بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الايات من سورة النساء يقول الله سبحانه لا خير في كثير من نجواهم
نجواهم اي كلامهم ما يتكلم به الناس فيما بينهم اكثر كلامهم ليس فيه خير انما هو اما فضول كلام لا فائدة فيه واما شر من غيبة ونميمة وكذب وسب وشتم
وغير ذلك ثم استثنى الله سبحانه وتعالى فهذا فيه ان المسلم يزن كلامه يحافظ عليه ولا يطلق لسانه قال الله سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
كلامه مسجل عليه وسيحاسب عنه يوم القيامة ويجازى به فخطر اللسان خطر الكلام خطر عظيم ولهذا يقول الشاعر احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في كم في المقابر من قتيل لسانه
كانت تهاب لقاءه الشجعان وكم كلمة تقول لصاحبها دعني وفي الحديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله يرفعها الله بها درجات وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا
يهوي بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب ثم استثنى الله سبحانه وتعالى من الكلام من امر بصدقة من حث الناس على فعل الخير الصدقات والاحسان الى المحتاجين فهذا
يكون له في كلامه الاجر والثواب لانه دل على خير والدال على الخير كفاعله او معروف يعني امر بمعروف او نهى عن منكر تكلم بكلام فيه خير وفيه فائدة من الدعوة الى الله
والوعظ والتذكير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر التسبيح والتهليل والتكبير وذكر الله سبحانه وتعالى او اصلاح بين الناس تكلم للاصلاح بين المتنازعين او المتنازعين من المسلمين قال الله سبحانه وتعالى فاتقوا الله
واصلحوا ذات بينكم النبي صلى الله عليه وسلم حث على الاصلاح حث على اصلاح ذات البين وقال فان فساد ذات البين هو الحالقة لا اقول تحلق الشعر وانما تحلق الدين
فاذا وجدت اناسا بينهم نزاع وسوء تفاهم احتسب الاجر وسط بينهم واصلح بينهم حتى يذهب النزاع تسلم الصدور ويكون لك الاجر العظيم لذلك لكن على العكس بعض الناس يورش ويحرش
بين المتنازعين ويحثهم على النزاع تخاصم او اصلاح بين الناس ثم قال جل وعلا ومن يفعل ذلك اي هذه الخصال فسنؤتيه اجرا عظيما هذا وعد من الله سبحانه وتعالى على هذا العمل وان كان سهلا ويسيرا وقليلا
ان الله يؤتي عليه الاجر العظيم ثم قال سبحانه ومن يشاقق الرسول يعني ينازع الرسول ويعصيه ويكون في شق والرسول صلى الله عليه وسلم في شق اخر وهذه هي المحادة لله ولرسوله
من يشاقق الرسول يخالف امره ويرتكب ما نهى عنه من بعد ما تبين له الهدى عرف الحق وعرف ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه خالف ذلك عن تعمد وعناد
من يشاقق الرسول من بعدي ما تبين له الهدى فدل على ان من قامت عليه الحجة انه لا يعذر في تماديه للباطل من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
يخالف اجماع المسلمين وهذه الاية استدل بها العلماء على حجية الاجماع فاذا اجمع العلماء على حكم فانه لا تجوز مخالفته والاجماع هو الدليل الثالث من اصول الادلة التي هي القرآن
والسنة والاجماع توعد الله من خالف الاجماع في هذه الاية ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ان الله يخلي بينه وبين المهالك وبين الضلال لانه عسى الله على بصيرة
وشاق الرسول وشاق الجماعة وامامة المسلمين فالله جل وعلا يخلي بينه وبين طريقه الى الظلال والى النار نولي ما تولى ونصله جهنم الله في الدنيا يتركه يهيم ويظل وفي الاخرة
جزاؤه جهنم ونصليه جهنم وساءت جهنم مصيرا ومرجعا ومردا يوم القيامة والعياذ بالله وساءت مصيرا ثم قال جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. الله جل وعلا واسع المغفرة
لعباده المذنبين والمخطئين رحمة منه سبحانه وتعالى بهم فاذا تابوا واستغفروا الله غفر لهم ولكن المشرك بالله الذي يعبد مع الله غيره ويدعو غير الله ويذبح لغير الله وينظر لغير الله ويستغيث بالاموات والقبور
والاضرحة هذا مشرك الشرك الاكبر ان الله لا يغفر ان يشرك به فهذا لا تناله مغفرة الله الا اذا تاب من ذلك اذا تاب من الشرك والكفر والضلال تاب الله عليه. اما اذا بقي عليه فان الله لا يغفره
فمن وافى الله بالشرك ولم يتب منه فان مصيره الى النار من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به شيئا دخل النار كما في الحديث
ان الله لا يغفر ان يشرك به. فالشرك لا يغفر الا بالتوبة واما ما دون الشرك من الذنوب صغائر او كبائر فانه تحت مشيئة الله ان شاء غفر لصاحبه ولم يعذبه عليه
وان شاء عذبه به ثم مرده الى الجنة اذا نال قسطه وحظه من العذاب فانه يخرج من النار ويدخل الجنة برحمة الله سبحانه وتعالى فهذا فيه التحذير من الشرك وفيه الحث على التوبة
من جميع الذنوب وفيه سعة مغفرة الله سبحانه لعباده المؤمنين الذين معاصيهم دون الشرك الا يقنطوا من رحمة الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم على بيان تفسير هذه الايات
المباركات نذكر السادة والاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره آآ مخرج هذه الحلقة مشكور مشكورا على شاشة التلفزيون. آآ سؤال آآ من الاخت ام سعود تقول الشيخ صالح حفظكم الله نحن نستفيد
من فتاوى الشيخ وتوجيهاته بارك الله فيه وزاده علما وتوفيقا. وتسأل وتقول بان لها زميلة ذبحت بيحتين وهو نذر عليها فهل تعطي هذا النذر لمن تعطي هذا النذر؟ وهل تأكل منه
النذر الذبح عبادة الذبح لله تقربا الى الله عبادة ومن نذر ان يذبح لله عز وجل فانه يجب عليه الوفاء لان انا نذر طاعة. قد قال صلى الله عليه وسلم
من نذر ان يطيع الله فليطيعه. فان كان الناذر نوى ان ان يؤدي لحم هذه الذبايح الى احد فانه يفي بنيته ونذره وان كان نذرا مطلقا لم يعين له مصرفا
فانه يكون للفقراء والمساكين. نعم. هل تأكل منه يا شيخ؟ تقول اذا اذا استثنت نعم استثنت انها تأكل فانها تأكل منه والا فانها لا تأكل منه نعم يعني ممكن تعطيها الجمعيات الخيرية وغيرها يا شيخ
توصله الى الفقراء والمساكين سواء مباشرة او بواسطة ناخذ اتصال من الاخ ابراهيم تفضل اخي ابراهيم من الحوطة مساء الخير يا استاذ عبد الكريم ومساء الخير فضيلة الشيخ صالح. السلام عليكم. تفضل. انا عندي سؤال مساك الله بالخير
انا في سؤال ابي الشيخ يوجه نصيحة الان يعني شوف الان في اوقات مثلا العزاء عند الناس يعني اثناء مثلا طلب احد من الناس مثلا صنع طعام لعلمي يكون هناك جدال من بعض الناس الموجودين مثلا ويكون يدخل في موضوع اليمين انا مثلا سوف احضر غدا ويقول الإنسان الثاني سوى احضن العشاء العشاء
يدخل فيه هيمان يعني وش توجيه الشيخ صالح حول مثلا مثل الناس هذولا ليعلمون ان العزا الان وقت حزن وليس مثل اكل طعام وكذا واضح السؤال ابراهيم. شكرا. اشكرك يا اخي
اصل العزاء مشروع لان فيه مواساة المصاب وفيه آآ وفيه دعا للميت ذلك بان تقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك وكذلك صنعة الطعام بقدر حاجة اهل الميت
اصنع لهم طعام بقدر حاجتهم كما قال صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلهم لما استشهد جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة
امر النبي صلى الله عليه وسلم اهله ان يصنعوا طعاما لهم بقدر حاجتهم اما المبالغات وتحديد ايام ثلاثة ايام وتعطل الاعمال ويجلسون للعزاء ويكون هناك ذبايح من كل جهة وكل واحد عليه يوم ما اشبه هذي من المبالغات
ومن التكلف والزيادة على المطلوب وعلى المشروع المطلوب ليس هو ان تطعم اه الذين يأتون ويجتمعون السنة ان تطعم اهل الميت فقط هذا هو السنة ولهذا يقول بعض الصحابة كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت
وصنعة الطعام من النياحة كان الصحابة يعدون ذلك من النياحة واليوم توسع كثير من الناس في هذا الامر وخرج عن كونه تعزية الى كونه تكاليف وخسائر ما انزل الله بها من سلطان. نعم
احسن الله اليكم ناخذ ابو فاضل من عسير فضيلة الشيخ صالح الفوزان وفقه الله الى كل خير. السلام عليكم عليكم السلام عندي اربعة اسئلة نعم ما حكم رفع الصلوات والقراءة والخطب والمحاضرات
عن طريق مكبرات الصوت الخارجية للمسجد طيب السؤال الثاني ما حكم استعمال العطور وملطفات الجو والتي تحتوي على كحول وحكم ادخالها الى المسجد وتطييب سجاده بها طيب السؤال التالت. نعم. سريع. هل يجوز للوكيل ان يتصرف لصالح نفسه فيما وكل فيه
نعم السؤال الرابع من المعلوم ان البيع والشراء منهي عنهما في المسجد فهل يدخل في النهي الاجارة والقرض وغيرهما من العقود طيب وما حكم هذه العقود اذا كانت داخل المسجد لمصلحته؟ وفقكم الله الى كل خير. شكرا شكرا
رفع الصلوات عبر مكبر الصوت الشيخ صالح رفع الصلوات وقراءة القراءة في الصلاة عبر مكبر الصوت هذا بقدر الحاجة بقدر ما يسمع الحاضرين في المسجد ولا يخرج خارج المسجد ويشوش على البيوت ويشوش
على المساجد القريبة منه لان هذا زيادة وفيه اذى لكن يقصر صوت المكبر على الحاضرين بقدر الحاجة نعم. استخدام بعض العطورات والروائح في آآ داخل المسجد اذا كان فيها شيء من الكحول
الاصل في العطورات والطيبة الاباحة والحمد لله. الحمد لله. الا اذا ثبت ان هذا الطيب فيه كحول فيه نسبة من الكحول يعني فيه خمر فهذا لا يجوز استعماله لان الله جل وعلا حرم الخمر
وامر باجتنابها فاجتنبوه والتطيب به يخالف الامر باجتنابه والابتعاد عنه هذا اذا ثبت ان فيه كحولا اما مجرد الشائعات فانها لا تحرم الحلال. نعم. هل يجوز للوكيل ان يتصرف لنفسه بالوكالة
لا ما يجوز ان يتصرف الا في حدود ما وكل فيه واذن له فيه ولا يتصرف لمصلحة نفسه او لمن لا تقبل شهادته لهم من اقاربه وانما ينفذ الوكالة كما امر الموكل. نعم. شيخ البيع والشراء في المسجد اه كالقرض والاجارة داخل المسجد
منهي عن البيع والشراء في المسجد هو لا يصح العقد وفيه اثم ومثله التجارة لان التجارة لان الايجارة بيع منفعة الايجارة بيع منفعة فهي بيع في الحقيقة وكذلك القرظ فذلك المعاملات الدنيوية
لا تبرم في المساجد لان المساجد انما هي لذكر الله وللعبادة وليست محل اتجار ومتاجرة ومعاملات هذا في الاسواق. نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة في فتاوى على الهواء. شيخ صالح آآ هذه للسائلة تقول قراءة الفاتحة سبع مرات. اية الكرسي سبع مرات
الكافرون والناس سبع مرات واول خمس ايات من سورة البقرة هل هذه رقية شرعية الرقية الشرعية ان يقرأ على المريض او على محل الاصابة الفاتحة لانها رقية الفاتحة رقية آآ قال صلى الله عليه وسلم وما ادراك انها رقية
ومن اسمائها الرقية ويرقى بها المريض والمصاب بان يقرأ وينفث عليه وكذلك اذا قرأ الايات التي فيها دعاء دعاء لله جل وعلا بالشفاء  ما فيه ما فيه قدر يعني الحاجة
ويطابق الحالة من الايات مثل واذا مرضت فهو يشفين وغير ذلك من الايات المناسبة واما تحديد سبع مرات او اية الكرسي او هذا لم يرد لم يرد يقرأها مرة واحدة هذا هو الوارد
ويقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وينفث على محل الاصابة لان النبي صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل بالمعوذتين رقاه جبريل بالمعوذتين. نعم ابو فيصل معنا من الرياض تفضل ابو فيصل. السلام عليكم
وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ اوزان وعليكم السلام حياك الله. الشيخ صالح تفضل السؤال الاول اه اذا كنت مسافرا من الرياض الى القصيم آآ وجبت لي صلاة الظهر وانا داخل المدينة الاقصر
الصلاة قصر ومع العصر اوصل للعصر اه الظهر اربعا واقصر العصر السؤال الثاني الاكتساب في التأمين هل يجوز يا شيخ؟ جزاك الله خيرا اه المسافر يقصر الصلاة ما دام مسافرا
ولكن اذا صلى خلف امام يتم الصلاة فانه يجب عليه الاتمام قوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به وكان السلف اذا صلوا واذا كانوا مسافرين وصلوا خلف من يقصر وصلوا خلف من يتم الصلاة
فانهم يتمونها ولا يقصرون خلف الامام وكذلك اذا صلى الامام المسافر بالحاضرين فانه يقصر ولكن اذا سلم يقومون ويتمون لانفسهم لان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح لما صلى في الحرم وصلى خلفه الناس قال يا اهل مكة اتموا لانفسكم
فان قوم سفر نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ نعم بالنسبة للاكتتابات ببعض الشركات وفضيلة الشيخ ما حكمه الشرعي لا هو يسأل عن التأمين. التأمين لا يجوز. التأمين التجاري لا يجوز لانه اكل
لاموال الناس بالباطل التأمين التجاري لا يجوز نعم طيب تفضل يا فهد من ينبع اه السلام عليكم عليكم السلام والسلام. عندي سؤالين يا فضيلة الشيخ الله يطول عمره ان شاء الله. امين. تفضل
السؤال الاول آآ هل واجب عليكم يا فضيلة الشيخ ايصال هموم المواطن الى من يخصه الامر؟ وما حكم اذا اذا كان يقدر ولا ينفذ السؤال هذا والسؤال الثاني اه كنت على رأس العمل وكان راتبي اه يسد حاجتي والان صار علي حادث ولا يكفيني راتبي حيث كان راتبي اتناشر الف والان ثلاث الاف
وثمان مئة هل يمكن ان آآ ايصال همومنا الى من يخص الامر؟ يعني لان بصراحة يعني حاجة يعني عجزنا نحلها فيعني تكرمتم انتم توصلتوها الى من يخص الامر الملك ولا اي اي شخص فانتم لا اهلا بذلك ان شاء الله. طيب
شكرا يا اخي مجرد اه الشكاوى والحاجات هذه ترفع الى ولاة الامور اصحابها يشتكون على ولاة الامور وولاة الامور قد فتحوا ابوابهم ومكاتبهم لاستقبال الشكاوى نعم فضيلة الشيخ المصلي الذي لا يقام آآ او المصلى الذي لا يقام فيه الا فرض واحد ويؤذن فيه. هل تلزم فيه
تحية المسجد المصلى ليس مسجدا وليس له احكام المسجد فلا يصلي في تحية المسجد انما اذا اراد ان يتنفل تنفلا مطلقا فله ذلك لكن لا تشرع احكام المسجد للمصلى انما هذا في المسجد خاصة
المهيأ للصلاة بصفة دائمة هو مسجد بجميع مرافقه ويصلى فيه وله امام راتب وله مؤذن هذا هو المسجد اما المصلى المؤقت في في الدواير او في غيرها فهذا لا يأخذ احكام المسجد. نعم. هل يشترط الوضوء يا شيخ لصلاة الجنازة
نعم هي صلاة والصلاة لا تصح الا بالطهارة صلاة الجنازة وغيرها كل الصلوات الفرائض والنوافل والصلوات الواجبة لابد من الطهارة وكذلك النوافل صلوات النوافل لابد لها من الطهارة والا فانها
لا تصح قوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ. لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم جنبا فاطهروا
نعم ناخذ ابو نايف من الرياظ تفظل ابو نايف السلام عليكم مساك الله بالخير يا شيخ صالح عليكم السلام مساك الله بالخير وعليكم السلام. عندي سؤالين الله يحرم وجهك عن النار
تفضل امي اذا قامت بتنظيف طفلة الله يحييك وهي على وضوء هل ينقض وضوءها والسؤال الثاني. السؤال الثاني هل يجوز للمرأة الحجامة يا شيخ زي ما يسوون الرجال طيب شكرا يا شيخ
الام اذا نعم السؤال الاول نعم اذا اذا نظفت الام طفلها جاءت يدها على فرجه مباشرة من غير حائل فانه ينتقض وضوئها اما اذا كانت نظفته من وراء حائل فانه لا ينتقض وضوءها بذلك
واما السؤال الثاني المرأة هل تحتجب اسوة بالرجال آآ الحجامة طب نبوي مفيد للرجال وللنساء ليس خاصا بالرجال ولكن لا يحجمها الرجل الا عند الظرورة يتولى حجامتها امرأة. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل من كلمة من شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان
حيال قسوة القلوب وما الذي يرققها الذي يرقق القلوب كلام الله سبحانه وتعالى والاستماع للوعيد وقراءة القرآن فانه يلين القلوب. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم
ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله الاكثار من تلاوة القرآن مع تدبر القرآن لهذا مما يلين القلوب نعم تفظل يا عبد العزيز معنا من القصيم عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله تفضل. يا شيخ رجل خطب امرأة للزواج نعم. وتم القبول من الطرفين نعم. وبعد ايام نعم توفي الرجل وهو لم يعقد عليها
وقد اوصى لها بمبلغ من البائع. ذلك طيب شكرا انت تقول تم القبول من الطرفين هذا اخشى انه عقد فلازم المحكمة يا اخي لازم عقدوا ما عقدوا لسه ما عقدوا
انت تقول ما عقدوا لكن يمكن ان كلامك هذا انه عقد انهم انهم تم القبول من الجانبين طيب راجعوا المحكمة يا اخي شكرا فضيلة الشيخ هذا يسأل في ارتداد. نعم. في آآ تردد يبدو انه من آآ متصل. التشاؤم من يوم الاربعاء
وما حكم التشاؤم من بعض الاشهر التشاؤم عموما لا يجوز لانه منهي عنه من الطيرة والمطلوب المطلوب الفال الفال يعجبه النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الفال وكان ينهى عن الطيرة
ويقول انها شرك فلا يجوز التشاؤم وانما يجوز وانما يستحب آآ يستحب الفأل الحسن لان الفال حسن ظن بالله واما التشاؤم فهو سوء ظن بالله وتأمين للشر من الحيوانات ومن الناس ومن فيكون الانسان دائما مستوحشا
اما اذا كان يتفائل فانه يكون مطمئنا نعم هذا السائل يقول يا شيخ صالح هناك بعض الفقهاء من يقولون باخذ حبوب منع الحمل للنساء وايضا بعض الاطباء هل هم على حق نرجو
الايضاح في ذلك لا يجوز منع الحمل الا في حالة الظرر. اذا كانت المرأة على حياتها خطر لذا حملت فانها تذهب الى الاطباء المختصين ينظرون في حالتها ويقررون لها الدواء الذي يدفع عنها
الظرر المترجح اما منع الحمل بدون ظرر فهذا لا يجوز. نعم ناخذ فيصل من الرياض معنا مع من مكة جزاك الله خيرا من مكة تفضل يا فيصل تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ صالح نفع الله بكل الاسلام والمسلمين. اجعل ذلك في موازين حسناتكم. امين يا رب. في مسجد بني حديثا في الحي عندنا وكتب على جميع حيطانه من الداخل
الله محمد الله محمد الله محمد. جهلا جميع الحصص هل هذا جايز وهل تجوز الصلاة فيه جزاكم الله خير تكره الكتابة داخل المسجد لان هذا يشغل المصلين ويجعل المسجد كانه متحف
يخلى المسجد من الكتابات ويهيأ للصلاة ولذكر الله عز وجل نعم احسن الله اليكم يا شيخ يقول السائل فضلات الاغنام هل تؤثر على طهارة الملابس وطهارة الجسم؟ ام يجوز له ان يصلي؟ وان اصابه شيء من ذلك حفظكم
الله الاغنام طاهرة بولها وروثها طاهرة ولا يضر هذا النبي صلى الله عليه وسلم اذن بالصلاة في مرابض الغنم لانها طاهرة وفضلاتها طاهرة والحمد لله نعم يقول هذا السائل رجل يتلو القرآن ولكن يا شيخ بصورة غير سليمة رديت عليها اكثر من مرة فبماذا
يوجهوننا والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا هل من ننصحه بالاستمرار في القراءة اولا اذا كان يستطيع ان يتعلم وعنده من يعلمه فانه يجب عليه ذلك ليعدل قراءته على الوجه الصحيح
اما اذا كان ما يتمكن من التعلم وانه يقرأ على حسب استطاعته لقوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران
نعم تفضل يا اخي محمد من الرياض معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله. سؤالي. سؤال لفضيلة الشيخ الله يطول عمره آآ هل يجوز ان اقسم من اجر الصلاة على الجنائز لاحد والدي المتوفين
بعد الفراغ من الصلاة الصلاة على الجنازة يكون الدعاء فيها للميت يكون الدعاء فيها للميت وكذلك تدعو للميت وللمسلمين عموما واما الدعاء الخاص فهو للميت اللهم اغفر لحينا وميتنا الى اخره هذا خاص بالميت اللهم اغفر له وارحمه وعافه
واعف عنه واكرم نزله الى اخره هذا خاص بالميت ومن الدعاء ما هو عام ما هو عام للميت ولغيره في صلاة الجنازة يرجع الى الوارد في هذا نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول الشيخ صالح نحن نعمل في الصيد البحري
ونخرج للصيد في قارب صغير من الصباح المبكر الى قرابة وقت المغرب ولضيق المكان واضطراب البحر نضطر احيانا لصلاة الفريضة جالسين فهل الاولى ان نصلي الظهر والعصر كل صلاة في وقتها جالسين او
اخر صلاة الظهر والعصر اذا تمكنتم من الصلاة جالسين فلا بأس بذلك للعذر اذا تمكنتم من الصلاة جالسين في القارب فانه يجب عليكم ذلك ولا ولو كنتم جالسين لانكم اذا لم تستطيعوا القيام فان القيام يسقط عنكم
لان هذا مثل حالة المريظ يصلي المريظ قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب والله جل وعلا قال فاتقوا الله ما استطعتم. نعم تفضل يا ابو محمد من بيشة
السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام السلام مساكم الله بالجميع حياك الله تفضل. اكلم الشيخ الله يحفظك. تفضل شيخ صالح السلام عليكم يسمعك وعليكم السلام. وعليكم السلام شيخ صالح ودي توجه نصيحة الله يغفر لك ولوالديك
لمن يقحم المرأة في العمل بين الرجال اظهارها في القنوات طيب. ممن يسعى لمخالفة الشريعة في مثل هذه الامور خاصة في بلادنا. الله المستعان. شكرا لك جزاك الله خير يا اخي
المرأة تعمل عملها اللائق بها الذي لا يتنافع مع حشمتها ومع سترها ولا يخلطها مع الرجال تعمل العمل المناسب لها مع الاحتشام هكذا كانت نساء المسلمين تعمل من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
كن يعملن محتشمات محتفظات بسترهن بعيدات عن الاختلاط واما ما يفعله اه بعظ المستغربين الذين يريدون ان يحولوا مجتمعنا الى عادات الغرب وتقاليد الغرب هؤلاء لا عبرة بهم ولا يعبأ بهم. نحن مسلمون ولله الحمد لنا ديننا
ولنا وقارنا وسمتنا ولا نجلب عادات الغرب الخليعة والفاسدة وننشرها في بلادنا وعلى نسائنا نعم احسن الله اليكم لي والد تقول الاخت لي والد متوفى ويرغب وارغب ان اعمل له آآ عمل صالح. اي الاعمال تصل الميت في مثل هذه الحالة
اصل اليه ما ورد ما ورد به الدليل من الصدقة عنه والحج والعمرة عنه والدعاء له هذه الاشياء وردت بها الادلة فيجتهد فيها نعم هل نحصل يا شيخ على ثواب مجالس الذكر ونحن نستمع للفتاوى وغيرها وذلك عبر الانترنت والوسائل
للاخرى نعم اذا استمعتي للذكر مباشرة او في وسائل الإعلام وبنية صالحة فانت تؤجر على هذا وتستفيد ايضا ولكن ما كل الفتاوى يستمع اليها الا اذا كانت صادرة من اكفياء من اهل العلم واهل الفقه
واهل الدين واما ما ما انهب ودب وفي المواقع وفي الفضائيات كل يفتي فهذا يتحفظ منه. غاية التحفظ نعم نواف من الدوادمي معنا على الخط تفضل يا نواف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ما حكم بيع التأشيرات يا شيخ يكره تأشيرات لها نظام يا اخي نظام حكومي نظام العمل والعمال ويتمشى عليه نعم اسمع من بعض الناس بان هناك صلاة تسمى صلاة الفدية او الهدية. وهذه الهدية تنفع الميت
في قبره وقد قرأت هذا في احد الكتب يا شيخ الصلاة لا يصلي احد عن احد لا الحي ولا الميت. الصلاة عمل بدني لا يصلي احد عن احد لا حي ولا ميت
ولكن الدعاء تصلي وتدعو للميت وتدعو بعد الصلاة او قبل الصلاة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة للصيام هل ورد شيء في صيام مثل شهر آآ رجب ثعبان شعبان نعم ورد ان الرسول كان يصوم اكثر
شهر شعبان وما اكثر النبي صلى الله عليه وسلم من صوم اكثر مما يصوم من شعبان لكنه لا يستكمله عليه الصلاة والسلام. اما رجب فلا لا يشرع في رجب شيء
الا كسائر الاشهر ولا يخص بشيء لانه لم يثبت في خصوصيته عبادة لا صيام ولا صلاة ولا غير ذلك فهو كسائر الشهور نعم ناخذ ابو ناصر معنا على الخط تفضل ابو ناصر
بو ناصر تفضل الله يحفظك الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ طال عمرك تفضل. اه شيخ عندي اه سؤال طال عمرك اه من ناحية اه خل متوفي
قدام اه سبع سنوات وآآ وعظيمنا وخصمنا في الوقت الحالي في السجن وانا بعمر عارف القصة حقت اخوي على الكل من الى واخويا طبعا توفى وصدمه الخصم حقنا وخصمنا بالوقت الحالي موجود في السجن. صار خصام بيني وبينه اخوان
بين الوالدة لاني انا الوكيل حقهم الشرعي وسويت طلعت من السجن انا كنت انا مسجون كذلك. طلعت انا من السجن يا طويل العمر اخواني والوالدة يعني ما يسمعون مني وانا عارف القصة يعني حقت اخوي والخصم حقه
والسؤال والله والله يا اخي يا اخي اسمع الله يهديك. خلاص. هذي هذي خصومة وقضية. نعم. قضية حادث من الحوادث يرجع فيها للمحكمة والى تقرير المرور والى المحكمة الشرعية. طيب
طيب كيف ازالة الجنابة للشخص المكسور الذي يوجد على رجله جبيرة يا شيخ يمسح عليها يغسل السليم من جسمه ويمسح على الذي عليه الجبيرة ويكفي عن غسل ما تحته والحمد لله. نعم. اعتاد بعض الناس عندما يتثاءب ان يستعيذ من الشيطان هل هذا وارد
هذا لا اصل له الوارد انه يكظم آآ التثاؤب ما استطاع فاذا غلبه فانه يضع على فمه شيئا ولا يفتحه ويخفض من صوته ولم يرد انه يستعيذ من الشيطان. نعم
يقول هل يجوز الحلف بنعمة الله مثال والنعمة وهذه النعمة لا يجوز الحلف بالمخلوقات سواء نعمة كل المخلوقات فيها خير وفيها في الغالب المخلوق لا يحلف به ولا يقسم به انما يحلف بالله
عز وجل. نعم. يا عبد الهادي معنا على الخط تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام اسعد الله تفضل سؤالك مختصرا تفضل يا عبد الهادي. انت اسأل الشيخ عن انا جيت متأخر على الصلاة فاتتني ركعة
نعم وقضى الامام الصلاة وقمت لاكمال الركعة اللي فاتتني وجاني واحد يبي يصلي معي يبي اصير انا الامام وهو مأموم هل يجوز ولا لا؟ شكرا لا بأس بذلك اذا دخل معك
اذا سلمت يقوم ويكمل صلاته فلا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم يقول الاخ ابو عبد العزيز يا شيخ صالح نقوم بتغسيل الجنائز ولا نستطيع الصلاة عليها مع الجماعة في المسجد ونصلي عليها قبل الذهاب بها الى المسجد
صلوا مع الجماعة لان هذا افضل واحسن للميت. كثرة الجماعة عليه افضل واحسن له وانتم اجر لكم اذا صليتم مع الجماعة اوقفوا التغسيل ايام اه يعني وقت الصلاة وصلوا مع الجماعة ثم تعودون الى عملكم
نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل التزمت منذ فترة فهل علي قضى ما فاتني من الصلوات حيث كنت لا اصلي او ان التوبة تجب ما قبلها والصحيح انه لا اذا تركت الصلاة متعمدا فلا تقضها. وانما تتوب الى الله وتحافظ عليها. اما اذا تركتها نائما او
فانك تقضيها الا اذا شق ذلك وكانت صلوات كثيرة اعوام او ايام كثيرة فانها تكفي التوبة والمحافظة على الصلاة في المستقبل. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل يسلم من النفاق
من يذكر الله كثيرا وله نصيب وافر من العمل الصالح نعم اذا ذكر الله بقلب ونية صالحة واكثر من ذلك فهذه علامة الايمان لان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا كما قال النبي كما قال الله جل وعلا
فمن علامات المنافق انه لا يذكر الله الا قليلا. واما المؤمن فانه يكثر من ذكر الله لقوله تعالى واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. نعم صالح من الرياض تفضل اخي صالح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ نعم انا طلعت لي سيارة من احد شركات اجار منتهي التمليك بعقد لمدة اربع سنوات قمت بسداد هذا المبلغ وفي نهاية العام تبقى مبلغ اللي هي الدفعة الاخيرة خمسة عشر الف ريال
طلبوا مني دفعها فما كان المبلغ موجود عندي طلبوا انها تتشتت زيادة اه ارباح فما الحكم بذلك يا فضيلة الشيخ يا اخي هذا عقد باطل. البيع الاجار المنتهي بالتمليك عقد باطل ولا يصح
فاذا فاذا كنت تريد السيارة اشترها من جديد شراء جديدا واما ما مضى من الاجار المنتهي بالتمليك فهو عقد باطل لا يبنى عليه حكم شرعي نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ كم بين آآ فترة العمرة والعمرة وما حكم اخذ عمرة مثلا للاب في سفرة واحدة وعمرة للام
عمرة للاخت لا مانع من تكرار العمرة من سفرة واحدة او في اسفار ولكن اولى الا يكرر العمرة في وقت متقارب بل يكون بين العمرتين فاصلا زمنيا بحيث ينبت شعر رأسه
يكون بينهما فاصل زمني هذا هو الافظل والاليق. نعم يقول ارجو من الشيخ صالح ان يشرح لي حديث اان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار
الحديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع في سبق عليه الكتاب يعني القضاء القضاء والقدر فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار والعكس فان الناس من يعمل بعمل اهل النار
حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها قدرا وشرعا  على المسلم ان يحصي ان يحرص على حسن الخاتمة وان يسأل الله حسن الخاتمة
وان يتوب من الذنوب وان يكثر من الحسنات استعدادا للموت لانه لا يدري في اي لحظة ينزل به فليكن على عمل صالح نعم احسن الله اليكم. حمد من جدة تفضل يا حمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام فضيلة الشيخ آآ اخذنا عمرة سابقا معي احد بناتي نعم وما كملت الاطواف ما كملت الطواف حست ان الدورة نزلت معه وبعد كذا خرجت ولا كملت وش اللي عليها يا شيخ ولا انتم
جوزت البنت بعد سنتين تجوزت طيب تزوجت وهي وهي محرمة ما ما زال الاحرام عليها فالعقد غير صحيح. وعليها ان تعود وتأتي بالطواف طواف العمرة واذا كان حصل عليها جماع فهي عمرة فاسدة فتحرم بعدها بعمرة جديدة
وتذبح فدية شاة في مكة وتوزعها على الفقراء ويعادل عقد من جديد نعم الشيخ صالح حفظكم الله ارجو ان توجهوا الاخوة والاخوات في مثل هذه القضايا قضية السؤال عن الموضوع او
حكم الشرع في الطواف والحج والعمرة ولا يسألون الا بعد فترة من الزمن الذي يجب على من يريد الحج او العمرة ان يقرأ المناسك المختصرة الموثوقة او اذا كان ما يقرأ يجعل احد يقرأ عليه حتى يعرف كيف يؤدي النسك
ويسأل اهل العلم قبل ان يشرع في يعني ماذا يعمل؟ كيف يعمل؟ يسأل. يكون على بصيرة من امره ولا يتصرف من عنده بدون علم الله جل وعلا قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
الواجب ان هذه المرأة او ولي المرأة لما حاضت انهم سألوا اهل العلم في وقتها كيف يتصرفون نعم احسن الله اليك. ما رأيكم يا شيخ في امام مسجد آآ به حدث دائم هل يقدم في الصلاة
لا تجوز صلاته الا بمن هو مثله من حدثه دائم اما السليم فلا يجوز ان يصلي خلفه نعم طيب ناصر من القصيم معنا على الخط تفضل يا ناصر السلام عليكم
وعليكم السلام يا شيخ عندي فلوس للواحد توفى  وقلت ابخليها نحجبها انا. وعندها عيال قصر    طيب لا يا اخي هذي هذي لاولاده لغرثته ما يجوز لك تتصرف فيها تأديها لوليهم ولوكيل الميت
ولا تتصرف فيها نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. آآ نختم هذا اللقاء يا شيخ في حكم تأخير زكاة الذهب اي ذهب الذهب الملبوس الملبوس ليس فيه زكاة على الصحيح
وهو مذهب الجمهور الذي يعد للاستعمال والعارية ليس فيه زكاة تيسيرا على الناس والحمد لله. نعم بهذه الاجابات المسددة من الكتاب والسنة. نشكر فضيلة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان والذي
اجابة مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء الاربعاء. جزى الله شيخنا العلامة الشيخ صالح خير الجزاء ورفع او في الدارين. اشكر زملائي الحقيقة في استوديو الطائف الذين استقبلوا الشيخ وهيئوا له هذا اللقاء مع آآ تليفزيون المملكة العربية السعودية
القناة الاولى. كما اشكر زملائي آآ معي في آآ الرياظ في الاستوديو. هذا المخرج ناصر القمي. يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
