ايها الاخوة المشاهدون ايها الاخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وحياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فتاوى الذي يسعدنا فيه واياكم ان نستضيف سماحة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار
العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مطلع هذه الحلقة ارحب بشيخنا حياكم الله فضيلة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم اه ونسعد باتصالات واستفتاءات الاخوة المشاهدين والاخوات المشاهدات عبر هاتف البرنامج اه ثمانين ثمانية تسعة وتسعين تسعة
وتسعين وبداية فضيلة الشيخ يعني نأخذ بعض آآ يعني قبل ان تأتي بعض الاسئلة من المشاهدين  نحب ان يعني ان نلقي الظوء على هذه الاية الكريمة التي قالها الله تعالى في سورة الفرقان تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا
قمرا مريرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
قوله تعالى تبارك الذي جعل في السماء بروجا تبارك البركة هي تبوت الخير ودوامه وهذا اللفظ تبارك لا يقال الا في حق الله سبحانه وتعالى ولا يقال تبارك فلان او علان انما هذا خاص
بالله سبحانه وتعالى. اما ان يقال مبارك فلان مبارك بارك الله فيه او ما اشبه ذلك لا مانع لكن هذه اللفظة تبارك هذه لا تقال الا في حق الله سبحانه وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان
على عبده فتبارك الله احسن الخالقين تبارك الذي بيده الملك تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك هذا لا يقال الا في حق الله سبحانه وتعالى جعل في السماء بروجا البروج هي منازل الشمس
الاثنتا عشرة منازل الشمس التي تنزل فيها وتتنقل فيها في طول السنة واثنا عشر برجا  وقيل البروج هي النجوم من من التبرج وهو الزينة لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح فقيل المراد البروج هي منازل الشمس
خاصة وقيل هي جميع النجوم سميت بروجا من من من التبرج وهو الحسن والجمال جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وهي الشمس الرضا والشمس سراج الكون وقمرا منيرا. القمر نور
هو الذي جعل القمر هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا قدره منازل فالقمر نور واما الشمس فانها سراج سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة يعني يخلف بعضهما بعضا ويتعاقبان
مدى الزمان لمن اراد ان يذكر ان يتذكر عظمة الله سبحانه وتعالى او اراد شكورا ان يشكر الله على هذه النعمة العظيمة ويتدبر هذا الكون الدال على عظمة الله وقدرته واستحقاقه
للعبادة وحده لا شريك له نعم اه احسن الله اليكم شيخنا اه ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اه وايضا لا زلنا اه في انتظار اتصالات المشاهدين والمشاهدات عبر هاتف البرنامج ثمانين ثمانية تسعة وتسعين تسعة وتسعين. اه معالي الشيخ صالح حفظكم الله اه نهاية اه العام اه هل
مزية في الشريعة اه هل هناك تهنئة؟ هل هناك احتفال اه بنهاية العام او بقدوم عام جديد؟ التوجيه بارك الله فيك لا ليس لها مزية على بقية الايام وليس فيها تهنئة
وهو ليس فيها شيء خاص بها دون سائر الايام وكل يوم فهو نهاية عام بالنسبة لما قبله فالايام تتوالى وليس لبعضها مزية على بعض الا ان الله جعل فيها عبرة
ومصلحة للعباد وتذكرة للعباد اه احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. اه ابو محمد من الرياظ يسأل ويقول زوجتي نذرت ان تذبح بعيرا اه هل لها ان تذبح كبشا او كبشين
لانها لا تستطيع ان تذبح البعير لا ما يجزي هذا نذرة بعيرا يبقى في ذمتها ابقى في ذمتها متى استطاعت فانها تذبحه نعم اه احسن الله اليكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اه هذا يعني سائل يسأل عن اه يعني بعظ الاسئلة التي وردت من اه الاخ ابو
عيشها الفضل من الكويت اه يقول اه يسأل عن ولد قد ناهز البلوغ ويرغب في الجوال الذكي المسمى الايفون يقول هل له ان يشتري هذا الجهاز مع انه يصعب عليه مراقبته وظبطه
اذا كان الجهاز فيه امور يعني فيها خطورة على الدين وعلى العقيدة او على الشرف فانه لا يجوز له اقتناؤه يقتني جوالا عاديا ينتفع به في المكالمات والاتصالات واما ما فيه شر وفيه
ويجلب شرا ويستخدم استخداما سيئا فلا يجوز استعماله ولا شراؤه نعم اه ايضا سؤاله الثاني يقول حفظكم الله آآ لكم فتوى في تحريم خاتم التسبيح ولكم فتوى اخرى في تجويز آآ السبحة. فما هو الفرق بينهما
الفرق بينهما ان السبحة مثل عدد الحصى ومثل مثل الاصابع كونه يسبح بالاصابع افضل لانها مستنطقات يوم القيامة فيسبح باصابعه واذا احتاج الى ان يستعمل الحصى فلا بأس بذلك او خرزات السبحة تقوم مقام
الحصى ان الخاتم فهذا شيء لم يستعمله السلف ولم يرد وايضا هو وقد يكون شعارا يتخذه بعض الناس ان فيه فظلا ومزية على غير ربما يتبركون به نعم اه سؤاله الثالث احسن الله اليك يقول هل مشقة الحج والفيزا وتعقيدات الحدود مبرر لترك الحج المستحب الى الابد
ما هم الى الابد لكن اذا شق عليه الحج في سنة وهو وهم قد ادى الفريضة المراد حج التطوع اذا شق عليه في سنة فانه او يخشى من الزحام فانه لا لا يحج
طيب ما دام انه ادى الفريظة واذا كان ادى بعدها نافلة فانه لا يحج ما دام عليه مشقة او صعوبة نعم آآ هذا يعني سؤال من آآ احد الاخوة امريكا يقول نحن نريد ان نبني مسجدا
آآ في امريكا وعن طريق التبرعات ولا نستطيع جمعها الا بالطريقة التالية آآ ان نفتح حسابا في البنك باسم المسجد الثاني وجود شركة تحويل اموال وسيطة بين حساب البنك وبين المتبرعين وبذلك يتم تحويل اموال المتبرعين لحساب المسجد وتأخذ هذه الشركة ثلاثة بالمئة من
المبلغ المحول لقاء خدمة التحويل وليس هناك طريقة اخرى لجمع التبرعات فما هو الحكم في هذا الامر؟ جزاكم الله خيرا هذا السؤال على ظاهره لا بأس به اذا كان البنك يأخذ مقابل
تعبه واستقباله للتبرعات وجمعها آآ حمايتها لا بأس بذلك لان هذا في مقابل بمقابل اتعاب من البنك نعم اه احسن الله اليكم شيخنا هذا السائل يقول اذا اه تعدى علي مديري في العمل وغمطني حقي ومنعني من بعظ ما استحقه من الترقية
هل لي ان ادعو عليه هذه مسألة نظامية ان تدعي هذا الله اعلم عليك ان تراجع الجهة المختصة التي فوق هذا المدير اذا كان اه لك استحقاق وهذا المدير غمطك حقك
فعليك ان تشتكي الى الجهة التي فوقه لتنصفك من من هذا المدير ولا تستعمل الدعاء. نعم. طيب آآ فضيلة الشيخ يعني الكلام عن محاسبة النفس ومراجعتها في نهاية العام سواء في الخطب او في الاحاديث او في المواعظ
اه هل لذلك اصل؟ وهل للامام ان يفعله اه في هذه الايام كما سبق هذا لا اصل له وليس لاخر العام على اول العام وسط العام كل الايام لا مزية لبعضها على بعض الا ما فظله الله
سبحانه وتعالى وخصه بفضيلة ولم يرد ان في اخر العام مزية على غيره او فضيلة على غيره. نعم اه هذا السائل يقول ترد بعض رسائل الجوال خاصة اه مع اه
يقول تطوى صحيفة العام اه فهل اه تطوى الصحيفة في نهاية العام؟ وهل ورد شيء في هذا؟ وما ومتى تطوى صحف الانسان يا اخي ما اخر العام مزية كل يوم تطوى صحيفته الخاصة به
كل يوم صحائف الحفظة تطوى ويفتح صحائف جديدة في كل يوم نعم طيب اه ناخذ اول اتصالات هذه الحلقة الاخ فيصل من الطايف تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله
وبركاته تفضل يا اخي السؤال الاول عملت العملية طال عمرك سرطان   معك نعم الان طال عمرك ما اقدر اتوظا ولا اقدر اتوظا الا بسرعة ولا اقدر اصلي في المسجد يعني ما مستحيل اطلع من البيت الراحة الا
يعني حدثك دايم ينزل عليه حدثك ينزل عليك دايم ودايم استمرار ما يمدينا حتى الله يعطيك العافية اطلع من الحمام الا وانا يعني كرسي بسرعة اصلي والبيت  يا اخي هذا الحدث الدائم هذا الحدث الدائم
تتوضأ عند ما تريد الصلاة تبادر بالوضوء انما تريد الصلاة وتصلي في الحال ولو نزل عليك شيء هذا حدث دائم مثل سلس البول متى توضأ عندما تريد تريد الصلاة ثم تصلي ولو نزل عليك شيء ما
انت معذور في هذا لانه لا يمكن اكثر من هذا اصبر يا اخي لانه لا يمكنك اكثر من هذا. نعم ما طال عمرك على اكمل نعم ما هو العلم الثاني غير البول
يا اخي توهم عند الصلاة الله يهديك اولا المخرج المخرج تنشفه ولو في مناديل او في جايين ينشفه ثم تتوضأ وان تيسر انك انك تستنجي بالماء تغسل المخرج بالماء فهو آآ يعني احوط واتم
والا يكفي الاستجمار بمناديل خشنة او بحجارة او نعم طيب السؤال الثاني ظلمه نعم فاحيانا اصلي في البيت واحيانا اجمع الظهر والعصر واحيانا المغرب والعشاء عشان ما اقدر انا عندي تعبانة ولا اقدر افك الاكسجين يضلني
يمكن اكثر من ساعة ويتأخر منها الجمع انما يجوز للمريض اذا عندك مرض وتحتاج الى الجمع لا بأس بذلك اما ما دام ما عندك مرظ يحوجك الى الجمع صلاتين في وقت احداهما فانت تصلي كل صلاة في وقتها. نعم
السؤال الثالث طال عمرك الله يجزاك خير نعم تفضلي يا حجة الحجة محمد محمد الحج ما قدرت كل ما ابغى احج اتذكر اني اني عندي الربو مزمن والرئات تعبانة  هل حجيت الفريضة
والله ما حجيت الى الان ما حجيت الفريضة؟ جعل الله وانا اصبحت ولا عندي سباعه توكل يا اخي اذا كان ما تستطيع انك تحج بنفسك الفريضة توكل من يحج عنك
الحمد لله. الله يجزاك خير ويجعل احوالك يا شيخ دخيلك الله يعافينا واياك اه شكرا اخ فيصل نسأل الله لك الشفاء والعافية. نعود الى الاسئلة التي جاءت للحلقة فضيلة الشيخ. اه هذا يسأل عن السنن
الرواتب اذا كان الانسان محافظا عليها ثم اقيمت الصلاة هل له ان يقضيها بعد الصلاة نعم لا بأس يقضيها بعد الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي بعد الفجر
فسأله فاخبره انه لم يأتي براتبة الفجر قبلها فاقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. نعم. طيب وهذا يسأل يقول زوجتي لم تطوف طواف الافاضة آآ هل لها ان تطوف آآ في ذي الحجة ام اذا خرج ذي الحجة فلا شيء عليها
لا يجب عليها طواف الافاضة ما يتم حجها الا بطواف الافاضة ركن من اركان الحج متى ما تيسر لها تذهب الى مكة وتطوف للافاظة وقته موسع نعم طيب فاحسن الله اليكم يا شيخنا لكن لكن اصبر لكن لابد ان يتجنبها زوجها
حتى تطوف للافاضة نعم جيد آآ ايضا من الاسئلة التي وردت آآ ابو عبد الله يسأل يقول بارك الله فيكم من هم الرحم الذين يجب على الانسان صلتهم من تربطك بهم قرابة من جهة الاب
كالاجداد والجدات والاخوال والاعمام والعمات والاخوة والاخوات وبنو الاخوة الى اخره او من جهة الام كالاخوال والخالات والاجداد والجدات من قبلها هؤلاء هم الرحم التي تجب عليك صلتهم. نعم اه وايضا يسأل ابو عبد الله اضافة على هذا يقول فضيلة الشيخ هل الاتصال
بالجوال او بالهاتف والرسالة تكفي في ذلك نعم هي نوع من من الصلة تتصل بالجوال تسلم عليه وتسألهم عن احوالهم فاذا كنت لا تستطيع الذهاب اليهم مقابلتهم فالجوال يؤدي بعظ الغرظ والحمد لله
ويذكر بهم نعم اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ايضا اتصال من الاخ احمد من مدينة الطايف تفضل يا احمد السلام عليكم نعم ورحمة الله عليكم السلام يا شيخ عندي استسار الله يرظى عليك انا
تداوم يوميا من الطايف ولمكة يوميا وخميس وجمعة نهاية الاسبوع اسافر للديرة اللي هي تقريبا مئتين كيلو ابغى اعرف هو يجوز اقصر للعصر ونراجع الخميس جمعة الديرة ولا ما قصر
في الطريق ذهابا وايابا تجمع وتقصر في وانت تسير في الطريق اما اذا وصلت الى بلدك لا لا تقصر لانه وطنك رجعت اليها وكذلك اذا رجعت الى محل اقامتك لا تقصر
وانما تقصر في الطريق بينهما وتجمع اذا احتجت للجمع. نعم يعني ما يجوز نجمع العصر مع الظهر في مكة في محل العمل ولا في بلدك في محل العمل لمحل العمل تصلي مع المسلمين يا اخي انت ما انت ما جد بك السير علشان
علشان انك آآ علشان انك تجمع القصر لا بأس اذا كان ما تقيم اقامة يعني تزيد على اربعة ايام يجوز لك القصر واما الجمع فتصلي مع الناس ولا تنفرد والمسجد الى قريب منك وتسمع الاذان
قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. نعم انا اصلي الظهر يا شيخ مع الجماعة بس انا اصلي العصر لانه احيانا يأذن علي العصر وانا في الطريق
تقصر العصر اه ايه الاصل تقصه انت ما دام انك بين مكة والطايف مسافة قصر بالطريق تقصر لا بأس نعم اقول لك يا شيخ اه شكرا يا اخ شكرا يا اخ احمد. اه هذا السائل يقول بالنسبة المسلم حديث العهد بالاسلام هل يجوز اعطاءه من الصدقة والزكاة
اذا كان فقيرا يعطى اذا كان فقيرا محتاجا للزكاة يعطى منها نعم طيب وهذا يسأل عنه في المسعى للخفين يقول اجدني احيانا امسح جوانب الخفين واحيانا ما بين آآ آآ ما بين الاصابع فهل
هذا مشروع يا اخي الخفان اللي يمسح اعلاهما اعلى الخف من الاصابع الى الساق مرة واحدة تظع يدك مبلولة بالماء على اطراف الاصابع وتمرها الى الساق على ظاهر  او ما يقوم مقامه ويكفي هذا عن مسح الجوانب او الاسفل. نعم
اه هذا يقول انا شاب من الله علي بالهداية ولي قدرة على استخدام وسائل التواصل الاجتماعي واريد ان اقدم رسائل صوتية ومرئية في الدعوة الى الله عز وجل فما هي الشروط؟ وما توجيهكم لي بارك الله فيكم
والدعوة الى الله تحتاج الى علم وبصيرة اذا كان عندك علم وعندك بصيرة وفي آآ استعمال الجوال وسيلة للدعوة تتصل بالناس وتدعوهم الى الله وتذكرهم هذا شيء طيب. نعم طيب
آآ ايضا من الاسئلة التي وردتنا في هذه الحلقة الاخ محمد يسأل عن آآ الوتر متى وقته؟ ومتى ينتهي الوتر من صلاة العشاء بسنتها من صلاة العشاء بسنتها الى طلوع الفجر
كل هذا وقت للوتر وكونه اذا كان يثق من قيامه في اخر الليل قبل الفجر فانه يؤخره الى اخر الليل هذا افضل وان كان لا يثق من قيامه فانه يوتر قبل ان ينام
واذا يسر الله له ان يقوم في اخر الليل يصلي ولا يكرر الوتر يكفي الوتر الاول نعم طيب اه احسن الله اليك هذا سؤال ورد الى الحلقة يقول قضيت قضاء علي من رمظان في ايام التشريق
ولم اكن اعلم الحكم فهل اعيد ايام التشريق لا لا تصام الا عن دم متعة او قران لمن عجز عن الفدية فلا لا بد من اعادتها لانك صمتها في ايام لا يجوز فيها الصيام
نعم طيب. عيد. نعم. نعم يا شيخ اه احسن الله اليك هذا يسأل يقول اه بالنسبة لصلاة الجمعة متى وقتها؟ ومتى يخرج الوقت؟ ومتى تتحول الى ظهر وقتها وقت الظهر يدخل وقت الجمعة
بدخول وقت الظهر وينتهي بانتهاء وقت الظهر وهي هي فرض الوقت هي فرض الوقت وليست بديلة عن الظهر الا من فاتته صلاة الجمعة فانه يصليها ظهرا. نعم اه ويقول نحن عمال اه كثير في شركة واحدة ولدينا مسجد اه هل يجوز لنا ان نصلي فيه الجمعة؟ ام نذهب للجوامع الرسمية التي
قررتها وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية نعم تذهبون الى الجوامع الرسمية المرخص لها وتصلون الجمعة مع المسلمين ولا تصلوها فيما ذكرت في المكان الذي ذكرته لا تقام صلاة الجمعة الا بفتوى من الجهة المختصة
نعم اه احسن الله اليكم شيخنا ايظا معنا من الرياظ الاخ حمود السلام عليكم ورحمة الله  وعليكم السلام ورحمة الله مساك الله بالخير يا شيخ صالح جزاك الله بالخير لو تكرمت عندي سؤال من شقين الشق الاول يا شيخ صالح
انه انا اشتغل في التجارة وفي شخص اذا جاء وقال لي بحط عندك مبلغ مثلا معين من المال ويبغاني اعطيها عليه طبعا اشغله في التجارة في تجارة جرى الحلال اعطيه عليه نسبة يعني مثلا خمسة في المئة سبعة في المئة عشرة في المئة نسبة مقطوعة من الارباح
ما اخليها عايمة هل يجوز هذا ام لا يا شيخ نسبة مشاعة اذا حصل ربح تعطيه هذه النسبة وان ما حصل ربح فليس له شيء لكن لما يحصل رحلة ابغى احدد له انه ان حصل ربح يكون له نسبة خمسة او عشرة في المئة يعني اشرط له النسبة
هل يجوز يا شيخ ام لا اي نعم نسبة مشعة من الخمسة بالمئة عشرة بالمئة حسب ما شرطتم نعم نعم عندي الشق الاخر اجل شيخ في حال اني انا نفسي آآ دخلت مع ناس في في في موظوع يعني
في التجاري ودخلنا في مبلغ معين ودخلنا في صفقة تجارية فهل يجوز انا قبل انتهاء الصفقة اني اطلع بنسبة ربح معينة اخذ راس مالي وربح معين ارضى فيه واطلع قبل انتهاء المدة المحددة
لا تأخذ رأس مالك وتطلع اذا بغيت تطلع اما الربح اللي تاخذه وانت ما بعد احصي وعرف الربح ما يجوز نعم ما يجوز. جزاك الله خير يا شيخ. جزاك الله خير
حياك الله. طيب اه اه شكرا للاخ المتصل فضيلة الشيخ يقول انا احد ائمة المساجد وارجو ان يتسع صدركم لبعض هذه الاسئلة يقول ما حكم الصلاة في الفوف المقطعة لا لا يجوز تقطيع الصفوف لا بد ان تتصل الصفوف وتسد
الفرج كما وتكمل كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم بالصفوف قبل ان يكبر تكبيرة الاحرام يهتم بالصفوف ويقيمها يحث على تراصها وعلى سد الخلل
امر الصفوف مهم جدا نعم وايضا سؤاله الثاني يقول المسجد كثير السواري واحيانا بعض المصلين يصلون فيه الفريضة فهل هذا عمل مشروع آآ لا لا يصفون بين السواري الا عند الحاجة اذا ضاق المسجد
فلهم ان يصفوا بين السواري اما اذا كان لانها تقطع الصفوف اما اذا كان بالمسجد متسع فلا يدخلون السواري في الصفوف نعم. طيب احسن الله اليكم شيخنا معنا من الرياظ الاخ يوسف
الو السلام عليكم  عليكم السلام احسن الله اليك يا شيخنا نعم يا شيخ الله يجزاك عنك في الصلاة الله يحفظك انا ادركت نعم الصلاة مع الامام وادركت تكبيرة الاحرام وفي الركعة الثانية الامام ركع ورفع بسرعة انا ما امداني على
ان ان نركع مع الامام هل اجيب الركعة هذي يا شيخ ولا لا اي نعم تركعها بعد الامام من قال وتلحق بالامام بس انا ادركت التكبيرة مع الامام وخلد الامام يا شيخ
ايه ادركت تكبيرة الاحرام لكن تقول الركوع انه رفع قبل ان تركع ها اي نعم رفع قبل ان اركع ايه تركي تركع قبل وبعده وتلحق بالامام ما يخالف يعني اسلم عالامام يا شيخ
اي نعم. نعم. احسن الله اليك يا شيخ والله ينفع بعلمك شيخ اه شكرا يا اخ يوسف اه ايضا اه آآ يسأل هذا عن تقدم المأموم على الامام للحاجة في صلاة العيد وصلاة الجمعة خاصة مع ازدحام المساجد
اه اذا ازدحم مسجد يذهب للمسجد الثاني ولا يتقدم احد على المأموم مأموم لا يتقدم عليه احد واذا ضاق مسجد المساجد كثيرة. نعم وهذا يسأل يقول اذا فاتتني الركعة الاولى من صلاة العيد هل اصليها يعني
صلاة عادية ام يعني يقضيها فاتته الركعة الاولى يدخل مع الامام في الركعة الثانية وهو يقضي ما فاته بعد سلام الامام نعم اه يسأل يا شيخ هل هل يقولها بتكبيراته ام يكتفي
بتكبيرة واحدة على صفتها اذا اذا صلاها وحده يصليها على صفتها بتكبيراتها وان اقتصر على ركعتين بدون التكبيرات الزوائد فهذا مجزي ايضا نعم يقول شيخنا يقول احيانا اجهر بسم الله الرحمن الرحيم
اه في صلاة الفريضة واحيانا في النافلة في قيام الليل وقال لي بعض الاخوان ان الاصرار ببسم الله الرحمن الرحيم اولى اي نعم الاسرار بها اولى واذا جهرت بها بعض الاحيان ما في مانع. نعم
طيب اه هذا سائل يعني سائل يقول انني رميت اه اه يوم النفر الثاني قبل الزوال بساعة اه ثم ذهبت طفت طواف الوداع وركبنا في الطائرة اه بسبب تقدم الحجز يقول فهل علي شيء
نعم لا يجوز الرمي قبل الزوال في ايام التشريق. النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينتظرون حتى تزول الشمس ثم يرمون ولم يرخص لاحد ان يرمي قبل الزوال في ايام التشريق
وما فعلتموه لا يجزي وكذلك الوداع ما هو في محله الوداع بعد اكمال الحج ولا كمال حجكم لان عليكم الرمي فعلى من فعل هذا فديتان فدية عن ترك رمي الجمار
او تقديمها في غير وقتها والفدية الثانية عن طواف الوداع لانه جاء في غير محله نعم فاحسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ابو ثامر من الرياض تفضل سلام عليكم. السلام ورحمة الله
وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ كافل لي اثنين ايتام  ويجينا مساعدة اراضي وشريت لهم بيت تمام؟ لهم اكثرها نعم والثاني يجيني مساعدة من الحكومة وبعض الحاجات اللي نقص علي شي ناخذ منها
ان يا شيخ نبغى نسأل زمان لنا حق في الشيء ذا ولا ما لنا حق فيه لا ما لكم حمد هذي اموال ايتام تحافظ عليها اللي جاهم من الحكومة واللي ورثوه
واللي يعطوا اه دفع اليهم مساعدة كله تحفظه لهم ولا يلغي نعم الاراضي وبيته تقريبا ثلاث اراضي وبيت ايه تحفظ لهم مالهم ولا لنفسك منه بس لا اخذ من ترد الفلوس حقت ان علي شي ارجعها ولا
تردها ترد الفلوس الله يهديك ترد الفلوس ان شاء الله مع مع حقهم واعمالهم. نعم ان شاء الله طيب اه شكرا يا ابا ثامر اه ايضا اه اه شيخنا الفاضل من الاسئلة التي وردت للحلقة يقول اه هذا السائل يقول اه مع انتشار هذه الفرق التي
اه تقول يعني باستحلال دماء المسلمين وبالقتل وما الى ذلك يقول ما السبيل الى حفظ اه ابنائنا وناشئتنا من هذا الامر؟ بارك الله فيكم السبيل واظح ربوهم على ربوهم على الخير وربوهم على لزوم السنة
وعلى طاعة ولي الامر ربوهم على ذلك وحافظوا عليهم واحفظوهم من جلساء السوء ومن دخول الافكار عليهم من نواحي التواصل الاجتماعي وما اشبه ذلك حافظوا عليهم وهم بذمتكم لا يدخل عليهم شيء يخل بدينهم يخل بشرفهم
انتم مسؤولون عنهم في المحافظة عليهم نعم اه آآ ايضا سؤاله الثاني فضيلة الشيخ يقول آآ كيف آآ السبيل الى دراسة الاحوال مثل هؤلاء؟ وهل هناك شيء توصون به طلبة
فالعلم الائمة والدعاة في هذا الباب نعم طلبة العلم والدعاة خطباء المساجد كلهم عليهم واجب ان يبينوا للناس طريق الخير ويحذروهم من طريق الشر ويبينوا لهم الحق من الباطل يقومون بهذا لان هذا وخصوصا في هذا الوقت
الحاجة ماسة الى الى البيان والنصيحة والتحذير من هذه الافات الخطرة وايضا تربية الاولاد الوالد مسؤول عن اولاده يربيهم ويحفظهم وعن اه عن دخول الافكار عليهم ما داموا تحت ولايته
نعم. اه شيخنا الفاضل ايضا من الاسئلة التي وردت الحلقة يقول اه ما يعني عن هذه الكلمة توكلت على الله ثم عليك لا يقول توكلت على الله وحده وعليك يعني وكلتك
توكلت على الله وكلتك في كذا وكذا. نعم. طيب وهذا يسأل عن آآ فضل يعني آآ كلمة التوحيد وانه يرد احاديث كثيرة في هذا الباب وان الانسان يتحصن ويستشفي بها
ويعتصم بها فيقول هل هذا ورد في فضلها نعم يقول آآ كلمة التوحيد فظلها يقول ورد فيها ان الانسان يتحصن بها ويستشفي بها ويعتصم بها نعم ورد انه يتمسك بكلمة التوحيد ويتعلم
معناها ويعرف مقتضاها ويعمل بها ظاهرا وباطنا نعم اه احسن الله اليك اه معنا اتصال ابو احمد من الرياظ الو السلام عليكم ورحمة الله بالنسبة للمرأة التي تطلب الخلع هل يدفع للرجل المهر بشكل كامل ام يدفع للرجل المهر المسمى في العقد؟ حيث ان
ذهب في تكاليف الزواج الخلا هذا حسب ما يتفق اه الزوج والزوجة عليه ولو زاد على الخلع حسب لكن الافضل انه ما ياخذ اكثر مما اعطاها لكن اذا اخذ اكثر هو جائز له
نعم نعم يا شيخ آآ والمسمى في العقل هل يعتبر طبعا هو المفروض المفترض يعطى او الذي دفعه حقيقة يعني اصلا حسب ما حسب ما يتفقون عليه الله يهديك الخلع
ما يتفقون عليه ولو زاد على المهر. نعم احسن الله اليك يا شيخ جزاك الله خير شكرا يا آآ هذا يقول آآ تقول آآ يقول زوجتي تظع الباروكة على رأسها
آآ وتقول آآ يجوز ما دام الزوج راضيا فما هو التوجيه بارك الله ما يجوز هذا حرام هذا من الوصل لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والباروكة من الوصل
فيكفيها شعر رأسها الذي خلقه الله لها والحمدلله ولا تضع الباروكة ولو رضي زوجها هذا منكر كون رأى الزوج يرظى بالمنكر لا لا يجوز المنكر لها ولا له ايظا ليس للزوج ان يرظى بهذا. نعم
اه احسن الله اليك يقول ايضا اصلي في منزلي بعظ الاحيان والمسجد قريب مني لا يجوز هذا من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر هذا لفظ الحديث الصحيح
ما دمت تسمع الاذان وهو قريب منك يجب عليك الذهاب الا اذا صار لك عذر من مرظ او خوف فلا بأس من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض
نعم اه احسن الله اليك هذا الاخ اه صالح من الرياض يقول يكثر في صلاة الجمعة ان بعض الناس يأخذ الجوال ويصور الامام او يصور اذا كان في الحرمين الشريفين يصور المصلين وما الى ذلك اثناء خطبة الخطيب
فتوجيهكم بارك الله فيكم تصوير الناس هذا حرام ما يجوز واذا كان هذا في المسجد الحرام او في غيره من المساجد فالحرمة اشد فلا يجوز تصوير الناس التصوير لا يجوز الا لضرورة
مثل حادث امني والا جواز سفر والا رخصة قيادة وما اشبه ذلك ما عدا ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين واخبر انهم اشد الناس عذابا يوم القيامة وان المصور يوم القيامة يؤتى بكل صورة صورها في الدنيا ويقال له انفخ فيها الروح
وليس بنافخ ما يستطيع ينفخ في ولكن هذا من باب التعذيب له نعم اه احسن الله اليكم شيخنا اه معنا فوزان تفضل الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ
تفضل تفضل تفضل سلام عليكم عليكم السلام تفضل يا شيخ انا عندي سؤال بالنسبة للقصر والجمع تفضل وانا الحين مسافر اه يعني تقريبا اه ثمانين كيلو ثمانين كيلو او وستين
يجوز لي القصر يعني ستين لا ما يجوز لك القصر اما ثمانين فما فوق يجوز لك القصر نعم طيب عندي سؤال ثاني اذا سافرت يعني ثمان مئة كيلو يعني اقصر ام اجمع
تقصر في الطريق وتجمع اذا احتجت للجمع. نعم اه شكرا الاخ فوزان اه فضيلة الشيخ ايضا من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة يعني هذه السائلة تسأل تقول زوجي لا يقوم للصلاة وانا اجاهد معه في هذا الباب ولكنه يرفض رفضا شديدا سؤالي هل اه ابقى معه ام اغلب جانب اه
الحفاظ على ابنائي وعلى البيت اذا كان انه يصر على ترك صلاة الجماعة او على الصلاة في وقتها يتكاسل عنها ويظيع وقتها وكررتي عليه الانكار ولم يمتثل فلك ان تطلبي الفراق منه. نعم
احسن الله اليك. يقول انا معلم قرآن بعد صلاة العصر اه ويوجد لدينا صبيان يعني دون سن التمييز يقول فهل لي ان الزمهم الوضوء لمس المصحف ولقراءة القرآن علموهم ربوهم على هذا واذا حصل منهم يعني تقصير او خطأ
فهم لا يؤاخذون وانتم بذلتم المطلوب احرصوا فاذا حصل شيء من الخلل هذا اولى صغار ولا ينضبطون ولا ولا تمكنونهم من المصاحف لا تمكنونهم من المصاحف الا من وراء حائل اذا امكن نعم
اه احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ اه ايضا من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة هذه امرأة يعني قالت انها تأتيها احيانا اه قبل الدورة مثلا بايام غير متصلة بايام الدورة
اذا كانت ما هو متصلة بايام الدورة وليس لها لون صفات الحيض ليس لها صفات الحيض وليست في متصلة بايام الدورة فانها دم فساد لا لا تنظر اليها. نعم اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ معنا من طبرجل ابو نافل تفضل
السلام عليكم. السلام ورحمة الله. عليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ صالح مساك الله بالخير. اه طال عمرك اه يوم الجمعة اذا كنت اذا كنت مسافر اه فكيف تجمع؟ نعم. هل هي تقصر يوم الجمعة
ويصلى في يوم الجمعة او اقدر اجمعها مع العصر او اصلي العصر معاها اذا حضرت اقول اذا حضرت الجمعة مع الناس فانها تكفيك عن الظهر. ولو انك مسافر ولا يجمع معها العصر الجمعة لا يجمع معها العصر ليس من جنسها. نعم
انا انا ما حضرت اه صلاة الجمعة ما مسافر في الطريق مسابر يعني مسافر في الطريق وحباه وقت صلاة الجمعة ووقت هل اقصرها ولا اصليها رباعية في بعض المشايخ يقول لي رباعية يوم الجمعة. تصليها رباعية ما صلاة الجمعة ما تقصر
يا اخي اذا كنت مسافر تصلي ظهر ظهر ما هو جمعة تصلي ظهر وتقصرها الجمعة اذا حظرتها مع اللي يصلونها تجزيك عن الظهر واما انك تصليها وحدك او مع مسافرين هذا ما ما يجزي. نعم
جزاكم الله خير اه حياك الله يا ابا نافل وشكرا لك على اتصالك. فضيلة الشيخ هذه تقول اختكم السائلة تسأل تقول اه سجود اه التلاوة تقول انها تقرأ القرآن كثيرا
تمر بها السجدات تقول سجود التلاوة هل لابد له من طهارة؟ وهل لها ان يعني تغطي مثلا شعرها وتضع على نفسها عباءة الصلاة سجود التلاوة ليس بواجب وكونه تتوضأ عند التلاوة وقبل التلاوة هذا افضل لها
وللقراءة وللسجود ايضا نعم اه وهذا يقول لدينا يعني والدتي يعني اه جدتي العجوز احيانا تأتم بالمسجد مع انه بيننا وبين المسجد شارع في صلاة التراويح وتخرج احيانا في السور وتصلي وراءه وتدعو معه في القنوت
فهل هل صلاتها صحيحة لا ما هي صحيحة صار بينهم شارع وليست الصفوف ليست متصلة مع المسجد فلا تصلي خلف الامام تصلي وحدها نعم اه احسن الله اليك شيخ ونفع بكم الاسلام
وآآ المسلمين آآ هذا السائل يسأل يقول قول الله تعالى لا يمسه الا المطهرون ما المراد بهذه الاية المراد بذلك الحفظة الملائكة لا يمسه لا يمسه الا يعني القرآن في اللوح المحفوظ مكتوب في اللوح المحفوظ
ولا يمس اللوح المحفوظ الا المطهرون يعني الملائكة عليهم الصلاة والسلام نعم اه وهذه سائلة تسأل عن التسمية بابرار اه او بشاير آآ او جنات او جنة اه تسأل عن الحكم الشرعي في ذلك
لا بأس بذلك لا بأس بذلك الاسم الذي لا يحمل معنى سيء معنى سيئا لا بأس به نعم آآ يقول والدي يمنعني من الذهاب الى العمرة والى حلق العلم والذهاب مع الصالحين فهل استجيب له
نعم يقول والده يمنعه من الذهاب الى العمرة ومن حلق العلم ومن الذهاب مع الصالحين اذا كان يخاف عليه من ذهابه يخاف عليه فله الحق في ذلك ان يمنعه اما اذا كان انه
كبير السن ولا يخاف عليه فلا فلا يمنعه من من الحج والعمرة ومن آآ حضور آآ تلاوة القرآن ومجالس الذكر لا يمنعه هذا ينفع الاب ينفع الابن. نعم اه هذا السائل يقول والدي يلزمنا بسداد اقساط البيت واقساط السيارات واذا ناقشناه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انت ومالك لابيك
صحيح هذا نعم اذا كان عندهم مال فلوالدهم ان يأخذ منه ان يأخذ منه ما يحتاجه من غير اظرار بهم من غير اضرار بهم. نعم اه احسن الله اليك ابو عبد الله من حفر الباطن تفظل
الو السلام عليكم عليكم السلام وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير نعم الله يحفظك يا شيخ انا اه عندي شهر رمضان كامل اه ما صمت شهر رمظان
اه للظروف. نعم. صحتي يا يا شيخ الظروف صحية وآآ كل ما بغيت اني مثلا يعني او اتماثل بالشفاء يا شيخ واصوم مثلا يوم افطر يوم اه لا استطيع هل النظرا او كل احد
او آآ ادفع شيء لانه صار لي الحين طبعا مو رمضان هذا يا شيخ. قبل فترة آآ انا ما قدرت يا شيخ ما قدرت اني اصوم رمظان الظروف الصحية يوم
يعني الحمد لله يوم اتماثل اليوم ارجع الى الى الى مثلا آآ آآ المرض اللي اعاني منه. فما ادري وش رايك يا شيخ الله يحفظك شف يا اخي اذا كنت ما تستطيع الصيام لا اداء ولا قضاء
الله جل وعلا يقول وعلى الذين يا شيخ الله يبارك فيك اسمع الشيخ وبعدين استمع الله يهديك الله جل وعلا يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين هذي في الشيخ
هذي في الانسان الذي لا يستطيع الصيام لا اداء ولا قضاء فانه يطعم. اما الذي يستطيع القضاء فانه يصبر ويقضيه لو متفرقا ولو آآ متأخرا المهم انه يقضي يثبت في ذمته. نعم
طيب ما احد يقدر يصوم عني يا شيخ لأ ولا فدية ولا اي شيء يا اخي مثل ما قلت لك اذا ما تقدر لا اداء ولا قضاء تطعم عن كل يوم مسكينا
وعلى الذين فدية خلاص يا شيخ انا ما اقدر اقدر اطعم عن كل يوم مسكين يسقط عني شهر رمضان القى له تمتع اللي انا ما صمته شهر رمظان كامل ثلاثين يوم قلت
انا قلت لك يا اخي افهم اذا ما تستطيع الصيام لا قضاء ولا اداء وبصفة مستمرة ما تستطيع القضاء ابدا فعليك ان تطعم مسكين عن كل يوم ويكفي الحمد لله
اه شكرا يا ابا عبد الله اه يعني كما ذكر الشيخ اه يكفيك الاطعام. اه فضيلة الشيخ يعني هذا سائل يقول اه في اه هل اذا كان علي قضاء من رمظان
آآ وصمته مع الاثنين والخميس او مع يوم عاشوراء هل يحصل لي الاجران لا يا اخي عليك القضاء تنويه للقضاء ولا تنويه عن الاثنين تنويه عن القضاء فقط نعم اه ويسأل ايظا عن يوم عاشوراء يقول اه هل يكفي ان اصوم معه التاسع ام لا بد من الحادي عشر
هو شفاه يوم عاشوراء على ثلاثة انواع اما ان تصومه وحده وهذا جائز واما ان تصوم يوما قبله وهذا افضل واما ان تصوموا تصوم يوما بعده وهذا ايضا جائز فاما ان تصوم الثلاثة جميع عاشوراء ويوم قبله ويوم بعده الثلاثة جميعا هذا افضل
قول يليه في الفظيلة ان تصوم يوما قبله والحالة الثالثة ان تصوم يوما بعده كله جائز والحمد لله نعم اه احسن الله اليكم شيخنا يعني لو عرجنا على هذا على فضل صيام شهر الله المحرم بارك الله فيكم
نعم اه شهر الله المحرم من افضل الشهور بعد رمضان ففي صيامه كله او غالبه ما يستكمل لكن يصام غالبه هذا افضل والا على الاقل يصوم اليوم العاشر يوم قبله او يوما بعده نعم
اه احسن الله اليكم شيخنا اه معنا من اه جدة الاخ محمد تفضل السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ احسن الله اليك خير والحمد لله. يا شيخ اه نحتاج دعائك لوالدتنا الله يغفر لها ويرحمها
ونصيحتك ماذا نستطيع ان نقدم لها الله يوفقك يلا تقدمون لها البر وخدمتها واللي هي تحتاج والله يعينكم ويتقبل منكم واما الدعاء فنحن وانتم ادعوا لها بالشفاء والعافية والصحة نعم
الله يجزاك خير يا شيخ يدعو لها من البر بها ان تدعو لها او ولد صالح اذا مات الانسان اصبر الله يهديك اصبر الله يهديك اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث
صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له ادعوا له جزاكم الله خير نعم يسأل معالي الشيخ عن الاعمال التي يمكن ان ان يبرها بها بعد وفاتها ما هي الاعمال التي ممكن ان يقوم بها الابناء بعد وفاة والديهم من البر
وغيرها كل الاعمال الصالحة اذا تقبلها الله تنفع الميت واهمها الدعاء او ولد صالح يدعو له الصدقة عنها الحج العمرة عنها كل هذا ينفعها كل عمل صالح اذا وهب ثوابه للميت فانه ينفعه ذلك باذن الله. نعم
اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اه هذا الاخ عبد الله يسأل عن تقصيره في اه جنب الله عز وجل في ترك الصلوات والوقوع في بعض المحرمات ويقول اما وقد هداني الله عز وجل للتوبة والعمل الصالح؟ فهل اقضي تلك الصلوات وما اذا افعل ازاء هذه المحرمات
وما الذي يكفرها من الاعمال الصالحة اذا كانت هذه المعاصي بينك وبين الله فانها تكفي التوبة واصلاح العمل فيما بقي. وتكفي التوبة عما مضى ان شاء الله واما اذا كانت هذه المعاصي بينك وبين الناس ظلمتهم واخذت لهم شيء من المال
اخطأت في حقهم فلا بد ان تؤدي حقهم اليهم مع التوبة. تؤدي اليهم حقهم وتطلب المسامحة منهم. نعم اه احسن الله اليك فضيلة الشيخ ايضا معنا اتصال الاخ علي من حفر الباطن تفظل يا علي
سلام عليكم وعليكم السلام تعال يا شيخ وهو عندي زكاة اخرجها كل رمضان كنا اخر شهر رمظان لناس القبول لي وفي حاجتها الا هسا انا ما حصل لي اني ما حصلت الظروف اني اواجههم. يحق لي اني اخرها حتى اواجه هذا الشخص
اي نعم لا بأس لا بأس تؤخر على ما تلتقي به او ترسلها له ويكفي هذا والحمد لله. نعم جزاك الله خير طيب شكرا يا اخ علي. اه ايضا فضيلة الشيخ هذا يسأل عن اه ما هو الحجاب الشرعي؟ وما هي شروط الحجاب الشرعي بالنسبة للمرأة
الحجاب الشرعي للمرأة المسلمة الا يظهر منها شيء عند الرجال الذين ليسوا من محارمها ان تستر نفسها سترا كاملا لا يظهر منها شيء من رأسها الى قدميها هذا الحجاب الشرعي
نعم اه وايظا يسأل يقول بالنسبة للفتيات الصغيرات متى يبدأ الزامهن اه الحجاب وايظا مجانبة الرجال؟ هل هو في السابعة ام اذا بلغت تسعا ام ماذا اذا بلغت سبعا فانه
يأمرها بالصلاة والطهارة ويعلمها وكذلك في الحجاب يعلمها الحجاب من الصغر من اجل ان تنشأ عليه وتعرفه تلتزم به وتتربى عليه نعم اه احسن الله اليك فضيلة الشيخ وايضا هذا يسأل عن يعني هذه السائلة تسأل عن اه ستر الكفين والقدمين
ان في الصلاة نعم يجب سترهما ولا يبدو منها الا وجهها اذا لم يكن عندها رجل غير محرم اما ان كان عندها رجل غير محرم فانها تستره في الصلاة وفي غيرها. نعم
اه احسن الله اليك شيخنا معنى مبارك من الرياض تفضل يا اخ مبارك السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام يا مبارك  يا شيخ انا عندي سؤالين الله يحفظك قصر على التلفزيون بارك الله
نعم ايه ممكن بس تقصر على التلفزيون وتكلمنا من السماعة قصرت الله يحفظك. تفضل الله يجزاك خير عندي سؤالين تفضل اولا والدتي اثنا عشر شهر ما صامت رمضان مشلولة ومطروحة على السرير
ونعطيها من انبوب من وش وش علينا نفدي اذا كانت ما تقدر تصوم لا في القضاء لا في الاداء ولا في القضاء تطعمون عن كل يوم مسكين مقدار كيلو ونصف من الطعام عن كل يوم توفت هي الله
يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته ايه لكن عليها صيام تقول ثلاثة الاف اثنا عشر شهر ما صامته صريحة على السرير تطعمون عنها الله يعافيك عن كل يوم كيلو ونصف عن كل يوم كيلو ونصف
ثلاثين آآ يوم نعطيك كم؟ خمسة واربعين كيلو عن عن الشهر خمس واربعين كيلو عن الشهر نعم طيب طال عمرك اه برضو عندي الوالد الله يطول في عمره ويشفيه ويرضى عنه
آآ له العام والسنة ما صام وهو الان ما ندري وش الناس هو على قيد الحياة لكن اه ما يستطيع يصوم عمره كبير في السن اطعموا عنه عن كل يوم كيلو ونصف
عن الشهرين هذي عن السنتين هذي اي نعم الله يجزاك خير آآ شكرا يا اخ مبارك وايضا آآ لعل هذه الاتصال ان يكون هو اخر اتصال في هذه الحلقة شكر الله لشيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوية
كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على تفضله باجابة اسئلة المشاهدين والمشاهدات. شكر الله لكم والى لقاء اخر يجمعنا باذن الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
