بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع هذا اللقاء الطيب المبارك
الذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا بالشيخ
حياك الله يا شيخ صالح. الشيخ معنا مرحبا بكم يا شيخ صالح  نبدأ بتفسير الاية المباركة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تدعو مع الله الها اخر
لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
في صدأ نعم يعالج هذا الصدأ ان شاء الله نستأنف تفسير هذه الاية مع سماحة الشيخ صالح الفوزان قال الله سبحانه وتعالى ولا تدعو مع الله الها اخر ينهى الله
سبحانه وتعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يشرك بالله وهذا ايضا نهي لامته اذا نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء ولم يدل دليل على خصوصيته به فانه عام
للامة ولا تدعو مع الله اي لا تعبد مع الله الى ان اخر بالدعاء او غيره من انواع العبادة ولكنه خص الدعاء لانه اعظم انواع العبادة ولان الغالب على عباد القبور والمشركين
انهم يدعون غير الله سبحانه وتعالى وينادونهم ويستغيثون بهم في الشدائد والملمات والله نهى نبيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ولا تدعو مع الله الها اخر والاله هو المعبود لان الدعاء
واعظم انواع العبادة ثم قال لا اله الا هو هذا برهان على نفي الشرك انه لا معبود بحق الا الله سبحانه فمعنى لا اله الا هو اي لا معبود بحق
الا الله سبحانه وتعالى كل شيء هالك كل شيء يفنى بعد وجوده الا وجهه اي الا الله سبحانه وتعالى وما ابتغي به وجه الله عز وجل كل شيء هالك الا وجهه
له الحكم واليه له الحكم ولا تدعو مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم ترجعون فله الحكم المراد به الحكم القضائي والحكم الشرعي
كله لله سبحانه وتعالى والامر والنهي والتدبير كله لله سبحانه وتعالى له الحكم واليه ترجعون يوم القيامة بعد الموت فيوفيكم اعمالكم يجازي الموحد المخلص بعمله ويجازي المشرك والكافر بعمله فالدنيا دار عمل
والاخرة دار جزاء وحساب نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش لمن اراد الاتصال بسماحة الشيخ وهو الان موجود الرقم موجود على الشاشة. ارجو ان تكون
اسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون ايضا مختصرة ومفيدة فضيلة الشيخ آآ الاخ يقول آآ ابو عبد الله ما واجبنا ما واجب الامة نحو رسولنا صلى الله عليه وسلم الواجب على الامة نحو الرسول صلى الله عليه وسلم
طاعته ومحبته والاقتداء به وتعظيمه بما يليق به صلى الله عليه وسلم ومن ذلك تعظيم امره ونهيه فيطاع فيما امر ويجتنب ما نهى عنه ويقتدى به صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله
اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر فهو القدوة عليه الصلاة والسلام فنقتدي به في اقوالنا وافعالنا وتصرفاتنا نعم له فقرة اخرى يقول الشيخ صالح الفوزان هل نزل القرآن على رسولنا صلى الله عليه وسلم جملة واحدة
او مفرق حسب الوقائع والاحداث نعم نزل القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم منجما يعني مفرقا بحسب الوقائع والاحداث في خلال في خلال في خلال ثلاث وعشرين سنة عمر الرسالة نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول قرأت آآ في سورة قاف هذه الاية حفظكم الله ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ما المراد بحبل الوريد في هذه الاية
المراد بحبل الوريد العرق الذي بجانب الرقبة كل انسان له عرقان بجانب رقبته يقال لهما حبل الوريد اي العرق الذي يجري منه الدم نعم يقول يا شيخ هل عبادة الجان مثل عبادة الانس يا فضيلة الشيخ في الاية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
نعم كلهم يعبدون الله بما امر به سبحانه كلهم يصلون وكلهم يزكون وكلهم يفردون الله جل وعلا بالعبادة اقرأ قوله تعالى واصرفنا اليك نفر من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا
فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا برسوله والجن مكلفون مثل الانس
مأمورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم لان رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم عامة للجن والانس وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا الله جل وعلا يقول عن الجن قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن
فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا الى اخر السورة فالجن مكلفون ومأمورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم
نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ الاتصال من ابو محمد من الخرج تفضل ابو سلام عليكم وعليكم السلام كاين السبعون الف الذين يدخلون الجنة بدون حصار عذاب ولا حساء لا عذاب ولا حساب
من هم الذين لا يسترقون طيب فيها جاء في الاثر عن الرسول عليه احدى زوجات النبي كيف نجمع بين  شكرا الحديث لا يسترقون يعني لا يطلبون الرقية لا يطلبون من احد ان يرقيهم
استغناء بالله سبحانه وتعالى وابتعادا عن الحاجة الى غيره فهم لا يطلبون الرقية من احد من عظم توكلهم واخلاصهم لله عز وجل نعم يسأل ابو محمد ايضا يا شيخ صالح عن اه اعظم الكرامات للرسول صلى الله عليه وسلم يقول وهل الكرامات تكون
طريق الوحي الرسول صلى الله عليه وسلم له المعجزات الكرامات تكون للاولياء واما المعجزات فتكون للرسول صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم وصلنا بعض الاسئلة المتعلقة شهر رمضان فضيلة الشيخ يقول اصيب اخي في حادث
اه في رمضان ولم يصم هذا الشهر وانتقل الى الرفيق الاعلى بعد يقول رمظان. ولم يصم الشهر هل يقوم اولاده بالصيام عنه  ما دام انه مات في مرضه الذي اصيب
به ولم يتمكن من القضاء فليس عليه شيء ولا يصام عنه. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ يقول في سؤال الله بعض الناس يتداولون في حديث يغفر الله لمن صام الخامس عشر من شهر شعبان الا
المشرك ومن بينهم شحناء لا اصل لهذا الحديث ولم يصح في يوم الخامس عشر وليلة الخامس عشر من شعبان لم يصح فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم
فضيلة الشيخ ايضا يقول يوجد في بعض البقالات بعض المسابح التي كتب عليها آآ بعض اسماء الله حسنى ويبيعونها يا فضيلة الشيخ ويقولون بانها للبركة لا يجوز استعمال هذه المسابح
المكتوب عليها الاسمى الحسنى لان هذا وسيلة الى الاعتماد عليها والتبرك بها ولان هذا عمل لم يكن عليه دليل من الكتاب والسنة ولا من عمل السلف الصالح نعم طيب ناخذ المتصل محمد من ابها تفضل يا محمد
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام. مساكم الله بالخير حياك الله يا محمد تفظل الله يبارك فيكم ان شا الله كيف حالك يا شيخ خير والحمد لله الله يجزاك خير يا شيخ
تفضل محمد والله ابد يا طويل العمر عندي استفسار انا الله يعطيك العافية. سؤال تفضل اللي هو عندي الوالدة زمان قبل اه واحنا صغار اتركتنا طلبت الطلاق من الوالد وكنا نروح لها زمان واحنا صغار وكانت تطردنا
ولا كانت تعترف فينا نهائيا وهي عايشة مع اخوها كبرنا ولله الحمد وتزوجت وبعد كذا يا شيخ يعني حاولت اني اتواصل معها وكلها يعني ارضاء لله اتواصلت معها وزرتها ويعني طلبتها انها تيجي تسكن معنا
لان عندها اخوها يعني ما نقدر نزورها ولا نقدر نقابلها الا بموافقة اخوها فلمن طلبت منها انها تسكن معنا او تجي تسكن معنا وتعيش معنا رفضت الكلام هذا يا شيخ. طيب ابغى ابغى فتواك يا شيخ الله يعطيك العافية. شكرا
ما دام رفظت آآ السكنى معكم وانتم طلبتم منها ذلك فقد اديتم الواجب وعليكم ببرها والاحسان اليها ترى في صدأ في صدأ نعم الجوال تفضل تعالجون يا اخوان نعم يا شيخ
نعم احسن الله اليكم يا شيخ هل لابد يقول السائل ابو إبراهيم من تبييت النية في الصوم سواء كان في الفرظ او النفل نعم في الفرض لا بد من تبييت النية من الليل
قوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل فلا بد ان ينوي قبل طلوع الفجر ينوي الصيام عند طلوع الفجر او قبله واما في النفل
اذا لم يأكل ولم يشرب بعد طلوع الفجر فيجوز ان ينوي الصيام من النهار قيام التطوع نعم احسن الله اليكم. يا شيخ يقول الفقرة الاخرى في سؤاله ما هو ربا الفضل؟ وما هو ربا النسيئة
رظا الفضل هو الزيادة بالاصناف الربوية اذا بيع بعضها ببعض كالبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح لا يزاد بعضها على بعض بل لا بد من التساوي ولابد من التقابض ايضا. فلا يجوز لا ربا الفضل ولا ربا النسيئة اذا اتحد الجنس
واما اذا اختلف الجنس فيجوز التفاضل ولا يجوز ان نسيئه لابد من التقابل نعم فقرته الثانية يقول الشيخ صالح ما حكم عقوق الوالدين؟ وهل لي من توبة عقوق الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب
وهو بعد الشرك بالله عز وجل كما ان بره ما بعد طاعة الله سبحانه فبر الوالدين يكون بعد اه يكون بعد توحيد الله عز وجل وعقوقهما محرم ويأتي بعد الشرك بالله عز
وجل فعليك ان تتوب الى الله فاذا كان الوالد موجودا او الوالدة تطلب المسامحة منهما تحسن المعاملة معهما والبر بهما وان كانا ميتين فعليك التصدق عنهما والدعاء لهما والاستغفار الا هما نعم
معنا المتصل علي من جازان له مجموعة من الاسئلة اورد هذه الاسئلة نكتبها ثم نعرظها على الشيخ تفضل يا علي فلوس علي سلام عليكم. وعليكم السلام اولا بعد صلاة الفجر داخل البيت الكرسي وسورة قل هو الله احد والمعوذتين
بعد المغرب برضو نفس الشيء. السنة ولا لا. طيب والسؤال الثاني نفسه هذا السؤال الثاني يعني بعد الفجر وسؤال بعد المغرب. طيب شكرا شكرا. حياك يقول بعد بعد صلاة الفجر يقرأ اية الكرسي وقل هو الله احد والمعوذتين
نعم هذا شيء طيب هذا من الورد الذي يحفظ الله به العبد مما يخاف ويحذر وهو شيء طيب. نعم. ما الدروس المستفادة يا شيخ من تعاقب الليل والنهار الاعتبار والاتعاظ
بتعاقب الليل والنهار اختلاف الليل والنهار يدل على عظمة الله وتدبيره وقدرته سبحانه فالمسلم يعتبر بتعاقب الليل والنهار اختلاف الليل والنهار ويكون بذلك معظما لله عز وجل ويؤدي العبادات التي فرضها الله عليه
في الليل والنهار والعبادات المستحبة هذا هو ما يكون في حق المسلم في الليل والنهار. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ السائل يقول عند صب الماء على جسمي للغسل من الجنابة. هل يجزي هذا
ام لابد من الوضوء لابد من الطهارتين الصغرى وهي الوضوء والكبرى وهي الاغتسال فتتوضأ اولا السنة انك تتوضأ اولا وضوءا كاملا ثم تغتسل بعد الوضوء هذا افضل واذا نويت ان نويت الوضوء ان يدخل في الاغتسال
واغتسلت ناويا بذلك ان اويا بذلك رفع الحدث الاكبر وناويا رفع الحدث الاصغر فان ذلك يجزي بشرط ان تعمم جميع الجسم ولا يبقى منه شيء لا يصل اليه الماء نعم
يقول في الاية الكريمة واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. ماذا يستفاد من هذه الاية الاية فسرها النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الطواف جاء وجعل مقام ابراهيم بينه وبين الكعبة وصلى عنده ركعتين
ركعتي الطواف هذا هو الافظل واذا صلى ركعتي الطواف في اي مكان فلا بأس بذلك لكن الافضل ان تكون عند مقام ابراهيم. نعم. ابو فايز من النماص تفضل يا ابو فايز
يا طويل العمر الله يجزاك خير ويرحم والديك انت والشيخ سوا. امين لما نصلي اربع ركعات قدام الصلاة قدام الفرض وبعد الفرض اربع ركعات ده ولا لا طيب هذا بعد مع الظهر اربع ركعات
قبل الظهر واربع ركعات بعد الظهر واما العصر فلا راتبة لها لا قبلها ولا بعدها واذا صلى قبل العصر نفلا مطلقا فلا بأس بذلك نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن تكبيرات الجنازة وعن عددها وصفتها. واذا فاتني تكبيرة من
صلاة الجنازة تكبيرات الجنازة اربع اربع تكبيرات يكبر ثم يقرأ الفاتحة ثم يصلي على يكبر ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر ويسلم عن يمينه نعم يقول الشيخ السائل ابو عبد الله شخص في الحج العام الماضي لم يكن عنده ثمن الهدي ولم يتمكن من الصيام الا في ايام
ايام التشريق فهل يجوز له ان يتعجل او يلزمه التأخر حتى يصوم الثلاثة الايام في الحج يجوز له التعجل ويصوم العبرة بالزمان ما دام ايام التشريق باقية فيصومها سواء صامها
في مكة اوصى ما بالطريق نعم يقول الرجل الفقير هذا سوداني مقيم بجدة يقول الرجل الفقير الذي لا يملك قيمة الحج هل يسقط عنه الحج فضيلة الشيخ كما في الاية من استطاع اليه سبيلا او ينيب عنه الغير
لابد من الاستطاعة في البدن والاستطاعة في المال فان استطاع في المال والبدن وجب عليه ان يباشر الحج بنفسه وان استطاع بالبدن ولا وليس عنده مال فليس عليه حج وان استطاع
اه بالمال ولم يستطع بالبدن فانه ينيب من يحج عنه حجة الاسلام نعم ناخذ علي معنا على الخط تفضل يا علي سلام عليكم وعليكم السلام. بالخير حياك الله تفضل كيف الحال شيخ صالح
خير والحمد لله آآ شيخ صالح سفر الاخت من الرضاعة مع اخيها من الرضاعة هل يجوز السؤال الثاني مقولة لا تقر الاديان لا تقر الاديان السؤال الاول سفر الاخت من الرضاعة مع اخيها من الرضاعة هل يجوز؟ طيب شكرا
لا بأس بذلك تحرم الرضاعة ما تحرم الولادة. فيجوز لها ان تسافر مع اخيها من الرضاعة لانه محرم لها. نعم. عبارة لا تقره الاديان يا شيخ نعم لا امور لا تقره الاديان السماوية يعني الاديان
السماوية محرم في جميع الاديان مثل الشرك بالله عز وجل مثل آآ كبائر الذنوب نعم يقول فضيلة الشيخ ما الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية توحيد الربوبية هو توحيد الله بافعاله هو مثل الخلق والرزق والاحياء
والاماتة والتدبير وتوحيد الالوهية هو توحيد الله جل وعلا بافعال العباد من صلاة وصيام وحج وصدقة وغير ذلك. نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة تليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش
فضيلة الشيخ آآ يقول اذا اشتريت طعاما صالحا للاستهلاك الادمي بقصد ان اطعم البهائم. هل علي في شيء لا شيء عليك في ذلك نعم يقول واذا قام الامام في الصلاة عن التشهد الاول وقبل ان آآ يستقيم قائما سبح
المأمومون لكنه لم يرجع فهل يلزم المأموم متابعة الامام او الجلوس للتشهد الاول يلزمهم متابعة الامام والامام يسجد للسهو عن ترك التشهد الاول ويسجدون معه. نعم فضيلة الشيخ في الاية ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا
المستطيعة فضيلة الشيخ ولكن عنده تسويف اه في الحج حتى بلغ الان الاربعين. ماذا نقول لمثل هذا يجب الزامه بالحج اذا كان لم يؤدي فريضة الاسلام وهو مستطيع امر بذلك وذكر ولم يمتثل
فانه يرجع فيه الى ولي الامر ليلزمه بالحج واداء الفريضة نعم تفضل يا ابو مسفر من وادي الدواسر تفضل مساء الخير فضيلة الشيخ. السلام عليكم. نعم تفضل يا شيخ الله يحسن اليك ما صحة الحديث حديث ابي ذر؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من قال دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميته على كل شيء قدير عشر مرات
كتب له عشر حسنات ومحي عنها مثلها ولم ينبغي لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله. طيب خليه يجاوب الشيخ نعم الحديث صحيح يا اخي فيه التهليلات العشر
بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب هذا مستحب ان يأتي بالتهليلات العشر وكذلك يأتي يسبح الله ثلاثا وثلاثين ويكبر الله ثلاثا وثلاثين ويحمد الله ثلاثا وثلاثين ويقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم
الثاني ابو مسعود؟ السؤال الثاني الله يحفظك يا شيخ. نعم. نذهب دائما لمنطقة عسير لقصد النزهة هل يجوز المدة طبعا عشر ايام او اكثر او اقل؟ هل يجوز لنا جمع الصلوات
اذا كنتم تسيرون في الطريق فانكم تجمعوا يجوز لكم الجمع اما اذا كنتم مقيمين فلا يجوز لكم القصر ولا يجوز لكم الجمع نعم. السؤال الثالث. السؤال الثالث الله يرضى عليك
آآ السؤال الثالث لمحافظة وادي الدواسر نخرج شبه يومي بعد صلاة الظهر والعصر للابل خارج المحافظة وتكون المسافة بعض الاوقات ستين كيلو او سبعين كيلو او خمسة وسبعين كيلو هل يجوز جمع الصلوات؟ علما انا نرجع في نفس
لا لا ما ما يجوز جمع الصلوات فيها لان هذا ليس سفرا ولم تنو من مسافة ثمانين كيلو فاكثر وانما تطلبون الابل؟ ربما تكون قريبة وربما تكون بعيدة فانتم في حكم المقيم تتمون الصلاة ولا تجمعون. نعم. شكرا للمتصل وشكرا لفضيلة الشيخ
يقول السائل ابو عادل يا شيخ قدمت من سفر وقد صليت العشاء في الطريق فلما وصلت الى بلدي واذا هم يصلون العشاء فصليت معهم هل يكون فعلي هذا؟ قد اديت سنة
القدوم من السفر نعم يقول قدمت من سفر وصليت العشاء في الطريق فلما وصلت الى بلدي واذا هم يصلون العشاء فصليتها معهم هل يكون بفعل هذا قد اديت سنة القدوم من السفر
لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم الاخت ام مرام تقول يا شيخ والدتي سمعها ضعيف جدا وكثيرة الاحتياجات والطلبات منا بعد فترة ارفع صوتي عليها لابلاغها. لانها ضعيفة السمع. وبعض مرات تقول اتنفرز
هذا من العقوق لا ترفع صوتك عليها الا لقدر الحاجة اذا كانت ما تسمع فترفع صوتك بقدر ما تسمعها نعم يقول هذا مصري مقيم بجدة ما فضيلة الشيخ اه اه الطواف بالقبور يا فضيلة الشيخ
هل يخل بعقيدة المسلم وما سبب بعض الناس في الطواف في القبور الطواف للقبور بقصد التقرب الى الاموات هذا شرك اكبر لان الطواف عبادة فلا يجوز الا لله سبحانه وتعالى وببيته العتيق
ما يطاف بالقبور والاضرحة ولا يطاف في اي مكان على وجه العبادة الا بالبيت العتيق وليطوفوا بالبيت العتيق طهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود فهذا شرك بالله عز وجل اذا كان يقصد التقرب الى الى الميت فهو شرك اكبر
وان كان يقصد التقرب الى الله فهو بدعة يجب تركه نعم احسن الله اليكم فظيلة الشيخ يقول هذا السائل خرج اسمي في البنك العقاري لكنني لم احتج اليه في هذه الفترة
فهل يجوز ان ابيعه لشخص يستفيد منه هذا حسب نظام اه بنك التسليف تراجعهم وينقلونه منك الى غيرك. تراجع البنك في ذلك. نعم. ابو السفر معنا سلام عليكم عليكم السلام
الله يكتب اجركم ان شاء الله يا شيخ عندي اخوي الله يعطيك العافية جته عين وهذا واعطاه شيخ موية مقري عليها وقال يتروش بها. هل يجوز يتروش بها في دورة المياه؟ اعزكم الله
لا بأس بذلك ما يمنع ان الماء المقروء فيه يتروش فيه الانسان ولكن هذا العمل لا دليل عليه انه يتروش لاجل ذهاب اصابة العين لكن عليه بالمعالجة الرقية الشرعية او بالادعية نعم
يا شيخ ما نصيحتكم للذين يقرأون على الناس فضيل القراء الذين يقرأون على الناس من العين والسحر وغير ذلك الرقية لا بأس يرقي المصاب بالعين اه واما غير الرقية وكذلك يستعمل الدعاء
استعمل الادعية الشرعية والاستعاذة بالله قراءة القرآن سورة الاخلاص والمعوذتين كل ذلك من الرقية التي ينفع الله بها سبحانه وتعالى نعم تفضل يا مبارك معنا من الرياض الو. نعم سلام عليكم. وعليكم السلام. اه
سؤالك ابو مبارك اه شوالي حول اه الاغتسال من الجنابة اذا كان عليه عليه جنابة واراد ان يغتسل يغسل اليدين ويدخل يستنجي تم غسل الجنابة ثم يطلع يكمل الوضوء صح ولا غلط
اي نعم لا بأس انه يبدأ بالاغتسال ثم يتوضأ او العكس. او العكس يبدأ بالوضوء ثم ثم يغتسل شكر نعم بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ المحجة البيضاء الذي تركنا عليها الرسول صلى الله عليه وسلم. ما المقصود في
فيها البيظا تركنا على البيضة ما قال المحجة تركنا على البيظا يعني على السنة الواظحة السنة الواظحة ليلها كنهارها. نعم الاخت ام ابراهيم تقول يا شيخ في الرظاع هل لا بد من اليقين في عدد الرضعات
نعم لابد من اليقين في عدد الرضاعات فاذا لم يتيقن الرضاع فانه يعتبر شبهة يعتبر شبهة اما اذا تيقن فانه يترتب عليه احكامه تحرم الرواء ما تحرم الولادة نعم يقول ما صفة بيع ما لا تملك وبيع السلم ولماذا سمي بهذا الاسم
بيع المعين لا يجوز اه الا البيع المعين لا يجوز الا والا تعيين المبيع. تعيين المبيع عليك السيارة الفلانية التي صفتها كذا بعت عليك الدابة التي صفتها كذا الفلانية واما البيع في الذمة
فالموصوف في الذمة الذي ينضبط بالوصف كما ينظبط في السلم يجوز هذا نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول راكب الطيارة هل يفطر وهو يرى الشمس وعلم بواسطة الساعة والهاتف عن افطار البلد القريب منه
لا ما دام انه في الجو يشوف الشمس ما يفطر اذا الا بعد ان تغرب الشمس عنه اما اذا افطر وهو في الارض غابت الشمس وهو في الارض وافطر ثم اقلعت الطائرة ورأى الشمس
فانه على افطاره في الارض لا يصوم مرة ثانية بل يكون مفطرا لان حكمه حكم اهل الارض. نعم تفضل يا ابو عبد الله من الخرج معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين لو سمحتي تفضل اه بعض الدعاة الادعية عندما يقول آآ الله يرفع قدرك ما حكمه هذي لا بأس بذلك  جزاك الله خير. طيب اه البعض عندما يقول اه الصلاة على الرسول
اه نلاحظه يقول صلى الله عليه وسلم نعم بعضهم يستعجل فيقول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اه لازم انه يؤديها على الوجه المطلوب ولا يسرع بها شكرا بارك الله فيك
ابو عبد الله آآ فضيلة الشيخ الاخت آآ ام عبد الله تقول الكبيرة في السن وكانت جاهلة آآ في احكام الحيض سنين عديدة لم تقضي ما عليها من صوم وصلاة ماذا يلزمها
الصلاة لا تقضى الحائض لا تقضي الصلاة واما الصيام فيلزمها القضاء يلزمها القضاء اذا علمت فانها تقضي ما عليها لان الصوم دين باق في ذمتها نعم ورد هذا السؤال يا فضيلة الشيخ يقول ابو عبد الله اقترظت من شخص مبلغا من المال
واشترط علي الشيخ صالح ان ارد ارد هذا الدين عليه بعملة اخرى  ما ما يجوز هذا يعني اشتراط ما يجوز ولكن عند عند الوفاء لا بأس ان ان تعطيه بعملة اخرى لان هذا من باب الصرف
ما في ذمته من النقود يصرفه بعملة اخرى. هذي مصاربة لا بأس اما الشرط لا لا يجوز هذا نعم. وبالنسبة يقول لتعريف بيع التورق هل هو جائز في الاسلام نعم بيع التورك جائز عند الجمهور وهو ان يحتاج الى نقود
فيشتري سلعة بثمن مؤجل ويبيعها على غير الداين ويرتفق بثمنها فاذا حل الاجل يسدد للدائن ثمن السلعة هذا التورق لان المقصود منه حصول الورق وهو الفضة نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على تفضلكم
اجابة الاخوة والاخوات في لقاء هذا الاسبوع من برنامج فتاوى اشكر زملائي آآ فريق العمل من المخرجين والفنيين وكذلك المصورين الذين اخرجوا هذه الحلقة متميزة واشكر زملائي في مكتبة الشيخ الذين هيأوا هذا اللقاء يتجدد اللقاء باذن الله تعالى مع فضيلته
حتى ذلك الحين هذا زميلي مخرج هذه الحلقة سلطان العتيبي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله
