بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله مشاهدينا الكرام في لقاء جديد وفي حلقة جديدة من برنامجكم فتاوى في هذه الحلقة نسعد باستضافة معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار
العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. كما اسعد كثيرا مشاهدينا الكرام بتلقي اسئلتكم وطرحها على اصحاب الفضيلة العلماء برسائل نصية واتساب على جوال صفر خمسة صفر
واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة اه اعود اليكم مرة اخرى معالي الشيخ صالح واعرض على سماحتكم ما وصل الينا من اسئلة من المشاهدين الكرام هذا السؤال الاول يقول معالي الشيخ ما هو تفسير قول الله تعالى في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين وقل اني انا النذير المبين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم اختار الله انبيائه وخصهم بالوحي المنزل عليهم ليبلغوه الى اممهم
يبلغوه الى اممهم وقد بلغوا الرسالة وادوا الامانة فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء رجالا فالنبوة خاصة بالرجال وليس في النساء ما من اوحي اليها واما قوله تعالى واوحينا الى ام موسى فهذا الهام المراد به الالهام
الهمنا ام موسى نعم نعم. الا رجال النوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر العلماء ان كنتم لا تعلمون. هذا فيه ان الجاهل يسأل اهل العلم ولا يسأل غير اهل العلم من المتعالمين ومن
الذين يتصدون  آآ للعلم والتعليم وهم غير مؤهلين. فان هؤلاء يفسدون اكثر مما يصلحون ان كان عندهم اصلاح اسألوا اهل الذكر فلا يسأل اي احد وانما يسأل العلماء ان كنتم لا تعلمون
فالذي لا يعلم يسأل العالم هكذا امر الله سبحانه وتعالى نعم. وماذا عن قوله تعالى لا تمدن عينيك الى ما متعنا به هذا نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم
ان ينظر الى زينة الدنيا التي متع بها الكفار فهي الدنيا رخيصة عند الله جل وعلا. ولهذا في الحديث لو كانت الدنيا تساوي جناح بعوضة لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء
فالدنيا ليس لها قيمة عند الله جل وعلا الا لمن استعان بها على العمل الصالح فانها نعم المعين استعان بها على العمل الصالح فهي نعم المعين من الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم
احسن الله اليكم. هذا ابو محمد يقول اه في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. وذكر منها او علم انتفعوا به. يقول ما هو المقصود بالعلم الذي ينتفع به؟ وهل يقتصر ذلك على العلم الشرعي فقط؟ ام انه يشمل كافة العلوم
دنيوية النافعة هذا خاص بالعلم الشرعي هذه هذا الذي جاءت به الانبياء العلم الشرعي واما علوم الدنيا فالناس يدركونها. مهم. بخبراتهم وتجاربهم يدركونها بخبراتهم وتجاربهم والرسل ما جاءوا ليعلموا الناس امور الدنيا
واما جاء وانما جاءوا ليعلموهم امور دينهم. هم. وما يقربهم الى الله سبحانه وتعالى. نعم وايضا له تتمة يقول المساهمة في طباعة الكتب هل يدخل تحت العلم الذي ينتفع به
يدخل في نشر العلم. هم يدخلوا في نشر العلم والذي يطبع الكتب النافعة ويوزعها له اجر عظيم هذا من نشر العلم ومن الدعوة الى الله سبحانه وتعالى نعم ايضا احسن الله اليكم يقول ما هو تفسير قول الله تعالى في سورة النساء؟ واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى
تقول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا هذا فيه ان الامور العامة ان الامور العامة لا يتدخل فيها الا اهل الحل والعقد
الذين يحسنون يحسنون تصريفها انزالها منازلها نعم. للحل والعقد من العلماء ومن ولاة الامور من ولاة الامور مع ولاة الامور يكونون للسياسة امور السياسة. نعم. واهل العلم يكونون للعلم. يبينونه للناس
نعم نسعد كثيرا مشاهدينا الكرام بتلقي اسئلتكم واستفساراتكم عبر الرسائل النصية عبر الواتس اب على جوال صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. اعود اليكم معالي الشيخ صالح واطرح اه سؤال الاخ ابا علي يقول
قماشية واعلفها طوال السنة فهل عليها زكاة ليس عليها زكاة اللي تعلف انما الزكاة في السائمة. هم. التي ترعى الحول كله او اكثر الحول. اما اذا الفها فليس فيها زكاة سائمة
ولكن اذا تحصل منها على مال باعها وتحصل منها على مال فانه يزكي هذا المال نعم ايضا هذا سؤال من احد الاخوة يقول اه في سؤاله ما معنى هذا الحديث؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه
يعني يتألم الميت الميت يتألم من بكاء اهله عليه فالمراد بالتعذيب هنا انه يتألم من بكاء اهله عليه. فلذلك آآ لا يجوز لا يجوز رفع الصوت بالبكاء على الميت اما البكاء الذي ليس معه رفع صوت فلا بأس به. النبي صلى الله عليه وسلم بكى
لما مات ابنه ابراهيم وقال العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي الرب سبحانه وتعالى نعم ايضا هذا سؤال الاخ محمد يقول نحن خرجنا للبرية وحان وقت الاذان
فهل يجوز ان نؤذن للصلاة من دون وضوء؟ ام ان الاذان يشترط له الوضوء لا يشترط له الوضوء. الوضوء يشترط للصلاة. واما الاذان يجوز للانسان ان يؤذن وهو على غير وضوء
نعم ايضا هذه الاخت هاجر تقول اه هل تجوز الصدقة عن الوالدين وهم احياء؟ ايضا وهم اموات ثم تقول اه هل يجوز العمرة عن الوالدين بعد وفاتهم  نعم يجوز الصدقة عن
الوالدين وعن ما تريد من اخوانك المسلمين تصدق عنهم بمعنى ان تنوي ان ثواب الصدقة لهم وهذا مما تدخله النيابة لا بأس بذلك وبقية السؤال؟ اي يقول عن العمرة نعم. هل اعتمر؟ تقول ان ان عندها شك او لبس في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
صدقة جارية وهي الوقف او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. نعم هي البس عليها العمرة تقول هل تدخل ضمن هذه الاصناف؟ نعم. تدخل لان العمرة احج حج اصغر. نعم. نعم
احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح آآ ايضا هذا آآ سائل يقول ما هي الشجرة الملعونة في القرآن الشجرة الملعونة في القرآن شجرة الزقوم وشجرة نعم الزقوم والعياذ بالله طعام اهل النار
نعم احسن الله اليكم. هذه ايضا احدى الاخوات تقول والدتي كبيرة في السن وملازمة للفراش وعليها اعزكم الله واجلكم قول ويأتي وقت الصلاة وتصلي لانه يصعب عليها ازالتها او تغييرها. تقول هل صلاتها صحيحة
ان شاء الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاذا كانت لا تستطيع تغيير الملابس. نعم فانها تصلي في ملابسها ولو كانت عليها نجاسة اذا كانت لا تستطيع ازالتها. نعم. اه ايضا الاخ صالح يقول ما حكم النوم على جنابة
يجوز النوم على جنابة ولكن الافضل ان يغتسل قبل ان ينام هذا هو الافظل. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك نعم اه ايضا هذا سؤال الاخ علي يقول ما المقصود بالعالمين في قوله تعالى في سورة الانبياء وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
العالم كلهم في وقته صلى الله عليه وسلم وبعد وقته فرسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة عامة للعالمين فليست خاصة بامته بل هي عامة نعم. الله اليكم. ابو صالح يقول اه ما هو اه شرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى يؤذيني
ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار نعم هذا فيه النهي عن سب الدهر لان الدهر مخلوق لله وهو الذي يجري فيه ما يشاء سبحانه وتعالى
فاذا سب الدهر فيكون سبه متوجها الى الله جل وعلا. لان الله هو الذي يتصرف في الدهر. نعم. ويحدث فيه ما يشاء والدهر انما هو زمان وقت ليس له تدخل
فيما يحدث فيه نعم ايضا سؤال الاخ صالح يقول دخلنا المسجد الحرام وهو يقيم لصلاة العشاء فأدينا الصلاة مع الجماعة وبعد الفراغ من صلاة العشاء ادينا صلاة المغرب فما هو الحكم علينا
لا هذا لا كان دخلتم مع الامام بنية المغرب فاذا قام الامام للرابعة انتم تجلسون ولا تقومون معه ثم ان شئتم سلمتم لانفسكم وان شئتم انتظرتم حتى يسلم الامام فتسلمون معه. نعم. لكن ماذا هل عليهم شيء يا شيخ؟ في هذه الحالة؟ نعم لا
يعذرهم بالجهل لكن لا يعودون لمثل هذا. نعم. نعم. احسن الله اليكم. هذا ايضا يقول في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. يطلب شرحا بسيطا
للحديث واثره على المجتمع هذا الحديث واظح ومعناه لكل احد يقول الله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تؤمنوا حتى تحابوا يعني لا تؤمنوا الايمان الكامل. هم حتى تحابوا فيما بينكم لان المؤمنين اخوة
يحب بعضهم بعضا انما المؤمنون اخوة يحب بعضهم بعضا يناصر بعضهم بعضا على الحق وعلى الخير تعاضدون هكذا شأن المسلمين نعم نعم هذا حفظكم الله معالي الشيخ صالح يقول انه آآ ذهب الى آآ الحج
في العام الماضي آآ كان منتدبا من جهة عمله اه يقول ذهب في واحد ذي الحجة يقول فلما اه جاء يوم الثامن احرم ودخل في النسك وهو لم اه يلبس الاحرام انذاك عندما قدم الى مكة في واحد ذي الحجة
يقول هل آآ علي شيء نعم كان الواجب عليه ان خرج انه يخرج الى الميقات الذي مر به في طريقه لم وهو يريد الحج والعمرة لكن في وقتها يريدها او في وقتها
وهو مرة مبكرا بالميقات يذهب الى الميقات الذي مر من عنده ويحرم منه بالحج. نعم. احسن الله اليكم. ابو محمد عليه فدية في هذا اذا كان احرم من مكة. نعم. ولم يرجع الى الميقات يكون عليه فدية
نعم نعم اه ابو محمد من الرياض يقول هل يصح وصل السنن الرواتب ذوات الاربع ركعات في صلاة الظهر والعصر بسلام واحد لا يسلم من كل ركعتين قال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى
وفي رواية صلاة الليل والنهار مثنى مثنى نعم ايضا من الاسئلة التي وردت معالي الشيخ يقول اه اعطيت شخصا من زكاة مالي ولم اخبره انها زكاة اذا كنت يغلب على ظنك
او تعلم انه محتاج فلا حاجة ان تخبره بانها زكاة. نعم او الا اذا كان هو لا يقبل الزكاة. يعرف عنه انه لا يقبل الزكاة فانت تخبره بذلك. نعم وابو سعد ايضا له سؤال قريب من هذا يقول آآ ابناء بنتي آآ محتاجون هل يجوز ان اصرف الزكاة لهم؟ لا
لا تحل زكاة الوالد لولده ولا زكاة الولد لوالده عمودي النسب لا تحل زكاة بعضهم لبعض لان الواجب عليك ان تنفق عليهم اذا كانوا محتاجين ولا تعطهم من من زكاتك تنفق عليهم. نعم
احسن الله اليكم. هذا يقول آآ انه آآ ادى راتبة الفجر فهل تقوم مقام تحية المسجد؟ وما هو الافضل نعم اذا دخلت المسجد وصليت آآ راتبة الفجر التي نعم راتبة الفجر
فانها تكفي عن تحية المسجد. نعم. ايضا اه سائل يقول ما حكم من نسي التشهد الاول وقام الى الثالثة ان كان ذكر قبل ان ان يشرع في الركعة الثانية فانه يرجع ويأتي بالتشهد
ويسجد للسهو اما ان كان ما ذكر الا بعد ان شرع في الركعة الثانية شرع في قراءة الفاتحة فانه لا يرجع ولكن عليه يجب عليه سجود السهو. مهم. وسجود السهو يجبر هذا النقص. نعم. هل يكون سجود السهو قبل التسليم ام بعد التسليم
ان كان عن زيادة في الصلاة فالافضل ان يكون بعد التسليم وان كان عن نقص في الصلاة فالافظل ان يكون قبل التسليم. هذا افضل. اما من حيث الاصل فيجوز ان يكون قبل السلام ويجوز ان يكون بعده
يعني في مثل حالة الاخ السائل الافضل ان يكون قبل التسليم اي نعم هو الناقص. نعم. اي نعم احسن الله اليكم. هذا يقول آآ هل تجب تكبيرة الاحرام لسجود الشكر
كل سجود فانه يجب له سجود اه تكبير. كل سجود فانه يجب له التكبير عند انحطاطه له نعم احسن الله اليكم يكبر اذا قام منه نعم احسن الله اليكم. هذا يقول ما هو تفسير قول الله تعالى في سورة الحجر ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
سبعا من المثاني سورة الفاتحة لانها سبع ايات. سبع ايات وهي القرآن العظيم فهي السبع وهي القرآن هي قرآن وهي سبع نعم اه هذه احدى الاخوات معالي الشيخ تقول اه اذا بكى طفلي هل يجوز لي ان اقطع الصلاة وهذا امر يحدث
اي بشكل دائم؟ لا تقطعي الصلاة الا اذا كان عليه خطر. اذا كان عليه خطر من حريق او غرق او حفرة يقع فيها فانك تقطعين الصلاة لانقاذه. مهم. اما اذا لم يكن في هذا في هذه في هذه الحالة ما عليه
فلا تقطع الصلاة. نعم. نعم. ايضا من ضمن سؤالها معالي الشيخ ان ان لديها اطفال ويمرون امامها اثناء داء الصلاة تقول هل مرورهم يقطع صلاتي ايضا؟ لا لا حرج عليك في ذلك لانهم اطفال
آآ لا حرج عليك في ذلك صلاتك صحيحة ان شاء الله. نعم اه ايضا هذا الاخ محمد يقول ما الحكم؟ طاف للوداع بعد صلاة العشاء ثم نام الى الصباح في الفندق ثم اصبح فسافر
مباشرة هذا غلط اذا اذا طاف للوداع فانه يخرج من مكة. يبيت خارج مكة فاذا بات في مكة بعدما طاف للوداع فان وداعه ينتقض فلا بد من اعادته عند الخروج
نعم اذا كان ما ما فعل هذا يكون عليه فدية يذبحها في مكة شاة يذبحها في مكة ويوزعها على فقراء الحرم. نعم نعم. احسن الله اليكم. هذه تقول اصلي في البيت مع صوت المسجد المجاور للمنزل. هل صلاتي صحيحة؟ لا
ما هي صحيحة ما تصح الا في المسجد منك ما تصح في بيتك تابعين الامام وبينك وبينه المسافة وبينك وبينه قد يكون شوارع وبينك وبينه آآ جدران ما يصلح هذا نعم نعم
احسن الله اليكم. هذه ايضا آآ من احد الاخوة يقول في صلاة الاستسقاء فاتتني التكبيرات وادركت الركعة. يقول هل آآ قضاء التكبيرات ام لا؟ واذا كان نعم فكيف يتم القضاء؟ لا اذا فاتت التكبيرات لانها سنة ما عدا تكبيرة الاحرام
تكبيرة الاحرام هذه ركن لا تتركها وما غيرها من التكبيرات الزوائد فانها سنة. نعم. ايضا سؤال اخر قريب من هذا السؤال معالي الشيخ يقول اه صلاة الجنازة اذا فاتتني تكبيرة او تكبيرتين كيف آآ اقضي هاتين التكبيرتين؟ تكملها تكمل اربع تكبيرات نعم وهي
اه وتسلم اذا اكملتها نعم ايضا آآ من الاسئلة معالي الشيخ صالح يقول ارجو من معاليكم شرح الحديث وبيان فوائده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
سلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه متفق عليه نعم هذا حديث مؤكد من الرسول صلى الله عليه وسلم بالايمان
نفي الايمان عنه والمراد نفي الايمان الكامل وليس معناه انه يكفر لا لكن ينتفي عنه الايمان الكامل. والله لا يؤمن الا يأمنوا جاره اي المجاور لبيته. نعم آآ بوائقه يعني خياناته خيانته كان ينظر الى بيت جاره او يتسمع
لكلام جيرانه او يؤذيهم باي نوع من الاذى. نعم. فهذا لا هذا ينقص ايمانه حتى يتوب الى الله عز وجل ويحسن الى جيرانه. لان الجار له حق على جاره. نعم
احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح هذا يقول انه صلى في الحرم المكي في صحن الحرم ومرت امرأة اه امامه آآ وهو في الصلاة يقول هل يعيد صلاته؟ لا ما تضر لان الحرم له له استثناء
الحرم له استثناء فلا يقطع الصلاة فيه احد يمر نعم احسن الله اليكم هذا يقول عند قول المؤذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم. يقول ماذا اقول  نعم يقول ماذا اقول عندما اسمع المؤذن يقول الصلاة خير من النوم. قل الصلاة خير من النوم مثل ما يقول المؤذن. مهم. نعم. احسن الله
اليكم. هذا يقول اعاني من كثرة التفكير في الصلاة وعدم الخشوع فيها. فما توجيه فضيلتكم عليك بمحاولة الخشوع في الصلاة وحضور القلب  واذا احسست بشيء من الهواجس ترفضه وارجع الى صلاتك
يذهب عنك باذن الله. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول اه حلفت يمينا على اولادي وانا في حالة غضب الا اذهب الى بيت اخي فهل احنث اذا ذهبت الى بيته مرة اخرى
نعم كفر عن يمينك وتكفي مرة واحدة. تنحل اليمين بالكفارة. نعم. اه يقول كيف يكون الاستغفار للميت الاستغفار اللهم اغفر لفلان تقول اللهم اغفر لفلان ابن فلان تسميه باسمه وتطلب له المغفرة نعم
هل دعاء الاستفتاح للفريضة والسنة ام انه للفريضة الدعاء والاستفتاح لكل صلاة من فريضة من سنة وفريضة بكل صلاة بعد تكبيرة الاحرام وقبل قراءة الفاتحة نعم يقول اه ما الواجب علي فعله اذا اقيمت الصلاة وانا اصلي النافلة هل اقطع الصلاة ام اتم النافلة
ان كنت تخشى ان تفوتك يفوتك الركوع اقطعه وان كنت لا تخشى فاكملها تكملها خفيفة. نعم اكملها خفيفة وتلحق بالامام. نعم. معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لكم. كريما
واجابتكم على اسئلة الاخوة والاخوات. بارك الله فيكم. حياكم الله. شكرنا يمتد لكم مشاهدينا الكرام على طيب متابعتكم لنا في هذه الحلقة من حلقات برنامجكم فتاوى يتجدد البرنامج باذن الله تعالى باصحاب الفضيلة العلماء في حلقات اخرى قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة
رحمة الله وبركاته
