بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله ليلتكم بكل خير
وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في القرآن العظيم وبما فيه من الايات والذكر الحكيم ايها الاحبة نحييكم في مطلع هذه الحلقة مرحبين بضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم بارك الله فيكم واثابكم الله. نبدأ على بركة الله هذه الحلقة بقول الله عز وجل ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له
عند ربه واحلت لكم الانعام والا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور. السائل بارك الله وفيكم يسأل عن الرجس وعن الاوثان وعن الزور وعن هذه الاية بارك الله فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الايات يذكر الله سبحانه وتعالى ان من يعظم حرمات الله فهو خير له
عند ربه حرمات الله جميع ما حرم يعظمها المسلم ويبتعد عنها ويتجنبها ولا سيما حرمات الله آآ في الحرم وحول الكعبة والمشاعر آآ هذه هذه من اعظم حرمات الله لا يجوز لمسلم ان يتهاون بها
ولا ان يسيء فيها بل يعظمها بذكر الله وبالطاعات واداء المناسك التي شرعها الله سبحانه وتعالى وعلى العكس من قال فذلك فان الله سبحانه وتعالى قال ومن يرد فيه بالحاد بظلم
يذقه من عذاب اليم مجرد اذا نوى ان يفسد في الحرم وان يعصي الله فيه وان يؤذي الحجاج والمعتمرين ساكنين في البلد الحرام من نوى بقلبه قبل ان يفعل فانه متوعد بهذا الوعيد نذقه من عذاب اليم
فكيف اذا نفذ وهاوى ووعد نفذ ما هم به من الالحاد في الحرم فان الله توعده بهذا الوعيد. ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه طير وعند الله سبحانه وتعالى
هذا وعد كريم من الله سبحانه وعده بالخير بخلاف من يلحد في الحرم فان الله وعده بالشر ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ثم قال جل وعلا واحلت لكم الانعام
بهيمة الانعام التي هي الابل والبقر هذه هي التي تهدى للحرم هي التي تهدى للحرم والبدنة عن سبع البقرة عن سبع والشاة عن واحدة عن شخص واحد الشاة عن شخص واحد
فهذه الانعام من من نعم الله على عباده الا ما يتلى عليكم تحريمه من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع وكذلك ما اهل به لغير الله عز وجل ما ذبح للاصنام
او للقبور والاضرحة فهذه ذبيحة شركية لا تحل نجسة لانها اهل بها لغير الله الا ما يتلى عليكم. ثم قال جل وعلا فاجتنبوا الرجس والنجس والنجاسة من الاوثان والاوثان كل ما عبد من دون الله عز وجل من صنم او شجر او حجر او قبر
كله يسمى وثنا اجتنبوا الرجس من الاوثان ومن بيانية ليس معناه ان انها تبعيضية وان من الاوثان ما ليس برجس لا بل هذه تسمى بالبيانية اجتنبوا الريش من الاوثان لان الشرك نجاسة
معنوية نجاسة معنوية قال تعالى انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فيطهر آآ تطهر المشاعر وتطهر مكة من الشرك والبدع والمحدثات ان طهرا بيتي فان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين
والركع السجود طهراه من من النجاسات الحسية ومن النجاسة المعنوية وهي اشد وهي نجاسة الشرك ونجاسة البدع اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور والزور هو الباطل والكذب ثم يزورا لانه يزورا ويحسن
وينمق وهو باطل ومنه شهادة الزور والعياذ بالله والشرك بالله من اعظم الزور لانه كذب وباطل اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور ثم قال حنفاء لله حنفاء يعني مخلصين العبادة
لله عز وجل فالحنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه غير مشركين به لان العبادة والتحنث لا يصح منها شيء مع وجود الشرك لان الشرك يبطلها ونفاء لله غير مشركين به
فهذه الايات العظيمات هي في حرمة الكعبة المشرفة وما حولها من المشاعر البلد الحرام انها تحترم وانها تصان عما لا يليق بها لان مواطن العبادة لله عز وجل ومواطن التوحيد
ومواطن السنة وهي مصدر الخير والتوحيد والسنة لاهل الارض فلا يجوز ان يحدث فيها او ان يعمل فيها شرك او بدعة او حتى المعاصي فانها تغلظ تغلظ في الحرم فعلى المسلم ان
يقدر للحرم حق قدره من التعظيم التطهير ولا يصدر منه شيء في هذا الحرم الا الطاعة والعبادة نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم نتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات. اذا فضيلة الشيخ آآ حرمات الله
تعظيم هذه الحرمات هل هي تشمل ايضا حفظكم الله الانبياء والصالحين وايضا بعض الاماكن المقدسة وكذلك القرآن الكريم والاحاديث آآ آآ والسنن النبوية التي وردت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم
نعم حرمات الله جل وعلا كل ما حرم الله عز وجل من من الاقوال والاعمال ومن المشاعر ومن المشاعر المعظمة آآ في في الحرم من عرفة ومزدلفة ومنى المسجد الحرام واعظم ذلك بيت الله الكعبة المشرفة
المسلم يعظم هذه الاماكن بمعنى انه آآ يعرف قدرها ويطيع الله فيها ولا يعصي الله فيها. نعم. نعم بارك الله فيك. وكذلك الانبياء نعم واولياء الله والصالحون يحترمهم ايضا لان لهم حرمة ولهم
ولهم قدر عند الله عز وجل وفي الحديث القدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب هو محارب لله عز وجل نعم. احسن الله اليكم. اه بارك الله فيكم. ننتقل الى هذا الاخ السائل الذي بعث بهذا السؤال حفظكم الله ويسأل يقول المسلم الذي ابتلي بامراض
وكذلك مزمنة ولكن تعثر علاجها طبيا وهو مؤمن آآ بقضاء الله وقدره والصابر ومحتسب لكن يجد في نفسه الظيق والالم. يقول السائل بارك الله فيكم في مثل هؤلاء المرظى بماذا تنصحونه؟ وبماذا تعزون
انصحهم بالصبر والصبر والاحتساب اما كونه قد يتظايق وقد يتعلم هذا شي طبيعي لا يؤاخذ عليه انما يؤاخذ اذا جزع وتسخط فعليه ان يصبر ويحتسب  يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطأه وما اخطأه لم يكن
ليصيبه ويتذكر ما عند الله للصابرين المحتسبين فيتسلى بذلك نعم احسن الله اليكم سائل اخر يقول هل الدعاء امام الكعبة هو من اماكن الدعاء المقبول؟ وما حكم التمسك والتمسح باستار الكعبة
تمسك والتمسح لاستار الكعبة او بحجارتها لا اصل له نعم. الكعبة لا يستلم منها الا اه الركن اليماني الحجر الاسود هذه تستلم والركن اليماني يستلم فقط والحجر يستلم ويقبل ان امكن او يستلم
اه او يشار اليه من بعيد اذا حاذاه واما بقية الكعبة فلا يتمسح بشيء منها ولا يتعلق بشيء منها ولا ببابها هذا من الخرافات انما الكعبة يطاف بها والكعبة اه
تصلى اليها يتوجه اليها بالصلاة ويدعى عندها من غير تعلق بها تعلق باستارها يدعو عندها لا سيما في الملتزم ما بين الركن والباب ما بين الحجر الاسود والباب يقف ويدعو
هذا مكان يستجاب فيه الدعاء اذا اراد الله سبحانه وتعالى وخلصت نية الداعي نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل يجوز لشخص ان يحدد للناس اورادا او ادعية يقولون يقولونها في احوال مخصوصة
مثل الامتحانات او الحمل او السفر او شيء من هذا القبيل لا يحدد شيء من الاذكار والعبادات الا بدليل من الكتاب والسنة. اما من يحدد شيئا او عددا معينا من غير دليل فهو مبتدع
نعم احسن الله اليكم في هذا السياق هذه احدى الاخوات فاطمة من المدينة المنورة تقول آآ انا كثيرة الدعاء ولكن احس ان الذي ادعو من اجله لم يتحقق حتى الان هل هذا له سبب في ضعف او نقص في الدين
اولا المسلم يدعو مأمور بالدعاء والدعاء عبادة بل هو اعظم انواع العبادة يدعو ولا يعجل قد يؤخر الله الاجابة لصالحه قد يؤجلها لصالحه. قد يعطيه خيرا منها في كل الامر الى الله عز وجل ولا ييأس
ولا يقنط ويقول دعوت قال صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل قيل وما يعجل؟ قال يقول دعوت ودعوت فلم ارى يستجب لي فلا يستعجل في هذا والدعاء لا يظيع عند الله
عز وجل وهو عبادة يؤجر عليها ويكل الامر الى الله وقد يكون تأخير الاجابة لصالحه او يدفع عنه من السوء مثلها كما في الحديث فلا يظيع هذا عند الله اذا اخلص الدعاء
لله عز وجل وداوم عليه فانه في عبادة ولا يقنط من رحمة الله لكن قد يكون امتناع الاجابة لسبب من قبل العبد بان يأكلوا الحرام او يشرب الحرام او يتغذى بالحرام
كما في الحديث الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فانى يستجاب لذلك فلا يستجاب له وهو يأكل
الحرام. نعم. احسن الله اليكم. نستقبل اول اتصال في هذه الحلقة من الباحة المتصل الاخ حمزة. نعم تفضل السلام عليكم والسلام الو نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا اخ حمزة بالسؤال الشيخ يسمعك الان حياك الله يا اخوي انا حبيت اسأل عن
انا لي في المملكة فترة طويلة انا يمكن خمسطعشر عام نعم حسب ظروفي المؤدية وكذا ابويا توفى وانا في هنا في السعودية لزلك لحقتها امي وانا انسان مصاب بالسرطان الحمد لله ولله الحمد
وللمادة كذا فهل علي شيء اذا هو كان علي اثم او شيء او اي حاجة فانا حبيت استفسر بس عن اذا كان عليه اثم او اي شيء يعني طيب الاثم وش سببه
يا حمزة لماذا لماذا الاثم عن ايه عن ايش الاسم؟ الاثم عن ماذا تأثم يعني يعني ان مات ابويا ماتت امي وانا هنا فما حضرتهم. يعني ما وصلتهم؟ دقوا علي فما امداني ان انا الحقهم. طيب. بعيد. والمسافة طويلة. لذلك ما طيب
المهم ديني هو الحالة المادية كذا يعني انت عارف كل شيء. في سؤال اخر يا حمزة فانا من اليمن خمستاشر عام زي ما طيب طيب وصل سؤالك وصل سؤالك يا حمزة ننتقل الى ابو عبد الله من الرياظ نعم
ابو عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام. ورحمة سم تفضل نعم سؤالك مساكم الله بالخير جميعا حياك الله اقول اه ايه. لو سمحت عندي سؤال من فقرتين. الفقرة الاولى سم لو الواحد الرجل كان طاهرا
وآآ وحصل انه آآ لمس احد بريه ويلبس مثلا سرواله ولا شيء احد دبريه بيده. هل ينقض وضوءه بصورة عفوية. طيب. النقطة الثانية لو كان فيه نجس في آآ سرواله او شيء وغسله هل ينتقض وضوءه
طيب شكرا لك يا ابو عبد الله نعود الى حمزة من الباحة سؤاله انه مقيم خمسة عشر عاما في الباحة او في المملكة ولكنه لم يتواصل مع اهله بسبب مرضه
توفت امه وابوه تفضل يا شيخ نعم اذا كان تأخر عن الحضور ولسبب يتعسر معه الحضور او لقلة ذات يده والتعذر السفر عليه ان يتعذر السفر عليها او تعسر فليس بمؤاخذ
ولكن كان الذي ينبغي انه تواصل معهم بالكلام والسلام عليهم وسؤالهم عن حالهم والان مضى الامر عليه ان يدعو الله لهما وان وان يبر بهما بالصدقة والدعاء وغير ذلك من اعمال البر
والله سبحانه وتعالى يقبل منه ويستجيب له. نعم. ابو عبد الله سأل اه الفقرة الاولى يسأل يقول ان الواحد اذا كان الطاهر وحصل ان لمس اه دبره يعني جهلا منه او عفوا منه هل ينقض الوضوء
اذا مس الذكر مباشرة من غير حائل او مس حلقة الدبر من غير حايل ينتقض وضوءه لقوله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضأ نعم. اذا وجد نجاسة في اه ملابسه الداخلية هل ينقذ ذلك او يبطل الصلاة
لا هو يسأل عن اذا غسل النجاسة هل ذلك ينقض وضوءه؟ هل غسله؟ نعم. للنجاسة ينقض وضوءه؟ لا. لا ينقض وضوءك انما ينقض الوضوء بنواقض الوضوء الثمانية المعروفة. نعم واما غسل النجاسة او لبس النجاسة
فهذا لا ينقض الوضوء. نعم احسن الله اليكم معنا اتصال ماجد من الدمام الاخ ماجد. الو سلام عليكم. وعليكم السلام ارفع صوتك شوي كيف حالك يا شيخ؟ حياك حياك الله تفضل اسمعني عن طريق الهاتف
طيب تفضل بالسؤال عندي سؤال للشيخ حفظه الله. طيب يسمعك يا شيخ ما هو شغال في بنشر سيارات كبير وتجيني سيارات وبنشر وانت عارف شغل البنشر زيوت صحيح الملابس حقي ويجي وقت الصلاة
واصلي في الملابس من نفسها اللي انا شغال فيها هل يجوز؟ طيب في سؤال اخر  شكرا. شكرا لك يا ماجد وانتقل الى عماد ايضا. معنا الاخ عماد من الدمام عماد
الو. نعم يا عماد. حياك الله. تفضل. الله يحييك. عندي سؤال واحد للشيخ عطنا اياه وتفظل. اه الحين انا بؤخر صلاة العشاء اللي هي الوتر باقرن اخر الليل واحيانا انام ما اصليها فعليه اثم ولا شيء؟ العشاء ولا الوتر
الوتر. طيب شكرا جزيلا. هذي من الشيخ بس انه يدعي لي بس لو سمحت طيب طيب الشيخ صالح بارك الله فيكم ماجد يقول ان يقول انه يعمل في بنشر وانه تتسخ ثيابه بالزيوت وما الى ذلك ويذهب الى الصلاة ما حكم
ذلك اذا كان يصلي في البنشر فلا بأس بذلك لان هذا استطاعته وان تجمل للصلاة ولبس ثيابا نظيفة فهو احسن لكن اذا لم يتيسر هذا فيصلي في ثيابه في محل البنشر مع جماعة
من من زملائه ولا بأس بذلك اما اذا كان يذهب الى المسجد ويؤذي الناس برائحته فانه يجعل له ثوبا خاصا للصلاة يخلع ثياب العمل ويلبس هذا الثوب ويذهب الى المسجد. نعم. عماد يسأل عن تأخير صلاة الوتر ليلا
اه افضل تأخيرها كل ما تأخر افضل لان الوتر انما ينتهي طلوع اه بطلوع الفجر طلوع الفجر الثاني ووقت السحر ينتهي بذلك وكل ما تأخر قبل السحر فهو افضل نعم
نعم نستقبل اتصال عبد الله من الرياظ؟ نعم عبد الله بن حايل اتفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لي عندي سؤالين ابا اسأل الشيخ عطنا الاول الاول انا علي قضاء ثلاث ايام حلفت اني لاصوم ثلاث ايام
وما صمت الحين مضى عليه سنة كاملة مر عليك طيب والسؤال الثاني آآ السؤال الثاني ما ما حكم رجل افطر في رمضان وهو وهو يعتمر وهو وانا معتبر افطرت هل على غير طيب شكرا يا عبد الله
معنا اتصال اخر حمد من الرياظ تفضل يا محمد الو. نعم الو نعم يا محمد حنا معك تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته  اسمعني عن طريق الهاتف يا اخ محمد
الو. نعم نعم  سؤالك يا محمد. اقول لك ابو محمد احمد ها؟ ايه نعم محمد احمد تفضل هذا سؤالك يا محمد طيب سؤالي انا عندي مرض السرطان. شايف كيف عافاك الله
عندي كيس المفارغة في جنبي ويعطوني كيماوي فكيف بالله كيف اعامل المفارقة هذي اللي في جنبي مثلا حقت البراز كيف ايش كيف يطلع البراز من جنبي عندي ايه  طيب. وعندي شسمه مرض السرطان. نعم. يقولون في هذا
مدة حوالي ست شهور وذا الحين ابغى اعرف كيف اصلي وكيف اتوضأ وكيف كذا وعمل لي كيس دايم ما يوقف مثلا ولا كذا وانا في الصلاة وانا في الجمعة وانا في كذا طيب وبعدين عندي كيماوي استعمله
ما قدرت تذهب الى المسجد هل جائز يصلي في البيت هو آآ في البيت وكده طيب سم عافاك الله يا محمد ومؤثرا لك كل خير. معنا ابو فهد من القصيم نعم
السلام عليكم هلا والله حياك الله فال الله يحفظك ويسلمك الله يطول عمرك ابسأل الشيخ عن حاجة سم يسمعك اتفضل طيب فيه بالنسبة للطلاق وفيه ثلاثة مواضع يمكنها ما يجوز الطلاق فيها فما ادري هو يقع الطلاق ولا ما يقع مثلا اذا كان في آآ الدم
او اذا كان في طهرا بجماع طيب هذا هذا فبعض الناس يقولون انه لا يقع وبعض الناس يقولون انه لا يجوز ولكنه يقع فودي استفسر من الشيخ تسمع ان شاء الله بعد شوي شكرا لك يا اخي الكريم
بارك الله فيك نعود الى الاخ عبد الله من حاي سأل عن عليه قضاء اه ثلاثة ايام من شهر رمظان المبارك ومظى عليه سنة كاملة الان ماذا يعمل القضاء باق عليه. نعم. باق عليه يقضي
واذا كان انه جاء رمظان الجديد وهو ما قظى الماظي ومن غير عذر يكون عليه القضاء واطعام مسكين عن كل يوم نعم سأل عن المعتمر اذا افطر اذا كان اقامته في مكة اربعة ايام فاقل له ان يفطر
اما اذا اقام في مكة او كان ينوي الاقامة في مكة اكثر من اربعة ايام فلا يجوز له الافطار لانه اصبح مقيما. نعم. الاخ محمد شفاه الله يقول انه مصاب بمرض السرطان يسأل عن
كيفية الصلاة وكيفية ايضا الوضوء وهل يقول وهل لي ان اصلي في البيت؟ اذا تعثر نعم يتوضأ ويصلي الحمد لله والله ويصلي على حسب حاله. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
واما الصلاة في البيت اذا انه لا يقدر على الصلاة في المسجد او يحصل منه اذى للمصلين في في المسجد فيصلي في والحمد لله نعم. اه فالح من القصيم سأل عن يعني يبدو ان السؤال وعن الفرق بين الطلاق البدعي والطلاق السني
يا اخي اذا طلقت في في طلاق بدعي اسأل القاضي في المحكمة او تسأل الافتاء في الرياض نعم. وسأل عن مواضع الطلاق او نفس الشي شيخ اقول اه يسأل القاضي عنده طيب في البلد او يسأل الافتاء بالرياض. ابو نايف من شقرا تفضل
ابو نايف ابو نايف معناه ننتقل الى احمد من القصيم نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حال الشيخ بخير وعافية السؤال عندي سؤالين الاول الاول ما حكم شراء رجل سيارة بفم المؤجل
ومن ثم باع اقساط طب والحكم في ذلك طيب سؤال اخر الدعاء لي ولوالدي سم واهلي ولوالدي طيب شكرا جزيلا يا احمد. تفضل يا شيخ نعم السؤال السيارة او غيرها يجوز شراء شراؤها
بثمن حال او بثمن مؤجل باجل واحد او على اقساط واحل الله البيع وحرم الربا والنبي صلى الله عليه وسلم شرى بالاجل ايضا فهذا جائز التأجيل ولا حرج فيه نعم احسن الله اليكم نستقبل هذا الاتصال من الاخ سليمان من الرياض نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا شيخ عبد الله احيانا الشيخ خالد الكلام من المتصلين للشيخ مو كامل زي ما يقولون. تنقله وتنقص نختصر حنا دائما يعني نختصر حنا لأ هو الشيخ يجيب على حسب يحسب كلامك. طيب جا كلم الشيخ انت الان يلا تفضل. لا انا ما ابغى شي انا بس ابغى يعني انت يعني في في في المتصلين
المتصل سم سم يا سليمان. شكرا يا سليمان بارك الله فيك احسن الله اليكم نعود ايضا الى الاسئلة حفظكم الله اهذا يسأل يقول ما حكم تفسير الرؤى والاحلام التي اراها في المنام؟ هل يجوز البحث عن تعبير لها؟ وما كلمتكم للمعبرين الذين
اه يعبرون للناس ويحدثون بعض الاشكاليات الرؤى لا تهمك الحمد لله لكن اذا رأيت شيئا يسرك فاسأل عنه من تثق به ممن يعرفون تأويل الرؤيا اما اذا رأيت شيئا تكرهه
فاكتمه ولا تطلب تعبيره او تفسيره ولا يضرك ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ورد في الحديث عن آآ ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل هلك الناس
فهو اهلكهم ما المقصود المقصود بذلك كأنه يبرئ نفسه يجعل اللوم على الناس او يتنقص الناس ويزكي نفسه فعليه ان ان يشتغل بعيبه هو وبذنبه هو ويتوب الى الله عز وجل. نعم
معنا اتصال الاخ متعب من الطايف متعب الاخ متعب معناه نعم ارفع الصوت تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله سؤال للشيخ لو تكرمت. سم تفضل ارفع صوتك اه بس عندي واحد حج قبل سنتين
فما طاف لا طاف ما طاف ولا قدوم ولا الافاضة يعني عليه. تفضل يا شيخ القدوم لا بأس القدوم ما هو بلازم تطوع لكن طواف الافاضة ركن من اركان الحج
فلا بد ان يأتي به لا يتم حجه الا به فيلزمه الرجوع الى مكة والاتيان بطواف الافاضة والسعي بعده اذا لم يكن سعى بعد طواف القدوم يسعى بعده واذا كان حصل منه جماع
في هذه الفترة فيذبح فدية في مكة يوزعها على الفقراء نعم معنا اتصال علي من ينبع تفضل سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول طال عمرك انا في عندي سؤال واحد اللي هو
آآ زوجتي راحت آآ رمضان مكة عمرة اي نعم نسمعك تفضل. وانا وانا ماني موافق وبعدين قل له اذا اذا رحتي اذا رحتي بعد ما يعني بكلام زي الكلام هذا بعد ثلاث شهور تزوجيه هل يعتبر طلاق هذا ولا لا؟ تفضل يا شيخ
يا اخي تسأل المحكمة تسأل القاضي في المحكمة عن هذه الكلمة او تأتي للرياض وتسأل الافتاء او تكتب للافتاء بهذا السؤال نعم شكرا يا اخ علي ننتقل لعلي السعيد من الخرج نعم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضل. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله صالح انا عندي احد الرعاة واكتشف  هل يجوز ان آآ
يستمر عندي او اني وش يحصل منه؟ يحصل منه شيء يعني مستنكر ده حصل انه مستنكر يعني في الصلوات وفي الابتعاد عن وش يحصل وش يحصل يحصل يا شيخ ان اكتشفنا ان في الصوفية قد سألناه فقال لا اجيبكم على الشهادة فعرفنا انا
اذا يحصل منه دعوة الى التصوف ويدعو الناس الى التصوف او انه يعمل اعمال تتنافى مع شروط الصلاة او مع اه احكام الصلاة فهذا تناصحه وتبين له ربما انه جاهل
تبين له فاذا لم يقبل تنهي عقده وتسفره نعم جزاك الله خير يا شيخ اتفضل حياك الله ننتقل الى اتصال اخر ابو عبد الله معنا تفضل السلام عليكم السلام. السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ خالد. سم
عندي طال عمرك سؤال بسيط. تفضل بالنسبة للركعتين الاخيرتين العصر والظهر اللي بعد التشهد الاول هل اقرأ غير آآ غير الحمد من المعوذات اذا كان فيه فراغ. طيب في سؤال اخر
ما بدي الله يطول عمرك. شكرا تفضل يا شيخ صالح الركعتان الاخيرتان من الرباعية ومن صلاة المغرب ثالثا من المغرب لا يقرأ فيها غير الفاتحة هذا هو السنة واذا قرأ فيها شيئا من القرآن فهو جائز. نعم
شكرا لك يا ابو عبد الله ننتقل الى الاخ عبد العزيز تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ما حكم الناس في الصلاة وهل يبطل الصلاح ام لا طيب
سؤال اخر لا شكرا تفضل يا شيخ صالح النعاس ليس باختيارك ولا يضر في الصلاة اذا كان نعاسا عرضوا لك في الصلاة فهذا لا يظر وهذا ليس باختيارك فاكمل صلاتك والحمد لله. نعم
اه نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا ابو خالد من جدة يقول ما حكم قصر الصلاة بين مكة وجدة؟ وهل يكون القصر عن نية السفر او من اية العمران وما هو الدليل من الكتاب والسنة
لا قصر بين مكة وجدة لان ليس بينهما الان مسافة قصر. نعم. لانهم متقاربتان الان فلا فلم يبقى في بينهما مسافة قصر فلا يجوز القصر بل يتم الصلاة. نعم معنى اتصال الاخ مشاعري تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ صالح حياك الله شيخ صالح انا عندي سؤال الوالدة  مدة طويلة زرت نذر لي هو ان اذا تخرجوا اخواني في الجامعة
راح تذبح اجر ذبايح والنذر هذا اخذ مدة طويلة الى الوقت الحالي. تعرف الان اسعار الذبايح يعني ما عاد تقدر هالوالدة فما عاد تقدر توفي بندرها بسبب غلاء الاسعار فما ادري وش الحكمة يا شيخ
نذرت ان تذبحها وتوزعها على الفقراء ولا تذبحها ثم يعني للاصدقاء والاغنياء ايش نيتها فيها لا لا هي هي انذارت بدون لا تحدد يا شيخ صالح حسب نيتها يا اخي ان كان نذرتها
فبها للاصدقاء ولو كانوا اغنيا ولاهل البيت هذا نذر مباح ان شاءت فعلته وان شاءت اه وان شاءت كفرت كفارة يمين اما اذا كانت نذرت هذا للفقراء فهذه صدقة وهي وهي طاعة وقد قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه فلا بد ان تذبح هذه الذبائح وتوزعها على
من نوت توزيعها عليهم من الفقراء نعم شكرا لك يا اخي الكريم معنا اتصال محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت الشيخ هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال سلمان منا ال البيت جزاكم الله خير نعم قاله النبي صلى الله عليه وسلم لان سلمان عتيق عتيق للرسول صلى الله عليه وسلم ومولى القوم منهم نعم نعود الى الاسئلة آآ هذا السائل بارك الله فيكم او السائلة ام سعيد تقول ما حكم شراء شهادة حاسب لتوظيف ولدي
احسب اذا كان يشتغل به لامور مباحة ما هو مباح نعم. لا تقصد بارك الله فيكم انها تشتري الشهادة دون دراسته مثلا تقول حاسب تشري حاسب. تشري شهادة حاسب لا الشهادة ما يجوز شراءها هذا تزوير حرام. نعم. ما يجوز لا لا شهادة الحاسب ولا غيره من الشهادات الدراسية. ما يجوز هذا حرام تزوير
نعم. سؤالها الاخر تقول ما حكم زكاة الذهب الملبوس الذي يلبس ويعد للبس الصحيح وهو قول جمهور اهل العلم انه لا زكاة فيه. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل بارك الله فيكم. من هم اهل الزكاة؟ وهل اه من اراد الزواج يعان بالزكاة
اهل الزكاة هم المذكورون في الاية الكريمة. نعم. انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اصناف هؤلاء هم اهل الزكاة والذي يريد الزواج اذا كان فقيرا
ولا يتزوج الا بالمساعدة فيساعد من الزكاة نعم معنا اتصال الاخ عبد الرحمن اتفضل عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الله يعطيك العافية بسأل الشيخ عن العقيقة. سم تفضل. انا انا كنت طبعا ما كنت موظف ما كان عندي طبعا دخل. وجوني اطفال الله يحفظهم الان تحسن الوضع
هل اذبح العقيقة عن كل ابن ذبيحتين والبنت ذبيحة دفعة واحدة ما اجزئها بعد فترات يعني كل بعد كم شهر كذا ثلاث شهور اربع شهور شكرا لك على حسب استطاعتك تذبحها على حسب استطاعتك
واذا بادرت بها جميعا فهو افضل واحسن. نعم نعم بارك الله فيكم. هذا احد الاخوة يقول ورد عن الرسول الحديث التالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها
اه خير منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه يسأل عن هذا الحديث وما المقصود نعم الحديث صحيح وهذا في الاية الكريمة ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس
فلا يجعل اليمين حائلة بينه وبين فعل الخير والنبي صلى الله عليه وسلم اذا حلف ورأى غير يعني غير المضي فيها خيرا من من المضي فيها. اتى الذي هو خير وكفر عن يمينه. نعم
احسن الله اليكم معنا اتصال عبد الله محمد تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. مساك الله بالخير. عبدالله معنا بارك الله فيك يا خالد. حياك الله. مساك الله بالخير يا شيخ
ياك الله بالخير نعم اقول يا شيخ. سم انا عندي الوالدة تعبانة وكبيرة بالسن وانا وكيل لها اي نعم شايف كيف بعدين الله يسلمك عنده يعني حساب في البنك بعد ساعات
يحتاج يعني ناخذ منه ان نصرف علينا وكذا. قال له في مشكلة يا شيخ لا تقاعد البنك يا شيخ لا تأخذ منه الا الانفاق عليها هي خاصة واما الانفاق عليكم لا ما تاخذ منه شي لكم. نعم
شكرا جزاك الله خير يا شيخ ننتقل الى ابو زياد اتصال اخر ابو زياد حياك الله نعم سم تفضل يا ابو زياد حياك الله. نعم تفضل بالسؤال معك الشيخ صالح
الله يمسيك بالخير  اقول لك مساك الله بالخير الو. سم. اقصر التلفزيون يسمعنا عن طريق الهاتف يا اخويا زوجتي الله يوفقنا واياك لما يحب ويرضى مر عليها ثلاث اعوام ما صامت
ماشي  ما صامت رمظان ثلاثة رمظان لماذا وذا الحين عمرها يبلغ اثنين وخمسين سنة امراض هشاشة العظام واطعمنا عنها يا فضيلة الشيخ ولا ادري عاد يلحقها صيام ولا طيب تفضل يا شيخ
يلزمها القضاء الا اذا كانت ما تستطيع القضاء في طعم عنها عن كل يوم مسكين وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين يعني الذين لا يستطيعون الصيام لمرظ او لكبر لمرض مزمن
او كبر وهرم يطعم عن كل يوم مسكينا ويكفي عن الصيام فاذا كانت والدتك كذلك فيجزي عنها الصيام يجزي عنها الاطعام والحمد لله. نعم ابو عبد الرحمن اتفضل بالسؤال. السلام عليكم. وعليكم السلام
سماحة الشيخ آآ انا نذرت نذر انني آآ انحر جملا اذا تم تعييني في مكة المكرمة صدر امر خادم الحرمين الشريفين بتعيينا معلمين وعينت لي الوزارة مؤقتا في مكة ثم بعد ذلك نقلت
هل يجب علي الوفاء بالنذر جزاكم الله خير نعم يجب عليك بالنذر لانك علقته على شيء وحصل وهذا النذر يكون عبادة وشكرا لله عز وجل فهي تجي يجب عليك الوفاء به
نعم في هذا الموضوع يا شيخ بارك الله فيكم هذا يسأل يقول ما حكم النذر في حال الغضب اهل اللجاج والغضب اذا كان لا يتصور ما يقول ليس فيه شيء
ما يلزمه شيء. طيب. ابو نايف تفضل بالسؤال السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير. حياك الله عندي سؤال انا خلال الوتر ويوم اقوم اقوم الفجر الثاني طيب في سؤال اخر
الابد من كرمك. تفضل يا شيخ صالح نعم اذا طلع الفجر انتهى الوتر فاذا اردت تصليه بالنهار قضاء انك تقضي ما بين ارتفاع الشمس الى اه قبيل وقت الظهر وتشفعه اذا كنت توتر بثلاث تجعله اربع
بسلامين واذا كنت توتر بخمس تجعله ستا كل ركعتين بتسليم وهكذا. نعم شكرا لك يا اخي الكريم. هذا السائل حفظكم الله يقول ما حكم الدعاء بعد التشهد الاخير؟ قبل السلام وما حكم الدعاء بعد الصلاة
الدعاء في التشهد بعد التشهد الاخير قبل السلام مستحب قال صلى الله عليه وسلم ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه يجتهد في الدعاء قبل السلام وكذلك الدعاء بعد السلام بما ورد اللهم اعني على ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. نعم ولا ينفع ذا الجد منك الجد فيدعو بهذا واذا دعا بغيره من الادعية التي يحتاجها في دينه ودنياه فهذا شيء مستحب
نعم معنا اتصال محمد من مكة المكرمة محمد اهلا. حياك الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت ابا اكلم فضيلة الشيخ. يسمعك الان تفضل يا شيخ عندي سؤالين
السؤال الاول ما الفرق بين الشيعي والسني والسؤال الثاني آآ هل آآ اللي في سوريا والعراق وفلسطين يعتبر جهات وظحوا لنا جزاكم الله خير يا اخي لا مصلحة لك من هذا السؤال لكن
الشيعي الذي هو يتبع الشيعة على مذهب الشيعة والسني الذي هو على مذهب اهل السنة واما العراق وسوريا هذه لا دخل لك فيها. نعم نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة من تبوك يسأل عن صلاة الضحى. متى يبدأ وقتها؟ وكم عدد ركعاتها
يبدأ وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح وينتهي قبيل الظهر قبيلتوسط الشمس في وكبد السماء وعدد ركعات اقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعتان ثمان ركعات كل ركعتين بسلام نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله الى هنا ونأتي ختام هذه الحلقة معكم آآ فضيلة الشيخ ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم
ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة فجزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ونفعنا جميعا بما سمعنا وجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. شكرا
ايها الاخوة ونلتقي على خير في لقاءات مقبلة وهذه تحية من الزملاء هنا وهناك ومن المخرج. عبد الله السعيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
