نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا. الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم
الصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج الخزانة. الذي يأتيكم يومي السبت اربعاء الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك يا ولدي
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. ناخذ شيخنا السؤال التفاعلي. نعم. السؤال التفاعلي على تويتر يقول ما اثر مكتبة المنزل عليك او على ابنائك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
اه الاثر عظيم نريد حكاية تجارب الاخوة خاصة منهم من تأثر بالبرنامج ورح صلح له مكتبه بعدها هذا بالذات يعني اما الذي تفطن لهذا من قبل فالحمد لله خير على خير ها
الاستاذة لولو وتقول وجود مكتبة في المنزل مصدر امان وراحة نفسية. اضافة الى القيمة العلمية والثقافية. اي صحيح هو كلام صحيح بالنسبة لها هي ولا لاهل بيتها وكذا لعلها تريد العموم. نعم. هو كلام صحيح عن مسألة الراحة النفسية مثلا من فين جاءت الراحة النفسية؟ هل من قراءة
بعض الاشياء في الكذب في الكتب هذي من فين جاءت الراحة النفسية؟ ولا يعني الناس يتفاوتون ترى في مشهد القبول هذي ها؟ تقول الحمد لله تعلنت منها اي اقتراح النفسية بعض الناس بس شوفة الكتب بالنسبة لهم انشراح خاطر. سرور بمعنى الكلمة حتى لو كان زعلان غضبان لو الضغط مرتفع ينزل. مجرد ما يشوف الكتب
هذا صحيح ايه لكن هذه القلائل يعني ها تقول الحمد لله تعلمت بعض الناس عنده مكتب يا ولدي وفي البيت عشان متى ما مرته تزعله يروح المكتبة عشان ينزل الضغط وتونس في
كذا وبعدين يرجع مرة ثانية يعني الحياة تقول الحمد لله تعلمت منها زتني ثقافة وعلما ونفعا. مم. هذا من فضل ربي ثم والدي الحبيب حفظه الله وشفاه وعافاه وجعل الجنة مثواها. تقول واضع بصمتي في كل كتاب اقرأه. ما شاء الله جزاه الله خير احسنت
جميل جميل ها هذا ولورا تقول اثرها عظيم يعجز اللسان عن التحدث عنه فحاجتنا اليها بالنسبة لي كحالتنا تناول الطعام والشراب في يومنا. وصدقت والله صدقت بل هي اعظم من ذلك. خاصة ما الضروري الذي يحتاج اليه في كل بيت مسلم
بعض مرارا قل هناك مكتبة يحتاجها كل بيت مسلم مختصر اه في الاحاديث في الاحاديث الثابتة عن وسلم مختصر في التفسير مختصر في السيرة النبوية مختصر في الاحكام مختصر هذه القضايا يحتاج اليها. هذا غير
الكتب اللي تعين على التربية والامور الزوجية وما شابه هذه الطريقة يحتاج اليه كثيرا. ها ترى ونحن ننبه الحمد لله مرارا على ان بعض الكتب نقول هذه من كتب بيوت يعني مما ينبغي ان يحرص عليها من اراد تكوين مكتبة تكون في بيته تراها مفيدة وينتقل الانسان بعضها كثيرة يقول والله هذي كثيرة ينتقي منها اللي يناسبك نعم
وسالم يقول مجرد وجودها في البيت يعطي حافظا للقراءة. صحيح. ثلاثين من الاطفال الصغار حيث يولد لديهم فضول القراءة. اتوقع وجودها مهم. ايوا جدا اما مسألة التعود على القراءة هذي يا ولدي بالاولاد بالتربية. انا اذكر والدي الله يغفر له ويرحمه كان اشترى كتب كان في خطيب مصري وفي مسجد
كان هو امامه. هذا الكلام قبل خمسين سنة تقريبا. اكثر من خمسين سنة سمع في الخطبة عنده يقول انه في كتبه مهمة وما ادري ايش فراح والدي قال له اعطينا كتب فراح يعني ايش الكتب ما يعرف يعني من امثل عامة الناس فكتب له قائمة كلها كتب الشافعية لان هو شافع
كتب كبيرة جدا يعني لا على مستوى ولا على مستوىنا نحنا نحنا كنا في الابتدائي يعني في اولى ابتدائي ثانية ابتدائي بهالطريقة والدي آآ رحمه الله راح قبل خمسين سنة انت كنت في اولى ابتدائي؟ ايه قبل خمسين سنة قبل خمسين سنة
في ابتدائي تقريبا لا لا مو لا لا لا لا يعني قبل خمسة واربعين سنة خمسة واربعين سنة. ايه يا ولد لا تدقق يعني كبير شوية عشان كذا يعني دخلنا المدرسة والمكتبة موجودة يعني تخيل اولى ابتدائي دخلنا والمكتبة قدامنا اعدام عبارة عن تعرف الدواليب حق التحف
هي تعرف فيها كم درج هي ما هي كبيرة وراح اشتراه لما وراح المدينة هو تعرف المكتبات اللي كانت حول المدينة قديما يعني. ايه. فقال لهم اعطهم القائمة وهذا صاحب مكتب ما قصر اعطاه
كل من ابو الكتب الصفراء واللي طبعا تصوير تطاوعات بولاق التصوير لكن التصوير كله تصوير طيب هذي اصلا الناس ما الزمان ماتوا عشان القراءة فيها ولا يعرفوا قيمتها وهي كبيرة. عطاه الام للشافعي المجموع اه للنووي تفسير ابن كثير اعطاه الترغيب
فتح الباري المهم حصلناها في المكتبة نمر عليها ونسلم عليها صباحا ومساء لكن كان وجودها في البيت مما يبعد النفرة بين ابناء وبين الكتب لانه اشعر انها مهمة في البيت
مكان طيب والعناية بها وكذا. يأتي يوم ان شاء الله هذه الكتب تفتح وتقرأ ويستفاد منها. والحمد لله كان كذلك. لكن التعويد على النظر للكتب آآ تنزع النفرة بين الابناء ليش الطلبة اليوم بعد باختبارات يرمون الكتب ويقطعوها في منظر
يعني مأساوي بمعنى الكلمة. السبب بغضهم لهذه الكتب. ما هي موجودة اصلا في البيت. ليس في البيت اسمه كتاب الا كتب الدراسة. شعورنا دخيلة خاصة انهم يحاسبون وحسابهم شديد لان الرسوم يقتضي ضرب في البيت واهانة ما ادري فينه. فاول ما ينتهي يشقشق ويقطع ويرميها في الزبالة. السبب انه ما
متعود على وجودها في البيت ما يعرف اهميته وقيمتها بهذي الطريقة. نعم. ممدوح يقول اثرها عظيم تكتسب مهارات جديدة. احيانا يحتاج اليها الاجابة الاجابة على سؤال معين ايه صحيح يعني هذي هذي اللي النوازل تنزل بالانسان ما يحتاجه وقعة واقعة فهو تقع له لاهل بيته لاولاده فيرجع لمثل هذا
الكتب تجيبه وخاصة كتب الفتاوى ترى هذا مما ينبغي العناية بها خاصة الفتاوى التي هي في مسائل يكثر وقوعها بين الناس هذه حاجة احيانا الضيوف عندك عند الاهل ضيوف ويدور كلام وتجي وتجي قصة تجي شي ويجي سؤال يجي واقعة ويجي يقول هذا الكتابة يقول كذا فتوى اللجنة الدائمة
مفيد ها. يسر يقول وجودها يشجع الانسان على القراءة. وكلما كبر حجمها ازدادت قراءته. هذا صحيح بس هذا ترى تحتاج الى نوع من التدرب على ذلك ولا هذا صحيح كل ما سبحان الله الانسان تعمق في العلم يكون اكثر نهم
عمر البطاطي يقول وجودها بركة في المنزل وان لم يقرأ منها دائما. ولكن لابد يوم ان يرجع اليها. الله اكبر. اما البركة فبركة يحتاج بس احتساب بلا نية ومرارا قلنا هذا
في الكتب سيذهب فيها او في غيرها. سيذهب اما لطعام وشراب ومآله معروف. او في غيرها مما سأل. لكن هذه ستبقى. هذه فائدتها انك اذا اشتريت بها اكتسبت الاجر اما علما تخلفه بعدك او توقفه او يعطى لمن يستفيد المهم انه ترى من الخير والبركة. لا شك انها بركة لكن لهذا نقول للاخوة انتقوا
الكتب التي فيها التي ليس فيها دخيل. لا تكون كتبها البدع ولا تكون فيها كتب ضلالات ولا اشياء. ولا مخالفات شرعية لانها لما تورث علم لغيرك نستفيد منه حينئذ تكون انت ممن نشرت العلم الصالح النافع الذي تؤجر عليه ان شاء الله. ما شاء الله. ما شاء الله. خلاص. مشاركات نعم. طيب جزاهم الله خير وين
كلام اكثر من ذلك والمكتبة ترى وجودها وبركتها والنفع بها لشخص الانسان او للابناء كبير جدا جدا. وايا ما كان ترى الغرض منها الاغراض متنوعة ووجودها في البيت تراها بركة بركة بمعنى الكلمة وفيها نفع وفائدة دنيوية واخروية يحتاج الى احتساب وشيء من
بعض الناس اللهم يحتاج الى قد يجد منازعة في البيت من قبل اهله او والديه اذا كان لسه ما تأهل هو او شيء من ذلك في مسألة شراء الكتب وشيء من
نحن نقول يتبصرون بهم شوية شوية التبصر وان شاء الله تتعتى الامور وتمشي بالامور. بعض الناس يعني وانا قابلت ناس يقولوا زوجتي ما ترضى ما ترضيني دخل الكتاب؟ يعني على التنزل ان لها كلمة علي يعني او نقول وما يريد يكسر خاطرها. لكن انا قابلت واحد في المكتب مرة بهالطريقة فقلت له قال لي
الكتب هي معتنية بالديكور. واهم شيء عند الديكور لا يخرب وهذا اهم نقطة عندها كان. ايه. فقلت له خلاص اشتري الكتب اللي في بتعرف انت اللي في ظهر الكتاب كامل يجي العنوان كذا تجي العناوين حلوة يعني لما تجي كبيرة كذا كاملة تجي تعطي اسم وتعطي صورة كانها صورة يعني حقيقية ايه قلت له اشتري هذي
اشتري هذي الثانية ابو لكل مجلد الوعدان والله واشتراها وفعلا مشت معاها لما وضعها قدامها عجبتها المنظر قالت والله هذا منظر مرة جميل قالت له جيب لي مثل هذه الكتب. ايه. قلت له خلاص توكل على الله. عرفت نبدأ بسم الله. هذا سلمك الله عندنا كتاب
اما الكتاب فهو كتاب آآ اصيل في بابه. من جاء بعده عول عليه جدا من علماء وفقهاء الحنفية. وهو صاحبه اصلا كان الاسلامي في زمانه العلامة الملا خسر عالم مشهور فقيه حنفي معروف وهو قد من اوائل كانت له اه حظور
وهيبة ومقام كبير عند السلطان محمد الفاتح. بل محمد الفاتح اول ما غير ايا صوفيا من كنيسة الى مسجد هو اول من جعله يقيم درسا وهو وقد لازمه طويلا او محمد الفاتح السلطان كان يسميه ابو حنيفة زمانه او عصره من من جلالة ما عندهم من العلم وقد كان عالما
في الحديث وغير الحديث. وهو ايضا كان يتقن علم الاصول وهو ايضا درس طويلا. وافتى طويلا وكان في القضاء طول المدة. وهذه الاشياء جعل كتبه فانه هذه كلها اختمرت معه وصار يصوغ كتبه لاجل ما كان يتلمس من حاجات المسلمين التي تراها. فصاغ الفقه
كذلك. ولهذا في كتابي هذا الف متنا سماه آآ غرر الاحكام هذا المتن. لكن ثم بعد المتن هذا استوعب فيه كلام من سبقهم من اهل المتون. وتقريبا وزاد اشياء مما يرى الحاجة اليه. ثم هو شرح المتن في شرح سماه
الحكام في شرح غرر الاحكام. فهو صاحب المتن وهو صاحب الشرح ايضا. للعلامة الفقيه الحنفي الكبير شيخ الاسلام نعمان الزمان شيخ الاسلام هذا لقب وظيفي يعني زي ما تقول اه رئيس العلماء ورئيس مجلس العلماء بهذا الطريقة مفتي وزي كذا ايوه هو كان هذا هذا لقبه كان في عهد الدولة
العثمانية استحدث لبيان آآ كبير العلماء في زمان. فشيخ الاسلام آآ نعمان الزمان آآ الاعلام الفقيه محمد ابن آآ او يقال فراملز يعني اما تفتح الاثنين ومعنى الفرميز يعني باللغة الفارسية معناتها اه صاحب العفو والصفح يعني كناية عن الظاهر انك
عن وسيع الصدر والمسامح. ابن علي اه الشهير بملا خصرو. هذي شهرته. العلامة خصو رحمه الله متوفى عام ثمان مئة وخمسة وثمانين رحمه الله وهذا الفه بعد ان اختمرت سبحان الله وصابه الطاعون. فلما نجاه الله منه وتعافى منه قال كتب كتابا بعد ذلك يعني يقول هذا
تأليفي ليكون للفقه ناس وهو قد تمرس على الفقه آآ تعلما وتعليما وافتاء وقضاء وغير ذلك. فالف كتاب ثم شرحه في آآ الغرر ثم شرحه في الدرر. وبعض ترى العلماء يختصرونه لما يقولون الملا خصوا لصاحب الدرر والغرر تراها اختصارا لها الدرر
الشرح والغرل اللي هو الماكينة وهو ايضا على نفس المنوال فعله في الاصول الف كتابا في اصول الحنفية سماه مرقاة الاصول ثم شرحه في مرآة الاصول واتمنى من الاخوة في
الحرف مركز حرف انهم يلتفتون اليه كما التفتوا الى هذا. لان العلامة منا خسروا بعده هو هذا كتابه طار كل مطار. واستفاد منه الحنفية في سائر الاقطار واول عليه من جاء بعده الحص كوفي آآ ابن عابدين وغيره من الائمة جاءوا بعدهم عولوا عليه واعتمدوا كتابه هذا
اخونا الحبيب اخوانا الفضلاء طبعا قام على تحقيق هذه النسخة التي بين ايدينا والاشتغال عليها علميا مع مراعاة قضايا التحقيق الاخوة الافاضل في اللجنة العلمية في مركز حرف للبحث والتطوير العلمي وفقهم الله. ومجموعة من الافاضل تعنوا الى ذلك. واخرجوا الكتاب وصارت لهم
طريقة علمية يمشون عليها خدموا الكتاب خدمات علمية منها ان الكتاب بالاول الى اخره مشكول مضبوط. وعلامات الترقيم مع التصحيح ومنها ايضا ان خدموا الخدمات العلمية اللي احنا نقولها دائما الخدمات العلمية لما نقولها اللي هو التوثيق والعدو والتخريج هذي كلها معروفة ايضا. ومنها ايضا انهم اختاروا
بعض التعليقات التي للعلامة شومبلالي في حاشيته او في تعاليقه التي طبعت في طبعته القديمة. وانا اقول ليتم حافظوا على حاشية او العلامة كاملة واخرجوها مع هذه الطبعة. وان كان الجواب ان هناك تعليقات لغيره من العلماء لانه كتاب له تعليقات وحواشي لغيره. لعلماء كثيرين
بالذات كانت تعليقاته يعني مشهورة علم. هم استعانوا بما احتاج المواضع في اشكال اتوا بتعليقات الشبورة اللي وضعوها ايضا. وفقهم الله مع بعض التعليقات اللي على النسخة الخطية. حققوا الكتاب اما المتن فحققه حققوه على نسختين خطيتين. وذكروا اوصافه. واما الاصل كتاب
فعلى ثلاث متخطية مع النسخة المطبوعة قديما في مطبع العامرة في تركيا عام الف وثلاثمية واربعة وهي الطبعة الاصلية. وهذيك الطبعة ترى فيها حاشية العلامة شربرالي ايضا والحمد لله موجودة. وهي تراها عندي يا ولدي. اوريك اياها بعدين. اخرجوا عليها هذا الكتاب. قدم لي مقدمة فيها ترجمة العلامة الملا خسروا مكانته. اه شهرته
آآ قيمة كتابه تكلموا عن الكتاب بعد كيف رتبه مصادره في الكتاب تكلموا عن تفاصيل مصادره في الكتاب لماذا رجع كيف كان يرجح ثم تكلم مع الاسرة الخطية؟ وهذه سلمك الله نماذج الاخوة نماذج من النسخ الخطية التي اشتغلوا اشتغلوا عليها وفقهم الله والكتاب
على هذا المنوال وهو رحمة الله عليه قد رتب كتابه ترتيبا خالف فيه ترتيبا من سبقه ممن كتموا مختصرات في فقه الحنفية. رأى ان الترتيب المنطقي انه ينبغي ان يكون على حال هو رعاه في متنه. ثم هو ايضا كان يكثر من الاستدلال بالطريقة العقلية. لان الزمان عندهم في زمان
ارى ان الناس هم احوج الى ذلك من المنقولات. فقدمها على غيره. بهذه الطريقة. اه والاخوة وفقهم الله صاروا يتكلمون. شوف الكتاب باللي كان طبعا الذي بين قوسين باللون الاحمر هو المتن اللي هو الغرر الاحكام الغرب. واما الباقي فهو شرحه. وهذه الخدمة العلمية وفقهم الله على كامل
كتاب شوف لاحظ مع التراجم مع غيرها شيء يشكرون عليه على مثله والكتاب الحقيقة التفاتهم اليه بعد نظر وليتم ان شاء الله ان شاء الله المرآة يلتفتون الى ان شاء الله. الكتاب من اصدارات مركز حرف للبحث والتطوير العلمي باسطنبول. وخرج فيه ثلاث مجلدات. وان
كنا نتمنى الفهارس التفصيلية كانت كانت يعني طيبة لو خرجت معها. هذا يا ولدي اخراجة جديدة لكتاب اه طبع مرارا لكن هذه الطبعة التي بين ايدينا بخلاف الذي قبله. لو تخيل الذي قبله ليس له الا طبعة وحيدة هي التركة القديمة وثم صورت طبعا
اما هذا فطبع وهو كتاب معروف وهو كتاب بديع النظام. العلامة المظفر الدين ابن الساعاتي عالم مشهور ام اصله من بعلبك بعلبك لكن انه ذهب الى بغداد واستقر فيها وصار شيخ المدرسة المستنصرية مدة طويلة وهو وابنه وعائلته من اهل العلم اصلا
ثم قد عرفوا باشياء كثيرة منها من انه كان كان من من الفقهاء الاصوليين فصنف كتبا في الفقه مجمع البحرين مشهور انا في حياتي اصلا والف هذا الكتاب في اصول الفقه. هذا الكتاب فكرته انه جاء لاشهر كتاب في اصول الفقه عند الحنفية وهو اصول
ثم جاء الى اشهر كتاب عند الشافعية وهو احكام الاصول للامدي وهو اراد ان يجمع بين كلام يجعل كلام الامدي اصلا ويجمع بينه وبين كلام الاصول البلدوي واضاف اشياء من عنده مع
وترجيحات واختيارات له. وضحت الفكرة؟ نعم. فجمع الجميع وهو القصد منها يجمع بين طريقة المتكلمين في الاصول وبين طريقة الاحناف اللي هي طريقته في الاصول وهؤلاء لهم طريقة مسلوكة في التأليف وهؤلاء لهم طريقة مغايرة لهم. ويجمع بينها في هذا الكتاب الذي سماه بديع النظام الجامع
بين اصول البلدوي والاحكام. آآ اما المؤلف لبديع النظام فهو العلامة مظفر الدين ابن الساعاتي رحمه الله الذي توفي عام ست مئة واربعة وتسعين للهجرة رحمة الله عليه. وقد كان آآ حسن الخط جميلا وقد كان شيخ المدرسة مستنصرية وهي مدرسة لها قامتها العالية. آآ جدا. قام على تحقيق هذه النسخة
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمود ابن محمد السيد الدغيم وفقه الله. الباحث السوري المعروف وهو قد قدمه كرسالة علمية. قدم انه بمقدمات ترجم فيها العلامة البدوي للعلامة العامدي ثم لابن الساعاتي
وايضا تكلم مع الكتاب وطريقته شيء من ذلك ثم هو نفسه الحق بالكتاب الحق بالكتاب. آآ دراسة تاريخية قدمها الى كلية لندن لكنها باللغة الانجليزية. والدراسة التاريخية بعلم الافول نشأة وتطورا كيف حصل الى زمن الى زمن وفاة المؤلف يعني الى اخر القرن السابع الى ستمية واربعة وتسعين لهذه لهذا هو ايش سماه
وتاريخ اصول الفقه الاسلامي لغاية ستمية واربعة وتسعين. اللي هي سنة وفاة العلامة المظفر دين الساعاتي صاحب بديع النظام. وضحت الان الفكرة؟ لكن المشكلة وين يا ولدي؟ ليته ترجمها. البحث الحقه بالكتاب في اخره. يعني هو ها هنا كما عندنا في الطبعة التي بين يدينا. لكن البحث
كله بالانجليزي. من اوله لاخره. ايش لغة بالانجليزي نحنا يعني مثلا ايش يبغى؟ النسخة بالعربي بالكامل. ومن المقدمات وشيء من ذلك والكتاب بالعربي وبحثه هو صاحب البحث كتبه والبحث جميل وليس قليلا قرابة ثلاثمائة صفحة تقريبا هذا يصلح اصلا يفرد لوحده
كبحت في في تاريخ تدوين اصول الفقه او تاريخ نشأت اصول الفقه. وضحت الفكرة فليته ما اضافوا لكان لكان قد ضاع منا الكتاب وبقي الكتاب على مو الاصل اللي هو المتن. اللي هو بديع النظام لابن مظفر الساعاتي. طبعا انا ليته يلاحظ في المقدمة ان الفهرس الحقيقة
ها هو لانه شاعر قدم بمقدمة ها هنا فيها ثناؤه على هذا كتاب بديع النظام وهذه مقدمة له آآ شعرية آآ الله خير وهو شاعر معروف اصلا. هذا ايضا ما كتبه في جريدة الحياة ملخص كامل عن الكتاب وما فيه. هذا في جريدة الحياة كان قد سبق ان نشره
ثم بعد ذلك بدأ يتكلم ال الفهرس كما ترون عندنا قسموا الى اقسام الكتاب لكن الحقيقة ارقام الصفحات لا تكاد تتطابق مع موجود عندنا ها هنا فان كثيرا من المذكورة هنا وان كان شوف هذا فهرس لبحثه الذي هو بالانجليزي هذا الفهرس الان فلهذا ضاع عندنا ما صار عندنا
موجود ابدا لكن القسم التحقيقي هذي سيرته نبذة مختصرة عن سيرته وقد حقق الكتاب على مجموعة من النسخ الخطية هذي يبان منها هذا ان شا الله هذا مجنون كان على مجموعة يقول ثمان نسخ خطية اهمها نسخة بخط مصنف ونسخة اخرى رائعة
جميلة بخط اخته امة العزيز وقد اشتهرت بجودة خطها وحسن نسخها. وكان وكانت تستكتب لاجل هذه القضية خاصة. وهي غاية في الاتقان. وهي موجودة ايضا. انثى اخرى ايضا مساندة له. ولهذا الكتاب في غاية يعني في غاية الجودة. شوف لاحظ معي خلينا بس نروح شيخنا هذا
نادر انه يوجد نسخة بخط اخت المؤلف. لا وفي نسخة بخط بنتي كان اسمها افار ما حصلها. لانه هو بنته املاه على بنته واملاه على اخته مراجعته عليه الاتقان. هذا هو الكتاب الاصل عندنا كما ترون هذا مشكولا اه وهذه الخدمات العلمية التي تقدم من عزو وتوثيق وتخريج مع
بعض التعليقات لبعض شروحه فان كما يعرف ان العلامة رحمة الله عليه ابن الساعاتي اصلا كتابه ترى شرح هذا فيه شيء من الجمع ورجحوا فيه شيء من ذكر مسائل الشافعية نوعا ما نوعا ما رحمة الله عليه. الكتاب مطبوع في مجلد ضخم من اصدارات مركز
للبحث والتطوير العلمي بالاشتراك مع مركز السيد الضغيم في مجلد كما ترى وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب صاحبه اراد ان يختصر آآ ما ورد في آآ من الاداب في كتاب الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله. سماه اداب السالكين. من الادب المفرد للامام
عام ميتين وستة وخمسين هجرية صاحب الصحيح. العدد المفرد مشهور. طبعا اصلا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد موفق آآ المرابع الدمشقي اصلا له مشروع اختصار بعض الكتب يراها من الاختصارات هذي يرى الحاجة اليها لتكون مقررات في المعاهد والمدارس والاكراه المثقف
وعامة الناس شيء من ذلك. غالبا يختصر الكتب التي هي محل الاختصار الى ثلث الكتاب تقريبا. يعني مثلا هذي اختصر البخاري عاد ابن البخاري الى ثلثي اربع مئة وشي من الاحاديث هو الف وثلاث مئة وشوية من الاحاديث اللي هو الاصل عندنا. وكما ترى قد يقدم بمقدمات اهمية الاداب والاخلاق وشيء من ذلك يقدم
البخاري ثم دائما يأتي بالاجازة اللي هي الاجازة يعني للكتاب لمن اراد ان يقرأه هذا غالبا يضعها في المقدمات موجودة ثم بعد ذلك هذا هو الاصل عندنا. ويأتي هذه الكتاب الابواب كما تركها البخاري. بنفس التبويبات وهذا الاحاديث مرقمة كما ترى مع شيء من
عدو واه بيان شي من الغريب الذي يحتاج اليه يعني التعليقات التي لا بد منها من كلمات شرح الغريب وشيء والا الاصل ترى الاختصار جزء لطيف من اصدارات مركز مركز حرف للبحث والتطوير العلمي وفقهم الله. معنا شيخنا مداخلة. نعم. اه معنا الاستاذ محمد رضوان مدير مركز حرف البحث والتطوير العلمي. حياك الله استاذ محمد
اهلا وسهلا استاذي الكريم بارك الله بكم. نرحب بكم استاذ محمد في هذه الليلة ونود ان تحدثونا عن مركز حرف. متى نشأ المركز؟ ما هي اهم مجالات النشر عندكم اه مرحبا بكم اه السلام عليكم فضيلة الشيخ اه عبد الله بارك الله بكم جميعا. مؤسسة حرف للبحث والتطوير العلمي سيدي الكريم هي مؤسسة علمية بحتة
بحثية تعليمية اه معنية بخدمة التراث واه النتاج المعرفي وتمرير هذه المخرجات الحضارية الى المهتمين بها. ما شاء الله. تأسست بفضل الله عز وجل في اسطنبول الف واربعمية وسبعة وتلاتين هجري الفين وستة عشر ميلادي. ما شاء الله ما
المؤسسة يعني الان تضم اربعة اقسام. اه مركز الابحاث وهو المعني بالمخطوطات والمكتبات والارشيف العثماني. ما شاء الله. القسم الثاني هو دار ونعتني بشكل اساسي بكتب التراث الشرعي واللغوي. جميل. اه القسم الثالث هو مركز تعليمي. اه نقدم فيه دورات عن علوم
المخطوط ودورات في التحقيق ودورات تخصصية في ذلك المجال. ما شاء الله. اه القسم الرابع هو المركز الفني الذي نعتني فيه بتصميم واخراج كتب متعلقاتها ليخرج الكتاب بحلة قشيبة للقارئ. ما شاء الله مساك الله بالخير استاذ محمد
مساكم الله بالخير فضيلة الشيخ الله الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك. اكرمك الله ومؤسستكم ومركزكم العلمي وفقهم الله بدايات موفقة في حسن الاختيار الله يبارك بكم. نسأل الله عز وجل التوفيق والقبول والاخلاص. جزاكم الله خير. انتوا يا شيخ انا لاحظت انه في كتاب عن مصطلح الحديث مكتوب
سلسلة مناهج هل هل عندكم ان شاء الله سلسلة متتابعة في هذه القضية ستؤلفون في المناهج الشرعية لبعض المعاهد او الجامعات او الكليات او يعني هذي فقط خاصة اه هذا الجزء فقط يعني مما ظهر في مصطلح الحديث
هذا ان شاء الله هو جزء من سلسلة يكتبها اه فضيلة الشيخ محمد صالح ابن فضيلة الشيخ محمد موفق المرابع. صحيح. اه يوجد تكملة لهذه السلسلة هو هذا اصلا هو الجزء الثاني الجزء الاول طبع في دار نشر اخرى ولكن سنعيد طبعه ايضا بعد آآ اجراء بعض التصحيحات
تعديلات في مؤسستنا ان شاء الله. طيب وايضا هناك تتمة للسلسلة. نعم. في آآ بعض العلوم الاخرى مثل الفرائض وغيرها ان شاء الله. طيب الكتاب اللي هو در الحكام انا رأيت هو الفريق العلمي اللي عندكم هو اللي اشتغل على هذا الكتاب مع اظن
دكتور الدكتور جاسم اظن شي العراقي الدكتور العراقي آآ هل الفريق هذا متفرغ لمثل هذه الاعمال ولا اصلا تستكتبون اذا اردتم عمل معين والله نحن هذا هذا العمل بالذات كان هو مشروعنا منذ بدايتنا في الفين وستة عشر. ما شاء الله. وعملنا عليه قرابة اه خمس سنوات
يعني قابلناه على نسخ نفيسة. جميل. للفتن وللشرح. ونسخ المتن ايضا كانت بخط المؤلف بفضل الله عز وجل. ما شاء كان جهد جهد جماعي لفريق عمل متكامل ضمن المركز. سواء في المقابلات او في الضبط والترقيم والتدقيق والتخريب
وغيرها. ما شاء الله ما شاء طيب  نعم سيدي كم صدر لكم حتى الان الى الان صدر احد عشر آآ اصفارا. ما شاء الله. آآ على رأسها كان درر الحكام وبديع النظام. ما شاء في احكام الزواج
العاشرية لمصطفى رئيس الكتاب. ستأتينا يا شيخ. وكتاب في السيرة والمختصرات ايضا التي تفضلتموها مختصر الادب المفرد والاذكار الصالحين والشفاء. طيب ايضا تتمة لهذه السلسلة من المختصرات ايضا ستصدر باذن الله قريبا. طيب ما دام ان تتم قريبا نريدك تبشرنا بعض اعمالكم
ان شاء الله ان شاء الله هنا عندنا كتاب في الفقه الحنفي تجريد الرعاية. نعم. سيكون اه على رأس اعمالنا القادمة ان شاء الله. جميل. وبعض المختصرات مثل مختصر الشمائل المحمدية. جميل. كتاب في الاخلاق النبوية وكتاب في المعجزات
ايضا من التقاء فضيلة الشيخ محمد موفق المرابع. ما شاء الله. التكملة نعم نعم ان شاء الله. وهناك كتاب ايضا في عقائد آآ سيصدر قريبا انا ذكرت امنية اثناء عرض كتاب دور الحكام وهو انكم تخرجون لنا ايضا مرقاة الوصول وشرحه المرآة
المؤلف بالله خسروا اه نعم لانه كتابه قيم جدا وكذا يعني اتمنى انكم تشتغلوا عليه كفكرة يعني وان شاء الله ان شاء الله تعالى هو من من من سلسلة الاعمال التي وضعناها ان شاء الله نشكرك استاذ محمد على هذه المداخلة الكريمة
شكرا جزيلا لكم. بارك الله بكم واحسن الله اليكم. الله يحفظكم. كان معنا الاستاذ محمد رضوان مدير مركز حرف التطوير العلمي استأذن شيخنا فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله
بالعلم تحيا القلوب وتستنير البصائر. قال تعالى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى فالعلم نور وحياة. والجهل ظلام وعمى. وكفى بالعلم شرفا ان الله
الله تعالى قرن شهادة اهل العلم بشهادته وشهادة ملائكته على توحيده قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط. والعلم هو ميراث الانبياء. وطلبه من افضل القربات
قال سفيان الثوري ما من عمل افضل من طلب العلم اذا صحت النية والعلم يرفع صاحبه في الدنيا والاخرة. قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. والعلم يورث خشية الله. قال تعالى انما يخشى الله من عباده
العلماء قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ليس العلم بكثرة الرواية. انما العلم الخشية ينال العبد الخير في الدارين. قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه فيه
دين وطلب العلم يوصل الى الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة   يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي
حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياكم الله. ناخذ شيخنا التفاعلي على الفيس. نعم. سوء التفاعل يقول ما اثار مكتبة المنزل عليك او على ابنائك
نعم. اخونا محمود يقول اثرها كبير تزيدنا ثقافة وعلم. وبعضها ايمان ومتعة. الله! يعني صحيح يعني هذا ملحظ وهو ان كتب وجودها البيت مما مما يزيد الايمان وهذا صحيح. ان كانت هي نفسها تؤثر عليك في زيادة الايمان
صحيح والكتب سبحان الله متى ما احسن الانسان انتقاءه واختياره فانها تعينه على كثير. تعينه على الطاعة تعينه على التربية تعينه على على صفاء قلب على جهة الايمان جزاه الله خير. نسأل الله التوفيق للجميع. نواصل؟ نواصل. هذا ضمن السلسلة المشروع وهو اختصار اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد الموفق بن علي
المرابع الدمشقي وفقه الله وهو عنده مشروع اغتصاب للسالكين. سبق الادب اختصار الادب المفرد اداب السالكين. هنا سماه اسوة السالكين. وهو صلى الله عليه وسلم اسوة اختار كتابا من اهم الكتب في هذا الباب ليعرف الناس ما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم من احكام. سماه اسوة السالكين مختصر كتاب الشفاء اه
حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. طبعا اما الشفاء فهو العلامة الكبير القاضية عياض آآ اليحسو بالفضل المتوفى عام خمسمية واربعة واربعين هجرة والشفا مشهور للقاضي عياض معروف سيار جدا. هو جاء واختصر الكتاب ابقى العلمين على ما هي عليه وحذف ما لا يحتاج اليه. واختصره في قرابة
ثلث تقريبا الثلث شيء من ذلك. واخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد موفق بن علي المرابع الدمشقي. دائما يقدم بمقدمة فيعرف بها. يعرف به بالمؤلف وهو القاضي عياض ثم يعرف بها يعرب بالكتاب ما وقيمته العلمية ومنزلته عند العلماء. وثم يأتي بالاجازة التي اخذ عن هذا الكتاب ولمن اراد ان يقرأ بها
هي الاجازة هذه الرموز التي استعملها البلاد وهذه الاجازة تقريبا دائما كلها بهذه الطريقة هذه الاجازة يجعلها هنا حتى اذا قرأ الكتاب عليه ولا على غيره من اهل العلم فانه حينئذ يجيز به وفقه الله. والكتاب حافظ هذا مشكور من اوله الى اخره وحافظ به على الابواب والفصول. التي دخل الكتاب انما حذف ما لا يحتاج اليه
من عامة النافع. اصلها تقريب للسالكين الكتاب. حتى يكون مثل المقرر وشيء من ذلك. وفقه الله الكتاب من اصدارات مركز حرف للبحث والتطوير العلمي هذا سلمك الله ايضا سماه حصن السالكين. والسالك يعني المقصود به السائر الى الله عز وجل
وهو كتاب اختصر فيه الاذكار للامام النووي يسمى حصن السالكين. مختصر الاذكار من كلام سيد الابرار. صلى الله عليه وسلم للامام النووي رحمه الله متوفى عام مئة وستة وسبعين للهجرة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد موفق بن علي المرابع الدمشقي على نفس من والي والطريقة. في اختصاراته وتقريبي لهذه الكتب
في قرابة الثلث او نحوها لعامة الناس والمثقفين وللطلاب والمعاهد والكليات. اختصرها ترجم الامام النووي تكلم عن كتابي والاذكار واهميته ومنزلة كتاب الاذكار. ثم بعد ذلك يذكر لك ماذا صنع بالضبط في الاختصار؟ دائما. وابقى على هذا الثمن. يختار من الايات يختار من الاحاديث لانه
ويحاول يستوعب الابواب كاملة ويختصر تعرفة الابواب الواحد تجد مجموعة من الاحاديث فهو يختار اصحها عنده ويخرجها في هذا الكتاب مشكولا كما ترى وقليل فيه التعليق يعني ما يكاد يعلق الا على شيء لا بد من التعليق عليه. او وفقه الله. الكتاب ايضا فيه مجلد من اصدارات مركز حرف للبحث
تطوير العلمي. هذا هو هذا ضمن السلسلة. شوف هذي سلسلة مناهج العلوم الشرعية والعربية التي اه سوف تتوالى ان شاء الله تباعا بقية اه الاصدارات السلسلة اثراء لهذا الجانب. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد صالح ابن محمد موفق المرابع صاحب المختصرات. اللي سبق قال والده هو صاحب مختصرات. واما هو فهو قد
درس هذه المادة مرارا وصار عندهم ملخصات واشياء وكتب وعلق فرأى جمع الجميع في مثل هذا الجزء الذي سماه مبادئ علم مصطلح الحديث المستوى الثاني يعني من حيث الترتيب في الترتيب وفي المقررات. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد صالح ابن محمد موفق المرابع وفقه الله قدم
الكتاب بمقدمة لطيفة جدا فيها اهمية ذلك وكيف اختصر الكتاب وكيف انه كل كتاب على طريقة المنوال واحد ترى قسموا الى وابواب شيء وهو يقول اذا مر مع كل فصل وانتهى او مع كل موضوع فانه هذا. يتبعه باسئلة من باب التمارين للطلبة لانه اصل الكتاب كتاب مقرر
كتاب مقرر دراسي حتى يحتاجوا اليه. طبعا دائما الاسئلة ما هي الا من باب اه استكشاف التحصيل العلمي لما سبق تقريره في سائل الباب وامثلته والكتاب مليء بالامثلة والتقسيمات وفقه الله لكتاب الاستثمارات ايضا مركز بحث او مركز حرف للبحث والتطوير العلمي. هذا هذا
لطيف الاب الاب رأى ان الاب عالم. من العلماء وهو قد كان من كبار الفقهاء في زمانه وكان يلقب شيخ الاسلام في زمانه في الدولة العثمانية ايضا. لما تأهل ولده للزواج كتب له هذا الكتاب. حتى يعلمه بعض الاداب والاحكام
في الزواج وضحت؟ والكلام انها رسالة لابنه حتى يتعلم اشياء قبل دخوله مشروع الزواج هذا. فكتب هذا الكتاب قسمه الى عشرة فصول هذا سماه العاشرية. وقيل لان ولده مصطفى ولد في العاشر من محرم. وقيل لان ولده ترتيبه العاشر ايضا في بين اولاده
المهم لكن هو قسمها لعشرة فصول سماها العاشرية رسالة في احكام الزواج من تأليف رئيس الكتاب وقد كان هو رئيس الكتاب وكان رئيس كتاب مجلس الوزراء يعني يسمى في زمان مجلس الوزراء ايام الدولة العثمانية. لمن هو زين الدين رئيس الكتاب؟ زين الدين مصطفى افندي ابن محمد
عمار زادة آآ القصف كموني المتوفى عام الف ومئة واثنين وستين هجري رحمه الله. والطوقي يعني باع الدجاج ولمن سارة صهرا لاحد بياع الدجاج المشهورين فلقب به الطاووقجي. وهو رئيس الكتاب لانه كان رفيع رئيس كتاب مجلس الوزراء عنده في وقت في وقتهم. اخونا الحبيب فضيلة
الشيخ الدكتور فلاح بن محمد فهد الهاجري وفقه الله حقق الكتاب على نسختين خطيتين. احدهما بخط الابن الذي كتبت له الرسالة طبعا ابنه كان اشهر منه. وابنه صار يسمى مصطفى العاشر او عاشر افندي وهو صاحب المكتبة المشهورة في تركيا مكتبة مكتبة عاشر افندي
ابوه كان ناوي ان يصنع ان يبني مكتبة ويجعلها وقفا فمات قبل ان يفعل فقام ولده عائش وكمل نية والده وصارت مكتبة وقفية كبيرة جدا فيها كتب والده وكتبه وجاء حفيده من بعده الابن يعني الحفيد. وضمت المكتبة. المكتبة فيها اكثر من الف ومئتين مخطوط اصلا
غير الكتب والمطبوعات القديمة والنوادر ومشهورة لها فيرس مشهور معروف ايضا وفيها نوادر كم منا هذه الرسالة التي بخط الابن وهناك نصرة ثانية ايضا آآ للكتاب الكتاب لطيف جدا كله حققناه هذي انظر هذي النسخة الخطية التي نسختين خطيتين اخرج عليها الكتاب الكتاب لطيف وجميل وفيه طبعا ما فيه استدلال ولا لا لا
فيه هو قاعد ينصح ولده يسوي كذا ولا تفعل وانتبه من كذا وفي اشياء ودي ما تنقال انت اقراها بعدين ان شاء الله لكنك تزوجت خلاص الكتاب من اصدارات مركز حرف
وفقهم الله للبحث العلمي آآ والتطوير آآ جزاهم الله خير. هذا سلمك الله على اسمه هو اسمه كنز الاصول احد كنوز الفقه او فول الفقه الحنفي العلامة الكبير فخر الاسلام البزدوي رحمه الله كان يلقب بابي العشر والسبب مصنفاته عشرة الفهم
هذا في الاصول عشرة في الفقه عسيرة. فسأل كان لقب بابي العسر. اما اخوه محمد فكان يلقب بابي اليسر. مصنف كان يسيرا تنفهم على طول. سبحان الله! واثنينهم اخوان. لكن هذا اشهر من اخيه. وهو فخر الدين العلامة فخر الدين. اه ابي ابي الحسن علي ابن
محمد البزدوي الحنفي الملقب بابي العسر المتوفى عام اربعمائة واثنين وثمانين. ولد عام اربعمائة. وتوفي عام اربع مئة واثنين وثمانين. فعاش اثنين وثمانين سنة. لهجرة رحمة الله عليه. الف هذا الكتاب الطيار السيار عند الحنفية وغير الحنفية وهو من الاصول المعتمدة. في اصول فقه الحنفية. جاء الى كتب من سبق
وقد كان اوحد زمانه في علماء في علماء الحنفية. كان كان يقولون كان اية في معرفة المذهب والمرجع في علماء وما وراء النهر يعولون عليه وكتابه طار كل مطار وكثرة الشروح عليه والحواشي. وهذا كتاب صار يعرف باصول البزدوي هو نفسه على اسمي
والا هو اسمه العلمي كنز الوصول الى معرفة الاصول. هذا اصول البزدوي هو هو اه الاسم الشهرة. اسم الشهرة التي عرفت بها عند الحنفية وغير الحنفية ارهبوا اصول البلدي واصول البلداوي ايضا. اه رحمة الله عليه. هذا الكتاب
قسموا الى اربع مقدمات ثم بدأ يتكلم في هذه المقدمات ويشرح كل مقدمة واستوعب في مسائل الوصول اللي هي معروفة ايضا. يذكر بعض خلاف الشافعية وشيء من ذلك وبهذه الطريقة
قام على تحقيق هذه الكتابة والاعتناء به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ذاكر عودة الحمادي الحنفي. وفقه الله وقد اخرجه على خمسة ونص خطية. النسخة الاولى كانت من باريس والمكتبة الوطنية بفرنسا والبقية كلها نسخ تركية مفرقة المكتبات طبعا. هو انتخب الخمسة من مجموع
من وقف على عدد اكبر من ذلك لانه كتاب سيار معروف لكن انتخب هذه اهم وخمسة قريبة العهد من المصنف واخرج عليها الكتاب كامل. الترجمة للعلامة البلدوي رحمه الله واثره فيمن جاء بعده وثناء الائمة عليه وشيء من ذلك وهذه نماذج من النسخ الخطية التي رجع اليها في الكتاب ثم هذا هو الكتاب كما
ترى بين يديك. وان كنت الحقيقة كنت امن منه. يعني الكتاب تقريبا خلي من التعليقات العلمية. والكتاب يحتاج لان عبارة رسم فيها عسر هو ما سمي ابو العسر الا لذلك ليته نقل ما يفتح بعض المغاليق المهمة في الباب. ثم هو لم يحاكم اي شيء مما تعيب عليه المؤلف. والعلماء لهم تعاقبات عليه في مواطن. اللهم
انتصر قليلا على فوارق النسخ تقريبا والتشكيل ثم بعد ذلك اذا احتاج الى تعليق شوف الكتابة قد تكون كله في فوارق على طريقة المستشرق الذين يجعلون وكدهم في مسألة المقابلة وشيء من ذلك. واما التعليقات العلمية وشيء من ذلك يعني اخلاها لعل له نظرا في ذلك او
الى طلعة اخرى او شيء من ذلك. الكتاب شيخنا انه كتاب كبير حتى لا يطول يعني. الكتاب هو كبير حتى لا يطول لكنه يعني الكتاب احيانا تحتاج الى عزل يعني لما هو نفسه يعني مثلا يقول قال الشافعي اين الشافعي؟ هو نفسه يقول قال الشافعي وين الشافعي؟ قال ما في عزو فيعني هذا مثلها يعني يحتاج اليه
يعني وفقه الله الكتاب مجلد ضخم من اصدارات دار النور المبين بعمان. هذا يا ولدي كتاب اه الحقيقة اه انا اعجبني. والسبب الحاجة اليه. ما الحاجة اليه التراجم العلماء الاعاجم. ترى يا ولدي عندنا تعتبر عندنا فيها اعواج كبير. كم اتمنى الكتب التي كتبت في بالفارسية
او التركية او ايا ما كان. وفيها تراجم للعلماء وهي كتب طبقات كتب غيرها مما صنفها علماء ايضا. ليتها تترجم وتخرج. وكم عندنا ترى بهذا بهذا بالمناسبة عندنا مجموعة ممتازة في هذا الباب ليت تطبع لائمة مشهورين معروفين اصلا وكتبوا في الباب وبعض هذه الكتب تراها تتفرق
ببعض التراجم ببعض الشخصيات. ما يعرف لهم ترجمة بعضهم الا في بعض هذه الكتب اللي كتبت بهذه اللغات. ليت يلتفت اليها. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ منصور الباقي بخاري وفقه الله التفت الى
الى تراجم علماء بخارى اهل بلده فرغانة وغيرها. واراد ان يجمع ما وقف وهو يقول كان له تتبع للباب. يجمع تراجم علماء مما وقف تحت ايديه خاصة في القرن المتأخر. فاراد ان يجمع وهو من اصله من تلك البلاد ايضا. وابوه عالم ايضا كان اصلا الف مجموعة من المؤلفات وشيء من ذلك
في هذا الباب وغيرهم ممن فجمع من تراجم علماء بخارى في القرن المتأخر ما جعله يؤلف هذا الكتاب سماه كشف المعمى عن رجال فرغانا وبخارى في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجري. شوف لاحظ غطى اخر قرنين وهذا التفاته يعني عبقرية منه وفقه الله. الكتاب عبارة شف عن مخطوطات ان شاء الله
معكم اخوة. مخطوطات تترجم تترجم الى اللغة العربية لاول مرة وتشهر لاول مرة. شف مين ترجمها؟ ترجمها كلها كتب لغة اما الطاجكية او التركية هو ترجمها وفقها بعض الفارسية ايضا ترجمها. وفق الله واخرجها. ونسق بينها. في الاخير في اخرها
الاسناد المسلسل الى صحيح البخاري بالبخاريين. البخاري كله من البخاري. الامام البخاري رحمه الله آآ رحمة الله عليهم جميعا ايضا طبعا المجموع يا ولدي عشان تعرفوا قسم الكتابة الى ستة اقسام. انا بس عشان الاخوة يعرفون الجهد المبذول الذي بذله ووفقه الله في هذا الكتاب
عنايته غالب الكتب غالب هذه الكتب شوف يأتي مثلا الكتاب الاول الذي سيختار منه مجموعة من التراجي مما يخص علماء بخارى لانه يقول بعض الكتب فيها علماء البخار وغيرهم علماء بخار شوف هذا القسم الاول هذا الكتاب اسمه مجموعة التراجم القرن الثالث عشر اللي عارف حكمة عارف حكمة صاحب المكتبة المشهورة الف كتاب فيه تراجم بخاريين وغيره
قام يتعلق بتراجع علماء البخار واخرجها. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالباقي منصور عبدالباقي البخاري. فرغانة هي بخارى فرغانة ببخارى بخارى بلد آآ وفيها عدد من المدن منها فرغانة وذكر مجموعة منها. آآ شوف لاحظ معي ينتقي ويتكلم عنهم بعد ذلك. هذه التعليقات العلمية ويترجمها وشيء من
كلها ثم القسم الثاني مجموعة اخرى هذه طبعا هذه هذه الكتب مذكورة في الظهر ان شاء الله فينك يا احمد؟ هذي هي مجموعة الكتب التي اختار منها وهي عبارة عن ستة اقسام كما ترى خمسة منها كتب للتراجم والثالث هو عبارة عن المسلسل سلسلة المسلسل بالبخاريين الى الامام البخاري
وفي الاخير صنع شيء مثل التحفة. وهي جاب الالقاب التي يتلقب بها علماء بخارى. مثل خواجة وداملة وملا وبهذه الطريقة ما المراد بها عندهم اذا اطلقوها؟ طبعا هي درجات تأليف شف شفاء اله. هذه عبارة عن المصطلحات كشاف بالالقاب والمصطلحات
اللي هي والمراتب والوظائف العلمية الدينية الرسمية في في فرغانا وبخارى. ويتكلم عنها مثل هذي ايش معنى اتين؟ ايش معنى كذا؟ او خند ايش معنى عندهم هذه يلقب بها كذا من تولى الدرجة الفلانية وضحت الفكرة. نعم. وفقه الله. الكتاب كله على هذا المنوال اه جزاه الله خير. خاصة بعضهم انا ما ادري سبحان الله شوف هذا
قد استطاع ان يحصل على صور لهم المجموعة عندنا من هو ترجع تراجع للعلماء المتأخرين الثالث عشر والرابع عشر وجد صور لهم واخرج الكتابة طعم الكتابة بها واتمنى ان يلتفت الى بقية بلاد المسلمين بهذه الطريقة الكتابة الاصدارات دار النور المبين آآ بعمان. هذا يا ولدي آآ
آآ لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسن آآ حسين بن سالم بن عبدالله الذهب وفقه الله له سلسلة الدراسات الاصولية بدأ بهذا وهو وهو كتاب مفيد لطيف اختصر فيه اه اصول الفقه. طبعا هي على طريقة الشافعية. سماه المفيد في اصول الفقه لاخينا الحبيب فضيلة
الشيخ الدكتور حسين ابن سالم ابن عبد الله الذهب وفقه الله. جعل ركز على اصول فقه الشافعية رجع اليها الى مجموعة من الكتب طبعا ذكرها في المقدمة من اين حصل
وهو واضح انه درس الكتاب او شيء من ذلك وبدأ يتكلم. بدأ بالتعريفات كما هي معروفة مشهورة للتعريفات. وما فيها وبدأ يتدرج بعد ذلك في المسائل المعروفة وهذا هو الفهرس للكتاب ومجموع ما طرقه في الباب حتى استوعب. هذه ابوابه قسم الكتاب الى قسمين. المبحث الاول جعله في التعاريف والمقدمات المشهورة
ابواب اصول الفقه المعروفة المشهورة الين ختمها بباب الاجتهاد كما هو معروف ايضا. وان كنت اتمنى منه وفقه الله يعني كان يطيل في بعض التراجم يعني مو معقول يترجم الجويني في واحد وعشرين سطر ويترجم الجويني مشهور بالله سيقرأ الوصول من لاعب في الجويني والغزالي والرازي
والان من يغيره يا اخي لا يقرأ في الاصول هذا. هذا يمكن لانه المبتدئين شيخنا فياخذون نبذة عن هذولا الاعلام. طيب طويلة واحد وعشرين سطر. جزاه الله خير. الكتاب من اصدارات دار النور المبين
هذا الثاني ضمن السلسلة سلسلة دراسات الاصولية هذا الثاني منها. وهو كتاب يعني الظاهر لخصه وزاد من رسالته الدكتوراه. واتمنى انه يطبعها ان شاء الله ترى له عدد من الابحاث ان شاء الله
سماها سياسة التشريع الاسلامي بين النظرية والتطبيق. دراسة تأصيلية تطبيقية. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين سالم ابن عبد الله الذهب وفقه الله وهو قد قسم كتابه الى هذين القسمين. قسم الاول جعله خاص بالقظية النظرية والكلام عنها
للقضية. هذا الجانب التأصيلي وقسم خصه بالتطبيق تطبيق الصحابة والتابعين. هذا قسم التطبيق. طبعا الذي دعاه الى هذا هو قال الذي انه التشريع له سياسة معينة لابد من مراعاتها. فجعل في القسم الاول ان شا الله يظهر للاخوة الجانب التأصيلي التقعيدي النظري للباب. تكلم عن
المنهجية العامة في التشريع في القرآن كيف كانت المسالك التي آآ او تسمى المسلك الاول الثاني التي تدرج اللي سلكها سلكها القرآن في التشريع مسلك التدرج مسلك النسخ مسلك كذا مجموعة ويمثل عليها. ثم بعد ذلك كيف كان المنهج في السنة النبوية؟ ثم بعد ذلك جاء
الفصل الثاني وهو الجانب التطبيقي عول على فهم الصحابة وتطبيقهم كيف فهم التشريع؟ ثم على تطبيقات التابعين وهم تلاميذ الصحابة وكيف حصل التطبيق عندهم وجاب بامثلة ونماذج راعوا فيها الاصول اللي هي سياسة التشريع التي فهموها من الشرع ايضا في بعض القضايا آآ رضي الله عنهم آآ
رحمة الله على التابعين وجاء بعدهم. الكتاب النور المبين. هذا سلمك الله كم تقول معي يا ولدي؟ ثلاث دقائق. بس ثلاث دقايق طيب هذا معنى ان احنا هذا اخونا الحبيب
نزعلوا مننا. هذي عبارة يا ولدي اه سلسلة طيبة. لاحظ معي ان شا الله يبان للاخوة. هذي السلسلة الطيبة اه صاحبها صاحب خبرة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور زيدان عبدالرحمن وفقه الله. وصاحب خبرة في المشاكل الاسرية والتطرق لها. الفت في ذلك وهو صاحب خلفية شرعية
فجمع في هذه الكتب الاربعة ضمن سلسلة واحدة سماها شف سلسلة هذه السلسلة. سلسلة التأهيل الاسري. هذي الاول. اول وهذا خلنا نشوف واحد واحد اولها هذا. هذا الاول سماه قواعد اسرية. اربعين قاعدة. اربعون قاعدة في التربية والاسرة. الكتاب طريقته وفكرته ممتازة. كيف فكرته؟ ان نقدم بمقدمات في
الاشياء الحاجة الى تكوين الاسرة في الاسلام عنايته بها. ثم جعل الكتاب على هذا المنوال الكتاب طبعا قسمه الى آآ الى زي ما تقول الى ابواب مش ابواب الى عناوين تحتها يجعل يأتي القاعدة الاولى هي وقالت اربعين قاعدة هذي تشوف القاعدة السادسة اجعل لها عنوان
ثم يذكر فيها حديثا هو اصل في الباب ها كما ترون ثم يبدأ يشرح الحديث كان له غريب اهداف الحديث المراد من الحديث معانيه ثم الشرح ثم الفوائد من الحديث ثم اسئلة او اضاءات ونشاط حول الحديث. الكتاب كله جميل. انتقاء للاحاديث المهمة في الباب اذا وعدتها الاسرة. فان ان شاء الله
تكون عونا لها على قيام القيام الصحيح وفي الاخير بعض الاضاءات والالماحات وشيء من ذلك مثل المختصر. الكتاب لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسامة زيدان عبد الرحمن عضو من اصدارات دار الفردوس نعم الفردوس للطباعة والنشر بمصر. هذا الثاني طبعا الان هذي فكرة التكوين
والدفع لها والحث عليها. بعد ذلك يأتي موضوع الخطبة لان الخطبة تأتي بعد اه بعد واحد ما يرغب في الزواج تأتي موضوع الخطبة. جعلها على طريقة السؤال والجواب في كل ما يحتاجه الخطيب سماه مائة سؤال وجواب في الخطوبة. هذا الثاني من ضمن السلسلة. يا اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسامة
زيدان عبدالرحمن وفقه الله. قدم بمقدمة فيها موضوع الخطبة وكذا ثم هو طبعا قسم الموضوع الى مراحل. المرحلة الاولى ما قبل الخطبة وكيف يكون اثناء البحث كيف يبحث على طريقة السؤال الجواب ثم عند الخطبة ثم لما يروح يشوف ثم بعد الخطبة شوف لاحظ معي عشان يبان الاخوة هذه مثلا قضية يجعل السؤال
هذا رقم السؤال كما ترون هذا الرقم ما الصفات التي يجب يبدأ يذكر لك كذا كذا كذا كله مئة سؤال بهذه الطريقة ويجيب عنها ومسألة ومسلك السؤال والجواب ترى طريقة تعليمية وهو اراد ذلك. طبعا في الاخير خلاصات مهمة فيها هذا شف خلاصات وتوصيات مهمة
يجمع لك غالبا ما يحتاج اليه في الباب وفقه الله الكتاب من اصدارات ايضا دار الفردوس بمصر. هذا هذا الان بعد الخطبة ايش يجي عندنا؟ يجي الزواج سنة اولى زواج
عندنا هذي الثالثة باذن الله. قال السنة اولى زواج مئتين سؤال وجواب في السنة الاولى الزواج. الاول كم مئة سؤال؟ كان لان الانسان ما يدري لكن لما لما يتزوج عندك ميتين سؤال تحتاجه في اول سنة زواج يبدأ يسألك بعض الاسئلة اللي يحتاجها الازواج والزوجات في هذي طريقة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اسامة بن زيدان عبدالرحمن
قول الله قد تبي مقدمة اهمية السنة الاولى بين فيها ليش السنة الاولى جدا مهمة وشيء من ذلك ثم بعد ذلك اعقبها بالتالي جعلها على طريقة السؤال والجواب وان شاء الله بل الاخوة
هذا السؤال يعطيه رقما ثم السؤال كذا وهو يأتي بالاسئلة الدائرة الشائعة التي ما اكثر ما يسأل عنها. ويجيب عنها للحاجة اليها شرعي يذكر الادلة عليه او شيء كلام وفي الاخير ايضا يأتي ببعض الخلاصات والتوصيات وجميلة جدا عبارة عن خبرة منتقاة بمعنى الكلمة الكتاب الاصدار
بعد ما تنتهي السنة الاولى الزواج تأتي السنة الثانية تبدأ المشاكل. فجعل هذا هذا الرابع شف المشكلات الزوجية على طول الاولى فيها للاولى فيها نوع من آآ مراعاة المشاعر كل واحد تكلف للثاني واشياء يعني بهذه الطريقة. لكن تبدأ السنة الثانية تبدأ المشاكل. جعلها سماها
مشكلات الزوجية المعاصرة وجها لوجه. مئتين ميتين سؤال وجواب عن المشكلات الزوجية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ اسامة ابن زيدان آآ ابن عبد الرحمن وفقه الله وقدم بمقدمات فيها
وظهور او شي من ذلك وهي مئتين مئتين لاحظ معي يجعل لها محاور شيبان الاخوة كل محور مجموعة من الاسئلة تحته يتكلم عنه بقضية معينة ثم يبدأ الاسئلة. السؤال الاول السؤال الثاني هذه السؤال سؤال ما الاسباب التي تجعل بهذه الطريقة؟ ترى هي عبارة عن اسباب
لكن طريقة استقبال مشاكل حلها كيف يكون اقتراحات اشياء بعد المشاكل بهذه الطريقة. طبعا هذه هذه تعتبر من السنة الثانية. الله اعلم السنة الثالثة طلاق لا خلاص اذا عدى السنة الثانية ان شاء الله الامور طيبة الله يستر ان شاء الله لانه نحتاج حتى هذا يحتاج اليه ايضا وفقه الله والكتابة من اصدارات دار الفردوس
جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. وشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي
فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في
