بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم
في هذا اللقاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بسماحته وهو صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش
صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش لمن اراد الاستفسار امن الشيخ صالح الفوزان في الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لقد جاءكم رسول من انفسكم من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين
رؤوف رحيم. تفسير هذه الاية يا شيخ صالح في هذه الاية الكريمة بداية حلقة بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
بهذه الاية يخبر تعالى خبرا مؤكدا بلام القسم لانه قد جاء الى هذه الامة المحمدية رسول من انفسهم اي من جنسهم يعرفون نسبه ويعرفون بلده ويعرفون امانته وصدقه لقد جاءكم رسول
من انفسكم اللهم ارحمه محمد صلى الله عليه وسلم ارسله الله جل وعلا الى الثقلين الجن والانس بشيرا ونذيرا عزيز عليه ما عنتم. هذه صفات الرسول صلى الله عليه وسلم
انه يتعبه ما يتعب الامة ويريد لها التخفيف والتيسير ولا يريد لها المشقة عزيز عليهما عنتم  حريص عليكم اي على هدايتكم وسعادتكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فهو صلى الله عليه وسلم رؤوف
رحيم بالمؤمنين يشق عليه ما يشق عليهم ويفرحه ما يفرحهم ويسرهم بكمال نصحه وامانته صلى الله عليه وسلم فان تولوا يقول الله جل وعلا فان تولوا اي اعرظوا اعرظوا عنك
ولم يقبلوا ما جئت به فقل حسبي الله الله كافيني انا لا اريد منكم لا اريد منكم مالا او اريد منكم طمعا من دنياكم ولا اريد رفعة منكم او عليكم
حسبي الله كافيني لا اله الا هو اي لا معبود بحق سواه سبحانه وتعالى فكل معبود سواه فهو باطل ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل
وان الله هو العلي الكبير عليه توكلت اعتمدت فوضت امري اليه ولا اتوكل على سواه سبحانه وتعالى عليه توكلت ولهذا قدم الجار والمجرور على العامل ليفيد الحصر عليه توكلت اي اعتمدت وفوضت امري اليه
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم هو رب العرش والعرش هو اعظم المخلوقات وهو فوق المخلوقات هو عرش الرحمن سبحانه وتعالى وهو عرش لا يحيط به لا تحيط به العقول
عرش آآ يحيط بالسموات والارض ولذلك قال وهو رب العرش العظيم العظيم وفي اية اخرى عرش الكريم العرش المجيد كل هذه صفات للعرش الذي هو سقف المخلوقات والله جل وعلا مستو على العرش
وجاء في الحديث يعني انه مستو على العرش يعني فوق العرش وهو ليس بحاجة الى العرش ولا ما دونه وانما هو الغنى سبحانه وتعالى ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا
ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعدي وجاء في الحديث ان العرش موضع القدمين مع عظمته وسعته فانه موضع القدمين للرحمن سبحانه وتعالى هذا يدل على العظمة عظمة الله وجلاله
وانه لا تحيط به الافكار ولا الاوهام ولا الظنون وانه سبحانه وتعالى مستو على عرشه عال على مخلوقاته نعم جزاكم الله خيرا على هذا التفسير المبين لهذه الاية الكريمة فضيلة الشيخ آآ ماذا يقول الانسان عند نومه من الاذكار المشروعة
يستحب له ان ينام على جنبه الايمن وان يقرأ اية الكرسي لانه جاء في الحديث او صح في الحديث ان من قرأها لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح
فينام على جنبه الايمن ويقرأ اية الكرسي ويقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وينام على ذلك ليحفظه الله سبحانه وتعالى من المكدرات والمنغصات ومن الشيطان فلا فلا يؤذيه احد في نومه نعم
احسن الله اليكم هذا السائل يقول الشيخ صالح حفظكم الله بعد ايام نودع عاما ونستقبل عاما جديدا من اعمارنا فما العبرة من اه التعاقب والشهور واه خلوص هذه السنوات واستقبال سنوات جديدة
الواجب على المسلم نحن في كل يوم نودع عاما ونستقبل عاما خاص في اخر في اخر الشهور الشهر الثاني عشر انما هذا حساب ويعرف به الاجال تعرف به اجال المعاملات
والمكاتبات وهو امر اصطلاحي هو امر اصطلاحي وظعه عمر بن الخطاب رظي الله تعالى عنه في خلافته لما كان يأتيهم آآ كتابات ليس لها تاريخ فوظع هذا التاريخ وابتدأه من شهر محرم لانه الشهر الذي يقدم فيه الحجاج
بعد حجهم فهو امر اصطلاحي ولا يخص بشيء لا يخص لا بصيام ولا بقيام ولا يخص بشيء دون سائر ايام العام. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول في سؤال له ما الفرق بين الجائز والحلال عند اهل العلم؟ هل هما بمعنى واحد
نعم الجائز والحلال والمباح كلها بمعنى واحد هو ما لا يعاقب تاركه لا يثاب فاعله نعم الدين الذي يكون في ذمة الناس هل اخرج عليه الزكاة بلا شك اذا كان الدين ليس على معسر ولا على مماطل
وانت واثق من الحصول عليه فانه مثل المال الذي في يدك تزكيه مع اموالك لانه ملكك نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ صالح يقول اه بعض المصلين يا شيخ يدرك الامام وهو راكع فما الواجب عليه
والواجب عليه ان يأتي بتكبيرة الاحرام وهو واقف ثم ينحني للركوع وان شاء جاء جاء بتكبيرة الانتقال وهي في هذا الموضع السنة وان شاء اكتفى بتكبيرة الاحرام نعم له سؤال اخر يا شيخ يقول ما حكم تغيير النية في الصلاة
يجوز تغيير للفرظ الى نفل ولا يجوز العكس تغيير النفل الى فرض نعم يقول في سؤال له ايضا السنن الرواتب هل تكفي فيها النية المطلقة؟ اعني لو كان علي فوائت هل
ان هذه راتبة الظهر القبلية مثلا وهذه راتبة الظهر البعدية. او يكفي التعيين بانها راتبة الظهر فقط قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فصلاتك على ما نويت
نعم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل رد البعض من المهتمين بالاحاديث رد بعضهم احاديث في الصحيحين بزعم انها مخالفة لظاهر القرآن او مخالفة للعقل فما الحكم صالح هذا كلام باطل ولا يجوز الالتفات
اليه ولا الاعتماد عليه ويجب مناصحة من يتفوه بمثل اهذا الكلام فانما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم يجب قبوله ويجب احترامه ولا يجوز الكلام باحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
ورد بعضها لانه يخالف العقل هذا كلام باطل فالنقل الصحيح لا يخالف العقل الصريح ابدا النقل الصحيح لا يخالف لا يخالف العقل النقد الصحيح لا يخالف العقد الصريح ابدا فان اختلفا
فاما ان النقل غير صحيح واما ان العقل غير صريح. نعم احسن الله اليكم هذا زوج يسأل يقول يرى بعض الازواج يا شيخ تأخير الحمل لزوجته لمصلحة الزوجة ما حكم ذلك؟ وايضا ما حكم موانع الحمل من اللولب ومانع الحمل وغيرها
يجوز اه اخذ الادوية التي تؤخر الحمل ولا تقطعه لا يجوز اخذ ادوية تقطع الحمل وانما يجوز ان تأخذ الادوية التي تؤخر عنها الحمل الى ان تستطيع الحمل والولادة والرضاع اذا كان هذا لعذر شرعي
وهذا يرجع فيه الى الاطباء. نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ صالح يقول السائل ما السبيل يا شيخ صالح الى معرفة حقيقة التوحيد اعتقادا وسلوكا وعملا التعلم والطريق الصحيح لمعرفة التوحيد وتحقيقه
هو تعلم التوحيد ودراسة التوحيد على العلماء الموثوقين ومن الكتب الموثوقة يكون هذا على العلماء في المساجد او على العلماء في المدارس والمعاهد والكليات. نعم السائل يا فضيلة الشيخ من اه الرياظ ابو عبد الله يقول ارجو ان تحدثونا عن الامام احمد بن حنبل رحمه الله
ورضي عنه واشهر الكتب التي الفها في ذلك والامام احمد رحمه الله امام جليل وهو امام اهل السنة وهو الذي قاوم القول بخلق القرآن وعذب في ذلك وصبر واحتسب سجن وظرب
فابى ان يقول بخلق القرآن الذي تبنته المعتزلة واثرت على الخليفة المأمون حتى اراد ان يلزم الناس بهذا الرأي ولكن الامام احمد وقف في وجه هذا الزحف الباطل وسد هذه الثغرة العظيمة
فلذلك سمي بامام اهل السنة لصبره وثباته وهو من اكبر المحدثين بل هو شيخ المحدثين هو شيخ البخاري ومسلم ابي داود تاريخ العلماء شيخ المحدثين قال الناظم في وصفه حوى الف الف
يعني الف الف حديث مليون يعني هو الف الف من احاديث اسندت واثبتها واثبتها بقلب محصل فهو حافظ وامام جليل وهو الذي دافع عن السنة وقاوم اهل البدعة وثبت على ذلك
صبر على الظرب والسجن وحتى نصره الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم نذكر مرة ثانية بتليفون البرنامج يذكر السادة المشاهدين صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش
طفل واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين تلاتاش فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ما معنى حديث؟ ان الرقى والتمائم والتولة شرك ما من الرقى وهذا حديث صحيح ان الرقى والتمائم
والتولة شرك هذه الرقى غير الشرعية الرقى التي فيها التعوذات الباطلة فيها الكلام الباطل رقى الجاهلية هذه شرك واما الرقى الصحيحة من الكتاب والسنة والادعية المشروعة فهي رقى صحيحة ونافعة باذن الله
والتمائم شيء يعلقونه على الاولاد يزعمون انه يمنع العين وهذا امر باطل وتعلق على غير الله سبحانه وتوكل على غير الله ان الرقى والتمائم والتولة شيء يصنعونه يزعمون انه يحبب المرأة الى زوجها والزوج الى امرأته
وهذا ايضا باطل وهو من الشرك نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ آآ عمر من الطائف تفضل يا عمر. السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام اخذت عمرة يا شيخ السنة هذي الله يجزاك خير
وبعدين اه عكست عكست الاتجاه بديت من الصفا وانتهيت في بديت من المروة وانتهيت في الصفا شخص الله يجزاه خير كلمته وقال انت المفروض ما تبدأ من هنا بعد ما انتهيت كلمت العسكري قال لي العسكري انت المفروظ ما تنتهي تنتهي
هنا عندنا تنتهي في في نفس المروة طيب نسمع الاجابة اسمع الاجابة اذا كنت اكملت سبعة اشواط  تبدأ من الصفا كل شوط في في صدأ طيب لا في صدأ في صدأ من جوالك يا اخ عمر يا عمر عفوا عطني السؤال الثاني طيب السؤال الثاني السؤال الثاني حديث عن آآ
عن ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى انه لله تسعة وتسعين اسم من احصاها دخل الجنة طيب هل هل يحفظها حفظ هذه وصحيحة؟ طيب والسؤال الثالث؟ السؤال الثالث اني اخذت عدة عمرات اعتمرت عدة
وكلما اعتمرت مررت بس المقص في في بعظ الاتجاهات من الشعر ما قصيت كل واظح شكرا يا عمر نودعك يا استاذ عمر. يعطيك العافية. شكرا اخذ اه في السؤال الاول يا شيخ اخذ عمرة وعكس البداية من الصفا والمروة
اخذ العكس المهم انه يأتي بسبعة اشواط تبدأ كل شوط يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة ذهابه سعيه ورجوعه سعيه يعني ذهابه من الصفا الى المروة شوط ورجوعه من المروة الى الصفا شوط اخر وهكذا حتى يكمل سبعة اشواط
لتبدأ من الصفا وتنتهي بالمروة. نعم. ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هذا الحديث يا شيخ نعم الحديث صحيح وليست اسماء الله محصورة تسعة وتسعين ولكن هذه هذه التسعة والتسعين لها خاصية
لها خاصية من بين الاسماء الربانية من احصاها يعني عرفها وعمل بها عرفها وعمل بها ودعا الله بها ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها نعم يقول بانه اخذ عدة آآ عمر فضيلة الشيخ ولكنه لا يحلق بل يقصر ويأخذ من الاطراف
نعم التقصير يكفي لكن الحلق افضل واذا كان التقصير من جميع جوانب الرأس فهو كافي. لا يأخذ من جانب يقصر من جانب ويترك الجانب بل يأخذ من جوانب ومن وسطه
ولا يترك جانبا من الرأس الا وقد قص منه. نعم نعود الى السائل اه سأل عن معنى حديث الرقى والتمائم ولا شرك؟ يقول التميمة من القرآن وهي تعلق على الطفل
هذا محل نظر واختلف العلماء فيه اذا كانت من القرآن بعضهم يجيزها ويجوز تعليقها وبعضهم ينهى عنها لان هذا يفتح الباب ان يعلق غير ما هو من القرآن فسدا للذريعة منعوها. نعم
الشيخ صالح آآ الشرك الاصغر هل يخرج صاحبه من الملة لا الشرك الاصغر لا يخرج من الملة لكنه ينقص التوحيد ويخشى انه يتدرج الى الشرك الاكبر. نعم يقول اه في الاية اه الكريمة ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي
كاحسن على من يعود الظمير في قوله وجادلهم هي المدعوين جادلهم اي جادل المدعوين نعم الشيخ حفظكم الله ما هو العلم الذي يحتاجه الداعي الى الله؟ والامر بالمعروف والناهي عن المنكر
نعم العلم الذي يحتاجه الداعي والامر هو ان يعرف ان يعلم ما يدعو اليه وما ينهى عنه وكذلك يعلم ما يأمر به وما ينهى عنه فلا يأمر بجهل او يدعو بجهل وانما يكون عن علم
نعم يقول في الاية الكريمة واما بنعمة ربك فحدث اذا كان الانسان لديه القدرة على العيش في رغد فهل ينطبق عليه هذه الاية الكريمة؟ وما معنى واما بنعمة ربك فحدث
يعني اذكرها اذكرها بلسانك واعتقدها بقلبك واعمل واستعملها بطاعة الله فاركان الشكر ثلاثة اركان شكر النعمة ثلاثة. التحدث بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرفها في طاعة مسديها وموليها هذه اركان الشكر
نعم تفضل يا محمد من المدينة السلام عليكم. وعليكم السلام عليكم السلام. كيف كيف حالك يا شيخ حياكم الله عندي سؤال بس تفضل عندنا الوالدة عندها فلوس وبتطلع الزكاة وعندها البنت عندها بنت محتاجة هل يجوز ان تطلع الزكاة لها ولا
ما تصح زكاة الوالد لولده ولا العكس ولا زكاة الولد لوالده  طيب شكرا تعطيها من غير الزكاة يا اخي حفظكم الله شكرا اه اخوان لعلكم تعالجون هذا الصدى الواصل من الجوال
وايضا الكنترول حنين الجذع فظيلة الشيخ وبعظ المعجزات التي ذكرت عن الرسول صلى الله عليه وسلم حدثونا عنها نعم الرسول صلى الله عليه وسلم له معجزات كثيرة اعظمها القرآن الكريم
الذي اعجز البشرية اعجز العرب والفصحى واعجز البلغاء مع انه بلسان عربي بلغة عربية فهذا اعظم معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم وله معجزات اخرى مثل حنين الجذع اليه الجذع الذي كان يخطب ويتكئ عليه جذع نخلة
كان يضع يده عليه ويخطب ثم لما صنع له المنبر صعد على المنبر وترك الجذع فحن الجذع اليه انين الطفل نعم فضيلة الشيخ يقول السائل اقوم احيانا بالطواف لاحد اقاربي. او لوالدي او اجدادي
ما حكم ذلك؟ وايظا ما حكم ختم القرآن لهم؟ واهداؤه لثوابهم والله هذا ما ورد فيه دليل هذا ما ورد فيه دليل يعني انه يطوف لاحد مجرد طواف فقط انما يعتمر له او يحج له
هذا هو الذي وردت به الادلة اما افراد آآ الطواف لاحد او تلاوة القرآن ويهدي ثوابها لاحد فهذا اجازه بعض العلماء ولكن الصحيح انه غير مشروع لانه لا دليل على ذلك. نعم
تفضل يا محمد معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام يا فضيلة الشيخ ابسألك عن الرسول صلى الله عليه وسلم كم مرة شرب وهو واقف؟ وكم مرة بال وهو واقف صلى الله عليه وسلم
للسؤال الاول. السؤال الثاني. السؤال الثاني كم عدد اليهود الذين اسلموا وقت الرسول صلى الله عليه وسلم والسؤال الثالث عن الامر بالمعروف هل هو واجب على كل فرد او على منسوبي الهيئة فقط. شكرا
هل ورد الرسول انه شرب واقفا وكم مرة يا شيخ كم مرة لا ادري لكن وثبت انه شرب واقفا عليه الصلاة والسلام فيجوز الشرب وهو واقف. نعم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل هو فضيلة الشيخ على كل انسان ام مخصصين في ذلك اناس
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عام لكل مسلم ولكنه بحسب الاستطاعة من رأى قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده وهذا لولي الامر ولمن انابه ولي الامر اليد
انما تكون لولي الامر او نائب وولي الامر ورجال الحسبة واما اللسان فانه اذا كان عنده علم ومعرفة فانه يبين بلسانه وينهى بلسانه ويأمر  بلسانه وعلى حسب معرفته وعلمه ومهما استطاع ما لم يمنع من ذلك
فاذا لم يكن عنده استطاعة لا باليد ولا باللسان ينكر المنكر بقلبه وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل يعني من رضي بالمنكر ولم ينكره ولا بقلبه فهذا يدل على عدم ايمانه. نعم
يسأل هذا السائل يا شيخ عن حكم حكم القبور زيارة القبور والتوسل بالاضرحة والموتى و افيدونا بذلك زيارة القبور على نوعين زيارة مشروعة وهي التي يقصد منها الاعتبار والاتعاظ برؤية المقابر والموتى
ويقصد منها الدعاء للاموات ترحم عليهم والاستغفار لهم لانهم بحاجة الى ذلك. هذه زيارة مشروعة بنوعيها واما الزيارة الممنوعة فهي التي يقصد بها التوسل بالاموات وآآ طلب الشفاعة من الاموات او طلب الحوائج من الاموات وهذه شرك
هذه زيارة شركية ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم احسن الله اليكم يسأل عن معنى اية كريمة في قوله تعالى افأمنوا مكر الله فلا يأمنوا مكر الله الا قوم خاسرون
نعم هذه في الذين يرثون الارض من بعد اهلها. يعني اذا هلكت امة بالعذاب في كفرها وجاء بعدهم قوم سكنوا في محلهم فعليهم ان يعتبروا ويتعظوا ولا يفعلوا مثل ما فعل من سبقهم
بل يتوبون الى الله ولا يأمنون من العقوبة والعذاب بل يكونون على خوف ووجل ان يصيبهم مثل ما اصاب من قبلهم. نعم تفضل يا ابو طلال من المدينة النبوية له سؤالان تفضل ابو طلال السؤال الاول
هل الدعوة الى الاسلام واجبة على كل مسلم ايوة. السؤال الثاني بالنسبة للصحابة رضي الله عنهم. نعم هل هل معظمهم من الاعراض او من من المدينة طيب. نعم وبالنسبة لليهود الذين اعتنقوا الاسلام طيب. عددهم وقت الرسول صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خير. شكرا. هل الدعوة الى الاسلام واجبة على كل مسلم شيخ صالح على من يستطيع الدعوة وعنده علم وبصيرة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالذي يستطيع
ان يدعو الى الله بعلم وبصيرة ومعرفة فانه يجب عليه الدعوة الى الله نعم. يقول بالنسبة للصحابة هل هم من الاعراب او من المدينة النبوية من الاعراب ومن الحاضرة ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق اه قربات عند الله وصلوات الرسول الا ان
قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم. فمنهم مؤمنون صادقون في الايمان نعم رجل نام ثم استيقظ شيخ ثم صلى الفجر وبعد صلاة الفجر تبين انه محدث حدثا يوجب الغسل
ما صحة هذه الصلاة غير صحيحة الواجب عليه ان يغتسل من الاحتلام وان يعيد الصلاة لانه صلى على غير طهارة. نعم هل طلاق السكران ينفذ يا شيخ هذا يرجع فيه الى المحكمة. نعم
المولود الذي ولد وتوفي مباشرة. هل له عقيقة نعم له عقيقة ما دام انه اه مات بعد نفخ الروح فيه فانه تشرع له العقيقة نعم فضيلة الشيخ يقول هل يجوز الجمع بين السورتين
في صلاة الفريضة في ركعة واحدة لا بأس بذلك قال الله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر من القرآن اقرأوا ما تيسر منه فيقرأ ما تيسر سورة او سور او اية او ايات
الحمد لله الامر في هذا واسع وكل ما اكثر القراءة فهو افضل الا ان يشق على المأمومين الذين خلفه نعم رجل يا شيخ له مجموعة من الابناء والبنات وهو عامي ولم يعق عن احد منهم. والان هو في السبعين من عمره. فكان جاهلا ومتهاونا في ذلك
ماذا عليه الان ليس عليه شيء. العقيقة سنة ليست واجبة نعم رجل يا شيخ اعتمر وبعد ما انهى العمرة ذهب الى الطائف لعمل له. وبعد ان انتهى منه اراد ان يعتمر
الميت فهل هذا جائز لا بأس به يعتمر اه اذا كان ادى عمرة الاسلام فله ان يكرر العمرة لنفسه ولغيره من الاحياء والاموات. نعم يسأل عن الاية الكريمة وان منكم الا واردها هل الورود في الاية بمعنى الدخول او المرور على الصراط
المرور على الصراط وان منكم الا واردها المراد بذلك المرور على الصراط نعم يقول في الاية الكريمة ايضا وفي ختم اسئلته يقول في الاية فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون
نعم ويل كلمة عذاب وقيل واد في جهنم للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم عن صلاتهم ساهون يعني يؤخرونها عن وقتها لا يصلون في الوقت ينامون عنها ويؤخرون عن وقتها متعمدين ذلك متساهلين
هذا اضاعة للصلاة فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا اضاعوا الصلاة يعني اخروها عن وقتها من غير عذر نعم يسأل يا شيخ ايظا عن الاية واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
القلب بيد الله عز وجل هو ما يقلب القلوب كيف يشاء سبحانه اه القلب بين اصبعين من اصابع الرحمن تقلبه كيف يشاء. نعم يا شيخ صالح هذا اذا اخطأ الانسان في قراءة القرآن
اثناء الصلاة وهو يصلي هل عليه سجود سهو يستحب له سجود السهو ولا يجب في هذه الحالة. نعم يقول السائل يا شيخ دخل رجل وانا في مجلس فقام له جميع الحاضرون في في البيت
لكنني لم اقم فهل يلزمني القيام  اذا كان القيام لاستقباله والسلام عليه فلا بأس اما اذا كان القيام لمجرد تعظيمه فهذا لا يجوز ولا يجوز للداخل ان يرظى بذلك. اما اذا قاموا
لاجل ان يساعدوه على الجلوس او لاجل ان يسلموا عليه فلا بأس بذلك. بل هذا طيب. نعم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول اذا دفن الميت في القبر فهل يجوز له
يجوز للاخرين ان يصلوا عليه نعم من فاتته الصلاة على الميت قبل دفنه يصلي على قبره صلي على قبره وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لما ماتت امرأة في الليل ودفنوها ولم
آآ وفقدها الرسول صلى الله عليه وسلم وسأل عنها اخبروه انها ماتت بالليل وانهم دفنوها فقال هلا اذنتموني يعني اخبرتموني دلوني على قبرها فدلوه على قبرها فصلى عليها صلى الله عليه وسلم صلى على القبر. نعم
نايف معنا تفضل يا نايف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام آآ عندي سؤال يا شيخ آآ من ناحية السفر المسافة ثابتة على ثلاثة وثمانين يعني لازم تتعدى ثلاثة وثمانين ويجب عليك القصر والجمع
هذا السؤال الاول الثاني. نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني الجمع والقصب يقتصر على اربع ايام بعد اربع ايام تتم حتى لو ما انت كنت عند وعند جماعة مسجد السؤال الثالث الله يجزاكم خير من ناحية الحنة والكتم
اه الصبغة صبغة اللحية اه الحنة والكتم احيانا تصير سودا او تميل للسواد. هل هي جائزة طيب شكرا المسافة ثلاثة وثمانين في السفر يا فضيلة الشيخ ام لابد من استيفاء المدة
المسافة ثمانين ما هي بثلاثة وثمانين ثمانين كيلو يعني يعني مرحلتان مرحلة كل مرحلة اربعين كيلو هذه مسافة السفر المجموع ثمانون كيلو نعم والجمع والقصر كان له مدة معينة الجمع والقصر ما دام جادا به السير يجمع ويقصر
فاذا نزل اثناء السفر فانه يقصر ولا يجمع مثنى اقامته واذا نوى اقامة تزيد على اربعة ايام فانه يتم الصلاة لان انقطع سفره بهذه نية الاقامة. نعم الحنة والكتم قد يصير اسودا يا فضيلة الشيخ
لا ما يصير اسود خالص اذا صار يعني احمر يضرب الى السواد فلا بأس بذلك انما الممنوع الاسود الخالص. نعم احسن الله اليكم والحشرات التي توجد في البيت مثل النمل اعزكم الله والصراصير وما اشبه ذلك
هل يجوز اه قتلها بالماء الحار او بالحرق يجوز قتل المؤذي اذا كان لا يندفع شره الا بقتله يقتل المؤذي ولكن بالنار او بالماء الحار لا يجوز هذا يقتل بغير النار
لا يعذب بالنار الا رب النار كما في الحديث نعم يقول السائل يا شيخ عاهدت نفسي عاهدت الله ان اكثر من مرة الا اقدم على هذا العمل آآ المخالف للشريعة. ولكنني لم او في بهذا
هذا العهد فهل علي كفارة وارجو نصيحتي نعم اذا حلفت على ترك شيء او على فعل شيء ثم خالفت يمينك فان تجب عليك الكفارة نعم تفضل يا عمر من الرياض
السلام عليكم  الرسول صلى الله عليه وسلم اه تردد وامتنع عن الصلاة على جنازة صاحبها مديون هل يجوز الصلاة على الشخص قبل قضاء دينه والسلام عليكم ما شاء الله. نعم الرسول صلى
في صدى طيب تفضل يا شيخ الرسول صلى الله عليه وسلم لما قدمت اليه جنازة ليصلي عليها سأل هل عليها دين قالوا نعم عليها ديناران فتأخر الرسول صلى الله عليه وسلم وقال صلوا على صاحبكم
فقال رجل انا اتحمل الدينارين يا رسول الله فتقدم الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى عليه الرسول لا يصلي على من عليه دين نعم احسن الله اليكم هل هناك شروط يا شيخ لاجابة الدعاء ولمن آآ وما هي الاوقات الذي ادعو الله فيستجيب لي
ادعو الله بكل ما تحتاج الى ذلك ولكن اوقات الاجابة اخر الليل حين يبقى ثلث الليل الاخر ينزل الله الى سماء الدنيا سبحانه وتعالى نزولا يليق بجلاله فيقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من داع فاستجيب له
هل من مستغفر فاغفر له وكذلك في يوم الجمعة ساعة من يوم الجمعة ساعة في يوم الجمعة ساعة اجابة لا يصادفها عبد مسلم يدعو الله وهو قائم يصلي الا استجاب الله له
نعم احسن الله اليكم يا شيخ هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء في جميع احواله الغالب انه صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء
لان ذلك من اسباب الاجابة واظهار الفقر الى الله سبحانه وتعالى فالغالب انه كان يرفع يديه بالدعاء نعم السائلة مدرسة ام محمد من الرياض تقول كيف ابر امي بعد موتها؟ وقد قصرت الحقيقة في برها في حياتها
تبر بها بالصدقة عنها وبالحج والعمرة عنها وبالدعاء لها والاستغفار لها لا ينقطع البر بموت الوالد وفي الحديث آآ ولد صالح يدعو له اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد
صالح يدعو له نعم السائل ابو إبراهيم يقول يا شيخ بماذا تنصحون الشيخ صالح الدعاة الى الله حيال موقفه حيال موقفهم من المبتدعة او البدعة نرجو من فضيلتكم توجيه يجب على الدعاة الى الله ان يبينوا
ان يبينوا للمبتدعة خطأهم ينهونهم ان ينهوهم عن البدعة ويحذروهم منها نعم يا شيخ هل يصح قظاء الوتر بعد الفجر يصح بعد ارتفاع الشمس يشرع بعد ارتفاع الشمس مع شفعه اذا كان يوتر بثلاث
يجعله اربع ركعات بسلامين وهكذا يشفعه يقضيه في النهار ويشفعه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك اذا فاته الوتر بالليل قضاه بالنهار مع شفعه نعم علي من الخرج تفضل يا علي. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا علي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قصر التلفزيون لان في صدى عندي في
السماعة قصر التلفزيون شوي على على الصامت الله يرظى عليك على الصامت طيب عطنا الاسئلة عندي طال عمرك سؤالها يا شيخ الله يحفظك عن التيشيرات الحلال ولا مهيب حلال. وش هي؟
اشياء حقت العمال اللي ياخذونها ويبيعونها طيب وغيرها السؤال الثاني؟ الثاني طال عمرك اللي ياخذ العمال ويفكهم وياخذ عليهم اخر الشهر طيب شكرا لك. طال عمرك عندي سؤال ثابت الله يحييك. تفضل. عندنا اولاد طال عمرك يعقوب والديهم وما توجه الشيخ الله يعطيه العافية ان شاء الله لهم
بارك الله فيك الله يحفظك اه فضيلة الشيخ يقول هذا الذي اه التأشيرات يأخذونها ثم يقومون ببيعها هذي لها نظام يا اخي اللي يخالف النظام لا يجوز يجب عليه ان يتمشى مع النظام ولا يخالفه
نعم. يأتي بعمال ويأخذ منهم اه اخر الشهر اه مقدارا من المال كذلك هذا يتبع نظام العمال والاستقدام لا يجوز له ان يخالفه نعم. يقول اه ارجو من فضيلتكم حفظكم الله يا شيخ صالح توجيه كلمة لاولئك الذين عقوا اباءهم وامهاتهم
باب التوبة مفتوح عليهم ان يبروا بهم احياء وامواتا ويستغفر الله عما حصل من التقصير والله جل وعلا يتوب على من تاب. نعم هل يجوز يا شيخ ان يصلي الشخص الشفع والوتر بثلاث ركعات وسلام واحد
نعم لكن لا يجلس فيها ثلاث سرد ولا يجلس بينها بان لا يشبهها بصلاة المغرب نعم وبالنسبة للسنن الرواتب عند المسافر هل تسقط عنه الا راتبة الفجر تسقط عنه اذا كان يقصر الصلاة
فانه لا يأتي بالراتبة الا صلاة الفجر فان الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يتركها لا سفرا ولا حظرا. نعم يقول يا شيخ في سؤاله الاخير متى يبدأ وقت صلاة الضحى ومتى ينتهي
ليبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح وينتهي باستواء الشمس فوق الرؤوس وقت الظهيرة نعم احسن الله اليكم. امامة الصبي في الصلاة هل تصح امامة الصبي بمن هو اكبر منه سنا
اذا كان مميزا ويحفظ من القرآن نعم تصح امامته نعم احسن الله اليك. شيخ المراد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله الا الجنة نعم لان وجه الله عظيم
ولا يسأل بالعظيم الا شيء عظيم والجنة هي اعظم شيء فلا يسأل به امور الدنيا نعم لان هذا فيه اهانة لهذه الصفة العظيمة. نعم فضيلة الشيخ يقول بانه حج هذه السنة ولكنه لبس احرام على شكل وزره. فماذا يلزم
والان وهذا خطأ ولكنه حجه او عمرته صحيحة ان شاء الله ولا يعد لمثل هذا يلف اللي زار على على نفسه ويثبته بحزام يكون فوقه ولا يحتاج انه يخيطه او يجعل له مثل آآ صفة الازار
او صفة السراويل ما يجوز هذا. نعم الشيخ سنن الرواتب مثل سنة الظهر الاربعة القبلية هل يجوز للانسان ان يصليها اربعا بدون تشهد لا الاكمل والافضل ان يصلي كل ركعتين بسلام
نعم يا شيخ بالنسبة لمسألة العزاء والاجتماع عليها بعض الناس يتكلف في ذلك فلو كلمناهم يقولون نحن نفعل هذا ولا نقصد به التعبد وانما القصد به العادة فكيف الرد عليهم
لا يجوز اه التجمع للعزاء وتعطيل الاعمال والجلوس في البيوت وفتح الباب للعزا وتحديده بايام وصنعة الولائم كل هذا لا يجوز والعزاء ميسر ما يحتاج الى هذا التكلف اذا لقيت المصاب فعزي سلم عليه وعزه وادع الله للميت في اي مكان في المسجد في المتجر في في الشارع في اي مكان
مكان العمل ولا حاجة الى اجتماع ولا الى عمل ولايم ولا الى تحديد مدة نعم فضيلة الشيخ اذا كان في الحارة اكثر يقول من مسجد فمع من اردد الاذان القريب منك مع الذي تسمعه قريبا منك. نعم
ابو عبد الله له ثلاثة اسئلة اه اه نختصرها ونطرحها على الشيخ ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف لا تجوز ولا تصح لانه صلى الله عليه وسلم نهى عن عن صلاة الفذ خلف الصف ورأى رجلا
يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة. نعم. اخيرا يا شيخ ما حكم اه الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر لم يرد هذا ما ورد ان الجمعة ان العصر تجمع مع الجمعة ولا وليست العصر من جنس الجمعة. حتى تجمع معها
نعم شيخ صالح نحن في نهاية كل حلقة وفي هذا المنبر منبر الفتاوى دائما ندعو لجنودنا مرابطون على الثور لعل لكم دعاء وتوجيه لهم مأجورين توجيه نوصيهم بتقوى الله آآ حسن النية وان يحتسبوا الاجر
من الله عز وجل حتى يحصلوا على ثواب المرابطين وواجب واجبنا ان ندعو لهم وان الله يعينهم وان يثبت اقدامهم. امين. وان يتقبل منهم. امين. فانهم فانهم يدافعون عن بلاد المسلمين وعن
وعن المسلمين ويتعرضون للخطر ما في شك فهم على اجر عظيم. لكن عليهم ان يحسنوا النية والقوى قصد الثواب من الله سبحانه وتعالى. نعم. شكر الله لسماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي الحقيقة استفدنا من اجابات
المبنية على الكتاب والسنة جعل الله ذلك في ميزان حسناته ورفع درجاته في المهديين. شكرا الاخوة والاخوات الذين اتصلوا بنا وشكرا لفريق العمل الذين هيأوا هذه الحلقة على الهواء مباشرة من الفنيين
والمخرجين والمعدين. هذه تحية من المخرج سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة الموفقة. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
