بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد مع صلتكم واستفساراتكم في برنامج
تا هو ضيف هذا اللقاء وسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء. اهلا ومرحبا بسماحة الوالد
حياكم الله وبارك فيكم. هذا يقول ارجو ان تقفوا مع الاية الكريمة والمستفاد منها في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يثبت الله الذين امنوا بالقول
الثابت في الحياة الدنيا والاخرة. وفي الاخرة. وفي الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قوله تعالى يثبت الله
الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء  هذه الاية نزلت في في سؤال الميت اذا وضع في قبره فانه يأتيه ملكان
منكر ونكير فيقعدانه تعاد روحه في جسده فيسألانه من ربك وما دينك ومن نبيك تأمل مؤمن فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم في نادي مناد ان صدق عبدي
فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الى الجنة  فيأتيه من روحها وطيبها فيقول يا ربي اقم الساعة حتى ارجع الى اهلي ومالي  واما المنافق والمرتاب  فانه يتحير في هذا اذا قالوا له من ربك
يقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته من نبيك؟ ها ها لا ادري. سمعت الناس يقولون شيئا فقلته وما دينك؟ فيقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
فيقال له لا دريت ولا تليت يضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق يعني لمات والعياذ بالله نعم بارك الله فيكم اه يقول هذا السائل فضيلة الشيخ
هل يسمع اهل آآ القبور من بجوارهم؟ لانني قرأت بانهم يتزاورون ويحس بعضهم ببعض الله اعلم هذا من احوال البرزخ ولا نعلم الا ما دل الدليل عليه نعم ورد يا شيخ بان المؤذنين اطول اعناقا يوم القيامة
نعم ورد في الحديث الصحيح ان المؤذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة ونزل فيهم قول الله تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين هذه الاية نزلت في المؤذنين
ففي ذلك دليل على فضل الاذان ولهذا قال عمر رضي الله عنه لولا الخلافة لاذنت. نعم له فقر عن اية في قوله تبارك وتعالى ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق
هذا السحر هذا السحر والعياذ بالله الساحر كافر بدليل هذه الاية ولقد علموا اي السحرة لمن اشتراه يعني استبدله في غيره وجعله مهنة لا وحرفة ما له في الاخرة من خلاق يعني من نصيب
فدل على كفره لان المؤمن له نصيب في الاخرة واما الكافر ليس له في الاخرة من نصيب نعم اه ارسل الاخ ابو عباد هذا هذه الاسئلة عن القدر يقول يحدثني الشيخ صالح جزاه الله خير ان
اه ما هي مراتب القدر  مراتب القدر اولا اه القضاء به من الله جل وعلا ثم كتابته في اللوح المحفوظ ثم وقوعه ووجوده نعم يسأل ايضا عن فقرة اخرى عن التقدير العمري والتقدير الحولي. ما هو
تقدير العمر يكتب  يبين اه الجنين وهو في بطن امه ما قدر له وهل هو شقي او سعيد؟ يكتب عمره واجله وشقي او سعيد يكتب ذلك في جبينه يكتبه الملك
نعم له فقرة اخرى يقول يا شيخ آآ كيف نجيب على المخالف اذا احتج بالقدر نجيب عليه بان الله امرك ونهاك فلو كان القدر حجة ما صار هناك امر ونهي وتشريع
فهناك قدر وهناك عمل للانسان واختيار للانسان يفعل الخير هو الشر قدرته وارادته فهو مسؤول عن عمله وعما صدر منه لانه فعله باختياره وبقدرته عليه نعم اخيرا يقول يا شيخ ما هي فوائد
الايمان بالقضاء والقدر الفوائد الايمان بالقضاء والقدر الطمأنينة فاذا امن المسلم بالقضاء والقدر اطمأن ولا يتأثر عند المصايب والنوازل ولا يفرح عند وجود النعم فرحا يطغيه لانه يؤمن بالقضاء والقدر. قال تعالى
الذي وابشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. نعم ابو ابراهيم له سؤالان السؤال الاول يقول يا شيخ ما هي افضل الانساك؟ واذا اخذ الانسان باحد الانساك في حجته الاولى
هل تقبل؟ الانساك ثلاثة تمتع وهو ان يأتي بالعمرة ويتحلل منها ثم يحرم بالحج وعليه الفدية. فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي هذا التمتع هو افظلها ثم القران
وهو ان يحرم بالحج والعمرة معا تدخل العمرة في الحج وعليهما على المتمتع من الفدية عليه الفدية مثل المتمتع لانه متمتع لانه اتى بعمرة وحج لكنه اتى بهما بنية واحدة
ولم يفصل بينهما نعم في الاية يا شيخة الكريمة واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب هذا عند قيام الساعة ينزل الله جل وعلا ينزل الله جل وعلا الى الارظ وتشرق الارض بنوره سبحانه وتعالى اذا جاء لفصل القضاء
بين عباده فانها تشرق الارض بنور الرحمن سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. آآ ابو خالد يا شيخ صالح يسأل عن كتاب اضواء البيان اضواء البيان هذا كتاب تفسير لشيخنا
الشيخ العلامة الامام آآ محمد آآ الشنقيطي نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا احد الاخوة يقول تصفيد الشياطين في رمظان هل هل هو حسي ام معنوي معنوي تصفد الشياطين عن المؤمنين حتى يتفرغوا للعبادة
وقيام رمظان واعمال الخير تصفد عنه اما الاشرار فانها تطلق عليهم والعياذ بالله في رمضان وفي غيره نعم انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا. نعم حديث يا شيخ من كان اخر كلامه آآ من آآ الدد من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة
هذا حديث صحيح يدل على فضل حسن الخاتمة وبان يقول المحتضر لا اله الا الله ويموت عليها واذا قالها وتكلم بعد ذلك تعاد عليه ويلقن لا اله الا الله عند الاحتضار حتى تكون اخر كلامه
فيحصل على الوعد الكريم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. نعم يقول ارجو ان تقفوا مع الاية الكريمة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون نعم يقول الله يخبر الله جل وعلا
انه انزل الذكر اي القرآن  وانه تكفل بحفظه من التبديل والتغيير لان القرآن تكفل الله بحفظه واما الكتب السابقة فاستحفظ عليها اهلها ضيعوها وحرفوها نعم كما قال تعالى بما استحفظوا من كتاب الله
وكانوا عليه شهداء يعني اليهود والنصارى. نعم هذا يقول يا شيخ آآ قول الصحابة رضوان الله عليهم آآ عن ابي بكر فعجبنا منه يسأله فيصدقه نعم هذا جبريل اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم بحضرة اصحابه
في سورة رجل دخل عليهم بصورة رجل قالوا دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم
واسند ركبتيه الى ركبتيه ويضع يديه على ركبتيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام سأله عن الاسلام ثم سأله عن الايمان ثم سأله عن الاحسان وكل ما اجابه قال له صدقت
وهو يريد ان يعلم اصحابه ان يعلم اصحابه بذلك. ولهذا لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد خروج هذا الذي دخل قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم. نعم
يقول ارجو من الشيخ ان يحدثنا عن صفة آآ الوحي وعن آآ كيف كان ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم الوحي ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل
ينزل على الرسول بواسطة جبريل عليه السلام يعلمه علمه شديد القوى علم النبي صلى الله عليه وسلم شديد القوى وهو جبريل عليه السلام نعم له فقر عن اصحاب السبت يقول من هم
اصحاب السبت آآ اه من اليهود طائفة من اليهود الذين حرم الله عليهم صيدا الحيتان يوم السبت فحفروا لها الحفر ونصبوا لها الشباك فصارت تقع في هذه الحفر يوم السبت
تمسكها الشباك ثم يأخذونها يوم الاحد ويقولون نحن ما صدناها صادتها الشباك احتالوا على شرع الله سبحانه وتعالى فالله آآ مسخهم قردة وخنازير نعم يقول في الاية الكريمة الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم
هل هل هذا يا شيخ صالح من تمام كلام الخليل عليه السلام ان ام انه كلام مستأنف الله اعلم يحكم انه هو من كلام الله سواء كان من كلام الخليل وحكاه الله عنه
او كان من كلام الله ابتداء فعلى كل حال هو من كلام الله جل وعلا. نعم له هذه الفقرة يا شيخ صالح يقول فيها العلم بلا اله الا الله هل هو غريزي ام مكتسب
العلم بلا اله الا الله مكتسب بالتعلم لابد ان تتعلم فاعلم انه لا اله الا الله استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. فلا بد ان يتعلم معنى لا اله الا الله ومقتضاها
معناها لا معبود بحق الا الله ومقتضاها ان ان يخلص العبادة لله عز وجل. نعم بارك الله فيكم الاخت ام محمد تقول ارجو من من الشيخ ان يتحدث عن حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم
عقوق الرسول عليه الصلاة والسلام كثيرة استوفاها الحافظ عياض في كتابه الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم واولها الايمان به تصديقه فيما اخبر ترك ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع
نعم. نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على على الشاشة قريبا لمن اراد اه اه ارسال الرسائل نصية. كما نود منهم ايضا ان يكتبوا للبرنامج بخط واضح وباسئلة مختصرة
اه فظيلة الشيخ هذا يسأل عن العمرة هل تكفي عمرة واحدة في العمر نعم هذي فريضة العمرة الواحدة هذي فرض وما زاد عليها فهو تطوع. نعم. يقول لما سمي العلم براية
نعم؟ لما سمي العلم راية غاية راية راية راية العلم دراية دراية او دراية نعم هي سمي دراية لانه لا يحصل الا بالتعلم. نعم وفقرته الاولى يقول ما مناسبة انكار المعطلة للمحبة
لانهم بزعمهم ينزهون الله عز وجل عن ذلك مثل سائر صفة هم يجحدون سائر الصفات وينكرونها اه فهذا الحاد باسماء الله وصفاته قال جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
فلابد من الايمان باسماء الله وصفاته والايمان بمقتضاها ومدلولها ولابد من التعبد بها ودعاء الله بها نعم بارك الله فيكم ورد حديث يا شيخ كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
اي نعم ورد هذا في الحديث كل ابن ادم خطاء يعني تقع منهم المعاصي والذنوب وخير الخطائين التوابون الذين يتوبون من هذه الاخطاء وهذه الذنوب ويستغفرون الله سبحانه وتعالى نعم
يقول يا شيخ هذا السائل ما فائدة علم الداعية بحال المدعو لاجل ان لاجل ان يبين له ان يبين له ما يخفى عليه وما يجهله من امور الدين نعم الاخ ابو احمد يقول ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم
للصحابة الا تحبون ان يذهب الناس بالشاة والبعير؟ وتذهب انتم برسول الله هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم للانصار رضي الله عنهم لما وزع الغنايم واعطى المؤلفة قلوبهم واكثر لهم العطاء لاجل تثبيتهم على الاسلام
ولم يعطي الانصار منها شيئا لانه وكلهم على ايمانهم ولما فصل منهم بعض الكلام النبي صلى الله عليه وسلم اقنعهم وقال يعني هذه الكلمة اترضون ان يذهب ان يذهب الناس
بالشاة والبعير يعني يعطيهم الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني المؤلفة قلوبهم وتذهبون انتم برسول الله صلى الله عليه وسلم لان الرسول اخبر انه من الانصار. وان اه ان انه سيبقى
انه سيبقى في بلدهم ومعهم الى ان يتوفاه الله عز وجل. وقد وفى عليه الصلاة والسلام بذلك نعم اه هذا احد الاخوة يقول يا فضيلة الشيخ اه بالنسبة للمسلم بماذا يبدأ اذا شرح الله صدره للاسلام من الكتب اه الفقهية والتوحيد
والتوحيد وغيرها عليه الكتب موجودة ولكن عليه ان يختار المعلم الناصح الفقيه فيتعلم عليه هذه الكتب والمعلم يختار له الكتب المناسبة لحالته نعم يقول يا شيخ هل شرائع او شريعة من قبلنا شريعة لنا
نعم شرع لنا ما لم يرد شرعنا بخلافه نعم بارك الله فيكم آآ حديث يا شيخ ان المنبتة ارضا قطع ولا ظهرا ابقى المنبت يعني المسرع في في السير في السفر
النبي صلى الله عليه وسلم امر بالرفق في المسير وامر بالمسير في الدلجة واخر النهار لاجل ان ان يسهل السفر فالمنبت هو الذي يكلف راحلته ويجهدها بالمشي والحمل تعجز الراحلة وقد تسقط وتموت
فهو لا ارظ انقطع في السفر ولا ظهرا ابقى وهو رحله راحلته نعم الاية الكريمة وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما عنت الوجوه يعني قصدت للحي القيوم وهو الله سبحانه وتعالى هذا في يوم القيامة
عند قيام الساعة وقد خاب من حمل ظلما في هذا الموقف وخسر نعم فضيلة الشيخ يقول نحن في كل عيد اضحية ان نشترك باضحية واحدة للاولاد والبنات في البيت لا بأس بذلك الاضحية
تكفي الشاة عن الرجل واهل بيته كما في الحديث. نعم. يقول بانهم يضحون يا شيخ يوم الثالث هل يكون هذا بمنزلة اليوم الاول من الاضحية نعم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر ذكر لله
حادي عشاء العاشر ايام التشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر نعم فضيلة الشيخ بالنسبة لصيام آآ ايام التشريق لمن كان عليه قضاء لا بأس بذلك لكن الاولى ان ان لا يصوم ايام التشريق
لانها ايام عيد فلا يصوم هذا الاحسن واما يوم العيد فيحرم صومه ولا يصح لكن ايام التشريق الحادي عشر الثاني عشر والثالث عشر فهي ينبغي للمسلم ان يتوسع فيها مع المسلمين ويفرح مع المسلمين نعم هن لهن ولمن مر عليهن من غير اهلهن
هذه المواقيت مواقيت الاحرام لما وقتها الرسول صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة آآ لاهل المدينة وادي العقيق لاهل نجد قرن المنازل ولاي اهل المغرب الجحفة وقتها صلى الله عليه وسلم
فقال هو هن لهن يعني هذه المواقيت لهذه البلاد وهذه الجهات ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. فاذا جاء الشامي على ميقات اهل نجد يحرم من ميقات اهل نجد والعكس اذا ذهب النجدي وجاء عن طريق اهل الشام يحرم من الجحفة وهكذا نعم
الاية الكريمة في سورة الجن قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن ما سبب نزول هذه الاية يا شيخ نزول هذه الاية ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب الى الطائف الى اهل الطائف يدعوهم الى الله
قابلوه مقابلة قبيحة وقذفوه بالحجارة وادموا عقبه عليه الصلاة والسلام فان الله جل وعلا اه جعل الجن اه بدلا منهم فامنوا بالرسول لما صلى الرسول صلى الله عليه وسلم الفجر
آآ بمكان من اه بمكان من طريق من طريق السيل المسمى الان اه اليمانية والشامية آآ صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر في هذا الوادي فسمع الجن قراءته في الفجر
فتباشروا وجاؤوا واستمعوا واستمعوا لقراءة الرسول صلى الله عليه وسلم واسلموا وذهبوا الى قومهم فدعوهم الى الله واسلموا يا قومنا اننا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به
يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي اي يعني اوحى الله اليه انه استمع نفر استمعوا الى قراءة الرسول بوادي نخلة
بوادي نخلة انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد وهؤلاء يقال لهم جن نصيبين من ارض العراق نعم آآ فضيلة الشيخ ارسل احد الاخوة بسؤال يقول
ما هي شروط لا اله الا الله شروط لا اله الا الله نعم شروطها كثيرة اه شروطها كثيرة مذكورة في كتب العقيدة شروطها آآ ان ان يؤمن ان ان ينطق بها
وان يؤمن بها وان يعمل بها وان يعلمها وان نعم طيب يسأل عن التعريف للحديث القدسي يا شيخ الحديث القدسي ما كان من كلام الله سبحانه وتعالى والحديث اه النبوي ما كان من كلام الرسول معناه من الله ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم
اما الحديث القدسي فلفظه ومعناه من الله سبحانه وتعالى سمعه جبريل بلغه للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم يقول ما الفرق بينه وبين القرآن الكريم كما ذكرنا ان ان القرآن
آآ الفرق بين ايش بين الفرق بين الحديث القدسي والقرآن. الحديث والسنة النبوية من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا وما ينطق عن الهوى
ان هو الا وحي يوحى. فلفظها من الرسول ومعناها من الله اوحاه الله اليه عليه الصلاة والسلام واما الحديث القدسي فهو ما كان لفظه معنى ومعناه من الله جل وعلا. نعم
يا شيخ اه هل جميع الاحاديث القدسية صحيحة فيها الصحيح وفيها الضعيف وفيها وفيها الحسن فهي تختلف مثل سائر الاحاديث نعم. شاب في الثلاثين لم يتزوج ولم يحج بايهما يبدأ
ان كان يخاف على نفسه اذا لم يتزوج من الوقوع في المحرم فانه يقدم الحج اما اذا كان لا يخاف على نفسه فانه يقدم اه اذا خاف كان يخاف على نفسه فانه يقدم الزواج
وان كان لا يخاف على نفسه فانه يقدم الحج. نعم يا شيخ آآ عندهم هؤلاء انية من الذهب يقول نستخدمها وهي هدية عندنا هل يجوز استقدام انية الذهب لا يحرم
على المسلم ان يأتي الذهب قال صلى الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفظة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا عن الكفار ولكم في الاخرة. نعم
بارك الله فيكم. هذا الاخ يا شيخ صالح يقول حدثونا عن الارادة وعن انواعها الارادة نوعان ارادة كونية ارادة كونية وهذه لابد من وقوعها وهذه قد يحبها الله ويرضاها وقد لا يحبها ولا يرضاها
واما الارادة الشرعية فهي آآ يحبها الله ارادة شرعية يحبها الله سبحانه وتعالى وقد تقع وقد لا تقع. خلاف الارادة الكونية فانها لابد من وقوعها. نعم هذا ارسل بسؤال عن سب الريح يقول ما الحكمة من النهي عن سب الريح
لانها الريح مخلوقة ومدبرة فاذا سبها سب الذي ارسلها ودبرها وهو الله سبحانه وتعالى. نعم في الاية يا شيخ آآ يظنون بالله ظن الجاهلية غير الحق غير الحق نعم اي نعم ماذا في غزوة
في غزوة تبوك آآ وهي بعيدة ووقت الصيف والحر قالوا لا تنفروا في الحر لانها بعيدة وصيف وايضا الروم العدو قوي وهم الروم فهم يخذلوا عن الخروج لغزوة تبوك والمنافقون واما المؤمنون الصادقون فانهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
خرجوا معه وصبروا فنالوا الاجر والثواب من الله وعادوا سالمين ولله الحمد. نعم اه جزاكم الله خيرا يا شيخ صالح ونسأل الله عز وجل ان يديم على هذه البلاد امنها وامانها ووحدة
ووحدة صفها واجتماع كلمتها انه سميع مجيب. كما نسأله سبحانه وتعالى ان يوفق رجال امننا البواسل في الداخل وعلى الثغور وهم يحمون هذه البلاد المبارة لعل لكم ختام في هذا اللقاء شيخ صالح
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحمي هذه البلاد. امين. من كيد الاعداء. امين. وان يحوطها بنصره. امين. وعنايته امين وان يرد عنها كيد الحاسدين. امين. حقد الكافرين. امين. وان يحفظها
بحفظه ويحوطها بنصره. امين امين. وان يحفظ ولاة امورنا. امين. ويعزهم يعزهم بدينه والعمل بكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خير يا شيخ صالح وشكرا لفريق العمل في هذا البرنامج
برنامج فتاوى من الادارة الدينية من المعدين والمخرجين والمصورين انقل لكم تحية زميلي سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة اما انا فاقول لكم استمروا في طاعة الله فان السعادة كلها في طاعته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
