بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونسأل الله سبحانه وتعالى في هذا اليوم الفضيل المبارك ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال وان يختم
لنا شهر رمضان بالعفو والغفران وان يوفقنا لقيام هذه الليالي المباركة ليالي العشر المقبلة باذنه عز وجل كما نسأله عز وجل ان ان يوفقنا لقيام ليلة القدر. ايها الاخوة الكرام يسرنا في مستهل هذه الحلقة ان نعرض اسئلتكم على ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح
فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة والاخوات بجوال البرنامج للتواصل عبر الواتساب وكذلك الرسائل النصية فقط صفر
صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. على بركة الله نبدأ حلقة هذا اليوم معالي الشيخ بارك الله فيكم. السائل يقول في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من
قبل خمسة والذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ظل ضلالا بعيدة يسأل عن تفسير هذه الاية بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا
يا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا امنوا بالله. امر الله المؤمنين ان يؤمنوا بمعنى ان يداوموا على الايمان. وان يستزيدوا من الايمان بالاعمال الصالحة
امنوا بالله ورسوله. محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا معنى الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله بالله ورسوله والكتاب الذي انزل على رسوله وهو القرآن الكريم. والكتاب الذي انزل
من قبل يعني الكتب السابقة كالتوراة والانجيل والزبور صحف ابراهيم وموسى فيجب الايمان بجميع الرسل من اولهم الى اخرهم. ويجب الايمان الكتب التي نزلت على الرسل. من اولها الى اخرها. فمن
كفر برسول فانه كافر بجميع الرسل. ومن كفر بكتاب من الكتب سماوية فهو كافر بجميع الكتب. وهذا من اركان الايمان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. نعم. احسن الله اليكم
وبارك الله فيكم. معالي الشيخ حفظكم الله نحن في شهر التوبة وهذا احد الاخوة يقول ما المقصود بقوله تعالى انما التوبة على الله للذين يعملون سوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما. نعم يقول الله جل
قال انما التوبة على الله. فالله اوجب على نفسه ان يتوب على من تاب اليه وهو حق اوجبه على نفسه سبحانه وتعالى. انما التوبة على الله للذين يسألون السوء اي المعاصي بجهالة والجهالة هنا عدم الحلم. الجهالة
هنا عدم الحلم وليس المراد بها الجهل بالاحكام الشرعية. كما في قول الشاعر الا لا يجهلا احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين. امنوا امنوا الله ورسوله والكتاب الذي انزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل. ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه
فقد ظل ضلالا مبينا. نعم. احسن الله اليكم. اه استكمال الاية حفظكم الله قل وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حظر احدهم الموت. وليست التوبة للذين يعملون ها وليست التوبة للذين يعملون السيئات. يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
التوبة تقبل ما لم يغرغر العبد تبلغ روحه الغرغرة بلغ الحلقوم حينئذ لا تقبل التوبة. والا فكل احد يموت. اذا عاين الموت وقاس سكرات الموت يتوبون ولكن لا تقبل توبتهم لان وقت
التوبة انتهى واغلق باب التوبة. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه نصيحتكم للاستغلال هذه الايام المباركة والعودة الى الله سبحانه وتجديد التوبة مع الله عز وجل. نعم هذه الايام ايام رمظان ايام مباركة. نعم. ها هو شهر الصيام
شهر القيام شهر تلاوة القرآن شهر تزاد فيه الحسنات وتكفر فيه السيئات ويصفد فيه الشيطان عن اهل الايمان فهو شهر عظيم يمكن الله عباده المؤمنين. نعم. فيه من فعل الخيرات والاكثار من الحسنات. فهو فرصة في
وللمؤمن وفي حياة المؤمن لمن وفقه الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله اه هذا يقول حفظكم الله اذا شق الصيام على المرأة المرضع فهل يجوز لها الفطر؟ اي نعم اذا شق الصيام عليها
بسبب الارظاع لان الارظاء يظعفها فيجوز لها الافطار من اجل ان ترضع طفلها. وتقضي من ايام اخر وتطعم عن كل يوم مسكينا اذا كان افطارها من اجل الرظيع. اما ان كان افطارها من اجل
نفسها وهي انها لا تطيق الصيام مع الرضاع فان انها تقضي فقط وليس عليها كفارة. نعم. احسن الله اليكم نحن متواصلين معكم ايها الاخوة والاخوات من خلال هذه الحلقة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نسمع. بارك الله فيكم اه السائل يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال
ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم. يقال اين الصائمون؟ فيدخلون من منه اذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد ما صحة هذا الحديث؟ وما معناه؟ الحديث صحيح. الحمد لله. واما معناه فهو
وواضح الجنة لها ابواب لها ابواب ثمانية. كما ان النار لها ابواب سبعة. لها سبعة ابواب ابواب كل باب منهم جزء معلوم يعني من الكفار. تفتح فيه ابواب الجنان لتمكين المؤمنين من الاعمال الصالحة التي يدخلون بها الجنة
ويمكنهم الله من ذلك وفيه الحث على الاعمال الصالحة في هذا الشهر المبارك. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ بارك الله فيكم. ايضا السائل يقول آآ ارسل هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي. ورغم انف رجل دخل عليه رمظان ثم انسلخ قبل ان يغفر له رغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة رواه الترمذي وصححه الالباني. يسأل عن ذلك بارك الله فيكم. هذا الحديث
الصحيح ومعروف. نعم. وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. في ان نعم اه رغم ومن ذكرت عنده. نعم. فلم يصلي عليك. رغم انفه يعني دس في الرغام والتراب اهانة له. من ذكرت عنده يا محمد فلم يصلي عليك
قل امين فقلت امين. فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة. وتارة تكون واجبة بل هي ركن من اركان الصلاة. من ذكرت عنده فيصلى عليه عند ذكره عليه الصلاة والسلام. كلما كلما ذكر فانه يصلى ويسلم
عليه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ومن المواطن التي يشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره. نعم. ورغم انف رجل
دخل عليه رمظان والثاني رغم انف اه رجل دخل عليه رمظان فلم يغفر له. فماذا فدخل النار فالذي يأتي عليه رمظان وهو مستمر مع ذنوبه ومعاصيه ولم يتب هذا رغم انف رغم انفه
له والعياذ بالله. نعم. ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الجنة. وكذلك الثالث نعم. من ادرك ابويه الكبيرين او ادركا احدهما فلم يدخلاه الجنة يعني انه لم يبر بهما ويحسن اليهما. والله جل وعلا امر بالاحسان الى الوالدين وجعل حقهما
بعد حقه سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول تفسير الاية في سورة يونس يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
نعم هذه الاية اية عظيمة يا ايها الناس جميع الناس المؤمنين والكفار خطاب لجميع الامة امة امة الدعوة يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من الله سبحانه وتعالى والموعظة هي التذكير
هي التذكير والامر بالمبادرة بطاعة الله سبحانه وتعالى موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور فالقرآن يشفي الله به صدور المؤمنين قال تعالى ويشفي صدور قوم مؤمنين فيذهب ما فيها
من الشك والشرك ومن الغل والحقد فالشهر رمظان يصفي به الله قلوبا المؤمنين من هذه الافات نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. اه معالي الشيخ صالح بارك الله فيكم والمسلمون وهم في هذا الشهر الفضيل المبارك ما هي الا ايام
يستقبلون العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك. تتحدثون عن فضل هذه العشر وكيف يستفيد منها المسلم نعم العشر العشر الاواخر كان النبي صلى الله عليه وسلم اجتهدوا فيها ما لا يجتهد في غيرها. نعم
وكان يعتكف العشر الاواخر حتى فارق الدنيا بمعنى انه يجلس في المسجد في مكان يحاط بحصير ويخلو بالله سبحانه وتعالى ويذكره يتلو كتابه فهو شهر الاعتكاف وآآ اوهو البقاء في في مسجد من المساجد
التي تصلى فيها الجماعة لذكر الله وتلاوة القرآن وآآ الاعمال الصالحة نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. يقول قال الله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر. يسأل بارك الله فيكم
آآ ما ما الحكمة من عدم تحديد ليلة القدر من اجل ان يجتهد المسلم في كل شهر رمظان لان كل ليلة من ليالي رمضان يمكن ان تكون هي ليلة القدر
اخفاها الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان من اجل ان يجتهد المسلم في كل ليالي الشهر حتى يحصل على آآ على قيام اه يحصل على قيام الشهر كاملا وقيام ليلة القدر فيحصل له الاجران
نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. هذا يقول حفظكم الله انه يريد ان يسافر اول العشر وبالنسبة لزكاة اه وصدقة الفطر يريد ان كلمها لاحد اخويه حتى يدفعها للفقراء في يوم السابع والعشرين او اخر الشهر
نعم يجوز هذا يجوز ان يوكل من يخرج عنه صدقة الفطر في وقتها قبل صلاة العيد في ليلة العيد او قبل صلاة العيد وهذا افضل ويجوز تقديمها قبل العيد يوم او يومين
بنفسها ويوكل من يخرجها في وقت اخراجها. نعم اه كثير السفر كيف يصوم بارك الله فيكم في السفر يفطر من كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر فالمسافر له ان يفطر
وله ان يصوم لكن الافطار في حقه افضل عملا بالرخصة والله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم. احسن الله اليكم. هذا رجل مسافر في نهار رمضان ونوى الفطر. ثم لم يجد ما يفطر به
ثم عدل عن نيته واكمل الصوم الى المغرب فما صحة صومه اذا كان نوى الفطر فانه يفطر قد افطر لانه قطع النية وانما الاعمال بالنيات فاذا قطع النية وعزم على الافطار
فانه ينقطع الصوم نعم. ابو عبد الله يقول ما الحكم ما الحكم اذا اكل الصائم ناسيا؟ وما الواجب على من رآه نعم من اكل ناسيا او شرب فان كما في الحديث فانما اطعمه الله وسقاه
قال صلى الله عليه وسلم من نسي فاكل او شرب وهو صائم فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه. نعم بدر من الخرج يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به لماذا خص الله
الصوم به سبحانه وتعالى لعظم الصوم ولان الصوم لا يدخله رياء  الصوم لي يعني لا يدخله رياء مثل سائر الاعمال فهو نية خالصة لله عز وجل والاعمال تضاعف الحسنة بعشر امثالها
الا الصيام فانه لا حد لمضاعفته نعم. يقول السائل نرى بعض التقاويم في شهر رمضان المبارك يوضع فيه قسم يسمى الامساك ويجعل قبل صلاة الفجر بنحو عشر دقائق او ربع
الساعة فهل هذا له اصل من السنة ام هو من البدع؟ افتونا تقويم المعتمد في المملكة هو تقويم ام القرى وهو منضبط ومعمول به ولا يلتفت الى غيره من التقاويم
نعم يقول بارك الله فيكم هل تحدث المرء بكلام حرام في نهار رمضان يفسد الصوم ينقص ثوابه ينقص ثوابه ولا يبطل الصوم بمعنى انه يقضيه ولكن يكون لا ثواب له
ويصير يصير عمله للذي وقع في عرظه واغتابه او نمه نعم. نعم بارك الله فيكم. هذي احدى الاخوات تقول اه زوجي لا يصلي بالمسجد ولكن يصلي بالبيت بدون عذر واولادي الان مثل والدهم وانا غير راضية عن الصلاة بالبيت ما حكم فعلهم
هذا رجل سوء والعياذ بالله في نفسه وفي خطته مع اولاده الواجب عليه ان يصلي في المسجد من سمع النداء قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته
ولا صلاة له الا من عذر. قيل يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف او مرض فاذا سمع النداء فيجب عليه الاجابة والحضور للصلاة مع المسلمين ويأخذ معه اولاده والذكور
ويذهب بهم الى المسجد اذا كانوا قد بلغوا سن التمييز سن السابعة اما اذا كانوا بلغوا سن البلوغ فيجب عليه ان يذهب بهم وان يلزمهم بالصلاة. نعم اه حسن محمد يقول هناك بعض الناس اه يحافظون على الصلاة في شهر رمضان المبارك ولكنهم في الايام العادية غير محافظين على
بل مقصرين ما توجيهكم لا تنفعهم المحافظة على الصلاة في رمضان فقط لان الصلاة كما قال الله جل وعلا فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا كتابا يعني مفروضة
موقوتة يعني في اوقاتها المعروفة تؤدى فيها والصلاة ركن من اركان هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين. نعم هذا السائل يقول علي كفارة جماع من رمظان الماظي ولا استطيع الصيام او العتق. ماذا افعل
تنتظر حتى تقدر على اداء الكفارة فاذا لم تقدر فانك تطعم ستين مسكينا نعم. احسن الله اليكم. هذا ابو هشام مقيم في المملكة يقول الحلف بغير الله سبحانه وتعالى ما حكمه؟ وهل يقع
الحلف بغير الله شرك كما قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك فالواجب ان ان المسلم يحلف بالله من كان حالفا قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله
او ليصمت نعم احسن الله اليكم. هذا يقول هل يقبل الصيام من دون الصلاة لا اركان الاسلام لا تقبل الا الا كاملة لا تقبل الا كاملة فاذا ترك ركنا منها
لم تنفعه بقية الاركان. نعم اه ابو سعيد من ابها يقول اه نرجو تفسير قول الله عز وجل قل للمؤمنين قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم
ان الله خبير بما يصنعون نعم هذا امر من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين لانهم اهل الامتثال يغظوا من ابصارهم يعني يغمضوا ابصارهم او او يلفتوها عن النظر الى ما لا يجوز
النظر اليه  آآ الابصار قد آآ تجني على صاحبها والنظرة تجر الى الشر فعلى المسلم ان يغض بصره عما حرم الله سبحانه ولا يطلق بصره فينظر الى النسا وينظر الى الصور الفاتنة
هي التي تعرض في الشاشات بل يغظ بصره عن ولا ينظر فيها. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. يسأل عن الرابط الضابط الشرعي في صيام كبير السن كبير السن مثل غيره اذا كان يستطيع الصيام
فانه يجب عليه الصيام واذا عجز عن بعظ الايام فيفطر ويقظي هذا الذي افطره  اما اذا كان ما يستطيع الصيام لا حاضرا ولا مستقبلا فهذا عليه اطعام مسكين عن كل يوم كيلو ونصف عن كل يوم
قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين والذين يطيقون يعني لا يستطيعون صيامه وفي قراءة يطوقونه يعني يشق عليهم. نعم احسن الله اليكم ام سالم من ابها تقول انا مريضة في السكر في الدم واستخدم الانسولين هل يجوز ان افطر
الانسولين الذي في العضل ما ما يضر الصيام الحمد لله ما يضر الصيام انما الابرة التي في الوريد لا هذي تبطل الصيام اما التي في العضل فلا تبطل الصيام وتجنبها احوط واتم. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بالسؤال عن معنى قول الرسول صلى الله
وعليه وسلم خلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك نعم هذا اخبار من الله عز وجل ان الرائحة التي تكون الرائحة الكريهة التي تكون في نفس الصائم اطيب عند الله من ريح المسك
لانها ناشئة عن طاعة الله فهي اثر من طاعة الله فالله يحبها وان كان الناس يكرهونها فهي محبوبة عند الله لانها نشأت عن طاعة الله بسبب خلو المعدة من الطعام؟ نعم تخرج هذه الرائحة. نعم
احسن الله اليكم وجزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يمتعكم بالصحة والعافية وان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونهاية الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى والذي يأتيكم في هذه الايام المباركة نسأل الله عز وجل
ان يعيدها علينا اعواما عديدة وازمنة مديدة وان يختم لنا شهر رمضان بالعفو والغفران. قد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نلقاكم باذن الله تعالى في لقاءات مقبلة نستودعكم الله وهذه تحية من الزملاء عبد الرحمن
انا مدرع وكذلك من المخرج سلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
