بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا به سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان للفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له
تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يستفسر عن الاية الكريمة هذا الاخ يقول في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا شك ان العباد لهم ذنوب كثيرة ولهم سيئات ومخالفات فلا يؤاخذهم الله جل وعلا بذنوبهم وسيئاتهم ويعاقبهم بها ما بقي على الارض
ما يدب عليها من الادميين وغيرهم لان العقوبة اذا نزلت تعم ولا حول ولا قوة الا بالله ولكن الله سبحانه وتعالى يعفو ويتجاوز ويؤخر العقوبة الى اجل مسمى يعني معلوم يعلمه الله
سبحانه وتعالى فاذا جاء اجلهم الذي قدره الله لهم وحانت نهايتهم فان الله سبحانه وتعالى كان بعباده بصيرا يعلم ما كسبوا وهو سبحانه وتعالى اما ان يعذبهم بذنوبهم واما ان يعفو عنهم
فالامر راجع اليه سبحانه وتعالى فالاية تدل على عفو الله جل وعلا وعلى حلمه وانه لو يعاجل الناس بعقوبة بالعقوبة على ذنوبهم وسيئاتهم لهلك من على وجه الارض الله جل وعلا
يؤخرهم ولا يعاقبهم ويمهلهم منهم من يتوب الى الله سبحانه وتعالى ومنهم من يصير الى الله جل وعلا ولم يتب والله جل وعلا بصير بعباده اليه يرجع الامر كله نعم
احسن الله اليكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلنا ناصر العتيبي على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال سماحة الشيخ صالح الفوزان التليفون صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاتعش
صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاتعش نرجو ان آآ تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون مختصرة حتى نتمكن من الاستفادة من اجابات الشيخ فضيلة الشيخ هذا يقرأ يقول في سؤاله من قرأ سورة الفاتحة عشر مرات على المريض فقد برئ المريض هل
ورد شيء في ذلك نعم صح في الحديث ان الفاتحة سورة الفاتحة رقية صح انها رقية ومن اسمائها الرقية والكافية والفاتحة  ولكن هذا الحديث لا اعلم عنه شيئا. والله اعلم. نعم
يقول السائل يا شيخ في كثرة الفتن والشرور في اخر الزمان. ما موقف المسلم من ذلك مأجورين  موقف المسلم من الفتن ان ان يصبر ويتمسك بدينه ولا يتأثر بالفتن بل يصبر على ذلك وعلى دينه حتى يلقى الله
سبحانه وتعالى وقد ورد في الحديث انه في اخر الزمان يكون القابض على دينه كالقابض على الجمر من شدة ما يلقى من الناس واللائمين والمخذلين والمستهزئين وغير ذلك فعليه ان يصبر على دينه وربما يهدد ايضا
بالعقوبة ويهدد بما يكره ولكنه يصبر ولا يتخلى عن دينه ولو اصابه ما اصابه. نعم احسن الله اليكم شيخ صالح يقول هذا السائل هل ورد حديث خير الاسماء ما حمد وعبد
لا ما هو حديث هذا الذي صح في الحديث خير الاسماء عبدالله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام هذا الذي صحفي الحديث نعم يقول آآ بعض الزملاء يعانون من بعض الامراض النفسية والبدنية
يا شيخ خالتك في الاوراد في ذلك لازالة هذه الامراض  فلا شك ان الاوراد فيها حماية وفيها علاج ولكن مع هذا مع الاوراد ومع الادعية يستعمل الطب المباح تعالج عند الاطباء
ويأخذ الادوية المناسبة مع الدعاء مع الصبر ولا يأخذ بجانب ويترك الجانب الثاني. نعم احسن الله اليكم مرة ثانية نذكر السادة بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش على الشاشة
قريبا الشيخ صالح هذا يقول ما هي اشهر كتب الامام النووي رحمه الله اشهرها شرحه على صحيح مسلم وايضا من كتبه رياض الصالحين ومن كتبه المجموع شرح المهذب ولكنه لم يكمله
وهو موسوعة فقهية عظيمة لو كمل لكان فيه لكان فيه علم غزير ومرجع وفير نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ ما حكم الشخص الذي جمع صلاة الظهر والعصر من غير عذر يا شيخ
الجمع من غير عذر لا يصح لا تصح صلاته صلاته ان قدمها على وقتها فانها لا تصح وان اخرها ايضا لا تصح الا في وقتها الجمع لا يجوز الا لعذر اما سفر
واما مرض واما مطر او وحل في الجمع بين العشائين نعم يقول ايضا في فقرته هذه يا شيخ آآ قرأت بان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير عذر ولا مطر
فهذا الحديث من آآ المتشابه الذي يرجع فيه الى المفصل الذي يوظحه فهو جمع لعذر بلا شك اما مرض واما مطر واما سفر فيحمل على الاحاديث التي تفصله وتبينه وهكذا الشأن في كل حديث مشكل
فانه يرجع في تفسيره الى الاحاديث المفصلة التي تشرحه وتوضحه. نعم يا شيخ يقول اه في فقرة اخيرة في رسالته هل هناك فرق بين الاسلام والايمان؟ ام انهما بمعنى واحد
هناك فرق فالاسلام هو الاركان الظاهرة ان الخمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة صوم رمضان وحج بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا. هذا هو الاسلام
وهو الاركان الظاهرة واما الايمان فهو آآ الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره وهذه اركان باطنة ولابد من اجتماع الاسلام والايمان الاسلام لا يصح بدون ايمان
والايمان لا يصح بدون اسلام لابد من الجمع بينهما ظاهرا وباطنا نعم نبدأ بالاتصالات وناخذ ابو محمد من خميس مشيط السلام عليكم ابو محمد السلام ورحمة الله وبركاته ابو عمر. تفضل
الله يكرمك يا ابو عمر انا بالنسبة لي عملي باستمرار في خميس مشيط اعمل في خميس مشيط في وظيفة حكومية واملك بيت ملك لي في جدة فاحيانا اذا رحت جدة العمر انوي انا في الخميس في خميس مشيط اني اذا رحت جدة ان شاء الله ابقى هناك يومين او ثلاثة ثم اخذ عمرة
ما ادري بالنسبة الاحرام هل احلم من جدة اذا وصلت هون عندي بيت ملك هناك او انه لازم الاحرام من الميقات مع ان النية العمرة موجودة من وانا في خميس وشيط. طيب اسمع الاجابة من الشيخ
دارت مصر. يا اخي لابد ان تحرم من خميس من من ميقات اه خميس مشيط لا بد ان تحرم من ميقات هذه الجهة ولا تؤخر الاحرام الى ان تصل الى جدة وان كان لك بيت فيها
فانك تحرم من الميقات الذي على طريقك وهو يلملم ميقات اهل اليمن ان جئت من الساحل وان جئت من طريق آآ الطايف تحرم من السيل الكبير نعم السؤال الثاني يا ابو محمد
ابو محمد  طيب بارك الله فيك لعله استمع الى آآ الاجابة. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما واجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان نحبهم وان نحترمهم وان نعتقد انهم افظل القرون انهم افظل الامة وافظل القرون اه على الاطلاق وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار كما قال الله سبحانه وتعالى
آآ لقد رضي الله وعن المهاجرين والانصار والذين لقد رضي الله اه والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم
وحقهم علينا ان نحبهم ونجلهم وان نحترمهم وان نقتدي بهم وان نعتقد انهم خير القرون. نعم جزاكم الله خير معانا المتصل سليمان من الخرج تفضل يا سليمان السلام عليكم وارفع صوتك عليكم السلام
آآ عندي سؤالين تفضل ارفع الصوت شوي السؤال الاول اه اذا بقى طعم العصير في الحلق بعد الامساك بعد يعني الصوم  اه واذا بقيت فاذا بقي طعم العصير او الطعام في حلقك فارفضوا
ولا تبتلعه نعم السؤال الثاني يا سليمان طيب شرح حديث ان الايمان لا يخلص في جو في احدكم كما يخلق ثوب اسأل الله تعالى ان يجدد الايمان في قلوبهم نعم على المسلم ان
ان يجدد الايمان في قلبه ويكثر من الطاعات والاستقامة فان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. نعم ورد في الاية الكريمة ادعوني استجب لكم بعض المرات يقول السائل يا شيخ ادعو كثيرا ولا يستجاب
هل هذا خلل في عملي انت عليك الدعاء والاجابة على الله قد يعجلها وقد يؤخرها لصالحك فانت عليك الدعاء والدعاء هو افضل انواع العبادة عليك من الاكثار من الدعاء ولا تيأس
ولا تكره اذا اخر الله الاجابة ربما يكون تأخيرها خيرا لك والله اعلم سبحانه وتعالى بمصالحك. نعم يقول هل نقول للرجل بانه مؤمن بمجرد اعتياده المسجد ومحافظته على الصلوات نعم نحن نشهد له بما نعلمه من
من افعاله الله جل وعلا يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر فنحن نحكم له بالايمان ظاهرا واما ما في القلب فلا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. نعم
يقول بالنسبة للاستعاذة بكلمات الله هل يجوز ذلك يا شيخ نعم يجوز الاستعانة بكلمات الله لانها من صفاته كلامه من صفاته سبحانه وتعالى وتقول اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق كما ورد في الحديث
كلمات الله اه هو هناك كلمات آآ قرآنية وهناك كلمات آآ قدرية فانت تستعيذ بها بالقدرية وبالقرآنية نعم فضل ابو سلطان معنا على الخط سلطان تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم ورحمة الله وبركاته. ابو سلطان قصر التلفزيون شوي لان في تردد الان. قصر التلفزيون شوي
قصر التلفزيون طيب لان في خلل لان نعتذر من الاخ. تفضل اسمها حكم الذي يسألني عندما اقطع اقطع التلفون اقطعه طيب طيب فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الاية الكريمة في في قوله تبارك وتعالى
تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون  نعم لا يجوز لنا ان نفتخر بعمل الامم السابقة والذين سبقونا من الصحابة والتابعين والسلف الصالح
لانها اعمالهم لهم يجب علينا ان نعمل نحن لانفسنا ولا نتكل على عمل غيرنا نعم يقول السائل ابو احمد يا شيخ والدي شيخ كبير ومريض فيه مرض لا يرجى برؤه ولم يصم هذا الشهر آآ السابق من رمضان ماذا علينا
اذا كان يستطيع القضاء فانه يقضي ولو تأخر القضاء لا بأس اما اذا كان ما يستطيع القضاء لا حاظرا ولا مستقبلا فانه يطعم عنه عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو ونصف من الطعام
نعم يقول الشيخ ورد حديث لا يسأل بوجه الله الا الجنة اي نعم ورد حديث وان كان فيه ضعف وقد ذكره الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في باب من من كتاب التوحيد فقال باب لا يسأل بوجه الله الا الجنة. نعم
احسن الله اليكم. السائلة ام عبدالله تقول اه اسأل انا مدرسة واسأل عن زكاتي الراتب الشهري. اه آآ في البنك فضيلة الشيخ  نعم المال تزكيه سواء كان بيدها او كان مودعا
في البنك اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاة نعم تقول السائلة يا شيخ صالح آآ نحن من سكان جدة اذا دخلنا مكة بغير نية العمرة ثم قمنا مع اولادي بالطواف بالبيت
لا بأس بذلك طواف بالبيت عند القدوم طيب كونهم يأخذون عمرة هذا احسن. نعم يا شيخ تقول اذا شك آآ اذا شكت المرأة في صلاتها فكيف تكون آآ فكيف يكون السجود؟ وهل
تسمى حينئذ سجود الشك نعم اذا شك هل صلى هل صلى صلاة كاملة او آآ ناقصة فانه يأتي بما شك فيه يأتي بما شك فيه من النقص ويسجد للسهو ان شاء يسجد قبل السلام وان شاء يسجد بعد السلام
ويسمى السجود للشك فالسجود سجود السهو يكون اما عن زيادة واما عن نقص في الصلاة واما عن شك نعم هذا سائل آآ يقول يا فضيلة الشيخ يقع كثيرا في وقتنا الحاضر
ان يتزوج الرجل بالمرأة على مهر مقدم مثلا الف دينار والمؤخر عشرة الاف دينار ثم يترك المؤخر زمنا طويلا لا يؤديه الى الزوجة او الى ان يموت. فكيف الحال بالنسبة للزكاة
تزكيه هي لانه حق لها دين دين لها في ذمته وما دامت واثقة من حصولها عليه وانه سيسدد لها فانها تزكيه كل سنة اما اذا كانت ما تثق انه يأتيها ربما
انه يماطل بها ولا يعطيها او ما اشبه ذلك فانها تزكيه اذا قبضته عن سنة واحدة نعم ابو عبدالرحيم معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الرحيم السلام عليكم وعليكم السلام. فضيلة الشيخ
تفضل سؤالك. نقاط نقاط الصيدليات نجي للصيدليات يعطيك كان قابض للبيع ما احلها الحرمة يا شيخ تمام؟ النقاط التي تعطيها الصيدليات للمتردد او الشارية فضيلة الشيخ النقاب ما هو باللي تصف
ما هو باللي تصرفه الصيدليات المرأة تنتقب بانها تستر وجهها في تردد في الصوت. نعم. خلاص نكتفي بالاخ السائل. نعم يا شيخ تفضل نعم اجبنا على السؤال. طيب يا شيخ فيه نقاط بعض الصيدليات
تعطيها للمتردد اللي ياخذ الدواء وتقول ننقص لك في المرة الثانية وهكذا هذا لا يجوز لانه لانه يشبه تلقي الركبان وهذا آآ يحجب الزبائن عن الصيدليات الاخرى التي لا تبذل
اهذه الجائزة نعم السائل ابو عبد الله بيع التورق هل هو جائز؟ وما صفته بيع التورك جائز وذلك بان يحتاج الى نقود فيشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها يقبضها ثم يبيعها على غير الداين
ويرتفق بثمنها ويقضي حاجته فاذا حل الاجل يسدد للداين. نعم يا شيخ آآ الشاب او الشخص الذي يحتفظ بوضوءه آآ لفترة طويلة ثم يصلي هل يجزئ ذلك نعم ما دام لم ينتقض وضوءه
فانه يصلي فيه ما شاء من الفرائض والنوافل وكونه يجدده للصلاة احسن. نعم تفضل يا محمد من حفر الباطن السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ اه القاعدة تقول لا اجتهاد مع النص
ولكن ان وجد نص ضعيف فهل آآ يعتمد على النص الظعيف آآ بالافتاء ام يستعد العالم؟ شكرا يا اخي هذا السؤال يوجه لمن هم اهل للاجتهاد و مهوب كل احد يجتهد
ويقول لا اجتهاد مع النص هذا من اختصاص العلماء الذين يحسنون الاجتهاد والاستنباط ويعرفون الادلة صحة وظعفا نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ عندي مزارع للقمح فكيف تخرج الزكاة لمثل هذا القمح
القمح آآ زكاته عنده حصادة واتوا حقه يوم حصاده هذا على المزارع واما الذي عنده قمح يدخره للتجارة فانه يزكيه كل سنة اه ما تمر عليه اه بان يثمنه بما يساوي ويدفع ربع العشر
نعم احسن الله اليكم. وردنا هذا السؤال من مقيم بالرياض يقول يا شيخ من كان قد ترك الصلاة لسنوات عديدة ثم عاد للمحافظة عليها باوقاتها واركانها هل يعيد ما سبق ام تكفي التوبة
يقضي ما سبقناه ويعيد يقضي ما سبق بعض العلماء يقول لا يقضي ما سبق اذا لم يكن جاحدا لوجوبها وانما تركها تكاسلا فانه يقضي ما سبق والقول الراجح في هذا انه يتوب الى الله
ويحافظ على الصلاة في المستقبل ولا يقضي ما فات ومن تاب تاب الله عليه. نعم يسأل ابو عبد الله يا شيخ عن افضل الذكر افضل الذكر القرآن هو افضل الذكر تلاوته
القرآن وكذلك سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بذنوبي ابوء بنعمتك علي وابوء بذنوبي فاغفر لي
انه لا يغفر الذنوب الا انت. نعم ناصر من بيشة له سؤالان تفضل يا ناصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله مساك الله بالخير يا شيخ
السؤال اه سؤالين السؤال الاول ما منهج الانبياء في الدعوة الى الله كما قال الله سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن هذا منهج الانبياء
نعم. السؤال الثاني يا ناصر سالم بارك الله فيك ما حكم اعطاء الطلبة درجات زيادة او اعطاهم درجات وهم لا يستحقونها لكي ينجحون بهذه المادة. شكرا. لا لا يجوز هذا. هذا يخالف النظام
وهذا غش والمدرس يجب عليه ان يكون ناصحا ولا يغش يعطي الطلاب درجات لا يستحقونها ما يجوز هذا ينجحهم وهم لم يستحقوا النجاح هذا غش نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول لي اخ آآ ضعيف جدا وآآ في راتبه
ويريد الزواج هل اعطيه من زكاة مالي فانا مدرسة اذا كان يحتاج الى الزواج ولا يستطيعه فانه يساعد من الزكاة نعم تقول اه شخص لا يصلي الفجر وهو زوجها الا عند خروجه للعمل بالشركة
لا تصح صلاته هذا ترك الصلاة واخرجها عن وقتها متعمدا فلا تصح صلاته فعليه التوبة الى الله والمحافظة على الصلاة في وقتها مع الجماعة نعم هذا الاخ سوداني مقيم بجدة يقول في الاية الكريمة الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج
لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. ما المراد بهذه الاية المراد بهذه الاية بيان اه الزمان الذي يصح الاحرام بالحج فيه وهو في اشهر الحج وهي معلومات شهر
شوال وذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذه اشهر الحج في ايها احرم بالحج فان احرامه صحيح نعم يسأل السائل يا شيخ ابو عماد يقول من هم اصحاب الصفة
اصحاب الصفة هم فقراء الصحابة الغرباء الذين يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتعلموا منه ويسكنهم صلى الله عليه وسلم في في صفة في المسجد والصحابة اه يتبرعون لهم
بالقوت والنفقة ظيافة لهم نعم محمد من الخبر تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خير. سلام اه سؤالي هو هل من يواصل جلوسه مع اهل المنكرات
اثناء فعلهم للمنكر وبعد نصحه لهم ولم ينتهوا يأخذ مثل ذنب فعلهم للمنكر ام يأثم بذنب الفيروس من فقط يحصل على اثمهم والجلوس معهم والله جل وعلا نهى ان نجلس مع الذين
آآ بهذه الصفة قال سبحانه وتعالى واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين فلا يجوز الجلوس مع اصحاب المعاصي الذين يباشرون في مجلسهم ولو كان آآ نهاهم اذا لم يمتثلوا فيتجنبهم ويبتعد عنهم
لان لا يصيب لان لا يصيبه الاثم الذي يلحقهم نعم اه هذا السائل يا شيخ يقول نهى الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة عن التشاؤم. وهناك شيخ حديث اه الشؤم في ثلاثة
بيت والزوجة ايضا الدابة. كيف الجمع بين ذلك الجمع بين ذلك لا لا تنافي بينهما فان الله يخلق اعيانا شريرة وهي الدابة او او المرأة او البقعة فيتجنب هذه الثلاث
اذا رأى منها ما يكره يتجنبها وآآ من باب الحمية ومن باب آآ ومن باب ان لا يصيبه الوسواس ايضا ويبتعد عنها وارض الله واسعة نعم تفضل يا طلال معنا على الخط
اه السلام عليكم اخوي ابا اسأل الشيخ بس القرآن يصير امس يعني وانا مني على الوضوء نعم يعني اقرأ القرآن وانا ماني على وضوء تقرأه من المصحف ولا عن ظهر قلب
لا لا اقرا من المصحف امسك المصحف لا ما تمسك المصحف وانت على غير وضوء طيب يا شيخ بس اه قيامس يعني وانا علي اقبال اقدر اصوم مسجد وبعدين اقظاء
صومال قظاء اولا فاذا اكملت القظا صوم الست من شوال شكرا. لأ من صام رمضان وانت ما صمت رمظان عليه قظا نعم. شكرا. ازيك يا فضيلة الشيخ. بارك الله فيك
اه ما رأيكم يا شيخ صالح باختصار اه الفرح فرح الزواج لبناتي يقول اقتصر ذلك على العائلة فقط والاقل ويكون ابرك آآ من القصور ودوشاتها لا بأس بذلك بل هذا احسن
وهو عدم الاسراف وعدم ان تقتصر على السنة ان تقيم آآ مثلا آآ حفلة مختصرة وتجعل عشاء للحضور ليس فيه اسراف وليمة للزواج هذا سنة. نعم هذا مصري مقيم بالرياض ارسل بثلاثة اسئلة يقول السؤال الاول لسماحة الشيخ صالح الفوزان هل هناك فرق بين قولنا العقيدة
او التوحيد او هما بمعنى واحد وهما بمعنى واحد فالعقيدة هي التوحيد والتوحيد هو العقيدة. نعم. يقول ورد كلمة الاخلاص في القرآن في مواضع كثيرة مخلصين له الدين. ما المعنى في ذلك مأجورين
مخلصين له الدين للدعاء ادعوا الله مخلصين له الدين يعني مخلصين له الدعاء لا يكون فيه رياء ولا سمعة ولا يكون فيه دعاء لغير الله نعم يقول يا شيخ في سؤاله الاخير الرسول صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء. ما المقصود بالمحجة
البيضاء ما فيه المحجة تركنا على البيظاء ليلها كنهارها السنة المراد بها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لانها واظحة وبينة وعليها نور نعم سماحة الشيخ صالح ونحن في نهاية اه حديثنا و برنامجنا جنودنا البواسل اه لهم جهود مباركة في
لحماية الثغور ولهم منا الدعاء. وفما الواجب علينا وما هو الدعاء المشروع لهم مأجورين نعم هؤلاء يؤدون واجبا عظيما وهو حماية الثغور من تسلل الاعداء فهم من المرابطين والرباط في سبيل الله فيه اجر عظيم
كما ورد في في الاحاديث فهم على ثغرة من الصغور العظيمة ويرجى لهم الاجر الكبير فعليهم ان يخلصوا النية لله عز وجل وان يصبروا على ما يصيبهم رباط يوم في سبيل الله
خير من الدنيا وما فيها. عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله نعم وفق الله جنودنا البواسل الذين يحمونا الثغور وامدهم بالتوفيق والثبات
المكين. شكرا لسماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضل تفضلي باجابة الاخوة والاخوات جزاه الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على ما اجاب من اسئلة طرحناها على سماحته كما اشكر زملائي الحقيقة في الاستوديو على هذا الترتيب والتنظيم لهذه الحلقة. اشكر زملائي ايضا في مكتبة الشيخ و
اه نشكر الجميع الذين اخرجوا هذه الحلقة هذا زميلي ناصر العتيبي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
