ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال. الحمد لله الذي علم
علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يوم السبت اربعاء الهواء مباشرة. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك يا ولدي
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الوصل الذي يظهر لكم على الشاشة شيخنا هذا اخونا يسأل يقول شيخنا هل من المفيد او من المهم لطالب العلم ان يقرأ في الدراسات الاستشراقية او التي كتبت في نقد الاستشراق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طالب العلم الاصل ان يعتني بتنمية العلم. والتحصيل العلم وتقعيد نفسه والتأصيل نفسه. هذا هو اصل المنطلق
الدراسات الاستشراقية وغيرها ترى من الدراسات التي تعتني بجوانب معينة هي من باب سد ثغرة يحتاج اليها عامة الناس. يعني هي عامة المسلمين يعني هي من باب فروض  اذا قام بها بها البعض واجادوا يسدوا الحاج عن الباقين. لكن ليست هي اصيلة في بناء البناء العلمي عند طالب علم في التحصيل. طالب العلم حالة تحصيل العلمي يشتغل
بالتأصيل والتقعيد والضبط وضبط العلم وتحرير مسائله. ويضبطها في كل انواع العلوم. بعد ذلك يأتي مسألة التخصص وآآ والحاجة الى ذلك. فان كان هو قد تخصص في ابواب الاستشراق قطعا
قطعا لابد من قراءة الدراسات الاستشراقية. فان كان لم يكن متخصصا لكن احتاج للاطلاع عليها اما لانه في بيئة يكثر فيها المتأثرون بالدراسات الاستشراقية الناتجة او عن المستشرقين او ان احتاج لبعض القضايا التي مشكلة والتي اثارها المستشرقون يحتاج الجواب عنها وشيء من ذلك يعني
هناك حاجة المتخصص شيء والمحتاج شيء. حينئذ ممكن ان يذهب ويقرأ بعض الكتب التي التي تخصصت في نقد التيارات الاستشراق ومدارسه واعيانه واعلامه وشيء من ذلك. وعندنا الحمد لله مجموعة طيبة جدا من الدراسات الاستشراقية يعني الدراسات التي هي
في نقد الخطاب الاستشراقي متميزة وممتازة وقد تنوعت تنوعا كبيرا. بعضها اخذت رسائل علمية وبعضها غير رسائل علمية لكنها مفيدة. وكل منهم اخذ جوانب طبعا المستشرقين درسوا كل علوم علوم الامة الاسلامية. فمنهم من تكلم عن علوم القرآن والتفسير والقراءة
تكلم في اللغة العربية والاداب والاداب وشيء من ذلك وانت تتكلم عن الفقه والاصول تتكلم عن السيرة وهكذا تنوعت ترى كتاباتهم ومنهم بالتاريخ والحضارة من ذلك. وجدت الحمد لله عندنا بعض الكتب اللي هي في نقد الخطاب الاستشراقي من تخصصت في قضايا معينة منهم من من نقد مثلا
ما كتبه المستشرقون في علوم القرآن وعاد عندنا رسائل فيها. ومنهم من كتب عن السيرة النبوية سبق ان ترى عرضنا بعض الكتابات النقدية. لنتائج المستشرقين في بعض هذي اه في بعض مثل هذه الاتجاهات وبعض هذه الوجهات. اه وبعضهم يأخذ علم من اعلام هؤلاء المستشرقين له اثر كبير جدا
هو او يدرس اهم نتاجه مما كان له اثر فيمن جاء بعده. ويبدأ ينتقده ويحلله ويستخرج خلاصات. عندنا الحمد لله مجموعة ممتازة وطيبة مجموعة ما شاء الله تبارك الله قدرنا انتاجهم يعني مثلا ان شاء الله معانا اليوم احد اعيان المدرسة النقدية للخطاب الاستشراقي الدكتور
عالم موسوعي في الباب الدكتور مازن الطبقاني وفقه الله له نتاج كبير في هذا الباب ما بين ابحاث ومقالات ومؤلفات متنوعة مختلفة ورسائل وشيء وسيأتينا بعض ان شاء الله اليوم عندنا معالي الدكتور علي النملة له كتابات ممتازة ورصينة في الباب وغيرهم من افاضل اهل العلم ممن تكلموا في هذا
ولهم منتجات ممتازة. هناك ايضا مراكز بحثية مأمونة وراقية في ابحاثها التي اخرجتها عن الاستشراق ومتميزة في البابها مركز تأصيل مركز تكوين البيان وشيء من عندهم كتابات اصيلة في الباب مما اخرجوه وان كان يعني هذا ليس كل نتائجهم
اخرجوا اشياء تتعلق بقضايا الاستشراق وهذي اشياء مأمونة لو يحصلها المهتم او المتخصص او من اراد الاطلاع على هذا من المتمكن من طالب العلم مما اراد الاطلاع على هذه المدرسة ونقد خطابها فيحسم به جمع مثل هذه المؤلفات والاطلاع عليها لانها مأمونة يجمعون فيها بين العلم والعدل وهذا اهم
عندنا في النقد ان يجمع ان يكون صاحب علم هذا الذي ينقد وان يكون نقده عدلا. لا يجير على صاحب على المنقود وهذا اهم نقطتين عنده والحمد لله من ذكرنا هي تتوفر فيهم هذه النقطة وهذه الصفة وهم في داخل ابحاثهم ايظا وهذي على فكرة من مما ينبغي التفطن اليه طالب العلم والباحثين عموما
وهو ان الابحاث تدل بعضها على بعض. والباحثين يدل بعضهم على بعض. والمؤلفات تدل بعضها على بعض ترى الباحث في الاستشراق يأتي لك يدلك على بعض المتميزين في نقد الخطاب الاستشراقي. او المدارس الاستشراقية. فيقول لك فلان وحده
اصيل وكتاباته ممتازة وقد احسن انت انتبه هذا اضيفه الى القائمة واحرص على مؤلفاته او ما انتجه في نقد الخطاب الاستشراقي وقس على في كل العلوم اي حيثما مدح المتخصص المأمون التي تعرفه اصلا انت وتثق في رأيي وفي وفي حكمه هذا يضيف اليك
اذا من المتميزين والباحثين يصير عندك جمهرة من هؤلاء الباحثين الذين تعنوا لمثل نقد الخطاب الاستشراقي او غيرهم من الدراسات العامة ونسأل الله التوفيق الجميع. امين. نبدأ. بسم الله. بسم الله
هذا ولدي كما قلت لك عندنا اليوم ان شاء الله مجموعة من المؤلفات التي آآ خططها بنان آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مازن المطبقاني والدكتور دكتور مازن الطبقاني عالم استشراق متخصص في نقد الخطاب الاستشراقي. اه جال البلاد وزار ترحل الى اوروبا
وامريكا زار الجامعات المتخصصة في الدراسات الاشراقية اطلع على المناهج الدراسية المخصصة في الباب زار معاهد الاستشراق ومراكز الاشتراك في العالم الغربي وامريكا وغيرها ثم هو نفسه ايضا حضر ندوات ومؤتمرات دولية كثيرة عن الاستشراق ما بين اه ما بين اه
حضور ومشاركة في بعض الابحاث وترأس لبعض المؤتمرات الدولية هو نفسه كان له علاقة بكثيرة بهؤلاء اللي هم اعلام رواد الفكر الاستشراقي من المستشرقين انفسهم اصلا. مقابلتان ومراسلتان وبينهم مراسلات واشياء
هو نفسه ايضا كان كثير الاطلاع على نتاجهم الاستشراقي. فمؤلفاتهم التي باكثر من لغة مؤلفاتهم ابحاثهم مقالاتهم المجلات حتى ندواتهم حتى محاضراتهم اللي تلقونها في الجامعات يطلع عليها. عنده رصد عالي جدا في هذا الباب. وهو مع هذا
قاصد ومحلل وعميق الفكرة. قرابة نصف قرن يا ولدي وهو يتتبع هذا الموضوع. فاشبع منه جدا حتى عرف الجزئية عبر العقود الاخيرة هذي وكيف تنقلت المدرسة من فلان فلان ولهذا لما خرج من يقول مات الاستشراق او ذهب او اندثر قال لا من قال لك ان تثهر
انما تغير وجهه من جديد وشيء من ذلك وكان يعني شديد النظرة النقدية الى ما يطرح في مخالفة ما عليه اهل الاسلام والاسلام وشريعة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مازن بن صلاح مطبقاني. هذه رسالته الدكتوراه عندنا. خصها لاحد ابرز المستشرقين المعاصرين
وهو قد آآ وهو مستشرق في الاصل بريطاني لكنه الحاجة لامريكا وصار امريكيا مشهورا معروفا وهو المستشرق برناند لويس بنات لويس هذا المستشرق عمر لاكثر من مائة سنة هو نفسه عاش بريطانيا درس على كبار المستشرقين ودرس في الجامعة البريطانية ودرس في الجامعات
الامريكية وكان ايضا زائرا لبعض الجامعات الاوروبية وغيرها طلبته كانوا مختلفي المناحل الملل الاعراق الالسنة وغير ذلك فانتشرت فكرته بعض ما الف وصار مقربا ترعى دراسيا على كثير من الجامعات ومقترحا في كثير من الدراسات اصلا ونتاجه غزير في هذا الباب جدا. وكان وكان يدعي الموضوعية فيما
ويوصف بذلك. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مصطفى صلاح المطبقاني. مازن. مازن صلاح المطبقاني اراد ان يجعل هذا الشخصية محل دراستي في الدكتوراه بحكم انه يعتبر الرأس الاعلى بالنسبة لهم. ثم الف هذا الكتاب سماه الاستشراق
والاتجاهات الفكرية في التاريخ الاسلامي برنامج لويس نموذجا وسببه هذا لانه اكثر من كتاباته حول التاريخ الاسلامي وله كتابات كثيرة في موضوع التأليف الاسلامي في السيرة النبوية في عهد الخلفاء الراشدين في التاريخ تخيل في التاريخ من العهد الاول الاسلامي الى العصر
حديث وهو يكتب في قضايا التاريخ الاسلامي عموما واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مازن ابن صلاح مطبقاني وفقه الله في هذه الرسالة الدكتوراه يعني جمع من الكلام طبعا هو عنده
عظيمة في هذا الباب. لكن يا ولد تخيل مما صنعه من باب اثراء المادة العلمية انه عاصر البرنامج اللي هو محل الدراسة. وراسله مرارا يريد ان يسأله اسئلة او شيء من ذلك وكان يتحفظ. حتى ذهب اليه الى امريكا للقائه فتقابل معه والقى عليه بعض الاسئلة التي يحتاج اليها. وهي
دقيقة وقد كان شيطان ذاك برنادلوي. كان يعني يتحفظ في اشياء معينة يخشى من نوعية المدرسة اللي ينتمي اليها الباحث. وش اشياء من هذي؟ يعني ذكرها في المقدمة وقصته مع برنارد لويس ايضا نشرها ترى في بعض في الكتب الاخرى آآ يعني بالتفصيل ماذا سأله وماذا اجابه وثم وتعقباته عليه وشيء من ذلك
قصده انه تتبع كتابات برنامج دويش واستخرج ما فيها وتكلم ها هنا عن موضوع كيف ان مثل هذا يتناول قضية التاريخ الاسلامي آآ في آآ في موضوع والدراسات الاستشراقية حولها. المقدمة طبعا الاستاذ الفاضل الكبير محسن رحمة الله عليه له مقدمة آآ طويلة في الكتاب
لكنه بعد ذلك اخونا الحبيب مازن مطبقاني ذكر في مقدمته لماذا برناند لويس ما اهميته لانه علمه رأس في الباب؟ ولما واثر مؤلفاته واثره على اجيال من من المستشرقين وغير المستشرقين حتى انه كانت له منزلة عالية ترى يعني هو صار له منزلة عالية
حتى عند الدول حتى انه صار احد المستشارين في الاستخبارات الامريكية ووزارة الخارجية الامريكية دوائر سياسية كان هو مستشارا لها بحكم خبرته يعني في هذا الباب. طبعا الكتاب قسمه الى عدد من الابواب حتى يبان الاخوة. اول باب خصه خصه في موقف لويس من آآ القرآن والحديث النبوي وتحتها عدد
من الفصول كل فصل اختار منه موقف لويس منهم موقفه من القرآن موقفه من الحديث موقفه من ثم اراء الولوج في العقيدة. الباب الثاني خصه بموقف لويس من التاريخ الاسلامي والحضارة
اسلامية وتحتوي عدد من الفصول. اخذ كل منحى من المناحي الحضارة والتاريخ بها. مثلا السيرة النبوية اخذها في فصل. ثم موقف لويس من التاريخ عموما الاسلامي الى التاريخ المعاصر. ثم بنيت المجتمع الاسلامي والخامس عندنا في الباب منهجية تويس في دراسة تاريخ اسلامي والحضارة الاسلامية عموما
اما يدعيه من موضوع شيء من ذلك. الباب الثالث موقف لويس من المذاهب والتيارات والفرق وكيف كان يتعامل معها. ونظرته للتغريب في حالة الاسلام ثم موقفه من الحركات آآ او الدعوات الاسلامية وشيء من ذلك. الكتاب مطبوع في آآ طبعا هذه الظاهرة الطابعة الثانية في دار البشير بالمغرب وفقهم الله
هذا سلمك الله كتاب عبارة عن جمع لمجموعة من المحاضرات التي اصلا هي كمان ايضا اصلها ابحاث محكمة. فكرة واهون لما اخذ لما عرف عنه وانتشر في اوساط العلمية. تخصص الدكتور مازن الطبقاني وفقه الله في في الدراسات الاشتراكية ونقد الخطاب الاستشراقي
معرفتي الواسعة بهم هو ثار يدعى من المحاضن الثقافية والنوادي الادبية لالقاء محاضرات حول الاستشراق هو فشعره لما يستدعونه النوادي الادبية يشترطون ان ان تكون المحاضرة لم تلقى من قبل في نادي ادبي. فصار يلقي عند هذا الندبي هذا النادي الادبي
اه محاضرة من المحاضرات هي عبارة عن بحث من ابحاثه والنادي الاخر محاضرة اخرى هو عبارة عن بحث اخر وهكذا وضحت الان. نعم. ثم جمع الجميع في هذا المجلد او
في هذا الجزء الذي سماه شف الاستشراق المعاصر في في منظور الاسلام. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مازن المطبقاني وفقه الله. طبعا هو يقول ذكر في المقدمة آآ طريقة هذه التأليفة يقول واخرج شيء بس خلنا نشوف الاول. هذا طبعا هو يسميها القسم الاول القسم الثاني والمقصود بها كأن
الاول والبحث الثاني الاول عنوانه هل انتهى الاستشراق حقا؟ اصله جواب على بعض من كتب من المعاصرين آآ كاتب لبناني آآ كتب ان انتهى فهو رد عليه. وفي طبعا او جعل الرد عليه في ثلاث محاور. واما الثاني البحث الثاني بعبارة من قضايا الدراسات العربية الاسلامية في الغرب. وتكلم عن
في عدد من المحاور والثالث عبارة بعنوان المرأة المسلمة في الدراسات الاستشراقية المعاصرة وتكلم عنها وتكلم منها الكتابات الاستشهاقية اللي تكلمت عن المرأة المسلمة في عدد من المحاور والرابع البحث الرابع الادب العربي الحديث في الكتابات الاتفاقية المعاصرة وكيف ينظرون لادبنا لكن المقصود الادب الحثيث وكيف لهم
يعني آآ دعاية عالية للحداثة والحداثين والعلمانيين وغير مما كتبوا في الادب وشيء من ذلك لانهم يخدمون نظرياتهم في الاخير هم عبارة عن لهم لا قوة ولا اكثر. والخامس البحث الخامس عبارة عن الهجوم على آآ الهجوم على الاستشراق بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر والاخير
المؤتمرات الاستشراقية الحديثة حول الاسلام وهذا رصد متميز لها وما كانت فيها من عناوين او موضوعات مطروحة ومن شارك فيها. طبعا هذه مقدمة كتبها وفقه الله وكيف كانت آآ فكرة مختصرة ثم بعد ذلك وبهذه الطريقة هذا مثلا معاي الاخوة هذا عنوان شمال القسم الاول وهو عنوان البحث الاول اللي هو هل انتهى الاستشراق
في الهامش يحيل لك الى محل التوثيق المجلة العلمية التي نشر فيها البحث. وهو منشور ها هنا انا ما ادري ما ذكر هل اضاف على ما نشر او لا لكن طبعا قطعا هو الذي هو قطعا يختلف تماما عن المحاضرة التي القيت في النوادي الادبية وفقه الله الكتاب في جزء من مطبوعات دار البشير
بالمغرب. هذا سلمك الله عبارة عن مجموع فيه عدد من مقالاته اه وابحاثه التي تتعلق بقضيتين اثنتين. الاولى الاستشراق والثانية الاستغراب. اما الاستشراق فانه كتب فيه كتابات وهو عالم بهذا الباب. عالم موسوعة الباب. واما الاستغراب فانه لا يستغرب على مثله. ممن
ذهب مرارا للغرب مرارا وزار المحاضن الاستشراقية والمراكز البحثية الاستشراقية فعرف كيف انما عنده حس وهو كما ان هم يدرسوننا لماذا نحن لا ندرسهم من داخلهم من داخل مجتمعاتهم من حيثياتهم ونتكلم عنهم ونعطي فكرة عنهم تماما فظهر ما يسمى حديثا
بعلم الاستغراب يعني دراسة الغرب من داخل الغرب هذي الفكرة. والشيخ الافاضل آآ العالم الموسوعي الدكتور آآ السيد مازن المطبقان الحسيني وفقه الله هو من اوائل من نادى بانشاء كليات او او معاهد متخصصة في دراسة الاستغراب او او بموضوع الاستغراب
حتى ان بعض الباحثين ممن انصفوه جعلوه قبل حسن حنفي في كتابه المشهور في الاستغراب. وحسن حنفي له كتاب مطول في هذا. اضف على ذلك ان الشيخ الدكتور مصطفى او مازن مطبقاني آآ اصوله شرعية ينطلق من قواعد العلم الشرعي آآ والنظرة النظرة الاسلامية الاصيلة. بخلافه
حسن حنفي قد كان علمانيا وعنده بلاوي متللة يعني. المقصود فرق بين الاتجاهين وبين النظرتين وبين بين المحكمتين فرق كبير جدا. اه جاء كتب عدد من المقالات والابحاث ونشرت فاراد ان يجمعها ها هنا لتكون يعني تحت نظر البحث وانا اظن هذه ليست كل مقالاته. لانه نتائجه اكثر من
بكثير. اه الكتاب قسمه الى قسمين. القسم الاول ذكر فيه عشر مقالات في الاستشراق. والقسم الثاني ذكر فيه اثني عشر مقالا عن ثم قدم بمقدمة قدم مقدمة فيها شوف كتبها يعني كمقدمة وتوطئة للدخول سماه شوف مدخل مدخل الظاهرة
اشراقية. وهذا المدخل يا ولدي مثل اداة من المداخل تعطيك نظرة جملية عن هذه القضية. قضية الاستشراق ومدخله هذا ممتاز لمن اراد ان يعرف نظرة اجمالية عن موضوع الاستشراق وكيف نقده ومن تولى واشياء من هذا الكلام من هذه طبعا قدم المقدمة الاستاذ الدكتور آآ
طارق منينا آآ مقدمة ظافية فيها ثناء والعاطر على المؤلفات الدكتور مازن الطبقاني واصالتها والحاجة اليها يمكن قرابة اكثر من خمسة وعشرين صفحة تقريبا في المقدمة وفقه الله. هذه المقالات طبعا خلنا ندخل بعدين جوا في الداخل
لما دخلنا الداخل هذه القسم الاول قال القسم الاول وخر المدخل هذا القسم الاول الاستشراق ثم بدأنا بعد ذلك هذا الاستشراق هذه المقالة في الاستشراق وبدأ يتكلم عنها شوف ماذا تعرف عن الاستشراق وبدأ يتكلم والمقالة الاولى مقالته ترى ليست مقالات صحفية مقالات علمية وبعضها مقالات
بحثية. هذا في الاخير عشان بس نختصر الكلام اللي تقعد تطالع فيه يا ولدي. هذا شوف اللي ولدي هي الاقسام قسمين. القسم الاول فيه المقالة المقالة الاولى المقالة الثانية الثالثة. كل واحد
عشر مقالات ثم القسم الثاني عندنا اثني عشر مقالا عن الاستغراب وما فيه. هذا قلنا الاستغراب هو دراسة الغرب من داخله وما يحتاج اليه وفقه الله والكتاب مليء كتابات الدكتور عموما مليئة بالناحية التاريخية بالناحية التحليلية الوصفية مع مع
آآ الوقوف على آآ على اعلام المدارس الاشتراكية سواء من سواء هم المستشرقون او من كان آآ ذنبا لهم يعني تابعا لهم او من نقدهم في نقد الخطاب الاستشراقي كتاباتهم مليئة بمثل آآ هذه الاستشراف التاريخي لمثل هذه القضية يفيد جدا في هذا
حتى بعضها لا تمل منا يعني ليست غائرة في تتبع الجزئيات لا بعضها مثل الحكاية المجملة عن بعض القضايا. وفقه الله للكتاب من اصدارات دار الوطن بالمغرب ايضا. شيخ انا ذكرت من المقالات ليست صحفية مقالات علمية. هل اسلوبها واضح بحيث تناسب يعني عامة القراء ولا لا متخصصة عميقة؟ اوه يا ولدي انت لما تقرا ما حتمل مني اصلا
كم يدك ولولا ان ضيق الوقت وشيء من ذلك ادم ادم مما يعني تتم في في يعني في جلسة او شيء من ذلك من من حلاوتها ولذاتها طبعا آآ لكن طبعا
المعلومات اللي فيها يعني يسوي لك صخب في راسك صداع شوي من شوي الليل لكثرتها يعني. والشيخ عالم موسوعي في الباب ما شاء الله تبارك الله اذا كتب ابحر. وفقه الله. هذا سلمك الله
هذي شف مع انه باب مطروق معروف وهو الكتاب في الرحلات وهذا مرارا اشدنا به. ومرارا ان تكلمنا عن الاغراظ من كتابة الرحلات وعرضنا مجموعة من الرحلات صح ولا لا يا ولدي
نعم. وكثير من الكتاب رحلات معاصرة. لكن من لكن الرحلات التي يتعنى صاحبها في حالة تعليق الفوائد العلمية التي رام جمعها والكتابة عنها هذه قليل. والرحلات العلمية او المذكرات العلمية
تراها من النفاسة بمكان نوصي طلبة العلم بالاطلاع عليها لانها ليست مجرد حكاية. لا يحكي روحنا وجينا وحصلنا ووكلنا وشربنا هذا الكلام هذا كلام وصفي هذا فين راح وفين جاي ما يهمنا يهمنا نظرته دراسته تحليله وصفه الدقيق معالجته للقضايا اللي رآها في
تكييف لها ردها الى افول معين. هذه النظرة العلمية هذي بنحتاجها نحن هو رحل عدد من الرحلات الى امريكا خصيصا لدراسة الاستشراق. عدد من الرحلات في عدد في سنوات متعددة. بعضها طويل بعضه اقصر من ذلك. بعضه خمس سنوات
اقل من ذلك. في هذه الرحلات زار الجامعات الامريكية التي تعتني بالدراسات الاستشراقية. قابل عددا كبيرا من من المستشرقين المعتنين بدراسة وتلاميذهم وحضر كثير من المؤتمرات والندوات والمحاضرات المعتنية بهذا الباب وقيد اشياء
حتى انه كتب وصفا تتخيل كتب وصفا دقيقا من اراد بالمراكز البحثية شروط فيها او الاستفادة منه او شيء من ذلك. ثم كتابه رحلاتي الى امريكا. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مازن ابن صلاح
المطبقان وفقه الله. كتابه هذا قدم بمقدمة واهمية الرحلة وكيف بدأوا شيء من ذلك. طبعا بدأ بدأ بدأ من تشوفه من تشوفه في الطفولة اه كيف كان وشيء من ذلك وكيف كان يتطلع على مثل هذه الرحلات والشيخ ترى ترى متقن جدا للغة الانجليزية ولهذا هو اعتنى كثيرا بالترجمة وسيأتينا
بعد ذلك يا ابني عشان يبان للاخوة قسم كتابه بحسب رحلاته التي ذهبت. فالرحلة الاولى شوف الكاتب هذه رحلته الاولى الى الى آآ الى امريكا يأتي بتاريخها من سنة كذا الى سنة كذا. شوفوا الوحدة يا ولدي في آآ في الثمانينات في الثمانينات الهجرية تخيل. الشيخ ما شاء الله يعني شايب
الله يعطيه العافية اها وكتب وبدأ يتكلم عنها تفصيلا وكيف رآها وشيء من والشيخ له نظرة نقدية على المجتمع الامريكي ودراسة ثقافته وخلفياتي الحضارية وشيء من ذلك. وكتب كتابات ممتازة في الباب يحتاج اليه حتى في علم الاجتماع. يعني حتى من دار في علم المجتمع يحتاجون لما كتبه عن اجتماع
او حتى علماء التربية يحتاجون له لغة نقدية. ثم بعد ذلك جاء رحلته الثانية رحلته الثالثة رحلته ها هذي الثالثة مثلا. وتاريخها عام كذا. ثم يقول لك اغراضها وماذا فعل؟ ومن قابل من كل من قابلهم او المعاهد يذكر لك منطلقاتهم شيء من والكتاب حفيل جدا بمثل هذه القضايا العلمية
التي يحتفى بها والتي هي نادر ان تجدها في كتاب لانها تقيده الشخصي ولقاءاته الشخصية ومعرفته الشخصية ومطلع عليه شخصية ولامسه ومثل هذه الكتابات العلمية في الرحلات نوصي بها للاستفادة منها خاصة من الناحية انها تربط تكشف لك واقع معاصر كيف
ينظرون الينا وقد كان من عنايته وفقه الله الدكتور ماجد الطبقاني ان يكشف هذه النظرة بالذات ويجليها للعالم الاسلامي وفقه الله الكتاب اصدارات دار الوطن بالمغرب جزاهم الله خير. هذا سلمك الله احد الدعوات التي دعا اليها وهو نابع من
هي التي تلمسها ووجدها لما رأى المستشرقين يعتنون بدراسات العلم الشرق الاوسط وهو دراسة العالم الاسلامي بكافة حضاراته اه وفرقه ومعطياته والشريعة والشريعة الاسلامية اراد ان يأتي بمثل حالة الدراسة للغرب اي حالة الاستغراب
معروفة. الاستغراب معنا دراسة الغرب. لكن يدرس من داخله اصلا. في تكوينه بيئاته مدارسه مذاهبه تياراته. نشأته حضارته القديمة والشيء من هذه القضية. فهو من اوائل من نادى بذلك بهذه الدراسات. طبعا هذا الكتاب اللي بين ايدينا عنوانه ينبئ عن معناه سماه خطوات
عملية لدراسة الاستغراب. ففي هذا الكتاب لان من كتبوا تنظيرا كثير يعني من ناحية نظرية عن اهمية الاستغراب طبعا فائدته يعني فائدة دراسة الغرب. النواحي التنظيرية من كتبوا فيها كثير. لكن من يكتب خطوات عملية حتى ان بعض
الخطوات جعل لها قواعد القاعدة الاولى القاعدة الثانية قاعدة لكن عشر قواعد تقريبا لاجل دراسة الاستغراب ومعرفة حتى تثمر عندنا مثل هذه الدراسة اثمارا نحن بعد ذلك في تعبيد الناس لله عز وجل. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مازن مطبقانه وفقه الله في هذا الكتاب نسمى خطوات عملية دراسة الاستغراب اراد
ان يبين عدد من الخطوات الاجرائية التي لا بد منها. قسم الكتاب الى عدد من الاقسام ان شا الله نروح نذهب بس الى الى الفهرس مباشرة. قسم كتابه الى عدد من الاقسام كل قسم
يتناول جانبا من الجانب الخطوات العملية. القسم الاول خص له كيف ندرس علم الاستغراب عمليا وتكلم عنه؟ والثاني سماه الغرب واقتصاديا وثقافيا وتكلم عن مجموعة من الاصول التي لا ينبغي ان تفارق من درس هذا العلم. والثالث القسم الثالث الاستغراب اجتماعيا. شوف هذا
بحث اجتماعي هذا ناحية اجتماعية في صرفة في في دراسة في دراسة الغرب عموما والرابع عندنا ها هنا وهو ما يتعلق معتدلون في الغرب والتتلمذ على يد الغرب وتكلم عن مجموعة من هذا والخامس والاخير رواد علم الاستغراب وتكلم عنهم ومن هو شيء من ترجمتهم وشيء افادتهم
ووفقه الله والكتاب ايضا حفيد بالنواحي التاريخية والتراجم واشياء من ذلك. الكتاب من اصدارات مركز طروس للنشر والتوزيع بالكويت وفقهم الله. استأذنك شيخنا في مداخلة. نعم الاستاذ الجامعي الدكتور مازن طبقاني. الباحث المتخصص في الاستشراق. حياك الله دكتور مازن
اهلا وسهلا حياكم الله. نرحب بكم دكتور مازن في هذه الليلة. ونود ان تحدثونا عن كيفية انتقائكم للكتب والابحاث التي تكتبون فيها. وكم اصدار قرار لكم حتى الان  ربما تجاوزت الثلاثين. ما شاء الله
انني كنت في يوم من الايام اه طالب مبتعث في الولايات المتحدة من عام ثمانية وثمانين هجري الى ثلاث وتسعين في بعض الجامعات رأيت اقسام تهتم بدراسة العالم الاسلامي. نعم
دقة الدراسة عندهم انهم حتى المجلات والتي كنا نعتبرها مجلات اه سخيفة كانوا يحتفلون ويجمعون اعدادها وغير ذلك. فهذا الذي قادني الى الاستشراق ان اعرف ماذا يقولون عنا او كيف يشوهون صورة الاسلام والمسلمين. ما شاء الله
يخططون محاربتنا  بلاد المسلمين. نعم مساك الله بالخير يا دكتور مازن مساء النور. نحنا الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك ولكنك شيبت عن اخر مرة التقينا نحن وانت يا دكتور اكرمك الله انا رأيت انا رأيت يا شيخ لك
وابحاث منشورة هنا هناك. هل سبق لك انك جمعت غير الذي ذكرناه قبل قليل؟ او ناوي تجمعها ان شاء الله فيما يأتي والله البقية ما زالت اه ليست قليلة والحمد لله. اه اكراما للبعثة
عز وجل كنت كاتبا في جريدة المدينة حوالي ثماني سنوات. ما شاء الله. اسبوعية وفي سنة واحدة كتبت مقالة يومية ما شاء الله. وكنت احرص في المقالة ان لا تكون مجرد درجة وخواطر. جميل جميل
يقدم موضوعا وابحث ما يكون المقال عبارة عن بطاقات بحثية كما يعرفها الجماعات يعني ليس تماما كما يقال وانما كلام علمي ولكن ايه ده؟ طيب طيب يا دكتور مازن انا هل لك مذكرات تكتب فيها يعني لقاءاتك مقابلاتك مع هؤلاء
مستشرقين آآ بعض المواقف المهمة جدا اللي لابد تعرف عنهم اشياء انطباعاتك طب هذي مهمة جدا خاصة انت كثير السفر والرقية بهم والمراسلات لك مراسلات بكثير مع كثير منهم بما هو ليس سرا. ايه. يحمل دفترا اه غير مسطر
كتابة في الدفاتر غير مسطرة. وهذا وبعد النشاط والملتقيات اه اذهب الى مقهى بتلك واذ ادون ما شاهدت ومن قابلت وماذا حدث. هذا الدفتر الان عندي اكثر من ثلاثين من الاشياء التي لم تنشر بعد
اه رحلتي للبلاد العربية زرت اه مصر والاردن ولبنان اه وهناك قتال يمكن لم يكن معك وهو رحلتي الى بلاد المغرب العربي نعم. طيب نحنا عرضنا يا شيخ رسالتك الدكتوراة. الماجستير ماذا كانت
عن جمعية عنوان المسلمين الجزائريين. ما شاء الله  نسخ منها ولا هذي طبعت قديما يا شيخ عم توعد سنة الف واربعمية وتسعة الف وتسعمية وتسعة وثمانين. ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله. ما شاء الله
معكم الجزائر اكثر من مرة ايوة طيب بالنسبة يا شيخ لقاءاتك مع المستشرقين ومراسلاتك آآ ما تود تفرد المراسلات على جنب واللقاءات على جنب لانها مثرية انت تسأله اسئلة متخصصة وهم يجاوبوك انا ما ادري حتى من ناحية المرحلية هل عرفوك متخصص في دراسة استشراقية؟ فصاروا يتحفظون معك او
وقبل ما تعرف بهذه الدراسات يعني حكاية هذه المراسلات وهذه اللقاءات خاصة اذا قدمتها بترجمات لهؤلاء المرسلين او اللي راسلتهم او الذين قابلتم فيها ترجمة لو كمان والله ما المادي كنت تصور معهم او لا يعني يعني لعلها تكون مثرية يا شيخ. خاصة انها ناحية ميدانية
قليلة لكن هناك مراسلات ملفاتي في المكتبة في المدينة المنورة ما شاء الله يعني سرية الرسائل وايضا كان يملأ اشارة قريبة اني لا اذهب الى مؤتمر حتى التقي بمن اعرف
وبعض المستشرقين قابلته في اكثر من مكان  وغيره من المستشرقين. ان شاء الله يتولى احد اولاده ان يجمعها والمراسلات حتى مع اه علماء من الامة الاسلامية من اه الدكتور احمد شحلان وعبد
سرعة السلام والدكتور الكبير بيني وبينه سلام جميل طيب والدكتور عز الدين الذي كان يسكن في الطائف تصلح ان تكون في كتاب باذن الله. جميل. طيب يا شيخ لو تبشرنا بعظ ان شا الله لاعمالك القريبة اللي تطبع ان شا الله
القادمة هذا الغرب من الداخل اه الدراسة للظواهر الاجتماعية. اه الكتاب كان اه له جزء ثاني. ولكن ناشر في كتاب واحد. جميل. ولو ان شاء الله سيصدر في معرض ما شاء الله ما شاء الله جميل جميل
سيحضر الطبعة الثالثة من ترجمة لصراع الغرب مع الاسلام كتاب رئاسة الحسين وهو دراسة علمية رائعة نعم. تحكيم المجلس العلمي في جامعة الملك سعود حكمت الترجمة. ما شاء الله واثنى عليها المحكمات
جميل جميل احسنت. وهذا غير مذكور في الطبعة اللي سوف نعرضها ان شاء الله للكتاب. جميل احسنت يا شيخ لعل ان شاء الله اضيف التقريرين. الكلام الجميل ان الترجمة آآ لا لا
لغة ثانية وكأنها كتبت باللغة العربية فاعجبني هذا الكلام جزاك الله خير. الله يكرمك الله يكرمك. جزاك الله خير دكتور مازن على هذه المشاركة الكريمة  معكم اهلا وسهلا بك. بيض الله وجهك. الله يحفظكم
اه كان معنا الدكتور مازن الباحث المتخصص في الاستشراق. نستأذنك شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه النفس مفطورة على حب من احسن اليها. فكيف لا تود من الاحسان كله من عنده؟ انه الله الرحيم
واسم الودود يحتمل ان يكون بمعنى الواد. اي المحب. ويحتمل ان يكون بمعنى المولود. اي المحبوب فالله هو الودود. المحبوب الذي يستحق ان يحب الحب كله. وان يكون احب الى العبد من
سمعه وبصره وجميع محبوباته وهو المحبوب في قلوب اوليائه. لما يتعرفونه من كثرة احسانه اليهم. وكثرة عوائده عليهم فهو المستحق لان يود في عبد ويحمد. وهو الذي يحب انبيائه ورسله واتباعهم ويحبونه
قد امتلأت قلوبهم من محبته ولهجت السنتهم بالثناء عليه وانجذبت افئدتهم اليه. ودا واخلاص وهو الواد لاهل طاعته الراضي عنهم باعمالهم. والمحسن اليهم لاجلها. والمادح لهم بها وهو الذي يتودد الى عباده بانواع النعم الظاهرة والباطنة
فمن عرف ان الله هو الودود. احبه من كل قلبه واحبه لذاته. قال شيخ الاسلام ابن تيمية وليس في الوجود ما يستحق ان يحب لذاته من كل وجه الا الله تعالى. ومن عرف ان الله هو الولي
عبده وحده بحب واخلاص. واقبل على العبادة بحب ونشاط. قال ابن القيم اذا كان الحب اصل كل عمل من حق وباطل فاصل الاعمال الدينية حب الله ورسوله. ومن ود الله
الله واحبه وجد السعادة الروحية في الدنيا قبل الاخرة. قال شيخ الاسلام ابن تيمية وليس سرور ولا لذة تامة الا في محبة الله. والتقرب اليه بما يحبه ومن احب الله ووده بادر بالتوبة اليه. قال تعالى واستغفروا ربكم ثم توبوا
اليه ان ربي رحيم ودود. اي ذو محبة لمن اناب وتاب اليه يود ويحبه. ومن احب الله ووده ما ود احدا الا لله وفي الله. قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في. والمتجالسين في والمتزاورين في
والمتباذلين فيه  تتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الحقيقة هلا بكم متابعينا الكرام. نجدد ترحيبكم شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله وبياك نعرف كتب دكتور مازن هذي سلمك الله رسالة رسالة
اخذت في جامعة جزائرية عن جهود اه الدكتور مازن مطبقاني في نقد الخطاب الاستشراقي. اختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة حكيمة وفقه الله اصلا هي متخصصة في الادب. وقد راسلت الدكتور تريد منه شيئا مما يعينها في موضوع الادب واختيار موضوع في الدكتوراه. فكان
هو ممن كتب له بحث محكم في رؤية رؤية المدرسة الاستشراقية للادب العربي المعاصر. وارسلها ممكن تفتح واذا بها اعجبت بالطرح والنقد والنظر والنظرة العميقة في هذا الباب فراحت واذا بها تجعل موضوع الدراسة
الدكتور ما ادري مطبقاني ونقده للخطاب الاستشراقي عموما. وقدمتها كرسالة دكتوراة فوافق القسم. فراسلته انه ترى موضوع صار عنك انت وليس تحجب من هذا فارسل فارسل لها آآ كتبه وفقها الله في وفقه الله وفقهم الله جميعا في بهذا الموضوع
لاجل ان تقرأ وشيء تستفيد وكانت هذه الرسالة العلمية بعد ذلك وهو يقول وانا احمد الله ان ان تكون او اول رسالة في الاستشراق في الاستشراق في داخل المملكة وهي رسالته سبق عرضناه قبل قليل يؤخذ عنها رسالة دكتوراة ايضا آآ في الخارج. وهذا شيء طيب. طبعا اختنا الفاضلة
دكتورة حكيمة الدريشي في رسالة الدكتوراة هذا التي هو بعنوان خلنا نقرأ اول شي عنوان الغلاف. سمته نقد الخطاب الاستشراقي مازن مطبقان نموذجا في الحقيقة العنوان كاملا ها هنا وانا دايما اوصي ان يكتب العنوان كاملا في الغلاف الاول وحتى الغلاف الثاني. هذا العنوان كان قراءة في نقد
الاستشراقي مازن مطبقان نموذجا من اعداد اختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة حكيمة دريسي آآ الباحثة الجزائرية المعروفة وهذا طبعا اهداء اخونا جزاه الله خير الشيخ مازن الطبقاني هو وش يقولته في الاهداء؟ يقول الاستاذ الدكتور عبد البطاطي عرضت كتابي خارج المألوف
سبق ان عرضنا له اكتشاف بخار الملوك ممتاز. يرجع اليه. عرضت كتابي خارج المألوف وهذا كتاب خارج عن المألوف. تكريم تكريم باحثي قبل الاوان جزاه الله خير. طبعا اختنا الفاضلة قدمت بمقدمة فيها اهمية كتاب فيها اهمية الدراسة لنقد الخطاب الاستشراقي
ثم اهمية كتب او خطاب ونقد الدكتور مازن الطبقاني. ثم عالجت الكتاب بهذه الطريقة وقسمته الى الفصول التالية والابواب التالية اول شيء جعلت مدخلا هناك لموضوع اه القراءة في الخطاب الاستشراقي ثم عقدت الفصل الاول في نقد الخطاب الاستشراقي. وحينئذ جاءت الى الى ثلاث ابحاث
تحته ذكرت ماهية النقد ومسار هذا النقد والحجاج في استعماله في هذا النقد. الفصل الثاني خصته بالنقد الثقافي لدى مازن مطبقاني وذكرت تحته اه آآ النقد لديه يعني لدى مادة مطبقاني مفهوم النقد والثقافي وشيء من ذلك والياته خصصت الكلام عن رحلاتي الكثيرة التي
قلت لك زار فيها عدد من المستشرقين والمراكز البحثية الاستشراقية ثم تكلمت عن مسألة استفادته في نقد الذات كيف تنمى عنده هذا الحس حتى ظهر علم الاستغراب على وفقه الله ثم الفصل الثالث خصته بالاستقراء. الاستقراء في نقد مازن مطبقان للاستشراق الديني. وكيف ان ابحاثه موعبة في الباب قسمتها ثلاث
نقد الموقف الاستشراقي من القرآن من السنة النبوية من السيرة النبوية من الحديث النبوي والسيرة النبوية. واما الفصل عندنا الرابع عندنا والاخير فهو آآ من قضايا نقد الخطاب الاستشراقي لدى الدكتور مازن المطبقاني. وجعلت تحته مبحثان مبحثين الاستغراب وكلامه على استغراب وهذا
مولداتي جزاه الله خير وابتكاراته التي توبع عليها والثاني النقد والاستشراق الادبي المعاصر خصته لان هي تخصصها في الادب المعاصر. وفقه الله الكتاب من اصدارات دار البشير بالمغرب وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب هو هو اول ترجمة للدكتور مازن مطبقاني لهذه يسميها الوثيقة
المهمة جدا التي تحكي جزءا من التاريخ من تاريخ التنصير في الجزيرة العربية قديما. طبعا الكتاب بعنوان اصول التنصير في الخليج العربي اه طبعا هذا مؤلف لكن العنوان هكذا ليس بكامل. دائما نقول للاخوة لازم يكون العنوان كامل. هذا العنوان الكامل. عنوانه الكامل الذي فيه حيثيات البحث وتاريخه
كانوا لا بد يظهر. شف اصول التنصير في الخليج العربي من عام الف وثمان مئة وتسعة وثمانين الى عام الف وتسع مئة وثلاثة وسبعين. اربعة وثمانين سنة مضت مضت دراسة ميدانية وثائقية نشاط البعثة البروتستنتانية. طبعا هي بعثة امريكية اصلا جاءت في تلك السنوات القديمة الف وثمان مئة
يعني لها كم اكثر من اكثر من قرن وشوية آآ تقريبا آآ مدتها الفها طبعا هذه الوثيقة الخطيرة الفها يقول آآ التكليف كونوا آآ كونوي آآ هذا الف هذه الوثيقة وكتب مرئياته وانطباعاته وماذا الشاهد على طريقة التقارير التبشيرية التنصيرية المعروفة التي كانت
تكتب آآ دائما في البعثات التنصيرية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مازن طبقاني قام الى هذه الوثيقة التي فرح بها واحتفل بها لانها حصل على معلومات نفيسة غاية. وهي تجلي جانب من جوانب عبث الغربيين مع اهل الاسلام عموما في بلدانهم. وجاء الى هذه وقدم مقدمة ممتازة. دائما ترى
مقدماته اه فيها قصص معينة محفزة لقراءة الكتاب. وفيها جوانب تاريخية واجتماعية واشياء من ذلك. وشيء من ذلك. ثم بدأ يترجم الكتاب من اوله الى اخره مع اه شف ها الاحالات والتوثيقات. اه بعد من انتهى من الترجمة. بعد من انتهى تماما من الترجمة جاء الى اه قضية معينة وهي ما ما حاول ان
نقدا على هذه الوثيقة سماه وقفات مع هذه الرسالة للمترجم اللي هو الدكتور مازن طبقاني وبدأ يقف وقفات سريعة واجمالية بس مهمة جدا مع ما كتبه آآ زجلر هذا في هذه الوثيقة التنصيرية الكتاب من اصدارات مركز طروس
نشر التوزيع بالكويت شيخنا هذا عمله جيد يعني هذا اول عمل له. يعني حبذا يلتفت اليه المترجمون. يعني بعض الكتب او الرسائل تحتاج الى نقد بعد ما ينتهي يضعون مثل
هذا الفصل؟ اه وهذا ثاني في الترجمة. والشيخ طبعا متمكن في موضوع الترجمة خاصة لغته طليقة. الانجليزية. هذا ايضا بحث ثاني وهو قد اثنى عليه وقال انه حكم في جامعة
سعود آآ المحكمان اثنوا على البحث وهو كتاب اثنى عليه حتى في المقدمة آآ ثناء عاطرا. هو البحث بعنوان صراع الغرب مع الاسلام استعراض للعداء التقليدي للاسلام في الغرب. كتبه الباحث آآ المسلم اصف حسين رحمة الله عليه
وهذا الباحث ترى له عدد من الاصدارات انا اتمنى من الدكتور مازن الطبقاني وان شاء الله انتبه لي او او بتوجيه منه لمن يعرف انه اه متأهل ما دامت ان لو ذكر في المقدمة في ترجمته عدد من الابحاث متميزة فيها انتصار للاسلام وللعروبة وفيها اشياء جميلة جدا وفيها حتى
يعني بعض الدول الاسلامية كيف دخل على التنصير وكيف دخل استشراق واشياء. ليتها اعماله تترجم ما دام انها بهذه الروعة وهذا العمق الذي ذكره في المقدمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مازن مطبقاني جاء الى بحث عاصف حسين وقدم له بمقدمة ممتازة وذكر فصوله الكاملة كاملة سبعة
كل فصل خصه بقضية ذكرت فيها قضايا العداء الغربي للاسلام. تاريخيا بدأ في الغرب والاسلام من قديم. ثم بعد ذلك النصرانية الصليبية وكيف نشأت والفصل الثاني في الرحالة واعمالهم التجسسية هم منصرون حضارة آآ الاسلامية وثم العرقية ثم علم الاجتماع
ثم الاعلام والاعلام الغربي وكيف يحتفي بموضوع العداء للاسلام والمسلمين؟ الكتاب مطبوع في جزء كما ترى من اصدارات مركز الفكر وفقهم الله ترجمه عن اي لغة اللغة الانجليزية. هو اللغة الانجليزية وهو اللي يجيدها. هذا عبارة عن حكاية تجربة. اما هو حظر كثير من المؤتمرات الدولية وقد
ابحاثا وترأس بعض المؤتمرات الدولية بل واقترح موضوعات لمؤتمرات دولية هو ايضا شارك في عدد من الدول عنده. واراد ان كثيرا ممن يحضرون بعضهم يقول بعضهم اساتذة يشار اليهم في تخصصاتهم لهم مؤلفات ولهم لكن لما يأتوا الى المؤتمرات
لا يستطيع الواحد ان يلقي الورقة العلمية البحثية المتخصصة التي آآ التي خصها في لبحثه في هذا المؤتمر. فصار احتاج ان يكتب كتاب في في تجربته مع المؤتمرات وكيف آآ يدير المؤتمر وكيف يحضر المؤتمر وكيف تكتب بحثا للمؤتمر كيف تقدم وتعرض فكرتك في المؤتمر من واقع التجربة سماه
ها شف مهارات مهارات المشاركة في المؤتمرات والندوات وحلقات البحث اخونا الحبيب فضيلة الدكتور مازن المطبقاني جاء طبعا استفاد من بعض الكتابات طبعا شوف من من بداية كيف تقترح عنوانا الى الحضور
الى المشاركة وكيف تعرف بقيام مؤتمرات معينة اهتماماتك كيف آآ تنميها في المؤتمرات؟ كيف تشارك؟ كيف تلقي البحث؟ كيف تكتبه مدته؟ اشياء جدا واتى هذا شوف مثلا واتى ببعض من تكلم عن هذه القضية من الكتابات الغربية وترجمها واخرجها لك ها هنا في هذا الكتاب اللطيف
الذي هو من مطبوعات دار الوطن اه بالمغرب وفقهم الله. هذا سلمك الله اه يعني احد الاصدارات الحفيلة من مؤسسة اثرية واسمها اثراء المتون. وهذه الجهة العلمية تخصصت في كتابة المقررات وهذه سلسلة المقررات التعليمية. هذا العاشر منها
كل ما كتبوه في هذا الجانب ننصح به جملته وتفصيلا بل حتى اعمالهم الاخرى. لكن في هذه ابدوا ابداع بعضها ابتكارات. يعني مثلا هذا الذي عندنا لا تكاد تجد له نظير في من تكلم عن الخلاف في موضوع الخلاف وموضوع المناظرة. قسموا كتاب الى قسمين. الخلاف وسموا الكتاب عموما اول شيء. الخلاف والمناظرة شف
تعليمي متوافق مع مفردات المقرر في الكليات الشرعية ومدعم بالانشطة والقراءات الاثرائية. هم هم ما يفعلونها بهالطريقة. منهم مجموعة علمية من الاساتذة والباحثين والعلماء ثم بعد ذلك يقسمون العمل يجردون الكتب القديمة والمعاصرة يجمعون المادة العلمية يغربلونها يجعلونها حسب
اكتفاء المقررات الشرعية يدعمون بالامثلة بالاجهزة الطلابية بالمواد الاثراء المعرفية والاسئلة التمرينية واشياء في غاية الروعة يعني كتبهم التي اخرجوها كمقررات اللي هي ضمن ست مقررات هي فعلا مقرر يعني مما يبتدي به طالب علم لكن مثل هذه الكتب ترى تحتاج الى
لان الاشكالات يحاولوا يجيبون عنها في هذه القضايا. الكتاب طبعا هو اعداد شركة اثراء المتون. اه وهذه اول ما بدأوا وهذه من جميل ما صنعوا انهم اتوا بقائمة المشايخ الافاضل الذين الذين شاركوا وهذه اللجنة العلمية الكاملة برئاسة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالعزيز بن ابراهيم الشبل وفقه الله
والكتاب حفيد. القسم الاول جعلوه خاصا هذا بالخلاف وتحته ستة من المعالم. يعني من الفصول تقريبا حقيقة الخلاف وانواعه والحكمة من الخلاف واسبابه مراعاة الخلاف والخروج منه مراحل بحث مثلا عن الخلافة واداب الخلاف. كل قضية منها يا ولدي ان شاء الله بالي الاخوة. فيها اه فيها قضايا تمرينية وقضايا باركود هذا
من الناحية لاجل الناحية الاثرائية. يعني تحط يجي لك انه وهذي الانشطة الطلابية. القسم الثاني اه ما يتعلق بالمناظرة وشيء مجموعة من المناظرات شيء شيء يعني من حسن انتقائهم ما انتقوه من هذه المناظرات وما تؤدي اليه. وهذا هو موضوع الانشطة اللي نقول عن الانشطة يعني الطلابية او اسئلة
لحتى يكون مثل الاستذكار للدرس كاملا. الكتاب من مطبوعات شركة اثراء المتون وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيك
