بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء
والذين نعرضها على سماحة الوالد سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته ونشكر له تفضله باجابة الدعوة في اجابة الاخوة والاخوات
اهلا ومرحبا سماحة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ ارجو ان تقفوا مع الايات المباركات في بداية سورة البقرة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم
ذلك الكتاب لا ريب فيه قدرا للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم هذه حروف مقطعة وهي الالف واللام والميم جمهور المفسرين يقولون الله اعلم بمراده بها شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذه الحروف
المقطعة اشارة الى الاعجاز اي ان القرآن مركب من مثل هذه الحروف التي تنطقون بها ومع هذا اجزتم ان تأتوا بمثله او بمثل شيء منه ولذلك يأتي بعد هذه الحروف
المقطعة ذكر للكتاب وهو القرآن فمثلا معنا الف لام ميم ذلك الكتاب يعني القرآن هدى للمتقين وفي كل موضع تأتي الحروف المقطعة في بداية السور يأتي بعدها ذكر للقرآن طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى
يس والقرآن الكريم والذكر الحكيم وهكذا فهي اشارة الى الاعجاز حيث انكم تنطقون بمثل هذه الحروف تركبون منها الكلمات والكلام ومع هذا عجزتم ان تأتوا بمثل شيء من القرآن بمثله او
عشر سور او بسورة من مثله نعم بارك الله فيكم الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ في آآ الوحي والايحاء واوحينا الى ام موسى واوحينا الى النحل. وردت هذه اوحى ربك. واوحى ربك الى النحل
اه ما معنى اه هذا الايحاء يا فضيلة الشيخ معناه الالهام معناه الالهام اي الهمنا النحل الهمنا ام موسى فمعناه الالهام. نعم بارك الله فيكم اه الدعاء بين الاذان والاقامة مستجاب
اه هل اه هذا الحديث والد فضيلة الشيخ والدعاء باي صيغة يكون نعم في حديث لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة فهذا الوقت وقت شريف ووقت فاضل يستجاب فيه الدعاء
نعم بارك الله فيكم يريد ان يأخذ عمرة عن نفسه يا فضيلة الشيخ هذا الشخص ويقول بعد ذلك اريد ان اخذ عمرة عن المتوفى بالنسبة للاحرام من اين احرم في آآ عمرتي والثانية من اين احرم؟ هل هو من التنعيم
بالعمرة الاولى تحرم من الميقات الذي تمر به او تحاذيه لقوله صلى الله عليه وسلم في المواقيت هن لهن ولمن اتى يعني لهذه الجهات ولمن اتى اليهن من غير اهلهن ممن
اراد الحج او العمرة فيحرم منها او من محاذاتها ولا يتعداها بدون احرام وهو يريد العمرة. نعم يغفل كثير من الناس يا شيخ عن الدعاء ويلجأون الى الاعمال الاخرى كالعمرة والصيام. ايهما افضل
قال لي الشيخ صالح لا شك ان النسك افظل اجل او عمرة لانه يشتمل على الدعاء يسأل حج او العمرة يشتملان على على الدعاء نعم يقول يا شيخ ما معنى حديث آآ كان الصحابة يبتدر يبتدرون السواري
نعم هذا في صلاة المغرب في اذان المغرب ورد في الحديث انهم كانوا يعني الصحابة يبتدرون السواري للصلاة صلاة اه تطوع صلاة التطوع فيستحب ان يصلي بعد اذان المغرب وقبل
الاقامة ما تيسر له نعم اه من الاسئلة التي وردت الشيخ صالح اه هذا يسأل عن انواع الهداية الهداية على نوعين هداية الالهام وهداية التوفيق  قوله تعالى انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا
هذه هداية الالهام واما هداية التوفيق ففي مثل قوله تعالى واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى يعني لم يستجيبوا لهداية التوفيق واعتمدوا على ارائهم وعلى عقولهم ولم يقبلوا القرآن. نعم
من اسئلة السائل يقول يا شيخ هل الانسان مخير ام مسير كلاهما مسير من حيث جريان الاقدار عليه ومسير من حيث الاوامر والنواهي الشرعية فانه بامكانه ان يكفر وان يعصي
وبامكانه ان يطيع وان يعبد ربه سبحانه وتعالى. نعم له فقرة اخيرة في رسالته يقول ايهما اولى الايمان او الاسلام يا شيخ مراتب الدين ثلاث الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان
فاولها الاسلام وهذي المرتبة يدخل فيها المنافق ويدخل فيها  المبتدئ ويدخل فيها يعني عامة نعم يسأل السائل يقول يا فضيلة الشيخ هل اعطي اخي الفقير من زكاتي مالي وايضا لي اخت
فانا اتحين آآ الفرص واعطيهم نظرا للصلة وحلول الزكاة نعم الزكاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة على القريب عن صدقتين صدقة وصلة صلة رحم واعطاء القريب المحتاج اولى من اعطاء غير القريب. نعم
يقول ارجو ان تفسروا آآ هذه الايات الاية الاولى كلا اذا دكت الارض دكا دكا. وجاء ربك والملك صفا صفا نعم اذا دكت الارظ يعني زلزلت ورجفت لقيام الساعة لقيام الساعة
الجبال تسير والارض تزلزل والنفوس تضطرب من الخوف  الرعب لهول الموقف. نعم الاية الثانية يقول في قوله تعالى السماء منفطر به كان وعده مفعولا هذا يوم القيامة كيف تتقون ان كفرتم
يوما كان وعده وعده مفعولا فهذا يوم القيامة تتفطر السماوات تتشقق في السماء انشقت تتشقق السماوات وتتفطر وآآ تزول الجبال وتسير من هول الموقف نعم بارك الله فيكم اه وردنا اه احد الاخوة يقول انا ابيع واشتري
في العقارات وفي المزارع وشغلتي هذه على طول السنة هل آآ حدد الاسلام ربح معين في البيع والشراء الاسلام لم يحدد ربحا معينا وانما هذا تبع العرض والطلب ولكن ينبغي الصدق في البيع والشراء
فلا يقول اعطيت فيها كذا وكذا يعني السلعة وهو كذاب ولا يحلف انه اشتراها بكذا وكذا وهو كذاب ليغرر بالمشتري فالمنفق سلعته بالايمان الكاذبة من الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم
ولهم عذاب اليم. نعم يسأل عن فقرة اخرى يقول عن بيع الغبن وهل للانسان ان يرجع في آآ البيع او الشراء الغبن الذي جرت به العادة هذا لا ليس فيه خيار
ويلزم البيع فيه اما الغبن الخارج عن العادة فهذا يثبت الخيار للمشتري نعم. ما زلنا معكم ايها السادة ايها الاخوة والاخوات مع اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج فتاوى والتي نعرضها على سماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان
دائما نذكر آآ الاخوة والاخوات بان يكتبوا الى البرنامج بخط واضح وايضا آآ تليفون البرنامج على الرسائل النصية سيظهره مخرجا هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد آآ ارسال الرسائل
ثانيا نقول للاخوة والاخوات يأتينا اسئلة طويلة لا نستطيع الحقيقة ان نلخصها في هذا الوقت نرجو منكم ان تقتصروا الاسئلة كي نقوم بعرضها على سماحة الشيخ صالح اه وردت اية يا شيخ جاءت البسملة في الاية الكريمة
بقوله تبارك وتعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم نعم البسملة اية مستقلة ليست من سورة معينة كانت تنزل في بداية السور ونهاية السور فاذا نزلت بسم الله الرحمن الرحيم عرف
انتهاء السورة التي قبلها وينتظر نزول السورة التي بعدها فهي اية مستقلة الا في هذه الاية انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين فهي بعظ اية في هذه
بهذه الاية نعم اه يقول السائل يا شيخ كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ بقاف في المناسبات حدثونا عن فضل هذه السورة وبماذا اشتملت مأجورين نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ من سورة قاف
بخطبة الجمعة لا لا يقرأها كاملة في الخطبة وانما يقرأ شيئا منها وفي الجمعة الثانية يقرأ منها ويقرأ حتى تكمل لقالت بعض الصحابيات ما ما حفظت قاف والقرآن المجيد الا من لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها
بخطبة الجمعة نعم آآ سورة قاف يا شيخ اشتملت على اي شيء اشتملت على ذكر البعث والنشور والحساب والجزا على العمل ترغيب في الخير والترغيب في الشر وذكر الموت ذكرات الموت
والتذكير بذلك ليستعد الانسان للموت وحسن الخاتمة نعم الاخت ام سلمى تسأل عن عدة الحامل واذا توفي عنها الزوج وضع الحمل وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فالمتوفى عنها والمطلقة
او كلاهما ان تنتهي عدتها بوظع حملها اذا كانت املا. نعم اه الاخ ابو ابراهيم يسأل عن حديث اسباغ الوظوء على المكاره ما معنى هذا الحديث يا شيخ اسباغ الوضوء اي اتمامه
على الاعضاء بحيث لا يبقى شيء من العضو لم يصل اليه الماء ويجري عليه الماء على المكاره اي على وقت البرد لان قد يكون الجو باردا فيستعجل الانسان ولا يفطن
لعظوه هل تبلغ بالماء وشمله الماء او او قصر دون بعظه بسبب البرد وشدة البرد نعم يقول يا شيخ هل نصلي بالوضوء اكثر من فرض؟ نعم ما دام لم ينتقض
فانك تصلي به الا ان الافضل تجديد الوضوء لكل صلاة تجديد الوضوء هذا مستحب واما اذا كنت لم ينتقض وضوءك فتصلي ولا حد للصلوات التي تصليها فيه نعم يقول ما السنة يا شيخ عند دفن الميت؟ لاننا نرى في وقتنا الحاضر بعض المخالفات والبدع عند دفن الميت
دفن الميت هذا مما عرفه المسلمون وتكرر ولا يخفى على مسلم دفن الميت ان يوضع في لحده موجها الى القبلة وتصف عليه اللبنات لاجل ان تمنع التراب عنه ثم اذا صفت اللبنات
وسد ما بينها فانه يهال عليه التراب ويرفع عن الارض قدر شبر موسى من نمن ويجعل له نصيبتان على طرفيه ليعلم تحديده وانه قبر فلا يداس. نعم بارك الله فيكم
بالنسبة لزيارة المقابر يا شيخ اه هل في الاعياد والجمع ومناسبة ليلة اه السابع والعشرين؟ هل ورد شيء من ذلك نعم زيارة القبور لاجل الاعتبار والاتعاظ ولاجل السلام على الاموات والدعاء
لهم مستحبة زيارة القبور مستحبة قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر بالاخرة فيستحب زيارة القبور وليس لزيارتها يوم معين وانما حسب ما يتيسر للانسان في اي يوم يزورها. نعم
قول الرسول صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم. هل يقصد صلى الله عليه وسلم في الحج او في العمرة كلاهما في الحج وفي العمرة. الرسول صلى الله عليه وسلم قاله في الحج
ولكنه يشمل العمرة لان العمرة حج اصغر. نعم بارك الله فيكم. الاخ سائل يقول بان لديه مزرعة برتقال وآآ بعض الفواكه فضيلة الشيخ هل على هذه المزرعة زكاة المزرعة التي من الفواكه
ليس عليها زكاة في نفسها انما الزكاة في الحبوب والثمار واما الفواكه فليس عليها زكاة في نفسها ولكن اذا باعها وحصل على شيء منها آآ يبلغ النصاب وحال عليه الحول
وهو عنده فانه يزكيه باخراج ربع العشر ريالين ونصف في المئة خمس وعشرين في الالف نعم يقول احد الاخوة سألت احد الاشخاص عن حكم شرعي فافتاني وبعد يومين تبين انه على خطأ فاتصل بي بانه على خطأ وقال اه اسأل غيري. افتاء الناس بغير علم والتسرع في
ذلك نعم لا يجوز تاء الناس بغير علم قال الله جل وعلا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
فجعل القول عليه بغير علم فوق منزلة الشرك فلا يجوز الافتاء بغير علم من الكتاب والسنة تثبت الانسان واذا لم يكن عنده جواب يحيله على من هو اعلم منه واذا كان هناك جهات
مخصصة للافتاء البلد يذهب اليها او يكتب اليها او يكلم بالهاتف نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ آآ آآ يسأل هذا السائل عن حكم الاخذ بالاسباب وهل ينافي هذا التوكل
الاخذ بالاسباب مأمور به ولا ينافي التوكل قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم عن ناقته اعقلها يا رسول الله او اتوكل قال صلى الله عليه وسلم اعقلها وتوكل فهذا فيه الجمع بين فعل السبب والتوكل على الله
لان عقلها فعل سبب والتوكل على الله اعتماد على الله جل وعلا لا على العقال والقيد نعم اه فضيلة الشيخ هذا يسأل عن يقول المسلم لابد ان يكون بين الرجاء والخوف
كيف يكون ذلك اي نعم كما هو يكون بين الخوف والرجاء فلا يرجح جانب الخوف على الرجاء فيقنط من رحمة الله ولا يرجح الرجاء على الخوف فيأمن من مكر الله
بل يكون بين الخوف والرجاء الا عند الموت فانه يغلب جانب الرجاء لان العمل قد انتهى بالنسبة له. نعم احسن الله اليكم اه هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ اه ورد لا صلاة لفذ خلف الصف
اه انا اريد اه ان اه اه اكتمل مع الجماعة واخذ اجر الجماعة فاصلي دائما خلف الصف لوحدي لانه لا يكون هناك مجموعة يكونون معي لا يجوز لك ذلك لا تصلي وحدك خلف
الصف قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف فاذا جئت ان وجدت في الصف فرجة اه فادخل فيها والا ادخل عن يمين الامام واذا لم يحصل هذا ولا هذا فانتظر
حتى يأتي من يصف معك نعم بارك الله فيكم. الاخت السائلة تقول في بيتنا تكثر القطط آآ الكبيرة والصغيرة في البيت فما حكم يا شيخ آآ آآ تربية القطط في البيوت
لا حاجة الى ذلك وهي تؤذي او يحصل منها نجاسة فلا ينبغي تربية القطط الا لحاجة الا لحاجة نعم بالنسبة لتقول للنية هل لابد ان تكون في جميع الاعمال يا شيخ او في اعمال معينة
من اعمال العبادات ان قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى العبادات يشترط لها النية فلا يقبل ولا يصح العمل بدون نية العمل الشرعي نعم
حديث يا شيخ عش في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. ارجو ان تشرحوا وتقفوا مع هذا الحديث. هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر رضي الله عنهما
كن في الدنيا كأنك غريب والغريب لا يطمئن في البلد وانما يكون على اهبة السفر والاستعداد او عابر سبيل وهو ابن السبيل الذي يمر في البلد وهو في طريقه فلا يلبث في البلد وانما
يمر به او يجلس فيه بعض الشيء الا انه لا يبني ولا ولا يعني يستقر في الاقامة هكذا المسلم في الدنيا يكون اه كانه غريب او عابر سبيل. نعم فضيلة الشيخ هذه الاخت تسأل تقول لدى والدتي الكبيرة في السن
سبحة وفيها اسماء الله الحسنى تسعة وتسعين وتسبح بها وهي كفيفة البصر. هل لها ذلك نعم لا بأس باتخاذ السبحة لعد التسبيح لا يعتقد ان فيها فظلا اما السبحة ما فيها فظل
كما يعد باصابعه ويعد بالحصى يعد بالسبحة فهي للعد فقط ولا يعتقد فيها ان فيها اجرا او انها انها افضل من تركها او ما اشبه ذلك مباحة هي مباحة. نعم
بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن المرأة التي كثر عندها الوسواس وخصوصا في طهارة فهي تتوضأ في دورة المياه اكثر من خمس مرات. تقول الاخت عجزنا عنها بتوجيهها ولكن
كله فائدة هل صلاتها صحيحة صلاتها صحيحة لان هذا بغير اختيارها ولكن عليها رفظ آآ الوساوس ترك الوساوس والاستعاذة بالله منها تزول عنها ان شاء الله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت للبرنامج يقول
اه قول الرسول صلى الله عليه وسلم تركت امتي على المحجة البيضاء. نعم على البيضاء. هم. ما المقصود بالبيضاء الشيخ صالح الجادة الجادة التي يسار عليها فسنة الرسول مثل الجادة الواضحة
يسار عليها ولا يخرج عنها. نعم احسن الله اليكم يقول السائل لدي سؤال حول الدعاء فانا اكثر من الدعاء في مواطن الاجابة ولكن يا شيخ قد لا يستجاب هذا الدعاء منذ زمن. فهل هناك خلل في دعائي
نعم لا لا تيأس من رحمة الله اكثر من الدعاء وعلى الله الاجابة ولكن عليك بحضور القلب عند الدعاء فان الدعاء كما جاء في الحديث لا يستجاب من قلب غافل
لاه فعليك بحضور القلب نعم سجود السهو يا شيخ متى يكون بين بعد السلام او قبل السلام يجوز قبل السلام ويجوز بعد السلام ولكن اذا كان السجود السهو عن زيادة في الصلاة فالافضل ان يكون بعد السلام
وان كان عن نقص في الصلاة فالافضل ان يكون قبل السلام. نعم هذا السائل يسأل يا شيخ عن الفرق بين ما نملك وبيع السلم نعم بيع السلم هو تعجيل الثمن
تأجيل المثمن فلابد مما تعجيل الثمن وان يقبض في المجلس. لابد ان يقبض في المجلس قبل التفرق لئلا يكون بيع دين بدين والسلام اقره النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة مهاجرا والانصار
يسلمون في في الثمار السنة والسنتين فقال صلى الله عليه وسلم من اسلم في شيء فليسلم في في كيل معلوم او وزن معلوم فاقره صلى الله عليه وسلم ولكن اشترط له
المعلومية نعم شكر الله لكم سماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء المبارك والذي اجبتم فيه على اسئلتكم على اسئلتهم واستفساراتهم ضمن الكتاب والسنة. جزاكم الله
عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. وشكرا لفريق العمل في الادارة الدينية. والزملاء في الاعداد وكذلك الاخوة والمخرجين والمعدين. يتجدد اللقاء وهذه تحية من زميلي سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة ام انا اقول لكم استمروا في طاعة الله والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
