بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد انه على صحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات
حياكم الله وبارك فيكم نبدأ هذا اللقاء الطيب بتفسير الايات المباركات في اواخر سورة الزمر في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والايات في اخر السورة  وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها
سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. وقالوا الحمدلله الذي صدقنا وعده واورثنا الارظ نتبوأ من الجنة حيث نشاء. فنعم اجر العاملين. وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمدلله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه الايات في اخر سورة الزمر من قوله تعالى ونفخ في الصور
وصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون. واشرقت الارض بنور ربها  واشرقت الارض بنور ربها وجيء اوظع الكتاب. اه بالنبيين ووظع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء
قضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الى اخر الايات ذكر الله سبحانه وتعالى ما يحدث عند قيام الساعة
من الاهوال العظيمة واعظمها النفختان حين ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور وهو القرن السور هو القرن الذي جعله الله مع اسرافيل ووكله   فاذا نفخ في الصور صعق يعني مات هذه النفخة الاولى
مات من في السماوات ومن في الارض من الخلق الا من شاء الله من الملائكة وقيل والحور العين في الجنة  ثم نفخ فيه اخرى هذه النفخة الثانية نفخة البعث الاولى نفخة الموت
والثانية نفخت البعث ثم نفخ فيه اخرى  فاذا هم قيام ينظرون. ينفخ في الصور فتطير الارواح من هذا الصور الى اصحابها تدخل كل رح في جسد صاحبها  لان الله يقيمهم من القبور
كما كانوا على الدنيا بكامل خلقتهم واجسامهم الا انهم لا ارواح فيهم فاذا نفخ في الصور طارت كل روح الى جسدها ثم دبت فيه الحياة فاذا هم قيام ينظرون الى ما حولهم. ينظرون بابصارهم
فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها اذا جاء سبحانه وتعالى لفصل القضاء بين عباده فانه سبحانه ياتي وجاء ربك والملك صفا صفا هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك
فان الله يأتي ويجيء يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده فحينئذ تشرق الارض بنوره سبحانه الذي هو صفة من صفاته  اشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب كتاب الاعمال كل انسان
يعطى كتابه  وظع الكتاب كتاب الاعمال واعطي كل واحد كتابه  وجيء بالنبيين اذ يشهدوا على اممهم  فان كل نبي يشهد على امته فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
شهيدا وجيء بالنبيين والشهداء قضي بينهم قضى الله بينهم بالحق بالعدل  فانه سبحانه لا يظلم احدا قضي بينهم بالحق وقيل وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون لا يظلمون شيئا فلا يؤخذ من حسناتهم
ولا يوضع عليهم شيء من سيئات غيرهم. بل كل له حسناته او سيئاته وهذا هو العدل  ثم قال ووفيت كل نفس جزيت. كل نفس ما عملت في الدنيا ووفيت كل نفس ما عملت وهو سبحانه اعلم
بما يفعلون لا يخفى عليه شيء. ولكنه مع علمه فانه سبحانه يعطي الخلائق هذه الصحف التي تتضمن اعمالهم لا ينكرون منها شيء شيئا ويقال لكل واحد اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك
حسيبا ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون. مع علمه فانه سبحانه وتعالى يقيم عليهم من انفسهم ويعطي ويعطى كل واحد كتابه فلا ينكره اما بيمينه واما بشماله. وفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون
ثم قال وسيق الذين كفروا تسوقهم الملائكة والعياذ بالله. وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. يعني جماعة بعد جماعة  وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها فتحت ابوابها
تفتحها الملائكة امامهم ليدخلوها  فاذا فتحت ابوابها حتى اذا جاؤوها فتحت ابواب جهنم والعياذ بالله وهي ابواب ثمانية كما قال جل وعلا لها ثمانية ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم
وقال لهم خزنتها من الملائكة الغلاظ الشداد يوبخونهم الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا اية من باب التوبيخ لهم والتحسير لهم وهو زيادة عذاب والعياذ بالله
تتلون عليكم ايات ربكم وهي الكتب المنزلة على الرسل التي فيها كلام الله سبحانه وتعالى واوامره ونواهيه وفيها الوعيد الذي سيلقونه او الوعد الذي سيلقونه هذا مذكور في كتبهم ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم وسيق الذين كفروا
الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها قال لهم خزنتها الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى اعترفوا بذلك ولم ينكروه لانه ليس بامكانه من انكار
وهذا من باب التوبيخ والتعذيب لهم والتحسين لهم    قالوا بلى جائتنا الرسل ولا جاءتنا الرسل ولكن حقت كلمة العذاب ان الله سبحانه وتعالى قضى على اهل الكفر بالنار وقضى لاهل الايمان بالجنة
قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين فلا محيد لهم من ذلك قيل ادخلوا ابواب جهنم تقول لهم الملائكة توبيخا لهم ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها باقين ابد الاباد
لا خروج منها وما هم منها بمخرجين  ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين فالمتكبرون يكونون الى النار والعياذ بالله الذين استكبروا عن عبادة الله عز وجل ولم يؤمنوا بالرسل واستكبروا على الرسل
وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها اذا جاؤوها وفتحت ابوابها هذا فيه انهم لا تفتح لهم من اول ما يصلون اليها ولكنها تفتح بعد ما يصلون اليها وينتظرون فتحها
واول من يدخلها محمد صلى الله عليه وسلم وامته ثم تتابع الامم المؤمنة بدخول الجنة. وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها اي الملائكة الموكلين  بالجنة قال لهم خزنتها سلام عليكم هذا سلام تحية وتقدير وتوقير وتبشير
طبتم هذا هو السبب انكم طبتم اعمالكم وبتصرفاتكم فكل اقوالكم طيبة وكل اعمالكم طيبة فالجنة دار الطيبين والنار دار الخبيثين فادخلوها خالدين. لا تخرجون منها ابدا  ولا يخرجكم احد ولا يتسلط عليكم احد في نعيم دائم وسرور مستمر
فماذا يقولون قالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الجنة اورثهم الجنة فجعل منازل الكفار فاورثنا الارظ نتبوأ من الجنة اورثهم الارظ اي الجنة ارض الجنة واورثنا الارض نتبوأ من الجنة
حيث نشاء توسعون فيها ولهم منازل عالية ولهم قصور مشيدة ولهم آآ انهار ولهم ثمار عظيمة  اورثنا الارظ نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين شوف المقارنة فبئس النار فبئس مثوى المتكبرين
الجنة فنعم اجر العاملين ونعم كلمة مدح وبئس كلمة ذم فنعم اجر العاملين فهذا مصير الخلائق يوم القيامة. نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين نعم وترى الارض وترى الملائكة ترى الملائكة حافين يعني يطول علينا الوقت اذا اردنا نفسر الايات كلها طبقهن نعم جزاكم الله خير
فضيلة الشيخ وجزاكم عنا خيرا. بندر من الدمام من الدمام تفضل السلام عليكم. عليكم السلام. وعليكم السلام اه لو سمحت يا شيخ بغيت اسأل ان بعض الخطباء وهل تكررت لما يعني اصلي فيه كذا مسجد
كان يتحدث باسهاب عن عذاب القبر ويعني وعذاب جهنم وارى غفلة عن نعيم القبر ونعيم الجنة ونعيم الجنة ياريت يعني نقطة تتحدث فيها عن هذا لما اشوف دائما الترهيب تغلب على الترهيب تغلب على الترغيب
طلعنا يعني انا قلت من كلمة موجهة لبعض الخطباء. طيب شكرا الخطباء جزاهم الله خيرا يذكرون الناس ويرغبونهم وينذرونهم. فالجمع بين بين الانذار وبين التبشير هذا كما في القرآن. الله سبحانه وتعالى ينذر ويبشر في القرآن
من اجل ان يكون المسلم بين الخوف والرجاء فالخطباء ينبغي لهم ان يأخذوا اسلوب القرآن بالترغيب والترهيب وفي ذكر ايات الوعد وذكر ايات الوعيد. حتى لا ييأسوا من رحمة الله
ولا يأمن من عذاب الله سبحانه وتعالى. نعم بارك الله فيكم ام خالد تقول يا فضيلة الشيخ الحديث عن المتوفى بخير او شر ما حكمه اذا كانوا يعلمون عنه الخير فانهم يتحدثون عنه
من باب البشارة والشهادة له بالخير. اما ان كان من اهل الشر فانهم يمسكون عنه. وامره الى الله افضل. لا سيما اذا كان لمن عاصيا امره الى الله سبحانه وتعالى. نعم. تسأل عن دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى
ولا اله غيرك ظهر يقول اه تقول في تويتر او في الكمبيوتر من يقول وتعالى هل هو بالفتح او كسر نعم اه هذا الدعاء يا فضيلة الشيخ ظهر من يفسر وتعالى جدك بالكسر جدك بالفتح
نعم. والمراد بالجد العظمة المراد بالجد العظمة والجلال نعم طيب ناخذ ناصر سلام عليكم. عليكم السلام يمسيكم بالخير تفضل. الله يجزاك خير ان شاء الله يا شيخ ويثيبك. انا عندي سؤالين. تفضل. الاول
اثناء السجود يعني بعد سبحان ربي الاعلى الصلاة على النبي. هل هذا هو موضعه ولا لا؟ يعني اثناء السجود بعد سبحان ربي الاعلى اقول اللهم صلي على نبينا محمد وعلى
ال محمد. اكررها ثلاث مرات. هل هذا صحيح او بدعة استمع للسؤال. يا اخي اسمع اسمع الله يهديك. ملازمة هذا لا اصل له ولا دليل عليه. لكن كونه يقول بعض الاحيان
خصوصا بعد بعد الدعاء فانه مستحب لكن ما يداوم عليه محل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في التشهد الاول والتشهد الاخير واذا جاء ذكره اذا جاء مر ذكره صلى الله عليه وسلم في الصلاة ايضا يصلي عليه
نعم الامام وضعه بالسجن ما يعني ما ما يقال الافضلية تركه. المداومة عليه المداومة عليه لا ما يداوم عليه طيب الله يجزاك خير يا شيخ. الثاني بصلاة الجمعة حنا الليلة مبكرين ونحتسب ان شاء الله. اذا اذن الاول هل
فلواحد بعد الاذان الاول والاذان التالي او يستمر بقراءة القرآن الافضلية. يخيأ. يخير يا اخي ولكن كونه يصلي من دخوله المسجد الى ان يحضر الامام هذا افضل  واذا صلى ما تيسر ثم جلس يقرأ القرآن وكله خير. نعم
شكرا للمتصل وما زلنا معكم تليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا. هذا السائل يا شيخ صالح يقول من عادتي العامة بانه اذا انكسر كاس او سقط زجاج يقال زال الشر او غدا الشر هل لي هذا اصل
ليس لهذا اصل ليس ان لهذا اصل وانما عندما يسقط الانسان او يسقط منه شيء فانه يقول بسم الله لانه بذلك يتحصن من الجن ان يصيبهم يظرونه يتحصن بذلك من الجن. يقول بسم الله
هذا المشروع نعم كيف نقي انفسنا من العين التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم العين حق  تقيها بالدعاء والورد في الصباح والمساء والاكثار من الدعاء وذكر الله عز وجل. فان الله يحصنك بذلك من العين وغيرها. نعم
معنا على الخط تفضل يا احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. السلام ورحمة الله يمسيكم بالخير حياك الله. والله عندي سؤال مهم. والدتي مقبرة طيب ما فيها حاجة ولا شي
ولا ادري كيف نثوب عليها يمشي اجرها على اي طليقة لان ما نقدر اسأل الشيخ وانا اخذ الخبر منه عمل خيري ولا نخليه على ما هي على هو اجرها يمشي عليها فانا ابغى اه
يعني تفسير عن هذا الموضوع وسلامتش يا اخي تنفذون عمل الموصية بها تنفذون ما اوصت به الموصية. هذا الاصل وهذا هو الواجب واذا كان هناك سبب للتغيير في الوصية لازم تراجعون القاضي في المحكمة
تعرضون عليه الوصية وتعرضون عليه المشكلة وهو ان شاء الله يوجهكم بما هو انفع لكم وللميت نعم. احسن الله اليكم وضع المصحف حول الطفل لحمايته من الجن والانس لا لا اصل لهذا هذا بدعة
والمصحف هو القرآن لا يتخذ حجبا انما يقرأ القرآن يتلى القرآن تقرب به الى الله اما تعليقه او وضعه عند الانسان لاجل يكون اوفى واطلعه في السيارة ليكون حجابا هذا ما يجوز وهذا امتهان للقرآن العظيم. نعم
هذا السائل يقول ما حكم الصلاة في الدسوس او القفازات بالنسبة للرجل وهل يعد هذا من قبيل المكروهات لا بأس بذلك لا سيما اذا كان يحتاج الى الشراب على يديه
فلا بأس بذلك ولا حرج في ذلك نعم للمحرم المحرم حالة الاحرام لا يلبس لا يلبس اه الجوارب على يديه ولا الشراب على رجليه ولا المخيطات. نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ صالح المال المشترك بين الشركاء هل عليه زكاة
حسب النية به ان كان آآ مشتركا في وصية او في وقف هذا ليس عليه زكاة اما اذا كان تجاريا او ما او كان مالا لهم تمولونه وكان يبلغ النصاب
يبلغ نصيب كل واحد اذا كان نصيب كل واحد يبلغ النصاب وكل واحد من الشركاء يزكي نصيبه واذا وكلوا واحدا منهم يدفع الزكاة عنهم جميعا فلا بأس بذلك. نعم. محمد من الحوطة تفظل يا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ تفضل عندي عندي سؤال حول قراءة الفاتحة بالنسبة للمأموم ما حكمها يا شيخ في الصلاة في الصلاة السرية يقرأها المأموم
واما في الصلاة الجهرية اذا جهر الامام فانه ينصت لقراءة لقراءة الامام لقوله سبحانه وتعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. وان تمكن من قراءتها في سكتات الامام
فانه يقرأها واذا لم يتمكن فانه لا حرج عليه في ذلك. نعم. يسكت حينما ينتهي الامام من او نبدأ اليوم بقراءة السورة التي بعد الفاتحة. يسكت الامام والمأموم اذا اذا قرأ الامام اذا قرأ الامام جهر فان المأموم يسكت وينصت للقرآن
واذا سكت فان فان المأموم يقرأ الفاتحة حتى يكملها. السؤال الثاني الله يحفظك الى متى يدرك المأموم آآ الركوع متى يدرك الركوع آآ مع الامامة. طيب شكرا اذا وصلت يداه الى ركبتيه قبل ان يرفع الامام رأسه فقد ادرك الركوع
نعم. احسن الله اليكم ايضا وردنا هذا السؤال صلاة الفرض خلف الصف اذا لم يأت احد ويصلي معه اه لا يصلي خلف الصف اذا لم يأتي احد فانه يصلي بعد سلام الامام اذا ايس من مجيء احد يصلي
وهو معذور في هذا لان صلاة الفجر خلف الصف لا لا تصح لنهي النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف ورأى رجلا وحده يصلي خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة
نعم هذا السائل يقول ما الراجح في اهداء ثواب الاعمال للاموات؟ وما الذي يصلهم؟ يصل منهم ما ورد به ما تقبله الله وورد به الدليل مثل الدعاء مثل الصدقة اه مثل الوقف الذي يوقف
اه للاموات الدعاء الصدقة الاضحية هذي التي وردت الادلة في وصولها الى الاموات نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم من الاسئلة التي وردتنا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ما الكتب
تنصحون بها طالب العلم وخصوصا بمداومة قراءتها وتكرارها والنظر فيها بعد كتاب الله عز وجل والسنة النبوية يا اخي الكتب كثيرة والحمد لله لكنها لا تكفي في طلب العلم لابد ان تقرأ على
العلماء ان تقرأ الكتاب على العلماء. والعالم هو الذي يعين لك الكتاب الذي يريد ان يشرحه لك اما انك تقتصر على قراءة الكتب وتظن ان هذا هو التعلم هذا غلط
نعم يقول السائل يا شيخ في مدينتنا يؤذن الاذان الثاني في المسجد قبل طلوع الفجر الصادق بحوالي نصف ساعة وتقام الصلاة بعد ربع ساعة من هذا الاذان. فما حكم الصلاة في هذا المسجد
الصلاة مع المؤذنين اذا صلى المسلمون فصلي معهم والاذان المؤذنون يؤذنون في وقت واحد اذا طلع الفجر اما اذا اذن المؤذن قبل الفجر هذا يسمى الاذان الاول لتنبيه الناس على قرب دخول الوقت حتى يتهيأوا
ولكن لابد مع هذا من الاذان الذي الاخير الذي على طلوع الفجر حتى يعلموا انه قد دخل الوقت نعم معنا متصل تفضل اخي الكريم الو. نعم سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام
مساكم الله بالخير حياك الله. شيخ تفضل عندي واحد من عيالي توفى انا زعلان عليه زعل علي ولا عداني ولا عاد جيته لين صدم له سيارة وتوفى نعم تحلله وتبيحه وتدعو له
وهذا خير لك من بقاء  من بقاء الزعل عليه نعم طيب سؤالك الثاني؟ الثاني. نعم. يمشي في الليل ورا قلاب تلالة. قلاب ترالة صدم له رجال قدامه تجاوزها ولا الانسان قدامه طايح مدري هو حيي ولا ميت وناشد قطر الكفر
وبالمرور احط عليهم اه خمسة وعشرين في المئة طيب شكرا اي نعم المرور هو المسؤول عن الحوادث ويرفع تقريره للقاضي ويحكم فيه القاضي نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا هذه سائلة تقول زوجي الحقيقة كثير الظلم آآ لي
يا فضيلة الشيخ هل يجوز ان ادعو عليه  لا ندري ما الحقيقة ربما تكونين انت السبب او انت الظالمة ما ندري ولكن الدعاء ما هو الدعاء عليه وليس مناسبا ادع ادع
الا ان يهدي ان ان يرده للحق خذيه بالسعة اللين والعطف لعل الله ان يهديه. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الموعظة عند القبور في وقتنا الحاضر. هذه
على الرسول صلى الله عليه وسلم مرة لسبع وهو انهم وجدوا ان القبر لم ينتهي اعداده. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وجلس حوله واصحابه كان على رؤوسهم الطير من الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فوعظهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الاثنى حتى ينتهي اعداد القبر فلا يداوم على هذا والصحابة ما كانوا يعملون هذا انما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحدة ولسبب كما ذكرنا
نعم طيب تفضل يا خميس معنا على الخط خميس لو سمحت اقرأ اقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون في تردد تفضل. مساك الله بالخير قفلتوا. تفضل يا شيخ انا عندي اه سؤالين. تفضل
السؤال الاول انا اصوم آآ ايام البيض شهر واصوم الاثنين والخميس في شهر يعني في شيء طيب يجاوب الشيخ. اه ليس فيه شيء لكن كونك تصوم الاثنين والخميس من كل اسبوع وثلاثة ايام من كل شهر هذا
افضل تجمع بين بين الامرين الحمد لله نكتفي بهذا السؤال لان في تردد. فضيلة الشيخ هذا سائلة تقول بالنسبة للمدرسة اذا كانت حائض هل تمس القرآن او تقرأ القرآن من لا تمس القرآن مباشرة من وراء حايل اذا كان ولابد
اذا كان ولابد لكن كونه يؤتى بمدرسة ليست حائضا تنوب عنها هذا ينبغي التنبه له وهذا من مسؤولية مديرة المدرسة ولكن اذا احتيج الى ان انها تدرس القرآن تدرسه بدون مس مباشر للمصحف
كن عليها جوارب يكون عليها تأخذ معها مسطرة او قلم وتضعه على الايات وتقرأ نعم احسن الله اليكم النوم على البطن هل ورد فيه شيء؟ وهل هو مكروه مكروه لانه
اه ليس اولا لانه ليس صحيا وثانيا فيه نهي للكراهة عن هذا الشيء. افضل ما يكون ان الانسان ينام على جنبه الايمن ويكون مستقبلا للقبلة هذا هو الافضل. نعم يقول عندنا في بلدنا اذا ارادوا ان يدفنوا الميت يحثوا الجميع من حضر دفن الميت ان يحثوا عليه مما
يؤخر اتمام الدفن فهل فعلهم صحيح الحضور يشاركون بقدر الامكان ولا يكون في هذا ظرر على تأخير الميت يدفن الميت فمن امكنه ان  في دفنه ولو بحفنة من تراب فانه آآ يفعل ذلك. نعم. فضيلة الشيخ هل هناك بدعة سيئة
او بدعة حسنة سائل من السودان يقول قرأت هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة ولم يستثني من البدع شيئا ويقول انه حسن
فالبدعة سيئة سيئة ما فيها خير. انما الخير في السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فالذي يقول ان هناك بدعة حسنة هذا مخطئ. نعم هل يجوز للمرأة ان تقوم بتغسيل زوجها بعد وفاته؟ نعم لكل من الزوجين ان يغسل
الاخر بعد وفاة فالزوجة تغسل زوجها والزوج يغسل زوجته وما عدا ذلك فان الرجل يغسله الرجال والمرأة تغسلها النساء. نعم. محمد من خميس مشيط تفضل يا اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته
يا شيخ اه جاني مولود في اربعة اشهر وما تحدد سألت المستشفى على تحديد النسل هو وولده او بنت فقالوا ما نعرف ما هو باين يعني  فما ادري ايش علي اسوي له عقيقة وعيالي يخشون في النفساء ولا طيب استمع للاجابة جزاك الله خير نعم
اما المرأة تكون تكون نفساء المرأة تكون نفساء المولود لاربعة اشهر قد نفخت فيه الروح يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين وتذبح له العقيقة ذبح العقيقة سنة له نعم. احسن الله اليكم. من طلق زوجته قبل الدخول فماذا عن المهر يا شيخ
هذا يرجع للمحكمة تنظر في طلاقه ووقت الطلاق وتنظر ماذا دفع. والمحكمة فيها البركة ان شاء الله. نعم فضيلة الشيخ يقول في وقتنا الحاضر يكثر الناس من النذور. هل ورد في ذلك شيء مأجورين
الدخول في النذر مكروه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النذر لا يأتي بخير فيكره انه يدخل في النذر لكن اذا نذر نذر طاعة وجب عليه الوفاء. لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر
ان يطيع الله فليطيعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه نعم هذا يسأل مقيم بالرياض مصري عن بيع التورق هل هو جائز؟ وما مثاله؟ والصحيح فيه بيع التورق فيه خلاف بين اهل العلم. منهم من يحرمه يقول لانه وسيلة الى الربا
ومنهم من يبيحه عند الحاجة وهم الجمهور ولكن لازم من ضوابط اولا ان تكون السلعة في ملك البائع الداين قبل ان يبيعها على المستدين الثاني ان يقبضها المستدين يقبضها قبضا تاما وينقلها من مكان
الداين ويبيعها على غيره. هذه الشروط لا بأس بها للحاجة. نعم. حسن من الباحة تفضل يا حسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة يا شيخ الله يحفظكم اسأل السؤال وابغى جواب وفي نفس الوقت
ابغى ان شاء الله ان تقوم بدور في هذا الموضوع في برنامج في القناة الاولى يسمى تشيف وهذا اخي ارجو ان تكون في آآ محيط اسئلتنا الشرعية كي نستفيد من فضيلة الشيخ ومن
شكرا لك يا اخي الكريم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما الفرق بين دم الحيض والاستحاضة  دم الحيض له صفات اولا انه يأتي في وقت الحيض وثانيا يكون له لون اسود
ثالثا يكون آآ منتن الرائحة هذه علامات الحيض. اذا اذا صار في الدم احد هذه الصفات فانه يكون حيضا وما خرج عن ما خرج عن العادة اه وهو لا يحمل صفات الحيض
فانه يكون ذا مستحاضة نعم يقول يا شيخ ما معنى الاعتداء في الدعاء ان يدعو باثم او بقطيعة رحم او يدعو على احد غير ظالم له او ما اشبه ذلك. نعم
فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردتنا هل على المرأة اذان واقامة مثل الرجل لا الاذان والاقامة من خصائص الرجال نعم فضيلة الشيخ ايضا هذا يسأل يقول عندي فرقة انشاد ومصدر رزقي واولادي. ما رأي الشيخ في ذلك
رأيا هذا لا يجوز الانشاد من الاغاني لا تتخذها حرفة وطلب للرزق ابواب الرزق كثيرة والله جل وعلا وسع ابواب الرزق فعليك بطلب الرزق في غير هذه المهنة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم. فضيلة الشيخ وجد الان المسابح المكتوبة
عليها اسماء الله الحسنى تباع ما رأيكم في التسبيح بها  هذه لا ينبغي تداولها لان فيها اسماء الله هذا امتهان لاسماء الله اما مجرد اه السبحة التي ليس فيها كتابة ولا شيء من اسماء الله يتخذها الانسان لاحصاء او لعد التسبيح
ولا يعتقد ان فيها فضيلة او شعار من شعائر المبتدعة فلا بأس بذلك على الصحيح وان كان بعض العلماء يكرهها مطلقا ويسبح المسلم باصابعه او بالحصى او بما تيسر له. نعم. هل يقع يا شيخ الطلاق والمرأة في الحيض وماذا عن الرجعة
هذا تراجع فيه المحكمة المطلق يراجع المحكمة اذا طلق في الحيض طيب فانه يراجع المحكمة. نعم. عبدالله من الرياض تفضل يا عبد الله الو السلام عليكم. وعليكم السلام كلم الشيخ الله يتوفى ولا السؤال. تفضل
زوجتي انا وياها واقع في مشاكل المرأة وعندي بيت فيلا يعني وتقول اكتب لي نص البيت وانا مريض وعندي ولد هل يجوز اني افسدها نص البيت؟ ما يجوز اني اقصدها نص البيت وانا باقي حل
طيب شكرا والله يا اخي هذا راجع لكم تصلحون من بينكم. وهي لا يجوز لها تظايق بها الى هذا الحد هو البيت اذا لم يكن لك بيت غيره او انه مصدر رزق لك فانك لا تكتب لها منه شيء تضيق على نفسك. نعم
احسن الله اليكم اه قراءة الفاتحة او اقرأوا الفاتحة على رح فلان هذا بدعة لا اصل لها. ولا ولا دليل على ذلك نعم يقول ارجو ان يشرح لي الشيخ حديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار
الحديث ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبقه
وعليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. فالحديث يعني يدل على ان المدار على الخواتيم. وان ما دار على الخاتمة التي يموت عليها الانسان طيبة او غير طيبة فعلى المسلم ان يسأل الله دائما حسن الخاتمة
نعم. اه هل هناك شروط يا شيخ في نقل الفتوى لمن افتاني في مسألة الى الاخرين لا اللي يسألك قل له اسأل اهل العلم لا تجيبه لانك ربما ربما ان الفتوى فيها نظر وربما انك ما تفهمها وتنقلها خطأ
والعلماء موجودون ولله الحمد. نعم احسن الله اليكم يسأل هذا السائل يقول ما رأي الشيخ حفظه الله في شخص به حدث وهو امام مسجد هل يستمر في ذلك   يعني حدثه دايم نعم يا شيخ
فهذا ما يصح امامته الا بمن هو مثله. ممن حدثوا دائم. اما الاصح فلا يصح ان يكون اماما لهم. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للاطرم والابكم والابلة هل
هم مكلفون مثل آآ غيرهم من المسلمين في الامور الشرعية كل عاقل فانه مكلف هذا بالواجبات وترك المحرمات ولو كان انه اه ولو كان انه ما يسمع او لا يتكلم
فان الله يجعل فيهم ادراكا في هذا ويعوضهم سبحانه وتعالى باحساس وادراك قد يكون احسن من آآ من المبصر ومن السميع فعليه من يتقوا الله وان يقوموا بالواجبات ويتجنبوا المحرمات
ويقتدوا بالمسلمين. نعم. محمد من القصيم تفضل يا محمد السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام. يا باشا اه قول الله عز وجل ان الله سريع الحساب والسؤال الثاني نعم يحال ما هو الربا؟ يحاسب الخلائق
سريع الحساب يعني يحاسب الخلائق في وقت واحد لا يشغله احد عن احد نعم ما هو الرباز نعم الربا معه الربا يا اخي اقرأ الكتب كتب الفقه وتعرف الربا لك الان ياخذ علينا وقت طويل. طيب. نعم. فضيلة الشيخ الاخت تسأل عن حكم استخدام الرموش الصناعية
بالنسبة للمرأة هذا حرام وهذا من الوصل المحرم والمرأة الحمد لله خلقها الله واحسن خلقتها جعل لها رموشا وجعل لها آآ جعل لها ايضا آآ شعر على الحاجب وجملها فلا يجوز العبث بالحواجب
ولا العبث برموش العين وهذا من التدليس والتصنع الذي هو تغيير لخلق الله عز وجل. نعم قول ما الفرق بين قولنا ماء طاهر وماء طهور  الطاهر هو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره. واما الطهور
فهو الطاهر في نفسه الذي يطهر غيره. نعم احسن الله اليكم يقول آآ نحن نذهب الى البر آآ اسبوعيا يا فضيلة الشيخ هل يصح في حقنا الجمع والقصر اذا كان تقصدون مكانا يبعد
ثمانين كيلو عن البلد فيجوز لكم الجمع والقصر في الطريق واما اذا نزلتم مدة طويلة تزيد على اربعة ايام فلا يجوز لكم لا الجمع ولا القصر. صلوا كل وقت كل صلاة في وقتها تامة. نعم. ظافر من ابهى تفضل يا ظافر
سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام مساء الخير يا فندم الله يحييك. تسأل الشيخ عن صيام شهر ثلاثة ايام من كل شهر. هل جميعها ولا طيب. يجوز هذا ويجوز هذا يا اخي. نعم
جزاك الله خير. فضيلة الشيخ ما حكم الذهاب يقول السائل الى قرية تبعد ثلاثة وعشرين كيلو عن قريتنا وذلك من اجل صلاة التراويح في رمضان القادم ان شاء الله. يا اخي صل المسجد القريب من بيتك والحمد لله
ولا تذهب الى امام بعيد عنك هذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان. نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن قضية زيادة الايمان كيف يزيد الايمان وايضا من الاعمال الصالحة التي ترفع
من الايمان. هي الاعمال الصالحة اما الاعمال الفاسدة فانها تنقص الايمان انما الاعمال الصالحة ويزيد الله الذين اهتدوا هدى اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. نعم. جزاكم الله خير يسأل عن بيع السلم يا فضيلة الشيخ وحكم
ما لا يملك بيع السلام يجوز هذا بالاجماع وبالاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهم مسلمون في الثمار السنة والسنتين فاقرهم على ذلك وقال من اسلم بي شيء فليسلم في وزن معلوم وكيل معلوم الى اجل معلوم
يشترط في السلم هو اولا هو تعجيل الثمن وهو النقود وتأجيل المثمن وهو السلع وله شروط معروفة في كتب الفقه نعم. نختم هذا اللقاء يا شيخ صالح بهذا الاتصال تفضل يا عدنان سريعا
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله لو تكرمت سؤالي يا شيخ اه بالنسبة لتجاوز انظمة المرور كقطع الاشارة او تجاوز السرعة المحددة هل في اثم
السؤال الثاني بالنسبة لبس المحرم طيب اصبر اصبر يا اخي اصبر اصبر الله يهديك. السؤال الاول لا يجوز تجاوز آآ المرور. لان هذا فيه خطر وفيه معصية لولي الامر في اضرار في الاخرين فيجب التقيد بانظمة المرور لما في ذلك من المصلحة
للشخص ولغيره. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة للبس الكمام للمحرم للوقاية من الامراض. هل في شيء على المحرم او آآ اذا كان على الفم آآ والانف لا بأس بذلك
نعم جزاكم الله خيرا فضيلة شيخنا العلامة صالح بن فوزان الفوزان على هذه الاجابات القيمة استفدنا من هذه التوجيهات وهذه نصائح وهذه الفتاوى المبنية على الكتاب والسنة جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم ورفع ذكركم في الدارين
اذكر الزملاء في مكتبة الشيخ محمد الحامد ويزيد الماظي. كما اشكر الزملاء معي في استوديو الرياظ الذين هيأوا هذا اللقاء مع فضيلته آآ تقبلوا تحيات الزملاء والفنيين والمخرجين ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة
ذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
