بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم
واستفساراتكم في هذا اللقاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايتين المباركتين في سورة الاسراء في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين يخبر الله سبحانه وتعالى في هاتين الايتين ان كل انسان من بني ادم قد قدر له وعليه ما يعمله وما يعرض له في هذه الحياة من رخاء وشدة
وغير ذلك ان كل ذلك بقضاء الله وقدره وانه مكتوب وانه مكتوب من صحيفة آآ في عنقه يعني ملازمة له وفي يوم القيامة اذا بعثه الله سبحانه وتعالى يخرج الله له كتابا كتاب اعماله التي عملها
في هذه الحياة الدنيا من خير او شر من طاعة ومعصية من كفر وايمان يخرج له كتاب اعماله لا يترك منها شيء بل تحصى عليه اعماله في هذه الحياة الدنيا
وتكتب تكتبها الحفظة في هذه الصحيفة فتعطى له يوم القيامة ان كان من الصالحين ومن الاعمال الصالحة تعطى له بيمينه فيسر بذلك وان كانت من الكفر والاعمال السيئة تعطى بشماله
فيقول يا الاول يقول هاء مقرؤ كتابية يحب ان يطلع عليه لانه يسر اقرأوا كتابه اني ظننت اي تيقنت واعتقدت اني ملاقي حسابية فهو في عيشة راضية في جنة عالية
قطوفها دانة الى اخر الايات. واما صنف الثاني فانه يعطى كتابه بشماله اهانة له ويقول عند ذلك يا ليتني لم اوت كتابية ولم ادري ما حسابي يا ليتها كانت القاضية
اي لم ابعث بعد موتي هذا مصير الناس يوم القيامة لا يخرجون عن هذين القسمين من لطف الله جل وعلا ورحمته بنا انه اخبرنا بذلك لاجل ان نستعد لهذا وان
وان نقدم لانفسنا في هذه الحياة ما نجده عند الله يوم القيامة مدخرا وان نتوب من السيئات لاننا في هذه الدنيا في زمن الامكان بامكانك ان تستغفر الله فيغفر لك
بامكانك ان تعمل الصالحات فتكتب لك لكن يوم القيامة لا لا مخرج من هذا الكتاب اما ان يكون كتاب خير فتسر به واما ان يكون كتاب شر فتستاء منه وتتمنى ان انك لم تلقه
على المسلم ان يستعد لذلك وكل انسان يعني بعض الناس دون بعض بل كل انسان من الملوك ومن الصعاليك ومن العلماء ومن العوام ومن المؤمنين ومن الكفار كل بني ادم هذا مصيرهم
فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن يعطى كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابه نعم احسن الله اليكم نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي ليظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة
قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ كما نود ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفون كي لا يكون هناك تردد بين السائل والمجيب فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول
هل يجوز المسح على الشراب بعد النوم؟ وقد تم لبسه على طهارة اذا كانت المدة باقية والشراب ساتر اه للمفروظ وايضا الشراب صفيق يغطي ما وراءه ولا يرى لون الجلد
من ورائه وهو سليم ليس فيه شقوق يبدو منها بعض الجلد فانه يقوم مقام الخفين يمسح عليه النبي صلى الله عليه وسلم امر بالمسح على الجوارب بهذه الشروط ان تكون الجوارب ظافية وان تكون
وان تكون ساترة لما وراء لا تكون شفافة وان يكون المسح في المدة التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها نعم ابو عبد الله يقول خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطا للطهارة ما رأي الشيخ في ذلك
لا هذا ما هذا تكلفه هذا تكلف ولا يؤمر به فاذا لبسها وهي على الصفة التي ذكرناها فانه يعمل بالرخصة. الله جل وعلا يحب ان تؤتى رخص كما يكره ان تؤتى معصيته
نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ حلي الزينة هل فيه زكاة؟ وما القول الراجح حيث يسأل عن ذهب زوجته له سنوات متعددة يقول بانه لم يزكيه جمهور اهل العلم على ان الحلي
الذي يستعمل او يعد للاستعمال تزين المرأة به في المناسبات انه لا زكاة فيها هذا قول جمهور اهل العلم وهو الذي لا يسع النساء سواه. نعم سائل ارسل لي البرنامج يقول
آآ انسان مبتلى بالوسواس ما توجيه الشيخ صالح له حيث يؤذيه وخصوصا في الطهارة وفي العبادات وعليه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم الى احس بالوسواس واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
انه سميع عليم انه هو السميع العليم وايضا عليه ان يرفض الوسواس ولا ينفعل معه بل يتركه ويمضي على على الاصل ولا يلتفت الى الوسواس فانه اذا التفت اليه واهتم به
انفتح عليه باب لا ينسد من آآ من وساوس الشيطان الله جل وعلا فامرنا بالاستعاذة به من هذا الشيطان ليعيذنا منه ويحمينا منه هذا من فضله واحسانه وعنايته بنا نعم
تقول السائلة اذا تظايقت المرأة يا شيخ وهي في عدة الوفاة وذلك في البقاء في بيتها وبيت زوجها فترة هل لها ان تخرج من البيت لتروح عن نفسها ثم ترجع؟ وما الامور المشروعة لها؟ وما الامور المشروعة المنهي عنها
لا مانع ان تخرج بالنهار ان تخرج بالنهار لحاجتها اذا كان لها حاجة مثلا في السوق وليس عندها من يقضيها تخرج بقدر الحاجة ولا بأس كذلك ان تتزاور النساء آآ اللاتي في العدة عدة الوفاة
تزاور الجارات بينهن في النهار لا بأس الرسول رخص بهذا من باب التوسعة عليهن نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج اه تقول هذه الاخت السائلة
هل للحائض ان تقرأ القرآن وكذلك النفساء اذا اتصل معها الدم هل تصلي وتصوم بعد الاربعين هذا السؤال يتكون من فقرتين. نعم اقرأ الاولى هل الحائض تقرأ القرآن؟ نعم الجمهور الجمهور من اهل العلم عن على انها لا تقرأ القرآن مثل الجنب
حتى يذهب عنها الدم وتغتسل نهاية مثل الجنب ومن العلماء من يرخص لها في قراءة القرآن خصوصا اذا كان لها حفظ وتخشى ان تنساه وكذلك اذا كانت دراسة وجاء الامتحان وستمتحن
في القرآن فلها ان تقرأ لكن لا تمس المصحف وانما تقرأ من المصحف من وراء جوارب او مسطرة او قلم يكون معها ولا تمس المصحف قوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن
الا طاهر نعم والنفساء اذا اتصل الدم معها بعد الاربعين هل نعم السؤال الثاني الفقرة الثانية من السؤال انه لا نفاس بعد الاربعين اكثر مدة النفاس اربعون يوما فاذا طلع خرج عن الاربعين فانها تعتبر دم فساد وليس نفاسا. نعم
احسن الله اليكم هذا يسأل عن التعليق التمائم ما حكمها في الشريعة الاسلامية حرام ولا يجوز وهذا من وسائل الشرك واذا اعتقد ان هذه التمائم تدفع عنه البلاء او ترفع عنه البلاء
فان هذا شرك صريح لانه لا يدفع البلاء ولا يمنع الظرر والمحظور الا الله سبحانه وتعالى والرقية انما تكون بالقراءة على المريض وليس تعليق تمائم او تعليق مكتوبات عليه وانما
يقرأ عليه قراءة حية الراقي ينفث عليه ويشفيه الله من ذلك باذنه سبحانه وتعالى نعم الاخت السائلة تذكر في سؤالها المرسل للبرنامج بان بانها حديثة عهد بالزواج وتشكو من زوجها الذي يتأخر مع زملائه في الاستراحات
وتقول يأتي وينام عن صلاة الفجر وهو محافظ على بقية الصلوات. ماذا اعمل معه فهذا ارتكب جريمتين جريمة الاولى في حق الله سبحانه وتعالى وهي انها انه يسهر مع اصحابه ثم ينام عن صلاة الفجر
يترك صلاة الجماعة يترك الصلاة في وقتها والجريمة الثانية في حق الزوجة لان الزوجة لها حق العشرة والمبيت الا يفرط في حقها فعلى هؤلاء ان يتقوا الله سبحانه وتعالى في حقوق الله وحقوق عباده
وان يتركوا فهذا العمل والتسيب في الاستراحات وفي المقاهي وغير ذلك اه الله جل وعلا يقول وعاشروهن بالمعروف يقول سبحانه ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف فلا يجوز له ان يضيع حق زوجته
وقد تكون زوجته عندها خوف من آآ من تركه لها في الليل ربما تخاف من من احد يأتي اليها او سبحان الله فهي بحاجة اليه نعم عبدالله من الخرج معنا على الخط تفضل يا عبد الله
السلام عليكم. وعليكم السلام. عندي ايتين فيه الان يقول اه آآ وما منكم الا واردها كان على ربك حتم مقضيا. ثم ننجي الذين تقوم ونظر الظالمين فيها جدية. هل الظالم ان يشمل برضه عصاة المؤمنين مع الكفار ولا تقصي الكفار بس؟ شكرا
يا اخي هذه الاية في المرور على الصراط المنصوب على متن جهنم يمر الناس عليه على قدر اعمالهم فمنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا على قدميه ومنهم من يمشي مشيا
ومنهم من يزحف زحفا تجري بهم اعمالهم ومنهم من يخطف ويلقى في جهنم ولا ينجو من هذا الصراط الا المتقون. ثم ننجي الذين اتقوا اتقوا الله سبحانه وتعالى بفعل اوامره
وترك نواهيه والمحافظة على طاعته هؤلاء ينجون يوم القيامة وتحملهم اعمالهم على هذا الصراط الذي هو ادق من الجمر واحد من السيف خطر مزلة مدحوة اذلت اقدام الخطر عظيم نسأل الله العافية والنجاة والمرور على هذا الصراط بسلام. نعم
احسن الله اليكم يقول ابو عبد الله يا شيخ كيف يزيد الايمان؟ وهل يحس المسلم بزيادة الايمان ونقصانه؟ ام انها هذا شيء معنوي الايمان يزيد بالطاعة ويزيد الله الذين اتقوا
آآ ويزيد الله الذين اهتدوا هدى يزيد الله الذين اهتدوا هدى فيزيد بالطاعة وفي قوله تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا
وعلى ربهم يتوكلون والمنافقون اذا سمعوا القرآن يتساءل بعضهم مع بعض ايكم زادته هذه ايمانا قال الله جل وعلا فاما الذين فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم
وماتوا وهم كافرون الايمان يزيد بسماع القرآن يزيد بالمواعظ والنصايح يزيد بالطاعات فعلى المسلم ان يتعاهد ايمانه وينقص بالمعصية حتى يكون مثل حبة الخردل او انقص من ذلك ينقص بالمعصية
قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وفي رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل
دل على انه يضعف حتى يكون مثل حبة الخردل نعم جزاكم الله خيرا هل يؤجر المريض على مجرد المرض وان لم يحتسب ويصبر لابد ان يصبر المؤمن يصبر ويحتسب الاجر
من الله سبحانه وتعالى ما فيه اجر الا بنية واحتساب والله يبتليه بالمرض يظهر صبره تحمله وثقته بالله او يظهر جزعه وتسخطه والعياذ بالله. نعم ما زلنا نذكر السادة بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بالشيخ لطرح الاسئلة
فضيلة الشيخ يقول هذا السائل بانه نذر لو شفي اخوه من المرض ان يذبح كل عام عجلا ويعمل وجبة عشاء للفقراء والمساكين وشفي ولله الحمد فهل عليه الوفاء مع ان ظروفه لا تسمح بذبح هذه الاغنام او يدفع كفارة
لا يجب عليه التنفيذ. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه قال سبحانه وتعالى في وصف الابرار يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويقول سبحانه وتعالى وما انفقتم من نفقة
او نذرتم من نذر فان الله يعلمه يعني نذر طاعة الاجر الطاعة يلزم الوفاء به واذا كان في وقت لا يستطيع فانه ينتظر الاستطاعة وينفذ ينفذ ما مر عليه يقضيه نعم
ياسين من الطايف تفضل يا ياسين نعم الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضل. مرحبا بك يا شيخ في الله بارك الله فيك. تفضل سؤالك ياسين. عندي سؤالين اه الاول. انا شغال في فندق
فعندنا غير مسلمين اللي ينظفوا الغرف فعندنا في كل غرفة عندنا مصحف يحطه في الغرفة فما ادري هو لما يجي ينظف يشيل القرآن ويمسح من فوقه ويمسح من تحته ايش حكم ذلك؟ واذا نبهنا عليه ممكن انه يعني يسويها من ورانا ونحن ما ندري. طيب استمع استمع للاجابة
يا اخي ارفعوا القرآن خلوه في مكان ما تصل اليه يد الكافر ارفعوا القرآن في مكان او اذا كان انه ما هنا امكانية الاحتفاظ بالمصحف فلا تظعوه في الغرفة لا هذا لا ليس بلازم هذا
لا تضعه في الغرفة وانتم تخشون عليه من اعتداء الكافر نعم فضيلة الشيخ بالنسبة لتقديم الزكاة في غير موعدها وذلك احتسابا للمواسم كرمضان وايام الحج ما رأيكم فيها لا بأس بتقديم الزكاة وتعجيل الزكاة
لا سيما عند الحاجة الى ذلك فتقدم لا بأس بذلك والنبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكاة عمه العباس لسنتين بحولين لما احتاج الى ذلك فلا مانع من تعجيل الزكاة
والحمد لله نعم يقول السائل يا شيخ انا عندي دكانة ابيع واشتري آآ في منذ الصباح ولكن آآ اسأل عن قراءتي للقرآن بدون وضوء لان الوقت طويل اذا كنت تقرأ عن ظهر قلب
فلا مانع ان تقرأ من غير وضوء اما اذا كنت تقرأ من المصحف فلا بد من الوضوء لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر نعم هذا ابو علي يقول من قطع الطواف والسعي للصلاة فهل يتم من مكانه او يستأنف من جديد
الذي عليه جمهور اهل العلم انه يستأنف هذا الشوط الذي قطعه من اوله من الحجر لانه لم يتمه وادخل عليه عبادة اخرى وهي الصلاة فيبني على الاشواط الماظية ويعيد هذا الشوط الذي صلى فيه وهذا لا شك انه احوط
للذمة نعم يقول ايهما افضل في الاعمال الصالحة عشر آآ العشر الاخيرة من رمضان او عشر ذي الحجة يقولون ان ليالي العشر من رمضان افضل من ليالي العشر من ذي الحجة ونهار
عشر ذي الحجة افضل من نهار العشر من رمضان نعم ابو عبدالرحمن من جدة تفظل معنا على الخط يلا ابو عبد الرحمن معنى السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام قصره ابو عبد الرحمن قصر التلفزيون فيه تردد بيننا وبينك تفضل قصر التلفزيون اسمعني من الهاتف تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام فضيلة الشيخ انا متزوج منذ خمسين عاما ويجيني اطفال الاول والثاني والثالث يكفون يتوفون في الاربعين ما يكملون الاربعين ايه من بعدها جاء بنت ومربط وهي في الاربعين
وحلفت عليها امها حلف  ان اصوم نعم طيب  نعم يلزمها الوفاء اذا اذا شفيت البنت فيلزمها الوفاء الكلام لك خمسين سنة. طيب اسمع الاجابة. ولو ولو كان له مئة سنة النذر باقي في ذمتها. ما هو نذر علم
يا اخي نذر ما في نذر هذا مؤكد الله يهديك هذا نذر مؤكد ام الاولاد عندي انا انا علمتك وبهواك. شكرا. شكرا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للعمرة عن الذي لم يؤديها مع انه آآ معاق وعلى كرسيه. هل تقبل العمرة ام لابد من الذهاب الى المكة
نعم يقول بالنسبة للعمرة عن الغير فاخي معاق على كرسيه واريد ان اعدي عمرة عنه هل تقبل؟ العمرة عنه ما دام حيا فانه يعتمر ويحمل يحمل في العمرة وفي الحج
يحمل في الطواف وفي السعي ولا تحج عنها وتعتمر عنه وهو حي نعم هذا ارسل بمجموعة من الاسئلة عن اه الفرائض يقول فضيلة الشيخ ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم
وانا وارث من لا وارث له نعم هذا يدل على ان الذي ليس له وارث بفرض او تعصيب او ذي رحم انما ان تركته تكون لبيت مال المسلمين تكون لي بيت ما للمسلمين
نعم الفقرة الاخيرة يقول المراد بالاخ المبارك والاخ المشؤوم هل يعتبر من اهل الفرائض نعم هذا في الفرائض الاخ المبارك هو الذي لولاه لسقطت اخته فهو يعصبها والاخ المشؤوم هو الذي لولاه لورثت اخته فهو يحجبها
نعم يقول الشيخ بالنسبة لعبارة اه خطيب الجمعة عندما يقول اما بعد هل لابد من الاتيان بها نعم هذا من السنة الرسول كان يأتي بها عليه الصلاة والسلام اما بعد
وهي فصل الخطاب الذي اوتيه داود عليه الصلاة والسلام كما في القرآن نعم فضيلة الشيخ في رمضان يقول نحن نسافر آآ اما للنزهة او للبراري. هل نكمل الصوم او نفطر
يا اخوان رمظان فرصة عظيمة في حياة المسلم كيف تظيعها وتروح للنزهة الاسفار التي ليست اه لازمة او لست بحاجة اليها وانما هي للنزهة لا تفرط في رمظان والنزهة تكون بعد رمضان
طال طول السنة احدعشر شهر لك اما رمظان فتتركه لما فرظ له الا اذا احتجت الى السفر فلا مانع. وان كنتم مرظى او على سفر فعدة من ايام اخر نعم
الاخت ام عبير تقول اختي خصصت لاحرام لباس محدد هل هناك للمحرمة لباس محدد ام تحرم باي شيء تحرم بثيابها العادية وثياب نسائها ليس لاحرام المرأة ثياب خاصة وانما تحرم بثيابها
التي كانت تلبسها بشرط ان تكون طاهرة تحلم بها وتؤدي بها النسك نعم تقول السائلة زوجي مقيم في جدة ونوى العمرة واحرم قبل حدود الحرم. هل عليه شيء في ذلك
نعم زوجها مقيم في جدة ونوى العمرة واحرم قبل حدود الحرم هل عليه شيء في ذلك نعم ميقاته جدة اذا كان من سكان جدة او نوى العمرة من جدة فان ميقاته هو جدة فلا يتعداها الا وهو محرم
وما دام تعدى جده ولم يحرم الا من عند الحرم حدود الحرم فانه يكون ترك الواجب عليه فيكون عليه فدية يكون عليه فدية آآ يذبح شاة بمكة ويوزعها على الفقراء
نعم علي من من ابها تفضلي يا علي السلام عليكم وعليكم السلام الله يزيدك الله يزيدك يا شيخ صالح تفضل سؤالي سؤالي يا شيخ عن قطيعة الرحم اه هل هو الذي سمعته من شيخ قبل فترة انه ملعون
آآ قاطع الرحم وهل الاتصال يكفي اذا كان المكان بعيد شوية اني لا اتصل على رحمي اه فيها كل اسبوع او في يوم او يومين. فهذا هذا يكفي عن يكفي عن الوصول. اثابك الله يا شيخ. شكرا شكرا
يا اخي هذا في القرآن قاطع الرحم ملعون بنص القرآن فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وصلة الرحم تحصل بما يمكن من صلته ولو بمخاطبته بالتليفون او او بالجوال والسؤال عن حاله والسلام عليه
نعم احسن الله اليك يا شيخ يستفسر عن الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا هذا من باب المقابلة مثل فيسخرون منهم سخر الله منهم
الله يستهزئ بهم ويمدهم انما كنا انا معكم انما انما نحن مستهزئون. قال الله جل وعلا الله يستهزئوا بهم فهذا من باب الجزاء والمقابلة على عملهم السيء والا فان الله لا ينسى لكن معنى النسيان هنا انه يتركهم
انه يتركهم في العذاب عقوبة لهم نعم ما حكم اخذ الاجرة على تعليم القرآن الكريم واذا احتسب الانسان هل يؤجر على ذلك نعم تعليم القرآن بالاحتساب هذا جيد وفيه اجر عظيم
خيركم من تعلم القرآن وعلمه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. واذا اخذ الاجرة على تحفيظ القرآن فلا بأس بذلك. قال صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله
فلا مانع من ذلك نعم يقول السائل يا شيخ اه يكلفني بعض اه الطلاب بتقديم بحوث فقهية لهم سواء في الثانوية او في الجامعة وفي العلوم الاسلامية ما حكم اخذ آآ الفلوس او الجوائز عليها
هذا حرام وانت غاش تساعدهم على الغش وهذا العمل لا يجوز لا تكتب لهم البحوث المطلوبة منهم لان هذا من الغش وتأخذ على هذا ايضا مقابل هذا حرام فتب الى الله واترك هذا العمل
نعم يقول السائل الخلاف الذي يقع بين زوجتي وامي كيف يتعامل الشاب مع هذا مأجورين لارظاء الام وارظاء الزوجة الاصلاح بينهن يصلح بين امه وزوجته اذا امكن ذلك واذا لم يمكن فيجعل زوجته في بيت مستقل
بعيدة عن امه حتى لا يحصل ما ذكره نعم فضيلة الشيخ هذا يقول ما الحكمة آآ الظاهرة في اخراج الزكاة. واذا امتنع الانسان عنها ماذا يلزمه الزكاة ركن من اركان الاسلام. كيف يتركها الانسان
كما لا يترك الصلاة لا يترك في الزكاة فهي قرينة الصلاة في كتاب الله عز وجل يجب عليه اخراجها ولا يتركها وهي حق واجب عليه والحكمة في ذلك انها طعمة للمساكين والفقراء
انما الصدقات للفقراء والمساكين الى اخر الاية. نعم عبدالله من الرياض معنا على الخط تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله مساك الله بالخير كيف حالك يا شيخ
عندي سؤالين الله يحفظك. تفضل. السؤال الاول اللي هو كثرة اه السجود اه كثرة الدعاء في السجود الاخير آآ لخمس دقائق ادعي من خير الدنيا والاخرة والسؤال الثاني لحظة لحظة خلي الشيخ يجاوب لحظة
يا اخي الدعاء ما هو خاص بالسجود الاخير كل السجود في الصلاة الاول والاوسط والاخير قال صلى الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم ولا يخص بالسجود الاخير
نعم السؤال الثاني يا عبد الله. السؤال الثاني. السؤال الثاني عن اه السحر والسعودة والكعانة والعرافة آآ كثرت في البلاد العربية اما بالنسبة للبلاد بلاد التوحيد هنا في المملكة فان شاء الله مجنبة من الامرا هذي
طيب. صناع حكم ما نصيحتك يا شيخ لا احد. شكرا النصيحة ان يتجنب السحر والسحرة ويبتعد عنهم ولا يتعامل معهم واذا علم من ساحر انه في البلد ان يبلغ عنه السلطة لانه من المفسدين في الارض ولا يفلح الساحر انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر
حيث اتى فلا يسكت عنه بل يبلغ عنه السلطة تأخذ على يده. نعم احسن الله اليكم فما حكم القول للشيء ليته يا شيخ لم يحصل او ليته حصل كذا وكذا؟ وكيف يكون المسلم عارفا
بالاحكام النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقل احدكم لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن اللي يقول آآ قضاء الله وقدره او قضاءه آآ ان يقول قدر الله
وما شاء فعل. قال صلى الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان فلا يقول هذا بل يرظى بقظاء الله وقدره ويتخذ الاسباب الذي تقي من المحاذير نعم هذا يسأل عن حديث فيما معناه يقول آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
آآ احد الصحابة يا رسول الله اني اكثر من الصلاة فكم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت قال فقل فقلت الربع؟ قال ما شئت وان زدت فهو خير لك
المراد بالصلاة هنا الدعاء. الدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم فيكثر من الدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم لان حقه علينا عظيم عليه الصلاة والسلام. نعم سعيد من الرياض تفضل يا سعيد
السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله يا اخي الله يحسن اليك آآ هل الافضل الاستغفار مثلا استغفر الله عدد مثلا؟ الف الفين مرة اما الاستغفار بصيغة استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب
وصيغت مئة مرة الله يحسن اليك يعني انا بشوف ايش الافضل الله يطول عمرك الافضل ان تقول ما جاء بالكتاب والسنة استغفر الله واتوب اليه اللهم اني استغفرك واتوب اليك وما اشبه ذلك
والعدد لابد من دليل يا اخي على تحديد العدد لابد من دليل على تحديد العدد بمئة او اكثر او اقل نعم شكرا يا عبد الله. يسأل يا شيخ عن بيع بعظ الحيوانات كالقطط والكلاب واكل ثمن هذه
حيوانات لا يجوز بيع الكلاب للنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب وحلوان الكائن ومهر البغي فلا يجوز بيع الكلاب ولا يجوز بيع القطط لانها نوع نهى عن ثمن السنور ايضا والسنور هو القط
فلا يجوز بيع هذه الحيوانات لكن يجوز اقتناؤها للانتفاع بها للحراسة وما اشبه ذلك. نعم يقول الشيخ هذا السائل فضيلة الشيخ ما حكم ترك آآ الزواج بالنسبة للمرأة اذا قالت اريد ان
اكمل تعليمي الجامعي ثم الماجستير. وبعد ذلك افكر في الزواج هذا يفوت عليها فرصة الزواج ويرغب الخطاب عنها اذا خطبوها بالاول ثم رفظت فانهم يتركونها تبقى عانسا فهي الذي جنت على نفسها
والزواج لا يتعارض مع الدراسة والتعليم تتزوج وتتعلم تواصل دراستها ولو اقتضى الامر انها تشترط على الزوج انه يمكنها من الدراسة لا مانع من ذلك المسلمون على شروطهم. نعم يقول من هو الذهبي؟ وما هي كتبه آآ هل هي في الاحاديث
الامام الذهبي من ائمة الشافعية ومن المحدثين الكبار رحمه الله ومؤلفاته كثيرة مؤلفاته كثيرة في الحديث وغيره وفي علوم الحديث فهو امام جليل مشهور في هذا نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هل لي ان افرق بين التراويح والقيام وكذلك يا فضيلة
الشيخ اذا تركت القيام لليل في الايام العادية بعد رمضان. هل اثم لا تأثم على ترك آآ قيام الليل لكن يفوتك الاجر العظيم واذا اعتدت على قيام الليل فلا تفتح لنفسك باب الكسل
اه واصل هذا لانك بحاجة اليه واستعن بالله سبحانه وتعالى ولا فرق بين التراويح وبين قيام الليل التراويح هي من قيام الليل الا انها خاصة في رمضان شهر رمظان المبارك التراويح في شهر رمظان المبارك. نعم
يقول فضيلة الشيخ مصري آآ اخوي اه اخي يصلي الجمعة فقط وبقية الصلوات يصليها في شقته فهو يعمل هنا ويخاف على اولاده ويصلي الفرائض في اوقاتها اه صلاة الجماعة واجبة
ما يكفي انه يصلي في بيته فيصلي مع الجماعة واولاده ان كانوا كبارا يأخذه يأخذهم معه ويأمرهم بالصلاة ويربيهم عليها وان كانوا صغارا فيتركهم عند من يحافظ عليهم من امهم او غيرها. ولا يترك صلاة الجماعة
نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ ما آآ السنة الواردة عند دفننا للميت؟ وهل قراءة القرآن عليه بعد دفنه واردة لا هذا بدعة قراءة القرآن عند القبر او عند الدفن
هذا بدعة ولكن يدعى للميت النبي صلى الله عليه وسلم بعدما فرغوا من دفن الميت قالوا قال صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل وكان صلى الله عليه وسلم يقوم على
القبر بعد دفنه يستغفر له ويدعو له يسأل الله له التثبيت ويأمر بذلك وهذا من حق المسلم على اخيه المسلم نعم طيب فضيلة الشيخ نختم هذا اللقاء معكم بسؤال للاخ ابو ابراهيم يقول ما هي التقوى؟ وهل التقوى في الامور الشرعية وما
هي مجالاتها التقوى معناها تقوى الله سبحانه وتعالى بفعل اوامره وترك نواهيه رجاء لثوابه وخوفا من عقابه سميت تقوى لانها تقي من عذاب الله سبحانه وتعالى نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات. حقيقة استفدنا من هذه التوجيهات وهذه
اه النصائح وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في في الدارين. اشكر زملائي في مكتبة الشيخ في الرياض محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي رتبوا هذا اللقاء مع الشيخ. كما اشكر الفنيين والمخرجين و
بقية فريق العمل معي في الاستوديو. هذا زميلي ناصر البقمي الذي اخرج هذه الحلقة. يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر يعني عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله
