السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد وحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بحول الله تعالى
على موعد مع اللقاء الخامس والخمسين من لقاءات العقيدة والتوحيد والتجديد الايمان ولا زلنا بفضل الله جل وعلا مع حديث جبريل نتحدث عن الركن الثاني من اركان الاسلام الا وهو الصلاة
وكنا قد انتهينا في اللقاء الماضي عند هذا السؤال المهم ما حكم صلاة الجماعة للنساء والجواب يستحب للنساء ان يصلين جماعة وهذا مذهب الشافعية ومذهب الحنابلة وبه قال طائفة من السلف
واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عمر الذي ذكرناه انفا انه صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ اي الفرض بسبع وعشرين درجة. قالوا هذا حديث عام
ويدخل في عمومه النساء هذا حديث عام في فضل صلاة الجماعة ويدخل النساء في عمومي هذا الحكم وهذا الحديث واستدلوا بما رواه احمد وابو داود وابن خزيمة وصححه ابن القيم
وحسنه الالباني عن ام ورقة بنت نوفل رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها وامرها ان تؤم اهل دارها. ان تؤم اهل دارها اي ان تصلي
اماما باهل دارها من النساء وعن عائشة رضي الله عنها انها امت اي صلت اماما امت النساء في صلاة المغرب وقامت وسطهن وشهرت بالقراءة هذا حكم في صلاة الجماعة للنساء
ان تكون المرأة التي ستصلي بهن اماما وسطهن لا تتقدم عليهن كما في امامة الرجال. عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها امت النساء في صلاة المغرب فقامت وسطهن وجهرت بالقراءة. رواه واخرجه ابن حزم وغيره بسند صحيح
وعن حجيرة بنت حصين قالت امتنا اي صلت بنا اماما ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها في صلاة العصر وقامت بيننا وقامت بيننا. اخرجه عبدالرزاق في مصنفه وابن سعد في الطبقات
والدار قطني وصحح اسناده الامام النووي والسؤال المهم هل يجوز للنساء ان يحضرن صلاة الجماعة في المساجد هذا سؤال مهم ويطرح علينا كثيرا هل يجوز للنساء مع هذا الفضل الذي ذكرت
ان يحضرن صلاة الجماعة في المساجد مع الرجال والجواب نعم والجواب نعم يباح للنساء ان يحضرن صلاة الجماعة في المساجد وان كانت صلاتهن في بيوتهن افضل اكرر نعم يباح للنساء
ان يحضرن صلاة الجماعة المساجد مع الرجال كل في موضعه وفي مكانه وان كانت صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في مسجد حيها باتفاق الائمة الاربعة ما هي ادلتهم على ذلك
ما رواه البخاري ومسلم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ما وجه الاستشهاد بهذا الحديث
لا تمنعوا اماء الله مساجد الله حديث واضح الدلالة وجه الدلالة انه يلزم من النهي عن منعهن من الخروج اباحته لهن لانه لو كان خروجهن للمساجد ممتنعا لا يصح ولا يجوز
لم ينه صلى الله عليه وسلم الرجال عن منعهن من الخروج الى المساجد لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وفي الصحيحين عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح
فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس. فالنساء يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده. والغلس هو ظلمة اخر الليل حين يختلط بضوء الصباح ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء وهن متلفعات بمرور
ما يعرفن من الغالس. رواية البخاري عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاقوم الى الصلاة خلي بالك من الاستشهاد اللطيف الجميل في هذه الرواية. يقول عليه الصلاة والسلام اني لاقوم الى الصلاة وانا اريد
ان اطول فيها. فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي اي اخفف كراهة ان اشق على امه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم انها الرحمة بل وانه الفقه ايضا والحكمة
يريد ان يطيل النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة اذا سمع بكاء طفل تجوز في الصلاة خفف فيها حتى لا يشق على امه معه فالنساء كن يشهدن صلاة الجماعة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده
ولا شك ولا ريب انه كان صلى الله عليه وسلم يعلم ذلك فدل على ان حضور الجماعة معه صلى الله عليه وسلم غير مكروه ولو كان ذلك مكروها حتى ولو كان النهي للكراهة
لنا هاهن صلى الله عليه وسلم عن الحضور الى صلاة الجماعة معه في المسجد لكن صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في مسجد حيها والادلة على ذلك احمد وابو داوود بسند صحيح
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد رواية واضحة وصريحة لا تمنعوا نسائكم المساجد وبيوتهن خير لهن صلى الله عليه وسلم
لا تمنعوا نسائكم المساجد وبيوتهن خير لهن في رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والحديث رواه ابو داود وابن خزيمة وغيرهما بسند صحيح مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صلاة المرأة في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها. وصلاتها في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها يعني ايه الكلام ده صلاة المرأة في مخضعها مخدع المرأة هو مكان نومها
المكان الذي تنام فيه وتبيت فيه هو بيتها الخاص والداخلي الذي تأوي اليه عند النوم هو اخص اماكن المرأة المخدع صلاة امرأة في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وصلاتها
في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها الحجرة هنا في هذا الحديث في هذا المعنى هي صحن الدار هي صحن الدار التي تكون ابواب البيت مطلة عليها الشاهد من الحديث كلما كانت
صلاة المرأة في مكان اشطر زاد فضلها وثوابها لكن اذا خرجت المرأة الى بيت من بيوت الله فلا يجوز ان تخرج متطيبة او متزينة في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة اصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء الاخرة. وفي رواية احمد وابي داود بسند حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات يعني ايه؟ يعني وهن شركات للعطر والطيب والبخور وفي صحيح مسلم من حديث زينب الثقافية وهي امرأة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهم جميعا
قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا اوامر نبوية واضحة صلى الله وسلم وبارك على المعلم والمربي
