ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج
خزانة الذي يأتيكم يوم السبت اربعاء على الهواء مباشرة يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله الانسان البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. حياك الله وبياك ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواصل الذي يظهر لكم على الشاشة
ناخد شيخنا اعزائي المتابعين. نعم. هذا اخونا يقول ما هي اهمية الوثائق في الدراسات التاريخية ما شاء الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
هادا هادا سؤال اشبه ما يكون اسئلة الاختبارات يا ولدي العموم صارت عندنا انواع من التقييدات التاريخية لمنابع او استشراف المادة المعلوماتية من التاريخية لمحل التدوين التاريخ المدون المشهور المعروف في المراجع في المراجع الجوامع الكبيرة هذا معروف ومشهور
لكن صار عندنا نوع يسمى التاريخ الشفهي هذا مشهور ايضا معروف وهو الالتقاط ممن بقي من اصحاب الواقعة او الزمان او ايا ما كان تأخذ منهم ما عاصروه ما شاهدوه ما سمعوه ما وقفوا عليه. سمى التاريخ الشفائي. هذا يؤخذ عن طريق التلقي التلقي المباشر يعني والسماع
عندنا التاريخ عن طريق تدوين التاريخ عن طريق الوثائق الان. الوثائق هذي الحقيقة تاريخ يعني له عدة مزايا اولها انهت انه تاريخ صادق. لا يكذب هذه وثيقة بين يديه. فيها كافة العناصر التي تحتاج التي دونت الواقعة او التي وثقت
او التي سارت بين طرفين او اكثر من طرف الف ووثائق الان. نحن كلام ترى عن الوثائق التي سلمت من التزوير آآ والغش والتدليس او نحو هذه هي نحن كلامنا عنها. يعني عطنا وثيقة سلمت في مراحلها الاولى من كل ما الغربلة التي ينبغي ان تكون عليه حتى تثبت
وثيقة بمعنى الكلمة. بعدين خذ لك تاريخ صامت موجود في داخلها. تفاريع كثيرا وتاريخ صادق يدلك على ما وقع وصدق عندنا  هذا التاريخ عندنا الوثائق التي معنا الحمد لله صار توجه ممتاز كبير الحمد لله في دراسات كثيرة جدا بل هناك مراكز بحثية ايضا صارت
اعتني بهذا النوع من استنطاق الوثائق استخراج المادة التاريخية المتعلقة بها. منها ما هو آآ ما هي مفيدة في الجوانب آآ آآ متعددة سياسيا عسكريا اقتصاديا اجتماعيا ثقافيا آآ علميا وهكذا قس الوثيقة واحدة تحتمل عدم وثائق
فاذا جمعتها في بلد معين في قرن معين بين سنوات معينة او لقبيلة معينة او مدينة معينة ايا ما كان فيها معلومات كثيرة ثرية الا ما تبدي تخرج لك ثنايا مخفية كانت في التاريخ. وهذا من فوائد ايضا استنطاق الوثائق انها تخرج لك
تفاصيل ما ذكرت في كتب التاريخ التي ساقت الواقعة الحدث الترجمة ايا ما كانت. ففيها تفاصيل لا توجد في كتب التاريخ ايضا فيها معلومات خفية لا تعرف ايضا في كتب التاريخ. يعني هي فيها تفصيل للكلام المجمل وفيها معلومات جديدة لا توجد خفية لا توجد
كتب التواريخ التي قيدت الحدث او تاريخ المنطقة او البلد ايا ما كانت وشيء من ذلك. ايضا فيها تصحيحات لمعلومات قد تكون مغلوطة لنقدكم صاحب التاريخ الذي دونه وهو عندنا مكتوب من ضمن كتب التاريخ وصلته خطأ يعني وانت عازف هل افة الاخبار الا روات وغالبا الناس يهتمون
برواية الحوادث التاريخية اكثر من رواية لها الحديث ولا غيرها يعني يعني هذا مشهور لان لان حتى العامة يشاركون في هذه الرواية في نقل التاريخ التاريخ نقل الوقاية وحداته. وما لقوه ما رأوه من علماء قضاة وائمة وشيء من ذلك ايضا. ففيها تصحيح لما قد يكون قد نقل او كتب
في كتب التاريخ من واقعة فلان وشيء فلان تأتي الوثيقة وتثبت ان هذا كان خطأ وان الذي وقع هو في هذا الشيء الفلاني الفلاني ففوائدها كثيرة جدا ولهذا قلت هو تاريخ صامت صادق
صامت لانهم لا يحتاج الى من يستخرج ما فيه من معلومات. وصادق لانه لا يكذب هذي وثيقة قام عليها اطراف اطراف القضية قاموا عليها فيها موجودون حاضرين في اثناء هذه الوثيقة. انظر مثال مثال يعني ما عندنا من كتب من اواخر كتب بالسماعات الطباق الذي يوجد في اخر في اخر
كتب الحديث او او ايا ما كانت من كتب الائمة المشهورة السيارة التي قرأت على الاشياخ وسلم للسماع ودون الطباق في اخرها. ومجلس سماعوا من حضروا ما في اوثق من مثل ذلك. لانه يدونون من حضر فلان والجلسة كانت كذا. وفي المكان الفلاني والحتم حظره فلان وفلان. تقييد
تاريخ الدقيق هذي هذي الوثيقة. على ان هذا ما يكذب. يعني حاب ان احدا في التاريخ كتب ان فلانا ما رحل. الى البلد الفلاني او ما اجي في الوثيقة هذي موجود انه كان جالس في مجلس عند الفلان العالم ويسمع منه وهذا التاريخ هذه الان تعتبر وثيقا عندنا الان هذه
دون مما كتبه المؤرخ ذاك او ايا ما كان او نقلت كتب التاريخ. هذا يمكن استخرج منه ترجمة يا شيخنا حتى لبعض المجهولين. طبعا هذا من فوائد الوثائق انها تصنع لك
تاريخا جديدا غير ما كان موجودا اصلا. يعني هاي ايضا من فوائدها. منها صناعة التراجم لبعض الائمة تتبعهم في مجال بعضهم اصلا كانوا مثل الخطاطين او شيء جمع ما خطه بوثائق ومخطوطات وشيء من ذلك تخرج لك ترجمة ماذا كان يصنع هذا الرجل؟ ماذا كان يفعل
في اي مقامات يقيد الموضع وشيء من ذلك. والرقية وشيء من هذا. ايضا تصنع لك تاريخ جديد لبعض ما لم يدون في التاريخ او ما لم يكن يعرف اصلا من تاريخ
بدون مجالس اشياء قضايا معينة وقس على هذا. الحمد لله نحب ايضا عندنا صارت في مراكز بحثية صارت تهتم باخراج وطباعة الكتب التي يعني تستنطق هذه الوثائق وتستخرج منها المعلومات القيمة. وتطبع هذا الجانب التاريخي المهم. والحمد لله ونسأل الله عز وجل ان
وتكمل. جيت عندنا ان عندنا نوع ثاني من الوثائق والوثائق المترجمة الان الوثائق المترجمة التي سارت تستخرج من الارشيفات الموجودة عند الدول والحكومات التي محفوظة عندها. الارشيف من اشهر الارشيفات المشهورة عالميا اه بغنائه الكبير بالرسائل المتبادلة بالوثائق بالفرمانات اللي كانت موجودة
عندك بقية الدول كلها عندها ترى ارشيف الارشيف البرتقالي الارشيف الفرنسي الارشيف البريطاني الهولندي ايام المستعمرات الهندي قس على هذي تحتاج استخراج منها ما يتعلق بالناحية التغييرية تريد دراسة تجد فيها معلومات ثرية دقيقة صادقة غير موجودة في
ترى في اه كتب التاريخ التي دونت يعني ما تريد تدوينه. نسأل الله عز وجل اه يعني نفع الناس بمثل هذا بسم الله. بسم الله هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية بحث يتعلق بقضية مهمة
كانت وقعت في جدة وهي موضوع القناصل والقنصليات الذين كان التي كانت موجودة في جدة بالذات موضوع القنصليات الاوروبية التي سارت لها آآ صارت مركزا للنشاط الاوروبي والدبلوماسي الاوروبي الذي وكانت موجودة في الشام مصر لكن
الحجاز دخلت اول ما اقرت كانت في جدة كانت وفتحت القنصلية الفرنسية القنصلية البريطانية في هذه في جدة اولا ممارسة نشاطها وصارت لها الرعايا رعاياهم ماذا يفعلون بهم قضايا معينة تولون اعمال القنصلية صارت مشهورة معروفة بدأت تتطور وهكذا
بهذه الطريقة اصلا القنصليات والقناصل واعمالهم من قديم موجودة لكن تطورت بعد ذلك ثم في العصر الحديث تطورت جدا جدا يعني مشهورة القصة هذي اختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة تهاني بالجميل الحربي وفقها الله
في هذه الرسالة العلمية التي هي بعنوان القنصليات الاجنبية في جدة. اه طبعا الناحية التاريخية التي هي محل الدراسة عندنا من الف وميتين اثنين وخمسين الى الف الى الف وثلاث مئة واربعة واربعين. الف ومئتين وثلاثة وخمسين الى الف وثلاث مئة واربعة واربعين. هجري. بالهجري. قرابة
تسعين سنة اثنين وتسعين سنة حوله يعني هذا مدة الدراسة لان هذي اول مدة التاريخ الاول هذا هي اول شي هو التاريخ هذا عندنا يعني يتعلق بقضية مهمة اه في القنصليات هذي الموجودة عندنا مذكورة حينئذ. وهو موضوع ان الدراسة التاريخية هذه كانت عبارة عن اول
القنصلية افتتحت من تاريخها الى هذا التاريخ الف وثلاث مئة واربعة واربعين. بعد ان سقط اه حكم محمد علي باشا. حكم محمد علي باشا كان بدأ بهذا اللي هو الف وثلاث مئة الف ومئتين وثلاثة وخمسين بدأ حكمه على الحجاز الى ان انتهى حكمه بعد دخول الملك عبد العزيز رحمة الله عليه عام الف
مية واربعة واربعين فانتهى هذا العمل وبدأ عهد جديد تام بالوظائف اختلفت الوظائف والمهام وغير ذلك. فهذه مرحلة ماذا كان في المرحلة تسعين سنة او اثنين وتسعين سنة ماذا كان عمل القنصليات بالضبط وماذا حدث فيه؟ لانه في وقائع كبيرة حصلت في هذا الوقت
طبعا الكتاب من اصدارات مركز آآ الملك سلمان آآ لدراسات تاريخ الجزيرة العربية وهو مركز يعتني جدا بالقضايا التاريخية وتفصيلها بالذات بتاريخ الجزيرة العربية وحضارة الجزيرة العربية. وسبق انه عرضنا مجموعة من هذه الدراسات والابحاث وهذا تتم ان شاء الله لها
اه طبعا بتتمة العنوان اه دراسة تاريخية وثائقية. قلنا لاختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة الدكتورة تهاني بالجميل الحربي وفقها الله. هي جاءت الى هذه القضايا طبعا هذا الكتاب عبارة عن استنطاق ايضا للوثائق رجعت لوثائق وكتب ومخطوطات ورسائل متبادلة واشياء وطبعا
مطبوعات فهي عبارة عن خليط من المراجع التي جرعت رجعت اليها حتى توثق المادة العلمية. ولهذا الاثراء العلمية من هذه الجهة من ان تستخرج ما لم يكن مطبوعا او مألوفا معروفا. قصة بحث على ثلاث فصول هذه المشهورة المعروفة. فيها التمهيد المعروف لكن الفصل الاول خصته بالناحية التاريخية لنشأة
القنصليات والاوروبية وطريقة تنظيمها. في كيف بدأت؟ وكيف دخلت الى العالم الاسلامي؟ ومن اول قنصليات الى وكيف بدء بداية استقرار او بداية فتح القنصليات في جدة؟ ومن فتح بريطانيا البريطانية طبعا والفرنسية كانت اول ما دخل. تحتها طبعا مبحثان. الفصل الثاني
بالموظفون والرعاية في هذه القنصليات الرعايا للاجانب وعلاقاتهم مع السلطة والاهالي في البلد. وهنا المباحث الثلاثة جعلتها خاصة الكلام كله على جدة. كان المبحث الثاني وهو اهم مبحث في هذا الفصل. وهو قضية تتعلق بما يعرف بفتنة جدة. او
جدة او مذبحة جدة كانت تعرف بهذه الطريقة. والسبب انه قضية حدثت عام الف ومئتين واربعة وسبعين للهجرة وهي حادثة وقعت لما اه القناصل اه اغضب الاهالي وصار بينهم مشاحنات ودخلوا فيها اعيان وعلماء وتجار وكذا وصارت مذبحة يعني
ذبحوا مجموعة منهم بهذه الطريقة ثم جاءت الحاميات البريطانية وما ادري دخلوا العثمانيين. واقعة كبيرة جدا الاخت اختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة تهاني ذكرت هذه الفتنة التي حدث والواقع الكبير جدا ان دكت جدتك ثم بعد ذلك حقيقة ما وقع الاطراف المشاركون منهم
ثم النتائج وما خلصت اليه كاول هذا يعد عندنا الكتاب بين ايدينا. يعد اطول من كتب في تفاصيل هذه القضية بالتتبع التاريخي بالاسماء تخرجه فلان وفلان من شارك وفلان وبالوثائق بعض المراسلات التي حدثت السفارات
جاءت بها واخرجتها وذكرت معلوماتها هنا وفقها الله. الفصل الثالث والاخير عندنا التقارير التي كانت كان يرفعها القناصل الذين كانوا في في عن عن عن الوضع السياسي الوضع الاجتماعي الوضع الاقتصادي الموجود وهذه التقارير طبعا هي ما زالت اه يعني
القناص الموجودة حتى اليوم وهذه التفاصيل وطبعا الكتاب ولدي حافل كما ترى بالعزو الى الوثائق واستخراج ما فيها وكتابة المعلومات والكتاب ثري في معلوماته مجلد من اصدارات مركز الملك سلمان للدراسات تاريخ الجزيرة العربية وحضارتها آآ في جامعة آآ الملك سعود
هذا سلمك الله ايضا عبارة عن اه اه اربعة عشر بحثا علميا محكما يتعلق تاريخ مكة والمدينة وجدة كتبها باحث مستشرق له عناية بتاريخ بالتاريخ الاسلامي. آآ هو جاء سبق قديما جاء ودرس في جامعة الملك سعود في
التاريخية وله عناية بهذا الباب. وصار له عناية جدا بتاريخ مكة والمدينة. انا ما ادري والله هو يعني اسلم او لا الله اعلم ما ذكرها في المقدمة او شيء. آآ لكنه
كتب بحثا باللغة العربية وثلاثة عشر بحثا الباقية باللغة باللغة الانجليزية. نشرها في عدد من المجلات المحكمة. منها مجلة جامعة الملك سعود بقية المجلات نشر في في كندا في هولندا في بريطانيا في امريكا. عدد من المجلات العلمية التاريخية المحكمة ايضا. بعد
وبدله ان للاخوة القائمين في مركز الملك سلمان للدراسات تاريخ الجزيرة العربية ان يجمعوها في هذا المجلد لان لها كل لها علاقة بتاريخ آآ مكة والمدينة وجدة. فجمعت تحت عنوان دراسات في تاريخ مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة
في العصر الاسلامي الوسيط والعصر الاسلامي الوسيط المراد به من اول العصر الايوبي الى اخر سقوط المماليك لما دخل السلطان سليماني واخذ ما تحت ايدي المماليك من الشام ومصر والحجاز فانتهى حكمهم عام تسعمية وثلاثة وعشرين عام تسع مئة وثلاثة وعشرين للهجرة. هذا اخر شيء عندنا
هل هذا العصر الوسيط؟ طبعا كتابات الابحاث قام عليها آآ الاستاذ والبروفيسور ريتشارد آآ تيمورتيل وهو عبارة آآ مؤرخ مشهور معروف له كتاباته كثيرة جدا. هذا العمل ترجمة وتعليقا وايظاحا كتب عليه ايضاحات وتعليق
وشيء من التصويب والتوثيق وشيء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الله الفريح وفقه الله وهو استاذ متخصص في التاريخية وقدم مقدمة فيها طبيعة هذه الابحاث وحتى نفس المؤلف لان وصل درجة الملك سعود فهو زميل لهم اصلا وقدم
لها وقال انه هذا عبارة عن اربعة عشر بحثا كتبتها بهذه الطريقة وقد نشرت في المجلات الفلانية والفلانية وذكر كيف كانت بداياته في كتابة الابحاث على مر خمسة عشر سنة وهو يكتب هذه الابحاث تكونت عنده قاعدة كبيرة جدا من المعلومات لما بدأ يجمع قضايا يونس تغرب من هول
المعلومات التاريخية غير المكتشفة التي لم يتفطن لها الباحثون في معهد في تاريخ مكة والمدينة وآآ جدة. طبعا هي عبء اكبر القضايا التاريخية او الابحاث كانت حول مكة المكرمة. وهذه الابحاث الابار عبارة عن عشرة ابحاث هذه هي. اول ما بدأوا
الابحاث العلمية التي تتعلق بتاريخ مكة عبارة عن عشرة من هذه الابحاث. هذه عناوينها. طبعا كل بحث يكتب عنوانه وتحتها في التاريخ والنشر في اي مجلة وتاريخ وكما هو اثبات كما هو يلي انه قضايا تاريخية حتى هو ذكر في المقدمة انه مع النضج العلمي وكثرة الاطلاع تغيرت عندي بعض الاراء فابقيت
على ما هي عليه لانه هذي طبيعة الابحاث ان الانسان اذا ازداد بحثه يتغير اراءه هذا لا لا ضير عليه في عشرة ابحاث في تاريخ مكة هذي عناوينها وما فيها
ثم تاريخ المدينة بحثا ثم تاريخ جدة بحثان ايضا. وفي الاخير عندنا ملاحق طبعا خلنا نشوف اذا جينا الى بحث هذي الهوامش في الاخير اذا جاء الى بحث يكتبون   عنوان وهذا مثلا مصادر التموين الغذائي لامارة مكة. شوف مثلا من تاريخ كذا لتاريخ كذا. هذا مثال هذا بحث هذا تاريخ نشره في اي مجلة
بهوامشه وترجمته كما ترى كاملا. في الاخير كان عندنا وضع مثل اشبه ما يكون. يعني تقريبا الله اعلم بشيء من الالفاظ الحضارية او الصور او شيء من ذلك. يعني فيها ما يتعلق بهذا. الكتاب مجلد ضخم كما ترى من اصدارات مركز الملك سلمان للدراسات
آآ للدراسات التاريخية والحضارية للجزيرة العربية آآ وفقهم الله. هذا ايضا سلمك الله عبارة عن شوف هذا قراءة للوثائق البرتقالية خاصة التي اعتنت تدوين وارساليات والمراسلات التي كانت موجودة لتاريخ البحر الاحمر آآ وما يتعلق به خصيصا لان البرتغاليين كانوا ملك برتغال ارسل بعض القادة لهم كان
اشهرهم هذا الذي هو اصلا اكثر الرسائل الموجودة له هو الفونسو اوفونسو اوفونسو وين راح التاريخ هذا هذا هو او اول اللي هو شوف رسايل اوفونسو دي البوكيريك. هذا اول واحدة اكثر واحد عندنا يمكن ستة وثلاثين وثيقة وثمانية وثلاثين وثيقة عبارة عن
ما كان من تقارير يرفعها الى الملك البرتغال مما وقع وشاهد وماذا فعل لن يطالبوا ماذا فعلت هذا في هذا الشهر ما رفعت الينا الطريقة. طبعا اولا كفكرة الفكرة اخونا الحبيب فضيلة الدكتور احمد بو شرب. احمد بو شرب باحث اه متمكن في اللغة
البرتغالية آآ له عدد من الدراسات المتعلقة بهذه القضية واستنطاق الوثائق. فهو متمرس على الباب. هذا من جهة. من جهة اخرى. هو جاء الى آآ وثائق التي تتعلق فقط بتاريخ البحر الاحمر والخليج العربي. طبعا هذا مما يتعلق بالدراسات الجزيرة العربية. هذا اثنين ثلاثة هو خصها بالناحية
بوثائق برتغالية لانها ترصد حركة الاحتلال البرتغالي ومحاولة من اولها الى اخرها ومحاولة الاسقاط تجارة المسلمين في البحر الاحمر وفي اللي هي التجارة الهندية المشهورة بالتوابل خاصة قالوا الفلفل والزنجبيل كان مشهورين بنقله من الهند
وشيء من ذلك والخليج العربي آآ اسقاطه والسيطرة عليها ووضع قرصنة على مواطن الموانئ الكبيرة عندي في بلاد المسلمين. خاصة في طبعا الكلام هو اول ما يتعلق عندنا ولا ترى حتى فعلوا هذا في بعض المدن الهندية الاسلامية. ثم بعد ذلك آآ ماذا صنع البرتغاليون لاجل السيطرة وآآ آآ
واختطاف اختطفوا يعني اتخيل انه في مرة من المرات اختطف مئة سفينة وهذا نفسه اللي ذكرنا لها افولته هذا وكتب تقرير فيها او شيء من ذلك بما فيها من احمال
شي مهول من محاولة اسقاط السيطرة على ملاحة المسلمين واخذ بضاعة وشيء من ذلك. هذه تقارير وثائق كان هو يرسلها بنفسه البرتغال وكان يفيد بكل ما حصل. ومن قابل ومن كذا واين فظعوا؟ بهذه الطريقة. طبعا البحث اولا الوثائق كلها صدرت
باقي امر اخير. صدرت هذه الابحاث او الوثائق بمقدمة تاريخية ممتازة. فيها قراءة تحلية عامة لعمل الوثائق يعني عامة النتائج جئت بمقدمة ممتازة كتبها اخونا الحبيب فضيلة الدكتور آآ احمد بو شرب وفقه الله في المقدمة يعطيه فكرة عامة ماذا تفيدنا هذه الوثائق
خلصنا الى ايه ماذا اعطاك الخلاصة كاملة في حوالي اربعين صفحة تقريبا. الكتاب بعنوان الخليج العربي والبحر الاحمر في من خلال وثائق برتغالية آآ آآ المدة الزمنية من الف وخمسمية وثمانية ميلادي طبعا الى الف وخمسمية وثمانية وستين ميلادي. هذه هي الفترة
تقريبا ستين سنة. الفترة ستين سنة تقريبا وهي المرحلة التي نشط فيها القرصنة البرتغالية ثم خبطت بعد ذلك. ودخلت بعدين بريطانيا وغيرها يعني خلاص انتهت جدا وذكر حتى اسباب الضعف ما هو ذكره فيها. الكتاب جزء كبير ضخم عندنا. اخونا الدكتور احمد بو شرف قدم بمقدمة ممتازة فيها. ثم
جاء الى هذه الوثائق طريقته انه يترجمها ترجمة حرفية يضع لاحظ يضع عنوانا لكل وثيقة فيها خلاصة الارسالية والوثيقة عن ماذا كتبها هنا؟ ثم هذي كما هي بموجرها آآ وعجرها كما هي كما كتبها صاحبها وهنا
التوثيقات الاحالات التي يعني احيانا بعض ما يحتاج اليه وان كان هو اخر بعض القضايا للاخير اخرها. طبعا هو يقول عانى اشياء معينة منها انها فيها لغة مستعملة ترى غير مستعملة الان ترى عانى منها في مصطلحات اسماء سفن زوارق ادوات
يقول ما ما اعرفها يعني صارت كانت مستعملة لكن الان ما هي مستعملة وبهذي الطريقة وتعنى لها طبعا اصل اصل الوثائق قسمها بعد ذلك الى ثلاث اقسام القسم الاول جعله خاص برسائل اللي قلت لك عادي هذا ونفوسه وهذا اكثر الرسائل له بالنسبة عندنا ستة وثلاثين ستة وثلاثين وثيقة ثم كما ترى القسم الثاني
وثائق من من هذه الجهة وهي وثائق قد نشرت ايضا برتغالية والقسم الثالث ايضا وثائق اخرى وايضا نشرت وهو متعلقة بنفس القضية تاريخ البحر الخليج العربي والبحر الاحمر وهذه الوثائق ايضا ذكرها في تحت مجموعة آآ بعضها او آآ كثير منها ويقول
المخطوط من هذه الوثائق آآ عبارة عن آآ يعني سبعة واربعين لاول مرة سبعة واربعين بالمئة منها اول مرة يظهر سبق النشر باللغة البرتقالية طبعا التي نشرت بها الوثائق. في الاخير عندنا آآ فهرس او قائمة بالالفاظ الحضارية او
التي استعملت ووجد في هذه الرسائل او في هذه الوثائق وهي هذه المناصب العسكرية شف جعلها مثل الفهرس في الاخير معجم سماه معجم او ملحق فيه تعريف لبعض الكلمات الموجودة التي وقف عليها. شف هذي هذا من الحقيقة مما ينبغي ان يتنبأ له في حالة الوقوف على الالفاظ الحضارية التي كانت تستعمل
في تلك الفترة وهي المهن الرواتب على المراتب العسكرية السفن الادوات الحربية العمولات والقطع النقدية والاوزان والمكاييس مما ورد في هذه الوثائق مجلد ضخم كما ترى من اصدارات مركز الملك سلمان للدراسات التاريخية والحضارية للجيشية العربية. هذا يا ولدي عندنا مجموعة من
ابحاث او ابحاث محكمة كانت تلقى هذه الابحاث وهي تتعلق بالجانب الانساني الاجتماعي عند المؤسس آآ الملك عبد العزيز رحمة الله عليه. كلها دراسات تعتني بهذه ابحاث ابحاث اه اه سبق اه ابحاث اول شي محكمة ثم القيت ثم استطبعت في اجزاء كما ترى بهذا الحجم لانها اه
بابحاث مختصرة طريقة الابحاث المحكمة طبيعتها بالتسلسل نبدأ بها. هذا اول هذا اول اول بحث عندنا وهو ما يتعلق بعنوان كيف كان موقف الملك عبد العزيز رحمه الله من ثورة الدروز؟ وهي كانت ثورة
ضمن ثورة ضمن الثورة السورية الكبرى. وقد كان داعما لهذه الثورة لانها كانت فيها التخلص من الاحتلال وشيء من ذلك. وكان داعما لهم رحمة الله عليه وكان واقفا معهم لو جانب انسانية ودعم طبعا معنوي ومادي كبير جدا. اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور اسماعيل بن محمد البشري. وفقه الله في هذا
البحث الذي سماه الملك عبدالعزيز وثورة الدروز من عام الف وثلاث مئة وخمسة واربعين الى الف وثلاث مئة وخمسة وخمسين. وعندنا كم سنة عندنا عشر سنين. عشر سنوات هذه مدة من بداية الثورة الى الانتهاء. كيف ان الملك اتى بالقصة كاملة؟ كيف ان الموضوع تسلسل الى ان
الدروس بعد ذلك بثورة لان فرنسا لما دخلت بعد الانتدابات التي حصلت على الدول العربية ودخلت قسمت آآ الدمشق لوحدها والدروج لوحدهم واللاذقية لوحدهم وهكذا ثم بدأت بعكس الموضوع كاملا. والدروس قامت بثورة كان سلطان الاطرش هو اللي قائد لهم. وكبيرهم وسلطانهم وهكذا ثم هو تواصل مع الملك عبدالعزيز. لما صار
نوع من الاجلاء لهم ذهبوا اول شيء الى قال الى شمال الاردن ثم رجعوا الى جنوب الاردن ثم حتى الاردن نزلوا بعد ذلك خاطوا الملك عبدالعزيز فاستضافوا في شمال المملكة وشيء من ذلك
الكتاب عبارة عن بيان وتجلية للموقف الانساني والموقف الاجتماعي الدعم الاجتماعي التاريخي الذي حصل من الملك عبد العزيز رحمه الله لهم. هذا طبعا اولا هذا الفهرس في اول الكتاب وفي اول البحث عندنا. والفهرس يتعلق بثورة الدروج هذه ناحية تاريخية بداية
كيف كانت وهي كانت ضمن الثورة السورية الكبرى. ثم بداية الاتصال بالملك عبدالعزيز كيف كان مع السلطان الاطرش اللي هو كان كبير الدرود وآآ كبيرهم الثورة الدرزية آآ آآ او الثوار الدروج وكان موقعهم في السعودية والثوار دروج والهاشميون والكتاب عبارة عن قراءة تاريخية فيها استخراج للوثائق
فيها تتبع للكتابات التي كانت موجودة آآ عند الرحالة المؤرخين وشيء من ذلك والكتابة عنها وفقهم الله الكتاب في جزء لطيف للاصدارات قلت لك كرسي الملك سلمان آآ للدراسات التاريخية الجزيرة العربية. هذا ايضا عندنا اصدار اخر. الاصدار الرابع بين ايدينا بعنوان البرقية في
الملك عبد العزيز جوانب انسانية واجتماعية. اخونا الحبيب فضيلة الدكتور الاستاذ الدكتور احمد ابن عمر ال عقيل الذليلعي. هو جاء الى هذه القضية المهمة لانه يقول آآ مسألة الملك عبد العزيز كان حريصا جدا بعد توحيد البلاد الى ادخال آآ الى الى ادخال وسائل المواصلات الحديثة والاتصالات الى تطوير
البلد كان من من اوائل من ادخل البرقية الملك عبد العزيز لما ادخلها آآ ارهاصات هذا الادخال آآ الفوائد التي جنتها البلاد آآ لادخال البرقية وكيف كانت بداياتها والموانع التي حصلت في اول الامر آآ منها ثم بعد ذلك كان آآ الاستفادة الكبرى من البرقية حيكون حتى انه
البرقيات كان لا يفارق الملك عبد العزيز تلاتة ترحالا ولا غير الترحال في حضره وسفره. وكان اه يعني استعماله كان عاليا لهذا الجانب مما جعله يتقدم في الاخبار ومعرفة ما يدور حوله كثيرا عن كثير من الدول التي كانت حوله. والسبب ادخاله لهذا النوع من من نوع الاتصالات السريعة. طبعا
اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور احمد بن عمر آآ العقيل الزيلعي اراد ان يكشف كيف ان الملك عبد العزيز رحمه الله استعمل هذه الاداة حديثة وهي نوع من الاتصالات اه كان اول ما دخل الى البلاد في النواحي الاجتماعية والانسانية وتجليتها وهذا هو اهتمامه اه بالبرقية
هو نفسه كان آآ يعني هناك ناس قائمون على هؤلاء كان لهم علاقة خاصة بي الاوجه الانسانية في واستعمال الملك عبد العزيز لها في هذه الجوانب الانسانية والاجتماعية. ثم بعد ذلك كان يستعملها في قضايا هذه في قضايا في يعني في موضوع
قضايا التهنئة والتبريكات والنواحي الاجتماعية المشهورة بين الناس يعني واستعماله لها ثم تسخير ذلك لاقامة العدل سماع الشكاوى من الناس وارسال برقيات وكان يأمرهم الا لا يهدبوها ولا يقتصروها يتركوا شكاوى الناس كما هي من اصدارات مركز آآ الملك سلمان للدراسات التاريخية العربية
شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين نعود اليكم باذن الله الى العلم من نبعه ونجني ثمارا من خطورة الابتداع ومضاره واحد المبتدع يتهم الدين بالنقص ويزعم انه يكمله ببدعته
اثنان اتهام النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يبلغ الدين كاملا ثلاثة فتح باب الزيادة في الدين حتى يتغير بالكلية. اربعة تفريق الامة لان كل بدعة ستتعصب لها طائفة
خمسة اشغال الناس بالبدعة عن السنة وشغل الاوقات بالمحدثات ستة المبتدع متقدم بين يدي الله ورسوله وقد قال الله تعالى لا تقدموا بين يدي الله ورسوله سبعة البدع تظل من اخذ بها. كل بدعة ضلالة
ثمانية البدع تؤدي الى النار كل ضلالة في النار  ونجني ثمارا. حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا حياك الله وبياك يا ولدي. نواصل شيخنا وبدأناه معرظ الكتب؟ نعم. هذا ايظا ظمن السلسلة بارك الله فيك وهو الخامس منها بعنوان التوحيد الاجتماعي
الثقافي للمجتمع السعودي في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله. اه قراءة سيسيولوجية تحليلية للتوحيد الثقافي الاجتماعي لبناء المجتمع للحديث في عهد الملك عبد العزيز هذا اشبه ما يكون بالعبارة الشارحة. او التفسيرية للعنوان. اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور سليمان آآ ابن ابن عبد الله ابن عبد الله العقيل
وفقه الله جاء الى قضية مهمة اعتنى بها جد الملك عبد العزيز وهو موضوع آآ كيف يوحد البلاد واسعة الاطراف المجتمعات مختلفة الشمال عن الجنوب عن عن الغرب عن الشرق مختلفة عن الوسط فهي عبارة عن بيئات مختلفة عادات واجتماعات اللهجات مختلفة هكذا. فما وتوحيد البلاد
مهم جدا كيفك استطاع الملك عبد العزيز ان يوحد البلاد اجتماعيا وثقافيا المرتكزات التي قام عليها. كان اولا الالتزام بالدين والشرع عنده. وكان هذا من من مقدمات بالنسبة له رحمة الله عليه. ثم بعد ذلك اتى الى مرتكزات مهمة توزيع المسؤوليات تساوي الحقوق وانت ماشي. هناك قضايا اهتم بها
على ضوئها واساسها تم له هذا التوحيد في البلاد وصارت البلاد كلها منصهرة تحت منطقة واحدة كما ترى وهذه هي العناوين التي جعلها مكان البحث او نثر فيها معلومات البحث جاء الى النواحي كيف كانت الاحوال قبل التوحيد الملك عبد العزيز رحمة الله عليه ثم بعد ذلك آآ
اشياء اعانت على هذه آآ هذا التوحيد. اولها كان القضايا التي قام عليها اولا كانت آآ آآ السمة اللي سماها الكاريزما للملك لشخصية الملك وتكلم عنها وذكره وذكر هناك من الصفات ما كانت فيه ذكر فيها حتى شهد بها اعداءه. وسيأتينا بعض الوثائق الان بعد قليل. بعد ذلك جاء عندنا موضوع الانتماء
والخصائص في البلاد وهكذا حتى فرع الى الواقع الاجتماعي والرؤية المستقبلية التي كانت تقوم عليها وكان يحرص على ان يصل حال البلاد اليها وهكذا بهذه الطريقة وفقه الله والكتاب من اصدارات كرسي الملك سلمان للدراسات التاريخية للجزيرة العربية وحضارتها. هذا ايضا ضمن السلسلة السادس وهو عبارة
شوف هذا شوف فكرتها كيف كانت سيرة الملك عبد العزيز او ماذا كان يكتب عنه في الوثائق العثمانية؟ من المعروف ان الوثائق كان عبارة عن عثمانيون الملك عبد العزيز رحمه الله حارب الجاليات العثمانية التي كانت موجودة الحاميات
كانت موجودة ان كان في الاحساء ان كان في الموجودة في الحجاز ان كان في الشمال موجودة. وهذا حتى مذكور في الوثائق هذه. ماذا كتبت القائمون على الحاميات وولاة وولاة العثمانيين في البصرة وغيرهم. ماذا كتبوا عنه في هذا؟ اخونا الحبيب فضيلة الدكتور آآ سهيل صابان. آآ
وفقه الله جاء الى هذه القضية قال موقف او مواقف انسانية للملك عبد العزيز من واقع الوثائق العثمانية وهذي المواقف اجلاها من واقع الوثائق يعني ماذا كتبهم عنهم؟ فذكروا اشياء يا ولدي يعني من العجائب وخير ما اصدق ما شيء ما
يعني مع انه كان حاربهم واجلاهم واخرجهم الا انهم كتبوا فيه وفي سيرته كلاما يعني كلام يعني انصفوه ذكروا فيه من شيم الوفاء والشهامة والتدين والصلاح وذكروا فيه محبة الناس له واشياء هم هم نفسهم يكتبونها الان وهذا خصمك وعدوك يعني
واذا كتبوا وكان معاملته الحسنة ايضا لهم مع انه حاربهم وكسب المعارك معهم الا انهم تعاملوا بغاية الحسنى. يوفر لهم حتى الامان من اجل الخروج الى اي مكان يريدوه. وبهذا قس فكتبوا ثناء عليه كبير. آآ طبعا الدكتور حسين صعبان وهو باحث مشهور معروف بقراءته
الوثائق العثمانية او او كتاباته في هذه كبيرة جدا. كتب هذه المقدمات الملك عبد العزيز او الدولة العثمانية واقع ووثائق ذكر انها مرت باربعة مراحل كيف انهم اول الامر آآ شيء عادوا ثم آآ سايشوا ثم وافقوه شيء من ذلك او بمعنى اصح يعني يعني آآ يعني سلموا له الامر لانه فعلا حصل له
توحيد للبلاد واخذ آآ نجد ثم اخذ القصيم ثم اخذ الاحساء والتماشي يعني. فسلموا له واعترفوا بقوته ثم بعد ذلك شخصية الملك عبد العزيز في كتابات هؤلاء في الوثائق ثم القابه التي آآ يعني طرحوها عليه طرحوا عليه لقب الباشا وكان لقب الباشا يعتبر اكبر لقب في الدولة العثمانية وقتها
يعني يعني يمنح لغير السلاطين آآ مواقف انسانية للمقعد دونت في هذه الوثائق من قبل الجاليات والجالية ماذا فعلت الجالية العثمانية التي في الاحساء حاكم البصرة التابع للوالي العثماني ماذا صنع؟ وهكذا والكتاب كله استنطاق للوثائق الوثائق العثمانية واستخراج لها وهذه نماذج
مما كان يكتب على الملك عبد العزيز في الوثائق العثمانية التي كانت تنشر او ترسل من قبل هذه الحاميات او الولاة الباب العالي وماذا يكتبون عنهم الكتاب الاصدارات مركز الملك سلمان للدراسات التاريخية والحضارية العربية. هذا السابع ضمن السلسلة وهو بعنوان المواقف الانسانية في اسفار الملك عبد العزيز
رحمه الله. اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور عبد الله بن محمد المطوع. آآ جاء الى الملك عبد العزيز لما كان يسافر كان يخرج معه ناس. ما بين جنود ما بين مستشارين اه عمال وانت ماشي. في اسفاري المتنوعة خاصة يكون اول اول بداية لتوحيد البلاد
جدا كثيرة ومتعبة لاجل انه كان يمر اه يدخل معارك يقابل ناس واشياء ويدخل في صلح وقضايا كثيرة جدا. بعد ان استقر له توحيد البلد صار يتفقد البلاد آآ بالزيارات التفقدية ولا الامر الاول كان جدا مرهق وذكروا هذا ما كانوا يسافرون معهم
كيف كان تجري لمواقفي الانسانية؟ كيف كان يتعامل مع من كانوا معه. وهذه استخراج من بطون الكتب التي دونت معلومات حقيقة انت تريد فقط تستخرج شيء من السفاري. ليس كان من اه حياتهم. طبعا جزاه الله خير السيد الدكتور اه عبدالله بن محمد المطوع وفقه الله جاء الى هذه
عبارة عن وقائع حيث هذي عبارة عناوين لوقائع دونها من دونها تحكي كيف كان يتعامل مع من كان معه في اسفاره ان مظنة المشقة والتعب وشيء من ذلك الا انه يعني يعني اه ذكروا له اه سيرة حسنة جدا في هذا وانه كان يأكل معهم ويشرب معهم وينام
في في سيرة عطرة يعني في هذا الجانب وقد دون يأتي بالقصة المذكورة التي ذكرها حتى بعض من دون حتى من جاء لزيارة يعني له استغربوا واستعجبوا دبر القصة التي مرت معه وشيء من هذا آآ يذكر امين الريحاني مثلا لما جاء اليه قال بتنا بين بين السماء والنجوم قعدنا انا واياه حتى
وقت النوم كل واحد راح ينام هو. يعني يذكر شوف هذي بعض الصور القديمة التي كانت في سفارات مما اخذ. يعني اتى بها ايضا في محلها جزء لطيف من اصدارات كرسي الملك سلمان
اه للدراسات التاريخية للجزيرة العربية. هذا السابع او الثامن بعنوان الجوانب الانسانية في علاقة الملك عبد العزيز. مع وكيله على بيت بشقراء بشقراء منطقة معروفة ومشهورة وكيله من هو الشيخ عبدالرحمن ابن عبد الله السبيعي. طبعا هذا وكيله كانت له علاقة خاصة به. آآ مجالسة
ومسامرة وشيء من ذلك وانبساطا. اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور ابراهيم بن عبدالعزيز الجميح وفقه الله. آآ هو يقول انه كانت له علاقات وخاصة مع بعض وكلائه هنا وهناك. رحمة الله عليه فهو قال اراد يدون هذا في هذه خاصة بالسبيعي لانه كان يعني له علاقة جدا حميمية معه
علاقة والود والاحترام بينهم العتاب والمصارحة. السؤال الاطمئنان على الحال مجالسة الملك عبد العزيز له واستمتاعه بحديثه. طبعا ذكر قضايا آآ مثل آآ ان لما مرض ايش فعل معه اتى بطبيبه الخاص وهكذا يعني. الكتاب ايضا جزء لطيف من اصدارات كرسي الملك سلمان آآ لدراسات
التاريخي للجزيرة العربية. هذا التاسع ضمن السلسلة وهو بعنوان موقف الملك عبد العزيز رحمه الله من ازمة الغذاء في مكة المكرمة. سنة الف وثلاث مئة وثلاثة واربعين الف وثلاث مئة واربعة واربعين للهجرة. اخونا الحبيب فضيلة الدكتور احمد ابن يحيى ال فائع اه وفقه الله جاء الى قضية. يقول الملك عبد العزيز
لما اه اخذ الحجاز او اخذ مكة قبل ما يخرج جدة. اصلا كانت داخلة في ازمات كثيرة جدا. لكن لما اخذها من الاشرار اه هو نفسه يعني اخذ عبء ما كان قبله. قبله كانت في ضنك وحالته بحالة كان بالذات موضوع الغذاء. لما اخذ
كان اكبر شيء واجهه الناس لا تجد غذاء في مكة. كيف اوجد الحلول رحمة الله عليه في خلال الفترة الوجيزة هذه حتى عاد واستقر الامر وبعد ذلك طبعا بعد اخر جدة فتح الميناء فتحت بعد ذلك دخول البضائع والحمد لله من ذاك العهد الى هذا ما اشتكى احد ولله الحمد منه لكن هذيك تلك الازمة كيف
عالجها وكيف وضع الخطط لاصلاح الناس فيها وآآ ارجاع الامر على ما كان عليه. آآ رحمة الله احد هذي الصورة طبعا كلها ترى ضمنها صور هذي من الصور وثائقية له اه رحمه الله مع في احد الجلسات وشيء من ذلك. طبعا هذه هي عبارة عن اسباب الازمة الاوضاع الاقتصادية الداخلية كانت اللي في الحجاز والخارجية الاقليمية
واثرها ودخول القوات السعودية اول شيء للطائف بعد واثرك على اهالي مكة ثم تنازل الملك حسين ومغادرته ودخول قوات سعودية مكة ومظاهر اقرار الامن وشيء من ذلك كان من اهمها اقرار الامن. طبعا مما كان يعتني بها جدا جدا هذه القضية وكانت عظيمة. بالنسبة له وهو الاستقرار والامن في كافة
آآ الكتاب جزء اللطيف من اصدارات كرسي الملك سلمان للدراسات التاريخية للجزيرة العربية. هذا العاشر ضمن سلسلة وهو بعنوان انسانية الملك عبدالعزيز ال سعود رحمه الله من خلال الوثائق المحلية آآ اخونا الحبيب فضيلة الدكتور علي ابن حسين البسام وفقه الله جاء الى مجموعة
من المراسلات الداخلية التي كان يراسلها يعني بعض الاعيان او الناس او شيء للملك عبدالعزيز ويخاطبونه ويستجدي منها المواقف ايه مواقفه للثانية فيها؟ وهو هذه عبارة عن نماذج او النماذج من خلال تعامله آآ مع والده وشقيقات اخواته
خاصة اخته نورا كان يحبها جدا ولها مكانة خاصة عنده. او ادبه في مخاطبات لوالديه والحقيقة كان في يعني روعة كتاباته فيها انصحك تقرأها يا ولدي. عنايته لطفه مع مع اخواته انما هذه انسانيتي في تعامله مع عامة الناس مع الارامل والايتام مع اهل الحاجات. آآ اجراءه الهدايا
وشيء من ذلك ثم بعد ذلك تعامله مع موظفيه وقياداته وشيء من ذلك. الكبار شف عبارة عن هذه رسائل استنطاق وهذا قلت لك يا الرسائل هذه وثائق تعتبر. وما فيها تجلي صورة واضحة في هذه القضية من اصدارات كرسي الملك سلمان. للدراسات التاريخية يأتون
الكلام بعدها لا لا لا هم يأتون الدراسة عامة في الاخير نماذج واللي هي كثيرة انت تستوحي مجموعة من مجموعة هي اكثر من ذلك بس يعتوك بنماذج مني مين اللي مين اللي اختاروها يعني؟ هذا ايضا الحادي عشر ضمن السلسلة. الجوانب الانسانية والاجتماعية في رسائل الملك عبد العزيز الى بعض الشخصيات
والادارات في عسير خلال الفترة ما بين الف وثلاث مئة وثمانية وثلاثين الى الف وثلاث مئة وثلاثة وسبعين. هذه الفترة طبعا للهجرة هذي كانت الملك عبد العزيز له عناية خاصة
بشخصيات والادارات التي كانت من قبله على عسير. والمراسلات التي كانت بينهم استجلاء الجوانب الانسانية والاجتماعية اهتمامهم باهل البلاد تلك المنطقة ومراسلاتهم وحلوا المشاكل واشياء بهذه الطريقة اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ زهير عبدالله عبدالكريم الشهري وفقه الله
من خلال استنطاق الوثائق استخرج مجموعة من هذه القضايا وحررها في مثل هذا الفهرس الذي الفهرس الكاشف بواعث الجوانب الانسانية عنده في رسائله وبدأ يتكلم عن عن مسألة التدين كان يعني تدينه كان يدفعه لذلك عدله واشتهر به وعدم البدء بالخصومة مع احد والجنوح الى السلم. عفوا وتسامح
قبول الاعتذار كرمه وسخاؤه تواصله مع القبائل ورؤساء القبائل والاهالي اهتمام الفقراء والمحتاجين من اوساط الناس وعامة الناس وهكذا. ويعني رحمة الله عليه وثم وهذي عبارة عن جزء لطيف من كرسي الملك سلمان للدراسات التاريخية للجزيرة العربية. هذا ايضا الثاني عشر ضمن السلسلة
الاوقاف الشرعية والاعمال الخيرية للملك عبد العزيز في مدينة الرياض. دراسة وثائقية. جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ راشد بن محمد العساكر الى اوقاف اول شي اوقات الاوقاف التي كانت موجودة في الرياض قبل الملك عبد العزيز ثم لما جاء بعد ذلك الى الرياض
كيف آآ نطلب الانظمة ورعى الاوقاف ثم اوقافه هو شخصيا عندنا اوقاف الناس واوقافه الشخصية ايضا حتى مو اوقاف شخصية واوقاف اسرة ال سعود كلهم ايضا. فصارت له عناية بالغة بهذه القضية. هو من خلال الوثائق دراسة وثائقية استخرج آآ مما بقي من هذه الوثائق والكتابة فيها. استخرج مجموعة
من القضايا طبعا هذا تعريفات له مدخل لها ثم بين عناية الملك عبد العزيز وتحريره لبعض القضايا وهكذا اوقاف عامة المخصصة للمساجد النخل والزراعة وشيء الاوقاف والاسرة وهكذا بهذي الطريقة. الكتاب عبارة عن دراسات وثائقية لما هو موجود. وهذه مجموعة من الوثائق. هذه مجموعة من الوثائق التي
اه الان هذا الملك عبد العزيز يكتب عن الاوقاف اوامره تنظيمه لهذه القضية وشيء من ذلك. جزء من اصدارات كرسي الملك سلمان للدراسات التاريخية للجزيرة العربية. هذا يا ولدي الثالث عشر ضمن السلسلة بعنوان جوانب من الصلات الاسرية للملك عبد العزيز ال سعود رحمة الله عليه
طبعا هذي الصورة واضح انها معبرة على او لابنائهم آآ اخونا اختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة فوزية بنت فهد العجمي جاءت الى هذه القضية طبعا هذه النواحي الاسرية وصلاته مثلا صلته مع والديه ابره بامه بره بابيه وكيف كان يعامله وكان يعظمه غاية التعظيم. ثم بعد ذلك مع
آآ اخوانه واخواته جاءت الى نماذج من المواقف القصص والرسائل ثم بعد ذلك مع ابنائه ايضا مع ابناءه ابناءه البنات وهكذا في هذا الجزء اللطيف من اصدارات كرسي الملك سلمان اه للدراسات التاريخية للجزيرة العربية. هذا فيما بين يديه الان الرابع عشر
اه في ضمن هذه السلسلة والاخيرة عندي اه بعنوان الجوانب الانسانية في رعاية الملك عبد العزيز للمطوفين. طبعا الملك عبد العزيز لما دخل مكة وجد ان حالة المطوفين حالة. فهي اخونا الباحث او اختنا الفاضلة الباحثة الاستاذة جوزي بنت محمد الفهد السبيعي. جاءت اول شيء كتبت
تمهيد فيه تاريخ حال الطواف والمطوفين قبل العهد السعودي قبل الملك عبد العزيز كيف كان وضعهم؟ ثم لما جاء الملك عبد العزيز ماذا صنع لهم؟ صنع لهم من خلال الوثائق آآ مسألة التنظيم عملية الطوافة الاهتمام بهم حتى وصل به الحال الى ادخال التقنيات الحديثة الى موضوع
المطوفين الى موضوع الاهتمام بهم الرواتب التي لهم تعليمهم صاروا اختص بتعليم لان يعني هم لهم عناية بجانب مهم جدا من المعتمرين والحجاج وشيء من ذلك. وهذه الجوانب الاسلامية التي رعاية امنه رفع مستواهم العلمي
دعمه دعمه لهم دعما ماديا ومعنويا وغيرها. ايضا حتى الطواف المحلية والدولية العربية والاسلامية ايضا اهتم بها وهكذا. فهي عبارة عن دراسة وثائقية لهذا الجانب. الكتاب او جزء من اصدارات كرسي الملك سلمان للدراسات التاريخية. اه الجزيرة العربية والحضارية. هذا يا ولدي عبارة عن اه بحث خاص برمي الجمرات
اصدرته جامعة ام القرى بعنوان رمي الجمرات وما يتعلق به من احكام دراسة مقارنة في الفقه الاسلامي. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور شرف اه ابن علي الشريف وفقه الله جاء الى هذا البحث الذي اراد به يقول في مكة لانه هو عاين كثيرا مما يتعلق بقضايا الرمي يمن الجمرات
وهذا الرمي الجمرات قال انه يحتاج الى بيان بعض الاحكام لكثرة ما يقع فيه الناس الحجاج معتمدين. آآ اسف الحجاج من اخطاء. فجاء الى هذه القضية وهو خاصة في مكة من اهل مكة
فكتب الابواب الاربعة والخمسة اللي عندنا. الباب الاول خص له فيما يتعلق بما يصح به الرمي. تحته فصلان ما يرمى به طبعا تفاصيلها في مطافي بعد ذلك او في مباحث ما يتعلق بالحصى هذا فصل ثم بعد ذلك هذه مباحثه ولقط الحصى وغسلها وما يتعلق. الباب الثاني
ما يتعلق الرمي وما يتعلق به في مباحث حقيقة الرمي هل يجزئ آآ ماذا يجزئ في الحصى آآ الوضع والرمي وهكذا مباحثه لا جاء الى الفصل الثاني. امور تتعلق بالرمي مما يتعلق بمثل ما كانوا وقوف الرامي الوقوف والدعاء والتلبية. الباب الثالث ان
النيابة في الرمي وتحت مشروعية النيابة وغيرها خمسة فصول آآ الرابع الباب الاخير ما يتعلق بالجزاءات المترتبة على ترك الرمي. فيما لو ترك رمي العقبة في اول يوم اذا ترك احد اذا اذا نقص الحجر الحصيات اذا هكذا يعني. جزء لطيف مجلد لطيف الاصدارات جامعة
اه ام القرى اه وفقهم الله هذا يا ولدي عبارة عن مجلة اه تعتني او ان شئت لما بعد انشاء كرسي الملك عبدالله عبد العزيز آآ للقرآن الكريم رحمه الله. وصارت عندنا هذه المجلة التي تجمع لنا عدد من المشاركات الدولية. وهي بس ان شاء الله يبلغ وعد مكتوب هنا
حركات دولية المجلة فيها ابحاث تتعلق بالقضايا القرآنية من علوم القرآن قراءة وغيرها. طبعا اهلها طبعا هي من اصدارات عمالة البحث العلمي بجامعة ام القرى هذا اولا كل آآ لها عدد لها فريق يقوم على تحريرها وارساد الدكتور يحيى بن محمد الزمزمي آآ هو اعدها لانه هو صاحب البحث الاول فيها سيأتينا بعد قليل
استاذ الدكتور سالم لغرم الله الزهراني. كذلك مراجعة بعض الافاضل وهذه مقدماتها وهذه ابحاثه التي هي في الابحاث المشاركة في هذه يعني في في هذه بين ايدينا. هذه الابحاث هذه الابحاث المشاركة عندنا وهو عبارة في هذا الجزء او في هذا الاصدار خمسة ابحاث اه خمسة ابحاث تتعلق عندنا بهذه
اه طبعا كل بحث هذا عنوانه وهذا هو الباحث. اذا جيت الى الداخل لها مقدماتها ثم اول ما يبدأون بترجمة لصاحب البحث كما هذا حسن جميل ترجمة واعماله العلمية التي سبقت ذلك والمجلة فيها خمسة ابحاث كلها قرآنية من اصدارات عمارة البحث العلمي
في جامعة ام القرى هذا يا ولدي عبارة عن اه بوثيقة للسلطان المملوكي اه قاتباي السلطان قاتباي اه المملوك رحمه الله آآ توفي في القرن العاشر تسعمية وشيء. آآ طبعا هو اوقف اوقافا كثيرة في آآ للحرم. او لاهالي مكة ايضا. ثم
بعد ذلك توالت عليها اشياء وشيء من ذلك ثم وجدوا وثيقة في عام الوثيقة هذي آآ بين سنتي الف وثلاث مئة واثنعش والف وثلاث مئة وسبعطعشر هذي كتبت وحررت ما اوقفه السلطان. قالت معي هذا على اهل مكة وشيء من ذلك. فتحريبه صاروا يكتبون اه اه ماذا اوقف من كذا من من دور
المحلات من مدارس من وهكذا على هذا بالتفصيل حتى لا تنسى ثم بعد ذلك جاء اخونا الحبيب فضيلة الدكتور حسين ابن عبد العزيز شافعي وفقه الله وقرأ ترجم هذه لهذا حققها واخرجها واستخرج
اذا ما فيها من قضايا من الناحية التاريخية الالفاظ فيها المواقع الجغرافيا واشياء. سماها وثيقة اوقاف السلطان. قاتباي مملوكي في مكة المكرمة بين سنتي الف وثلاث مئة واثنعش والف وثلاث مئة وسبعطعش للهجرة. هذي الكشف الاخير عما اوقفه. تحقيق
ودراسة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين ابن عبد العزيز شافعي وفقه الله. والكتاب طبعا هذا هذه يعني حديث من اراد هذا هذا هو هذه الوثيقة بدأ بها اهميته ثم بعد ذلك بدأوا اول وبدأوا بالدراسة التحليلية للوثيقة المبدولة الحضاري الاجتماعي المعماري الاقتصادي التكافلي. دراسة كاملة لها
بعد ان حققها واخرجها اولا ذكرها اخرجها بعد ذلك بدأت الدراسة التحليلية هذه تفصيل ما جاء فيها لمن اراد الوقوف وعلى بعض القضايا الكتاب من اصدارات آآ كرسي الملك سلمان آآ ابن عبد العزيز آآ ال سعود لدراسات تاريخ مكة
المكرمة آآ في جامعة ام القرى آآ وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا عرض ماتع. وشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيك

