بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله. الى لقاء جديد من برنامج فتاوى سائلين الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نسمع. مرحبين
في بداية هذا اللقاء بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء. بداية حفظكم الله هذا احد الاخوة يسأل عن قول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة
فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون. يسأل عن تفسير هذه الاية وما هو الاصلاح وما هو رابط الاصلاح في الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
قال الله سبحانه وتعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله ان الله تواب رحيم هذه الاية من سورة الحجرات التي انزلها الله سبحانه وتعالى لربط الاخوة بين المسلمين
اخوة الاسلام وهي اقوى من اخوة النسب انما المؤمنون اخوة اخوة في الايمان لا في النسب وهذه الرابطة اقوى من اخوة النسب واذا كان المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم اذا حصل خصومة او نزاع
او اختلاف بين المسلمين بعضهم مع بعض قبيلة مع قبيلة او جماعة مع جماعة او فرد مع فرد من المؤمنين فانه يجب الاصلاح بينهم لتبقى اخوتهم ثابتة ولا تؤثر عليها النزاعات والنزغات
فهذا شأن المؤمنين دائما وابدأ فاذا حصل بين احد بين جماعة او بين افراد من المسلمين سوء تفاهم فيجب التدخل لاصلاح ذات البين بينهم ولا يتركون يتقاطعون  يفترقون فهذا من
عوام البقاء جماعة المسلمين امة واحدة وقد قال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى واما الذين يسعون بين المسلمين بالتفرقة  آآ بالتفرقة وايقاد النزاعات بينهم فهؤلاء مخالفون لما امر الله جل وعلا به من الربط بين المسلمين وازالة
ما يكدر صفو الاجتماع والاخوة نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح ايضا هذا يسأل يقول عن مفهوم الامانة في قوله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن من
نعم الامانة في هذه الاية المراد بها امانة التكاليف الشرعية. الاوامر والنواهي وما شرعه الله سبحانه وتعالى للمسلمين فهي رابطة قوية بين المسلمين بعضهم مع بعض فلا يتركون مجالا للمفسدين والنمامين
الذين يريدون والمنافقين الذين يريدون التفرقة بين المسلمين وايقاع بينهم لا يتركون لهم مجالا يتدخلون بين جماعة المسلمين الذين هم اخوة الذين هم جماعة واحدة الذين هم امة واحدة. نعم
وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدوه. نعم. بارك الله وفيكم انتقل الى السائل احمد آآ محمد عبر جوال البرنامج بعث بهذا السؤال يقول معالي الشيخ صالح ما ما المقصود بقوله تعالى فستذكرون
اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد نعم هذا من مقالة مؤمن ال فرعون قال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله
قد جاءكم بالحق من ربكم الى اخر الايات فهو مؤمن ال فرعون رضي الله تعالى عنه وارضاه الذي ابدى النصيحة وابدى وابدى الثقة وابدى الرحمة والثقة بين المسلمين وقطع النزاع
بينهم  وآآ كف الذين يريدون ان يقتلوا موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءهم بالبينات والدعوة الى الله اه احسن الله اليكم واثابكم الله. ايضا يقول بارك الله فيكم ارجو من اه الشيخ صالح ان يذكر اهم الكتب التي تتحدث عن العقيدة
والتوحيد حيث لنا امل ان تكون شاملة وافية حتى نكون على بينة ويقين الكتب في العقيدة الصحيحة ولله الحمد كثيرة. ووافرة وموجودة اعظمها كتاب الله سبحانه وتعالى فهو المرجع في العقيدة وفي غيرها. كذلك بعد القرآن سنة الرسول. نعم
صلى الله عليه وسلم وسيرته الاحاديث الصحيحة الواردة عنه وكذلك المؤلفات. نعم. في العقيدة الصحيحة  مثل مجموعة الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية منها العقيدة الواسطية من هذه المجموعة لشيخ الاسلام
ابن تيمية العقيدة التي شملت ابواب العقيدة وما يجب ان يكون عليه المسلمون فيما بينهم ومنها كتاب التوحيد الشيخ الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله بتوحيد العبادة والنهي عن الشرك
والنهي عما يؤثر على عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة كل ابوابه مبنية على الكتاب والسنة اية من كتاب الله او حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او اثر عن علماء الامة
فهذه كتب عظيمة يجب الرجوع اليها ودراستها وتدريسها وهي ولله الحمد موجودة في مدارسنا وجامعاتنا الحمد لله من الابتداء الى الدراسات العليا موجودة في المقررات نعم متواصلين معكم ايها الاخوة والاخوات من خلال برنامج فتاوى نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما نسمع. احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح هذا يسأل
ويقول محمد صالح من جدة يقول ما صحة الحديث؟ من كفر مسلما فقد كفر. من قال لشخص يا كافر او دعا رجل بالكفر ولم يكن كذلك رجع على القائل نعم
من قال لاخوه لاخيه يا كافر يا منافق فان كان الذي قيلت فيه مستحقا لها والا فانها ترجع على قائلها والعياذ بالله الا تذهبوا هذه الكلمة سدى وانما لها تأثير ولها اثار
فاما ان يكون الذي قيلت فيه اهلا لها والا ترجعوا على من قالها بالاثم  آآ الاثار السيئة. نعم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تسأل تقول ما حكم اتباع المرأة آآ اتباع الجنازة للمرأة
المرأة لا تتبع الجنازة هذا من خصائص الرجال هم الذين يحملون الجنازة ويتبعونها يشيعونها ويدفنونها في قبرها ثم يزورونها بعد ذلك بالسلام والدعاء لها هذا خاص بالرجال قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم
ولعن زوارات القبور المتخذين عليه المساجد والسرج وفي رواية لعن زائرات القبور فالمرأة لا لا يجوز لها ان تزور القبور لا قبر قريبها ولا غيره وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم امرأة تبكي عند قبر قريبها
فنهاها قال يا امة الله اصبري فقالت اليك عني لم تكن تعرف انه الرسول صلى الله عليه وسلم قالت اليك عمي فانك لم تصب بمصيبتي نعم. ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وتركها
فقالوا لها هذا رسول الله فندمت على ذلك و لحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم واعتذرت وقالت الان اصبر يا رسول الله قال انما الصبر عند الصدمة الاولى نعم احسن الله اليكم يا شيخ صالح بارك الله فيكم. هذا يسأل عن حكم تعليق التمائم التي من القرآن او كتابة او
والدعاء على اعناق الصغار او الكبار لا يجوز تعليق التمائم فان كانت التمائم فيها شرك وفيها دعاء لغير الله فانها محرمة وهي وسيلة الى الشرك واذا اعتقد فيها انها تدفع عنه البلاء او تجلب له الخير
فهذا هو الشرك هذا هو الشرك والعياذ بالله فلا يجوز تعليق التمائم ان كانت من غير القرآن هذا بالاجماع وان كانت من القرآن والادعية الشرعية فهذه محل خلاف والراجح انها لا تجوز ايضا. لان تعليقها وسيلة الى تعليق ما لا يجوز
ولان تعليقها فيه اعتماد عليها وهذا لا يجوز ايضا نعم. احسن الله اليكم. ابو مريم مقيم في المملكة يقول كيف احقق التوحيد وما هو الجزاء الموعود تحقيق التوحيد تصفيته من شوائب الشرك
والبدع والذنوب تحقيق التوحيد منزلة عالية فوق التوحيد قد يكون الرجل موحدا لكنه ليس محققا للتوحيد عنده نقص في ذلك تحقيق التوحيد درجة عالية. من حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب. نعم. احسن الله اليكم. اه
عبدالرحمن من حريم ليقول ما هي انواع التوسل توسل انواعه كثيرة لكن منها ما هو محرم ومنها ما هو جائز فالتوسل الى الله باسمائه وصفاته هذا امر مشروع ولله الاسماء الحسنى
فادعوه بها تدعوه بها فهذا توسل باسماء الله وصفاته تقول يا رحمن ارحمني يا كريم اكرمني يا تواب يا غفور تب علي واغفر لي وما اشبه وما اشبه ذلك فهذا امر مشروع
توسل باسماء الله وصفاته وكذلك التوسل بالاعمال الصالحة التي صدرت من العبد يتوسل باعماله الصالحة ربنا امنا ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين هذا توسل الى الله
بالايمان واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والذين انطبقت عليهم الصخرة سدت عليهم الغار فلم يستطيعوا الخروج. نعم. قالوا انه لا يخلصكم الا صالح اعمالكم فتوسلوا الى الله بصالح اعمالهم
فمنهم من توسل بعفته عن الفاحشة بعد ان تمكن منها وتركها خوفا من الله سبحانه وتعالى ومنهم من توسل ببره بوالديه ومنهم من توسل بحفظ حقوق الناس والمحافظة على اجرة الاجير
حتى جاء واخذها منه بعد مدة بما بما نمى لها من اه بما بما نمى لها من الزيادة اخذها صاحبها كلها فتوسلوا الى الله بذلك فانفرجت عنهم الصخرة وخرجوا يمشون. نعم. احسن الله اليكم. ابو عبد الكريم من اه الرياض يقول
قل اريد ان اسأل عن من ينكر صفات الله حكمه في الاسلام حكمه في الاسلام انه معطل لاسماء الله وصفاته والعياذ بالله هذا ناقص توحيده ناقص التوحيد منه ايضا آآ الاقرار باسماء الله وصفاته التي وردت
في الكتاب والسنة التوسل الى الله بها عبادة الله بها المعطلة الذين نفوها ام الجهمية وافراخهم وتلاميذهم من اهل الضلال نعم احسن الله اليكم يقول اني ارى بعض آآ الناس يتمسح باستار وجدران الكعبة هل هو من التوسل بغير الله
لا هذا ما هو من التوسل بغير الله ولكن تركه افضل والا الكعبة المشرفة المسلم يمسح الحجر الاسود ويقبله ويدعو عنده ويمسح الركن اليماني فهذا من من البيت العتيق مبارك
ان قال الله جل وعلا ان اول بيت وضع للناس الا الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. نعم. واستار الكعبة وكذلك جدران الشيخ لا اسهروا الكعبة لا انما الكعبة نفسها نعم. عبد الله من اه القصيم يقول ما حكم سؤال الله بجاه الصالحين
لا يجوز هذا هذا من التوسل الممنوع فلا تقول اسألك بجاه الرسول بجاه العالم الفلاني هذا لا يجوز لانه وسيلة الى الشرك ولانه غير وارد ايضا. نعم. سؤاله الاخر يقول لماذا يمنع بعض اهل العلم اه من التوسل بجاه النبي صلى الله
وعليه وسلم. لانه لم يرد. هم. لان هذا شيء لم يرد والتوحيد اموره توقيفية لا يجوز ان يعمل شيء لم يرد فيه دليل نعم احسن الله اليكم. انتقل الى سائل اخر عبدالقادر محمد يقول ويسأل عن معنى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام
النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. وهذا اه يسأل بارك الله فيكم عن معنى ذلك نعم في حديث يخرج على معنيين اذا لم تستحي فاصنع ما شئت هذا من باب الذنب ان ان الحياء يمنع
مما لا يليق فاذا لم يكن عند الانسان حياء فانه لا يمتنع مما لا يليق والمعنى الثاني اذا لم تستحي اي اذا لم يكن في هذا الامر الذي تريده لم يكن فيه
ما يؤثر على الانسان في دينه وفي عقيدته فانه يفعل ما شاء اذا لم يكن في ذلك خدش لعقيدته او ايمانه نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول ما معنى ولقد كان يؤتى بالرجل
يهادى بين الرجلين هل هذا معناه عندما يكون مريضا الرجل هذا من كلام ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ويقول ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق يعني صلاة الجماعة معلوم النفاق
ولقد كان الرجل يعني من الصحابة يؤتى به يهادى بين الرجلين اذا كان مريضا او كبير السن يأتي بين رجلين يحملانه حتى يقيماه في الصف مع المسلمين هذا من حرصهم على صلاة الجماعة وعدم التخلف عنها
نعم. اه بارك الله فيكم يسأل ويقول عن قول الله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. كيف يكون التواصي في ذلك
الامر بالمعروف. نعم. والنهي عن المنكر هذا التواصي بالحق والتواصي بالصبر على تمسك بالحق لان ما كل من عرف الحق واتبعه يصبر عليه بل ربما يدركه الكسل او الطمع او غير ذلك
فيصبر عليه على ذلك ويصبر على المشقة في طاعة الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هناك بعض الائمة وبعض المؤذنين يتركون مساجدهم ويذهبون خاصة في صلاة العصر ويذهبون الى المسجد
لاداء الصلاة على الجنائز في كل يوم ما حكم عملهم هذا  عملهم هذا فيه تكلف. هم فيه تكلف ان كان حضرت جنازة في المسجد القريب منه او في مسجده الذي يصلي فيه يصلي عليها
اما انه يتتبع المساجد من اجل الصلاة على الجنائز فهذا فيه تكلف نعم. يسأل بارك الله فيكم يقول شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابغض الحلال عند الله الطلاق. آآ هل هو آآ حفظكم الله؟ هل هو
حديث ام اثر وما معناه يروى ان يروى حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان ابغض الحلال الى الله الطلاق فهذا يدل على كراهية الطلاق من غير سبب ومن غير موجب
لان فيه تفريقا للاسرة وفيه ايضا تأثير على الذرية وخصوصا الصغار يكون آآ ينالهم شيء من التعب ومن المشقة ومن فراق الوالدين او احدهما فلذلك كان الطلاق بغيظا الى الله سبحانه
وتعالى وانما يكون عند الحاجة عند الحاجة هذا من رحمة الله عز وجل واما عند عدم الحاجة فلا يجوز نعم. احسن الله اليكم هذا يقول بارك الله فيكم ما حكم طلب الدعاء من ما يسمى بالولي او التمسح به
هل هذا جائز ام فيه قدح في العقيدة؟ نعم هذا لا يجوز تمسح ولا آآ التبرك بالاشخاص او بالقبور او اي ما يتخذه الناس الا البركة البركة بطاعة الله سبحانه وتعالى
وبذكره وبما جعله الله مباركا الانبياء والمرسلين والبيت العتيق نعم يقول بارك الله فيكم ابو فاطمة من ابها يقول خصصت يوما من الاسبوع يوم الجمعة اذهب الى المقبرة واسلم على
وادعو لها واتحدث عن بعض الامور فما صحة ذلك نعم زيارة القبور وخصوصا قروب قبور الاقارب توصني الوالدين واحد الوالدين هذا امر مشروع ليكون القصد منها الاعتبار وايضا اه الدعاء الدعاء للميت الاعتبار بحالة الاموات
والدعاء للميت والسلام عليه ففيها اجر وفيها نفع للزائر والمزور نعم. احسن الله اليكم. اه سعيد محمد من اه جازان يسأل ويقول هل الوصية واجبة على كل مسلم وحيث انني لا املك شيئا ولا اوصي به ما حكم ذلك
الوصية بما عليك وما لك من الحقوق هذا واجبة لا تضيع الحقوق توصي بها لان لا تضيع واما الوصية بشيء من ما لك آآ يصرف في طاعة الله بعد موتك
فهذه مستحبة هذه وصية مستحبة. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول من وقف آآ عقارا آآ لله عز وجل وهو على قيد الحياة ولكنه اراد ان يغير هذا الوقف الى وقف اخر. هل يجوز له ذلك
لازم يراجع القاضي يراجع المحكمة. هم في ذلك. نعم. احسن الله اليكم. اه يسأل عن اه بر الوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. الاية. يقول بارك الله فيكم يحدث مني بعض الخلاف مع الوالد ويصل الى رفع الصوت قليلا. هل انا آثم بذلك؟ وما هي حدود بر الوالدين
نعم اذا رفعت صوتك على ولا تنهرهما الله جل وعلا يقول ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فلا ترفع صوتك
على والديك واحدهما تلطف في الكلام ولين الكلام لهما واحسن اليهما كما احسن اليك احسن اليهما عند الكبر عند كبرهما كما احسنا اليك وانت صغير لا تقدر على شيء. نعم
احسن الله اليكم آآ محمد الدوسري يقول بارك الله فيكم بعض الجيران آآ تحدث منهم مشاكل واتغاضى عنها ولكن زادت عن حدها فما هو توجيهكم بارك الله فيكم توجيهنا بالصبر
على الجار على اذى الجار الصبر على اذى الجار ولك في ذلك الاجر العظيم وحسن الجوار نعم نعم آآ هذا سليمان من آآ سليمان المحاسن من الخرج يقول ما هي مكفرات الذنوب؟ وهل يجوز ان استغفر للموتى ولاهلي
تكفرات الذنوب كثيرة ومنها الاستغفار اغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات رب اغفر لي ولوالدي نعم ولمن دخل بيتي مؤمنا رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. كما قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم ستستغفر لنفسك
اغفر لوالديك وتستغفر لاخوانك المسلمين. نعم. احسن الله اليكم. يقول بارك الله فيكم. اه بلغني وفاة احد الاصدقاء وانا في خارج المملكة هل لي ان اصلي في مثل لهذه الحالة صلاة الغائب علي حيث لا استطيع ان
اقدم الى المملكة لا بأس بذلك تصلي عليه وتدعو له ولا بأس بذلك ان شاء الله مع ان الصلاة الواجبة سقطت بصلاة الحاضرين عنده ولكن هذا من باب زيادة الخير
ولكن بعد شهر لا تصلي عليه هذا الشهر صلاة على الغائب الى الى شهر. نعم. احسن الله اليكم سؤال اخر يقول كثر في الاونة الاخيرة عند بعض الناس التساهل في السب والشتم واللعن والغيبة والنميمة اريد منكم نصيحة لكل من تساهل بهذه الظاهرة المنتشرة عند بعض الناس
يجب على الانسان ان يملك لسانه وان يحبس لسانه عن الكلام السيء والسب والشتم لان هذا يجني عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من يضمن لي ما بين لحييه
يعني اللسان وما بين رجليه يعني الفرج. نعم. اضمن له الجنة نعم احسن الله اليكم هذا عمر من تبوك يقول يا شيخ انا اخذ الزكاة هل اخرج من الزكاة زكاة
اذا ملكتها فلا بأس ان تخرج منها الزكاة وان تتصدق منها لانها اصبحت ملكا لك تتصرف فيها نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. اه من الاسئلة ايضا هذا الاخ محمد حافظ من السودان يقول اه ما حكم دفع الزكاة في اه
اه بلادي السودان حيث ان هناك من الفقراء المحتاجين هذا فيه نقل الزكاة من بلد المال الى بلد اخر اذا اذا كان هناك غرض صحيح من نقلها كما ذكرت ان فيها محتاجين اكثر حاجة
من اه الحاضرين فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم. هذا الاخ حسين من الجزائر يقول هل الجورب يعتبر خف بارك الله فيكم لا الجورب يعتبر جورب الخوف انما يكون من اه
مصنوعا من الجلد او ما يقوم مقام الجلد هذا الخف واما الجورب فهو الكيس الذي تدخل به الرجل وهذا اذا كان آآ ساترا وآآ صفيقا يشرع المسح عليه ولا تخلعه. نعم
احسن الله اليك. ايضا الاخ حسين له سؤال اخر يقول متى تبدأ رخص السفر بالنسبة للمسافر اذا فارق بنيان بلده اذا فارق عامرا عن بلده وخرج الى البر يبدأ السفر
نعم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول والدتي كبيرة في السن وبدأ بها ما يسمى بالزهايمر هل تسقط عنها التكاليف الشرعية؟ لا ما دام معها فكر   فانه لا تسقط عنها
الواجبات والفرائض بل تؤديها على حسب استطاعتها نعم صالح محمد يقول بارك الله فيكم لا تأتيني رغبة في الصلاة بعض المساجد افضل الصلاة بالبيت ما حكم عملي هذا عملك هذا لا يجوز
قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قالوا وما العذر قال خوف او مرض فمن سمع النداء وهو قادر على ان يجيبه ويذهب الى المسجد يجب عليه ذلك
ليصلي مع الجماعة هذا في حق الرجال اما النساء اللي في بيوتها. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال يقول المريض الذي يطعم عنه في شهر رمضان المبارك كاملا. هل يجوز اخراج اربعين
كيلو قبل رمضان تقدم للمحتاجين خمس واربعين كيلو خمس واذا زاد فلا بأس ويجوز تقديمها قبل رمظان اذا كان متحققا انه لا يقدر على الصيام وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. نعم. جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمع
ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة العلماء وايضا عضو لجنة اللجنة الدائمة للافتاء. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول
فيتبعون احسنه كما نسأل الله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. نلقاكم في لقاءات قادمة باذن الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
