بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب
مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم
شيخنا الكريم الحقيقة الاخوة والاخوات يريدون الحقيقة ان يستفيدوا من هذا اللقاء الطيب المبارك في برنامج فتاوى من سماحتكم ومع سماحتكم جزاكم الله خيرا وقد وضع الله لكم القبول يا شيخ صالح في الارظ والجميع يدعو لكم من نعم الله تبارك وتعالى علينا
جميعا هذا الامن الذي نعيشه هذا الترابط الذي يجمعنا حكاما ومحكومين. لا شك ان هذا يا شيخ صالح يتطلب من الجميع ان اكثروا من شكر الله ومن كثرة الثناء على الله عز وجل على هذه الالفة والتعاون والالتفاف حول ولاة امرنا والدعاء
لهم والمحافظة على امننا واماننا. تستفتحون هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومن اكبر نعمه ما تعيشه هذه البلاد من امن واستقرار الحمد لله
ورخاء في العيش نتيجة لتمسكها بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قولا واعتقادا وعملا وتعليما فهي بلاد مباركة قامت على هذه الدعوة دعوة الامام المجدد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب
التي هي امتداد لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفائه الراشدين والقرون المفضلة والائمة الاربعة فهي دعوة مباركة مؤصلة راسخة الثبات ولله الحمد. الحمد لله. نعيش تحتها بامن واستقرار
وتوفيق من الله بما قيظ لنا من ولاة امر هم على عقيدتنا. عقيدتنا واياهم واحدة وهم الذين ناصروا هذه الدعوة في اول امرها واستمروا على مناصرتها الى وقتنا الحاضر وسيستمرون ان شاء الله على ذلك
فهذا الامن الذي نعيشه هذا نتيجة للتمسك بهذه الدعوة المباركة التي هي دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا المنهج الذي نسير عليه وهو قيام الجماعة التي تهتم بامامها وقائدها
ولي الامر تسير على هذا المنهج السليم افرادا وجماعات مما وفر الله به لهذه البلاد الامن بينما البلاد الاخرى كما نرى ونسمع في فوضى واضطراب وسفك للدماء نتيجة لانهم ليس لهم امام يجتمعون عليه
بل كل جماعة تعتبر نفسها هي الجماعة التي يجب اتباعها اما هذه البلاد ولله الحمد فهي قائمة على خط واحد وهو الدعوة المباركة دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وخلفائه الراشدين والقرون المفضلة والتي جددها ودعا اليها الامام الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هو واحفاده ومن جاء بعده الحمد لله هذه البلاد بخير والى خير ان شاء الله ونحن ولله الحمد
اه قد عرفنا ما لنا وما علينا وكل قام بما عليه من الواجب فالحمد لله رب العالمين نعم الحمد لله شيخ صالح حفظكم الله الشباب هم الفؤاد النقي والعقل الذكي
وشبابنا في هذا الظرف وفي هذا الوقت يا شيخ صالح مستهدف مستهدف بعقولهم مستهدفون في اوطانهم ومستهدفون ايضا في عقيدتهم. هناك افكار هدامة وهناك تشويش ان آآ مذاهب منحرفة آآ قد تؤثر عليهم كيف نحذر الشباب من اولئك المغرظين الذين يريدون تشويه هؤلاء
الشباب وتشويه الاسلام شبابنا وشباب المسلمين هم العمدة بعد الله عز وجل في قوتنا وامننا واستقرارنا هم العمدة في ذلك من هنا ومن هذه الناحية يجب العناية بهم بتقويم مناهجهم الدراسية
على المنهج السليم وهو وهو الواقع والملموس ولله الحمد في مناهج دراستنا التي يدرسها شبابنا هذا من ناحية. نعم. من ناحية اخرى آآ هذه الشبكات المغرضة وهذه آآ البثوث التي تبث
وفيها دعوة الى الى الانحراف والاباحية والتمزق هذا خطر يهددنا ويهدد شبابنا فيجب ان نعمل له ما نستطيع من صده ومن نقضي شبهاته وتراهاته لانها اباطيل واذا جاءها الحق فانها تظمحل كما قال جل وعلا بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه
فاذا هو زاهق وقال سبحانه وتعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فما دمنا نتمسك بهذا الكتاب العظيم وبهذه السنة المباركة وبهذا المنهج الذي عليه سلفنا وائمتنا
فنحن ان شاء الله في خير والى خير ولكن يجب ان نحرص على تقويم شبابنا وحمايتهم وآآ الاسراف عليهم في اسفارهم في رحلاتهم باستراحاتهم وان لا نتركهم ونغفل عنهم بل نربيهم على الخير ونربيهم على العقيدة
الصحيحة في المدرسة في البيوت في المكاتب في اي مجال لا ننسى هذه السيرة الطيبة لاننا اذا اذا تواكلنا وتركنا شبابنا ومنحناهم الثقة من غير ان نعمل اعمالا تحيطهم وتمنعهم او تمنع ما يفد اليهم
فان شبابنا سينحرفون فمنحرف غيرهم من شباب الامة ولا يكفي انهم يكونون في بيوتنا لان هذه الدعايات وهذه وهذه الدعوات هذه تصل اليهم في بيوتهم وهم على فروشهم فيجب علينا ان نعتني بذلك
وان لا نترك شبابنا مع هذه الشبكات الهابطة وهذه بل نتفقدهم ونحرص عليهم وندعوهم نقنعهم بانهم بان ما يواجهونه انما هو ضدهم وليس مما ينفعهم بل هو ضدهم وضد ما هم عليه
لسلب هذه النعمة نعم اذا الشيخ صالح الشباب يعني في وقتنا الحاضر مطلوب منهم ان يلزموا ولاة امرهم وبلدهم وعلمائهم الربانيين وجماعة المسلمين ولا يتفرقوا نعم الشباب يجب ان يحفظوا. نعم يا شيخ. يحفظوا من هذه الوافدات وهذه الافكار المنحرفة المنحرفة التي
حثوا عليهم وهم على فروشهم وفي سياراتهم اليوم لا يصلح التهاون في هذا الامر يجب ان نعمل الاحتياطات النافعة باذن الله يبدأ هذا من الابوين في البيوت ويمتد الى المدرسين في المدارس ويمتد الى خطباء المساجد وائمة
المساجد كل يقوم بما عليه من حماية هذا الشباب وارشادهم وبيان ما يحاك ضدهم فان الاعداء ما يزالون يحوكون لشبابنا لانهم يعلمون ان عماد الامة هم الشباب فهم يعملون على افساد عقول الشباب
فاذا انهار الشباب انهارت الامة ولا حول ولا قوة الا بالله فيجب ان لا ننسى هذا الكيد وهذا وهذا لا يوكل الى جهة معينة بل كل عليه مسؤولية كل عليه ان يقوم بالواجب
ان كان له سلطة ينفذ سلطته وان كان ليس له سلطة فانه يبلغ ولاة الامور ويبلغ المعنيين في هذا الامر ولا نتواكل ونلقي بالمسؤولية على غيرنا. كل عليه مسؤولية نحو نفسه. ونحو اه شباب الامة ونحو
البلاد ككل كما قال اه سمو الامير نايف رحمه الله وجعل الجنة مثواه. امين امين حينما قال كل واحد من الرعية فهو رجل امن كل واحد رجل امن وليس هذا خاصا
بالشرطة او بالجنود المهيئين لذلك بل كل واحد هو رجل امن بما يستطيع فيما يستطيع مما يحفظ هذا الامن من التعاون على البر والتقوى ومن الحرص على الامة وعلى شبابها وعلى بلاد المسلمين
فلو ان الجهود تظافرت كل بما يستطيع لما وجد العدو منفذا له بيننا. ونحن والحمد لله ما دمنا على هذا. ولكن اخاف من المؤثرات في المستقبل القريب ونخاف مما اصاب غيرنا
مما تعيشه البلاد الاخرى الان التي دمرت وشرد اهلها وبثت فيها اسباب الفساد والفتنة اين ذهبت؟ راحت كانت دولا قائمة وكانت شعوبا كثيرة الان مزقت. ولا حول ولا قوة الا بالله
فعلينا ان نخاف ان يصيبنا ما اصابهم نعم اذا نوجه من هذا المنبر بان الجميع ايضا مطالب بمحاربة الارهاب والتطرف والفكر الدخيل على مجتمعنا ووطننا العزيز فضيلة الشيخ شبكات الانترنت يعني تريد ايضا تشويه صورة الشباب. اه الاباء والامهات ماذا يجب عليهم تجاه هذه الشبكة
كانت المغرظة يجب عليهم الا يسمحوا بدخولها في في بيوتهم ان يبعدوها عنه وان يقنعوا اولادهم بانها لا خير فيها وانها حرب عليهم وعلى امتهم ودولتهم حرب على امنهم واستقرارهم
فعليهم ان يفقهوا شبابهم وعلى المدرسين في الفصول ان يفقهوا الطلاب مما يحيط بهم ويحاك ضدهم وعلى الخطباء في المساجد في في خطبة الجمعة ان يعتد ان يستعدوا لمحاربة هذه الافكار بخطبهم
وبتنبيههم وعلى ائمة المساجد غير الخطباء التي ليس فيها جمعة على ائمتها ان يقوموا بهذا الواجب عليهم نحو جماعتهم في المسجد وشبابهم ان ان تتظافر الجهود في محاربة هذا الخطر الداهم
نعم احسن الله اليكم يا شيخ الحذر من الشائعات والاراجيف بين الفينة والاخرى نسمع شائعات تبث واراجيف لعل للاسلام موقف من هذا يا شيخ نعم هذا من قديم المنافقون والكفار
والذين اشركوا هذا ديدانهم مع مع الاسلام من اول ما من اول بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يريدون ما يطفئ نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره
ولو كره المشركون فعلينا ان نكون على حذر دائم وان نحافظ على شبابنا لانهم هم ثروتنا وعمادنا بعد الله سبحانه وتعالى ان نحافظ عليهم وليس هذا مقتصرا على الاب مع ابناءه بل على كل رجال الامة من
من رجال امن ومن ومن عاديين من من العلماء خصوصا ايضا ان يبينوا للناس وخطباء عليهم ان يبينوا للناس هذا الخطر الداهم ويبين لهم كيف يحاربونه ويحذرون منه ما ليس اليوم يوم الغفلة والتغافل
والتواكل كل يقول الواجب على فلان او على علان كل عليه واجب بقدر ما يستطيع. نعم اخيرا الشيخ صالح يعني جنودنا البواسل الذين يرابطون على الثغور ويبذلون انفسهم في حماية هذه البلاد وامنه
ما الكلمة من سماحتكم لهم ندعوا الله لهم بالثبات. امين. والاجر العظيم الذي وعد به المرابطين على حدود البلاد الاسلامية الذين يسهرون يسهرون الليل في حراسة هذه البلاد قال صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار
عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله فعليهم ان ان يستبشروا بهذه البشرى العظيمة وان سهرهم آآ النصارى هم محسوب عند الله سبحانه وتعالى وان الله سبحانه يقيهم من النار كما وقوا المجتمع من هذه الاخطار
وانهم يقومون بواجب عظيم علينا ان ندعو الله لهم وعلينا ايضا ان نستغفر لامواتهم وعلى من قتلوا ان نترحم عليهم وندعوا لهم بالرحمة والمغفرة لانهم يدافعون دون بلادنا ونرجو لهم الشهادة
من الله سبحانه وتعالى ان يكونوا شهداء عنده سبحانه وتعالى. نعم آآ وفق الله ولاة امرنا وزادهم توفيقا وسدادا على ما يقومون به من خدمة للاسلام والمسلمين في هذه البلاد المباركة
نبدأ بتذكير الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عشر الاخوان جاهزة للاتصالات معنا دخل طيب معنا اتصال تفضل. طيب شيخ هذا السائل يقول ما فضل تعلم العلم الشرعي؟ وهل له حدود
نعم تعلم العلم الشرعي بنية صالحة افضل الاعمال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وعلمه وليس تعلم القرآن خاصا بحفظه وتلاوته وانما تعلم العمل به ايضا وتعليمه للناس وبيانه وبيان معانيه للناس فهذا من تعلم القرآن لان القرآن هو
اه هو الدليل على الله سبحانه وتعالى هو كلام الله هو كلام الله سبحانه وتعالى وكفى بهذا انه كلام الله رب العالمين لهدايتنا ولبيان مصالحنا كثير مما يضرنا فالقرآن تجده كله امر او نهي او خبر
امر بطاعة الله ونهي عن معصية الله او خبر عن الامم الماضية وما الكافرة وما حل بها او خبر عما يكون في اخر الزمان من الفتن وكيف نتقيها وكيف نحذر ونحذر منها؟ نعم
سؤال اخر وصلنا بالفاكس الشيخ صالح الفوزان كيف السبيل الى معرفة حقيقة التوحيد اعتقادا وسلوكا وعملا طريقه للتعلم تعلم التوحيد لان كثيرا من الناس لو تسأله ما هو التوحيد لا يجيبك لانه ما تعلم معناه والمقصود به
انه هو افراد الله بالعبادة بالعبادة. الشيخ رحمه الله الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله يقول اعلم رحمك الله ان التوحيد هو افراد الله بالعبادة. الله هو أفراد الله بالعبادة وليس أفراد الله بالخلق والرزق
والاحياء والاماتة هذا لا يكفي هذا توحيد الربوبية وهذا كانت الجاهلية يعتقدونه ايضا. يقرون به. ويقرون به ويعترفون به ولكنهم لما كانوا يعبدون مع الله غيره صاروا مشركين خالدين مخلدين في النار. الا من تاب الى الله منهم
قبل الموت والتزم بعبادة الله وحده لا شريك له. فالتوحيد هو افراد الله بالعبادة التوحيد الذي دعت اليه الرسل. كل رسول اول ما يقول لقومه يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره غيره
وليس التوحيد هو ان تعتقد ان الله هو الخالق الرازق المحيي المميت المدبر نعم هذا توحيد لكنه توحيد الربوبية اقر به ابو جهل اقر به ابو جهل واقر به آآ المشركون من قبل ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض
ليقولن الله ولئن سألتهم من خلقهم ليكون ليقولن الله. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ سيقولون لله يعترفون بهذا لكنهم لا لا يلتزمون بمدلوله وما يستلزمه من افراد الله جل وعلا بالعبادة وترك
كعبادة ما سواه نعم احسن الله اليكم نبدأ بالاتصالات ناخذ يزيد من الرياض تفضل يزيد السلام عليكم. وعليكم السلام. عندي سؤالين لو سمحت تفضل السؤال الاول. الاول هل تحرم المرأة الحائض من الميقات؟ او يلزم الطهارة في الاحرام
طيب يجاوب الشيخ السؤال الثاني لحظة لحظة يجاوب وش هو المرأة اذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة فانها تحرم ولو كانت حائضا الحيض لا يمنع الاحرام وهو نية الدخول بالنسك وتجنب محظورات
الاحرام ولو كانت حائضا احرمت عائشة رضي الله عنها بالحج وادخلته على العمرة وهي حائض بامر الرسول صلى الله عليه عليه وسلم فالحيض لا يمنع الاحرام الذي هو نية الدخول في النسك
وتجنب محظورات الاحرام وانما الحيض يمنع الطواف بالبيت لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. نعم السؤال الثاني يزيد؟ نعم شخص قبل وفاته
اوصى ان تعطى ارض كان يملكها لاحد ابناءه وتوفى الرجل اه هل يعطى احد الابناء الارض دون الاخرين يا اخي لا وصية لوارث. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث
اما لو انه اعطاها اياه في حياته وقبظها اه الموهوب له لكانت له لا بأس ولكن اذا اوصى بان يعطى بعد موته فالوصية لا تصح ما دام انه وارث. نعم
شكرا يا يزيد. يا شيخ هذا يقول اه كيف اتخلص من المال الحرام؟ اذا كان قد اه اختلط بمال الحلال الذي كسبته وفق الشريعة الاسلامية عليك ان تقدر الحرام من مالك وتحتاط
ثم تتصدق به على الفقراء لا على انه صدقة وانما على انه تخلص من الحرام لتبرأ ذمتك بذلك ويكون هذا المال بمثابة المال الذي ليس له مالك. يدفع للفقراء والمساكين. نعم
يقول اشرحوا لي الاية قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم وما مناسبة في قلوبكم لما لازم معرفة سبب نزول الاية وهي ان جماعة من الاعراب من اهل اليمامة
قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاؤوا الى حجراته وهو صلى الله عليه وسلم في اه في راحته او في قضاء حاجته في بيته فقالوا يا محمد اخرج علينا
ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم وعدهم بالرحمة والمغفرة ثم قالوا امنا يقولون يا محمد انا امنا بك
قال الله سبحانه وتعالى لا تقولوا امنا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني الان ما دخل لكن سيدخل لما لنفي ما مضى ولكنها لا تمنع ما يستقبل
ولما يدخل الايمان في قلوبكم وقد دخل الايمان في قلوبهم وحسن اسلامهم رظي الله عنهم. ولكن الشأن في انهم ادعوا دعوة لم يصلوا بسبب الجهل وجفاء الاعراب فلو انهم تأدبوا حينما قدموا على الرسول صلى الله عليه وسلم وجاؤوا بادب وكلموه وصبروا
حتى يخرج اليهم لا ينادونه في الحجرات عليه الصلاة والسلام. تأدبوا معه حتى خرج فكلموه لكان خيرا لهم ثم قال والله غفور رحيم وعدهم الله بالمغفرة والرحمة ما هو مغفور لهم ولله الحمد لكنهم اساءوا الادب
فهكذا ينبغي للمسلم ان يحسن الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا حيا في مع شخصه صلى الله عليه وسلم وميتا مع سنته صلى الله عليه وسلم
وما جاء به فاذا سمع الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خضع خضع له واحبه ووعاه وحفظه وعمل به. نعم احسن الله اليكم. معنا عيد تفضل يا عيد
يا سلام عليكم. وعليكم السلام اه كيف حالك يا شيخ حياك الله اه عندي اه اسئلة عندي اسئلة يا شيخ الله يعطيك العافية. السؤال الاول اعيد فالاول انا حديت قبل سنتين في حملات الحج هذي
ورحت الحفلات هذي للمقاومات ما تحرمنا من ذلك وش رايك حجيت قبل سنتين يا عيد وبعدين حتى كان جيت آآ وعدني راعي الحملة ما تقدر رحنا لتماك طيب السؤال الثاني. لحظة لحظة يا عيد يقول بانه احرج مع احدى الحملات يا شيخ. وعند الميقات لم يحرم من الميقات قال لي وصاحب الحملة تحرم
ابن من مكة هذا غلط كان الواجب عليه اذا واصل الى الميقات وهو يريد الحج او العمرة فانه لا يتعداه حتى يكون محرما ولا يؤخر الى الاحرام الى مكة او الى
مكانا بعد الميقات ما دام انه حصل الامر واحرم بعدما تعدى الميقات يكون عليه فدية فدية حجه او عمرته صحيحة الحمد لله. الحمد لله. السؤال الثاني يا عيد هل الصلاة في المشاعر المقدسة مضاعفة
الصلاة في المشاعر المقدسة هل هي مضاعفة نعم وصلاة في في مسجدي هذا عن مئة الف صلاة فيما سواه من المساجد وصلاة في المسجد الحرام في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة
بما سواه وصلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة لان هذه المساجد الثلاثة هي مساجد الانبياء ولذلك فضلها الله على غيرها من المساجد بان الصلاة تضاعف فيها اكثر من غيرها. في المسجد الحرام عن مئة
الف صلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عن الف صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة نعم. احسن الله اليكم. اه زميلنا ارسل هذا السؤال يقول امرأة طلقت واه الزوج يطالبها بالذهاب
وما دفع اليها هذه خصومة لابد من الرجوع للمحكمة. ان صلحا فيما بينهما فلا بأس والصلح خير وان لم يصلحا فان المحكمة تفصل بينهما. نعم. هل يجوز للوالدة بعد ان توفي والدي تقول منذ شهر ان تذهب لمزرعة
التي تبعد ثمانين كيلو عن المنطقة وبها منزل لنا. هل يجوز ان تبيت فيها لعدة ليالي؟ ما يجوز لها ان تسافر وهي في عدة الوفاة عليها ان تلزم البيت الذي توفي رسول الله التي ان تلزم البيت الذي توفي زوجها وهي فيه. لقوله صلى الله عليه وسلم
المتوفى عنها امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله. نعم اه عائض من الباحة. تفضلي يا عائض سلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم ورحمة الله وبركاته تفضل الله يجزاك خير سؤالي يا شيخ حول آآ اسم جبل الرحمة
هل كان الاسم هذا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم طيب لحظة يجاوب الشيخ لا نعرف له اصلا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو جبل معلم من معالم اه
عرفة وعرفة ليست مقتصرة على الجبل وما حوله قال صلى الله عليه وسلم وقفت ها هنا يعني عند الجبل وعرفته كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة فعرفة كلها موقف والحمد لله
وليست خاصة بما عند الجبل فقط. نعم. السؤال الثاني يا عائض السؤال الثاني الله يحفظك آآ برضو سؤال في يتعلق بالسؤال الاول الله يجزاك خير انا اعتمرت يعني مرات وآآ يعني اتعاب العمرة صرت اضعف عنها شوية وارغب يا طويل المرور على الحرم
فيه بدون عمرة. اجي من برا من الباحة واروح اصلي في الحرم. يعني مرات كثيرة افعلها. ماشي طيب شكرا ايش يقول؟ يقول يا فضيلة الشيخ اتردد على مكة ويقول بعض المرات اجي من الباحة ولا يعني اؤدي العمرة بان ولكنني اصلي في الحرم فقط
لا بأس بذلك لا بأس بذلك انما تحرم من الميقات اذا كنت تنوي حجا او عمرة اما اذا قدمت الى مكة لحاجة ثم ترجع او اللي تقيم فيها دون نسك
فلا بأس بذلك. نعم اه احد جبل نحبه ويحبنا ما مناسبة ذلك؟ وهل المقولة صحيحة؟ نعم ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانه قال احد لما رآه قال جبل احد يحبنا
ونحبه هذا خاص بهذا الجبل. نعم احسن الله اليكم ما العلم الذي يحتاجه الداعي الى الله والامر بالمعروف اه يتعلمه على من على الداعية الى الله ان يكون على علم. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة يعني على علم
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والحكمة هي العلم بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن الداعية الى الله يحتاج الى العلم قبل ان يدعو يتعلم يتعلم على المشايخ يتعلم اه يتعلم على المشايخ في المساجد او في مجالسهم يتعلم في اه دور العلم من المعاهد العلمية
مية وكليات الشريعة وكليات اصول الدين عليه ان يتعلم قبل ان يدعو الى الله لان الدعوة الى الله يشترط لها العلم نعم احسن الله اليكم. اهذا احد الاخوة ارسل بهذه العبارة يقول ما رأي اه فضيلتكم للشيخ صالح في هذه العبارة التي تتردد
على السنة بعض طلاب العلم وهي من كان شيخه الكتاب ظل عن الصواب هذا صحيح يقولون من كان شيخه كتابه فخطؤه اكثروا من صوابه. هذه مقولة صحيحة ولا يجوز لطالب العلم ان يقتصر على المطالعة
والقراءة في الكتب بل عليه ان يتعلم هذه الكتب ويقرأها على العلما ويتلقى شرحها وبيانها عن العلماء ولا يأخذ العلم من من الكتب او يأخذ العلم عن المتعالمين الذين يقرأون في الكتب ويحسبون انهم صاروا علماء
ويتكلمون في الحلال والحرام والمسائل من غير بصيرة نعم فيضلون ويضلون هؤلاء قرا وليسوا علماء نعم اه مازن من الرياض تفضل يا مازن سلام عليكم وعليكم السلام اه طال عمرك يا شيخ عندي سؤال واحد دامكم. تفضل
انا يدي مكسورة وعليها جبت وجبت عليه شاص وفي خاطري اني اعتزل ما ادري هل هو عادي ولا فيه مشكلة مكسورة يدك يا مازن؟ نعم مكسورة وعلى هجم. ايه والجبت عليه شاش وعليه؟ عليه شاش؟ شاش؟ نعم. نعم وودي اني اروح اعتمر
يعتبر من الخيط تريد ان تعتمر؟ نعم نعم هل فيه شيء ولا عاد؟ طيب نعم. يده مكسورة فضيلة الشيخ مجبرة وعليها شاش. يقول واريد ان اعتمر هل في الشاشة هذي شيء محظور من محظورات الاحرام
ليس عليه شيء والا اذا كان مخيطة اذا كانت مخيطة. نعم. ففيها فدية. اما اذا كانت ملفوفة في لف من غير خياطة فلا شيء فيها. نعم ما حكم من يزور بعظ القبور ثم يقرأ الفاتحة وخصوصا كما يقول على قبور الاولياء والصالحين؟ هذا
مبتدع وليس من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم القراءة عند القبور لا الفاتحة ولا غيرها وانما المشروع ان يدعو للاموات سلم عليهم ويدعو لهم ويترحم عليهم ويعتبر ايضا باحوالهم
فهذا هو المشروع من زيارة القبور. ليس المشروع هو قراءة القرآن. نعم هذي ام عبد الله المعيلي يا شيخ تقول بانها من الله عليها في في ختام عمرها بانها تلتزم في العبادة
الصلاة والصلاح واطعام الفقراء وقراءة القرآن تقول اختم بين فينة واخرى. ولكن فضيلة الشيخ انا ادعو لوالدي في سجودي ولكن اسأل هل لو اه قرأت القرآن ووهبته لوالديه هل هذا جائز
هذا لم يرد بدليل ان قراءة القرآن تهدى للاموات ولكن تقرأ القرآن طلبا لثوابه. نعم. وتدعو لوالديها. تدعو لوالديها وتستغفر لهم تتصدق عنهم تحج او تعتمر عنهم هذا الذي وردت به الادلة
نعم احسن الله اليكم يخطر ببال الانسان وساوس وخواطر وخصوصا يا شيخ صالح في مجال التوحيد والايمان فهل المسلم يؤاخذ بهذه الامور لا هذا الوساوس والخواطر لا لا يؤاخذ عليها
قال صلى الله عليه وسلم عفي لامتي الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل فاذا ترك الوساوس لم تضره وعليه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الله جل وعلا واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
انه هو السميع العليم. نعم يقول بانه يقرأ يا شيخ ابو عبد الله بتفسيره الجلالين ما رأي الشيخ حفظه الله لا بأس بتفسير الجلالين لانه مختصر وجيد لكن فيه تأويل للصفات
فاذا كان على معرفة في العقيدة ويعرف الاخطاء التي فيه فلا بأس ان يستفيد منه. اما اذا كان عاميا فلا يقرأ في الجلالين لانه قد يمر بهذه الاخطاء ويحسبها صحيحة. نعم
طبقات كتاب طبقات ابن سعد يا شيخ هذا تراجم للعلماء هذا تاريخ تاريخ حياة العلماء فهو من مثل كتب التراجم نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لكتب آآ آآ الحديث ما الافضل فيها يا شيخ لاقرأ فيها على الجماعة
تقرأ فيما يفيد الجماعة بكتب الجوامع مثل الترغيب والترهيب للحافظ المنذر مثل رياض الصالحين للامام النووي مثل تفسير ابن كثير تفسير البغوي هذه امور مفيدة تفسير الشيخ عبد الرحمن ابن سعدي
هذه كلها مفيدة تقرأ بها على الجماعة. نعم. ممتاز اه مشعل تفضل يا مشعل من الرياظ من الجبيل مشعل اه السلام عليكم. عليكم السلام. سلام مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير. الله ينفع بعلمكم ويزيدكم علما. امين امين. في عندنا سؤال الله يبارك فيك اه نحن نعمل في شركات
وعملنا في الشركات يتطلب وجودنا داخل آآ ميدان المصنع من شركات صناعية ولا نقدر نطلع من المصنع الا بعد انتهاء عملنا ثمان ساعات تقريبا فسؤالي الله يبارك فيك في ايام الجمعة صلاة الجمعة توافق
احيانا وجودنا داخل المصنع فلا نستطيع ان نطلع عشان نصلي الجمعة خارج المصنع لذلك نضطر الى ان حنا نصلي داخل المصنع في ادارات مستقلة عددنا في الغالب لا يتجاوز العشر اشخاص
هل يجب علينا هل تجب علينا صلاة الجمعة ولا لا؟ لان الموضوع كان شائك عندنا. شكرا يا مشعل شكرا بارك الله فيك اذا كان العمل يقبل التوقف فتوقفون العمل الى ان تصلوا ثم ترجعون اليه
اذا كان العمل لا يقبل التوقف ويتطلب وجودكم فيه اه فابقوا فيه وتصلون اذا انقضت فترة العمل داخل الوقت. لا تخرجونا عن الوقت نعم احسن الله اليكم شكرا يا مشعل من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. نرجو ان توضحوا لنا
ما معنى هذا الحديث اذا عرفت سبب الحديث عرفت معناه. سبب الحديث ان رجالا جاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم تظهر عليهم الفاقة والفقر يريدون المساعدات فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه ثم
وعظهم وحثهم على الصدقة فتتابعوا في الصدقات واول من جاء رجل مؤمن جاء بصرة من الذهب قد ثقلت يد قد ثقلت في يده او كادت ان تثقل فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
ثم تتابع الناس بعده فقال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة يعني من عمل بالسنة واقتدى به الناس في ذلك فله اجرها واجر من عمل بها ليس معناه انه يحدث في الاسلام شيئا ليس منه لا هذي بدعة ما تجوز
لكن معناه انه يسبق الى فعل الخير ويقتدي به الناس فيكون له اجره واجر من اقتدى به. نعم نذكر الاخوة والاخوات بما تبقى من البرنامج بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش فضيلة الشيخ هل ورد ان
صلى الله عليه وسلم قرأ بالصحابة بسورة ال عمران في صلاة المغرب الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان يعني يقرأ من قصار السور في صلاة المغرب
ومرة واحدة قرأ سورة الاعراف في صلاة المغرب مرة واحدة لم يداوم على ذلك. نعم هذا يقول بانه امام لاحد المساجد ويريد الحقيقة ان يطرح هذا السؤال يقول من سماحة الشيخ صالح
فضيلة الشيخ انا اه شاب وماسك مسجد منذ اكثر من سبع سنوات. ما الضابط لامام المسجد في اطالة الركوع واطالة السجود وغير ذلك لان بعض الجماعة ينتقدوني يقولون بانك تطول اكثر من اللازم ووراه كبار في السن وغير ذلك
نعم اصابوا في ذلك والرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك قال ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة. فاذا صلى لنفسه فليطول ما شاء فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان الامام يراعي احوال المأمومين ولا يشق عليهم. نعم
ما حكم البذق والاسراف في العزاء يا شيخ والسرادقات حيث يتكلف اهل الميت باقامة ولائم للمعزين وهناك جرت عادة مثل اليوم الثالث واليوم الثامن وهناك الاربعين يسمونها للمعزين. كل هذه بدع
ولا يجوز عملها ولا اقامتها وانما المشروع ان يصنع لاهل الميت طعاما بقدر حاجتهم لانهم مشغولون عن اعداد الطعام لانفسهم بالمصيبة هذا الذي امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما ان تنصب سرادقات ويؤتى بكراسي ومقرئين وتقدم اطعمة كثيرة فهذا كله من البدع ومن الاسراف مدير يعني يعاقبون به ولا يؤجرون عليه لانه بدعة نعم تفضل يا عبد الله من بيشة تفضل معنا على الخط
السلام عليكم وعليكم السلام كيف الحال يا شيخ حياكم الله ويشهد الله اني احبك الشيخ الفضيل حياك الله احبك الله يلغى عليكم الغالي انا دايما اذا تأخرت عن الامام في الصلاة هل آآ اصلي معه في آآ اذا اقوم من آآ اقوم
ركعة اثناء السلام ولا بعد السلام مباشرة اذا تأخر فضيلة الشيخ عن الصلاة وسلم الامام هل ينتظر يا فضيلة الشيخ ام يقوم قبل ان يسلم اذا كان يعلم ان هناك جماعة سيأتون
فانه ينتظرهم. اما اذا كان لا يدري هل يأتي احد او لا يأتي احد فيدخل مع الامام فيما بقي من الصلاة ليحصل على اجر المتابعة. نعم يقول هذا السائل السنن الواردة فضيلة الشيخ التي ثبتت في السنة
نعم؟ السنن الواردة للفرائض فضيلة الشيخ السنن الظهر والعصر السنن السنن ايش قصدك في السنن؟ يقصد يا فضيلة نعم النوافل اه الظهر لها ركعتان قبلها وركعتان بعدها. نعم او اربع ركعات قبلها واربع ركعات بعدها
او اربع ركعات قبلها وركعتان بعدها فكل هذه السنن اما العصر فليس لها راتبة لا قبلها ولا بعدها ولكن اذا حضر الى المسجد قبل الاقامة فانه لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد
قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين اما المغرب راتبتها بعدها ولكن يستحب ان يصلي قبلها. لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب. صلوا قبل المغرب
صلوا قبل المغرب ثلاث مرات ثم قال في الرابعة لمن شاء فراتبة المغرب بعدها وما يصلى قبلها من النوافل فانه نفل مطلق. نعم يقول السائل ليلة الجمعة يقرأ الامام بالف لام ميم سجدة ينصفها نصفين
هذا خلاف السنة هذا لم يعمل بالسنة كلها. انما عمل ببعضها السنة ان تقرأ سورة السجدة في الركعة الاولى وسورة الانسان هل اتى على الانسان في الركعة؟ الثانية كاملتين. هذا هو السنة. نعم
ما حكم مس المصحف بدون وضوء او نقل المصحف من مكان لاخر مسه مباشرة من غير حائل لا يجوز قال سبحانه اه قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر
اذ لا يمس القرآن الا طاهر يعني مباشرة اما ان يمسه من وراء حايل كان يكون في غلاف او في صندوق او بين الدفتين يحمله بدفتيه فلا بأس بذلك نعم
ما حكم القراءة والانسان على غير وضوء يا شيخ نعم؟ قراءة القرآن على غير وضوء؟ يجوز هذا ولكن الافضل ان يكون على طهارة. نعم. شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة صالح
من فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. استفدنا من هذه التوجيهات وهذه النصائح. وهذه الدعوة المبنية على الكتاب والسنة. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء الشيخ صالح الفوزان. ورفع ذكركم في الدارين. اشكر
فريق العمل الذي رتب هذا اللقاء مع فضيلته من فنيين ومخرجين وبقية الزملاء شكرا لكم والسلام عليكم رحمة الله
