بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من مكتبي منزله بالرياض. اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ صالح
حياكم الله وبارك فيكم شيخ صالح نبدأ بتفسير الايات الكريمات في سورة الحج في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له
ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في الحقيقة ان سورة الحج كلها بتقرير التوحيد والتحذير من الشرك بالمناسك وفي غيرها
وفي هاتين الايتين الكريمتين يقول الله جل وعلا يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا
لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز يا ايها الناس هذا نداء لجميع الناس وجميع الامم من عرب وعجم من مخترعين ومهندسين واطباء
وغير ذلك من المهرة تحداهم الله سبحانه وتعالى مقررا انه هو المستحق للعبادة لانه هو القادر على الخلق وحده وان غيره لا يخلق شيئا اتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون
ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ففي هذه الاية الكريمة يتحدى الله جميع الناس بما فيهم من اصحاب المهارات والاختراعات وبما فيهم من الاطبا المهرة
تحداهم في ان يخلقوا ذبابا ضرب مثل استمعوا له والقرآن فيه امثال يضربها الله سبحانه وتعالى وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون فهذه الامثال تقرب المعاني وتوضحها وهي تضرب بشيء يشاهده الناس
ويعرفونه ضرب مثل اي ضربه الله سبحانه وتعالى فاستمعوا له هذا فيه اهتمام بهذا المثل وتدبر لهذا المثل فهو مثل عظيم ان الذين تدعون من دون الله جميع المعبودات من دون الله يعني غير الله جل وعلا
المعبودات كلها غير الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له مع ان الذباب هو اضعف شيء الله خلق الكون كله خلق الدنيا والاخرة خلق الجبال والبحار والانهار والاشجار والفجاج واه
خلق الرمال وخلق الارض كلها بل خلق السماوات والارض خلق كل شيء الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل الخالق هو الذي يستحق العبادة اما هذه المعبودات من دون الله
الا تستحق العبادة لماذا لانها لا تخلق شيئا حتى اظعف المخلوقات وهو الذباب لن يخلقوا ذبابا هم قد يقدرون على تصوير الذباب وبدقة فاذا نظرت اليك انه ذباب حقيقي يقدرون على التصوير
لكن لا يقدرون على ان يوجدوا بهذه الصورة ما في الذباب الحي من الحياة ومن الطيران ومن الامور التي تشاهد في هذا الذباب ليخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له لو اجتمع اطباء العالم ومهرت العالم وصناع العالم
تحدي من الله جل وعلا ولو اجتمعوا على ان يخلقوا ذبابا فلن يستطيعوا ذلك اذا كيف يعبدون من دون الله عز وجل وهم عاجزون لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ثم بين سبحانه
انهم لن ينتصروا من هذا الذباب لو انه اخذ وسلب شيئا منهم او هذه الاصنام التي يوضع عليها الطيب ويوضع عليها الاشياء اللافتة للانظار لو ان هذا الذباب اخذ مما على هذه الاصنام شيئا
هل تقدر هذه الاصنام انت ان تسترد هذا الشيء من الذباب لا تقدر على ذلك. الله اكبر. ابدا. الله اكبر. اذا كيف تعبد وهي ظعيفة لا تقدر ان تتغلب على الذباب
كيف تعبد من دون الله القادر على كل شيء سبحانه وتعالى وان يسلبهم الذباب شيئا هذي نكرة يعم اي شيء ولو قل او كثر لم يستطيعوا ان يستنقذوا ما سلبه منهم. وان يستردوا
فكل الاصنام التي يعبدونها لو اجتمعت على ان تنتصر من الذباب ما استطاعت ولا تدفع عن نفسها لا تدفع الذباب وتحمي ما عليها مما يأخذه الذباب فكيف تعبد من دون الله وهي عاجزة
لا تقدر على الانتصار على الذباب لا تقدر على استرداد ما اخذه الذباب من مخها من اختصاصاتها ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ثم قال ظعف الطالب وهو الصنم وضعف المطلوب وهو الذباب
وضعيف لا يستطيع ان ينتصر على ضعيف ضعف الطالب والمطلوب ثم بين ان من اشرك بالله بهذه الاصنام وهذه المعبودات انه يجهل قدر الله جل وعلا. الذي لا يعجزه شيء
القادر على كل شيء الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له ما قدروا الله حق قدره. فالمشركون ما عظموا الله حق تعظيمه ولا عرفوا عظمته وجلاله وقدرته سبحانه. ولذلك اشركوا به
وعبدوا معه غيره وسووا غيره به سبحانه وتعالى فهم ما قدروا الله حق قدره الذي حملهم على الشرك وعلى عبادة هذه المخلوقات انهم ما عرفوا عظمة الله جل وعلا. وعلى عرفوا قدرته
ولا عرفوا عزته سبحانه وتعالى الذي يقول للشيء كن فيكون يكون في الحال لا يتخلف اذا امر الله جل وعلا يقول له كن فيكون اين الذباب من اين هذا الصنم
اين الصنم من انه يأمر وينهى ويخلق ويرزق ويحيي ويميت ويدبر لكن قبل ذلك اين العقول عقول هؤلاء المشركين اين ذهبت ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي لا يغالب سبحانه وتعالى. له القوة المطلقة
التي لا يغلبها شيء لا يغلبها شيء عزيز عزيز يعني ممتنع لا احد يصل اليه سبحانه وتعالى لا احد يتغلب عليه ابدا هو المستحق للعبادة سبحانه وتعالى وحده لا شريك له
فكيف يسوى به غيره من مخلوقاته ومن عبيده ومن ومن الاشياء التي لا تنفع نفسها هذا حذر عند ان تنفع غيرها ولا تنصر نفسها فضلا عن ان تنصر غيرها فهذا فيه عجب
هذه الاية هاتان الايتان العظيمتان فيهما تقرير التوحيد وفيهما نفي الشرك وابطال الشرك لمن تدبر ذلك اما من يمر عليها بدون بدون تدبر فقد قال الله جل وعلا وكاين من اية في السماوات والارض
يمرون عليها وهم عنها معرضون نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم بعد ان استمعنا الى التفسير اه هذه الايات المباركات في سورة الحج بعد دقائق نستقبل الاسئلة والاستفسارات من الاخوة والاخوات
في فتاوى على الهوى. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كيف السبيل الى تحقيق التقوى وخصوصا ما يتعلق بالشيخ صالح في العبادات السبيل الى ذلك اولا بتعلم العلم النافع اذا تعلمت العلم النافع
لا سيما ما يعرف بالله جل وعلا بعظمته واسمائه وصفاته وما له من الحق على خلقه ثم تأملت حاجة المخلوقين اليه وضعف المخلوقين اليه فان ذلك يكسبك ويفيدك تقوى الله عز وجل
ان تتقي هذا الرب العظيم بمعنى انك تتقي غضبه تتقي عذابه تتقي سخطه سبحانه وتعالى وذلك بفعل اوامره وترك نواهيه عقيقة التقوى هي ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله
وان تترك معصية الله على نور من الله تخاف من عقاب الله نعم احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا خير الانسان في الاضحية بين ان يذبح سبع بدنة في بلده او ان يذبح شاة خارج
بلده فايهما يختار؟ لا شك ان ذبح الشاة في الاضحية افضل من سبع بدنة في اي مكان ذبح الشاة في اي مكان اضحية افضل من الاشتراك في سبع بدنه نعم
نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ناخذ الاخ عبدالله من القصيم تفضل يا عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام  تفضل في ارتداد قصر التلفون يا عبد الله لو سمحت تقصر التلفزيون اللي عندك شوي لان عندنا ارتداد تفضل سم ابشر كسر التلفزيون تفضل
كسره مرة تفضل. زين الحين. تفضل انا يا شيخ قبل ثلاث سنوات متزوج  الو. نعم نسمعك يا عبد الله. نعم قبل سنوات متزوج كنت يعني مصاب شوي بالوسواس يعني قلت لزوجتي مرتين انفعلتي كذا تراك طالق وانفعلتي كذا ترك طالق وفعلت
في هذا قبل فترة اسبوع ممكن تجبرني دايم طلق طلق طلق ما نقدر نسوي يعني ما ادري ليش وانا ما ودي الصراحة ما ابغى تعبتني في كلمة طلق طلق طلق طلق الى يعني خلاص
قلنا بجلسة وحدة انت طالق طارق طالق وطلعت سألتك يا شيخ قال لي ما ندري ما ادري انا وش الحكم الحين طيب يا اخي الطلاق الطلاق رح للمحكمة الشرعية القريبة منك
رحت انا رح للفتا. طيب خلاص اسمعوا الشيخ. اسمعوا الشيخ. تعال للافتاء. تعال للافتاء في الرياض لازم من حضورك. اما في المحكمة واما عند الافتاء في الرياظ متى يا فاتح؟ شلون الطريق تجي
يا اخي الافتاء مفتوح ما حد صوت شيء طيب. ما ما يجيبونك على الرقم يا اخي لازم تحضر. شخصيا طيب شكرا للاخ عبد الله آآ فضيلة الشيخ يقول آآ اذا اثنى آآ الامام في الصلاة في دعاء القنوت على الله تبارك وتعالى. فما المشروع
المأموم ان يقوله مأجورين ان ان يثني على الله عز وجل ويتابع الامام. يثني عليه ويتابع الامام في الثناء على الله عز وجل. نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل ارسل بسؤال يقول ما ما افضل كتب آآ الاحاديث آآ المفيدة
الذي يقرأ بها المسلم او امام المسجد على جماعته افضل كتاب واشمل كتاب مع اختصاره هو هو رياض الصالحين للامام النووي وهو الذي يقرأ به ائمة المساجد وكذلك الترغيب والترهيب للحافظ المنذري ايضا
هذا كتاب جيد وطيب ويقرأ كان الائمة يقرأون فيه ايضا نعم عبدالله من الخرج تفضل يا عبد الله. سلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام. السؤال الاول اه اريد شرح حديث الذي يقول اعملوا
كل ميسر لما خلق له. هذا السؤال الاول السؤال الثاني هل كثرة الزلازل وكثرة الفتن من علامات الساعة الكبرى والصغرى؟ وشكرا. شكرا نعم اما الجواب على السؤال الاول وهو قوله صلى الله عليه وسلم اعملوا
وكل ميسر لما خلق له فهذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة لما قالوا يا رسول الله الا نتكل على كتابنا المكتوب علينا في اللوح المحفوظ ونترك العمل قال صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر
لما خلق له. فالانسان يعمل الاسباب يعمل الطاعات وهذا بمقدوره واستطاعته واما القضاء والقدر فهو موكول الى الله جل وعلا وهو من شأن الله لا دخل لك في القضاء والقدر
انت اعمل بما اعطاك الله من القدرة والاستطاعة والتمكن فهذا هو المطلوب منك وانزل الله تعالى في تصديق ذلك قوله تعالى ان سعيكم لشتى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى
فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى فالسبب هو من العبد السبب هو من العبد هو الذي يسبب على نفسه العذاب او يسبب على نفسه الخير يسبب لنفسه الشقاوة او يسبب لنفسه السعادة
باعماله التي مكنه الله جل وعلا منها وامره بها نعم احسن الله اليكم وما زلنا معكم هذا السؤال الاول. نعم. هذا السؤال كثرة الزلازل من في اخر الزمان هل هي من علامات اخر الزمان
نعم هي من علامات الساعة كثرة الزلازل من علامات الساعة احداث عظيمة يذكر الله بها عباده ويخوف الله بها عبادة زلازل والكسوف والخسوف وغير ذلك نعم ابو ريان من حائل تفضل ابو ريان. السلام عليكم
وعليكم السلام مساكم الله بالخير يا شيخ صالح حياكم الله شيخ صالح الله يحفظك عندي اكثر من الله يحفظك. ابو ريان لو سمحت بس تقصر التلفزيون شوي لان في ارتداد الان من صوتك. عندي تلفزيون الله يحفظك يا شيخ عبد
طيب تفضل السؤال عندنا ناس في منطقة حايل يقومون باظهار ابار يعني نائية عن المدن والقرى وبعد ذلك يبني له مسجد على هذا المكان وبعدين يجيب له مجموعة اسما اشخاص ويقدمهم على الشؤون الاسلامية
اه بحجة انهم يطلبون اقامة صلاة جمعة بهذا المكان وهم ما في احد ولا عنده ساكنين يعني اذا جا يوم الجمعة تجون من القرية والمدينة ويصلون ولا صلوا كلن روح على ما قال قريته ومدينته
انا اسأل عن حكم الصلاة يا شيخ صالح الله يحفظك يا اخي ما تقام الجمعة الا بفتوى من دار الافتاء وتقرير يقدم من وزارة الشؤون الاسلامية ويعرض على اللجنة الدائمة فينظرون فيها هل
يسوغ آآ لهم صلاة الجمعة او لا يسوغ لابد من هذه الاجراءات ما هو كل بهواه والامور ليست فوضى يتقدمون لوزارة الشؤون الاسلامية وزارة الشؤون الاسلامية تكون لجنة تطلع على الموقع وعلى البلد وعلى
الحارة وتقرر هل يستحق او لا يستحق؟ ثم يرفع للافتاء ثم الافتاء ينظر فيه ويرى رأيه نعم. الشيخ صالح الله يحفظك تسمعني؟ نعم نعم. اعتقد ان عندهم فتوى يا شيخ صالح بس الحال كما ذكر يعني كما ذكرت انا ما هم ساكنين ولا عند واحد. الشخص هذا صاحب المعلم
يعني يعني يجاملون من من قبل الشئون السياسية اذا اذا كان اذا كان عندك اذا كان عندك اه يعني ملاحظة عليهم تقدم الفرع اه الفرع وزارة الشؤون الإسلامية في حائل
وشؤون المساجد وهم ينظرون في هذا ويستدركون اذا كان فيه ملاحظة نعم طيب شكرا للمتصل ابو ريان ناخذ آآ اسئلة الفاكس فضيلة الشيخ يقول نحن في هذه الايام الخميس على الجمعة
في البر. هل يصح في حقنا الجمع والقصر نظرا لبرودة الطقس اذا كنتم بلغتم مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر يجوز لكم القصر بلا شك لانكم مسافرون اما الجمع فاذا كنتم نازلين في مكان
فانكم تقصرون ولكن تصلون كل صلاة في وقتها واما اذا كنتم في الطريق تسيرون فانكم اه تجمعون وتقصرون للسفر ولان هذا اسهل عليكم في الطريق والسير. نعم. طيب يا شيخ صالح لو جمعوا وهم في البر هل تصح منهم الصلاة
اذا كانوا نازلين نعم فالاولى الا يجمعوا الجمع لمن جد به السير وهؤلاء نازلون. والنبي صلى الله عليه وسلم. كان نازلا في منى وكان يقصر الصلاة ولكنه كان يصلي كل صلاة في وقتها ولا يجمع
نعم طيب محمد من الطائف تفضل يا اخي محمد السلام عليكم وعليكم تفضل عارفين حرام ولا حلال نعم حرام ولا حلال قصدك الزار طيب لعلك تتصل مرة ثانية فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا عندي فرقة اناشيد
وهي مصدر رزقي انا واولادي. فما حكم الانشاد في زماننا هذا؟ والله يحفظكم يا اخي الانشاد من الاغاني الاناشيد ما هو الانشاد؟ الاناشيد من الاغاني والاغاني حرام ولا يجوز ان تجعلها مصدر اكتساب لك. اطلب الرزق في ما اباح الله
عز وجل من الاعمال والحرف وهي كثيرة ولله الحمد ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم سؤال اخر وردنا من احد الاخوة يسأل يا شيخ عن الاجر المترتب على التبكير لصلاة الجمعة
كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يكتب له لكل خطوة يخطوها حسنة ويرفع له بها درجة بل يكتب له كما في الحديث عمل سنة صيامها وقيامها وهذا فضل عظيم
واذا جاء مبكرا وصلى ما تيسر له وجلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة فاذا حضر الامام واستمع للخطبة وانصت وصلى الجمعة فانه يغفر له ما بين ما بينه وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة ايام
يعني عشرة ايام لان الحسنة بعشر امثالها فعليك ان تحتسب هذا الاجر العظيم. نعم مبارك من الرياض تفضل يا مبارك سلام عليكم وعليه السلام يا شيخ ابغى اسأل سؤالين الله يحفظك
تفضل السؤال الاول عن قول الله سبحانه وتعالى فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكرا عليم ما معنى التطوع؟ هل هو زيادة العمرة والحج
طيب والسؤال الثاني اما الطواف مرة على البيت والسعي السؤال الثاني اه الوسواس في الصلاة وآآ الشك كده  واضح. يعني الشيطان يوسوس لك انه يحاول انه يعني انك ما انت بعلى ظهور. طيب. الشي الثاني اذا قرأت القرآن
يجيك زي الخنقة هل هو من الشيطان؟ طيب شكرا نعم الجواب عن السؤال الاول ان السعي بين الصفا والمروة ركن من اركان الحج او من اركان العمرة لا يصح الحج والعمرة الا يتم لا يتم الحج والعمرة
الا بالسعي بين الصفا والمروة ركن من اركان الحج وركن من اركان العمرة سبعة اشواط في الطواف سبعة اشواط بالسعي وكل عمرة لها طواف وسعي. كل عمرة لها طواف ولها سعي بين الصفا
والمروة وكل ما اكثرت من العمرة في ايام اه متباعدة قليلا فهو افضل. تابعوا بين الحج والعمرة كما في الحديث تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة
نعم الوسواس. واما الوسواس واما الوسواس يا اخي فاترك الوسواس واستعذ بالله من الشيطان الرجيم. اذا احسست بشيء فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وارفض الوسواس ولا تلتفت اليه ولا يهمك
وسيذهب عنك باذن الله عز وجل. نعم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول آآ طالب العلم متى يلقي الدروس؟ وما ضابط العلم الشرعي؟ مأجورين  يا اخي يلقي الدروس حسب ما يتيسر له ان كان دراسة نظامية يلقيها حسب الجدول
وان كانت دراسة غير نظامية في المسجد مثلا فعلى حسب ما يتيسر له ويتسنى له ان يلقي الدروس ولكن لا يلقي الدروس الا من هو عالم ما يلقيها اه متعالم او يلقيها مبتدي ما يلقيها الدروس على الناس خصوصا في المسجد
الا عالم متمرس في العلم يعرف كيف يلقي الدروس ويشرح ويفسر الايات ويشرح الاحاديث ويتكلم على ويشرح كلام الفقهاء هذا يحتاج الى قدرة علمية نعم احسن الله اليكم محمد من بيشة تفضل يا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليك يا صاحب الفضيلة وشكر الله لك يا اخ عبد الكريم. تفضل. عندي سؤالين جزاك الله خير الاول يا شيخ جزاك الله خير اذا كان في اثنين شركاء في بيع وشراء عقار
وواحد منهم يبحث عن آآ الأرض إذا وجدها عن طريق مكتب تقاسم هو الدلالة هو صاحب المكتب ويجيب خويه يشتري الأرض هل يصوغ له يأخذ من الدلالة هو الأرض بيبيعونه اثنين شركاء ويأخذون مكسبها
يا اخي الدلالة هذا فيه اه فيه اه ارتداد يا شيخ. طيب لعلها تسمعني من التليفون وتقصر التلفزيون تفضل تفضل يا شيخ نكتفي بالسؤال الاول بس تفضل يا شيخ لا سؤال ثاني يا شيخ جزاك الله خير لعلك تتصل مرة ثانية في
امتداد تليفون شكرا تفضل يا شيخ الدلالة هذي حسب الاصطلاح وما جرى عليه العرف انه يأخذها الساعي الساعي بين بين بين البائع والمشتري يأخذها الساعي بين البائع والمشتري في مقابل
تعبه ها وتسمى بالسمسرة فاما مسألة الحيل ومسألة هذا لا يجوز وخديعة الناس ما يجوز هذا. نعم ما تعريف اللقطة وما ابرز الاحكام فيها اللقطة هي المال الظايع هذه النقط المال الظايع
وهي يعني على نوعين ما لا تتبعه همة اوساط الناس مثل التمرة مثل قشرة الخبز مثل العصا القصير مثل الحبل القصير هذي يأخذها الانسان وينتفع بها على طول ولا يحتاج الى اجراءات لانها
ليس لها قيمة عند الناس اما اذا كان لها قيمة عند الناس مثل الدراهم مثل الثياب مثل فهذه لابد يعرف علاماتها يعرف علامات هذا المال الظايع ويحفظه عنده وينادي عليه
مدة سنة كاملة في مجامع الناس عند ابواب المساجد يكتب اعلانات ويلصقها الحيطان القريبة فاذا مظت سنة ولم يتقدم اليه احد بعد التعريف فانه فانها تكون له ينتفع بها نعم
محمد من الرياظ تفظل اخي محمد سلام عليكم وعليكم السلام ازيك يا شيخ الطيبين الله يحفظك تفضل. عندي سؤال اه عندي اثنين اسئلة طيب واحد اذا دخلت والامام راكع في السجود
اه اذا دخلت الى الامام راكع في الصلاة انا اكمل معه الصلاة لان في حديث يقول لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب وفي حديث يقول من ادرك الركوع فقد ادرك الصلاة. ما يدرى هل تتم هذه الركعة ولا اعودها في في اذا سلم الامام واصلي. والسؤال الثاني
والسؤال الثاني هل يجوز لي ان اعمل في بقالة لديها بيت دخان؟ طيب شكرا لك السؤال الاول اذا جئت والامام راكع فاركع معه وقد ادركت الركعة لان قراءة الفاتحة فات محلها
تكفي الركعة والحمد لله ادركتها فتركع معه وتعتد بهذه الركعة لان ابا بكرة رضي الله عنه جاء والرسول صلى الله عليه وسلم راكع فدخل معه في الركوع ولم يأمره ولم يأمره الرسول صلى الله عليه وسلم بقضاء هذه الركعة
فدل على ان من ادرك الامام راكعا وركع معه انه قد ادرك الركعة تسقط عنه قراءة الفاتحة لان محلها القيام وقد فات القيام نعم هل يعمل في بقالة تبيع الدخان
لا البقالة اللي تبيع الحرام لا لا يعمل فيها يذهب الى بقالة او مكان نزيه ليس فيه حرام نعم يقول عندي اه اكثر من ارظ اشتريتها منذ سنوات هل عليها زكاة
اذا كنت تنويها للبيع فعليها زكاة كل سنة بما تساوي تخرج ربع العشر من قيمتها التي تقدر لها على رأس السنة وتخرج ربع العشر وتعمل هذا كل سنة فيها اما اذا كنت تريدها للبقاء تريدها عقارا عندك فليس فيها زكاة. نعم. خالد من الرياض تفضل يا خالد
سلام عليكم يا شيخ عليكم السلام خالد اقصر التلفزيون شوي لان في ارتداد بالسماعة قصر التلفزيون تفضل حاضر. طيب اه عندي سؤال انا رايح لمكة في رحلة عمل يعني تستغرق يمكن ثلاثة يوم او اربع يوم كذا
اه فهل عليه يدخل المحرم الى مكة او بدون احرام طيب يجاوب الشيخ اذا اردت العمرة وتريد الثواب والاجر فانك تحرم من الميقات الذي تمر عليه وتؤدي العمرة. اما اذا كنت
آآ لا تريد العمرة وانما تريد العمل ولا تريد عمرة فهذا لا يلزمك ان تحرم تدخل بدون احرام الاحرام لمن اراد الحج او العمرة نعم احسن الله اليكم الشيخ ذكر مناقب الميت عند الدفن في حديث يقول ورد اذكروا محاسن موتاكم
ما هو بعند الدفن هذا عند الدفن يدعى له يستغفر له خصوصا اذا فرغوا من دفنه يقفون على قبره ويستغفرون له ويسألون الله له التثبيت لامر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
بقوله استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل نعم وما رأيكم يقول يا شيخ حفظكم الله في الوعظ عند الدفن هذا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم الا مرة واحدة لسبب وهو ان
انهم ما كانوا انهوا حفر القبر فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وجلس حوله واصحابه كأن على رؤوسهم الطير فالرسول صلى الله عليه وسلم استغل هذه الفرصة فوعظ اصحابه حتى ينتهي اعداد
القبر اما في غير ذلك فكان اذا جاءوا والقبر قد انتهي منه واعد فانهم يشرعون في دفن الميت الوقوف على قبره بعد بعد دفنه والدعاء له بالمغفرة وسؤال التثبيت له هذا هو السنة
نعم احسن الله اليك يا شيخ صالح من خميس مشيط تفضل يا صالح سلام عليكم ورحمة الله. مساك الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير طال عمرك انا عندي سؤال. عفوا يا صالح لو بس تقصر التلفزيون شوي
انا من يوم بعيد مني. اي بس اقصروا شوي لان في ارتداد في السماعة تفضل الله يحفظك انا عندي اه طال عمرك والدتي اعطتني مبلغ اربع مئة ريال الو. نعم نعم
اربع مئة ريال قيمة آآ غدوا آآ لصيام ايام عن الوالد لانه كان مريظ وبعدين انا ما اخرجتها اكلتها فايش اسوي الحين؟ طيب شكرا تخرجها الان تخرجها الان وتطعم عن الوالد عن كل يوم
كيلو ونصف من الطعام طيب بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الوصية اه هل تكتب في حياة اه الرجل في حياته او يوصي بها احد من ابنائه الكتابة لابد من توثيق الوصية
وذلك عند المحكمة عند القاضي لابد من توثيقها واذا لم توثق فانها لا تثبت نعم هذا يسأل عن بيع اه السلم وما حكم بيع ما لا يملكه الانسان بيع السلم جائز وهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن
بشروط السلام المعروفة السلم جايز ومعاملة طيبة واقرها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تعجيل الثمن وتأجيل المثمن لازم يسلم الثمن في مجلس العقد فاذا حل الاجل فان المسلم اليه يأتي
بالمال بالطعام اي شيء اسلم فيه يأتي به ويحظره ويسلمه للمسلم هذا هو السلم والثاني بيع ما لا يملك بيع ما لا يملك لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم
لا تبع ما ليس عندك نعم احسن الله اليكم يا شيخ يقول هذا السائل ابو عبدالله ايهما افضل في رمضان في العشرين الاولى من رمضان نهار رمضان او الليل في رمضان
كله كله فيه فضل ليل رمظان فيه الصلاة والتهجد والتراويح ونهر رمضان فيه الصيام فكله خير والحمد لله نعم. تفضل يا اخي ابراهيم من الحوطة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قصر التلفزيون شوي كان ما عندي تلفزيون مقفل. طيب تفضل. انا سؤالي لفضيلة الشيخ اه بالنسبة الان للمسافر اللي اه ما بعد مثلا طلع من المدينة اللي هو جاي منها مثلا
هل يحق لانه يقصر في الصلاة وياخذ رخص السفر لين كثر الكلام والله حول اه حول احكام اه الصلاة في خاصة في السفر يعني نبينو الشيخ صالح يوضح توضيح بسيط لان الناس قالوا اذا انت داخل المنطقة اللي انت فيها ما بعد خرجت من حدود المنطقة يقول انك تجمع الصلاة وكذا وتاخذ
آآ بنفس المنطقة اللي انت فيها وكثرة الاقاويل الشيخ صالح يعني لو يوضح توضيح عن احكام الصلاة خاصة في موضوع السفر. شكرا شكرا لك. شكرا يا اخي اذا اردت السفر من بيتك او من مكانك
فلا يجوز لك القصر ولا الجمع ولا الافطار في رمضان الا اذا خرجت من عامر البنيان من عامل البلد وبرزت في الفضاء حينئذ تبدأ رخص السفر نعم جزاكم الله خير
فضيلة الشيخ يقول هذا السائل اقوم والحمد لله بقراءة الاوراد الشرعية الصباحية والمسائية. وانوي مع ذلك حفظ او ولادي فهل يكفي ذلك في حفظهم باذنه تعالى او لابد من الجلوس معهم والقراءة عليهم مباشرة
لا ما هو بلازم تدعو لنفسك ولاولادك يعني تشركهم معك في الدعاء لك ولاولادك في الصباح والمساء ويكفي هذا ولو ما حضروا. نعم تفضل يا ابو سعد من عرعر السلام عليكم
وعليكم السلام تفضل. بالله يمكن الشيخ سؤال. تفضل بالله انا عندي بنات اخوي الو نعم الو عندي بنات اخوي هل امي تروح تسلم على ازواجهن اذا كانت امك ام يعني
للزوجات انما جدة البنات مم نعم هي ام لهن الجدة ام فلها ان تسلم على ازواج حفيداتها في ارتداده يا شيخ اللي يقول بالنسبة لعدد صلاة آآ الضحى. اذا فاتتني صلاة الضحى هل تقضى هذه الصلاة
اذا فاتت لا تقضى محلها ما بين ارتفاع الشمس الى توسط الشمس فوق الرؤوس فاذا توسطت فوق الرؤوس قبيل صلاة الظهر انتهى وقت صلاة الضحى ولا تقضى. نعم يسأل يا شيخ يقول هل حث الاسلام على كثرة النسل؟ وما الظابط في ذلك؟ لان بعض الناس يقول اريد ان اربي اولادي الثلاث
حتى ينتفع بهم المجتمع ويكون صالحين يا اخي ما يمنع كثرة النسل ما تمنع التربية وكثرة النسل مطلوبة شرعا لقوله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود تزوجوا الولود فاني مكاثر بكم الامم
يوم القيامة فكثرة النسل مطلوبة والتربية متيسرة اذا صلحت نيتك واستعنت بالله عز وجل تربيهم ولو كثروا. ايظا انت ما تدري من اللي يبقى منهم ربما يصابون ربما يموت منهم من يموت
او يموتون كلهم ما تدري؟ نعم يقول هذا السائل ابو راكان آآ في حارتنا بعض الصغار قد يبكرون الى الصف الاول آآ آآ قدام آآ اه الامام ولكن بعض كبار السن فضيلة الشيخ يفرقونهم ويجعلونهم الى خلف اه المصلى او خلف المصلى
ليه اذا كانوا مميزين فلا يجوز آآ منعهم من من مكانهم الذي سبقوا اليه فهما احق به ولكن اذا كانوا متوالين يعني اطفال متوالين يفرق بينهم بالا يحصل بينهم آآ شيء من المزح او اللعب
يفرقون في الصف نعم تفضل يا محمد من الرياض السلام عليكم عليكم يا شيخ عندي اه سلمك الله اه سؤالين الاول آآ دخلت المسجد والامام انتهى من الصلاة ودخل معنا واحد مشاور ويصلي ركعتين لصلاة العشاء
وقالبك تقدم بكم بركعتين بصلي ركعتين لانه يقصر وقلت اه لا انا حنا مقيمين وبعدين في الاخير صلوا ركعتين وصلينا خلفه وحنا مقيمين ما ادري وش جايز كذا يا شيخ شكرا
ايه لا مانع من هذا لكن تتمون الصلاة اذا سلم تقومون وتتمون صلاتكم هذا شيء فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لما صلى باهل مكة في لما صلى باهل مكة في فتح مكة
قال يا اهل مكة ان قوم سفر فاتموا لانفسكم فاذا سلم الامام الذي يقصر الصلاة فالمقيمون يقومون بعده يكملون صلاتهم. نعم  طيب يا شيخ صالح الداخل الى الصلاة ليكمل مع الامام ما فاته
لو جاء شخص اخر ودخل معه في الصلاة هل تصح صلاته يعني بعد سلام الامام قام يقضي. نعم يا شيخ لا ما يدخل معه لانه مأموم واصله مأمون فمأموم فلا يكون اماما
نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول اخي آآ دائما يكثر من النذر في الصغير والكبير ولكنه لا يوفي بهذه النذور فارجو من الشيخ نصيحة له الواجب عليه الوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة يجب عليه الوفاء به. قوله صلى الله عليه وسلم
من نذر ان يطيع الله فليطعه. قال جل وعلا يوفون بالنذر في مدح الابرار. قال تعالى وليوفوا نذورهم قال تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه
فنذر الطاعة يجب الوفاء به لانه وجب عليه بالنذر ولكن قبل ذلك لا يستحب الدخول في النذر لكن اذا دخل فيه والزم نفسه به وهو نذر طاعة وجب عليه الوفاء به لانه دين في ذمته. نعم
تفضل اخي ابو زياد من مكة المكرمة السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤالين يا شيخ اه السؤال الاول عندي فلوس انا اجمع فيها من العام وهي تزيد ما هي يعني
مبلغ وثابت وابغى اعرف كيف طريقة الزكاة فيها السؤال الثاني العقيدة هي سنة ولا واجب طيب شكرا نعم الجواب الاول اذا كان عندك فلوس تبلغ النصاب فاكثر حال عليها الحول تجب فيها الزكاة
كل سنة ما دامت باقية عندك وما زاد يزيد ايضا بالحساب فتزكي المجموع الذي عندك اذا حال عليه الحول كل سنة والعقيقة يا اخي سنة وليست واجبة نعم احسن الله اليكم آآ الاخ يقول آآ اريد من فضيلة الشيخ ان آآ يفتيني في زكاة الذهب
والراجح فيه لان والدتي عندها ذهب منذ سنوات ولكنها لا تقوم بزكاته الذهب ذهب المرأة الذي الذي تستعمله تتخذه للتزين به في المناسبات هذا الصحيح انه لا زكاة فيه وهو الذي عليه جمهور اهل العلم وفي ذلك دفع للحرج
عن النساء خصوصا الفقيرات فاما ان ينحرمن من من الحلي واما ان يلتزمن اخراج الزكاة وهن فقيرات يضطرهن ذلك الى الامتناع من من الحلي. نعم تفضل يا اخي محمد من بيشة
السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام عندي عندي بنت عمرها خمس سنوات ونص وامها تقول دخلها الروضة والروضة فيها بنات واولاد هل دخلها الروضة ام لا طيب شكرا يا اخي هذا على حسب مصلحة البنت اذا كان مصلحة البنت ادخالها في الروضة والروضة طيبة وفيها ناس طيبون
ويقومون بمصالحها هذا احسن لها من ان تضيع نعم احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ يقول آآ افتاني شخص في حارتنا وتبين لي بان هذه الفتوى آآ غير غير صحيحة وندمت لانها تتعلق بالعبادات
فما رأيكم يا شيخي لابد ان نعرف ما هي الفتوى لماذا افتاك جزاك الله خير. نعم. اه احسن الله اليكم يقول بالنسبة للجنازة هل الافضل ان تكون تابعة او متبوعة
والركبان يكونون امامها والمشاة خلفها هذا الافضل نعم جزاكم الله خير الافضل يقول يا شيخ صالح في بناء المسجد هل هو يكون كاملا ام المشاركة فيه؟ وهل الاجر سواء لا شك ان
ان بنيان المسجد كاملا على نفقة محسن انه افضل من المشاركة ولكن اذا كان الانسان ما يقدر على القيام اه مؤونة المسجد كلها في العمارة فيشارك فيه على الاقل وله الاجر في ذلك. نعم
محمد من جدة معنا على الخط تفضل يا محمد. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم شيخ صالح الله يحفظك انا بالوضوء يعني اني اغسل كل عضو مرتين يعني واحيانا مرة واحيانا ثلاث مرات
هل يعني هذا صحيح والسؤال الثاني يعني من اذكار المساء وصباحنا يوم يأذن الفجر اقوم ابدأ اتسنن سنة الفجر وابدأ في اذكار الصباح الين وبعدين اصلي واكمل وكذلك صلاة العصر اذا اذن العصر اه
فنان وآآ ابدأ الصلاة آآ اذكار المساء واذا صلوا واقاموا الصلاة اصلي واكمل. هل هذا عمل صحيح يعني؟ الله يجزاك خير. شكرا نعم السؤال الاعضاء اكثر من مرة في الوضوء
غسل الاعضاء اكثر من مرة هذا افضل والاقتصار على مرة مجزي بشرط ان ان يعمم العضو ويصبغ الوضوء فاذا اسبغه وعمم عليه يكفي مرة واحدة واذا كان مرتين فهو افضل واذا كان ثلاثا فهو اكمل
هذا سنة والسؤال الثاني اذكار الصباح والمساء متى وقتها من بداية المساء هي زوال الشمس يبدأ المساء بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء كله وقت لاذكار المساء كذلك الفجر اذا طلع الفجر
او اذا استيقظت من النوم في اخر الليل لا اذا طلع الفجر وتأكدت من طلوع الفجر تبدأ اذكار الصباح نعم الشيخ صالح الحقيقة هناك سؤال من خلال اه سؤال الاخ الكريم عن اه الوضوء الشيطان قد يوسوس للانسان في الوضوء او في الصلاة
موقف المسلم من هذه الوساوس التي سواء في الوضوء او في الصلاة الوساوس يتركها ويستعيذ بالله من الشيطان لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هناك شيطانا يقال له الولهان
يوسوس على المتوضئين ليشغلهم وليشككهم في وضوئهم فعلى المسلم ان يقول في البداية بسم الله ثم يبدأ بالوضوء ولا يلتفت للوساوس ابدا ولا تهمه ويمضي في وضوءه كما شرع الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا يقول الشيخ صالح الفوزان
كان عندي محل ادوات مكتبية وقبل حلول الزكاة بثلاثة اشهر بعتها على شخص اخر فمن الذي يدفع الزكاة؟ انت مالك الادوات هذه فاذا بعتها تكون الزكاة في ثمنها اذا حال عليه الحول
اذا حال عليه الحول وهو عندك تدفع ربع العشر منه. واذا صرفته قبل تمام الحول فلا شيء فيه. نعم تفضل يا ابو محمد من الدمام السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير شيخ صالح
عندي سؤالين تفضل السؤال اول زوجتي راضت انه مع حمها نعم طيب. انا عندي فلوس للواحد متوفي طيب لحظة لحظة لحظة يا اخي الكريم. زوجتك راظعة مع عمها نعم والسؤال
وش يصير لعيال عمها طيب يجاوب الشيخ على هذا اذا رضعت مع عمها الرضاعة التام فانها تكون اختله من الرضاعة. اختا لعمها من الرضاع. طيب نعم السؤال الثاني طيب  تفضل. الو. نعم
السؤال الثاني طال عمرك فيه فلوس عند الرجال عندي طيب والرجال متوفي الله يرحمه ما ادري وين راح   طيب نعم التي عندك الفلوس التي عندك لهذا الرجل تحتفظ بها احفظها حتى يأتي هو ويأخذها
واذا تيقنت انه متوفى تدفعها لورثته نعم احسن الله اليكم. آآ هذا يقول لنا امام مسجد وارجو من فضيلة شيخنا آآ الشيخ صالح حفظه الله ان يفتينا في ذلك وهو قضية
الظابط آآ الشرعي يا فضيلة الشيخ عند آآ جمعنا للصلوات في حال المطر الغزير نعم هذا مباح تجمعون للمطر الغزير بين المغرب والعشاء لاجل التسهيل على الناس اذا كان المطر غزير يبل الثياب
اما مجرد الرذاذ الخفيف فهذا لا يجوز الجمع من اجله. نعم ما الدعاء المشروع يقول عند دخولي للمسجد وعند خروج يا فضيلة الشيخ تقدم رجلك اليمنى عند الدخول وتقول بسم الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم اغفر لي ذنوبي
وافتح لي ابواب رحمتك وعند الخروج تقدم رجلك اليسرى وتقول هذا الدعاء الا انك تقول وافتح لي ابواب فظلك. نعم بالنسبة يا فضيلة الشيخ آآ للشخص آآ المرافق المنوم في المستشفى. السائل يقول قريبي نوم في المستشفى
مرافق له ويقلقني الحقيقة سؤال هو انني عندما اذهب الى المسجد لصلاة الفريضة يأمرني ويبكي ويقول صلي عندي. فهل اعذر بالتخلف عن صلاة الجماعة؟ لانني محافظ على الصلوات في اوقاتها
اذا كان يحتاج اليك الى بقائك عنده تصلي عنده وانت معذور والحمد لله اذا كان يحتاج اليك فتبقى عنده وتصلي عنده وانت معذور. نعم تفضل يا اخ فهد من بيشة معنا على الخط
السلام عليكم وعليكم انت سؤالين الله يوفقك يا شيخ تفضل. السؤال الاول الله يحفظك عندي عقار وارغب في شراءه وما عندي فلوس يعني كاش ورحت للبنك وقال البنك بياخذ هذا العقار يتفاوض مع المالك
ثم يبدأ عليه مدة عشرين سنة. هل هذه المعاملة جائزة؟ يلقى مرهون عندهم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ايه الله يحفظ بالنسبة للرهبة الاجتماعية او الرهبة من الخلق هل تدخل في الشرك
الله يوفقكم. الخوف من الخلق نعم تفضل. نعم. يقول عنده السؤال الاول. نعم. السؤال الاول اذا كان البنك يبي يشتري العقار له هو هو ثم اذا قبضه يبيعه عليك بعد قبضه وتملكه فلا بأس بذلك
واذا كان البنك يريد ان يشتريه لك لا ويسلم الثمن نيابة عنك ويسترده بزيادة فهذا ربا ولا يجوز ما شرى البنك ليملكه هو انما ما شرى العقار ليملكه هو وانما
رآه لك ودفع الثمن نيابة عنك اقرضك اياه ويسترده بزيادة فهذا حرام ولا يجوز نعم الخوف المحمود والخوف المذموم ما صفته الخوف الخوف المحمود هو خوف العبادة الذي هو الخوف من الله عز وجل في الامور التي لا يقدر عليها الا الله عز وجل
واما الخوف اه هذا هو الخوف نعم السؤال يقول ما هو الخوف المحمود والخوف المذموم الخوف المحمود هو الخوف من الله ومن عقاب الله عز وجل الذي يحملك على ترك المعاصي هذا هو الخوف المحمود اما
وفي المذموم فهو الذي يكون فيه يأس من رحمة الله عز وجل يشتد بك الخوف حتى تيأس من رحمة الله هذا مذموم ولا يجوز هذا نعم يسأل ايضا في فقرة اخرى يقول البكاء من خشية الله. اذا كان الانسان عنده آآ يعني آآ تصلب في القلب
هل تكون عند تلاوة القرآن ام هي من عظمة الخالق في الجبال والانهار وغيرها يا اخي البكاء من خشية الله هذا شيء يجعله الله لبعض عباده عندما يقرأون القرآن يخشعون من من القرآن ويخشعون من ذكر الله عز وجل
فهذه علامة خير نعم تفضل يا خالد من الدوادمي. سلام عليكم وعليكم السلام اه السؤال واحد الله يجزاك خير اه ما تفسير روح المعاني ما رأي الشيخ فيك طال عمرك. وشو
تفسير روح المعاني كتاب ينتشرون نعم تروح المعاني روح المعاني تفسير للالوسي معروف وهو جيد في الجملة وان كان في بعض التصوف لكن في الجملة هو جيد. نعم الاستشارة في قراءة الكتب وفضيلة الشيخ يعني من خلال عالم او متمكن كيف يكون ذلك يا شيخ
يكون ذلك بالرجوع الى العالم وذكر الكتاب اسم الكتاب له وهل يصلح او لا يصلح؟ نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية
ايها الاخوة والاخوات اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزي تاني الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في
هذه الساعة التي قضيناها معه. شكرا لكم انتم على تواصلكم معنا وشكرا لفريق العمل. يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
