يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال يتوقوا الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
انا سويا الحمدلله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. حياكم الله متابعينا الكرام في لقاء جديد من برنامجكم الخزانة مع الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله يا ولدي
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. ناخذ شيخنا السؤال التفاعلي. السؤال التفاعلي يقول ما افضل كتاب مر بك في موضوع قراءة ومهاراتها وما ميزته؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
اه نحنا كما قلنا مرارا نريد تجربة الاخوة يكونوا قرأوا او كتابا قرؤوه فنفعهم في اكتساب مهارة معينة او الدلالة عليها او شيء من هذا يعني لان بعض الناس يسألون كيف يقرأ شوف لما كيف يقرأ هذي بعض الكتب تدلك على بعض المهارات المعينة لك على القراءة وحسن التحصيل من هذه القراءة. ها
ان شاء الله تجارب اثرية. اخونا شهاب العابر يقول قراءة القراءة للاستاذ فهد الحمود. ايه صحيح وكتاب جيد. كتاب جيد انا والله ما ادري عرضناه ولا لا لكن كتابه مفيد وجيد ها واخونا الاخر يقول كيف تقرأ كتابا للشيخ محمد بن صالح المنجد؟ واحد من افضل الكتب التي قرأتها بهذا المجال. فعلا
على اختصاره لكنه جيد لانه يأتي لك بنقاط معينة. كثير منها اجرائية يعني عملية سننبه على تنبيه ان شاء الله بس ما ننتهي من هذي. اخونا محمود الاشول يقول كتاب فن القراءة للدكتور عبد اللطيف صوفي نشرته دار الفكر وهو شامل جميع الجوانب للقراءة وطرائقه
قد عرضه شيخنا عبدالله البطاطي في حلقة سابقة. والكتاب الاخر هو رسالة قيمة للدكتور عبد الكريم بكار بعنوان القراءة المثمرة مفاهيم واليات. ايه جميل جميل هذي شف الان هذا يذكر الكتاب الاول سبق ان عرضناه وجميل واستفاد منه الله يعطيه العافية
وانا شاكر له تنويه بها وفعلا بعض الكتب تحتاج الى من ينوه بها حتى تلفت النظر يعني اليها لاجل الاستفادة منها وكذلك الدكتور عبد الكريم بكار هو ايضا عرف بهذه المنهجية في القراءة وكتابته دائما عنده الاثراء المعرفي كبير جدا منهجيات الاثراء
المعرفي جميلة جدا عند الدكتور عبد الكريم ها واخونا احمد نصيب علي يقول كتاب الطرق الجامعة القراءة النافعة للشيخ محمد بن موسى الشريف فهو كتاب نافع ماتع ممتع فيه من
بالخطوف الدانية والمعلومات المفيدة التي تشجع على المطالعة وحبها. في صادق وهو طبع قديما ثم اضاف اليه الشيخ طبع باحداث هذا ثالث بهالطريقة. وطبع طبعا كثيرة جدا نعم. واخونا احسن يقول كل ما نصح به الشيخ وضاح بن هادي والحق ان له فضل عظيم علي. واجمع وافضل ما مر علي قراءة القراءة
فهد الحمود ثم القراءة المثمرة للبكار ثم الطرق الجامعة آآ للقراءة النافعة لموسى الشريف محمد الشريف طبعا جزاه الله خير هذا من باب آآ بالفضل اهل الفضل الشيخ وضاح جزاه الله خير له ايادي بيضاء في هذا الباب خاصة حسابه مثمر جدا في دلالة الناس وعامة الناس والمثقفين والقراء الى ما انا جيت
القراءة والكتب وما يعنى بها ونحن نمسي عليه بالخير يا شيخ وضاح الله يعطيه العافية وله جهود مثفرة في هذا الباب سواء في حساباتي الخاصة او في ما ينشئه من قروبات ونحو ذلك. يعني حسابات تواصلية كثيرة جدا. وهو استضيفنا كذا مرارا في هذه القناة وافاد
الله يعطيه العافية فجزاه الله خير يا شيخ وظاح واهل لذلك والكتب اللي ذكرها سبق ان ذكرناها اخونا عبدالله فتحي يقول مشوق القراءة وطلب العلم للشيخ علي العمران. لحظة ترى هو وضح له كتاب في القراءة صح؟ وقت القراءة. وقت القراءة جيد. هذا هو نفسه له كتاب وسبق انه
ايضا كذلك هو هو هذا جيد. ايضا فيه افادات مهمة للطالب الان. يعني للطالب العلم. طبعا هو اكتسبها مما قرأ من تحصيله قرأ كثير في موضوع القراءة لكن اه ميزته انه اه يشبعه مو فقط تنظير فيها قضية تجربة لانه هو يعطي دورات في هذا الباب فالتجارب تثري الجانب المعرفي تجعل
اه تكشف لك مواطن الخلل الضعف اين هي. وتبدأ تعالجها. فهو مفيد في هذا الباب. نعم. اخونا عبد الله فتحي يقول مشوق القراءة وطالب العلم الشيخ ال عمران ذكر حال السلف وعنايته بالقراءة وكيف قرأوا مرات عديدة لكل كتاب؟ طبعا اما كتاب المشوق هذا يعني على اسمي احتفينا به آآ
اخينا الحبيب الشيخ علي عمران ما يحتاج وهو كتاب سيار. اه ما شاء الله تبارك الله وفيه من اه العلوم والنقل على الائمة اكثر ما نركز هذا الكتاب تشويق للقراءة. طبعا تشويق القراءة هنا
ركز فيه على قضية قل لا يلتفت اليها وهي عدد المرات التي كان الائمة يقرأون فيها الكتب او او عدد الساعات الطويلة لكن عدد المرض كان جدا بعضها عجيب وغريب واوقات اختيار القراءة كان عجيب وغريب فكان مثل هذا يشوقك يعني الى معرفة كيف
المخابرة التي كانوا عليها اللي يقرأ على الكتاب الفلاني تسعين مرة واللي سبعين مرة واللي مدري كم واللي ستين وبهذه الطريقة يعني كتاب واحد ياللي يقرأ صحيح البخاري مثلا ثمانين مرة ولا تسعين
مرة لصحيح مسلم بهالطريقة قس على هذا المنوال من هذه الاخبار وبهذه الطريقة فهو مشوق لانه يحفز لك تقول سبحان الله هذا اول لا في لمبات ولا في كهربا ولا شي يحتاجون الى ايقاد ويعني اشياء كثيرة مثل اليوم فيها من التذليل
وسائل القراءة تجعلك بحيث تقرأ ليلا او نهارا في كل مكان يصلح انك تقرأ وبهذي الطريقة بل هو مشوق ومحفز في نفس الوقت نبدأ نبدأ. طيب نحن ننبه تنبيه انه هذه الاليات اللي هو مذكورة كثير من اه في هذه الكتب اه في منهجيات القراءة وغيرها. اه ليس بالضرورة ان كل ما يذكر انه صالح لك انت ايها
قال يعني بمعنى انه مفيد لك شخصيا هم يحكمون تجارب وقعت اصحابها انتفعوا بها هذي التجارب التي وقعت او بعض بعضها ليست تجارب بل هي اشبه ما يكون لتنظير قضية معينة
آآ استصحابها يكون مهم للقارئ للباحث. للمطالع للمحصل يعني يكون مهم. فيذكرونه احيانا تجد بعض القضايا يكادوا يجمعون عليها كلهم في هذه الابواب مثالها لكن ليس بالضرورة ان الخطوات الاجرائية الدقيقة التفصيلية في موضوع القراءة تكون نافعة لكل احد. حكاية التجارب طيبة
ومثرية لكن آآ يبقى انها هل هي شخصية تنفع لك او لا؟ هذي هذي خاضعة اما للتجربة فتجرب او آآ تختار ما يناسب منها. بهذه الطريقة فنحن ننبه مثل هذا الموضوع لانه قد يظن الواحد يقول ليش هذا ذكر هذا الخطوة وهذي الطريقة ما ذكرها
الاشي بالضرورة ان يتوافقوا في الطرق عموما. ثم ليس بالضرورة ان هذا يناسبك وهذا ما يناسبك او هذا آآ يصلح هذا لا يصلح. لا ليس بالضرورة ربما الذي كان يصلح لك
لا يصلح لغيرك والذي يصلح لغيرك الذي لا يصلح لك بهذه الطريقة. فلننبه فقط الى ان المحاكاة من كل وجه ومحاولة اسقاط ما يذكر على التجربة الشخصية لك ربما فوت عليك فوائد احسن منها. والموضوع ترى يخضع للتجربة. هذي مسألة طريقة القراءة لمنهجية القراءة ومحاولات وسائل القراءة وشيء من ذلك. ونسأل الله التوفيق
ابدأ. بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله اه كتاب اه صاحبه اراد ان يجمع اه تاريخ اه احد بلدان المسلمين المعروفة جدا وهي مملكة الهند عظيمة جدا اللي كانت تعرف بشبه القارة الهندية والتي كان يحكمها المسلمون آآ عقودا بل قرونا كثيرا متطاولة الى ان جاء الاحتلال الانجليزي هو
هو الذي اه دمر كل ما فيها وابعد فيها الحكم الاسلامي وكانت شبه القارة الهندية كانت مصطلحا اصلا معروفا في التاريخ الاسلامي. ويطلق على ما يسمى اليوم بالهند وباكستان وبنجلاديش. هذا بعد التقسيم
ولا كان هي تعرض بشبه القارة الهندية عموما وهي بلاد شاسعة مر عليها فيها من الاعيان سواء كانوا من امراء وقادة وعلماء كثيرين جدا الكل في في في عموم في عموم تاريخها
اه اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد سالم السداني وفقه الله وهو باحث ومؤرخ ومنقب في التاريخ اراد ان يجمع ان يذكر الناس باعلام اسلامية لهم اثر في صناعة التاريخ الهندي عموما في هذا شبه القارة عندي عبر عصورها هم يعني المتأخرة ما ما ذهب الى القديم اوائل الفتح
لا لا الى ثمان مئة او شي يعني وثم ما بعدهم واستل مجموعة من الاعلام قرأ اكثر من ستين علما تقريبا كان لهم اثر بارز اما في احياء علم الحديث او في احياء علم التفسير او في احياء الوزارات او في احياء
القيادات او القضاء او شيء حتى ذكر بعض الملوك وشيء من ذلك متأخرين يعني. وشيء من ذلك. وسمى الجميع اعلام اسلامية من شبه القارة الهندية لاخينا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد سالم السداني وفقه الله وقد جمع مادته العلمية من مجموع مصنفات وكتب تاريخية وطبقية طبقات وتراجم وغيره
مساقها مساقا سلسا جميلة جدا. طبعا ما ما ليس له ضابط معين كنت اتمنى انه في انه يذكر ضابطه. سينتقي من يعني؟ اه آآ ترتيبه كيف حتى ما رقم العلام لكنه شوف عشان يذكر الكتاب طرح مليء بالصور النادرة للاعلام يأتي بصورهم شوفوا هذا مثلا صديق حسن الخالدي
صورة له نادرة شوف هالعلامة الامير العلامة الصديق حسن خان مثال هذا مثال يظهر الاخوة يبدأ يثقل لك قضايا الترجمة نسبه مولده بثلاثة تنقلات ورحلات يسوقها سوقا واحدا. يعني في في في آآ يسكبها سكبا واحد بعبارة رشيقة جدا. هذه رحلاته ويأتي مؤلفاته
اهم الحوادث ثم ينتقل اللي بعده الى وفاته شوف وين تنتقل بعده العلامة فلان المحدث السهواني وبهذه الطريقة يمشي الى بهذي الطريقة الاعلامية لهم صور يأتي بصورهم ويذكرهم ويعرف بهم ومؤلفاتهم وانجازاتهم كلهم بهذه الطريقة وفقه الله والحقيقة كتاب ماتع ماتع هذا ابو الكلام ما زاد مثال
الكتاب ماتع جدا من جميل انه ما اكثر الحواشي وغيره في الاخير جعل المصادر والمراجع كلها جملة مشاقة جملة واحدة ليرجع اليه من يرجع كتاب لطيف وركز على بعض القضايا المهمة في حياة كل عالم وفقه الله والكتاب المطبوع في مجلد من اصدارات المكتبة العامرية بالكويت وفقهم الله. شيخنا
فايدة غريبة من الكتاب. ايوه. لو نذكرها الجمهور. اللي هي العلامة الزبيدي. نعم. مؤلف تاج العروس هو حتى قال هذا قال يظن كثيرا من الاخوة ان الزبيدي عالم يمني وهو ليس كذا بل هو عالم هندي وذكر اين ولد في الهند واين تربى في الهند وتلقى علم من علماء الهند لكنه رحل لليمن وراح
بلا زبيد وهناك اه اخذ عن علمائها بهالطريقة يعني هذا جزاه الله خير هذه التنبيهات الجيدة هذا سلمك الله اه كتاب حافل اراد به آآ ابراز آآ ما يعرفه علماء العصر عن احد الاعلام الذين كانوا لهم ايادي بيضاء
في نصرة قضايا الامة وفي نشر التراث ايضا. يعني له في هذا الجانب وله ايضا في هذا الجانب وهو اصلا عالم دمشقي هو هاجر من دمشق او خرج منها. وتنقل في البلدان ذهب الى مصر وذهب الى غيرها وكذا. وهو العلامة الكبير
محبي الدين الخطيب شوف العنوان البحث او عنوان الكتاب محبو الدين الخطيب باقلام معاصريه محبي الدين الخطيب انشأ مطبعة مشهورة اسمها المكتبة السلفية او المطبعة السلفية نشرت عدد من كتب التراث طبعا من اشهرها طبعة الطبعة المشهورة الطبعة السلفية لفتح الباري مشهورة. وعلمنا ابي حاتم وغيره ترى هو اللي قام على تحقيقها. وكانت له
وكان ضابطا متقنا ولهذا كان يلقبه بالعلامة والرجل كان له ايادي بيضاء وانشأ صحيفة اسمها صحيفة الفتح. هذه صحيفة الفتح كانت اسبوعية كل اسبوع يخرج حوادث واخبار البلاد الاسلامية والمسلمين اللي حصلت ويتكلم عنها
ثم الانشأ صحيفة اخرى سماها الزهراء. الزهراء كانت شهرية. هذي ليست اخبار؟ لا. فيها اه موضوعات تناول بالبحث والتحليل. اه وخاصة ركز على التيارات والمذاهب الوافدة على المسلمين ونحو ذلك يعني بالنقد والتحليل ويستكتب ناس يكتب فيها كثير من الكتاب وشارك فيها
العلماء وكتاباتهم فيها موجودة. الكتاب طبعا اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد سالم السداني قال انه محبي الدين خطيب اصلا افعل بحبه. اقتنى نسخة من من مجلته او صحيفته الفتح هذه
وهي مجلة نفيسة جدا وفيها اخبار دقيقة جدا وقرأها بالكامل واعجب بما فيها. فيها دقائق الاخبار وفيها مشاركات لعلماء وكتاب بارزين في في في اوقاتهم. وفيها من يظهر فيها من الغيرة على احوال العالم الإسلامي والدفاع عنه وعن قضاياه خاصة الدفع غائلة التنصير والاستشراق لأنه كان بداية الاستشراء لهم
جدا واراد واخرج من قراءته ومسحه عددا من الموضوعات. طبعا سيأتينا بعض نتائج هذه القراءة. لكن هو من اعجابه بمحبي الدين الخطيب. ومن ايادي البيضاء وثناء العلماء عليه اراد ان يجمع ما كتبه معاصروه ممن عاصره آآ ممن ممن لقيه او ممن عاصره وان كان لم يلقاه لكن
كتبوا كتابات واثنوا عليه وبينوا ما هو من هو محب الدين الخطيب. فجمعها من المقالات والمجلات والمواقع وغيرها. فاجتمع له عدد كبير جمعه في هذا البحث او في هذا الكتاب وسماه محبو الدين الخطيب باقلام معاصريه
من اعلان اخينا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد ابن سالم السداني وفقه الله. وطريقته هذه طريقته يأتي الى ياتي الى كل علم. طبعا هو قدم بمقدمة فيها ترجم له هذه صورة محب للخطيب هي هذه هذه اشهر صورة له وان كان في في الداخل اتى بالصور له مختلفة حسب سني عمره هو نفسه
يترجم له ثم بدأ يتكلم عن كل واحد من هذا يذكر مثلا هذا مثال هذا مثال محب الدين الخطيب هذا عنوان المقال الذي كتب كما عرفته لفضيلة الاستاذ ابو المراغي المشهور العالم الازهر المشهور شوف يذكر لك هنا فتحت تاريخ في اي مجلة كتبها وتاريخ المجلة سالت صدورها صدورها نعم شوف هذا بعدها مثاله انا
الخطيب والناشر الشيخ زهير الشاوي رحمة الله عليهم جميعا. شف يتكلم عنه اين كتب ويتكلم عنه وبهذه الطريقة يمشي هذا مثاله عجاج عجاج نويهض المطبعة في القاهرة ويتكلم عنها بعض هذه المقالات مطول يقارب عشر صفحات وبعض المختصر لكن كلها كلها قريبة منها يعني هذا محمول
وما كتب عن محبي الدين الخطيب في في احد مصنفاته. فهو جمعها جمعا جميلا ورتبها واخرجها اه بما لا يوجد في غيره وفقه الله آآ من اصدارات مركز طروش للنشر والتوزيع وفقهم الله. طبعا في الاخير عشان بس البيبان للاخوة هذا هذا ملحق للصور والوثائق. فيه
نادرة اللي هو نجم الخطيب بعض الخطوط والكتابات الاولى مما نشره هو اصلا وكتبها هو هذي الصور ايضا ممن شاركوا بعض من شاركوا مجلة صحيفة الفتح. ابو الزهراء رحمة الله عليه. هذا شوف احد نتاجات تلك القراءة. وهو يقول انه احد الدعاة
كبار في زمانهم وهو الداعية الشيخ عبد الرشيد ابراهيم رحمة الله عليه هذا من دعاة اه روسيا. ولد في اه في بلدة في كيبيريا. وهي في تقع في في الشمال الشرقي. في روسيا. اه ولد في من اسرة مسلمة
وتعلم فيها بعض مبادئ الدين حتى وصل عمره الى سنه الى اثني عشر سنة فرحل منها الى الحجاز مباشرة وظل يطلب في الحجاز عشرين سنة. ثم رجع مرة اخرى الى مسقط رأسه. وظل يدعو الى الله عز وجل. وهو ثم بعد ذلك حورب فانتقل الى تركيا ثم انتقل الى الصين
وانتقل لليابان وانتقل الى جزر ما وراء النهر. والى كوريا وسنغافورة وعدد من الدول وصار رحالة. فصنف كتابا في مطولا في رحلاته الدعوية التي التي ذهب فيها في كل بلاد العالم. وكانت اصلا باللغة الروسية التي ترجمت قريبا وطبعت في مجلدين ضخمين طيبا
كان سماها اسلام عالم يعني العالم الاسلامي في رحلاته هو كذا وطبعت الحمد لله في مجلدين هو نفسه كان له تواصل بعض الاعيان والعلماء فكان ممن له تواصل مع محب الدين خطيب. فنشر في مجلته اللي هي الفتح نشر نشر
فيها ثمانية مقالات كانت الثمان مقالات عبارة عن موضوعات وطرقها هو هو عبد الرشيد ابراهيم رحمة الله عليه فقام اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالص ابن سالم السداني وجمع مقالات عبد الرشيد ابراهيم وهو داعية يعني له اثره
جميل جدا اه وجمعها التي في الفتح وهي ثمانية ورتبها وصحح ما فيه طبعا هو ترك علق على المحتاج الى التعليق لكن ترك اه يقول بعض عبارات ركيكة لكن هو
يقول يقول عبد العزيز سببه اني بعدت عن اللغة العربية مدة طويلة. لما صار يسافر هنا وهناك رحمة الله عليه. وسماها سمى كتابه المقالات العربية للرحيم الحال الروسي الشيخ عبدالرشيد ابراهيم. مقالات نشرت في صحيفة الفتح الاسلامية صحيفة رح لمحبي الدين الخطيب وهي ثمانية مقالات. طبعا جمعها وحققها
واعد نشر اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد بن سالم السداني وفقه الله لكتاب الاصدارات دار الظاهرية في جزء اللطيف طبعا اخر حياتي في العشر سنوات الاخيرة استقرت في اليابان يقول واليابان
اقرب اهلها قريبون جدا عندهم عادات قريبة جدا من اهل الاسلام. وكان يفاتحهم بذلك وصار له قبول وله اثر كبير. ودخل البرلمان وجعلهم وسعى حتى صارت الدولة تعترف بالاسلام رحلة هذي من الشخصيات الملهمة. يعني سيرته جدا مهمة. جهاده في سبيل الله تفانيه في الدعوة. يتقن عدد
من النقاط الروسية والتركية واليابانية وغيرها يعني سبحان الله اية يعني رحمة الله عليه رحمة الله عليه هو الحقيقة يستحق الى ترجمة مطولة وانا اظن في رحلاتي التي طبع فيها ترجمة لكن يستحق الاشادة به رحمة الله عليه. يا ليت يعرف به في بقية ما كتب عنه يعني في بقية
والمدينة لانه كتب عنه اشياء ممن لقي وخاصة بعض الاعيان كتبوا عنه الكتاب من اصدارات دار الظاهرية بالكويت. هذا سلمك الله احد النتاجات ايضا كذلك. اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد بن سالم السداني جمع من صحيفة الفتح ما يتعلق ما كتب فيها
عن الكويت. اما هي كانت اخبار اسبوعية؟ اسبوعية يا ماجد الفتح. فكانت تأتي الاخبار. كانت بعض الاخبار تتعلق بالكويت قصرت او طالت هو جمعها. طبعا لانه هو مؤرخ اصلا. فجمع
في هذا الكتاب كل ما يتعلق بالكويت في تاريخها حتى لانها صارت نادرة اصلا الميدالية صارت نادرة ومبعثرة الاخبار في حسب اه حسب التواريخ يعني فهو جمعها في هذا المكان لتكون بين
متيسرة بين يدي الباحثين عن تاريخ الكويت وسماه الكويت في صحيفة الفتح. لصاحبها الكاتب الصحفي الكبير محب الدين الخطيب مؤسس المطبعة السلفية ومكتب او او او مكتبتيها طبعا آآ لما جمع منتهى منها الحقها ببحث آآ نوعا ما نوعا ما فيه استيعاب لتاريخ الكويت المتأخر. آآ
بتاريخ امارات الكويت المتأخرة وسماها شف ويليه مقال بعنوان الكويت وامراؤها ايضا لمحبي الدين الخطيب هذا هذا كتابه صنفه آآ طبعا في في مجلة الزهراء. لاحظ يا ولدي اول هذي في مجلة الزهراء ما اذا هو جمعها مجلتين الزهراء والفتح. الاصل الفتح عندنا
بمقدمة فيها هذي الشهداء هذي. هذا المقر ولدي هو مقر مجلة المطبعة السلفية. انا زرته. صحيح سارة الان يعني اثرا بعد عين وصار مكان مهجور شبه هذا هو وانما كان مغلق ومسلسل قديم لكن اه ما زالت ذرية الشيخ موجودة. شف هذي هذي طريقته يذكر المقال شو هذا اصل
تصور اصل المقال او او ما كتب عن الكويت شوف هذا بس المعلومة فهو يذكرها لك هنا لكن هذا يبقيها بالصورة الموجودة هو زودها بالصور وكتب الترتيبات وكل بهذه الطريقة يأتي بالمقال وهذا هو ها هنا بالخط او منع صاحب اه البنط الطباع الجديد هذا الصف الجديد اما هذا صورها كما هي في المجلة
في صور عندك نادرة جدا اه اخذها وطبعها شوف هذه المجلة هذه بهالطريقة وفقه الله الكتاب كله بهذا والصور التي فيه الصور اه بعض اه كثير منها هو ممن دعم فيه هو ممن اضاف اليها صور ترجم لبعض الشخصيات الموجودة مذكورة. علق على بعض المواطن يحتاج اليه ان يقول بعضها قليل من الغير دقيق. وهذا
الذي اتباعه بعد ذلك اللي هو المقال اللي هو آآ هذا هذا المقال المطول الذي هو الكويت وامراؤه التي نشر في مجلة الزهراء لمحبي الدين الخطيب آآ رحمة الله عليه الكتاب انا والله ماني داري فيه اي اصدارات اي اصدارات اظن ام احد ما هو مكتوب ما هو مكتوب في الكويت وفقه الله هذا سلمك الله
اه هذا مجلة ثانية. طبعا بحكم انه مؤرخ ويعتني بالجمع التاريخ اه بما يتعلق بدولة الكويت يقول انه يجمع ما يتعلق بالكويت اللي نشر في بعض المجلات. هذا منها شوف هالمثال. هذي رحلة قام بها الصحفي
مؤرخ المشهور الكبير امين محمد سعيد آآ رحمة الله عليه آآ قام طبعا هو من مواليد اللاذقية هو اصلا سوري وهاجر منها ثم رجع الى مصر ثم رجع اليه مرة ثانية ثم هاجر الى ثم ذهب عين في اليمن ويعني له سيرة قدم بمقدمة فيها ترجمة لمحمد لامير محمد سعيد. مشهور له كتب كثيرة في التاريخ
المقصود هو له رحلة رحل رحل الى الى بغداد ثم ذهب الى البصرة ثم ذهب الى الكويت وبقي فيه الكويت يوم ونص ثم رجع طبعا لكن مع ذلك مقابلة من اعيانها وعلمائها وامرائها وامرائها شيء كثير. فقيد رحلته من البصرة الى الى البصرة والى الكويت. في ثلاثة مقالات نشرها في
الرابطة العربية وهي تابعة له هو هو وامينها ومحررها هو المسؤول عنها هي تابعة في ثلاثة اعداد. في عام الف وتسع مئة وسبعة وثلاثين اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد بن سالم السداني وفقه الله جمع هذه المقالات الثلاثة وفي هذا في هذا الجزء اللطيف وسماه من نوادر الرحلات
الرحلة الى البصرة والكويت رحلة نشرت في مجلة مجلة الرابطة العربية. هذي اللي انشأها امين امين سعيد في عام الف وتسع مئة وسبعة وثلاثين. ثلاثة مقالات جمعها بعد ذلك هو نفسه
اراد ان يزري مد هو امين سعيد تكلم عن تاريخ جغرافية الكويت وشيء من تاريخها. في كتاب موسع له سماه ملوك المسلمين المعاصرين ودولهم كذا كتاب ظخم انه ما يتعلق بالكويت واظافوا في هذا شوف ويليه الكويت معلوماته الجغرافية وتاريخها موجزة عنها
للصحفي المؤرخ امين سعيد المتوفى عام الف وثلاث مئة وسبعة وثمانين للهجرة رحمة الله عليه. اعتنى بالجميع وعلق عليه وقدم بمقدمة فيها ترجمة لامير سعيد واضاف الصور الشخصية واضاف الصور الشخصيات والاماكن وعلق عليها وشرح بعض اشياء وبين وتعقب في اشياء واضاف معلومات اضافية
اثراء المادة العلمية. اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد بن سالم السداني والكتاب المطبوعات. مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت. شوف يا ولدي هذي هذي طريقته شوفوا هذي الصور منهم كلها اضاف هو
هذي كلها اظاف ويترجم للاعلام اذا ذكر عالم من الاعلام والشخصيات فانه يترجم له ويأتي بصورته ان امكن وهذا الكتاب كله حافل بهذي الطريقة شوف صور واعلام ويترجم لهم ويذكر وهو قد رتبها وعلق عليها شهداء الاماكن التي تحتاج الى تعليق لان بعضها كان لها اصدام معينة وردود وشيء من ذلك وفقه الله
كتاب في جزء لطيف هذا عندنا اه ايضا استخلاص لرحلة او آآ هو راح الرحلة هو عبد الرزاق ثم شيخ المؤرخين العراقيين آآ المتأخرين عبد الرزاق الحسني له عدد من المصنفات
تاريخ الوزارات العراقية والذي مما يرحل اليه فيه من من التوثيق كم وزير دولة ولهذا نبش في ارشيف الدولة قرابة اثنعشر سنة تخرج من الوثائق. طبعا هو ارخ للوزارات العراقية في العدد المتأخر. ففيها من من
والتاريخ هو اصلا مؤرخ له عدد من الكتب. شيء يحتاج اليه فكتبه عموما كلها في تاريخ العراق. تكلم عن اديان العراق تاريخه السياسي تاريخه آآ الحروب والنكبات التي فيه وشيء من ذلك
طبعا اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد بن سالم السداني وفقه الله دعا جاء الى مقال نشر قديما عبد الرزاق عبد الرزاق الحسني رحل الى الكويت عام الف وثلاث مئة وثلاثة واربعين. ثم كتب مقالة في مجلة مجلة العرفان اللبنانية عن رحلته الى الكويت
وجاء فيها بمعلومات وقتها كان لا يوجد مصادر تؤرخ للكويت الحديث. فجمع ففيها من المعلومات غالبها مأخوذ جبهية ممن لقيوا من الاعيان امراء العلماء وعنده اشياء اخذها من بعض المجلات وشيء من ذلك. فهو مما يحتاج اليه لان هذه رحلة استقاها من معلوماته التي شاهدها ورآها وقابلها وسمع الناس عليها
جمع الجميع وجعله واخرجه وابرزه ها هنا اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ خالد بن سالم السداني وسمى كتابه الكويت بقلم شيخ المؤرخين العراقيين العلامة عبدالرزاق الحسني رحمه الله. ان توفي اه قريبا عام الف واربع مئة وسبعطعش تقريبا. او لا والله لا قبل ذلك
قبل ذلك لا توفي قبل ذلك والله اعلم انا دحين نسيت متى اللي توفي رحمة الله عليه اه رحمة الله عليه نعم نعم المقصود هو ترجم له في المقدمة بترجمة وفين دبغ عشان لا ياخذها علينا اخونا السداني الا والله عام الف ومئة وسبعطعش عام سبعة وتسعين
الف وتسع مئة وسبعة وتسعين توفي بغداد. وهذه صور هو اتحفنا اظاف الصور اذا كان موجود. هذي الصور كلها من المضافات المعتني استاذ السداني وفقه الله وعلق على ما يحتاج الى تعليق وفقه الله الكتاب في الجزء اللطيف من اصدارات مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت. نستأذنك شيخنا في المداخلة. نعم. معنا استاذ خالد
بن سالم السداني الباحث التاريخ والتراث. حياك الله استاذ خالد حياك الله اخي الشيخ عبد الوهاب حياك الله دكتور عبد الله. اهلا وسهلا يا هلا وسهلا. نرحب بك يا دكتور خالد ونريد ان تحدثونا عن كيفية المواضيع التي تختارونها
الكتابة فيها كمصدار خرج لكم حتى الان اه حتى الان الحمد لله رب العالمين صدر لي ست كتب الحمد لله رب العالمين. اول كتاب هو عبارة عن يعني تقريبا تأليف او جمع
وبعض الكتب متعلقة في المجلات العلمية القديمة ما شاء الله آآ اول كتاب طبعا صدر لي في عام آآ الفين واربعتاش تقريبا اه هذا الكتاب الحمد لله رب العالمين اه يعني يعتبر من الكتب يعني يعني حبيت اني اضيف اضافة ولو بسيطة في
الهندي او تاريخ الهندي الاسلامي. نعم. اه اني اجمع شخص اعلام اسلامية في شتى مجالاتها وليس بصنف واحد كصنف الفقهاء او صنف المحدثين فركزت على اني انوع على اكثر من آآ آآ علم من الاعلام
سواء منهم المحدثين او منهم الفقهاء او منهم يعني الامراء والملوك وغيرهم. نعم. وكلهم لهم دور كبير في خدمة الاسلام والقهوة الهندية في ذلك الوقت. ما شاء الله مساك الله بالخير شيخ خالد
حياك الله حياك الله دكتور عبدالله حياك الله. الله يرضى عنك نحن الليلة نتشرف بمداخلتك وسعداء جدا انك معنا وما شا الله تبارك الله انت طبعا اه انت ذكرت انه اه الفت في اعلام الهند وشيء من ذلك
لكن يا شيخ يعني انا ما ادري هل هو مشروع سيتواصل ولا يعني كانت التفاتة منك لتاريخ هذا البلد العظيم بلاد المسلمين. آآ وطرحه الى غيره للبقي لان النتائج كله صار في الكويت فقط عن تاريخ الكويت
نعم دكتور والله الحقيقة هذي كانت فكرة من كتاب بعلامة الهند ابو الحسن الندوي له كتاب جميل مم صغير الحجم كتاب من القطع الصغير اه المسلمون في الهند. نعم. فقرأت هذا الكتاب فاعطاني فكرة عامة عن المسلمون في الهند وتاريخهم. نعم
من يعني سيرة هؤلاء الاعلام فهذا الكتاب اعطاني فكرة اني يعني نوعا ما ليش ما يعني اجمع اعلام الهند في كتاب للناس اللي تستفيد طبعا في كثير من العالم العربي والاسلامي لا يعرف هذه الشخصيات الاسلامية الهندية ولا يعرف حتى يعني ثيابهم وتراجمهم ولا حتى
اساميهم يعني. جميل. والحمد لله رب العالمين يعني هذا من فضل الله سبحانه وتعالى جمعت هذي الشخصيات في كتاب تقريبا واحد. ما شاء الله ما شاء الله. خمسين شخصية لها اثر ليس
فقط على يعني الهند فقط ولكن لهم اثر كبير على العالم الإسلامي فمنهم ومنهم ومنهم الملك ومنهم غيبي طيب شيخ خالد في اه انا رأيت في مقدمات اه كتبك الباقية اه يعني الحميمية اللي بينك وبين مجلة الفتح. ايش السبب
الى غالي اشتريت نسخة اصلية اي اي والله هذا صح سبحان الله شي غريب جدا. ايه. اه بعد هذا الكتاب مباشرة تقريبا ينقطع تقريبا لمدة ثلاث سنوات لم يصدر لي اي كتاب. ايه. لغاية الفين وسبعتعش تقريبا. نعم. اه وقع طبعا اه يعني اه كانت عندي مجلة المنار طبعا شريت
الفتح وبعد ما اطلعت على مجلة الفتح وشفت المواضيع الجميلة اللي فيها. نعم. مقالات لعلماء واخبار نادرة لكثير من الدول الاسلامية وغيرها. صحيح. فسبحان الله انا قاعد اتصفح هذه المجلة
فلقيت اخبار عن الكويت اخبار نادرة عن الكويت. صحيح. فقلت ليش ما اجمع هذه يعني هذه يعني الاخبار النادرة في كتاب واحقق هذه الاخبار واعرظها على احدى دور النشر الكويتية والحمد لله رب العالمين نريد هذا الكتاب آآ صدر عن طريق مركز البحوث والدراسات الكويتية كدعم
هذي الجهة اللي عندنا في الكويت اه اللي هي مركز البحوث والدراسات الكوية الكويتية فقط تركيزها على يعني تاريخ الكويت. صحيح. فالحمد لله رب العالمين لقى صدى طيب هذا الكتاب في في الكويت وهذا يعتبر من اهم اخبار نادرة عن الكويت. صحيح. اما ما
والله انت من محبتك للمجلة من محبتك للمجلة ترجمتي صاحبيها اصلا وجمعت ما قيل الحمد لله وهذا اللي بوصل له وهذا اللي بوصل له دكتور يوم طلعت على المجلة استخرجت منها طبعا مقالات طبعا من الكتاب اللي هو كتاب المقالات العربية للرحالة الروسي الشيخ عبد الرشيد ابراهيم. نعم. وايضا
في مواضيع ثانية انا ان شاء الله يعني المواضيع قادمة ان شاء الله راح ابرزها بعدين ان شاء الله مشروع هل عندك يا شيخ مشروع اللي باقي المجلات انت تعرف مجلة الفتح كان لها نفس معين. كان فيها غيرة على احوال المسلمين يعني فيها نفس. هل ممكن مثلا اه تتبعها في المجلات الاخرى مثل مجلة
قصة الاسلام او شيء من ذلك يعني او حضارة الاسلام حق ان شاء الله باذن الواحد الاحد ان شاء الله هذي نية نية موجودة وان شاء الله والدليل انه اللي بعد هذي هذا الاصدار اللي عندك مثلا رحلة الى البصرة والكويت. ايه. من احدى المجلات النادرة جدا. لمجلة الرابطة العربية. هذي مجلة الرابطة العربية
تغريدة الضبط مدة سنتين فقط لا غير. صحيح صحيح المجلة تعتبر من اندر النوادر فقط انا حصلت منها بس ثلاث ثلاث اعداد فقط لا غير. والحمد لله لقيت هذه الرحلة موجودة في هذه الاعداد. حققتها الحمد لله وهذه كانت بالفعل اضافة لتاريخ الكويت
بمؤرخ كبير اللي هو امين سعيد فالحمد لله رب العالمين وانا انا هذا توجهي الحين تركيزي كله على المجلات العربية القديمة والاسلامية طبعا استخرج منها هذه السنود ولذلك دكتور انا يعني عندي فكرة ادعو من هذه البنات الطيبة جزاك الله خير الى دور النشر بتشكيل فريق من الباحثين
لاستخراج هذه الكنوز من هذه المجلات على سواء على شكل رسائل او على شكل مجلدات او على شكل يعني كتب. وان شاء الله يا رب يلقى هذا الصوت يعني الصوت هذا يوصل يصل يصل يصل لا تخاف ما شاء الله متلقفين للافكار كثيرين. هذا اذا ما في احد ذحين انت تتكلم قلت لطش الموضوع. طيب يا شيخ اه
لو تبشرنا ببعض القادم لك اللي القريب يعني جاي ان شاء الله بعض الاحد ان شاء الله دكتور القادم ان شاء الله كتاب ان شاء الله اعلام المحدثين ان شاء الله هذا الكتاب هذا كان كانت الفكرة بالي ان شاء الله يعني بالي من زمان والحين ان شاء الله الفكرة تبلورت ان شاء الله وجالسين فيها ان شاء الله هو اعلام
المعاصرين هذا كتاب قادم وفي كتاب على وشك ينتهي اللي هو كتاب اه العلماء والسلطة وهو مواقف العلماء من الحكام. اي فان شاء الله هذا الكتاب ان شاء الله من عن قريب ان شاء الله اكرمك الله نشكرك يا استاذ خالد على هذه المداخلة
حياكم الله الساعة المباركة. حياك الله. كان معنا الاستاذ خالد من سالم السداني الباحث في التاريخ والتراث. ناخذ شيخنا فاصل. نعم نعم. فاصل اعزائي المشاهدين نعود اليكم باذن الله يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه
حادث مروع وكوارث مؤلمة. هذا ما يقع كثيرا نتيجة الاهمال وعدم الاتقان. فالاتقان والمعيار الحقيقي للمفاضلة بين الاعمال. وهو ركيزة التقدم والبناء الحضاري. ومطلب شرعي للفوز بالدنيا والاخرة لذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وليس الاتقان
على عمل دون اخر. فهو مطلوب في اعمال الدنيا والاخرة معا. قال اهيب بن الورد لا يكن هم احدكم في كثرة العمل ولكن ليكن همه في احكامه وتحسينه. فان احدكم قد يصلي وهو يعصي الله في صلاته. وقد يصوم وهو
ويعصي الله في صيامه. ويمكن تحقيق الاتقان ونشره في المجتمع بالعديد من الوسائل. منها غرس معاني تقوى والله تعالى ومراقبته في النفوس. تفعيل المحاسبة على التقصير والاهمال. تكريم المتقنين من مؤسسات وافراد
ابراز مجهوداتهم والاشادة باعمالهم ومنتجاتهم. العناية بالناشئة من خلال تدريبهم وتحفيزهم على اتقان جميع بشؤونهم الاستفادة من تجارب وخبرات الاخرين. والتزام معايير الجودة في المجالات العملية والصناعية. ابراز قدوات الحسنة التي تتميز بالاتقان والجودة في المجتمع المسلم. القيام بحملات اعلامية ودعوية لتأكيد مفهوم
الاتقان والتميز. وتبقى مراقبة الله تعالى هي الحافز الاكبر والداعم المؤثر في القيام بالعمل والحرص على اتقانه قال تعالى واحسنوا ان الله يحب المحسنين  نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثماره. مرحبا بكم متابعينا الكرام
اخرى من جديد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياكم الله. ناخذ شيخ الاستاذ تفاعلي. نعم. هذي لجنة الاخوة في الفيس على السؤال التفاعلي ما افضل لكتاب مر بك في موضوع القراءة
وما ميزته؟ نعم. اخونا عبد الله المراكشي يقول كتاب اقرأ وارقى للشيخ علي العمران وفقه الله. كتاب سلس العبارة قواعده مانعة جامعة مختصة تعدد النصائح والتوجيهات تتحدث عن القراءة وماذا تقرأ ولمن تقرأ؟ شكر الله لمؤلفه واثابه. جزاه الله خير والشيخ علي اصلا اه طبعا هو كتاب صدر حديث
يعني قريبا ليس بالبعيد مو مثل المشوق المشوق قديم اه لكنه ايضا هذا الكتاب مليء بالتجربة. او هو هو ايضا حكى فيه التجارب كثيرة جدا في هذا الباب والشيخ علي اهلا يكتب في هذا الباب وغيري يعني. ومصابيح الهدى يقول كتاب القراءة المثمرة عبد الكريم بكار لانه تطرق فيه لانواع القراءة واساليب استثمارها. صح. في شتى مجالات الكتب. نعم
مع التنويه الى ان بعض ما يذكر ترى فيه شيء من المبالغة يعني بعض احيانا آآ يعني بعضها صور مثالية يعني قد لا تتأتى آآ احيانا طلبوا المثالية في في كثير من الاحوال ترى احيانا يكون معيق
وليس وليس معينا معيقا. وهذه اشكالية المثالية احيانا في بعض ما يضرب من صور القراءة ومنهجيتها يعني او طرائق القراءة وشيء من ذلك يعني يعني لو تترك مثل هذه والانسان ترى يراعي نفسه وطاقته
ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. وينظر قلنا هذه مرارا هذه هي تجارب تحكى. ليس بالضرورة انك لو فوت منها ما انك لا لا تستطيع تقرأ ولا انت مستفيد وليس بالضرورة كل ما ذكر ينفع لك. هي خاضعة للتجربة. ونسأل الله التوفيق للجميع. امين. نواصل. نعم. هذا سلمك الله عبارة عن رسالة ماجستير
بعنوان نظرات في نظام التسجيل والتوثيق العقاري السعودي دراسة فقهية قانونية مقارنة مع حلول عملية مناسبة لمعوقات التسجيل العقاري في التشريعات العربية. هذي رسالة قام عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبداللطيف ابن شديد ابن شديد الحربي وفقه الله. هو اصلا استفاد من اول شيء من تجربته الميدانية هو
وكاتب عدن ثم انه قدم هذه الرسالة العلمية اراد بها ان يجمع بين التجربة الميدانية والموضوع التوثيق. يقول موضوع التوثيق والتسجيل ما زال حيا وما زالت كثير من الانظمة العربية مقصرة في تشريعاتها ونصوص قوانينها في حول هذا الموضوع اللي هو موضوع تسجيل العقار وتوثيقات العقاري. مع وجود نشاط عالي جدا في موضوع
عقار استثمارات العقارية رهن العقار وما يتعلق بها. وكل ما يتعلق بمسألة العقار من كتاباته وتوثيقه وهو تحولات ملكياته وشيء من ذلك يعني. كله يدور حول العقار مع العلم يقولوا نشاط العقار كبر جدا وتوسع عالميا اصلا والبلاد العربية بالذات الطريق حتى يقول انه انه من مزايا صار يقاس للثروة من عدمه بعدد
ما يمتلكه الناس من العقارات وغير ذلك. المقصود قال فاراد ان يبحث في هذه الرسالة العلمية او في هذا الكتاب ان يبحث موضوع التوثيق العقاري وفقهيا ويقارنه بما يوجد في له من تشريعات ونصوص قانونية الاصل المقارنة بالنظام السعودي. ثم ايضا يقارن بالانظمة العربية الباقية
قلت لك بعض نظراتهم في نظام التسجيل والتوثيق العقاري السعودي. وقسم كتابه الى خمسة الى خمسة فصول. قدم بمقدمات فيها التعريفات المعروفة. ثم بعد ذلك جاء الى اه الى هذه الفصل الاول جعله خاص ببيان الموقف الشرعي الفقهي من هذه نظام التسجيل والتوثيق العقاري وتكلم عنه موقف الفقه منه
قواعد فقهية شاقة ونصوص من ثم جعل الفصل الثاني خاص بنظام التوثيق هذا نظام اجرائي. نظام التوثيق العقاري في المملكة العربية السعودية. هذا النظام الشخصي وهو من اطول فصول عندنا وتحته مباحث ومطالب ثم تكلم عن آآ النظام التسجيل العيني العقار وقال هذا تسعة كان مبتدئ في وقت تسجيل الرسالة طبعا وكتاب عنها والرابع جعله خاص
لدراسة المعوقات المتعلقة بهذا بنظام التوثيق والتسجيل. وقسم الى معوقات مالية معوقات ادارية وشيء من ذلك وتكلم عنها الكتاب او البحث في مجلد طبعا هو مطبوع في مصر هذي معروفة طريقة الطباعة المصرية في شركة ناس آآ للطباعة بالقاهرة آآ وفقه الله. هذا سلمك الله آآ ايضا
الدكتوراه له وهي هو اصلا القضية مشهورة اللي هي قضية التأديب اللي هو التعذير هذي القضية شرعا اصلا غير مرسلة للقاضي يعني ليست يده مطلقة فيها. بل هناك قواعد وضوابط لهذا الباب والا ما تترك بهالطريقة
طيب عندنا موظفي الدولة اللي هم سووا الموظف العام الدولة تعين ناس في منشآت مقراتها آآ يديرون شؤون الدولة. هذا يسمى الموظف العام لانه في وظيفة عامة لخدمة عامة الناس
هؤلاء ربما يقع منهم تجاوز واخلال. طيب هذا حينئذ يحال الى الى التأديب. المحاكم التأديبية التي التي يحالون عليها الموظف يحتاج الى ضمان انه لن يجار عليه. يعني ولن يبغى عليه. هو يحتاج الى الضمانات. ما هي الضمانات الشرعية الموجودة؟ حتى لا يبغى في تأديب من
منه اخلال في الوظيفة العامة هو هذا محل الدراسة سماه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد اللطيف بن شديد الحربي في رسالات الدكتوراه الماتعة التي قدمها لكلية الشريعة بالازهر واخذ عليها مرتبة الشرف الاولى مع التوصية بالطبع والتداول بين الجامعات. عنوانه ضمانات التأديب في الوظيفة العامة
دراسة تحليلية تأصيلية فقهية مقارنة. بما استقر عليه القضاء السعودي. طبعا اما كان التطبيق يقارن بالقضاء السعودي. طبعا قدم فيها التعريفات المعروفة التعريف التأديب ومعنى الضمانة التأديبية والمحاكم التأديبية والتعزير والموظف العام وفيها قضية تاريخية
الى ظهور مسائل الوظائف العامة ونشأتها في الدول عموما. ثم جاء الى الكتاب وجعله على بابين. الباب الاول يجعله بالضمانات المتعلقة محاكم التأديبية وتحته خمسة فصول. ذكر فيها مثلا ما يتعلق بفصل السلطات وما يتعلق بحق آآ نفس الموظف العام في
سماعه هو نفسه للقضية ومواجهته بها. سؤاله عنها لماذا؟ وحق الدفاع له بهالطريقة. ثم الباب الثاني جعله في الاحكام يضم الضمانات المتعلقة بالاحكام التأديبية. وتحتها ثلاث فصول اه وحاول فيها ان يذكر فيها القواعد. هو يمد دائما الى مسألة القواعد والمقارنة بينها
ودعت ثلاث فصول شوف ذكر شرعية التأديب في الفقه الاسلامي اصلا ثم تسبيب الاحكام قضائيا المعروف بقضايا التشريف في الاحكام القضائية والفصل الثالث في الطعن في هذه الاحكام فقها. طبعا هو طريقته انه يأتي للمسائل الشرعية يبحثها شرعا اصلا. وكلام الفقهاء ثم يقارنها بعد ذلك يذكر لها المواد المذكورة في النظام
السعودي ويقارن بعد كذا ببعض الانظمة العربية وفقه الله كتاب مطبوع في مجلد ايضا آآ من مطبوعات مصر هذه مصر مطبوعات المطبوعات المصرية المعروفة ورقا والتجليدا وكل شيء وجزاه الله خير. قلنا الكتاب من تأليف البحن التالي فخينا الحبيب فضيلة الدكتور عبداللطيف ابن شديد الحربي وفقه الله. هذا سلمك الله عبارة عن رسالة
ماجستير اه يجب جمع بها جمع فيها صاحبها بين الاصولي في هذه القضية والتطبيق الفقهي عند الفقهاء وعند الاصوليين. فجمع بين البابين اول اما المسألة التأصيلية الاصولية فهي موضوع الاستصحاب وهو وهي من الادلة المختلف فيها وهي معروفة والكلام فيها كثير في كتب الاصول والمشهورة
وبعض صور الاستصحاب لان محل اتفاق واجماع يعدونها بعضا من الادلة المتفق عليها اصلا حتى يجعلها بدل القياس بعضه ما فعل هذا لكن غالب اهل العلم يجعلون استصحاب من الادلة المختلفة ويتكلمون عنها
ثم بعد ذلك هذه الفروع المتعلقة بالاستصحاب آآ اللي هو في الحال الواقع اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابن شديد الحربي اخو الشيخ عبد اللطيف اللي يمر معنا اخوهم اراد ان يقتصر في التطبيقات على النوازل المعاصرة فقط. يعني لن يذهب ويستجر المسائل
موقع قديما عند الفقهاء بل اقتصر على خمسة على خمس وعشرين مسألة ونازلة من النوازل المعاصرة وجعل وقسم كتابه الى قسمين ما هو اولا شو يسمى؟ الاستصحاب دراسة اصولية فقهية في النوازل المعاصرة. من تالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ رشيد رشيد ابن شديد
الحرب وفقه الله. طبعا اصل الموضوع كان مكتوبا بهذا العنوان. هذا العنوان العنوان الاصل الاستصحاب والتطبيقات وفي القضايا الفقهية المعاصرة دراسة عنصرية تطبيقية وثم هو تغير هنا لكن على ما ادري ما تغير ونحن نقول دايما الاخوة اصحاب الرسايل اذا غيروا العنوان حالة طباعة ليذكروا انهم سبب التغيير ما هو شيء
لماذا تغير عنوانه ولا والاصل البقاء يعني؟ المقصود ان يستصحب على نمارس نطبق الاستصحاب علي او ان احنا نمسي عليه بالخير اخونا الحبيب الشيخ رشيد طيب انت عارف انه من حبانة زملائنا الله يعطيه العافية وبيننا مودة وعيش وملح المقصود الاصل الصعاب
كما قلت نطبق عليه القاعدة. طبعا قسم الكتاب الى بابين. الباب الاول جعله للتأصيل والتنظيم والتقعيد لمسائل الاصول اه لمسائل الاستصحاب اتى الي وطبعا الباب له تحته فصول جعل اه تكلم عن تعريف الاستصحاب والمراد به وشيء من ذلك ثم تكلم عن انواع الاستصحاب وذكر تسعة انواع كل واحد منها في
ذكر اركان الاستصحاب عند من قال اركان الصحابة هي ثلاثة ثم ذكر شروط العمل والاستصحاب عند القائلين به ثم ذكر خلاف العلماء في حجية اصحاب وجمع الادلة واستوعب واستقرأ فيها وخرج وحللوا الكلام والاستدلالات ورجعوا ورجع طبعا كلام جمهور بان حجيته انه حجة مطلقا
ثم ذكر مناهج العلماء في الاستصحاب فصل بين مناهج الاصوليين في التعليم بالاستصحاب في التأصيل للاستصحاب ومناهج الفقهاء في الاستبداد ثم قارن بين المنهجين منهج الفقهاء ومنهج الاصوليين في عملية الاستصحاف وبها الطريقة. الباب الثاني جعله خاص بقضايا التطبيقية تطبيق
وسائل الاستصحاب في النوازل المعاصرة. جمع خمسة وعشرين مسألة ونازلة. كل واحدة منها في مبحث خاص. كل وهي تمشي بالطريقة هذي مثلا آآ البخاخ الربو حكم التفطير به. التلقيح الصناعي بنوك الحليب آآ وبهذه الطريقة وانت ماشي يعني يأخذها. ايش يأتي؟ يصور لك المصالح
في تصوير المسألة ثم يذكر اراء العلماء في مسألة ثم يذكر بعدها تكييف المسألة كيف هو شرعا كيف يكيف ثم الاخير منها اثر الاستدلال بالاستصحاب في هذه القضية وهاي حينئذ هي هذا محل المدارسة. يعني من جميل ما يصنع انه لا استجير الادلة. لا لا هو فقط علاقته في موضوع الاستصحاب ليبين قوته واستدلاله في هذه النازلة
من ضعفي والردود عليه ونحو ذلك حتى يصل الى نتيجة معينة وفقه الله الكتاب الحقيقة حافل جزاه الله خير ومراجع ثرية رابط عن اكثر من خمسين وثلاثين مرجعا مطبوع في مجلدين ظخمين من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله
هذا سلمك الله عبارة عن مجموع هذا المجموع فيه اربعة رسائل اربعة ابحاث محكمة كلها جمعتها هنا الاربعة الرسائل المحكمة او الابحاث المحكمة. سماها صاحبه فيه كلها دراسات حديثية ابحاث حديثية محكمة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور بدر ابن محمد صالح ابن عوض الاحمدي وفقه
شيخ الحديث المعروف بالمدينة المنورة. هذه الابحاث الاربعة اما البحث الاول عشان بس يعرفوا الاخوة. طبعا اه طبعا هذه هذا مجموع فيه هذه مجموع في هذا الرسائل اربعة ان شا الله يبان للاخوة حتى يعرفون البصمة احنا نقرأ لان من داخل اوظح هذا اه في الداخل هذه الداخل
شوف الامل اما البحث الاول فهو بعنوان احياء الخلوات والجلوات بما روي في التكبير عقب الصلوات جمع اه الاحاديث الواردة في هذا الباب. اول الاحاديث المرفوعة ثم الاحاديث الموقوفة بعد ذلك ودرسها. وخرج بنتيجة هل يصح والتكبير يعني اه
وطريقته مما نقل وكلام الفقهاء ترى دايما يعرج على اعلى شيء من فقهها. البحث الثاني التدوين لتخريج حديث الدواوين وهو الحديث ان مثل ما قال الدوليين ثلاثة ديوان لا يغفره الله وهو الشرك بالله وديوان آآ لا يعبأ الله به وهو ما بين الله وبين
عبده من المعاصي وديوان لا يترك الله منه شيئا وهو مظالم العباد. هذا الحديث جمع اول جمع خرج الحديث كاملا ويذكر روايات وطرقه ويحكم عليه. ثم ذكر الشواهد المرفوعة ثم الشواهد الموقوفة. وخرج بنتيجة الى تحسين الحديث اصلا وصحته. وفقه الله. البحث
تيسير الغفور الودود بما روي في التهنئة بالمولود جمع قال لم اجد جمع هذه الاحاديث فجمعها ودرسها الاحاديث المرفوعة ثم الموقوفة لكن قد بمقدمة فيها التهنئة لانه كانت معروفة عند
جاهلية وعند العرب تهنئة بالمولود والالفاظ التي كانوا يطلقونها لكن تحيزهم الى الذكورة دون الاناث ذكر هذا ايضا. وخلص الى نتيجة من البحث ذكر قال انه لا يصح في المرفوع
كل الوارد انما موقوفات لكن الفقهاء مطبقون على آآ على استحباب التهنئة بالمولود لانه من المناسبات السعيدة هذي اصلا وذكر كلام العرب المعروف والامر سيار لان هو اقروا عليه كما هم عليه
ثم البحث الاخير الرابع عن اخبار بما جاء في السنة من الاخبار ان المدينة قليلة الطعام والامطار جمع فيها الاحاديث التي فيها هذا اول شي ذكر الاحاديث الواردة في قلة الامطار. ثم ذكر الاحاديث الواردة في قلة الطعام. آآ وخلاص هي النتيجة. اما قلة
قال يثبت ثابتة. قال وعمل العلماء فيها تركه على ظاهره كما هي. واما قلة الطعام قال لا يثبت منها شيء. والاربع الابحاث كلها يجمع الروايات ويدرس الطرق ويبين العل التي فيها ويحكم عليها وينقل كلام الائمة. ويعلق على ما يحتاج الى تعليق ويخرج يبين المشكل
والمبهم والكنى ويعلق على ما يحتاجه الى تعليق من وبيان المعاني يرجع الى غريب الحديث فان لم يجد فيه الى شروح الحديث الى المعاجم كلها لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور بدر ابن محمد صالح ابن عوض الاحمدي وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الميمنة بالمدينة المنورة. هذا سلمك الله عبارة
عن موسوعة ارادوا اخوانا في مركز بيت المقدس للدراسات والتوثيق هذا مركز في قبرص اصلا مقره الرئيسي متخصص في الدراسات بيت المقدس. كل ما يتعلق بها. طبعا ارادوا ان يجمعوا في هذه المجموعة كل ما يتعلق
بالاسئلة التي وجهت للعلماء او دور الفتوى حول القضية الفلسطينية عموما او فلسطين عموما. من ايات احاديث احكام مسائل نوازل ايا ما كان وجمعوه في هذا المجلد الضخم وسموه موسوعة الفتاوى الفلسطينية. اسئلة واجوبة شرعية حول القضية الفلسطينية جمعوها جمعها
اخوانا في مركب اه مركب بيت المقدس اه للدراسات والتوثيق وفقهم الله. طبعا طريقتهم قرابة مئتين وواحد وثلاثين سؤالا قسموها على الابواب اه ما يتعلق بالاعتقاد بالايات بالاحاديث اه مما سمع عنها العلماء عموما. شوف هذا مثال سؤال يأتون ورقموا بالجميع كلها. شف هذا مثلا الجواب
الشيخ ناصر الشيخ العلامة ناصر الالباني. هذا السؤال تركوا الاسئلة على ما هي عليه حتى لو كانت عامية ما تدخلوا. وهذا جواب الشيك كما هو حتى قالوا انه ذكرنا بعض المسائل
حتى بعضها فيها رؤية مختلفة عما كانت قبل الفتوى يعني قبلها. تركناها لاجل النظر والبحث هي محل البحث يعني اصلا والاخذ والعطاء. الاسئلة فيها فلان يذكر الشيخ صالح اللجنة الدائمة العلماء الشيخ سعيد عبد العظيم فلان وفلان وفلان وانت ماشي الشيخ عبد الرحمن الخالق رحمة الله عليه وانت ماشي بهذي الطريقة يذكرون العالم من هو صاحب الاجابة
وجمعوها من الكتب المطبوعة والمسموعة. حتى شيخ الاسلام جمعوه. في الاخير لما انتهوا طبعا علقوا على ما يحتاج الى تعليق بعض البيان بعض العزل وتوثيق وشيء من ذلك في الاخير شوف هذا الاخير بس ان شاء الله عشان يبان للاخوة ايش صنعوا؟ عرفوا شوف عرفوا بكل الاعلام الواردة اسمائهم ها هنا او
كل الجهات يعني سواء حتى كلهم اللي هو التراجم المفتين ان شاء الله يبان للاخوة شوف كلهم ترجموا لهم ترجمة مقتضبة بدأوا بشيخ الاسلام بهالطريقة كلهم كل من ورد اسمه ها هنا واستفتي فانه يأتي. طبعا صنعوا فهرسا آآ
مرتب على ما هو عليه من الابواب ومرتبا على حسب الاشخاص الذين سئلوا لهم اسئلة ها هنا وفقهم الله الكتاب المطبوع في مجلد جزاكم الله خير شيخنا على هذا عرض الماتع. جزاك الله خير. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيك

