بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا من ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك والذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا اليوم. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
حياكم الله وبارك فيكم اه مع مطلع هذا اللقاء اه نفسر الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى في سورة الاسراء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر
ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الاية الكريمة يخبر الله سبحانه وتعالى
عن تكريمه لبني ادم وذلك يدل على شرف هذا النوع من الخلق لان الله سبحانه وهب لهم العقول وميز بينهم وبين المخلوقات التي لا تعقل واعطاهم سبحانه وتعالى من نعمه
ما ما يستعينون به على عبادته التي خلقهم من اجلها قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
الله خلقهم لعبادته وكالتكفل بارزاقهم ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون وعبادتهم لله سبحانه شرف لهم ومصلحتها لهم ايضا لانها تربطهم بالله عز وجل تستجلب لهم رضا الله
وتستجلب لهم النعم واعلى من ذلك انها تكون سببا لدخول لدخولهم الجنة  الله كرم بني ادم لما خصهم به من انه خلقهم لعبادته سبحانه وتعالى تكفل بارزاقهم ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
وعبادتهم لله شرف لهم ومصلحتها راجعة اليهم اما الله جل وعلا فانه لا تنفعه طاعة المطيعين ولا تضره معصية العاصين وانما يرجع اثر ذلك عليهم خيرا او شرا وهذا من فضله سبحانه وتعالى
ان الله كرم بني ادم على غيرهم من سائر المخلوقات لما حملهم من واجب العبادة لله سبحانه ليواصل لهم الاكرام الدنيا والاخرة ثم قال جل وعلا وحملناهم في البر والبحر حملهم الله سبحانه في اسفارهم
وترحالهم على وسائل النقل المريحة التي تحمل اثقالهم ويركبونها في اسفارهم ففي البر سخر الله لهم ما هو معلوم في كل زمان من ركوب الابل والخيل ثم جد بعد ذلك ركوب
السيارات والطائرات كما قال تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وصار الناس الان تخيمتطون السيارات والطائرات هذا في البر وفي البحر سخر لهم المراكب والسفن التي تحملهم على عباب الماء
ولا تغوص في الماء بل انها تمشي على الماء هذا من تسخير الله سبحانه وتعالى حملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات يعني من الحلال الطيب الذي يغذيهم تغذية جيدة تغذية طيبة
ويقويهم على عبادة الله وشكر الله سبحانه وتعالى احل لهم الطيبات حرم عليهم الخبائث قال جل وعلا يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا اشكروا لله ان كنتم
هي كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم
ولحم الخنزير وما اذل به لغير الله ما حرم عليهم الا الخبائث يحل لهم الطيبات ويحرموا عليهم الخبائث ورزقناهم من الطيبات وامرهم باكلها والتمتع بها وفي ضمن ذلك انه حرم عليهم الخبائث التي تضرهم
تغذيهم تغذية خبيثة ورزقناهم من الطيبات ثم قال وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا فظلهم الله بالعقول فضلهم الله بشرف العبودية لله عز وجل فضلهم الله باشياء كثيرة على سائر المخلوقات
مخلوقات كلها مسخرة لهم خلق لكم ما في ما في الارض جميعا منه والله جل وعلا جعل كل ما في ما في المخلوقات كلها لمصالح بني ادم ومن ومنها يأكلون ويتمتعون
رزقناهم وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفظيلا على كثير من المخلوقات نعم اه جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ نذكر السادة الاخوة والاخوات الذين يتابعوننا في هذا البرنامج مع الشيخ صالح الفوزان
نذكرهم بان تليفون البرنامج والذي اظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد ان يتصل بالشيخ ونقول لهم بان الاسئلة لابد ان تكون واضحة ومختصرة وايضا ان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك ترددات بين السائل والمجيب. نعم
دعواتنا وشكرنا للجميع. فضيلة الشيخ هذا يقول بانني دعوت كثيرا ولكن لم يستجب لي فما الدليل في ذلك؟ وهل اكرر الدعاء مأجورين نعم يا اخي كرر الدعاء ولا تيأس وربما يكون تأخير الاجابة
من مصلحتك فعدم الاجابة اما لانها لم تتوفر في في دعائك الشروط شروط القبول من اكل الحلال والتغذي بالحلال ترك الحرام المآكل والمشارب والملابس لقوله صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشحك اغبر
يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي في الحرام غذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك اي لا يستجاب له فمن موانع قبول الدعاء اكل الحرام
والتغذي به وكذلك من موانع قبول الدعاء ان ييأس الانسان ويقول قد دعوت ودعوت فلم يستجاب لي ثم يترك الدعاء هذا لا يجوز لانه قنوط من من رحمة الله ولانه
استعجال للاجابة وقد لا يكون تعجيلها من مصلحته والله اعلم بمصالحه فعليه الدعاء والاكثار من الدعاء ولا يقنط ولا ييأس ولا يستبطئ الاجابة دعاؤه مسموع عند الله سبحانه وتعالى والله حكيم عليم
قد يؤخر الاجابة من مصلحته ولاجل ان يكثر من الدعاء الذي هو العبادة كما في الحديث والله يحب ان ان يدعى قال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي
ليدخلون جهنم داخرين وكذلك من موانع قبول الدعاء ان يكون فيه شرك شرك بالله عز وجل كان يتوسل بالاولياء والصالحين وغير ذلك ويدخل في عبادته شيئا من الشرك وكذلك من موانع قبول الدعاء
ان يدعو باثم او قطيعة رحم كذلك من موانع قبول الدعاء ان ان يدعو دعاء غير مشروع يدعو الله بما شرع ادعوا الله مخلصين له الدين ولا يدخل في دعائه شرك
او دعاء لغير الله سبحانه وتعالى او ان يجعل بينه وبين الله واسطة قبول دعائه وقضاء حوائجه فليتوجه الى الله مباشرة قال ربكم ادعوني استجب لكم نعم احسن الله اليكم. هذه امرأة تقول بانها
اه نذرت ان تصوم ثلاثة ايام اذا عملت عمل ما وقد عملت هذا العمل يا شيخ هل يجب الوفاء بالنذر وما حكم آآ آآ آآ الزام النفس بهذه الايمان هذا النذر يجري مجرى اليمين
لانه ليس نذر تبرر وانما هو نذر لاجل منع نفسها من شيء فهو يجري مجرى اليمين تخير بين فعله وبين وبين صيام ثلاثة ايام. نعم هذا السائل يقول اه ام محمد تقول بالنسبة للزوجة الموظفة هل على الزوج ان يقوم بالنفقة عليها
نعم بموجب عقد الزواج تجب نفقة الزوجة على زوجها بموجب عقد الزواج ولو كان لها مال ولو كان لها رواتب الا اذا شرط عند العقد انه اما انه لا ينفق عليها ورظيت بذلك
رضيت باسقاط حقها من النفقة فالمسلمون على شروطهم نعم اه هذا السائل يقول هل ورد حديث فيما معناه؟ ليجعل المسلم لنفسه خبيئة من عمل صالح لا اعلم آآ نصا بهذا المعنى بهذا اللفظ
ولكن الله جل وعلا امرنا بان نجعل لنا رصيدا عنده من العمل الصالح ومن العبادة نعم ابو عطا الله من طريف معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الله اتفضل
تفضل يا ابو عطا الله  طيب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للمريض اذا صلى الفروض جالسا لان الطبيب امره بذلك. هل يأخذ اجر الواقف نعم اذا اذا جلس في الصلاة
لاجل العذر المرظ او نصيحة الطبيب وان القيام يؤثر عليه فله اجر قائم لانه ما ترك القيام الا لعذر فله اجر القائم لذلك نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ من صام مع بلد وسافر الى بلد اخر قد سبقهم بالصيام
فما حق هذا الذي سافر الى هذا البلد الثاني حكمه حكم اهل البلد الثاني لا يفطر حتى يفطروا لانه لا يشذ عن المسلمين في المكان بل يكون حكمه حكمهم يصوم معهم
ويفطر معهم اليوم صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وما هذا معنى ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم ابو بندر من الدوادمي تفضل يا ابو بندر سلام عليكم
وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ الله يرحم والديك بستفسر عن آآ تفسير الله يحفظك. نعم نعم نعم ما فيك  في السؤال طيب انقطع الخط يقول يسأل يسأل عن تفسير الرازي. نعم
اللي يظهر لي انه يسأل عن تفسير الرازي تفسير الرازي اغلبه مبني على علم الكلام وعلم المنطق والجدال او الجدل فبه اشياء كثيرة منتقدة عليه ولكن لا يمنع ان يكون
مع هذا فيه بعض الفوائد فطالب العلم المتمكن يقرأ فيه ليستفيد مما فيه من الفائدة ويتجنب ما فيه من الاخطاء نعم احسن الله اليكم يقول السائل هذا يا شيخ هل يفرق بين اهل مكة
وغيرهم يعني هل يجب على اهل مكة عمرة ومن اين يحرمون اهل مكة عليهم عمرة على الصحيح عمرة الاسلام. عمرة واحدة عمرة الاسلام ويخرجون من مكة ويحرمون من الحلم خارج الاميال
ويأتون بالعمرة نعم هذا محمد آآ يقول يا شيخ كيف ارد المظالم الى اهلها وكنت في صغري قد اخذت منهم بعض النقود هل اتصدق عنهم بنية هذه المظالم التي اخذتها منهم
لا تصدق بها الا اذا تعذر ايصالها اليهم بان صرت تجهلهم ولا تدري اين هم تأذر ردها عليهم تصدق بها على نية ان الاجر لاصحابها. اما ما دمت تتمكن من رد هذه الحقوق الى اهلها
فلا بد ان تردها اليهم او يتسامح عنك نعم ابو احمد من المدينة النبوية تفضل يا ابو احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله عندي ثلاث اسئلة
تفضل. نعم الاول ان الوالدة توفت على الولادة والوالد توفى عمري ثلاثة سنين انا لم اعرف لهم يعني صديق ولا اعرف لهم يعني رئيس اللي يعني حقهم علي. طيب يجاوب الشيخ
حقهم عليك البر والاحسان اليهما الدعاء لهما والصدقة عنهما والحج والعمرة عنهما كما وردت بذلك الادلة وايضا اذا كان عليهم ديون للناس يسددها عنهم لابراء ذممهم لكل هذا من البر
بهما. نعم. انا ما ما عرفتهم انا عشان اعرف ديونهم وما عليهم ديون اذا عرفت يا اخي اذا عرفت ان عليهم ديون فالمستحسن ان تسددها عنه. اما اذا لم تعرف فليس عليك شيء. السؤال الثاني
السؤال الثاني التسبيح هل الاصابع نفس الاصابع اي نعم التسبيح بالاصابع مطلوب لانها مستنطقات كما قال النبي صلى الله عليه فعقد الاصابع بالتسبيح والتهليل والذكر شيء طيب. نعم السؤال الثالث
السؤال الثالث الاولاد يعني بعض الاولاد مقصرين في حقوق والديهم  شكرا. لو سمحت. شكرا نعم الاولاد كما تربونهم اذا ربيتموهم على الطاعة وعلى الخير وعلى البر والاحسان فانهم ينشؤون على ذلك
كما قال الشاعر وينشأ ناشئ الفتيان مما على ما كان عوده ابوه واولى من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع
فاذا كنت ترجو منهم البر فربهم على العبادة وعلى الاعمال الصالحة ونشئهم على ذلك اما اذا اهملتهم فلا تلومن الا نفسك. نعم احسن الله اليكم هذا السائل له مجموعة من الاسئلة يقول
بالنسبة لكفارة اللعن اذا لعن شخص او غيره هل عليه كفارة عليه الاستغفار وعليه ان ان يستغفر لمن لعنه وشتمه استغفر له وايضا يطلب منه المسامحة فاذا سمح عنه فان فانه يعفى عنه في ذلك
نعم السائل ابو بكر يقول هل النهي عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة يشمل الدروس والمقارئ بعد فجر الجمعة لا هو نعم هو من ناحية يشمل لاجله يتفرغ الناس ويتهيأوا
بحضور صلاة الجمعة مبكرين ولكن لو انهم حضروا وحصل درس بعد ما حضروا للصلاة في المسجد وهم ينتظرون الصلاة فلا بأس بذلك نعم ابو فيصل من الخبر تفضل يا ابو فيصل
تفضل يا ابو فيصل السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام احبك في الله يا شيخ صالح وانت الذي احببتنا فيه. امين يا رب العالمين. اه شيخ الله يحفظك عندي اه سؤال الله يحفظك بخصوص الحديث اللي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
آآ عن صلاة الجمعة في الساعة الاولى والساعة الثانية والساعة الثالثة والرابعة والخامسة هذي ما هي المقصود فيها يا شيخ نعرف ان في الساعة الاولى كانه قرب بلدنا وفي الساعة الثانية كما قال عليه الصلاة والسلام ولكن ما اعرف المقصود الساعة المقصودة ما هي الساعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة؟ شكرا
يعني المقصود اجزاء الزمان انك اذا بكرت من بعد الفجر او من بعد طلوع الشمس هذه الساعة الاولى واذا تأخرت قليلا هذه الثانية واذا تأخرت آآ ايضا هذه السعي وهكذا نعم
احسن الله اليكم يسأل هذا ابو سالم بالنسبة للثقب الصغير في الجورب هل يمنع من المسح عليه؟ وما حكم المسح على الجورب؟ مأجورين لابد ان يكون الجورب الذي يمسح عليه ساترا للرجل لا يرى من ورائه لون الجلد
لا يرى من ورائه لون الجلد بان يكون شفافا وكذلك لا يكون فيه خروق كبيرة او مهتحات كثيرة يرى من ورائها او الجلد هذا لا يمسح عليه لانه غير سليم وغير ساتر
نعم احسن الله اليكم نذكر السادة المشاهدين ايضا بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ والتليفون على الشاشة يوسف من الرياض تفضل يا يوسف سلام عليكم عليكم. عليكم السلام  بسأل عندي سؤال واحد. تفضل. اه اللي اللي يصلون على كراسي
اللي ما يقدر يسجد على الارض هل يدخلون في الاية يوم يدعون الى السجود فلا يستطيعون شكرا لا يا اخي ذولا ما تركوا السجود هذولا سجدوا على حسب استطاعتهم. الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم
قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة اما اولئك الذين يوم يدعون الى السجود فلا يستطيعون هؤلاء الذين تركوا الصلاة
بايديه الى الصلاة وسمعوا النداء والمؤذنين ولم يحضروا للصلاة مع الجماعة في يوم القيامة يعاقبون يدعون الى السجود فتتصلب ظهورهم واما الذين يسجدون في الدنيا فانهم يسجدون يوم القيامة اذا امروا بذلك. نعم
احسن الله اليكم يا شيخ يستفسر يا شيخ ويسألكم بكتاب تفسير الزمخشري آآ وما افظل التفاسير لطالب العلم المبتدي افضل التفاسير لطالب العلم المبتدئ تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله
تفسير واضح وتفسير مختصر وخلاصة طيبة واذا ترقى عن ذلك فايضا تفسير ابن كثير رحمه الله تفسير موثوق وجيد وعلى مذهب السلف وكذلك تفسير الامام البغوي رحمه الله تفسير سلفي جيد
واعلى من ذلك واصل التفاسير وامها تفسير ابن جرير الطبري رحمه الله هذه هي التفاسير المعتبرة السليمة من التأويلات آآ التأويلات الباطلة في الاسماء والصفات فهي تفاسير جيدة وعلى مذهب السلف الصالح
وعلى وجوه التفسير الواردة  في اصول التفسير. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول الذي اشترى شقة تحت الانشاء ما حكم ذلك مأجورين؟ وهل لابد ان تكتمل في البناء
نعم هذا هو الاصل انه ما يشتري الا شيئا موجودا اما انه يشتري شيئا غير موجود ولكن بالمواصفات هذا يسمى بالاستصناع وقد اختلف العلماء في الاستصناع هل يجوز او لا
فالاولى والاحسن ان لا يشتري الا بناء قائما موجودا متكاملا على حسب حاجته. نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وهذا سائل اخر يقول في هذا السؤال بالنسبة يا فضيلة الشيخ لغسل يوم
جمعة اذا كان الانسان عليه جبيرة او لديه آآ خوف من الماء ولم يغتسل ما المراد بغسل الجمعة غسل يوم الجمعة مستحب ومؤكد لمن قدر عليه هو اما من لم يقدر عليه لمرظ او
فانه لا يجب عليه بل اذا كان يتضرر فلا يستحب له ذلك واذا كان بامكانه ان يغتسل اه يغسل الصحيح من جسمه يغسل الصحيح من جسمه فانه يفعل ذلك قوله تعالى فاتقوا الله
ما استطعتم. نعم ابو ثاني من حفر الباطن. تفضل يا ابو ثاني السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام جزاك الله بالخير يا شيخ حياك الله عندي ثلاثة اسئلة لو تكرمت يا شيخ
نعم السؤال الاول طال عمرك اه عندي اه عيال اه ولدي اه ايتام ولهم راتب تقاعد ولهم مرواة من التقاعد جتني فلوس وعندي الان الفلوس وهلأ وزعها على جدتهم على احد لاننا حق نتصرف فيها لنا
الا يا ولي انا ولي عليهم لولاية عليهم اسمع الاجابة اسمع الاجابة لا يا اخي لا تصرف فيها احفظها لهم يكبروا مثل وقت حاجة ولا شيء يا شيخ يا اخي احفظها لهم لا تأخذ منها شيء
واحفظها لهم واذا كبروا وتحسبني انا قلت منعني الشيخ اسمع الاجابة يا اخي اجبناك يا اخي احفظها انت امين مستحفظ عليها احفظها الى ان يكبروا فاذا كبروا وبلغوا سن البلوغ وهم راشدون ادفعها اليهم. سؤالك الثاني مختصر؟ امانة عندك
طيب السؤال الثاني طال عمرك انا قبل ثلاث سنوات جامعت برمضان في النهار وقت النهار وطوفت هالكلام هذا بالف واربع مئة واثنين وثلاثين وطورت ثلاثة وثلاثين رمضان واربعة وثلاثين رمضان مع
ما سويت آآ اديت شسمه الصيام هل اديته بالخمسة وثلاثين لاني حاولت اني اشتري اه اعتق رقبة من اه جنوب افريقيا او من افريقيا هذا ما قدرت وصمت اه شهرين
اه ظل خمسة وثلاثين هل علي شيء غير كفارة غير الصيام؟ اسمع الاجابة وهو الواجب عليك العتق اول شيء فاذا لم تستطع فانك فاذا لم تستطع العتق فانك تصوم شهرين
متتابعين فان لم تستطع الصيام فانك تطعم ستين مسكينا اه كفارة الجماع في رمظان مثل كفارة الظهار سواء بسواء نعم احسنوا وانا صمت شهرين بس بعد سنتين يا شيخ بعد رمضانين
هذي كفارة غير خلص يكفي يا اخي ما يخالف لو تأخر التكفير لو تأخر ما يخالف لا بأس نكتفي بهذا فضيلة الشيخ نكتفي بهذا السؤال. فضيلة الشيخ بالنسبة للمفرد والقارن في الحج. هل
عليهما آآ هدي نعم المفرد ليس عليه هدي اما القارن فعليه هدي لانه جمع بين حج وعمرة بين نسكين ودخلت اعمال اعمال العمرة في الحج فعليه دم دم التمتع لانه متمتع
نعم يا شيخ يقول هل يشهد للرجل بالايمان بمجرد اه ارتياده المسجد كما في الحديث نعم نرجو له ذلك لان ملازمته للمسجد حرصه على الصلاة في المسجد يدل على على الايمان هذا من خصال الايمان
الله جل وعلا يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فنحن نشهد له حسب الظاهر من عمله واما الباطن فلا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى
نعم يقول هذا السائل يا شيخ اشكل علي اه في الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى. كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك
نعم ضالا يعني لا تعرف لا تعرف الهداية قبل ان يبين الله لك ذلك آآ قال جل وعلا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الله هو الذي علمه وهو الذي اوحى اليه
واخرجه من من آآ الجهل الى العلم ومن آآ آآ والعمل الصالح هذا ممن يمتن الله به عليه على نبيه صلى الله عليه وسلم. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان
ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم نعم ابو خالد من القصيم تفضل يا ابو خالد السلام عليكم ورحمة الله هل شرب الخمر؟ هل صحيح انه ورد لا تقبل الصلاة اربعين يوم
شكرا شارب الخمر عاصي مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب ويحكم عليه بالفسق الا ويقام عليه الحد حد الشرب فاذا تاب الى الله تاب الله عليه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هل للمرأة
ان تقرأ الرقية اذا اصيبت آآ ابنتها او زميلتها او قريبتها هل تقوم بالرقية على المرأة لا بأس بذلك الرقية يقوم بها الرجل وتقوم بها المرأة كلهم يقومون بذلك وهي سبب من اسباب الشفاء
باذن الله سبحانه. نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل ما واجبنا تجاه رسولنا صلى الله عليه وسلم؟ وهل ورد الصلاة عليه في يوم اكثر من عشرين مرة نعم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
واجبة عند ذكره وفي وفي تشهد آآ الاخير من الصلاة ركن من اركان الصلاة اه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهذا من حقوقه صلى الله عليه وسلم علينا
ان نصلي ونسلم عليه. قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا وفي يوم الجمعة يتأكد اكثر من غيره الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم في
في يوم الجمعة وليلة الجمعة نعم تفضل يا منصور من الرياض معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ صالح عندي اه حياكم الله ثلاث اسئلة مختصرة لو سمحت
تفضل عندي طال عمرك الوتر اصليها مع ركعات العشاء يعني لحظة اسمع الاجابة. ابشروا شلون تصليه مع ركعات العشاء يعني انه وتر واصليها مع الركعة لاني بالمرات انام بدري يعني تصلي الوتر بعد صلاة العشاء؟ اي بعد الركعات العشاء يا شيخ
بعد صلاة العشاء ايه ايه نعم ايه اذا اذا اوترت بعد صلاة العشاء فلا مانع بعد الراتبة صلاة العشاء مع راتبتها ثم تصلي الوتر فاذا يسر الله لك القيام اخذ اصبر يا اخي اذا يسر الله لك القيام في اخر الليل
فانك تصلي ايضا وتكتفي بالوتر الاول الذي اوترته في اول الليل. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني الله يحفظك اه الكتاب اللي ينصحنا الشيخ بقراءة اللي عام يعني كتاب عام شامل لجميع العبادات
ما احسن ولا ابلغ من كتاب الله عز وجل فاكثر من تلاوة القرآن الكريم الله يحفظك يعني آآ مع الرسول صلى الله عليه وسلم احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
مثل رياض الصالحين مثل اه بلوغ المرام مثل اه كتب الحديث تقرأ فيها يا اخي لتستفيد منها بعد القرآن نعم شكرا السؤال الثالث لو سمحت لي بس التمويل اللي تسويه الشركات ذا اللي على عشرين سنة وخمسة وعشرين سنة
وش حكمة يا شيخ اللي هو باربع الاف وخمس الاف على عشرين سنة بعض الشركات وبعض البنوك يعني يعطون مليون مثلا زي طريقة الاسكان وياخذون عليها مليون وما ادري وقصدها طويل الاجل وش اه
اه وش حكمه يا شيخ الله يحفظك ما ادري وش طريقة هذا لكن هل هو قرظ؟ يقرظونك قرض وتسدده على سنين متعددة يا شيخ. مليون وياخذوا عليها يعني سبع مئة الف او ثمان مئة الف
هذا قرظ هذا ربا ما يجوز انهم ياخذون زيادة يقرونك وياخذون قدر ما اقربوك ما في بأس اما ياخذون زيادة على القرظ هذا غيبة كل قرظ جر نفعا فهو ربا هذا باجماع اهل العلم. شكرا
آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كم تبلغ درجات الجنة وكم نصيب امة محمد صلى الله عليه وسلم فهل صحيح بان الدرك الاسفل من النار يكون العذاب بالزمهرير نعمل الجنة درجات الجنة درجات
ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ولا يعلم عددها الا الله سبحانه وتعالى واما النار فهي دركات بعضها تحت بعض والدرك الاسفل من النار هو موطن المنافقين ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا قبل موتهم تابوا من النفاق فان الله يتوب عليهم واما ان الزمهرير هذا الله اعلم هو في النار لكن الله اعلم في اي درجة منها. نعم
احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ لي زميل يجعل من يوم الجمعة على مدار السنة موعدا لسفره. ويصليها ظهرا نعم يقول لي زميل يجعل من يوم الجمعة موعدا لسفره يقول ويصليها ظهرا
اذا سافر قبل الزوال قبل زوال الشمس فلا مانع وان كان هذا يكره ايضا ولكنه اه لا يحرم واما السفر بعد زوال الشمس ودخول وقت الجمعة فلا يجوز حتى يصلي الجمعة
نعم احسن الله اليكم هل يلزم في سجود الشكر ان اكون بملابس الصلاة ومستقبلها القبلة؟ وماذا اقول في السجود هذه ام احمد تقول هذا السؤال سجود الشكر مثل سجود التلاوة
عبادة مستقلة عبادة مستقلة واذا توظأ لها اه لبس الملابس وسترت المرأة نفسها مثل الصلاة فهذا اكمل واتم. نعم ابو سلطان من الرياض السلام عليكم من حايل تفضل يا ابو سلطان الله يحفظك
الذي دعوة موسى الهاون رايح انه اربعين عام اجل الله هذا فرعون سبب انه بار بامه يا شيخ شكرا ما ادري يا اخي ما ادري هذا نعم. شكرا. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ
اه قرأت بان الخالة في مقام الام في البر فهل هذا صحيح نعم هذا صحيح الخالة بمنزلة الام فيبر بها ويحسن اليها وهي من آآ اقرب اقاربه اليه حق القرابة. نعم. يقول ايهما افضل فضيلة الشيخ سب
شيطان ام التعوذ منه؟ واذا وسوس الشيطان للانسان في عباداته نعم التعوذ من الشيطان عند الوسواس مأمور به يطرد عنك الشيطان فلا يوسوس لك واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
انه هو السميع العليم فيترك اه يستعيذ بالله اذا احس بوسواس او احس هاجس من هواجس الشيطان فانه يستعيذ بالله والله جل وعلا يدفعه عنه بالاستعاذة. نعم. هل ورد حديث خير الاسماء ما حمد وعبد؟
الا بهذا اللفظ الذي ورد آآ احب الى الله احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن عبد الله وعبدالرحمن او خير الاسماء عبدالله وعبدالرحمن نعم. يقول السائل يا شيخ بالنسبة لاستشهادنا بالاحاديث الضعيفة في فضائل الاعمال
الاحاديث الظعيفة تختلف منها احاديث قد ترتقي من الضعف الى درجة الحسن لغيره وقد تكون اه ظعيفة ولا ليس لها شواهد او شديدة الضعف هذه تترك اما الاستشهاد بها في فضائل الاعمال
وكذلك في الترغيب والترهيب فهذا مما يقوله العلماء لانها لا يؤسس عليها احكام تحليل او تحريم او وجوب وانما تدخل تحت الادلة الصحيحة في تشريع الاحكام والعبادات نعم احسن الله اليكم ام عبد الله تقول والدنا في العام الماضي ادخل المستشفى في رمضان من اول رمضان وهو على السرير
وقد اه توفاه الله في الثالث من شوال بعد العيد بثلاثة ايام. هل نصوم عنه هذا الشهر الذي كان في المستشفى لا ما دام انه في المرض ومات في مرضه افطر من اجل المرض
ومات في مرضه فليس عليه شيء. نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو احمد احاديث تأتيني في الجوال بين فينة واخرى وخصوصا بعد صلاة الجمعة وهي احاديث لا ادري عن صحتها وتذيل هذه الرسالة
انشر تؤجر لا يا اخي لا تأخذ الاحاديث من الجوالات الاحاديث تؤخذ من كتب الحديث الموثوقة من الصحاح والسنن المسانيد والذي لا تعرفه واسأل عنه اهل العلم ولا تأخذه من الجوال وتعمل به
نعم ابو سلطان من الرياض تفضل يا ابو سلطان سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام سؤال ايش حجاج الرموش اللي فوق العين يطول رمش معي ويسكر عيوني شوي شوي اي نعم اذا كان تتأذى بها وهي فيها طول اكثر من العادة
فلا بأس ان تزيل الزايد هذا لتدفع الاذى عن نفسك. نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ افتونا في هذا الموضوع فهناك شخص يقسط المكيفات وهي نفس السلعة تدور بين البائع والمشتري وبين المقترض
كيف هذا السؤال. يقول اشتري مكيفات بالتقسيط وهنا تدور بين البائع والمشتري لا لا تدور بين البائع والمشتري اذا اشتريتها صارت ملكك تتصرف فيها تبيعها على على عليه وعلى غيره مثل غيره سواء
نعم يقول رجل يتوضأ في الحمام ولا يخرج الى المغاسل هل في ذلك حرج لا بأس بذلك اذا كان ما يناله نجاسة من داخل دورة المياه فلا بأس ان يتوضأ فيها
نعم يقول هذا السائل الشيخان الامام البخاري ومسلم آآ من اشهر المحدثين. ما هي الكتب الثانية او اشهر كتب هؤلاء بعد كتاب البخاري ومسلم نعم البخاري له كتاب الادب المفرد
وله كتاب التاريخ في تراجم المحدثين واما مسلم فلا اعلم له كتابا غير الصحيح نعم هذا يسأل يا شيخ عن الذكر الجماعي وترديده حفظكم الله الجماعي بصوت واحد هذا بدعة
اما الذكر كل يذكر الله بنفسه منفردا عن الاخرين فلا بأس بذلك. نعم جزاكم الله خيرا المرأة تقول هل لها ان تمسك المصحف وهي حائض؟ وهل تؤجر اذا اتتها الدورة وهي تريد كثرة العبادة والذكر
نعم الحائض لا تمس المصحف وكذلك الجنب لا يمس المصحف مباشرة ما اذا مسه من وراء حايل او وهو في غلافه حمله وهو في غلافه او صندوقه فلا بأس بذلك
نعم وبالنسبة يا شيخ تقول حكم المصحف المفسر اه هل تقوم بلمسه والتصفحه اذا كان القرآن مكتوب في صفحات وتفسير في الهوامش هذا مصحف حكمه حكم المصحف اما اذا كان
آآ الايات يأتي بعدها التفسير ولا تكون الايات مكتوبة على صفحة كاملة وانما هي تبع التفسير كل ما جاء بمقطع من الايات يفسره هذا كتاب تفسير لا بأس ان تمسه الحائض
نعم اه الاتصال الاخير ابو شادي تفضل يا ابو شادي سلام عليكم وعليكم السلام يا اخي في الله انا والله اقرأ القرآن الكريم ولا اه ما اعرف اه ما قرأت ما اعرف كتابة اقرأ القرآن غيب في في غيب اقراه
واقطع الفطور ما اعرفها هل جائز ولا ما هي جائز نعم القرآن الكريم اقرأه وانا ما انا عارف الكتابة ولا عارف شيء. اقرأها هواوي كذا. غيب كرونا ناس جزاهم الله خير
وانا الحين ما انسى يومين ثلاثة ايام انتهى الدعم فوق الفطور. ما اعرفها كثير شكرا يومين ثلاثة ايش القراءة ما اعرف القراءة غيب ايه لا مانع تقرأ غيب واذا اه اشكل عليك شيء تسأل اه القراء
وتطلب منهم يصححون لك القراءة على الوجه الصحيح نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء والذي سجل قال الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء
اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي. اشكر زملائي معي في استوديو الرياض بقية الفنيين والمخرجين. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري الذي اخرج هذه الحلقة يتمنى لكم
اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
