بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله ليلتكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل
ونسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بالقرآن العظيم وان يجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا نحييكم في مطلع هذا اللقاء الذي اسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا ونافعا
مرحبا بضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم
آآ فضيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم الغيث او المطر نعمة ربانية ومن مظاهر ربوية الله عز وجل. وايضا نعمته آآ على خلقه ورحمته الواسعة لهم. والله عز وجل يقول في محكم التنزيل وهو الذي يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته. حتى اذا اقلت سحابا
اقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموت لعلكم تذكرون بارك الله فيكم ما مدى ارتباط العقيدة الاسلامية بالغيث حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قبل البداية فيه ارتداد اما الان يشيلون ان شاء الله نعم الله سبحانه وتعالى جعل انزال الغيث
من اياته دالة على ربوبيته والدالة على قدرته والدالة على رحمته قال الله جل وعلا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد انزال الغيث من اعظم النعم
على العباد قال الله سبحانه وتعالى فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل وان كان وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله
لمبلسين فانظر الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارظ بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير فجعل الله سبحانه ما اقدر اتكلم وهو يرد علي. سمسم تفضل يا شيخ
ما اقدر طيب يا أستاذ عبد الله نعم تفضل يا شيخ نعم فالله سبحانه وتعالى جعل انزال المطر من الايات العظيمة الدالة على قدرته الدالة على رحمته والدالة على احسانه
على خلقه وفي الحديث وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ما زال الصدأ يا شيخ نعم نعم كذلك من ايات الله في هذا الغيث
الذي يحيي به الارض بعد موتها وهي صدا ما اقدر اتكلم طيب لعل نعم لعل الاستاذ عبد الله حاول تعالج المشكلة طيب نتوقف قليلا ثم نعود اليكم يا شيخ نعم. طيب
يتقنون العمل قبل يبدون طيب واصل واصل يا شيخ واصل يا شيخ واصل واصل يا شيخ نعم ومن ومن ايات الله في هذا الغيث وهذا المطر وحياة الارض به بعد موتها
دلالة واضحة على البعث. نعم لان لان الله سبحانه وتعالى يحيي الارض بعد موتها فكذلك يحيي الاموات بعد موتهم لان القادر على احياء الارض بعد موتها قادر على احياء الناس
بعد موتهم هو الذي يحيي ويميت سبحانه وتعالى قال جل وعلا ومن اياته انك ترى الارظ خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير
فهذا المطر فيه عبر وفيه عظات وفيه اه رحمة للعباد والبلاد فهو دال على قدرة الله وعلى رحمة الله وعلى ربوبية الله سبحانه وتعالى وكذلك فيه دلالة على ان الله يتصرف
بهذا الكون بما يشاء فترى مثلا السحاب المحمل بالماء ويمر ولا ينزل منه قطرة ويتجاوز الى ارظ اخرى فينزل ما فيه من الماء لماذا لان الله يسوقه سبحانه وتعالى فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارظ بعد موتها
فالله يسوقه سبحانه وتعالى الى الارض التي يريد ان ينزل فيها ويمر على ارض لا يريد ان ينزل فيها فلا ينزل ولا قطرة فهذا المطر وهذا الغيث فيه ايات وعبر وعظات
لاولي الالباب. نعم احسن الله اليكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بهذا المطر وبما نزل وان يبارك فيه آآ نعم فضيلة الشيخ حفظكم الله هذه ام سعد من المزاحمية بعثت بهذا السؤال تقول وهي تسأل بانها امرأة معلقة منذ خمس سنوات
جها يعيش في مدينة اخرى وترغب بالطلاق منه. بسبب كونه يهينها بالفاظ لا تليق بالدين. اه امام اه اه ابنائها وكذلك يفظل زوجته الثانية عنها وعن آآ ايظا وعن ابنائها ايظا يفظل ابنائها هذي الثانية على الاولى
ولا يقوم بالنفقة عليها ولا على ابنائها هل عليها شأن وعليها شيء بهذا مع انها تحملته خمس سنوات من الاهانة تعلق وهي الان تطلب اه نصيحة بهذا الطلب هل تطلب الطلاق
نعم هذه ما في شك ان اهلها حقوقا على زوجها فاذا منع حقوقها فان لها الحق في ان تطلب منه حقوقها. فان امتثل والا فانها ترفع عليه دعوة الى المحكمة
والقاضي يستدعيه ويحظرها معه ويتخاصمان عند القاضي القاضي يحكم بينهما ويفصل بينهما وينصف المظلوم ويعطي كل ذي حق حقه ان شاء الله نعم الله اليكم. هذا السائل يقول حفظكم الله ماذا تقولون لمن ابدى تحفظا على اقسام التوحيد بحجة انها غير واردة في القرآن او السنة حفظكم الله
فسبحان الله هذا ما يقرأ القرآن او يقرأه ولا يفهمه او يفهمه وله هوى اقسام التوحيد في القرآن مملوء من هذا لان الايات التي تتحدث عن صفات الله وافعاله هذي في توحيد الربوبية
والايات التي تتحدث عن اعمال العباد وعبادات العباد وانه يجب اخلاصها لله عز وجل وتنهى عن الشرك هذا في توحيد الالوهية والايات التي فيها اوصاف الرب واسماؤه هذه فيها توحيد الاسماء
والصفات وانظر الى قوله سبحانه وتعالى في سورة الناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس  رب الناس ملك الناس هذا بتوحيد الربوبية اله الناس هذا في توحيد الالوهية
وكذلك في سورة الفاتحة التي يقرأها هذا المنكر وهذا هذا الجاهل في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. هذا في توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين كذلك في توحيد الربوبية
اياك نعبد واياك نستعين هذا في توحيد الالوهية لان العبادة والاستعانة آآ لان العبادة هي انواع الاستعانة الدعاء بقضاء الحاجات وتفريج الكربات كل هذا في توحيد الالوهية نعم احسن الله اليكم. معنا اتصال الاخ ناصر من ابها تفضل
الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. سم عندي لك سؤال يا شيخ نعم ما هو اه انا عندي سيارة وصدمت طه واعطوني التأمين مبلغ اه مبلغ وانا صلحت من المبلغ اقل من المبلغ اللي اعطوني التأمين. نعم
هل يجوز المبلغ المتفقي اخذه ولا كيف شكرا لك يا اخي لا فوق. تفضل يا شيخ ما سمعت يقول بارك الله فيكم ناصر من ابها انه عنده سيارة وصدم صدمته سيارة ثانية واعطوه تأمين وان التأمين صلح التأمين مثلا
عطوه الفين ريال صلحها بالف بقي عنده الف ريال وش يسوي بهالالف والله التأمين انا لا افتي فيه ولا ارى جوازه. هم فلا افتي في هذا. نعم. طيب. انتقل الى سائل اخر يسأل يقول حفظكم الله
اه يسأل عن آآ بمثل هذه الاحوال من الامطار والخير والبركة. ما هو الضابط الشرعي في القصر والجمع القصر ما فيه قصر القصر في السفر. طيب. ما هو في الامطار. نعم. هذا من احكام السفر
واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة والظرب في الارظ معناه السفر واما الجمع في حال الحظر فيجوز في حالتين في حالة المرض المريض الذي يلحقه بترك الجمع مشقة يجمع
بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر في وقت احداهما اذا كان هذا ايسر له او كان لا يستطيع الطهارة الوضوء المتكرر يتوضأ لصلاة واحدة ويجمع معها الاخرى قبلها او بعدها
فهذا الجمع للمرض والحالة الثانية في الحظر مع السيل مع المطر الذي يبل الثياب يبل الثياب السيل المطر الغزير الذي يبل الثياب اذا خرجوا للمسجد او رجعوا الى بيوتهم يتعرضون وابل المطر تترطب ثيابهم ويتضررون بذلك او يصيبهم البرد بسبب
بذلك فيجمعون بين المغرب والعشاء اما من يجمع لمجرد وجود الغيم او او يجمع لمجرد وجود الرذاذ اليسير فهذا لا لا يجوز له هذا والاصل ان كل صلاة في وقتها
قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا فلا تقبل صلاة في غير وقتها الا للجمع الجائز شرعا وهذا الجمع الذي من غير سبب لا يجوز شرعا فلا تقبل صلاته
اه اذا قدمها واخرها عن وقتها فليتنبه لذلك هؤلاء الائمة الذين يتلاعبون بالصلاة ويتحملون صلاة من خلفهم لانهم غروهم فعليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى والا يجمعوا الا في حالة يحتاجون الى الجمع فيها
حاجة واضحة نعم. بعضهم يقول لاحياء السنة بارك الله فيكم ما هو سنة هذا هذا مباح الجمع مباح ما هو من السنة. طيب. القصر هو الذي من السنة اما الجمع فهذا مباح للحاجة عند الحاجة
نعم. فهد من تبوك حياك الله تفضل السلام عليكم كيف حالك يا شيخ؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يرحم والديك يالة الف خير. سم في واحد من الاخوات حلفت اه الاعمال تدق ولا ترسل على واحد من اخوانه عشان
اه العائلية والحين اي نعم عليها كفارة يمين يا اخي في ارتداد طيب. اه خلص باقي في الناس الك شي يا فهد لا بس كفارة اليمين كيف يعني يا شيخ
خلاص تسمع عشرة مساكين اطعام عشرة مساكين او عتق رقبة او صيام ثلاثة ايام دكانة فهد يعني كفارة اليمين فيها ترتيب وفيها تخيير اما التخيير فهو بين الثلاث اما عتق رقبة اذا وجدها وكذا او او اطعام عشرة مساكين او
كسوتهم كسوة عشرة مساكين يخير بين هذه الامور الثلاثة فاذا لم يجد واحدا منها فانه يصوم ثلاثة ايام لقوله سبحانه وتعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم
او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم نعم احسن الله اليكم معنا اتصال من القصيم الاخ عبد العزيز تفضل السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير أستاذ خالد. حياك الله هلا أستاذ عبد العزيز حياك الله يا اخ. السلام عليكم يا شيخ نعم سؤالك تراني ما اسمع طيب ما اسمع
استفسار الله يطول عمرك. سم تفضل بالسؤال يا اخ عبد العزيز استفسار الله يحفظك انا من اهل القصيم الله يطول واسكن الرياض بسبب الوظيفة بس الله يطول عمرك احنا اختلفنا انا وواحد من الشباب بسبب الصلاة والقصر
آآ في الرياض. نعم. ما ادري ما ما حكم ذلك؟ ما وش اسوي يعني ارقد اقصر في الرياض ولا اقصر في القصيم كم يعني كم يوم وكم كل اسبوع طال عمرك اجي يعني من الرياض للقصيم. الاربعاء امشي والجمعة ارجع للرياض
تسمع الاجابة من الشيخ ان شاء الله بعد شوي شكرا الله يجزاك خير يا شيخ تفضل يا شيخ ما سمعت شي نعم نعم يقول يا شيخ بارك الله فيكم انه من اهل القصيم وانه تمت تم نقله عمله او ترقيته الى الرياض وآآ يذهب الى القصيم
يسوى جمعة ويرجع من السبت الى الاربعاء يقول القصر والجمعة هل يجوز لي في هذه الحالة في الطريق يجمع ويقصر في الطريق بين الرياض والقصيم واما عند اهله فلا يجمع ولا يقصر. نعم. واذا كان في الرياض يعني ساكنه وحده يا قصده
هذا ساكن للعمل هو يبي اقامة اقامة طويلة هذا مقيم لصلاة مقيم نعم يتم الصلاة ويصلي مع الجماعة ويصوم في رمضان نعم نعم احسن الله اليكم هذا يقول اه يا شيخ صالح اجد في نفسي ثقل وتثاقل في الذهاب الى المسجد لصلاة الجماعة. هل هذا دليل على انني آآ ظعيف الايمان
وماذا وبماذا تنصحونني هذا يدل على الكسل ولا تستسلم للكسل وهوى نفسك الزم نفسك بالحضور لصلاة الجماعة واستحضر ما فيها من الثواب واستحظر ما فيها من العقوبة لمن تركها من غير عذر
فهذا مما يعينك على حضور صلاة الجماعة فبالمداومة فان الله يعينك على ذلك ويسهل عليك حضور صلاة الجماعة. نعم معنا اتصال صالح من القصيم نعم ابو صالح سم. يا شيخ. سم يسمعك يا شيخ او عطنا السؤال انا طال عمرك ابوي موكلني على
واعمال البر ايه مشاركة المسجد في اعمال البر. نعم هل تحفيظ القرآن باعمال البر طيب ابسأل الشيخ وش سؤالك عن ايش وش وش السؤال؟ اقول ابوي موكلني ثلثه علي. ايه. وبحطه يقول كاتب موصينا باعمال البر. طيب. يعني مثل
طيب. نزل تحفيظ القرآن في اعمال البرنامج يعني. طيب يعني انت تسأل عن اوجه اعمال البر تسمع بعد قليل ان شاء الله. شكرا لك يا اخي الكريم اه شيخ هذا يسأل يقول انه سمعت سمعت سؤاله سم
هذي وصية في اعمال البر وهو يذكر اشياء يرى انها من اعمال البر لكن عليه بالرجوع الى القاضي ياخذ الوصية معه ويعرضها على القاضي ويسأله عما اشكل عليه نعم معنا اتصال ابو محمد من الخرج
نعم. يا ابو محمد نعم سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته سم السؤال اه السؤال اه عندي وصية من اه جدتي. نعم. فاوصتني انها اني اه اضحي  وآآ وقفرت الان الفلوس قمت اظحي لها مع شيباني
واتصدق عليها واجعلها من مع شراكة مع اولادي مع والدي. نعم. هل طيب وانا عندي وانا عندي عندي مبلغ ولو اني بقسمه واحطه ضحية الضحية زادت ما ادري يا شيخ انا هو احطها بمسجد والمبلغ اللي عندي
طيب شكرا لك يا اخي الكريم. عفوا يا يا اخي يا اخي الوصية تعمل بما قال الموصي يظحي لها ولا تشركها مع اخرين في ضحية اجمع الدراهم ولو ما ظحيت كل سنة اجمعها حتى يجتمع ثمن الاضحية ولو بعد سنتين او ثلاث ثم ظحلها
وحدها ولا تشركها مع غيرها امشي على ما قالت ولا تتصرف من عندك ولا تجعلها في مسجد ولا تجعلها في تحفيظ القرآن تمشي على ما قال الموصي نعم احسن الله اليكم. اه هذا يسأل يقول حفظكم الله ما معنى قول الله عز وجل ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم
هم الضالون اي نعم ان يقول جل وعلا ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا يعني استمروا على على الردة الى ان ماتوا فانه لا تقبل توبتهم عند الموت اذا حضر الموت لا تقبل
توبتهم بل انهم آآ يعاملهم الله معاملة الكفار ماتوا على الكفر لانهم لم يتوبوا وقيل ان الاية في من تكررت ردته الذي آآ في الذي يرتد ثم يتوب ثم يرتد ثم فهذا لا لا تقبل توبته لانه متلاعب
نعم احسن الله اليكم. معنا اتصال من بريدة الاخ احمد تفضل سلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ حياك الله يا شيخ اسأل عن حكم سورة اه قراءة سورة الملك كل ليلة يعني
طيب في سؤال اخر ايه السؤال الاخر اذا ارسلت لاحد رسالة بالجوال واقسمت عليه انه يجي وما جا يعني هل علي كفارة يمين ولا ما طيب شكرا لك يا اخي الكريم تفضل يا شيخ
وهو الشبه ارتداد. نعم سؤاله الاول عن حكم سورة قراءة سورة الملك في كل ليلة اقول فيه ارتداد في الصوت سم الان ان شاء الله يعالجون الخطأ هذا ما ورد انها تقرأ في كل ليلة ورد انها
انها يعني تنجي من عذاب القبر تسمى بالمنجية فيقرأها في بعض المرات ولا يلتزم كل ليلة انما يقرأها بعض المرات متى ما تيسر له ذلك نعم يقول انه ارسل السؤال الثاني يقول ارسلت لاحد الاخوة رسالة بالجوال واقسمت عليه انه يأتي ولكنه لم يأتي هل يعتبر هذا قسم وكيف
اه تكفير ذلك نعم اذا لم يأتي في الوقت الذي حددته له يلزمك كفارة يمين لانك حنثت في اليمين نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل حفظكم الله. يقول ما مقدار نصاب زكاة العسل؟ وكم اه يخرج؟ وهل اه يفرق بين ما كان بمؤونة او بغير مؤونة
العسل فيه خلاف بين العلماء تجب فيه الزكاة او لا اولا العسل اذا كان يبيع ويشتري في العسل فهذا سلعة تجارة يزكيه زكاة التجارة زكاة العروق اما اذا كان ينتج العسل عنده مناحل وعنده مزارع وينتج
العسل فهذا اختلف العلماء هل فيه زكاة او لا المذهب ان فيه زكاة ان فيه زكاة في في عشر قرب قربة يعني العشر يجب فيه العشر. عشر القرب فيها قربة
نعم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول اذا كانت الخادمة غير مسلمة وديانتها بوذية. هل يجوز ان نأكل يعني من طبخها وطعامها اذا غسلت مثلا الملابس هل تكون طاهرة
اولا لا يجوز ان يؤتى بخديمة كافرة تدخل في البيت ومع العائلة ومع ما يجوز هذا يأتون بخديمة مسلمة والمسلمات كثيرات والحمد لله ثانيا ما ما طبخته او غسلته او
فانه لا بأس به لكن اذا كانت مثلا تذبح الدجاجة وتذبح اه الغنم وتطبخها لكم هذا ما يجوز ذبيحتها حرام ذبيحة المشرك حرام ولا تحل نعم اه هذا يسأل حفظكم الله يقول اه ما حكم ربط الدعاء بالمشيئة
ما لا يربط الدعاء بالمشيئة لا يقول الله جاء الحديث لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المسألة فان الله لا مكره له فلا يقول اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت وما اشبه ذلك
يجزم الدعاء. نعم. معنى اتصال مها من الرياض او اه معنا عبدالرحمن من الرياض عفوا. نعم يا اخ عبد الرحمن عبدالرحمن سلام عليكم. عليكم السلام ارفع صوتك عندي سؤال ثلاث اسئلة شيخ
الاول عطنا اياها جميع. الاول طال عمرك اه انا ابحامي مجبر لو جيت اتوضأ امسح على المسح فما ادري يعني اللي قدام ما يوصله موية نعم والثاني اولا انه ما يجي لتجبير الماء
طيب والثاني؟ الثاني طال عمرك اللي شسمه بحلف على الوالد الوالد كان في المستشفى وقلت له نذر ان طلعت يوم طلع قال لا ما تذبحه طيب السؤال الثالث عندي حلوفهم كثيرة
ولا ادري شلون نكفل عنها  شكرا لك يا اخي الكريم. شكرا لك. معنا علي من تبوك ايضا الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ يا شيخ بغيت آآ ان اطفال انابيب
طيب عندي طفل عنده له مرض وراثي وللدكاترة قالوا لنا انه المرظ هذا في الاطفال القادمين فنصحونا باطفال المهابيب ما ادري ايش الحكم فيها طيب سؤال اخر ابد هذا شكرا لك شكرا يا علي بارك الله فيك. نعود الى اسئلة الاخ عبدالرحمن يقول ان ابهامه مجبر وعليه جبيرة. يسأل يعني عن طريقة المسح
كيف يكون ذلك نعم اذا توضأ يمسح على الجبيرة ويكفي عن غسل ما تحتها الى ان ينزعها ما دام انه يحتاجها تبقى ويمسح عليها كل ما توضأ الى ان يبرأ ما تحتها ثم ينزعها
نعم. يقول انه يا شيخ بارك الله فيكم يقول انه حلف اذا خرج او نذر ان لا حلف انه اذا خرج الوالد من المستشفى آآ عليه ذبيحة ولكن عدم خرج الوالد رفض الوالد ان تذبح هذه الذبيحة فما الحكم
آآ اذا كان نذر نعم اذا كان نذر فيجب عليه الوفاء بالنذر وان يذبح الذبيحة ولا للوالد دخل في منعه لان هذا نذر واجب نذر طاعة. نعم اما اذا كان انه حلف ولم ينذر
فهذا يخير بين ان يذبح الذبيحة ويكفر كفارة يمين نعم سؤاله الاخر الاخير يقول عنده يعني عدد من الايمان والحلوف فماذا كيف يكفر عنها ما ادري ما هي هذه الايمان ولا هذه الحروف لازم يبين
فيكون الجواب على السؤال نعم عندي حلوف وعندي نذور وعندي وعندي انا ما ادري عنها نعم اه الاخ علي من تبوك ايضا اه سأل عن اطفال الانابيب لا. نعم. سأل عن اطفال الانابيب يقول ما الحكم فيها و
في الشريعة. هذا السؤال يرسله هذا السؤال يرسله لدار الافتاء. تنظر فيه نعم احسن الله اليكم. هذا حفظكم الله يقول من هم اهل الزكاة؟ وهل المسكين يفرق عن آآ الفقير
اهل الزكاة هم المذكورون في الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها وفي الرقاب وفي والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اصناف هؤلاء هم اهل الزكاة والفرق بين الفقير والمسكين اذا ذكر المسكين يدخل فيه الفقير اذا ذكر الفقير وحده يدخل فيه
آآ المسكين واذا ذكر جميع فالفقير من لا المسكين من لا يجد شيئا او يجد بعض الكفاية واما الفقير واما الفقير هو الذي لا يجد شيئا او يجد بعظ الكفاية واما المسكين فهو الذي يجد
آآ اكثر الكفاية او نصفها فهو احسن حالا من الفقير نعم اه هذا السائل يقول اذا اه اعطي المرء زكاة مال ليقظي بها ديون غارم وكان هو من ظمن الغرماء فهل يقتطع لنفسه
لا هذا وكيل وامين ما يأخذ لنفسه شيء الا باذن الموكل صاحب المال نعم احسن الله اليكم هذه تسأل عن آآ العظل عظل النساء تقول اننا انني انا واخواتي عند والدنا ولا يريد ان يزوجنا بحجة انه لم يأتي الكف بعد فما هي
هي وصيتكم ونصيحتكم اذا كان انه عضل بناته او مولياته فيتقدمن الى المحكمة والمحكمة تنظر في ولايته هل تصلح او لا فاذا لم تصلح فانها تأتي بمن بعده من من الاولياء. نعم. هذا على نظر القاضي. نعم
يسأل ايضا عن الزكاة يقول لو تأخرت تأخرت دفع الزكاة الى شهر تقريبا فما الحكم في ذلك دفع الزكاة على الفور ولا تتأخر عن دفعها عند وجوبها الا لحاجة لغرض يعني ان يكون ما عندك فلوس وتنتظر ان يأتيك
جلوس لا مانع من ذلك او تنتظر المحتاج ما عندك محتاجين ولكن تنتظر ان يأتي محتاجون فلا بأس بذلك. نعم اه ابو بدر من الرياض يسأل يقول من دخل مع امام يخشى ركوعه قبل ان يتم قراءة الفاتحة فهل يدعو بدعاء الاستفتاح ام يشرع في قراءة الفاتحة
يأتي بدعاء الاستفتاح وقراءة الفاتحة ان تمكن من قراءتها يقرأها وان لم يتمكن يركع مع الامام والحمد لله تكفي قراءة الامام نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول حفظكم الله اه في صلاة الفجر اجد تثاقلا كثيرا ولا استطيع القيام ولكن بعد بعد شروق الشمس اقوم لاداء
طلعت فما الحكم في عملي هذا نسأل الله العافية هذا مضيع للصلاة عليه ان يتوب الى الله وان يستيقظ لصلاة الفجر مع الجماعة ان يعزم على هذا او يجعل عنده منبها على التوقيت
او او يوصي من يوقظه من اهله او من جيرانه المهم لابد من القيام لصلاة الفجر ولا يجوز اخراجها عن وقتها ما يجوز هذا. نعم معنا اتصال محمد من ابها نعم
ابو محمد ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم كيف حالك يا شيخ طيب نعم سؤالك يا شيخ انا الكويت ليصوم يوم الاثنين ومسكن الصيام طيب في سؤال اخر
سلامة قلبك شكرا جزيلا. تسمع الان ان شاء الله اه سأل يا شيخ كما قال قبل قليل انه يصام انه نوى يصوم يوم الاثنين ولكنه صام بدون تسحر هل يكمل مثلا او يتوقف
نعم لا بأس السحور ما هو شرط لصحة الصيام. نعم آآ اذا كان ناوي نوى الصيام من الليل ان كان هذا قضاء او او اداء لواجب فانه لابد من النية قبل طلوع الفجر اما اذا كان تطوع
فانه ينوي ولو بعد طلوع الفجر اذا لم يأكل ولم يشرب بعد طلوع الفجر نعم معنا اتصال محمد من حايل اتفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساء الخير يا شيخ
حياك الله تفضل بالسؤال يا شيخ اه بس بسألك انا كنت مسافر من منطقة الى منطقة. ايه نعم وحصلت على الطريق كاس من الرز ومن السكر كانت مسكرات الخط بنوصل الخط
وشلتهن عن الخط وشفت منهن المظبوط واخذته معي وسمعت شسمه الخربان وخرته عن الخط يجوز اخذه ولا ماء. وين وديتهن قضيته معي للبيت في اكياس تسمع الاجابة. في سؤال اخر
لا ما عندي شيء. شكرا لك شكرا يا محمد وجد في الطريق يا شيخ وهو ينتقل من منطقة الى اخرى ان هناك اكياس ساقطة في الطريق من سيارة بعضها تعبان وبعضها لم آآ في جودته
اخذ بعض الاكياس وذهب بها الى بيته. ما حكم ذلك لا يجوز له هذا يبحث عن صاحبها ويدفعها له ولا يتركها في مكانها نعم. هل له ان يتصدق بها بنية
لا لا يبحث عن صاحبها ولا يتركها في مكانها نعم يجي لها غيره. نعم. طيب. احسنتم بارك الله فيكم. هذا هذي احدى الاخوات تسأل تقول انا اعتدت ان اصلي اصوم. الخميس والاثنين
ان من كل شهر ولكن وهذا نذر مني ولكن نظرا لاعتلال صحتي توقفت بعض الاشهر فما حكم عملي هذا يلزم صيام الاثنين والخميس من كل اسبوع اذا نذرته قوله صلى الله عليه وسلم من نذر
ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فهذا نبر واجب عليها ان ان تصوم الاثنين والخميس من كل اسبوع كما نذرت واذا مرظت او ظعفت عن الصيام
فانها تكفر كفارة يمين بدلا من الصيام الى ان تقدر ثم تواصل نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. يقول هذا السائل اخي سوف يتزوج بعد ايام باذن الله تعالى وهو محتاج للمال. هل لي ان ادفع له من زكاة مالي
نعم اذا كان يريد الزواج وهو وهو لا يستطيع الزواج تساعده من زكاة مالك ولكن فيه شرط عند الفقهاء انه اذا لم يكن له ذرية ولم يكن له والد انت ترثه لو مات مثلا
فانها لا تحل له زكاتك اما اذا لم اذا كان ما اذا كنت محجوبا اذا كنت محجوبا عن الارث منه فلا بأس ان تعطيه زكاة مالك اذا كان فقيرا. نعم
معنا اتصال ملفي من حايل نعم يا ملفي حياك الله. نعم سم من يوم خرجت الكثيف اي نعم ولا حجيت يجوز اني اوكل ولا لازم احقي انا طيب والاخر السلام. شكرا يا ميسي
معنا اتصال اخر سعيد السلام عليكم. عليكم السلام واكلم الشيخ الله يطول لي عمرك. نعم سؤالك تفضل يسمعك الشيخ ثواني الله يطول عمرك لا ما اسمعه انا اسمعه يعني تم
جنازة عندنا قبل امس الله يطول عمرك نعم نعم معك اسمع ما هو سؤالك تفضل وفاتتنا صلاة العصر ونلقاهم يصلون على الميت وصلى على صلاة الميت الله يطول لي عمرك
تملى العصير؟ العصار ايوا طيب شكرا لك طيب اه شيخ بارك الله فيكم يقول انا كفيف ولم احج هذا الاخ ملفي اه هل لي ان انيب عني من يحج عني
فقد البصر لا يمنع من الحج يا اخي تحج وتجعل معك من يقودك وتحج الفريضة تحج الفريضة وهذا ليس مانعا من من الحج نعم هذا الاخ سعيد يقول دخلنا الى المسجد في صلاة العصر وهم يصلون على الجنازة ونحن لم نصلي آآ العصر. فدخلنا معهم بصلاة الجنازة اولا. فما
في ذلك لا بأس بذلك لا مانع من ذلك. نعم احسن الله اليكم نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا السائل يقول ما حكم قضاء الدين عن الاب من الزكاة
لا تحل زكاة الولد لوالده فيقظي دين والده من غير الزكاة اذا كان يريد البر به. نعم اما الزكاة فلا تحل زكاة الوالد لولده ولا زكاة الولد لوالده نعم. اه ابو مصعب من الرياض يقول ما حكم دفع الزكاة الى العمالة المنزلية من سواق وخدم
اذا كانوا مسلمين وكانوا محتاجين ولا تعتبر هذه الزكاة من اجل ترغيبهم في العمل عندك فلا بأس ان تدفعها لهم لحاجتهم وفقرهم نعم. اه سؤاله الاخير يقول هل للكفيل الغارم الظامن ان يأخذ من الزكاة
اذا كان لا يقدر على دفع الغرامة والكفالة واجبر يعني الزم بها الزم بها من عند القاضي وهو لا يقدر على دفعها فانه يأخذ من الزكاة لانه غارم. نعم احسن الله اليكم هذا يقول بارك الله فيكم قال الله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. يسأل بارك الله فيكم عن اه هذه الاية وعن ارتباط
آآ بر الوالدين بهذه الاية وبعبادة الله سبحانه وتعالى ونعم الله جل وعلا ذكر بر الوالدين بعد حقه سبحانه وتعالى. لما ذكر التوحيد وافراد الله بالعبادة واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
ذكر حق الوالدين مما يدل على تأكد حق الوالدين وانه يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى حق الوالدين عظيم والبر بهما فرض وواجب على الولد نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول عن المسح على الخفين هل يلزم خمسة اوقات ام من بداية المسح
من اربعة وعشرين ساعة بداية من المسح بعد بعد الحدث بعد اول حدث بعد اللبس اذا لبس الخفين طاهرا كمال الطهارة ثم نقض الوضوء ثم جاء يتوضأ ومسح يبدأ مدة المسح من
اه من بداية اول مسحة بعد اللبس ويستمر الى اربعة وعشرين ساعة بداية من هذا الوقت الى مثله من الغد نعم لا ما هو بحساب الصلوات الخمس او لا حساب الساعات
نعم احسن الله اليكم معنا اتصال من رابغ حسن نعم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير نفع الله بعلمكم يا شيخ جزاك الله خير تفضل الله يبارك فيك عندنا سؤال عن تشقير الحاجبين للمرأة
ما حكم الله يجزاك خير طيب شكرا لك يا حسن بارك الله فيك الله يجزاك الجنة السلام عليكم عن التشكيل يسأل يا شيخ الحاجبين للمرأة؟ نعم. يسأل عن تشكيل الحاجبين للمرأة
لا يجوز للمرأة ان تعبث بحواجبها لا بقص ولا نتف ولا حلق ولا تشقير ولا صبغ ولا غير ذلك. تترك الحاجبين كما خلقهم الله سبحانه وتعالى لا تعبث بهما نعم
احسن الله اليكم هذا يقول رجل اخرج زكاته بصفة اسقاط دين عن غريمه جهلا. فهل تقع الزكاة لا ما تصح الزكاة لازم يدفعها الزكاة قال الله جل وعلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. هذا ما اتاها
هذا اسقط الدين عن غريمه ربما لما رأى انه عاجز عن السداد وايس من من من مجيء الدين جعله من الزكاة لا ما يصلح هذا. نعم احسن الله اليكم اه هذا يسأل يقول عندي زكاة واريد ان اعطيها احد الاصدقاء ولكن لا اريد ان اعلمه بانها زكاة حفاظا على نفسه وعلى
نفسه نعم اذا علمت انه انه ما ياخذ الزكاة لازم تبين له وتعلمه ما تغشه اما اذا لم تعلم انه يتعفف عن الزكاة فاعطها اياه بما دام انه فقير ومستحق
نعم معنا اتصال ابو خالد من الرياض نعم نعم سلام عليكم وعليكم السلام وبركاته سم. اه اول شي الله يعافيك انت ويا الشيخ ان شاء الله ويكثر الاجر على عدد ما جاوبت جاوبت
اللهم امين. سؤال عندي في الاونة الاخيرة قاموا الناس يشتغلون في الديات. ها. ايه. الى عشرين مليون اربعين مليون عشرة ملايين من هالناحية ذي طيب هل يجوز ان ندفع آآ
طاحوا للقاتل ها يعني اصحاب اصحاب الدم. نعم ندفع لهم من الزكاة طيب شكرا يا ابونا الثاني سم في حديث الاستخارة يقول اللهم ان كنت تعلم ان في هذا في هذا الامر خير لي فيسره لي
وان كان فيه آآ ليس فيه خير فاصرفه عني. انا سؤالي كلمة ان كنت تعلم الله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون طيب. استفسر عن هذا الشيء. والزكاء مثل ما قلت
شكرا يا بدر والناس الحين بالملايين هل نعطيه من الزكاة؟ طيب واظح سؤالك يا ابو خالد جزاك الله خير. شكرا. اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح يسأل عن الديات انه الان في مبالغة ملايين كثيرة عشرة خمسة خمسطعش عشرين
هذا السائل يقول بارك الله فيكم لو وجهتم كلمة لهؤلاء وهل يجب علينا ان ندفع لهذه الدية من الزكاة آآ هذه المبالغة بالملايين هذا غير لائق وهذا يحرج الناس وهذا ايضا يجعل الناس يبيعون القصاص بيعا
فلا هذا هذه المبالغات لا لا تنبغي  الذي يريد الاجر يعفو اما مجانا وهذا اكمل في اجره واما ان يأخذ الدية المقررة شرعا وان زاد عليها شيئا يسيرا فلا بأس اما هذه الزيادات الباهظة
وهذه المغالاة وهذه الملايين وهذا البيع يبيعون القصاص الان ما هم حبا في العفو ولا بل هو من اجل الدراهم هذا مشكل واحرج الناس وهذا مظهر ما هو طيب نعم
نعم بارك الله فيكم. بقي له السؤال ولكن بعد ان نستقبل هذا الاتصال من محمد من جدة. نعم محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سم
الشيخ صالح الله يحفظك ابشرك اذكار الصباح اذا كانت صليت السنة حقت الفجر بعد الاذان وبديت فيها بعد السنة واذا كان يعني يجوز لي انا اقرا سورة المعوذات والكرسي قبل آآ
على خوف الصلاة ولا لازم بين الصلاة ان شاء الله؟ طيب شكرا يا محمد بارك الله فيك نعود الى سؤال الاخ ابو خالد من الرياض عندما سأل عن حديث الاستخارة وانه في ان كنت تعلم
يقول هذه الكلمة ان كنت تعلم والله سبحانه وتعالى يقول عليم خبير بكل شيء ما هم يشك في علم الله يشك في كون هذا الامر يصلح له او ما يصلح له. هم
نعم احسن الله اليكم محمد من جدة يقول يسأل عن اذكار الصباح اه بعد سنة الفجر بارك الله فيكم هل هذا وقتها ويسأل عن المعوذات ايضا قراءتها اذكار الصباح تبدأ من طلوع الفجر
تبدأ من طلوع الفجر فلو اتى بها قبل الصلاة او بعد الصلاة او اتى بها بعد بعد يعني بعد طلوع الشمس كل هذا وقت لاذكار الصباح نعم واذكار المساء فيسأل عن اذكار المساء. نعم
اذكار المساء تبدأ من زوال الشمس اتى بها يعني بعد زوال الشمس بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء لا بأس نعم احسن الله اليكم هذا سائل اخر يسأل عن بداية صلاة الضحى حفظكم الله وكم هي من ركعة
بداية صلاة الظحى من ارتفاع الشمس قيد رمح الى ان تتوسط الشمس في كبد السماء وكل ما تأخرت فهو افضل صلاة الاوابين كما في الحديث صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال
يعني حينما يكون هناك حرارة للشمس في اخر الظحى واقلها ركعتان واكثرها اماني ركعات كل ركعتين بسلام نعم نعم الشيخ صالح هذي احدى الاخوات تقول عندي اه شكوك وانا اصلي وهواجيس ووسوسة كيف اطرد هذه الوساوس
بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في بداية الصلاة بعد الاستفتاح وبرفض هذه الافكار والوساوس والاقبال على الصلاة نعم احسن الله اليكم. ايضا حفظكم الله هذه احدى الاخوات تسأل بالنسبة آآ من ارادت الصيام وفي اثناء الصيام وهو نفل
قطعته لظروف زوجها وسفره هل تقضي هذا اليوم لا النفل لا يقضى ويجوز قطعه يجوز قطعه ما يلزم اتمامه. نعم احسن الله اليكم. اخر اتصال في هذه الحلقة حمدان من الطائف نعم
سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل عندي عمتي متوفي زوجها نعم. هي كبيرة خمسة وتمانين سنة في العمر نعم. وهل عدتها ثلاثة اشهر او اربع اشهر
طيب طيب الشيخ صالح بارك الله فيكم يقول السائل حمدان من الطائف ان عمته متوفى زوجها وعمره آآ خمسة وثمانين سنة او عمرها هي هل ثلاثة اشهر او اربعة اشهر ويسأل عن يعني
كبيرة في السن نعم وله كبيرة في سن الزوجة المتوفى عنها تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام لقوله سبحانه والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ويذرون ازواجه تربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا
ولم يفرق بين الكبيرة والصغيرة. نعم. احسن الله اليكم. هذا يجرنا الى سؤال حفظكم الله يعني بعض العام يعتقد ان من كبر في السن تسقط عنه بعض العبادات او بعض
كليفة ما تسقط الواجبات نعم من الفرائض عن المسلم ما دام عقله موجودا اما اذا زال عقله يعني بصفة دائمة ليس عنده عقل فليس عليه تكليف. نعم. جزاك الله خير وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله
وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله بالصحة والعافية وجعلنا واياكم من الذين يستمعون
فيتبعون احسنه. نلتقي على خير باذن الله تعالى في لقاءات قادمة ان كان في العمر بقية. في الختام هذه تحية من الزملاء هنا وهناك ومن الزميل المخرج عبدالله السعيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
