ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله متابعينا الكرام. في لقاء جديد من برنامجكم
الخزانة مع الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك. كنت اول تقول من برنامجكم حلقة برنامج حلق برنامجكم المفيد موديل فريد. بطلت يا ولدي. يعني هي تجي احيانا كذا احيانا كذا. جزاك الله خير. نرحب باعزاءنا المشاهدين باسئلتكم على
الذي يظهر لكم على الشاشة. ناخذ شيخنا السؤال التفاعلي. اي نعم السؤال التفاعلي كتاب انتفعت به وتتمنى يقرأه كل احد ولماذا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
طبعا هذا سؤال اه فيه تمني الخير للغير بعد ما جربه الانسان ووجد اثره الحسن عليه ولابد ان الانسان يقرأ كتابا الا وتجد سبحان الله تشبع به الى حد لانه يتمنى كل احد لو قرأه حتى ينتفع كما انتفع هو
او فكرة الكتاب تصل الى الناس كما وصلت اليه هو. وبهذه الطريقة. نحن نبغى اعلان تجارب الناس. انا قطعا سيكون عندنا نماذج متعددة اللي سيقرأ في اللي ذا العلم واللي بذا العلم نبغى لماذا يعني ليش يعني ايش مزاياك والكتاب ها اخونا ابو سالم المهري يقول كثيرة هي الكتب النافعة الماتعة المفيدة صحيح ومما ينطبق عليه
سؤالكم هذا هو كتب آآ كتيب العلامة محمود شاكر رحمه الله رسالة في الطريق الى ثقافتنا اي والله ولا انسى كتاب الشيخ الدكتور اكرم ضياء العمري في تاريخ السنة المشرفة مفيد ماتع شامل وموجز في موضوعه لمبتدئ ومتخصص اي والله انه صدق اخونا جزاه الله خير ابو سالم المهري
سالم ابو سالم المهري ولا ابو سالم المهري؟ ابو سالم جزاه الله خير وهذه كتب القرائنة اول ما طلعت يا ولدي قديما في طبعتها طبعتها الاولى عندي اه كتب نافعة وطأنا كتب نافعة كثيرة جدا وسبحان الله
انفعها تجدها اليك ما سد لك حاجة كنت وقتها تحتاج من يغطي لك الموظوع تماما وما ذكروا شف واحد احدها في تاريخ السنة والثاني في الدفاع عن اللغة العربية وبيان منزلتها للعلام محمود شاكر. كلاهما جديران بالقراءة. نعم
واخونا محمود الاشول يقول كتب العلامة محمود شاكر رحمه الله وبالاخص كتاب اباطيل واسمار قرأته ثلاث مرات له نفس عال جدا في النقد الادبي آآ ومدى وفيه مدى حرقته على تراث الامة العربية والاسلامية وضياع الهوية العربية. صحيح. لاتباع اقاويل غرب دسائسهم على علماء الاسلام. انصح كل محب في قراءة هذا
الكتاب. جميل جميل خاصة طلبة العلم حتى يشيلهم عندهم اه معرفة مكانة اللغة العربية. نعم ونور الدوسري تقول كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي للمبتدئين في التاريخ وملخص فقهه للشيخ صالح الفوزان للمبتدئين في الفقه
سهلت علي يقول ما بعدها من الكتب صحيح هو اصلا تاريخ الفقهاء تاريخ الخلفاء الاسيوطي هذا مختصر جدا اشبه ما يكون بالعناوين للفترات التاريخية التي مرت اشبه ما يكون يعني
ها واخوه محمد الشمراني يقول عموما كتب الشيخ صالح الفدن كلها ميسرة سواء هذا او شرح كتاب التوحيد او اياه. كتب الشيخ صالح الفوزان آآ حفظه الله ووفقه كلهم مسهلة للمنتفعين. نعم. ومحمد الشمراني يقول حقيقة تأهيل الفقه مع دورتها نافعة للعوام ليتعلموا اصول دينهم وعباداتهم ومعاملاتهم
جدا جدا يعني جزاه الله خير آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عامر بهجت له ايادي بيضاء في تسهيل وتقريب العلوم عامة المسلمين ولطلبة العلم المبتدئين وعلى ومن كان على اضرابهم. يقوم في ذلك دورات كثير منها مرفوعة على اليوتيوب له حقائب له تقريبات
له منظومات اه يشكر عليها الحقيقة. وانا انصح جملة وتفصيلا بسماع دروسه اه سواء هو ما شاء الله مدرس في المسجد النبوي. له كرسي هناك يشرح فيه الفقه وشيء من ذلك
انصح بسماعها لسهولتها وغزارة العلة فيها وحسن البيان وفقه الله. والحقيبة هذي ترى من اوائل ما اخرجه الشيخ والله وكان فيها نوع من التسهيل والقى دورات علمية تدريبية حول هذه الحقيبة. طبعا وسبق ان عرفنا بها في هذا البرنامج. هم. واخونا مصطفى الليبي يقول كتاب النحو
لعباس حسن لانه كتاب غزير الفوائد جماعة للنوادر للنوادر الشوارد لا يستغني عنه مرمى التعليم قارن بين الحديث والقديم حسن عرض وجميل تقسيم. والله ما شاء الله اليوم المداخلين كلهم قاعدين يعطونا كذا اوصاف للكتب اللي قاعد يقرؤونها. طبعا جميل هو الواحد بس مطول اربع مجلدات ضخمة يعني ما هو بسهل
قريبة لكن ممتاز هذا هذا احدهم هذا شوف انا وهذا الكتاب قد اوصى به بعض كبار العلماء اصلا طبعا هو تعب عليها رحمة الله عليه تعب علي جدا. لكن اه الاشادة به من قديم. يعني منذ ان خرج الاشادة به وطبعاته متكررة ايضا كذلك والكتاب يستحق هذه
عناية نعم واخونا ايوب الجزائري يقول كتاب الوابل الصيب وهو يعطي المرء نظرة اخرى عن الدعاء وحقيقته. والدواء كذلك يعطي المرء نظر عن الذنوب وضررها وقت فتح المجيد كتابه بين عقيقة حقيقة توحيد الاهية وكيفية تحقيقه. نعم. طبعا الكتاب الاول والثاني اللي هو الوابل الصيب
الثاني اللي هو كتاب ايش؟ الدواء والدواء. ايوا. كلاهما لابن القيم رحمة الله عليه. طبعا كلاهما كتابان نفيسان جدا في في بابهم. هذا في الذنوب والمعاصي وذاك في الذكر والدعاء وشيء من ذلك
لا شك هو يقول يعطي نظرة جديدة لما في لما لان ابداعات ابن القيم عاد ما شاء الله تبارك الله. هو اذا وضع قلمه عاد سال بالفوائد العلمية فهو رحمة الله عليه لكنه الكلام على الاسترسال الذي يقع في المباحث الابواب المسائل العلمية الاسترسال ربما
اخرج احيانا عن القصد الاول لكنها مليئة بالعلم وكذلك كتاب آآ فتح المجيد عاد ما يحتاج كتاب رأس في بابه في شرع كتاب التوحيد واخونا سمى نفسه الظلم يقول الاحتجاج بالاثار السلفية على اثبات الصفات الالهية والرد على المفوض والمشبه والجهمية لعادل ال حمدان حفظه الله
اما السبب فهو حسن التقسيم والترتيب والعرض. قوة الحجة على منهج السلف رضي الله عنهم. ما شاء الله جميل وجدير بالعناية فعلا وقد سبق ان عرضناه في البرنامج هنا وداخل معنا الشيخ عادل. وفقه الله
نعم. واخونا احمد سيد يقول في مجلد مجلد يعني اه اه مجلد ضخم ليس بالهين. نعم. احمد السيد يقول شرح نزهة النظر للدكتور ابراهيم اللاحم قرأت بعد عرظه في برنامج الخزانة. وهو كتاب نفيس من من نفائس الكتب التي كتبت للمعاصرين كشرح لكتاب
ابن حجر رحمه الله وهو شرح متقن من عالم متمكن في باب عالم من علماء الحديث ايضا وهو كتاب نفيس مطبوع في مجرد ضخم قرابة الثمانمائة صفحة تقريبا. وهو كتاب يستحق هذه الاشادة. نعم. واخونا سلام ابراهيم يقول النهج الاسمى في شرح اسماء
الله الحسنى نتعرف من خلاله على جانب من عظمة الله سبحانه وتعالى وتحب الله وتتشوق لمعرفة المزيد عنه. الصادق صادق وهذا كتاب ايضا كتاب سبق ان عرضناه وطبع كان في مجلدين ثم طبع في مجلد جمعوها وايضا كتاب جميل. نعم
اه واخوانا محمد الحرابي يقول كتاب شرح معجز الفقه للشيخ الدكتور عبدالله جبريل رحمه الله. رحمه الله. رائع وسهل وواضح ويحوي اكثر من ثلاثة الاف مسألة. واكثر من تسع مئة مسألة
معاصرة صدق وسبق ان عرضنا رحمة الله عليه وكان فقيها وخاصة انه كان يعني كان يعتني بالاثار هذا في هذا الكتاب شرح العمدة غني الاثار وغني ايضا بالمسائل المعاصرة يربطها بكلام الفقهاء. نعم. واخونا يعرب يقول كتاب فضائل القرآن ومعالمه وادابه لابي عبيدة القاسم بن سلام
وقد تمم فوائده شيخنا عبدالرحمن الحجي بتعليقات نفيسة تم فيها اثاره ومباحثه واخرجه بحلوة قشيبة عن دار الامر الاول. ما شاء الله ما شاء الله وصدق نعم هو كتاب يعتبر عمدة في الباب
واخونا الاخير يقول مدارس سالكين بمنازل اياك نعبد واياك نستعين بابن القيم الجوزية. السبب تفسير شافي ووافي من علام ابن القيم رحمه الله. لمقامات العبودية واسرارها. ما شاء الله. تتبين في اي مقامات انت؟ ما شاء الله صدق صدق هو كتاب بس حافل هذا كتاب حافل يعني. يحتاج الى واحد آآ متضلع في العلم ليس
متوسط هذا مبتدئ. نعم. ربما المبتدأ يا شيخنا المتوسط تنفعه اختصارات هذا الكتاب. ايه نعم المعاصرة. وعرضنا لبعضها نعم. نعم. انتهينا؟ انتهينا. طب ما شاء الله تبارك الله. انت لاحظ يا ولدي
لا يكاد عندنا كتاب تكرر هل ترى آآ يعني قد يكون من النوادي اللي معنا في السؤال التفاعلي؟ الغالب اذا سألنا سؤال تتكرر بعض الكتب يمكن ما يكاد ولا كتاب تكرر معنا. هذا امر الامر الثاني الكتب منوعة في عدد من العلوم. ليش انت في فن واحد
الشيء الثالث اليوم ما شاء الله المداخلين ابدعوا ابدعوا من احد كل واحد ذكر مزايا ما كتب ما يدل على انهم فعلا انتفعوا به ووجدوا هذه المزايا ولهذا هم ذكروها من باب
تشجيع التحفيظ على قراءة مثل هذه الكتب. وهذه المذكورة هي اهلة لذلك لاجل الاعتناء بها والقراءة والانتفاع بها وغيرها كذلك. نحن نريد كمان ان شاء الله الاخوة ان شا الله يشاركونا في القسم الثاني. نبدأ بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله مد للمشروع الكبير عند اخواننا في مركز احسان
السنة النبوية مركز جليل عظيم. اه اراد تقريب علوم السنة النبوية الى عامة الامة. في ويراعي في ذلك قضايا تربوية النواحي التربوية والتعليمية والعلمية الصرفة مع تدقيق حسن تدقيق ومراجعة واظفاء ذكر للمراجع
واحالة على العلماء ولهذا لهم لجنتان لجنة علمية ولجنة تربوية. اللجنة العلمية فيها مجموعة من علماء الفن والمتخصصين فيه. واللجنة التربوية القضايا التربوية للقصص منها ايصالها كمنهج دراسي. ثم هو صالح بعد ذلك كمقرر دراسي للجامعات والكليات والمعاهد
حلقات وغيرها وانا انصح في كل الدورات العلمية وغيرها او طالب العلم مبتدئ يبدأ بمثل هذا المشروع الذي ضمن المقررات الدراسية ترى هذا الخامس سبق ان عرضنا اربعة كاملة كل واحد كان منها يحمل عنوان من العناوين هذه اللي هي احد موضوعات علوم السنة النبوية ويتكلمون عنها في مجلد من هذا
القطع الكبير. طبعا هذا عندنا هذا المقرر يتعلق بتخريج الحديث. هذا عنوانه تخريج الحديث. كتاب تعليمي متوافق مع مفردات في الاقسام الشرعية يدمج مهارات التفكير مع المحتوى العلمي ويحتوي على مئة وواحد وثلاثين نشاطا
الكتاب الكتاب فعلوا فيه كما فعلوا بسوابقه. من ناحية التحضير العلمي حسن العرض جدولته سنقرأ الان. تقسيمه الى كل وحدة اهلها عدد من الدروس يقسمونه وشيء من ذلك. طبعا الكتاب كاملا باشراف او تأليفا وتحضيرا باشراف مركز
لدرجات سنة نبوية لاحظ يا ولدي هذا لاحظ شوف ما شاء الله الخرائط الذهنية اللي يقومون بها من باب تقريب العلوم طبعا هم قاموا في الاول في المقدمة ثم ذكروا انه قسموا هذا الكتاب الى ثلاث وحدات. هذي الوحدة الاولى مدخل الى التخريج. وتحته درسين والوحدة الثانية طرق الوصول الى الحديث وتحته ست دروس والوحدة
الثالثة صياغة تخريج الحديث وتحته خمسة دروس كل درس انتم دحين بنام في الدرس. هذا الدرس الاول مثاله. هذا الدرس الاول. يذكر لك هذا في الدرس الاول التعريفات المحتاجة لي شوف التعريف ما هو التعريفات المحتاج اليها. عندك نشاطات
يقوم بها الطالب مراجع واحالات هذي اطارات للمهم من الكلام بعد ان شوفها شوف لاحظ النشاطات الان بعد ان ينتهوا منها يعطيك شوف هذا ملخص كامل للدرس على طريقة الحفظ والاستذكار السريع. ثم نشاط يقوم به الطالب ليعرف به
وللمادة المطروحة وقس على ذلك ثم يأتون دائما بمراجع توثيقية لمن اراد الاستفادة. وكل مراجعهم اصيلة معتمدة في الباب ناس ما شا الله متمكنين يعني العلماء في الباب. وفقهم الله الكتاب اخراج باذخ. اه العمل عليه ممتاز تقسيما وتنويعا وتمثيلا اه التطبيق
والاستشهادات مين جدا رائعة في الباب اه وكل ما خرج لهم في هذا الباب يصلح يبدأ به طالب العلم في علوم الحديث. وفقهم الله للكتاب كنا من مركز احسان لدراسات السنة النبوية وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية
صاحبها وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمود ابن محمد الكبش وفقه الله قال انه اراد ان يستجري قال صحيح البخاري على جلالته وعظمته اثنى عليه علماء جدا من الناحية الفقهية قالوا فقه البخاري في تراجمه
يظن كثيرا ان البخاري فقط عرف في صنعة الاسناد والحديث واخراجه وكذا. لا حتى في موضوع الاستنباط الاحكام واستخراج ما فيها من المسائل الشرعية يقول عرف آآ عرف البخاري رحمه الله بانه كان فقيها ايضا. وعرف فقهه في تراجمه. لا يمكن يتأتى له الاستنباط وليس عنده
من اصول الفقه كان متضلعا بالاصول. هو اراد ان يستجلي معالم اصول الفقه عند الامام البخاري من خلال صحيحه كاملا ليس فقط تراجمه لا لان مرة على التراجم ومر على استشهاداته مما مر من الاحاديث المذكورة عندهم وهكذا قرأ الصحيح عدد من المرات
واستخرج كل ما يتعلق بقضايا اصول الفقه. الحين ليس المقصود انه مسألة اصولية ذكرها الاصوليون والدليل عند البخاري. لا لا هذا بحث اخر هو القصد من البحث مسألة اصولية عند البخاري اما صرح بها. او صنيعه يدل عليها ودليله ما ذكره من المثال في تحت الباب او في الترجمة او شيء من ذلك. هذا
الان حتى حتى نعرف المسائل التي كان او المسائل الاصولية تتداول في الصحيح او ذكرها في الصحيح. سواء صرح بها او هي مستلهمة مستنطقة اه بمفهوم من فعله وتصرفه في تبويباته وذكره الاحاديث
وتم بحث معالم اصول الفقه عند الامام البخاري من خلال جامعه الصحيح الحقيقة دراسة جيدة متميزة تقدم بمقدمة فيها تاريخ اصول الفقه والتراجم او ترجم البخاري والتمهيدات معروفة. ثم قسم كتابه ثلاث ابواب. الباب الاول جعله
وفي آآ آآ تحت على الاحكام الاحكام الشرعية هي التكليفية والوضعية تحت الفصول طبعا. ثم تكلم في عن الكتاب والسنة والاجماع والقياس. اللي هي الادلة المتفق عليها. كل واحد منها في فصل ويتكلم عن المسائل التي ذكرها
البخاري في صحيحه ما يصنع المسائل يعني مثلا عند لما جاء عند السنة خبر حجية خبر واحد عند الامام البخاري اه خبر واحد اذا عارضه القياس عند الامام البخاري خبر واحد اذا
خالف عموم البلوى عند امام البخاري وهو في طريقته كل المسائل ايش يفعل فيها ولدي؟ يأتي بها يحرر محل النزاع ثم يذكر رأي البخاري ما هو؟ ثم يسوق من الادلة
او من مما ذكره البخاري في صحيح تبويبا وغيره من من الاحاديث مما يدل على فعله ثم يذكر بعد ذلك خلاف الاصوليين ولا ولا يستوعب لانه القصد البخاري ومن وافقه على هذا القول من الجمهور ولا غير الجمهور هذا هذا القصد يعني ابراز
ما عند البخاري من الاصول التي ذكرها في صحيحه. وكله بهالطريقة. الباب الثاني جعله في الادلة المختلف فيها. ذكر آآ الاستحسان وذكر من قبلنا وقول الصحابي وشد الذرائع والعرف هذا كله في الباب الثاني. الباب الثالث جعله في دلالة الالفاظ. اللي هو الامر والنهي والمطلق والمقيد والخطوط
والمنطوق والمفهوم جعله فيها. الخاتمة جعلها مسألة النسخ عند البخاري وموضوع التعرض والترجيح عند الامام البخاري. وكل الكتاب في هذا المجلد الجميل النفيس من اصدارات دار طيبة الخضراء للنشوة والتوزيع بمكة المكرمة وفقهم الله. شوفوا هذي الطريقة شوف شوف شوف يأتي هذا مثلا
قول الصحابي ثم يأتي بالطلبة يقرر المسألة يصورها ما هي؟ ويأتي شف ويقولها تقرير الامثلة من الجامعة الصحيحة مثلا يذكر لك الامثلة التي ساق البخاري رحمه الله ويذكر وجه الدلالة فيها حتى لا يأتيه الانسان. فاذا كانت قليلة استوعبها واذا كانت كثيرة ذكرها ثم اشار الى البقية اشارة. ثم بعد ذلك يذكر كلام
اهل العلم او كلام الاصوليين في الباب شفاه قول علماء الاصول في الباب مما وافق طبعا الكلام البخاري ويعدد احيانا على الخلاف وشيء من ذلك لكن لا لا يطيل وفقه الله وقلنا الكتاب مطروح في جريمة اصدارات دار طيبته الخضراء بمكة. هذا وفقه الله عبارة عن خلاصة ونتاج لمدارسة احد الكتب المهمة
في اصول الفقه وهو روضة الناظر وجنة الموظف الامام ابن قدامة رحمه الله كان مقررا درس في الجامعة الاسلامية ودرسه علماء المدينة. ثم قرأ شرح البلبل عليه شرح شرح الطوفي اللي هو البلبل وشرح البلبل المختصر الروضة. ثم قرأ مذكر الشنقيطي
على العلماء في المدينة ثم اخذ يدرس الكتاب ويدارسه ويرجع اليه ويضبطه لاكثر من عشرين سنة ثم لما يسر الله له ان يدرس صاروا استاد الاصول في جامعة ام القرى رأى وكان الكتاب هو مقرر ايضا. رأى الحاجة ماسة لتقريب هذا الكتاب الى الطلبة. بحيث يعنون المسائل يرتب
اقوال يرتب الاستشهادات ويكون كل شيء ظاهر واضح بدل التداخل الذي يحصل فيه طريقة الكتب اللي كانت مصروفة قديما. وسمى هذا التقريب اسماه الروض الزاهر بتقريب روضة الناظر وجنة المناظر. روضة الناظر وجنة المناظر الامام ابن قدامة رحمه الله متوفى عام ست مئة وعشرين رحمة الله عليه. واما التقريب اللي هو روضة الزاهر لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ
الشيخ الدكتور محمود ابن محمد الكبش وفقه الله. وهو قد اعتنى بهذا الكتاب قلنا له عناية اصلا من اكثر من عشرين سنة. عناية جميلة جدا رتب الكتابة ترتيبا يأتي يضع لها عناوين من عندي يراها بين قوسين ثم يبدأ يرتب تصوير التعريفات يجعلها في الاول ثم يبدأ الاقوال يذكرها يرتبها ترتيبا ثم يبدأ
الترتيب اللي كل قول ثم يأتي المناقشات. احيانا القدامى يذكر الجواب عن اعتراض مقدم. هو يأتي احيانا ويذكر لك بين قوسين موهولة الاحترام احيانا يحيل الى اقوال او يذكر من هم اصحابه في الهامش يقول ما ترك شيء من الاقوال ولا من المسائل ولا الاقوال ولا ولا الادلة ولا المناقشات هذي ذكرها
اللهم الباقي هو اللي اختصره وحسن الترتيب والعرض. والكتاب آآ موضوع في مجلد ضخم اكثر من ثمانمائة صفحة. شوف يا ولدي ان شاء الله يظهر للجمهور. شوف العلامات الملونة حسن الترتيب والترقيم له عدد من الاشارات يقول لها مرادات معينة بالنسبة له. هذه الاقواس وما فيها من اضافات انما لجهة المعنى. بعض الاختيارات
التي له ولو تحتاج الى توضيح وبيان الغريب او المشكل او شيء من ذلك فانه يدعم في الهامشة هنا يعلق يقول حتى اني ما تتبعت بموضوع التخريجات ولا موضوع التراجم
في الكتب النسخ المحققة لكتاب موجودة يذهب اليها من ارادها والكتاب ما ترك منه شيء الا اللهم الحاجة الوحيدة المتركة المقدمة المنطقية التي جرى فيها ابن قدامة رحمه الله المستصفى الغزالي وهو تبعه في ذلك واصل الروضة اختصارا له الا انه استقل ببعض الاشياء لا ثم يقال انه عوتب عليه فحذف ولهذا بعض النسخ
مقدم منطقي وبعض النسخ الغير موجودة يقال هذا الله اعلم. هو يحتاج الى التحليل والكلام فيه طويل. الكتاب مطبوع في مجلد ضخم من اصدارات دار طيبة الخضراء بمكة المكرمة هذا سلمك الله كتاب له وهو عمل علمي عبارة عن تحقيق اشتغل عليه على وجد ويقول انه انه يعني وجد
من حثه على ان يشتغل بتحقيق شيء من علوم الحديث. فاشتغل على كتاب جاء الى منظومة للعلامة ابن الجزري. المقرئ الكبير. هو ابن الجزري هذا رحمه الله كان امام القراء وصنف في الباب كتب كثيرة. ثم احد اشياخه قال له مثلك ذكي وعبقري يروح القراءة. روح مثلك لا يصلح الا للحديث
للحديد فكتب بومبومات كان منها منظومة في مصطلح الحديث سماها الهداية الى علوم الرواية عبارة عن ثلاث مئة وسبعين بيتا. بهذه وقد هذا النظم اللي هو الهداية نطقا وافاد منه من بعده وله عدد من الشروح كان من ضمن شروحه
للعلامة الكبير الحسين ابن علي ابن علي الجزري الحصني الشهير بابن المقاديري المتوفى عام اه بدمش المتوفى بدمشق عام تسع مئة وواحد وسبعين للهجرة رحمه الله. طبعا هو العلامة ابن المقاديري جاء الى الكتاب اه الى الى منظومة ابن
ابن الجزري. ابن الجزري هو الامام الحافظ شيخ القراء شمس الدين ابن الجزري المتوفى عام ثمان مئة وثلاثة وثلاثين. وشرحها شرحا او بمعنى اصح لا يكاد يتخطى سبعة شروح لها سابقة. كان من اولها واحسنها واشهرها شرح الحافظ العراقي على الفيته. هذا من من
او من اوائل المواد المشتقاة في الشرح. لكن معتنى بالترتيب وحسن التمثيل. والجو على بعض الاشكالات. وسمى شرحه هذا التسمية. العناية في شرط الهداية الى علوم الرواية طبعا الكتاب حققه على نسخة خطية فريدة بخط المؤلف لكنها تامة ومتقنة وجميلة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
محمود ابن محمد الكبش وفقه الله. وطبع الكتاب في مجلدين من اصدارات لطائف آآ لنشر الكتب والرسائل العلمية بدور الكويت وهي آآ جهة وقفية الله له عدد من الاصدارات يشكرون عليها بالتعاون او بالاشتراك مع دار اروقة بالاردن وفقهم الله. اللي فعل جزاه الله خير هذا اهداء وجزاه الله خير
نحن نحاول الحين نظهر بخطوط بعض اخوانا الفضلا. اه جزاهم الله خير. طبعا قدم المقدمة من الجزري والكلام على منظومته ثم ترجمة الشارع. والكلام على بعض مؤلفات وشيء ها في المقدمة اتى بالمنظومة هذي المنظومة منظومة ابن الجزري كاملة تامة مشكولة لا تلبس رقم الابيات مشكولة لمن اراد حفظها ثم بعد ذلك
طبعا النسخة الوحيدة الوحيدة. ثم بعد ذلك اتى في داخل الكتاب فانه يذكر لك الابيات الهاجف. ابيات المنظومة داخل قوسين يجعلها ضمن هذه في محل الشرح بعد ذلك وهذا هو الشرح. بهذي الطريقة شف هذي مثال اشوفها. هذي اصلا اول البيت محل الشرح المراد ثم شرح تحته وهذي تعليقات
الشيخ المحقق وفقه الله الكتاب مطبوع في مجلدين كما ذكرنا وفقه الله. معنا شيخنا مداخلة. نعم. معنا الدكتور محمود بن محمد الكفش استاذ اصول الفقه في جامعة ام القرآن حياك الله دكتور محمود
دكتور محمود حياك الله يا دكتور  الصوت واصل يا دكتور  حياك الله دكتور حياكم الله اهلا وسهلا حبيبي الله يبارك فيك. الله يحفظك دكتور محمود لو تحدثنا عن كيفية اختيارك للعناوين التي تكتب فيها كم اصدار خارج لك حتى الان
جزاك الله خيرا. اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا سعيد جدا جدا. بالمداخلة في هذا البرنامج الرائع. بارك الله فيكم واسلم على فضيلة الوالد الشيخ جزاك الله خير. اكرمك الله. اه الدكتور عبدالله بارك الله فيه وجزاه الله خيرا. يلا يبارك فيك ويسلمك يا شيخ محمود
امين واياكم بارك الله فيكم. والله انا في الحقيقة كان لعملي في الكويت اثر كبير في آآ بعض التحقيقات وبعض آآ التصانيف ثم انتقالي بعد ذلك الى جامعة ام القرى
آآ ربما غير المسار قليلا آآ اكثر الذي يعني كتبته في هذه السنوات الخمس الاخيرة كان عبارة عن مقررات وكتب اه تنفع الطلاب تقريبا او تهذيبا او تصنيفا كما حدث في الكتاب الاخير
يعني هذا باختصار آآ هما مرحلتان مرحلة الكويت ومرحلة مكة المكرمة ما شاء الله وجامعة طيب الشيخ محمود مساك الله بالخير ان احنا الليلة نتشرف بمداخلتك معنا وسعداء جدا اه الله يكرمك بس ما ذكرت لنا يا شيخ كم اصدار لك حتى الان
والله في الحقيقة ما ما ادري لكن هم آآ اكثر من خمسة عشر اثباتا. ما شاء الله الله يسامحك يا شيخ محمود وترسل بس ثلاثة آآ ربما تكون اكثر لكن في بعضها بالاشتراك ايضا في جميل في الكويت
ان شاء الله تصلكم يا دكتور عمرو. هو سبق عرفنا ببعض الكتب. طيب يا شيخ انت تخصصك اصول الفقه ايش اللي وداك نعم هذا الذي صار يعني في مجلة الوعي. مم. وانا يعني اذكر هنا فضل الشيخ
آآ انعم واكرم انعم واكرم. آآ نعم آآ وهو آآ اول من سلمني اول مخطوط لتحقيق كان تحفة الخلان في احكام الاذان للدمرداشي. الكتاب الوحيد المخطوط في احكام الاذان. وهذا الذي حققته اول كتاب حققته
ثم بعد ذلك آآ حققت ايضا آآ اه اتحاف المهتدين بمناقب ائمة الدين في مجلة الوعي ايضا. ما شاء الله. اه ثم بعد ذلك اه اعطاني اه اه احضر الشيخ فيصل العلي اه هذه المخطوطة النفيسة التي ذكرتها في
شرح اه منظومة ابن الجزري. العناية من تركيا ولما احضرها كنت عنده في المكتب فعرضها علي وقال انا انا ارى ان تحققها. قلت لك ما تريد. سبحان الله مع انها كبيرة واخذت مني قرابة
اربع سنوات. ما شاء الله. خرجت واستفزت كثيرا. وكنت انا في بداية الطلب اعتني كثيرا بالحديث. ما شاء الله. ثم تركته لما في الاصول اه وكانت هذه يعني فرصة مراجعة هذا العلم الشريف. نحن نحن طبعا نحن نمسي عليه بالخير الشيخ فيصل علي. جزاه الله خير له ايادي بيضاء
الحقيقة على طلبة العلم ونشر العلم جزاه الله خير وطيب انت معناته ايش اكثر رسائلك هذه يعني عبارة عن رسائل صغيرة يعني ونشرت في المجلات وشيء من ذلك. ليتك يا شيخ لو تجمعها في مجلد او شيء من ذلك
ان شاء الله انا يعني في في الكويت ربما سبعة كتب وضعتها الوزارة ثم هنا في الكتب الباقية في في مكة. طيب يا شيخ محمود آآ آآ يعني لو تبشرنا آآ قبل ما تبشرنا ايش اول كتاب كان لك يا شيخ
اول كتاب كان تحفة الخلة في مكتب الشؤون الفنية عند عند الشيخ فيصل. هذا ما صدر يعني لا طبع وطبع مرتين في الوزارة يعني جميل جميل. طيب يا شيخ لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة
والله انا الان اه اراجع تهذيبي لشرح اه الطوفي على مختصره وهذا اخذ مني وقتا طويلا والله لكن كنت ارى فيه آآ بركة في الوقت. ما شاء الله. وآآ من الاعمال اه انني بدأت بشرح اه المنظومات التي كتبتها مؤخرا
خصوصا التحف الاربع تحفة المالكية والشافعية والحنابلة. ما شاء الله. والمالكية عفوا وآآ يعني كانت اخر الاعمال التي طبعت كتاب تخريج الفروع على الاصول آآ مع شركة اسراء المتون ربما اطلعتم عليه. ما شاء الله هذا ان شاء الله سيأتي التعريف به باذن الله في في حلقة مستقلة لهم ان شاء الله
ان شاء الله بارك الله يكرمك شكر الله لك يا شيخ. نشكر الدكتور محمود على هذه المداخلة الكريمة. الله يثيبك. جزاكم الله خيرا. كان معنا الدكتور محمود الكبش استاذ اصول الفقه
ام القرى شيخنا فاصل؟ نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله نتوق الى العلم من نبعه الاكثار من الثناء على النفس. الاعتداد بالرأي. النفور من النصيحة. ازدراء الناس والترفع عليهم. كلها اعراض
ومظاهر لمرض نفسي خطير. يورد صاحبه موارد الهلاك والخسران. انه الغرور. فكم اغلق على صاحبه من باب خير وصده عن سلوك طريق الحق. واهم اسباب الغرور تكمن في الجهل بالله تعالى وقدره وقلة العلم باسمائه وصفاته
بدأ الغفلة عن حقيقة النفس والجهل بطبيعتها وعيوبها. تجاهل النعم ونسيان الذنوب واستكثار الطاعات الاعتداد بالنسب او المكانة الاجتماعية او كثرة المال. التصدر للناس قبل النضج العلمي والتربوي. ومتى تمكن الغروب
من النفس كانت له مساوئ واضرار وخيمة. منها الحرمان من التوفيق والهداية. فالهداية تنال باصلاح القلب مجاهدة النفس. قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. العجز والكسل عن العمل لظنه انه قد بلغ المنتهى. وراثة الكبر والعجب وغيرهما من امراض القلب. نفور الناس منه
طهيتهم له. الانهيار عند الشدائد والمحن. فالمغرور يهمل نفسه من التزكية. فتخونه حينما يكون احوج اليها. ويفقد عون الله ومعيته. قال ابن مسعود رضي الله عنه كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا. قال
تعالى في وصايا لقمان لولده. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور  يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه. حياكم الله متابعينا الكرام مرة اخرى
شيخنا. اهلا وسهلا. حياك الله يا ولدي. ناخذ اجوة اخوة في الفيس على سؤال تفاعلي. السؤال التفاعلي كتاب انتفعت به وتتمنى ان يقرأه كل احد. ولماذا؟ ولماذا اختنا اسماء تقول كتاب الرحيق المختوم المباركفوري كتاب رائع عن السيرة النبوية صدقت. نعم صحيح كلام صحيح. نعم. حافل اصلا اخذ عليه
الملك فيصل هذا الكتاب رحمة الله عليه نعم اخونا ناصر ابو عبد الله يقول كتاب الداء والدواء كتاب مفيد جدا للشباب وانا سبق ان عرضناه وذكر احد الاخوة. نعم. وهو في مسألة التوبة من المعاصي ومن الذنوب. واسبابها واثارها وشيء من ذلك. ها
وكتاب اغاثة اللهفان اخونا عمار يقول اه لابن لابن القيم رحمه الله في تحذير من مصائد الشيطان. ايوة صحيح وكتاب او اطال فيه النفس رحمة عليه في موضوع مصائد الشيطان طبعا هو
مصايد الشيطان ابن القيم رحمه الله اشبه ما يكون تقرأ نصوص الشرع وجد ان الشيطان له مداخل في بعض القضايا مهمة جدا. وبدأ هو نفسه يعرض القضايا القضية الفلانية القضية الفلانية. فسبحان الله هو يدخل يعني مثلا شو تخيل موضوع الطلاق الثلاث. افرض ابن القيم الكلام فيها واقوال اهل العلم
وخلافاته في هذا الباب وشيء افاظ احيانا مع ان الكتاب في ظاهره ليس محلا لبحث المسألة لكنه اطال ليس هذا عدد من المسائل مطروحة بقوة وبطول عند ابن القيم في مثل هذا الكتاب. فلو يفتش فيه عن المسائل والقضايا. الشرعية تجد فيه شيء كثير. نعم. واختنا ايمان
تقول كتاب زخرف القول عبدالله العجيري وفهد العجلان لانه يفند عدد من مقولات المزركشة التي لا تعدو كونها كلمة حق اريد بها باطل. الله الله صحيح هذا كلام جميل وهو كتاب
ثقافي على مستوى عالي وسبق ان عرضناه وكتاب نحتاج اليه نعم ووردت الورود تقول كتاب الاصول الثلاثة للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. ما شاء الله جميل وهذا كتاب مختصر يقرأ على العامة والناس ويدرس ها. وعبد القادر ابن
يقول جامع العلوم والحكم لابن رجب. ما شاء الله اليوم كل واحد جايب كتابه جزاهم الله خير. وهذا وهذا يعتبر من من من اميز جروح الاربعين النووية. بل وامير على الاطلاق حقيقة وكتاب نفيس ذخيرة من ذخائر العلم رحمة الله عليهم جميعا جزاهم الله خير شوية المشاركات الجيدة وانا يعني اظن والله واعلم انه
ولو كان في وقت اطول في لما حط السؤال يعني اخونا اسلام مرسي عليه بالخير يا تأخر في رفع السؤال ولا كان المشاركات تكون اكثر لان الحقيقة ما في احد الا وجد كتاب معين سبحان الله انتفع به غاية النفع. ونفعه الله به. تدري سبحان الله حتى الكتاب اللي يجد له اثر جميل على في نفسه. يحب اعادة قراءته
يحب مطالعته مرة اخرى ينصح بها يشتري طبعااته شيء من ذلك. وبهذه الطريقة. اخونا سمى نفسه انجليش يقول كتاب الفوائد لابن القيم. كتاب ماتع الناس يرقق القلب لقول الايمان ويربطك بالله. بس هذي الفوائد عبارة عن خواطر كلها فوائد علمية يعني بهذه الطريقة. آآ ربما حفت آآ هي مزاياها
ما له عنوان معين تنتقل او تنتقل من من مسألة لمسألة لمسألة وغالبا ترى في جهة اللغة وشيء من ذلك يعني غالبها ونسأل الله التوفيق للجميع نواصل نواصل هذا سلمك الله
عبارة عن رسالة علمية رسالة دكتوراة آآ صاحبها وفقه الله وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد عبد المجيد مكي في هذه الرسالة اراد ابراز دور المقاصد الشريعة في موضوع الاجتهاد بحيث ان كان موضوع الاجتهاد وبحثه كاصوليا كبحث اصولي كتب فيه كثيرا هو اراد ان
ان يستخرج دور المقاصد في آآ توجيه اجتهاد المجتهد في طريقة الاستنباط في توجيه اختيارات في استنباط الاحكام وشيء من والف هذه الرسالة العلمية التي هي بعنوان مقاصد الشريعة واثرها في الاجتهاد وترجيح الاحكام. دراسة تطبيقية
في المقدمة ذكر ان عندنا في المقاصد الطرفان ما بين منكر لها وما بين غال فيها جدا. وذكر شيء من الشكوى في هذا الباب ثم قدم بمقدمات فيها في تعرف المقاصد وشيء من ذلك وهذا ثم قسم الباء الكتاب الى ثلاث ابواب. الباب الاول جعله في موظوع المقاصد والاجتهاد. اقسمه تحت اربع
يعني ذكر مثلا الاسس التي يقوم عليها المقاصد تقوم في باب الاجتهاد. ثم دور المقاصد في تكوين المجتهد ثم دور المقاصد في ترجيح ثم ذكر فصا مهما جدا وهو اسباب الانحراف في فقه المقاصد اه في هذا الباب. وذكر قرابة خمسة اسباب كل سبب منها جعلها في مبحث
وكلامه فيه نفيس لانه كل مبحث يطرقه بالطريقة هذي انه يأتي به يأتي بالادلة التي عليه. ويقرره ثم يأتي بالادلة من السنة النبوية. ثم ويذكر ان مسائل تمثيلية النوع التطبيقي ثم يذكر ابواب الانحراف في الباب وشيء من ذلك. الباب الثاني الذي بعدهم المقاصد العامة
في هذا الباب واختار اربعة مقاصد تكلم عنها لعظيم اثرها في اختيارات المجتهد وفي ترجيح الاحكام. اللي هو مقصد التيسير ومقصد الاتفاق وترك الفرقة والاختلاف ومقصد العدالة ومقصد الحرية. هذي الاربعة كل واحد منها تحت عدد من التفاصيل. معنا ما هي تطبيقية وامثلة وشواهد وبعض الامثلة النموذجية لبعض الفتاوى المعاصرة
الباب الرابع الثالث والاخير هو باب تطبيق شو قال لك دراسة تطبيقية؟ باب تطبيقي اراد ان يطبق على عدد من المسائل التي هي ما زالت حية الى اليوم ويحتاج فيها الناظر المجتهد الى باب المقاصد يمعن فيها النظر. اختر ثلاث مسائل محل الدراسة. مسائل في احكام الطلاق ومسائل تتعلق بالتصوير
التصاوير والنحوت وشيء من والتماثيل وشيء من ذلك. وعلاقة المسلمين بغيرهم. هذه ثلاث مسائل هي محل الدراسة. والكتاب طبع في مجلد ضخم كما ترى. من تالي فخينة فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن عبد المجيد مكي وفقه الله من اصدارات مكتبة الرشد بالرياض وفقهم الله
هذا سلمك الله رسالة الماجستير رسالة علمية جامعية صاحبها اراد ان ينظر الى موضوع المعاملات نظرة جملية فيها مراعاة ايضا المقاصد الشارع من هذه المعاملات. هو قال انه اكثر الخلل الداخل في معاملات المسلمين سببه عدم مراعاة ما فيها او مراد الشارع فيها من
واخلاق وبنى كتابه هذا على تجلية موضوع العقائد والاخلاق التي تبنى عليها المعاملات المالية وسمى بحثه المعاملات المالية في الاسلام في الواقع والاخلاق والضوابط والاداب لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد ابن عبد المجيد مكي وفقه الله
هو في هذا الكتاب قال شف نلاحظ القصد ما هو؟ كيف ان الشارع تراها المعاملاتنا المالية ايا كانت تراها مبنية على قاعدة اساسيتين قاعدة اعتقاد العقيدة وقاعدة الاخلاق عندنا. والاداب. فلهذا كتابه ثلاث فصول. فصل ذكر فيه مقاصد الشريعة. وذكر عدد من المقاصد كلهم ذكر سبعة مقاصد
كل مقصد يجعله يذكره يذكر عنوانه ويشوف ان شاء الله يظهر لنا هنا. يذكر لك هذا العنوان شوف هذا مثال هذا مثال شوف هذا مثال لذكر المقاصد لان المقاصد قبل
يذكر لك المقصد ثم يأتي لك ويشرحه ويبين ما فيه يذكر ادلته. شوف يذكر الفصل الاول كان بهالطريقة. ان يذكر لك المقصد ويبين ما فيه ذكر الاخلاق الاساسية التي يبنى عليها تبنى عليها المعاملات. وذكر اربعة اخلاق الية الصدق والامانة والوفاء بالوعد والسماحة. كل واحد
شوف يأتي لك بعنوان هذا شوف الخلق والصدقة يقرره وما في معناه ثم علاقته بالمعاملات واثره فيه وكيف لو اختل ما ابو علي عنده حال الاختلال. وهكذا يمضي. ثم بعد ذلك تكلم في اداب في الاداب بعد ذلك. في اداب المعاملات والمقاصد
لاحظ معي بس عشان نبغى نوفيه اخونا اخر اخر فصل الفصل الخامس جعله في اداب الدائرة والمدائن والفصل الذي قبله في المكاسب المحرمة وما يترتب عليها واثرها على الاعتقاد وعلى السلوك. وهذا ملحظ قليل لمن يتوجه اليهم يلفت النظر اليه. وفقه الله وخلص الى وسائل ضوابط وقواعد في
مما يضبط الجانب. القصد ايش؟ ليس القصد الان. لا ترجيح مسائل فقهية ولا معاملة ولا غيرها. القصد نماذج تمثيلية تفي بالغرض ولذا ويقول في المقدمة حذف اشياء كثيرة من هي من حاجة البحث لكن ما هي من حاجة الناس. القضايا الترجمات والتخاريج
استفرادات والمناقشات قالوا ما يحتاجوا اليه. ولا هي رسالة اكبر من ذلك. هذي رسالة جامعية اصلا. الكتاب من اصدارات دار اليسر وفقهم الله في هذا الاخراج المتميز. هذا سلمك الله
كتاب اخر اراد ان يجلي فيه موضوع ايضا له علاقة بالمقاصد. مقاصد الشارع في موضوع الصدقات. والله عز وجل قال ويربي الصدقات جعلها عنوان الكتاب ويربي الصدقات. دراسة عن مقاصد الصدقات وادابها وادارتها في ضوء الكتاب والسنة. وهذا شف
مقاصدها وادابها وادارتها ثلاثة اشياء. هي هي القصد بهذا الكتاب. هي ثلاث فصول للكتاب. جعل الفصل الاول كله في مقاصد الشريعة. ذكر كل يذكر المقصد الاول ويتكلم عليه. الثاني في اداب الصدقات في الشريعة كما جاءت وذكر عدد منها. وكل ادب منها يذكره بما فيه. ثم بعد ذلك جعل في مأسسة
ادارة الصدقات ومؤسستها وكيف تكون. لاحظ مثال هذا المقصد الرابع مثلا وقاية صاحبه من المصائب والكروب. ويبدأ يقرره لك وما فيه وشيء من ذلك والحقيقة هو صاحب قلم هو سبق لنا ان عرضنا له كتاب اللي هو قضاء حوائج الاخوان كان كتاب ممتع جدا وهو ايضا من اصدارات دار الاسر والكتاب من تاريخ اخينا الحبيب
فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن عبد المجيد مكي ومن اصدارات دار اليسر بمصر وفقهم الله. هذي رسالة لطيفة جدا مختصرة. هي اشبه ما يكون بالتذكير. سماه وقفات تربوية مع دعاء ليلة القدر. اراد ان يجلموا موضوع الدعاء فقط. شيء من الملامح حتى حتى يتنبى لها حال الدعاء. الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
احمد ابن عبد المجيد مكي ومن اصدارات دار اليسر ايضا. لاحظ لاحظ كل مرة يأتي هذا مثلا الوقفة الثانية تزكية النفوس لا تكون الا عن طريق الرسل ويتكلم عنها. هو اصله مقال
مجلة البيان لكن زاد علي وهذبه وزاد اشياء وخرج في هذا الجزء اللطيف وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية. صاحبها قال ان التحذير من المعبودات من غير الله كثير في القرآن والسنة. هو اراد. قال وهذه المعبودات لا تنتهي. يعني لا تنتهي
لانه الى اليوم المعاصر ما زال الناس معبودات جديدة طب هذي المعبودات هو جاء وقسمها الى معبودات الى قسمين عاقلة وغير عاقلة جعل تحت العاقلة اللي هم آآ الانسان والجن والشياطين والملائكة وغير العاقلة
الحجر والشجر والنار وغيرها. قسمه كذا لانه سيأتي سيتكلم عنها. اه ثم قسمت تقسيم ثاني من باعتبار الرظا من غير الرظا اللي هي راظية وغير راظية وهذي الطريقة. المقصود هو اراد ان يجلي هذا الموضوع لعلاقته بالتوحيد. فقال فكتب هذا الكتاب الذي سماه المسائل المتعلقة بالمعبودات من دون الله تعالى. جمع
ودراسة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور فهد ابن عايد ابن حامد الجهني وفقه الله. ومن اصدارات دار العقيدة. جاء وتكلم عن موضوع التوحيد والشرك وشيء من ذلك وتعال نتكلم عن مسألة الولاء والبراء وما يتعلق بها في ذلك ثم بدأ يتكلم بعد ذلك عن مسألة المعبودات
فصل جعله خاص بالمعبودات من دون الله وبدأ يتتبعها تاريخيا مما ذكر المعبودات كذا وكذا وكذا وكذا يذكر فيها ومعانيه وماردت فيها من الايات شيء من ذلك ويتكلم ثم بعد ذلك ذكر المسائل الشرعية المتعلقة بهذه المعبودات ما هي المسائل الشرعية المتعلقة بها؟ شف لاحظ وذكر تسعة مسائل جعل كل مسألة منها في مبحث
ثم بعد ذلك وهو الباب الاخير ما يتعلق بمصير هذه المعبودات يوم القيامة واين تكون وشيء مما ورد في هذه الاثار في هذا الباب وفقه الله الكتاب مطبوع في من اصدارات دار العقيدة. هذا سلمك الله بحث اخر له. ارى تجديد موظوع ايظا تعلق بموظوع الاتقاد هو تخصصه في العقيدة وفقه الله
قال انه موضوع النعرات او العصبيات والنزعات القبلية لها اثر حتى من قديم الايام الجاهلية. في اه في في مزاحمة كثير من القضايا اما التوحيد او كماله تمامه. فاراد ان يجمع بعض الصور المعاصرة التي لها علاقة بهذا الباب. ليحذر منها ويذكر ما فيها من الاحكام الشرعية. وسمى كتابه محاذير
عقدية متعلقة بالنعرات بالنعرات والعصبية القبلية. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور فهد ابن عايد ابن حامد الجهني وفقه الله من اصدارات دار اللؤلؤة. هو الى عرف ولم بالنعرات ما معنى النعرات القبلية؟ العصبية القبلية الحمية القبلية ما معناها؟ ثم ما يتعلق
بها من بعض الاحكام الشرعية وما يترتب عليها من شيء من ذلك. ثم جاء اولا جاء عقد فصلا خاصا بهذه النعرات العصبية التي لها اه متعلقة باصل التوحيد. يعني هي مناقضة لاصل التوحيد. مما يتعلق بها. جمعها المسائل وتكلم عنها. ثم تكلم عن النعرات التي لها
بتمام التوحيد وكماله يعني تناقض تمام التوحيد وكماله وذكرها ايضا. ثم عقد الفصل الاخير في مفاسد هذه النعرات وما يترتب عليها من اثار سيئة الفرد والمجتمع والامة عموما ثم بعد ذلك اساليب الوقاية من مثل هذه النعرات وفقه الله في مجلد اللطيف من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله. هذا سلمك
الله عبارة عن كتاب سؤالات. طبعا موضوع السؤالات من قديم مشهور معروف الطلبة يسألون مشايخهم اسئلة معينة يجيبون عنها من قديم معروف سواء كانت في الفتاوى في الفقه في الاعتقاد في الحديث وفي الرجال هذا اكثرهما اكثر ما طبع من
بالسؤالات كان القصد من هو السؤال عن الاحاديث شيء من ذلك وهذا الذي ليس بعيدا عنه يعني هو سؤال عالم محدث العلامة الالباني رحمه الله كان يسأل على هذه يعني هذه اجابات الشيخ الالباني رحمة الله عليه
كان سألها سألها تلميذه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي حسن عبد الحميد الاثري الحلبي رحمة الله عليه توفي قريبا من قرابة ثلاث اسابيع تقريبا سبحان الله يا ولدي كنت اعد كتبه هذي اه في الاسبوع اللي توفي فيه. قبل ان يتوفى سبحان الله. كنت ارتب له مداخلة الاسبوع التي بعدها والذي بعده. يعني حوله يعني. وجهزت
الكتب وكل شيء. سبحان الله ثم يعني امر الله النافذ وقدره الذي لا يرجع وفجعنا بموته رحمة الله عليه. واسكنه الفردوس الاعلى وننزله منازل الابرار وله اثار كثيرة جدا له ايادي بيضاء له محاضرات كثيرة وله حضور اعلامي كبير وله عدد كبير من التعاليف آآ رحمة الله عليه
الله في ميزان حسناته تقبل منه وتجاوز عنه. هذا منها سواء هذا كتاب هذا كتاب عبارة. عن صحبة له قاربت ربع قرن مع العلامة الالباني. سأله مسائل كثيرة جدا منها ما يتعلق بشخصه هو الالباني في حياته العلمية في اشياء تتعلق به هو ومنها ما يتعلق بقضايا اعتقادية معينة منه ما يتعلق
الجماعات والتحزبات والدعوة السلفية ومنهم ما يتعلق باشياء اخرى وبهذي الطريقة. كلها جمعها واخرجها في مجلدين ضخمين. صاغ صياغة الان حتى الاسئلة المتكررة جعلت محل وحدي لان جوابها يكون واحد. رتبها ترتيب هذه الطريقة حتى سؤال. السؤال اسئلة له. قال
له وبعضها لغيره لكن هو الذي سألها الشيخ ايضا. واجاب عليه الشيخ الالباني وسمى كتابه سؤالات علي ابن حسن ابن عبد الحميد الحلبي الاثري رحمه الله لشيخه الامام العلامة المحدث الالباني محمد ناصر الدين الالباني رحمة الله عليه ايضا. الكتاب طبع في مجلدين من اصدارات دار عبد الله بو بكر بركات للنشر والتوزيع
الله. طبعا قدم بمقدمة طويلة جدا فيها شيء من الشكاية عن اهل عصره. وغالب كتب رحمة الله عليه مقدم بشكايات يعني مناظرات لقاءات شيء ردود شيء لبعض المعاصرين يعني. ثم دخل بعد ذلك وهو طريقته بهالطريقة. شوف شوف لاحظ هذا السؤال
ابدأ هل يقسمها تقسيم؟ اولا شف حوله شيخنا الالباني يأتي بالمساء ان شاء الله يبان للاخوة يأتي هذا اولا هذا ما سأله عن عن نفسه يسأل مثلا يقال انك يقال انك الحافظ الالباني كذا يقال انك كذا بهذي الطريقة فيجيب الشيخ بعد ان ينتهي منها يأتي الى اشياء علمية
الثاني هذي خطب القاها الشيخ علي الحسن بين يدي الشيخ واجتمع عليها. طبعا هي قليل من الخطب. الثالث طبعا هو اطول فيها الكلام هو عادة. المنهج الحق والدعوة السلفية هذا يعني غالب الكتاب جله ولا شك ان العلام له كان اهتمام كبير بهذا الباب. الجانب
وكذلك الكتاب قلنا مطبوع في مجلدين آآ رحمة الله عليهم جميعا. هذا سلمك الله ايضا عبارة عن تعاليق مختصرة جدا على بعض المواضع بكتاب سماه التعليق الرشيد على كتاب التوحيد. كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للامام المجدد محمد عبد الوهاب رحمة الله عليه. والتعاليق لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن حسن بن
ابن عبد الحميد الحببي الاثري رحمة الله عليه. والكتاب طبع في دار الامام مسلم. وهو قد استفاد يقول من الشروح التي سبقت. لكنها تعالي خفيفة اشبه ما يكون احيانا بفك العبارة
رأوا توجيه معين اعتنى كثيرا بالاثار وذكر كلام الشيخ الالباني فيها وان الكتاب ليس لا يعد يعني شرحا من الشرح من الشروع بل هي تعاليق يسيرة جدا على مواطن تجد يكون للمبتدأ حتى من اراد ان يقرأ كتاب يكون عنده ما يبقى عليه شيء مشكلة في الكتاب. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار الامام مسلم. هذا سلمك الله عبارة عن كتاب
في قضية هو عانى منها كثيرا او عالجها كثيرا وصارت يعني ومردود وكلامه ما زالت تكتب فيه ابحاث الى اليوم. وهي قضية ومتأخرين ومنهج هؤلاء وهؤلاء في موضوع الحديث وتصحيح الحديث والوقوف معهم مع العلل وشيء من ذلك. والكلام والمسألة هذي فيها يعني مؤلفات وكلام
طويل من الطرفين ما بين مؤيد وبين آآ معارض واشياء من هذا. كان الشيخ على حسن دمي من معارضين لهذا التقسيم وشيء من ذلك. ولو نظرات وله ردود وشيء من هذا
هذا الرد الذي سماه طليعة التبيين. شف طليعة التبيين. هذا معناه انه عنده اصلا هاي الطليعة له كتاب اطول هو مفصل فيه الكلام. لكن شوف هذا الحين وصف الشارع في ثبوت وحدة المنهج النقدي عند عموم الائمة المحدثين ونقد مسالك المفرقين بين منهج علمائنا المتقدمين
ومتأخرين. ما شاء الله وعناوينه ما شاء الله طويلة دائما يعني ومعه الحق به اثبات النقيض بالتقييد للرد على دعاة التقويض. رحمة الله عليه وهو يحب العبارات المشجوعة. هذا هذا الثاني هو عبارة عن رد لشيخين فاضلين من من مشايخ الحديث وعلماء الحديث. هو ردا شف على
على الدكتورين الشيخ الدكتور عبد السلام ابو سمحة والشيخ الدكتور عبد الرزاق ابو البصل شيخه. وفقهم الله جميعا. فيما اورداه وحاولاه من عوامل واسباب تقويض اساسات علوم الحديث طبعا هو
حصلت لقاءات واسئلة معينة جعلته يكتب هذا الرد وطبعا حصل في تويتر اشياء في الفيس اشياء لكن هذا الرد اشبه ان يكون عبارة عن توالي ردود واشياء هنا وهذي الطليعة شوف هذا الطليعة. التبيين جاي في كتاب اكبر منه. الى الان ما طبع يعني. الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن حسن بن علي عبدالحميد الاثري رحمة الله عليه
والكتاب طبعا في اخره آآ طبعا هو ذكرت اكثر من اربعين وجها آآ مما استدلوا به ورد بما عليه. ثم جعل فيهم ملحقين ملحق اول فيه الحديث للعلامة الشيخ الدكتور احمد عبد الكريم هو ممن يمكن تقديم هذا يعني ممن يستشكل ويرده والثاني ابو اسحاق الحويني ايضا هو ملحق له. الكتاب
آآ من مطبوعات والله ما ادري الناس ما في ما ذكر دار. هذا جزاه الله خير اهداءه وخطه لما زارني في جدة رحمة الله عليه. هذا سلمك الله الثاني كتاب اراد فيه ان يجمع ثناء المعاصرين على شيخ الاسلام ابن تيمية. حصلت حملة شعواء قريبا في بلدي كان وطالب بسحب كتب من اسواق والمكتبات في الاردن. فكتب
هذا الكتاب الجميل سماه شيخ الاسلام ابن تيمية باقلام منصفة علمية شافعية وازهرية واردنية نموذجا. ذكر عدد من المتقدمين والمتأخرين حتى بعض المعاصرين ويتضمن كلمات وتوجيهات لبعض وزراء الاوقاف وقضاة وشيء من ذلك في بلده. جمعها وعلق عليها وقدم لها بعض المقدمات اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
علي بن حسن عبدالحميد الاثري وفقه الله. واصل الفكرة ان بعض الغلاة من التكفيريين استدلوا بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية على عادتهم في انهم يتمسحون بالعلماء وهو اراد ان يبين براءة شيخ الاسلام وكلامه منهم. فقد ذكر شوف مثلا هل يأتي باسم العالم هذا السيوطي يذكر كلامه شيخ الاسلام؟ شوف فلان يذكر
مثلا هذا العلام محمد بن بدر الدين اه شلون بابلي هذا عالم ذكرها وما فيه وهكذا حتى الى المعاصرين شوف هذا الشيخ فلان الشيخ فلان من المعاصرين من علماء الازهر
ويذكر كلامه وثناؤه من بعض الملتقيات والمؤتمرات بعض الكلمات وفقه الله الكتاب آآ ايضا انا ما ادري من اي دارة اصدرتها لكن ايضا هذا اهداء ورحمة الله عليه وشكر الله له. هذا سلمك الله عبارة عن قصيدة صاحبها وهو العلامة العجلوني القاضي الخطيب الامام الفقيه عبد القاهر ابن محمد ابن عبد الواحد ابن
محمد الزهيري التبريري الشافعي المتوفى عام سبعمية واربعين هجرة اه رحمة الله عليه الف منظومة على طريقة الحريري في اخر مقاماته هي وعدية لكنها وسلوكية لكن لها التفات للعقيدة. فجاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن حسن عبد الحميد الاثري آآ وفقه رحمة الله عليه
طرح هذه القصيدة سماها شرح قصيدة العجلونية في العقيدة السلفية. طبعا قد بمقدمات فيها ترجمة هو يقول لانه من علماء الاردن. طبعا هذه رحمة الله عليها وايضا اهداؤه لما جاني رحمة الله عليه جاني في سبعطعشر صفر عام الف واربع مئة واربعين. رحمة الله عليه. ثم شرحها وطريقة تقدم بمقدمة المعروفة
وغيروا الكلام عن المنظومة ثم ساق المنظومة مشكولة كاملة في اول الكتاب الشوف هذي. هي عبارة عن اربعة واربعين بيتا مرقومة مشكولة. ثم بدأ بهذه الطريقة. كل كل بيت بهذه الطريقة يذكر رقم البيت ثم يذكره البيت مشكولا ثم يتكلم عن المعنى الاجمالي ثم التفصيل اللغوي الذي فيها لانها
على طريقة الحريري ففيها نوع ذكر نوع الابيات وما فيها وعرظ على احد علماء اللغة المشهورين المعروفين وهو الشيخ الدكتور سليمان العيوني وآآ يعني اتعطى بملاحظاتي وشيء من ذلك وافادوا افادات ذكر الكتاب من اصدارات جمعية مركز الامام الالباني للدراسات والابحاث. وفقهم الله
هذا سلمك الله عبارة لطيفة من اصدارات جمعية مركز الامام الالباني ايضا عبارة عن سؤال جاه يفرقنا يذكر لنا باختصار موقفك من اه الفرق بين المتقاعدين والمدخنين في سبعة مسائل قليلة. سماه تقريب النجعة بالاجوبة على الاسئلة الحديثية السبعة. كتبها وحرظها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي
حسن عبدالحميد الاثري رحمة الله عليه وهي عبارة عن من رأس القلم قال سئل عن سبعة اشياء في موضوعات اللي هو زيادة الثقة والافراد الانقطاع والطرق الضعيفة والشذوذ والعلل ايش الفرق مع المتقدمين والمتأخرين؟ هذا جوابه باختصار في رسالة لطيفة لا تعدو ثلاثين صفحة رحمة الله عليه. هذا الاخير عندنا يا ولدي. وهو في قضية عقدية مهمة جدا
وهي في عنوانها دم التدشين وحجج اثبات صفات الله الغني الكريم. وهو في تقرير لاعتقاد اهل السنة واحتج بالادلة العقلية على من وذكر تم التجسيم وشيء من ذلك وان اهل السنة بريئين من هذا الباب تماما. والكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الاثري
كلامها هنا اه فيه نوع من اه خلاصات ما وقف عليه من كلام اهل العلم واتى بها كنوع من النقاط والقواعد ويستدل بها الكتاب ايضا لطيف جدا في قرابة اربعين وخمسين صفحة او شيء من ذلك رحمة الله عليه. جزاكم الله خير شيخنا على هذا الحافظ الماتع. وشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله
