بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة اخواتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى لقاء جديد من برنامجكم فتاوى نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما نسمع
وفي بدايته يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيفنا الكريم معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة السلام عليكم الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة والاخوات بجوال البرنامج للرسائل النصية فقط والواتساب صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. اه بداية بارك الله فيكم يسرنا ان نبدأ بهذه الرسالة معالي الشيخ هذا يسأل
وعن تفسير قوله تعالى في سورة النساء واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستبطون يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ذكر الله عن المنافقين انهم يستعملون الارجاف والتخويف في صفوف المسلمين اذا جاءهم امر من الامن او الخوف
من الامور العامة التي تهم المجتمع اذاعوا به نشروه و اسرعوا في نشره لاجل ترويع المسلمين. نعم واذا جاءهم امر من الامن او الخوف فذاعوا به نشروه وكان هذا من الامور
التي لا تنشر ولا وانما يرجع فيها الى اهل الحل والعقد من العلماء والامراء الذين يتولونها  يقومون نحوها بما يجب من غير ارجاف بالمسلمين وتخويف ولهذا قالوا ولو ردوه الى الرسول
والى اولي الامر منهم ويرد هذا الى  الذين بيدهم الحل والعقد ويرد الى العلماء الذين بايديهم بيان الاحكام الشرعية التي يعالج بها هذا الامر لكنهم لا يريدون الاصلاح فانما يريدون التخويف
والارجاف والقاء الرعب في قلوب ضعاف الايمان من المسلمين هذه طريقتهم فهناك امور من الحوادث لا يرجع فيها الى عامة الناس والى الدهمة وانما يرجع فيها الى العلماء والى اهل الحل والعقد من ولاة الامور لمعالجتها
من غير ان يعلم بذلك عامة الناس نعم احسن الله اليكم يدخل في ذلك الشائعة بارك الله فيكم. نعم هي هي الشائعات الشائعات التي تروج لا ينبغي ذكرها على الناس وفي المجالس
بالصحف وفي التويترات الادوات التي بايدي الناس بل هذه يرجع فيها الى اهل العلم والى ولاة الامور نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن الايمان بالبعث ويقول في قوله تعالى يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله
ونسوه والله على كل شيء شهيد اي نعم هذا فيه وعيد للذين ينسون البعث او لا يؤمنون به اصلا اما انهم ينسونه وهم يؤمنون به او انهم لا يؤمنون به
واصلا والواجب ان يكون المسلم الا ذكر من البعث والحساب من اجل ان ان يستعد لذلك وان ينبه الغافلين. نعم. احسن الله اليكم. يقول بارك الله فيكم. اه كيف يحقق المسلم اه العقيدة الاسلامية والدعوة الى الله سبحانه وتعالى
اخلال قوله عز من خلال الشهادة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حققوا ذلك بتعلم تعلم العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين
ومن تبعهم باحسان المتلقاه عن الله ورسوله بالكتاب والسنة هذا هو الواجب على المسلمين نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. يقول بارك الله فيكم ما يكتب على العبد من آآ امور في دينه ودنياه. كيف يكون ذلك من القدر وما هو واجب المسلم
في الايمان بالله بقضاء الله وقدره نعم يقول الله جل وعلا ان كل شيء خلقناه بقدر قلق كل شيء قدره تقديرا القضاء والقدر ركن الايمان به ركن من اركان الايمان الستة
قال صلى الله عليه وسلم قال جبريل عليه السلام لمحمد صلى الله عليه وسلم اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
لان هذا كله مكتوب ومقدر فتستعد له بما يجب عليك نحوه ولا تغفل عنه ولا يجوز للمسلمين ان يغفلوا عنه بل يكونون على ذكر منه للاستعداد له والعمل الصالح الذي تقربون به الى الله
ليؤمنهم من شر ذلك اليوم ووقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا نعم. احسن الله اليكم. ابو محمد سوداني مقيم في المملكة يقول ما معنى التوحيد في حق الله
معنى التوحيد أفراد الله جل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سواه هذا هو التوحيد توحيد العبادة توحيد الالوهية هذا هو الذي خلق الله الخلق من اجلي وامرهم به قال تعالى وما خلقت الجن والانس
الا ليعبدون قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة نعم. احسن الله اليكم. يقول اه تعودنا في قريتنا ان اهل القرية يذهبون الى المقابر في يوم معين. ثم يتوجهون الى قبر اقاربهم
تبدأ هناك النياحة وما الى ذلك فهل هذا نوع من القدح في الشريعة الاسلامية زيارة القبور مستحبة مشروعة لامرين بامر الاعتبار والاتعاظ بحال الموتى ولاجل السلام على المؤمنين والدعاء لهم
قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر بالاخرة زيارة القبور مستحبة لا سيما زيارة الاخر كالوالدين والاخوة والاخوات ثم هي زيارة عموم المسلمين
لهذه الامرين الاعتبار والاتعاظ والدعاء للاموات السلام عليهم نعم. احسن الله اليكم. ايضا هذا السائل يقول اه ماذا يعني قول الله عز وجل خير الراحمين خير الرازقين خير الغافرين خير الحاكمين. فهذه الافعال لا يفعلها الا الله تعالى. فما التفسيرات المختارة لها
هذه الاشياء يفعلها الله ويفعلها الناس. نعم بما امروا من فعله منها الله جل وعلا هو خير الحاكمين لانه لا يظلم احدا ويعطي كل ذي حق دقه وهو ارحم الراحمين
وهو ارحم من الام بولدها نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ابو هاشم يقول يسأل عن شرح الحديث القدسي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما قال قال الله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار متفق عليه نعم الحديث واظح لانه لا يجوز ان يسب الانسان الدهر وهو الوقت
اذا جرى عليه ما يكره فانه لا ينسب هذا الى الدهر وانما يعرف انه بسبب ذنوبه فيتوب الى الله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. نعم ويعفو عن كثير
شرع الله الاستغفار والتوبة لاجل هذا الامر لاجل ان يقاوم هذا الخطر الداهم يستغفر ربه ويتوب اليه ويلجأ اليه ليحفظه وليقيه من العقوبات التي تسببها الاعمال السيئة نعم احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر يقول انا طالب علم وبودي ان اسمع شرح لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الايمان بضع
سبعون او بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان متفق عليه حديث واضح. نعم ان الايمان واسع يشمل كل اعمال الخير
بضع وسبعون او بضع وستون شعبة الايمان له خصال له اعمال وكثيرة من اعمال الخير التي شرعها الله سبحانه وتعالى او امر بها رسوله صلى الله عليه وسلم والايمان بالقضاء والقدر
واحد اركان الايمان الستة فمن انكر القظا والقدر فليس بمسلم ومن سب الدهر بسبب ما يجري عليه من المكاره فانما يسب الله جل وعلا لان الدهر انما هو مسخر ومأمور
والذي بيده الامر هو الله سبحانه وتعالى بيده الخير وبيده العقوبات والشرور لمن يستحقها ويعفو عن كثير سبحانه وتعالى فهذا كله مرجعه ومرده الى الله سبحانه وتعالى فلا يسب الدهر
لان الله هو الدهر بمعنى انه هو الذي يدبر الامور وليس هو الوقت الذي يدبر الامور وانما هو الله ولهذا قال بيدي الامر قلبوا الليل والنهار هذا معنى قوله وانا الدهر. نعم
لانه يقلب الليل والنهار وليس الليل والنهار هما اللذان يحدثان الحوادث والمكاره نعم. احسن الله اليكم. هل يدخل في ذلك لعن آآ الدابة او لعن ابليس او غيره يعني الدابة لا يجوز
لهذا لما كانت امرأة تسير على راحلتها مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاسفار لعنتها فقال صلى الله عليه وسلم خذوا ما عليها يعني على الدابة واتركوها فاخذوا ما عليها وسيبوها
قال الراوي كأني انظر اليها تسير مع الركب ولا يعرض لها احد لان قال لا تصحبنا. قال صلى الله عليه وسلم لا تصحبنا دابة ملعونة فدل على تحريم ذلك لا يجوز للانسان ان يسب
هذه المخلوقات يسب الدار يسب الدابة بالسيارة يسب هذي كلها مسخرات لك. صحيح. وهي من نعم الله عليك فعليك ان تحمد الله وتشكره وان تصلح العمل حتى تلقى ذلك واثار ذلك
من الخير عند الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. اه وسب ابليس  يقول هو سبب ابليس لعن ابليس ابليس ملعون ومسبوب الواجب عليك ان تحذر منه وان تعصيه واما سبه فهو يزيده شرا ويفرح بذلك. يقول اغضبت ابن ادم
اي نعم. بارك الله فيكم. هذا ابراهيم من الدمام يقول اه في قوله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا. يسأل عن ما المقصود بالصهر وما هو المقصود بالنسب
المقصود بالنسب العصبة والاقارب من اه الاباء والاجداد والاخوة والاخوات هذا النسب الاقارب العصبة وذوي الارحام والصهر هو اه التزاوج بين الناس الاصهار الذين يتزوج منهم الانسان وينجب منهم هؤلاء هم الصهر
نعم. احسن الله اليكم. آآ فهد من الخرج يقول في قوله عز وجل في سورة الطلاق ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله
هو حسب ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. يسأل بارك الله فيكم عن التوكل وارتباطها بالتقوى تقوى الله عز وجل نعم توكل من التقوى التوكل على الله
من انواع التقوى اه المسلم يؤمن بالقضاء والقدر ويتوكل على الله ويعمل الخير ما يقول اه هذا مقدر ويترك العمل ومقدر ولكن انت مأمور بالعمل انت اعطاك الله قوة على العمل
ومكنك من العمل فلا تهمل وتقول هذا قضاء وقدر بل تعمل حسب ما تستطيع من الخير وتتوب من الشر ومن الذنوب والسيئات نعم احسن الله اليكم. ام عمر من الرياض تقول ما هي ضوابط آآ الصبر عند
اول مصيبة طور عند امساك النفس عن الجزع. اي نعم وامساك اليد من اللطم لطم الخدود تبقي الجيوب هذه وهذا هو الصبر عند المصائب. نعم. تقول بارك الله فيكم اذا فقدت المرأة صبرها وناحت ولطمت وما الى ذلك. هل هذا يؤثر على
ف يتأذى به المتوفى المتوفى يتأذى من ما يفعله الاحياء من اقاربه من التأسف ومن النياحة ومن اه ويتأذى بهذا نعم احسن الله اليكم لا زلنا معكم ايها الاخوة والاخوات في برنامج فتاوى
اه هذا يقول كيف يكون القرآن العظيم مخرجا من الفتن التي تنتاب الشخص اذا عمل بالقرآن العظيم تعلم معناه وعمل به فانه يخرج من المحظورات نعم. احسن الله اليكم. اه
ابو سليم من الجبيل يقول ما المقصود بحق الله عز وجل على العباد وحق العباد على الله عز وجل بينه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا نعم بارك الله فيكم واثابكم الله من الاسئلة التي وردت ايضا يقول ما حكم من نسي التشهد الاول وقام الى الثالثة
يرجع اذا كان لم يعتمد قائما فانه يرجع وجوبا ويأتي بالتشهد الاول اما اذا اعتمد قائما فانه يكره له الرجوع واذا شرع بالقراءة يحرم عليه الرجوع ويسجد للسهو يكون سجود السهو جابرا
لما تركه من التشهد الاول. نعم. نعم سؤاله الثاني يقول هل يعتبر الزوج المفقود في عداد اه المتوفى حيث انه غاب لمدة سنتين من الان هذا يراجع فيه القضاء يراجع فيه المحكمة الشرعية
وهم اه القاضي يتولى هذا الشيء. نعم اه هذا اردني مقيم في المملكة يقول ما هي المدة الزمنية الممكنة لتغيب الرجل عن زوجته بسبب طلب الرزق والعمل الوظيفي الى اربعة اشهر للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر
فكذلك الغياب يكون الى اربعة اشهر نعم. سؤاله الاخر يقول كيف اتقرب من الله عز وجل؟ اريد ان يرظى الله عني. اعمل بطاعته اعمل بما شرعه الله حافظ على الصلاة
تعلم العقيدة واعمل بها احسن الى الناس وكل هذه الاعمال الصالحة كلها مما ينفعك عند الله عز وجل ومما يعالج القصور الذي عندك نعم اه ابو عامر من اه عرعر يقول ما نصيحتكم لمن ابتلي بالمس
عليه ان يكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن واستعمال الورد في الصباح وفي المساء والاستعاذة بالله اذا احس بشيء واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم
انه سميع عليم نعم. احسن الله اليكم يقول ايضا هل لي ان اذهب الى الرقاة وما هي نصيحتكم لبعض الرقاة الذين يخرجون عن النمط الشرعي الرقاة الموثوق الموثوق بهم في عقيدتهم
وفي علمهم اذهب اليهم عند الحاجة اما الذي لا يوثق بعقيدته ولا بعلمه فلا تذهب اليه نعم محمد السالمين من مكة المكرمة يقول ما صحة هذا الحديث؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم خير الدواء الحجامة
لا اعرفه بهذا اللفظ ولكن الحجاب طب شرعي قد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم نعم وهل تفطر الصائم يا شيخ نعم اذا سحب منه دم كثير فانه يفطره قال صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا يحتجم وهو صائم قال افطر الحاجم والمهجوم
نعم اه بدر اه العوهلي من اه شقرا يقول ما تفسير قوله تعالى في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم تبع المثانة هي سورة الفاتحة لان سبع ايات
والقرآن العظيم معروف نعم يقول سؤاله الاخر هل يلزمني حفظ القرآن الكريم ام اكتفي ببعض الايات وقراءة القرآن الكريم من القرآن؟ هل آآ يلزمني حفظ القرآن الكريم بعض القرآن الكريم او اكتفي ببعض الايات والقراءة من المصحف
احفظ القرآن مهما استطعت او بعظ القرآن واذا ما لا تقدر على الحفظ فاقرأ من المصحف لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم محمد من الرياض يقول هل اصل رحمي ان كانوا مؤذين وخشيت اذيتهم
نعم قال صلى الله عليه وسلم صل رحمك وان قطعوك اتكأ الي رجل لان من قرابة انه يصلهم ويقطعون به قال ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال
معك عليهم من الله ظهير. نعم احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ يسأل ويقول هذا السائل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له. هل الذي يشرب منه
وبنية الشفاء يشفى باذن الله عز وجل وغير ذلك من الامور كمن يشربه للرزق والعلم وغير ذلك لما شرب له؟ نعم لما شرب له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو ماء مبارك
وفيه شفاء باذن الله فهو من اسباب الشفاء نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يسأل ويقول في في عن الزكاة حفظكم الله يقول اذا اخرت الزكاة لمدة
شهرين تقريبا لحاجة لحاجة ولظروف المالية لا بأس بذلك لا بأس بذلك ان تؤخرها الى ان تقدر على اخراجها فلا بأس بذلك نعم هل دفع الزكاة لمن اراد الزواج يعتبر آآ واجب او يعتبر آآ تصل اليه او من اهل الزكاة تعتبر
لابد ان يكون فقيرا عاجزا عن الزواج وهو محتاج اليه هذا يعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج نعم يقول بارك الله فيكم عبد الله اديت العمرة وفي الطواف انتقض الوضوء واكملت العمرة ثم صليت المغرب والعشاء وانا لم اتوضأ حينها كنت
يعني جاهل بالاحكام فماذا افعل عليك باعادة الصلاة عليك باعادة الصلاة لانها غير صحيحة صليت وانت على غير وضوء واما العمرة ففات اوانها ولكن عليك في المستقبل ان لا تطوف الا وانت على طهارة
نعم احسن الله اليكم. عمر يقول والدي مرض ثم ذهبنا به الى مستشفى الطوارئ وتم تنويمه بعد المغرب. ثم توفي صباح اليوم الثاني ولكن في لم يصلي المغرب والعشاء والفجر فهل عليه شيء؟ وماذا يلزمنا؟ نحوه
اذا كان معه فكره فان هذا خطأ ويصلي على حسب حاله قائما او قاعدا او على جنب يتوضأ او يتيمم بالتراب اذا لم يقدر على استعمال الماء فلا يترك الصلاة
ما دام عقله معه فلا يترك الصلاة وانما يصلي على حسب حاله واما هذا الذي حصل لعل الله ان يعفو عنه بسبب الجهل. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم بيع البضاعة
قبل تملكها لا يجوز هذا. قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك الا يجوز للانسان ان يبيع شيئا الا وهو يملكه ويتمكن من تسليمه للمشتري والتصرف فيه. نعم
احسن الله اليكم واثابكم الله. اه يقول هذا فضيلة الشيخ صالح بودي ان نسمع منكم نصيحة لقطع الرحم الذي انتشر عند بعض والناس في هذا الوقت قال الله قال الله سبحانه وتعالى فهل عسيتم ان توليتم
ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم فقطيعة الرحم توجب الغضب من الله وتوجب اللعنة من الله عز وجل فعلى المسلم ان يتوب وان يصل رحمه
ويطلب منهم المسامحة عما حصل. نعم هذي ام سارة بارك الله فيكم تقول كنت مريضة ونظرت بان بعد الشفاء ان اصوم شهر ولله الحمد شفاني الله تعالى ثم صمت خمسة ايام وتوقفت
هل يجوز لي الصيام متواصل او متقطع اذا قلت شهرا فلا بد ان يكون متواصلا لان الشهر معلوم انه متواصل فعليك ان تبدأي من جديد وتصومين الشهر متواصلا. نعم احسن الله اليكم
هذا يقول كيف يصلي المسافر صلاة العشاء مع مقيم يصلي المغرب يدخل معه واذا اه سلم اه الذي يصلي المغرب اذا سلم يقوم اه هذا ويأتي بالركعة الرابعة نعم اه يقول بارك الله فيكم اه
عبدالله يقول من انتقض وضوءه في الطواف ولكنني اكملت العمرة آآ يسأل بارك الله فيكم هل الوضوء من واجبات الطواف ام لا اي نعم لا يصح الطواف الا بالوضوء. قال صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة
الا انكم تتكلمون فيه فيشترط للطواف ما يشترط للصلاة وهو الطهارة نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. يقول احيانا وانا اقرأ القرآن الكريم تمر بي سجود التلاوة ولا اسجد عند قراءة الاية في الصلاة فهل هذا فيه خلل
لا سجود التلاوة سنة اذا تركته ولا شيء عليك. نعم انا رجل كفيف وحينما اقوم اصلي يصيبني عدم توازن. فهل يجوز لي الصلاة على الكرسي اذا كان كما ذكرت اذا وقفت تخشى من السقوط
عدم التوازن وانت تصلي على الكرسي. نعم. عندي منزل اجرته بمئة الف ريال. فهل على المبلغ زكاة بلا شك اذا حال عليه الحول بعد العقد بعد عقد الاجارة وجبت فيه الزكاة. نعم
احسن الله اليكم واثابكم الله فاطمة من جازان تسأل عن الولد آآ الذي ارظعته الام هل يعتبر من الارحام ليس من الارحام ولكنه بالرضاع. نكون ابنها بالرظاعة لا بالنسب ولا بالرحم وانما بالرظاعة
وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة. نعم بارك الله فيكم وهذا السؤال الاخير في هذه الحلقة السائل يقول اقرأ القرآن ولله الحمد واختم خلال اسبوع تقريبا واقول اللهم اجعل ثوابه
المتوفى ما صحة ذلك هذا ما ورد فيه شيء ولكن الاحسن انك بعدما تفرغ من القراءة تدعو تدعو لوالدك ولمن تريد نعم جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج
فتاوى وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلقاكم في لقاءات مقبلة باذن الله عز وجل. وهذه تحية
من الزملاء كافة ومن المخلص سلطان العتيبي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
