ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج
الذي يأتيكم يومي السبت الاربعاء على الهواء مباشرة. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة
ناخذ شيخنا السؤال التفاعلي. نعم. السؤال التفاعلي يقول ماذا تفعل اذا مللت من القراءة؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد هذا اذا مل نحن كلامنا لاني انا متأكد ان من كان عاشقا للقراءة او له هدف في قراءته انه لا يمل. لكن طبيعة النفس انها ربما يدخلها الملل
اوشا من ذلك نحن اعطنا نبي نسمع من الاخوة تجاربهم الان ما هي الوسائل التي تجعلهم يدفعون الملل من في القراءة حتى يعاودوا القراءة مرة اخرى بنشاط. هذي نبغى التجارب الان وهذا القصد. انا ما ادري بعض المستشفى للسؤال ليش؟ تفضل
اخونا ابو عبد الله يقول اه لك عدة امور منها الدعاء المناسب للمقام وتجديد النية بالتوقف للتفكر والتأمل ومراجعة النفس ويقول ايضا جرعة كيف الدعاء الموافق؟ يعني يدعو ان الله يقوي عزيمته نحو هذا. اه يعني اذا مل من القراءة طيب جزاه الله خير الدعاء يحتاج الى انسان دائما
حتى في بداية القراءة حتى لو هو نشيط القراءة يقول قرأت كتب التسلية كالسير الذاتية تراجم التواريخ التسلية ولا يقول التسلية والتسلية هذي التسرية ما ادري يعني سري لك. ويقول بدل اسباب تنشيطية معلومة
هذا هذا اللي يريد يجمم نفسه بقراءة اخرى بعض القراءات تحتاج الى كد هني والى نوع من الاستحضار الشديد لان ما فيها ما يقرأ هو جانب دراسي مصطلحات قضايا كبيرة معقدة استدلالات
بهذي الطريقة هذي الحين قد يوصل فيها المرخص اذا طال الى نوع صح يدخلون ملل يحتاج يخرج احيانا عن الجو. احيانا يستغرق اصلا. يعني ما من لكن سبحان الله يستغرق عليه. بحيث انه يقرأ ما عاد يفهم. يقرأ ما عاد يفهم. هذا واضح انه يعني
يحتاج الى نوع يذهب يعني يقرأ قراءة اخرى يستجمم بها فينشط الذاكرة من جديد فيبدأ يقرأ. هذا اخونا اللقاء يقصد وانه يتسلى بكتب اخرى كتب التراجم رحلات كذا بهذا الطريقة نعم
محسن موسي يقول بالقراءة في كتب السير والتراجم وفي الكتب المشوقة للقراءة. ككتاب المشوق للقراءة لعل عمران ونحوه. اي صحيح صحيح. هذا وهذا ايضا كذلك لكن هذا فيما لو فطر عن القراءة تماما يعني اما نحن كلامنا عن من لا ما فتر هو فقط مل مل في اثناء القراءة ورأى انه ما قظى شي يعني واحتاج انه
يعود مرة اخرى. فاما اللي فطر اصلا وتركها بالكلية صح يحتاج الى ان يقرأ ما يشوقه ويعيده مرة اخرى للقراءة جملة. يعني يفرق بين هذا وهذا. ها اخونا محمد يقول قراءة كتب الفوائد والكناشات مثل صور وقوى المهنىء وغيرها. صحيح. وهذا مثلها كل ما الان عندنا مجموعة الكتب
آآ الكتب المصنفة ليست سواء. بعضها في تحرير العلم واصول العلم. هذه تحتاج الى حضور ذهني واستحضار للعلوم يعني يحتاج الى شيء من المجاهدة. الثانية ليست كذلك هي من ملح العلم
وهي مفيدة لكنها ما تحتاج الى كد ذهني تقرأ على اي وضعية كانت واذا مرظى وفاته شي ما في مشكلة وبهذه الطريقة فتقسيم العلوم بهذه الطريقة طيب. هم. هذا مثل ان شاء الله اليوم سيأتينا تقسيم العلوم الى اساسية ومساندة. ها. والاستاذة لولو وتقول السؤال غير واضح. تقصدون القراءة عموما واثناء قراءة الكتاب
ها ثم قالت القراءة عموما ممتعة وغير مملة اثناء القراءة المهم اخذ فترات راحة كل نصف ساعة لمدة لمدة دقيقتين يقوم فيها القارئ تجديد نشاطه بما يناسبه صحيح انا سمعت من يقول انه كل نص ساعة يقوم يسوي رياضة فيها تمارين معينة ويرجع طيب عمار يقول اترك القراءة
طبعا واذا راح ينام لا بأس المهم المقصود انا ذا الحين تجارب الناس سبحان الله وكل انسان ابصر بنفسه. ربما الان نحن نحكي التجارب ليس بالضرورة ان تكون هي الحلول للسامعين ليس بالضرورة
اللي يعلم ان لان كل انسان طريقته في استجمام النفس واعادة تأهيله مرة اخرى او تنشيطها للقراءة مرة اخرى. ترى هذي قضية والانسان سبحان الله مع الممارسة سيتبين له الامر
طبعا مع الممارسة تظهر له اشياء منها مدة القراءة ستطول عنده منها الاملال وعوامله تقل بالنسبة له ومنها هو يعرف كيف يعود نفسه اي يعيد نفسه مرة وينشط هو سبحان الله يعرف الانسان بهذا. نعم. يوسف يقول اشرب شيئا غازيا حتى اتنشط. تماما
هذا شوف بعض ينشط نفسه بالاكل اللي يجيب له بعضهم يقول يجيب لك مكسرات واشياء وبعضهم كذا شاهي وكذا او بعضهم يمخمخ يسوي له يعني طريقة يعني كذا اتيكيت النشكافة والقهوة ويجيب لها ادواتها. يعني يسلي النفس بهذا عشر دقائق ويرجع مرة ثانية. قال طيب لا بأس بها. ايه. نعم. وهذا اخونا بالانجليزي يقول
اجتنب الكتب التي امل من قراءتها وابدأ بكتاب صغير قراءته سهلة حتى يذهب الملل. صحيح. هذا هذا ايضا يدخل ضمن من ينشط نفسه بقراءة اخرى. اه ومحمد اسامة يقول مسس الملل في القراءة غالبا تظهر عند من لم يتعود على القراءة. اما من شغله الشاغل هو القراءة فلا يمل غالبا لانه يعلم ماذا يريد ان يقرأ
وكيف والوقت المحدد. واما ان كان معظم السؤال ما هي الحلول فاقول التنوع في القراءة بين الفنون يطرد الملل. وقراءة شيء جديد من وقت لاخر. صحيح. اما ما ذكره الصحيح
امر انسان لا لا يدخله الملل حتى الا اذا كان ليس غير متعود القراءة يعني يعني ممكن اه صحيح يعني يقدر الانسان احيانا من نفسه من محبة القراءة والاستمرار فيها ما لا يكون سبحان الله عند غيري وهذا كلام صحيح نحن نتكلم عن من وجد من نفسه ملال كيف يصنع لو لو جاءه هذا؟ ما ندعوا الى الاملاء
كيف يصنع لو وجد ذلك؟ ولا فعلا في بعض الناس حياتهم القراءة. اصلا القراءة هي الحياة الحقيقية بالنسبة لهم. القراءة التقييد التأليف الافادة العلمية وهذا غالبا لا يملون يعني فغالبا ما يملون بالعكس تأتي الصوارف آآ تأخذهم تنتزعهم انتزاع من القراءة والا هم سيبقون
وهذا صحيح كلامنا مو مع هؤلاء. كلامنا حتى هؤلاء ممكن يأتي الاملاء طبيعة النفس يعني ها. عبده لبان يقول احاول اختيار كتاب قصير مشوه غير ممل القراءة ربما يرجع شغفي. يعني الان بعض تجارب الاخوة دلت على انهم يدفعون ملل القراءة بقراءة اخرى. صح ولا لا؟ نعم بعضهم. نعم
اداويها بالتي كانت واذكر شيخنا اني سألتك مرة كنت يعني اسأل واحنا في الطريق اه اذا مليت ماذا كنت تفعل قبل ان تأتي وسائل التقنية وكذا. وبالتالي اقوم يعني انظف المكتب ارتب الكتب ونحو هذا يعني. اي والله انا كنت اردي اذا اذا يعني الحمد لله قليل
لكن اذا اذا فعلا مر بطريقة باي شي لسبب ما اقوم انظف مكتبتي هذي بالمرة منها اعيد اه اعيد مرة اخرى النظر في الكتب اللي هي عندي في الدواليب واعيدها من جديد
ومنها يعني نظفت المكتب. نبدأ بسم الله. بسم الله. هذي سلمك الله عندنا ولعله يظهر عند الاخوة اه مشروع علمي قام عليه اخوان مركز للاشراف التربوي كان عندهم هدف من الاهداف
خرج لهم هذا الهدف من واقع ما تلمسوه من حاجة طلبة العلم والباحثين والدعاة والخطباء والعاملين في الحقل الدعوي والعلمي وغيرهم وهم دربوه قاموا دورات علمية وشيء من ذلك وجدوا انه بحاجة الى آآ خلاصات علمية يعني مقررات بالنسبة لهم تكون كافية تسد حاجتهم من العلوم الشرعية
والمساندة للشرعية. فجاءوا وحاولوا عبر مشروع كان متكامل في على في مدة من السنين. جاءوا بهذه الفكرة. فكرة انه عند قسموا الكتب او العلوم الى قسمين. القسم الاول سموه سموه بالعلوم الاساسية. شف مكتوب العلوم الاساسية
وجعلوه في حقيبة في شنطة مثل هذي بالضبط مثل هذه ثم الثاني ها هنا العلوم المساندة. سيأتينا ان شاء الله كلام عنها في شنطة في شنطة اخرى. وهذه العلوم الاساسية مع العلوم المساندة كلاهما
حاجة طالب العلم في عموم العلوم سواءت الشرعية الاصلية او المساندة او حتى غيرها مما يحتاج اليه في قضايا الدعوة والتعليم وشيء من ذلك وهذا كان الشنطة الاولى. طبعا هم كانت طريقتهم انتخاب افضل ما في الباب. من المصنفات التي صنفت وتغطي حاجتهم في الباب خاصة
ما صنف لتغطية المقررات العلمية وفيها وفيها القضايا التي يحتاجونها مثل الشمولية ومثل صحة المعلومة سهولة العبارة ترتيبها آآ ان تكون تطبيقية عملية لان الحاجة اليه اكثر اه مفيدة للطلبة والدارسين وشيء من ذلك. فقسموا الكتب على على هذه الاقسام. اول شيء سنتفق انا وانت يا ولدي. كل كتاب سبق التعريف به في البرنامج
سنمضي يعني لمن اراد ان الحديث عنه بالتفصيل وهيكلة الكتاب كيف كانت ليرجع الى المقطع الذي تكلمنا عنه من قبل حتى لا نعيد عن الكلام ولا اي بعض يعني بعض الكتب هي سبق ان عرفنا بها في البرنامج انتخبوها لجودتها وهي كذلك اصلا وضعوا
ضمن الحقيبة. سنتجاوز سنتكلم انما سنقف عند ما فيه كلام جديد. او هذه الكتب وضعوا فيها لمسات جديدة. واضح الان؟ نعم. بسم الله. هذا الاول عندنا هذي المجموعة الاولى وهي العلوم الاساسية. سموها المجموعة كاملة سموها الخلاصة العلمية. بين قوسين هذي الاول حقيبة
العلوم الاساسية كما ترون كل كتاب ومجلد كل مجلد يحتوي على علم من العلوم الاساسية وتكلموا عنه لوحدي سنأتي الان وكل واحد يختص بفن. هاي ثمانية مجلدات عندنا ثمانية فنون او سبع فنون. هذا الاول منها وهو ما وهو عمل
لهم جليل. سبق ان عرفنا به مطولا وهو الكتاب الضخم الذي طبع بعنوان القرآن تدبر وعمل. معروف الكتاب سيار مبارك نفع الله وطبعت طبعاات كثيرة وتداوله الناس يعني اه وفقهم الله. هم جاءوا الى نفس هذا العمل بحكم انهم وضعوا خبرتهم فيه ونفع الله به
اضافوا اليه اتوا به واضافوا اليه مختصر تفسير ابن كثير. فسموا هذا الكتاب القرآن تفسير وتدبر طبعا اول كان القطع الكبير كان مكتوب القرآن تدبر وعمل اضاف وها هنا التفسير حتى يكون شامل قضايا التدبر وما يحتاج اليه
فهم والعمل بالقرآن سبق ان عرضناه وتكلم عنه تكلمنا عنهم. واما ها هنا فاضافوا اليه التفسير. التفسير جاءوا الى تفسير ابن كثير واختصروه هم بطريقة معينة لم يأتوا الى احد المختصرات المشهورة للتفسير ووضعوها لا انما اختصروا تفسيري بكثير فكان عملا لهم مستقلا
واضافوه بحيث انهم اتبعوا طريقة احمد شاكر رحمة الله عليه يحذف الاسرائيليات الاشياء الضعيفة القضايا اللي هو التفصيلية سواء كانت فقهية عقدية ايا حديثية الاسانيد كلها محذوفة طبعا يبقون يبقون على تفسير بكثير ويحاولون ان تكون كل صفحة في القرآن تفسيرها لا يتعدى
الصفحة ايضا يعني لانه حتكون مجموعة عنده في نفس المحل ثم جعلوا الكتاب على هاي الطريقة هذه طريقة اخراج الكتاب كما ترى يا ولدي هذه صفحة القرآن هذه الصفحة من القرآن وهذا اول ما يبدأون بقضايا التدبر والعمل الذي هم اشتغلوا عليه من قبل وذكرنا تفاصيله من احب
نرجع للتفاصيل فنرجع اليها ثم بعد ذلك هذا مختصر التفسير شوف حتى مكتوب مختصر المنهاج التفسيري ابن كثير هذا مختصر تفسير هذه الصفحة كما ترون هذي الصفحة من القرآن. وقس على هذا كل الكتاب على هذا المنوال يأتون بقضايا التدبر والعمل. المذكورة في كتابه من سابق الذكر ويختصرون تفسير ابن كثير
في هذا المختصر وحينئذ وهذا الان يعد عندنا احد مختصرات تفسيري ابن كثير. وقد يغفل عنه لكن مهم. طبعا في المقدمة ذكروا الخطوات الكثيرة التي بنوا عليها آآ اختصارهم لهذا
تفسير وكيف يكون هذا الاختصار وما يشترط فيه ان شاء الله يبان نعم هذه. هذه اختصاراتهم اه سلمك الله مرقمة هذه هي هذه اتبعوا طريقة احمد شاكر رحمة الله عليه وشيء من ذلك وهذه مراجعهم في التفسير اللي في الاختصار وفقهم الله. طبعا هذا مجلد الكتاب والمشروع
كامل عشان اتكلم ترى اليوم عن مركز اه مركز المنهاج للاشراف والتدريب التربوي اه بالرياض وفقهم الله. هذا سلمك الله الثاني من ضمن الاساسية وهو ما يتعلق بعلم العقيدة. جاءوا الى احد الكتب المعروفة للاحد العلماء المتأخرين وهو العلم الشيخ الدكتور عبدالرحمن
ابن آآ عبد العزيز الجبرين رحمة الله عليه. آآ توفي قريبا رحمة الله عليه. وهو قد الف متنا سماه تسهيل العقيدة الاسلامية. ثم هو نفسه شرح هذا المتن الان عندنا الاصدار الاخير لهذي لهذا الكتاب في علم العقيدة الذي سموه شرح تسهيل العقيدة الاسلامية
التسهيل العقيدة الاسلامية والشرح كلاهما اه لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ اه الاستاذ الدكتور عبد عبدالله بن عبد العزيز رحمة الله عليه وقد توفي قريبا رحمة الله عليه. والكتاب سبق ان عرضناه بتفاصيله فيما سبق عندنا. فليرجع اليه بتفاصيله. اللهم
انها هنا عندهم الاصدار الاخير للكتاب وهم قد اتوا في اول الكتاب ووظعوا العقيدة اللي هي الاصل هذه هذه العقيدة الاصل عندنا في اول لمن اراد حفظها ثم بعد ذلك يأتي الشرح كاملا هذا الشرح من الشيخ كاملا وشرح الشيخ قد عرف بقلمه السيال وعبارته
جميلة اللطيفة وحسن استدلاله وانتزاعه للمسائل ونقله عن الائمة في الباب رحمة الله عليه. الكتاب مطبوع في مجلة ايضا من ضمن الاصدارات. هذا سلمك الله والثالث ضمن المشروع وهو ما يتعلق باحد المتون السيارة في علم الحديث احاديث الاحكام آآ من المعلوم ان كتاب بلوغ
وعمدة الاحكام كلاهما كتابان شياران مشهوران اتوا الى هذا الكتاب جعلوا الاصل بلوغ المرام. ثم ادخلوا عليه على بلوغ المرام الزواعد من عمدة الاحكام. اختاروا اختاروا تهذيب آآ الدكتور خالد الباسلي وفقه الله. الذي سماه التهديد بلوغ مرامد. وهو قد هذب الكتاب وعاد ترتيبه. ثم اضاف اليه زوائد عمدة الاحكام
خسارة شاملا عندنا هذا الكتاب صار اللي هو التهريب شامل لاحاديث البلوغ وزوائد كتاب العمدة. ثم جاءوا هم ها هنا وشرحوا الكتاب في هذا الذي سموه خلاصة الكلام في شرح بلوغ المرام وزوائد عمدة الاحكام
الكتاب فكرة واعدادا واخراجا للفريق العلمي في مركز آآ المنهاج للاشراف التربوي للاشراف والتدريب كيف فعلوا يا ولدي؟ قدموا مقدمات طبعا فيهم طريقة الاختيار خل نبدأ من هنا ها هنا. اما طريقتهم فهم يأتون الى اول ما يأتون عشان يظهر الاخوة
حافظوا على نفس الابواب اول ما يبدأون التعاريف التي يحتاج اليها الباب ثم يأتون بالايات المتعلقة بالباب. ويشرحونها ثم يبدأون بعد ذلك بالاحاديث هذا الحديث الاول من بلوغ المرام يأتون به اول ما يترجمون للراوي ترجمة مختصرة طبعا ثم يبدأون بعد ذلك بمسألة سبب ورود الحديث لابد منه
ثم الشرح ها هنا ثم بعد ذلك تبدأ عند الاستدلالات. الدلالات عندهم قسموا للدلالات الى الدلالات الفقهية. والدلالات كما ان شاء الله هاي الدلالات ايمانية والمقاصدية ثم بعد ذلك يأتون الى طريقة الاستدلال يعني كيف انتجع العلماء هذه الاحكام التي سبق ذكرها باي طريقة من الطرق الاصولية
تدلوا بها. هل بان سواء بادلة الاحكام المعروفة او بافعال النبي صلى الله عليه وسلم او القضايا المعروفة يعني في الاستدلال. جميل. فانهم يبينوها لاجل الطالب. يعرف كيف يستديم كيف
العلماء هذه الاحكام من آآ من هذه الاحاديث سيلد يعني طلب علم الاصول كثير من التطبيقات في هذا هو هذا هم واصل تصنيف او اختياراتهم ان تكون هذه العلوم كلها تحرص على الجانب التطبيقي حتى ينتفع به طالب العلم. ترى هذا القصد. ولهذا اعتنوا به غاية
نفع بهذا الباب. وجميل جدا انهم حرصوا في كثير من اذا لم اقل كلها على ضرب امثلة لا لا توجد في كتب النظيرة لها في ابوابها. سيأتينا ان شاء الله ذكر بعد ذلك. الكتاب كله على هذا المنوال ويتبين للاخوة الجهد الذي بذلوه وفقهم الله. وقد استفادوا من الشروح الموجودة اه في كل
الكتب اللي هو شرحت بلوغ المرام وعملة الاحكام. هذه الاحاديث على ما قلت لك في اول الباب يسوقون الايات ثم على ما ذكرت لك من التفصيل وعناية بهذا الكتاب ها هنا طبع في في مجلدين اللي هو خلاصة الكلام في شرح بلوغ المرام زاوية الاحكام. هذا المجلد الاول ثم هذا المجلد الثاني وهو وهو يستحق
وفيه جدة وفقهم الله. هذا سلمك الله عندنا الخلاصة الفقهية يعني تصلح تسمى الخلاصة الفقهية. وايضا وضعوه في مجلدين واما هذي الخلاصة فقد كأنما استكتبوا فيها او اخذوا فيها كتاب احد الافاضل من المشايخ
الذين كان لهم اسهام في هذا الباب اصلا الشيخ وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عادل ابن يوسف العزازي وفقه الله. كانت له دروس في فقه الكتاب والسنة. القاها واملاها آآ على الطلبة
وهو كان يقيد ثم بعد ذلك كأنما طلب منه هو يقول كنت اعاني من مسألة الاستدلال بالاحاديث الضعيفة والمنكرة لانه تورد وطلبة العلم يشوش عليهم هذا ثم اعاني من ترتيب المسائل وشيء من ذلك. ثم وجود مسائل لا يحتاج اليه. اشياء من هذه. فكان يشرح ويقيد ويشرح فكان يخرج بعض الاجزاء فاخرج جزءا كان يشرح في كتاب الصيام. اخرجه
وقدم له بعض العلماء والمشايخ ثم اخرج كتاب وقدم له اخر وهكذا. ثم جمع الجميع لما اخت طلب منه في مركز المركز المنهجي للتدريب للاشراف التدريب التربوي جمع الجميع واتم ابواب الفقه كاملة كلها. وكانت طريقته تعتمد على الادلة الصحيحة في الباب. ذكر اهم المسائل في كل باب
ويعتني جدا في بيان الاشياء المعاصرة لنرجع الى قرارات المجامع والفتاوى المعاصرة وشيء من ذلك. وسمى الجميع الخلاصة في فقه الكتاب وصحيح السنة من اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عادل بن يوسف العزازي وفقه الله والكتاب في مجلدين. والكتاب جميل ولطيف وهو على هذا المنوال. اه طبعا قدم له مجموعة من
على هذا الموال. من جميع من جميل ما صنعوه؟ انا هذا اللي اردته الان انه في بداية كل باب يأتي بمشجرة ذهنية خريطة ذهنية تستوعب مسائل الباب حتى تعرف ان كل ما سيطرق في الباب فيما يأتي تحريرا هو
ها هنا في هذا الجدول اجمالا. لكن لا انا والله انا كنت بسعيب عليهم انه احيانا بعض الجهة والخط في ما ماش يا ولدي ماش متعب في النظر. هذا كله وها هنا تفصيل الجدول
كله باب تلاحظه؟ تأتي باب جديد ابدا هذا جدوله الخريطة الذهنية له ثم ان شاء الله هذا لعله يبان بهذي الطريقة. هذا هو الخريطة الذهنية له ثم بعد ذلك يبدأ يشرحونه في الكتاب كله على هذا المنوال وفقهم الله والكتاب جميل لطيف. ها لاحظ معي ها اول ما يأتون للباب يأتون
فريق خريطته ثم بعد ذلك يبدأون. الكتاب مطبوع في مجلدين. هذا المجلد الاول منه وهذا المجلد الثاني ايضا تابع للخلاصة. مستوفي كل ابواب الفقه المعروفة. وفقهم الله. هذا عندنا المجلد السابع. وهو يختص بالسير
النبوية جاءوا الى كتاب الشيخ العالم السوداني المعروف اه المتخصص في علوم السيرة النبوية وعلم التاريخ. وقد كان له باع في الباب صرف كتابا مطولا سماه المصادر الاصلية في السيرة النبوية. اه ثم بعد ذلك هو نفسه هذب الكتاب. وكتابه الذي هدبه سماه صفوة
السيرة النبوية في ضوء المصادر الاصلية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مهدي رزق الله انا مهدي رزق الله وفقه الله عالم سوداني معروف له باع كبير جاء كتابه سبحان الله مبارك سيار. انتشر ثم هو نفسه اختصر الكتاب. هذا المختصر اللي بين ايدينا وهو الصفوة صار مقررا في كثير من المعاهد
كليات آآ والجامعات والدورات العلمية وصار يوصى به وهو اهل لذلك. ايضا هذا الكتاب طبعا هذي ذكر ان هذا الطبعة الاخيرة له بما فيه من زيادات وما فيه من تنقيحات واشارات وافادات. وهو على طريقته في التقسيم معروف ونحن سبق ان عرفنا بالكتاب فلا نعيد. نحن قلنا سبق ان عرفناه بالكتاب
ذكرنا ما فيه فلا نعيده وهذا سبق ان عرفنا به كاملا الا انه وفيه في اخره جعل الجواب عن شبهات المستشرقين حول السيرة النبوية وهو شيء من المشاركة في العلوم العصرية. وفقه الله للكتاب هذا ضمن السلسلة وهو السابع منها. الاخير في ضمن المجموعة من المجموعة الاولى هذا الاخير عندنا وهو
وما يتعلق سموه هكذا. الخلاصة في الاحكام الشرعية. ارادوا ان يأتوا بمجموعة من الاحكام الشرعية المتعلقة بكل ابواب الشريعة. وهذه جمعوها الخلاصات هذه من من الفتاوى هذا اشبه ما يكون سموه ها شوفوا مكتوب هنا فتاوى مختارة
مختارة. لكنها تغطي عامة الابواب. اه لان ماذا سبق في الفقه عندنا؟ هو شرح تأصيلي وتفصيلي على طريقة الشروح العلمية. واما ها هنا وهو خلاصة لعامة الاحكام الشرعية في مجلد ظهر كما ترى. انتقوا الفتاوى للعلماء واردوها الى اهله بهذه الطريقة. السؤال الجواب
سؤالي ومن هو هذي هذي من اين هذي فتوى الشيخ بن عثيمين مثلا؟ ثم الذي بعده مثلا اللجنة الدائمة الشيخ بن باز فلان فلان يرجعونها الى مصدرها الذي استقوا منه هذه
الفتوى وغالبا كل هذه الفتاوى التي هي انتقلت في هذه الخلاصة مما تعم البلوى بها ويحتاجه عامة الناس وفقهم الله وهو مجلد ضخم واخر هذا الثامن اخر المجموعة الاصلية العلوم الاساسية عندنا في ضمن هذه الحقيبة. معنا شيخنا مداخلة. نعم. معنا الدكتور عبدالله بن سليمان السحيم عضو مجلس الادارة مركز
منهاج للاشراف والتدريب التربوي. حياك الله يا دكتور عبدالله اهلا وسهلا حياكم الله وبياكم يا مرحبا. نرحب بكم دكتور عبد الله في هذه الليلة المباركة. ونود ان تحدثونا عن مركز المنهاج. متى نشأ المركز؟ وما هي مجالات النشر عندكم
اولا حياكم الله وبياكم اسعد الله مساكم واثابكم على جهودكم الكريمة للتعريف بالكتب الشرعية. جزاك الله خير. لا يحرم والله الاجر والمثل الله. امين. مركز المنهاج اه مركز متخصص في الاستشارات التعليمية والعلمية
تأسس المركز آآ عام الف واربع مئة واثنين وثلاثين للهجرة. ما شاء الله. وعني المركز بشكل اساسي تأسيس آآ وبناء المقررات التعليمية المركز كان له تجربة وهو انه الف موسوعة تشبه هذه الموسوعة اه التي اه بين ايدينا الان. ما شا الله
وكان هذا التأليف قبل نشأة المركز يعني كانت في قبل نشأة المركز تقريبا بعشر سنوات. ما شاء الله ما شاء الله هذه الموسوعة الاولى اختيرت اختيارا بناءا على معايير آآ تم الاتفاق عليها في آآ حينه. نعم. ثم
نشرت هذه الموسوعة على اقطار العالم في اكثر من خمسة وخمسين موقع حول العالم. ما شاء الله كانت هي النسخة التجريبية والاصدار الذي سيبنى عليه الاصدار الاخر. وهو الاصدار الذي بين ايدينا. جميل جميل. طبقت هذه الخلاصة العلمية الاولى في نسختها الاولى
اه في خمسة وخمسين موقع حول العالم  اخذت ورصدت التغذية الراجعة طبق طبقت في المدن في الارياف على مستويات متفاوتة التحصيل العلمي. ما شاء الله رصدت هذه التجربة وكانت تجربة ثرية جدا جدا. ما شاء الله ما شاء الله
اخذ المركز هذه التجربة وهذه التغذية ورصد ورصدها بشكل دقيق وبدأ يبني معايير تأليف موسوعة علمية او خلاصة علمية. جميل. جميل. تغطي هذا الاحتياج. كانت احدى التحديات الموجودة في الساحة
هو عدم او قلة الكتب التي تكون مستوفية لاربعة معايير وهي ان يكون العلم شاملا ان يكون الكتاب شاملا لمسائل العلم الاصلية. نعم ان تكون عبارته سهلة ان تكون الاختيارات موافقة للدليل الصحيح ولو في الجملة
ان يكون الكتاب مختصر حينما تجد في الفقه مثلا تجد المطولات او تجد العبارات المغلقة اه صعبة العبارة التي تحتاج الى شرح. نعم فجاء المركز ورصد هذه التجربة والف في كل كتاب في كل علم كتاب يشتمل على آآ شموليته للعلم وسهولة عباراته
واعتماده على الدليل الصحيح في الجملة. نعم. ويكون ايضا مختصر. نعم عقد المركز في بدايته لجان علمية لكل علم لكل علم انتخب نخبة من المختصين وقال لهم نريد ان نؤلف كتاب في هذا العلم
يشتمل على هذه المميزات الاربع. جميل فقام العلماء في اللجنة العلمية في كل علم باعداد مسرد او خطة بحثية. جميل حتى نتأكد اننا استوفينا مسائل هذا العلم  بعدما رصدت هذه الخطة تم مقابلة هذه الخطة على
ما صدر من المعايير الاكاديمية. مم. صدر لكل علم مجموعة من المعايير الاكاديمية فطوبقت وقورنت هذه الخطة العلمية اه هذه المعايير واستوفي الناقص منها. ما شاء الله. لما كتبت هذه الخطة
عرضت هذه الخطة على وجود في السوق. نحن لا نريد ان نكرر شيئا موجود. اي تمام تمام فجئنا الى التفسير فاردنا كتاب يتميز بهذه الصفات وحرصنا في كتاب التفسير على سبيل المثال ان يكون الكتاب
مقبولا عند عامة الامة ما هو الكتاب الذي مقبول عند عامة الامة وجدنا ان الكتاب المقبول هو كتاب ابن كثير تقبله كل الطوائف كل الفرق محل اجماع هذا الكتاب. نعم
فاردنا ان نقدم للامة كتابا في التفسير تقبله الامة دون نزاع دون ان يكون هذا الكتاب خاضعا لتقييم او تصنيف. جميل ثم لما جئنا الى علوم القرآن وجدنا ان الاشكالية موجودة ولا يوجد كتاب يستوعب فتم استكتاب الدكتور الاستاذ الدكتور فهد
الرومي حفظه الله والف كتابا او جمع من مجموع مؤلفاته وانتخب نعم اه من اه من مجموع مؤلفاته ما يتوافق مع جميل جميل. ثم حكم هذا العمل. ثم جئنا الى كل علم
وجدنا بعض الكتب مثل كتاب الشيخ عادل او غيره آآ مستوفي لبعض المعايير نعم. غطى نسبة من المعايير ونسبة لم يغطيها فاستكتبنا مجموعة من الباحثين واعطيناهم هذا الكتاب بالنواقص العلمية الموجودة في الكتاب استقدم. يكون للاستكتاب ابتداء من المؤلف فان قبل المؤلف انه يكمل
كان بها ان لم يقبل المؤلف لانشغاله فننتقل الى استكتاب مجموعة من الباحثين. ما شاء الله ما شاء الله. فجميع الان المؤلفات موافقة للمعايير الاكاديمية محكمة من قبل مجموعة من العلماء المختصين. طيب يا شيخ يا شيخ عبد الله. مساك الله بالخير الله يعافيك
اهلا وسهلا ومرحبا بالشيخ حياك نحنا الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف جزاك الله خير والمنهج اه مركز المنهاج الله يعطيهم العافية يعني اذا كان هذي بدايات البواكير الانتاج العلمي فنحن نرجو ان شاء الله فيما يأتي انه عندنا اشياء جميلة جدا نحن يعني في صدد استقبالها باذن الله. الله يكرمك
انا لاحظت يا شيخ انه بارك الله فيك هذي الكتب اللي طلعت لكم اللي هي المجموعتين هل هل منها مفرق بحيث لو طالب العلم ان يغطي بعض الحاجة في بعض المصنفات دون بعض. هل هي موجودة ولا لا بد من الشنطة كاملة يعني؟
هذي في طبعا الكتاب الاقتصاد على سبيل المثال طبعا مستقلة طبعنا كتاب الدكتور فهد الرومي طبعا مستقلة. ما شاء الله. ومعنا كتاب الادارة طبعا مستقلة. كتبنا بالاعلام طبعة مستقلة. كتاب
طبعا مستقلة اه رأينا ان الطبعة المستقلة ستكون هي الخطوة التالية بعد ما نأخذ التغذية الراجعة. احسنت احسنتم ونرصد التجربة رصدا كاملا ننتقل باذن الله تعالى الى الطباعة المفرودة لانه لابد ان تعرف رغبة السوق ورغبة الناس في اي كتاب يحتاجون حتى
تكون الطباعة مختارة باذن الله. اي لا تمام. هو خاصة انه بعض الكتب ما شاء الله تبارك الله فيها نوع من يعني نوع من تعبتم عليها. يعني مثلا دائما نسأل عن موجز في التاريخ
الاسلامي آآ دائما المنجزات الموجودة ماش يعني الا بتحصل فيها خلل. انا كتابكم الموجز التاريخي اللي سيأتي ان شاء الله سنعرضه باذن الله معنا. آآ اعجبني جدا يعني يصير مثله لو طبع مفردا سيشار اليه ويصير سيار ان شاء الله
طيب يا شيخ بالنسبة للمجموعات هذي يا شيخ هل اه في سؤال حتى كان سألني ولدي وين توجد؟ اه انتم ما لكم مكان ولا في المكتبات ولا في مراكز معينة ولا في المعارض. يعني وين نحصلها مجموعاتكم هذي
ثم هل هي خيرية ولا لا يعني هي المكتبة الان اه موجودة في عدد من نقاط البيع. ما شا الله. موجودة في جرير اه كشريك استراتيجي اه لنا في النشر. اه ما شا الله. موجودة في عدد من
البيع ممكن اه موجودة في موقع الخلاصة منشورة في موقع الخماس لكم تطبيق وكذا يعني الان سنتحدث عن الموقع لانه الموقع الان نطلق اطلاق تجريبي. لابد من الحديث الموسع عنه لانه فيه مميزات مختلفة. لا بس بالله اختصر علينا بس الله يجزاك خير اختصر له
في نقطة يا دكتور عبد الله. تفضل. احب اود ان انبه عليها. هذه هي الخلاصة العلمية الموسومة في آآ المساندة والاصلية هي نواة لمشروع جميل. هي ليست المشروع. هي مجرد البداية
جميل هذه الموسوعة تم تسليمها قبل اربع سنوات من انتهائنا من التأليف وقبل النشر نسلم كل كتاب ننتهي منه الى شركة تعليمية ما شاء الله الشركة التعليمية قامت بتحويل كل هذه الكتب الان الى مقررات دراسية
ما شاء الله ما شاء الله فلذلك تجد في الكتاب الواحد في كتاب العقيدة على سبيل المثال يقول لك لابد ان هذا الكتاب يدرس في ستين ساعة دراسية الدرس الاول من كذا الى كذا ثم مجموعة من الانشطة مجموعة من المهارات مجموعة من استراتيجيات التدريس مجموعة من الاهداف في كل درس. صحيح. الجميل في هذا
ان كتاب العقيدة على سبيل المثال تستطيع ان تدرس هذا الكتاب للمبتدئين وللمتوسطين وللمنتهين. كيف ذلك؟ نعم. لما قسمنا الكتاب الى ستين درس قلنا لك الدرس الاول الدرس السادس الدرس الثامن الدرس العاشر الدرس كذا هذا ما لا يسع المبتدئ جهله في العقيدة. اي جميل جميل
ثم وضعنا ترتيبا اخر هذا للمتوسطين يعني ممكن ان تريد ان تقرر كتاب العقيدة فتدرس لهم الدرس الاول ثم تنتقل الى الدرس السابع ثم ننتقل الى الدرس العاشر فتكون انت استوعبت
العقيدة كاملة بابوابها. نعم. دون دخول في التفاصيل. جميل جميل ثم هكذا في المرحلة المتوسطة او المستوى المتوسط ثم المستوى المتقدم. طيب بالنسبة للموقع. اي الموقع ها؟ باختصار يا شيخ
ما الجديد؟ ابشر ما الجديد في الموقع؟ نعم. الموقع سلمك الله كل مسألة تم آآ وضع الكتب هذه كلها في منصة علمية يمين هذه المنصة قمنا بفهرستها فهرسة شجرية. ممتاز. اه تفصيلية لادق مسألة موجودة في الكتاب
ما شاء الله ثم لنفترض على سبيل المثال لو اخذنا احكام التيمم مسألة صفة التيمم. اه. صفة التيمم هذه اخذناها مثلا نص الكتاب الموجود. ثم خدمناها اربع خدمات علمية. نعم. ما هي الخدمات العلمية؟ اول خدمة المذاهب الاربعة
اتينا الى المعتمد في كل مذهب واعطيناك اقتباس لصفة التيمم في المذهب الحنفي في الشافعي في المالكي في الحنبل. ها يعني في الموقع في الموقع من من زيارة العلم ما ليس في الكتب هذه
جدا لا الموقع هو عبارة عن مجموعة من العلمية للمال بمعنى ان او المستفيد درس هذا الكتاب ولم يستوعب هذه المسألة انا ساخدم هذه المسألة باربع خدمات ايوة اربع خدمات. الخدمة الاولى المذاهب الاربعة. تريد ان تتعرف على المذاهب؟ حياك الله. تفضل هذه المذاهب المعتمدة عند المتأخرين في كل كتاب في كل مذهب اعتمدنا كتاب معتمد
الثانية الفتاوى المتعلقة بهذه المسألة. نعم مسألة التيمم مثلا كل المساء الفتاوى او اكثر الفتاوى ادرجناها تحت الموسوعات العلمية انت تريد ان تستزيد اكثر؟ تريد ان تعرض الخلاف والادلة والتفصيل والمناقشات؟ تفضل
انتخبنا اربعة كتب موسوعية ووظعناها في هذه المسألة. الاخير نعم. مقاطع مرئية وسمعية خاصة في هذه المسألة. ها لحظة لحظة بس ما دام جيت عند هذي النقطة هل هذه التي كتب الان بين ايدينا؟ هل لكم انتم كمشروع
آآ دروس مرئية على اليوتيوب مرفوعة بحيث من اراد ان يجمع بين المقروء والمسموع يجد ولا لا لأ حاليا هذي مرحلة قادمة باذن الله. اه تمام تمام. اه سندخل فيها باذن الله تعالى. لكن الان هو
اشبه ما يكون بترتيب المحتوى العلمي الموجود في الانترنت. جميل. كاملا عند كل مسألة. جميل. فانت في العقيدة في مسألة تتعلق مثلا في القدر تفضل جميل. مختصر ما هو موجود في الانترنت ومختصر ما هو موجود في الكتب انا ارتبه لك ترتيبا على هيئة اقتباسات
مختصرة جدا. الله يجزاك خير. طيب يا شيخ اه هل نعرف نفهم من هذا انه ما لكم اي اصدارات اخرى غير هذا المشروع؟ انا شفت لهم كتاب اسمه اظن الشخصية الناجحة
اذا بقي وقت لكن ما شاء الله علينا الوقت يا شيخ عبد الله سنعرضه. هل لكم شيء اخر غير هذي؟ او بشرونا بما سيأتي ان شاء الله يعني عندنا الان سيصدر باذن الله اللي هو دليل المعلم بكل علم. ممتاز. هذا من المشاريع القادمة باذن الله. جميل. اه عندنا اللي هو الموقع الالكتروني هذا لا زال المنصة
لم تنشر حتى الان الموقع فقط التعريف الموسوعة نشر اما المنصة استنشر قريبا عندنا مشروع ضخم جدا وهو ما يتعلق بالسنة وقريبا تنتهي موسوعة المعاملات اه المالية كان المعاملات المالية ستخرج محررة منقحة اه مبينا فيها
آآ كل الاحاديث الصحيحة وكل الاحاديث الظعيفة من اكثر من الف مصدر ما شاء الله جزاكم الله خير جزاكم الله خير نشرك للدكتور عبد الله على هذه المداخلة الكريمة شكرا لكم حياكم الله يا مرحب
كان معنا الدكتور عبدالله بن سليمان السحيم عضو مجلس الادارة لمركز المنهاج للاشراف والتدريب التربوي. استاذنا شيخنا الفاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه
اذا اردت النجاة والسعادة فعليك باتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الامة. ومن المميزين في ذلك المجتهد شيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابو العباس ابن تيمية. ولد في حران يوم
اثنين عاشر ربيع الاول سنة احدى وستين وستمائة. وتحول به ابوه الى دمشق فنبغ واشتهد سمع من امين الدين الاربيلي وعلي ابن بلبان وتاج الدين الفزاري وغيرهم. وتتلمذ له ابن القيم
وابن كثير والذهبي وغيرهم من الائمة والاعلام. ويعتبر ابن تيمية مقرر المنهج السلفي وتأصيلا. قال المزي ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه. وما رأيت احدا اعلم بكتاب الله
وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه. له كتب عديدة لا سيما في تقرير العقيدة الصحيحة. منها العقيدة الواسطية والتدميرية ودرء تعارض العقل والنقل. ومنهاج السنة النبوية وغيرها من كتب المباركة كان مناظرا بارعا يفحم المبتدعة. قال ابن عبد الهادي كان رحمه الله سيفا مسلولا على
مخالفين وشجى في حلوق اهل الاهواء المبتدعين. واماما قائما ببيان الحق ونصرة الدين. ومع اجتهاده في العلم تحلى بمكارم الاخلاق والثبات على الحق. قال ابن عبدالهادي لم يبرح شيخنا رحمه الله
الله في ازدياد من العلوم وبث العلم والاجتهاد في سبل الخير حتى انتهت اليه الامامة في العلم والعمل الزهد والورع والشجاعة والكرم. وقال عنه ابن القيم كنا اذا اشتد بنا الخوف وساءت بنا الظنون اتيناه
فما هو الا ان نراه ونسمع كلامه فيذهب عنا ذلك كله وينقلب انشراحا وقوة ويقينا وطمأنينة. وقد عفا عمن اذاه. قال ابن مخلوف ما رأينا مثل ابن تيمية رضنا عليه فلم نقدر عليه. وقدر علينا فصفح عنها. ولذا كان بعض اصحابه الاكابر
اقول وددت اني لاصحابي مثله لاعدائه وخصومه. مات رحمه الله في سجنه الاخير بقلعة دمشق سنة ثمان وعشرين وسبعمئة من الهجرة. وخرج في جنازته خلق كثير. رحمه الله واجزل له الاجر والمثوبة
ونجني ثماره. حيا هلا بكم متابعينا الكرام نريد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياكم الله. تفاعل الفيس اجوبة الاخوة مشابهة لاجوبة الاخوة في تويتر. فنواصل الحقيقة نشكر الجميع ونحفظ مقاماتهم ونعتز بمشاركاتهم. اه لكن لاجل التكرار والجواب سبق عما سبق ولا نحن نحب نذكر اسمائهم ونحتفي بهم الله يعطيهم العافية لكن ضيق الوقت الله يجزاهم خير
لعلها تكمن في اكمال الشنطة الحقيبة الثانية لنفس المشروع. طبعا لاحظ معي الان هنا نفس الخلاصات العلمية لكن هذه العلوم المساندة. وهي عبارة عن ستة عشر مجلد مقلدا كل مجلد فيه علم من العلوم نبدأ باولها وهو هذا وهو ما يتعلق بعلوم القرآن سموه الخلاصة في علوم القرآن واصول التفسير. فعلا هذا الكتاب عبارة
عن آآ قاموا كما ذكر اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور فهد بن عبد الرحمن الرومي وهو عالم متخصص في الباب وله عدد من الكتابات في المجال صنف كتاب
في الدراسات في علوم القرآن وكتاب خاص باصول التفسير. جمعهما ولخص ما فيهما في هذا المجلد. ولهذا سموه خلاصة في علوم القرآن. وخلاصة ايضا متعلقة باصول التفسير وكتاب هذا يعتبر يعتبر تصنيفا جديدا جمع فيه بين الاثنين وقسمهما على فصلين. فصل خصله بدراسات علوم القرآن والفصل
والاخر خصه باصول التفسير كما ترى. وفيه خلاصة ما سبق وفقه الله. وهذا قلنا من ضمن اصدارات ايضا المركز المجموعة كلها من اصدارات مركز المنهاج للاشراف والتدريب التربوي. هذا الثاني وهو مجلد لطيف صغير. وهو بعنوان الخلاصة في مصطلح الحديث. وهذا كتبوا فيه طريقة معينة
وهم وضعوا فيه المواد والمنظوعات ما يحتاج الى دراسة فيه واستكتبوا فيه آآ عالمان متخصصان اولهما الدكتور احمد خاطر ومذكر الاسماء ها هنا وهو متخصص استاذ علم الحديث آآ بالجامعة الاسلامية بماليزيا
والثاني آآ الاستاذ الدكتور فضيلة الشيخ إبراهيم العبدالله اللاحم عالم الحديث المشهور بجامعة القصيم وكلاهما آآ صنفا شوف هذي هذا منهج العمل قسموه الى تسع وحدات كل واحدة تشمل جميع قضايا المصطلح والكلام عنها والجميل فيه كل التطبيقات التي فيها جديدة غير
في كتب المصطلح المألوفة وفيها جانب من نوع الاسئلة وما شيء ما يتعلق بالطلبة وهذه ابوابها وهو على هذه التقسيمات كما ترى وهي لعبة لكل الكتاب لكل عناوين الفن. هذا مجلد لطيف. الثاني جعلوه خاص بعلم التخريج وهو مجلد لطيف ايضا. سموه الخلاصة في علم التخريج
تخريج الاحاديث وهذا ما ايضا وضعوا له منهجية وخطة معينة استكتبوا فيهما فيه كلا الشيخين الفاضلين المتخصصين الشيخ احمد خاطر الشيخ إبراهيم اللاحم وكتبوا هذه الخلاصة وهذا الكتاب والمصطلح هذا مما تفردوا به يعني من ابرازاتهم الجديدة التي ينبغي افرادها بالطباعة لحتى اه يرجع اليها
من احتاج اليها وهذه هم قسموها الى هذه التقسيمات وحدات معينة للتدريس واستيعاب حتى الى طريقة التخريج في الطريقة الحديثة البرامج الحديثة للتخريج وانواع التخريج واحواله وكتب التخريج والطرائق الممثلة فيه ممتازة يا ولدي وهم هم ارادوا ان يطرقوا مع احاديث
جديدة ما هي غير مطلوقة في كتب التخريج المعهودة المعروفة اه وفقهم الله. هذا ايضا الرابع عندنا في المجموعة وهو ما يتعلق باصول اختاروا اختاروا كتاب شيخنا العلامة الاصولي الشيخ عياض بنام السلمي. وهو دكتور متخصص الف كتابا سيارا معروف وهو من عيون المصنفات الاصولية عند المتأخرين. سماها
اصول الفقه التي الذي لا يسع الفقيه الجهل به في هذا الكتاب هم طبعوا نفس الكتاب لهذا الغرض. لان الشيخ طريقته وتفصيله وماذا صنع فيه في الداخل؟ سبق ان عرضناه وعرفنا به
هذا بعنوان اه نفس العنوان شف اصول الفقه الذي لا يسع الفقه جاله ما كتب الخلاصة والسبب ان الكتاب طبع كما هو فانه يغطي الحاجة من اولها لاخرها لشيخنا العلامة الاصولية الدكتور استاذ الدكتور عياض بنام السلمي. هذا سلمك الله
كتاب اخر وهو ايضا آآ فيما يتعلق بالقواعد الفقهية. وقد سبق لنا ان عرضناه بالترتيب او بالتفصيل وهو كتابه الممتع في القواعد اذا ما ذكر الخلاصة اعرف ان الكتاب مطبوع كما هو. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مسلم بن اه محمد الدوسري وهو الحقيقة من الكتب اه التي راعى فيها
غاية التبسيط وحسن التنفير والاستدلال وقد جمع فيها كثيرا من علوم المتأخرين يعني ممن كتبوا في هذه القواعد. والكتاب منهجي اه معنى الكلمة يعني كتاب يصلح للدورات العلمية والكليات والمعاهد والجمعيات وغيرهم. وسبق تكلمنا عنه بالتفصيل في حلقة سابقة. هذا
سلمك الله ايضا عندنا احد العلوم وهو علم المواريث عندنا. واتوا الى مختصر جدا شديد كان الشيخ الاستاذ الدكتور مصطفى مسلم رحمة الله عليه كان يلقيها على بعض طلاب المعهد ثم ذهب الى الجامعة ثم بعد ذلك صنف رسالة مختصرة فيها المهم من علم من علم المواريث سماها مباحث
في علم المواريث سبقت طبعت ايضا مرارا وهم قد اتوا بها وطبعوها ها هنا. مع العناية ببعض الانواع وخاصة بعض الاشياء التقسيمات وشيء من ذلك. آآ وفقهم الله اه الكتاب ايضا معروف سيار. هذا سلمك الله ايضا وهو الكتاب السابع عندنا وهو عبارة عن اه اه شرح للاجرومية. العلامة محمد
اه اه عبدالحميد رحمة الله عليه طبعا عالم مؤلف معروف كان وهو من علماء اللغة اصلا كان عملية كلية اللغة لهم مناصب عليا عضو مجمع الى اللغوي ايضا في وشيء من ذلك آآ صنف شرحا آآ اراد ان يكون للطلبة المبتدئين سماه التحفة السنية في بشرح المقدم الاجرومية للعلامة محمد محي الدين
عبد الحميد المتوفى عام الف وثلاث مئة واثنين وتسعين سنة ولادتي يا ولدي يحفظها. وجزاك الله خير هم جاءوا الى اه ارادوا تحقيق الكتاب فدفعوا الكتاب الى شيخين فاضلين متخصصين لتحقيق الكتاب
وقاموا عليه خير قيام. وهما ابونا الشيخ محمد نعناعة ومعه احد. حققوه على اه على جائوا الى الطبعة القديمة. الطبعة في دار السعادة الاولى ثم الطبعة الاخيرة التي كانت قبل وفاة الشيخ محمد وقارنوا بينها ثم جاءوا الى الطبعة المتأخرة وجدوا ان فيها زيادات طبعة دار السلام واضافوا مع التعليق والتحشيش وهذا اخراج
تحقيق جديد واخراج جديد للكتاب وعلقوا وافادوا بعض الافادات واستدركوا وشرحوا ما فاته آآ رحمة الله عليه مع الضبط والتشكيل وشرح الغريب تخريج الشواهد الشعرية وغيرها. هذا ايضا المجلد قلنا كم هذا ولدي؟ اللي مر معنا السابع. الثامن عندنا هذا الولد هذا شوف موجز ممتاز يعني في في
التاريخ الاسلامي اختصر فيه التاريخ من بدأ ادم عليه السلام الى العصر الحديث قسمه الى اقسام او آآ حتى يتبين سماه التاريخ القديم آآ من ادم الى آآ عن نبينا صلى الله عليه وسلم جميع الانبياء. وثم اسير نبوية ثم عاشر الخلفاء الراشدين ثم عهد الاموي ثم العباسي ثم المماليك ثم العثماني ثم العصا المحاط. وهو طريقة
انتصر من جميل ما صنع ابعد عن الاشكاليات والروايات التي لا اساس لها وحافظ على المواضع اللي اجمع عليها المؤرخون وما هو موثوق جميل جدا هذا موجز حقيقي من اراد ان يرجع اليه فليرجع سموه موجز التاريخ الاسلامي منذ عهد ادم عليه السلام الى عصر الى العصر الحاضر. بالتالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد معمور
العسيري مش الهادف والخطأ المكتوب العسيري هو العسيري وفقه الله وتقسيماته وترتيباته مع جداول وجزاه الله خير يضع جداول لكل مراحل حتى تتبين بعض وفي هناك مشجرات عندنا وخرائط واشياء شوفوا شوفوا هذي شوفوا. الكتاب لطيف وجميل. هذا يفرض لوحده لانه سيحتاج اليه. اه وفقهم الله. اما هذا التاسع عندنا
اه ولا تأشر لي اربع دقايق ها. الخلاصة في الخطب المنبرية جمعوا اهم الخطب في كل الابواب. وهم في الغالب انهم يذكرون الخطبة ومن هو الخطيب آآ ثم الخطبة الا اذا لم يعثروا عليها فانهم يذكرون لك هذه الخطبة لان احسن ما في الباب ذكرناها حتى لو ما عرفه الخطيب. جمعوا مجموعة من الخطب في الابواب وقسموها سموها
الخلاصة في الخطب عبارة عن مجلدين. هذا المجلد الاول وهذا المجلد الثاني عندنا وطريقتهم مألوفة مطروقة. يأتي لك الخطبة بعنوانها كما ترى خطبة بعنوانها بتلاحظ مثلا حق الضيف يقول لك هذا من الخطيب ها هنا وهذي الخطبة الاولى والثانية انشئوا هذي كلها على هذا المنوال هذا في مجلدين ما وجه شيخنا ايرادها في العلوم
كونها خطب يعني ليست مما يعني الخطب ليست من العلوم للتأصيل العلمي. يعني العلوم الاساسية هي للتأصيل العلمي. واما هذي لا مساندة موضوعات عامة يتطرقون الى قضايا معينة حلول معاصرة اشياء زي كذا يعني. هذا ايضا خلاصة في ما يتعلق بالمصطلحات المعاصرة المتداولة كثيرا
في في المحاضرات في الكتب في وسائل الاعلام في غيرها. سموه الخلاصة الملمة في المصطلحات المهمة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد يسري ابراهيم وفقه الله في هذا الكتاب اللطيف الجميل اراد ان يجمع اهم المصطلحات التي تتداول في كل العلوم يعني لا فرق بين علم وعلم لاحظ هذه العلوم المطلوقة هذي شوف لاحظها
مصطلحات التربوية الفكرية الفلسفية النفسية الاجتماعية الجغرافية التاريخية الادارية البلاغية السياسية العسكرية انت ماشي خمسة عشر فن من الفنون او ستة عشر طريقة ياتي كالتالي هذا مثلا هذه مصطلحات مثلا هذا مصطلحات تربوية خلنا نشوف غيرها. هذه المصطلحات الفكرية مثالها. حوار الحضارات يعرفه هو راح الى هو
طيب هذا يقول خلاصة ابحاث ودراسات وكتب ومراجع يعرفه بعد ذلك اذا كان المصطلح يحتاج الى نقد يكتب لك نقد المصطلح. في ذكر ما فيه من الاشكالات فإن كان مصطلح ليس فيه اشكالا مثل هذا فانه يذكره بلا نقد اما ان كان يحتاج الى نقد فانه اسلام فوهي مثلا يعرفه ويذكره الكتاب والحقيقة ان في
ويحتاج كثير من طلبة العلم لاجل مصطلحات الشائعة. وهو جزء لطيف ايضا. هذا سلمك الله عبارة عند الثاني عشر مجلد وهو الخلاصة في التربية. قام على اعداده مركز قمم المعرفة وقد اتوا فيه على كل ما يحتاج اليه في قضايا التربية الاسلامية. الناحية التاريخية اهم المصنفات الاسس تقوم عليها التربية
عواملها والوسائل كل ما يتعلق بما هو مطروق اصلا. لكن هذا خلاصة لما صنف او احسن ما صنف في الباب. فهذي الخلاصات جاء توفي بالمعايير التي ذكرها اخونا الدكتور عبدالله السحيم لاجل تغطية مقررات المنهج والالمام بهذا العلم جملة الكتاب قلنا من اعداد مركز قمم المعرفة
عندنا المجلد الثالث عشر وهو خلاصة الخلاصة في الاقتصاد. قام عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سعود العصيمي وهو متخصص في الباب له عدد مصنفات مؤلفات وهو كذلك يبقى حاول ان يتكلم عن نبذة تاريخية وما يقوم عليه لكن جدا تعرج على القضايا المعاصر مما يحتاج اليه من
الودائع وما ادري ايش والبنوك والبنك الدولي واشياء مما يتعلق بالمعاملات واتى بها وطبعا حرص على ذكر القرارات المجامع وشيء معنا السوق والطلب كل ما يحتاج اليه في القضايا المعاصرة ذكرها هنا وفقه الله. الكتاب جزء لطيف وهو يصلح اصلا لان يوفد بالطباعة. لا تستعجلني
هذا عندنا سلمك الله عبارة عن خلاصة في علم الادارة سموه الخلاصة في الادارة قام على اه تأليفه اه مركز بناء الطاقات وهو كذلك جمعوا في خلاصة الابواب المطروقة في علم الادارة مما يحتاج اليه. ترى لاحظ هذا لماذا جعلوا في العلوم الموسادة؟ لانهم جعلوه مما يحتاج العاملون
في النشاط الدعوي وفي العلمي اي ادارة كيف يدورون مشاريع علمية وغيرها وفقهم الله وهو عبارة عن خلاصة طيبة وحتى الامثلة المضروبة فيها هي من امثلة العمل الدعوي والعلمي هذا سلمك الله خلاصة في الاعلام سموها الخلاصة في الاعلام قام على تأليف اخونا الحبيب فضيلة الدكتور ياسر بن محمد عبد التواب وهو متخصص في الباب والاعلام هنا محسوب به الاعلام الاسلامي
الناحية التاريخية والمصنفات ثم بعض الابواب واتكلم عن الوسائل واهميته واثره وشيء من الان. وتكلم عن وسائل الحديثة وطريقة استغلالها ووفقه الله والكتاب من الكتب التي رجعت وشاركوا فيها اشياء آآ عرضها على بعض الاخوة الافاضل المتخصصين في الباب ذكر مجموعة منهم آآ جزاه الله خير وهذا مطبوع في مجلد عبارة عن خلاصة
هذا الاخير عندنا وهو عبارة عن خلاصة وهذا من العجائب خلاصة في الحاسب الالي يسموه الخلاصة في الحاسب الالي والانترنت. اه طبعا اه قام على تأليفه اه اخونا الحبيب الاستاذ
كامل امين وفقه الله وهو عبارة قد كان هو وله زميل ثم اعتذر زميله فاتم الكتاب او اعاده من جديد مع اضافات معينة تناسب الاصدار الاخير اه ويندوز عشرة او شيء من ذلك. وهذا الكتاب ترى ارادوا به تدريب الدعاء طلبة العلم والخطباء على استعمال النت واشياء. شوف شوف كله
القعدة كلها بصور. كله بهذا الصور عملية تدريبية التطبيقية على الحواسب وكيف تفعل اذا كذا ونظام التخزين ونظام كذا وفقهم الله وهو اخر العلوم المساندة عندنا في هذه الحقيبة. جزاكم الله خير شيخنا على هذا وشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
