بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم
واستفساراتكم وجميع ما يتعلق امور الحج من استوديو القصيم اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نستفتح هذا عندك يا شيخ في صدى نعم طيب لعل الاخوان يعالجون ذلك. نعم
اه نستفتح هذا اللقاء بقول الحق تبارك وتعالى في سورة الحج في هذه الايات المباركة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم واليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق فيه صدى عندك صوتك فيه صدأ
طيب بسم الله الرحمن الرحيم كذلك صوتي في صدأ  طيب سوف نعالج هذه الترددات في الصوت من قبل الاخوة في الماستر كنترول بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قوله تعالى امرا ابراهيم عليه الصلاة والسلام واذن في الناس بالحج اتوك رجالا وعلى كل ظامر يأتين من كل فج عميق
لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام وابنه اسماعيل من بناء البيت قال له ربه سبحانه اذن في الناس بالحج قال يا ربي وما يبلغ صوتي قال سبحانه وتعالى اذن وعلي البلاغ
فصعد إبراهيم على الصفا وقال ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فاجابه كل من حج هذا البيت من وقته الى ان تقوم الساعة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
اذن في الناس بالحج يأتوك رجالا يعني ماشين وعلى كل ظامر يعني راكبين يأتين من كل فج عميق يأتون الى هذا البيت من كل طريق من كل وجه من وجوه الارض
مجيبين هذا النداء من كل فج عميق يعني بعيد فهم يأتون الى هذا البيت من قريب ومن بعيد اه لاجل الحج مجيبين لنداء ربهم على لسان خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام
يشهدوا منافع لهم يعني ليحضروا ليحضروا منافع لهم ليشهدوا يعني ليحضروا منافع لهم ولم يحدد هذه المنافع لانها كثيرة والحمد لله فالحج فيه منافع كثيرة دينية ودنيوية وعلمية تعارف وتآلف وتلاق بين المسلمين
وايضا فيه مظهر من مظاهر الاجتماع اجتماع المؤمنين من اصقاع الارظ واما يشيع بينهم تعارف والتآلف والمحبة والتلاقي وان يتلقوا العلم بعضهم من بعض في ذلك مصالح ومصالح ايضا تجارية
ومصالح لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى ولهذا لم يحددها بل قال سبحانه ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله مع هذه المنافع يذكر اسم الله في ايام معدودات في ايام معلومات
وهي عشر ذي الحجة يذكر الله جل وعلا يذكر اسم الله جل وعلا بالتكبير في هذه الايام ويذكروا اسم الله تعالى بصيام هذه العشر ويذكر الله سبحانه وتعالى بالتلبية فهم يشتغلون بذكر الله سبحانه وهكذا ينبغي لمن اقبل على الحج
ان يشتغل بذكر الله سبحانه وتعالى ويذكر اسم الله في ايام ما ما معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام وكذلك يذكرون اسم الله على ذبح الهدي فحينما يذبحون الهدي فانهم يسمون الله
عليه سبحانه وايظا ذبح الهدي نفسه ذكر لله وعبادة لله سبحانه وتعالى. من بهيمة الانعام وهي الابل البقر والغنم هذه بهيمة الانعام فلا يجوز الهدي من غير بهيمة الانعام  فكلوا منها واطعموا
آآ البائس فاطعموا البائس الفقير يذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير فالمشروع في الهدي ان يأكل منه المهدي وان يتصدق منه
وان يهدي لرفقته هكذا الهدي اه هدي التمتع او هدي القران ويذكر اسم الله على في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فكلوا منها واطعموا البائس الفقير ثم ان يقضوا تفثهم
اذا فرغوا من اداء حجه من اداء مناسكهم فانهم يلبسون ملابسهم يتنظفون ويتطيبون ويزيلون ما علق بهم من روائح وعرق في ايام الاحرام وقد لانه قد يطول ذلك عليهم فيزيلونه اذا تحللوا من احرامهم
ثم يقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم اذا كان عليهم نذور نذروها من طواف او من من طواف او ذبح او تصدق او غير ذلك من النذر والوفاء بالنذر واجب اذا كان نذر طاعة كما قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه
ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ثم قال وليطوفوا بالبيت العتيق الطواف بالبيت العتيق الذي هو الكعبة المشرفة سماها الله بالبيت العتيق قيل العتيق بمعنى القديم وقيل العتيق بمعنى الذي اعتقه الله
من ايدي الجبابرة وحماه منهم ولم يصلوا اليه باذى فهو باق بامر الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين الى ان يرث الله الارض ومن عليها سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم ونذكر السادة
الاخوة والاخوات الذين يتابعون هذا البث وهذه الحلقة ببرنامج فتاوى بان هذه الحلقة مخصصة فقط عن الحج والعمرة وما يتعلق بالمناسك كي نستفيد الحقيقة من علم الشيخ وهناك اسئلة كثيرة تتعلق
بهذا الموسم العظيم وهذا الركن العظيم شيخنا الكريم الذي يريد ان يضحي ما المشروع في حقه؟ واذا دخلت العشر وفي اليوم الثاني او الثالث من ذي الحجة اخذ من تعرف ماذا يلزمه
الذي يريد ان يضحي الذي يريد ان يضحي ان يذبح اضحية فانه اذا دخلت العشر يمسك عن شعره واظفاره لا يأخذ منها شيء لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد ان يضحي فلا يأخذن من شعره
اه شيئا حتى يذبح اضحيته او كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم واذا اخذ منها شيئا ناسيا فلا شيء عليه وان اخذ متعمدا فليستغفر الله ولا ولا يعود لمثل هذا والحمد لله ليس عليه شيء ليس عليه فدية
او كفارة نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول السائل ايهما افضل عشر ذي الحجة او العشر الاخيرة من رمضان قال العلماء ليالي ليالي العشر في رمضان افضل
من ليالي عشر ذي الحجة واما الايام فايام عشر ذي الحجة افضل من ايام عشر رمضان نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ ما الفرق بين المتمتع والقارن؟ وهل عليهما هدي
كلاهما نوى عمرة وحجا ولكن المتمتع ادى عمرة مستقلة قبل الحج وتحلل منها ثم احرم بالحج واما القارن فانه يحرم بالحج والعمرة آآ ابتداء من الميقات او من المكان الذي آآ نوى منه
خارج الحرم ويبقى على احرابه الى ان يذبح هديه في يوم العيد  يرمي الجمرة ويحلق رأسه ثم يتحلل منهما جميعا لان العمرة داخلة في الحج نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه التوحيد في الحج
كيف يتحقق وما معنى التلبية كل الاعمال لا تقبل عند الله الا بالتوحيد فاذا كان فيها شرك اكبر واصغر فانها لا تقبل. الشرك الاكبر يهبط جميع الاعمال واما الشرك الاصغر فهو يحبط العمل
الذي خالطه ولا يحبط الاعمال الاخرى ولكن على المسلم ان يكثر من التلبية وفيها لا شريك لك لبيك لا شريك لك فينفي عن الله الشريك في ربوبيته والهيته واسمائه وصفاته وكذلك يشترط للعبادة شرط اخر
وهو المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فيتجنب البدع والمحدثات قال صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة آآ يتجنب الشرك ويتجنب ايضا البدع والمحدثات ويتمشى مع الكتاب والسنة كما قال جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله
اتموا الحج على ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم والعمرة كما قال صلى الله عليه وسلم اه خذوا عني مناسككم واتموا اتموا الحج والعمرة لله يعني مخلصين. فهذا فيه الشرطان شرط المتابعة وشرط الاخلاص. نعم
ما زلنا معكم على الهواء مباشرة الاسئلة خاصة باحكام الحج والعمرة فقط اه هذا السائل ابو ايمن يقول شخص عمره يا شيخ في الثالثة والثلاثين لم يحج ومقبل على الزواج بايهما يبدأ؟ وهل يؤجل الزواج؟ لان النقود عنده قليلة
اذا كان محتاجا الى الزواج فانه يقدم الزواج اذا كان محتاجا الى الزواج يخاف على نفسه اذا لم يتزوج من الوقوع فيما لا يجوز فانه يبدأ بالزواج ويؤجل الحج اما اذا كان لا يخاف على نفسه
من العنت فانه يبدأ بالحج نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول يا شيخ عن الطلبية ما حكمها؟ ومتى تبدأ؟ ومتى تنتهي حكم التلبية الاستحباب فلو لم يلبي فهجوا وعمرته
صحيحان وتبدأ التلبية من حين يحرم من حين يحرم يقول لبيك اللهم لبيك وتنتهي برمي الجمرة في الحج جمرة العقبة يوم العيد وفي العمرة فاذا شرع في طوافها اذا طوف اذا شرع في طواف العمرة
فانه تنتهي التلبية. نعم ناخذ الاخ نايف ونرجو ان تكون الاسئلة في محيط الحج والعمرة تفضل يا نايف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الاول يا شيخ صالح
اه بالنسبة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل ما ادري ما صحة هذا الحديث هذا السؤال الاول السؤال الثاني لحظة يجاوب الشيخ لحظة لحظة يجاوب الشيخ
اقول الحديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل يذكر الله عز وجل يذكر الله اذا اذا استيقظ من الليل اثناء نومه فانه يذكر الله. نعم
السؤال الثاني يا فضيلة الشيخ بالنسبة للشخص الذي آآ آآ لم لا تتوفر لدي لا يتوفر لديه المال للحج هل يسقط عنه الحج نعم اذا لم يستطع الحج لا ببدنه ولا بماله
فان استطاع الحج بماله ولم يستطع ببدنه اه دائما لا يستطيع كالشيخ الكبير الهرم فانه يوكل من يحج عنه اذا استطاع بماله اما اذا لم يستطع ببدنه فانه لا يجب عليه واذا لم يستطع بماله ولا ببدنه
انه لا يجب عليه حج نعم احسن الله اليكم آآ حديث يا شيخ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه نعم حديث صحيح من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق
والرفس هو آآ الجماع ودواعيه لانه اذا احرم يحرم عليه الرفث جماع ودواعيه والفسوق هو المعاصي سميت فسوقا لانها خروج عن طاعة الله. والفسوق معناها الخروج فاذا سلم الحاج من هاتين الافتين
الرفث والفسوق فانه يرجع مغفورا له من بلده يرجع الى بلده كيوم ولدته امه سليمة من الذنوب لان المولود حينما يولد ليس عليه ذنوب حتى يبلغ الحلم فكذلك اذا حج حجا
على الصفة التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرفث ولم يفسق فانها تكفر ذنوبه وخطاياه فيعود كيوم ولدته امه ليس عليه ذنوب وهذا فيه فضل الحج نعم احسن الله اليكم. هذا السائل ابو ابراهيم يرجو من الشيخ صالح الفوزان كلمة
قائمين على حملات الحج وبماذا تنصحونهم مأجورين ننصحه من يتقوا الله سبحانه وتعالى وان ينصحوا من حج معهم ودفع لهم المال كما يأخذون منه المال فانهم ايضا ويمكنونه من اداء المناسك على الوجه المطلوب
ونحن نسمع الان ان فيه ان الحملات على قسمين انت تريد حج حج يعني حج كامل او تريد حج ناقص الذي يبيت في في العزيزية او تبي تبيت في منى
فاذا كنت تبيت بالعزيزية يخفظون لك اذا كنت تبيت في في منى تشترط هذا فيكون هذا اكثر آآ اكثر آآ اجارا وهذا لا يجوز لهم الحج هو الحج ولا يجوز لهم هذا الامر ولا يقسموا الحج الى حج رخيص وحج غالي
عليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وعليهم ان يمكنوا الحجاج من اداء مناسكهم وعليهم ان يوفروا لهم حاجاتهم التي تكفلوا بتوفيرها نعم ناخذ عبدالرحمن من ابها تفضل يا عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير يا شيخ حياك الله تفضل حياكم الله استفسر يا شيخ اه عن اه صفة الحاج المفلد من بداية الاحرام وحتى الوداع
نعم المفرد آآ اذا احرم بالحج من الميقات او من اي مكان نوى فانه يحرم ويبقى على احرامه حتى يؤدي المناسك يوم العيد يرمي الجمرة ويحلق رأسه ويطوف ويسعى ثم يتحلل من احرامه
نعم اه بقي شيء يا عبدالرحمن شكرا فضيلة الشيخ هذا اه ابو عبدالملك يقول اريد ان احج عن والدتي فايهما افضل هل اقوم بنفسي عنها في الحج؟ او اعمل لها صدقة مياه او سبيل او غير ذلك من الاعمال الصالحة
اذا كانت لم تحج فانه يجب آآ فانه يحج عنها يبدأ بالحج عنها ابراء لذمتها ان كانت تركت مالا فانه يؤخذ من تركتها ما يحج به عنها وان لم تترك مالا واراد قريبها او احد من من المسلمين ان يحج عنها
تبرعا منه لها فهذا شيء طيب وينفعها ذلك ويبرئ ذمتها ايضا من من الحج الواجب. نعم هذا السائل يقول يا شيخ متى يبدأ وقت الامساك عن اخذ الشعر والاظافر؟ واذا اخذ الانسان مع دخول
في اليوم الثاني او الثالث او الرابع يبدأ الامساك عن اخذ الشعر والاظافر لمن يريد ان يضحي من حين نيته اذا نوى ان يضحي فانه يمسك عن شعره واظافره حتى يذبح اضحيته. نعم
غالب من عرعر تفضل يا غالب سلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ اتفضل  بدي تسأل يا شيخ عن الهدي حق عن طريق الراجحي ويقفل رؤساء الراجحي آآ متى يدفع؟ انا انا ناوي احج متمتع ان شاء الله
اه كيف اه طيب مكتب الهدي اصبر يا اخي انت تقصد مكتب الهدي الذي عمدته الحكومة انه يأخذ يأخذ ثمن الهدي يذبح بالنيابة عن اصحابه فاذا كان تريد هذا فهذا طيب يعني تدفع لهم هنا او او في
او في اي مكان لكن يعطونك ايصال ايضا اثبات انك سلمت لهم هذا الشيء نعم احسن الله اليكم هذا السائل ابو عبد الله يقول بماذا ينبغي للحاج ان يشتغل فيه
وما اهمية المناسك والتفقه فيها الدرجة الاولى يجب عليه ان يؤدي المناسك واتموا الحج والعمرة لله ان يؤدي المناسك على الوجه المطلوب اه خالصا لوجه الله عز وجل وصوابا على سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم فهذا هو الواجب على الحاج ان يحج حجا موافقا للكتاب والسنة وخالصا لوجه الله عز وجل واما معرفة احكام الحج فما اشكل عليك تسأل عنه العلماء
ولو انك اخذت كتابا مختصرا في مناسك الحج من المناسك الموثوقة وقرأته وتمشيت عليه وسألت عما اشكل عليك يكون هذا اتم واوفى واحسن نعم اه عقاب من الرياظ تفظل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام
يا شيخ نويت الحج يا طويل العمر بدون اذن العمل هم مو برافظين ولكني عندي اجازة عايدية اطمن احج لا يا اخي اذا كنت انك مأجر نفسك فلا بد ان تستأذن من المستأجر الذي استأجرك لعمل او
لا بد يأذن لك لان الوقت له صار له ويدفع لك اه فبدل ذلك يدفع لك المال الاجرة وقتك مملوك له لابد انك تستأذن منه نعم طيب آآ الاخت آآ ام رام تقول لي اخت
عمرها في الستين لم تحج لظروفها الصحية وهي الان اه على فراش اه سرير المرض هل تسقط عنها فريضة الحج؟ وما الواجب على اولادها مأجورين اذا كان عندها مال آآ تستطيع آآ منه الحاج
ولكنها لا تقدر ببدنها آآ دائما يعني آآ مرض مزمن ولا تستطيع الحج لا حاضرا ولا مستقبلا فانها تنيب من يحج عنها وتدفع له تكاليف الحج نعم فضيلة الشيخ الذين يأخذون الاجرة عن الحج عن الغير ويبالغون في اخذ هذه الدراهم فضيلة الشيخ
هل يجوز لهم ذلك هذه ليست اجرة يا اخي العبادات لا يؤخذ عليها اجرة ولكن يأخذ ما يحج به مؤونة الحج بما يستطيع ان يحج به من زاد مركب حاجة لابد منها
ياخذ اما انه ياخذ اه يكون قصده من النيابة في الحج اخذ المال هذا ليس له حج هذا ليس له حج لان قصده المال اما انه يحج ان انه يأخذ ليحج
في فرق بين كونه يأخذ ليحج او كونه يحج ليأخذ يحج ليأخذ ما يجوز. اما يحج اما يأخذ ليحج لا بأس نعم آآ احمد من مكة تفظل آآ اخي احمد. الو
احمد. الو. تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام اه بالله اكلم فضيلة الشيخ السلام تفضل انا الشيخ العام نويت اني احج السنة هذي قدر الله اني توظفت وبيسة وشغلتني عن يعني الوظيفة في الحج
فهل علي اثم ام لا نعم اعد السؤال يا احمد عن العام السنة اللي راحت نويت اني احج السنة هذي واتوضبت وظيفة موسمية يعني في الحج. قال علي اثم على النية ام لا
ليس عليك اثم اذا اديت العمل وتمكنت من الحج واذن لك صاحب العمل لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم اه هذا يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول من حج اه قارنا
ولم يستطع ان اه يدفع الهدي يا فضيلة الشيخ. ما الحكم لانه فقير؟ هل يسقط عنه الهدي لا ما يسقط عنه الهدي يكون عليه الصيام يكون عليه الصيام فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج
وسبعة اذا رجعتم يصوم عشرة ايام تلك عشرة كاملة بدل الهدي للمعسر نعم يقول الشيخ حدثونا عن خصائص البيت الحرام خصائصه كثيرة خصائصه كثيرة اولا انه لا يطاف في بنية على وجه الارض
الا على البيت العتيق الطواف مخصص بالبيت العتيق فلا يجوز الطواف بالمقامات والاضرحة والقبور وغير ذلك وكذلك اه ان الله فرض الحج على المستطيع مرة في العمر ولله على الناس
حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن خصائصه ان من اتاه ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم وولدته امه من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيومي ولدته امه. نعم
اه محمد من حفر الباطن تفظل يا محمد سلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام سؤالي يا شيخ آآ الحلاقة وقص الاظافر الاظحية. هل هو قبل الغروب لازم يعني قبل غروب الشمس
نعم من اراد ان يضحي واراد ان يحلق ويقص اظافره هل هو قبل الغروب اقصه واحلق قبل غروب الشمس مثلا اليوم؟ اذا شف يا اخي اذا اذا نوى ان يضحي
فانه لا يأخذ من شعره ولا من اظفاره عشر في عشر ذي الحجة ما اذا بدأ العشر يمسك الى ان يذبح اضحيته نعم. طيب يا شيخ جزاك الله خير. الليلة مثلا اه احتمال يكون الليلة واحد. الشهر اذا الشهر اه ناقص. هاللاعب يمديني اه احل
الان لا هو اللي سمعت انه الليلة من ذي الحجة انه رؤيا الهلال نعم. يعني خلاص بعد غروب الشمس خلاص وبداية الليل يا اخي اذا بدأ الليل خلاص. نعم احسن الله اليكم
اه يقول السائل يا شيخ ما افضل الدعاء للحاج سواء في منى او في عرفات او في اه اماكن المباركة نعم يسأل عن افضل الدعاء بالنسبة للحاج في موقف عرفة
يقول صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
نعم محمد من الرياض تفضل يا محمد السلام عليكم عليك. كيف حالك يا شيخ اه شيخنا خير الحمد لله آآ اخذت عمرة في شهر عشرة وناوي ان شاء الله الحج مفرد
فهل علي طواف قدوم وانا نازل؟ او اتوجه الى منى مباشرة لما اخذت العمرة وين رحت اه سافرت رجعت الرياظ لبلدك الرياظة الرياظة رجعت الرياظ نعم رجعت لبلدك ايوة ايوة
اي نعم اذا اردت الافراد لا بأس لان لانك ما لانك ما نويت بها التمتع العمرة هذي ما نويت بها التمتع ورجعت الى بلدك نعم قدوم وسعي عليك طواف للحج وسعي للحج. انت مفرد تقول
ايه مفرد لا طواف للحج وسعي للحج وعليك طواف الوداع عند السفر يعطيك العافية جزاك الله خير اذا وصل الحاج للبيت العتيق وهو اه متمتع فما المشروع في حقه المشروع في حقه ان يبدأ بالطواف طواف العمرة ومتمتع
اول شيء يبدأ به طواف العمرة وهو تحية المسجد الحرام الطواف هو تحية المسجد الحرام للقادم. نعم ابو عبد الله من الرياض تفضل يا ابو عبد الله سلام عليكم عليكم السلام
عليكم السلام حياك الله شيخ صالح حياك الله يا شيخ عندنا تبغى ضحي او هل تحب ان توكل زوجها نعم تبغى تروح لبوها وتوها تحرم هل تحرم يعني توكل زوجها يحرم عنها
كيف يحرم عنها ما تحرم هي عن نفسها اذا ارادت تحج ولا تعتمر تحرم هي عن نفسها هذا المضحي يا فضيلة الشيخ ما يمنع هذا يا اخي المضحي يا فضيلة الشيخ وكل شخصا اخر هل له ان يأخذ من شعره واظفاره
لا هو ما سأل هذا السؤال استفصل منه شريط. نعم يا اخي الكريم الشيخ عبد الكريم. نعم بتضحي وتبغى توكل زوجها يسمعك يا شيخ نعم وش السؤال عنه هي بتضحي انت ما توكل زوجها هل يجوز يا شيخ
توكل زوجها وشو عليه عاملين ايه احنا لا اللي يحرم عليه حلق الشعر والاظافر اللي يريد ان يظحي ما هو بالوكيل اللي يريد ان يضحي هو الذي لا يحلق هي ما تأخذ من من من اظفارها ولا من شعرها ولو وكلت زوجها
طيب بارك الله فيك شكرا يا اخي اذا مرض الانسان فضيلة الشيخ وهو في منى ولم يستطع هل له ان يوكل من يقوم باداء بقية اه شعائر الحج عنه لا ما يوكل على رمي الجمار مثلا
على رمي الجمار واما الطواف والسعي يطاف به محمولا يطاف به محمولا ولا يوكل نعم يوم عرفة يوم عظيم فضيلة الشيخ بعض الناس ينصرف عن هذا اليوم ويشتغل بامور لا تنفعه. فما المشروع في حق الحاج يوم عرفة
هذا يفقد اجرا عظيما المشروع للحاج يوم عرفة ان يشتغل بذكر الله بالعبادة والطاعة ويكثر من ذلك هذا هو المشروع له في هذا اليوم العظيم نعم هذا الاخ السائل سوداني مقيم بالرياض يقول هل اداء فريضة الحج مرتبطة بزيارة
المسجد النبوي؟ وهل يكتمل الحج بدون الزيارة نعم يكتمل الحج بدون الزيارة الزيارة يشرع في كل وقت وليس لها ارتباط بالحج لكن اذا فاذا زار آآ المسجد النبوي بعد الحج او قبل الحج
فلا بأس بذلك اما من يظن ان الزيارة مربوطة بالحج هذا هذا فهم غلط ها ليس لها ارتباط بالحج لكن كانوا يفعلون هذا الحجاج اللي يأتون من بعيد لان هذا ايسر لهم ان يأتون بسفر اخر من من بلادهم ينتهزون الفرصة ويزورون المسجد النبوي للصلاة فيه
نعم عصام من المجمعة تفضل يا عصام الو السلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام كيف حالكم حياك الله تفضل. نعم. اه سؤالي ما حكم العمرة اذا خنت لابسين حذاء نعم
ما حكم ما حكم ما حكم العمرة اذا كنت لابسا حذاء نظيفا لا بأس الحذاء يجوز للمحرم ان يلبسه لكن ما يدخل فيه المسجد الحرام ويدوس على لان هذا يأتي بغبار ويلوث المسجد
آآ الحرام نعم السؤال الثاني نعم تفضل السؤال الثاني دور السنة الماضية والسنة المقبلة كما في الحديث. السؤال الثالث ما حكم التطيب اثناء الاعراب لا ما يجوز التطيب اثناء الاحرام التطيب قبل الاحرام
بالبدن فقط ولا الطيب الملابس ولا الطيب ثياب الاحرام انما تطيب البدن قبل ان تحرم نعم يسأل يا فضيلة الشيخ بالنسبة للازار والرداء اذا كان في آآ احداهما شيء من المخيط هل يجوز الاحرام به
اذا كان فيه مخيط على البدن او على العضو ما يجوز اما اذا كان فيه شق من الشقوق او خرق وخاطه لا بأس بذلك ما يضر نعم يقول هذا السائل يا شيخ ما الفرق بين هدي التمتع وهدي القران
لا فرق بينهما لان القران تمتع لا فرق بينهما حكم واحد نعم هذا يسأل يا فضيلة الشيخ عن حج الصغير الذي لم يبلغ يا فضيلة الشيخ هل تحسب له عن حجة الاسلام
لا تكون نافلة له فاذا بلغ تجب عليه حجة الاسلام اذا استطاع وما حجه قبل البلوغ يكون نافلة له. نعم يقول بعض الناس يا فضيلة الشيخ في اليوم آآ الثاني عشر
من ذي الحجة يوكل ثم يرجع الى بلده ما يرجع حتى يكمل المناسك اذا اكمل المناسك وطاف للوداع يرجع الى بلده اما انه يوكل على بقية المناسك ويذهب الى بلده هذا لا يجوز
نعم فضيلة الشيخ هذا يقول بانه يسكن في الرياض وايام العيد يذهب الى بيت عمه بالنسبة للاضحية هل تكفي اضحية واحدة؟ ام لجميع من في البيت من العائلة الاضحية عن عن الرجل واهل بيته
اهل بيته اما واحد زايره ولا ما ما يدخل في هذا هذا يضحي هو في بيته. الزائر يضحي في بيته ما هو في بيت المزور نعم يقول بالنسبة لقراءة القرآن من اه يقول من يوم الثامن وحتى يوم عرفة اخر يوم اه في
ساعات عرفة اذا خصص هذا بهذا الزمان يكون بدعة اما اذا وافق هو يقرأ القرآن في سائر ايامه وافق ايام الحج يقرأ فيها القرآن هذا شيء طيب نعم ابو ماجد معنا على الخط تفضل يا ابو ماجد
اقصر التلفزيون ابو ماجد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. اكسر التلفزيون شوي في تردد الان. اقصر التلفزيون. تفضل   اه لي ولد متوفي وعمره واحد وعشرين كان يدرس في الثانوية
هل يلزمنا الحج عنه شكرا اذا كان له مال وهو بالغ بلغ وله مال فانه يحج عنه من ما له واذا حججت انت عنه تضرعا منك اجزأ هذا ان شاء الله
اما اذا لم يكن له مال وحججت انت عنه تضرعا فهذا شيء طيب وينفعه باذن الله. نعم الاخت من السودان تقول هل هناك لباس معين بالنسبة للمرأة التي تريد الحج مع محرمها
المرأة في الحج تلبس ما جرت عادتها بلبسه مما ليس فيه زينة تلبس ثيابا ساترة اه وليس فيها زينة من اي لون تلبسه نساء بلدها في الحج وفي غيره ولكنها لا تلبس البرقع او النقاب على على وجهها
هي نهيت عن لبس البرقع والنقاب وعن القفازين على الكفين نهيت عن هذين اللباسين فقط وما عدا ذلك فتلبس ما جرت عادتها بلبسه مما يسترها وليس فيه زينة نعم السائل يقول بعض الناس في الحج يقعون في بعض الاخطاء وفي المناسك
ولا يسألوني الشيخ صالح الا عندما يرجعون الى منازلهم نعم الاخطاء تحصل الاخطاء ان كانت في مناسك انه ترك شيئا من المناسك او اداه على وجه غير صحيح فهذا لا بد اذا كان الوقت باقيا لا بد من اداء النسك
اما اذا كان اه انه مثلا اه اذا كان انه اه نسي شيء من الاشياء المستحبة وآآ المندوبة هذا شيء عليه في هذا. نعم احسن الله اليكم هذا مرزوق معنا من الدوادمي على الخط تفضل يا مرزوق
اقصر التلفزيون يا مرزوق. السلام عليكم عليكم السلام والسلام عندي سؤال يا فضيلة الشيخ تفضلي والدي ووالدتي متوفيين وبضحي عنهم هل يجوز اضحية وحدة ولا كل واحد له ضحية لحاله
ثق في واحدة يا اخي تكفي واحدة فيها بركة ان شاء الله اذا كان التبرعا منك اما اذا كان وصية الوصية تنفذ نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ ما الاعمال المشروعة في يوم التروية
مشروعة في يوم التروية انه يحرم في الصباح يحرم في الصباح ويتجه الى منى كما فعل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معه امرهم فاحرموا من منازلهم في مكة
وذهبوا الى الى منى اليوم الثامن ويجلسون في اليوم الثامن ليلة ليلة يوم الثامن وليلة التاسع في منى يصلون الصلوات الخمس قصر بلا جمع هذا هو المستحب لهم يشتغلون بالتلبية
نعم احسن الله اليكم. يقول آآ عمي آآ ما لي ولله الحمد؟ وعنده خير ولكنه لا يضحي. هل واجبة الذي عليه الجمهور ان الاضحية مستحبة وليست واجبة وفيها فضل عظيم. نعم
محمد من حائل تفضل يا محمد قدام فظلك السلام عليكم عليكم السلام اه سؤال طال عمرك اه آآ نعم. اهل الحملات اللي يرفعون الايجار الان صاروا عقبة امام بعض المسلمين اللي ما يتمكنون من دفع الايجار. اللي عليهم اجر آآ
وبعض الناس قام يحج بدون رخصة تهريب وما يسمونه وكله الاسباب طال عمرك هذا سؤال الاول الثاني لحظة لحظة يجاوب الشيخ لحظة تفضل يا شيخ يا اخي الحج مع الحملات اللي يستطيع
يحج معهم عنده مال ويستطيع يدفع لهم المال الذي يشترطونه عليه المسلمون على شروطهم لكن لا ينبغي لاصحاب الحملات ان يصعبوا على الحجاج وان يرفعوا عليهم الايجار عليهم ان يساعدوهم وان آآ يتسامحوا معهم وييسروا لهم ولهم الاجر في ذلك
نعم المحافظة على الانظمة امر آآ مطلوب يا فضيلة الشيخ لعلكم توجهون الذين يذهبون بدون تصريح لابد من التقيد بالانظمة لابد من التقيد بالانظمة لان هذا من صالح الجميع من صالح الجميع التقيد بالانظمة وفيه طاعة لولي الامر
بما هو من صالح المسلمين والحمد لله وهذا احفظ للنفس واحفظ للمال واحفظ للاخرين نعم احسن الله اليكم يقول الشيخ حفظت من قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل امرئ ذي بال لا يبدا فيه بسم الله فهو
هل يعني ذلك بانه كل امر نعم كل امر كل امر نعم آآ هل يشرع لامر كل امر ذي بال فهل يعني ذلك يا شيخ انه يشرع لي؟ نعم الحديث فيهما
ايش يشرع؟ هل يشرع لي ان اقول بسم الله في كل عمل اقوم به؟ سواء فيما يتعلق بالعبادات او العادات نعم الامور كل امر ذي بال يعني مهم الامور المهمة اما الاشياء التي ليست مهمة
لا يشرع فيها ذلك نعم هذا سائل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة للتلبية اذا ترك الانسان التلبية في آآ ايام الحج فضيلة الشيخ فما فما هو الحكم لا حرج عليه في ذلك والتلبية سنة وليست واجبة
وفيها فظل عظيم ولكن اذا تركها فحجه وعمرته صحيح ان شاء الله؟ نعم من عليه ديون يا فضيلة الشيخ هل يحج اذا كان المال يضيق عن آآ الحج والديون يبدأ بالديون
وليس عليه حج اما اذا كان المال كثير يتسع للحج ويتسع للديون فهذا يحج ويعتمر والحمد لله. نعم فهد من الرياض تفضل يا فهد وعليكم السلام. امسي عليكم جميعا ان شاء الله
الله يحييك تفضل يا شيخ الله يطول عمرك ويحفظك ان شاء الله ويعز فيكم الدين فيه سؤال عن الاضحية. تفضل. فيه الوالد موجود ولله الحمد ويسوي جذب اضحيته كل سنة
السنوات الماضية كنا معه يعني في نفس بس الحين تعرف يعني صرت انا في بيت وفي مدينة ثانية وفي بعض الاخوان في آآ كل واحد في بيته لحاله فهل حنا نكون في اضحية الوالد هذي ولا
كل واحد تضحية لحاله كل واحد يضحي في بيته يضحي عن عنه وعن اهل بيته ضحية واحدة يعني حنا الحين نصير كل واحد اللي طلعنا من بيته كل واحد يضحي لحاله
في بيته نعم كل واحد يضحي في بيته الله يعطيك العافية ويقويك ان شكرا ترى في ارتداد. طيب فضيلة الشيخ نعم لعلكم تعالجون هذا يا اخوان متصل الصابون المعطر هل يستخدمه الحاج يا شيخ
تجنبه الحاج ما دام له رائحة تبقى على اليد وتشم فانه يتجنبه المحرم بعد الاحرام. نعم اذا حاضت المرأة وهي في ايام الحج ماذا يلزمها يحرم وهي وهي حائض لا بأس ولكنها ما تطوف بالبيت
حتى تطهر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تفعل ما يفعل الحاج. قال صلى الله عليه وسلم للحائض افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. نعم
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا آآ يقول بالنسبة لكتب المناسك اريد ان اخذ كتاب آآ صغير اقرأ به واستفيد بماذا تنصحونني في منسك الشيخ ابن باز منسك جيد ومركز على الادلة
مبسط وفيه خير كثير نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ يسأل هذا السائل عن ماء زمزم للاغتسال هل يجوز ان استعمل ماء زمزم في آآ الطبخ اغتسال لا بأس بذلك
لا بأس بذلك يطبخ منه ويغتسل منه ويتنظف منه لا بأس بذلك نعم هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول هل هناك علامات للحج المبرور ذكرت الحج المبرور لا يعلمه الا الله. الحج المبرور
ليس له جزاء الا الجنة كما في الحديث والحج المبرور هو المقبول عند الله سبحانه وتعالى والذي ادي على الوجه المشروع هذا هو المبرور نعم فهد معنا على الخط تفضل يا فهد
السلام عليكم عليكم السلام السلام. اه سؤالي للشيخ الله يطول لي عمرك. انا كنت ناوي احلق اليوم لاني بحرم الاضحية اني بضحي ولما انقطع عندي الموية نويت الحين اضحي وقالوا لي لا آآ
ما دام دخل الشهر ما ما تقص لان اظافري طوال شوي شعري فودي احرم الان يعني هل يجوز اني احرم الحين يعني للاضحية يعني اقص واقصر احلق الاضحية الاضحية يا اخي ليس لها احرام
انما اذا اراد ان يضحي يمسك عن شعره واظفاره حتى يضحي يجوز الى ان يضحي يمسك عن شعره وعن اظفاره اه يعني الان يجوز اه احلق يا شيخ انت نويت تظحي الان
لا انا انا ناوي ناوي اني احلق اليوم واظحي طبعا ان شا الله اني ناوي اضحي من زمان ايه اذا كان دخلت العشر لا يجوز لك خلاص  ما احلق ولا اقص اظافري الان
طيب خلاص يا اخي اذا دخل في العشر وانتبه تضحي لا تفعل شيء من هذا حتى تذبح اضحيتك بس. نعم اه هذا يسأل يا شيخ عن طواف الوداع بالنسبة للحاج. ومن ترك طواف الوداع ماذا يلزمه
اذا كان سافر وترك طواف الوداع يكون عليه فدية لانه ترك واجبا من واجبات الحج اما اذا كان قريبا من مكة ويمكنه الرجوع وطواف للوداع يرجع ويطوف للوداع ولا شيء عليه
لكن اذا بعد مسافة قصر فاكثر فانه يكون ترك طواف الوداع ويكون عليه فدية بدله. نعم ايضا تسأل الاخت بالنسبة للمرأة فضيلة الشيخ آآ اذا جاءها الحيض وبقي عليها طواف المدى الوداع. متى تؤديه
ما عليها وداع الحائض ليس عليها وداع اذا كانت طافت للافاضة فانها تسافر وليس عليها طواف وداء لقوله في الحديث امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة الحائض
نعم. احسن الله اليكم يوم العيد ما الاعمال المشروعة فيها؟ وما معنى حديث الرسول او قول الرسول صلى الله عليه وسلم؟ افعل ولا حرج  بالنسبة للحاج افعل يعني اللي تقدم او اخر شيء من اعمال الحج يوم العيد الطواف
آآ الرمي آآ حلق الشعر حلق الراس آآ ترتيبها احسن اولا يرمي ثم ينحر هديه اذا كان معه هدي ثم يحلق رأسه ثم يطوف ويصحى هذا الذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم
ولو ان قدم بعض هذه الاشيا على بعض فلا حرج عليه لانه صلى الله عليه وسلم ما سئل في هذا اليوم عن شيء قدم ولا اخر من هذه الامور الاربعة
الا قال افعل ولا حرج. نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية استفدنا الحقيقة من هذه الاجابات الموفقة المبنية على الكتاب والسنة. فيما يتعلق باحكام الحج والعمرة من شيخ
الكريم الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
