بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام ورحمة الله وبركاته وطابت ايامكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا
هنا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم معالي الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها
اللقاء اه نبدأ هذه الحلقة حفظكم الله بما طلبه الاخ ابو عبدالله يقول الاختلاف والتفرق الذي يحصل بين اه ابناء الامة له اثر سلبي في تماسكهم وقوة اوطانهم وكذلك مجتمعاتهم. ما هو واجب المسلم في هذا المقام
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاختلاف لا شك انه حاصل ويحصل كما قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم. الاختيار
لا هو حاصل ولكن الواجب علينا الواجب علينا اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التمسك بها. قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور
فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة. فالخلاف حاصل. ولكن كذلك علينا ان نتبع الكتاب والسنة وان نسير خلف ولي امر المسلمين. نسير اه خلف ولي امر وندين له بالسمع والطاعة بالمعروف هذا هو واجبنا. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
سأل النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة جاء في اخرها ان ان قال اذا قال اذا حصل اختلاف فماذا افعل؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على
اصل الشجرة حتى يأتيك الموت وانت على ذلك. فالواجب عند الاختلاف التمسك بالكتاب والسنة السمع والطاعة لولي امر المسلمين وآآ السير مع جماعة المسلمين تحت امامهم وهذا لا شك انه اصلح للمجتمع واصلح للامة
واضمن بالقوة واردع للعدو. نعم. نعم بارك الله فيكم. اذكر الاخوة والاخوات في جوال البرنامج للرسائل النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة انتقل الى
لسؤال اخر اه يسأل السائل يقول ما حكم دماء المعصومين واموالهم واعراضهم التي قد يتساهل بها بعض الناس ممن اه انحرفت افكارهم وخرجوا عن اه المنطوق الاسلامي رسولنا صلى الله عليه وسلم في خطبة عرفة قال عليه الصلاة
كلام ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا؟ الا هل بلغت؟ قالوا نشهد انك قد بلغت. قال اللهم اشهد. فهذا هو الواجب
علينا ان نكون امة واحدة على الحق وان نسمع ونطيع لولي امرنا بالمعروف وان آآ نتعاطف فيما بيننا المسلم اخو المسلم لا يخذله ولا يسلمه ولا يحقره حسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرظه هذا هو
واجب علينا في كل زمان ومكان ان تمسكنا به لن يضرنا احد باذن الله. نعم. نعم بارك الله فيكم آآ هذا سائل اخر يقول آآ فضيلة الشيخ صالح كيف نحث شباب الاسلام على تعظيم كتاب الله عز وجل في النفوس والقلوب
علموهم تعليم علموهم وهذا يجب ان يكون في المناهج الدراسية وموجود في مناهجنا ولله الحمد من الابتداء الى الدراسات العليا العقيدة الاسلامية العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة لا تزال تتابع الطلاب من بدايتهم
الى نهايتهم في الدراسة يتثقفون فيها ويتعلمون فيها. لكن الواجب انه ما يكتفي ما يكتفى بالكتاب بل لا بد من المعلم الناجح والفاهم الذي يفهم آآ المقررات يشرحها ويوصلها الى الطلاب على وجهها المشروع وبأمانة فيختار الكتاب ويختار المدرس
الناجح الناصح لابد من هذا. نعم. اه نعم بارك الله فيكم. اه من اه مكة المكرمة عبر جوال برنامج يسأل الاخ عبد المجيد يقول هل من علامات اقتراب الساعة تطاول البنيان؟ نعم
جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم في اخر الزمان يتطاول يقولون في البنيان فهذا من علامات الساعة. التي لا بد من قدومها علينا او على من بعد على من بعدنا ولكن الواجب السير على كتاب الله وسنة رسوله
والسير مع جماعة المسلمين وامام المسلمين. هذا هو الواجب علينا. نعم. نعم بارك الله فيكم يقول السائل ايضا ما هي ثمرات او الثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم وعلى متعلميه ومن هم اهل القرآن
الذي ورد ذكرهم اهل القرآن هم العاملون به. المتمسكون به هؤلاء هم اهل القرآن. يعرف هذا من سيرتهم ومنهجهم اهل القرآن هم الذين يسيرون على نهج القرآن ويتعلمونه ويعلمونه ويسيرون
على مقتضى نعم. سؤاله قبل يسأل ما هي ثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم امارات كثيرة الحمد لله. ثمرات كثيرة اولا ان الانسان يحصل على الاجر العظيم بتعلم القرآن وتعليمه
خيركم من تعلم القرآن وعلمه ولا يكفي التعليم لا بد من العمل بالقرآن لابد من فهم القرآن لابد من اتخاذ القرآن منهجا لنا نسير عليه لابد من هذه ما يكفي ان القرآن يتلى بالقراءات السبع او العشر لا يكفي هذا القراءة
تلاوة انما هي وسيلة للعمل. فاولا التلاوة ثانيا التدبر. ثالثا العمل. وهذا هو المطلوب نعم نعم بارك الله فيكم آآ ابو علي من الرياض يقول نرغب من معالي الشيخ صالح نصيحة في التسامح والتعايش
مصداقا لقوله تعالى وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. نعم التعارف اه فلا بأس به هو مطلوب. ولكن ليس معناه المداهنة وان نتعايش. لا معناه اننا اه نعطي ذوي الحقوق حقوقهم ولا نظلم احدا ونحب لهم الخير
نحب لهم النجاة من النار هذا هو المطلوب. والنصيحة قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة ها الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولسنة رسوله ولائمة
مسلمين وعامتهم نعم. نعم بارك الله فيكم ايضا من الاسئلة التي وردت على جوال البرنامج. هذا يقول حكم ترك اسباب او التعلق بها. لا يجوز ترك الاسباب ولا يجوز الاعتماد عليها بل لا بد
وعليها وحدها بل لا بد من امرين. التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب. فلا نقتصر على التوكل على الله او نترك الاسباب النافعة ولا نأخذ بالاسباب ونترك التوكل على الله لابد من الجمع بينهما. نعم
ايضا بارك الله فيكم يقول السائل سعيد محمد ما حكم شد الرحال الى مسجد قباء لا ما يسافر لمسجد قباء وانما يسافر الى المسجد النبوي. نعم. وآآ من وصل الى
النبوي وصلى فيه فانه يزور مسجد قباء ويصلي فيه. نعم. وما حكم ايضا شد حال للصلاة للسلام فقط على الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا
الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. فيسافر للصلاة في هذه المساجد الثلاثة ولا يسافر من اجل السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم بل هذا يحصل بالصلاة والسلام عليه
ايه وانت في اي مكان؟ قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم فان صلاتكم تبلغني فنصلي ونسلم عليه في اي مكان من مشارق الارض ومغاربها ويبلغه الله ذلك. نعم
احسن الله اليكم آآ صالح محمد من آآ جدة يقول انا اخصص يوم في السنة لزيارة المدينة المنورة والسلام على الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في ذكرى وفاته او في ذكرى مولده فما الحكم في ذلك
لا لا تربط اه زيارة المسجد النبوي بذكرى وفاته او ذكرى مولده. هذا بدعة ولكن تزور المسجد النبوي للصلاة فيه. الصلاة فيه عن الف صلاة فيما سواه من المساجد. تقصد هذا
الثواب العظيم واما الزيارة فانها تدخل تبعا اذا اذا سافرت للمسجد النبوي الصلاة فيه وصليت فيه تزور المسجد تزور تزور الرسول صلى الله عليه وسلم وتسلم عليه وعلى الى صاحبيه. نعم. احسن الله اليكم. التذكر في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم. هل هذا من القدر في العقيدة
هذا لا اصل له وهذا بدعة. ولا يجوز احياء المولد او التذكير بالمولد. هذا لا اصل له الواجب الاتباع اتباع الرسول وليس التمسك بمولده او ذكرى مولده هذا لا لا اصل له وهذا مبتدع
لكن نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم نؤمن به ونتبعه ونحبه صلى الله عليه وسلم ونصلي سلموا عليه فهذا هو الواجب هو واجب الرسول صلى الله عليه وسلم علينا. نعم. نعم اه
احسن الله اليكم محمد العيسى من مكة المكرمة يسأل عن البينونة الصغرى للزوجة في فراقها عن زوجها متى تعود له البينونة الصغرى البينونة بينونتان بينونة كبرى لا تحل له الا من بعد ان تنكح زوجا غيره. والبينونة الصغرى يجوز ان يعقد عليها ويتزوجها
فمثلا اذا طلقها طلاقا رجعيا وانتهت عدتها فانها تبين منه بينونة صغرى فله ان عقد عليها ويتزوجها. نعم. يقول واذا جامعها وهي في عدة البينونة الصغرى. ما حكم ذلك الجماع رجعة اذا جامعها فقد راجعها. نعم. نعم. اسمي عبدالرحمن عواجي من جازان يسأل يقول
انا اريد ان اعتمر لشخص وهو غير اه وهو تعبان صحيا. هل يجوز ذلك؟ اذا اذا كنت اعتمرت لنفسك اولا عمرة الاسلام فلا بأس ان تعتمر عن غيرك. حيا او ميتا
لكن اه الحي لا بد ان يكون عاجزا بنفسه عن السفر للعمرة. نعم الله اليكم آآ هذا السائل عبدالله محمد يقول نرغب موقف او بيان لموقف المسلم من البدع التي كثرت في الاونة الاخيرة
الحمد لله ان تجتنب البدع وتلتزم بالسنن. تحرص على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بتعلمها ومعرفتها والسؤال عنها. ثم تتمسك بها. وبهذا تنجو من البدع والمحدثات نعم احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تقول اه سعيت في المسعى في الاشواط الاولى اه بقدمي ولكن تعبت
اخذت عربية واكملت السعي. هل هذا فيه نقص في العمرة؟ لا يجوز انه انه يركب اثناء او اثناء السعي خصوصا اذا عجز او تعب وقد ركب النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء الطواف لما
فكثر الناس عليه ركب صلى الله عليه وسلم واكمل الطواف وهو راكب. نعم. احسن الله اليكم يقول اه الاصل اه في الاشياء الطهارة. والاصل في الاطعمة الحل. والاصل في الوطء التحريم. ما المقصود بذلك
نعم الوطأ لا يحل الا بعقد صحيح. وبامرأة لا تحرم عليه بنسب او سبب. نعم الاطعمة الاصل فيها الحل. الا ما دل الدليل على تحريم قيمة احل لكم الطيبات. نعم. والاصل في الاشياء الطهارة. الاصل في الارظ والثياب
نعم الطهارة حتى تعلم نجاستها. نعم. اه احسن الله اليكم. عبدالمنعم محمد يقول انا اه مسلم جديد او عندي مسلم جديد ولكن يسأل عن الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية
توحيد الربوبية توحيد الله جل وعلا بافعاله هو كالخلق والرزق والاحياء والاماتة وتدبير اه كائنات وهذا لا يكفي. كان المشركون مقرين به. ولم ينفعهم ولم يدخلهم في الاسلام فتوحيد الربوبية لا يكفي لا بد من توحيد الالوهية وهو الذي خلق الخلق من اجله. قال تعالى وما خلقت الجن
ان والانس الا ليعبدون. وهو الذي ارسلت به الرسل. قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد الله تقول عندي سؤال للشيخ حيث ان زوجي
يدين فلوس بالفايدة. وانا حاولت انصحه لكنه ولم يستجب لنصحي. فهل اه نعاقب انا وابنائي سبب عمله نعم تبيين الفلوس بالفائدة يعني دراهم بدراهم وزيادة هذا لا يجوز هذا ربا. والربا حرام باجماع المسلمين. وهو
رحت يمحق الله الربا ويربي الصدقات. فلا يجوز تعاطي الربا واكل الربا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. واتقوا الله لعلكم تفلحون. لعل ترحمون واتقوا النار التي اعدت للكافرين. واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. نعم. احسن الله اليكم
اه محمد من الرياض يقول ارجوا قراءة السؤال على الشيخ للفائدة العامة حيث يتم تداول الرسائل عبر الجوال تشمل احاديث وادعية ويطلب مرسلها من المستلم ارسالها مرة اخرى لينال الاجر والثواب. واحيانا يقول هي امانة عندك فارسلها للاخرين ما
ذلك. لا يصح هذا ولا يجوز الا اذا كانت الاحاديث صحيحة ثابتة عن الرسول صلى الله الله عليه وسلم فاذا عرفت صحتها فلا بأس ان تبلغها للناس. واذا لم تعرف
صحتها فاسأل عنها اهل العلم ولا تروج احاديث لا تدري عنها تكون مكذوبة مدسوسة على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ نعم. احسن الله اليكم. اه اه ابو رامي اه اردني مقيم في المملكة يسأل يقول اه
من هم السلف الصالح؟ وهل انا بصلاتي وصيامي وحجي وعمرتي اكون من هؤلاء السلف الصالح هم صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن جاء بعدهم على سنتهم وطريقتهم فهم السلف الصالح يطلق السلف الصالح على القرون المفضلة التي اثنى عليها رسول الله صلى الله
او عليه وسلم وهي اربعة قرون او ثلاثة قرون كما جاء في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول احيانا في بلدي كنت ازور القبور واصلي عندها وادعو لها وادعو منها واستغيث بها. هذا في السابق هل انا على
اثم في ذلك وهل آآ مسح الله تلك الذنوب؟ نعم هذا شرك في دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات هذا شرك. والدعاء عند القبور الصلاة عند القبور لله عز وجل دل هذا بدعة وكله مردود لا يقبل عند الله سبحانه وتعالى. فما دمت انك قد تبت من هذا ورجعت
الى الصواب فالله يتوب على من تاب. نعم. احسن الله اليكم. اه ام سعيد من ابها تقول انا مبتلاه في الوسواس القهري في الوضوء والصلاة وفي عباداته كلها ما هو العلاج الحقيقي لذلك
العلاج بامرين. اولا ان تترك الوسواس. او وثلاثة امور الاول ان تترك الوسواس ولا تلتفت اليه. الامر الثاني ان الامر الثاني ان آآ الامر الثاني ان لا تعمل به. ولا تسير عليه. ترفضه رفظا تاما
والامر الثالث ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فان الوسواس من الشيطان ولذلك سماه الله وسواس الخناس. وسواس اذا اغفلت عن ذكر الله خناس يعني يبتعد عنك اذا ذكرت الله
سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم اه نعود مرة اخرى ايضا للاسئلة عبر الجوال. هذا يقول في قوله اه صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين. هل عقوق الوالدين موجب لرد العمل
وعدم قبوله. يوجب العقوبة حقوق الوالدين يوجب العقوبة. من الله سبحانه وتعالى وهو بعد الشرك في المنزلة. اولا الشرك ثانيا عقوق الوالدين. فعلى المسلم ان يتجنب الشرك ويتجنب عقوق الوالدين ويتجنب سائر الذنوب والمعاصي كبائرها وصغائرها ويتوب الى الله مما
وقع فيه منها. نعم. احسن الله اليكم. ابو ماجد من الدمام يقول ما الفرق بين البيع المنتهي بالتمليك وكذلك البيع مع الوعد بالتمليك وهل الاخير ملزم على البائع او ملزم على البائع الوفاء بوعده؟ كلا الامرين
لا يجوز البيع الاجار المنتهي بالتمليك الايجار المنتهي بالوعد بالتمليك كلاهما لا يجوز لان البيع لا يعلق على مستقبل لابد ان يكون البيع ناجزا آآ بالايجابي والقبول. نعم يجوز الخيار ان يعقد البيع مع اخر ويشترط الخيار
او يكون له الخيار ما دام في المجلس هذا لا بأس. نعم  لكل حدث حادي. نطرحه بموضوعية نعالجه حرفية لنعرف الحدث وما وراء الحدث. في الاوقات التالية نعم بارك الله فيكم آآ ام احمد من جدة تقول انا لا احفظ من القرآن الا القليل. ما حكم قراءة السورة وتكرارها في آآ
صلاة مرتين. قال الله سبحانه وتعالى فاقرأوا ما تيسر منه فتقرأين ما تيسر من قرآن ولو سورة واحدة ترددينها نعم. نعم بارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة هذا محمود عبدالله يقول آآ ما حكم ما نسمعه بمنح او منع آآ البنات من الميراث وخاصة في بعض
دول هذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب. ومن قطع ميراثا وارث فان الله يحرمه ميراثه من الجنة. فلا يجوز التلاعب بالمواريث. التي شرعها الله سبحانه وتعالى بل لابد من من تنفيذها كما جاءت وايصالها الى مستحقيها من غير
فلا ومن غير بخس او من غير اه تأخير بغير حق. نعم. نعم اه سعيد محمد من اه جدة يقول ما حكم الاهتزاز والتمرجح اثناء قراءة القرآن الكريم والتمايل؟ لا
لا يفعل هذا هذا بدعة. التمايل اثناء قراءة القرآن والتمرجح كما ذكرت. هذه صفة اه صفة اهل الكتاب عندما يقرأون التوراة والانجيل قد نهينا عن التشبه بهم. نعم. نعم سوداني مقيم في المملكة يقول ما
حكم بناء المساجد على القبور حيث ان هذا متبع في قريتنا هناك. لا تجوز بنا آآ بناء المساجد على القبور ولا دفن الاموات في المساجد لا يجوز هذا. بل تبعث
المساجد عن القبور لان هذا وسيلة الى الشرك هذا العمل وسيلة الى الشرك. نعم. نعم اسأل سؤاله الاخير يقول حكم التبرك بما انفصل من جسد الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم هذا طيب
الرسول صلى الله عليه وسلم ببدنه الطاهر الشريف او ما انفصل منه من ريق او شعر او عرق هذا لا بأس به. لانه مبارك. وآآ اما التبرك غير ذلك مما يتبركون به من التربة ومن آآ الثياب والملابس وغير ذلك
وهي لغير الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز. عند التبرك خاص بالرسول في حياته بدنه ومن فصل من بدنه عليه الصلاة والسلام. من شعر او ريق او عرق نعم. نعم ابو ياسر
يقول اذا فاتت المأموم ركعة من الصلوات الجهرية هل يجهر بالقراءة فيها ام لا الصحيح ان ان ما يدركه المسبوق من صلاته مع الامام هو اول صلاته. وما يأتي به بعد
هو اخر صلاته؟ نعم. اذا خرجت الصلوات الجهرية عن وقتها هل يجهر فيها او يجهر فيها الامام والمنفرد بالقراءة ام لا؟ اذا صلى اذا صلى صلاة الليل في النهار قضاها مثلا فانه يجهر بها. واذا
فصلى صلاة النهار بالليل لكونها فاتت او نام عنها او نسيها اذا صلاها بالليل فانه ايجهر بها صلاة النهار سرية وصلاة الليل جهرية. نعم. اه مصطفى من جدة يقول اذنب والله
واندم على الذنب وارجع ثاني ادع لي يا شيخ بالهداية وما هو الواجب علي في ذلك الواجب عليك ان تترك الذنوب ولا تعود اليها. من شروط صحة التوبة ان يعزم ان لا يعود. تعزم ان لا يعود الا تعود
يعينك الله عز وجل ولا يكون فيك ضعف او خور او تفتح نافذة للشيطان عليك تب الى الله توبة صحيح مستوفيا لشروطها آآ تقلع عن الذنب وتعزم ان لا تعود اليه وتندم على
ما حصل منك نعم. نعم ام احمد من اه ابها تقول زوجي هجرني اكثر من ثلاث سنوات حتى الان وكذلك ترك النفقة التي عليه. وانا موجودة في بيت امي فما الحكم في ذلك
تراجعين القاضي في هذا وتقيمين عليه دعوة والقاضي يستدعيه وينظر في قضيتكم. نعم. احسن الله ايضا من الاسئلة التي وردت اه هذا يقول من اخر قضاء رمضان لعذر شرعي هو المرض حتى جاء رمضان الاخر ماذا يترتب عليه؟ يصوم رمظان الحاظر واذا انتهى
يقضي ما عليه من رمضان الفايت. ما دام انه اخره لعذر. اما اذا اخره لغير عذر حتى جاء عليه رمظان الجديد فانه يصوم رمضان الجديد ثم يصوم بعده الايام التي عليه من رمضان الماضي ويطعم عن كل يوم مسكينا
عن التأخير كفارة عن التأخير من غير عذر. نعم. سامي بخاري يقول انا من سكان مكة انزل جدة انجاز بعض الاعمال هل يجوز الجمع والقصر اه مغرب وعشاء وكذلك الظهر مع العصر؟ الان
ليس بين جدة ومكة مسافة قصر لان البنيان تقارب بينهما نعم. احسن الله اليكم هذا يقول حفظكم الله ما هو قدر وحق المعلم عند الطلاب حيث ان هناك تساهل من بعض
طلاب واستهتارا بمعلميهم. الواجب على الطالب ان يتأدب مع معلمه و ان يحترمه حتى يستفيد منه. اما اذا اساء الادب معه او احتقره فانه لا يستفيد منه نعم احسن الله اليكم آآ محمد سعيد من آآ تبوك يقول آآ يا شيخ انا ابيع واشتري في السيارات
تقسيط الشهري ويأتيني الناس ويحرجونني انك تشتري السيارة وتقصدها علينا واخذ مكسبي فيها هل يجوز بارك الله الله فيكم. اذا ملكت السيارة ملكا تاما. نعم. فلك ان تبيعها مؤجلا بثمن اكثر من الثمن الحال لا بأس بذلك. اذا ملكت ملكا كاملا فلك ان تبيعها
من المؤجل يكون اكثر من الحاضر نعم. ابو عبد الله من الرياظ يقول حصل نقاش بعد صلاة العصر حول افشاء السلام على عند دخول المسجد فمنهم من يقول غير واجب وان فيه ازعاج على من يسبح ويقرأ القرآن وآآ الزامه برد السلام وقطع التلاوة
والتسبيح رأي فضيلتكم في ذلك. نعم الذي منشغل بتلاوة القرآن او بذكر الله بالورد آآ لا تقطع عليه ما هو فيه بالسلام عليه. لكن اذا فرغ من او من الورد فسلم عليه. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. ابو عبد الله من اه البدائل
يسأل ويقول آآ الزوجة اذا عصت زوجها في بعض الاوامر الزوجية او الخاصة هل تعتبر ناشز نعم النشوز هو ان ان تمتنع الزوجة من حق زوجها واجب اه له عليها. فاذا امتنعت من حقه من غير عذر ومن غير سبب فهي ناشز. نعم
احسن الله اليكم. آآ هذا ارسل وقد رمز لاسمه بعين ميم يسأل ويقول انا مريض لا استطيع المشي. فهل تجوز للصلاة بدون وضوء؟ وهل آآ استقبل اي مكان اخر؟ لا يجوز لك الصلاة
الوضوء الا في حالتين. اذا كنت عادما للماء فانك تتيمم بالتراب الحالة الثانية اذا كنت مريضا لا تستطيع الوضوء وليس عندك من يعينك على الوضوء فانك ايضا تتيمم نعم احسن الله اليكم آآ محمد يحيى من الخرج يقول ما حكم من دخل في الصلاة متأخرا
كبر للركوع مباشرة بدون تكبيرة الاحرام. لا تنعقد صلاته الا بتكبيرة الاحرام فيكبر تكبيرة الاحرام اذا جاء والامام راكع يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف ثم يركع بتكبيرة ثانية للركوع تكون مستحبة اذا تركها صلاته صحيحة. التكبيرة الثانية اما
تكبيرة الاحرام فلا بد منها ولا تنعقد الصلاة الا بها. نعم. احسن الله اليكم. اه يقول متى يحق للمرأة ان تطلب الطلاق عن زوجها. حق لها ان تطلب الطلاق من زوجها اذا نقصت
شيئا من حقوقها عليه من غير عذر فلها ان تطلب الطلاق منه او لم ترضى بدينه او بخلقه نعم. احسن الله اليكم. يقول انا او هذي ام محمود من جد ام محمود من
تقول بارك الله فيكم. انا اقرأ القرآن الكريم ولكن لا اجيد الترتيل او التجويد. هل التجويد من مكملات القرآن الكريم التجويد هذا من من المكملات وليس ضروريا. اقرأ القرآن اقرأ القرآن على حسب استطاعتك
قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ان ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ محمد اليوسي من جدة
يقول سجد الامام في نهاية الصلاة دون ان نلاحظ خطأ او سهوا اثناء الصلاة. فسألناه لماذا سجدت للسهو؟ فقال انا اه قرأت في الركوع سبحان ربي الاعلى فهل عمله صحيح؟ جزاكم الله خيرا؟ نعم اذا اتى
بقول مشروع في غير موضعه يستحب له ان يسجد للسهو فهو فعل ما ما يستحب وانتم يتابعونه نعم احسن الله اليكم. اه ايضا من الاسئلة ام سعيد من عرعر تسأل وتقول انا
حريصة على صلاة الفجر بالنسبة لابنائي. ولكنهم لا يستيقظون الا بصعوبة. واحيانا لا يستيقظون. هل انا اثمة في نعم لازم ان تأمريهم بالصلاة وان توقظيهم للصلاة وعلى ابيهم كذلك ان ان يتعاون معك عليهم. قال صلى الله عليه وسلم مروء
اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. فهم تحت مسؤولية انتم مسئولون عنهم امام الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال
من الاخ تركي بن عيد من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم يقول هل يجوز اجمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر. لا لا تجمع العصر مع الجمعة. لانها ليست
من جنسها ولان هذا لم يرد عن السلف الصالح. نعم. جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى. وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح
من فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه تحية من الزميل المخرج سلطان العتيبي ومن الزملاء كافة. سائلين الله عز وجل ان
احفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وان ينصر جنودنا البواسل في الحد الجنوبي وفي كل مكان وان يحفظنا ويحفظ ولاة امرنا انه على كل شيء قدير. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
