بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من هذا البرنامج الذي اسأل الله العلي القدير ان ينفع به الجميع. في بداية هذه الحلقة يسرنا
ان ارحب بضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله. نبدأ على بركة
فيما سأل عنه الاخ ابو هيثم يقول في قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالصبر وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يسأل بارك الله فيكم عن هذه الاية وما هو الحق
الذي يتواصى به الناس. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذه سورة العصر على اختصارها وهو جازت الفاظها قال فيها الامام الشافعي
رحمه الله لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة لكفتهم وذلك انها تتضمن اربعة اشياء. تواصوا بالحق قال سبحانه ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فجميع الخلق من بني ادم كلهم في خسارة اغنيائهم وفقراؤهم ملوكهم وصعاليكهم علماء وجهالهم كلهم في خسارة. الا من اتصف باربع صفات في هذه الاولى الذين امنوا الثانية عملوا الصالحات. الثالثة تواصوا بالحق
الرابعة تواصوا بالصبر. الايمان بالله عز وجل تضمن الايمان وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره. فهذه اركان ايمان وهي ستة. وعملوا الصالحات. عملوا الاعمال الصالحة. المشروعة الخالصة
لوجه الله. العمل الصالح ما توفر فيه شرطان. ان يكون ان يكون صواب لن ان يكون عملا صالحا خاليا من الشرك والرياء والسمعة خالصا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. الثالثة تواصوا بالحق. وهو الامر
بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله سبحانه وتعالى والعلم والتعليم تواصوا بالصبر لان الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو الى الله يحتاج الى صبر لما يتعرض له من الاذى من قبل المخالفين والمعارضين فلابد ان يصبر على اذاهم ويتحمل ما
القاء في سبيل الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا نستقبل اه هذا السؤال من محمد عبدالله من الجبيل يقول في قوله تعالى انا عرظنا الامانة على
والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. يسأل عن الامانة ما المقصود بها وما هي ثمرات هذه الاية المباركة؟ الامانة هي الاوامر والنواهي التي جاءت جاء بها الكتاب والسنة. هذه امانة بين العبد وبين ربه
ان يخلص دينه لله وان يعبد الله ولا يشرك به شيئا. وان يؤدي الفرائض التي افترضها الله عليه. هذه هي الامانة. حمله الله هذه الامانة وقد عرظها الله عرظ تخيير على السماوات والارظ والجبال
فعرظها على هذه المخلوقات عرظ تخيير ان قاموا بها فلهم الثواب وان لم يقوموا بها فعليهم العقاب فهذه المخلوقات اثرت السلامة. على الغنيمة ابينا ان يحملنها وحمل الانسان ادم وذريته اثر الغنيمة على السلامة
حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. يعني جنس الانسان هذه صفته انه ظلوم جهول الا من هداه الله سبحانه وتعالى ووفقه واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم فانه ينجو من هذه
الصفات نعم. احسن الله اليكم. الاخ حمدي عبدالباري مصري مقيم في المملكة يسأل عن اه الزكاة حفظكم الله ويقول من هم اهل الزكاة؟ حيث ان هناك تتشابه علينا اه بعض الامور وبعض الحاجات لبعض الناس من هم اهل الزكاة المحددين في الاية الكريمة
اهل الزكاة هم الذين ذكرهم الله في هذه الاية انما الصدقة على انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اصناف. هم اهل الزكاة. لا تصرف الا لهم
لان الله خصهم بها وحصرها عليهم. فلا تجزي الا هذه الاصناف الثمانية. اما التبرعات والصدقات والمساعدات فلا فهذه باب اخر انما الزكاة لابد ان تصرف في مصارفها الشرعية. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله
آآ يقول عبد الله سعيد من ابها يقول في قوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ما الحكمة من ارتباط عبادة الله سبحانه وتعالى وتوحيد الله عز وجل ببر الوالدين؟ نعم لان
والدين هما اعظم محسن عليك بعد الله. سبحانه وتعالى. غذياك وربياك وراعياك وانت صغير. فهم اعظم محسن بعد الله سبحانه وتعالى عليك فلذلك جاء حقهما بعد حق الله سبحانه وتعالى مما يدل على اكدية حق الوالدين
نعم. بارك الله فيكم. ايضا ننتقل الى سائل اخر من اه مصطفى يحيى من جدة يقول في قوله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم الاية. يسأل بارك الله فيكم عن هداية القرآن الكريم للمسلم. وكيف يجب عليه ان يتدبر
القرآن الكريم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. يهدي يعني يدل ويرشد ويبين الطريقة القويمة. وهي التي شرعها الله سبحانه وتعالى عباده فهذا القرآن يدل على الصراط المستقيم. وعلى الطريق الصحيح الموصل الى الله
سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو هاشم من الرياض يقول ما هي العبادات التي تسقط عنك السن حتى وان كان لا يستطيع اداءها. لا تسقط العبادات عن احد
ما دام عقله ثابتا سواء كان كبير السن او ما دونه. لكنه يؤدي فيها على حسب استطاعته. قال جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. قال جل هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج. فهذا الدين ميسر المريض له له
واحكام الصحيح له احكام والمسافر له احكام والمقيم له احكام فهو ناسب مع احوال الانسان نعم. نعم. اه ابو عبد الله من جدة يقول الانتماء الى مذهب من المذاهب الاسلامية
هل هو من تمام اسلام المرء؟ الانسان الذي يعرف يعرف الدليل انه يعرف الاحكام لا يجوز له ان يقلد احدا بل عليه ان يأخذ الاحكام الشرعية من ادلتها تفصيلية وهذا هو الفقه في دين الله عز وجل. اما القاصر والعاجز
الذي لا يستطيع ان يأخذ الاحكام من ادلتها فهذا يتبع اهل العلم يتبع اهل العلم المتمسكين بالكتاب والسنة. ويعمل بما يقولون. ولا بأس ان ينتمي الى مذهب من مذاهب الاربعة السنية. وآآ يأخذ به قال جل وعلا
تلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فالواجب على من لم يرزق العلم انه يسأل اهل العلم ويأخذ بقولهم وما يفتونه به. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو عمر من الجوف يقول في قوله تعالى
الخلق الانسان في كبد هل هذه مما قدر الله سبحانه وتعالى للانسان وهو في بطن امه؟ ام ان الكبد والتعب حصل له بعد ولادته. لقد خلقنا الانسان في كبد. والكبد هو اعتداء
الا القامة وتناسب الاعضاء ما جعل الله في هذا الانسان من حسن الخلقة ومن الفهم والعقل. فكبد يعني انه سوي الخلقة متكامل القوى. هذا قول والقول الثاني في كبد يعني في مكابدة
ومشقة فهذا الانسان ما دام على على قيد الحياة فانه معرض للمشاق ومعرض للشدائد ولكنه يتحمل ويصبر ويثبت على دينه. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو هيثم من اه امام يقول آآ في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما. ما المقصود بذلك
المقصود بينه الرسول صلى الله عليه وسلم لما سألوه سألوه قالوا ننصره اذا كان مظلوما فكيف ينصره اذا كان ظالما قال تكفه عن الظلم فذلك نصره. كفه عن ظلم نصر له. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو مشعل من جدة يسأل عن حكم الترتيب في قضاء الصلوات الفوائت
نعم قظاء الصلوات الفوائت هل يلزم الترتيب ام مع كل فرض لا يلزم المبادرة بقضائها في الحال ويرتبها يرتبها كما شرع الله سبحانه وتعالى في ايامها ويقضيها في الحال ولا يؤخرها
وهو يستطيع قضائها. قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما هو الضابط
ترعي في ان التوبة الصادقة تجب ما قبلها؟ وهل تشمل جميع الذنوب؟ نعم التوبة والصادقة تجب ما قبلها من جميع الذنوب من الكبائر والصغائر والشرك بالله عز وجل والتائب من الذنب كمن لا
ذنب له يغفر الله جميع الذنوب. اذا جاءت التوبة الصادقة فان الله يقبلها ويمحو بها جميع الذنوب وهذا من فضل الله. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من
في الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم. يعني توبوا وانيبوا الى ربكم واسلموا له. نعم. احسن الله اليكم. يقول مرت علي سنوات لم اكن اصلي ولكن من الله علي سبحانه وتعالى قبل
سنة من الان رجعت الى الله عز وجل والى الصلوات لكن اقول ما ادري مصير الصلوات الفائتة علي في الماضي  تب الى الله توبة صحيحة وحافظ على الصلوات في مستقبل عمرك الى ان
وانت تحافظ على صلاتك وعلى دينك. واما ما تركته في الماضي اذا تبت الى الله توبة صادقة وصحيحة فان الله يتوب عليك. نعم. احسن الله اليكم. يقول بارك الله فيكم ادم محمد يقول كيف تكون الصلاة آآ مخرج
او مخرج من الفتن ومن الفواحش. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ان الله مع الصابرين. والصلاة تعين على على المشاق وعلى النوازل التي آآ يكرهها الانسان تعينه
صلاة اذا والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حجبه امر من الامور فانه يفزع الى الصلاة ويقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها. فكان صلى الله عليه وسلم يلجأ الى الصلاة
اذا حزبه امر من الامور او اشتد عليه امر من الامور. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة باننا نستقبل آآ رسائلهم النصية على جوال البرنامج صفر خمسة صفر واحد سبعة
خمسة خمسة ثلاثة ستة. حياكم الله مرة اخرى ونتواصل معكم ومع هذه الاسئلة التي ترد الينا تباعا. اه اثابكم الله هذا السائل يقول ابنائي كسالى او كسالى في صلاة الفجر ودائما احاول ان اوقظهم ولكنني اعود من المسجد
اجدهم قد صلوا هل انا اثم بذلك؟ وما هي نصيحتكم لي ولهم؟ قال الله جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. وقال عليه الصلاة والسلام مروا اه اولادكم بالصلاة لسبع واضربوا
هم عليها لعشر. فامرهم واصبر عليهم. واذا تلكأوا وقد بلغوا سن العاشرة تضربه حتى يتأدبوا ويحافظوا على الصلاة. ولا تخرج الى المسجد الا وهم معك. لا الى المسجد وتتركهم لا تخرج الا وهم معهم الا وهم معك يصبر عليهم اول يوم وثاني يوم ثم يعتادون هذا
ويسهل عليهم الذهاب معك الى الصلاة. نعم. نعم سؤاله الاخر يقول نصيحة من آآ فضيلة الشيخ آآ توجيه تارك الصلاة بشكل عام. ها نصيحة وتوجيه لتارك الصلاة يجب على تارك الصلاة ان يبادر بالتوبة وان يحافظ على الصلاة التي هي الركن الثاني
من اركان الاسلام بعد الشهادتين ولا دين لمن لا يصلي. الذي لا يصلي ليس له دين وهو على الكفر حتى يتوب الى الله ويحافظ على الصلوات الخمس المفروضة ويؤديها في المسجد
الجماعة لانها خير له. ولانها نور له. في طريقه الى الله سبحانه تعالى وهي واجب عليه ولها فوائد عظيمة على الانسان يكفيك ان الله امر استعانتي بها على الشدائد واستعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. فهي معينة على
على المشاق وعلى المكاره وهي لجأ لجأ الى الله سبحانه وتعالى فهي عظيمة النفع في حياة المسلم. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه ابو ياسر من اه الجوف بعثت بعض الاسئلة عن الصلاة يقول حكم آآ البيع والشراء بعد اذان الجمعة الثاني
يحرم البيع والشراء بعد اذان الجمعة الاذان الثاني. لقوله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير لكم ان
كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارظ وابتغوا من فظل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ويقول في المؤمنين عموما آآ في في آآ في بيوت يعني المساجد اذن الله
او ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب. نعم
بارك الله فيكم. سؤاله الاخر يقول بيان آآ كم عدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة؟ نعم اقض صلاة الجمعة على القول الصحيح بثلاثة فاكثر. بثلاثة رجال فاكثر. تنعقد بهم صلاة
الجمعة نعم اه يسأل عن اه حكم حضور المرأة لصلاة الجمعة؟ لا بأس بذلك اذا اذا انها تسترت وكانت خلف الرجال فلا بأس بذلك انها تحظر الجماعة ولها في ذلك الاجر والثواب
صحابيات كن يحضرن الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرفن بعد السلام يبادرن بالانصراف ويبقى الرجال في اماكنهم حتى تذهب النساء ثم يقومون الى شؤونهم نعم نعم بارك الله فيكم. يقول انه احيانا يسأل عن هو يرى بعض الناس انهم يؤدون صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة احتياطا
لا لا يجوز هذا ما فيه احتياط يكفي اذا ادوا صلاة الجمعة فانها تكفي هي فرض الوقت هي فرض الوقت وليس في ظهر هي تكفي وهي فرض الوقت فاذا صلوها فانها تكفي. نعم. يسأل بالنسبة
المسافر جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة. لا يجوز جمع العصر مع الجمعة لانها ليست من ولان هذا لم يرد عن السلف انهم يجمعون العصر مع الجمعة. نعم. حكم المداومة على قراءة
سورتي السجدة والانسان في صلاة الفجر فجر الجمعة. هذا سنة قراءة سورة الانسان وآآ قراءة السجدة في الركعة الاولى وقراءة سورة الانسان في الركعة الثانية هذا سنة فمن فعله فقد احسن وله الاجر في ذلك وهذا اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم
اه ابو عبدالرحمن من اه مكة المكرمة يقول ويسأل عن حكم وقوف الامام في وسط الصف وذلك لازدحام مسجد لا بأس بذلك الامام يقف امام المأمومين الا اذا كان الا
اذا كان هناك ضيق في المكان فانه يقف في وسطهم. فانه يقف في وسطهم ويكونون عن يمينه وشماله. نعم. نعم. يسأل عن حكم صلاة الفرض خلف الصف لا تجوز صلاة الفرض ولا صلاة النافلة خلف الصف للفرد. لان
النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة. وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى عوض محمد من ابها يقول هل هناك صلاة تسمى
بصلاة الشكر لا اعرف شيئا من هذا. هناك سجود الشكر. هم. اذا تجددت له ونعمة او اندفعت عنه نقمة فانه يسجد للشكر. نعم. نعم. اه ابو هيثم اردني مقيم في المملكة يقول حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم وبغيره. لا يجوز الحلف بالمخلوق
لا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بغيره. قوله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال صلى الله عليه وسلم ايضا من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. نعم
نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه حفظكم الله يقول بالنسبة لمال اليتيم اذا حفظ او نمي هل عليه زكاة نعم تجب الزكاة في مال اليتيم ويخرجها عنه وليه الذي يقوم عليه
ويحفظ ما له. نعم. نعم اه يسأل يقول حكم اه التحزب لجماعات مختلفة لا نعرف لها اصل. لا يجوز التحزب للجماعات والفرق. المؤمنون جماعة ايه ده! انما المؤمنون اخوة. فلا يجوز التحزب في الاسلام. ولا الانتماء الى جماعات الا
المسلمين يكون معهم ويتبعهم ولا يتحزب لجماعة تخرج عن جماعة المسلمين خصوصا في هذا الوقت الذي كثرت فيه التحزبات والانتماءات والتفرق الله جل وعلا يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. نعم. نعم اه
عبدالله ارسل هذه الرسالة يسأل ويقول وهو من الجبيل يقول تعريف الايمان عند اهل السنة والجماعة تعريف الايمان عند اهل السنة والجماعة انه قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. هذا تعريف الايمان عند اهل السنة والجماعة. نعم. نعم يسأل بارك الله
يقول بالنسبة لتعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم متى يكون مقبول ومتى يكون مرفوض؟ نعم الرسول صلى الله عليه وسلم والمبالغة في ذلك متى يكون آآ مقبول ومتى يكون مرفوض؟ تعظيم
الرسول واجب ولكنه من غير غلو. من غير غلو يا اهل الكتاب لا تغلو في دينكم غير الحق. قال وصلى الله عليه وسلم اياكم والغلو. فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. فلا يجوز الغلو والغلو هو الزيادة
اداة عن القادر المشروع. نعم. احسن الله اليكم اه يسأل يقول اه ما هو التوسل حقيقي وما هو التوسل الغير حقيقي او غير شرعي؟ التوسل المشروع هو التوسل باسماء الله وصفاته. قال تعالى يا ايها ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. ادعو
بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. تقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني يا غفور اغفر لي وهكذا. آآ تدعوه باسمائه وصفاته سبحانه وتعالى وتتوسل بها اليه. وكذلك التوسل بالاعمال الصالحة فتتوسل بما سبق لك
من اعمال صالحة الى الله جل وعلا بها. كما توسل الذين انطبقت عليهم الصخرة عليهم الباب فتوسلوا باعمالهم الصالحة فان ازاحت عنهم الصخرة وخرجوا يمشون نعم احسن الله اليكم يسأل يقول بارك الله فيكم آآ بالنسبة آآ الدعاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم آآ ما حكمه؟ وهل هناك
كدعاء معين لا يجوز الدعاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لان هذا وسيلة الى الشرك والدعاء مشروع في كل مكان. وفي كل زمان والحمد لله ولا يذهب الى قبر الرسول الا
للسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم يزوره ويسلم عليه اذا قدم من سفر فانه يزور قبر رسولها يسلم عليه بعدما يصلي في المسجد النبوي ركعتين يذهب ويسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى صاحب
نعم نعم عبد العظيم محمد يقول متى تكون الشفاعة محمودة ومتى تكون مذمومة الشفاعة السيئة مذمومة. واما الشفاعة النافعة فهي محمودة. قال جل على من يشفع شفاعة حسنة يكون له نصيب منها. ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها
فلا يشفع الانسان بالشفاعة الا اذا كانت محمودة ونافعة. نعم. نعم اه عبدالله السعيد من المغرب يقول ما حكم التداوي بغير القرآن الكريم؟ وهل هو مما آآ يقدح في الشريعة الاسلامية
التداوي جائز بكل ما فيه نفع وفيه شفاء. من ومن غيره قال صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بحرام. قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. نعم. وما هو التداوي الحرام يا شيخ
التداوي بالحرام لا يجوز الالفاظ المحرمة والشركية لا يجوز الرقية بها والتداوي بها. نعم. اه ابو عوض من اه مكة المكرمة يقول انا اقرأ على بالرقية الشرعية ولله الحمد. ولا انتظر منهم اي مبلغ ولكن اذا اعطوني اخذتها هل يجوز ذلك
نعم يجوز ذلك. قال صلى الله عليه وسلم انما انها حق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. فيؤخذ الاجر على رقية ويؤخذ الاجر على تعليم القرآن والحمد لله. نعم. يقول هل يجوز آآ تلاوة القرآن الكريم واهداء الثواب
الى المتوفى؟ لا هذا لم يرد هذا لم يرد فيه دليل. والمتوفى يدعى ويتصدق عنه ويحج عنه ويعتمر عنه هذه الاعمال التي وردت انها تنفع الاموات فتقبلها الله سبحانه وتعالى. نعم. اه ام هيثم من تونس تقول هل يجوز ان ازور قبر زوجي
لا يجوز للمرأة ان تزور القبور. قال صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور في رواية لعن الله زائرات القبور. فلا يجوز للمرأة ان تزور القبور. لا قبر قريبها
ولا غيره نعم. نعم اه سؤال اخر من خالد ابن دهيم الدوسري يقول بارك الله فيكم اذا ما استطاع من الحدث الاكبر الاغتسال بسبب برد او سبب ربو في صدره. ماذا يعمل
تيمم بالتراب ويكفيه هذا اذا خشي على نفسه من استعمال الماء فانه يتيمم ويصلي يكفيه هذا والله جل وعلا يقول آآ يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا. وان
ان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه. ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج. ولكن يريد ليطهركم
ان يتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. نعم. السؤال الاخير في هذه الحلقة من الاخ ابو عمر من اه الجوف يقول اه اه السلام عليكم يا شيخ ذهبت بزوجتي مكة لغرض العمرة وكانت حامل واحرمت من الميقات ووصلنا الحرم ومن شدة الزحام
عليها ولم ادعها تعتمر خوفا عليها. ماذا علي في ذلك؟ نعم اذا كان في زحام لا على الزحام يا الزحام ما يدوم تنتظر حتى يزول الزحام ثم تطوف وتسعى لعمرتها نعم
نعم بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا وان يجعلنا واياكم
من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. كما نسأله عز وجل ان يحفظنا وان يحفظ بلادنا وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما وان ينصر جنودنا البواسل وان يغيث البلاد والعباد انه على كل شيء قدير. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل. هذه التحية من الزملاء
كافة ومن المخرج سلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
