بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء. هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم اه نبدأ هذه الحلقة بطلب من احد الاخوة يقول ارجو من فضيلة الشيخ مشكورا
ان نتأمل ويفسر لنا سورة الضحى كاملة جزاه الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه السورة العظيمة سورة الضحى
لها قصة سبب نزولها وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم فتر عنه الوحي فترة فقال المشركون ان الله قد هجرت  قناة وفرحوا بذلك وانزل الله سبحانه وتعالى هذه السورة ردا عليهم
وتطمينا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فقال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والظحى والليل اذا سجى اقسم سبحانه وتعالى بالظحى وهو اول النهار وبالليل اذا سجى يعني اظلم
فاقسم سبحانه وتعالى بهاتين الايتين العظيمتين الليل والنهار او اول الليل واول النهار لان ذلك من اعظم اياته سبحانه والله جل وعلا يقسم من خلقه بما شاء واما المخلوق فلا يقسم الا بالله
قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال عليه الصلاة والسلام من حلف بغير الله قد كفر او اشرك وقوله سبحانه وتعالى والضحى والليل اذا سجى هذا قسم منه
سبحانه وتعالى على ما سيخبر به في هذه السورة العظيمة من الرد على المشركين تطمين حال النبي صلى الله عليه وسلم فقال سبحانه ما ودعك ربك هذا رد على المشركين
وهذا جواب القسم يعني ما تركك وقلاك وانما تأخر الوحي لحكمة من الله سبحانه وتعالى قد يكون له سبب منع جبريل عليه السلام من الاتيان للنبي صلى الله عليه وسلم
فلما زال السبب عاد اليه الوحي كما كان ما ودعك ربك يعني ما تركك وما قلى يعني ما ابغضك كما يقول اعدائك المشركون بل الله سبحانه وتعالى يحبك والله سبحانه وتعالى لا يودعك ولا يتركك
ثم قال جل وعلا وللاخرة خير لك من الاولى كما ان الله اكرمك في هذه الدنيا ولم آآ يتركك ويودعك ولم يبغضك فان لك في الاخرة اعظم من ذلك وللاخرة
خير لك من الاولى يعني ما يعطيك الله في الاخرة خير مما اعطاك في الدنيا وهذا تقرير وتطمين للنبي صلى الله عليه وسلم ورد على المشركين ثم قال جل وعلا ولسوف يعطيك ربك
هذا وعد من الله سبحانه وتعالى ولسوف يعطيك ربك في المستقبل ويواصل نعمه عليك ولو سوف يعطيك ربك وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى ثم بين سبحانه وتعالى منته على هذا الرسول منذ نشأته
منذ نشأته عليه الصلاة والسلام الم يجدك يتيما فاوى لان اباه مات وهو طفل صغير بقي يتيما ولكن الله اواه عند جده عبد المطلب ثم من بعده عند عمه ابي طالب
فقاموا برعايته وآآ آآ قاموا بكفالته عليه الصلاة والسلام خير قيام الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا ضالا يعني لا تعرف الحق معرفة تفصيلية لان لانه عليه الصلاة والسلام كان يعبد الله على ما ما بقي من ملة ابراهيم
عليه الصلاة والسلام لكن لا يعرف تفاصيل الايمان ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان هذا في اول امره سبحانه آآ صلى الله عليه وسلم ووجدك ضالا فهداك الى الحق
ونور قلبك ورزقك الايمان واليقين واوحى اليك وشرع لك الشرائع ووجدك عائلا يعني فقيرا فاغنى اغناك الله من الفقر بما اتاك من المال والزوجات والبيوت والرزق الكافي ووجدك عائلا يعني فقيرا فاغناك من الفقر
ثم انه اوصاه سبحانه وتعالى بان يعطف على الايتام والسائلين فقال فاما اليتيم فلا تقهر بل اكرم اليتيم واعطف عليه ونحن عليه لانه فقد اباه فهو بحاجة الى من يواسيه
ويربيه ويراعيه فاما اليتيم فلا تقهر فلا يجوز قهر اليتيم وظلم اليتيم واكل مال اليتيم فان ذلك من الكبائر واما السائل السائل سواء كان سائلا للعلم او سائلا للمال عن فقر
فلا تنهر يعني لا تزجره ولكن تلطف تلطف به فاجب السائل عن العلم واجب واعطي السائل للمال واذا لم يتيسر مال فانك تعطيه كلاما طيبا مطيبا لنفسه ثم قال جل وعلا
واما بنعمة ربك فحدث واما بنعمة ربك التي انعم الله بها عليك من هذه النعم وغيرها فحدث فهذا فيه مشروعية التحدث بنعمة الله لان ذلك من شكرها ومن شكر النعمة الاعتراف بها باطنا بعد التحدث بها ظاهرا
وكذلك من شكر النعمة استعمالها في طاعة الله سبحانه وتعالى والا تستعمل في معصية الله فاركان الشكر ثلاثة تحدثوا بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرفها في طاعة مسديها وموليها وهو الله
سبحانه وتعالى فهذا تفسير موجز ما تيسر من من تفسير هذه السورة العظيمة نعم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للتمر الموجود حاليا هل يجزي ككفار
يمين نعم يجزي وهو من الطيبات ومن اطيب المأكولات فيعطى للمحتاج ما كل الناس آآ لا يريدون التمر. فيهم ناس يريدون التمر ويفضلونه على غيره فالذي لا يريد التمر لا يعطيه منه يعطيه الذي يستقبله ويفرح به وهم موجودون
نعم احسن الله اليكم. الاخت آآ ام عائشة تقول ابنتي تؤخر صلاة العشاء آآ حتى الساعة الثانية عشرة ليلا بصفة دائمة اه وهي على هذه الحال وخصوصا في ايام الشتاء. ما رأي الشيخ في ذلك
يجوز تأخير الصلاة بل هو افضل ان تؤخر صلاة العشاء الى ثلث الليل هذا افضل الا لمن يرتبط بجماعة يصلي مع الجماعة وكذلك من يخاف من النوم ويغالبه النوم فانه يصلي قبل
ان ينال. واما من يقوى وليس مرتبطا بجماعة فانه الافظل ان يؤخره الى ثلث الليل. نعم ناخد اتصالات الاخوة والاخوات ونقد الاخ محمد من الدمام. تفضل يا محمد. الو الو السلام عليكم
عليكم السلام مساء الخير يا شيخ حياك الله عندي سؤال عندي سؤالين الله يعطيك العافية السؤال الاول انا يا شيخ عندي عندي انا مشكلة في الصلاة لما يعني اقوم الصباح يكون عندي شغل اجي كده على الساعة عشرة الصباح انام يفوتني صلاة الظهر والعصر اقوم عالمغرب
فهل يعني فارجع اصلي العصر والمغرب؟ اترك الظهر هل يجوز اني اترك الظهر فظلا او اذا راحت علي صلاة هل يجوز انه يتركها ولا يجب علي اني اصليها؟ طيب السؤال الاول يجاوب
في احد الاقارب هم طبعا عنده امة طبعا عنده اربعة من العيال متوظفين طبعا عندهم وظايف وعندهم بيت ملك وعندها انيميا دم حادة وتأخذ من التأهيل الشامل اه ثمان مئة وخمسين ريال. هل هذا يجوز حلال عليه ولا حرام
الله يعطيك العافية. طيب اتفضل يا شيخ اما بالنسبة للسؤال الاول يا اخي فلا يجوز لك اه التفريط في الصلاة تصلي كل صلاة في وقتها ومع الجماعة ولا يجوز لك انت ان تفرط فيها وان تؤخرها عن وقتها
ولا يجوز لك ان تترك صلاة الجماعة انت مسلم والله جل وعلا قال والذين هم والذين هم على صلواتهم يحافظون وقال جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى اه فهي الركن الثاني من اركان الاسلام
ولا دين لمن لا يصلي فعليك ان تصلي الصلاة في وقتها ومع الجماعة وعود نفسك على هذا وتحمل التعب والمشقة في اول الامر ثم ويسهل عليك بعد ذلك ولا تعطي لنفسك
اواها وتتساهل في الصلاة فتكون من المظيعين للصلاة قال الله جل وعلا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا يعني والغي هو العذاب العذاب الاليم هذا وعيد من الله سبحانه وتعالى
قال سبحانه آآ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون يعني يضيعونها عن وقتها ويصلونها في غير وقتها وسماهم مصلين لكنهم لما كانوا يصلون في غير وقتها فان الله توعدهم بالويل وهو العذاب الاليم
فعليك بالتوبة الى الله واذا نمت عن الصلاة فلا هي تسقط عنك يجب عليك ان تصليها متى ما ذكرتها او استيقظت قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها
لا كفارة لها الا ذلك فاهتم بصلاتك وعود نفسك على الصلاة في وقتها ومع الجماعة والله جل وعلا يعينك ولكن لا تعطي نفسك هواها او تتساهل في هذا الامر وتفرط في صلاتك ماذا يبقى عندك من دينك؟ لا يبقى بعد الصلاة شيء من الدين
قال صلى الله عليه وسلم اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون منه الصلاة فحافظ على صلاتك ولا تضيعها انت مسلم انت واجب عليك فرض الصلاة في وقتها
وهي الركن الثاني من اركان الاسلام ولا تهاون بها وتحتج بان عليك نوم او يجيك نوم كل الناس يجيهم نوم ولكنهم يصلون وينامون بعد الصلاة والحمد لله نعم واما السؤال الثاني وهو آآ يقول لي قريبة امرأة عندها اولاد وهؤلاء في وظائف ولله الحمد
تأخذ اه اعانة من التأهيل الشامل هل لها ذلك هذا شيء يحكمه النظام يراجعون الذين يصرفون الظمان ويذكرون حال هذه المرأة وهم ينظرون فيها هل هي تستحق او ينتظر عليها الشرط
او لا نعم طيب ناخذ عبد الله من القصيم تفضل يا عبد الله السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام مساكم الله بالخير. السلام ورحمة الله. تفضل اه عندي اه ما هو مقدار عتاق الرقبة
في صدأ. والسؤال اه اول شي السؤال ما هو مقدار اعتاق الرقبة السؤال الثاني هو صيام الشهرين المتتابعين اه لازم يكون من الشهر ولا اي يوم اه احتسب فيه واصومه الله يجزاك خير. شكرا
السؤال الاول معتاق مقدار عتاق الرقبة هذا يختلف باختلاف اسعار الرقاب التي تباع وهذا يختلف في كل زمان بحسبه ووجود الرقاب و قلتها هذا يختلف ولكن اذا تأكدت ان فيه رقاب الان تباع اذا تأكدت لان هذا في ذمتك
تأكد من وجود رقاب تباع ثم ابذل او ادفع وكل من يعتق عنك الرقبة يشتريها من يشتريها ويعتقها نيابة عنك اذا تأكدت من هذا فاذا لم توجد الرقبة فانك تصوم شهرين متتابعين
هذه في كفارة القتل الخطأ تصوم شهرين متتابعين ستين يوم تصوم ستين يوم فاذا اكملت ستين يوما متتابعة فقد صمت الصوم الواجب عليك نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ من هم السلف الصالح
الذين يحتجوا باقوالهم في فهم الكتاب والسنة والسلف الصالح هم الصحابة والتابعون واتباع التابعين والقرون المفضلة التي اثنى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
قال الراوي لا ادري ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة هذه هي القرون المفضلة وهم السلف الصالح الذين يحتجوا باقوالهم. نعم ناخذ عبد الله من تبوك تفضل اخي عبدالله عبدالله. الو السلام عليكم
وعليكم السلام الله يعطيكم العافية. سلام. تفضل. سؤالك يجزاكم خير تفضل. اه اه عندي سؤال اه لو سمحت ارفع صوتك شوي يا عبد الله تفضل. عندي سؤال اه نعم آآ
ما حكم من اه يحج على حساب غيره وعليه دين طيب شكرا لا بأس اذا تكفل غيرك بنفقتك في الحج فحج واما اذا لم تجد من يتكفلك فليس عليك حج ما دام عليك دين ولا تستطيع سداده
حتى تسدد الدين نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل فضيلة الشيخ ويقول في حارتنا احد الاشخاص الذين يبكرون للمسجد يقوم بحجز في مكانة في المسجد بصفة مستمرة. ويضع سجادة في مكانه ثم يعود اليها
اذا كان يبكر الى المسجد ويصلي ما تيسر له ثم يذهب الى مكان اخر في المسجد ويضع سجادة وهو موجود في المسجد فلا بأس بذلك او كان سابقا الى المسجد ثم عرض له حاجة
وخرج ليتوضأ او ليقضي حاجته السريعة ثم يرجع فلا بأس ان يضع في مكانه شيئا يحفظه له اما اذا كان يضع السجادة في المسجد ويروح لاشغاله واعماله او ينام او
ثم يحضر في اخر في اخر الوقت فهذا حرام عليه ولا يجوز. ولا يجوز لمن حضر في المسجد ان يترك هذه السجادة. تحجز كان بل ترفع نعم معنا ابو فهد من المدينة النبوية تفضل يا ابو فهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا سؤالي الوالدة السنة هذا الماضي في رمضان والوالدة في اليمن عمرها يعني يوجعني فوق خمسة وسبعين سنة. نادي اللي عمره هذا جازت ولا ما جازت
والسؤال وشو يا ابو فهد؟ السؤال سويت عمرة للوالدة. ايه. الوالدة عمرها تقريبا خمسة وسبعين سنة وهي في اليمن. وانا مقيم في السعودية انا. طيب. سويت لها عمرة رمضان الماضي. طيب
ما عاد العمرة تمت ولا ما تمت يعني الان في بعض الناس يقولون لا ما يجوز الا لا اذا ماتت يجوز لها. شكرا. قلت لهم لا هذا على قد الحياة باقية انما انا سويت امر واظح السؤال
واضح يا اخي اذا كانت لم تؤدي عمرة الاسلام وهي عاجزة ما تستطيع لكبر سنها او لمرضها عجزا مزمنا لا تستطيع معه السفر فلا بأس ان تنوب عنها ان تنوب عنها وتؤدي عنها عمرة الاسلام او حجة
الاسلام اما اذا كانت قوية وتقدر على الحج ببدنها فانك تأتي بها وهي تأخذ العمرة او تأخذ الحج بنفسها. نعم آآ شيخنا الكريم الشيخ صالح دائما نسأل عن مثل هذه الاسئلة وهو آآ اهداء ثواب الاعمال الصالحات
الى الغير من الاباء والامهات. وضابط ذلك ضابط ذلك ما جاء في الادلة من الدعاء له قال صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يدعو له الله جل وعلا قال واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فالدعاء
للاموات يصل اليهم اذا تقبله الله سبحانه وتعالى. الشيء الثاني الصدقة الجارية وهي آآ الصدقة الجارية اما وقف واما صدقة غير وقف فالصدقة تصل اليهم تصل الى الميت اذا تقبلها الله عز وجل
وكانت من كسب طيب وعن نية صالحة والشيء الثالث آآ الوقف الذي الذي يجري نفعه على الميت قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وهي الوقف
او علم ينتفع به هذا الشيء الثاني ايكون ورث علما وعلم العلم النافع وله تلاميذ انتشر علمه والتلاميذ صار لهم تلاميذ وهكذا او له مؤلفات طيبة يتناقلها الناس ويوزعونها او هو اشترى كتبا نافعة ووزعها على طلبة العلم هذا هذا من العلم النافع
آآ وكذلك الولد الصالح الذي يدعو له وهذا هو الشيء الثالث مما يبقى بعد موت الميت واما ما عدا ذلك فان الله جل وعلا قال وان ليس للانسان الا ما سعى
فلا يصل الى الميت الا ما جاء به الدليل من عمل الحي نعم احسن الله اليكم نأخذ اتصال من آآ ابو بندر من الطائف تفضل يا ابو بندر سلام عليكم
عليكم السلام ارفع صوتك شوي يا ابو بندر تفضل. نعم طوال طال عمرك تفضل في وظيفة بتقدم عليها ومطلوبة علي الشهادة تحاسبة لي والحصبانة في معهد اهلي يبيعها بالف وخمس مئة ريال. هل يجوز اه اختبر عند المعهد هذا الاهلي وادفع الف وخمس مئة واخذ الشهادة واتقدم
وظيفة ولا ما يجوز مع الثانوية ما يجوز يا اخي الغش هذا غش ما يجوز ويجب ان تخبر عن هذا اللي يبيعه الشهادات هذا غشاش للناس يأكل المال بالباطل ولا يجوز هذا. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن السلام عن الاموات هل يقال عند دخول المقبرة فقط او حتى عند المرور بجانبها. واذا كنا مع عائلتي هل لا بد لكل واحد منا ان يسلم
نعم السلام على الاموات سواء دخلت المقبرة او مررت من خارجها فانك تقول ما وردت به السنة. السلام عليكم يا اهل الديار من المسلمين والمؤمنين. وانا ان شاء الله بكم لاحقون
يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم سواء دخلتها او وانت مار بها من خارج. واذا كنتم جماعة ومررتم بالمقبرة
وسلم واحد منكم فانه يكفي عن الباقين نعم لان هذا من سنن الكفاية. نعم. احسن الله اليكم. نعود الى الاتصالات وناخذ اتصال ابو مشاري من الطائف تفضل اخي لابو مشاري
السلام عليكم وعليكم السلام اخويا وعليكم السلام اغنام نعم في خمسة اثنعش وحل الزكاته في خمسة اطنعش الشهر هذا اللي علينا فما ادري المزكي ما يطلع الا شهر سبعة. فما ادري متى ازكيها انا انتظر لا حتى طلوع المزكي او ازكيها الوقت الحاضر
اذا كان عندك اغنام تجب فيها الزكاة لانها تبلغ النصاب وهي سائمة بان ترعى الحول واكثره ولا تنفق عليها فانك تنتظر الساعي ما دام يأتي ساعي تنتظر وتدفع له الزكاة
واما اذا لم يكن هناك ساعي وحال عليها الحول فانك تخرج زكاتها وتدفعها للمستحقين نعم احسن الله اليكم آآ بعض الكتب آآ يكتب عليها فضيلة الشيخ حقوق الطبع محفوظة. اذا اراد الانسان ان يطبع مثل هذه الكتب يا فضيلة الشيخ هل لابد
ضمن الاستئذان وما معنى حقوق الطبع محفوظة نعم محفوظة للمؤلف او لورثة المؤلف لابد من استئذانهم لان هذا حقهم ولا يجوز سرقته من دونهم من دون اذنهم نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول ما الذي ينبغي في المصافحة عند دخول المجلس
هل يبدأ بيمينه ام بيمين المجلس ام بالاكبر والاقدر يقصد الافضل في المجلس من عالم او كبير سن ثم من هم على يمينه حتى يكمل الحضور واذا لم يكن فيهم كانوا متساوين وليس فيهم من هو افضل او اكبر سنا
فيبدأ مما يليه عن يمينه حتى يكمل. نعم تفضل يا اخي ابو محمد من المدينة النبوية بو محمد. السلام عليكم وعليكم السلام فضيلة الشيخ معي؟ السلام تفضل اكسر متزوجة من امرأة غير شرعية
نعم يا اخي اكسر التلفزيون شوي ابو محمد ابو محمد اكسر التلفزيون شوي مشوش علينا تفضل وتشاجر معها بحجة الحجاب حجة الحجاب في الحرم فهل يوجد حديث صحيح ينص على
الحجاب في الطواف او الحرم افيدونا جزاكم الله خيرا السؤال الثاني الفارق بين اعد السؤال اعد السؤال ابو محمد اعد السؤال الاول السؤال الاول السؤال الاول رجل تزوج من امرأة غير شرعية
وتشاجر معها بعدما اتضح انها تتلبس بلبس الاسلام وطلب منها ان ترتدي الحجاب الشرعي تحصلت خلاف هل الحجاب في الحرم او الحجاب في الطواف او في الحج طيب تفضل يا شيخ. هذا السؤال يتكون من شيئين. نعم
الشيء الاول تقول زواج غير شرعي فهذا يتراجع فيه المحكمة يا اخي صحيح بتصحيح العقد والنظر فيه اما الحجاب المسألة الثانية وهي الحجاب فهو واجب على المسلمة في كل مكان في الحرم في الطواف
في الاسواق في كل مكان فيه رجال يجب عليها ان تحتجب وان تغطي وجهها وسائر جسمها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها في اي مكان يا اخي نعم اه فضيلة الشيخ في نظركم يقول هذا السائل ابو عبد الله ما هي ضوابط الرقية الشرعية الصحيحة؟ وهل للانسان ان يقرأ على نفسه وعلى
اولاده اذا اصابهم شيء الرقية الشرعية ما كانت من كتاب الله عز وجل او من الادعية الشرعية وآآ يتوكل على الله عز وجل ويعتقد ان الشفاء من الله وان الرقية سبب
ان الرقية سبب من الاسباب واما الشفاء فهو من الله عز وجل يشرع للانسان ان يرقي نفسه وهذا احسن او وكذلك يرقي اولاده هذا احسن نعم يقول يا فضيلة الشيخ في فقرته الثانية ما سبب آآ كثرة الذين يفسرون ويؤولون الرؤى في وقتنا
الحاضر حيث اصبح لهم جمهور؟ وهل للانسان ان يذهب اليهم ويسألهم عن هذه الرؤى ابد ليس للانسان ان يذهب اليهم ولا يستمع اليهم وهذا وهؤلاء يقصدون الظهور على الناس وابراز انفسهم او يقصدون الطمع الدنيوي بما يحصل من هذه المكالمات
من اجور المكالمات فهؤلاء شوشوا على الناس وافسدوا دنيا الناس بالوساوس فعليك ان لا تستمع اليهم ولا تنظر اليهم ولا تستمع لتفاسيرهم. نعم اه معنا مرزوق على الخط تفضل يا مرزوق. السلام عليكم
وعليكم السلام سلام عليكم وعليكم السلام مساكم الله بالخير حياك الله عندي سؤال يا شيخ عفا الله عنك تفضل فصليت صلاة المغرب  وانا مسافر واقامتي تبعد عني يمكن تقريبا آآ عشرين كيلو اوعك الله هل انا اصلي صلاة العشاء ولا واصل طريقي
اجمع طيب واظح السؤال  كلاهما جائز جمعت فهو جائز وان صليت المغرب في وقتها واذا وصلت الى البلد بلدك تصلي العشاء في وقتها فهذا احسن. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول بالنسبة لكتب التوحيد للمبتدئ بايها يأخذ من هذه الكتب مأجورين
يأخذ بالمختصرات يأخذ بالمختصرات ولا يكتفي بقراءتها على نفسه بل يقرأها على اهل العلم ويسأل اهل العلم عن معانيها. مختصرات المفيدة الموثوقة التي مؤلفوها من اهل العلم والثقة في دينهم
وتقرأها على من يشرحها لك وتسأل عما اشكل عليك منها. نعم احسن الله اليكم هذا يقول مسألة العينة ما هي هذه المسألة؟ وهل هذا آآ البيع محرم؟ نرجو امثلة على ذلك
مسألة العينة ان يبيع سلعة بثمن مؤجل يبيع سلعة بثمن مؤجل ثم يشتريها ممن اشتراها منه بثمن حال اقل من المؤجل فهذا هذه مسألة العينة وهي ربا سميت مسألة العينة
لانها يقصد بها الربا وجعلت السلعة حيلة الى الربا فهو ربا باسم البيع وكذلك سميت عينة لانه رجع اليه عين ما له. وقيل سميت عينة من العين وهي وهي الذهب يعني صار
المقصود منها هو الذهب والربا. نعم نواف من حفر الباطن تفضل يا نواف الو السلام عليكم. وعليكم السلام. ارفع صوتك شوي. الله بالخير يا شيخ وعليكم السلام ابا استسفر طال عمرك عندك توفى عمره سبعة طيب اعد السؤال يا نواف؟ ايوه كان طال عمرك مقصر في الصيام طال عمرك في شهور
وعدة نواف من اعد السؤال مرة ثانية اقول لي اخوه توفى الله يرحمه طال عمرك وهو كان مقصر في صيام رمضان في شهور عدة طيب ليش؟ ما يلزمنا تجاه يعني كفارة
هو كان يصلي يا اخي كان يصلي يحافظ على الصلاة والله اوقات يا شيخ يظيع الصلاة بعد يعني اوقات يصليها على وقت واوقات تكلم يا اخي لكن يترك الصلاة تركا نهائيا؟ لا لا
ما يتركها ترك النهائي نعم نعم لا ما يتركها يا شيخ يقول يصلي لا نعم اوقات تفوته طال عمرك اذا كان ما يترك الصلاة تركا نهائيا ولا يترك بعظ الصلوات
يتعمد تركها فانها فانه يصام عنه يصوم عنه قريبه يقضى عنه ما تركه من الصيام واما اذا كان يترك الصلاة او بعضها تركا نهائيا متعمدا فهذا لا يصام عنه هو غير مسلم. نعم
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ما حكم اخذ الاجرة عند تعليمي للقرآن في آآ المسجد الحارة لا بأس بذلك يجوز اخذ الاجرة على تعليم القرآن قوله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا
كتاب الله نعم هل الافضل يقول آآ فضيلة الشيخ هل ينال المسلم اجر قراءة القرآن اذا اكتفى بالسماع لا السماع فيها فيها اجر ولكن تلاوة كون المسلم يتلو القرآن هو بنفسه افضل من الاستماع فقط
نعم اذا اجتمع كثير من النساء سواء في استراحة او في البر او في مناسبة من الاجتماعات للاسرة. هل افضل الصلاة تكون جماعية ام تصلي كل مرأة فردا فردا يجوز هذا وهذا يجوز للنساء يصلين متفرقات ويجوز ان يجتمعن خلف واحدة منهن تصلي بهن
او تكون في صفهن يجوز هذا وهذا نعم. تفضل يا منصور من القصيم السلام عليكم وعليكم السلام مساكم الله بالخير عليكم السلام. تفضل احبك يا شيخ صالح حياك الله   في الاونة الاخيرة يتناقل بين الجوالات
الرسايل اذا لم ترسل الرسالة هذي بيجيك كذا وكذا وكذا ناقلة بين الاشخاص وبين موضوع اشياء طيب شكرا لك هلا هؤلاء دجالون وكذابون يكذبون في الجوالات ويقولون اذا لم تنقل هذي وتوزعها تصاب بكذا واذا وزعتها لك اجر كذا
هؤلاء كذبة ويجب ان يوقفوا عند حدهم ولا تروج خرافاتهم واباطيلهم. نعم شيخ صالح يعني مثل ما ذكرتم حفظكم الله حول هذه الرسائل لماذا تظهر هذه الرسائل بين الفينة والاخرى
تختفي ثم تعود انت تعلم ان هناك ان هناك مخرفين يريدون ان يروجوا البدع والخرافات وقد وجدوا ضالتهم المنشودة في هذه الجوالات لا يدرى من هم ويروجونها فالانسان الطامع يأخذ بالوعد ويوزعها طمعا في الوعد الذي رتبوه على توزيع
والانسان الخائف والجاهل يخاف من الوعيد الذي ذكروه فعلى المسلم ان يرفض هذا وهذا وان ينكر عليهم ولا يوزعها. نعم احسن الله اليكم اه يقول ابو عاصم هل يشترط في الجمع اه النية يا فضيلة الشيخ
لا بد من النية انما قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى في الجمع وفي غيره. نعم يسأل هذا السائل يقول هل يجوز التصدق على عمال
النظافة علما بانهم غير مسلمين اما الزكاة فلا تعطى لغير المسلمين اذا كانوا مسلمين وهم محتاجون اعطهم من الزكاة اما اذا كانوا غير مسلمين فاعطهم من غير الزكاة. الزكاة لا تحل الا للمسلمين
نعم احسن الله اليكم مصري مقيم بالرياض يقول آآ ارجو من الشيخ ان يتحدث عن الشفاعة وهل هي خاصة آآ انبياء وصالحين فقط ام هي عامة الشفاعة حق لكنها بشرطين. الشرط الاول ان
ان تكون باذن الله ولا يشفعون اه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه الشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه ممن يرظى الله عنه قوله وعمله وهو المسلم الذي استحق دخول النار
بسبب ذنب او ذنوب وقع فيها فتنفعه الشفاعة باذن الله اما الكافر فلا تنفعه شفاعة الشافعين كما قال جل وعلا فما تنفعهم شفاعة الشافعين. قال جل وعلا ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهو لا يرضى عن الكفار والمشركين. نعم
اه هذه الاخت تسأل يا فضيلة الشيخ عن الاية الكريمة من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. هذه الحياة الطيبة ما هي شروطها؟ وكيف تكون
الحياة الطيبة التي ليس فيها كدر وليس فيها مرض ولا موت وهذا يكون في الاخرة ويكون في الدنيا ايضا انه يحيا على الطاعة وعلى العمل الصالح وعلى اليقين بالله عز وجل والاطمئنان
نعم طيب نعود الى الاتصالات وناخذ اتصال مشهور من الطائف تفضل نعم السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام ارفع صوتك تفضل عندي سؤالين يا شيخ. تفضل. وعليكم السلام مع لي واهلي حايضين جيت اطب طوب الافاضة كل واحد
والوداع في اخر شيء  يعني طافوا وهم طاهرين الطواف بعد ما نهانا الحج   سعينا سعينا ثاني يوم يوم العيد. ايه لكن لكن بعد ما طهرت المرأة بعد ما طارت بعد ما طهرت ما يخالف لا بأس لكن
اذا كان طواف الافاضة بعد اذا كان طواف الافاضة اخر شيء وسافرتم بعده يكفي عن الوداع والسعي يكون بعد الطواف ما هو بقبل الطواف طيب نعم شكرا اه فضيلة الشيخ هذا في صدى يعني. نعم
لعلكم تعالجون الصدأ يا اخوان في صدأ الاخوان تعالجون هذا احسن الله اليكم وبارك فيكم. فظيلة الشيخ بالنسبة يقول اه هذا السائل هل يجب الدلك للتطهر من الجنابة ام نكتفي بصب الماء على الجسم لتتحقق الطهارة
الدلك ليس بواجب وانما هو مستحب. واما واما صب الماء فانه يكفي اذا اذا عم البدن كله ولم يبقى منه شيء لم يصل اليه يكفي وصول الماء الى الجسم ولو لم يدلكه
بل انما هو زيادة السنة وتأكد من وصول الماء وبلوغه. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل بالنسبة للعمرة يقول انا اذهب للعمرة بين كل ثلاث اسابيع اخذ عمرة وارجع لانني ولله الحمد مقتدر والمال متيسر لدي
طيب قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة ومتابعة العمرة هذا مستحسن وطيب لانها عمل صالح لا سيما اذا كان بين العمرتين فترة مثل ما ذكر السائل فهذا احسن. نعم. يسأل عن حكم استعمال العزائم في الرقية
هي التي تكتب يا شيخ صالح بالزعفران ثم توضع في الماء وتشرب وهكذا حكم القراءة في الماء والنفث فيه كله جائز والحمد لله كله من الرقية الشرعية الرقية تكون بالقراءة على المريض
وتكون بكتابة القرآن على شيء طاهر وغسله ثم شرب محوه فهذا شيء جائز وداخل في الرقية وكذلك النفث في الماء وشربه كل هذا جائز نعم نعم آآ معنا اتصال من سمو الامير رخاء. نعم. تفضل
طيب طيب فضيلة الشيخ هناك عبارات في ذمتي وآآ ما صدقت على الله اني اعمل كذا هذه العبارات هل هي شرعية ما صدقت على الله يحذف على الله يقول ما صدقت اني احصل كذا وكذا
واما في ذمة هذا معناه الالتزام الالتزام او الاعتراف بان في ذمته دين لفلان او حق لفلان نعم. احسن الله اليكم اه هذا سائل يا شيخ يقول بالنسبة للمرأة اه الغير اه ملتزمة وايضا اخلاقها سيئة
فضيلة الشيخ ويقول انا مللت منها هل لي ان اهجرها ام اقوم طلاقها عليك بمناصحتها واستصلاحها فان صلحت واستقامت والا فلك ان تطلقها. نعم نستأذنكم سماحة الشيخ صالح معنا سمو الامير خالد بن طلال للمشاركة معنا في هذا اللقاء
تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله على والدنا سمو الامير تم حياكم الله تفضل. الله يسلمك يا والدنا وسماحة الشيخ اه اه انا بختصر الموضوع اه
الله يسلمك يا شيخ. حياك. الفريضة اه للحج هي حجة الاسلام لمن استطاعوا اليه سبيلا وكما تعرف اه قيام الدولة ان شاء الله بما سخرها الله سبحانه وتعالى بكل ما يستطيعون من ناحية توفير الراحة
وان الحجاج الغير نظاميين هل هم كانوا مخلفين ام كانوا سعوديين ام كانوا مقيمين؟ ام كذلك السعوديين اللي ياخذون تصاريح؟ فصار يا شيخ كل سنة صارت عادة وليست عبادة وهؤلاء جزاهم الله خير انهم يأخذون محل من هو احق من السعودي الذي لم يحج بعضهم وهذا انت عارف يا شيخ
صحيح وبعضهم اللي جايين ودفعوا اه جمعوا اموالا طول حياتهم ويجون مع مراد من من الاتوبيسات في ثلاث شهور رحلة من حتى يصلون الى مكة فالاولى يا شيخ انه الاخوان السعوديين اللي اللي حجوا يعطون فرصة للاخرين اما يدفعون عن احد الحاجة لما استطاع اليه سبيلا ويعطوهم
فرصة الى هؤلاء لان هم اتوقع والله اعلم اذا حجوا مرة ومرتين او ثلاث هم اولى بذلك من الحاج الذي فقط يروح كعادة وليست عبادة ولا ويضيق على الحجاج الاخرين والباقين اللي موجودين في جميع انحاء العالم واللي يجون اه من الاف الكيلومترات يا شيخ والموضوع
هذا طيب. صعب على الدولة يعني انه اذا بدون تعاون المواطن بدون تعاون المقيم. طيب. يكون مشكلة كبيرة على الدولة ان ان ان تسبب بالراحة للاخوة الحجاج جزاكم الله خير سمو الامير. جزاك الله خير
ما في شك ان ما تفضلت به انه وجيه وصحيح فان الذي منع الله عليه بالحج وادى فريضة الحج او ادى بعدها نافلة فانه لا يزاحم الحجاج ويعرض نفسه ايضا للخطر بالمزاحمة
فكونه يتجه الى عمل اخر اه افظل من كونه يحج حج نافلة كثير لا سيما في فترات الزحام والمضايقات فلو ان الناس يلاحظون هذا لكان احسن لكن لا نقول لهم لا يصح عملكم هذا او هذا خطأ او لكن نقول الاولى والاحسن. نعم
اه جزاكم الله خير يا شيخ صالح كما نشكر سمو الامير خالد بن طلال الحقيقة هو حريص على المشاركات الطيبة ونفع الناس بمداخلاته. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
للافتاء والذي اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء الطيب المبارك لقاء الاربعاء. جزى الله قال خير الجزاء وشكرا لفريق العمل في منزل الشيخ ومعي في الاستوديو احمد السويدان مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة
بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
