بسم الله الرحمن  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك
والذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للي يفتح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه نبدأ بتفسير هذه الاية في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين اجتباه ربه وجعله من الصالحين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الاية ان ابراهيم كان امة قانتا. ان ان ابراهيم كان امة يخبر
الله سبحانه وتعالى عن ابراهيم انه اتصف باربع صفات الصفة الاولى انه كان امة يعني قدوة المراد بالامة هنا القدوة امة هذه صفة. الصفة الثانية قانتا لله المراد انه مداوم على طاعة الله
القنوت هنا معناه الدوام على طاعة الله عز وجل امة قانتا لله. الصفة الثالثة حنيفا والحنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه والصفة الرابعة ولم يك من المشركين متبرئا من المشركين عليه الصلاة والسلام
فهو بريء منهم وهكذا المسلم يجب عليه ان يتبرأ من المشركين فلا يحبهم ولا يواليهم ولكنه لا مانع ان يتعامل معهم بالمباح وان يتعاقد معهم بالعهود لا مانع من ذلك
وليس هذا من تولي المشركين وانما هو من مصالح الدنيا نعم احسن الله اليكم ونذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج آآ لمن اراد الاتصال بسماحته صفر واحد واحد. اربعة اربعة اثنين
اه ثلاثة وثمانين ثلاطعش نستقبل ايضا ما يتعلق بالحج ونبدأ بسؤال عام وصل من السائلة وفا لسماحتكم ان تقول السائلة يا شيخ اتفقنا نحن مجموعة من البنات ان نتهادى في العيد
بحيث نتفق على قيمة الهدية مثلا بمئتين ريال كل واحدة تحظر هدية بقيمة مئتين ريال ولا تزيد ولا تنقص لكن الهدايا تتفاوت نوعيتها ومن لم تستطع احضار هدية تضع مئتين ريال بدل الهدية في زرف
ثم نتبادل الهدايا بحيث كل واحدة منا تخرج هدية للاخرى بالقرعة. هل هذا جائز هذا ليس بجائز لان فيه لان فيه الزاما الزاما بالهدية الهدية تبرع وليس فيها الزام نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت عن آآ الحج يقول هذا السائل سوداني مقيم بالرياض كيف نحقق التوحيد اذ في الحج تحقيق التوحيد تصفيته تصفيته من الشرك الاكبر والاصغر
ومن البدع والمحدثات ومن المعاصي هذا هو تحقيق التوحيد نعم يقول في سؤاله الثاني ما معنى التلبية؟ لبيك اللهم لبيك تلبية معناها الاجابة لبيك اللهم لبيك اجابة بعد اجابة وذلك اجابة لنداء الخليل عليه الصلاة والسلام
لما امره الله جل وعلا فقال له واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات
فهذا هو هذا هو المراد بالاية الكريمة بان ابراهيم عليه السلام امره الله بالاذان فقال يا ربي وما يبلغ صوتي قال الله جل وعلا اذن وعلي البلاغ فاذن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ايها الناس
ان الله قد كتب عليكم الحج فحجوا فكل من حج الى يوم القيامة فانه مجيب لدعوة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. نعم لبيك اللهم لبيك. نعم. احسن الله اليكم. في سؤاله الاخير يقول آآ الحاج وهو مقبل على الحج
كيف يستشعر يا شيخ هذا الحاج شرف الزمان والمكان في هذه الاماكن المباركة هل هي ان ان يكثر من الذكر والدعا وتلاوة القرآن وهو في الطريق وان يصحب الرفقة الطيبة وان يحافظ على فرائض الله
عز وجل ويعلم انه متوجه الى بيت الله العتيق مجيب لنداء الله على لسان ابراهيم عليه السلام فيكثر من الاعمال الصالحة يحافظ على الفرائض ويكثر من النوافل والذكر واذا احرم فانه يكثر من التلبية
نعم يقول ما المراد يا شيخ بالمواقيت؟ وما هي اماكنها وتحديدها مأجورين مواقيت الحج على قسمين مواقيت زمانية وهي المذكورة لقوله تعالى الحج اشهر معلومات وهو شهر شوال وشهر ذي القعدة وعشرة ايام
من ذي الحجة هذه مواقيت زمانية مواقيت مكانية وهي الامكنة التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحيث لا يتعداها الى مكة والا وهو محرم يحرم منها من هذه المواقيت
لاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهلي نجد قرن المنازل فهذه هي ولاهل العراق ذات عرق هذه هي مواقيت الحج الامركانية بحيث لا يتجاوز لا يتجاوزها من يريد الحج او العمرة الى مكة حتى يحرم
نعم يقول من اراد الحج لاول مرة في حياته ايهما يختار من الانساك الافضل الافظل ان يختار التمتع يحرم بالعمرة من الميقات الذي يمر به ثم اذا وصل الى مكة
يؤدي مناسك العمرة وهي الطواف والسعي  الحلق او التقصير ويكون بذلك قد ادى العمرة يتحلل منها فاذا جاء اليوم الثامن وهو يوم التروية يحرم بالحج من المكان الذي هو نازل فيه
نعم اه ام سعد تقول المرأة اذا كانت عازمة على الحج ان شاء الله ولكن آآ جاءتها الدورة اثناء تأديتها لفريضة الحج في اليوم الثامن ماذا تعمل اذا اذا تحيي هي تحرم على كل حال
تحرم سواء كانت طاهرة او عليها الحيض تحرم وتفعل ما يفعل الحاج الا الطواف بالبيت فانها لا تطوف حتى تطهر قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت افعلي ما يفعل الحاج
غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. نعم فضيلة الشيخ التفقه في المناسك بالنسبة للحاج والحاجة فضيلة الشيخ بعض الناس يقع في اخطاء كثيرة ثم يسأل من يريد الحج والعمرة فانه
يتفقه في مناسك الحج او العمرة بمعنى انه يعرفها اما ان يقرأ من من كتاب موثوق من مناسك المختصرة الموثوقة التي فيها وصف الحج او العمرة والا فيسأل اهل العلم ويصاحب اهل العلم
ويفعل مثل ما يفعل الحجاج نعم محمد معنا على الخط تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام. والسلام ورحمة الله عندي سؤالين لو تكرمت فيها. تفضلي السؤال الاول
السؤال الاول يا شيخ انا مريت في مرحلة مرضية ما يقارب سبع او ثمان سنين وكان كل رمضان افطر منه ايام معدودة والان الحمد لله رب العالمين تشافيت وتعافيت واريد طريقة القضاء هل مثلا لو قضيت مثلا
اه عن صيام عام سبعة وعشرين او ثمانية وعشرين هل اطعم عدد السليمة اللي مضت كلها ولا اطعام مرة واحدة فقط عن كل يوم  هذا السؤال الاول آآ هذا تقضي تقضي ما عليك
من الايام  واذا كان تأخيرك للقضاء بدون عذر فانك مع القضاء تطعم مسكينا هذا في صدأ طيب نكتب في بسؤاله لان الجوال خلاص طيب نعم يا شيخ نعم نعم بارك الله فيكم
اه فضيلة الشيخ اه من الاسئلة التي وردت اه البرنامج نذكر قبل ذلك بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة واثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش يقول ورد حديث ان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله
امام والحديث صحيح الله جل وعلا حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله لا مجرد اللفظ وانما يقولها بنية تنبيه نية اما عارفا لمعناها
عاملا بمقتضاها اما معناها فهو لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى. يعتقد هذا ويعترف به ويعمل بمقتضاها فلا يشرك بالله شيئا يتجنب الشرك الاكبر والشرك الاصغر ومن قالها بهذا بهذه الكيفية
فان الله يحرمه على النار ويدخل الجنة وقد يعذب بذنوبه لكن مآله الى الجنة فاهل التوحيد وان عذبوا بذنوبهم فانهم لا يخلدون في النار مآلهم الى الجنة. نعم يقول السائل يا شيخ من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب هل معنى تحقيق التوحيد معناه الاخلاص
معناه تصفية التوحيد من الشرك الاكبر والاصغر ومن الذنوب والمعاصي هذا تحقيق التوحيد نعم يقول يا شيخ هل امة محمد صلى الله عليه وسلم هي افظل الامم نعم فهي افضل الامم
هي افضل الامم كما ان نبيها محمد صلى الله عليه وسلم هو افضل الانبياء قال الله جل وعلا وكذلك جعلناكم امة وسطا يعني عدولا خيارا لتكونوا شهداء على الناس تشهد تشهدون على الناس ان الرسل بلغتهم
ويكون الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عليكم شهيدا على هذه الامة نعم هذا السائل ابو عبد الله يقول انا مدرس يا شيخ في نهاية درسي اقول في نهاية الدرس وصلى الله على محمد وعلى اله وعلى اشرف الانبياء والمرسلين
انتقدني بعض الطلاب عند قول اشرف الانبياء والمرسلين لا محل للانتقاد لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ الاخت اه ام عبدالله لها سؤال عن حديث تقول آآ قرأت حديث ولان امشي في حاجة اخي
فاقضيها له خير من ان اعتكف بالمسجد شهرا نعم هذا فيه الحث على قضاء حوائج المحتاجين وان هذا افضل من الاعتكاف في المسجد لان هذا نفعه متعدي واما الاعتكاف في المسجد
فنفعه قاصر على صاحبه والعمل الذي يتعدى نفعه افضل من العمل الذي يقتصر ثوابه على صاحبه. نعم يقول ابو ابراهيم في هذا السؤال يا شيخ بعض الناس يقولون اذا كانت اول حجة لك
فلا يصح الا ان تحج متمتعا لا هذا غير صحيح يصح له ان يحج متمتعا او قارنا او مفردا يصح له ذلك نعم طيب معنا معيض على الخط تفضل يا معيض
السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام مساكم الله بالخير يا فضيلة الشيخ مساكم الله بالخير يا حبيبي عندي سؤال طال عمرك عن طيب اقصر التلفزيون ماني بعند التلفزيون الله يخليك لحظة لان في
جوالك صدى فيه تردد بيننا وبينك مرة ثانية تتصل. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت يقول هذا السائل فضل عشر ذي الحجة والوارد فيها. وهل صيام عشر ذي الحجة كاملة جائز
نعم عشر ذي الحجة فيها فضل عظيم وآآ هي افضل الايام هي افضل الايام فهي فيها فضل عظيم ويحييها بذكر الله بالتكبير ويستحب صيامها كما في حديث حفصة رضي الله عنها
يستحب صيامها ويستحب الاكثار من ذكر الله فيها بالتكبير والدعاء نعم يقول السائل هل هذا حديث يا شيخ تحت كل شعرة جنابة نعم هذا حديث معناه ان الانسان يبلغ آآ رأسه بالماء
يبلغ شعوره بالماء بحيث يصب الماء عليها وتتبلغ اه رؤوس الشعر واصول الشعر ايضا يصل الماء الى كل آآ الى كل رأسه اصولا وفروعا. نعم ناخذ الاتصالات ناخذ معنا متصل تفضل
الو. السلام عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا اخوي بسأل الشيخ عن زقاق غنم نعم الزكاة والمزكي جاه هنا في شهر سبعة وفاطمة ما بيني وما ادري فين اسوي بزكاتها
كويس والله وين احط الذكاء وين اوديها؟ شكرا الله يوفقك نعم يسأل عن زكاة الغنم يقول اين اضعها يا فضيلة الشيخ وكيف السبيل الى ذلك الغنم تنقسم الى قسمين ان تكون غنما سائمة ترعى
الحول او اكثره من المباح فهذه تزكيها زكاة الماشية المعروفة او تريد بها التجارة والبيع والشراء هذه تزكي قيمتها اذا بعتها او تثمنها بما تساوي عند رأس الحول وتدفع ربع العشر
تدفع آآ ربع العشر نعم احسن الله اليكم. يقول يا شيخ اه كيف اه مصرف هذه الزكاة من الذي يأخذها المحتاجين المذكورون في الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم
وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. هذي مصارف الزكاة نعم يا شيخ يقول والدي لم يحج وهو في الخمسين وهو وقد داهمه المرظ ويرغب ان يكلف شخص للحج عنه
او يكلف اه واحد من اولاده اذا كان لا يستطيع الحج بنفسه لا حاضرا ولا مستقبلا وهو لم يحج فريضة الاسلام فانه ينيب من يحج عنه من اولاده وغيرهم. اما اذا كان يرجو
الشفاء وان يحج بنفسه فانه ينتظر فاذا عافاه الله يؤدي الحج الفريضة. نعم فضيلة الشيخ الاخت ام عبدالله تقول ذكر الله باللسان مع الغفلة هل يؤجر الذاكر لله في ذلك
لا لابد من حضور القلب في الدعاء والذكر لا يستجاب الدعاء من قلب غافل لاه كما في الحديث نعم هذا السائل يقول يا شيخ الله يحفظك آآ ما واجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل هم رضي الله
عنهم بالفضل والمنزلة بمرتبة واحدة؟ ام انهم يتفاضلون من حيث الصحبة يتساوون كلهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اما من حيث العمل والاقدمية في الاسلام فهم يتفاضلون في ذلك وافضلهم
ابو بكر الصديق رضي الله عنه وبقية الاربعة اه عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فهم يتفاضلون واصحاب بدر افضل من غيرهم المهاجرون افظل من الانصار فهم يتفاضلون ولكنهم يشتركون جميعا في فضل الصحبة
لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم ابو عادل يسأل عن صلاة المسافر للحج كيف تكون الصلاة وهو في الحج شيخ يصلي مع مع المسلمين هو في الحج لابد يكون معه رفقة
ويكون مع الناس فيصلي مثل الناس نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن تسمية يوم التروية بهذا الاسم وما الاعمال المشروعة في يوم التروية يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة
ثم سمي يوم التروية لان الناس كانوا يتروون الماء الى المشاعر لانه في ذاك الوقت لم يكن في المشاعر ماء فهم يحملون الماء معهم من مكة فلذلك سمي يوم التروية يحرمون في هذا اليوم ويخرجون الى الحج
واما الان والحمد لله فان الماء قد تيسر وفتح لهم الماء على الطرقات وفي المشاعر بسبب هذه الحكومة آآ الفاضلة الحكومة الراشدة وفقهم الله اه لعمل الخير والاحسان. نعم احسن الله اليكم
فضيلة الشيخ بالنسبة حديث عفي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. يقول ما معنى هذا الحديث وما مثاله معناه واضح ان ان المخطئ لا يؤاخذ اذا فعل الانسان فعلا او قال قولا
وهو مخطئ فلا يؤاخذ في حق الله سبحانه وتعالى وكذلك اذا نسي ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا اذا نسي الناس غير مؤاخذ نعم هذا يسأل يا فضيلة الشيخ عن يوم الحج الاكبر
واذا قدم الحاج بعض الاعمال على بعضها وما المشروع للحاج في هذا اليوم فيوم الحج الاكبر هو يوم العيد عيد الاضحى سمي بذلك لانه تؤدى فيه مناسك الحج من رمي الجمرة
وطواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة وحلق الرأس فهو يوم الحج الاكبر نعم نذكر الاخوة والاخوات لمن اراد الاتصال بسماحة صالح الفوزان طفل واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش
نرجو ان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون بعيدا عن جهاز تلفزيون كيما يكون هناك تردد وصدى بيننا وبين المتصل فضيلة الشيخ يقول اه السائل اه ابو كمال استعمال المعاريض
اخذا بحديث ولكم في المعاريض ممدوحة عن الكذب اه المعاريض يجوز استعمالها في غير ظلم اذا كان ظالما للاخرين ومتحيلا باستعمال المعاريض فهذا لا يجوز اما اذا لم يكن في ذلك ظلم
لاحد ولا تعد على احد فلا بأس. نعم ابو فلاح يقول يا شيخ صالح متى يسقط الحج عن آآ المسلم يا فضيلة الشيخ لا يسقط الحج اذا وجب على المسلم
بوجود شروطه شروط وجوبه فانه لابد ان يحج حجة الاسلام فاذا لم يحج فانه يقضى عنه الحج اذا مات ولم يحج يقضى عنه الحج من تركته. نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ يقول هذا السائل
ما حكم الرياء في العبادات وهل يبطل العمل الصالح الرياء هو من الشرك شرك اصغر الرياء شرك اصغر وهو يبطل العمل الذي وقع فيه العمل الذي وقع فيه يبطل بالرياء
نعم فضيلة الشيخ في اية كريمة يستفسر عنها الاخ يقول ما معنى الاية في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية هذا في المنافقين يظنون ان الله لا ينصر رسوله
صلى الله عليه وسلم وان الله سينصر الكفار على المسلمين نصرا مستمرا فهذا هو اظن السوء وظن الجاهلية بالله عز وجل نعم تفضل يا سلامة من تبوك معنا على الخط
تفضل السلامة السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام نبغى الشيخ لو سمحت يا تفضل تفضل سؤالك سؤالا عندي عنده في الشركات في تبوك تقسط سيارات نظام التمليك السيارات التأجير هذا لا يجوز يا اخي التأجير المنتهي بالتمليك لا يجوز
لابد اما ان يكون بيعا واما ان يكون تأجيرا ولا يجوز الخلط بينهما نعم شكرا فضيلة الشيخ هلا نعم. آآ يقول حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الربا وقال اول ما اضع تحت قدمي ربا الفضل
لا ما قرب الفضل يقول اول ما اضع تحت قدمي ربا عمي العباس يعني ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم ابطل الربا ربا الجاهلية ابطله ابطالا لا عودة فيه
نعم فضيلة الشيخ هل ورد حديث من استطاع ان يحج ومن قدر على الحج فلم يحج فما عليه الا ان يموت يهوديا او نصرانيا هذا من كلام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وهو تهديد لمن يؤخرون الحج وهم يقدرون عليه الحج يجب على الفور لمن قدر عليه ولا يجوز له ان يؤخره. يعني حج الفريضة نعم يقول السائل يا شيخ ما افضل الدعاء في يوم عرفة
والذي اردده انا واولادي قال صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير. فتردد اهذا الذكر وتدعو معه بما يسر الله لك من الادعية. نعم وبالنسبة يقول لقراءة القرآن في يوم عرفة يوم التاسع هذا من اعظم الذكر يقرأ القرآن في يوم عرفة او في اليوم التاسع او في
اللي هو يوم عرفة اليوم اليوم التاسع هو يوم عرفة وتلاوة القرآن من اعظم الذكر نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج قبل ان نبدأ معكم يقول الموعظة على القبور نذكر احيانا
اه مناقب الميت هذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم الا مرة واحدة ولسبب انهم جاؤوا ووجدوا القبر لم يتكامل اعداده فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وجلس اصحابه حوله
الرسول صلى الله عليه وسلم وعظهم وعظهم في هذه الجلسة فالموعظة عند القبور شيء طيب بتذكير بالاخرة وتذكير بالموت والتذكير بالتوبة الى الله عز وجل نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ في حديث ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل. متى تبدأ ايام التشريق
ايام التشريق هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر هذه ايام التشريق وهي ايام اكل وشرب لانها ايام عيد. لا يجوز صيامها الا عن دم متعة او قران لمن لا يستطيع
ذبح الهدي فانه يصوم ثلاثة ايام في الحج ولو في ايام التشريق ثلاثة تصام في ايام الحج فاذا فاتت قبل يوم عرفة يصومها في ايام التشريق نعم يقول السائل يا شيخ بعض الناس يوكل يوم الحادي عشر
ثم يرجع الى اهله. ماذا على مثل هذا الانسان هذا لم يكمل حجه ولا يجوز له ينفر الى بلده الا بعد اكمال الحج وطواف الوداع والتعجل فمن تعجل في يومين يعني في اليوم الثاني عشر فاذا رمى الجمار
في اليوم الثاني عشر قبل الغروب ورحل من منى قبل الغروب فقد تعجل ومن اتاه الليل وهو في منى في اليوم الثاني عشر يلزمه المبيت والبقاء الى اليوم الثالث عشر
ويرمي الجمرات في اليوم الثالث عشر نعم اذا الافضل يا شيخ في حق هذا الحاج الذي قطع مسافات فضيلة الشيخ هل التعجل ام التأخر لا التأخر افضل وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم
وفي استكمال لايام الحج هذا افضل من من التعجل لكن التعجل مباح نعم ما كلمتكم حفظكم الله يا شيخ صالح لاصحاب الحملات ان يتقوا الله سبحانه وتعالى في الحجاج الذين معهم
والا يخلوا بمناسك الحج ويستعجلوهم وان لا يخرجوهم من منى وينزلوهم خارج منى لان هذا ارخص لهم ما يجوز لهم هذا. نعم احسن الله اليكم قال الرسول صلى الله عليه وسلم يا شيخ خذوا عني مناسككم. ماذا يستفاد من هذا
استفاد من هذا الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في اداء مناسك الحج كما قال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي فيقتدى به صلى الله عليه وسلم من كان يشاهده ويمشي معه فانه
اه فانه يقتدي به صلى الله عليه وسلم ومن ومن جاء بعده فانه يأخذ بالاحاديث الصحيحة في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم ويؤدي الحج على صفة ما جاء في الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
نعم. صلى الله عليه وسلم فضيلة الشيخ آآ نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد التواصل معنا صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين
ثلطعش الاسئلة عامة وايضا عن احكام الحج والعمرة يقول السائل يا شيخ اشرحوا لي حديث لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به نعم المسلم المسلم يكون هواه ورغبته
ان يفعل مثل ان يفعل ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وان يعمل على وفق ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم في كتاب والسنة نعم تفضل يا اخي ابراهيم من مكة المكرمة
اه الو السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام كيف كيف حالكم تمام؟ سؤالك يا ابراهيم فيا شيخ عندي سؤال انا متواجد في مكة المكرمة. هل يجوز لي الحج بدون تصريح
لا لازم من التصريح يا اخي هذا من طاعة ولاة الامور نعم احسن الله سواء كنت  شكرا يا شيخ المحافظة على الانظمة والارشادات مطلوب من المسلم وهو في الرحاب المقدسة لعلكم تفيضون
في هذا السؤال نعم يجب على الحاج والمعتمر ان يتقيد بالانظمة التي هي من صالحه وصالح المسلمين ولا يخالف الانظمة لما في ذلك من الظرر عليه وعلى المسلمين وهذا من ناحية
والناحية الثانية طاعة اولي الامر. الله جل وعلا قال واطيعوا الله اه واطيعوا الرسول واولي الامر يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر ام منكم؟ والنبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بتقوى الله
والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يستفسر كثير من الاخوة والاخوات عن قضية الحاج او الحج بالاطفال دون آآ العاشرة فضيلة الشيخ. فنراهم لم يكملوا الحج نظرا لصغرهم وصعوبة التنقل
قل مع اهلهم من احرم بالحج من صغير او كبير وجب عليه اتمام الحج فان كان يستطيع اتمام الحج بنفسه كالطفل المميز وما فوق ذلك فانه يفعله بنفسه ومن كان دون التمييز فان وليه يحج به
ومعه يعمل به في المناسك آآ معه يحج به ويحمله في الحج فعلى وايضا آآ يجنبه محظورات الاحرام حتى يحل من احرامه مثل الكبير لكن المسؤولية تكون على وليه اذا كان دون التمييز
اما اذا كان مميزا فانه يفعل مثل افعال الحجاج نعم اذا نوى الشخص يا شيخ العقيقة في اضحية يوم العيد فظيلة الشيخ هل تجزئ لا يجمع بين العقيقة والاضحية اه كل كل منهما عبادة مستقلة فلا يجمع بينهما
نعم بعض الناس يا فضيلة الشيخ يكون قادر على الاضحية ولكنه لا يضحي لا يجب عليه ان يضحي لكن كونه يضحي هذا فيه الاجر العظيم لان الاضحية شعيرة وعبادة آآ يؤجر عليها المسلم
فاذا كان عنده مقدرة يضحي حتى ولو اقترض اذا كان عنده سداد اذا اقترض فانه يقترض ويضحي لانها شعيرة عظيمة نعم يقول من نوى الاضحية فما الواجب في حقه عند دخول العشر
الا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئا حتى يذبح الاضحية لا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا حتى يذبح الاضحية نعم من دخول العشر نعم هل يجمع يا شيخ الحاج بين الاضحية والهدي
نعم له ذلك له ان يذبح الاضحية في منى او في مكة على انها اضحية نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يستفسر عن حديث لا يرد القدر الا الدعاء
نعم هو من من القدر الدعاء من القدر اذا دعا فمعناه ان الله قدر له انه يدعو فالدعاء من القدر لا يتعارض معه نعم معنا اتصال ابو يزن تفضل يا ابو يزن
السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ صالح  حياك الله. الله يحفظك. اقول لك بدي عندي سؤال لو تكرمت. انا عندي غنم اه انا اعلفها فيها زكاة طال عمرك هذي
اذا كنت تنويها للبيع ففيها زكاة بقيمتها واذا كنت تنويها للقنية فليس فيها زكاة الا اذا توفرت شروط الوجوب وعندك صدى يا اخي طيب شكرا شكرا ابو يزن شكرا بارك الله فيك
آآ فضيلة الشيخ طواف الوداع اه اذا لم يأتي به الحاج سواء المفرد او القارن او المتمتع لابد منه فاذا خرج من مكة ولم يطف للوداع بعد الحج فانه يرجع
ان كان قريبا اما اذا كان بعد عن مكة مسافة قصر فاكثر فانه يكون عليه فدية يكون عليه فدية ولو رجع لا يفيده الرجوع اذا بلغ مسافة قصر اما اذا كان دون مسافة القصر فانه يرجع ويؤدي طواف الوداع. نعم
فضيلة الشيخ يقول اه من قدم اه الحاجز قدم السعي على الطواف هل يجزئ ذلك لا الرسول صلى الله عليه وسلم طاف اولا ثم سعى. تعدى المطاف فاعد المسعى دخل دخل المسجد الحرام وتعد المسعى
ونفذ الى داخل المسجد الحرام وطاف فيقدم الطواف على السعي نعم يقول ما الواجب في الاشواط السبعة بالنسبة في الطواف هل لابد ان تكون متتابعة واذا فصل بينها  اذا فصل بين لعذر مثل اقيمت الصلاة
فصل بينها لعذر فلا فلا يمنع هذا اذا زال العذر يكمل يكمل الطواف باشواطه واما اذا قطع الطواف من غير عذر واو انتقض وضوءه فانه يستأنف الطواف من جديد. نعم. واذا اقيمت الصلاة وهو في الشوط الرابع او الخامس
ان امكنه ان يكمله قبل ان يركع الامام فانه يكمله ويدخل مع الامام في الصلاة اما اذا كان لا لا يمكنه اكماله فانه يصلي فاذا سلم يقوم ويأتي بالشوط. نعم
يقول مدروس المستفادة من حجة الوداع لرسولنا صلى الله عليه وسلم ان نفعل مثل ما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم خذوا قال صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم
فيعمل على وفق الاحاديث الصحيحة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وصفة فعله في الحج والعمرة نعم يا شيخ من عليه ديون كثيرة فضيلة الشيخ لمؤسسات وشركات وافراد وهو لم يحج
هل له ان يحج فضيلة الشيخ او يستسمح هؤلاء اذا كان المال يتسع لسداد الديون ولنفقة الحج يجب عليه الحج اما اذا كان المال قليلا ولا يكفي الا للديون فانه يقدم سداد الديون وليس عليه حج لانه غير مستطيع. نعم
من يعتقد يا شيخ بان الاضحية خاصة بالاموات وفضيلة الشيخ وهذا منذ سنوات عديدة وهو يتبع ذلك الاظحية للاحيا وللاموات بانها صدقة وشعيرة فيظحي لنفسه ويظحي عن الميت من اقاربه او من المسلمين لانها شعيرة عظيمة وصدقة
نعم الله اليكم بالنسبة يا فضيلة الشيخ لتقبيل آآ الحجر هل ورد شيء في من السنة في ذلك نعم النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ طواف من الحجر
مسحه بيده هذا يسمى بالاستلام ثم اه قبله صلى الله عليه وسلم وعليه جرى عمل المسلمين هذا اذا امكنه الوصول الى الحجر اما اذا لم يمكنه الوصول الى الحجر بسبب الزحام
فانه يشير اليه اذا حاذاه ويكفي كل ما حاذاه يشير اليه نعم يقول اذا لم يستطع آآ الحاج الصلاة في مسجد نمرة فضيلة الشيخ اه وصلى اه في خيمته وفضيلة الشيخ
لا بأس بذلك والنزول بنمرة ليس بواجب فينزل في عرفة خصوصا ايام الزحام وايام الحر الشديد والشمس فينزل في عرفة داخل عرفة ويصلي في منزله والحمد لله متوجها الى الى الكعبة ويدعو
متوجها الى الكعبة لا الى الجبل انما يتوجه الى الكعبة في صلاته وفي دعائه نعم الحقيقة في نهاية الحلقة نذكر بجهود رجال امننا البواسل في هذا البلد المبارك وايضا نذكر بجنود آآ رجال امننا والمرابطون على الثغور لحماية هذا البلد المبارك من شر
الاعداء لكم كلمة اخيرة في ذلك يا شيخ صالح اي نعم رجال الامن يؤدون عملا عظيما لانهم يقومون بحماية بلاد المسلمين وحدود البلاد من الاعداء من المتسللين فهم يحرصون الامن
والذين على على الحدود هؤلاء من المرابطين اذا صلحت نيتهم يكون لهم اجر المرابط في سبيل الله عز وجل. نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية استفدنا من هذه التوجيهات وهذه النصائح
وهذه الوقفات القيمة المبنية على الكتاب والسنة اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ كما اشكر زملائي الذين اخرجوا هذه الحلقة الموفقة صوتا واخراجا وفنيا. جزاهم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. بارك الله في جهود الجميع
والى الملتقى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
