نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة. الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي
وعاشق الكتب في برنامج الخزانة مع شيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة
ناخذ شحنة المتابعين. نعم هذا شيخنا يعني غير واحد من المتابعين يعتب عليكم عتاب محب لي انا. ايوة يعتب عليك وعلى الخزانة عتاب محب. طيب. والسبب يقولون لماذا النتائج المغربي قليل عرضه في برنامج الخزانة
اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد وهذا حك جلدي الان ما دام بعث شي من يعني مثل ما في قلبي الان هذا حقه يا صدق
انا اولا اه احتفي بكل النتائج العلمي لاخوانا الافاضل كلهم جميعا على عيني وراسي من من العلماء والباحثين والمحققين وكل المنتجين وكل من اسهم في بناء الحضارة العلمية للامة يشكرون ومن حقهم علينا ان نعرف الناس بما اخرجوا من هذه الكنوز العلمية وهذه المؤلفات
النافعة فلا استثني احد ولا استبعد احد ولا شيء الا شيء يعني اصلا يعني بعيد يعني كما يصنف مصنفا ينصر فيه بدعة معينة هذا ما علاقة اول شيء لا لا يصلح عرضه اصلا. هذا نستعيده تماما لكن اما النتائج يعني في كل العلوم سواء العلوم. الرواية الدراية العلوم الاصلية العلوم
مساعدة انا اعرظها والحمد لله والبرنامج فيه تنوع كبير جدا حتى نراعي فيه متخصصين وغير المتخصصين كل كل ولا نفرق بين بلد وبلد ولا بين مركز ومركز ولا مؤلف ومؤلف والحمد لله وكثير من الاخوة يبعثون لنا بكامل بكامل ما اصدر
النتاج العلمي ونعرف به وبعض دور النشر اه تتعاون معنا غاية التعاون يشكرون عليه ولهم منا الثناء والدعاء فيعطونا كامل نتائجهم العلمي ولهذا هذا الذي يتابع برنامج السيد ان بعض الدول كأنما استوعبنا كل الاصدارات العلمية وعرفنا الناس بها وخرجت. وبعضها لا ليت كذلك
السبب السبب دحين جينا الجواب اللي السبب لست انا والا فالجميع سواء فاني اعرض على دور النشر واتكلم معهم الذي لا يعرف البرنامج طبعا منهم فالذي يحصل انه التجاوب معي في فئة
واعرضت فئة وترددت فئة بين بين المنزلتين صارت اما الذين تجاوبوا فالحمد لله حصل المقصود وانتفعوا وانتفع الناس وعرضنا مصنفاتهم او اصداراتهم واما الذين ترددوا فبعض قد اتى الله بهم
ولله الحمد والمنة فبقيوا سنة سنتين ثلاثة مترددين ثم اقبلوا ولله الحمد وهؤلاء يشكرون عليها على ذلك. انا لو اكتب مذكراتي ولده كل واحد كلمته وكيفك تصرف معي كانت تطلع مذكرات على مستوى المقصود وباقي ناس يعني فيهم اعراب او يعني اه بغير ابهين ولا
نعرض عليهم ونكرر العرض عليهم والبرنامج ترى مفتوح للجميع يعني لن اقول لا كما بادر كثير من الاخوة من اصحاب دور النشر اصحاب دور نشروا آآ والمكتبات آآ فهم كذلك
الاولى لهم يبحثوا والبرنامج له يا رب لك الحمد متابعين اه مستفيدين ومنتفعين وهو اصلا برنامج نوعي اه نوعي غير تخصصي لانه يشمل كافة انواع العلوم حتى يصلح للمثقفين ايضا والمطلعين وغيرهم ايضا
فيحصل عدم تجاوب. انا ايش اسوي؟ ايش اسوي؟ اذا عرضنا عليهم وما تجاوبوا. ولا شاركوا في هذا الفضل والاحسان وعرظ الناس يستفيدون. ماذا نفعل ولهذا بعض الاخوة الباحثين والمحقين ان من اصحاب المؤلفات لما مثلا علموا ان الدار الذي طبعت عندهم بعض الكتب طبعوا كتبها عندهم هي نفسها لا ترغب بذلك
وهم بادروا وبدأوا هم يراسلوني بهذي بان تاجم العلمي لاجل عرظه. وهذا حصل الحمد لله مجموعة من الافاضل الباحثين انا اشكر لهم جميعا آآ يعني مبادرتهم بالارسال التفاهم ومحبتهم لنفع الناس وهم ينتفعون والانسان تحت عينه يقر الله عينه برؤية نتائج
العلم يعرض على عامة الناس في وسيلة اعلامية ولله الحمد ويرفع ويبقى نشرة اعلامية ممكن يستفيد منها ويتعرف الناس عن نتائجه ويعرفون فلان خرج له كذا وكذا وكذا عرف الناس انه هذا صاحب علم صاحب نتائج اخرج كذا. عندنا حلقات ولله الحمد وانت عارف يا ولدي. بعضها من اول الحلقة بالكامل كانت لواء
مؤلف او محقق وما استوعبت ما شا الله تبارك الله من غزارة الانتاج عند بعضهم. عندنا حلقات بالكامل كانت لاشخاص معينين ما كان احد يدري عنهم لولا ان اه ولله الحمد مثل هذا البرنامج عرضت الناس بانهم اصحاب غزارة اه انتاج عندهم نتاج علمي مطول ولله الحمد وكثير وشيء من ذلك
احنا نقول للاخوة الباحثين لا تعاتبونا صح ان احنا نوجه اخوانا المغاربة. يا اخوان انا امسي عليهم بالخير كلهم لا تعتبوا علي فاقل الناس تجاوبا عندنا دور النشرة المغربية. اقلهم تجاوبا. ما يعني ما ادري لماذا؟ بصراحة الحق يعني. ربما يا شيخنا يعني لانه هم في المغرب وبعيدين فما يعرف
برامج الخزانة تلك المعرفة يعني. الله سلامات يا ولدي سلامات. هو ما له علاقة البرنامج فين يبث. هو يعرض على القنوات يعني موجود ويرفع على اليوتيوب يعني موجود يعني يعني مثلا اخوانا اللي في الشام ولا اللي في العراق ولا في مصر يعني تابعوه واللي مثلا في المغرب ما تابعوه اليس كذلك
ما هم مثلهم مثل غيرهم نوريهم نماذج من هذا البرنامج وشيء لاجل نفع الناس الناس يقولون يريدون يسمعون ويعرفون ماذا خرج ونتج. لا تتوقع انه اصداراتك تخرج تخرج لكل الناس يعني دورنا ترى ولدي حتى بعض من تمنى لا يشوف
بعض من تمنى العشاء حتى في المغرب يعني بل بعضهم عندنا هنا. القصد القصد. نحن كلامنا اخوانا لا يعاتبونا وبعض الافاضل بادر. يعني مثلا عندنا اليوم مثلا اخونا الشيخ محمد حوت ان شاء الله بعد نعرض انصاره. هذا من الناس الافاضل اللي بادروا وارسل لهم نتائج
لانه سبق ان عرفت بكتابين له او الاصدارات العلمية فوصله بعض الافاض من اهل المغرب كذلك يبادرون وفي غيرهم من اهل مصر والشام والعراق وهنا هناك من الداخل الحمد لله مبادرات طيبة من المؤلفين وانا عندي احب الي منذ اصعب
المؤلفين لاجل الصلة العلمية ولما يجمعون مؤلفاتهم يصير نحنا نطلب منهم مداخلة علمية فيها اثراء للبرنامج ونحن نتشرف بذلك والناس تسمع المؤلفون المحققين وتسمع منهم بعض حكاوي الكتب وكيف سووا يعني اشياء جديدة كثير الحمد لله لما ظهروا معنا في البرنامج لاول مرة اعلاميا يظهرون
البعض المشاركات الوحيدة وبعضهم الاشارات الاخيرة كان الله يرحمهم المقصود العتب عني مرفوع. اي احد انا وانا ودائما اكلم الاخوة اي احد يريد ان يبعث بنتائج العلم على العين والراس. الذي يعرف اصحاب دور النشر مراكز علمية بحثية ايا كان اصدارات جامعات ولا غيرها
او غيره على العين والرأس البرنامج برنامج الجميع مفتوح لعامة الناس المنتفعين منه. لا اقل ولا اكثر فما عندي اي تمنع من هذا فلا يظن احد انه مني انا يعني اؤخرهم او لا اريدهم او ابدا ليس هذا ابدا وبالعسى نحتفي بنتائج اخوانا من علماء المغرب والباحثين والفضلاء والمشايخ
لان بتعرف ربط الانتاج المغربي بالنتاج المشرقي هذا ممتاز جميل اللي هنا يعرفون ماذا خرج هناك واللي هناك يعرفون ماذا خرج هنا طيب يعني كل البرنامج مثل حلقة الوصل العلمية للدلالة عليها والحمد لله نحنا قرابة يعني الان في قرابة خمسة الاف كتاب عرظنا وعرظنا وبينا
فهمنا قرابة خمسة الاف كتاب ولله الحمد والمنة ها شيخنا بعضهم يعني يريد ان يتواصل معك لكن لا يعرف كيف يصل اليك. انا رقمي مبذول مبذولة في تويتر موجود ولا مبذول وحتى الاخوة في القناة لو طلبوهم يعطوهم. انا ما عندي تحفظ. والمراسل على الواتس احسن شيء. وان شاء الله انه يكون هذي يعني
نداء ان شاء الله يسمعونه اخوانا في المغاربة وغير المغاربة ان شاء الله. ويبدوا يتجاوبون. ونسأل الله عز وجل التوفيق والسداد. نبدأ؟ بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله رسالة
علمية متميزة صاحبها اصلا وله عناية كبيرة جدا اجازات والاثبات والاسانيد وهو من اهلها اصلا وهو اصلا له عناية في الرواية حتى حديثا وتلقى عن علماء الشام والمغرب ومصر والعراق وغيرهم من العلماء. ومكثر من هذا الباب
والقراءة والسماعات التي عنده ما شاء الله تبارك الله ولهذا اه اه يعني اه صار صار اه هواه الى اخراج كتاب فيما يحب اه ان يشتغل به. وهي احد كتب الاجابة
والاثبات عند بعض علماء المغاربة المتأخرين. هذا الكتاب الضخم بعنوان الشموس المشرقة باسانيد المغاربة والمشارقة للعلامة المقرئ المحدث المسند ابي اسحاق ابراهيم بن علي الدرعي السباعي المغربي متوفى عام الف ومئة وثمانية وثلاثين للهجرة رحمة الله عليه
العلامة ابو اسحاق الدرعي. اه هذا رجل رحل. وكان كثير الترحال واخذ عن علماء المغرب ورحل الى المشرق واخذ عن علماء المشرق وكان مكثرا من رحلاته وكان مكثرا من الاخذ والقراءة والاستجازة. فحصل من الاسانيد ما لم يحصله امثاله ولا عصريوه كثير من اهل المغاربة
فجمع في هذا الكتاب لما جاء السجاد له آآ تلميذ له آآ استجاب منه هذا ان يكتب له ثبتا فكتب له هذا الثبات الضخم جدا كما اسماها الشموس المشرقة باسانيد المغارب مشارقة
اقدم بمقدماه ثم قسم كتابه الى قسمين. القسم الاول جعله في في مشايخه المغاربة وما قرأه عليهم واسانيد اليهم. والقسم الثاني جعله في مشايخه المشارقة وما قرأه عليهم واسانيد اليهم. وفي كل وفي الجميع عنده اسانيد عالية لانه هو عمر وطبقته
وهذا من مزايا هذا اللي ثبت ان ان فيه اسانيد عالية وفيه تراجم لعلماء حتى الان ليس عندنا لها نظير اخر سوى ما كتبه عن بعض اشياخه هو ايضا يتكلم عن بعض الاسانيد بعض الافادات في هذا وشيء من ذلك ببعض التعاليق. الكتاب مطور كما ترى. قام اخونا الحبيب
الشيخ الدكتور محمد ححود التمثماني وفقه الله في هذي جعلها رسالة علمية ورسالة دكتوراة. قدمها وحققها على ثلاث نسخ خطية. طبعا كان له قصة ذكرها مقدمة جميلة جدا وان شاء الله انه
بعد قليل بعد ان اشتغل على الكتاب قدم له مقدمة باذخة ترجمة ترجمة موعبة للدرع ثم ترجمة للمجاز له تلميذ له هو اجازه فقدم له بمقدمة لاجل ان يعرف آآ هو انه كتبها لهذا الفلان لتلميذه. آآ اللي هو
شفشاوني التلميذ والشفشاوني قدم ترجم له ايضا واسانيده وترجمته شيء من ذلك. شوف لاحظ معي هذه النسخة الخطية اللي قارن عليها الكتاب او التي الخطية كما ترى. ثم هو بعد ذلك خدم الكتاب عاد لما جا يخدم الكتاب. هو اصلا من اهل الشأن ان شاء الله يظهر الاخوة
ضبط الاسماء ضبط الاجازات ضبط العناوين التراجم. وفيه اتعبته بعضها حتى رجع للمخطوطات واشياء كتب طبقات ومخطوطات تحت الباب وايفادات في هذه الرواية. نلاحظ وتصحيح الاسانيد عند متأخرين لانه كما تعلم ما يخفى على
انه كثير منها حصل فيها سقط او تداخل او تصحيف او شيء من ذلك. بعد ان انتهى من هذا الكتاب الحق به اربعة ملاحق. اما كلها في الاجازات اما الملحق الاول فهو مجموع اجازات ان شاء الله بالها معنا. هي في المقدمة مذكورة في الوجه لكن هذه هي. هذه هذه الملاحق شوف هذه الملاحق
هذي ملاحق. طبعا هي ايضا هي مثل التتمة لاصل الكتاب. اما الاول فهو مجموع اجازات للعلامة باسحاق الدرعي نفسه صاحب الاصل. اشوف الشمس المشرقة صاحبه هو نفسه عنده مجموع انجازات ووثائق وجدها في بعضها مجموعة يعني في دشوت وغيرها فجمعها وبعض الوثائق جمعها
هنا من باب الافادة لانه اجازات من مشايخه له واجازات من اه منه لبعض تلاميذه واشياء كتبها عن اسرته واولاده وشيء من واما الثاني بعنوان الكنوز الشامية من المدينة الدمشقية بالاسانيد الصفورية. وهي العلامة الشيخ عبدالقادر اه السيد
السيد المسند عبد القادر الصفوري الدمشقي المتوفى عام الف وواحد وثمانين. ايضا جمع هذا ايضا ثبت له جمعه وتركه. شوف شوف هذي هذي طبعا هذي صور ووفقه الله آآ الحق الصور كما هي كاملة لمن اجاد. طبعا هذه شوف الايجادات التي في الداخل هذه تعريف بها وهذه الاجازة. الان هذا
ليست ليس تحقيق الاجازات بل صورها بخطوط اهلها حتى يوقف على علماء القرن الثاني عشر والثالث عشر ها شوف الثلث الاخير من الكتاب مليان بمصورات الاجازات وفقه الله. طب خلنا نكمل. الثالث الذي الحقه اجازة العلامة المقرئ الشيخ عبدالرحمن ابن القاضي
الفاسي المتوفى عام الف واثنين وثمانين اجاز بها المقرئ العبد الكريم الوزاري اه السوسي ايضا في القراءات السبع. والرابع والاخير عندنا ثبتوا العلامة المسند ابراهيم بن عبد الله جمعان الزبيدي
وهو ثبت مختصر ثبت مختصر الجميع كلها قام عليها دراسة وتحقيقا وتدقيقا وتصحيحا مع خدمة علمية تليق بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ححود التمسم وفقه الله والكتاب ضخم في اكثر من الف صفحة. من اصدارات اه اه دار البشائر الاسلامية. اه طبعا قام بدعمها اه اه كالعادة يعني قام
وتمويلها اه العلامة الشيخ نظام يعقوبي اه العباسي صاحب الايادي البيضاء على اصدار الكتب بالذات كتب الاثبات والمشيخات ما شاء الله تبارك الله. اه نظام يعقوب الخاصة بالبحرين وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا عمل اخر له. وهو عبارة عن كتابين اثنين. اما الاول فهو
ترجمة وتعريف لاحد لاحد قراء المغرب الكبار وهو العلامة الحاجز طبعا هو هكذا لحسن كومبور قام احد تلاميذه وهو الشيخ العلامة عبد السلام محمد الهواري المتوفى عام الف وثلاث مئة وثمانية وعشرين هجرة بكتابة ترجمة
تليق به لانه عالم وهو عليه وهو صاحب اسناد عالي وعليه مدار كثير من القراءات في المغرب فكتب له ترجمة مفردة سماها تنوير صدور بالتعريف بسيدي الحاج لحسن كمبور او حسن كمبور المقصود فترجم له ترجم له بكل قضايا الترجمة المعروفة نسبه اسرته آآ شيوخه رحلاته اجازاته
واسانيده آآ اخلاقه زهد واشياء كثيرة وان كان في الكتاب مواطن فيها شيء من الغلو. وقد نبه على هذا المحقق وحتى نبه عليه من كان قبلهم ايضا. ونبه وفقه الله وعلق عليها في هذا المواضع وفقه الله. اه طبعا حققه على نسختين خطيتين ثم الحق ذلك بعد ذلك
برسالة او رجولة منظومة متعلقة بتجويد القرآن. هو سماها هي ما سماها صاحبها الراجس. وانما هو سماها اخونا اللي هو المحقق اخونا الحبيب. فضيلة الشيخ الدكتور سماها الارجوز الاسعدية في تجويد كلمات الله القرآنية
شوف نظم العلامة الشريف محمد اسعد آآ ابن محمد نسيم الحمزاوي الدمشقي المتوفى عام الف وثلاث مئة وسبعة للهجرة رحمة الله عليه. وهو قد على ايضا نسختين نسخة مخطوطة ونسخة آآ بل اكثر من نسختين اكثر. لان اصل الكتاب طبع قديما. وقد قدم له وقرب له مجموعة من كبار
العلماء في الشام مجموعة منهم منهم اخوه محمود الحمزاوي مني مفتي دمشق المشهور المعروف لاحظ معي ولدي هو حتى اتى بالمقدمات والتقارير كاملة وترجم له ثم هذه الوجود هذه الوجوه الوجود الاسعدية شوف لاحظها كما هي مشكولة بالكامل كما ترى وهي ارجوزة جميلة جدا ومختصرة في تجويد القرآن
كما ترى وهذا كتاب لمترجمة تنوير الصدور. هذا الاصل عندنا وهذه التعليقات المحقق والافادات والتراجم وما يحتاج اليه خاصة انه ما شاء الله الشيخ تتبع حتى الكتب وتصحيح الاسانيد محتاج اليه. الكتاب اه من اصدارات دار الحديث الكتانية بتمويل من مكتبة نظام يعقوب الخاصة بالبحرين. وفقهم
هذا سلمك الله ايضا عمل اخر لهم وهو عبارة عن اه بحث وتحقيق اما البحث فانه استرعاه اصلا كثيرا من المعاصرين يقول وجدهم يطعنون في اه الحرص على الاجازات والسماع والقراءة على الاشياخ
لهم عدد من الشبهات في ذلك يعترضون بها على من يحرص على هذا الباب اراد هو وطلب منه بعض اشياخ يقول ان يكتبوا في هذا الكتاب لما اراد يبحث ما وجد كتابا مفردا في اهمية القراءة والسماع والاجازة
فاراد ان يجمع في هذا الباب او في هذا البحث ما يدل على فضل هذا اللي هو السماع والقراءة والاجازة. واهتمام اهل العلم بها وشيء من تاريخها ثم فضائله وفوائدها ثم اعرض للشبهات التي يعترض بها على المعاصرين في هذا الباب. وذكر اثني عشر شبهة واجاب عنها كلها
تم بحثه شوف السماع والقراءة والاجازة. واهميتها في العصور المتقدمة والمتأخرة. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة شيخ الدكتور محمد ابن احمد ححود التمثماني وفقه الله وهو في هذا الكتاب الجميل كتاب لطيف عبور الكتاب الاول لطيف جدا. اللي هو البحث كما ترى قسمه الى خمسة ابواب. خمسة ابواب. الباب الاول جعله خاص
وما ومعنا وفضله واهميته والثاني جعله خاص بالقراءة والسماع وفوائد ذلك والباب الثالث خاص بالاجازة انواعها والتعريفية الاجازات عند اهل العلم. والرابع خاص بذكر الشبهات. عند المعترضين المعاصرين ممن يجاهدون فيها. وذكر اثني عشر شبهة واجاب عنها. والخامس
وصايا لطالب العلم في هذا الباب العناية به. وفقه الله بحث لطيف. واما يليه بعد ذلك فهي ثبت تحقيق لبعض العلماء المتأخرين وهو آآ الشيخ المقرئ المحدث آآ شوف بعنوان ثبته الشيخ محمد سليم طه
اه توكلنا توكلنا هو عرف كذا مشهور بتوكلنا لان جده كان كلما طلب منه شيء قل توكلنا على الله توكلنا على الله فسار على من عليه كل ما احد يكلمه يقول توكلنا على الله
فصار عرف بفلان توكلنا بهذه الطريقة فصار هو ايضا معروف صارت في في اسرته فاسرة توكلنا معروفة فهذا حفيده الشيخ محمد سليم المشهور بتوكلنا المتوفى عام الف وثلاث مئة وثلاثة وعشرين هجرة رحمة الله عليه. هذا لاول مرة هذا ثبت يطبع على نسخة خطية
آآ فريدة وقام على تحقيقها والتعليق على اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن احمد ححود التمثماني. ووفقه الله وقد علق عليها لانه هذي من ايضا من الاثبات المتأخرة وهو قد تلقاها ترى ميزة الشيخ محمد ححود وفقه الله انه شوف هذا هذا الثبات شوف لاحظ ان ماجد المخطوط هذا هو هذا نموذج هذا النموذج من الثبات
حققوا قلنا على نسخة واحدة هي على نسختين خطيتين نسختين خطيتين. لاحظ معي انه دائما بعد ان يترجم للاعلام ويذكر الافادات متعلقة بهم آآ في المخطوطات يسوق دائما اسانيده آآ الى هذه الاثبات ولهذه المرويات ويتكلم عنها وما فيها هذا شوف لاحظ معي هذا هو
يبدأ من ها هنا وهو من الاثبات المختصرة عموما ليست بالكثيرة ولا بالطويلة. الكتاب من اصدارات دار الحديث التكتانية بتمويل من اه مكتبة نظام يعقوب الخاصة بالبحرين وفقهم الله. هذا سلمك الله
احدى العنايات في السيرة النبوية كان العلامة الشيخ نظام يعقوب العباسي كانما اشار اليه ان ان يحقق هذا المخطوطة وهذا الكتاب وهو احد آآ لاحد علماء المغرب ممن نظموا السيرة النبوية واستوفى قضايا السيرة النبوية. من مولده صلى الله عليه وسلم الى حياته في مكة ثم بعثته ثم هجرته
القبائل معروفة في كتب السيرة. كتب هذا الكتاب او نظم في هذا النظم. وهذا النظم سماه قرة الابصار في سيرة المشفع المختار صلى الله عليه وسلم. للعلامة الفقيه النحوي الاديب الكبير عبدالعزيز بن عبدالواحد اللمطي الميموني المكناسي الفاسي ثم المدني لانه رحل الى المدينة
بها ومات بها. رحمة الله عليه توفي في حدود التسعمائة وثمانين للهجرة رحمة الله عليه. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد حوود التمثماني هذا الكتاب وقد قدم بترجمة محترمة له. جاب اتى بقصة
يقول اثناء ما كنت وانا صغير يعني احفظ يعني دون قبل ان نهز البلوغ تقريبا. كان مدرسه الذي يلقنه القرآن في احد المواضع لقنه ثلاث ابيات ثلاث ابيات يقول ما كنت حفظتها من تلك الايام وما عرفته من اين اتى بها
قال لما كبرت ورأيت ودفع علي المخطوطة الشيخ فلما قرأتها وجدت الابيات هي من ضمن هذه المخطوطة ففرحت بها وحققها واخرجها سبحان الله العظيم عجيب المقصود انها ان نحققها اخونا جزاه الله خير. بعد ما حققت بنتكلم بعدها نكمل بعد ان حققها رأى ان ان المنظومة تحتاج الى شيء من التعليق لفك عبارات
وبيان الغامض منها فخشي ان يطول الامر فجعل شرحها بعدها. وسمى الشرح وشرح من وظعه وحر قلمه. سماه روضة في محاذاة قرة الابصار في سيرة المشفع المختار صلى الله عليه وسلم. هذا الشرح وهذا بقلم اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
محمد حود التمسماني وفقه الله. طبعا ترجم للعلامة اللمطي ترجمة يعني اه جميلة جدا اه تليق به ثم بدأ بعد ذلك يذكر النسخ الخطية اللي اتكلم عليها وهذا هو النظم. هذا هو النظم. لاحظ معي ان شاء الله بالاخوة مرقما كما ترى
ليس بالطويل يعني ثلاث مئة وسبعة وتسعين بيتا مشكولة بالكامل. هذي مقارنات كما ترى النسخ الخطية. هذي التعليقات النسخ الخطية كما ترى. بعد ان انتهى بعد ان انتهى من النظم وساقه بالكامل اتى الى شرحه من حر لفظه وبيان قلمه هذا هو. وبدأ يشرح الابيات يذكر لك الابيات
قال الشارع عفى الله عنه يمضي الناظم وهذا الشارع اللي هو الشيخ ححود او ححود وفقه الله الكتاب من اصدارات مكتبة نظام يعقوبي الخاصة البحرين وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب اخر
اصله اصله كانت رسالة مختصرة جدا فيها قرابة العشر الاحاديث في فضل او فيما ورد في القسطنطينية من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم كان جمعها الشيخ العلامة نظام اليعقوبي والقاها في احدى المؤتمرات التي كانت في قديم قبل اكثر من عشرين سنة في في اسطنبول والقاها ثم بعد ذلك
طبعت في جزء صغير معروف مشهور في دار البشائر الإسلامية ثم بعد ذلك بعد اكثر من عشرين سنة كأنما الشيخ جاء وطلب منه ان يزيد فيها او يبعثها من جديد. فاوكل الى اخيه
فضيلة الشيخ الدكتور محمد عهود تمثماني ان يتولى العناية بهذه الاحاديث وهو عبارة عن جل حديثي جمع فيه الاحاديث التي ورد فيها ورد فيها القسطنطينية وما في معناها وزاد على العشرة حتى بلغت قرابة الثلاثة وعشرين حديثا يعني زاد عليه واضاف ثم صار
بعد كل حديث فائدة. الفائدة فائدة من هذا الحديث. فائدة من هذا الحديث. لكنه ساق الاحاديث من طريق علام النظام يعقوبي. يعني كل الاحاديث ما بنجيش حديثي هو خرجه للشيخ نظام. فثاق الاحاديث من طريقه التي روي عن طريق الشيخة. الشيخ نضال اصلا مكثر من مكثر ما شاء الله من الرواية يعني ما شاء الله تبارك الله
المقصود وثم الاصل كان بعنوان اللي هو الجزء اللي الفوا الشيخ. الفوائد الثنية من الاحاديث الواردة في القسطنطينية اللي هي مدينة اسطنبول اليوم المسندة من طريق الشيخ نظام يعقوب البحريني
ثم بعد ذلك قال ومعه وعوا هذا هو من زيادات الشيخ محمد حود التمثماني ومعه الجواهر الذكية في الاحاديث الواردة في القسطنطينية. قدم بمقدمة فيها ترجمة العلامة الشيخ نظام يعقوبي وفيها انه اسند هذا من طريق احد علماء الحنفية الشيخ محمد سراج وذكر اسناده اليه وذكر بعد ذلك
طويلة للشيخ ما شاء الله النظام. ابطال ابطال والكلام. ثم ذكر هذا هذا المسلسل بالفقهاء الحنفية ثم هذا الكتاب الاصل. هذا الاصل عندنا كما ترون هذا هو بداية الاصل التي طبع قديما. لاحظ معي يسوق الحديث من طريق من طريق واحد فقط من طريق واحد. وهذا كما ترى بعد ان ينتهي طبعا اخونا الشيخ
عليه يعلق على تخريجه او شيء يذكر فوائده الفائدة الاولى الفائدة الثانية بهالطريقة الكتاب كله بهذي الطريقة ما يريد يكرر لك بعد ان انتهى منه جعله  وهذا سياتينا ان شاء الله كم حديثا بس نقف عند هذي الاحاديث هذي هذي مجموع الاحاديث اثنين اثنين وعشرين حديثا في هذا الجزء الحديثي حتى بعد جهزت
الاجازة لمن اراد ان يقرأها على الشيخ نضال اليعقوبي وفقه الله الكتاب في مجلد لطيف من اصدارات دعم البشاير الاسلامية. هذا معنى معنى هذا وهو عبارة عن ايضا آآ ثبت
آآ للاجازة به. وهي طريقة معروفة ان يجمع اوائل ما قرأ الذي خرج نواة ثبت من اوائل ما قرأ على اشياخه. حتى اذا حتى تقرأ عليه هذه الاوائل ثم يجيز القارئ او والسامع ايضا
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد عحود تمثماني رابح انه له محبة خاصة يحب الشيخ نظام اليعقوبي بزيادة ونحن الحقيقة نمسي عليه بالخير يا شيخ نظام يعقوب وفقه الله. اه جمع له في هذا الكتاب او في هذا الجزء سماه الاوائل النظامية بالنسبة لنظام الشيخ نظام العقوبي. او
يعني اسم اخر اتحاف ذوي النهى والفضائل باوائل بعض ما سمعه الشيخ العلامة نظام يعقوبي من كتب الحديث والاجزاء والسير والشمائل طريقة قدم بمقدمة فيها تريبة الشيخ نظام. لكن الدول التي سبقت قبل قليل. لكنه ايضا جاء واختصر واختصر اولا على الكتب التي
قرأها او سمعها بالكامل او التي فاته شيء يسير منها. يعني اما التي هي بالاجازة يستبعدها الان. لاحظ معي. ثم بعد ذلك بدأ يأخذ من كل كتاب من كل كتاب بدأ بفوائد الكتب الاوائل ثم وترجم الشيخ بنظام لكن بعدها خلنا نجي المسلسلات دعا المسلسل ها
مثالها شوف الكتاب الثاني هاي عشان يشوف الاخوة هذا مثلا صحيح البخاري يسوقه يسوق الان هذا اول حديث العادة يذكر لك الحديث الاول من كل كتاب فان كان الحديث الاول يشترك مع كتاب اخر
يذكر الذي بعده حتى تكثر الحديث بعد ان يسوق الحديث هذا اسناده. السند الى الشيخ يعني من عند الشيخ نظام يعقوب الى صاحب الكتاب يذكره لك كاملا كل كتاب بهذه الطريقة
لاحظ من هذا منتخب محسن عبده حميد ساق لك الحديث الاول ثم السند اليه وبهذه الطريقة الى اخر الكتاب. طبعا لما انتهى اخر شيء لما انتهى من كل الكتب والتي سمعها بالكامل
هذي الاجازة العامة هذي الاجازة العامة التي جعلها لمن اذا اراد الشيخ يجيز او يقرأها على شيخ هذا طبعا هذي الطريقة مألوفة لانه الذي لا يستطيع قراءة كتاب كامل عن شيخ ولا اكثر ولا غيره. والذي هو مستعجل او شيء من ذلك. اسباب كثيرة تجعل الناس يقرأون اوائل وهذه الطريقة مسلوكة عند اهل الاجازة والاسناد
يجعلون اوائل الكتب تقرأ ثم بعد ذلك يجيدونه بالباقي. الكتاب من تخريج اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد عهود ومن اصدارات دار الحديث الكتاني وفقهم الله شيخنا المداخلة. نعم. مع الدكتور محمد ححود تمسماني استاذ التربية الاسلامية والقراءات والرسم والتفسير. بمدارس ومعاهد طنجة. حياك الله يا دكتور محمد
دكتور محمد  يتحدثون دكتور محمد حفظك الله عن قصتكم مع كتاب الشموس المشرقة التي الذي تكلم عنه شيخنا وايضا كان اصدار خالد لكم حتى الان نعم؟ لو تحدثونا عن قصتكم مع كتاب الشموس المشرقة. وكم اصدار خارج لكم حتى الان
حياكم الله سيدي حياكم الله بارك الله فيكم واحسن اليكم. آآ وفي البداية آآ اشكركم اخي الفاضل آآ الاستاذ عبد الوهاب على تقديمكم الجميل لحلقات برنامجكم الخزانة آآ الغزيري بالعلم والفوائد والنوادر
جزاك الله خير. ومن خلالكم آآ اشكر والدكم الكريم سيدي العلامة اللودعي استغفر الله. الخبير بمطبوعات الكتب وبخباياها على دعوة على دعوته للمشاركة معه في في برنامجكم المفيد بارك الله جزاك الله خير اكرمك الله
اكرمك الله. امين واياكم حدثونا عن قصتكم شيخ مع كتاب الشموس المشرقة بارك الله فيكم آآ من خلال آآ رحلاتي العلمية في آآ في مدن المغرب آآ للبحث عن المخطوطات
وعن الاجازات وعن عن المشايخ في علم القراءات وفي علم الحديث اه كنت ايضا ابحث عن اه عن عن المخطوطات التي يمكن اه تحقيقها ان شاء الله سبحانه وتعالى في قادم الايام. نعم. فيسر الله
سبحانه وتعالى باللقاء باحد الكتبيين الذين يبيعون المخطوطات والكتب والاشياء القديمة. نعم. فوجدت عنده هذا الكتاب الكتاب القيم الشموس المشرقة باسانيد المغاربة والمشارقة للشيخ الامام ابراهيم الدرعي السباعي يبيعه فيسر الله سبحانه وتعالى
ثم ونحن باتصال مع الشيخ نظام حفظه الله تعالى طلب مني تحقيق الكتاب في اقرب فرصة وبينما انا كذلك كنت احضر الدكتوراه في جامعة محمد الخامس بالرباط. نعم. استشرت مع استاذ
الفاضل الدكتور تهامي الراجح رحمه الله تعالى. فكان يسيرا معي في في في اي في اي شيء آآ نشتغل فيه. قال يسر الله لكم تشتغل على هذا الكتاب وتطبعه للناس حتى يكون ان شاء الله سبحانه وتعالى لبنة اخرى مع الكتب المغاربة ان شاء الله
سبحانه وتعالى فطبعت الحمد لله فتستفاد منه الناس بارك الله فيكم مساك الله بالخير يا شيخ محمد نعم. اقول مساك الله بالخير حياكم الله سيدي بارك الله فيك. نحنا نحنا الليلة سعداء بمداخلتك ونتشرف الله يعطيك العافية
وانتقامة علمية ما شاء الله تبارك الله جمع الله على يديك شيء كثير من الاسانيد والقراءة والاقراءة وانت من اهل القراءات اصلا ومن اهل الاجازات وما شا الله لك علاقة متميزة مع الشيخ نظام اليعقوبي
انا متطفل بارك الله فيكم. جزاك الله خير اقول اقول يا شيخ انا لك علاقة متميزة مع الشيخ نظام يعقوبي. انت في نعم بارك الله فيك آآ علاقتي تبدأ من من قديم يعني منذ اكثر من خمسة عشر سنة. ما شاء الله. نقرأ سويا بدولة
الكويت وبالشام وبالمغرب ويزورنا والحمد لله العلاقة متواصلة معه. وكيف لا يكون كذلك وهو الاستاذ الفاضل الخدوم الذي خدم العلم وخدم المشايخ وخدم الاسلام وخدم المسلمين. وبسبب الخدمة هذه تعاملت معه كثيرا
وخرجت له آآ ثبتا كبيرا في في اكثر من الف ومئة صفحة. ما شاء الله. آآ البدر التمام في شيوخ ومن رواية الشيخ نظام وهو ان شاء الله في الاشهر
القليلة القادمة ان شاء الله يستاهل. يستاهل. طيب انا يا شيخ لاحظت في احدى المقدمات اني اللي عرفت انك ذهبت الى الشام اقمت لاجل تحصيل الاجازات والقراءة على الاشياء صحيح
نعم صحيح مكثت هناك اكثر من ثمان سنوات. ما شاء الله. نعم درست فيها البكالوريا والاجازة واخذت عن المشايخ هناك بارك الله ما شاء الله تبارك الله طيب يا شيخ هل لك اشياء آآ انت يعني اشتغال شيء اخر غير الاجازات والاثبات ما شاء الله الكتب كلها
تقريبا حتى لما صنفت بحث حر ما هو تحقيق آآ في الاجازة والسماع والقراءة. آآ نعم آآ ايضا اشتغلت اشتغلت بستيرة والكتاب قرة الابصار وشرحته. جميل. وكذلك اشتغلت بعلم القراءات فالحمد لله انا بصدد الان سيطبع وهو
ان شاء الله سيطبع بجائزة دبي وهو كتاب تفصيل عقد الدولار من بري في نشر الطرق المدنية العشر للامام محمد بن غازي رحمه الله تعالى. ما شاء الله. وكذلك انوار التعريف لذوي
التفصيل والتعريف هذا ايضا للشيخ محمد بن احمد المحامي الجزوري وكلاهما في القراءات العشر الصغرى لنافع التي اختص بها المغاربة بقراءتها نحن يا شيخنا ترى عرضنا لك كتابين تقريبا. اه لكن انت ما ما قلت لنا شيخ ما افدتنا كم اصدار لك صدر حتى الان يعني
اه من الاصدارات يعني تقريبا ربما العشرين او اكثر. وربما العشرة ان شاء الله حتى في الطبع ان شاء الله سبحانه وتعالى وبعضها ينتظر ان شاء الله سبحانه وتعالى من الناشرين اه من يقوم بنشرها ان شاء الله سبحانه وتعالى ومن خلال ومن خلال برنامجكم اوجه لهم رسالة ان شاء الله سبحانه وتعالى بطبعها. والله اليوم حلقة اليوم كلها
موجهة نحن وجهنا لمكتبات المغرب وعلماء المغرب والباحثين يعني يتفضلوا علينا بالبرنامج وعلى المشاهدين متوجه جزاك الله خير لاصحاب دور النشر من يتبنى طباعة الكتب. اه جزاك الله خير. يا شيخ اعطينا بشارات البعض القادم لك
اه من البشارة ان شاء الله سبحانه وتعالى عندي مجموع للامام الزبيد مرتضى الزبيدي رحمه الله تعالى ما شاء الله. المجموع على اربعة اجزاء اه وهي اتحاف اهل الدين بالحديث لمسلسل بن محمدين وكذلك معه حسن التحبير في الحديث المسلسل بالتكبير. وجزء في طرق حديث
نعم الادام للخل وكذلك قرة العين بما جاء مسلسلا في الحديثين بيوم عاشوراء. هذه كلها ان شاء الله سبحانه وتعالى تحت الطبع للامام السبيلي رحمه الله تعالى ما شا الله. وكذلك اه مما سيطلع ان شاء الله سبحانه وتعالى وهو في هذه الاشهر في هذه الاشهر ان شاء الله. كتاب نسيم الاسحار بذكر ترجمة العلامة
محمد الزمزمي الكتاني. ما شاء الله. وما له من الاسانيد والشيوخ الاخيار والتلاميذ الابرار. ما شاء الله. كذلك من المؤلفات التي ارجو طبعا ان شاء الله سبحانه وتعالى في القريب العاجل وهي تحت انعاش النفوس بذكر من لقيت في رحلته الى بني ملال وقلعة السراغنة ومراكش والصويرة اسوس وهذا الكتاب يهم
اهل المغرب خصوصا لانه في الحديث عن المشايخ الذين التقيت بهم وبعض والتعريف ببعض المدن وهي وعرض للمشايخ حتى ان شاء الله يأتوا الى المغرب للاستفادة منه سبحانه وتعالى. جزاك الله خير. نحنا
يا شيخ ان شاء الله اذا جيت جدة تزورني عشان ايش؟ تكتب فلان ان شاء الله خير جزاكم الله خير شيخ محمد على هذه المداخلة الكريمة وبارك في في ابنكم الكريم ما شاء الله. جزاك الله خير. جعله الله قرة عين لكم. بارك الله فيك. اكرمك الله. جزاك الله خير. حفظكم الله. كان معنا الدكتور
دكتور محمد ححود تمسماني استاذ التربية الاسلامية والقراءات والرسم والتفسير بمدارس معاهد طنجة. نواصل شيخنا عرض الكتب؟ نعم نعم جزاه الله خير. هذا سلمك الله اه احد اه البرامج طبعا اهل الاندلس اه عموما والمغرب عرفوا بالبرامج. البرنامج عندهم هو مثل الثبات والمشيخة عند علماء المشارقة. او
شيء من ذلك هذا احد البرامج المهمة والنفيسة جدا الا انه للاسف الشديد لا لم يوجد منه الا سبعة اوراق فقط في احد الدشوت مبعثرة كان نبش عليها وقام عليها الخبير العلامة المغربي المشهور المحقق الكبير عبدالعزيز الساوري وفقه الله وهو عالم مشهور له ايادي بيضاء في
في التنبيش عن الكنوز والدفاع عن المخطوطة والكبيرة جدا. فاخرج السبع الاوراق هذي وجدها في بعظ الدشوط واخرجها واذا بها من احد آآ من ضمن برنامج ابي ذر مصعب الخشني الجياني المتوفى عام ست مئة واربعة للهجرة وهو وهو ثبت نفيس جدا لو لو وجد كاملا
سبع صفحات فسماه جزيئ تصغير جزيء من برنامج ابي ذر مصعب الخشني الجياني المتوفى عام ستمية اللي هي رحمة الله عليه. قرأ وعلق عليه وقدم مقدمة وضافية جدا في ترجمة العلامة ابي ذر. مصعب الخشني يحتاج اليها لما فيها من التعاليق
النفيسة المتعلقة بالعلم الكثير من القضايا ترى من المخطوطات واشياء من ذلك. مع ما يلحق ذاك من اعمال العلامة الشيخ عبدالعزيز الساوري وفقه الله والكتاب من اصدارات دار الحديث الكتانية اه ضمن سلسلة اعلاق اندلسية اه طبعا هذا في جيان. طبعا المقدمة الباذخة التي هي للكتاب اه في ترجمة العلامة
الخشني ابو ذر الخشني وصف النسخة الخطية الموجودة هي وحيدة ما في غيرها ايضا وجدها. وهو جزء لطيف قليل جدا. ولهذا من صغره او قصره هو بعد ان انتهى من تحقيقه والتعليق عليه جعل ملحقا طبعا اضاف اليه من وجده بعد ذلك. ثم بعد ذلك اتى بالسبعة الورقات صورها كاملة
نقرأ المخطوط كما هو هذا هو المخطوط. كما هو لانه نفيس قديم جدا ونفيس المخطوط. فوضع المخطوطة كاملا لانه ليس بطويل كاملا لمن اراد ان يقرأ وطيب الطلبة يتعودون على النسخة الخطية. الكتاب من اصدارات دار الحديث الكتانية وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب آآ للامام البخاري رحمه الله صاحب الصحيح
هو اصلا هذا يعرف عند علماء الحديث بالاجزاء الحديثية التي كانوا يفردونها لعدد من الاغراض. كان منها اللي هو الغرض بموضوع ويجمعون فيه الاحاديث الواردة في الباب. كان من مما جمع له ما يتعلق ببر الوالدين. الامام البخاري رحمه الله له جزء معروف كان قد
كان كان يتداول ويقرأ لكن بعد ذلك فقد عند العصور المتأخرة حتى صار هناك حتى وجدت منه نسخة خطية فريدة في خزانة العلامة محافظ السيد عبد الحي الكتاني رحمة الله عليه وقد اصلا اخذها من الشام ايضا. وهي نسخة ليست الحقيقة ليست مرة عتيقة كتبت عام ثمان مئة وخمسة وثمانين تقريبا. هذا
وهو جزء لطيف جمع فيه الامام البخاري رحمه الله احاديث في بر الوالدين. وهو جمعها جمعا. طبعا معروف الاجزاء الحديثية لم يشترط فيها شرطهم البخاري في صحيحه وهذا شرط معروف وله ذكر احاديث في بر الوالدين. وله في الادب المفرد احاديث اكثر من ذلك. وهذا الجزء فيه شيء من هذا. طبعا
حسب ما ذكر المحقق وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ بسام ابن عبد الكريم الحمزاوي ان النسخة كما يظهر منها انها كاملة هي نسخة يعني جزء حديثي سهل جدا حققها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ بسام عبد الكريم الحمزاوي نسخة خطية فريدة
وطبعا بعنوان بر الوالدين من تأليف الامام البخاري رحمة الله عليه متوفى عام ميتين وستة وخمسين هجرة. وهي على نسخة خطية فريدة حتى الان لا لا يعرف لها ثاني لكنها كانت تروى من طريق تلميذ ابو بكر محمد الدقاق ومشهور اي ابن الدلة اي ابن هذا هو عن طريق من
قال من هذا الجزء عن البخاري ينقله من طريقه. فهو وفقه الله ذكر في المقدم من نقله من هذا الجزء. فذكر البيهقي وابن حجر وغيرهم جماعة نقلوا من هذا كلهم اسانيد قوام السنة وغيرهم ترجع الى من طريق ابن دلويا هذا الدقاق بكرة الدقاق ثم الى البخاري
لكن هو يقول البخاري رحمه الله في بعض الاحاديث هذه موجودة. اه واضح صلتها بالبر الوالدين واحاديث يقول تحتمل يعني انها لها علاقة ولا. واما في احد يقول انا يعني ببر الوالدين. ولهذا البخاري سرد سردن رحمة الله عليه في جزئه هو قام ووضع لها مثل التبويبات اخذها من صحيح البخاري ومن
ووضعها حتى يعني يكشف عن الموضوعات التي فيها. وقدم بمقدمة طبعا الترجمة لا يحتاج اليها من بخاري معروف اصلا. لكن الذي يحتاج اليه اللي تكلم عليه من نقل هذا الجزء هذا مهم جدا توثقة الجلد ومن نقل منه واشياء من ذلك وطبعا النسخة المحتملة اتكلم عنها وافادات وهو من ضمن افاداتي انه عقد مبحثا
ساق كل احاديث البخاري التي في الصحيح في الصحيح ساقها الجملة ها هنا ثم ساقها بعد ذلك التي ذكرها في الادب المفرد وهي اكثر من التي في الصحيحين واكثر من التي في الجزء. آآ ها هنا ثم هذا الجزء هذا هو طريقته
طريقتها هذا الحديث انه يجعل مسلسل الاحاديث لها ارقام تقريبا اثنين وسبعين او ثلاثة وسبعين حديثا. وهنا يعلق عليها ويذكر لها اذا خرجها البخاري في كتب اخرى مثل التاريخ ولا خلق فيها عباد ولا
مفرد وخرجات ثم يبين لك منزلته. الحديث جزء لطيف تقريبا آآ فيه آآ خمسة وسبعين آآ حديثا للبخاري رحمة الله عليه. طبعا ها هنا وضع الخط كاملا كما هو كامل لانه صغير جدا يعني. وترى فكرة ممتازة. ما دام النسوة الخطية ما دام انها وحيدة ونفيسة. وهي ايضا صغيرة توضع
من اجل قراءتها والانتفاع بها الكتاب من اصغار الدار الحديثة الكتانية. هذا سلمك الله عبارة عن مشروع العلامة الشيخ المحدث مجيلنا ابو الفتوح عبدالله بن عبد القادر التليدي. آآ الطنجي رحمة الله عليه توفي. هو قام
يقول انه كتاب الهمزية بردة البوصيري المشهورة. الشروح عليها كثيرة جدا. وذكر مجموعة من الشروح. كان شرح ابن عجيبة وهو قد حوى ما سبق من من الاثار والاحاديث التي رواها شراح قبله وزاد اشياء
عكف على كتاب عجيبة. اراد ماذا اراد؟ قال لان هذه الكتب التي شرحت هذه المنظومة في السيرة النبوية لقد اتوا باحاديث ضعاف بل بعضها لا اصل له بل بعضها موضوع. والشيخ محدث فاراد ان يخرج احاديث السيرة لكتاب ابن عجيبة في شرحه
الى الهمزية للبوصيري او يكتفي بها. فخرج في هذا الكتاب الجزء اللطيف سماه الفوائد الجلائل في تخريج احاديث والشمائل للشيخ المحدث العلامة عبد الله التليدي المغربي المعروف رحمة الله عليه. طبعا طريقته انه يأتي بهذه الطريقة. طبعا ان شاء الله بالاخوة. اعطى
احاديث ارقاما هذا رقم تسلسلي طبعا من بداية الكتاب لاخره. فقوله كذا يسوق لك الحديث. فان كان منصوصا عنده اتى به وان كان غير منصوص فانه يذكر اراد بهذا اراد بهذا كذا يشير الى حديث كذا فيذكره ثم يخرجه ويذكر وهو كمان يحكم عليه يقول لك
يبين علته ويذكر صحته من عدمها. والحديث اعتبار هذا من كتب التخريج. هذا يعد من كتب التخريج لاحاديث السيرة النبوية. وهو قد خرج خمسمئة وثمانين حديثا واثرا في هذا الجزء اللطيف وفقه الله للكتاب من اصدارات دار الحديث آآ الكتاني رحمة الله عليه هذا سلمك الله كتاب
عبارة عن منظومة في علم البلاغة. حاول صاحبه ان يستوفي ما يتعلق بعلوم البلاغة. واقسام البلاغة وعلم البلاغة والبيان. في منظومة للعلامة الشيخ سماها هي منظومة في علوم البلاغة اه للعلامة الشيخ اه محنض بابا ابن محمد ابن حامد ابن محمدا ابن محنظ بابا ابن عبيد الشنقيط الديماني. هو صاحب منظومات ومعروف
هو عالم ايضا في اللغة وفي نفس في نفس الوقت هو جاء في هذا المنظومة طبعا طبعا المنظومة تبدأ مباشرة على طول. المنظومة وش المرقوم من اولها لاخرها. ومشكولة بالكامل وهي مطولة ثلاثة الاف تخيل يا ولدي ثلاثة الاف
وسلمك الله اه شوف ثلاثة الاف وسبع مئة واحدى عشر بيت طويلة تعتبر. طبعا المعلق انا الحقيقة ما عرفت بين المعلق هل هو نفسه المخرج؟ اللي هو الناظم او غيره انا ما عرفت. لان المقدمة
آآ كتبها شخص اخر آآ قررها شخص اخر. فهل هي للمقرظ اوله؟ والله اعلم. كان يعلق بعظ التعليقات وهي مقتضبة في اماكن ولكن وجد ان بعض المسائل ربما تطول الحاجة الى بيان ما فيها. فجاء اخر الكتاب وجعله مثل الملحق. فيه دراسة مطولة لبعض
التي تحتاج الى بسط هذه تعليقات على مواضع من هذا النظم. بعضها يحتاج الى تطويل فجعلها في الاخر اه اه وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الحديثة الكتانية الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. بارك الله والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في

