ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله. الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم
والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج الخزانة. مع الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي. حياكم الله اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي
نرحب باعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الذي يظهر لكم على الشاشة. ناخذ شحن سؤال تفاعلي. نعم. السؤال التفاعلي يقول ما هي صعوبات التي تواجه من يريد تكوين مكتبة عائلية. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
هذا السؤال نكتشف فيه التجارب اللي مرت على الناس اما ناس فعلا بدأوا يكونوا مكتبة عائلية يعني في في الاسرة بيت ونجحوا او انه صارت عندنا عوائق وفشلوا في ذلك. خلنا نشوف في التجارب. نعم. اه كن داعي للخير عن العوائق الان
نعم. ما الذي يمكن يعني من خلال التجربة؟ ما هي العواقل اللي ظهرت لك اثناء تجربتك عن آآ في تكوينك المكتبة الاهلية والاسرية او اي مكان ها كن داعيا الى خير يقول غالبا تبدأ العائلات تأسيس مكتبة صغيرة فيها اهم الكتب خصوصا الشرعية المبسطة فما هي الا اشهر قليلة وتتوسع المكتبة شيئا فشيئا
ثم تصبح المشكلة ليست مشكلة ماذا نقرأ بل مشكلة اين نجد مساحة في المنزل لهذه الكتب؟ ثم تحول مشكلة الى عبء وتحاول عائلات التخلص من مكتباتها طبعا اما كونها تكبر شوية فشيئا فشيئا
هي طبيعة الكتب كذا لكن شوف ما كبرت شيئا فشيئا هذا كما يقول اخونا الله يجزاه خير الا لانهم وجدوا ان هناك حاجة من تكبيرها يعني وفعلا كلما ازدادت معرفة الناس بدينها قرأوا وازدادوا وحصلوا
سبحان الله من هما لا يشبعان منهم طالب العلم سبحان الله يزدديد يزداد ويبدأ يشتري هذا يقرأ هذا وبهذه الطريقة فيزداد الالتهاب شيء طبيعي شيء طبيعي يبقى ان نحن كلامنا على اذا في حد لا ينزل عنه. البيت فيه بكتب معينة حد حد معين لا تنزل عنهم. واما الزيادة بابه مفتوح
لكن قوله وانهم عاد يجد مكان لها والله انا عندي يزح القلب اذا ما زح البيت وانا ما اظن سيكون هناك ذائقة في البيت يعني لمن اراد يجد لها مخرج كل الاخوة الذين مهما صغرت بيوتهم وضاقت على حمل الكتب الا ما يجون لها مخرج الكتب عزيزة. يعني هي
بكثير من اللوحات اللي تعلق والاثاث والمدري ايش انفذ منها بكثير يعني. هي اولى بالاهتمام والتقديم من من مثل هذه. لكن شيخ شيخنا يمكن النساء لهم رأي اخر شيخنا ممكن؟ اه ممكن نحنا يعني الحين الكلام نحنا نتكلم عن تجارب الناس. نعم
وماذا يمكن يكون لكن نحنا في في اخر الامر الامر صار يعود اليهم يعني. ها. محمد عبده يقول اصعب شيء ان اصعب شيء ان تقنع عائلتك بالقراءة رغم اقتناء الكتل المتخصصة باهتمامات كل فرد من افراد الاسرة ورغم كل المحاولات تحفيظ في القراءة الا انهم لا يقرأون
طيب ها ترى سبق معنا يعني ماذا يعني لماذا لا يقرأون لماذا الانسان لا يقرأ وشيء من ذلك تكلمنا سبق عن ذلك فهو يعني كانه يقول شيخنا انه ايش افادك
ما دامهم ما حيقرؤوا خلاص بلاش. لا المكتبة في حد ذاتها وجودها في البيت اصلا مكسب ومغنم وهو مما ينبغي فيه يغلي في جانب الاحتساب وجوده مثل الضرورة لنقدح احيانا لا يقرأون لكنهم سيحتاجون الى ان يراجعوا
فاذا ارادوا ان يراجعوا عندهم من يغيثهم الكتب المعتمدة المقررة المعروفة في الباب والقصد قد لا يقرأها بالكامل لكن عندي لا ارادوا ان يرجعوا فعندهم ما يرجعون اليه لتعلم دينهم. وهذا القصد عندنا الان العالم كلامنا انه عندك مكتبة متى ما
اهل البيت والاولاد الى اه معرفة مسألة فقهية تفسير كلام الله معرفة احاديث النبي وسلم. سنته في كذا او شيء من ذلك عندهم ما يرجعون اليه به على علوم دينهم ترى هذا القفى الان عندنا
اما كونهم يقرأون الماء ما اخذ او جلب لهم يعني هذا مرحلة تالية طيب اذا استطعت انهم يقرؤون. اذا ما تقرأ لهم او قرب لهم اذا لا ذا ولا آآ ترى وجودها بركة خلها مثلا لا تتخلص منها ها. اخونا عمار يقول ما في لها مكان في البيت
والله هذا اللي شفت اللي يقول لك والله منك يا جامع تعرف القصة يا ولدي؟ واحد يا الله يدعون ويصلوا في المسجد لما جاء هو داخل والباب حق المسجد ضرب في وجهه قال الله منك ورجع يعني هذا يبغى العذر باي طريقة
ما في يعني صعبة يا شيخ انا بعض البيوت صغيرة وكذا يعني خصوصا رف صغير زي هذا كذا تعلق في اي مكان بس زي كذا هي هذي تكفي ترى للبيت يعني ما هي شيء مو دولاب ولا شيء
صعبة تقول انه ما لها محل في البيت يعني صعبة  والكابتن بعض الاعذار بعض الاعذار يعني اه يعني لا تصلح ان ان تقال لاجل انها ليست بعدها الحقيقة وصاحبها لا يعذر على الحقيقة هو نفسه لو صارح نفسه انها يعني مجرد
دفع بالصدر لا اقل ولا اكثر يعني كذا يعني كل شيء جابه للبيت حصل له مكان الا الكتب يا سلامات هات هات الولادة الكابتن علي البطاطي يقول اهم الصعوبات عند تكوين مكتبة عائلية. صعوبة الاختيارات بين الكتب وما هو مهم وما هو اهم. فيبدأ مع قلة الخبرة بالشراء العشوائي للكتب
المشكلة اه صحيح وهذا صحيح ولا نحنا حتى ما نقول للناس اشتروا عشوائيات هذا غلط وكم نبهنا مرارا من الخطأ الشراع العشوائي؟ اصلا حتى لو لو اخذت العنوان الجيد وذهبت للمكتبات عشان تورط في الطبعات السيئة ايضا
يعني عندنا مرحلتين مرحلة انتقاء الكتاب الجيد ومرحلة انتقاء الطبع الجيدة لنفس الكتاب الجيد. هذي شي وهذا شي. كلاهما لازم يكون متزامن ولا فعلا هيصير عندك نوع من العشوائية من ناحية اذا نتمتع طب نحنا ليش في البرنامج هذا ترى هذا البرنامج ولله الحمد المبارك
من افاداته لعامة الناس اننا نوجه لبعض الكتب ان من كتب البيوت. نقول هذا من كتب البيوت من كتب المساجد مما يقرأ على الناس. هذا يصلح للشباب عموما والسبب لان نعرف انه الناس ما يدرون ايش اللي يصلح لهم وايش اللي ما يصلح لهم
وانا تمنيت مرارا لو احد في الحلقات كلها جمع ما ذكرنا انه من كتب البيوت يجمعها في آآ رابط واحد بحيث انه خلاص الناس من اراد تكوين عائلية والله هذا رابط ذكرنا في الحلقة ان هذا من كتب البيوت تصلح للبيوت. يجينا امامه كله ويبدأ يحصلها بهالطريقة. اتمنى نحن نلفت النظر اليها
لاجل نعرف الناس يحتاجون من يلفت نظر مثل هذه الكتب. والحمد لله وهي ليست بالقليلة. وحتى بالعكس هي كثيرة لدرجة انه عندك عدد من الخيارات ايضا. ولله الحمد والمنة يعني ولله الحمد نحمد الله انها كثرت لنا الكتب الطيبة النقية اللي هي منتقاة بمعنى الكلمة
لكن الشرائع شوية نحن ما نحن لا نطالب بتكوين مكتبة عائلية بالانتقال عشوائي. طب هذا غلط اصل فكرة تكوين المكتبة اصل اه اه هي اه شيء اساسي واصيل في بناء البيت. يعني الواحد اصلا لما يركز في بيته يجعل من الاشياء المهمة
يجعل لما يفكر في البيت ولد يفكر بالثلاجة والبوتاجاز الغسالة ليش هذي ما يفكر والمكتبة هذي من الاشياء المهمة لن تفكر فيها مثله مثل باقي الاشياء اللي تمشي حياتك الدنيوية لا تمشي حياتك القلبية والعبادية هذي مكتبة ايه
ابدا العشوائية ما نبغاها لا في مسألة عناوين كتب ولا في اتقاء الطبعات. نعم. ابو يوسف يقول اختلاف المجالات وايضا الجيل الحالي لا اقول كلوا ولكن توجد نسبة لا يهتمون بالكتب بسبب التكنولوجيا وانا اتكلم عن نفسي الوحيد في العالم الذي يقرأ الكتب لكن ترى اذا قرأوا في التكنولوجيا ترى طيب يعتبروا
كتب يعني للمعلومية طيب اذا كانوا يقرأون هذه الكتب الطيبة المفيدة يرفعونها ياخذوا تطبيقات مثلا وهي عندهم ويقرون بها طيب لا يعني هذا يعتبر قراءة كتاب ايضا ها ابو محمد آآ ذكر عدة صعوبات يقول ابرز الصعوبات هي عدم معرفة الكتب المناسبة وعدم معرفة الطبعات الجيدة وعدم معرفة من نستشير في
هذا الباب وارتفاع اسعار الكتب على محمد ما شاء الله عليه وقاعد يعدد ما شاء الله المثالب واحدة واوراد ثانية هي كل وحدة لها حل. يجمعها كلها السؤال. السؤال اهل العلم يدلوك على الطبعة الجيدة الكتاب النافع وها بهذي الطريقة. طبعا حتى انا لما اقول السؤال
ولدي نحن نقول يسأل من يفهم يعني يعرف يعني ربما سأل يعني من ظن به خيرا من خطيب وامام وكذا واذا به يدل على فوق طاقته بكثير بكثير. انا اذكر كتجربة مرت معي مع والدي الله يرحمه. لما سمع ان الكتب وجودها في البيت مهم جدا
الى خطيب المسجد وكان وقتها احد مصري من خريجي الازهر وكذا فقال له والله طيب انت حتتعب وتبدأ الكتب المهمة اللي تشوفها انت لابد  فكتب له تخيل كتب له فتح الباري
آآ المجموع للنووي ترخيص الحبير للحافظ ابن حجر تفسيري بكثير طبعا كتاب الام للشافعي آآ الترغيب والترهيب للمنذري كتب فخمة شرح نووي على مسلم وكتب ويش الطبعات طبعاات بولاق يكتب له كذا
طيب ابوي الله يرحمه نحنا عارف ان احنا كان عمرنا لسا ما دخلنا اولى ابتدائي اصلا تخيل انه عامي ويكتب له هذا ما هذا انا الحين ما اتكلم الان عن قيمة الكتب نحن مفروغ من قيمة الكتب هذي احنا تكلمنا انه هي
من غير تعطيها لواحد غير مناسب له اصلا. ولا لاهل بيته ما اذكر عن قيمته اصلا هذا اساء في الدلالة فعلا ينفر الناس منها ولا يفهمون شي. ليتها اصل يا ولدي والله لو انه اصل
عالعموم انا قصدي احيانا تكون المشهورة لمن يعرف ينتقي ويختار والحمد لله عندنا مجموعة الان من الافاضل وكتبت بعض التغريدات يعني الناس يتواصلون بعض الكتب اللي صارت مشهورة يعني في الباب. نعم
تمت بهذا مشاركة مشاركات طيبة الحمد لله ان احنا نحث الجميع انه يركزوا على شيء الاصل انه لابد المكتبة في البيت لها اهمية كبيرة جدا بعد ذلك تأتي الى مسألة كيف تكون هذه المكتبة؟ هذه تأتي بالخطوة الثانية وهي السؤال عن الكتب اللي لابد تكون في البيت وهذه ممكن عدد من الطرق تدعم
عليه الائمة تعرف واحد يهتم بالباب طالب علم جيد ينتقل يحسن الاختيار او مثل هذا البرنامج يدلك على الكتب لتنتقي. كلما سمعت ان هذا من كتب البيوت تروح تشتريه وتحطه لا لا يعني
ثم الطبعات برنامجنا بيردون على الطبعات الجيدة او من له خبرة بالطاعات وماذا تكتمل عندك المكتبة؟ يبقى دور تفعيلها عندك انت والاهل وهذا دور تفعيله يبدأ عند الاهل مشروع اسري يعني. ايه. نسأل الله التوفيق للجميع. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا يا ولدي سلمك الله اه كتاب اما الكتاب هو الكتاب العظيم. اه احد
تأثير الامة العظيمة وهو كتاب صحيح البخاري وهو له طبعات كثيرة معروف وشروحاته كثيرة. ولم نتكلم في هذا الباب. نحن نتكلم الان عن هذه الطبعة وما عمل عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل
اه العالم المحدث المعروف الشيخ العراقي له اهتمام بصحيح البخاري اه كثير قرأه مرات وقرأ عليه ودرسه وله تعليقات واشياء وانتخابات ومراجعات وتحقيقات وفوائد ونكت كان يقيدها وشيء من ذلك
وبعد هذا سبحان الله جاءه دار من الجو اللي كان عندها يعني رغبة في اخراج صحيح البخاري. آآ طبعة تليق بهذا الصحيح مخدومة مزينة الطريقة العالية في خدمة في في الاخراج الطباعي عند دار ابن الجوزي التي اشتهرت بها
فلما اعطوه الكتاب على اساس انه يعني يراجعه وينظر فيه وهو اهل لذلك. اجتمع عمله مع عملهم الاول. كان عمل صفوف ورتبوه وزودوهم بالاحالة على صحيح مسلم كان حديث صحيح مسلم ثم فيه مسألة الاطراف اطراف الحديث فين؟ ثم الحقوا به ايضا
تحفة الاشراف اين محله في تحفة الاشراف وتغليق التعليق ثم الباقي اعطوه للشيخ يراجعه ويشوف يعني وما يحتاجه بعد ذلك اخذه الشيخ ماهر ياسين الفحل وراجع ودقق واذا به يصنع كالتالي كتب له اول شيء المقدمة والمقدمة طويلة جدا قرابة مئة وسبعين صفحة
او مئة وستين صفحة. ترجم فيه رسائل للبخاري رحمه الله وهذا معروف. لكن الكلام الذي تكلم فيه عن صحيح البخاري. بدءا من اسمه اسمه اسم البخاري الاسم العلمي الذي سمي به الصحيح ثم روايات البخاري ثم نسخ البخاري ثم صنعت الحديث
عند البخاري فلما جاء الى هذه المنطقة الى هذا المحل ابدع فيه اي ما ابداع. فرغ فيه جهده وخبرته وقراءاته السابقة. وبدأ يعطيك ملامح في صنعة البخاري الحديثية كيف كيف هي المعلقات في صحيح البخاري تعاليقه تفسيره الغريب كم تفسيره على ماذا يعتمد آآ كذا شيوخه
الجرح والتعديل في البخاري فقه البخاري ابواب البخاري وحسن ترتيبه وما صنع وبهذه الطريقة تقديمو لفلان على فلان روايته عن فلان وفلان وبهذه طريقة فابدع اي مبدأ واخرج لنا مقدمة اه اه نفيسة جدا تتعلق بصنعة البخاري في صحيحه
كيف صنع؟ وكيف وعلوم الحديث التي موجودة في صحيح البخاري؟ ثم بعد ذلك قارن بين البخاري ومسلم ثم بين الكتابين من ناحية الزيادات البخاري ومسلم معلقات البخاري ومسلم وافادات حول هذا. ثم هو نفسه راجع العمل من جديد على نسختين خطيتين نفيستين. اما
فهي نسخة الكازروني وهي نسخة عتيقة وهي في نفس الوقت مقروءة ومتقنة والنسخة الثانية نسخة البقاعي واشتهرت بذلك والبقاعي امام نفيسة قد اشاد بها جماعة من الحفاظ ايضا وهي لو كانت هاتين النسختين هما الاساس في المقابلة. وعنده ثلاث نسخ هي اضافية يعني آآ للتوسعة اذا احتيج اليها في بعض المواضع. ثم بعد
لذلك اخرج هذه الطبعة وهي كتاب هذا الجسم العلمي الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنن وايامه. طبعا المشهور بصحيح البخاري. اختصارا للامام الحافظ البخاري اه الامام البخاري رحمة الله عليه اه اعتنى بهذه الطبعة
مقدمة واخراجا وتدقيقا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل وفقه الله. طبعا هذا قلنا لك الذي صنعه في المقدمة. لاحظ بس عشان بس يبان للاخوة شوف اما لاحظ معي الكتاب مشكول من اوله لاخره ملون استعمل الالوان واستعماله للالوان من باب يعني هو يقول اذا كان الحديث موصولا
بدأناها بالاحمر. واذا كان من معلقاتي بدأناها بالاخضر. طبعا استعمال الالوان والافادة منها في الطباعة هذا غفل عنه من جاء بعده مما خدم الصحيح. اه وفق اليه جزاه الله خير. لاحظ معي اذا انتهى من الحديث فانه يذكر له شف يذكر اطرافه له اطراف طرف الحديث اين هي؟ في الصحيح
عند مسلم وهذي حالة على تحفة الاشراف. واذا كان في معلق يأتي تغليق التعليق. والكتاب كله ثم ها هنا تحت لتراه اما المقارنة بين النسخ او بعض ما يحتاج اليه من التعليق. طبعا وهو قليل لاجل بث الحاجة لان المكان ليس مكان شرح لكنه يقول وظع فيه من النكات
النكات والفوادع مما علقوا على نسخته وهو وفقه الله اصلا له درس ماتع مرفوع على اليوتيوب معروف يقرأ عليه صحيح البخاري ويشرحه وقد نتمنى له ان شاء الله شرح سيكون مطولا قرابة عشرين مجلد سيخرج صحيح. اسأل الله عز وجل ان يمد في عمره المديد على صحة وعافية وجلالة ايمان وعمل صالح ويكمل ان شاء الله الشرح ويخرجه
ان شاء الله بإذن الواحد الأحد الكتاب طبع في خمس مجلدات من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله. هذا سلمك الله شوف هذا هذا الظاهر انه مختل من المقدمة. وهو اصله كذلك. لكنه ظهر قبل قبل الصحيح
طبعا هو العنوان العنوان هذا العنوان ابراز صنعة الحديث في صحيح البخاري واجب الوقت طبعا اصل البحث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث الدكتور ياسر ماهر ياسين الفحل لكن الذي اعتنى بهذه الطبعة واخرجها واستلها من المقدمة اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ مساعد بن حامد اه ابن زين الزهراني وفقه الله والكتاب في دار الانصار. لكن هذا الذي الموجود منه في مقدمة الصحيح اوفى واكثر تحريرا وزيادة. لانه زاد اشياء هذا صحيح انه خرج قبلها لكن تلك مع المراجعة والتدقيق زاد الشيخ فيه اشياء
واضاف اشياء فهي اتم واحسن. وفقه للكتاب من اصدارات دار الانصار للنشر والتوزيع. هذا سلمك الله اه كتاب اه حفي عند شيخ واثير تنقل فيه في دور النشر المعتبرة طبع في دار الغرب وطبع في دار ابن الجوزي وعندنا هذه الطبعة الله اعلم اين طبع لكن هذه عندنا الطبعة الاخيرة وليبرالية الاخيرة للكتاب
والكتاب موضوعه جليل عظيم وهو في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم النبي للامام الترمذي كتاب سيار معروف تلقاه الائمة والاسانيد فيه كثيرة جدا. المقصود اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل كان من اوائل الكتب اللي اعتني بها هذا الكتاب واخرجه وحققه على عدد من النسخ الخطية قرابة ستة او سبعة كلها عراقية يا ولدي هذا من التعصب
عنده. جزاه الله خير. طبعا الكتاب الكتاب سيار ونسخه كثيرة جدا اصلا. اراد خدمة هذا الكتاب الجليل العظيم آآ خدمة تليق به عارضوا على هذه النسخة الخطية ثم بعد ذلك بدأ قدم بمقدمة يسيرة فيها الترمذي وترجمته مشهورة ثم خدم الكتاب
وذكر كالتالي طبعا خلنا نقرأ العنوان احنا ما عادتنا نقرأ العنوان كاملا. شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للامام الحافظ ابو عيسى محمد بن عيسى الترمذي. المتوفى عام مئتين وسبعين للهجرة رحمة الله عليه الامام الترمذي المشهور. المعروف حققه وقام عليه وعلق عليه وحكم على احاديثه وعلق على ما يحتاج اليه وبين غريبه واخونا الحبيب
فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل المحدث العراقي المعروف وفقه الله. طبعا هذي الاصدار اللي عندنا من اصدارات دار المنهاج القويم. طبعا لو تقرأ نحنا دايما نقول يا اخوان بين لهم ما هو مكتوب على الغلاف. هذه الثلاثة الاسطر المحشورة اللي ما تقرأ على الغلاف. هي ترى مكتوبة هنا يا ولد. جهاد المكتوبة هنا بالكامل. اه حتى يعرف الاخوة في صفحة العنوان
يشكرون عليه. هذي هي. طبعا هي فيها اشادة بالعمل انهم النسخة هذي ومقابلة. واستدرك عليها وقوبلت على ثمانية نسخ خطية وعلى تحفة الاشراف وعونة المتون. طبعا الشيخ ايش سوى؟ هو طبعا هذا عمل الشيخ. الشيخ اول شرقهم الاحاديث من اوله الى اخرها. ثم بعد ذلك الكتاب بالكامل
ثم هو يحكم على الاحاديث ويعلق عليها ويبين العلل واذا فيها غريب يبين معنى الغريب ويبين بعض بعض ما بعض المسائل التي يحتاج في بعض المواضع من كلام الائمة ويلحقها بتحفة الاشراف ويبين مع اه طبعا هذي من باب اثارة طلبة العلم والمسند الجامع ايظا الشيخ ما شا الله
جدا بالمسند الجامع ويحيل عليه يقول لشهرته اه يعني اه يعني مكانته في بين الكتب كتب الحديث. وفقه الله والكتاب هذا كاخراج يعتبر افضل الاخراجات عندنا الكتاب من اصدارات دار المنهاج القويم. وقلنا دور النشر تتتابع على اخراجه. ربما يتسائل بعض العلم المسند الجامعي لمن الكتاب هذا
اه طبعا قام عليه مجموعة كان باشتراف الشيخ اه بشار عواد معروف. وقاموا عليه مجموعة من اهل العلم معروف كتاب طويل مطول يمكن اثنين واربعين مجلد وانا سمعت انه يعاد العمل عليه يعني فيها زيادات وشيء من ذلك وارجو ان شاء الله ارجو بس ان شاء الله السعر يكون يعني خفيف على طلبة العلم. ان شاء الله. هذا سلمك الله ايضا احد النتائج
النتاج العلمي لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل وهو ما شاء الله جاء الى كتب الحديثة التي هي محل اه محطات طلبة العلم وهي متون تحفظ او يعتنى بها وبدأ يخرجها واحد ويعتنى بها واحدا واحدا
واخرج مجموعة من شوف هذا منها المحرر. المحرر هذا عنوانه المحرر في الحديث. المحرر مشهود ابن عبد الهادي ابو عبد الله محمد ابن احمد ابن عبد الهادي الحافظ المشهور المتوفى
وعام سبع مئة واربعة واربعين هذا امام جبل وحافظ وتوفي ولم يبلغ الاربعين بعد سبحان الله جاه مرظ مات بعده رحمة الله عليه وقد اثنى عليه العلماء شيوخ يتلقى عليه علم شيوخه كانوا يثنون عليه وهو لسة اعشاب يسموه الامام الحافظ بل بعضهم كان مثل بلدي يقول ما التقيت به الا واستفدت منه وكان بالنسبة للحديث كان امام
جبل في الباب المقصود الف عدد من الاحاديث هذا على اسمه المحرر حرره لطلبة العلم جعله خاص باحاديث الاحكام واراد ان من كتاب الاصل عنده كتاب الالمام لابن دقيق العيد. واصله هو هذا لكنه زاد اشياء عنده. وحكم على حديثه وبين بعض العلل وهو هذا من فوائده. وجاء
اما يستدل به الحنابلة وغير الحنابلة وهذا من مزاياه ايضا. وان كان عدد احاديثه ليس بالكثير يعني هي الف وثلاث مئة وشيء. يعني قريب من بلوغ مرام ايضا. اه هذي
طبعا طبع عدد من الطبعات. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل وفقه الله. قام وخرج الكتاب وحققه على نسختين خطيتين. وكتب انه طبعا الحافظ ابن عبد الهادي لكنه ماذا صنع هؤلاء؟ عشان يبان للاخوة بس معانا نحنا دايما اولا رقم الاحاديث ترقيما كامل وشكل كتاب
كامل لكنه اعتنى به كثيرا في التخريج وبيان العلل. ولهذا يرجع يرجع الاحاديث الى اصوله يراجع اصول المؤلف ويحكم عليها وهي بما تقتضيه الصنعة الحديثية. ولهذا خرج بنتائج مهمة كبعض الاوهام او شيء من ذلك والتعقبات او شيء من ذلك
يعني وفقه الله والكتاب زاده نظارة ببيان العلة التي فيه والروايات والمتابعات وشيء من ذلك والكتاب في مجلد وهو الف وثلاثمائة الف وثلاثمائة وخمسة وعشرين حديثا وفقه الله الكتاب من اصدارات دار ابن الجوزي. معنا مداخلة شيخنا نعم معنا الدكتور ماهر ياسين الفحل
اقدار الحديث العراقية. حياك الله شيخ ماهر حياكم الله اهلا وسهلا ومرحبا بكم. نرحب بكم شيخ في هذه الليلة ونود ان تحدثونا عن كتبكم. يعني ما هي المجالات تهتمون بالنشر فيها وكم مصدر لكم حتى الان
حفظكم ربي ورعاكم ونفع الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء. وحفظ الله الوالدة وما ولد. حفظك الله. سلمك ربي. حقيقة اعطاء العلم يعني اعتني بالتأليف ويعتني بالتدريس ويعتني بتخريج الطلبة. يعني الكتب المحققة مع التأليفات تعني تقريبا اربعين كتابة واحدة
ما شاء الله ليس لدي الان اعمال جديدة عندي شرح صحيح البخاري سلمته للدار الناشر قبل ثلاث سنوات وهو بقرابة عشرين مجدد. ثم استأذنوني ان يعني يحذفوا بعض الاشياء لكن الكتاب لما يخرج لحد هذا اليوم ولعله يخرج باذن الله تعالى. ولذلك هذا الكتاب دعاء المسلم هو انا استللته من شرحي لصحيح الامام البخاري
ابن الجوزي هذا الشرح لاهمية الدعاء ومكانته ما شا الله. وهذا من الاصدارات التي ننتظرها ولعلها تخرج ان شاء الله تعالى. مساك الله بالخير يا شيخ ماهر حياك الله شيخي الحبيب نحن الليلة نتشرف بمداخلتك معنا وسعداء جدا وما زلت ما انسى لقاءك او زيارة
الاولى الله يعطيك حلاوتها في قلبي ما زالت الله يعطيك العافية. الله يحليش. الله يرضى عليك. سلمك الله. اولا يا شيخ اه يعني انا عارفك انك من المحبين للبرنامج. وانت ما شاء الله تبارك الله متابع له منذ ان بدأ يعني ما شاء الله وتوصي الطلبة وكذا اه هل انت تحب
بزيادة ولا ايش الموضوع يعني؟ والله احنا نحب العلم الخالص اللي عندك في البرنامج. اكرمك الله اكرمك الله الله وانا والله ادعو لك واسر لما تذكر في دروسك في التفسير ولا كذا يعني واظح متابعتك ما شا الله على اقامتك العلمية اه
وتتابع يعني نحن تلاميذ على اعتابكم الله يجزاك خير يا شيخ ماهر. فيك الخير والبركة. الله. انت ذكرت شيخ انه مشروعك حق صحيح البخاري تم وسلمته للدار  سلمته للدار منذ ثلاث سنوات كان انتظره واستلمه مني الاستاذ الدكتور عبد الوهاب الزيد
ولعلنا ننتظر يعني. ان شاء الله ان شاء الله باذن الله نشوف المداخلة كذا بسألك عن هذي لا ينتظرون بس مثل صحيح البخاري خبر سنين وبعدين اضطريت تستل المقدمة حق صنعت البخاري في صحيحه وتقدمه بالطباع. احسنت هاجر يعني ابراز صنعة
في صحيح البخاري استللتهم من الكتاب لما خشيت على نفسي ان اموت سبحان الله كانت في ايام تمر علينا صعبة يعني نتهجر من مكان الى مكان فسللتها ونشرت الهواء المحرر كذلك حتى طبع في دار القبس قبل ذلك
ثم لما يعني استقريت هنا بفضل الله تعالى واسست دار الحديث العراقية. ما شاء الله. انا اسست دار الحديث في العراق وما زالت بحمد الله تعالى فيها دروس وفيها طلبة والان ايضا
اسستوا دار الحديث وهي دارا وقتيا بفضل الله تعالى. ما شاء الله والحمد لله الدروس التي يعني قمت بها هنا الان ثمانية الاف وستمئة درس بفضل الله تعالى ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله اهتمام الان الكتب التي معي هنا خلفي هي في التفسير يعني اشتريت مئة وثلاثة واربعين كتابا في التفسير العام الماضي
ما شا الله. همتي الكبرى هي في تفسير القرآن يعني اصدرت بعض الدروس الصوتية. نعم. والان لدي ايضا اشياء مكتوبة باذن الله. حين اتمنى ان تتم ما سؤال يا شيخ ما سر
ما السر عند الشيخ ماهر الفحل؟ في كثرة نتاجه العلمي عطنا السر يعني باختصار يعني يعني هو التفرغ لهذا الشيء يعني انا لا لا افرط في شيء ان من وقتي ابدا بفضل الله تعالى. ما شاء الله. وكنت ابر ابوي بفضل
الله تعالى لما تنقطع الكهرباء في العراق وهفي لهم فادعو الله تعالى ان يجعل لي انتاجا وعلما يدخل كل بيت ما شاء الله هذا هو السبب ما شاء الله الله يجزاك خير لعل الله
وجزاك الله خير طيب يا شيخ انت قلت اكثر من اربعين كتاب آآ ما احبها اليك  والله هذا هذا كتاب رياض الصالحين يعني باعتبار انا اول كتاب قرأته في حياتي. ايوه ايوه وهذه الضبعة دار الميمنة يعني طبعت في
طباعة الحاجة بدرية الملك عبد الله بن محمد حفظه الله تعالى وبارك الله له في ذريتها. فالحمد لله الكتاب طبع كثيرا وتداوله الناس هذا من الكتب المحبوبة جدا الى قلبي لانه يفهمه في اللوحة. صحيح. في الكتاب الثاني المحبب الى قلبي شرح معاني الصلاة
ما شاء الله سيأتي العربي ان شاء الله. انشرح معنا الصلاة يعني حتى عملنا فيه مسابقة يعني احد طلبة من الجزائر من محافظة الشلف تحديدا كأنه حفظه من الجلد الى الجلدة لما اختبرناه عن طريق الفيديو. ما شاء الله. حفظ الكتابة حفظا. ما شاء الله. فهذا الكتاب يعني احبه كثيرا وشرحته في مئة واثنين
وثلاثين درس. ما شاء الله يعني لاهمية الصلاة ومكانتها وتكرارها اما الجامع في العلل يعني انا احبه لكن هو اكثر كتاب معني مكثت فيه ست سنوات  والاوراق المسودات كانت حمل سيارة كاملة. اخذتها انا وابني بعدين لما من مكان الى مكان لاجل ان يعني
اوراق كثيرة السحر الاول ثم الثاني الثالث ثم الرابع ثم الخامس ثم السادس. هذا اكثر كتاب بذلت فيه جهد. ما شاء الله. والحمد لله الان في الاحاديث المشجرة هذي الخرائط التي نقوم فيها يعني احاول تبسيط علم العذر
شرح معاني الصلاة احب الى قلبي لانه كتاب نحتاجه العامة. وقد ترجمه بحمد الله في البلاد التي نعيش فيها. طيب. وايضا دعاء المسلم قد ترجم وايضا له بفضل الله. ما شاء الله. طيب يا شيخ انت ذكرت التشجير وانا عارف انه عندك مشروع. هذا المشروع تريده الى متى؟ يعني هل هو تسجيل لكتاب معين؟ ولا لاسانيد
عموما ويعني الى الى اين سيبلغ يعني؟ كم مجلد يعني يعني انا بعظ الخرائط فيها عشرين ساعة. ما شا الله ما شا الله. وبعظ الخرائط نجد فيها من التعب واسحبها يسموها هذا يعني حتى حينما اصورها فيديو واذهب وهكذا يعني اجد فيها هي تأخذ وقت طويل
لكن اذا اكملت سنن ابي داوود على هذه الطريقة فهذا بحد ذاته عمل نافع ان شاء الله الله يجزاك خير وصلنا الى مئتين وسبعة وثلاثين ما شاء الله طيب يا شيخ
كتب الشيخ ماهر القديمة. منها رسائلك المايسترو الدكتوراه هل ستعيد طباعتها؟ ولا خلاص انت حتى انت ناسيها لا لست ناسيها. يعني انا نيتي القديمة منذ بداية طلب العلم وما زلت في بداية الطلب افتح مكتبة بسيطة
مبني ان اسس مكتبة اسمها مكتبة القرآن الكريم واجعل اجعلها لبيع القرآن الكريم فقط في البداية. ثم اتطور قليلا اطبع كتبي كتابا كتابا بعد العناية بها عناية دقيقة ان شاء الله
وهكذا النية هكذا عسى الله ان ييسر لنا ولكم ان شاء الله ان شاء الله جزاك الله خير يا شيخ ماهر. نطول منك زيارة ثانية ان شاء الله يا شيخ والله انا بالاشواق جدا اكرمك الله اكرمك الله حياك الله شيخ جزاكم الله خير شيخ ماهر على هذه المداخلة الكريمة
كان معنا الدكتور ماهر ياسين الفحل شيخ دار الحديث العراقية. استأذن شيخنا في فاصل. فاصل اعزائي المشاهدين نعود اليكم باذن الله الى العلم من نبعه ونجني ثمارا   لا يتم ايمان المؤمن الا بتوحيد الله في اسمائه وصفاته. فكل اسماء الله الحسنى وكل صفات
علا فالله سبحانه له صفات الكمال ونعوت الجلال. ومن اسمائه الحسنى الرحمن قد ورد في سبعة وخمسين موضعا من القرآن الكريم اقترن باسم الرحيم في ستة منها. والرحمن من الاسماء التي لا
يجوز للمخلوق ان يتسمى بها. فعن ابن عباس في قوله تعالى هل تعلم له سم يا؟ قال يسمى احد الرحمن غيره. والرحمن هو ذو الرحمة الشاملة التي وسعت الخلق في ارزاقهم واسباب معاشهم
ومصالحهم وعمت المؤمن والكافر. فهو سبحانه ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء التي كتبها للمتقين المتبعين لانبيائه. وهؤلاء لهم الرحمة المطلقة. ومن عداهم فلهم نصيب طيب منها فرحمة الله لعباده نوعان رحمة عامة وهي لجميع الخلائق بايجادهم وتربيتهم
ورزقهم وامدادهم بالنعم والعطايا. ورحمة خاصة للمؤمنين بتوفيقهم وهدايتهم والدفاع فالمؤمن بالرحمن يعلم ان كل ما قضاه رحمة حتى المصائب والالام. فهي وان كانت مكروهة تنفي الظاهر ففي باطنها الرحمة وفي عاقبتها الخير. قال تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا
وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم انتم لا تعلمون. والمؤمن بالرحمن يدعوه بهذا الاسم. ويتوسل اليه به ويتأمل اثار رحمة الله في المخلوقات. ليزداد حبا لله وايمانا به ويقينا. قال تعالى
تنظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي الارض بعد موتها؟ فمن اراد رحمة الله فليرحم ارحم عباد الله وليحسن اليهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
قال تعالى ان رحمة الله قريب من المحسنين  توقوا الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نجدد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياكم الله. ناخذ شيخنا السؤال التفاعلي. نعم. السؤال التفاعلي يقول ما هي الصعوبات التي تواجه ما يريد
مكتبة عائلية ناخذ الان جوزي الفيس اخونا عبد الله المراكشي يقول اصعب حاجز في نظري وتجربتي مادي لا غير والله هذا هذا واقع طب هذا واقع هذا ما ننكره. هم. نحن كلامنا على من كان قادرا ثم ولا يفعل. اما اذا المادة هي العائق معناه معناه
هذا الشخص متعهد اصلا ومستعد ما عنده مانع جيد هذا طيب ان شاء الله يفرج الله. ومع ذلك نقول هناك جهات ترى توزع الكتب آآ وتوزعها مجانا وكذا ممكن يستفاد منها ترى من هذه الناحية وكثير ترى من الكتب اللي هي بحق البيوت مدعومة وصغيرة تقول ما تكون يعني ذات بال يعني
ونتمنى من اهل اليسار انهم يتعاونون مع اهل البيوت ويوزعون عليهم يصير مثل هدايا كذا او توضع للتوزيع او شيء من ذلك لان كثير منهم ما يثور يعني ما شاء الله التيسير. هذا ما عندنا نواصل؟ نواصل. هذا سلمك الله هذا ايضا من احد تحقيقاتي لاحد الكتب المهمة وهو كتاب بلوغ المرام للحافظ ابن حجر رحمه الله كتاب
عدد من الطبعات. قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل. الفحل بتحقيقه واخراجه على ثلاث نسخ خطية ها هنا. وهو فيها طبعا هو احاله على على اصله هو انتقى الملهم له للكتاب والذي انتقى منه هو كتاب الالمام لابن دقيق العيب والمحرم ابن عبدالهادي وزاد اشياء وكذا وشيء من
لكن الحافظ ابن حجر رحمه الله في هذا رتبه وخرج له تخريجه شيء من ذلك اخونا الحبيب الشيخ ماهر ياسين الفحل لما حققنا فعلا في الخطية اراد ان يتتبع الحافظ ابن حجر ويحكم عليه بالصناعة الحديثية لاحظ معي احكام الاحاديث
ويتتبع العلل ويستدرك اشياء لما ترجم له شوف لما ترجم الحافظ ابن حجر وتترجم يعني معروفة لا اشكال فيها جعل ها هنا شوف مثل العنوان شوف مثل هذا عنوان ذكر الاوهام التي وقع لها وقعت للحافظ بن حجر في كتابه شوف ذكرها حتى يتنبأ لها طالب العلم هو الحافظ ثم
ذكر عبارة يستعملها الحافظ في هنا يقول واصل الحديث في كذا. يسوق لك الحديث من طريق مذهب يعلى بكذا ثم يقول واصله في الصحيحين مثاله فهو يذكر لك اذا اراد هذا ما المقصود به وماذا في هذه العبارة من من الخلل التي في بعض المواضع التي دخل عليهم؟ واستدرك عليه اشياء ثم وصل خطية
الاول تتبع الشيخ بالذات شف مثلا الاماكن التي هي آآ التي هي مكان العلل وبيان العلل الالفاظ الضعيفة وبين بعض الالفاظ للمكان ليس اصلا والكتاب مشكول بالكامل ومرقم بالكامل كما ترى. ولا يخفى على الاخوة وفقهم الله الكتاب من اصدارات دار ابن الجوزي. هذا ايضا كتاب له
الاصل وهو شرح آآ اللي هو التبصرة والتذكرة. الحافظ العراقي آآ شرح به الفية الفيته هو في في علم الحديث. الالفية  آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل. من من ذاك الشرح لانه حقق الشرح ايضا. طبعا الشرح له عدد من الطبعات
استعجالا للمنظومة ولاجل من اراد ان يحفظها مستقلة ورقمها وشكلها كاملا. اخرجها في هذا سماه الفية الحديث المسمى التبصرة والتذكرة للحافظ لين الدين ابي الفضل عبد الرحيم ابن حسين العراقي متوفى عام ثمان مئة وستة للهجري رحمة الله عليه
تقع على ثلاث مشاهدين يقول اه يقول عتيقة ومتقنة زيادة. على السبق نصح العراقية التي حقق عليها الشرح. يعني كم تصير صارت عندنا عشرة الان فهو حقق على ذلك واخرجها في هذه الجزء اللطيف من اصدارات دار ابن الجوزي. هذه هي نسخ وهذا الكتاب هكذا هذه المنظومة. هذه المنظومة مرقمة من
من اولها الى اخرها وهي مشكورة كما ترى. وانما التعاليق ها هنا على ما يحتاج اليه ولى في البسط فهو في الشرح ان شاء الله. وننتظره ان يخرج بينا الواحد الاحد الكتاب
نريد ان نطيق من اصدار الدار ابن الجوزي. هذا هو الكتاب الذي يقوم من احب الكتب الي وهو كذلك لانه واضح انه اعتنى به وهو شديد العناية في ابلاغ الصلاة او افهام المسلم المصلي ان الصلاة حياة
اراد ان يبرز الحياة التي في افعال الصلاة. في اذكار الصلاة في قراءات الصلاة في معاني الصلاة اراد ان يجلي المعنى الايماني المعنى التربوي. عبادات القلب التي فيها والتي لها اثر حتى تنهى عن الفحشاء والمنكر للمصلي. اراد ان يجليها في هذا ولهذا جعل هذا
كتاب مسماه شرح معاني الصلاة. فيها وصف الصلاة كيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم بدون بدون ذكر روايات لا لا يسر الدعاء سردا الروايات عنده الذي يراها ويذكر ما في الافعال من معاني السجود وما وماذا يعني الركوع وماذا يعني والقيام والتكبير والاشارة وماذا تعني
ثم لما جاء بدأ بدأ بالصلاة بدأ باول الصلاة. طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل. هذا الكتاب يعني تعنى له عناية آآ يظهر فيها
موضوع التعبد اراد ان يظهره اكثر من موضوع احكام الفقهية وما يتعلق بها. ما معنى الصلاة؟ ما معنى الخشوع في الصلاة؟ شف منزلة الصلاة وما يتعلق بها مقالات الصلاة اه نقلها الصلاة قرة العين تكفير للذنوب. اه على الصلاة على وقتها ثم التهيء للصلاة والبداية وصلاة الجماعة
والسكينة في الصلاة وتكلمها كل ما تشوف اقامة الصلاة وما فيها اذا قرأت تقرأ كلام متسق فيه ربط المعاني الايمانية الصلاة وافعال الصلاة واوقات الصلاة. وما تعني للمسلم والكتاب جميل لطيف. هذا من كتب البيوت. شف هذا من كتب البيوت يقرأ على الاسرة ويقرأ على اهل المسجد ايضا
لما فيه من المعاني الجميلة الجليلة وفقه الله. شف لما يأتي التكبير ومعناه ثم الفاتحة ومعاني الايات ما فيها. ويستجلي بعظ المعاني الايمانية ثم الاذكار اذكار الصلاة اذكار الركوع والقيام من الركوع وانت ماشي. الين يأتي الاخير حتى اذكار ما دبر الصلاة بعد الصلاة ايضا اتى بها وبيان معانيها وفقه الله
كتاب لطيف من اصدارات دار ابن الجوزي. هذا سلمك الله رسالة علمية باذخة. متميزة. اصلها اشكال في في في المجامع العلمية والقرارات المجمعية آآ كانوا عقدت بعض الندوات والحلقات حول بعض القضايا وهي مسألة الاثم. الاعانة عليه وما يتعلق به من من
مسائل اه يحصل فيها نزاع يعني يحصل فيها تجاذب. هل هذه الصورة فيها من الاعانة على الاثم؟ فيقال بحرمتها؟ او ليس فيها عامل اثم فلا يقال بحرمته بل باباحتها. الاصل عندنا في المعاملات الاصل فيه الحل
الا في الا ما خرج عن هذا الاصل. كأن يشتمل على ربا على ضرر على غرر. على على محرم يعني يشتمل على ما يؤدي الى حرام هذي اربع اصول تخرج المعاملات من الحل الى الحرمة
مسألة لعان اثم وقع فيها خلاف وتجادل في الصور المعاصرة عند الفقهاء المعاصرين. وصاروا احيانا يختتمون الجلسات واللقاءات والحوارات بالتعليق يعلقون الحكم والبت في القضايا بسبب عدم ضبط صورة الاعانة على اثم هل هذي اعانة او ليست باعانة؟ فتحتاج الى تحرير وضبط ورجوع الى اصول وقواعد في الباب. اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن راضي المعيدي وفقه الله في هذه الرسالة الدكتورة هذه الرسالة الباذخة اخذ هذه المسألة قعد لها وبين اصولها ورتب وبدأ يأتي بنماذج من المسائل المعاصرة
مما تتعلق اختلفت فيها انظار الفقهاء المعاصرين؟ هل ينطبق عليها الاعانة عنهم او لا؟ فتكون حراما او لا؟ هذي الاصل وسمى بحثه على الاثم واثرها في المعاملات المالية. دراسة تطبيقية فقهية. انا احب انبه الى شيء اولا
الحقيقة الدراسة تجتنب تحوي جانبين. الجانب الاول هو الجانب التنظير والتقصير والتقعيد للباب. وهو الذي مهم الان احنا الان يهمنا تأصيل الكثير من القضايا حتى نرجع اليها الاصول المختلف فيها. ونرجع الى الاصول وللقواعد حتى تنضبط معنا هذه الفروع
فيه جانب تأصيلي وهو المراد بالباب الاول اصلا. قصدا. ثم الجانب التطبيقي هو الباب الثاني وهو اكثر الكتاب والعنوان على ما في داخل البحث دراسة تأصيلية تطبيقية فقهية ولا ادري لماذا حذرت من العنوان القصد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
عبد الله بن راظي المعيدي وفقه الله وقد اشاد ببحثه عدد من العلماء الافاظل اشادة بالغة واثنوا عليه شف جاء وقسم مقدمات التمهيدية المعروفة اللي هي التعرية بمصطلحات البحث عرف المعاملات المالية والاصل فيها وبين ما فيها ثم الباب الاول هو حتى شف قال كتب الدراسة
الصينية. الباب الاول كله التأصيلي. بدأ اول ما بدأ الاعانة على الاثم. ما معناها تعريفها؟ اركانها شروطها ضوابطها انواعها حكمها الضوابط التي فيها وانت ماشي انواعها طبعا نوعين. في نوع اعانة مباشر وعانة غير مباشرة هذي وهذي. كل وحدة لها حكم. ثم بعد
ما تخلص اليه من الضوابط في الباب. ذكر ستة ضوابط للباب. ستة ضوابط لمسألة الاعانة على على الاثم. آآ ثم بعد عقد الفصل الثاني في اثر هذه المعاناة على عقود المعارضات تحتها نوع عقود البيوع عقود الايجارات عقود التوثيقات عقود التبرعات. كل واحدة الان كلام جملي
كلام جملي لانه سيدخل في الباب الثاني الدراسة التفصيلية التطبيقية على مسألة الاعانة على الاثم في عقود المعاملات. وهذا هذا هو لب الكتاب واعظمه واكثره. آآ لانه اكثر ثلاث ارباع كتاب في هذا الباب الثاني تطبيقي. هذا وهو طويل عشرة فصول. طب كل فصل اخذ
فيه نوعا من العقود وتحته عدد من الصور ليتكلم عنها من واقع النوازل المعاصرة وخلاف الفقهاء وهل هو كل مسألة يذكرها يأتي صورة لعانة على الاثم اين هي؟ ثم الخلاف في هذه الصورة عند الفقهاء. لانه لانه الخلاف ينطبق على هل هذه اعانة على او ليس باعانة
على هذي طبعا مثل الفصل الاول الاعانة على الاثم في اه في العمل في مكان يختلط فيه الحلاوة والحرام تحتها صور كل واحد مبحث ولا مسألة ولا مطلب الفصل الثاني اه في مسألة المصارف الاسلامية. طبعا المصارف الاسلامية ما يتعلق بالمصارف واحكام والتورق اخذت
اكثر اكثر ابواب الكتاب. طبعا الابواب خاص بالاوراق المالية فصول فصل بالاعلانات التجارية فصل بالقضايا العقارية. آآ فصل بالانترنت وما يتعلق فصل بالاعلام وما يتعلق به وشيء من ذلك. كلها كلها بهذي الطريقة. طبعا هي عشرة فصول مقسمة على هذه الابواب. كل باب منها او كل مسألة لاحظ معي ان شاء الله
الإخوة شوف يأتي المطلب المطلب هو صورة المسألة محل الدراسة ثم المسألة الأولى صورة الإعانة على الإثم في هذه السورة في هذه المسألة ثم حكمها كله على هذا المنوال. شوف يأتي يتكلم عنك شوف ها. يأتي هذي الصورة هذي حكم الدخول في كذا. مثالها يأتي لك المسألة الاولى حكمها
يمهدها صورة المسألة في الدخول على الاثم الدخول الاعانة على الاثم فيها من اين جاء ثم بعد ذلك يبين لك ما فيها من الحكم وتكلم وخرج النتائج يشكر عليها وفقه الله والكتاب تعب عليه ويذكر انه للاسف الشديد ان بعض القضايا التي هي دقيقة في
الاعانة وعدمها ما وجدت تجاوب كثير خاصة من المصارف لانهم يعني فيها عندها نوع من السرية القضايا غير المعلن في في صورة المعاملة يقول هناك اشياء كنا نريدها لانه هي دقيقة بالنسبة عشان نخلص الى حكم فهو عدم تعاون معهم وكذا فخلاص الى الكتابات الموجودة وتكلم هو ورجع الى قرابة
خمس مئة مرجع وفقه الله. الكتاب مجلد ضخم من اصدارات دار ابن الجوزي. هذا سلمك الله عندنا كتاب آآ ايضا رسالة علمية صاحبها اصلا متخصص في الطب. وهو ايضا يدرس الشريعة. اتى الى القرارات المجمعية لسبعة او
من من المجامع الفقهية اليوم المعاصرة اللي تصدر منها القرارات جماعية واخذ منها النوازل الطبية ثم بعد ذلك اراد ان يدرس ما يتعلق بالفروق بين المسائل الطبية او النوازل الطبية. وكيف انهم اختلفوا لوجود هذا الفرق؟ وهل هذا فرق يؤثر او ما يؤثر
هي صورة المسألة سمى بحثه الفروق الفقهية في النوادر الطبية آآ دراسة لاكثر من خمسين نازلة طبية مدعمة بقرارات المجامع الفقهية. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن قاسم
اسماعيل دراج وفقه الله. طبعا هنا في حتى في العنوان ها هنا شوف من خلال قرارات المجامع والهيئات. ما ادري ماذا حذف من الغلاف آآ في الخارجي يعني هي الفروق الفقهية في النوادر الطبية من خلال قرارات المجامع والهيئات العلمية. وهذا فعلا جاء ذكر المجامع الفقهية عرف اولا بالتمهيدات المشهورة
بالفروق ومعناها والنوادي الطبية ومعناها وبالمجامع وتأسيسها. ثم بعد ذلك اتى الى الكتاب وقسمه الى ستة فصول ستة فصول. كل فصل منه يأخذ نوعا من انواع النوادر الطبية المعاصرة ويذكر لك الفرق بينها. يعني فصل يخصه مثلا بمسألة التغيير الجنسي واسقاط الحمل
فصل بما المسائل المتعلقة بمسألة الاستنساخ والاطفال الانابيب وما يتعلق بهم وفصل خاص برفع الاجهزة والموت الدماغي وما يتعلق به بنقل الاعضاء وما يتعلق بها وهذا اطفال فيها كان اطول فصول الكتاب عندنا. ثم افصل الاخير جعله في مسألة التشريح والتداوي وشيء من ذلك. وفقه الله. والكتاب
كله شف دراسة يأتي لك يذكر لك شوف المسألة وما فيها ثم يذكر لك الخلاف اذا كان يصورها لك ويذكر لك الخلاف ها ثم يذكر لك بعد ذلك الفرق ها هنا مدى هذا اخر مدى اعتبار هذا هل الفرق صحيح؟ مؤثر في تغير الحكم؟ ولا لا لا يؤثر؟ لان خلاف الفريقين او
قولين ترى هو في مسألة الفرق يؤثر ولا ما يؤثر؟ والا سيلحق قياسا بالصور المعروفة في المعروفة عندهم. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله. هذا
سلمك الله كتاب حبيب الى قلوب الى قلوبنا صاحبنا وحبيبنا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ العابد الزاهد العالم الشيخ سعيد بن مهفل اخواني وفقه الله طبعا صاحب الكتاب بائع الصيت اللي هو حصن المسلم المشهور نسأل الله عز وجل ان يدخله به الجنة ويرفع منزلته في على عليين آآ
جاء ولده اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن سعيد ابن علي ابن وفي القحطاني. واراد ان يكتب ترجمة لوالده على غرار ما يصنع كثير من الابناء ابنائهم يا ولد يا وصي يكون ذحين ويكتبوا ترجمة لهم. فجمع في هذا المجلد اللطيف ما يحتاج الى معرفته من ترجمة الشيخ لانه يقول حياته حافلة بالعلم
مع انه سبحان الله يعني اه يعني ذكر اشياء عجائب في قصته. سمى كتاب خلنا نشوف التسمية. العنوان اشباع الشغف في سيرة  الشيخ الدكتور سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمه الله سيرته ودعوته ومواقفه وماذا قالوا عنه؟ طبعا بين قوسين مؤلف حصن المسلم هو معروف
توفي عام الف واربع مئة واربعين هجرة رحمة الله عليه قام على تأليف هذا الكتاب ولده اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ عبد العزيز ابن سعيد القحطاني وفقه الله تكلم عن والدي نشأته واين نشأ وتربيته الاولى وطلب العلم الاول وكيف حصل آآ يعني كيف بداياته وانتقاله للجامعة واين درس
رسالة وكيف قدمها ثم تكلم عن اسرته وانا متزوج من اربعة نسوة وعنده ما شاء الله ستة واربعين ولد وتكلم عنهم وعندهم من الاخوة عشرة وتكلم عن اخوته كل ما اساتذة وكثير منهم متقاعدين وشيء من ذلك. قرابته والعناية بهم وشيء من ذلك وعنايته بقرابته. ثم تكلم عن مشايخه وتلاميذه
مواقف او الدعوة ما الف من كتب الف كثير من الكتب نحن عرضنا ترى مجموعة منها اه في حلقة من الحلقات وهو ايضا كان ممن له ايادي بيضاء في حلقات
مخصوصة له كانت في قناة زاد اه يعني رحمة الله عليه وكلامه لا يمل وهو معروف في الاوساط الدعوية لانه تخصص الدعوة كلية الدعوة في جامعة الامام والتخصص في الدعوة. ثم بعد ذلك مواقفه ودعوته وما قيل فيه شعرا ونثرا. وكلام تلاميذته وما وصيته
ومواقف لا تنسى له وثم رسالة خاصة من من اخيه في آآ شيء من سيرته ايضا وضعها كاملة ها هنا اصحابه وزملائه وكيف رثوه وشيء من زهده وورعه. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله. هذا يا ولدي الكتاب الحفيل الجليل
العالم النبيل المحدث فضيلة الشيخ ابي عمرو ياسر ابن محمد فتحي ال عيد وفقه الله هذا العالم الجليل اتاه الله ملكه في معرفة العلل والكلام عليها والجرح والتعديل والروايات والاسانيد. فالف فبدأ في تصنيف كتاب مبارك ووفق اليه. اسأل الله ان يمد في عمره
المديد على في صحة وعافية وزيادة ايمان وعمل صالح حتى يتم هذا المشروع الجليل. ولو تم اظنه لن يقل عن خمسة وسبعين مجلد يا ولدي. ها خمسة وسبعين طيب اذا
طيب اذا وقف على خمسة وسبعين لانه في تخريج احاديث سنن ابي داوود ويطيل النفس جدا على عادة لم تحد حتى عند المتقدمين. طويل جدا يعني مثال الان هذا الكتاب نحن سبق طبعا عرفنا بطريقته بالتفصيل في حلقة ماظية. كلامنا الان هذا اخر ما صدر منه. عنوان الكتاب شيخنا اللحظة الجاية جاية
الان هذا اخر ما صدر منه لانه يخرج تباعا كذا كل فترة يخرج لنا كم مجلد عنوان الكتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن ابي داوود لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث ابي عمرو ياسر ابن محمد فتحي ال
وفقه الله تخيل هذا الكتاب في ان احنا في المجلد رقم اثنين وعشرين فقط نحن في اثنين وعشرين لسا فقط الى الف وتسع مئة حديث. هذا مجلد فقط فيه خمسة وثلاثين حديث. مجلد اربع مئة وخمسين صفحة. خمسة وثلاثين حديث. هذا كم يخلص في سنن ابي داوود؟ ما في كلام خمسة وسبعين مجلد وانت يعني
كنت مبسوط ان شاء الله. لانه ما شاء الله يطيل النفس. هو الكتاب كتاب علل. هذا للمنتهين من طلبة العلم. الشيخ جمع فيه جهده وعلمه وتحصيل قراءته ووضع فيه وضع فيه من علوم الحديث وصنائع الحديث شيء عظيم جدا. من رجال وجرح وتعديل واعمال للقواعد وتتبع روايات
فواهد اية يعني في الباب اية يعني ليس له نظير في كتب السنة على مر تاريخ الامة من حيث الاعتناء بتخريج احاديث كتاب من كتب المشهورة المعروفة ليس لها نظر على الحقيقة وفق ونسأل الله ان يمد الله في عمره حتى ينتهي الكتاب من اصدارات دار ابن الجوزي وهذا المجرد رقم اثنين وعشرين. اسأل الله عز وجل ان
بقية شيخنا ايضا مما اعطانا الكتاب انه ايضا يحكم على الشواهد والمتابعات مما ذكر في سنن ابي داوود. فيستفيد طالب العلم انه غير احكام ابي داوود في غيرها من الاحاديث
يعني فيه هذا مكنز هذا هذا حصيلة حديثية ومكنز حديثي بمعنى الكلمة الله وفقه الله جزاكم الله خير شيخنا هذا عظيماته والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي خيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيك

