بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل ترحيب
ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا يا شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم اه على بركة الله نبدأ بتفسير الايات المباركات الاية المباركة في سورة الانبياء
في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية اذكروا الله فيها انه عند قيام الساعة يطوي السماء بعضها الى بعض بيمينه سبحانه وتعالى كما قال جل وعلا
في سورة الزمر والسماوات مطويات بيمينه فتطوى السماوات على عظمها سعتها قوتها يطويها الله جل وعلا كما تطوى الاوراق التي تكون في السجل هو هو والسجل هو ما تجمع فيه
الاوراق ويحوي يحوي هذه الاوراق  تكون بداخله وهذا من باب تشبيه الطيب الطيب  وهذا فيه بيان عظمة الله جل وعلا  حيث انه يطوي هذه السماء السماوات والارض يطويها سبحانه وتعالى بيديه
كريمتين يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب ثم قال جل وعلا كما بدأنا اول خلق نعيده البعث يسير على الله سبحانه فالذي قدر على البدء بدء الخلق قادر على اعادته من باب اولى
في نظر العقول والا فالله جل وعلا لا يعجزه شيء لكن في نظر العقول فهو سبحانه وتعالى لا يتعذر عليه شيء اذا اذا اراد انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له
كن فيكون والسماوات مطويات بيمينه. يوم نطوي السماء يعني يوم القيامة كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده فالذي قدر على بداءة الخلق قادر على الاعادة كما قال جل وعلا وهو الذي يبدأ الخلق
ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ثم قال جل وعلا وعدا علينا هذا وعد وعده الله جل وعلا والله لا يخلف وعده
فما وعد به لا بد ان يقع فالله جل وعلا قادر على كما قدر على بداية الخلق قادر على اعادته من باب اولى وفي هذا رد على الملاحدة الذين ينكرون البعث
ويزعمون ان الاموات لا يعودون احياء وينسون قدرة الله جل وعلا التي لا يعجزها شيء وادا علينا انا كنا فاعلين انا تأكيد فاعلين لهذا الموعد الذي وعد الله به نعم
احسن الله اليكم نذكر الاخوة والاخوات والسادة المشاهدين بتليفون البرنامج والذي ظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح كما ايظا نذكر الاخوة والاخوات ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وايضا ان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون
كي لا يكون هناك تردد وصدى بين السائل والمجيب من الاسئلة التي وردت للبرنامج يا شيخ يقول هذا السائل ابو سعد ما هي الاشياء والاسباب التي تجلب السعادة للانسان في حياته
وباي شيء تكمن السعادة واين مصدرها؟ وهل نحس بها الله سبحانه وتعالى بين هذا في قوله تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
الاعمال الصالحة يحصل بها سعادة الانسان والاعمال السيئة يحصل بها شقاوة الانسان ولا حول ولا قوة الا بالله الجزاء من جنس العمل نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل ايضا ابو سعد يا شيخ
ما المقصود بالوحي وقد اوحي الى الرسل والانبياء والمرسلين. فكيف يكون الوحي؟ هل هو عن طريق الالهام او عن طريق اشخاص يتمثلون بذلك الوحي على قسمين وحي الهام كما كما قال جل وعلا واوحى ربك واوحى ربك الى النحل
ان اتخذي من البيوت ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون اوحى اليها يعني الهمها ذلك وكما قال جل وعلا واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه هذا وحي الهام
والنوع الثاني وحي ارسال وحيورسال وهو ما يكون بواسطة الملك بين الله وبين رسله الله جل وعلا يحمل الملك ما يريده من الاوامر والنواهي والملك ينزل بها الى الرسول المبعوث
والرسول يبلغها يبلغها للناس نعم احسن الله اليكم ومحمد من جازان تقول اه امرأة كبيرة في السن وتعدت الستين سنة لم تحج حتى الان وهي الان تعاني من قدميها. لو حجت على كرسي هل يجزئها ذلك؟ وهل توكل
اطول لها لا ما دام تقدر على الحج بنفسها وحج الفريضة فانها يلزمها ان تحج بنفسها اذا استطاعت ماليا وبدنيا فانه يجب عليها ان تباشر الحج بنفسها فان كانت لا تقدر على المشي
فانها يحج بها راكبة تركب في المشاعر في في منى وفي عرفة ومزدلفة وحتى في الطواف والسعي تحمل تحمل على عربة ويطاف بها يسعى بها  والحمد لله ديننا يسر اتقوا الله ما استطعتم
نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ المتصل علي من القصيم تفضل قال ايه؟ يا علي قصر التلفزيون شوي يا علي هلا والله سلام عليكم عليكم السلام قصر التلفزيون واسمعني من الهاتف واطرح سؤالك مختصرا. هلا والله يا شيخ سلام عليكم
عليكم السلام. عليكم السلام. قصر التلفزيون يا علي الان في تردد الان بيننا وبينك. قصر السلام عليك يا شيخ وعليكم السلام يا شيخ انا عندي سؤال اعتمر عن والدي من منطقة القصيم
الكابتن عمرو وحيد واحرمت ان الصيام ارجعت ثاني مرة هذا السؤال الاول. طيب لحظة ايش السؤال؟ لحظة لحظة يا علي اطرح السؤال الاول طيب السؤال الاول يا علي عن والدي من منطقة القصيم
اذا اعتمرت العمرة ورجعت واحرمت نصين ثاني مرة   ايه نعم تحرم بايش  اي نعم. تحرمه بايش؟ الاحرام الثاني العمرة في والدي او عمي عاد اه انا والدي يعني تعتمر عن والدك وترجع وتعتمر عن نفسك
لأ نعم انا جيت وسقطت عمرتي رجعت وحرمت من السيل اعتذر عن واجد انا مرة اي ما حاجة انك تحرمنا السيل تحرمنا التنعيم ولا من الحل من عند خارج الاميال
تعتمر عن والدك ما حاجة تروح للسيل طيب شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم الالحاح في الدعاء وما حكم الاستعجال في طلب الاجابة الالحاح مطلوب ومشروع وهو احب الى الله عز وجل
ان يلح العبد في الدعاء لان الدعاء عبادة  واما مسألة الاستعجال بالاجابة هذا الى الله سبحانه وتعالى ولا يكره التأخير ربما يكون خيرا له التأخير يكون خيرا له والله يعلم وانتم لا تعلمون فهو يدعو يفعل السبب
ممكن الاجابة الى الله سبحانه وتعالى وقد يعجل الاجابة وقد يؤخرها لحكمة عظيمة لكنه لا يقنط ييأس يقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي ثم يترك الدعاء الله يلح بالدعاء ويداوم ايضا. نعم
احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ بالنسبة للتبرع بالدم هل يكون ناقض للوضوء اذا كان الانسان على طهارة نعم اذا خرج دم كثير فانه ينقض الوضوء الدم الذي يتبرع به لابد ان يكون كثيرا فينقض الوضوء
لانه خارج من خارج من من البدن مما يغذي البدن نعم هذا سائل يقول يا شيخ اه في رمضان اخذ اه ابر مغذية بامر من الطبيب. لانني عندي سوء تغذية
عندي اه عدة امراض وهذا منذ سنوات عديدة. ما حكم اخذ هذه الابر في رمضان  اخذها في الليل لا بأس اما اخذها في النهار وانت صائم فهي تفسد الصيام. الابر المغذية
تفسد الصيام مثل الطعام والشراب فتفسد الصيام لكن اذا كنت لا تقدر على الصيام الا بالابر المغذية فانت مريظ والله جل وعلا رخص للمريظ ان يفطر وان يقظي من ايام اخر
ففي اليوم الذي تأخذ به الابرة المغذية تعتبر مفطرا لكن تمسك اذا عن الطعام والشراب وتقضي هذا اليوم نعم ابو احمد من المدينة النبوية تفضل يا ابو احمد. السلام عليكم
وعليكم وعليكم السلام عليكم عليكم السلام الو نسمعك يا ابو احمد. عندي سؤالين. تفضل الو نسمعك ابو احمد تفضل السؤال الاول عصبة التيمم صفة التيمم. شكرا صفة التيمم ان تضرب التراب بيديك
ثم تمسح ببطون الاصابع وجهك وتمسح كفيك براحتك بضربة واحدة هذا هو الافظل وان ظربت ظربة للوجه وظربة اخرى للكفين فلا بأس بذلك نعم السؤال الثاني يا ابو احمد صح
طيب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للصبيان من هم دون التاسعة؟ هل هم يؤمرون بالصلاة قبل البلوغ  نعم في الحديث مروا اولادكم بالصلاة لسبع اضربوهم على ليالي عشر وفرقوا بينهم
في المضاجع فاذا بلغ سبع يكون قد ميز والمميز يؤمر بالصلاة حتى يعتادها وحتى يكون له اجر تكون له نافلة ولوالده اجر اذا فامره بها وحافظ عليه يكون له اجر في ذلك لان هذا من التربية الطيبة
على الصلاة وعلى العبادة نعم يقول السائل ابو ابراهيم لدي مجموعة من الاسئلة حول الاذان عند قول المؤذن الصلاة خير من النوم في الفجر. ماذا نقول  تقول مثل ما يقول المؤذن لعموم الحديث قولوا مثل ما يقول. نعم
حمد من الصلاة خير من النوم طيب نعم حمد من الرياض تفضل يا حمد السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير مساك الله بالخير يمسيك بالخير يا شيخ مساك الله بالخير
نحبك في الله يا شيخ اطرح سؤالك الذي احببتنا فيه. والله يعيننا واياكم على هذه الدنيا طال عمرك تفضل عندي صيام طال عمرك اه ثمان شهور صيام ثمان شهور آآ فما ادري يا شيخ آآ اللي هو الاعتاق
ما وصلت له ما ادري كيف الطريقة صيام ثمان شهور عن ايش يا اخي فيه اربع اشخاص دهس داسن اربعة اشخاص اي نعم ايه ووصول القاضي في ناس يقولون نعتق رقاب ولا ادري كيف صحتها يا شيخ. حكم عليك القاضي بالصيام
هذي ثمان شهور لاربع اشخاص. حكم عليك من حكم عليك القاضي شلون؟ يا اخي اسمع اقول حكم عليك القاضي بان عليك صيام ما حكم القاضي؟ حكم بالخطأ خمسة وثمانين في المئة
ها يا اخي الله يهديك سم يسألك الشيخ هل حكم عليك القاضي بالصيام ما حكم شيخ القاضي بالصيام حكم الخطأ عليه خمسة وثمانين في المئة واذا حكم عليك بان عليك خمسة وثمانين بالمئة
نعم. من التسبب في الحادث ويكون عليك صيام عن كل نفس عن كل نفس صيام شهرين متتابعين والعتق اذا وجدت عتق فهو الاصل العتق هو الاصل اذا وجدته فاعتق لكن موجود يا شيخ عن كل نفس
اسمع يا اخي اذا لم تجد العتق فتصوم شهرين متتابعين او وجدته ولم تقدر عليه تصوم شهرين متتابعين عن كل نفس شكرا والله يعينك شكرا فضيلة الشيخ هل يستدير المؤذن ويلتفت عند الاذان؟ ام يستقبل القبلة
المؤذن يستقبل القبلة ولا يستدير قال الفقى ولا يستدير بل يتوجه الى القبلة في كل الاذان نعم السائل ابو عماد يقول يا شيخ بالنسبة لمواقيت الصلاة في زماننا هل هي ثابتة ام تتغير حسب
الصيف والشتاء وهل هي بالساعات يا اخي ما مواقيت الصلاة جعلها الله في علامات واضحة صلاة الظهر اذا زالت الشمس اقم الصلاة لدلوك الشمس صلاة العصر اذا صار ظل الشيء مثله اذا تساوى الظل والشاخص
صلاة المغرب اذا غربت الشمس صلاة العشاء اذا غاب الشفق الاحمر صلاة الفجر اذا طلع الفجر علامات واضحة ولله الحمد ما فيها لبس وما في شك انه يتغير الوقت في الطول والقصر في الشتاء والصيف
لكن العلامات ذي ما تختلف نعم نذكر السادة المشاهدين بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ مخرج هذه الحلقة الزميل ناصر القمي اظهره على الشاشة للتو ونرجو مرة ثانية ان تكون الاسئلة عبر الهاتف وبعيدة عن جهاز التلفزيون. شيخ صالح ما رأيكم يقول السائل
الى ابو خالد في صيام الست من شوال لمن عليه قضاء  الاحسن انه يبادر بالقضاء فان بقي من من الست فان فان يعني تمكن اذا تمكن من صيام الست يصومها
من شوال من شوال يعني ما دام شوال موجود فالست مشروع مشروعة فيه سواء في اوله او في وسطها او في اخره فيبادر بالقضاء ثم يصوم الست ولو في اخر الشهر
نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ هذا السائل يشتهر عند عامة الناس بانهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط ثم بعد ذلك يعيدون مرة واحدة هذا ما ما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم للمقيم يوم وليلة
وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها في المسح على الخفين والجربين والبداية تكون من من الحدث بعد اللبس. اذا اذا توضأ مثلا تطهر ثم لبس الخفين ثم اه ثم انتقض وضوءه فيبدأ تبدأ مدة المسح من انتقاض الوضوء او الانتقاض
نعم تليفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار آآ السائل يا شيخ يقول المحدث هل يصح له ان يمس المصحف او كتب التفسير او كتب الاحاديث كتب التفسير وكتب الاحاديث لا بأس ان يمسها مباشرة
واما المصحف فلا يمسه الا من وراء حايل من وراء حائل اما ان يمسه مباشرة وهو محدث فلا يجوز له ذلك قال جل قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر
نعم السائل من جدة يا شيخ له سؤالان السؤال الاول يقول ما مفهوم العبادة في الاسلام العبادة في الاسلام عبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة
كله من العبادة. نعم. يقول في فقرته الثانية ايضا ما مكانة التوحيد من بين العبادات مع بيان فضله لا تصح العبادات الا بتحقق التوحيد اذا تحقق التوحيد انت فالشرك صحت العبادات اما ما دام فيه شرك فان العبادات لا تصح ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك
لئن اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين ولا اله الا الله محمد رسول الله هما الركن الاول من اركان الاسلام نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ عندنا في بلدنا لا نسمع الاذان الاول الا في العشر الاواخر
من رمضان فهل هذا الفعل مشروع يا شيخ الاذان الاول ما هو واجب اذا حصل فهو احسن واذا ما حصل يكفي الاذان الذي على طلوع الفجر. الاذان الذي على طلوع الفجر هو الاذان المعتبر
واما بالاذان الاول فهو للتنبيه فقط من اجل ان يرجع التالي وان وان يتسحر الذي يريد الصيام تنبيه للناس نعم ناخذ خالد من الرياض تفضل يا خالد السلام عليكم يا شيخ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي طال عمرك السؤال الاول اه بالنسبة انا املك مفهوم وبعض الشركات آآ في نهاية السنة هل فهل عليه بكم هذه؟ اسمع الاجابة لحظة الاسهم هذي وش نوعها؟ اسهم
ثابتة ولا اصم اه يعني ما هي بثابتة تباع وتشترى لا لا ما هي ثابتة يا شيخ كيف ثابتة؟ يعني ما نخليها مدة خمس سنوات ما احد فيها شي الامراض المالية. اسمعوا الاجابة. بعض الشركات تاركها الاستثمار لمدة سنتين ثلاث ما فيها
اذا كانت الشركة الزكي عن المساهمين فلا بأس اما اذا كانت ما تزكي وكل يزكي اسهمه عند تمام السنة لانها مثل عروض التجارة يثمنها بالذي تساوي ويزكيها اه السؤال الثاني يا شيخ اه بالنسبة الان اه عندنا في القروبات الان كل يوم نرسل مقطع اه صورة
اه صفحة ميسورة لمجموعة بحيث ان كل واحد يقراها ويكتب العلامة اللي قال الولد هذا هل فيه شيء ما فهمت السؤال يا اخي آآ في الان في في الجوالات في الواتساب
ممكن يرسل الخمسين شخص مقطع وجد من كروان كل يوم يقرا المقطع من باب التفكير والاعانة على الخير بس  يا اخي ما فهمت هالطريقة هذي ولكن اه تعلم القرآن تتعلم على المدرسين على المدرسين
في حلق التدريس بحلق تحفيظ القرآن الكريم تحظر عندهم وتتعلم عندهم تلقى القرآن منهم ما ما هو بالقرآن يؤخذ من الكتاب اصبر يا اخي اصبر اجاوبك يا اخي القرآن ما هو بيؤخذ من المصحف
انما يؤخذ من المقرئين المعلمين تحضر عندهم وتتعلم عندهم. نعم. طيب السؤال الثالث بعض الاموات بهم انتهوا تقريبا ما يقارب من خمسة تسعة آآ جنايز انتاج واحد على او كل واحد يصلي عليه
ايش يقول؟ يقول في المقابر يا فضيلة الشيخ يكون هناك اكثر من جنازة فهل يصلي على الاولى ويترك الثانية والثالثة؟ لانهم بعض وهم يتأخرون يا شيخ صالح يصلي على اللي تيسر له الذي تيسر له يصلي عليه. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للمرأة
اه هل هي مكلفة مثل الرجل؟ وهل الاعمال الصالحات القرآن يخاطب فيها الرجل والمرأة نعم الخطاب للجميع يا ايها الذين امنوا يدخل فيه الرجال والنساء اقيموا الصلاة ويدخل فيه الرجال والنساء
وقد وقد تختص النساء بخطاب والرجال بخطاب ايضا على حسب المواظع نعم. بعض النساء تقول السائلة ام محمد اه يعني تتساهل في عدم ستر عورة الطفل الصغير وخصوصا عندما تقوم بوضوءه فضيلة الشيخ ما الضابط في ذلك
طفل الصغير والكبير يعني الستر مطلوب فتجعل ساتر عليه وتنجيه تغسل اه قبوله او دبره من وراء حائل وتجعل على يدها ايضا حايل تجعل تلبس على يدها شيئا ولا وتباشر مسه بدون حايل. نعم ولا تجعله مكشوفا امام الناس
نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا سائل يقول ابو عبد الله هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم تأتيه الهموم او ان الله عز جل حفظه من الهموم والغموم لانه رسول الله
الرسول صلى الله عليه وسلم يحزن ويأسف اذا جاء مناسبة لهذا مثل غيره من البشر مثل غيره من البشر يصيبه الهم يصيبه الحزن عليه الصلاة والسلام. يصيبه التعب والنصب يصيبه الجوع والعطش نعم
من خميس مشيط عائض تفضل يا عائض عائض تفضل. السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام تفضل يا طويل العمر عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول  السؤال الاول عندي اعمال بر لوالدتي   ايه
ايه ابايع فيه واشري من هنايا  طيب طيب يعني عندك وفي الغنم؟ عندك وصية عندك وصية لوالدك  نعم عندك وصية لوالدك ولا وقف؟ نعم نعم وقف؟ اي نعم طال عمرك وصية اني ابيع لها واشري باعمال البر
لوقت طيب والسؤال وتصدق منها لكن انا الصابون طيب طيب اعطيه خمسة الاف بمية كرتونة من دور الحول  طيب شكرا. ايش تقول اقول البيع والشرا ما في باس طيب وتنمية المال حتى الوقف والوصية تنمى
ويخرج منها ما نص عليه الموصي او الواقف وتنمى وهذا شيء طيب ولا توضع باموال يكون فيها مخاطرة او فيها بل توضع في اموال الغالب انها تسلم صابون او غير الصابون ما في بأس
نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل آآ ابو عادل يقول هل نأخذ بالرؤى المنامية حيث رأيت والدي يقول اذا جاءكم عارض حي او مرض تذهبون الى تلك المرأة الصالحة لتعطيكم العلاج وتقرأ عليكم
لا هذا ما ما يحتاج الى اذا كان فيه انسان يرقي وموثوق في عقيدته ودينه تذهبون لومه لو بدون رؤية هذا من باب فعل الاسباب هذا من باب فعل الاسباب. اما تعليم احد للرؤيا
او غيرها فهذا لا اصل له نعم احسن الله اليكم يا شيخ آآ تقول الاخت ام آآ سامر اذا ضاع للانسان مال او شيء من امور الحياة وقال الف مرة انه على رجعه لقادر. وجد ذلك الضائع
هذا لا اصل له هذا لا اصل له والرجع ما هو المراد رجع الظايع؟ المراد رجع الاموات. ان الله جل وعلا يعيدهم كما بدأهم نعم تفضل يا فهد من الرياض
سلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام. وعليكم السلام. اكسر التلفزيون شوي الله يعافيك. لان اصوات الاطفال والتردد الان ابشر ابشر تفضل اتفضل. ابشر يا طويل العمر يا شيخ. اطرح سؤالك. في سؤالين يا شيخ الله يجزاك خير. تفضل
تفضل بس اه السؤال الاول يا طويل العمر قبل ثلاث سنوات اه رحت لمكة انا والاهل عمرة نعم المهم يا طويل العمر واحرمنا ولبست احرامي يا طويل العمر ودخلت مكة
طيب ولا لقيت سكن وآآ جلس ساعات يا طويل العمر  ومعنا عيالي ما لقيت سكن حوالي ست ساعات او خمس ساعات. نعم الوالدة نزلت في ايديها تدور سكن وانا دورت المهم في الاخير ما لقينا السكن يا طويل العمر نزلت انا وواحد من اخواني الاحرامات وهنه في مكة
طيب ورجعنا للوالدة ولقت سكن وهاوشتنا وقالت ليش نزلتوا الحرامات؟ كنا ما عاد لقينا نيتنا الا بنرجع للطايف طيب والمهم لبسنا ودخلنا البيت وسوينا عمرتنا وش علينا الله يجزاك خير. طيب
تنزيلك من الاحرامات هذا خطأ انتم محرمون ولو نزلتوا الاحلامات انتم محرمون ما يخرج من الاحرام الا باداء النسك ما دمتم اديتم النسك والحمد لله وتلافيتم الخطأ فلا شيء عليكم
نعم. طيب السؤال الثاني. يا فهد. السؤال الثاني قصر التلفزيون يا فهد. الله يجزاك خير ويرحم والدينك. السؤال الثاني يا طويل العمر عندي اخت اللي معها مرض السرطان وادعوا لها يا شيخ ومعها يعطونها كيماوي وهي تسمع من آآ من الناس يقولون كيماوي حرام
واثناء الكيماوي هي تاخذ الكيماوي يا شيخ تفوتها صلاة العصر والمغرب والعشاء والله يجزاك خير ويرحم والديك شكرا يا فهد فنسأل الله لها الشفاء والعافية والكيماوي ليس بحرام اخذه هذا علاج من الادوية المباحة والحمد لله
واما الصلاة فانها تجمع الصلاتين اما جمع تقديم واما جمع تأخير ان كانت اه ان كانت تدخل العلاج قبل دخول ووقت الصلاة الاولى تؤخرها الى الثانية تجمعها مع الثانية جمع تأخير اذا خلص انتهى العلاج
وان وان ادركت الوقت قبل دخول العلاج الوقت الاولى فان تصلي الاولى وتصلي معها الثانية جمع تقديم على حسب الظروف والله يعينها جزاكم الله خير. يقول السائل يا شيخ من عادة في صلاة السنن سنن الرواتب بانني اغمظ عيني طلبا للخشوع. فما
ذلك مأجورين يكره تغميض العينين في الصلاة الا اذا كان عنده شيء يشغله. اذا كان عنده شيء يشغله ويغمض عينيه عنه واما اذا لم يكن عنده شيء ولكن يقول اخاف يعرضه شي او لا ما هذا يكره
نعم. يقول السائل يا شيخ صالح اينما كان وضع الايدي في الصلاة بعض الناس يضعها فوق الصدر وبعضها تحت السرة  وضع اليدين له مكانان في الصلاة المكان الاول تحت الصدر
والمكان الثاني تحت السرة كلاهما مشروع. فايهما عمل فهذا سنة. نعم يقول لو جاء المصلي والامام في التشهد الاخير فهل يدخل مع الامام في الصلاة  اذا كان خبر ان احد يبي يأتي ينتظر يصلون جميع
هو المتأخرين ذولا اما اذا كان ما يخبر احد يبي يجي فهو يدخل مع الامام فيما بقي يحصل له اجر المتابعة ولا يقف حتى يسلم الامام لا يدخل معه فيما بقي وكله اجر في متابعته. نعم. صالح من الرياض
يا صالح واسمعنا من الهاتف. يقول الله سبحانه وتعالى والله يعصمك من الناس. كيف اه اجمع يا شيخ بين هذه الاية وبين ان الرسول وصلى الله عليه واله وسلم قد سحر. السؤال الثاني لحظة لحظة يا صالح لحظة يا صالح. تفضل
تفضل يا شيخ صالح نعم الله يعصمك من الناس ما يمنعونك ولا ولا يحولون بينك وبين تبليغ الرسالة من ارادك بسوء فان الله قال جل وعلا انا كفيناك المستهزئين واما انه يصيبه المرض يصيبه السحر يصيبه ما يصيب الناس فهو بشر عليه الصلاة والسلام
يمرظ ويجوع واصابه السحر ولكن الله شفاه منه رقاه جبريل عليه السلام حتى برئ من ذلك فهو بشر عليه الصلاة والسلام يجري عليه ما يجري على البشر. نعم. السؤال الثاني يا صالح. قيمة العدل اه قيمة العدل في الاسلام
يا شيخ انا دائما لعندما اتكلم مع الطلاب عن قيمة العدل واطلب لهم مثلا بالسلف الصالحة في ايام الصحابة والرسول صلى الله عليه واله وسلم آآ دائما من اه يردون علي ان هذاك زمن ومضى ولا يمكن ان يعاد مرة اخرى بمعنى انه لا اه لا يطبق في هذا الزمان. طيب. بينما
عند الله سبحانه وتعالى في كل زمان واي مكان والسؤال لحظة مختصر بنفس الوقت يا شيخ عن اه الفرق بين القسط وبين العدل جزاك الله خير بارك الله فيك القسط هو العدل يا اخي والعدل باقي كل اوامر الشرع باقية
الى ان تقوم الساعة ما هي بخاصة بالسابقين دون اللاحقين فالامة من اول الامة الى اخرها كلها شريعتها واحدة يجب عليهم فعل الاوامر والفرائض وترك النواهي والمحرمات الجميع من من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعة الشريعة باقية
نعم هذا السائل ابو عبد الله يقول يا شيخ ما افضل العبادات التي يتقرب بها العبد الى ربه وتكتب له حسنات واجور  يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه
فالفرائظ هي احب الى الله عز وجل احب عليه اليه من النوافل والنوافل مكملات. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فكما في الحديث فاولا الفرائض ثم النوافل. نعم. يقول السائل يا شيخ بعض الناس في التشهد يجعل السبابة مرفوعة على مدار
فمتى تحرك السبابة؟ وهل هناك لفظ عند تحريكه ترفع السبابة عند لفظ التشهد عند لفظ الجلالة اذا قال اشهد ان لا اله الا الله يرفعها اشارة الى نعم فقرته الاخيرة يا شيخ صالح يقول بالنسبة للركعات اذا جاء المسلم لصلاة الجمعة مبكرا ايهما افضل قراءة القرآن او التنفل بركعة
صلاة التحية اول ما يدخل المسجد يصلي تحية المسجد. واذا اراد ان يزيد بعد التحية ما شاء الله من النوافل هذا شيء طيب واذا جمع بين انه يصلي تارة ويقرأ القرآن تارة فهذا احسن. نعم
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للعمرة عن المتوفى هل بالوالد ثم الوالدة او العكس  يبدا بالذي لم يؤدي الفريضة من الحج او العمرة اذا لم يؤدي الفريضة من الوالدين يبدأ به
اما اذا كان كلاهما ادى الفريضة فيبدأ بالوالدة لان حقها اكد نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للدعاء والانسان يطوف. ما هو الدعاء؟ وهل لو اقتصر الانسان على التسبيح
التكبير والتهليل والانسان يطوف جائز الدعاء في الطواف مستحب ليس بواجب ويدعو بما تيسر وان قرأ القرآن واكتفى به فلا بأس ان اكتفى بالتسبيح والتهليل والتكبير فلا بأس كلاهما كل اذكار ولله الحمد
وكلها دعاء دعاء عبادة او دعاء مسألة نعم شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة الصالح ابن فوزان الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات استفدنا من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر
زملاء في مكتبة الشيخ يزيد بن محمد الماضي ومحمد عبدالعزيز الحامد الذين رتبوا هذا اللقاء. كما اشكر فريق العمل معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين. هذا زميلي ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل
السلام عليكم ورحمة الله
