بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى ال وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فرزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا على صلتكم
استفساراتكم في هذا اللقاء الطيب المبارك اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم على بركة الله وكالمعتاد نبدأ بتفسير الاية المباركة بسورة الاعراف في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه الاية في سياق الايات
التي ذكرها الله من محاولة الشيطان لكشف عورات بني ادم انه حاول مع ادم عليه السلام ثم لا يزال يحاول مع ذريته لكشف العورات وكانوا في الجاهلية يكشفون عوراتهم في الطواف والسعي يطوفون عراة حول الكعبة
ويقولون لا نطوف بثياب قد عصينا الله فيها آآ يطوفون عراة والله جل وعلا قال واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباء والفاحشة هنا هي كشف العورات والتعري قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها
وان الله لا يأمر بالفحشاء فسمى كشف العورة فحشاء فتقولون على الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد يعني عند كل صلاة واقيموا وجوهكم عند كل مسجد
الى قوله تعالى الى قوله تعالى يا بني ادم خاطب بني ادم يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد ايستروا عوراتكم عند كل صلاة ولذلك من شروط صحة الصلاة
ستر العورة بما يواريها عن ما قدرتي على اعلى ذلك خذوا زينتكم عند كل مسجد. وكلوا واشربوا اباح الله الاكل والشرب من ما رزقهم ولا تسرفوا نهى عن الاسراف باللباس والاشراف في الاكل
والشرب والاسراف هو الزيادة عن الحد عن الحد المطلوب انه لا يحب المسرفين فقوله تعالى خذوا زينتكم يعني استروا عوراتكم والبسوا لباسكم عند كل صلاة اي كل اي عند كل
عند كل مسجد اي عند كل صلاة نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما القول الراجح عند جمهور العلماء في قضاء الفوائت من الصلوات حيث كنت اترك بعض الصلوات والان واظبت عليها ولله الحمد باوقاتها وفروضها
ما القول قضاء ما فاتني آآ آآ الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة او نام عنها فليقظها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
ولم يذكر ترك الصلاة عمدا وانما ذكر النسيان او النوم عنها ويقضي اما من تركها  هذا كافر بالاجماع اما من تركها متعمدا وهو يعترف بانها واجبة وانها ركن من اركان الاسلام
فهذا يعتبر عاصيا مع ان يتوب الى الله ويحافظ على الصلاة واما القضاء فلم يذكر القظا في هذا في هذا الحديث اما اقتضاه ان ان من لم ينسى عن من تركها متعمدا
فانه يتوب الى الله عز وجل ويحافظ على الصلوات ومن العلماء من يرى انه يجب عليه قضاؤها يجب عليه التي تركها متعمدا مع التوبة الى الله عز وجل والمحافظة على صلاته ولا شك
ان هذا احوط ان شاء الله. نعم آآ الاخت ام علي ارسلت قبل البرنامج بمجموعة من الاسئلة تقول يا شيخ عن سنة الظهر الاربع ركعات هل هي قبل اذان الظهر او بعد اذان الظهر
سنة الظهر اربع ركعات ركعتان قبلها وركعتان بعدها هكذا في الحديث واذا اظاف اليها ركعتين قبل الصلاة قبل الصلاة اربع ركعات فهذا افضل من حافظ على اربع صلوات على اربع ركعات قبل الظهر
بني له بيت في الجنة كما في الحديث فاقل راتبة الظهر قبلها ركعتان اكثرها اربع ركعات هذا هو الافظل. نعم تقول السائلة يا شيخ اذا طهرت المرأة قبل الظهر فماذا تصلي وكذلك اذا طهرت بعد العصر
والاحكام المترتبة على ذلك اذا طهرت قبل الظهر تغتسل وتصلي الظهر وما بعدها من الصلوات في كل صلاة في وقتها نعم واذا طهرت بعد العصر يا شيخ اذا طهرت بعد العصر فانها تتوضأ تغتسل
وتتطهر وتصلي الظهر والعصر لان الوقت ما زال باقيا لان وقت الصلاتين يكون وقتا واحدا عند العذر فتصلي الظهر ثم تصلي بعدها العصر اذا اغتسلت قبل الغروب نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول السائل
ما الحكم في جمع الصلوات في الحرم؟ وذلك للمسافر الذي يريد ان يرجع الى الرياض لا يجمع في الحرام صلي الظهر ويؤخر العصر الى ان يحين وقتها فيصليها في وقتها
الا اذا كان آآ اقامته في مكة قليلة او كان لم ينوي الاقامة فلا بأس ان يجمع اليها العصر يصلي الظهر مع الحرم مع المسلمين ويصلي بعدها العصر من جمع تقديم لا بأس بذلك
لانه لا يزال مسافرا. نعم نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ كما اود ان اذكر الاخوة والاخوات ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وفي محيطنا الشرعي. وان يكون
بعيدا عن جهاز التلفزيون كي لا يكون هناك تردد بين السائل والمجيب فضيلة الشيخ هناك آآ آآ صندوق آآ تضعه بعض العوائل وذلك آآ مصاريف التعز  فما الحكم؟ وهل عليه زكاة اذا بلغ سنة او اكثر
هذا عمل لا يجوز لا يجوز الاجتماع للتعزية ولا يجوز اه دفع اه ذبح الذبائح للتعزية هذا كله لا يجوز. التعزية يكفي انك تقول آآ جبر الله مصيبتك وغفر احسن الله عزاءك وجبر مصيبتك وغفر لميتك اذا لقيته او اتصلت به
ولا حاجة الى الاجتماع للتعزية وذبح الذبائح هذا من اه الاثار ومن البدع المحدثة. يقول احد رضي الله عنهم كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة نعم
تفضل يا نايف من الطائف معنا على الخط. الله وبركاته وعليكم السلام شيخ العلامة لدي عدة اسئلة مهمة. تفضل يا شيخ وساختصرها باذن الله. عطني السؤال الاول. السؤال الاول اه انا حقيقة
ان وضعت حاملة اكواب ورقية في مسجدنا المجاور هنالك ابتغاء الاجر والمثوبة آآ رغبة مني في الصدقة الجارية فهل تدخل في قول الرسول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم
آآ صدقة جارية صدقة الماء. طيب شكرا خليه يجاوب الشيخ لحظة نعم السؤال يقول بانه وضع اكواب ورقية للمال من اراد ان يشرب في المسجد هل تعتبر من الصدقة الجارية
نعم هذا يعتبر من الصدقة الجارية لكن لو لو انك استبدلتها بما هو احسن منها فيكون هذا احسن وعلى كل حال هذه الاكواب الذي وضعتها في المسجد للشرب فيها الاجر ان شاء الله
وهي من الصدقة اه الجارية لكن هذه سرعان ما مات سرعان ما تخرب هذه الاكواب ولا تصلح للاستعمال والوقف انما يكون اصبر يا اخي اصبر يا اصبر يا اخي والوقف انما يكون لما ينتفع بغلته ويبقى هي تبقى عينه. اما هذه الاكواب فانها لا تبقى فلو استبدلتها
بما هو احسن منها يكون الاجر في ذلك اعظم. نعم سؤالك الثاني السؤال الثاني يا فضيلة الشيخ ما هو افضل آآ وقت لصلاة الوتر فصلاها الانسان الساعة الثانية ليلا هل
يتحقق في ذلك آآ آآ الوتر يعني؟ شكرا كل ما بين اه ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر كله وقت للوتر ولكن اذا كنت تثق من قيامك اخر الليل
فهو فالوتر في اخر الليل افضل. تصلي ما تيسر لك وتختمه بالوتر هذا افظل واذا كنت تخشى ان لا تقوم باخر الليل تصليها اول تصلي الوتر اول الليل بعد العشاء
واذا يسر الله لك وقمت فانك تصلي ما تيسر لك من النوافل وتكتفي بالوتر الاول ولا تكرره مرة ثانية نعم السؤال الاخير طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول آآ ما رأيكم يا شيخ في الزواج بنية الطلاق ما حكمه في الشريعة
وهذا يشبه المتعة. الزواج لا يكون بنية الطلاق. وانما يكون بنية الاستدامة فان صلحت له فالحمد لله يستمر وان لم تصلح له فانه يطلقها اما ان يضمر آآ الطلاق مع العقد فهذا فيه فيه غرر في حق آآ المرأة وحق اوليائها لانهم زوجوه على
انه زواج مستديم وهو ينويه مؤقتا هذا لا هذا لا يجوز. نعم يقول هذا السائل يا شيخ هل تسمية الابن والبنت على الوالدين من البر بهما؟ وهل يجوز ان اعصيهما اذا امراني بذلك
اولا التسمية باسم الوالدين انما هي عادة عند الناس وهي عادة حسنة لا بأس بها ليبقى الاسم ولا سيما اسم الاسرة يبقى فالاسماء من الامور المباحة واذا سمى على احد الوالدين او عليهما فلا بأس بذلك
ولكنه لا يعتبر من البر لان هذا لا ينفع الوالدين وانما يبقي ذكرهما فقط نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول ما المراد بالاضطباع ومتى يشرع وهل هما في الحج والعمرة
الاضطباع ان يجعل وسط المحرم يعني يجعل وسط الربا تحت ابطه الايسر يجعل طرفيه على كتفه الايمن ويكون كتفه الايسر لا بالعكس يجعل وسط الرداء تحت ابطه الايسر ويجعل طرفيه على كتفه الايمن
واذا جاء عند الطواف طواف للعمرة او الطواف الاول للحج مثلا المفرد فانه يطبع يعني يكشف كتفه الايمن جعله مكشوفا وقت الطواف هذا هو الاضطباع. نعم هذا السائل ابو سعد يقول لشيخ صالح
في وقتنا الحاضر تسارع الناس الى تفسير الرؤى بدون علم. ويقولون بان هناك كتب لابن سيرين ارجع اليها ما رأيكم بذلك ليس لابن سيرين كتب في تعبير الرؤيا وهذا الكتاب المنسوب اليه غير صحيح
ولا يعتمد عليه والرؤيا ليس لها كتب. تفسير الرؤيا ليس له كتب وانما هذا يرجع فيه الى اهل الفطنة واهل آآ اهل الاستنباط من الاحوال والفراسة فتعبير الرؤيا انما هو من باب الفراسة
ليس له كتب معينة. نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا يقول بالنسبة راتبي الذي ادخره آآ في البنك هل عليه زكاة ومتى احسب الزكاة اذا كنت اضع في ذلك لسنة او سنتين
اذا حال الحول فانك تزكي ما لك من الرصيد في البنك تحصي وتعرف قد مقداره وتخرج ربع العشر كل سنة نعم تفضل يا عبد الله من القصيم معنا على الخط
الو. نعم انا عندي السؤال. تفضل عندي الاول اه اختي ما صامت رمظان انها كانت جاهلة فيه نعم وعندي الثاني حل فان وسمته يعني يعني حلفت وتراجعت في حلقتي طيب
بس كده نعم يقول بان آآ اخته يا شيخ ما صامت رمضان جهلا منها تصومه تقضيه يجب على قضاؤه قبل رمضان المقبل لتبرأ ذمتها منه السؤال الثاني يقول هل علي كفارة حيث حلفت وتراجعت عن الحلف
ما هو الحلف يا اخي؟ ما هو الحلف الذي حلفت على اي شيء حلفت طيب انقطع الخط بيننا وبين السائل الشيخ صالح هذا السائل يقول هل الاثر الذي في مقام ابراهيم هو اثر قدمي ابراهيم عليه الصلاة والسلام
بلا شك انه اثر قدمي ابراهيم عليه السلام لما كان يقف عليه عند بناء الكعبة لما ارتفع البناء صار يقف عليه ويرتفع به ويبني عليه الصلاة والسلام وهذا من ايات الله
قال الله جل وعلا فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا مقام ابراهيم ابقاه الله اية وموضع القدمين معروف ويراه الناس من وراء الزجاج ليعتبروا بذلك الله قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
نعم هذا السائل يقول يا شيخ ما حكم من يفسد الزوجة على زوجها هذا مخبب هذا المخبب هذا ما يعتبر مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من خبب امرأة
على زوجها هذا جريمة وكبيرة من كبائر الذنوب والعياذ بالله. نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول السائل آآ فضيلة الشيخ حدثوني على عن شخص اصابه الرياء او الوسوسة في قلبه ماذا يجب عليه وكيف يصل الى درجة الاحسان
فيجب عليه امران الامر الاول الا يلتفت لان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. هذا الامر الاول يستعيذ بالله الشيطان الرجيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. الامر الثاني لا يلتفت لهذا الوسواس. يتركه ولا ولا وينساه
ويستمر في عمله ولا يضره ان شاء الله نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بعض الناس يقول اه يسألون عن الشامبو والصابون او كريم البشرة بالنسبة للمحرم لا بأس بذلك لانه ليس فيه طيب المنظفات
المنظفات التي ليس فيها طيب اه يستعملها المحرم في يديه وفي يغتسل بها وفي رأسه كان صلى الله عليه وسلم يستعمل السدر وهو محرم في في رأسه تنظفوا به فالمنظفات التي ليس فيها
رائحة الطيب يستعملها المحرم. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ما هو ابرز شيء يقرأ فيه المسلم من كتب التوحيد ومن الكتب الموثوقة في ذلك. وما معنى التوحيد التوحيد هو افراد الله
بالعبادة قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون تعبدوا الله مخلصين له الدين هذا هو التوحيد واخسروا الكتب واوظحها تلفت الاصول شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب ثم كتاب التوحيد الكتاب النفيس العظيم
الذي جمع الذي بوبه على ابواب وتحت كل باب من النصوص ما ما يوافق الترجمة التي ترجم لها فهو كتاب نفيس في هذا الباب وهو في توحيد العبادة اما كتاب التوحيد الشامل فهو مثل العقيدة الواسطية. هذي عقيدة شاملة للاعتقاد
واصول الاعتقاد مع اختصارها ومع وضوحها والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول عند اخي عملات نقدية من اه بلدان مختلفة جمعها منذ صغره. وهي هواية
له منذ سنوات وقد تجمعت هل فيها زكاة اذا كان لها قيمة وهو ينويها للبيع ولها قيمة فانه يثمنها بما تساوي ويزكيها. اما اذا كانت مجرد اه اشياء يحتفظ بها ولا ينويها للبيع فلا شيء فيها. نعم
احسن الله اليكم. اذا كان الزوج تقول الاخت السائلة اذا كان الزوج يمنعني من آآ زيارات اخواتي واهلي ووالدتي وهو سيء الطبع وشكاك. هل اطيعه ام اخرج بدون علمه والله اذا كان انه
انه يخشى ويخاف عليك من تغيير او من ويخشى فلا تخرج الا باذنه واعتذري اعتذري من قريباتس وبالامكان ان تكلميهم بالجوال بالهاتف وهذا يكفي والحمد لله حتى يزول ما بنفس الزوج
نعم. عائض من تثليث. تفضل يا عائض سلام عليكم وعليكم السلام مساكم الله بالخير الله عندي سؤال الله يحفظكم. تفضل طال عمرك عندي اعمال بر لوالدتي وابيع فيها واشري منشان لا تنقرض
وادين خمسة الاف مية كرتون من دور الحول وزين عشرة الاف مية كرتون من دور الحوت فيه ناس ان الله يهدينا واياهم يقولون هذا ربا ما رأي فضيلتكم الله يحفظك؟ اسمع الاجابة شكرا يا
اولا يا اخي كونك تنمي هذا المال ليزيد ويبقى اجره للموصية او الواقفة هذا شيء طيب هذا من الاصلاح بشرط ان يكون هذا التصرف مما يحفظ المال وينميه نعم واما الامر الثاني فهو المداينات التي تقول في الصابون او في غيرها هذا من الحلال. الله جل وعلا يقول واحل الله البيع
حرم الربا والبيع يكون حالا ويكون مؤجلا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه. الاجل يجوز. والنبي صلى الله عليه وسلم استدان بالاجل. كان يأخذ على ابل الصدقة البعير بالبعيرين الى ابل الصدقة مؤجلا
نعم احسن الله اليكم. يقول السائل لي قريب آآ وضع في المستشفى حيث اصابه مرض شديد يقول السائل ادخلناه المستشفى يا شيخ صالح وبدأنا بعلاجه من ما له. وبدون علم منه فهل يحل لنا ذلك
اذا كان انه مضطر الى العلاج وعليه خطر من ترك العلاج وعالجتموه من ماله فلا بأس بذلك لان هذا من آآ ارادة الخير له ومن الاصلاح والحمد لله نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو سعد يا شيخ منذ صغري وانا احب القراءة والكتب
وقد اه جمعت مجموعة من الكتب واصبح عندي هذه المكتبة الكبيرة التي تحوي على اكثر من ثلاثة الاف كتاب هل على المكتبة زكاة يا شيخ اذا كنت تنويها للمطالعة او او تقتنيها فقط ولم تنوي للبيع فليس فيها زكاة
اما اذا نويت اهل البيع وحال عليها الحول فانك تزكيها. نعم طيب معنى ابو محمد من حائل تفضل ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام. الله يطول عمرك اسألك ان الزكاة هل لمثل
محكوم عليه بالقصاص وبعدين عفوه عن المبالغ. هل يجوز سوق الزكاة له ولا ما يجوز  نعم اعد السؤال يا ابو محمد مثل هالحين واحد محكوم عليه بالقصاص مم وعفوه عنه مبلغ مالي
هل يجوز الزكاة تسابق عليه ولا ما عليه بالمبلغ شسمه بحق نعم لا لا بأس يا اخي يدعي هذا من الغارمين والله جل وعلا جعل للغارمين نصيبا في الزكاة سواء كان غارما لنفسه
او غارما لغيره فهذا من الغارمين اذا كان ما يستطيع تسديد المبلغ الذي تصالحوا عليه فيساعد من الزكاة. نعم. هذا يسأل يا شيخ يقول حدثونا عن كتاب الترغيب والترهيب ومن هو مؤلفه
وما رأيكم في قراءته كتاب طيب ومؤلفه هو الحافظ المنذري رحمه الله وهو كما سماه الترغيب والترهيب يذكر بابا في الترغيب ويورد تحته ما يدل على ذلك من المرغبات ثم يذكر بابا في الترهيب والتخويف
فيذكر تحته من الادلة ما يدل على على الترهيب من المعاصي والسيئات فهو كتاب نفيس والحمد لله. نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ ايضا يسأل عن كتاب المغني المغني لابن قدامة هذا في الفقه
بمسائل الخلاف ودول ادلة والمقارنة بين المذاهب شيء طيب هذا كتاب موسوعة يعتبر موسوعة من موسوعات الفقه الحنبلي نعم هذا سائل يقول شخص حديث عهد بزواج يقول اريد ان اسافر لاداء العمرة في رمضان اولا
ولاجل الترخص برخص السفر ثانيا لا يكره ان يسافر لاجله ان يترخص لكن اذا سافر سفرا مباحا فانه يترخص برخص السفر من الجمع والقصر واما انه يسافر لاجله هذا يكره انه يسافر لاجل ان يترخص
واما انه يقدم يقدم العمرة على الزواج فلا مانع من ذلك اذا كان ماله كثيرا ومتسعا للعمرة ومتسعا للزواج والصداق بذلك نعم ابو صالح من الباحة تفضل ابو صالح سلام عليكم
وعليكم السلام. والسلام جزاكم الله خير يا شيخ. تفضل سؤالك اه يا شيخ اه ما حكم اه نسيان اه التشهد الاخير في الصلاة السائل فيه يعني لاني صليت هذا يجبره هذا واجب سقط نسيانا يجبره بسجود السهو قبل السلام
يسجد سجدتين قبل السلام للسهو ويكون ذلك جابرا لترك التشهد الاول نسيانا نعم البسملة آآ في دورات المياه يقول السائل يا شيخ نعم يسمي اذا اراد الوضوء اذا اراد الوضوء يسمي لان لان التسمية في اول الوضوء واجبة
مع الذكر واما في غير حالة الوضوء فيسمي يذكر الله في نفسه ولا يتلفظ وهو في دورة المياه نعم سائل ارسل بسؤال يقول من هم يأجوج ومأجوج الذين في القرآن
قوم يخرجون في اخر الزمان كما ذكر الله سبحانه خروجهم من علامات الساعة ويعيثون في الارض فسادا ويتأذى منهم الناس ثم يأخذهم الله بالموت ويستريح منهم الناس. نعم احسن الله اليكم
فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لمن جاء يوم الجمعة الامام في الركعة الاولى. هل خبر ادرك الجمعة نعم حتى الركعة الثانية لو جاء قبل ان يرفع الامام رأسه دخل معه رأسه من الركعة الثانية فقد ادرك صلاة الجمعة. فيظيف اليها ركعة اخرى بعد السلام تعتبر جمعة
نعم جزاكم الله خيرا. يقول السائل انا اريد ان اعتكف في غير رمضان فهل يجزي ذلك فضيلة الشيخ في ايام مثلا فاضلة الاثنين والخميس في البيت او في المسجد الاعتكاف ليس له وقت محدد من السنة
لكنه في رمظان افظل والا يجوز الاعتكاف بغير رمظان وهو لزوم المسجد لطاعة الله سبحانه وتعالى نعم يقول بالنسبة لاختيار مصحف محدد مع الانسان طول حياته او فضيلة الشيخ يقرأ فيه
لا بأس بذلك لا بأس بذلك انه يكون معه مصحف ويحتفظ به في حياته لا بأس بذلك نعم ايه فضيلة الشيخ آآ بعض المصلين يوم الجمعة يمد يده لمصافحة والامام يخطب. هل اسلم
عليه لا لا هذي حركة ولا يجوز لكن اه اذا انتهت الخطبة فانك ترد عليه السلام وتبين له ان هذا ما يجوز الحركة وقت الخطبة ولا ولا الكلام وقت الخطبة. نعم. وبالنسبة لتشبيك الاصابع في المسجد
واذ قبل الصلاة لا يجوز اما بعد الصلاة فلا مانع النبي صلى الله عليه وسلم شبك بين اصابعه في المسجد بعد الصلاة نعم يسأل يا فضيلة الشيخ الاصابع تشبيك الاصابع في الصلاة
او لمن ينتظر الصلاة لا يجوز. نعم صلوا قبل المغرب قالها ثلاثا يا فضيلة الشيخ هل هذا الحديث وارد؟ وكيف نصلي نعم الحديث وارد وصحيح وهذا من باب الاستحباب ان تصلي قبل المغرب ركعتين
وليس هذا بلازم ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمن شاء ففيه فظل ومن تركه فلا اثم عليه. نعم فضيلة الشيخ هذه السائلة تقول انا مدرسة والحمد لله لي راتب طيب
وابن اختي آآ شاب في الثانية والعشرين يريد آآ الزواج هل اعطيه من زكاة مالي اذا كان فقيرا ولا يستطيع الزواج الا بالمساعدة فساعديه من الزكاة. نعم ابو فيصل من جازان تفضل يا ابو فيصل
السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام كيف حالك يا شيخنا تفضل. حياكم الله يا شيخ ما حكم اذا ناصحته في شيء قال اهم شيء انا النية طيب شكرا نعم النصيحة واجبة
وعلى من نصح ان يقبل النصيحة فلا يقول ان قلبي طيب وانا نيتي طيبة ما يصلح هذا يقول جزاك الله خيرا ويقبل النصيحة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ والدي يقول السائل ابو صالح والدي في المستشفى وقد وضع لمدة ثمانية
الشرب. ونحن من حوله لا هو لا يدري ولا يعي ما نقوله فضيلة الشيخ ونذكره دائما ويهز برأسه من جهة تذكيرنا له بالصلاة ماذا يلزمنا نحن في المستشفى نسمعه ما دام لا يقدر على الصلاة ولا يؤذن ولا
يستطيع ادائها والمدة طويلة فليس عليه شيء والحمد لله الى ان يشفي ويحضر اه ذهنه في ذلك. نعم السائلة تقول يا شيخ بانني دعوت كثيرا ولم يستجب لي في الزواج. هل اكرر الدعاء ولماذا تتأخر الاجابة
مأجورين كرري الدعاء ولا تيأسي ولا تقنطي من رحمة الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لزكاة النحل والعنب يا فضيلة الشيخ في البستان الذي املكه متى اخرج هذه
الزكاة اه العنب اذا كان انك تحصل على غلة منه يريدها للبيع فانك تثمنها بما تساوي وتزكيه. غلة العنب يثمنها بما تساوي وتزكيها والنحل اذا كنت تحصل منه على عسل
فانك تزكي تدفع من قيمة العسل ربع العشر او وبعض العلماء يرى ان فيه العشر فيه العشر اه لانه من الخارج من الارض ومحل خلاف المذهب انه من انه من الاموال الزكوية وانه من الخارج من الارض فيزكيه. نعم
معنا خالد من الخفجي تفضل يا خالد السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ تفضل السؤال حياكم الله يا شيخ لا يخفى عليكم ظهور الفرق الاسلامية اليوم عن الساحة الاسلامية
اه فما حكم قول انا سلفي طيب شكرا. طيب اذا قلت انا سلفي على الحقيقة وانت تعرف مذهب السلف وتلتزم به فهذا لا بأس به وقال انني من المسلمين في القرآن
فاذا قلت هذا وانت تعرف المذهب السلف وتلتزم به فهذا شيء طيب نعم احسن الله اليكم هل يقضي الرجل صلاة السنة الراتبة اذا خرج وقتها ولم يصليها تهاونا منه وتساهل
لا الرواتب لا تقضى سنة فات وقتها فلا تقضى. نعم يقول متى يعذر الرجل بالجهل واو في العقيدة او في الاحكام الشرعية يعذر بالجهل اذا كان في في ارض منقطعة لم يبلغه شيء
منقطع لا يبلغه شيء ولا يسمع وسائل الاعلام ولا يسمع شيء هذا يعذر بالجهل. هذه واحدة الثانية الامور الخفية التي تحتاج الى بيان وتوظيح وهو لا يعرف التوظيح والبيان فيسأل اهل العلم
قال جل وعلا واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فيزول الجهل عنه بالسؤال ولا يبقى يقول انا جاهل ومعذور بالجهل وعنده اهل العلم نعم احسن الله اليكم اسئلة وردت البرنامج من سائل يقول بالنسبة لصيام الست من شوال ما رأيكم في صيامها لمن
فيه قضاء من رمضان اقضي رمظان الايام الذي عليه وبعدها يتبعه الست من شوال لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمظان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر اما اذا لم يصم الشهر
ولم يكمله فانه يبادر باكماله من اجل ان يصوم بعده الست في بقية الشهر يحصل على الاجر. نعم. يقول ما افضل عمل يتقرب فيه المسلم الى ربه سواء كان ذكرا او انثى
افضل العمل آآ طاعة الله وطاعته رسوله صلى الله عليه وسلم على علم وبصيرة هذا في الاعمال آآ البدنية اما الاعمال المالية فافضل العمل ما من الاعمال المالية عند اوقات الحاجات. تصدق على الفقراء والمحتاجين
آآ كما قال سبحانه يتيما ذا مقربة آآ فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في مسغبة يتيما في مسغبة يعني في جوع يتيما ذا مقربة ومسكين ذا متربة. نعم
احسن الله اليكم السائل يا شيخ بالنسبة لشهر شعبان يقول من عادتي بانني اصوم انا واهلي في البيت هذا الشهر الا والايام ما رأيكم في صيامنا لا بأس لكن لا تكملوه وانما تصوم اغلبه
وهذا شيء طيب نعم يقول في سؤاله الاخر العلة في النهي في تخصيص الجمعة بصيام وهل يعم صيام القضاء لا لا يعم القضاء انما هذا في صوم النافلة لان يوم الجمعة يوم عيد ويوم صلاة
ذهاب للصلاة يتقوى يكون مفطرا يتقوى على الذهاب للجمعة وحضور الجمعة ولانه يوم عيده يوم الجمعة عيد الاسبوع. نعم ماجد من القصيم تفضل يا ماجد ماجد. السلام عليكم وعليكم السلام
نفع الله بكم سؤالي بس يا شيخ انا موظف يعني خارج القصيم ثلاث مئة كيلو. هل يجوز اني اجمع واقصر ترجع في يومك لا اجلس ثلاث ايام اه اجلس ثلاث ايام يا شيخ. تقيم ثلاثة ايام تقيم ثلاثة ايام في محل العمل
نعم ما يجوز انك تجمع وتقصر لكن تصلي مع الجماعة يا اخي ما دام حولك مساجد صلي مع الناس وتتم الصلاة نعم شكرا يا ماجد على سؤالك فضيلة الشيخ هذا يقول انا اتردد للبيع والشراء في معارض السيارات وهناك من يزود في البيع وهو لا يريد
ان يشتري هذه السلعة انما من باب النج. فما الحكم في ذلك مأجورين هذا حرام ولا يجوز انه يصوم وهو لا يريد الشراء وانما لاجل ان يرفع القيمة على على البائع على المشتري والسايم
هذا لا يجوز نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش قال ولا تناجشوا هذا لا يجوز لانه اظرار بالمسلمين ان يزيد في السلعة من لا يريد شراءها وانما يريد رفع قيمتها على الزباين
نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول اذا دخلت المسجد قد اكتمل الصف وخشيت ان ان يفوتني آآ الاجر والصلاة ولم يدخل احد هل يصلي منفردا ام ماذا اعمل
لا لا حاول ان تدخل في الصف او تنتظر حتى يدخل احد ولا تصلي وحدك خلف الصف لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة الفجر خلف الصف ورأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة
نعم جزاكم الله خيرا بالنسبة يا فضيلة الشيخ للتوبة. يقول البعض لابد ان تكون التوبة بعد عمل صالح بعد عمرة او بعد رمضان او بعد صلاة جمعة  لا ليس الامر كذلك التوبة
اه بالقلب والتلفظ باللسان والاستغفار والعمل ايضا يتوب ويعمل بالتوبة والتوبة قبل ان قبل ان يعمل قبل ان يعمل يتوب اولا بقلبه ولسانه ثم يتبع ذلك بالعمل الصالح نعم احسن الله اليكم هذا يقول حدثونا عن الوصية فضيلة الشيخ وهل من توجيه آآ حيث يقول آآ هذا السائل آآ
آآ يتساهل بعض الناس في الوصية فلا يكتبها. فما هي شروطها؟ ومتى تكتب مأجورين الوصية على قسمين يا اخي الوصية بماله وما عليه ما له على الناس وما للناس عليه من الحقوق هذا واجب
يجب ان يوصي بذلك لان لا يظيع تظيع حقوق الناس تظيع امواله من بعده هذا واجب ما حق امرئ مسلم ان يبيت ليلتين الا وصيته عند رأسه اما الوصية باعمال البر واعمال الخير فهذه
لا ليست واجبة لكن اذا فعلها ففيها اجر عظيم وليست واجبة فلو لم يوصف لا شيء عليه. نعم تفضل يا محمد من مكة المكرمة معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام
فصحة قول آآ حديث آآ خير الاسماء ما عبد وحمد شكرا هذا ما هو ما هو حديث هذا ليس حديثا خير الاسماء عبدالله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام هذا الحديث الصحيح اما ما عبد وحمد هذا ليس صحيحا. هذا من لفظ العوام
نعم اهداء ثواب الاعمال ما حكمه يا شيخ طيب ان ان تهدي ثواب الصدقة ان تهدي طوابل عمرة ثواب الحج لا بأس بذلك هذا شيء طيب نعم. وما اثر الدعاء يا فضيلة الشيخ في هذه الاعمال
الدعاء هو افضل الاعمال. هم الدعاء هو افضل الاعمال. قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او ولد
صالح يدعو له او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فالدعاء طيب ومطلوب لنفسه ولاخوانه ولا سيما والديه واقاربه. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول السائل هل الحسنات
تتفاوت فيما بينها يعني اذا كان لدينا عبادتان احداهما اشق من الاخرى وثبت لهما نفس عدد الحسنات. فهل يؤجر عليهما المسلم في ذلك الاجر ليس على المشقة الاجر على النية والاخلاص
لله عز وجل ان يخلص لله في العمل سواء كان شاقا او غير شاق عليه ان يخلص النية لله عز وجل هذا الذي فيه الاجر نعم جزاكم الله خيرا. الاخت السائلة تقول فضيلة الشيخ رسالتي للشيخ صالح الفوزان انا مدرسة وللحمد لله وثالث
ولكنني كنت آآ مقصرة مع والدتي ووالدي في حياتهما وفجأة ماتا او انتقلا الى رحمة الله عز وجل وكنت في مخاصمة بينهما فضيلة الشيخ تقول الان انا نادمة ماذا اعملت
تجاه والدي ووالدتي وما هي الاعمال التي تصلهما عليك بالاستغفار لهما والدعاء لهما والاكثار من ذلك وايضا الصدقة عنهما تصدقي عنهما وآآ بري بهما اذا كان عليهما ديون فسدديها عنهم هذا من البر بهم
نعم ابو فهد من جدة تفضل يا ابو فهد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير يا شيخ. الله اني احبك في الله. الله يزوجك من الحور العين سبعين وحدة. تفضل يا اخي. والله اني اعرفك
فلما ازكك ما ازكك على الله لكن احسبك والله عندها بنتين وولد تفضل. تفضل. وحبيت ان تعطيه ولدها وبناتها. هل تعطيهم بالتساوي؟ ولا ولا تعطي لولدها مثل يصل الى حظ الانثيين
وهي بحية لا زالت ترزق الا تقتدي بقسمة الله عز وجل للذكر مثل حظ الانثيين هذا احسن نعم شكرا. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل للجن تأثير على الانس في هذه الحياة؟ وما طريقة الوقاية
منهم مأجورين نعم الجن يؤذون الانس وقد يلابسونهم يضرونهم فالمسلم يستعيذ بالله من الجان ومن آآ عين الانسان ويستعيذ من الشيطان الاستعاذة حصن حصين تحصن المسلم به من الاشرار من الجن والانس نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول من يعتقد ان النبي صلى الله عليه وسلم نور من نور الله وليس ببشر هذا اعتقاد باطل. هذا غلو هذا غلو باطل
الرسول بشر ولد من ام واب عليه الصلاة والسلام فهو من البشر. والله جل وعلا يقول قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فهو بشر عليه الصلاة والسلام
نعم احسن الله اليكم السائل يقول فضيلة الشيخ الملائكة تصلي على ميامن الصفوف. اذا كانت هذه الميامن امتلي اه بالمصلين ونيتي يا فضيلة الشيخ ان اكون عن يمين الصف فهل يشملني الاجر مع انني مبكر
اذا كان لا تسمع الامام ولا تراه فانك تكون ولو تكون في المكان الذي تسمع الامام ولو عن يسار الصف ما هو بمهوب عن اليمين فالقرب من الامام افظل بلا شك سواء عن اليمين او عن الشمال القرب من الامام سماع الامام ورؤية الامام
الاقتداء به افضل. نعم اه بقي علينا هذه الاسئلة التي وردت اه للبرنامج قبل بدايته بحدود خمس دقائق. يقول فضيلة الشيخ من عادتي في صلاة بانني اضع سجادة آآ دائما وخصوصا في البيت اجعلها لي لا يصلي عليها آآ لا يصلي عليها الا
انا من بدي ابنائي هل يجوز اتخاذ هذه السجادة لا بأس باتخاذ السجادة لكن كونك تحجرها على نفسك ولا تبيح لاحد ان يصلي عليها هذا امر لا يجوز. نعم. اين مكان وضع الايدي في الصلاة فبعض المصلين
يضعها فوق الصدر وبعضهم تحت السرة اليدان توضع في موضعين في القيام في الصلاة اما تحت الصدر واما تحت السرة هذا الذي وردت به السنة تحت الصدر او تحت الصرة
نعم لو جاء المصلي والامام في التشهد الاخير فهل يكون قد دخل مع الامام لا ما ادرك الجماعة. الجماعة لا تدرك الا بركعة على الصحيح ولكن يدخل مع الامام لينال الاجر فقط. نعم. شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الحقيقة استفدنا من هذه التوجيهات المباركة وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله درجاتكم في المهديين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر فريق العمل من مكتبة الشيخ يزيد
بن محمد الماضي ومحمد عبدالعزيز الحامد رتبوا هذا اللقاء مع الشيخ اشكر زملائي معي في استوديو اه الرياظ في هذا المكان المبارك. واشكركم انتم ايها الاخوة والاخوات على دول يكون بارسال هذه الاسئلة باسم الشيخ وباسم البرنامج يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
