بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء. السلام عليكم الشيخ صالح
فرحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ صالح لعلنا نستهل هذا اللقاء ونذكر بالنعم الكثيرة نعم الامن والامان في بلادنا المباركة التي لتعيشها المملكة العربية السعودية وهذا من فضل الله علينا فله الشكر وله الحمد. وجهود رجال امننا البواسل تذكر فتشكر يا شيخ. فهم يقومون
في هذه البلاد والذود عنها من ايدي العابثين والمفسدين الذين يريدون الشر بامننا آآ اماننا شيخ اه صالح من هذا المنبر اه نقدم الشكر والدعاة لرجال امننا والدعاء بالتوفيق والسداد لجنودنا البواسل الذين يرابطون على
لعل لكم اه كلمة وتوجيه في هذا المنبر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذه البلاد لا يخفى انها تعيش
في امن واستقرار ولله الحمد والمنة وذلك لاسباب اولها صلاح العقيدة فهذه البلاد ولله الحمد فيها عقيدة صافية ليس فيها قبور تعبد وليس فيها ما في البلاد الاخرى من خرافات وترهات
وتصوف انما هي عقيدة سليمة صافية وهذا بفظل الله ثم بفظل دعوة هذا الامام المجدد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هذه اعظم المزايا لهذه البلاد في المجية الثانية انها تحكم انها تحكم شرع الله
عز وجل في محاكمها وتقيم الحدود الشرعية على من وجبت عليه وفيها جهاز الحسبة وهو جهاز الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو صمام الامان الذي اذا وجد في في بلد فان الله جل وعلا يوفر لها
الامن والاستقرار فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو علامة الامن والاستقرار والامن من عذاب الله عز وجل قال تعالى لما ذكر في اخر سورة هود ما حصل للامم السابقة من الهلاك والدمار
قال فلولا كان من القرون من قبلكم يعني هلا هذا حث وترغيب فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا من انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه
وكانوا مجرمين. وقال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وذكر عن الامة التي اهلكها الله من بني اسرائيل انهم كانوا لا بأس ما كانوا يفعلون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
لبئس ما كانوا يفعلون فالله جل وعلا انما جعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو صمام الامان للبلاد وقال جل وعلا فلما عتوا عما نهوا عنه انجينا الذين ينهون عن السوء
الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا مم واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يكفرون فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي يوطن الامن والاستقرار في البلاد وهو موجود ولله الحمد
وحكومتنا الرشيدة تؤيده وتناصره وتدعمه دائما وابدا فهذا من علامات الامن والاستقرار لهذه البلاد والحمد لله بعد تحكيم شرع الله عز وجل بما اختلف فيه الناس سلامة العقيدة من الشرك ووسائله
كل هذا ولله الحمد من اسباب الامن والاستقرار لهذه البلاد نعم جزاكم الله خيرا. اذا فضيلة الشيخ آآ هذه الجهود المباركة التي يبذلها رجال الامن في بلادنا المباركة اه تذكر فتشكر لعلكم تدعون لهم وتتحدثون عن هذه الجهود
وكذلك الذين يرابطون على الحدود للدفاع عن هذه البلاد ويسهرون ويتعرضون للخطر نرجو ان يكونوا من المرابطين في سبيل الله الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم رباط رباط يوم في سبيل الله
خير من الدنيا وما فيها واخبر صلى الله عليه وسلم ان المرابط اذا مات في رباطه يجري عليه اجره الى يوم القيامة فهذا فظل كثير ولله الحمد وجنودنا نحسبهم كذلك ان شاء الله
فهم يضحون براحتهم ويظحون بايظا بتعرضهم للمخاطر كله في سبيل حفظ هذه البلاد وكذلك مما من اسباب الامن والاستقرار في هذه البلاد انها انها تستقبل وفود الرحمن للحج والعمرة وتبذل لهم التيسير والمعونة
وتوفر لهم الراحة اداء مناسكهم حتى يرجعوا الى بلادهم امنين مستقرين وهذا مما يدفع الله به عن هذه البلاد آآ المكاره الكثيرة ومما يحسبه الله ان شاء الله ذخرا وعملا صالحا لولاة هذه البلاد. نعم
احسن الله اليكم اه نبدأ بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين الثلاثة وثمانين ثلطعش هذا تليفون البرنامج لمن اراد الاتصال ونأخذ المتصل نايف ترى انا ما اسمع شي يا اخوان. تفضل نايف معنا
يا اخوان ما اسمع شي طيب نعود لك بعد السلام عليكم يا نايف طيب. يا اخوان طيب شكرا لك يا نايف شكرا. فضيلة الشيخ ترى. طيب اه فضيلة الشيخ هذا يسأل عن كتاب تفسير
وايضا ابن رجب ما هي اشهر كتبه تفسير القرطبي تفسير معتبر ومعتمد وفيه علوم غزيرة وفيه علوم جيدة فهو من اكبر التفاسير بعد تفسير الامام ابن جرير رحمه الله واما مؤلفات ابن رجب فهي كثيرة
منها جامع العلوم والحكم طرح جوامع الكلم التي هي الاربعين النووية وهذا كتاب عظيم فيه توجيهات وفيه علوم كثيرة كما سماه مؤلفه جامع العلوم والحكم وكذلك القواعد الفقهية لابن رجب
قواعد المذهب لابن رجب وهي قواعد مشهورة ومعتبرة هذا ما يحضرني من مؤلفات ابن رجب نعم آآ له شرح له شرح سنن الترمذي ولكنه مفقود ولا يوجد منه الا اخره. نعم
في الاية الكريمة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين تفسير هذه الاية نعم الله جل وعلا امر بالصبر على الشدائد والمكاره التي تحدث بالناس بامرين الامر الاول الصبر
وانتظار الفرج وعدم اليأس والمداومة على العمل الصالح والصلاة الامر الثاني الصلاة تعينوا بالصلاة لانها يفرج الله بها الهموم ويكشف بها البلايا. وكان صلى الله عليه وسلم اذا اهمه امر
فزع الى الصلاة وقال يا بلال اقم الصلاة يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها كان يرتاح لفي صلاته لانه بين يدي ربه ويناجي ربه فاذا دخل في الصلاة ارتاح من الهموم
الامور المهام العظيمة التي تعرضوا له صلى الله عليه وسلم ففيها اعانة فيها اعانة لامته اذا حزبهم امر ان يفزعوا الى الصلاة ويستعينوا بها على كشف الشدائد  فهي صلة بين العبد وبين ربه يناجي العبد ربه
ويدعوه في صلاته لكشف ما اصابه فالله جل وعلا قريب مجيب قد قال صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد نعم ام سعود لها هذا السؤال قبل ان نأخذ الاتصال يا شيخ تقول عبارة وان غدا لناظره قريب هل هذا اثر او دعاء
هذا مثل ان غدا لناظره قريب هذا من الامثال المتداولة بمعنى ان ان غدا وهو اليوم الذي بعد يومك انه قريب من صاحبه لناظره يعني لمنتظره فهو قريب نعم تفضل يا نايف
السلام عليكم نايف معناه نعم؟ تفضل تفضل انت على الهواء معك الشيخ صالح تفضل السلام عليكم وعليكم السلام. طيب يبدو انه ما يسمع. انا ما اسمع صوت يا اخي تفضل اطرح سؤالك يا نايف يا اخي
نايف طيب فضيلة الشيخ ما بيع السلم ما المراد به؟ وما مثاله؟ وهل هو جائز نعم جائز هو جائز وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين
فاقرهم على ذلك وقال من اسلف في شيء فليسلف في وزني في كيل معلوم او وزن معلوم الى اجل معلوم والسلم والسلف معناهما ان يقدم الثمن ويؤجل المثمن فيأتي لصاحب لصاحب المزرعة او لصاحب النخيل
في دفع له مقدارا من المال بشرط ان ان ان يوفيه صاحب المزرعة والنخيل يوفيه حقه اذا حصد الزرع او جذ النخل وهذا جائز وفيه تيسير وهذا يغني عن اللجوء الى البنوك
وتمويل البنوك الذي فيه الربا العظيم فدين السلم يغني عن ذلك والحمد لله نعم اه الاخت السائلة هم مرام تقول الصوم في الجو البارد والصوم في الجو الحار. هل هو في الاجر سواء
نعم اذا صمت في في وطنك سواء كان حارا او باردا فلك اجرك عند الله سبحانه وتعالى ولا تذهب الى المكان البارد من اجل الصيام فهذا من آآ هذا مما لا ينبغي
ان تذهب الى المواطن الباردة بل تصوم في مكانك وتحتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى. نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج صفر واحد واحد. اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش. لمن اراد
اتصال بفضيلة الشيخ صالح الفوزان فضيلة الشيخ بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم هل يشفع لجميع امته يوم القيامة وما المراد بالشفاعة المراد بالشفاعة هي الوساطة في تحصيل المطلوب وتكون الشفاعة بين الخلق
وتكون بينهم وبين الله الشفاعة بين الخلق قال الله جل وعلا من يشفع شفاعة حسنة يكون له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له طفل منها والشفاعة في اقامة الحدود
او تنفيذ الاحكام الشرعية محرمة لا يجوز ان تشفع لدفع اقامة حد على من وجب عليه او ان تدفع حكما شرعيا لا ينفذ في حقه فهذا من مضادة الله في امره. قال صلى الله عليه وسلم من حالة شفاعته دون حد من حدود الله
فقد واد الله في امره ولما وجب قطع يد امرأة من بني مخزوم وعز ذلك على اهلها وجاؤوا الى اسامة بن زيد لانه اقرب الناس الى رسول الله احبهم الى رسول الله وطلبوا منه ان يشفع عند رسول الله في الا تقطع
فغضب صلى الله عليه وسلم على اسامة ابن زيد وقال اتشفع في حد من حدود الله وان الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها نعم نبدأ بالاتصالات ولعل المتصل الان يسمعنا
تفضل يا مشعل معنا على الخط او انقطع الخط طيب الزملاء نعم فضيلة الشيخ آآ بالنسبة للداخل للصلاة والصف مكتمل ولم يجد احد في الصف الثاني آآ يصف معه هل يدخل مع الامام لوحده
نعم اما ان يدخل في الصف ان وجد مكانا او يدخل عن يمين الامام ولا يصف وحده خلف الصف لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة
وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم فضيلة الشيخ اذا فاتت الركعة الاولى او الثانية مع الجماعة فهل يقرأ القاضي لصلاته سورة مع الفاتحة الصحيح ان ما يدركه المأموم
من صلاة الامام انه اول صلاة المأموم فيقرأ الفاتحة ويقرأ سورة اذا امكنه ذلك اما قراءة الفاتحة فلا بد منها وان قرأ بعدها شيء من القرآن فهو افضل في الركعتين الاوليين. نعم
ما العمل يا شيخ صالح اذا اقيمت الصلاة المكتوبة وقد شرع المصلي في النافلة ان كان في اخرها فانه يتمها وان كان في اولها فانه يقطعها لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة
فلا صلاة الا المكتوبة. نعم اذا ادرك المأموم الامام ساجدا فهل ينتظر حتى يرفع او يدخل معه في الصلاة الافضل ان يدخل معه في حاله التي هو عليها لقوله صلى الله عليه وسلم من جاء والامام على حال فليكن معه
في تلك الحال نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول بعض الناس يسابق الامام في الصلاة فهل تبطل الصلاة ويعيد اي نعم اذا اذا سبقه بالركوع او السجود ولم يعده بعده
فانها تبطل صلاته نعم يقول هذا السائل يا شيخ انشاد الشعر في المسجد ما حكمه لا بأس بذلك الشعر النزيه الذي ليس فيه معنى سيء لا بأس ان ينشد في المسجد وقد انشد حسان
رضي الله عنه عند الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد انشدا عليه عند انشد عند الرسول اشعاره في المسجد وهذا لا بأس به بشرط ان يكون الشعر نزيها وطيبا
كشعر حسان رضي الله عنه مع الرسول صلى الله عليه وسلم نعم فضيلة الشيخ شخص آآ ابتلي بالحسد فكيف يعالج نفسه؟ وكيف العلاج من الحسد ان يدعو لصاحب النعمة اللهم يقول له اللهم بارك له وعليه وما اشبه ذلك يدعو له بالبركة
ويدعو له بالتوفيق ولا لا يجد في نفسه عليه شيئا يتمنى زوال النعمة عليه بل يسأل الله من فضله. قال جل وعلا ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله. ان الله كان بكل شيء عليما. نعم احسن الله اليكم يا شيخ يقول ما الفرق بين سوداني مقيم بالرياض؟ يقول ما الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية
هي والامثلة على ذلك توحيد الربوبية هو توحيد الله بافعاله سبحانه كالخلق والرزق والاحياء والاماتة فلا يعتقد ان احدا يخلق مع الله او يرزقوا مع الله او يتصرف في الامور مع الله هذا هو توحيد الربوبية
واما توحيد الالوهية وتوحيد العبادة فهو افراد الله بافعال العباد التي شرعها لهم من صلاة وصيام وصدقة وحج وعمرة وغير ذلك ان يخلصوها لله عز وجل لا يكون فيها رياء ولا يكون فيها سمعة
نعم لعل الاخوة والاخوات يتابعون البرنامج والتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين تلطعش لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح آآ فضيلة الشيخ يقول السائل ايضا ما الفرق بين القضاء والقدر
لا فرق بينهما فيما يظهر لي القضاء والقدر بمعنى واحد. نعم يا شيخ صالح هذا يقول في شباب آآ واقعت زوجتي في نهار رمضان. وذلك اكثر من ثلاث سنوات مضى
فعلى ذلك فما هي الكفارة وقد اقبل علينا شهر الصوم الكفارة ان تقضي هذا اليوم الذي جامعت فيه وهي ايضا المرأة تقضي مثلك هذا اليوم هذه واحدة الثانية عليكما الكفارة على كل واحد منكما الكفارة كفارة الجماع في
رمضان وهي عتق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. نعم يا شيخ يقول هذا الحديث مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم على مليء فليتبع
نعم الحديث واظح مطل الغني وهو وتأخره عن السداد اذا طلب منه صاحب الحق حقه يماطل به ويؤخر هذا ظلم ويحل للمنطول فيه ان يشتكيه ان يشتكي او هذا حل عرظه يشتكيه على
المسؤولين فيقول فلان اكل مالي فلان ما طلبي لاجل يصل الى حقه يحل عرظه هذه واحدة. الثانية عقوبته وهي السجن اذا تأخر وابى ان يسدد فان ولي الامر يسجنه حتى يسدد. لانه لا عذر له للتأخير وهو
ومالي. نعم. نبدأ بالاتصالات ناخذ عائض تفضلي يا عائض سلام عليكم. وعليكم السلام. شيخ صالح كيف حالك حياكم الله. اسأل الله ان يطيل عمرك على طاعته ورضاه. امين امين. تفضل. حنا نحاول نشر الاسلام في البرامج وفي الشبكة العامة
عنكبوتية ونواجه بعض الشبهات من الملحدين بعضها يعني يرتادنا آآ يعني في عدم الرد عليهم نجهل بعض للامور الشرعية في الرد عليهم. منها واحد شكك في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ودعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اي يشكك في ان الله جل في علاه يثبت القلب ثم يرجع ثم يقلبه فيهوي بصاحبه في النار يا اخي ائتوا بعالم معكم ويرد عليه ائتوا بعالم من العلماء معكم ويرد عليه هذه الشبهات والترهات
نعم طيب عطني عطني رد هذه الشبهة جزاك الله خير نعم؟ عطني رد هذه الشبهة الله يحفظك هذي ما هي بشبهة يا اخي هذا رد لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
فيرد عليه بان هذا امر باطل واعتراض على الرسول صلى الله عليه وسلم نعم بارك الله فيك شكرا. فضيلة الشيخ بهذه المناسبة هؤلاء الذين يعني اه ينشرون بعض اه الاحاديث
يبينون بعض القضايا عن طريق هذه الشبكات يا فضيلة الشيخ لعل لكم توجيه في التعامل والشروط في التعامل مثل هذه الشبكات يا شيخ يجب الا يدخل في هذه هذه الشبكات
من ينشر فيها علما اشترطوا فيه ان يكون عالما بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدخل فيها الجاهل الذي لا يحسن ما يقول فيجب ان ان لا يدخل فيها الا من عنده علم
يبين فيه الاحكام الشرعية ويرد على امثال هؤلاء المعارظين وآآ الذين ينشرون باطلهم ويعترضون على احكام الله ورسوله. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول آآ ما الافضل في الكفارات؟ هل تكون بالترتيب ام بالخيار
بعضها بالترتيب وبعضها بالخيار كفارة الظهار والجماع في نهار رمضان كفارة القتل هذي فيها تخيير فيها ترتيب ما هو بتخيير فيها ترتيب واما التخيير ففي مثل اه ما جاء في كفارة اليمين
اه كما قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كفارة يقول سبحانه وتعالى اه كفارة واطعام مساكين او صيام او صيام ثلاثة ايام يقول تعالى فكفرته اطعام ثلاثة مساكين
او كسوتهم او عتق رقبة هذه تخيير كفارة اليمين فيها تخيير فكفارة اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او عتق رقبة تحرير رقبة نعم. نعم اه سالم من تبوك. تفضل يا سالم
السلام عليكم وعليكم يا فضيلة الشيخ انا عندي سؤال عن اللي يدخل في تشهد الاخير مع الامام. هل هو يجوز له او يديم الصلاة ويصلي اللي تشاهد اه يدخل والامام في التشهد الاخير ان كان يرجو احدا
اصبر يا اخي ان كان يرجو احدا يأتي فانه ينتظر ويصلون جماعة وان كان لا يرجو احدا يأتي فانه يدخل مع الامام في التشهد الاخير. ليحصل على المتابعة والاجر ثم
يصلي بعد سلامه. نعم. شكرا لك. جزاك الله خير يا شيخ اه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما المقصود بالحمر الاهلية؟ وهل يجوز اكلها الحمر الاهلية هي التي المستأنسة عند الناس الذي يستخدمونها ويركبونها
ويحملون عليها هذي الحمر الاهلية بخلاف الحمر الوحشية المتوحشة التي تعيش في البر ولا تعيش في في الحظر والحمر الاهلية هي التي تعيش في الحظر ولا تعيش في البر نعم وهذه حرام اما الحمر الوحشية فهي حلال وهي صيد. نعم
ما معنى الاية يا شيخ يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم نعم ما يكون السؤال بقدر الحاجة بقدر ما تحتاج اليه ولا تسأل عن اسئلة
لا تحتاج اليها. نعم طيب تفضل يا نايف من الطايف اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام تسمعنا يا نايف اي نعم اسمعني اخ عبد الكريم. تفضل. لدي عدة اه اسئلة اني بختصرها. طيب. السؤال الاول يا معالي الشيخ
صالح اه عندي اللي هو آآ صيام رمظان تقريبا شهرين آآ ما صمتها نصحني قال لا تصومها اللي هو العام الماضي والعام قبل الماضي. عندي مرض مزمن طبعا يا شيخ ايش اللي توجهها لي؟ طيب لحظة يجاوب الشيخ لحظة
شف يا اخي ان كان ترجو انك تستطيع القضاء ولو بعد زمان فانك تؤخر القضاء الى ان تقدر عليه وليس عليك شيء وان كان وان كنت لا لا تستطيع القضاء مرظك مزمن ولا تستطيع القظاء
فاطعم عن كل يوم مسكينا وهذا يكفي لقوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين اذا كنت لا استطيع اطعام ستين مسكينا فماذا اعمل كيف اطعام ستين مسكينا اذا كنت ما عليك اطعام ستين مسكين
الطعام ستين اسمع يا اخي اصبر الله يهديك لا تقاطعنا الله يهديك اقول اه ان كنت تستطيع قظى رمظان في الحال تقظيه. وان كان لا تستطيع قظى رمظان في الحال تؤجل القظاء الى ان تستطيع
اما اذا كان مرضك مزمنا يا اخي اصبر الله يهديك اما ان كان مرظك مزمنا ولا تستطيع القظا لا حاظرا ولا مستقبلا فانك تطعم عن كل يوم مسكينا وليس فعليك غير ذلك
طيب سؤالك الثاني السؤال الثاني مختصر لو سمحت نعم السؤال الثاني يا شيخ صالح بالنسبة لفريضة الحج هل تسقط عني بالنسبة انه غير قادر على ادائها الظروف المالية شكرا شكرا
اذا لم يكن اذا لم يكن عندك نعم للاجابة يا شيخ اذا لم يكن عنده قدرة على المال اه على الحج لا في بدنه ولا في ماله فانه ليس عليه حج اما اذا كان عنده قدرة على الحج في ماله
وليس عنده قدرة على الحج في نفسه فانه يوكل من يحج عنه ويعطيه نفقة الحج. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل صاحب عقار ما ضابط العربون الذي يأخذه العقاري؟ واذا لم تتم
البيعة هل يرجع العربون العربون لصاحب المال للاستمسار لصاحب المال ان يدفع بعض الثمن اذا اشترى منه شيئا وله الخيار له الخيار يعني ما ما هو بيع جازم وانما بيع فيه خيار
فانه يأخذ العربون فان اتم البيع اكمل الثمن ان ان اخذ البيع اتم الثمن وان تراجع عن البيع فانه له العربون للسمسار اه العربون لصاحب المال نعم فضيلة الشيخ رجل مسح على شرابه عند الوضوء ثم خلعها بعد ان وجد لها رائحة وصلى ولم
اغسل مكانها فما حكم الصلاة يعيد الصلاة حكمه انه يعيد الصلاة لانه اذا خلع الممسوح بطل الوضوء نعم. واذا انتهى مدة المسح هل ينقض الوضوء وهو على طهارة اي نعم اذا اذا تمت مدة المسح
يوم ليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر فانه ينتهي مفعول آآ مفعول المسح فلا بد ان يخلعها وان يغسل رجليه. نعم فضيلة الشيخ هذه الاخت سارة تقول ما حكم قراءة سورة الزلزلة عند الولادة فقد قرأنا بانها تسهل الولادة
في احد الكتب لا ادري عن ذلك وليس كل ما كتب ذكر في الكتب يكون صحيحا فاذا كان على ذلك دليل من الكتاب والسنة فهو صحيح وان كان من اقوال الناس وليس عليه دليل فليس بصحيح. نعم
فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول كيف تتم طهارة الثوب من النجاسة؟ وهل آآ المغسلة البخار تكفي ام لابد من الماء لابد من ازالة النجاسة عينها ورائحتها لابد من ازالة عين النجاسة ورائحة النجاسة ما دام باقي شيء من عين النجاسة او رائحة النجاسة فانه
يطهر الثوب. نعم فضيلة الشيخ يقول الهموم والغموم داء العصر وما من انسان الا ويحصل له هموم وغموم. ما العلاج في نظركم في ذلك الهموم والغموم تندفع بذكر الله عز وجل
يكثر من ذكر الله ومن طاعة الله ويحافظ على صلاته ويقول ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري فتزول عنه باذن الله الهموم. نعم تفضل يا ابراهيم معنا على الخط
الشيخ صالح  السلام عليكم والسلام يوجد مكاين نقاط في محلات في المحلات. يتم دفع المبالغ الشراء منها السؤال كل عملية يؤخذ البنك ثمانية في المئة وبعض الزبائن يصر على زيادة المبلغ الشراء
ويطلب تسليمه كاش اي يعني مثلا مبلغ الشراء خمسين ريال يطلب منك ريال ويسلم خمسين ريال كاش حكم الشيء هذا حكم الشيء حكم هذا ان تسلم الثمن وتاخذ السلعة وتترك عنك النقاط وما النقاط هذي
نعم شكرا. جزاك الله خير. بارك الله فيك اه فضيلة الشيخ قول اه بعض الائمة في دعاء القنوت اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته. هل هو دعاء صحيح
هو دعاء لكن ادخلوا فيه في مقامنا هذا الشرطون على الله وهذا ما ورد لا يقول في مقامنا لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا الا فرجت ولا دينا الا قضيته
ولا يجيب هالشرط هذا في مقامنا هذا. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ في الاية وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم ما المراد بهذه الاية مأجورين
هذا عند قيام الساعة عند قيام الساعة وتفطر السماوات وانشقاق السماء تكون اه الملائكة يعني حملة العرش حول عرش الرحمن حافين من حوله يعني انهم يكونون اه من جميع جوانب العرش
يسبحون بحمد ربهم ينزهون الله عز وجل عن النقص والعيب. نعم تفضل يا ابو ماجد من هلا والله الشرقية السلام عليكم عليكم السلام يطول لي عمرك عندي سؤالين فضيلة الشيخ الله يحفظكم. السؤال الاول انا حجيت وكنت في الحج اكبر. ورضيت طبعا
بالحملة ونزلنا يوم نزلت يعني عند الحرم قال لي واحد من الزملاء انت على وظو ولا ما انت مع وظو؟ قلت لا على وظو بعدين شكيت اني ماني على وظو
انت متوضي من قبل يا اخي؟ اي نعم اي نعم توظي ومتجهز وكل شي الباص بيجي وكذا وكذا طيب طيب شف يا اخي ما دام انك متيقن انك على وضوء فانت على وضوءك ولا ولا يؤثر الشك
السؤال اليقين الطهارة اسمع الله يهديك من شك في الطهارة من تيقن الطهارة وشك في الحدث فان الاصل بقاء الطهارة. نعم السؤال الثاني. طول لي عمرك. السؤال الثاني انه صلينا في احد الدول الشقيقة دول الخليج وجينا الناس المصلين انتهت صلاتهم فاقام الصلاة
جماعة جانا واحد فرقنا شلنا هذا يمين وهذا يسار روحوا كل واحد يصلي لحاله ما لكم صلاة كذا حنا عندنا يعني حنا عالخطوط وعلى الطرق دايم نحتري جماعة ونصلي جماعة ليش هذا يفرقنا الان؟ شكرا شكرا لك
طول اليوم ايش يقول؟ يصلون في احد المساجد جماعة للقصر والجمع لانهم في سفر فجاء احد الاشخاص وفرقهم قائلا لهم كل واحد يصلي لحاله هذا جاهل هذا جاهل ولا يجوز له هذا تفريق الجماعة لا يجوز الجماعة واجبة
كيف يفرقهم؟ نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن خطر الشائعات ونقل الكلام دون تثبت هذا فيه قول الله تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا
والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ويقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا يعني تثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. ويقول سبحانه وتعالى واذا جاءهم امر من الامن او
الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فالامور الفردية هذه يجيب عليها العالم اه من من وقعت له واما الامور العامة فهذه ترجع يرجع بها الى الجهات المختصة
جهة الافتاء او جهة او جهة في هذا في الامور الشرعية او جهة ولاة الامور في الامور السياسية الذين يستطيعون ان ان يحلوا هذه الشائعات ويبطلوها. نعم. احسن الله اليكم يقول الشيخ هذا السائل يجتهد بعض ائمة المساجد عند نزول المطر في
يبين الصلاتين وكذلك عند الغبار فقد جمع بنا احد الائمة عند حدوث غبار عظيم الجمع للغبار لا يجوز اما الجمع للمطر اذا كان المطر ينزل او الارض فيها وحل ومياه تحول بينك وبين المسجد فيجوز الجمع
في هذه الحالة بين المغرب والعشاء خاصة نعم يقول السائل يا شيخ وجدت حمامة في الشارع لا تستطيع الطيران فامسكتها واطعمتها اياما حتى قدرت على فهل علي شيء؟ لك اجر في ذلك ان شاء الله. هذا من الاحسان
نعم. هل الافضل ان اصلي جالسا في صلاة الليل بلا عذر؟ واطيل الصلاة؟ ام اصلي قائما مع قصرها اذا جلست في صلاة النافلة مع قدرتك على القيام جاز هذا ولكن لك نصف الاجر
نعم تفضل يا ابو عمار معنا متصل على الخط تفضل الو. نعم السلام عليكم وعليكم السلام يا اخوي عندنا مسجد في الحي ومسويين مجلس برا خارج المسجد معي؟ نعم ايوا احيان نجلس فيه وفيه احيان فيه محاضرات واحيان يجلسون الحي فيه يسمرون فيه جلسات عايدي ما ادري وش حكمه
اذا كان في الشارع لا بأس. اما في داخل المسجد لا يجوز ان ان يتخذ مجلسا لغير العبادة وغير ذكر الله عز وجل. اذا كان خارج المسجد فلا بأس. شكرا. خارج المسجد خارج المسجد ايوه
نعم. شكرا. بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول فريضة الحج اذا لم يستطع الانسان جمع المبلغ الذي يؤدي الى فريضة الحج هل تسقط عنه هذه الفريضة نعم يجب عليه ان ينتظر فاذا ايسر
ولو في المستقبل يحج واذا لم يحصل له يعني مبلغ يحج به فليس عليه حج لان الله جل وعلا يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. نعم
يقول هذا بانه مرافق مع والدته وآآ اخيه الاكبر لعلاج الوالدة في الخارج. يقول بالنسبة للصلوات قالت نريد يا فضيلة الشيخ ان نجلس اكثر من ستة اشهر هل نجمع ونقصر الصلاة
لأ تصلون كل صلاة في وقتها تامة بدون قصر نعم لان لان السفر انقطع بالاقامة الطويلة. نعم كم عدة الحامل اذا توفي عنها الزوج؟ وضع حملها نعم وظع حملها وولاة الاحمال اجلهن ان يظعن حملهن. يعني في العدة. نعم. هل يؤخذ من الروى احكاما اه
تشريعية فضيلة الشيخ لا هذا باطل الاحكام الشرعية ما تؤخذ الا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اما الرؤيا فلا توجب شيئا ولا تبيح شيئا نعم ام عبد الله يا شيخ تقول اه هل تسقط الصلاة عن ابنتي؟ وهي مريضة ولا تستطيع الحراك الا اه
ترك فقط بالاصبع تصلي على حسب حالها اما قائمة واما قاعدة واما على جنب فتصلي على حسب حالها والحمد لله. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للنية في الصيام يقول السائل هل تكفي نية واحدة لشهر رمضان ام لكل
يوم نية لكل يوم نية لان كل يوم عبادة مستقلة. واذا قمت في اخر الليل وتسحرت فقد نويت نعم احسن الله اليكم ما معنى آآ وانتظار الصلاة بعد الصلاة يا فضيلة الشيخ
معناه ان تصلي الظهر وتبقى في المسجد الى ان تصلي العصر تصلي المغرب وتبقى في المسجد الى ان تصلي العشاء. هذا انتظار الصلاة بعد الصلاة وقيل المراد انه ينتظرها ولو كان في في بيته. ينتظر انه اذا جاء الوقت القادم يصليها مع وقد صلى الماظية
يصليها انتظار الصلاة يعني ان يعزم على انه اذا جاءت الصلاة القادمة ان يصليها. نعم تفضل يا سعد معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام يا شيخ اه كلمة يا حاج او اه يا حاجة يعني ما كانوا يقولونها على وقت الصحابة هل هي مسموح نقولها او هل هي بدعة
طيب شكرا لا تقولوها لا تقولوها لانكم لا تدرون هل تقبل حجها او لا لكن قل يا فلان باسمه نعم الله يجزاك خير الجزاء. امين شكرا. الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي يا شيخ
الحديث القدسي ما كان من كلام الله جل وعلا يرويه رسوله صلى الله عليه وسلم واما الحديث النبوي فهو ما كان من كلام النبي صلى الله عليه وسلم الحديث القدسي معناه ولفظه من الله
الحديث النبوي معناه من الله ولفظه من النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخ آآ الاستدلال بالاحاديث الضعيفة في فضائل الاعمال جمع من العلماء يرون ان هذا لا بأس به في فضائل الاعمال في الترغيب والترهيب
ان هذا لا بأس به لكن التحليل والتحريم هذا لا يكون الا بحديث صحيح. نعم اه ما هي اشهر اشهر كتاب الامام الطحاوي ومن هو فضيلة الشيخ نعم الامام الطحاوي ما هي اشهر الكتب له
له شرح آآ مشكل الحديث وهذا كتاب جيد طحاوي مشكل الحديث وكذلك له العقيدة الطحاوية العقيدة الطحاوية وشرحها للعز ابن ابي العز كتاب جيد يقرأ ويقرر في المدارس في في الكليات
معروف هذا نعم زوجة تزوج عليها زوجها فضيلة الشيخ وطلبت الزوجة الاولى بالرجوع اليه ان يطلق الزوجة الثانية هذا منهي عنه لا تسأل المرأة طلاق وضرتها لتكفأ ما في صحفتها. هذا منهي عنه ولا يجوز هذا. وللزوج الحق ان يتزوج ثانية وثالثة ورابعة
بشرط ان يعدل بينهن فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثا ورباع. فان خفتم الا تعدلوا فواحدة. نعم شكر الله لكم وفضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في
هذا اللقاء استفدنا من فتاوى الشيخ المبنية على الكتاب والسنة. ومن توجيهاته ونصائحه. جزاه الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء اشكر فريق العمل في مكتبة الشيخ كما اشكر الزملا معي في استوديو الرياض. اه تجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
