بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجبين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بفضيلة الشيخ
ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا يا شيخ صالح  حياكم الله وبارك فيكم نبدأ معكم فضيلة الشيخ بتفسير الايات المباركات في اواخر سورة لقمان في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. ان الله سميع بصير
الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر. كل يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه الباطل. وان الله هو العلي الكبير
الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الايات يبين الله سبحانه وتعالى براهين ربوبيته والهيته واستحقاقه بالعبادة دون سواه ويرد على المشركين والملحدين وقال سبحانه مبينا ان كلامه جل وعلا لا يحصى
فهو يتكلم متى شاء بما شاء كيف يشاء سبحانه وتعالى يأمر وينهى ويدبر هذا الكون باوامره الكونية فكلامه جل وعلا لا يحصى كسائر صفاته فكما انه سبحانه وتعالى عظيم في ذاته
فهو عظيم في اسمائه وصفاته وكلامه لا ينفد ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام يكتب بها كلامه والبحر يمده من بعده سبعة ابحر بان يكون مدادا تكتب به
هذه الاقلام لكلام الله لما احصت كلام الله جل وعلا كما في الاية الاخرى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا
وكلامه جل وعلا صفة من صفاته من صفات الافعال يجب اثباتها فهو يتكلم كما يشاء سبحانه بكلام حقيقي يسمع وكلامه ليس مخلوقا كما تقوله الجهمية بل هو صفة من صفات افعاله سبحانه وتعالى
والذي لا يتكلم لا يصلح ان يكون الها كما قال سبحانه اتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيل
فدل على ان الذي لا يتكلم لا يكون الها ولا يعبد. كيف يأمر وكيف ينهى وكيف يدبر وهو لا يتكلم بهذا رد على الجهمية والمعتزلة ومن ذهب الى نفي الكلام عن الله جل وعلا
فهذه الاية هذه الايات وغيرها اثبتت الكلام لله عز وجل ما نفذت كلمات الله ان الله عزيز والعزيز هو القوي الذي لا يغلب حكيم مع عزته وقوته هو حكيم سبحانه وتعالى
ما نفذت كلمات ربي ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ثم قال جل وعلا مستدلا على قدرته على الاعادة بعد الموت وبعث الناس من قبورهم لان الذي خلقهم
اول مرة قادر على ان يعيدهم مرة اخرى ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة فالذي قدر على ان يخلق نفسا واحدة قادر على ان يخلق انفسا كثيرة لا لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى
في حين ان ما يعبد من دون الله يعجز ان يخلق ذبابا ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه
ضعف الطالب وهو المشرك والمطلوب آآ وهو الصنم او الطالب الصنم والمطلوب هو الذباب كل منهما ضعيف فهو ضعيف يطلب ضعيفا فهذا فيه ابطال عبادة الاصنام وغيرها مما يعبد من دون الله
ان الله سميع بصير سميع يسمع الاصوات يسمع جميع الاصوات باختلاف اللغات ولا يشغله شيء عن شيء يسمع اصوات الدعاء الذين يدعونه بلغاتهم ولا يختلف ذلك عليه ولا تختلط عليه اصواتهم
ها هو سميع بصير بصير يبصر جل وعلا يبصر ما اراد سبحانه وتعالى من مخلوقاته لا يحجبه شيء لا يحجب بصره شيء لا يرى ما وراءه بل هو يرى سبحانه وتعالى ما في السماوات
وما في الارض لا يحجب بصره شيء ورؤيته للاشياء لا يحجبها شيء ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير المتر ان الله يولج الليل في النهار هذا دليل وبرهان اخر
يدل على قدرته سبحانه يولج الليل في النهار فيزيد هذا وينقص هذا اختلاف الفصول يطول الليل ويقصر النهار ثم بالعكس يقصر النهار ويطول الليل وهكذا هذا دليل على قدرته سبحانه وتعالى
وذلك لمصالح العباد يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الله جل وعلا المتر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله بما تعملون خبير
خبير باعمالكم لا تخفى عليه شيء اينما كنتم وحيثما كنتم فانه يعلم اعمالكم وتصرفاتكم وما يصدر منها ان الله الله عليم وسخر وسخر الشمس والقمر يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل
وسخر الشمس والقمر هذان الكوكبان العظيمان اه يجريان بامره سبحانه وتعالى مسخرات بامره لا تتخلف ولا تتغير حتى يقضي الله هذه الدنيا ويقضي اجل هذه الدنيا الى اجل مسمى اي نهاية هذه الدنيا
سخر لكم الشمس والقمر دائبين سخر لكم الليل والنهار. هذا دليل على قدرته سخر الشمس والقمر كله يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير. ذلك بان الله هو الحق
وما عداه فهو باطل من المعبودات الله هو الاله الحق ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل من كل ما عبد من دون الله فعبادته باطلة
ولا استحقاق له في العبادة لانه مخلوق ظعيف فكيف يسوى بالخالق القادر على كل شيء الله جل وعلا بين براهين عبادته ذلك بان الله هو الحق. يعني هو الحق وحده
وما سواه من المعبودات فهي باطلة عبادتها باطلة وان الله بما تعملون خبير نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم اه نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات وناخذ المتصل علي من الرياض تفضل اخي علي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم كيف الحال يا شيخ حياكم الله الحمد لله يا شيخ ابا اسألك لو اني اغتسلت من الجنابة وبعد ما غسلت خرج شي هل اعيد الاغتسال
اذا كان خرج شيء اه بشهوة اتريد الاغتسال اما اذا كان خرج بدون شهوة وانما ينساب كانه متبقي وخرج ينقض الوضوء ينقض الوضوء ولا تعيد الاغتسال. نعم الله يجزاك خير شكرا يا علي
فضيلة الشيخ يقول السائل معنا هل يجوز لاحد يعمل عملا يتقرب به الى الله تعالى ثم يصل ثواب هذا العمل الى غيره من اخوته الاحياء نعم ما دل الدليل على انه يصل الى الغير
من الطاعات ان ثوابه يصل الى الغير من الطاعات فانه يصل كما ورد في الدليل وذلك مثل الصدقة عن الغير حيا او ميتا مثل الدعاء للغير حيا وميتا مثل الحج آآ والعمرة عن الغير
فهذه الاعمال الصالحة يصل ثوابها اذا جعل ثوابها لغيره لورود الادلة بذلك. نعم تقول السائلة ما معنى فتنة الممات فتنة الممات الفتنة في القبر حينما يوضع الميت في قبره فيأتيه ملكان
فيسألانه من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك فاذا اجاب بجواب صحيح قال ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فانه ينجو ويفوز بالجنة ويوسع له في قبره ويفتح له باب الى الجنة
وبفراش من الجنة فيأتيه من ريحها وطيبها ولا يزال كذلك حتى يبعثه الله عز وجل ويوسع له في قبره مد بصره واما اذا اخفق في الجواب فقال ها ها لا ادري
فهذا يظيق عليه في قبره حتى تختلف اضلاعه ويفتح له باب الى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويكون قبره حفرة من حفر النار وهذا فيه اثبات عذاب القبر او نعيم القبر
فهذا هي فتنة الممات وهي فتنة عظيمة يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. نعم احسن الله اليكم تقول الاخت السائلة يا شيخ
المرأة التي ادت العمرة وقد لبست النقاب حتى اكملت عمرتها ثم رجعت الى بلدها اذا كانت ناسية او جاهلة فليس عليها شيء فاذا كانت متعمدة وتعلم ان انه لا يجوز لبس النقاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
فانه يكون عليها فدية يخير تخير فيها بين ثلاثة اشياء. اما ان تصوم ثلاثة ايام واما ان تطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام واما ان تذبح شاة
والذبح يكون في الحرم وكذلك الاطعام يكون في الحرم واما الصوم فيجزي في اي مكان. نعم عطية من الخرج تفضل اخي عطية قضية السلام عليكم عطية الو. نعم تفضل عطية
اه في سؤال يا شيخ انا رحت شسمه ذا امي الله يرحمها توفت ولا اعرف تلقى القبر حقها لاني ما ادري كيف زيارة القبر وكيف اذا لم تعرفه اذا ما تتمكن من زيارته اذا لم تعرف قبرها فانك لا تتمكن من زيارته ولكن عليك بالدعاء لها
الاستغفار لها والصدقة عنها ويكفي هذا الحمد لله شكرا اه سلطان من الحوطة تفضل سلطان السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام انا ابغى تتجوز بنت عمي. يا سلطان لو سمحت تقصر التلفزيون شوي لانه في ارتداد وصدى. قصر التلفزيون واطرح سؤالك تفضل
اخي ابغى اتزوج بنت عمي بعد تبيني وبس اهلي رافضين ذا الشي ما يبغون الجوازات واش كينصحني طيب شكرا شكرا تفضل اسألهم عن او يسألهم عن اه عن المانع ربما انهم يعرفون مانع ما تدري عنه انت
فاسألهم عن المانع فاذا كان فيه مانع مقنع فاتركها ويرزقك الله غيرها اما اذا كان ليس فيه مانع فاقنعهم انك تريدها وانها ليس فيها ما يمنع تفاهم معهم واقنعهم بارك الله فيك. نعم. شكرا
اه يقول السائل ما المراد بالبدعة؟ وما ضابطها؟ وكيف يتخلص المسلم من البدع البدعة كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم ما احدث في الدين من العبادات وليس عليه دليل ما احدث في الدين مما ليس من الدين
قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد هذه هي البدعة نعم هذا يسأل عن حكم التمويل الشخصي وما ضابط ذلك في التعامل آآ في الاموال وغيرها
التمويل يكون اما للقرض الشرعي القرض الحسن واما في دين السلام وهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن وآآ اما ان يكون بالاتجار بالمال طلب المرابحة فيه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول هذا ما المراد بالتغني بالقرآن؟ واذا كان الامام في صلاة التراويح
كم يقرأ من وجه في صلاة التراويح التغني بالقرآن معناه تحصين الصوت بالقرآن قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن وليس المراد به جعل القرآن على صفة الاغاني
هذا حرام ولا يجوز فالمراد بالتغني تحسين الصوت وهذا مستحب في تلاوة القرآن واما مقدار ما يقرأه الامام في صلاة التراويح فهذا ليس له حد ولكنه يخفف على المأمومين لا يطيل عليهم
اطالة تشق عليهم ولا يخفف تخفيفا لا يتمكنون به من اتمام الصلاة خلفه ويقرأ ما يتيسر له والاعتدال ان يقرأ في كل ركعة يقرأ صفحة من القرآن من اجل ان يختم في اخر الشهر. نعم
اتصالات الاخوة والاخوات ابو عبدالعزيز من حائل معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليك يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله سلام عليكم. نسمع اطرح سؤالك يا اخي
عندي اكثر من سؤال يا شيخ عبد الكريم الله يجزاك خير. تفضل اه السؤال الاول يعني يروحون رحلات برمضان ويفطرون ويقصرون الصلاة ابي الحكم في هذا. طيب هذا السؤال رحلات برية
طيب والسؤال الثاني المس على الشرابات اكرمكم الله واني شخص يقول لابد انك يعني تمسح عليهم كلهم برا الجزمات الله يكرمكم طيب يعني ما تمسح على وحدة وتدخله الجزمته بعدين تمسحه للثانية. طيب الثالث السؤال الثالث
عندنا جماعة المسجد كلهم يكونون حتى يعني لا يكاد يكون يسار الامام الا يمكن واحد او اثنين حتى يمكن للمسجد مثلا حكم حياكم الله ابو عبد العزيز الذين يخرجون في الرحلات البرية في رمضان
اولا لا ينبغي ان الانسان يخرج في رمضان لاجل النزهة او لاجل الصيد او ما اشبه ذلك او يريد الافطار في رمضان اما اذا كان له حاجة اذا كان له حاجة
وكانت المسافة ثمانين كيلو فاكثر فله ان يفطر في رمضان الا ان اقام في مكان من البر اقامة تزيد على اربعة ايام فانه يتم الصلاة ويصوم آآ في رمضان ولا يفطر
لان سفره انقطع بالاقامة نعم المسح على الشراب فضيلة الشيخ وضابطه هل يبدأ بالرجل اليمنى ثم يدخلها ثم يبدأ بالرجل اليسرى ما هو بالمقصود الشراب؟ الشراب يمسح عليها ولا هو بلازم يمسح عليها جميعا يمسح على وحده ويدخلها في
اه في اه في اه الخوف اما المقصود فهو الغسل لا يغسل رجلا ثم يلبس الخف ثم يغسل الرجل الثانية ويلبس الخوف اذا كان كذلك فلا يمسح عليهما لان من شرط المسح
ان يلبسهما على كمال الطهارة يلبسه ان يلبسهما بعد كمال الطهارة لقوله صلى الله عليه وسلم دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين نعم يقول عندنا جماعة المسجد يبدأون بالصف الايمن ثم يتوافدون عليه ويكون الجانب الايسر قليل
لا المشروع ان الاعتدال وتوسيط الامام فلا يكون جناح اطول من جناح والايسر اذا كان اقرب الى الامام فهو افضل من الايمن البعيد عن الامام فيعادلون الصف والامام ايضا يسوي الصفوف
ولا يتركهم يكونون مع جانب والجانب الاخر يخلو او يقل من فيه. نعم تفضل يا اخي حسن من نجران حسن. الو نعم سلام عليكم عليكم السلام. وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ ارتداد. اه حسن لو سمحت اقصر التلفزيون شوي لان فيه ارتداد. قصر التلفزيون تفضل اطرح سؤالك
كيف حالك شيخ صالح حياك الله. حياك الله انا يا شيخ صالح نذرت لله ان اصلي مئة ركعة في الليل وحدة هل عليه كفارة او يغفرها الله لي ولا كيف
طيب شكرا. يلزمك الوفاء بالنذر يا اخي لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وهذا بالامكان انك تفعله هذا بامكانك انك تفعله فلا يلزمك تنفيذه وآآ
يعني ننصحك بالا تنذر. لكن اذا نذرت وكان النذر نذر طاعة فيلزمك الوفاء به وان كان فيه مشقة عليك نعم طيب يا شيخ صالح انا يعني الاسئلة التي تردنا سواء من الاخوة والاخوات عن هذه النذور. ما رأيكم في من يلزم نفسه بهذه النذور ثم
لا يفي بها هذا غلط الله جل وعلا قال يوفون بالنذر اثنى عليهم يوفون بالنذر وقال جل وعلا وليوفوا نذورهم والنبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطيعه
فلا يجوز ترك الوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة نعم يقول السائل ارى بعض المصلين عند السجود يضع طرف الغترة تحت وجهه. فما حكم هذا العمل اذا احتاج الى هذا لحرارة الارض او لان فيها حصى او شوك يحتاج الى الوقاية ما في بأس. نعم
فضيلة الشيخ ما المقدار المجزي من التفقه في آآ العبادات وخصوصا في مناسك الحج والعمرة نعم القدر المجزي هو ما يؤدي به عبادته على الوجه الصحيح وهذا وهذا فرض عين ان يتعلم الانسان
ما يستطيع به ان يؤدي اركان الاسلام على الوجه الصحيح بان يتفقه فيها ويعرف احكامها ما يؤديها على جهل او تقليد من غير علم. نعم منصور من الخرمة معنا على الخط فض المنصور ولو سمحت تقصر التلفزيون تسمعنا من الهاتف تفضل يا منصور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف طال عمرك خرج احد الدعاة في قناة المجلس بالامس وقرر قرر بان الانكار على الولاة علانية وهي طريقة الصحابة
وطريقة التابعين والسؤال الثاني يا شيخ طيب يجاوب الشيخ على السؤال لحظة تفضل هذا هذا الكلام خطأ الانكار على الولاة ما يكون علانية وانما يكون بالاتصال بهم  اه مناصحتهم مباشرة بين الناصح
والمنصوح في الحديث من كان عنده نصيحة للسلطان فليأخذ بيده ثم لينصحه سرا بينه وبينه فان قبل فبها والحمد لله وان لم يقبل فقد برئت ذمته فهذا خطأ اللي يقول انه انه ينكر على الولاة علانية هذا يسبب فتنة
ويسبب شرا ويكذب على الصحابة والتابعين والسلف الصالح ما فعلوا هذا نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز تأخير صلاة العصر بعد الاذان بنصف ساعة؟ وما هي السنة
ابوي الصحيحة في ذلك مأجورين يا اخي الذي يرتبط بالجماعة يصلي مع الجماعة ولا يؤخر لان صلاة الجماعة واجبة. اما من يصلي وحده او جماعة في مكان واحد فيؤخرون عن اول الوقت تأخيرا يسيرا
ما لم تصفر الشمس فلا بأس بذلك اما من يترك الجماعة ويؤخر هذا مخطئ وتارك لواجب وهو صلاة الجماعة والصلاة لاول وقتها افضل الصلاة باول وقتها افضل. نعم ابو نايف من القصيم معنا على الخط
السلام عليكم عليكم السلام وارتداد لو سمحت يا ابو نايف تسمعنا من الهاتف وتقصر التلفزيون الله يرظى عليك  تفضل تفضل ابو نايف عندي بالصيام يعني السنة اللي طافت هذي رمظان خمسطعش يوم
كنت تعبان انا بالمستشفى وما ادري وش تصير علي نعم كان رمظان هذا عندي فظى علي رمظان كنت انا من المستشفى منوم وتعبان. نعم ما ادري وش يصير انا تعبان يا اخي محيانا اصوم واحيانا افطر ما ادري ايش طلع طيب
يا اخي اذا قدرت على القظاء قبل رمظان القادم فيجب عليك ذلك والمبادرة بالقضاء اما اذا كنت لا تقدر فانك تصبر ولو اتى عليك رمظان الجديد فتصوم رمظان الحاظر واذا انتهى رمظان الحاظر تقظي ما فات
نعم ترى في ارتداد. طيب طيب شكرا يا اخي اه فضيلة الشيخ يقول ما فضل تسوية الصفوف؟ حيث نرى بعض المساجد الصفوف مائلة لابد من تسوية الصفوف والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتسوية الصفوف
بمحاذاة المناكب والاكهم ويأمر بسد الفرج ويأمر بتكميل الصف الاول فالاول فهذه اداب يجب ان تراعى في الصفوف. نعم اه الحقيقة ارجو من الزملاء معي في الكنترول ان ينبهوا الاخوة السائلين بان يكون الاتصال اه عبر الهاتف وان يكونون ايضا بعيدين عن
التلفزيون لان هناك تردد بين تليفون السائل وايضا المجيب وهو فضيلة الشيخ. نرجو التنبيه عليهم آآ قبل اخذ  فضيلة الشيخ هل يقرأ القرآن على المريض بالصرع نعم يقرأ عليه الرقية يرقى المصروع يرقى المريض
والمصاب كلهم يرقون بالقرآن وبالادعية المباحة بالادعية المشروعة والرقية علاج باذن الله وهي من اسباب اه الشفاء نعم تفضل يا ابو فاضل من عسير ارجو ان تسمعنا عبر الهاتف تأكون بعيد عن التلفزيون تفضل
ابو فاضل. صالح الفوزان وفقه الله ارفع صوتك تفضل السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام عندي ثلاثة اسئلة. تفضل السؤال الاول هل يسلم الداخل على الجماعة في المسجد وهم يصلون
طيب السؤال الثاني السؤال الثاني فدخل المتأخر مع الجماعة والامام في حالة قيامه للركعة الثانية فكبر هذا تكبيرة الاحرام قبل ان يكبر الامام للقيام فما الحكم طيب السؤال الثالث السؤال الثالث
ما حكم الذين يتسولون في المسجد وما حكم الذي يعطي السائل في المسجد طيب شكرا. وهل يحق للامام اسكاتهم اذا تكلموا وشوشوا على المصلين؟ وفقكم الله طيب نعم. الداخل على الجماعة فضيلة الشيخ وهم يصلون هل يسلم عليهم
نعم الداخل على المصلي له ان يسلم عليه وللمصلي ان يرد بالاشارة كما كان كما كانوا يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي ويرد عليهم بالاشارة. نعم. المتأخر في الصلاة اذا جاء والناس في الصلاة فضيلة الشيخ
نعم يدخل معهم يكبر ويدخل معهم ولو كان الامام ما كبر للثانية لانهم في الصلاة فيدخل معهم واذا قام الامام يتابعه في القيام ويكون معه. الذي لا يجوز ان يسبق الامام فيه
هو تكبير تكبيرة الاحرام تكبيرات الانتقال هي التي لا يجوز للمأموم ان يسابق الامام فيها. نعم. المتسول في المسجد هل يعطى المتسول في المسجد اذا كان محتاجا فانه يعطى السائل له حق
واما السائلة فلا تنهر فله حق واذا علم انه غير محتاج فانه ينصح ولا يعطى ينصح ولا يعطى لانه لا يجوز له ان يسأل او كان يشوش على الناس ولا يتركهم يذكرون الله
فهذا ايضا يمنع وينصح لان هذا يشوش على الناس واذا اراد ان ان يعطى يجلس والناس يشوفونه ويرونه يعرفون انه يريد المساعدة فلا حاجة الى انه يخطب ويشوش على الناس في في الذكر بعد الصلاة. نعم
ابو علي من الطائف تفضل ابو علي تزرع التراب. نعم طيب فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما معنى حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر معناه واضح ان انه لا يجوز للانسان ان يعتقد
ان العدوى ان المرض ينتقل بنفسه ما يجوز ان يعتقد ان المرظ ينتقل بنفسه وانما ينتقل بامر الله سبحانه وتعالى. فيتوكل على الله ويدعو الله وايضا يبتعد عن مواطن المرض المعدي
قوله صلى الله عليه وسلم فر من المجذوم فرارك من الاسد ونهى ان يورد اه ممرض على مصح واذا حدث الطاعون في بلده وفيه لا يخرج واذا كان خارج البلد لا يقدم عليه كل هذا من الوقاية
كل هذا من الوقاية فالعدوى موجودة ولكنها بامر الله سبحانه وتعالى نعم منير من الرياض تفضل يا منير الو. نعم تفضل. السلام عليكم عليكم السلام. وعليكم السلام الله يمسيك بالخير يا شيخ صالح
مساك الله بالخير تفضل. بارك الله فيك شيخ صالح انا اسكن جنوب الطائف وعندنا في القرية عند كل بيت حقين مسجد في كل بيت ما شاء الله المساجد عندنا امتثال في الديرة
طيب والله هذا راجعوا شؤون المساجد عندكم تنظر في هذا الذي ذكرته ولا تجعل ولا تقر الا المساجد المحتاج اليها نعم ابو محمد من حائل السلام عليكم السلام. سلام اه مساء الخير
تفضل حياك الله. السلام عليكم. عليكم السلام لانه بس نسأل الشيخ الفترة الحالية الان طيبة علمائنا الكبار في المجالس والانترنت فما التوجيه يعني لذلك نعم جزاكم الله خير. سؤالك يا اخي سؤالك ابو محمد
الفترة ذي الحالية الان في غيبة علمائنا الكبار في مجالسنا وفي الانترنت تشكيت بهم في رميهم في السهم نعم الغيبة محرمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه
واتقوا الله ان الله تواب رحيم وغيبة العلماء اشد لان فيها تنفيرا عن العلماء وفيها احداث للبغضاء بان يبغضهم الناس ويصدقون هذا المغتاب فالواجب احترام العلماء لانهم ورثة الانبياء يجب احترامهم وتوقيرهم
لان ذلك من احترام الشرع ومن احترام الدين والعلم الذي يحملونه نعم يوسف من الرياض معنا تفضل بالدمام تفضل السلام عليكم. عليكم السلام. السلام. كيف حالك يا شيخ حياك الله
الو. تفضل. تفضل. نسمعك يا شيخ انا عندي عندي صيام تقريبا عشر ايام في بعضها في عام ثلاثين وبعضها عام واحد وثلاثين وبعض عام اه اثنين وثلاثين صار يعني حالها الحول ما صمته. بعضها يعني جمعت زوجتي في رمضان
وبعضها يكون مسافر وبعضها يكون يعني مريض فما صمته فما كفارة وهذا ما له كفارة هذا الواجب عليك صيامه لانه في ذمتك ما يزال في ذمتك فتصوم عن السنة الاولى ثم تصوم عن السنة الثانية
ثم تصوم عن السنة الثالثة وهكذا. وعن كل يوم تخرج كفارة عن التأخير مقدار اطعام مسكين نصف الصاع عن كل يوم عن التأخير الا اذا كان تأخيرك اياه لعذر فانه يكفي القضاء
بدر من الرياض سلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام. مساء الخير يا شيخ حياك الله تفضل. تفضل يا بدر. يقول حكم اللي يحلف ويقول علي الحرام حسب نيته يا اخي وش يقصد بالحرام؟ زوجته يقصد
تحريم ايه وش يقصد نيته بالحرام هذا وشو اللي حرام عليه على حسب موازينه لك كذا ولا يا اخي يستفتي يجي للافتاء في الرياض ولا يسأل القاضي في المحكمة. طيب. يسأله عن نيته وش قصده
نعم شكرا يقول يا شيخ انا قرأت كتيبا عن فضائل السور وبدأ بسورة البقرة ثم ال عمران ثم النسا وحتى سورة الناس هل ورد شيء في ذلك نعم بعض السور ورد هي لها فضل
وبعض الايات ورد لها فضل لكن المدار على الصحة صحة الوارد بفظل السورة او الاية والكتاب الذي ذكرته لابد من الاشراف عليه والنظر فيه ومن هو مؤلفه حتى يحكم عليه. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول يا شيخ ابو عبد الله بعض الناس يضع الكتب المدرسية المفيدة بعد الاستغناء عنها في المسجد من اجل الاستفادة منها. فماذا اعمل بها وانا امام مسجد
الواجب ان كتب العلم تؤدى للمكتبات التي جعلت للمطالعة توضع في المكتبات العامة ليستفيد منها الناس. نعم عبدالله من الرياض معنا على الخط السلام عليكم عليكم اه لو سمحت يا شيخ انا
اه اعتمرت انا ويا نسيبي ويوم طفنا طفنا السبعة اشواط وانا اعتقد انها ستة  طلعنا من الثوار وبعدين صليت اه صلينا عند المقام مروا قدامنا حريم والسؤال الثاني طيب يجاوب الشيخ على السؤال لحظة
اما الشك في الطواف فلابد من الاكمال اذا شككت في الطواف تبني على اليقين وتكمل طوافك واما مرور المرأة في الحرم امام المصلي فهذا يجوز للظرورة لضرورة الزحام وضرورة فلا بأس بذلك. نعم. السؤال الثاني
السؤال الثاني في شخص احسن الي ودعيت له وما حسيت اني اوفيت حقه بعدين اه اعتمرت وقلت هذي العمرة اهديتها لها طيب شكرا. السؤال الثالث نعم نعم انا بعد كل صلاة فرض
آآ صلي على النبي عشر مرات آآ هل يعني فيها شيء؟ شكرا يقول انسان احسن الي واعتمر له يا فضيلة الشيخ بنية اهداء ثواب هذه العمرة له هذا طيب شيء طيب
لان هذا في مقابل احسانه لكن لابد ينوي ان العمرة لغيره عند الاحرام عند عقد الاحرام ينوي انه يحرم يعتمر او يحج عن فلان نعم يقول بانه يصلي على النبي عشر مرات كل يوم
لا يقول بعد الصلاة. نعم. هذا ما ورد. هذا ما ورد. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة ومتأكدة وقد تجب في بعض الاحيان ولكن تحت يعني عشر مرات بعد الصلاة او عدد معين هذا يحتاج الى دليل
نعم بهذه الاجابات المسددة والمبنية على الكتاب والسنة. نشكر فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم
جزى الله الشيخ خير الجزاء ورفع الله قدره وذكره في الدارين. شكرا للزملاء في منزل الشيخ الذين رتبوا هذا اللقاء. كما اشكر زملائي معي في الاستوديو هذا المخرج ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
