بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع لقاء
الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم
نبدأ بتفسير الايات من سورة ال عمران في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء
سراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. والذين اذا فعلوا فاحشة او انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم
تعلمون اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها ونعم اجر العاملين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الايات الكريمات يأمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بالمسارعة الى مغفرة الله والمسارعة معناها المبادرة الى شيء يفوت في الاية الاخرى سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض
اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم الله جل وعلا يأمر عباده المؤمنين بان يسارعوا وان يسابقوا الى مغفرة منه والى جناته
وهذا من رحمته بعباده ومحبته  سعادتهم وفوزهم والا فهو سبحانه وتعالى غني عنهم. لكن هم المحتاجون الى الله جل وعلا والمسارعة معناها المبادرة الى شيء يفوت لان الدنيا تمشي بالدقائق والساعات
والايام والشهور فاذا لم تبادر فاتت عليك وربما تصل الى نهاية العمر وانت لا تدري ولا تحسبوا لذلك حسابا. فالمسارعة ما دمت في زمن الامكان والمسابقة يعني سابقوا غيركم هذه هي المسابقة الصحيحة
وهذه هي الجائزة التي تحصل نتيجة هذه المسابقة وهي الجنة سارعوا وسارعوا الى مغفرة من ربكم يعني من الله سبحانه وتعالى والمغفرة مغفرة الذنوب لاننا خطائون الله جل وعلا امرنا بالتوبة
والمبادرة اليها قبل الفوات وسارعوا الى مغفرة من ربكم مغفرة لمن استغفر وطلب المغفرة من الله جل وعلا وجنة عرضها السماوات والارض اي هذه الجنة واسعة وهي درجات بين كل درجتين مثل ما بين السماء والارض
كما في الحديث الجنة واسعة عرظها السماوات والارض يعني سعتها وهذا ترغيب في هذه الجنة اعدت للمتقين. اعدت يعني هيأت للمتقين لانها لا تنال بالاماني وانما تنال بالاعمال الصالحة والتقوى
كلمة جامعة تجمع خصال الخير قل لها وهي آآ ان تتخي ان تتخذ وقاية تقيك من عذاب الله وغضبه وهذا لا يكون الا بالاعمال الصالحة والتوبة الى الله سبحانه وتعالى
فتفعل ما امرك الله به وجاء ثوابه وتترك ما نهاك الله عنه خوفا من عقابه هذه هي التقوى اعدت للمتقين اما غير المتقين فلا تحصل لهم هذه الجنة الجنة لابد لها من عمل
من اراد الاخرة وسعى لها سعيها فاولئك كان سعيهم مشكورا. لا تدرك بالامان ولا بالانساب ولا بالاموال ولا بالجاع ولا بغير ذلك. انما تدرك بالعمل الصالح والتوبة من الذنوب والسيئات
ثم بين صفات المتقين الذين ينفقون ينفقون اموالهم بطاعة الله سبحانه وتعالى الذين ينفقون في السراء والضراء في حالة الرخاء وفي حالة الشدة ينفقونها على المحتاجين وفي سبيل الله عز وجل
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ الكاظمين الغيظ اذا غظبوا فانهم يكظمون غظبهم وغيظهم ويتغلبون على انفسهم كما قال صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه
عند الغضب فاذا احس بالغضب الغضب من الشيطان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم كاظمين الغيظ والعافين عن الناس فاذا كظمت غيظك
فايضا لا بد ان تعفو عن من ظلمك واساء اليك وهذا احسن وان تعفو اقرب للتقوى من من عفا واصلح فاجره على الله والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ترقي من صفة الى صفة
فمع انك تعفو عن المسيء فانك تحسن اليه ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم والذين اذا فعلوا فاحشة والفاحشة هي المعصية المتناهية في القبح
او ظلموا انفسهم بالذنوب ذكروا الله سبحانه وتعالى استحضروا عظمة الله واستحضروا اطلاع الله واستحضروا اه ان الله سبحانه وتعالى يعلم ما يفعلون ويطلع على ما يسرون وما يعلنون ذكروا الله
فاستغفروا لذنوبهم ذكروا الله عظمة الله واطلاعه وغضبه وعقابه وثوابه فاستغفروا لذنوبهم طلبوا منه المغفرة لذنوبهم فهذا فيه الترغيب في الاستغفار والتوبة الى الله عز وجل وان الانسان لا يقنط
من رحمة الله عز وجل مهما عظمت ذنوبه وسيئاته قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم يعني ارجعوا له وتوبوا اليه
فلا يكفي ان الانسان يرجو الله ويعتمد على جانب الرجا بل لا بد ان يتوب الى الله عز وجل ويصلح عمله حتى تصلح اخرته ولهذا قال ومن يغفر الذنوب الا الله لا احد يغفر الذنوب
الا الله سبحانه وتعالى فهو الذي يغفر يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ثم قال ولم يصروا على ما فعلوا لم يستمروا على سيئاتهم وذنوبهم اما انهم
يعتمدون على جانب الرجا وانهم واما انهم يعتمدون على جانب الخوف ويظنون ان الله لا يغفر لهم ولم يصروا على ما فعلوا بل يبادروا بالتوبة وهم يعلمون يعلمون حالهم ويعلمون
آآ ان الله غفور رحيم وان الله تواب آآ حكيم وان الله جل وعلا يغفر ذنوبهم اذا تابوا اليه ويمحوها ويبدلها بحسنات فهذا فظل من الله عز وجل ترغيب من الله عز وجل احسان من الله عز وجل
الى عباده المؤمنين فاين الذي يتنبه لهذه الايات وامثالها فانها حث من الله على التوبة والمسارعة اليها والمسارعة الى الجنة التي عرظها السماوات والارض فهذا فيه الحث من الله والترغيب
والترهيب ايضا من عدم التوبة وعدم وعدم الاحساس بالذنوب وانها قاطعة عن الله عز وجل وفيها المبادرة سارعوا فيها المبادرة ان الانسان لا يمهل نفسه ويقول بعدين بعدين اتوب بعدين ربما لا تدرك
الوقت الذي وعدت ان تتوب فيه فالمبادرة آآ واجبة فور ما يصدر الذنب تبادر بالتوبة الصادقة من الله الى الله عز وجل. الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا
محمد جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح اه نبدأ برسالة اه وصلت الى البرنامج من اه الاخت وفاء علي المحيسني هذا السؤال موجه الى سماحتكم شيخ صالح تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وسؤالي للشيخ حفظه الله يوجد خدمة في شبكة التواصل الاجتماعي اسمها الانستجرام او التويتر وهي يا شيخ صالح تبث كل ما يوضع فيها على اجهزة الاتصال ونص السؤال يا شيخ
هل وظع الايات القرآنية والاحاديث النبوية والمواعظ والادعية والاذكار في هذه الخدمة بنية للميت بثوابها. هل هذا العمل مشروع وجائز وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم نشر الخير نشر العلم
هذا ينفع الميت باذن الله اذا اذا جعل ثوابه له واهدي ثوابه له لانه عمل صالح ولكن ينبغي ان يتحفظ على الايات وعلى الاحاديث من المواقع التي تخلط بين السيء
والحسن وتخلط بين الطيب والخبيث فلا يظع الايات والاحاديث الا في مكان لائق  تحفظ عليها من الاهانة والابتذال وخلطها مع غيرها مما لا يليق نعم احسن الله اليكم قبل ان نأخذ آآ اسئلة الاخوة والاخوات
نبدأ بهذه الاسئلة الفاكسية التي وصلتنا هذه سائلة لبرنامج تذكر يا شيخ صالح بانها امرأة كبيرة في السن من مصر حجت قبل سنوات تقول كانت مريضة بالسلس البولي المستمر. واثناء تأديتها للمناسك اصيبت بكحة شديدة في حلقها. نزل بسببها
من اثرها اه نقط بول كثيرة على ملابسها استمر معها هذا حتى الايام الاخيرة من الحج. تقول هذا خارج عن ارادتي مع انها تتوضأ عند كل صلاة ادت جميع المناسك الحج وهي على هذه الحالة ورجعت الى بلدها
نعم اذا كانت لا تستطيع امساك البول وادت مناسكها المناسك لا يشترط لها الطهارة الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والمبيت بمنى ورمي الجمار هذا ما يشترط لها الطهارة انما الطهارة تشترط
اه للصلاة والطواف بالبيت فاذا كانت صلت وهي طاهرة حسب الامكان او طافت بالبيت وهي طاهرة حسب الامكان. يعني تتوضأ عند فما تريد الصلاة وتتوضأ عندما يريد عندما تريد الطواف
فان شاء الله حجها صحيح ومناسكها صحيحة لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. احسن الله اليكم. نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات نايف من الطائف تفضل يا اخي نايف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حقيقة يا شيخ عبد الكريم لدي ثلاثة اسئلة. تفضل
اه السؤال الاول اه نرجو من معالي الشيخ ان يحدثنا عن الصفات الخلقية لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. طيب يجاوب على هذا الصفات الخلقية للنبي صلى الله عليه وسلم مذكورة
في سيرته فتراجعها بارك الله فيك راجع كتاب زاد المعاد لابن القيم مثلا او غيره من كتب السيرة نعم. كان من احسن الرجال صورة وكان من اطيب الناس رائحة عليه الصلاة والسلام
وكان من ابهى الناس طلعة فهو عليه الصلاة والسلام استجمع صفات الكمال الخلقية والخلقية نعم السؤال الثاني يا نايف ال الشيخ ارجو ان تحدثنا عن غسل الجنابة معالي الشيخ نعم
يغسل الجنابة يا معالي الشيخ الغسل من الجنابة؟ غسل الغسل الجنابة ان تبدأ بالوضوء بوضوء الصلاة ثم بعد ذلك تفيض الماء على جسمك تغسل راسك وتبلغه ثم تفيض الماء على بقية جسمك
الواجب مرة واحدة والمستحب ثلاث مرات نعم ذلك الاخيرة الاخير ما هي حقيقة الدعاء عند الملتزم؟ وهل هناك دعاء مستجاب عند الملتزم بارك الله فيكم. شكرا نعم الملتزم هو ما بين الباب والحجر الاسود
هذا هو الملتزم تقف فيه وتدعو الله بما يسر الله لك وتهتم بما تحتاج اليه في دينك ودنياك فانه موظع يرجى فيه استجابة الدعاء. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ
هذا السائل يقول مع اه قدوم البرد اه نحن نخرج دائما الى البراري مع اهلنا ويكون الجو بارد مثل هذه الايام جدا. وعند الوضوء نقوم بتسخين فين الماء ولكنه لا يكفي ونضطر لتسخين الماء عدة مرات. هل يجوز هذا التيمم
ما دام معكم يكفي وعندكم ما تسخنون هذا الماء به فيجب عليكم ذلك ولا يجزي التيمم ومعكم الماء والله جل وعندكم المسخنات والله جل وعلا يقول فلم تجدوا ماء فتيمموا فالذي يجد المال
لا يتيمم نعم تفضل اخي صادق من القصيم السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام مساء الخير. الارتداد. طيب قصر التلفزيون اللي عندك يا اخ صادق اذا كان عندك تلفزيون قصر شوي لان فيه ارتداد عندنا
تفضل يا سماحة الوالد. نعم احبك في الله يا شيخ جزاك الله خير. حياك الله. نعم. تفضل سؤالك اه السؤال الاول اه يعني البدع وما البدع يعني عندنا في السودان نسأل الله السلامة والعافية
يعني زيارة القبور وما القبور والتبرك وما التبرك يا سبحان الله وهذه الحجابات وما الحجاب والتميمة وما التميمة عليه تلقى احيانا الواحد رابط الحجاب على كتفه واحيانا واحد رابط شوف سبحان الله يعني على بطنه واشياء ما صلحها بها السلطان
وسبحان الله يعني سؤالي سؤالي الاخير فعن الصلاة يعني اه فهي اتفرج في الركعة الاخيرة آآ اقصد الركعة الاولى الركعة الاولى ما ما الحمد والصورة الثانية ما جبتها بعد الحمد
طيب شكرا واظح سؤالك تفضل يا شيخ يا اخي انت خلطت بين مسائل كثيرة اولا زيارة القبور تقول. نعم. زيارة القبور منها ما هو مشروع وهو التي يقصد بها السلام على الميت
والدعاء له يعني للميت هذه مشروعة ومستحبة للرجال واما زيارة القبور الاستغاثة بالاموات او طلب الحوائج منهم فهذه محرمة وزيارة وزيارة شركية لا تجوز واما السؤال الثاني وهو نعم لم يقرأ سورة
نعم هو هذا لم يقرأ سورة الفاتحة والركعة الثانية هذه تبطل الركعة التي ترك منها اه سورة الفاتحة وتقوم التي تليها الركعة التي بعدها تقوم مقامها ويكمل صلاته يكمل صلاته ويسجد للسهو
والسؤال الثالث يقول كيف نحذر من البدع حذروا من البدع كما حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور. هذا تعذير فان كل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فحذروا الناس من البدع والمحدثات وحثوهم على التمسك بالسنن بارك الله فيكم وهذا واجب عليكم وفيه اجر عظيم. نعم. خميس من مكة تفضل خميس
سلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام مساك الله بالخير رفيق طيب يا خميس لو سمحت بس بتقصر التلفزيون شوي لان في ارتداد عندنا صوتك واصلنا تفضلي تفضل سؤالك السؤال الاول اه انا يا اخي تعبان سويت ثمان عمليات
ونسيت بعيدة عنا يمكن حدود ستمية متر مولاك درهم ديال عشرين عشرين متر ووقف  ولا في يعني عندي سيارة حتى اني اشغلها واروح وامشي صار عليه شيء؟ طيب شكرا شكرا لك
يا اخي اذا كنت كما ذكرت ما تقدر على المشي الى المسجد وليس عندك وسيلة نقل تركبها فانت معذور تصلي في بيتك حتى يزول عنك العذر والحمد لله النبي صلى الله عليه وسلم رخص للمريض وللخائف
الذي يحول هذا بينه وبين صلاة الجماعة في المسجد ان يصلي في بيته حتى يزول العذر والحمد لله. نعم. وليد بن تفضل اخي وليد وارجو ان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيد عن جهاز التلفزيون. تفضل يا وليد
سلام عليكم عليكم السلام. وعليكم السلام تفضل اني احبك في الله يا شيخ جزاك الله خير تفظل حياك الله نعم جزاك الله خير عندي اول شي اول شي فيه ارتداد ابعد شوي عن التلفزيون يا وليد
ايه ده ايه ده! طيب عطنا السؤال قراءة القرآن من الجوال هل تلزمها طهارة طيب شكرا نعم قراءة القرآن من الجوال هل لابد له من طهارة الجوال ليس مصحفا ليس مصحفا
يقرأ ولو كان على غير طهارة من الحدث الاصغر اما الاكبر وهو الجنابة فلابد من الطهارة واما الحدث الاصغر فتقرأ ولست ولو ولو كنت على غير وضوء لانه ليس مصحفا
نعم. احسن الله اليكم يقول السائل اه مصطفى كيف يحقق المسلم التوحيد وينال الاجر من الله عز وجل حقق التوحيد اذا تجنب الشرك الاصغر والاكبر وتجنب الذنوب والسيئات وحافظ على اداء الواجبات والمستحبات
هذا يكون حقق التوحيد فهذا يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب كما في الحديث نعم نذكر مرة ثانية الاخوة والاخوات الذين يريدون الاتصال بفضيلة الشيخ ان يكون الاتصال عبر الهاتف بعيد عن جهاز التلفزيون حتى ما يكون هناك
تردد وصدى بيننا وبين الشيخ. فضيلة الشيخ هل ينال المسلم الاجر في قراءته للقرآن اذا اكتفى بالسماع ام لا ابد من القراءة القراءة افضل من الاستماع والاستماع فيه اجر. قال تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
لكن كون الانسان يتلو هو بنفسه القرآن هذا افضل من الاستماع نعم يقول بعض الناس يا شيخ صالح يتضايق من شدة البرد هل هذا ينقص من اجره اذا كان محافظا على الوضوء والصلوات
لا ينقص من اجره شيء واذا احس بالبرد صبر عليه واسبغ الوضوء فان هذا من اعظم الطاعات. قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بما يكفر الله به الذنوب ويرفع به الدرجات
قالوا بلى يا رسول الله قال كثرة الخطى الى المساجد واصباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء على المكاره هو اسباغه في حالة البرد فيصبر على البرد اذا لم يكن عنده ما يسخن
به الماء وهذا البرد محتمل لا يؤثر على صحته لكنه يجد البرودة ولكن ليس له تأثير آآ على صحته فهذا له اجر عظيم. نعم. اذا اسبغ الوضوء. نعم حسن من عسير تفضل يا حسن
الو السلام عليكم وعليكم السلام. السلام. كيف الحال يا شيخ حياك الله تفضل سؤالك حياك الله بخير الحمد لله طال عمرك جمعية جماعتي جمعية فلوسي جماعتي هل عليها زكاة ام لا
شكرا ماذا تريدون بها؟ الاستثمار ولا تريدون بها مساعدة المحتاجين ان كان تريدون  آآ صلح او حاجة او زواج او كذا بس طيب شكرا. شيخ يا اخي اذا كان انها هذه الجمع اذا كانت هذه الجمعية للاستثمار ولا يرجع الى
اصحابها المتبرعين شيء من من ثمرتها وانما يراد بها مساعدة المحتاجين هذي ليس فيها زكاة لان مصرفها مصرف الزكاة اما اذا كانت للاستثمار وطلب الربح فهذه فيها الزكاة. نعم باقي سؤال ثاني يا حسن
طيب من افطر اياما يا شيخ لا يعلم عدد هذه الايام ومضت عليه السنوات كيف يعمل يجب عليه امران الامر الاول ان يقضي واذا كان لا يعرف عدد الايام يقدرها
على حسب ما يغلب على ظنه ويحتاط ويقضيها. الامر الثاني يكون عليه اطعام مسكين كيلو ونص من الطعام عن كل يوم كفارة عن التأخير الا اذا كان تأخيره اه للقضاء لعذر
لا يستطيع معه القضاء فانه يكفي ان يقضي الايام وليس عليه اطعام. نعم يقول السائل ابو ابراهيم الشيخ هل القياس من مصادر التشريع؟ وما مثاله؟ هذا يسأل عنه الاصوليون. آآ الاصول الادلة اربعة
المشهورة هذا الكتاب السنة الاجماع القياس الصحيح نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ الاخت مها تقول في سؤالها هل ترقى البنت والدتها واريد من الشيخ صالح حفظه الله آآ واقول بان الراقون كثروا في زماننا هل نذهب اليهم وحدثونا عن هذا
الموضوع هل ترقي ليست هل ترقى؟ نعم. هل ترقي البنت؟ اما لا مانع اذا كانت تحسن الرقية من الكتاب والسنة والادعية الشرعية فترقي امها وترقي نفسها واما الرقية الشرعية فهي ما كانت من الكتاب والسنة
من الايات من الاحاديث من الادعية الشرعية هذه هي الرقية ويعتبرها سبب ولا يتكل عليها يعتبرها سبب من الاسباب ان شاء الله نفعت وان شاء لم تنفع وتكون باللغة العربية
لا تكون بغير العربية ولا يذهب الى كل من يدعي انه آآ يرقي هناك مخرفون هناك دجالون وهناك محتالون يريدون الكسب يسمون انفسهم بالرقاة ويفتحون محلات هذا ما يجوز الذهاب الا الى من تعرف
انه يرقي الرقية الشرعية التي ليس فيها شرك وليس فيها بدعة نعم عوض معنا على الخط تفضل يا اخي عوض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله
الله يجزاك خير من اربع حالات. طيب يا عوض عفوا بس انك تقصر التلفزيون شوي الله يعافيك قصر التلفزيون لان عندنا ارتداد تفضل اقول اماما بارك الله فيك صلى بالجماعة صلاة رباعية
وبعدما فرغ من الركعة الاولى اتت جماعة ودخلت معه في الركعة الثانية والثالثة والرابعة وقام الامام ولم يجلس للجلوس التشهد الاخير واتى بالركعة الخامسة فانقسمت المجموعة التي جت الى ثلاث مجموعات
مجموعتين قاموا مع الامام واكملوا معه الركعة الخامسة بالنسبة للامام وجماعة السابقين والرابعة لهم في العدد وعندما سجدوا سجود السهو سلم الامام فسلمت معه مجموعة وقام مجموعتين منهم المجموعة التي لم تقوم مع الامام
الركعة الخامسة لعلمه ومنة الامام واتوا بالركعة الرابعة لهم في العدد اي من هذه المجموعات صلاته صحيحة شكرا شف يا اخي الجواب يتلخص في مسألتين الذين قاموا مع الامام وهم لم يعرفوا انها زائدة
فصلاتهم صحيحة لانهم لم يتعمدوا الزيادة او كانوا جهالا يظنون انه يلزمهم المتابعة ولو كانت زائدة يظنون هذا ايضا صلاتهم صحيحة يعذرون بالجهل اما المسبوقون فلا يعتدون بالركعة الزائدة ما يعتدون بالركعة الزائدة وانما يصلون
اربعا اه مع ما ادركوه مع الامام وما فاتهم فانهم يتمونه بعد الامام نعم شكرا لكم فضيلة الشيخ آآ زملائي في الكنترول آآ ارجو ان تنبهوا المتصل ان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون ايضا بعيدا عن آآ جهاز التلفزيون
فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للسلع التي تباع عبر الانترنت واستلم المبلغ ايضا آآ عبر الانترنت عن طريق آآ الصراف. هل البيع صحيح الاصل ان البيع يكون في مجلس
يكون في مجلس بين البائع والمشتري ولكن اذا كنت تعرف تعرف البايع وتسمع صوته وحصل الايجاب هو القبول وانت متأكد انه من تعرفه فقد انعقد البيع وهذا مجلس حكمي هذا يكون مجلس
حكمي واما قبض الثمن فانك تقبضه باي وسيلة. نعم طيب تفضل يا اخي عبد الله من تبوك عبد الله تفضل. الو السلام عليكم. نعم. عليكم السلام. وعليكم السلام. السلام عندي سؤالين
نعم عندي السؤال الاول انا يا شيخ اه بغيت اه كنت متزوج وصارت مشاكل بيني انا واهلي عشان فجيت ابغى تقول لي مكان ثاني فرفضوا اهلي. هل علي ان اطيع اهلي ام لا اطيعهم في هذا الشيء؟ طيب جاوب الشيخ على هذا لحظة
وش السؤال؟ اعد سؤالك مرة ثانية وارفع الصوت يا عبد الله انا يا شيخ كنت متزوج وصارت كنت معي سنتين صارت مشاكل بين اهلي وزوجتي. فرغموني اهلي لازم اني اطلق زوجتي فطلقتها
وتبغى مكان ثاني فرفضوا قالوا يبغون يهمون المكان على كيفهم فهل علي آآ اطيعهم او انا قلت ابغى ازوج على على كيفي فرفضوا اهليكم ابغاهم مكان رفضوا اهلي. شكرا. ولا يبونهم على كيفهم
يا اخي سؤالك ما هو بواضح تقول طلقتهم وانت تقول اهلي طردوا زوجتي هم ما ادري وش السؤال الان هل وعن الطلاق ولا عن ان اهلك ما يبون زوجك اهلي يبغوا على كيفهم الزواج
يبغو الزواج على كيفهم فانا رافض هذا الشي انا ابغى كان معهم في مشاكل انا واهلي انت تقول انك طلقت زوجك اي نعم كنت متزوج وصارت مشاكل فخلوني اطلق. فطلقتها انا
فالان نبغى لهم اماكن ثانية قالوا يبغون هم على كيفهم يعني تبي تزوج بعد الطلاق ثانية؟ اي نعم على كل حال اه اه التفاهم مع اهلك وارضائهم مطلوب ولكن اذا كانت المرأة ما فيها عيب لا في دينها ولا في اخلاقها
وانت ترغب فيها وهي ترغب فيك فليس لاهلك لاهلك الحق بمنعك من الزواج بها ولكن احسن الى والديك وتفاهم معهم احسن. نعم. احسن الله اليكم. يسأل فضيلة الشيخ هذا السائل عن عبارة
اه اه ابتلاني الله بهذا الامر كان يقول ابتلاني الله بهؤلاء الاولاد الغير بارين هذا ينبئ عن الجزع فعليه انه يصبر ولا يجزع او يتسخط يصبر على ما قضاه الله له
ويحسن السيرة مع اولاده هو الله جل ويسأل الله ان يهديهم وان يردهم للصواب ويتعامل معهم المعاملة الحسنة نعم. نايف من الطائف تفضل يا اخي نايف. الو سلام عليكم وعليكم السلام
يا شيخ عندي سؤالين تفضل. السؤال الاول شخص يقول اريد ان اتوب من ذنوب لا اعلمها مثل اني تلفظت بكلمات قد تكون فيها استهزاء بالدين او افعال ولا اعلمها كيف اتوب منها
وهل انطقوا الشهادتين او فقدتوا طيب يجاوب الشيخ يجاوب الشيخ على هذا يا اخي اللي ما تعلمه ما ما عن التوبة ما تدري اذا كنت تعرف انك اذنبت بذنب كذا وكذا واستغفرت هذا امر مطلوب
والله يغفر لمن تاب واستغفر اما انك تقول ما اعلمها وفي الحديث استغفرك من الذنب الذي استغفرك من الذنب الذي لا اعلم فاذا جبت هذا من باب الاحتياط قلت استغفر الله من ذنوب مما اعلمه ومما لا اعلمه هذا طيب. نعم
السؤال الثاني يا نايف طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لتربية الاولاد هل هو من قبل الام او من قبل الاب؟ وما رأيكم في المربية هذا السؤال عن الحضانة. نعم. لمن يكون احق بها
هذه مسألة قظائية اذا كان بينهم خصومة هو الام في الحضانة فلابد من الرجوع الى المحكمة واما انها تسلم للمربية هذا غلط وهذا غش للطفل فالواجب ان يربيه اهله ابوها وامه
قال صلى الله عليه وسلم مروء اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فالمسؤول عن تربية اه الطفل هم ابواه ولهذا اذا كبر الوالدان او احدهما عنده فانه يحسن اليهما ويقول رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
اذا كانا لم يربياه وانما ربته المربية كما يقول او دور الحضانة فانه لا يستحق هذا الثواب من الله عز وجل وربما ان الولد لا آآ لا يصلح او ان الولد آآ يكتسب اخلاقا سيئة
ويكون الوالدان هما المسؤولان عنه وعن تربيته. نعم صالح معنا على الخط من آآ ابها صالح تفضل تفضل السلام عليكم. عليكم السلام يا اخي انا صليت على كرسي. ارفع صوتك شوية يا صالح
صليت على كرسي وبيجنبي آآ شخص يقول لا تجوز الصلاة على الكرسي ان في شيخ افتى عدم الجواز لان الرسول يقول صلي قائما فان لم تستطع فجالسا. وهذا لا هو قائم ولا هو جالس
ابغى رأي الشيخ لا هذا غلط هالجواب هذا غلط هو الجالس على الكرسي او جالس على الارض على حسب الاسهل عليه وكله جائز للعاجز عن القيام والحمد لله نعم احسن الله اليكم يا شيخنا يقول احس بين فترة واخرى في قسوة في قلبي. فما افضل الاشياء التي تلين القلب
تكون سليما الاكثار من ذكر الله الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. فيكثر من ذكر الله عز وجل ومن تلاوة القرآن فعند ذلك يلين قلبه باذن الله. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. هذا يقول ايهما اكثر اجرا الحج نفلا؟ ام ان الحج عن جدي المتوفى وهو لم يحج رأيكم فيه الحج عن المتوفى الذي لم يؤدي فريضة الاسلام
هذا افضل من انه يحج عن نفسه نافلة لانه يبري ذمة الميت. نعم الشيخ صالح يقول السائل ابو عبد الله عندي محل خاص بالحجامة اه استقدمت له من المتخصصين في هذه المهنة ليباشروا العمل فيه
فهل قول الرسول صلى الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث ينالني كسب الحجام خبيث يعني ردي ما هو ما هو محرم ولكنه ردي كسب رديء لان فيه نص الدماء وفيه كونه يتعفف عن هذه المهنة
ويطلب اه مهنة اشرف منها هذا احسن. نعم تفضل يا ابو جاد من جدة معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ارفع صوتك يا ابو جاد. السلامة
مساكم الله بالخير تفضل حياكم الله آآ بجاد لو سمحت مرة ثانية اقصر شوية تلفزيون لان في تردد تفضل بجاد اه بسأل الشيخ دخول مع الامام في التشهد الاخير هل يكون اه ادراك الجماعة ولا
او ينتظر من جماعة ثانية شكرا شكرا لا يكون ادراكا للجماعة الا بركعة اذا ادرك ركعة مع الامام ادرك الجماعة واذا جاء والامام في التشهد وهو يعلم ان هناك جماعة سيأتون
فانه ينتظرهم ويصلون جماعة بعد سلام الامام واما اذا كان ما يعرف ان احد سيأتي يدخل مع الامام ليحصل على الاجر. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يسأل هذا ويقول ما مناسبة آآ والسبب في تقديم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
على ذكر الايمان في قوله تبارك وتعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله نعم لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الايمان من خصال الايمان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
فهو داخل في الايمان ولكنه اعاده لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا لم يكن عن ايمان فانه لا ينفع لا اجر فيه. نعم نعم ابو عبد الله معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ حياك الله شيخ انا عندي سؤال واحد تفضل جزاك خير ان شاء الله تفضل آآ صارت يعني شحناء بيننا انا واياه. نعم
بس كذا ما بينا وبين حنا خاصة من الوقائع يعني شوي وبنخي انا ما يسلمون على يدهم ويدخلوا عنا فترة ولا يزورونا وانا ازورهم لله في الله ولا يجونا ولا يعايدونا ولا
واش الاسباب لان الاسباب هذي ما لها مبرر ولا لها اي شيء يوزم القطيعة وما ما رأيك يا شيخ فيها؟ شكرا الاسباب انا لا اعرفها انتم ادرى بها ولكن انت صل رحمك وان قطعوك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها فانت اد الذي عليك وهم عليهم اه ما حملوا نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ ما معنى بان الملائكة تصلي على المصلين ما دام في مصلاه؟ وهل يشمل هذه
ايام من آآ جلس في مكان ثم انتقل الى اخر نعم اذا جلس ينتظر الصلاة فهو في صلاته يعني له اجر المصلي والملائكة تصلي عليه تدعو له اللهم اغفر له اللهم ارحمه. والصلاة من الملائكة اه هي الدعاء
يدعو له الملائكة وهم مستجابوا الدعوة فهذا فيه فظل انتظار الصلاة نعم متعب من الرياض تفضل يا متعب السلام عليكم نعم وعليكم السلام. الو السلام عليكم. عليكم السلام اخوي عندي سؤالين انا
ان انا عندي اخوات اه  ودا متجادل انا ووالديني ان انا ما ابغاهم يشتغلون وهو يقول الوالدين يقولون لا لازم يشتغلون قال يعني اسكت ان اسكت ولا في الطريقة على السؤال الاول تفضل
اذا كان شغلهم مع الاحتشام ولزوم الحجاب وتجنب الاختلاط فلا مانع منه اما اذا كان الشغل يلزم عليه كشف الحجاب او الاختلاط بالرجال فهذا لا يجوز وانت مصيب في هذا
نعم. السؤال الثاني يا متعب انا احيانا اقرأ القرآن واغلط بالحروف يعني تصير معي يعني اكمل قراءة القرآن ولا كيف الطريقة يا اخي فيه جمعيات تحفيظ القرآن وفي المساجد كثيرة
احتسب الاجر واجلس معهم وتعلم القرآن وهذا ميسور ولله الحمد نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان استفدنا الحقيقة من هذه الكلمات وهذه الفتاوى المدعومة من الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن
امة الاسلام خير الجزاء ايضا اشكر آآ زملائي في في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد الزميل الذي رتب هذا اللقاء ونسق هذا اللقاء مع الشيخ في من مكتبته. اشكر ايضا زملائي معي في الاستوديو الكافة. كما اشكر زميلي
تخرج هذه الحلقة ناصر البقومي الذي اخرج هذا اللقاء. يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
