بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايات المباركات في سورة ال عمران في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
في هاتين الايتين الكريمتين قولوا الله تبارك وتعالى لعباده المؤمنين وسارعوا الى مغفرة من ربكم سارعوا ايسبقوا غيركم في هذا المطلب العظيم الذي يتنافسوا فيه ويسارعوا اليه وهو المغفرة الى مغفرة من ربكم مغفرة مغفرة من الذنوب
والخطايا لان الله جل وعلا غفور رحيم يحب لعباده ان يتوبوا وهو افرح بتوبة احدنا من الرجل في مهلكة يضيع راحلته وعليها طعامه وشرابه ثم يأوي الى ظل شجرة ويضطجع تحته
استسلاما للموت ثم بينما هو كذلك اذا بناقته واقفة على رأسه عليها طعامه وشرابه فيفرح فرحا شديدا بذلك ويأخذ بزمامها ويقول اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح
والله جل وعلا اشد فرحا بتوبة عبده من هذا في هذه الحالة لانه يحب ان يغفر لعباده يحب لهم الخير ويدعوهم اليه ويضاعف لهم الحسنات ويغفر لهم السيئات هذا من كرمه سبحانه
وجوده ورحمته بعباده الى مغفرة من ربكم سارعوا قبل ان يفوت الاوان الانسان لا يدري متى يفجأه متى يفجأه الاجل فيموت على غير توبة. والله جل وعلا قال انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة
ثم يتوبون من قريب اولئك يتوب الله عليه كان الله غفورا رحيما وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان فلذلك العبد يسارع الى طلب المغفرة
من الله سبحانه وتعالى لان الفرصة تفوت اذا لم يسارع اليها ويبادر اليها سارعوا  اسرعوا واسبقوا غيركم كما قال جل وعلا في الاية الاخرى وسابقوا سابقوا الى كما قال في الاية الاخرى سابقوا الى مغفرة من ربكم
وجنة عرضها كعرض السماء والارض وفي هذه الاية يقول وجنة عرضها السماوات والارض واسعة جنة وواسعة عرظها السماوات والارض فهي جنة عظيمة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر فهي فرصة تفوت اذا حرم العبد من هذه الجنة فانه يكون مأواه النار ولا حول ولا قوة الا بالله الفرص تفوت  الزمن يسابق العبد سارعوا الى مغفرة وسارعوا الى مغفرة من ربكم
من ربكم الرحيم سبحانه وتعالى وجنة عرضها السماوات والارض جنة واسعة فيها ما لا ما لا عين رأت ولا اذن سمعت وفيها ما لا يخطر على قلبي بشر. قال جل وعلا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم
من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون اعدت هذه الجنة هذا دليل على ان الجنة موجودة وان النار موجودة الان لان اعدت هذا فعل ماض اي هيأت واوجدت لمن؟ للمتقين الذين يتصفون بتقوى الله
سبحانه وتعالى فيعملون بطاعته ويبتعدون عن معصيته. يرجون رحمته ويخافون عذابه سمي ذلك تقوى لانه يقي من هذه من النار ويقي من غضب الله سبحانه وتعالى اعدت للمتقين اما غير المتقين فان النار
اعدت لهم والعياذ بالله الذين ينفقون المتقون لهم صفات من اعظمها انهم ينفقون اموالهم بطاعة الله سبحانه وتعالى في السراء بحالة الرخاء والضراء في حالة العسر والضيق فهم دائما ينفقون
ينفقون الليل والنهار في كل وقت الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ الانسان يغضب ويغتاظ من بعض التصرفات فاذا اه وجد الغيظ في نفسه والغظب فليكظمه ولا ينفذه وله في ذلك هذه الجنة
العظيمة اذا كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه فان له هذه الجنة العظيمة والعافين عن الناس صفات عظيمة انهم يعفون عمن ظلمهم واساء اليهم رجاء ثواب الله سبحانه وتعالى
العافين عن الناس والله يحب المحسنين الله يحب جل وعلا وهذا من صفاته انه يحب وانه يبغض وانه يسخط وانه يغضب من صفاته سبحانه وتعالى لكنها ليست كصفات المخلوقين بل هي تليق بالله عز وجل صفات المخلوقين تليق بهم
والله يحب المحسنين والاحسان هو في الاصل الاتقان اتقان الشيء اه يسمى احسانا وهو انواع ان يحسن فيما بينه وبين الله عز وجل كما قال صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه
فان لم تكن تراه فانه يراك وكذلك يحسن الى المخلوقين الى الضعفاء والمساكين المحتاجين يحسن اليهم بمساعدتهم وكذلك يحسن الى البهايم لان بان يعلفها ويسقيها حتى ولو لم تكن له
فقد دخلت الجنة امرأة وغفر الله لها بسبب كلب سقته لما وجدته عطشان شكر الله لها ذلك وغفر لها بينما دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي اطعمتها وسقتها ولا هي تركتها
تأكل من خشاش الارظ وفي الحديث ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم احسنوا الذبح اذا قتلتم من يستحق القتل من الادميين لقصاص او غيره
فاحسنوا القتلة ان تكون القتلة مريحة ولا يكون فيها تعذيب فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم الحيوان المباح الذي يذكى للاكل فاحسنوا الذبحة ولا تعذبوا البهايم عند الذبح وليحد احدكم شفرته يعني الستين
تكون حادة تقطع بسرعة ولا تكن كالة تعذب الحيوان وليرح ذبيحته كل هذا يدخل في الاحسان الاحسان انواع والله يحب المحسنين والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله خيرا نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا. الحقيقة ارسل ابو عبد من هذا السؤال يا شيخ يقول لنا تجارة ومساهمات عقارية ميزانيتنا في اخر السنة نخصم منها الزكاة خلال السنة يا شيخ
صالح يجينا بعض الايجارات والاستثمارات العقارية قبل اخر السنة. وعند استلامها متى نزكيها؟ هل نزكيها مع فحصل سابقا  نعم انتم بالخيار ان شئتم تعجلون زكاتها وتزكونها مع الاموال التي تم عليها الحول
وان شئتم يؤخرون زكاتها الى ان يتم عليها حول الا اذا كانت هذه الاموال ارباحا للتجارة فان حول الربح حول رأس المال اما اذا كانت ليست ارباحا للاموال التي وجبت زكاتها
فاذا عجلت زكاتها مع هذه الاموال فلا بأس بذلك نعم اه تميم معنا على الخط نبدأ هذه الحلقة بهذا الاتصال. تفضل يا تميم. السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك؟ كيف حالك يا شيخ؟ عساك طيب
التطهير والحمد لله. اه يا شيخ حبيت استفسر من ناحية الاختبارات اذا احد الطلاب اه اراد اه اعادة الطلب باعادة تصحيح الاختبار يطلبون منه اه الف ريال اه ياخذونها اذا ثبت اه انها خطأ على
يرجعونه له واذا ثبت ان التصحيح صحيح اه ياخذونه هم ويضعونه في صندوق الطالب فما حكم هذا؟ وشكرا الله يعطيك العافية. شكرا يا اخي الاختبارات لها نظام تمشون على النظام نظام التعليم
ولا يحدثون شيئا من عند انفسهم يمشون على نظام الاختبارات نظام الرسوب والنجاح  ولا يتصرفون من عند انفسهم نعم احسن الله اليكم اه هذه ام متعب اه من المجاورة تقول اه امرأة يا شيخ
تسأل انها مرافقة مع مريظة في مدينة ترى صوتك خافض. طيب لعل الاخوان صوتك خافظ الاخوان ينتبهون الى ذلك مهندس الصوت الشيخ يقول ان الصوت. نعم. نعم. تقول السائلة يا شيخ اه ام متعب
اه بانها مرافقة مع مريظة في مدينة جدة وهي من اهل ابها ولها سبعة ايام ولا تدري كم ستستمر المرافقة؟ هل تستمر في صلاة القصر والجمع اذا كانت لا تعلم مدة الاقامة وانما اقامت لحاجة ولا تدري متى تنقضي
فانها ما زالت مسافرة تستمر على القصر واما الجمع فلا حاجة اليه وهي مقيمة بل تصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في منى
ايام التشريق فانه صلى الله عليه وسلم كان يقصر الصلاة لكن قل لي كل صلاة في وقتها. نعم تقول اذا ارادت العمرة هل يجوز لها ان تحرم من جدة اذا ما نوت العمرة الا من جدة تحرم من جدة من المكان الذي نوت منه
هو ميقاتها من حيث انشأ يقول صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ يعني من حيث نوى. نعم آآ تقول السائلة يا شيخ في اه مسألة اه قبل ست سنوات
بان الزوج معها في نهار رمضان وهي جاهلة وقد اكرهها الزوج على ذلك فماذا عليهما؟ الزوج والزوجة الجماع في نهار رمضان والانسان صايم هو مقيم حرام فهو يتجنب الصائم يتجنب الاكل والشرب والجماع
وسائر المفطرات لان هذا معنى الصوم فاذا جامع في نهار رمضان وهو صائم مقيم فانه يحرم عليه ذلك ويأثم وعليه ثلاثة امور الامر الاول ان يتوب الى الله عز وجل مما فعل
الامر الثاني ان يقضي هذا اليوم الذي افسده بالجماع الامر الثالث عليه الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فانه يطعم ستين
مسكينا وهذا يجب على الرجل والمرأة الا اذا كانت مكرهة اذا كان اكرهها على ذلك فانه ليس عليها شيء اما هو فعليه الكفارة وان كانت غير مكرهة فعليها الكفارة مثل الزوج. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول آآ هل يجوز ان نسأل الله الصبر على قدره عن معاصيه نعم اسأل الله الصبر والاحتساب وعند آآ الصبر على ثلاثة انواع صبر عن محارم الله
وصبر على طاعة الله وصبر على اقدار الله المؤلمة فالمسلم يصبر هذه الانواع من الصبر اذا احتاج اليها وله الاجر العظيم وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه
راجعون وقال سبحانه وتعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهد قلبه قال بعض السلف هو الرجل تصيبه المصيبة في علم انها من عند الله فيرضى ويسلم
نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم صلاة سنة الجمعة القبلية؟ وما الوارد في السنن في ذلك؟ الجمعة ليس لها سنة قبلية ولكن من دخل المسجد
قبل حضور الامام فانه يصلي تحية المسجد ثم يجلس يقرأ القرآن او يذكر الله وان استمر في صلاة النافلة حتى يحضر الامام فهذا افضل نعم فيصل من جدة تفضل يا فيصل
السلام عليكم وعليكم السلام تفضل تفضل. شيخ عندي عندي ثلاثة اسئلة ان شاء الله تفضل آآ اول سؤال حكم الصواب المسبل طيب هل هي هل هي تجوز الصلاة؟ وما حكم الاسبال؟ نعم. السؤال الثاني. لحظة لحظة خلي الشيخ يجاوب. لحظة
اعد السؤال حكم الصلاة للمسلم. الاسبال محرم وهل يجوز الصلاة؟ الاسبال محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب قال صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل الكعبين فهو في النار  المسبل
من جر وقال صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه الوعيد شديد في هذا وهو كبيرة من كبائر الذنوب فعلى المسلم ان ان يتعاهد ثوبه
ولا ينزل عنك عن الكعبين ما ينزل ثوب الرجل عن الكعبين فان نزل فهو الاسبال المحرم والمسلم عليه ان يتفقد ملابسه ولا يقتدي بالناس المتساهلين والمسبل تصح صلاته مع الاثم على الاسبال
صلاته صحيحة اذا ادى اركانها وشروطها وواجباتها صلاة صحيحة ولكنه يأثم على الاسبال وايضا المسبل لا ينبغي ان يتخذ اماما لانه قدوة يقتدي به الناس اذا تساهل في الاسبال نعم
السؤال الثاني يا فيصل الله يجزاك خير يا شيخ آآ هل يجوز تأخير الزكاة متعمد؟ انا تأخرت الزكاة متعمد لرمضان من اللي بيجي بعد شهر اخرتها لي اربع شهور اخرتها الان
من رمضان الواجب ان تخرج الزكاة عند وجوبها عند تمام الحول ولا تنتظر رمظان فانت اخطأت في حبسها حتى يأتي رمظان مدة اشهر فبادر باخراجها يا اخي واوصلها الى مستحقيها
نعم. السؤال الثالث  الله يجزاك خير السؤال الاخير الله يجزاك خير الغش في الاختبارات وش الحكم وش كفارته؟ الله يسامحنا ونعرف ناس اختبارات هل لها كفارة؟ طيب شكرا. والله يجزاكم خير ويوفقكم يا شيخنا. امين. امين
الغش محرم في كل شيء الغش محرم في كل شيء. قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا في الاختبار وفي غيره ولا يجوز للمراقبين ان يتساهلوا مع الطلاب في
مسألة الغش بل عليهم في الحزم ومنع الطلاب من الغش واذا حصل من احد غش فانه يعاقب بما يردعه عن وهذا حسب النظام هذا حسب النظام الدراسي نعم احسن الله اليكم يسأل هذا السائل في الاية الكريمة واستعينوا بالصبر والصلاة. لماذا قدم الصبر على الصلاة هنا
لان الصبر يحتاجه الانسان في كل في كل لحظة يصبر على اقدار الله يصبر على طاعة الله يصبر عن محارم الله يحتاجه دائما وابدا اما الصلاة فلها اوقات تؤدى عند اوقاتها
فالمسلم بحاجة الى الصبر دائما وابدا وايضا الصلاة يصليها في اوقاتها والصبر والصلاة يستعان بهما على الشدائد والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر اشتد به حال يبادر الى الصلاة
ويقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها فكان يرتاح عليه الصلاة والسلام للصلاة من الهموم والمضايقات لانها قرة عينه صلى الله عليه وسلم المصلي يناجي ربه عز وجل ويدعوه وهو واقف بين يديه
فهو ينسى هموم الدنيا وشدائد الدنيا اذا حضر قلبه وخشع قلبه في صلاته. نعم ما حكم من ذهب الى احد المعالجين بالقرآن؟ ثم تبين انه دجال ولم يكن يعلم هذا الذي ذهب اليه؟ هل عليه
فارة عليه التوبة الى الله واذا كان امره بشيء يفعله يزعم انه علاج فلا ينفذه اذا اعطاه ادوية فانه يلقيها او يحرقها اذا كانت من الشعوذات والسحر بادر باحراقها وعليه ان ان يبلغ عن هذا المشعوذ ان يبلغ رجال الحسبة
اقرب مركز للحسبة يبلغه عن هذا المشعوذ ليأخذوا على يده نعم احمد من الرياظ تفضل يا احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته  تفضل. الله يجزاك خير انا بسأل اه حياكم الله. عندي زوجتي من العام الماضي كان عليها قضاء من رمضان
والان جاء والان عندها حمل وما تقدر تقضي اذا كانت ما تقبل على القضاء الان تؤجله اقول اذا كانت لا تقدر على القضاء الان تؤجله الى ان تستطيعوا ولو انه جاء رمظان الجديد تصومه
ثم تقضي بعده ما فات من الرمضان الماظي وليس عليها شيء لانها معذورة بالتأخير احسن الله اليكم هذا السائل يقول يا شيخ ما الشيء الذي يرفع البلاء؟ وهل هناك دعاء
نردده في ذلك الذي يرفع البلاء هو الله سبحانه وتعالى وسبب ذلك التوبة الى الله والدعاء بان يفرج الله عنه والله قريب مجيب فعليه بالدعاء والتوكل على الله سبحانه وتعالى
ورجاء ان الله يرفع عنهما اصابه نعم احسن الله اليكم محمد فوزي يقول ما ابرز الاعمال الصالحة التي تقربنا الى الله عز وجل ونكون من عباده الصالحين الفرائض يا اخي اداء الفرائض ثم النوافل
قال قال الله جل وعلا في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. يعني ان الله يسدده
في هذه الامور ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه فهذا هو اه الواجب على العبد ان يؤدي الفرائض اولا ثم بعد الفرائض يؤدي النوافل. نعم احمد من الباحة معنا على الخط تفضل يا احمد
سلام عليكم. محاي العسير لو سمحت يا احمد قصر التلفزيون شوي قصره طيب ابشر. ايه لانه في تردد آآ بالسماعة عندي. تفضل. ابشر تفضل. اه سؤالي سؤالي للشيخ اه لفضيلة الشيخ
اه خذت عمرة قبل سنتين ثم حصلنا زحام في مكة كثير ما عاد حصلنا المحل من حيث نحلق ونقصر الشعر. فمشيت ما عاد حلقت الا في الجنوب ابتعدت عن مكة وعن
طيب اي نعم يا اخي حلق الشعر ليس له مكان معين القشار او تقصيره للعمرة وللحج ليس له مكان معين تفعله في اي مكان من الحل والحرم لكن بشرط ان تبقى على احرامك
ولا تخلع احرامك ولا تباشر شيء من محظورات الاحرام حتى حتى تقصر او تحلق رأسك للحج او للعمرة. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ام ريان تقول بالنسبة للاطفال الصغار حتى عمر خمس سنوات
بعد قضاء حاجاتهم اعزكم الله واخواني هل يبطل الوضوء اذا مست اذا مست فرج الطفل مباشرة بدون حايل فانه ينتقض وضوءها بذلك. اما اذا طهرته من وراء حائل فان وضوئها باقي لا يتأثر بذلك. نعم
فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بعض الذين يبيعون في آآ السيارات اشاهد عندهم امور غير طيبة مثل النجش والكذب في بيع السيارات ما نصيحة الشيخ لهم يجب عليهم يجب على اللي على باعة السيارات وعلى غيرهم
باسواق المسلمين ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان لا يغشوا ولا يخدعوا ولا يكذب في معاملاتهم عليهم ان يصدقوا بمعاملاتهم ولا يتخذوا الحيل للتغرير بالمسلمين لسلب اموالهم باسم البيع والشراء
فانه يذكر كثير عن اصحاب المعارض العقاريين تصرفات سيئة وحيل ومكر غير ذلك ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا فما للمسلم
حرام الا بطيبة من نفسه او بمعاملة صحيحة نزيهة من الغش والخيانة والكذب فالواجب عليهم ان يتقوا الله عز وجل والا يدخلوا باموالهم مكاسب من هذه الطرق فانها تفسد اموالهم
فانهم مسؤولون امام الله فان في الحديث لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه نعم احسن الله اليكم هذا السائل الشيخ صالح يقول امرأة ارضعت طفلا يوما واحد
هل تكون قد اتمت الرضاعة المهم ان ان الطفل يمص الثدي خمس مصات في كل مصة ينزل عليه حليب فاذا مص الثدي ونزل عليه لبن خمس مصات فاكثر فانه يكون ابنا لها من الرضاعة
ويكون هذا في الحولين ايضا نعم ابو فيصل من الدوادمي تفضل يا ابو فيصل سلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ آآ وابوي كبير سن نعم وآآ ويصلي ويصلي بالبيت والمسجد جواره هل آآ يروح للمسجد ويمكن عمره حول آآ المئة
ما شاء الله ما شاء الله اذا كان لا يستطيع او يشق عليه الذهاب الى المسجد ما يشوفه اسمعوا الاجابة يا اخي استمع اذا كان يشق عليه الذهاب الى المسجد او لا يستطيعه
فانه يصلي في مكانه يصلي في البيت قال الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم وفي الحديث ايضا من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف او مرض
والكبر والهرم نوع من هذا من من موانع الحضور الى المسجد فهو عذر شرعي يصلي في بيته والحمد لله. نعم احسن الله اليكم يقول ابو عبد الله عندي بعض الاراضي اعددتها للتجارة متى ازكيها؟ واذا كان بعض هذه الاراضي لم ازكيها منذ
خمس سنوات اذا نويت الاراضي للبيع فانه يبدأ حولها من نية البيع فاذا مضى عليها سنة من نيتك للبيع فانك تثمنها بما تساوي سعر الحاضر وتزكيها باخراج ربع العشر وهذا في كل سنة
لا يجوز لك التأخير في كل سنة يزكيها اذا تم عليها الحول وانت تنويها للبيع بان تقومها بما تساوي على رأس الحول وتخرج ربع العشر ريالين ونصف في المئة نعم
احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ سمعت من بعض الناس بانه هناك هناك صلاة تسمى صلاة الهدية تنفع الميت في قبره ما صحة هذا القول هذا غير صحيح
والصلاة عمل بدني لا تدخلها النيابة ولا يصلى عن الاموات انما الذي يهدى للاموات ما ثبت في الادلة مثل الدعاء لهم الصدقة عنهم الحج والعمرة عنهم قضاء ديونهم وما عدا ذلك فالعمل للعامل. قال الله جل وعلا وان ليس للانسان
الا ما سعى. نعم هذا مصري مقيم بالرياض يقول شيخ صالح ما هي حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وما معناها المحبة عمل قلبي يا اخي عمل قلبي فتحب الرسول صلى الله عليه وسلم
فمحبة عبادة  محبة آآ طاعة لله عز وجل للرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين
لانه صلى الله عليه وسلم هو الذي نفعنا الله به وانقذنا به من الظلمات الى النور وهدانا الله به الى الصراط المستقيم فتجب محبته صلى الله عليه وسلم وذلك وهذه المحبة تقتضي اتباعه
والعمل بسنته ولا يجوز احداث البدع ويقال هذا لمحبة الرسول لا هذا ليس محبة للرسول الرسول نهى عن البدع مثل احداث المولد الاحتفال بمولده او الغلو بحبه صلى الله عليه وسلم بحيث يصرف له شيء
من انواع العبادة والخوف والرجاء وغير ذلك هذا لا يجوز هذه ليست محبة المحبة محلها القلب وتظهر علاماتها بالاتباع والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وتقديم سنته على كل شيء. تقديم قوله على قول كل احد
وتقديم محبته على اقرب الناس اليك بل على نفسك ايضا قال عمر رضي الله عنه للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي
قال لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك فقال عمر رضي الله عنه والله لانت الان احب الي من نفسي. قال صلى الله عليه وسلم الان يا عمر. نعم
احسن الله اليكم ناخذ ابراهيم من الدمام. تفضل يا ابراهيم السلام عليكم وعليكم السلام آآ شيخ انا بس بدي استفسر عن حكم اخذ قرض او تمويل شخصي من بنك ساب
البريطاني. مع العلم انه اه بقوم على بيع سلعة السوق الدولي فبدنا من فضيلتكم نبين انه هاظا حلال او حرام. وجزاكم الله خيرا مع العلم ايش مع العلم ايش مع العلم انه اه يقوم هذا على اساس التورق في بيع سلعة في السوق الدولي. عاساس انه بيع معدن حديد او المنيوم او
يا اخي مسألة التورق لابد ان تكون السلعة في ملك البايع قبل العقد ولابد ان تراها انت تنظر اليها وتعرفها هذا شيء. الشيء الثاني بعد شرائك لها لا بد ان تقبضها وتنقلها من مكان البائع الداين
تبيعها على غيره ثم تنتفع بثمنها هذه مسألة التورق نعم احسن الله اليكم. ما المقصود يقول اه بالاية الكريمة يرجون تجارة لن تبور في سورة فاطر ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون
تجارة لن تبر يرجون بعملهم هذا لا يقرأون القرآن رياء ولا سمعة ولا طمعا في امور الدنيا وانما يقرأونه يرجون بقراءته تجارة لن تبور. تجارة الاخرة كما قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يغفر لكم فيغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ذلك هو الفوز العظيم. واخرى تحب
نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين هذه هي التجارة الرابحة. تجارة الاخرة بالاعمال الصالحة نعم احسن الله اليكم وردتنا بعض الاسئلة المتعلقة في الصلاة يقول ما الاصل في الطهارة من الحدث والخبث يا شيخ
الاصل فيها كتاب الله وسنة رسوله قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا
وان كنتم مرظى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج. ولكن يريد ليطهركم
وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. وقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ. هذا هو الاصل في الطهارة والدليل عليها نعم احسن الله اليكم. ابو بداح معنا على الخط
سلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام عندي سؤالين الله يرفع قدرك حنا عندنا استراحة تبعد ثمانين كيلو او اثنين وثمانين كيلو عن الرياض. هل يجوز فيها الجمع والقصر ولا ان نتم الصلاة علما بان عندنا مسجد برقصة
مصلى طيب يجاوب الشيخ نعم اذا بلغت ثمانين كيلو فاكثر وانتم لا تنوون الاقامة فيها اقامة طويلة اكثر من اربعة ايام ولكم الجمع لكم القصر لكم القصر واما الجمع ما دمت نازلين
يصلون كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع واذا كان حولكم جماعة ومسجد فصلوا معهم ولا تصلوا وحدكم قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر
نعم السؤال الثاني يا ابو ابداع السؤال الثاني وارفع قدرك الجمعية بين الموظفين ما ادري هل هي جائزة ولا فيها اختلاف شكرا والله انا لا اراها لانها تقارب فهي قرض جر قرضا فانت لا تقرضهم الا بشرط ان يقرضوك
فهو تقارب بين الجماعة فانا لا ارى هذا نعم احسن الله اليكم شيخ صالح هل صحيح ان من يتكلم اثناء الاذان تلعنه الملائكة لم اعلم هذا ولم اسمع به لكن المشروع عند الاذان ان تتابع المؤذن
بان تقول مثل ما يقول فاذا فرغ من الاذان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الوسيلة بيت في الجنة من سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة نعم احسن الله اليكم يقول كيف نجيب المؤذن في حال سماع اكثر من اذان في وقت واحد في الحارة
فاجب المؤذن القريب منك الذي تفهم كلامه المؤذن القريب منك تابعه نعم يقول ما معنى البيعان بالخيار؟ ما لم يتفرقا واظح هذا فيه اثبات خيار المجلس انه اذا تم العقد
بين البائع والمشتري انعقد البيع ولكن يبقى الخيار لهما الى التفرق من مجلس العقد لانه ربما يكون احدهم استعجل ربما يكون عنده ظروف اه ولم يستحضرها فيكون له الخيار فاذا تفرق من المجلس او قام احدهما من المجلس
فانه يجب البيع ينتهي الخيار. نعم. وهذا يسمى خيار المجلس. نعم يقول السائل يا شيخ نلاحظ بعض المصلين هداهم الله بعد استعمال المنديل يقوم بوضع المنديل تحت التكاية او عمود او وظع المنديل المستخدم في درج المصحف هل من كلمة للشيخ
هذا حرام ولا يجوز القاء المناديل التي فيها الفظلات في المسجد المسجد يجب ان يصان وان ينظف وان يطهر وان لا يلقى فيه شيء من المخلفات لانه بيت من بيوت الله عز وجل
فلا يوضع في في في صندوق المصاحف وهذا اشد ان يضع المناديل التي فيها اذى يضعها مع المصاحف ولا يضعها تحت آآ تحت الفراش فراش المسجد فان هذا خطيئة قال صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة
كفارته دفنه هذا لا يجوز الاساءة الى المساجد فاذا اه استحتاج الى المنديل معه او مناديل المسجد فانه يستعمله ويلقي فيه ما يضايقه ويجعله في مخباته في جيبه او في جنبه فاذا
خرج فانه يلقيه في الشارع ولا يلقيه في المسجد. نعم عبدالملك من جدة اتفضل يا عبد الملك السلام عليكم وعليكم السلام السلام. فضيلة الشيخ وفقكم الله آآ هل ثمة نهي في الشريعة عن النوم بعد صلاة الفجر؟ اذ كثيرا ما يغلبنا النعاس آآ فننام بعد الصلاة
هذا السؤال الاول  اه يكره النوم بعد الفجر يكره الا اذا احتاج اليه اذا احتاج اليه فانها تزول الكراهة والا فانه يذكر الله او يطلب الرزق جعل آآ خير امتي في بكورها او او ما هذا معناه
فيطلب الرزق او يشتغل بتلاوة القرآن او بذكر الله عز وجل الا اذا احتاج الى النوم بعد الفجر فانه ينام نعم. طيب نعم تفضل تفضل السؤال الثاني بارك الله فيكم فضيلة الشيخ. اه حكم التوسل الى الله
بحب الصالحين هل هذا من التوسل المشروع؟ ام من التوسل الممنوع؟ وجزاكم الله خيرا. شكرا هذا من المشروع لان حب الصالحين حب الرسول وحب الصالحين هذا من الاعمال الصالحة هذا من الاعمال الصالحة فيتوسل به
نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا ابو عبد الله يقول بالنسبة للنجاسة هل تطهر بغير الماء؟ وهل البخار يا شيخ اللي في وقتنا هذا الذي تغسل به الثياب والاكوات مطهرة آآ له
النجاسة لا تطهر الا بالماء الذي يزيل اثرها من الثوب او من او من غيره فاذا كان البخار معه ماء طهور وزالت به النجاسة ولم يبق لها اه لون ولا اه طعم ولا ريح فانها تطهر بذلك. اما مجرد بخار وليس معهما هذا لا يطهر
نعم هذا يسأل يا شيخ فقرة في سؤاله السابق عن الحكمة في تحريم لبس الذهب على الرجال والله اعلم هذا محل خلاف بعض العلماء يقول لان فيه فخر وخيلاء. بعضهم يقول لان فيه كسر لقلوب
الفقراء الحاصل ان انه حرام ثابت تحريمه ولا يجوز رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في آآ في في يده خاتم من ذهب. فالقاه اخذه صلى الله عليه وسلم والقاه في الارظ
قال يعمد احدكم الى جمرة من النار فيضعها في يده نعم احسن الله اليكم. ايضا الاخت آآ ام عبد الله بالنسبة للتسمية في الوضوء تقول دائما انسى يا شيخ التسمية
وضوء لا بأس بذلك اذا نسيت تسقط التسمية انما تجب التسمية مع الذكر اما عند النسيان فانها تسقط. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا الاخ السائل ابو محمد يقول لي اخ اصابه الوسواس وهذا
وسواس مستمر يقول مع اننا حاولنا معه كثيرا آآ يقول الا انه يقول انني عجزت ولذلك يترك بعظ العبادات وبعض الصلوات ويقول هذا من الوسواس لا يترك الصلاة وما يجب عليه
من اجل الوسواس يصلي والوسواس يعالج بالرقية وبذكر الله عز وجل والاستعاذة من الشيطان الرجيم ولا يتكلم به ولا يذكر ما حدثته به نفسه من ذلك بل يكتمه ولا يعمل به
واذا ايضا هناك اطبا نفسانيين لو ذهب اليهم وعرض عليهم حاله ربما يجدون له علاجا. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للذروة الصراصير. وبعض الحشرات. نقوم برشها مبيدات اه لانهاءها فضيلة الشيخ هل في ذلك شيء
لا شيء في ذلك الذي يؤذي ولا يندفع اذاه الا بقتله يقتل يقتل اذا لم يندفع اذاه الا بقتله. نعم يسأل ايضا هذا السائل عن سجود السهو يقول متى يكون؟ قبل السلام ومتى يكون بعد السلام
يجوز السجود السهو قبل السلام وبعد السلام الا ان الافضل انه ان كان عن نقص في الصلاة فيكون قبل السلام لانه جبران وان كان عن زيادة في الصلاة فانه يكون بعد السلام. لانه ترغيم للشيطان كما في الحديث. نعم
علي من جازان تفضل يا علي الو السلام عليكم. وعليكم السلام مساكم الله بالخير. وعليكم السلام تفضل. بغيت اسأل الشيخ انا شيخ عملي عسكري ودوامي شفتات اليوم والحين تلحقني شفتات
وقت صلاة المغرب عشا اضطر اني ما اصلي مغرب ولا عشاء لاني ما اقدر اغادر الموقع ما حكم يا شيخ اذا اخذت الصلاة بعد صلاة العشاء يا اخي تصلي في مكانك. صلي في مكانك
ولا تذهب وتترك ما مهمتك لا تتركها تصلي في مكانك والحمد لله. بس يا شيخ انا ما اقدر اكون منتقب ابوي. ما اقدر اطلع ما اقدر اغادر المكان  الى انه ما ما انتبه على الواجب انك تكون مستعد للوضوء
حيث اذا جاءت الصلاة تصليها لكن لو قدر انه انتقض وضوءك او انك لم تتوضأ ولا تغادر المكان فانك تؤخر الصلاة الى اخر وقتها ان ان كان ينتهي عملك في اخر وقتها تؤخره تؤخرها وتصليها في اخر الوقت
بالوضوء وان كان سيخرج الوقت فانك تنوي جمعها مع ما بعدها جمع تأخير نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول متى يتأكد استعمال السواك وما حكم السواك لمنتظر
طلعت حال الخطبة السواك سنة مؤكدة واذا قام يستاك اذا قام من الليل اذا قام من نوم الليل ويستاك اذا تغيرت رائحة فمه يستاك اذا طال كلامه ويستأتي اذا اراد
القراءة ويستاك عند الدخول في الصلاة كل هذه مواضع واما اذا حضر الامام للخطبة فانه يسكن ولا يحرك شيئا وينصت للخطبة نعم السائل اه ابو باسم يقول الشيخ صالح متى نأمر اه الصبيان اه في الحضور الى المسجد؟ لان بعض الناس في
اراه يأتون باولادهم خمس سنوات وست سنوات ويشغلون من في الروضة وفي الصف الاول ما رأي الشيخ صالح الطفل ان كان يبلغ سبع سنين تصح منه الصلاة يحظر الى المسجد اذا كان ما يشق عليه هذا
يحظر الى المسجد ويصلي مع والده ويضبط اما اذا كان الطفل لا لا تصح منه الصلاة لانه دون التمييز فلا يحضره الى المسجد الا عند الحاجة اذا كان يخاف عليه
ان يظيع او يحظره ولكن يظبطه يضبطه معه نعم شيخ صالح الماء المتغير بطول مكثه ما حكم الوضوء منه  لا يضر يتوضأ منه اذا كان تغيره من طول مكثه او من المكان الذي هو فيه
هذا متغير بغير النجاسة فلا بأس بالوضوء به. نعم اه عبدالعزيز من الخرج تفضل يا عبد العزيز سلام عليكم  وعليكم السلام. عليكم السلام. اسعد الله مساءك يا استاذ عبد الكريم. تفضل
حياك الله كيف حالك يا شيخ الحمد لله بخير. تفضل. رفع الله قدرك. عندي سؤال الله يحييك حكم لبس الالماس للرجال الساعة ساحة الالماس. طيب شكرا لا بأس بذلك لانه لم يحرم الا الذهب
واما بقية المعادن فلا بأس بها ولو كانت ثمينة لانه لم يرد نهي عنها نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل آآ مصري ومقيم بجدة ما رأي الشرف في نظركم في قراءة اسماء الله الحسنى بعد الفراغ من الصلاة
هذا لم يرد يا اخي هذا لم يرد واسماء الله الحسنى يدعى الله بها يا رحمن ارحمني يا كريم اكرم يا غفور اغفر لي وهكذا يدعى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
هذا المشروع فيها. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ يقول اذا اذا تأخر المؤذن عن الاذان وذهب من الوقت نحو احدى عشر دقيقة فهل يؤذن ام ينتظر الاقامة ويقيم وجزاكم الله خيرا
نعم يقول في سؤاله اذا تأخر المؤذن عن الاذان ذهب اكثر من عشر دقائق او احدى عشر دقيقة هل يؤذن ام ينتظر الاقامة مقيم اذا دخل الوقت ولم يحضر المؤذن فان الموجودين
يؤذن احدهم ويقيم اذا اذن فانه يقيم. قال صلى الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم نعم يقول هذا السائل مقيم بالرياض اريد ان شاء الله عازم على الحج هذه السنة. وهذه هي الحجة الاولى. فماذا اخذ من
آآ المناسك الافراد او التمتع او القران قل له مخير فيها لكن الافضل التمتع ان تحرم بالحج اولا ثم ان تحرم بالعمرة اولا ثم تفرغ منها اذا وصلت الى مكة الطواف والسعي والتقصير
ثم تتحلل وتلبس ثيابك ثم يوم التروية يوم ثمانية تحرم بالحج وتذبح فدية اذا كنت قادما من الافاق او تحرم  او تحرم بالعمرة والحج معا وهذا يسمى القران. فتبقى على احرامك تطوف طواف القدوم وتبقى على
احرامك الى ان يأتي الحج وتحج ثم اذا اديت المناسك يوم العيد تتحلل من احرامك ويكون عليك فدية او تحرم بالحج وحده وهو المفرد تحرم بالحج وحده وتبقى على احرامك من الميقات الى ان تحج
يوم العيد ثم تتحلل من احرامك وليس عليك فدية. انت مخير بين هذه الامور. نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح الفوزان بارك الله فيكم على ما اجبتم للاخوة والاخوات
في لقاء هذا اليوم رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء حقيقة اشكر زملائي في استوديو الطائف على تواصلهم معنا باستقبال الشيخ وتهيئة هذا اللقاء الطيب المبارك. كما اشكر فريق
فالعمل معي في الرياض من فنيين ومصورين ومخرجين. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
