وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء الطيب
بالمبارك. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم آآ نبدأ هذا اللقاء بتفسير الاية الاخيرة بسورة النمل في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقل الحمدلله
فيريكم اياته فتعرفونها. وما ربك بغافل عما تعملون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ختم الله جل وعلا سورة النمل
لقوله تعالى وقل الحمدلله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون يقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل الحمد لله لانه مستحق للحمد اولا واخرا وظاهرا وباطنا
له الحمد في الاولى والاخرة وهو الحكيم الخبير سيريكوم اياته هذا وعيد للكفار سيريكم اياته بالكون وما يحدث فيه من عقوبات وما يحدث فيه من تغيرات لتعرفونها تعرفون ايات الله بعد ان
يريكم الله اياها ولعل هذا يكون في وقت لا تنفع فيه المعرفة حينما ينزل العذاب فان الكفار يؤمنون فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا
الايمان انما ينفع قبل نزول العذاب وظهور الايات الكونية اما اذا نزل العذاب فلا ينفع الايمان ايريك ما يأتيه هذا كأنه وعيد من الله سبحانه وتعالى اتعرفونه وما ربك بغافل
عما تعملون الله جل وعلا ليس بغافل عما يعمل الظالمون كما قال جل وعلا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل
عما تعملونه من الكفر والمعاصي ومعصية الانبياء ولكنه يمهل ولا يهمل سبحانه وتعالى فهذا من باب الوعيد لاهل الكفر والطغيان نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي
ظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلته كما نود من الاخوة والاخوات خلال اتصالهم ان تكون الاسئلة يعني واضحة ومختصرة وايضا ان تكون في محيطنا الشرعي وارجو ايضا ان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون
كي لا يكون هناك تردد بين السائل والمجيب على بركة الله نبدأ بالاسئلة التي وصلتنا قبل قليل يقول السائل يا شيخ ذهب الى المدينة النبوية وجلس فيها عشرة ايام كل يوم يتوضأ في سكنه ويذهب الى قبال صلاة
ركعتين ثم يرجع فهل هذا العمل مشروع حتى انال بذلك الثواب المترتب على ذلك باذن الله لا هذا غير مشروع التردد على مسجد قباء ليس بمشروع انما اذا ذهب اليه مرة واحدة يكفي هذا
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الى قفا كل كل سبت فيصلي فيه ثم يرجع عليه الصلاة والسلام فاذا زار مسجد قباء وصلى فيه قد ادى السنة المسنونة والمستحبة في ذلك ولا حاجة للتكرار
اذا كان عنده رغبة في الخير فليصلي في المسجد النبوي صل ما يسر الله له من فروض ونوافل في المسجد النبوي نعم احسن الله اليكم ام سعود ارسلت بسؤال تقول فيه
آآ امرأة قال لها الزوج انت طالق وبعد مدة في الفترة الثانية وهي حامل قال انت لست زوجتي ماذا يترتب على ذلك والله هذا السؤال يذهب الى القاضي في المحكمة
او يأتي الى دار الافتاء في الرياض لينظر في سؤاله نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الدعاء وما هي اداب الدعاء عندما اريد ان ادعو ما هي الصيغ مأجورين
الدعاء على قسمين ان يدعو بالادعية الواردة بالكتاب والسنة والنوع الثاني ان يجتهد في الدعاء بحاجته بما لا يخالف الكتاب والسنة وباب الدعاء مفتوح قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فادعوا الله مخلصين له الدين
ويكثر من الدعاء ويلح على الله جل وعلا في ذلك فان الله يحب من عبده ان يلح عليه في الدعاء نعم احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال يقول السائل يا شيخ
حجيت ثلاث مرات مفردا. وكل حجة من هذه الحجات في اليوم التاسع في الصباح اذهب الى مكة المكرمة واطوف بنية الافاضة ماذا يلزمني؟ وهل عملي صحيح لا ليس بصحيح طواف الافاضة
انما يبدأ من بعد منتصف الليل ليلة النحر يطوف بعد منتصف الليل او يطوف الضحى ضحى يوم العيد هذا اوله. واما واما اخره فليس له حد وهو ركن من اركان الحج لا لا يتم حجه الا به
فما طافه قبل افما طافه قبل يوم العيد فهو غير صحيح نعم عبدالقادر من جدة تفضل يا عبد القادر. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته عليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته
يا شيخ يعني فيه امرأة امرأة عندها ولد وعندها بنتين وحبت ان تعطي يعني عندها ثلاث مئة الف حبت تعطيه ابناءها هل تعطيهم حسب يعني حسب الشرع بعد موتها لا وهي حقيقة
تعطيهم عطية يعني بالتساوي شكرا نعم تعطيهم بمقدار الميراث للذكر مثل حظ الانثيين اقتداء بقسمة الله سبحانه وتعالى للذكر مثل حظ الانثيين لكن لا تعطي بعضهم وتترك البعض الاخر اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
نعم  آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول شخص اعتمر في اشهر الحج ناويا الحج هذا العام لكنه من نيته ان يرجع الى بلده بين عمرته وحجه. لكن لم يفعل لمانع حصل له
فبقي في مكة ثم يوم التاسع احرم بالحج فهل يكون متمتعا فيلزمه الهدي نعم بلا شك يلزمه اذا كان من غير اهل مكة فيلزمه الهدي اذا اخذ عمرة في اشهر الحج
ثم حج بعدها ولم يسافر الى بلده بينهما فيلزمه الهدي هدي التمتع فمن تمتع بالعمرة الى الحج اما استيسر من الهدي نعم اذا كان الشخص اه الشيخ صالح يصوم يوم ويفطر يوم
هل من الافضل له ان يصوم يوم عرفة او عاشوراء اذا صادف ذلك يوم فطره  اي نعم يصوم يوم عرفة ويوم ويوم عاشوراء وآآ في اليوم الذي آآ يصادف يوم فطره
ليحصل على الاجر يضيفه الى صيامه المستمر نعم السائل في هذا السؤال يقول ايام التكبير المطلق في ليلة العيد وايام عشر ذي الحجة هل يشرع لي رفع الصوت بالتكبير عند اتباع الجنازة او في المقبرة عند انتظار دفنها او يسر المسلم بها
الذهاب مع الى مع الجنازة والى المقبرة ليس محلا للتكبير ليس محلا للتكبير انما التكبير في غير هذه الحالة نعم احسن الله اليكم يسأل يا شيخ هذا عن ابن حزم وايضا الكتب الذي الفها وكتاب طوق الحمامة
نعم ابن حزم امام جليل رحمه الله وهو من علماء اهل الظاهر ظاهري وهو عالم قوي في حجته وخصومته ومحدث فهو امام جليل رحمه الله  اه من وله مؤلفات له مؤلفات
كثيرة كما ذكر السائل هذين الكتابين فهما له نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل الذي ارسل بهذه الاسئلة اشتريت اه عمارة وللسكنة بالتقسيط وليس عندي القيمة فاعتمدت على الله ثم على اهل الخير من زكاتهم. فهل يحق لي الاخذ من الزكاة
لسداد قيمة هذه العمارة اذا كانت هذه العمارة للسكنى وانت محتاج الى السكنة ليس لك مسكن وليس لك مال تشتري به او تعمر به فلك اخذ الزكاة لتحصيل مسكن لك اما بان تعمره او بان تشتريه
انت من اهل الزكاة لان المسكن من الضروريات نعم ناخذ المتصل غازي من الطائف تفضل يا غازي الو السلام عليكم وعليكم السلام. السلام. اه عندي طرفة الشيخ تفضل. اول سؤال اه اه ما حكم اخذ حافز الغير الراغب في العمل؟ او انه لن يبحث عن عمل بالفعل
هذا السؤال الاول؟ لحظة حافز ايه نعم اعد السؤال يا غازي اعيد السؤال؟ نعم حكم اخذ حافز الغير الراغب في عمل او انه لم يبحث عن عمل بالفعل طيب اسمع الاجابة
يا اخي يا اخي هذا تبع النظام تاخذ حافز اذا كان يوافق النظام الذي وضعته الدولة لاخذ حافز اذا وافق هذا النظام فلا بأس نعم. السؤال الثاني يا غازي. اه عندي قطة جنب البيت كذا تأذيني تخش البيت كذا اذا كان الباب مفتوح وزي كذا
وش اسوي فيها يعني اقتلها ولا اطعمها؟ هي تخرج الساعة العيد. احسنت. وترجع زي كذا بس. شكرا يا ابو فغازي فيا اخي اغلق البيت اغلق البيت عنها واطردها اطردها عنك واغلق البيت واغلق الباب
حتى تذهب واذا اغلقت الباب مرة مرتين فانها تذهب الى غيرك ولا تأتي اليك نعم  آآ هذه سائلة تقول الشيخ صالح امرأة حصل لها الحيض ولها من العمر عشر سنوات
وبعد مدة من الزمن شكت هل صامت رمضان في تلك السنة التي حصل لها الحيض ام لم تصم نعم ما دامت الشك متأخر فلا يؤثر هذا الشك متأخر لا يؤثر هذا
بناء على انها صامت مع المسلمين ولم تترك الصيام هذا هو الظاهر من حالها انها لا تترك الصيام من غير عذر شرعي والمسلمون صائمون فربما يكون هذا من باب الوسواس
فتتركه الا اذا علمت اذا علمت انها لم تصم فانها يجب عليها الصيام قضاء ما تركته من رمظان. نعم احسن الله اليكم الشيخ صالح يقول السائل قال الماوردي رحمه الله
القدر موكل بالمنطق هل هذه العبارة صحيحة لانه ذكر ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما دعا ربه بان السجن احب اليه مما يدعونه اليه جلس في السجن بضع سنين القدر سابق
القدر سابق ومكتوب باللوح المحفوظ وما قدر الله وكتبه في اللوح المحفوظ فلابد ان يقع  يوسف عليه السلام ما ذنب بالدعاء دعا ربه ان يصرف عنه كيد النساء فصرف ذلك عنه واثر السجن
على طاعة امرأة العزيز التي راودته عن نفسه لاجل ان تظهر برائته عليه الصلاة والسلام وقد ظهرت برائته حتى قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين
نعم معنا اتصال من جابر من الاحساء تفضل يا جابر  السلام عليكم. جابر حنا ذكرنا في اول الحلقة ان يكون الاتصال عبر الهاتف اقصر التلفزيون شوي ان شاء الله. سلام عليكم. عليكم السلام. تفضل
اه عندي اذن وغنم قريب من الديرة نعم احيانا ما يقارب اربعة كيلو متر آآ سماحة الاذان يعني موصي طويل ولا خفيف يجب علي انا اذن ولا لا طيب نعم
يقول عنده ابل وغنم شيخ وهي قريبة من الديرة آآ باربع كيلوات يقوم بالنسبة للصلاة كيف تكون صلاتي هل اصلي في مكاني ام اذهب الى المدينة. اذا كنت اذا كنت محتاجا للبقاء عندها لحراستها
فتصلي عندها واذا كنت واثق آآ وامن عليها فانك تذهب وتصلي في البرد. نعم. جزاكم الله خير يا شيخ هذا يقول الامور المشروعة التي جاء الامر بها على الاطلاق اذا قيدها المسلم بوقت لا تعبدا بهذا الوقت
هل يجوز له ذلك الامور المشروعة الامور المشروعة تنقسم الى قسمين امور مؤقتة كالصلوات الخمس صوم رمظان والحج فهذه تتقيد بمواقيتها. واما العبادات المطلقة فهذه يفعلها متى شاء الا في وقت النهي
فلا يصلي في اوقات النهي المنهي عن الصلاة فيها نعم يقول هذا السائل يا شيخ في سؤاله بالفاكس هل يشرع للمسلم في الاوقات الفاضلة كرمضان وخاصة في الليالي التي يرجى فيها ليلة القدر وكذا في يوم عرفة وايام عشر ذي الحجة
ان يخصها المسلم بمزيد من العبادات من صدقة وصلة رحم وغيرها من العبادات نعم يخصها بما يشرع فيها يخصها بما يشرع فيها فكل وقت يراعي ما شرع فيه من العبادات
فيفعله في في وقته نعم. حمدان من جدة تفظل يا حمدان. السلام عليكم عليكم السلام ابو عسل فضيلة الشيخ احنا عندنا عايدة قبايلنا لمن يصير يتوفى عندنا المتوفي وصارت عندي قبل اسبوعين توفاني ولد رحمة الله عليه
الله يغفر لي ويحضرون الناس من كل مكان واللي من تبوك واللي من الديرة من المخوام وكل مكان او في المخواة ويسوون عشا يقولون الصراحة ياخذون عشاء ويستجبرون المعزين وما ادري هذا يقولون قد درس عشرة للساعة احدعش بالليل ما ادري هذي فيها شي او لا. شكرا شكرا يا حمدان
السؤال الثاني العمل لا اصل له. هذا العمل لا اصل له يا اخي والاجتماع لا اصل له لاجل العزاء وعمل الولائم هذا لا اصل له المشروع ان يصنع طعام لاهل الميت
بقدر ما يكفيهم ويدفع اليهم في ايام المصيبة هذا الذي وردت به السنة واما اقامة آآ اجتماعات واقامة آآ ولايم هذا لا اصل له في والعزاء ايسر من ذلك ولا حاجة الى السفر لاجل
عزا بالجوال بالتلفون يتكلم المصوت وعزيه والحمد لله نعم السؤال الثاني يا حمدان فابغى بس يا فضيلة الشيخ عند في بعض الناس يجلسون كبار السن او انهم يتحدثون فيما بينهم بين
وبعض الناس يفتي وهو ما يقرأ ولا يكتب ولا يعرف عن شيء يعني ان اللهم من شخص ثاني او وما ادري عنها صح ولا غلط هل يلحقون شي الشي هذا؟ شكرا يمكن في ناس اسمعهم كثير هذا. شكرا
وش يسأل عنه؟ يقول بعض العامة يفتي في امور في الامور الشرعية وهو لا يعلم. حيث يسمع فتوى ثم ينقلها الى الاخر قرين ويفتي وهو لا يعلم حرام هذا حرام عليه
وهذا من القول على الله بغير علم فلا يفتي بغير علم ولا ينقل الفتوى ربما انه لم يفهمها صح. ربما انها في موضوع غير الذي يظن فلا يدخل في هذا يحول الناس الى العلماء يسألونه
ولا يفتيهم نعم شيخ صالح لماذا تساهل الناس في وقتنا الحاضر ونحن الحقيقة قريبين نسمع من بعض الناس بانه لماذا تساهلوا في الفتوى يا شيخ طيب آآ انقطع الخط بيننا وبين فضيلة الشيخ سنعاود الاتصال بفضيلة الشيخ
مرة ثانية لعل الاخوة يعاودون الاتصال بالشيخ صالح ريثما نعرض عليه بقية الاسئلة مرة ثانية نعم نعم ونذكر الاخوة والاخوات ايضا بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بالشيخ صالح هو صفر واحد واحد
تمانين تمانية وثمانين ثلاثة اصفار صفر واحد واحد تمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار آآ ايضا نذكر الاخوة والاخوات آآ ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون مختصرة وان يكون
متصل ايضا اه عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون مرة ثانية يقول فضيلة الشيخ هذا السائل هل قراءة قل هو الله احد ثلاث مرات تعدل في الاجر قراءة القرآن كاملا من اوله الى اخره
لا هذا لم يرد هذا لم يرد ورد ان سورة يعني بل صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن ولا ولا يكفي ان يقرأها ثلاث مرات ويكون كأنه قرأ القرآن
كن له هذا لا اصل له انما هي تعدل ثلث القرآن من حيث المعنى لان القرآن احكام  واخبار وتوحيد فهي خاصة بالتوحيد فمنه لا تعدل ثلث القرآن من حيث المعنى لانها في التوحيد
نعم قبل قليل يا شيخ صالح حفظكم الله وسدد خطاكم سألنا عن تهاون الناس اليوم في وقتنا الحاضر بالفتوى نراهم يتسارعون الى الفتيا ما هو التوجيه من فضيلتكم كما ذكرنا يحرم على الانسان ان يقول على الله بغير علم
والقول على الله بغير علم اعظم من الشرك قال جل وعلا وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون يحرم ان يقول على الله بغير علم ولا يفتي
عليه ان يحيل السائلين الى العلماء ولا يفتيهم ولا ينقل اليهم فتوى قد لا يعرفها او لا يدري ما مناسبتها. نعم آآ فضيلة الشيخ هذا يسأل سوداني مقيم بالرياض عن حكم استعمال السبحة
اذا كانت من عظام الحيوانات اذا كانت السبحة السبحة من خرز ليست من عظام ما نعرف سبحة من العظام انا ما نعرف سبحة من الخرزات نعم. واذا كانت من الخرزات يا فضيلة الشيخ ما حكم تسبيح بها
اذا كان يعتقد فيها الفظيلة فهذا لا يجوز هذا بدعة اذا كان يتخذها للعد لاحصاء العدد فقط مثل ما يسبح بالحصى او فلا بأس بذلك. اما ان يتخذها يعتقد فيها فضيلة فهذا بدعة ولا يجوز
نعم شيخ صالح يقول السائل هل هناك فرق بين المسائل الخلافية والمسائل الاجتهادية؟ وهل يصوغ الانكار على المخالف يا اخي هذا السؤال ما هو مناسب هذا له محل اخر مسألة الخلاف والدخول فيه
لا يصلح انه يذكر في البرامج العامة اسأل عما تحتاج اليه. نعم يقول العلاج بلسع النحل هل هو جائز؟ علما بان لسع هذه النحل سبب في موتها او ان هذا
من التداوي بالحرام لان قتل النحل حرام والله التداوي هذا يسأل عنه الاطباء اسأل الاطباء عن هذا هذا النوع من العلاج. نعم يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
نعم هذا حديث صحيح رواه رواه الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
الفقه في الدين فيه اجر عظيم وفظل عظيم لانك تعرف به كيف تعبدوا ربك وكيف تصلي وكيف تؤدي العبادات تعرف ايضا الاحكام الشرعية الفقه في الدين هذا مكانه عظيم في الاسلام
ومنه وهذا يدل على الحث على تعلم الفقه تعلم الفقه على العلما لان الانسان يحرص على ان يتعلم على العلما فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
نعم محمد معنا على الخط من الرياض سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام لو سمحت يا شيخ الله يكرمك من تقريبا من شهر في واحد صديقي صار له حائش في طريق مكة
وتوفي هو وزوجته في السيارة الطيارة انحرفت منه عن اليمين شوية فزوجته توفت وبعدها بعشر دقائق توفى هل عليه هو دية قتل خطأ؟ كفارة قتل خطأ والله يا اخي هذا يؤخذ تقرير المرور ويرفع للمحكمة
والقاضي هو الذي يحكم في هذه القضية ويبين ما يجب فيها نعم شكرا يا محمد يقول يا شيخ السائل قول الخطيب في خطبة الجمعة فاذكروني اذكركم فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم هل هذا من الذكر الجماعي
هذا من الخطبة هي من اخر الخطبة هذا من اخر الخطبة وفيه الامر بذكر الله عز وجل وهذا يوافق قوله تعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون نعم احسن الله اليكم
فضيلة الشيخ من مات بعد التحلل الاول او التحلل الثاني في الحج فهل يكمل عنه الحج؟ وهل يبعث يوم القيامة ملبيا الصحيح ان من مات وهو محرم انه يعامل معاملة المحرم فيمس بالطيب ولا يغطى اه يخمر رأسه
ويكفن بثيابه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم بالذي وقصته راحلته وهو محرم قال صلى الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه يعني لا تطيبوه ولا تخمروا رأسه يعني لا تغطوا رأسه فانه يبعث يوم القيامة
ملبيا فلا يفعل عنه شيء من المناسك لانه لانه مات فيها في مناسكه ماض فيها يبعث يوم القيامة ملبيا نعم ابو عبدالمجيد من مكة نعم. والرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر
بفعل المناسك عن هذا الذي وقصته راحلته ومات وهو محرم. نعم ابو عبدالمجيد من جدة تفضل يا عبد المجيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله السلام ورحمة الله احبك في الله يا شيخ
تفضل حياك الله سؤال لدي سؤال في صفة الوضوء. تفضل. هل يصح غسل الوجه واليدين والارجل مرة واحدة او ثلاث مرات طيب شكرا يا اخي المرة الواحدة في غسل الوجه واليدين والرجلين في الوضوء لابد منه
وما زاد عليها فهو مستحب الى ثلاث الى ثلاث غسلات هذا مستحب نعم احسن الله اليكم كم العدد من الاغنام فضيلة الشيخ التي تجب فيها الزكاة اربعين لكل اربعين شاة شاة
فالنصاب اربعين وما زاد فبحسابه. نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ السائل اذا كان لي دين على معسر فهل يجوز لي تقديم الزكاة قبل ان استلم هذا الدين بحيث انني اذا استلمته بعد خمس سنوات او اكثر لا ازكيه مرة ثانية
ازا ادينا الذي على معسر ولا تدري هل تحصل عليه او لا تحصلوا عليه ليس فيه زكاة حتى تقبضه فاذا قبضته تزكيه عن سنة واحدة فقط نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء الشيخ صالح الفوزان زميلي مخرج هذه الحلقة يشير بان حلقة هذا البرنامج
انتهت هذا اليوم اذكر السادة المشاهدين بان برنامج فتاوى من الاسبوع القادم سيكون بين المغربين اي بعد صلاة مغرب مكة كالمكرمة ان شاء الله بداية من الاسبوع القادم باذن الله
اشكر الزملاء الذين ساهموا في اخراج هذه الحلقة في مكتبة الشيخ محمد عبدالعزيز الحامد ويزيد محمد كما اشكر فريق العمل من الفنيين والمخرجين معي هنا ناصر القمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقات
طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. وندعو للشيخ صالح الفوزان بان يرفع الله درجاته في المهديين اجزيه خير الجزاء على ما اجاب من اسئلة واستفسارات. والسلام عليكم ورحمة الله
