الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل
نحييكم ونرحب في مستهل هذا اللقاء بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائما للإفتاء فالسلام عليكم فضيلة الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء. اه احسن الله اليكم اه استأذنك ونبدأ هذه الحلقة بقول الله عز وجل ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. كيف يجسد المسلم عظمة هذا الدين من خلال هذه الاية
وان يكون مسلما اه بحق بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية الكريمة تبين ان دين الاسلام هو الدين الذي يرتضيه الله عز وجل
من عباده ولا يقبل من احد دينا سواه ودين الاسلام الذي هو التوحيد واخلاص العبادة لله وحده لا شريك له وترك الشرك  هو دين جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام وان اختلفت
شرائعهم العملية بحسب ما يصلح لكل زمان ومكان من الامم السابقة الا ان العقيدة واحدة منذ خلق الله ادم الى ان يرث الله الارض ومن عليها وعقيدة التوحيد هي هي وهي الاساس
وهي الاسلام واما الشرائع العملية فهي تابعة وهي عبادة لله عز وجل وتشريع من الله عز وجل فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم توحد الدين والملة والشريعة فيما بعث به صلى الله عليه وسلم
فهو خاتم الانبياء والمرسلين والامة منذ بعثه الله عز وجل هي امة امة واحدة بعربها وعجمها وجنها وانسها كلهم مأمورون بطاعة هذا الرسول عليه الصلاة والسلام. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون فبعد بعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل من احد
دين الا ما جاء به هذا الرسول لانه خاتم النبيين لا نبي بعده ولان شريعته خاتمة الشرائع لا يأتي شريعة بعدها الى ان تقوم الساعة ولهذا قال سبحانه وتعالى وما ارسلناك
الا رحمة للعالمين فلا يقبل الله دينا سوى دين الاسلام الذي عليه الرسل جميعهم وان اختلفت شرائعهم لكن كلهم جاؤوا بالتوحيد والنهي عن الشرك فمن يقبل دينا غير هذا الدين؟ دين الانبياء
ودين محمد صلى الله عليه وسلم الخاتم فان الله لا يقبل منه فمن ادعى بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم انه على دين يقبله الله فهو اه فهو مخطي
وظال وعلى ظلال ولا يقبل الله منه ما هو عليه لانه نسخ ويرى العمل بالناسخ هو هو الواجب واما المنسوخ فانتهى العمل به فجاءت شريعته ناسخة لما قبلها فلا يجوز العمل بشريعة غير ما جاء به رسول الله
صلى الله عليه وسلم من يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه لا يقبله الله عز وجل وهو في الاخرة من الخاسرين لانه ليس على دين يقبله الله عز وجل
وان زعم انه على دين نبي لان دين هذا النبي انتهى وقته وجاء دين محمد صلى الله عليه وسلم والامر لله سبحانه وتعالى ليس الامر للمخلوق وانه آآ يعمل ما يريد لا هو عبد لله عز وجل امرك الله
ان تتبع هذا الرسول فيجب عليك اتباعه ايا كنت يهوديا او نصرانيا او وثنيا او عربيا او عجميا او جنيا او انسيا امرك الله ان تتبع هذا الرسول فيجب عليك انت عبد يجب عليك الامتثال
والا فانك خاسر يوم القيامة وتعبك هباء منثور فليتنبه لهذا من يقولون ان الاديان الان كلها اديان صحيحة الناس احرار في اديانهم هذا كلام باطل الناس عباد لله وعبيد لله ليسوا احرارا
اه بمعنى انهم يختارون ما يشاؤون وحسب هوائهم انما هم عباد ينقادون لامر الله سبحانه وتعالى والله امر الجميع ان يدخلوا في دين محمد صلى الله عليه وسلم لا دين سواه
اه من جاء بدين غيره فانه غير مقبول عند الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. ايضا هو السائل يقول من هو المسلم حفظكم الله المسلم هو الذي كما قال الله جل وعلا بلى من اسلم لوجهه لله وهو محسن
فالمسلم هو الموحد في عبادته وعقيدته وهو المتبع للرسول صلى الله عليه وسلم في جمع بين امرين الاخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو المسلم. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح ونعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج. آآ هذا ابو سامي من الخرج يقول ما هو آآ العلاج
للذي اه اصيب بالغم والكرب والحزن والامراض البدنية وعلاج القلق والوسوسة والعين والسحر حفظكم الله هذا لا يخلو من احد امرين اما ان يكون مرضه نفسيا فيراجع الاطباء النفسانيين لعلهم يجدون له
علاجا واما ان يكون مرضه وساوس وهموم واحزان من الشيطان هذا علاجه بذكر الله عز وجل وبالادعية الصحيحة من القرآن والسنة وبالورد صباحا ومساء وقبل ذلك بالمحافظة على الصلوات الخمس
فانها عون للعبد على كل اموره كما قال جل وعلا واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين نعم احسن الله اليكم آآ محمد من جدة يقول اه ما حقيقة الاعتصام من خلال قوله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
حقيقة الاعتصام هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا حبل الله حبل الله كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والله امرنا ان نعتصم بحبل الله
وان نكون جميعا نهانا عن التفرق بل نعتصم مجتمعين بهذا كما في الحديث ان الله يرظى لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
وان تناصحوا من ولاه الله امركم هذا هو الاعتصام بحبل الله جل وعلا ونكون جميعا على هذا الحبل لا نشذ باراء او او مذاهب او افكار او غير ذلك. نعم. احسن الله اليكم اه ابو سلطان من القصيم يسأل بارك الله فيكم يقول ورد
الفضل في الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة. هل يشمل هذا ليلة الجمعة ام فقط في يوم الجمعة نعم يشمل ليلة الجمعة ويوم الجمعة ويكثر من الصلاة والتسليم على الرسول
صلى الله عليه وسلم والصلاة والسلام عليه مشروعة في كل وقت لكنها تتأكد في بعض الاوقات مثل هذا اليوم العظيم يوم الجمعة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذه رسالة من ام محمد من اه تبوك تقول اه
فاستحي من الله حق الحياء بارك الله فيكم اذا حفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وتذكر الموتى والبنا فقد فقد استحيا من الله حق الحياء كما في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا يسأل بارك الله فيكم
سوء الظن لا شك انه من امراض القلوب. فما حقيقته واسبابه وطرق علاجه سوء الظن منهي عنه وبعضه اشد من بعض فسوء الظن بالله عز وجل هذا كفر سوء الظن بالله عز وجل
هذا كفر وكذلك سوء الظن بالناس الابرياء الاصل في المسلم السلامة والحمد لله فيحسن الظن باخيه ولا يسيء به الظن لان المسلم الاصل فيه الخير والاصل فيه العدالة ما لم يتبين فيه خلاف ذلك
نعم. معنا اتصال الاخ عادل من جدة حياك الله. هلا حبيبي. سم السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤال حبيبي ما هو اه والسؤال يا حبيبي جاي انت جت لي وظيفة
آآ مرتب وقالوا لي وانت قاعد في البيت الراتب يجيك وانت قاعد في البيت ماشي. حبيت استفسر عن تفضل يا شيخ لا هذا لا يجوز اذا لم تؤدي عملا فلا يحل لك المرتب
وهم يقصدون بهذا التستر من جهة الحكومة لان الحكومة فرضت عليهم توظيف السعوديين فيوظفونهم ظاهرا وتقية ويعطونهم دراهم ويقولون وظفناهم والامر ليس كذلك الموظفون غيرهم وانما يعطونهم هذا الشيء حتى يقولوا وظفنا السعوديين. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل يجوز لي ان
يصلي النافلة اربع ركعات متواصلة في النهار لا بأس والافضل ان يصلي كل ركعتين بتسليم هذا هو الافظل واما في الليل وصلاة الليل مثنى مثنى ما تقرن اربع ركعات فليسلم من كل ركعتين كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
نعم احسن الله اليكم ننتقل الى اسئلة من الاخ صالح من اه الدمام يقول الوالد متوفى من ايام هل يجوز ان اكثر من الاستغفار وبعدها اقول اللهم اجعل اجر ما قلته لابي كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولد صالح يدعو له
نعم الاستغفار للوالد او لغيره من المسلمين واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والاستغفار للوالدين في الدرجة الاولى لان هذا من البر بهم فاستغفر له واكثر من الاستغفار له طلب المغفرة له وادعو له بالرحمة
وادعو له بالعفو وادعو له بالجنة اكثر من الدعاء له. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل حفظكم الله يقول هل تجب علي الزكاة حيث انني علي قروظ عقارية وايضا قروض شخصية
نعم اذا توفر لديك مال يبلغ النصاب فاكثر حال عليه الحول وجبت فيه الزكاة ولو كنت مدينا او ارصدته لسداد دين او لحاجة تجب فيه الزكاة لانها توافرت فيه شروط الوجوب فتخرج زكاته ربع العشر. نعم. معنا اتصال ابراهيم من الحوطة تفظل
مساء الخير استاذ خالد ومساء الخير فضيلة الشيخ صالح. حياك الله تفضل. حياك الله مساك الله بالخير مساك الله بالنور. انا عندي سؤال بس فقط يعني بالشيخ بس اه يعني يتكلم قليلا الان
يعني الامطار واسباب منع القصف الان على بعض الناس الان يدعون مثلا ويقول لا يستجاب لنا ولا ينزل علينا القطر وكذا. طيب. الشيخ له بشكل مختص عن تضمن القطر. شكرا يا ابراهيم بارك الله فيك. تفضل يا شيخ
اولا لا يجوز القنوط من رحمة الله مهما صدر منا من الذنوب فاننا لا نيأس من رحمة الله ولا نقنط من رحمة الله ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. والله كريم وغفور رحيم
واما امتناع القطر فالغالب انه بسبب الذنوب والمعاصي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ومن اعظم اسباب منع القطر منع الزكاة ما منع قوم زكاة اموالهم
الا منعوا القطر من السماء ولولا البهايم لم يمطروا فليحذر المسلمون من هذا ليصلحوا احوالهم ويستسقوا ويطلبوا من ربهم الغيث والله قريب مجيب سبحانه وتعالى. نعم معنا اتصال اه عبد الرحمن من الرياض نعم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام. الشيخ. سم تفضل يا شيخ عبد الصالح يسمعك تفضل. اه
يا شيخ اه في حنا شائعة منتشرة عندنا في السعودية مثل الحلف علي بالطلاق وعلي بالحرام علي بالحلال فما ادري العالم منتشر وحليب الحرام ووجه الله يا وجه الله فوش اه
عندك سؤال اخر لا وجه الله ما سلامتك شكرا تفضل يا شيخ يا وجه الله ما يجوز لا تدعى الصفة وانما يدعى الله سبحانه ويتوسل اليه باسمائه وصفاته واما الحلف بالطلاق وبالحرام هذا امور لا تنبغي لانها خطيرة
بحيث تفوت قد تفوت على المرء زوجته وتبين منه وتطلق منه فيترك هذه الامور وسمي الحلف بالطلاق اه وسمي الحلف بالطلاق لان لانه علق شيئا على الطلاق مثل ما يعلق على اليمين
والا فهي ليست من من الحلف بغير الله عز وجل وانما هي تجري مجرى الحلف بالله لانه اذا علق شيئا على حصول شيء او على امتناعه فهذا هو معنى الحلف بالله عز وجل
فيتجنب المسلم هذا من ناحية انه قد يخل الزوجية فيفرق بينه وبين زوجته. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول هل توقع هطول الامطار في قادم الايام يعتبر من الغيبيات
لا هم يذكرون هذا من باب ادلة في الجو. نعم. عندهم ادلة في الجو ينظرون اليها ويتوقعون الامطار ولا يجزمون الجزم لا يجوز لكني يتوقعون من خلال آآ المراصد الجوية بعلامات تكون في الجو
انه يمكن تنزل امطار نعم نعم آآ سعد من الرياض يقول وجدت سيارة في المعرض ولا املك قيمتها آآ قلت لصديقا لي اشتر هذه السيارة وقسطني بمبلغ اعلى هل هذا جائز
ان اشتراها لك وسلم ثمنها نيابة عنك واسترده بزيادة فهذا قرظ قرض محرم واما ان اشتراها لنفسه وتملكها تملكا تاما ثم باعها عليك فان هذا يجوز سواء كانت مقصطة او حالة. نعم
هذا بدر من الرياض يقول حفظكم الله احد العمالة المنزلية في بيتنا من الله عليه بالاسلام. لكن ما هي الاشياء والاساسيات التي استطيع من خلالها اعلامه وتعليمه دينه تذهب به الى
الى المكاتب مكاتب اه التوعية وتوعية الجاليات وهي كثيرة ولله الحمد تذهب به الى القائمين على توعية الجاليات وهم عندهم اجراءات وعندهم كتب وعندهم ما يبين لهذا المسلم الجديد احكام الاسلام جزاهم الله خيرا. نعم
معنا اتصال عبد اللطيف من الرياض نعم الو. نعم السلام عليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم تفضل. كل عام وانت بخير. وانت بخير ان شاء الله دايم تفضل. ابغى الشيخ الله يطول عمرك. يسمعك سؤالك
سؤالي عن بدل الحج عن بدل هل يمكن او كل واحد شخص لشخصين طيب في سؤال اخر لا لا سلام تفضل يا شيخ. اول اولا يا اخي آآ كل عام وانتم بخير هذه لا تليق لانها لان بداية
العام الهجري ليست من الاعياد التي يهنئ بها وانما هذا شيء اعتاده الناس وهو لا لا اصل له ثانيا الحج نيابة عن الحج انما تكون عن شخص واحد ولا تجوز عن اكثر من شخص
فاذا اردت ان تنيب عن شخصين او اكثر تنيب عن واحد في هذه السنة ثم تنيب عن الثاني في السنة القادمة وهكذا او تأتي بعدة اشخاص لا شخص واحد تأتي بعدة اشخاص
وتنيب كل واحد منهم عن شخص نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول هل يوجد فرق بين قراءة الاذكار غيبا وبين قراءتها من كتيب من ناحية الاجر وخاصة عند الطواف
المدار على النية والقصد. نعم. سواء قرأتها من كتاب او دعوت بها عن ظهر قلب المدار على النية والاخلاص لله عز وجل ولكن اذا قرأت من كتاب فاختر الكتاب الصحيح الذي يعرف مؤلفه
وكاتبه والاحاديث التي فيه تكون احاديث صحيحة مخرجة نعم من اسئلة ابو عبد العزيز ايضا يسأل يقول هل يجوز ان ادخل كتيب ادخل كتيب الاذكار في دورة المياه اكرمكم الله وفي اية الكرسي والمعوذات
يكره دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله عز وجل واذا كان هذا من القرآن فهو اشد كراهية فلا تدخل محل قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله الا اذا خفت عليه انه يسرق او يظيع
فلا بأس ان تدخل به ان تحتفظ به في جيبك نعم معنا اتصال ابو عبد العزيز من الرياض حياك الله ابو عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخ طيبين
حياكم الله. عندي سؤالين بارك الله فيك. السؤال الاول يا شيخ الحين المحرم اه ممنوع عليه الطيب فالحجر الاسود فيه طيب كثير الانسان لما يمسحه يكون فيه الطيب بيده. هل هذا يعني ينقض آآ الاحرام ولا شيء يا شيخ؟ والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني طال عمرك الحين الميت
انه يموت قريب مثلا لي وازوره بعد شهر في قبره اه مثلا ادعي له وزي كذا لكن اذا قريت عنده قرآن هل يسير ثابه او يهديه اليه يوصل الثواب لعنده؟ طيب شكرا لك بارك الله فيك تفضل يا شيخ
اولا المحرم يتجنب الطيب في بدنه وفي ملابسه فلا يحدث طيبا بعد ما يحرم اما كونه يشم طيب من غيره او من الحجر الاسود هذا لا يظر هذا لا يظره لانه لم يتطيب
واما السؤال الثاني قراءة القرآن عند الميت قراءة القرآن عند قراءة القرآن عند الميت او في المقبرة بدعة. لا اصل لها لانها لم يرد بها دليل انما الذي ورد الدعاء للاموات
السلام على الميت المعين والدعاء له خاصة وكذلك السلام على آآ اهل المقبرة من المسلمين عموما هذا هو السنة. نعم. احسن الله اليكم اه هذا السعيد من الدمام يقول هل يعمل بوصية المتوفى في المنام
ولا يعمل بها في المنام الا اذا كان هناك ما يدل على صحتها اذا كان هناك ما يدل على صحتها من الواقع فيعمل بها. اما اذا كان ليس هناك ما يدل على صحتها وثبوتها فلا يعمل بمجرد الرؤيا. لان الرؤيا ظنية ما هي بقطعية
ولا ولا حتى غلبة ظنه. نعم اه ابو سالم من اه ابها يقول هل فسخ النكاح بين الزوج والزوجة يعتبر طلاق؟ وهل اه ايضا يسأل يقول هل لا والان بعد ذلك تريد ان ترجع له لكن والدها رفظ فما الحل؟ بارك الله فيكم
فسخ النكاح لا يعتبر طلاقا ولا ينقص به عدد الطلاق على الراجح لانه فسخ واما وهو باين مثل الطلاق على عوظ باين فلا تحل له الا بعقد جديد وكون والدها يرفض هذا وهي لها رغبة
وهو كفؤ لها لا يجوز لوالدها ان يمنعها. قال تعالى فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف فاذا كانت ترغب وهو كفؤ لها لا يجوز لوالدها ان يمنعها لان هذا من العوض المحرم. نعم
اه ام ياسر من الخبر تقول يا شيخ الوالدة تأمرني بان اه يطلق اه زوجي يطلقني اه زوجي والدته يأمر زوجها بان يطلقها ويطلقها وانا اتعامل معها بلطف واتعامل آآ مع امه بلين واسهر على راحتها
وانا في حيرة ومن امري هل يوافق زوجي ام لا اذا كانت امرأتك امرأة صالحة في دينها وفي عشرتها وتعاملها ونزيهة فلا يلزمك ان تطيع امك في طلب طلاقها نعم
احسن الله اليكم. اه هذا احمد الزوري من اليمن مقيم في المملكة يقول هل يلزم اه الزكاة على ارض للبيع معروضة للبيع. نعم نعم اذا نوى بيعها فانها اذا حال عليها الحول فانه يقومها بما تساوي
على رأس الحول ويدفع زكاتها لانها اصبحت من عروظ التجارة. نعم يقول هل ورد آآ فضل في قراءة سورة ياسين على المتوفى عند وفاته ورد لكنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيه حديث ضعيف
لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تشرع قراءة ياسين على الميت ولا حتى على المحتضر. انما يلقن الميت لا اله الا الله قال قال صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله
فان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة نعم معنا اتصال محمد من مكة المكرمة نعم الو نعم سلام عليكم وعليكم السلام ابغى اتصل يا شيخ انا بالحزة
الحج؟ ايوه بس في مزدلفة الى الساعة اثنعش وطلعت الى منى  وحدك ولا معك احد لا وحدي. تفضل يا شيخ شكرا يا محمد اذا كنت ما وصلت مزدلفة الا بعد منتصف الليل فانه يجب عليك ان تبقى الى الفجر
وان تصلي الفجر فيها اما مجرد المرور فلا يكفي هذا ويكون عليك فدية لانك تركت الواجب عليك من المبيت في مزدلفة. نعم احسن الله اليكم. هذا طلال من جدة يسأل بارك الله فيكم يقول هل يجوز لامرأة ان تهب نفسها لرجل
نعم اذا كان كفؤا لها اذا كان هذا الرجل كفؤا لها في دينه وفي آآ صلاحيته لها فلها ان تعرض عليه ان يتزوجها ولو بواسطة شخص توصيه ان يقول له كذا وكذا
فهذا شيء طيب نعم احسن الله اليكم. اه هذا يسأل حفظكم الله يقول حكم التوفيق بين الزوجين بالسحر نعوذ بالله من ذلك لا يجوز استعمال السحر لا للجمع بين الزوجين ولا لتفريق الزوجين ولا غير ذلك
لان السحر تعلمه وتعليمه والعمل به كفر بالله عز وجل فلا يجوز تعاطيه وهو منكر عظيم يجب انكاره ويجب اه الاخذ على يد من يعمل هذا الشيء برفعه الى الحاكم الشرعي. نعم
معنا اتصال موسى من العلا نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام كيف حالك اخي الطيب نعم. نعم طيب بغيت اسأل الشيخ الله يخليك على لبس الاحرام آآ اه لبست الاحرام واخوي بالطيارة لبسته بالطيارة
من دون اه قبل اوظي من دون ونزلنا اه بالمطر قبل اه دخلت كملت وضوئي ودخلت اه هذا حرام. طيب في سؤال اخر؟ هل هو جائز ولا لا سؤال عندك سؤال اخر
لا لا شكرا شكرا لك تفضل يا شيخ يا اخي يجوز الاحرام بدون وضوء. الوضوء ليس بلازم انما هو سنة اذا امكن فيجوز ان تحرم وانت لست على على طهارة
وتكفي النية نية الدخول في النسك نعم. وهل يلزم ركعتين عند الاحرام حفظكم الله؟ ولا يلزم ركعتان ما يلزم ركعتان ان كان وقت فريضة يصلي فانه يحرم بعد الفريظة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
وان كان ليس وقت فريضة فلا يشرع ركعتان للاحرام خاصة لكن ان نواها عن الوضوء ركعتي الوضوء فهي سنة مؤكدة. نعم احسن الله اليكم انتقل الى سؤال من الاخ ابراهيم من جدة يقول ما هو التوسل المشروع والتوسل الممنوع
توسل المشروع هو التوسل الى الله بالاعمال الصالحة. التقرب الى الله بالاعمال الصالحة وكذلك التوسل الى الله باسمائه وصفاته ولله الاسماء الحسنى تدعوه بها هذا هو التوسل آآ المشروع كذلك التوسل الى الله بالتوحيد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين كما قال يونس عليه السلام وكذلك التوسل الى الله سبحانه وتعالى بحاجته وفقره اني مسني الضر كما قال ايوب عليه السلام ربي ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
هذا هو التوسلات المشروعة الموافقة للكتاب والسنة واما التوسل الممنوع فهو التوسل بالاشخاص ان تتوسل بفلان الشخص الفلاني او اه الولي الفلاني او او بجاهه او بغير ذلك هذا هو الممنوع
لانه وسيلة الى الشرك ولانه لم يرد فيه به دليل ولانه غلو في الشخص المتوسل به. نعم احسن الله اليكم نستقبل هذا الاتصال من الاخ محمد من حائل نعم اهلا مساء الخير. حياك الله
لان انا مسجل سجلت في الظمان الاجتماعي انا يعني مرض نفسي شوي وجاني واحد طلب هيئة يعني والحمد لله. الثاني الزوجة من غير الشفاية في تقبيلها ثاني وشكرا للشيخ تفضل يا شيخ. نعم نعم الضمان الاجتماعي له شروط
اذا انطبقت على الشخص جاز له اما اذا لم تنطبق عليه الشروط فلا يجوز له ولا يجوز له التحيل على ذلك. واذا دفع مالا لشخص من اجل ان يدخله في الظمان فهذه رشوة محرمة
سحت والعياذ بالله لا يجوز هذا العمل. نعم احسن الله اليكم سائل عن مداعبة الزوجة داعبت الزوجة لا بأس بها هي زوجته يباح له ذلك نعم هذا يسأل بارك الله فيكم آآ ابو ساير من الدمام يقول ما حكم لبس السوار الطبي لعلاج الروماتيزم
وعلاج الصداع اذا قرر الطبيب الموثوق ان ان هذا السوار نوع من العلاج وفيه فائدة فلا بأس بذلك نعم اه هذه السائلة احدى الاخوات تقول كيف تتقى العين تتقى العين بذكر الله عز وجل والتوكل على الله
وعدم الوساوس  فيعني ما يعلق بالنفس من الوساوس والشكوك في الناس فتتقى العلم بهذه الامور بذكر الله عز وجل والاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن حسن الظن بالله عز وجل والتوكل على الله
نعم. سؤالها الاخر تقول الاضطرابات النفسية. هل تعالج بالتمائم تمام لا تجوز انما تعالج بالرقية بالرقية المباشرة بان يقرأ عليها الراقي من كتاب الله او او من الادعية الشرعية هذا الذي ثبت
عن الرسول صلى الله عليه وسلم اما التاماء فقد نهى عنها صلى الله عليه وسلم. قال ان الرقى والتمائم والتولة شرك نعم احسن الله اليكم وفي الحديث نعم وفي الحديث من من تعلق تميمة من تعلق تميمة فلا اتم الله له. نعم
احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول النفساء والحائض هل تدخل المسعى والمطاف لا المسعى نعم لا بأس لانه ليس من مسجدا ليس من المسجد واما المطاف فلا لانه من المسجد الحرام والنفساء والحائض لا تدخلان المسجد الحرام او غيره من المساجد لاجل
لاجل الجلوس فيه واللبث فيه اما مجرد المرور من باب ويخرج تخرج من الباب الاخر او لتأخذ حاجة من المسجد وهي حائض او نفساء ثم تخرج فهذا لا بأس به
نعم معنا اتصال سلطان من حايل نعم معنى اول سلطان تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. السلام سم اه شيخ الله يطول لي عمرك عن الاسلام اه سؤالي في حنا سمعنا طال عمرك اه سؤال وما فهمنا الاجابة الحقيقة من الشيخ. السؤال
اه يقول السائل انه فيه اه ثلاث اخوات او اربع ليه الرواتب؟ وعنده وسكناتهن امهن بيت واحد وامه لها ضمان اجتماعي احتمال ما يكون لهن ولي امر. هل يجوز انه يسوي قطة او جمعية عشان يسون ظحية وحدة
هذا السؤال الاول الظحية تكون من فيه يا اخي طيب عطنا السؤال الثاني يا ابو سلطان السؤال الثاني طال عمرك هل الدعاء لولي الامر والعلماء والمسلمين؟ يعني على المسلم هل هو واجب ام مستحق؟ ام خياري ان اراد
شكرا لك يا ابو سلطان. تفضل يا شيخ الدعاء لولي الامر هذا من النصيحة له الدعاء له في صالحه وصالح الداعي وصالح المسلمين يدعوا لهم بالصلاح والاعانة والتوفيق وهذا من حقوق ولي الامر على الرعية
ان ان يدعوا له لان هذا مما يعينه على القيام بمهامه واما آآ بقضية آآ الظمان الاجتماعي الاضحية. نعم. الاضحية انكم الاضحية تكون من واحد. نعم. يملكها واحد ويضحي بها عنه وعن اهل بيته
لا يملكها عدد من الناس انما يملكها واحد ويضحي بها فاذا دفعوا له شيء من اجل ان يشتريها ويملكها ثم يضحي بها فلا بأس. نعم احسن الله اليكم هذا يقول كيف اتوب من عدم اخراج الزكاة لسنوات مضت
نعم؟ يقول كيف اتوب من عدم اخراج الزكاة لسنوات مضت ما تكفي التوبة لابد من التوبة ولابد من اخراج الزكاة لانها دين في ذمتك فيلزمك امران التوبة الى الله عن التأخير
والامر الثاني وهو مهم جدا ان تخرج الزكاة عما مظى. ولا يبقى في ذمتك منها شيء. لانها دين لله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم آآ
اه حي على خير العمل لا هذا ليس من الاذان. نعم. هذا محدث في الاذان ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. الذي ثبت حي على الصلاة حي على
الفلاح هذا الذي ثبت نعم معنا اتصال فالح من الرياض اتفضل. سلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. خير  تفضل يا فالح اه ابسأله شيخ الله يطول لي عمرك. تفضل اسمعك
صالح صالح خسران العنزي. ونعم نعمة حالك اه اه اسأل الشيخ عن كنا نصلي مسجد الجمعة ايه. بالمنبر. والان صفين ورا وفي ضيق طيب يعني يجوز حنا يجي خمسطعش سنة قدام وهو قدام وحنا نصلي وراه والحين فهد يعني يطلعون لهم مئة مصلي قدام
نعم ايش السؤال؟ وسؤالك يا يعني اه يعني انه يجوز ورا المصلين ولا يقدمهم قدام مثل اول الامام ايه يصلي طيب تفضل شكرا يا فالح. تفضل يا شيخ يا اخي الامام يكون امام المصلين ولا ولا يكون ورائهم
او يكونون قدامه ما لا يجوز هذا في جهته ان يكونوا امامه في جهته بينه وبين القبلة هذا لا يجوز. نعم ولا تصح الصلاة في مثل هذا. نعم نعم بارك الله فيكم. اه هذا يقول حفظكم الله
اه بالنسبة للمسافر مئة كيلو تقريبا يوميا. هل له ان يجمع ويقصر نعم هو اولى بالرخصة من غيره لانه يتكرر ويحتاج الى الرخصة اكثر من غيره. فيجمع ويقصر في الطريق ذهابا
وايابا. نعم احسن الله اليكم ما هو ضابط الجمع والقصر في حال المطر ان ان يكون المطر آآ كثيرا يبل الثياب ويتأذى به الانسان بينه وبين المسجد او يخلف المطر
دحضا وطينا بينه وبين المسجد فلهذا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء. نعم. معنا اتصال ناصر من ابها تفضل الو. نعم الو. نعم نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله
سؤالك هل يجوز يا شيخنا الحبيب هل يجوز للمرأة زيارة قبور الموتى؟ طيب شكرا لك بارك الله فيك شكرا يا ناصر تفضل يا شيخ لا يجوز للنساء ان تزور القبور لان هذا
قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فالمرأة لا تزور القبور وانما تدعو للاموات وهي مارة مع الطريق او تدعو لهم في بيتها او في اي مكان
واما زيارتها للقبر او للقبور فهذه حرام وهي كبيرة لان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من فعلت آآ ذلك واللعن لا يكون الا على كبيرة من كبائر الذنوب. نعم
نعم معنى اتصال ابو عبد العزيز من الرياض طب اه يا شيخ لو سمحت الله يحفظك السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. الاهل لما يروحوا عند الطبيب دكتورة الاسنان
وهي صائمة تسوي لها بنج البنج هذا يفطر يا دكتور يا شيخ في سؤال اخر؟ لا بارك الله فيك. شكرا يا ابو عبد العزيز. تفضل يا شيخ البنج الموضعي ما ما يؤثر على الصيام البنج الموظعي في الاسنان
ما يؤثر على الصيام ولكن تلفظ لا يذهب الى جو فيها شيء وهي تقدر على على لفظه لا تتعمد لفظ الشيء وهي صائمة. نعم احسن الله اليكم. هذا السؤال من احد الاخوة يقول ما هي مراتب صيام يوم عاشوراء؟ عاشوراء. نعم
نعم ما هي مراتب صيام يوم عاشوراء يوما قبله او يوما بعده لا الثابت يوم قبله الثابت يوم قبله. نعم. يعني يصوم يومين يوم التاسع واليوم العاشر هذا هو الثابت
واذا فات اليوم التاسع يصوم اليوم الحادي عشر يصوم اليوم الحادي عشر يوما بعده لان لا يتشبه باليهود في افراده بالصوم. نعم ابو عائشة من الطائف نعم  ابو عايشة. السلام عليكم. عليكم السلام
كيف حالك يا شيخ حياك الله سم امرأة ارملة طال عمرك تركت ضحيتها في بيتها وحجت ويوم عادت في اليوم الرابع عشر وعنده اولادها وقالوا طال عمرك وقالوا طال عمرك قالت لهم اذبحوها ويوم جات معودة من الحج ما حصلتهم ما ذبحوها. ذبحتها القضاء. يعني صارت لها امام مسجد وقال اذبحها ان شاء الله
انه جائز هذا فهل فعلها هذا جائز يا شيخ؟ شكرا لك يا اخي الكريم. نعم ما دامت عينتها ما دامت عينتنا عينتها اضحية وفاة وقت الذبح تذبحها قضاء كما قال لها من قال نعم
والرابع عشر ليس من الايام التشريق يا شيخ يعتبر الثالث عشر هو اخرها هو اخره. اي نعم. طيب هذا يسأل يقول ما حكم صيام يوم الجمعة بنية صيام الثلاثة الايام من كل شهر؟ ام
من الرياض افراد الجمعة لا يجوز. نعم فاذا ارادت ان تصوم تصوم الجمعة وقبله يوم او بعده يوم. نعم هذي احدى الاخوات تقول زوجي لا يعطيني من النفقة هل اخذ من ماله بغير اذنه
اذا كان لا يعطيك النفقة الظرورية وابى ان يعطيك وحصلت له مالا خذي قدر ما يكفيك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف لما شكت اليه ان زوجها لا يعطيها ما يكفيها وولدها
نعم احسن الله اليكم هذه تسأل تقول هل للمطلقة الطلاق الرجعي نفقة وسكن نعم هي زوجة ما جامت في العدة وهي رجعية فلها مال الزوجات ومنها النفقة والسكنة والكسوة نعم
احسن الله اليكم. هذا يسأل حفظكم الله ما حكم من صلى صلاة الجمعة ولكن بخطبة واحدة هذا خلاف السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا شذوذ هذا شذوذ ولا يجوز
الثابت عن الرسول وعمل المسلمين الى الان على خطبتين فلا يجوز للانسان انه يشهد يخطو خطبة واحدة والفقهاء ذكروا ان من شرط صحة الجمعة تقدم خطبتين هذا شرط نعم احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز التعريض بالخطبة للمطلقة
اه نعم مطلقة الباين نعم هل يجوز التعريض بالخطبة للمطلقة المطلق لا لا بأس المطلقة البائن لا بأس ان يخطبها هذا المطلقة البائن لا لا تخطب بالصراحة لا الزوج ولا غيره
ولكن ان يخطبها بالتعريض اني لارى في مثلك لراغب لا تفوتيني او ما اشبه ذلك ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم. نعم. اه محمد من حايل معنا على الهاتف. اتفضل يا
محمد الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام الله بالخير كيف حالك طيب نعم عندي اه طول عمر اندية بخدمة الشيخ عندي طول العمر اه ثلاث اسئلة الاول
السؤال الاول ما حكم تسبيح اه بالسبحة طيب والثاني السؤال الثاني ما حكم الغش في الاختبار ايه والثالث الثالث اه الله يكرمكم شسمه دخول دورة المياه واللي كان في جيبك
اه مقاطع دينية ولا في الجوال؟ طبعا المقاطع الإسلامية في الجوال ايه ايه دخل جواله شكرا يا محمد بارك الله فيك تفضل يا شيخ ما حكم التسبيح بالسبحة تسبيح بالسبحة اذا كان يعتقد فيها فضل فهذا لا يجوز لان هذا بدعة اما اذا كان عادة من باب العادة
او لاجل عد التسبيح فقط فهذا لا بأس به مثل ما يسبح باصابعه او بالحصى ولكن كونه يسبح باصابعه افضل نعم الغش بالاختبارات حرام الغش حرام مطلقة في الاختبارات وفي غيرها من غشنا
فليس منا والغش في الاختبارات اشد لانه سيتولى امور المسلمين وهو لم يختبر اختبارا صحيحا بل معه شهادة مزورة. نعم يسأل عن دخول دورة المياه اكرمكم الله ومعه الجوال ومخزن فيه القرآن الكريم
لا بأس بذلك لان الجوال جوال وليس مصحفا نعم طيب يا شيخ اظافة لهذا السؤال آآ القراءة من الجوال هل يحتاج الى وضوء من لا يحتاج الى وضوء لان الجوال ليس مصحفا ولا يأخذ احكام المصحف
فهو مثل القراءة عن ظهر قلب تجوز لمن عليه حدث اصغر. اما من عليه حدث اكبر فلا يقرأ القرآن لا من الجوال ولا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل
نعم ابو خالد من الرياض نعم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. مساء الخير اخوي كيف حالك؟ سم بخير. تفضل. بغيت اسأل الشيخ. يسمعك الان تفضل شيخ اه بالنسبة للشبهة في الاسلام انا حكمت شبهة حكم شرعي
لعدم وجود بينة ولعدم قيام الموجب الشرعي وجتني اظرار بعد الحكم بحكم ثمان شهور وجاتني تبعية الحكم هذا اضرار اقتصادية مثلا قرض بنك وقرض عقار وقرض زواج واصبحت متعسر يعني
طيب. فبعرف الشبهة في الاسلام. شكرا يا ابو خالد تفضلي. ايش يقصد بالحكم؟ يعني حكم من المحكمة؟ اي نعم حكم صدر عليه حكم نتيجة تقول شبهة او شيء او يعني لم يثبت. هذا
هذا لا دخل لنا فيه يراجع القاضي. نعم. اذا كان عنده اه اذا كان عنده نقض للحكم او اعتراض على الحكم يقدمه للقاضي ينظر فيه. نعم احسن الله اليكم هذي تسأل تقول هل يجوز دفع زكاة الام الى اولادها
لا لا تجوز زكاة الوالد لولده ولا زكاة الولد لوالده بين عمودي النسب لا تجوز. نعم. وللزوج اما الزوج فعلى خلاف والارجح والله اعلم انه لا بأس. نعم. احسن الله اليكم. حفظكم الله هذا يسأل يقول بارك الله فيكم انه شديد
والنطق بالطلاق ودائما يتكلم علي الطلاق علي الحرام كما سأل السائل قبل قليل يقول هل هذه تثبت علي كالطلاق فيا اخي راجعوا المحكمة الشرعية او راجع دار الافتاء في هذه هذه المسألة ينظرون فيها. نعم. احسن الله اليكم. اه بارك الله
هذا يقول حفظكم الله بالنسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر فما حكم سب الدهر لا يجوز سب الدهر لان الحديث القدسي كما ذكر السائل
يقول الله يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار فاذا سب الدهر فقد سب رب الدهر الذي يقلبه يديره قلبه بين العباد فليس هذا سبا للدار وانما هو سب للرب سبحانه وتعالى
نعم هذا سوداني مقيم في المملكة يقول ما حكم من يعمل الشرك الاكبر وهو جاهل بذلك اذا كان لا يعذر بالجهل بكونه بين المسلمين ويقرأ القرآن ويسمع المحاضرات والدروس والخطب
فهذا ليس جاهلا ولا يجوز له الاستمرار على الشرك والعياذ بالله لانه قامت عليه الحجة اما اذا كان في مكان منقطع ولا يسمع شيئا ولم يبلغه شيء عن الاسلام فهذا يعذر بالجهل حتى يوجد من يعلمه ويرشده. نعم
معنا اتصال عبدالرحمن من خميس مشيط. نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ صالح الفوزان حياكم الله. وعليكم السلام تفضل عندي ثلاث اسئلة جزاكم الله خيرا الاول السؤال الاول
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم تفترض امتي الى ثلاثة وسبعون فرقة كلها في النار الا واحدة اريد شرح هذا الحديث لاشياء جزاكم الله خير. والسؤال الثاني السؤال الثاني ما حكم صيام عاشوراء وصيام يوم قبله او يوم بعده
والثالث السؤال الثالث جزاكم الله خير اريد شرح اية وقول الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوه طيب شكرا لك بارك الله فيك تفضل يا شيخ عن عن حديث يرغب بشرح حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تفترق امتي الى ثلاث وسبعين فرقة. تفضل
كلها في النار الا واحد. الا واحد. انما من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي. الحديث واضح انه لا يجوز الافتراق والاختلاف وانه يلزم لزوم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
وسنة خلفائه الراشدين ولا يفترق مع المفترقين ويخالف مع المخالفين بل يلزم طريقة الرسول واصحابه هذا هو الواجب على المسلم واما اذا خالف فانه معرض للنار والعياذ بالله كلها في النار. نعم. سأل عن حكم صيام عاشوراء
عاشوراء سنة مؤكدة لكن لا يصام وحده بل يصام يوم قبله هذا هو الثابت واذا لم يتمكن من صوم يوم قبله او لم يتذكر يصوم يوما قبله يصوم يصوم يوما بعده وهو الحادي عشر
نعم اه سأل عن معنى قول الله عز وجل اه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وما اتاكم الرسول فخذوه كل ما امر به الرسول يؤخذ وكل ما نهى عنه
يترك لان الرسول مبلغ عن الله سبحانه وتعالى وهذا وان كان سبب نزوله في الصدقات الا انه عام في كل ما اتاه الرسول من الاقوال والافعال والتشريع فانه يجب قبوله والاخذ به
لانه مبلغ عن الله وهذا فيه دليل على حجية السنة النبوية وانها حجة يجب العمل بها كما يجب العمل بالقرآن. نعم. اه نختم هذه الحلقة بهذا الاتصال ابو محمد من الرياظ نعم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة حياكم الله يا شيخ احسن الله اليك عندي سؤال احسن الله اليك. شيخ لو تبين لنا عقيدة اهل السنة والجماعة في كرامات الاولياء. والسؤال الاخير احسن الله اليك
اه والسؤال الاخير احسن الله اليك آآ هل يجوز السواك للصائم؟ احسن الله اليك قول راجح هذا المعنى. شكرا يا ابو محمد بارك الله فيكم. تفضل يا شيخ نعم كرامات الاولياء حق
اذا كانوا اولياء بالمعنى الصحيح وهم الذين قال الله فيهم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا الذين امنوا وكانوا يتقون هؤلاء هم اولياء الله. وقد تجري لهم كرامات
من اجل مساعدتهم اذا احتاجوا او نحو من ذلك لحاجة لحاجة آآ في الدنيا او لحجة في الدين فالله قد يعطيهم كرامات خارقة للعادة والكرامة معناها الخارق للعادة وهذا من الله سبحانه وتعالى
اكراما لعباده المتقين ولكن لا يجوز الغلو في الولي وان كان له كرامات لا يجوز الغلو فيه وطلب البركة منه وغير ذلك كما يفعله المخرفون. نعم. سأل عن السواك في الصيام حفظكم الله
لا بأس بالسواك في للصائم ولغيره لانه سنة مؤكدة. ولم يثبت في منع الصائم منه دليل فالاصل ان السواك سنة مطلقة في اول النهار واخر النهار للصائم نعم جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وفي اقوالكم وجعل ذلك في موازين حسناتكم. شكرا لكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بكم الاسلام والمسلمين. اه ايها
الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة ها للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه التحية من الزملاء
هنا وهناك وايضا من المخرج احمد سويدان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
