بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات
حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايات المباركات والاخيرة في سورة الاعلى في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى
بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
قال الله جل وعلا قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى افلح الفلاح وضد الخسار الفلاح هو الفوز والنجاة فهو كلمة جامعة من تزكى يعني طهر نفسه من الشرك والمعاصي
وذكر اسم ربه ذكر اسم ربه ذكر الله سبحانه وتعالى عبادة عظيمة وقد امر الله جل وعلا به في ايات كثيرة واذكروا الله ذكرا كثيرا سبحوه بكرة واصيلا ذكر الله يكون
باللسان الثنى على الله باسمائه وصفاته ونعمه ويكون ايضا القلب اعتقادا وايمانا ويكون ايضا بالافعال الصلاة ذكر لله عز وجل قال تعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
ولذكر الله اكبر الصلاة ذكر لله عز وجل وفيها الثناء على الله فهي ذكر لله عز وجل وذكر اسم ربه يذكر الله جل وعلا ويثنى عليه باسمائه ووصفاته اسم هنا مضاف يشمل جميع اسماء الله
سبحانه وتعالى لان المفرد اذا اضيف يعم فصلى صلى الصلوات المفروضة والصلوات المستحبة لان الصلاة صلة بين العبد وبين ربه عز وجل فهي اعظم انواع العبادات ولهذا جاءت بعد الشهادتين فهي الركن الثاني
من اركان الاسلام ذكر اسم ربه فصلى ثم قال جل وعلا بل تؤثرون الحياة الدنيا فمن الناس من يغفل عن ذكر الله ويغفل عن الصلاة ويشتغل بالدنيا مع ان الدنيا
مطية للاخرة ومزرعة للاخرة لمن استغلها في طاعة الله واستعان بها على عبادة الله سبحانه وتعالى فيجمع بين الصلاة والذكر طلب الرزق ان الذين تدعون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه
فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون هذا هو المنهج الذي يسير عليه المسلم بل واما الذي يؤثر الحياة الدنيا هذا خاسر
والدنيا ستزول والاخرة مقبلة والثروات والاموال ستزول ولا يبقى الا العمل الصالح الذي يخرج به من هذه الدنيا بل تؤثرون الحياة الدنيا، هذا من باب الانكار ثم قال جل وعلا مقارنا بين
الدنيا والاخرة والاخرة خير من الدنيا وابقى منها لان الاخرة باقية دائمة والدنيا زائلة بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ثم قال جل وعلا ان هذا اي ما ذكر في هذه السورة
من اولها الى اخرها سورة الاعلى ان هذا لفي الصحف الاولى مذكور في الصحف والكتب الاولى قبل القرآن ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وموسى
كليم الله فهؤلاء افضل النبيين بعد محمد صلى الله عليه وسلم فالله جل وعلا ضمن هذه السورة العظيمة ما في الصحف الاولى وهذا من فضله على هذه الامة فلله الحمد والشكر. نعم. الحمد لله والشكر
وصلنا هذا السؤال من الزملاء في الكنترول من احدى الاخوات تذكر يا شيخ صالح بانها متزوجة منذ خمسة وعشرين عام وزوجها قد تزوج عليها بسبب الانجاب فحلفت بانها ما ترجع الى بيت الزوجية ورجعت له مع انه رفض انها تتعالج في هذا الموضوع
نعم اذا حلفت لا ترجع الى بيت الزوجية فهي حلفت على شيء لا يجوز. لانها يجب عليها ان ترجع الى بيت الزوجية هو من حلف على يمين فرأى غيره خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأتي الذي هو خير كما
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. قال صلى الله عليه وسلم والله ان شاء الله اني لاحلف احلف على اني لا احلف على شيء فارى خيرا منه الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير. وفي رواية الا اتيت الذي هو خير
وكفرت عن يميني. والله جل وعلا قال ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلح بين الناس الله سميع عليم فالله جل وعلا نهى ان يحلف الانسان الا يفعل الخير لا يفعل الطاعة
واذا حلف فلا يستمر على هذه اليمين بل يخالفها ويفعل الخير ويكفر عن يمينه قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم الله سبحانه وتعالى وسع على عباده لكن هم يضيقون
على انفسهم نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ عندي اغنام ابيع واشتري وسعر الخروف آآ الف وخمسمائة ريال. ويأتي من يشتري مني فابيعه بقيمة مؤجلة بالفين والفين وخمسمية اه للسنة اه قادمة
ما حكم هذا البيع لا بأس بذلك ان يباع الشيء الى اجل ويزاد في ثمنه في مقابل الاجل ولا شك ان بيع الاجل انه انه اكثر قيمة من البيع الحاضر
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير في البعيرين على ابل الصدقة فلولا الزيادة لما اجل الناس اه ديونهم واثمان سلعهم. نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري على الشاشة قريبا
من اراد الاتصال بالبرنامج هذا السائل يقول يا شيخ صالح ما الشروط التي يجب ان تتوفر في الداعي الى الله؟ وهل الامي الذي لا يقرأ ولا يكتب مكلف الدعوة الى الله
يشترط في الداعي الى الله الاخلاص لله عز وجل اول شيء لا يدعو رياء ولا سمعة ولا لاجل طمع الدنيا وانما يدعو الى الله الشيء الثاني يكون على بصيرة كن على بصيرة اي على علم
فيتأهل بالعلم قبل ان يدعوا الى الله حتى تكون دعوته مبنية على علم وفقه في دين الله عز وجل ويعرف كيف يدعو وكيف يقابل المدعوين وكيف يفتي اذا اذا سئل
لان الذي يدعو الى الله ويقف امام الناس ويتكلم يسألونه عن مسائل فيجب عليه ان يتفقه في دين الله حتى ليجيبهم وايضا الذي يدعو الى الله قد يتعرض لمعترظين يجادلونه
فاذا لم يكن عنده علم فانه يفشل امامه فيجادلهم وجادلهم بالتي هي احسن فيكون على استعداد لهذا اما الذي ليس عنده علم فلا يدعو الى الله آآ الا من باب يعني آآ توجيه اليسير والشيء الواضح
كان يأمر بالصلاة ويأمر باداء الزكاة ويأمر بالامور الواضحة واما الامور التي تحتاج الى علم فهذه لابد للداعية ان يكون على علم بها نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول
عبارات وقول للشيء ليته لم يحصل هذا او ليته حصل كذا وكذا هذا تمني هذا تمني ولكن اذا حصل شيء لا يرغبه فليقل قدر الله وما شاء فعل ولا يقول صلى الله عليه وسلم
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن فان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا ولكن قل ما قدر الله او قدر الله وما شاء فعل. فان لو تفتح عمل الشيطان
نعم فيه عبارة اخرى قول ما صدقنا على الله اننا نأتيكم في هذا المجلس هذه عبارة عامية يكفي ان يقول ما صدقت اني اراكم في هذا المجلس ولا حاجة الى قوله على الله. يقول ما صدقت
يعني ان هذا صدفة ولا توقعته وما اشبه ذلك نعم هذا يسأل يا فضيلة الشيخ بالنسبة لصيام التطوع هل للانسان ان يفطر اذا حدث له عارض في الخميس والاثنين او ثلاثة ايام من كل شهر
نعم صائم التطوع له ان يفطر وله ان يمضي ويكمل اليوم له هو وخصوصا اذا كان هناك سبب للافطار فانه يفطر صوم التطوع الصائم بالتطوع امير نفسه ان شاء اكمل الصيام وان شاء
قطعه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يقطع الصيام في النهار لسبب من الاسباب نعم يقول له فقرة اخرى في موضوع الصيام بالنسبة للانسان هل يجوز للانسان اذا سمع اذان الفجر سواء في رمضان او في غيره وهو صائم ان يشرب والمؤذن يؤذن
ان كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر فلا يشرب ولا يأكل وان كان المؤذن يبكر بالاذان فلا بأس ان يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر ويؤذن المؤذن على طلوع الفجر. قال صلى الله عليه وسلم
ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم لان ابن ام مكتوم يؤذن على الصبح لانه رجل اعمى لا يؤذن حتى يقال له اصبحت اصبحت فلا يأكل اذا كان الاذان على طلوع الفجر. اما ان كان متقدما
عن طلوع الفجر فلا بأس ان يأكل ويشرب ولهذا المؤذن اذا اذن الاول فلا بد ان يؤذن على طلوع الفجر او يكون هناك مؤذن اخر لان لا لئلا يعني يحير الناس في هذا
وآآ يتحرجون من ذلك نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل في سؤاله الاخير يا شيخ والدنا مرض في رمضان الماضي واستمر معه المرض حتى محرم مع انه صام عشرة ايام من رمظان الماظي وتوفي في هذه الايام في المحرم هل
ان نقضي عنه اذا كان ما تمكن من القضاء ومات في مرضه فليس عليه قضاء انما اذا تمكن من القضاء ولم يقضي ثم مات قبل ان يقضي ما عليه فانه يبقى الصوم في ذمته فيقضى عنه
قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه نعم نبدأ بالاتصالات نبدأ باحمد من الرياض تفضل يا احمد سلام عليكم وعليكم السلام آآ السؤال يا شيخ الاول الحين القراية المكتوبة بالزعفران اللي على الورق ثم تنحط بموية وتشرب هل فيها شي
انها حلال لا ما فيها شي وحلال ما فيها شي هذا من الرقية وكان السلف يرخصون في هذا نعم لانه من القرآن وهو داخل بالرقية نعم طيب يا شيخ الحين انا بسجل بالسعودة هل هي حلال او حرام
الكذب لا يجوز والاحتيال ما يجوز يا اخي اما ان تشتغل وتاخذ راتب والا اترك الكذب والحيل والسعودة الكاذبة يدفعون لهم دراهم وهم في بيوتهم ولا يشتغلون لان الدولة الزمتهم ان يوظفوا سعوديين
ويحتالون على نظام ولي الامر وهذا لا يحصل به المقصود الذي اراده ولي الامر وهو نفع آآ المواطنين وان يكون المواطن اولى بالدرجة الاولى في بالتشغيل نعم احسن الله اليكم
وصلنا هذا السؤال يقول السائل يا شيخ بالنسبة للرجل كيف يتعامل مع الخلاف الاسري الذي يقع بين زوجته وامه. واذا طلبت الزوجة بيت مستقل عن امه هل يوفي بطلبها نعم اذا حصل بين امه وزوجته سوء تفاهم يصلح
بينهما ما استطاع حتى يزول هذا فاذا لم يمكن وبقي سوء التفاهم بين امه وزوجته فانه يسكن زوجته في بيت اخر تكون بعيدة عن امه حتى لا يحصل سوء التفاهم. ونعم الزوجة لها حق بالسكنة
ومن جملة حقوقها على زوجها السكنى فيسكنها في بيت يليق بها نعم احسن الله اليكم يقول ان شاء الله ساسافر آآ الدراسة وبالنسبة يا شيخ لجمع الصلوات وكذلك صيام يا فضيلة الشيخ. بالنسبة للصلوات هل اجمع واقصر كما قرأت في الفتوى
يا اخي لا الاقامة الطويلة التي تزيد على اربعة ايام لا يجمع فيها ولا يقصر لان السفر انتهى وصار مقيما لا سيما الذي ذهب للدراسة الدراسة ما ما هي بيوم وليلة او اربعة ايام او ثلاثة ايام
الدراسة تحتاج الى مدة طويلة قد تحتاج الى سنين فلا لا يفطر بل يصوم رمظان ولا يقصر ولا يجمع لانه اصبح مقيما وهذا قول جمهور اهل العلم وهو الذي تبرأ به الذمة
نعم جزاكم الله خير كلمة حقوق الطبع محفوظة اذا اراد شخص ان يترجم كتب عالم من العلماء الى لغة اخرى. فهل يجب على الطالب ان يستأذن من ذلك العالم قبل البدء في الترجمة
نعم بلا شك ما يترجم كتابه الا بعد اذنه وايضا لابد ان تعرض ترجمته على اهل المعرفة والثقة لان لا يكون هناك تغيير في في نقل في النقل من لغة الى لغة
وحقوق الطبع هذه من حقوق المؤلفين. وهذا نظام معروف هذا نظام معروف نظام المطبوعات فلا يجوز لاحد ان يطبع كتاب احد الا بعد اذنه او اذا من طبع الكتاب قبله
نعم هذه هذا نظام معروف نظام المطبوعات نعم سعيد من الدمام تفضل يا سعيد سعيد معناه السلام عليكم. عليكم السلام يا شيخ عندي ثلاثة اسئلة الاول مختصرا السؤال الاول اه انا دايما اصلي في المسجد
بعد الصلاة يعني بعض الصلوات يعني اخذ موية يعني فيه موية في المسجد اخذ منها. اخذ يعني حبات كاسات موية اخذ لي ثلاث اربع اجيبها البيت طيب يجاوب الشيخ لحظة
يجوز ولا لا؟ لحظة لا ما يجوز ما يجوز لك هذا يا اخي لا يجوز لك يا اخي هذا اللي في المسجد هذا وقف على المسجد. لكن لك ان تشرب
ما دمت في المسجد واما ان تأخذ الى بيتك فهذا لا يجوز لان هذا الماء اصبح وقفا على المسجد والمصلين نعم السؤال الثاني السؤال التاني انا دايما انا عندي غسيل كلى
وبعض الاحيان اروح اغسل العصر تفوتني صلاة العصر وصلاة المغرب اطلع فرضا بعد العشاء تحضرني صلاة العشاء اصلي العشاء بعدين اصلي العصر والمغرب ولا ايش اسوي كيف ارتبها طيب المغرب ما تجمع مع العصر. تصلي العصر
وتؤخر المغرب اه وتجمعها مع العشاء اذا انتهى الغسيل جمع تأخير نعم السؤال الثالث والاخير في مكاتب يا شيخ اه مكلمهم انا يعطونا قروب يعطون فرضا عشرين الف او ثلاثين الف يعني يعطيك عشرين الف وياخذ عليك عشرة زايد يعني يعني كلمته انا قال انا اعطيك فاصل ثلاثين اخذها عليك خمسة واربعين او خمسين هل هذي
يجوز لي ولا ما يجوز هذا ربا صريح يا اخي حرام لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه لا يجوز هذا القرظ كل قرظ جر نفعا فهو ربا. باجماع اهل العلم
فعليك ان تتقي الله وان تنصح هذا الذي قال لك هذا الكلام الباطل. نعم الشيخ صالح نعود الى البرادات التي توضع في المساجد وفيها مياه باردة وساخنة ما رأيكم فيها
هذا شيء طيب للمصلين وهذا فيه اجر عظيم وفيه نفع للمصلين فهو من اعمال الخير وفيه اعانة للمصلين والجالسين في المسجد. نعم يقول هذا السائل آآ قرأنا آآ ان ابليس قد طرد من رحمة الله بعد ان امتنع من السجود
فاين كانت الوسوسة؟ نعم يقول امتنع من السجود ابليس آآ وطرد من رحمة الله فاين كانت تلك الوسوسة ما يوسوسة هذا واظح امر امر الله الملائكة بالسجود وابليس معهم فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر
وقال وقال لربه آآ لا اسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون فاستكبر عن امر الله عز وجل فلعنه الله وطرده نعم هذا يسأل يا شيخ بالنسبة لبعض الجوائز التي
تقدم للبحوث الفقهية مثلا يأخذ اجر وقيمة لتلك البحوث التي يقوم بها الشخص لشخص اخر الجوائز على طلب العلم الشرعي طيبة ولا بأس بها مسابقات التي تكون في حفظ القرآن في
اه بحوث مفيدة لا بأس بذلك ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ارجو ان تنصحوني فانا اعاني من الوسوسة وخصوصا فيما يتعلق بالوضوء
ما حكم دلك الارجل فترة من الوقت عند الوضوء يا اخي استعن بالله وسم الله عند بداية الوضوء يطرد عنك الشيطان وامظ في وظوئك ولا توسوس والدلك ما هو لازم من اللازم ان يظفي الماء على العظو ولا يبقى من العضو شيء
لم يصل اليه الماء اذا حصل دلك فهو شيء مستحب واذا لم يحصل يكفي جريان الماء على العضو كله. نعم محمد من حائل تفضل يا محمد السلام عليكم وعليكم السلام
الله يمسيك بالخير يا الشيخ صالح انت والمشاهدين انا طال عمرك سؤالي اه الشهادة ما ادري طال عمرك يمثلني ولا واجب ولا مستحب؟ انا كنت اذكر قبل يعني عدة سنوات لو تشتري سيارة لازم تحط شهود
وكالة شرعية شهود. الان ما ما اسمع لهن. هل هي يعني تدخل فيها البركة والشيء اللي ما عليه شاهد؟ ما ادري ودي توضح الموظوع الله يجزاك خير يا اخي الاشهاد على البيع مستحب وليس واجبا
مستحب وليس واجبا واشهدوا اذا تبايعتم فهذا من باب الاستحباب وليس واجبا فلو تبايعتم ولم تشهدوا فالبيع صحيح ولا حرج في ذلك والحمد لله. نعم تقول الاخت السائلة يا شيخا للمرأة في العمرة او الحج لباس معين وقد حدد بالابيض
لا المرأة تلبس لباسها العادي في في الاحرام اذا كان ساترا وليس فيه زينة وظافيا على الجسم الا انها تتجنب شيئين فقط نص عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهما البرقع
او النقاب والقفازان على اليدين الجوارب اليدين. تتجنب هذين الشيئين البرقع والجوارب على الكفين وما عدا ذلك تلبس ما شاءت مما ليس فيه زينة ولا يخرج عن عادة النساء ويلفت النظر. نعم
احسن الله اليكم وابو عبدالله يقول الشيخ صالح بالنسبة للصيام عن الميت من باب اهداء الحسنات. ما رأي الشيخ فيه هذا لم يرد منه يصام عن الميت الا اذا كان عليه صوم واجب صيام رمضان او نذر
صيام نذر نذر ان يصوم ومات ولم يصم يصوم عنه وليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اما اهداء ثواب الصيام الى الميت فهذا لم يرد ولا تدخله النيابة
هذا لا تدخله لانه من الاعمال البدنية فلا يهدى الى الميت نعم بعض الناس يا فضيلة الشيخ يخصص يوم الاثنين والخميس لاخراج طعام عن متوفاهم نعم اخراج الطعام على على وقت الحاجة الاثنين والخميس او اي يوم
يصادف محتاجا والاجر سوا في الاثنين والخميس وغيرهما من الايام الاجر سوا في هذا تخصيص يوم لاخراج الطعام هذا لا دليل عليه انما اخراج الطعام عند الحاجة ووقت الحاجة ووجود المحتاجين
يراعي هذا نعم هذا السائل ابو خالد يقول يا شيخ حفظكم الله ما الاسباب آآ في نظركم يا شيخ في الفتور الذي يعتري الانسان بين فينة والاخرى بالنسبة للاعمال الصالحات. وكذلك الاسباب التي تعين على زيادة الايمان
هذا الكسل النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله من العجز والكسل فيترك الكسل ويحرص على فعل الخير يعتاده اذا اما اذا اعطى نفسه مناهى وتكاسل فان الكسل يزيد عليه لكن اذا اه جزم واستعان بالله عز وجل تعتاد نفسه الطاعة تألفه
هو واما اذا فتح لها باب الكسل فلا لا تنتهي الى حد نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة في برنامج فتاوى على الهواء تليفون البرنامج تظهر على الشاشة قريبا لمن اراد
الاستفسار والاتصال بفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول من اسقط جدار على مجموعة من القطط وهو لا يدري عن هذه الحيوانات فهل عليه شيء لا لا شيء عليه في هذا
لانه لم يتعمد اما اذا تعمد قتلها وهي غير مؤذية ومن غير سبب فهذا لا يجوز يكون اثما في هذا نعم تفضل يا سلطان من الرياض معنا على الخط سلطان يقصر التلفزيون شوي قصر التلفزيون. السلام عليكم. عليكم السلام. قصر التلفزيون واسمعنا من الهاتف. تفضل
السلام عليكم يا فضيلة الشيخ عليكم السلام ورحمة الله فضيلة الشيخ الله يرظى عليك اه عندي استفسار بخصوص الظوابط الشرعية للحصول على قرض من البنوك بنوت البنوك ما تقرض الا بربا
ما تقرض البنوك الا بفائدة ربوية فلا يجوز ان حصلت على قرظ حسن بدون فوائد فهذا لا بأس به هذا طيب اما البنوك فالمعروف عنها انها ونظامها كذلك لا تقرض الله بربا يستثمرون القرض
نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول ما الحكمة من اخراج زكاة المال؟ واذا تكاسل الانسان وعنده مال ولم يخرج الزكاة ماذا يلزمه يلزمه اخراجها لانها تبقى في ذمته دين في ذمته لابد من اخراجها حتى لو مات
وهو ما اخرج زكاة ما له تخرج من تركته ويبدأ بها قبل الميراث لانها دين لله عز وجل وحق للمحتاجين نعم تفضل يا محمد من المدينة النبوية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام. السلام ورحمة الله يجزاك خير يا شيخ وبالنسبة للتصدق للميت والمصحف عن طريق الواتسابات والقران والاحاديث وزي كذا  اقول شيء طيب توقيف المصاحف والكتب وجعل ثوابها للاموات شيء طيب للاحياء وللاموات
نعم احسن الله اليكم اه يقول كنا في جلسة في استراحة مع بعض الزملاء فافاد بعض الاخوة بان الزواج من الاقارب خطأ لا الخطأ هالكلام هذا ما هو بخطأ النبي صلى الله عليه وسلم تزوج
من اقاربي وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اه النبي صلى الله عليه وسلم احل الله له ان يتزوج من اقاربه وزوج عليا ابن عمه بنته فاطمة رضي الله عنها
والصحابة يتزاوجون من اقاربهم انما هذه شائعة لا اصل لها نعم نعم آآ لماذا يجرى بعض الناس فضيلة الشيخ على اصدار تلك الاحكام والفتية لعدم الخوف من الله وعدم الورع هو مسؤول عن الفتوى هذا من القول على الله بغير علم والله جل وعلا جعل القول عليه بغير علم فوق الشرك
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذبة هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب  ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل ولهم عذاب اليم. فالوعيد في هذا شديد والعياذ بالله
لانه قول على الله بغير علم. نعم عطية من الباحة تفضل يا عطية تمام  السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام مساكم الله بالخير الله يحييك يا شيخ طال عمرك عندي سؤال
تفضل طيب اسمعني يا عطية اسمعنا من الهاتف وقصر التلفزيون شوي. طيب طيب اعطيناك الالف  تفضل تفضل الشيخ طال عمرك انا خادم في مسجد جنب البيت طيب فاحيانا الصبح والعشاء ما احد يصلي معي الا انا اذن واصلي لحالي وفي جامع قريب منا يبعد خمس دقايق
بالنظافة في هذا الجامع اللي انا فيه شغال جنب البيت لكن اغلب الفروع ما احد يصدمني الناس مسافرين ولا مالحق يؤذن واصلي علامة وقف المسجد وانزل اصلي محمد ولا اصلي فيه
طيب شكرا ما السؤال؟ يقول بانهم في مسجد في قرية في بعض الفروض يا فضيلة الشيخ لا يصلي معه احد. وقرب اه قرب هذا الشخص جامع يقول هل اذهب الى الجامع او اصلي بالحالي في المسجد
وكيف يبنى مسجد وهو ما حوله احد ما يبنى مسجد وما حوله احد لكن يمكن انهم يتكاسلون. نعم. فانت تنصحهم وتنكر عليهم وتؤذن حتى يسمعوا الاذان فاذا قدر انه ما جاء احد يصلي معك والمسجد الثاني قريب منك فاذهب اليه
احسن الله اليكم من قطع الطواف او السعي للصلاة فهل يتم من مكانه؟ او يستأنف من جديد يا شيخ نص اهل العلم على انه يبدأ الشوط من جديد لانه انقطع بالصلاة يستأنف الشوط من جديد ويبني على
التي قبله ويكمل طوافه الحمد لله وهذا احوط له احسن. نعم. يقول الشيخ لي صديق اه على لسانه كلمة الطلاق وزوجته الحقيقة تشكو من ذلك اه فهل يقع الطلاق مع انه يقول لا اريد الا التخويف
ما يجوز التلفظ بالطلاق التلفظ بالطلاق اذا تلفظ بالطلاق وقع هو ولا ولا يقول انا ما نويت انما اريد التخويف النية ما تشترط الا في كنايات الطلاق اما اللفظ الصريح فيقع بمجرد ما يتلفظ به مختارا غير مكره
نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. ما معنى حديث ومن مس الحصى فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له. ومثال ذلك نعم الحديث واضح انه يحرم الكلام والامام يخطب يوم الجمعة
او او يعبث بالارض ويخطط بالارض مس الحصى يعني مس الارظ خطط فيها او كما يفعل الفارغ الذهن ينشغل عن الخطبة وهذا حرام عقوبته انه يلغو يلغو ثواب جمعته فيصبح لا جمعة له. لا اجر له في صلاة الجمعة التي
لم او مس الحصى والامام يخطب نعم نايف من الرياض تفضل يا نايف. سلام عليكم. عليكم السلام. شيخ بالنسبة اذا سقط المنديل وانا في اثناء الصلاة هل يجوز ان الحين
نعم؟ اه اذا سقط المنديل ونفي اثناء القيام في الصلاة هل يجوز الانحناء اخذ المنديل ام ما يجوز اذا كنت تحتاجه خذه ما في بأس نعم اه طيب يا شيخ السؤال الثاني ما هو علاج الحسد
الاستعاذة بالله من الشيطان وسؤال الله من فضله واسأل الله من فضله ان الله كان ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله
فتسأل الله ان يعطيك مثل ما اعطى اخاك ولا تحسده تتمنى زوال النعمة عن اخيك. نعم شكرا نايف من الرياض معنا طيب في الشتاء فظيلة الشيخ توظع الدفايات امام المصلين
ما رأيكم وما حكم ذلك لا بأس بها للحاجة يستدفئون بها ولا بأس بها وهي ما تعتبر هي مثل النار يعني يكره استقبال النار. هذي ما هي بنار. هذي كهرباء
نعم هذا يسأل يقول هل يجوز ان يجمع ان يجمع المتزوج بين الزوجة وبنت اختها بنت اختها نعم تصير خالتها تصير زوجته خالتها ما يجمع بينهم نعم هل يجوز يا شيخ اعطاء الاجير من الزكاة
اذا كان فقيرا يعطى لفقره لا بأس اما اذا اعطي لاجل ترغيبه في في الشغل والعمل هذا لا يجوز ولا تجزي. نعم احسن الله اليكم يقول السائل بالنسبة لعبارة ان شاء الله
ترديدها فظيلة الشيخ في بعظ الامور ما حكمه نعم ان شاء الله ولا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله تقول ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان شاء الله
وهي كلمة طيبة نعم ابراهيم من جدة تفضل يا ابراهيم. السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام كيف الحال اه دلوقتي يا شيخنا اه اختصار الموضوع انا كنت شاك واحد بسبب آآ اساس بتاع شقة
عفش بتاع المدير بتاعي ودلوقتي انا اشتكيته ورحت الامارة وبلغته والكلام ده. ودلوقتي القضية بتتقلب ضدي انا ان انا متهم وانا معي كل ما يسبت ان الاوراق بتاعتي فهل اتنازل عن القضية ولا اكمل في القضية
شكرا يا اخي هذي خصومة هذي ترجع فيها الى المحكمة الشرعية وتعرظ ما عندك من البينات والقاضي ينظر فيها. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ فالظابط في المطر
فبعض ائمة المساجد عند نزول المطر يجتهد بين الصلاتين في جمع بين المغرب والعشاء بعضهم عند نزول اول رش من المطر لا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء الا اذا كان المطر غزيرا يبل الثياب ويحصل منه مستنقعات
في طريق المسجد فحينئذ يجمع لازالة المشقة عن المأمومين اما المطر الخفيف الذي لا يبل الثياب فلا يبيح الجمع بين الصلاتين نعم تقول السائلة في الرقية يا شيخ هل نقرأ فقط الفاتحة وما الايات التي تورد على اه تقرأ على المريض
الفاتحة رقية يقرأ الفاتحة على المريض وينفث عليه ويقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وهو يقرأ ما تيسر من القرآن يقرأ الادعية الواردة بالرقية ويجتهد في هذا وهذا سبب من الاسباب. نعم
تفضل يا صالح من القصيم معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم جميعا يا شيخ الله يجزاك خير عندي سؤال وهو الله يحفظس عن زكاة السيارة المبيوعة بالدين بالقسط الشهري يا شيخ
آآ الان بعت سيارة شهري والقسط هذا آآ احيانا مثلا اخذه واكله واحيانا اشتري به شيء احيانا اجمعه ادخره واشتريه بسيارة اخرى السؤال كيف ازكي المال هذا وهو ما ما يحول عليه الحول عندي القفص اللي انا استلمته
يا اخي اذا كان حال الحول على قيمة السيارة وقد قبضتها او وهي دين في ذمة المشتري فيجب ان تدفع الزكاة عن هذا المبلغ اذا بلغ النصاب اما ما قبضته ولم يتم عليه الحول واستنفقته
ولم يبقى منه شيء فلا زكاة فيه لعدم وجوب لعدم وجود شرط وجوب الزكاة وهو تمام الحول. نعم اه طيب يا شيخ الله يطول عمرك كذلك السيارة اللي مثلا اه الى حول او مبلغ مثلا يا شيخ اه يعني سلفته احد من الزملا او كذلك يعني ما ادري هل هو حال عليه الحول مثلا
ان شاء الله عقب شهرين او عقب ستة شهور ارجع لك المبلغ ولا ادري هو حال عليه الحول ولا لا آآ يعني وشلون الزكاة فيه يعني؟ ما هو بوجوب ما هو بوجوب الزكاة على على الترجيع الوجوب الزكاة على العقد
اذا حصل العقد وصار اه ثمن السيارة دينا في ذمته في ذمة المشتري وتم الحول عليه اثنعشر شهر من العقد تجب فيه الزكاة. نعم. المبلغ المبلغ كامل يا شيخ اللي هو قيمة السيارة بفائدته
اي نعم قيمة السيارة بفائدتها لان الفائدة تابعة لرأس المال نعم احسنت يا شيخ وبارك الله فيك وجزاك الله خير احسن الله اليكم. يقول السائل بالنسبة للاموال التي اقرضتها آآ قرضا حسنا لاخواني او
زملائي هل تجب عليها الزكاة واذا حال عليها اكثر من خمس سنوات كيف ازكيها نعم يجب عليك تزكيها كل ما حال عليها حول وهي تبلغ النصاب يجب ان تزكيها بعدد السنين التي مضت
عليها تحصيها وتحصي زكاتها وتخرجها لابد من هذا نعم احسن الله اليكم هذا سوداني مقيم بالرياض يسأل عن الاعجاز القرآني للقرآن والسنة النبوية. دراسة هذا هذا الاسم بالاعجاز العلمي ما رأيكم فيه
هذا الاعجاز العلمي ما يجعل تفسير للقرآن القرآن لا يفسر الا بوجوه التفسير الصحيحة تفسير القرآن بالقرآن تفسير القرآن بالسنة تفسير القرآن بتفسير الصحابة تفسير القرآن بتفسير التابعين تفسير القرآن بمقتضى اللغة العربية التي نزل بها هذه وجوه التفسير
ولا يضاف اليها الاعجاز العلمي او ما اشبه ذلك لان هذي تخرصات وظنون ما تجعل تفسيرا لكتاب الله عز وجل. نعم ابو عبد الله من الرياض تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم عليكم السلام بالنسبة للسنن الرواتب يا شيخ آآ اذا كان الواحد يذهب الى المسجد آآ مبكر بنص ساعة او بخمسطعش دقيقة او بعشر دقايق هل آآ طبعا هو من يدخل مسجد ويصلي
السنة آآ تحية المسجد ولكن اذا اذن هل يصلي ركعتين وخاصة في العشاء والمغرب اللي ما فيها سنن رواتب او كيف؟ او انها تحية المسجد تكفي بالنسبة للصلوات كلها اذا راح بدري. شكرا
اذا دخل المسجد يصلي ركعتين تحية المسجد هذا سنة ومؤكدة واما الرواتب فهي بعد بعد دخول الوقت بعد الاذان يأتي بالراتبة القبلية واذا صلى يأتي بالراتبة البعدية. نعم احسن الله اليكم من نذر نذرا ولم يوفي بهذا النذر
ما الحكم ما هو النذر؟ نعرفه لابد نعرفه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة تأديب الزوجة والاولاد اه ما افظل اه الامور والاساليب في تأديبهم اذا اه خالفوا الطريق السوي
ما جاء في الكتاب والسنة قال الله جل وعلا في الزوجة واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن الضرب هو ان المرحلة الاخيرة لكنه ظرب غير مبرح وكذلك الاولاد. قال صلى الله عليه وسلم مروء اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر
وفرقوا بينهم بالمضاجع فالظرب الذي يقصد به التأديب والتهذيب هذا من مصلحة الشخص الذي يقع عليه ذلك ولكن لا يكون الظرب مبرحا ومؤلما. نعم يعني الما شديدا. نعم. هادي من الخبر. تفضل يا هادي
سلام عليكم وعليكم السلام. السلام شيخ اه صار علي فدية لان لبست المخيط في الحج انا وولدي طبعا فقالوا عليك اطعام ستة مساكين وعلى ولدك بعد اطعام ستة مساكين واطعمنا لكن قالوا انت بعد لابس غطاء على الراس بعد ستة مساكين. هذي ما دفعتها يا شيخ الى الان
اي نعم تغطية الرأس عليها فدية مستقلة ولبس المخيط على البدن عليه فدية اخرى مستقلة ويخير فيها بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او عتق رقبة. نعم لكن انا يا شيخ آآ شسمه الغطاء الراس لا يا اخي اصبر
اصبر يا اخي ما هو بعتق رقبة يا اخي خير بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة. نعم طيب اه اطعام شسمه غطاء الراس ما دفعته في مكة
ايه تدفعه في مكة اذا رحت او توكل واحد يدفعه يعني اتصل على احد معارفي هناك واقول له ادفع اي نعم. بارك الله فيك يا شيخ ونفع الله بعلمك احسن الله
ما المقدار المجزي في تعلم العلم الشرعي بالنسبة للمسلم في هذه الحياة تعلم العلم الشرعي على نوعين تعلم ما لا يستقيم الدين الا به من معرفة العقيدة احكام الصلاة واحكام الزكاة
واحكام الصيام واحكام الحج والعمرة هذا لا بد منه هذا فرض عين على كل مسلم واما مع آآ تعلم العلم الزايد عن ذلك من احكام المعاملات والمواريث وآآ الجنايات وغير ذلك
فهذا اذا قام به من يكفي من المسلمين يكفي سقط الاثم عن الباقين وبقي سنة في حق الباقين واذا لم يقم به احد ويأثم الجميع. كل المسلمين يأثمون اذا تركوه
لانهم بحاجة اليه فلا بد ان يقوم به من يكفي نعم معنا اتصال سليم الو السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام. مساكم الله بالخير ان شاء الله الله يحييك تفضل حياكم الله فضيلة الشيخ اسأله طال عمرك. تفضل
اه ما حكم طلاق الموسوس يا شيخ هاني مصاب بالوسوسة مريض نفسي وعنده اذا كان ما يتصور اذا كان الوسوسة المستشفى انه مريض نفسي هذي اسمع الاجابة نعم. اسمع الاجابة الله يهديك
اذا كان معه عقله ويتصور ما يقول فانه يقع الطلاق لا يعني. واما اذا كان على ما ذكرت انه ما يتصور ما يقول فهذا لا يقع منه شيء لانه لم لانه غير مكلف في هذه الحالة. نعم
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يقول ما افضل المختصرات في الفقه افضل المختصرات في الفقه الموجودة الان بين ايدينا والذي انه يدرس في المساجد وفي اه دور العلم وهو متن الزاد
هو متن الزاد زاد المستقنع هذا كتاب حافل وكتاب مختصر وجيد نعم مع مسعود من الرياض تفضل يا سعود. السلام عليكم وعليكم السلام نحبك في الله يا شيخ الله يجزاكم خير يا شيخ انا عندي سؤال الدعاء بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي جائزة
نعم اه الدعاء الدعاء بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي جائزة كيف الدعاء بمحبة الرسول يعني ادعي يعني اللهم اني اسألك بمحبة نبيك ان تغفر لي ذنبي التوسل بها قصدك
ليست بها. الاعتقاد مو يا شيخ. الاعتقاد اه يعني غير توسل اصبر الله يهديك اذا قلت اسألك بمحبة نبيك باتباع نبيك هذا توسل الى الله وهذا جائز لان هذا مشروع
الله لا بأس به. ايوة. حياك الله. الله يجزاك خير احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ ما صفة سجود الشكر وما كيفيته؟ وهل يلزمني ان اكون على وضوء وتوجه للقبلة
اذا تجددت نعمة او اندفعت نقمة يسجد للشكر مثل سجود الصلاة يسجد على الارظ ويقول سبحان ربي الاعلى ويكرر هذا ثم يقوم من سجوده اه هذه سجدة الشكر وهي سجدة مستقلة
واذا كان توظأ فهو احوط واحسن. نعم. لان بعظ العلماء يقول لها حكم الصلاة وبعظهم يقول ليس لها حكم الصلاة فكونه يتوظأ ويكون على طهارة ويتوجه للقبلة هذا افضل. نعم
اه معنا فالح اه من الدمام. تفضل يا فالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ صالح نحبك في الله حياكم الله شيخ عندي سؤال بالنسبة لحق الوالد
نعم هناك خلاف بين اخي الكبير والوالد حفظه الله فهو على خلاف الان يدخل في السنة الخامسة والوالد غير راضي عن اخي وهو مغضبه والان في خلاف كبير على مصالح دنيوية
واخي اسأل الله ان يهديه يعني اتبع معها يعني بضع من اخواتي فهم الان قاطعين الوالد هم وذراريهم والان يعني وهو يظع ان نحن اخوته نحن اخوة من الاب يضعنا نحن السبب ونحن العائق ونحن سبب الخلاف بينه وبين الوالد
ونحن الان في حيلة من الامر فنحن اتينا للاصلاح فرفض الاصلاح واضح وهو لا والان نحن يعني في حيلة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الواصل بالمكافئ طيب شكرا
واضح السؤال يا اخي اصلح بين اصلحوا بين والدكم واخيكم اصلحوا بينهم سووا النزاع بينهم ما استطعتم الى ذلك سبيلا وآآ اجتهدوا في هذا فاذا لم يقبلوا ولم يحصل النساء آآ الصلح فقد اديتم
ما عليكم وما الاثم الاثم على القاطع واما انتم اديتم ما عليكم والحمد لله نصحتم والححتم بزوال اه القطيعة فانتم لا تستطيعون اكثر من هذا نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو عبد الله بانني اقرأ على الجماعة في العصر رياض الصالحين فما رأيكم فيه؟ وما رأيكم بمؤلفه مأجور
كتاب جيد وحافل وكانوا يقرأون به في المساجد وهذا عمل جيد ويسمع المصلين احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كتاب موثوق وصاحبه من كبار المحدثين امام جليل النووي رحمه الله
امام محدث جليل نعم هذا السائل ابو عصام يقول باننا نصلي مع اولادي في الساعة الواحدة ليلا صلاة القيام. فما الشيخ في ذلك مأجورين في غير رمضان. شيء طيب هذا. هذا شيء طيب. جزاكم الله خيرا. استمروا عليه
نعم يقول السائل آآ تقول السائلة زوجي مقيم في جدة ونوى العمرة واحرم قبل آآ آآ بداية الميقات اه نسيانا منه فماذا يلزمه ستتم للجواب السؤال الذي قبل هذا اذا كان قصد السائل انهم يصلون مع والدهم جماعة
بقيام الليل هذا ما يكون الا في رمظان لكن اذا فعلوه بعظ الاحيان فلا بأس لكن لا يداوم على انهم يصلون جماعة في صلاة الليل وكل يصلي لنفسه. كل يصلي لنفسه. نعم. والسؤال الثاني تقول زوجي مقيم في جدة ونوى العمرة
حرم قبل حدود الحرم يحرم من جده ما يحرم من حدود الحرم يحرم من جده هي ميقاته واذا كان تعداها ولم يحرم منها يكون عليه فدية نعم طيب ناخذ متصل علي من القصيم تفضل يا علي
الو السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام مساكم الله بالخير ممكن الشيخ تفضل الو تفضل يسمعك الشيخ سؤالك  سم السؤال عندي آآ مكالمة ما هي صافية معه طيب اذا نعود الى اسئلتنا وفضيلة الشيخ هذا يقول ما الفرق بين التحلل الاول والتحلل الثاني وبالنسبة
للمفرد والمتمتع والقارن كيف يأخذون بذلك الواجب اه في يوم العيد ثلاثة اشياء رمي جمرة العقبة حلق الراس او التقصير الطواف والسعي بعده هذه ثلاثة اذا فعلها كلها تحلل التحلل الكامل وحل له كل شيء من محظورات الاحرام حتى زوجته تحل له
واما اذا فعل اثنين من هذه الثلاثة فهذا هو التحلل الاول ويحل له كل محظورات الاحرام ما عدا زوجته حتى يأتي بالثالث هذا هو التحلل الاول تحلل الثاني وهو يكون في جميع المناسك في في التمتع وفي
ايران وفي الافراد يكون فيها جميعا نعم ابو فيصل من جازان تفضل يا ابو فيصل سلام عليكم. وعليكم السلام ارفع السلام عندي ثلاثة اسئلة. تفضل السؤال الاول عند الحلف بالمصحف هل يقال ورب المصحف ام والمصحف
طيب يجاوب الشيخ لا ما يقال ورب المصحف لكن ولا يقال والمصحف لان المصحف فيه جلد وفيه اوراق وفي يحلف بكتاب الله يحلف بالقرآن او باية من القرآن يحلف بالقرآن او باية من القرآن. نعم
السؤال الثاني نعم. ما صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات حديث صحيح ومعناه وجوب البر بالامهات وان بر الوالدة انه يسبب دخول الجنة بفظل الله عز وجل ورحمته. نعم ولين حلل تقبيل لقدم امه
ها الانحناء لتقبيل رجلين الام او الاب مباح هذا مباح قبل يديه او او رجليه مباح هذا السؤال الثالث ما حكم لبس العباءة الكتف اذا كانت واسعة وما تبين مفاتن المرأة
عند الخروج تجعلها على رأسها يا اخي العباءة تجعل على الرأس عند الخروج نعم احسن الله اليكم هذا الاخ ابو طلال يقول يا شيخ صالح بانه تخرج وتوظف الان وبدأ يظع الراتب
في المصرف يقول بالنسبة لزكاة هذا الراتب. متى اخرج عنه هل هو في منتصف السنة او في اخرها يجعل موعدا من السنة ليخرج زكاة ما اجتمع عنده الى دوره من السنة التي بعدها
نعم اخر اتصال معنا من معنا؟ اتفضل معكم ابو خالد ابو خالد السلام عليكم تفضل يا ابو خالد وعليكم السلام شيخ آآ جزاك الله خير يا شيخ انا عندي سؤال بس ما اقدر اقوله على الهواء مباشرة على الهواء عفوا يا اخي اذا تكلم الشيخ لانه ادركنا الوقت تكلم الشيخ في
في ادارة الافتاء اه نشكركم يا فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله واطال في عمركم على طاعته على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي استفدنا الحقيقة من هذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة. رفع الله ذكركم في
وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد ابن محمد الماظي كما اشكر الفنيين والمخرجين جميع الزملاء معي في استوديو الرياظ هذا زميلي معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بركاته
