نعم احسن الله اليكم يا شيخ يقول السائل بت خارج مزدلفة جهلا مني بالحدود ماذا علي وقد اديت الحج العام الماضي  يا اخي مزدلفة واضحة وعليها علامات وبامكانك تسأل الناس
فانت تركت واجبا من واجبات الحج وفرطت فعليك ان ان تفدي تقدم فدية تذبح فدية في مكة توزعها على فقراء الحرم كفارة عن ترك هذا الواجب. نعم. يقول ما رأي الشيخ صالح في من يقصر للعمرة من بعد الرأس فقط
لا بد ان يعمم الرأس ولا يكفي بعض الرأس محلقين رؤوسكم ومقصرين فجعل التقصير بدلا عن الحلق والحلق يعم الرأس كله فلا يحلق بعض رأسه ويترك البعض كذلك لا يقصر
من بعض رأسه ويترك البعض الاخر. نعم احسن الله اليكم. له سؤال اخر يا شيخ عن الحج يقول هل يكفي طواف واحد وسعي واحد بالنسبة للقارن وايهما افضل للحاج من جهة الانساك المتمتع او القارن او المفرد
القارن يكفيه سعي واحد وطواف واحد للحج والعمرة لان العمرة دخلت في الحج في حالة القران والافضل التمتع افظل الامساك هو التمتع ان يحرم بعمرة ويؤديها وهو يفرغ منها ويتحلل
ثم يحرم بالحج بعدها نعم هذا افضل يسأل هذا يقول بالنسبة للذي يسب الغبار يا فضيلة الشيخ ويتبرم منه لا يسب الغبار ولا الريح لان هذا سب لله جل وعلا الذي
خلق هذا الشيء وقدره فانه يصبر ويعتبر ان هذا بقضاء الله وقدره في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يؤذيني ابن ادم يسب الدار وانا الدار اقلب الليل والنهار
نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن حكم نقل آآ القبر فيوجد في قريتنا مقبرة قديمة ومنها يمر الطريق ولا يوجد طريق اخر هل تنقل القبور التي نمشي عليها لابد ان يكتبوا
هذا السؤال لسماحة المفتي ويقدم للجنة الدائمة لدراسته مع تقرير واف عن هذا الواقع امسي عليك وعلى ضيفك الكريم. تفضل الله يحفظك الحين يا شيخ آآ الشيخ يسمعني الحين؟ نعم يا اخي
اه اذا علي يمين كفارة وباعطيها زوجتي هل يصلح ذا هذا الشي او لا طيب واضح واضح لا يصلح هذا الشيء لا تعطيه الكفارة زوجتك لان زوجتك يجب عليك الانفاق عليها فلا تجعل الكفارة بدلا عن النفقة
عليها. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما الفرق بين قولنا ماء طاهر وماء الطهور الطاهرة والطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره واما الماء الطهور فهو الماء الذي هو طاهر في نفسه ويطهر غيره
نعم جزاكم الله خيرا الاخت يا شيخ تقول بالنسبة لدم الحيض ودم الاستحاضة هل نصلي في كلتا الحالتين الحيض لا يصلى فيه ولا يصام فيه واما الاستحاضة فانها طهارة صلي فيها
تصوم فيها وتصلي ايضا نعم يقول السائل ما معنى الاعتداء في الدعاء  ان يدعو باثم او قطيعة رحم او يدعو على من لا يستحق الدعاء فان هذا ظلم هو عدوان
او يدعو بشيء لا يصلح له يدعو بطلب شيء لا يصلح له ولا يليق به. نعم تقول السائلة هل على المرأة اذان واقامة لا الاذان والاقامة مشروعان للرجال حظرا وسفرا
اما المرأة فليس عليها اذان ولا اقامة. نعم. ابو محمد يقول نحن الان في البر وعلى مسافة ثمانين كيلو متر من الرياض شيخ اه هل يصح في حقنا الجمع والقصر
اذا اذا كنتم اذا كنتم تقيمون اربعة ايام فاقل او لم تنو اقامة محددة فلكم القصر والجمع لكن ما دمتم نازلين فانكم تصلون قصرا بلا جمع تصلون كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حال نزوله في في منى ايام الحج. نعم يقول الشيخ ما تعريف اللقطة وما ابرز الاحكام فيها اللقطة هي المال الظائع المال الذي له قيمة
وتتبعه همة اوساط الناس وهو ضائع من صاحبه فهذا هو اللقطة فحكمه انه يحتفظ به واجده ويعرفه سنة لمدة سنة في مجامع الناس نعم يقول الشيخ السائل ذكر مناقب الميت عند دفننا في المقبرة لهذا الميت وذكر المحاسن آآ اعتبارا من
اذكروا محاسن موتاكم لا لا يذكر هذا بدعة ولا يذكر عند الدفن شيء من احوال الميت وانما يدعى له يستغفر له آآ يعني على انفراد كل واحد يدعو له ويستغفر له
منفردا ولا يكون بصوت جماعي. نعم يقول بيع السلام يا شيخ ما آآ تعريفه؟ وما حكم بيع ما لا نملك بيع السلم هو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن تعجيل الثمن وهو رأس وهو الثمن الذي يشتري به السلع وتأجيل المثمن وهو السلع
اذا كانت توجد عادة عند الحلول  نعم وبيع ما لا نملك يا شيخ بع ما لا يملك لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لحكيم ابن حزام لا تبع ما ليس عندك
نعم يقول السائل ابو عبد الله الشيخ صالح حفظكم الله العام الماضي حج اخي وهو مريض وهي حجة الاسلام ولكنه لم يبت يوم عرفة لم يبت في منى ولم يرمي الجمار ولم يطف طواف الافاضة. ورجع الى البيت للعارض الصحي
نعم رجوعه الى البيت او الى المستشفى لاجل المرض لا بأس به ويسقط عنه المبيت في مزدلفة والمبيت بمنى بسبب مرضه انه لا يتحمل ذلك هذه واجبات تسقط عند العجز عنها
نعم يقول السائل يا شيخ بالنسبة لمعرفة الله والخشية منه. كيف تتم؟ وكيف تتأتى للمسلم  على المسلم ان يكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن وتدبر القرآن ويحصل له بذلك الاجر والثواب من الله واما الخشوع فهذا منة يجعلها الله
بقلب العبد لكنه اذا اكثر من ذكر الله وتصور الاخرة والجنة والنار هذا هذه اسباب للخشية والبكاء من خشية الله. نعم احسن الله اليكم يا شيخ هل للشخص ان يرقى
نفسه بنفسه وما طريقة الرقية يرقي يرقي نفسه بنفس نعم هذا احسن ويقرأ على نفسه الفاتحة فانها رقية ويقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وما تيسر من القرآن وينفث على نفسه بذلك
وهذا احسن من انه يطلب من غيره ان يرقيه نعم احسن الله اليكم نعد الطعام ونقوم بتوزيعه على اه اهل الميت عندنا لوفاة شخص او قريب او قريبة. فما حكم اعداد الطعام لهم
على قدر حاجتهم هذا سنة قال صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما لما استشهد رضي الله عنه اصنعوا لال جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلون  فتقديم الطعام لاهل الميت
بعد موته وهم محزونون عليه هذا من السنة لكن بقدر حاجتهم. نعم هذا الاخ يسأل يقول الشيخ صالح ما رأي الشرع في نظركم يا شيخ في ربط المعدة؟ وذلك للتخسيس او تنحيف الجسم
والله هذه امور طبية يراجعون فيها الاطباء. نعم الرجل للذهب بالتقصير على اخر. ما حكمها فضيلة الشيخ اذا كان كل منهما ثقة اذا باعه بذهب مثله او باعه بفظة او بنقود ورقية
فلابد من التقابظ ولا يجوز التأجيل نعم احسن الله اليكم التوسل هل هو جائز؟ وما هي شروطه؟ والى كم ينقسم التوسل الى الله باسمائه وصفاته هذا مشروع. امر الله به
بقوله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها هذا هو التوسل باسماء الله وصفاته وكذلك التوسل بدعاء الصالحين بان تطلب من من صالح حاضر عندك ان يدعو الله لك كما طلب عمر رضي الله عنه من العباس
عم النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعوا لهم بالسقيا. نعم ابو عبد الله تفضل معنا على الخط تفضل يا ابو سلام عليكم وعليكم السلام آآ فضيلة الشيخ عندي طال عمرك سؤال. تفضل
طال عمرك آآ مثل ما صحيت الصباح بعدها اذا دخلت المسجد ما حكم اذا دخلت المسجد او اه حلاوة عندي مشاكل بالمعدة يقول يا فضيلة الشيخ ادخل المسجد وفي فمي بعض قطع اللبان او حلوى
للصلاة. لا تصلي وفي فمك طعام، لا تصلي وفي فمك طعام. نظف فمك من الطعام ثم ادخل في الصلاة نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل الذي عنده سلس البول كيف يتعامل مع الصلاة
اذا كان حدثه دائم والبول لا يقف هذا حكمه حكم الحدث الدائم يتوضأ اذا اراد يستنجي ثم يتوضأ اذا اراد ان يصلي ويصلي في الحال. نعم جزاكم الله خيرا من فاته الوتر يا فضيلة الشيخ كيف يقضيه
يقضيه في النهار ويشفعه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم فانه كان يوتر احدى عشرة ركعة او ثنتي عشرة اذا فاته الوتر في الليل قضاءه في النهار ويشفعه فيجعله
اه يجعل اه الاحدى عشرة ثنتي عشرة ويجعل الثلاثة عشرة اجعلها اربع عشرة كل ركعتين بتسليم. نعم. هل ورد هذا الحديث ان الله لا يمل حتى تملوا اي نعم ورد هذا الحديث
آآ لان لان المسلم عليه ان ان يدعو الله وان يكثر من الدعاء فان الله لا يمل من سماع دعاء عبده واجابته حتى يمل العبد وهذا من باب المقابلة الله جل وعلا لا يوصف بالملل لكن
هذا من باب المقابلة مثل نسوا الله فنسيهم فيسخرون منهم سخر الله منهم نعم احسن الله اليكم ما المراد يا شيخ بالوسيلة والفضيلة دعاء للرسول صلى الله عليه وسلم قصر في الجنة هو قصر في الجنة
تطلب من الله ان يجعله لرسوله صلى الله عليه وسلم فان من سأل الله الوسيلة للرسول حلت له الشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم يقول حلت له شفاعتي يوم القيامة
نعم. هل نقرأ القرآن يا شيخ ونمسه بدون وضوء  بحائل من وراء حائل لا بأس اما مباشرة تمس المصحف مباشرة وانت على غير وضوء هذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر
نعم. يقول بالنسبة لصلاة الاستخارة هل هي في عمل معين او في العبادات الامور الهامة الامور الواضحة المصلحة فيها مثل الاعمال الصالحة لا يستخير بها. انما يستخير في امور من امور الدنيا وهو لا يدري هل يفعلها هل الاحسن انه يفعلها او يتركها مثل زواج مثل سفر
مثل مشاركة شخص استخيروا الله عز وجل في ذلك. نعم فضيلة الشيخ اذا كان الزوج عنده غضب وسريع التعامل مع الزوجة والزوجة تصبر عليه مع انها محافظة على واجباتها الشرعية هل يتضاعف لها الاجر
بلا شك اذا صبرت عليه وقامت بحقه فلها الاجر العظيم في ذلك لان هذا من حصن العشرة الصبر نعم. يا شيخ يقول السائل بالنسبة للقارن هل يكفي له طواف واحد وسعي
بلا شك ان القارن يكفيه سعي واحد وطواف واحد لحجه وعمرته لان العمرة دخلت في الحج وصارت اعمالهما واحدة نعم جزاكم الله خيرا. بالنسبة يقول فضيلة الشيخ للاطفال الذي ماتوا وهم صغار
حيث توفي لاخي ثلاثة من الابناء. هل اه يشفعون له يوم القيامة اذا صبر واحتسبهم على الله سبحانه وتعالى فانهم يشفعون له كما جاء في الحديث. نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا يسأل عن قيام ليلة الجمعة والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة اذا كانت
الاسرة تعمل ذلك باستمرار اما الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة ويومها فهي مشروعة واما تخصيص ليلة الجمعة بالقيام دون غيرها فهذا بدعة. نعم بالنسبة يا فضيلة الشيخ يقول للذي
يجعل من يوم الجمعة السفر الى اهله وذويه ويترك جمعة ويسافر جمعة اذا كان يسافر قبل الزوال فانه يجوز لكن ما يجعل هذا عادة مطردة الا اذا كان في طريقه
اه جمعة تقام فيصليها مع المسلمين. واذا لم يكن في طريقه جمعة قبل الزوال يكره السفر وبعد الزوال يحرم السفر نعم الاخت السائلة تقول هل يجوز للمرأة ان ترفع يديها عند الركوع والسجود في الصلاة كالرجل
اي نعم لا بأس بذلك لكن تكون اه مستورتين تستر يديها وترفعها عند الركوع واما عند السجود فلا نعم اه معنا بعض الاسئلة قبل ان نختم هذا اللقاء يقول السائل ما حكم صيام يوم الشك؟ ولماذا
يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان اذا لم يرى الهلال لغيم او قتر هذا محل خلاف من العلماء من من يجيز صيامه ومنهم من يمنع من صيامه وهو الصحيح. لا يصام يوم الشك
في الاثر الذي يصوم يوم اليوم الذي يشك فيه قد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم. فلا يصام يوم الشك على انه من رمضان نعم بقي آآ سؤالان من ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ظنا منه ان هذا يوم التعجل وغادر ولم يطف للوداع
فما الحكم يا شيخ؟ هذا تركوا واجبات ترك الرمي في اليوم الثاني عشر بعد الزوال وترك اه طواف الوداع وترك رمي الجمار فهو ترك واجبات فعليه فدا عن كل واجب يقدم فدية في مكة يذبحها
الفقراء نعم. اخيرا هل للعمرة طواف وداع احوط اذا طاف لها فهو احوط. اما الوجوب فلا يظهر الوجوب للعمرة انما هذا للحج. الرسول صلى الله عليه وسلم انما امر الحجاج بطواف الوداع
وقال لا ينفرن احد حتى يطوف بالبيت هذا في الحج بعض العلماء يقول والعمرة مثلها لان العمرة حج اصغر والله اعلم لكن ما في شك ان ان الاحوط والاحسن ان ان يطوف للوداع للعمرة
نعم جزاك الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء الشيخ صالح الفوزان على تفضلك الحقيقة بالاجابة على الاخوة والاخوات اه في هذا البرنامج فتاوى على الهواء رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر زملائي في مكتبة
في الشيخ الذين رتبوا هذا اللقاء. كما اشكر زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين. ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله
