بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم ثم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع
اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من استوديو الطائف. اهلا ومرحبا
شيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم بعد قليل ايها الاخوة والاخوات نظهر لكم او يظهر لكم مخرج هذه الحلقة تليفون البرنامج على الشاشة قريبا. نبدأ بتفسير الايات المباركات في سورة غافر في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون
ذلكم الله ربكم خالق كل شيء. لا اله الا هو فانى تؤفكون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله تعالى وقال
ربكم ادعوني استجب لكم. قال ربكم اي امركم ربكم فقالوا ادعوني هذا فيه دليل على اثبات الكلام لله عز وجل وانه يتكلم اذا شاء كما يشاء سبحانه وتعالى. وليس كلامه ككلام خلقه كسائر صفاته
فانه فان الله له صفات تخصه وللمخلوقين صفات تخص  وان اشتركت بالاسم لكن في الحقيقة والكيفية لا تشترك. وهذا نظام في كل الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى ربكم لا رب لكم سواه
وهو الذي يدعى سبحانه ولا يدعى غيره فلا يتخذ مع معه رب اخر فيدعى مع الله. والدعاء هو اعظم انواع العبادة ويجب اخلاصه لله عز وجل. ادعوني وهذا من لطفه ورحمته بخلقه مع غناه عن خلقه
فانه يأمرهم بدعائه من اجل ان يستجيب لهم. فهو من اجل مصلحتهم ادعوني استجب لكم يعني اذا دعوتموني مخلصين لي الدعاء فاني فانه فاني اعدكم ان استجيب لكم وهو سبحانه لا يخلف وعده فاذا
شروط الاجابة فان الله يستجيب لمن دعاه  ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به. فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون دعا مع الله ردا اخر
من الاصنام والاحجار والاشجار والاموات والقبور وغير ذلك فانه كافر بنص هذه الاية انه لا يفلح الكافرون لان الدعاء هو اعظم انواع العبادة. فاذا اشرك فيه فانه فانه يكون مشركا كافرا والعياذ بالله
ثم قال جل وعلا ان الذين يستكبرون عن عبادتي فلا يدعون الله سبحانه وتعالى تكبرا واستغناء عن دعائه او انهم لا يرون الدعاء شيئا فان الله توعدهم  ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم
سيدخلون جهنم مستقبلا قريبا هذا وعيد من الله سبحانه وتعالى. فهو وعد من دعاه وتوعد من استكبر عن دعائه واستغنى عن الله سبحانه وتعالى ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم اي النار جهنم من اسماء النار. سيدخلون جهنم
داخرين يعني صاغرين بدل ان استكبروا عن عبادة الله وعن دعائه فان الله اصغرهم واذلهم. ان الذين تكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. الله الذي ثم ذكر الادلة على ربوبيته سبحانه ووجوب اخلاص الدعاء له وترك دعاء من سواه
الله الذي جعل لكم الارض فراشا الله الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء الارض تفترشونها وتبنون عليها وتسكنون عليها وتمشون عليها والسماء بناء سقف. سقف للارض وفيه مصالحكم وفي السماء رزقكم وما توعدون
آآ وصوركم فاحسن صوركم صوركم الله بان خلقكم على احسن صورة فسورة الانسان من احسن الصور وايضا فيها الحواس الدقيقة وفيها السمع والبصر وفيها القلب وفيها جميع ما يحتاجه الانسان
فهو مجهز لمصالحه فتبارك الله رب العالمين نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ آآ وردنا هذا السؤال من آآ المشاهدة وفاء تقول ظهر في الاونة الاخيرة مصحف ملون مكتوب على غلافه بالرسم العثماني وهذا يا فضيلة
الشيخ المصحف بالالوان الطيفية. وماذا نعمل فيه؟ اوراقه ملونة؟ هل آآ يحرق فضيلة الشيخ وهل يصح تداوله؟ مأجورين  ارسليه الى دار الافتاء ارسليه الى دار الافتاء واكتبي معه رسالة ملاحظات
التي ترينها عليه فينظر فيه ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم. وردنا هذا السؤال فضيلة الشيخ صالح بالنسبة لشعبان اريد ان اصوم هذا الشهر كاملا ما رأي الشيخ في ذلك
ان لا يصام شهر شعبان كاملا وانما يصام اغلبه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شعبان ولكنه لا يستكمله. نعم. فضيلة الشيخ ايضا الاخت السائلة تقول ما رأي الشيخ
في وضع البرادات التي انتشرت اخيرا في المساجد هذه البرادات فيها مياه صحية وتوضع اما بداخل المسجد او خارج المسجد وذلك سبيل لله   هذا عمل طيب من سقاية الماء من افضل الاعمال
ولا مانع ان تكون في داخل المسجد او تكون خارج المسجد حسب الحاجة وحسب اه الامكانية في المكان الذي يصلح لها تكون مهيئة باكوابها وما تتطلبه اللي يشرب المحتاج منها. نعم. يسأل هذا السائل يقول اه في الاية الكريمة وفي قوله تبارك
وتعالى له ما في السماوات وما في الارض. لماذا ذكرت السماوات جمع والارض مفردة   ذكرت الارض ايضا مجموعة. الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن اي مثل سبع السموات فالارض ايضا
سبع طبقات كما ان السماء سبع سماوات. وقد قال صلى الله عليه وسلم من اقتطع شبرا من الارض بغير حق طوقه يوم القيامة من سبع اراضين هذا فيه اثبات ان الاراضين سبع. نعم. هذا سائل فضيلة الشيخ ناصر يقول
ما حكم الشرع في نظركم فيما يسمى بربط المعدة وذلك للتخفيف من الاكل وجعل الجسم متناسق  هذي عملية طبية اذا احتاج الى هذا وقرر الاطباء المختصون اجراءها فان له ذلك لان هذا من العلاج
من العلاج النافع. نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول شخص مريض في المستشفى اصابته جنابة لكنه لا يتمكن من الاغتسال وجعل يتيمم اذا حضرت الصلاة بدون ان ينوي رفع الحدث الاكبر. وجلس على ذلك مدة فهل
تصح الصلوات التي اداها   المريض اذا لم يستطع استعمال الماء واصابته جنابة فانه يتيمم. من اجل مرضه وعدم استطاعته تيمم ويصلي والحمد لله وتكون طهارته تامة فاذا تيمم لكنه لم ينوي الحدث الاكبر. نوى الحدث الاصغر
فاذا كان كذلك متأكدا انه لم ينوي الحدث الاكبر فانه يعيد الصلوات لانه صلاها وعليه الجنابة لان الحائط لان التطهر من الحدث الاصغر لا يجزي عن التطهر من الحدث الاكبر بخلاف العكس. تطهر من الحدث الاكبر يدخل فيه الحدث الاصغر
فعليه ان يتأكد من ذلك فلا يكون عنده شكوك فان تيمم ولم ينوي لا لا اكبر ولا اصغر يدخل اه آآ يشمل هذا الحدثين والحمد لله. اما اذا تأكد انه لم ينوي الحدث الاكبر في تيممه فلا بد من
اعادة نعم. معنا اتصال ابو احمد من مكة تفضل ابو احمد. السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام  تفضل يا فضيلة الشيخ مساك الله بالخير السلام عليكم. وعليكم السلام. نعم يا طويل العمر وعليكم السلام ابغاك شيخ تفضل تفضل يسمعك الله يحفظك
يا طويل العمر انا صرفت فلوس من الصراف حقت العربي  وطلع لي مئة ريال. نعم بما فوق الفلوس اللي صرفتها. فوقك كذا ما هي مع الفلوس اللي كانت ممدودة. مئة ريال. الان الساعة عملت بها نعم
آآ اردها لا كيف يعني؟ طيب شكرا راجع اه اصحاب الصراف المشرفين على على الصراف راجعهم بما زاد عن مطلوبك وهو لغيرك راجعهم في ذلك فاذا لم يقبلوها فانك تتصدق بها. بنية ان الاجر لصاحبها. نعم. السؤال الثاني
طيب فضيلة الشيخ هذا يسأل هل دفع الزكاة لبناء المساجد جائز  لا لا يجي دفع الزكاة للمشاريع الخيرية بناء المساجد والمدارس وسقيا الماء وغير ذلك هذه تمول من التبرعات اما الزكاة فان الله بين اهلها
في الاية الكريمة انما الصدقات للفقراء والمساكين الى اخر الاية وبصيغة الحصر فلا يجوز اخراجها عن هذه الاصناف الثمانية المذكورة بالاية  واذا اراد التوسع في الخير فالباب واسع من غير الزكاة من التبرعات والاحسان نعم. احسن الله اليكم
اختي السائلة تقول يا شيخ الشعر الكثيف على الحاجبين مشوه لوجه الفتاة هل يصح لهذه المرأة ان تزيله  اذا صح وثبت انه كفيف فوق المعتاد وتتأذى به فانها تزيل الاذى فقط تزيل
القدر المؤذي منه. ولا تزيله كله لان هذا حرام. وهذا هو النمص الملعونة من فعلته تو لكن تزيل آآ الذي تتأذى به وبقدره وتمسك عن البقية. نعم سعد من الدمام تفضل يا سعد. الو نعم. تفضل يا شيخ. السلام عليكم. يا سعد لو سمحت بس
صورة تلفزيون شوي يشوش علينا تفضل. تفضل. يا شيخ الله يعطيك العافية عندي ثلاث اسئلة. تفضل ايه السؤال الاول انا دايما يعني تتكرر عندي صلاة الفجر دائما اني اصحى من الساعة ستة اربعة ونص سبعة ما الحق صلاة الفجر فدايما هذا الموضوع متكرر معاي
فيجوز اني اصليها في البيت يعني اذا فاتتني هذا الامر متكرر هي دايما. طيب يجاوب الشيخ شكرا. لحظة لحظة لحظة لحظة عندي وجبة لحظة    يا اخي يلزمك تصلي مع الجماعة صلاة الفجر وغيرها من الصلوات
ولا تتأخر والنوم ليس بعذر دائم. انما اذا عرظ بعظ المرات وانت عازم على القيام للصلاة لكن غلب عليك النوم بعض المرات هذا معذور تصليها في البيت او في اي مكان واما انك تجعل هذا عادة لك تنام وتقول متى
استيقظت اصلي الفجر هذا لا يجوز لك ابدا. هذا اخراج للصلاة عن وقتها من غير عذر لان هذا ما هو عذر اذا كان معتادا وهو نتيجة تساهل وعدم المبالاة نعم. السؤال الثاني يا سعد
تفضل معنا سعد سؤالك الثاني يا سعد معنا. طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما انا مع اولادي في البيت وعددهم ثمانية نصوم الصغير والكبير وخصوصا ايام الاثنين والخميس. ما رأي الشيخ في ذلك
اذا كنتم اهل بيت واحد وتصومون تتسحرون جميعا وتفطرون جميعا  من غير ان تلزموا اهل البيت بذلك فلا بأس بذلك. لان هذه طبيعة اهل البيت انهم يتسحرون جميعا يفطرون جميعا لا من قصد الصيام الجماعي
وانما من قصد الحاجة الى ذلك والعادة المطردة في البيوت. نعم سلطان من الرياض تفضل السلطان السلام عليكم. وعليكم السلام عليكم الله يحفظك. تفضل. عندي سؤالين الله يحفظك. تفضل. السؤال لو الله يحفظك اه انا رحت عمرة طال عمرك لمكة
ونويت العمرة لي وباقيين اكثر من اسبوع وباعتمر عمرة ثانية لاخي. اخي متوفي هذا السؤال الاول. طيب يجاوب الشيخ العمرة الاولى طال عمرك. هم. لكن ما تميت العمرة الثانية   آآ لا بأس اذا اديت العمرة عن نفسك ان تخرج الى التنعيم او الى الجعرانة وتحرم بالعمرة
لغيرك من باب اهداء الثواب له لا بأس بذلك ولابد من اكمال العمرة اذا احرمت بها فلا بد من اكمالها قال الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله. اتموا الحج اذا احرمتم به باداء مناسكه واتموا
العمرة اذا احرمتم بها باداء مناسكها ولا يخرج منها الا بذلك. الا قضية المحصر وهو الذي منع من الوصول الى البيت فانه يتحلل ويفدي. فان احصرتم فما استيسر من الهدي. نعم. السؤال الثاني سلطان. الله يا شيخ وجزاك الله خير. السؤال الثاني. يا شيخ اه نبغى
طال عمرك منك انك تفيدنا عن الاحسان والبر. وجزاك الله عنا كل خير. شكرا نعم؟ الاحسان والبر ما المقصود بهما؟ نعم  الاحسان هو اتقان العمل واتمامه قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه
فان لم تكن تراه فانه يراك. فتتقن العمل وفي الحديث ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. فتتقن العبادة كما امرك الله سبحانه وتعالى وتخلص النية لله عز وجل وكذلك تحسن الى المخلوقين ببذل الصدقات والاعانات
وكذلك تحسن الى البهائم باعلافها وسقيها خصوصا اذا كانت تحت ملكيتك فقد دخلت النار امرأة في هرة حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض وغفر الله لامرأة بغي بسبب انها رأت كلبا عطشانا يلهث يلهث الثرى من العطش
فنزلت الى البئر وملأت موقها بالماء ثم خرجت وسقته. فشكر الله لها ذلك وغفر لها نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع صلتكم واستفساراتكم ومهاتفاتكم لبرنامج فتاوى
الشيخ اذا انتهى الانسان من الوضوء يمسح الوجه هل ورد في ذلك شيء عن مسح الوجه بعد الوضوء   اذا كان القصد انه ينشف الوجه انه ينشفه من قطرات الماء فلا بأس بذلك. وتركه احسن
اما اذا كان القصد بمسح المجد القصد من مسح الوجه انه يعتقد ان هذا من تمام الوضوء فليس كذلك. نعم دعاء الوسيلة والفضيلة للرسول صلى الله عليه وسلم هل يقرأ بعد الاذان ام بعد الاقامة
بعد الاذان قال صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول. ثم مثل ما يقول وهذا متابعة المؤذن. فاذا فرغ المؤذن وتابعه فانه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول اللهم صلي على محمد
وعلى ال محمد اللهم ات محمدا الوسيلة والفظيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته قال صلى الله عليه وسلم من سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة نعم. عبدالرحمن من جازان تفضل يا عبدالرحمن. السلام عليكم. وعليكم السلام. لو سمحت عندي سؤالين
تفضل السؤال الاول يا شيخ وزارة التربية تصرف وجبات للطلاب. لكن الطلاب لا يأخذوها. هل يجوز توزيعها على الفقراء بجانب المدرسة او عمال النظافة. وهل يجوز اكل المعلمين منها؟ علما بان هذه الوجبات يعني لها تاريخ ولا
وتنتهي يعني بضعة ايام. شكرا  والله هذا راجع الى مدير المدرسة والمسؤول عن المدرسة آآ يصرفها على حسب المصلحة من اعطائها للفقراء ولا تترك اه تذهب هدرا يعطيها للفقراء وايضا
ينظر في صرفها مستقبلا لان تصرف على قدر الحاجة لا يكون فيها زيادة عن الحاجة. نعم تفضل عبد الرحمن في سؤال ثاني. السؤال الثاني نصيحة لمن يتهجمون على بعض الدول والحكومات من ابناء
البلاد وهم ممن يحبون ولاة امر هذه البلاد. ورأيكم في مجموعة نايف ابن خالد. وشكرا والله مسألة اه يعني الكلام في بعض الدول وسياسات الدول الانسان ليس اه ليس بمكلف بهذه الامور
فعليه ان يدعو الله للمسلمين ان يصلحهم وان يصلح شأنهم وان يقيهم شر الفتن وشر الاعداء واما التلاوم وذكر معايب الدول ومعايب الولاة هذا لا يترتب عليه مصلحة يترتب عليه مضرة وزيادة في الشر
نعم. عزيز من الرياض السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. السلام. اه عندي سؤال عن الصفة والطريق المثلى للوضوء البعض يقول مرة واحدة تكفي لكل عضو البعض يقول مثلا كل عضوين في
غسلة واحدة وهكذا    يا اخي الصفة المثلى ما ثبت في السنة  انه يغسل ثلاث مرات يغسل الوجه يتمضمض ثلاث مرات ويستنثر في الانف ثلاث مرات يغسل وجهه ثلاث مرات ويغسل يديه اه كل يد ثلاث مرات من اه الاصابع الى المرفق بل يغسل المرفق ايضا يدير الماء
عليه ثلاث مرات ويغسل الرجلين ثلاث مرات هذا هو الافظل والمجزي ان يغسل كل عضو مرة واحدة هذا هو المجزي الذي لا بد منه نعم احسن الله اليكم من الجوف عامر يقول الشيخ صالح الراجح في نظركم وفي اقوال العلماء في زكاة الحلي
المستعمل وخصوصا هذا الحلي من الفضة يا شيخ صالح   الراجح الذي عليه الفتوى في هذه البلاد انه لا زكاة في الحلي الذي يعد للاستعمال والزينة وهذا قول جمهور اهل العلم
ومن اراد ان يزكيه من باب الاحتياط فهذا طيب نعم عبد الحميد من الطائف تفضل يا عبد الحميد يا مرحبا كيف حالك؟ السلام عليكم وعليكم السلام كيف الحال يا شيخ اسأل الله لك العفو والعافية. عبد الحميد يقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون. اسمعني من الهاتف. تفضل تفضل عبد الحبيب
عندنا شهادة يا سيادتك. اكسب. سيادتك انا سؤال بعد ازنك يعني. اتفضل. اكسر التلفزيون شوي. ماشي. انا عندي اصابة بالموقف الزراعي يعني مصاب يعني وابغى اعمل عمرة بس ما ينفعش ارتدي الاحرام دلوقت. كيف يعني يجوز العمرة بدون محراب
لا يا اخي تحرم هو مسألة الجبس تبقيه على ما هو عليه ولا يمنع العمرة تعتمر والحمد لله والجبس على عضوك لا بأس اذا كنت محتاجا اليه. نعم احسن الله اليكم. ام محمد تقول لدى ولدي حيوان اليف مات من اشعة الشمس والسبب بانه قام
بوضعه في قفص خارج المنزل في الصباح ومن حرارة الجو هذه الايام ذهب الى المدرسة وعندما رجع وجد قد مات  نعم هو اساء في هذا لانها لان هذا تعذيب لهذا الحيوان فهو يأثم بذلك عليه التوبة الى الله عز وجل. ولا والا يعود لمثل هذا
نعم هذا صاحب مكتب عقار يا شيخ صالح يقول آآ نحن نعمل بالبيع والشراء في الاراضي فما ظابط العربون واذا لم يتم البيع هل يرجع العربون   العربون هو ان يكون العقد فيه خيار يتم البيع لكن فيه خيار مدة معلومة
فيأخذ البائع العربون من اجل ان يستوثق من من عزم البائع على البيع. فان عزم اكمل له فمن وان ترك البيع فالعربون للبايع. وهذا هذا مذهب الامام احمد لان عمر رضي الله عنه وكل من يشتري دارا للسجن في مكة
فاشتراها الوكيل اشتراها الوكيل للسجن على ان يستشير عمر ودفع له عربون ان فاقره عمر على ذلك على دفع العربون وعلى آآ الاستثناء في مشاورة الخليفة لا بأس بذلك. نعم. حسن معنا على الخط تفضل يا حسن
السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام بالنسبة لوصل اية قوله تعالى اياك آآ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يعني آآ الرسول صلى الله عليه وسلم ثبت انه كان يقف عند كل اية. لكن تعمد
احد الائمة او بعضهم هدانا الله واياهم او جزاهم الله خير جميعا طبعا. في وصل الايتين لا يقف عند قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم. لا ابدا والسؤال الثاني الله يحفظك عن اطالة السجدة الاخيرة السجدة الاخيرة
دائما تعمد يطارد السجن الاخيرة هل هذا من السنة؟ وجزاكم الله خيرا   اما القراءة فالوقوف على رؤوس الايات في الفاتحة وفي غيرها افضل. وهي قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم. واذا لم يقف عليه
وقرن بعضها ببعض فلا بأس بذلك. الحمد لله هذا جائز. والسؤال الثاني اطالة السجدة السجدة الاخيرة من الصلاة هذا غير مشروع تطويل السجدة الاخيرة من الصلاة هذا غير مشروع. انما تطويل اول الصلاة هذا هو المشروع
والصلاة تكون متناسبة ما هو يطول بعظها ويقصر بعظها. تكون متناسبة. كصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم محمد من الرياض تفضل يا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام وعليكم السلام
تفضل يا محمد. محمد طيب انقطع الخط بيع النسيئة ما المقصود بها فضيلة الشيخ وما رأيكم في مثل هذه البيوع  بيع النسيئة جائز وهو التأجيل يعني يبيعها بثمن حال او او بثمن مؤجل. كلا الامرين وردت به السنة
فبيع البيع بالاجل جائز الا اذا كان هذا في الربويات فانه لا يجوز التأجيل لانه كل ربا النسيئة الربويات التي يجري فيها الربا اذا باع بعضها ببعض مع اتحاد الجنس فلا بد من
تساوي ولابد من التقابظ في المجلس. وان اختلف الجنس فانه يجوز التفاظل ويحرم التأجيل قوله صلى الله عليه وسلم فاذا اختلفت هذه الاجناس التي نص عليها وبين ان فيها الربا
قال فاذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد. نعم. اه ريم من دينا تقول الشيخ صالح هل يجوز ان يتفق الزوج مع زوجته في تأجيل الانجاب لمدة ثلاث سنوات او اربع حتى
تكوين الامور المالية مأجورين   هذا لا يجوز الامور المالية بيد الله والله ما لا يخلق خلقا الا ويكتب رزقه. فيتوكلون على الله وسبحانه انما اذا كانت المرأة لا تتحمل الحمل المتتابع فانهم يعملون ترتيب النسل هذا يسمى ترتيب النسل لاجل دفع الظرر
عن المرأة بتتابع الحمل عليها واما واما تأجيله من اجل تنظيم الاولاد بالنسبة لرزقهم فهذا على الله سبحانه وتعالى يحسن الظن بالله ويتوكل على الله وما يخلق الله من نفس الا ويخلق رزقها. نعم. ابو احمد معنا على الخط
تفضل يا ابو احمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. اه عندي وصية للبحث عن من يحج عن والدي ووالديه من ظيع وقفه آآ مثلتها انا في السنوات الماضية لكن حاليا مع تنظيم الحج
اصبح الحصول على من يحج بالوكالة فيه صعوبة. سؤالي هل لي ان اصرف مثل هذا المبلغ في مصارف خيرية اخرى؟ لمساعدة من لم يحج او  لا الوصية لا تغير يا اخي عن شرط الموصي ولكن
اذا كان هناك مانع من الحج كل سنة بموجب النظام مثلا فيؤجل الحج الى ان يسمح به ولا ولا يصرف الى غيره نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل توفي زوج اختي
وهي مدرسة وهذه الايام عندهم اختبارات ما المشروع في حقها فضيلة الشيخ  فيجب عليها البقاء في البيت لان هذا من احكام عدة الوفاة من احكام عدة الوفاة. وهو الاحداد فاذا كانت تحتاج الى الخروج للاختبار
يفوت عليها الاختبار فانها تخرج في النهار وتؤدي الاختبار وترجع الى بيتها اذا انتهى الاختبار لها اختبار اليومي ترجع الى بيتها. تخرج بقدر الحاجة وترجع الى بيتها ويكون هذا نهارا. لا ليلا
نعم. ايضا وردنا هذا السؤال يا شيخ حكم قراءة القرآن ومسه بدون وضوء؟ وهل للحائض ان تقرأ القرآن لا يجوز مس المصحف مباشرة بغير وضوء قوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن
الا طاهر  والحائض اذا احتاجت الى قراءة القرآن لاداء اختبار او خشية ان تنساه فلا بأس ان تقرأه عن ظهر قلب او من المصحف بشرط ان لا تمس المصحف مباشرة
ان يكون ذلك من وراء حائل نعم. خميس من مكة تفظل اخي خميس. السلام عليكم. وعليكم السلام واسأل الشيخ. تفضل. يا اخي الجوال الذهبي هذا آآ حلال ولا حرام ولا شيء؟ بغيت نشتري لي واحد امس وسمعت انه هو يقول انه حرام فقلت عشان استفسر من آآ الشيخ. شكرا
شكرا  اذا كان عليه ذهب حقيقي فلا يجوز شراؤه. لان لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خاتم الذهب للرجال اباح للنساء التحلي فقط. اما اما الجوال المذهب فلا يجوز لا للرجال ولا للنساء مثل
اواني من الذهب لا تجوز لا للرجال ولا للنساء نعم. فضيلة الشيخ هذا ابو عبد الله يقول والدي اوصى الوالدة بان تقوم بتغسيله قال للزوجة ان تغسل الزوج المتوفى  نعم لكل من الزوجين ان يغسل صاحبه. فالزوجة تغسل زوجها
والزوج يغسل زوجته هذا بين الزوجين اما في غير ذلك فالرجل يغسله الرجال والمرأة يغسلها النساء. نعم احسن الله اليكم وضع المصحف حول الطفل لحمايته من الشرور ومن الجن ما رأي الشيخ في ذلك
هذا لا يجوز هذا من اتخاذ الحجب والحروز فاذا ارادت ان تحصن ولدها فانها تحصنه بالورد الشرعي. تقرأ القرآن وتدعو الله ان ان يحفظه وان يحميه وان يدفع عنه الشياطين الورد الورد
الشرع عليها لها ولاولادها. هذا هذا هو المشروع. نعم. احسن الله اليكم الاخت السائلة تقول يا شيخ هل الاذان والاقامة واجبة على المرأة في بيتها اختلط علينا الامر ونريد الاجابة
لا يجوز للمرأة ان تؤذن ولا ان تقيم الصلاة هذا من شأن الرجال خاص بالرجال اما المرأة فانها تصلي من غير اذان ولا اقامة. ويكفيها سماع الاذان من المساجد اذا كانت
في بلد وان كانت في غير بلد ولا تسمع اذانا فانها تصلي بدون اذان وبدون اقامة. لان الله ما شرع على النساء اذانا ولا نعم احمد من الطائف معنا على الخط تفضل اخي احمد
تفضل يا احمد اكسر التلفزيون شوي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله والسلام تفضل احمد يكسر التلفزيون نسمع في هذه الايام التشدد وما معنى التشدد وما ادري وشلون
طيب واظح السؤال  التشدد في الدين لا يجوز ولا يجوز التساهل ايضا الوسط خير الامور الوسط وهو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يجوز التشدد ولا يجوز التساهل في امور الدين والوسط هو الخير والمشروع
للمسلم نعم الاية الكريمة يا شيخ لعلكم تقفون عندها وكذلك جعلناكم امة وسطا   اي عدولا خيارا لان الله هيأهم للشهادة على الناس لتكونوا شهداء على الناس يوم القيامة ان رسلهم بلغوهم
الرسالة فيشهدون لهم بذلك بموجب ما قرأوه في كتاب الله القرآن عن الامم السابقة والانبياء السابقين. فالله جعلهم عدولا خيارا لان هذا يشترط في الشاهد ان يكون عدلا خيارا نعم
احسن الله اليكم هذا ابو علي يقول يا فضيلة الشيخ انا اسمع الفتاوى وانقل بعض الفتاوى لمن سألني في مسألة ما الى الاخرين؟ وهل هناك شروط في نقل الفتوى يا اخي خل المحتاج يسأل العلماء ولا تنقل له الفتوى لانك قد تفهمها خطأ
او تكون نفس الفتوى خطأ من المفتي فانت لست مكلفا بابلاغ الفتاوى للناس اترك الناس يسألون هم لحاجتهم يسألون اهل العلم مباشرة او كتابة او مهاتفة فهم الذين يسألون لانفسهم
نعم. معنا ناصر على الخط من الرياض تفضل ناصر من ابهات تفضل يا ناصر احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن كتاب رياض الصالحين حدثونا عنه وعن مؤلفه والاحاديث التي وردت في
الكتاب جيد وهو رياض الصالحين فيه احاديث على ابواب عقدها المصنف فيها خير كثير للمسلم وهي منهج منهج للمسلم يسير اليه من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. والمؤلف هو الامام النووي امام في الحديث
مشهور وله جهود علمية مشكورة رحمه الله. فهذا الكتاب كتاب جيد لا يستغني عنه مسلم ويكون في البيوت يقرأون فيه ليستفيدوا منه. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل عن كيفية صلاة من فاتته تكبيرة او اكثر في
صلاة الجنازة او العيدين  نعم يقول ما كيفية صلاة تكبيرة او اكثر في صلاة الجنازة او العيدين تكبيرة الاحرام لا بد منها يأتي بها واما التكبيرات الزوائد وكذلك تكبيرات الانتقال ايضا لا بد منها اما التكبيرات الزوائد هذه سنة
ان اتى بها فحسن وان لم يأت بها فصلاته صحيحة نعم عبدالله معنا على الخط تفضل يا عبد الله. السلام عليكم. وعليكم السلام اه عندي سؤال للشيخ. تفضل. اه انا دخلت مع الامام في صلاة المغرب في الركعة الثالثة. ونسيت اه
قراءة الفاتحة هل عليه سجود سهو    تكفي قراءة الامام اذا كنت دخلت مع الامام فتكفي قراءة الامام ان شاء الله نعم طيب من الاسئلة التي وردتنا يقول السائل ابو عبد الله حفظت من قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل امرئ
لا يبدأ فيه ببسم الله فهو ابتر. هل يعني ذلك يا شيخ صالح بانه يشرع لي ان اقول بسم الله في كل عمل اقوم به سواء فيما يتعلق بالعبادات او العادات
نعم في امور العبادات وفي امور آآ العادات كالاكل والشرب وغير ذلك ولبس الثوب ولبس النعل الى غير ذلك. شيء طيب. نعم. ابو محمد من الطايف تفضل يا ابو محمد
الو سلام عليكم. وعليكم السلام. اه واسأل فضيلة الشيخ اه انا لدي الوالدة احضرت بعض العاملات للعمل لدينا في المنزل فقبل البدء في العمل سألتهم عن اجرتهم للعمل ولكنهم آآ قالوا يعني بالعامية لن نختلف ولن يحددوا
وبعد الانتهاء من العمل عرضنا عليهم فعلا كما يعرض على الناس في السوق ولكنهم رفضوه واختلفوا معنا بذلك ورفضوا نحو اجازتهم. فما حكم هذا العمل؟ هل يعطيهم كما نعطي منه البقية واذا رفضوا الاجرة؟ فكيف نطلبها؟ احسن الله اليكم
اعطوهم ما جرت به العادة من امثالهم من الخادمات في البيوت ما جرت به العادة هذا حقهن عليكم ولو ان انكم اشترطتم من الاول كان احسن لكن اذا لم تشترطوا تعطى الخادمة
عاره او المستأجرة تعطى اجرة المثل يا اخي فاذا لم تقبله فهي التي ضيعت حقها نعم. ابو معاذ من الجبيل تفضل يا ابو معاذ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسأل الله عز وجل ان يسع بكم الامة
ابشر تفضل ابسأل الشيخ الله يعطيك العافية عن صور متوفي كصاحب لي تفضل في جوال والسؤال الثاني طيب لحظة لحظة لحظة لحظة خليه يجاوبه الشيخ على السؤال يا اخي اتلف الصور ولا تحتفظ بها. لا يجوز الاحتفاظ بالصور. آآ في البيوت
لانها الا الصور الظرورية وهذه ما هي ظرورية الميت مات ولا فائدة من صوره. يعني للذكريات هذا ما يجوز لا يجوز اقتناء الصور في البيوت لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب
ولا صورة فاتلفها اتلف هذه الصور نعم احسن الله اليكم فظيلة الشيخ هذا سائل يقول باننا مجموعة نعمل جروب في الواتساب لحفظ كتاب الله وبث آآ الحماس في حفظ القرآن
وعدم هجره بان يكون عند المجموعة كل شخص منهم يقرأ جزء ويرسله الى الذي اتم القراءة وهكذا حتى يتم ختم القرآن   والله يا اخي هذي طريقة محدثة لا ادري عنها ولكن المشروع انكم تجتمعون في مسجد او في مكان وتتدارسون القرآن
فيما بينكم هذا هو الوارد. قال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت لا يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة حفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
هذا هو المشروع. نعم. تفضل يا خالد من جدة معنا على الخط تفضل. ابو خالد من جدة. ابو خالد تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة حياك الله يا شيخ صالح. هلا والله. اه عندي ثلاث اسئلة
ايتها السؤال الاول زوجة عمي امرأة كبيرة في السن عن جدها جد ابنائي هل يجوز ان اقبل رأسها؟ هذا السؤال الاول يجاوب الشيخ لحظة يا ابو خالد طيب طيب طيب
هل انت من محارمها  نعم؟ ابو خالد نعم نعم هل انت من محارمها؟ الو يسألك الشيخ هل انت من محارمها؟ امرأة عمي جد ابنائي هي كبيرة في السن تبلغ منكم تقريبا فوق الستين
عليها بدون تقبيل يا اخي وبدون مصافحة السؤال الثاني ايهما افضل في السفر جمع التقديم او التأخير  هذا حسب الحاجة ان كان الارفق به التقديم يقدم وان كان ارفق به التأخير يؤخر. نعم. السؤال الثالث
اذا جاء وقت الصلاة وانا في الطائرة في رحلة اكثر من اثنعشر ساعة ايهما افضل؟ ان اصلي في الطائرة؟ ام انتظر حتى الوصول؟ وبارك الله فيكم وفي علمك يا شيخ حفظك الله
شكرا اذا كان يخرج الوقت قبل الوصول تصليها في الطائرة على حسب استطاعتك اما اذا كان الوقت لا يخرج وتصل الى البلد في اخر الوقت تصليها اذا نزلت في اخر الوقت لا بأس. نعم
احسن الله اليكم وردنا هذه الاسئلة من الاخ ابو محمد يقول الشيخ صالح في مدينتنا يؤذن الاذان الثاني في المسجد قبل طلوع الفجر الصادق بحوالي نصف ساعة وتقام الصلاة بعد ربع ساعة من هذا الاذان. ما حكم الصلاة في هذا المسجد؟ وهل عليه
هي الامساك اذا كنت صائم مع هذا الاذان  يا اخي اخشى انك من الذين يشككون الناس في عباداتهم وهم جيل ظهر الان يقول ان الناس يصلون قبل الوقت يصومون قبل الوقت وما اشبه ذلك
المسلمون الحمد لله على خير فسوء صل مع المسلمين وصم وافطر مع المسلمين واترك الوساوس. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ الذهاب الى القرية التي تبعد ثلاثة وعشرين كيلو عن قريتنا وذلك من اجل صلاة التراويح خلف امام آآ صوته جميل
وترك المسجد القريب من بيتي وقريتي  هذا ما قصده الصلاة قصده يتتبع الصوت الجميل هذا غير مشروع. صلي مع المسلمين والحمد لله وائمة المساجد كلهم فيهم خير والحمد لله نعم طيب معنا اتصال من خالد من ابها تفضل يا خالد. السلام عليكم فضيلة الشيخ
وعليكم السلام. عليكم السلام. مساك الله بالخير  عندي سؤال عندنا تكثر القطط وآآ رميناها بعيدا منا عند اناس يطعمونها ولكن هربت القطة وابقت ابناؤها فاتيناهم بعد اسبوع وسألناهم عنها فماتوا هل علينا كفارة او شيء من هذا يا فضيلة الشيخ
اذا كان موتهم بسببكم فانتم اثمون وليس عليكم كفارة عليكم الاستغفار فلا تعودوا لمثل هذا. نعم  خالد بقي شيء من الاسئلة بارك بارك الله فيك. فضيلة الشيخ هذا يقول انا طالب في كلية الشريعة واقرأ في تفسير البغوي وتفسير
طبي وما رأيكم في بعض التفاسير مثل الجلالين  تفاسير مفيدة لكن قد يكون في بعضها تأويل للصفات فانت اذا كان عندك معرفة ودراسة للعقيدة وتعرف التأويل في الصفات فانك لا تأخذ التأويل تأخذ العلم منها وتترك تأويل الصفات نعم
ابو صالح معنا على الخط تفضل ابو صالح. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلامة. مساك الله بالخير تفضل مساك الله بالخير يا شيخ صالح الله يجزاك خير عن كل ما تقدمه. امين
شكرا. مساك الله بالخير. نعم. الو. تفضل نسمعك سؤالك يا اخي. يا شيخ انا توفي لي ولد قبل سنتين توفي بالله طبعا في مكة هو كان بيولع ماطور كهربا يزود البنزين وانحرق. فهل هذا يعتبر من الشهداء
ان شاء الله الموت المفاجئ بحريق او بهدم او بغرق هذا يكون من الشهداء في الاخرة اما في الدنيا فيعامل معاملة نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت للبرنامج فضيلة الشيخ اذا
كنت اسافر كل اسبوع فضيلة الشيخ فهل لي ان اقصر واجمع الصلوات فانا اسافر مثلا السبت وارجع الاربعاء كل اسبوع  السفر في الطريق يعني تجمع وتقصر في الطريق اما في البلد الذي سافرت اليه اذا اقمت فيه اقامة
تزيد على اربعة ايام ان تعرف انك ستقيم اكثر من اربعة ايام فلا يجوز لك الجمع ولا القصر لان السفر انقطع بالاقامة التي تزيد عن اربعة ايام اما اذا اقمت
مدة يسيرة دون اربعة ايام فاقل فلا بأس ولكن يا اخي عندك مساجد والناس يصلون حولك صل مع المسلمين والحمد لله. نعم. يقول يا شيخ الفقرة التالية ما حكم من لم يأخذ بالرخص في السفر في ظل وجود السيارات والطائرات اليوم
هذا تشدد ولا يجوز الاخذ بالرخص يحبه الله عز وجل ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم. يقول يا شيخ هذا السائل بالنسبة للوعظ عند القبور كثرت في زماننا اريد من الشيخ صالح
في ذلك وخصوصا توزيع الماء البارد على الحضور ووضع بعض المظلات للجلوس والتعزية  ووظع بعظ بعظ وظع المظلات للتعزية صدر صدر قرار هيئة كبار العلماء بازالة  وصدرت فتاوى من اللجنة الدائمة بازالة هذه المظلات
بالمقابر والعزاء لا يحتاج الى مظلة اذا لقيت اخاك المصاب تعزيه في طريقه او في مسجده او في بيته او في مكتبه او تكلمه بالجوال او بالتلفون وتعزيه يا اخي ما حاجة الى هذا التكلف في العزاء ما هو العزاء ما هو بواجب
كما هو مستحب فقط فلا يحتاج الى وظع مظلات والى اه تنظيم واستعداد وما اشبه ذلك هذا السؤال الاول نعم والثاني الوعظ   الوعظ عند القبور هذا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم الا مرة ولسبب
وهو انهم وجدوا القبر لم ينتهي اعداده فجلس الرسول صلى الله عليه وسلم وجلس اصحابه حوله فوعظهم الى ان ينتهي اعداد القبر فهو فعله لحاجة ما فعله اه دائما ولا استمر عليه ولا كان اصحابه يفعلون هذا من بعده
استمرار عليه هذا مخالف للدليل ولا دليل عليه على المداومة على الوعظ عند القبور المشروع انهم اذا دفنوا الميت يقفون على قبره ويسألون له يسألون الله له التثبيت ويستغفرون له ثم ينصرفون. نعم. توزيع الماء
يا الشيخ صالح  لا بأس بذلك اذا كان لحاجة فلا بأس بذلك. نعم. نأخذ ابو محمد من الرياض تفضل يا ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام. الشيخ. اتفضل تفضل يا شيخ ما يحدث في المجتمع من آآ فوبيا فوبيا
من العين يا شيخ خوف كبير يعني ومنتشر بصورة كبيرة من العين. فالناس ما تسوون شي بسبب العين خائفة من العين. لماذا لا تفعل هذا من العين فهل هذا الخوف وهذا الفوبيا الكبيرة جدا منتشرة لها مبرر
شكرا يا تحصين تكفي الانسان. ليس لها مبرر يا اخي. ارجو ليس لها مبرر لهؤلاء  من عندهم قوم اسمع الاجابة يا اخي العين حق الاصابة بالعين حق كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لا يبلغ
الى الوسواس والى الاوهام على الانسان ان يكثر من ذكر الله عز وجل وان يتوكل على الله عز وجل ولا يصيبه الا ما كتب الله له. يتوكل على الله ويعتمد على الله ويمضي في الامور. ما كان
الرسول ولا اصحابه ولا السلف الصالح يتخوفون من العين تخوفا يحجزهم عن اعمالهم وعن آآ وعن العمل في خارج بيوتهم وعن وعن وعن البيع والشراء وعن طلب الرزق ما كانوا يتخوفون تخوفا يحبسهم عن طلب الرزق وعن فعل الاسباب النافعة. نعم. الاذكار والتحصينات
الشيخ صالح   الورد في الصباح والمساء بالقرآن وبالأدعية المشروعة هذا طيب وهو يقي يقي باذن الله من العين ومن الشياطين ومن كل شر. نعم. ابو محمد من الخرج سلام عليكم
وعليكم السلام. دي سؤال لو سمحت. اه ازيك يا اللي يقول بسم الله بسم الله الذي لا يضر بسم الله الذي لا يضر ما اسمي شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. هل يقال مثلا في الصباح مثلا بعد الصلوات ولا غير الصلوات مثلا
وفي المسافة كذلك. يقال في الصباح وفي المساء بعد دخول المساء يا اخي اسمع الله يهديك يقال في الصباح في بداية الصباح وفي بداية المساء بعد الصلاة الفجر او قبلها
كذلك آآ فيما بين فيما بين آآ الفجر وآآ وآآ ارتفاع الشمس قيد رمح كل هذا وقت للورد نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا
اللقاء الطيب المبارك الذي استفدنا فيه من فتاواكم المبنية على الكتاب والسنة. ومن هذه النصائح والارشادات القيمة جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم. اشكر زملائي الحقيقة في استوديو الطائف الذين استقبلوا الشيخ وهيئوا هذا اللقاء الطيب
والمبارك مع فضيلته كما اشكر بقية زملائي معي في استوديو الرياض المصورين والفنيين والمخرجين هذا زميلي ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
