بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها السادة مع اسئلتكم واستفساراتكم. والتي نعرضها على سماحة الوالدة الشيخ
صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها الاخوة والاخوات نرحب بسماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان اهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم
نبدأ برسالة الاخ ابو سعد يقول ارجو من سماحة الشيخ ان يعطينا السبب في نزول سورة الانشراح. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الم نشرح لك صدرك
وضعنا عنك وزرك الذي انقذ ظهرك ورفعنا لك ذكرك. فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. فاذا فانصب والى ربك فارغب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سبب ذلك والله اعلم انه تأخر نزول الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بسبب ان المكان
كان فيه جرو كلب لم يعلم به الرسول صلى الله عليه وسلم والملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة فلما زال هذا المانع تواصل الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن المشركين في فترة تأخر نزول الوحي فرحوا وتطاولوا على الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا ما نرى ربك الا قد ودعك وقلاك ما اشبه ذلك فانزل الله جل وعلا هاتين السورتين
قال ما والظحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى هذا رد على مقالة المشركين وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترظى وانزل قوله تعالى الم نشرح لك صدرك ووظعنا عنك وزرك
الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك كل هذا تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم ورد على المشركين نعم. بارك الله فيكم. يقول اه السائل اه الشيخ صالح النفوس المطمئنة هل تكون في الدنيا والاخرة
وكيف تكون هذه النفوس النفوس على ثلاث درجات كما جاء في القرآن نفوس مطمئنة ونفوس آآ امارة بالسوء ونفوس تارة وتارة نعم. اه له اه الحقيقة استفسار اه اخير في رسالته الطويلة. ومنها الاستفسار عن الاية في قوله تبارك
وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين  نعم هذا في يوم القيامة هذا في يوم القيامة فان المؤمنين يكونون متحابين ويتجالسون على سرر متقابلين
هذا اذا كانوا في الدنيا على طاعة الله وعلى تقوى الله سبحانه وتعالى فانهم يوم القيامة تبقى المودة التي كانت بينهم المودة الايمانية التي كانت بينهم في الدنيا فيلتقون ويجلسون على سرر متقابلين
يطاف عليهم بكأس من معين بيظاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون فاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ المكنون هذا ما يلقونه يوم القيامة
المتحابين في الله المجتمعين على طاعة الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم ورد يا شيخ التائب من الذنب كمن لا ذنب له نعم يمحو الله الذنب بالتوبة
يمحو الله الذنب بالتوبة ويمحوه بالاستغفار ويمحوه بالاعمال الصالحة يبدل الله سيئاتهم حسنات نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ المشعر الحرام يقول ما ما المراد بالمشعر الحرام؟ ارجو التفصيل في ذلك
لانني قرأت بان المشعر الحرام هو عرفة  نعم المشعر الحرام يعني الواقع في الحرم وهو الجبل جبل مزدلفة هو جبل مزدلفة هذا المشعر الحرام. فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام
وذلك هو المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها والدعاء فيها. نعم. له الفقرة الاخيرة يقول اه من جاء يوم عرفة ليلا وقف بها وهو مفرد في الحج نعم لا بأس بذلك من
آآ من طلوع الشمس يوم التاسع الى طلوع الفجر يوم العيد يوم العاشر كل هذا وقت للوقوف بعرفة متى جاءها في ليل او نهار وهو محرم ووقف فيها ولو مارا بها
اجزأه ذلك عن اه عن اجزاءه ذلك عن الوقوف بعرفة اما بمزدلفة فيبيت فيها الحجاج اذا انصرفوا من عرفة يبيتون فيها الى نصف الليل على الاقل ومن جاءها بعد من جاءها بعد منتصف الليل
فانه يبقى فيها الى ان يصلي الفجر فيها. نعم. بارك الله فيكم. اه شيخ صالح اه عبارة اه افعل ولا حرج يوم العاشر من ذي الحجة هذه اعمال الحج التي تفعل يوم العيد
على الحج التي تفعل يوم العيد. رمي الجمرة رمي الجمرة العقبة وآآ اه الحلق او التقصير ثم  اه بعد ذلك النزول الى الى منى. نعم فضيلة الشيخ هذا ابو عمر يقول في الاية الكريمة في سورة ال عمران والراسخون في العلم يقولون امنا به
كل من عند ربنا قبلها قوله تعالى هو الذي انزل عليك الكتاب فيه ايات محكمات هن ام الكتاب وهو خر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه
واما الراسخون في العلم فيجمعون بين المتشابه والمحكم فالمتشابه يفسره المحكم ويقولون كل من عند ربنا المحكم والمتشابه والمتشابه يفسره المحكم ويوضحه نعم في دعاء القنوت يقول السائل انا ادعو فقط بالادعية القرآنية ولا ازيد عليها هل هذا جائز
هذا جائز ولكن الامر واسع ولله الحمد. ولست مقصورا على الادعية القرآنية ادعو الله بكل ما يوافق بكل ما يوافق الوجه الصحيح من الادعية وكل ما فتح الله عليك من الادعية. نعم
يا شيخ ايضا يستفسر عن حديث ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. انا كثيرا ما ادعي ولكن الحصول على طلب نعم قد يكون في تأخير الاجابة مصلحتك. والله اعلم سبحانه بما يصلح العباد
قد تكون المصلحة في تعجيل الاجابة وقد تكون في تأخيرها نعم فلا يقول قد دعوت ودعوت فلم ارى يستجاب لي ثم يترك الدعاء لا يستمر في الدعاء والله قريب مجيب
قد يكون تأخير الاجابة اما لان الدعاء غير صحيح واما لان الله يريد لك آآ الخير بالتأخير. نعم هذا يسأل يا شيخ يقول من هم اولي العزم من الرسل؟ وهل الرسول صلى الله عليه وسلم منهم
هو اولهم صلى الله عليه وسلم وهم خمسة مذكورون في قوله تعالى اه ولقد اخذنا من النبيين ميثاقهم ومن ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا. هؤلاء هم اهل اولو العزم المذكورون فيه
هذه الاية نعم ما زلنا معكم ايها الاخوة والاخوات ومع استفساراتكم واسئلتكم ودائما نذكر بان تكون هذه الاسئلة التي تبعث بها لسماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان مختصرة ومفيدة كي نتمكن ايضا من عرض مجموعة من اسئلة
اخوتي والاخوات رسائلكم النصية تأتي على اه الرقم الذي سيظهر على الشاشة قريبا شاكرين مقدرين لكم تجاوبكم وحرصكم على هذا البرنامج فضيلة الشيخ هذا يقول حديث ما من مسلم يغرس غرسا الا كان له اجر يوم القيامة فيما معنى الحديث
نعم الحديث صحيح وفيه فظل الغرس غرس النخل والاشجار المثمرة التي تنفع الناس فان الله يكتب اجرها اجر ثمرتها اذا انتفع بها واكلت يكتب اجر ذلك لصاحبها الذي غرسها. نعم
يقول يا شيخ شخص صلى عدة صلوات وعليه الشراب وهي آآ مشققة وعلم بعد ذلك  فعليه اعادة الصلوات اذا كانت الشقوق واظحة يظهر الجلد من خلالها هذه غير ساترة فعليه ان ان يستبدلها ان يتوضأ وان يعيد الصلوات التي صلاها
بجوارب مشققة يظهر منها الجلد نعم اذا كان يا شيخ آآ يفسخ هذه الشراب آآ في كل وقت ولكنه يلبسها خوفا من البرد يلبسها ما في مانع لكن اذا كانت مشققة شقوقا كبيرة يظهر منها الجلد فلا يجوز ان يمسح عليها ولا يصلي بها
نعم والدي يقول يغسل الكلى يوميا اه يدخل قبل الظهر ويخرج قبيل المغرب نعم يخرج متى يدخل قبل الظهر ويخرج قبل المغرب؟ يؤخر صلاة الظهر يصليها مع العصر اذا خرج قبل غروب
الشمس. نعم هل يا شيخ هذا الحديث فيه آآ آآ اريد منك يا شيخ يقول ان تبينوه بان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير بعذر ولا مطر هذا يؤخذ منه الجمع بين المغرب والعشاء للمطر
من غير من غير عذر ولا مطر ولا سفر ولا سفر ايه مهوب ولا مطر نعم من غير مرظ ولا سفر. نعم نعم هذا المراد به جمع بين المغرب والعشاء
الليلة المطيرة. نعم. تكرار العمرة في السفرة الواحدة يا شيخ لا بأس بذلك ولكن الافضل ان تكون كل عمرة بسفر مستقل. نعم هذا يسأل عني يا شيخ حديث لا يرد القضاء الا الدعاء
نعم فان الله قضى ذلك الدعاء من القضاء نعم ما زلنا مع الاسئلة والاستفسارات التي وصلت آآ باسم الشيخ الاخ ابو بسام يقول المراد بالتغني بالقرآن واذا اذا كان الانسان يقرأ بدون ترتيل هل يؤجر
التغني بالقرآن تزيين الصوت تزيين الصوت بالقرآن وعدم السرعة في القراءة يكون بترتيل فيجتهد المسلم في تلاوته للقرآن يحسن صوته يرتل القرآن يتدبر القرآن هذا المطلوب. نعم. عبارة يا شيخ دائما نسمعها وهي
اه عبارة معلوم من الدين بالظرورة يعني قطعا معلوم من الدين بالظرورة بالجزم والقطع. نعم يقول الشجر الملعونة بالقرآن نريد ان تبينوا هذه الاية يا شيخ الشجرة الملعونة بالقرآن هي شجرة الزقوم
شجرة الزقوم فانها تنبت في اصل الجحيم طلعها كانه رؤوس الشياطين وهي طعام الكفار في النار والعياذ بالله. نعم اه الاخ ابو ابراهيم ارسل بمجموعة من الاسئلة عن اه ما يأتي. اولا يقول كلمة نزول القرآن منجما. ما معنى
ذلك يا شيخ منجما يعني مفرقا حسب الوقائع مفرقا على حسب الوقائع والنوازل ولم ينزل جملة واحدة نعم نزل جملة واحدة الى السماء الدنيا الى بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل
من بيت العزة مفرقا على الرسول صلى الله عليه وسلم حسب الوقائع والنوازل نعم له الفقرة الثانية في آآ سؤاله عن القرآن يقول ايهما اكثر نزولا من القرآن في مكة او المدينة
الظاهر والله اعلم ان نزوله في المدينة اكثر المراد المدني والمكي المكي ما نزل في مكة او ما نزل قبل الهجرة يقولون ما نزل قبل الهجرة فهو مكي وما نزل بعد الهجرة فهو مدني
نعم. يقول يا شيخ محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لصحابته هل هي في منزلة واحدة او تختلف من الى صحابي. لا شك ان ان الصحابة يتفاضلون في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم. فاحبهم اليه ابو بكر الصديق
ثم عمر ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة ثم بقية الصحابة. نعم بارك الله فيكم. اه هذا سائل يقول في الاية الكريمة وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلم
نعم معنى هذا الوعد بان وهذا فيه فظل آآ الصدقة والنذر في طاعة الله ما انفقتم من نفقة يعني في طاعة الله او نذرتم من نذر يعني نذر تبرر نذر طاعة فان الله يعلمه
هذا فيه فظل النذر في طاعة الله وفضل آآ الصدقة والنفقة في طاعة الله عز وجل. نعم اه الاخ ابو علي ارسل بسؤال يقول فيه الشيخ صالح بماذا تدرك الجمعة؟ وان فاتت الشخص الصلاة ولم
لم يلحق الا على التشهد الاخير الجمعة تدرك بادراك ركعة واذا جاء بعد رفع الامام رأسه من الركعة الثانية من الركعة الاخيرة فانه يكبر مع الامام ويتابعه فيما بقي يحصل على اجر المتابعة
ولكنه يصليها اربعا ينويها ظهرا ويصليها اربعا. نعم بارك الله فيكم يا شيخ صالح من عليه قضاء آآ من رمظان وجاءت الايام الفاظلة كالست من شوال ويوم عرفة فاول الاثنين والخميس بايهما يبدأ
يبدأ بالمؤقت الذي يفوت وقته واما القضاء فانه موسع والحمد لله ما بين الرمضانين كل وقت للقضاء فوقته موسع نعم يقول قرأت بان خير الدعاء هو دعاء يوم عرفة. فما هو هذا الدعاء؟ لانني سوف احج اه حجة
العمر  الدعاء مفتوح لك تدعو بما ورد في الكتاب والسنة وبحاجتك وخذ معك منسكا مختصرا مناسك الحج وفيه الادعية وفيه منسك الشيخ ابن باز رحمه الله باخره ادعى ادعية مختارة اختارها رحمه الله ترجع اليها. نعم. يقول يا شيخ اه اه صلوا
كما رأيتموني اصلي وكذلك عبارة آآ خذوا عني مناسككم اي نعم معناه الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي الحج مناسك الحج فتؤدى الصلاة كما ثبتت من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله يؤخذ مناسك الحج كذلك مما فعلوا
والرسول صلى الله عليه وسلم او امر به. نعم اه يقول هذا السائل اه نحن من المقيمين في جدة ونأخذ انا وزوجتي وولدي الصبي العمرة احرم معنى هذا الصبي عمره سبع سنوات يا فضيلة الشيخ ولكن قد آآ بين الفينة والاخرى يصيبه عارض فيلبس آآ ثوبه
او او يلبس فنيلة وسروال. لا يكمل العمرة مثله نعم لا اذا احرم بها فوالده ملزم بان يأخذه ومعه يؤدي العمرة مثل الكبير ولا يتركه يعني يترك العمرة وهو محرم بها
ما يدري هو ما يدري الصبي ما يدري فوالده هو المسؤول عنه. نعم طيب يا شيخ لو مثلا آآ منعوه من الاحرام لانهم يتكرر آآ يتكرر آآ عمرتهم بين الفينة والاخرى
هل يا فضيلة الشيخ يعني يخلونها آآ محرم معهم او يمنعونه من الاحرام اذا كان فيه مشقة ولا يتمكنون من اخذه معهم للطواف والسعي فانه لا يحرم لا يحرم لانه
اه لم يبلغ وهو يكلفهم فلا يتركونه يحرم ولا يأمرونه بالاحرام. نعم. جزاك الله خير يا شيخ. هل على راتبي زكاة لانني موظف في بداية عمري واجمع هذا الراتب في البنك فظيلة الشيخ. نعم اذا بلغ
والنصاب فاكثر وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة ولو كان مجموعة من الراتب او من الاجورات او من غير ذلك نعم. التحدث بالنعم كما ذكر في الاية الكريمة. واما بنعمة ربك فحدث. كيف يكون
بذكرها يذكر النعمة ويقول تفضل الله علي بالطعام والشراب والكسوة والمال نعم يذكرها باسمها ليشكر الله عليها والشكر له ثلاثة اركان شكر النعمة التحدث بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرفها في طاعة الله سبحانه وتعالى. نعم
فضيلة الشيخ يقول هذا لي عمة عبدة صالحة توفيت منذ سنوات وليس لها ذرية لا بنات ولا اولاد واشوفها كثيرا في المنام يا فضيلة الشيخ هل آآ اتصدق عنها؟ ماذا اعمل لها
ادع لها وتصدق عنها  وحج عنها واعتمر عنها وكل اعمال وادعو لها نعم. ما المراد بالدعاء احاديث الدعاء هو العبادة او الدعاء هو مخ العبادة المخ لم يثبت لكن الدعاء هو العبادة
بمعنى انه هو اعظم انواعها اعظم انواعها مثل قوله صلى الله عليه وسلم في مناسك الحج الحج عرفة يعني الوقوف بعرفة اعظم مناسك الحج الوقوف بعرفة. نعم بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ في الاية الكريمة ان الحسنات يذهبن السيئات
واظح الحسنات فاذا تقبلها الله فان الله يبدلها السيئات يبدلها حسنات اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. كان الله غفورا رحيما. نعم تسأل الاخت تقول عندي الماس وقطع فضة آآ ورثتها من امي وآآ موجودة عندي في البيت
هل عليها زكاة ومن راجح في ذلك نعم عليها زكاة اذا بلغت النصاب بلغت النصاب وحال عليها الحول فانها تزكيها تخرج ما يقابل ربع العشر منها نعم فضيلة الشيخ يسأل الاخ ابو خالد ان آآ كتاب التوحيد وافضل ما كتب في ذلك مأجورين
من الشرح المبسط شرح كتاب التوحيد والحمد لله له شروح كثيرة من افضلها واشملها فتح المجيد شرح كتاب التوحيد وهو مختصر من كتاب آآ تيسير العزيز الحميد الذي توفي اه الشيخ سليمان رحمه الله ولم يكمله فكمله الشيخ عبدالرحمن ابن حسن في فتح المجيد. نعم
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم صيام يوم العيد لمن عليه قضاء حرام صوم يوم العيد لا يجوز ولا يصح عظة لا يجوز ولا يصح لو صامه
اه لا يصام يوم العيد نعم هذا يسأل يا شيخ عن آآ الصحيح في قضاء الوتر آآ ما ما الصحيح في ذلك مأجورين يستحب يستحب لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فاته الوتر من الليل
قضاه في النهار مع شفعه نعم يسأل عن صحة حديث يا شيخ لا تتركوا ركعتي الفجر ولو طاردتكم الخيل. نعم الحديث صحيح وركعتا الفجر هما اكد الرواتب التي مع الصلوات
ولا تترك لا حظرا ولا سفرا. نعم بالنسبة للمرأة اذا كانت يا شيخ صالح مشغولة في آآ منزلها وفي المطبخ وهي تؤخر صلاة العشاء آآ آآ الى قبيل الساعة الثانية عشرة. لا بأس بذلك
الى نصف الليل او الى ثلث الليل لا بأس بذلك وكل ما تأخرت كان افضل نعم تقول اختي تتشاءم الحقيقة من بعظ الشهور وبعظ الايام وذكرت ان هذا يقدح في عقيدتها فما
التشاؤم من بعض الايام. لا يجوز التشاؤم. انما المطلوب التفاؤل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتفائل والتشاؤم هذا من الطيرة والطيرة شرك فلا يجوز. نعم نذكر بجهود رجال امننا البواسل في الداخل والخارج. وهم على الثغور وندعو لهم ونقول لكم جزاكم الله
عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على ما تبذلون من جهود مباركة في حماية بلادنا المباركة المملكة العربية السعودية ونتمنى لكم التوفيق والسداد. اه شكرا لسماحة والدنا العلامة الشيخ صالح الفوزان على تفضل
باجابة الاخوة والاخوات في برنامج فتاوى اشكر فريق العمل من الادارة الدينية ومن المعدين والمخرجين المصورين وانقل لكم تحيات زميلي سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة اما انا فاقول لكم استمروا في طاعة
الله عز وجل فالسعادة كلها في طاعته عز وجل والسلام عليكم ورحمته وبركاته
