بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات
تجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار علماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وذلك من مكتبته بمدينة الرياض. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح
حياكم الله وبارك فيكم. نستفتح هذا اللقاء بتفسير الاية المباركة في قول الحق تبارك وتعالى في سورة في البائدة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد
ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. وان الله بكل شيء عليم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين  في هذه الاية الكريمة من سورة المائدة يقول الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام يقول الله جل وعلا واذ جعلنا جعلنا البيت جعل جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام
والهدي والقلائد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم  ينوه الله سبحانه وتعالى في هذه الاية الكريمة بشأن البيت وهو الكعبة
المشرفة التي بناها ابراهيم بامر الله سبحانه وتعالى وفرض الله على الناس حجها قال الله سبحانه ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فهي قياما للناس بمعنى  انها
قبلتهم وانها اه يحجون اليها من اقطار الارض يبتغون فضلا من الله ورضوانا فيعبدون الله عندها امر الله جل وعلا بتطهيرها للطائفين والعاكفين والركع السجود فهي بيت عبادة وبيت توحيد
وهي مثابة للناس وان جعلنا البيت مثابة للناس وامنا  وهي مباركة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركة وهدى للعالمين. نوه الله بشأن هذا البيت العتيق الذي بناه ابراهيم عليه السلام بامر الله
سبحانه وتعالى يجتمع الناس حولها من اقطار الارض تعارفون ويتآلفون وآآ يسلم بعضهم على بعض وتقروا اعينهم اذا رأوا قوة المسلمين وكثرة المسلمين ففي ذلك مصالح عظيمة دينية ودنيوية والحمد لله رب العالمين
قياما للناس تقوم به مصالحهم في معاشهم ومعادهم  وتكفر سيئاتهم اذا حجوه الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه
فتقوم مصالحهم الدينية والدنيوية بذلك قياما للناس وجعل الله الشهر الحرام الذي هو الاشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وهي شهر شوال وذو القعدة وذو الحجة عشرة شهر شوال وذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة
سماها الله الشهر الحرام لانه يحرم فيه القتال ويأمن الناس على دمائهم واموالهم في هذه الاشهر كما ايضا اه يرتاحون عند هذا البيت العتيق الشهر الحرام قياما للناس مثل ما ان الكعبة
جعلها الله قياما للناس ولما جاء الاسلام انتشر الامن ولله الحمد هل بقيت الاشهر الحرم او نسخت؟ الله اعلم بذلك ولكن الله شرعها لمصالح الناس وحفظ دمائهم واموالهم وليتمكنوا من زيارة هذا البيت
حاجين ومعتمرين هذا من فضل الله سبحانه وتعالى والشهر الحرام والهدي ما يهدى الى البيت العتيق من بهيمة الانعام تقربا الى الله سبحانه وتعالى وعبادة لله وفيه مصالح للناس يأكلون ويتصدقون
ويتوسعون بلحومها  والقلائد هي ما يكون على الهدي الذي يساق الى هذا البيت ليعرف انه هدي فيجتنب ولا يساء اليه فالقلائد فيها علامة على ان هذه الانعام انها لا يتعرض لها
حتى تبلغ محلها وهو البيت العتيق ثم قال جل وعلا ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض شرع لكم هذا الشرع العظيم وجعل هذا البيت وهذه وهذا الشهر الحرام
جعلهما قياما لمصالحكم وآآ تمكينا لكم من السير الى هذا البيت العتيق لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض هذا فيه الحث على العمل الصالح والاخلاص لله لان الله يعلم
ما في السماوات وما في الارض ولا يخفى عليه شيء من اعمالنا وان الله بكل شيء عليم تعميم بعد تعميم بعلم الله سبحانه مما يجعل العبد يخاف من الله ويراقبه
في اي مكان كان سواء عند البيت او اذا بعد عن البيت في اقطار الارض فانه في علم الله سبحانه وتعالى لا يخفى على الله نعم جزاكم الله خيرا نبدأ بتليفون البرنامج الذي سيظهره مخرج هذه الحلقة
على الشاشة لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ اه صفر اه صفر واحد واحد اه ثمانية ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار  تقول هذه السائلة ارجو من الشيخ صالح حفظه الله ان يجيب ويوجه في هذا السؤال
النصح للاباء وحثهم على تزويج مولياتهم حيث بان والدي يرد الخطاب لاننا اخوات ثلاث معيدات في الجامعة ونتقاضى رواتب ممتازة. والدي يخاف ويطمع ان يزوجنا. ان نتزوج من هؤلاء الاكفاء الصالحين وهو يخاف على هذه المبالغ فارجو من فضيلة الشيخ النصيحة
لا شك ان ان البنات امانة في عنق والدهن يراعي مصالحهن هو يصونهن وهو راع ومسئول عن رعيته ومن اعظم مصالح البنات تزويجهن بالاكفاء الصالحين قال صلى الله عليه وسلم
اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تكن فتنة الا الا تفعلوا تكون فتنة في الارض وفساد كبير الزواج فيه مصالح عظيمة والله سبحانه وتعالى شرع الزواج فقال وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم
وامائكم هذه مصالح عظيمة ولا يجوز لولي المرأة من ابيها او غيره اذا تقدم لها كفؤ ترضى به ان يمنعها منه فان فعل فان هذا هو العضل المحرم وبالتالي اذا اصر على ذلك تسقط
ولايته على المرأة تنتقل الى من بعده من الاولياء حفاظا على مصالح النساء فليتق الله هذا الاب الذي يمنع تزويج بناته طمعا في وظائفهن لان هذا عضل محرم وضرر واظرار
بالمرأة والرجل الصالح الكفء خير لها من الوظيفة خير لها من العمل الوظيفي لان لان عظلها لاجل رواتبه رواتبها يفوت عليها مصالحها التي جعلها الله في الزواج ومعلوم ان المرء اذا خطبت اول مرة
ولم تزوج انها انها تتأيم انها اه بعد ذلك لا يرغب الخطاب فيها وييأسون منها ويجتنبونها فتأتي العنوسة تأتي العنوسة التي فيها ظرر على النساء وعلى المجتمع فيجب على هؤلاء الاباء والاولياء ان يتقوا الله في بناتهم
ومولياتهم وان يزوجوهن من الاكفاء الصالحين اذا رضينا بذلك لانه اذا فات المرأة الزواج فاتها فاتها خير كثير تعطلت واعرظ عنها الخطاب فبقيت فبقيت عانسا وربما تطول عليها السنين وربما
آآ تكبر ولا يرغب فيها احد فيكون السبب في ذلك ابوها او وليها الذي عطلها طمعا براتبها حرام عليه هذا الراتب الذي من اجله يمنع تزويجها من الكفء الصالح الذي ترضى به
تكون حراما عليه لانه ظلم لانه ظلم لها فيجب على الاولياء من الاباء وغيرهم للنساء ان ينظروا في مصالحهن لانهن امانة عندهم ولا ينظر الى مصالحهم الخاصة على حساب او الاضرار بالنساء
نسأل الله ان يهدي سائر المسلمين بما فيه الخير والصلاح والاستقامة. نعم بارك الله فيكم نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات وناخذ المتصل يوسف من الرياض تفضل يوسف السلام عليكم وعليكم السلام
اه كيف الحال شيخ عبد الكريم؟ الله يحييك تفضل اطرح السؤال مع الشيخ وواضح ما حكم قول اللهم جد قيام الساعة اللهم اللهم ابطل بقيام سامحكم قول هذا الكلام طيب
نعم يقول ما حكم آآ قول آآ اللهم اجل بقيام الساعة غير مشروعة هذا الدعاء غير مشروع لكن يسأل الله بدل هذا نسأل الله التوفيق والهداية والعمل الصالح واما قيام الساعة فهو بيد الله سبحانه وتعالى لا يقدمه ولا يؤخره عن موعده
الذي قدره الله سبحانه وتعالى له. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بان لديه الرغبة ان يحفظ المتون في الفقه والحديث اه في صغره ثم يقوم بدراستها في كبره وتطبيقها. فبماذا تنصحون طلبة العلم في ذلك
هذه الطريقة غير صحيحة لطلب العلم لابد ان يحفظ المتون على العلماء الذين يشرحونها ويوضحونها له شيئا فشيئا ولا يحفظها دفعة واحدة بدون ان يقرأها على اهل العلم والمدرسين الاكفاء
الذين يشرحونها له ويبينونها شيئا فشيئا العلم لا يؤخذ دفعة واحدة ولا يؤخذ عن الكتب وانما يؤخذ عن العلماء شيئا فشيئا نعم. احسن الله اليكم اه هذه السائلة تقول اه اختي دائما تخاف اه من العين يا فضيلة الشيخ وتخاف على اولادها
قد بلغوا اثنا عشر سنة واحدى عشر سنة عندما يقول زوجها ساذهب بهم الى المسجد تقول لا يصلون عندي في البيت ما رأي الشيخ في ذلك هذا خطأ ولا يجوز لها ان تمنعهم من الصلاة في المسجد
لا سيما اذا كانوا بصحبة ابيهم واما هذا الخوف الشديد هذا من الوسواس الوسوسة عليها ان تستعيذ بالله من هذا الوسواس ما داموا مع ابيهم ومع المسلمين فهذا خير لهم
وهذه هي التربية الصالحة هم حبسها حبسهم عندها بحجة انها تخاف عليهم هذا من الوسواس الذي يجب تركه التوكل على الله سبحانه تدعو لهم وآآ تشركهم في وردها والدعاء لهم في الصباح والمساء
تجعل لهم حرية الذهاب مع والدهم الى المسجد. نعم. احسن الله اليكم. وابو يحيى من ابهى تفضل ابو يحيى. يقول لك تفضل فعند النوم انا اصلي صلاة جوف الليل مع العشاء
نعم يجوز ان تقدم صلاة الليل في اوله قبل النوم تختمها بالوتر ثم تنام والافضل ان تؤجلها الى اخر الليل هذا هو الافضل تصليها في اخر الليل وتختمها بالوتر نعم
احسن الله اليكم. هذا سائل يقول لي اه الحقيقة قريب وعنده خير ومال وعند اخراج زكاته يا شيخ يبحث عن البعيدين ويترك القريبين من اخواته واهله وهم فقراء ومستحقين للزكاة فما هو
اولى ولولا اخراجها في الاقارب المحتاجين قوله صلى الله عليه وسلم صدقتك على القريب صدقة وصلة يعني فيها اجران اجر الصدقة واجر صلة الرحم ويحرص على اقاربه المحتاجين قبل غيرهم
نعم هذا السائل يقول بانه يجمع ايجار البيت ويتم عليه الحول هل عليه زكاة  اذا تم الحول على اجار البيت من حين العقد عقد الايجار فانه تجب عليه الزكاة سواء قبضها او لم يقبضها
فانه يزكيها لانها اذا لم يستلمها تكون دينا له على المستأجر فيزكيه واذا قبضها فهذا معلوم انه اذا تم الحول عليه تجب زكاته والمبادرة باخراجها هذا وقت اخراج الزكاة عند تمام الحول. نعم
يسأل عن حكم الجوال الذي به نص من القرآن يا شيخ لا بأس بذلك لا بأس بذلك يقرأ لاجل تيسر له ان يقرأ القرآن منه اذا احتاج الى ذلك فهذا فيه تيسير لتلاوة
القرآن. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هذا لي آآ اخي الاكبر مني ولكن عنده حياء شديد ويستحي من بعض الناس ومن مقابلتهم آآ فما هو الحياء المحمود والحياء المذموم؟ وهل يمنع من الخير
الحياة المحمود هو الذي يكف صاحبه عن ما لا ينبغي ويحمله على ما ينبغي له هذا هو الحياء المحمود. اما الحياء الذي يمنع مجالسة الناس والاستفادة منهم فهذا يعتبر من الخجل وليس هو من الحياء المحمود
فعليه ان يعود نفسه في مصاحبة الاخيار وحضور المجالس المفيدة حتى يذهب عنه هذا الحياء هذا الخجل نعم احسن الله اليكم ابو فيصل من ابها معنا على الخط تفضل ابو فيصل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نسأل الله تعالى ان يسددك في القول والعمل الشيخ صالح  جزاك الله خيرا امين. امين السؤال الاول عندي ثلاثة اسئلة مختصرة اتفضلي. السؤال الاول وضحوا يحفظكم الله الحديث الولد وما ملك لابيه
وهل يحجب الجد ميراث ابناء ولده بعد مماته نعم الحديث صحيح جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان ابي يجتاح مالي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
انت ومالك لابيك فللاب ان يأخذ من مال ابنه آآ او بنته ما لا يحتاجه ولا يظره ما لا يظر الولد ولا يحتاج للوالد ان يأخذ منه لانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم
وان اولادكم من كسبكم فعلى الولد ان تطيب نفسه بذلك ويعتبر هذا من البر بالوالدين نعم. السؤال الثاني. ونوضع على الابناء بعد وفاة الولد يعني ابناءه ابناء ولد الجد كيف
يعني الجد حي وولده توفي وله اولاد هل الجد يحجب حقهم في الميراث بعد وفاة ابيهم الجد آآ ينزل منزلة الاب ينزل منزلة الاب فيكون تارة اه صاحب فرض وتارة يكون اه
آآ صاحب تعصيب وتارة يجمع بينهما تجمع بين الفرظ والتعصيب فهو ينزل منزلة الاب في هذا. نعم. السؤال الثالث السؤال الثاني من لم تمكن ظروفه الصحية آآ من الحج والاطباء نصحوه بذلك خشية عليه آآ وهو مريض آآ قلب الاطباء تحفظات شديدة
للجهد اثناء المناسك  هل يجوز؟ هذا ان كان حج ان يوكل. نعم يعني حجة الاسلام نعم اي نعم اذا كان العجز مستمر معه ولا يرجى ان يزول عنه فانه يوكل. اما اذا كان يرجو ان يزول عنه وهو مرض مؤقت
فانه ينتظر حتى يزول عنه الحج ويباشر حج الفريضة بنفسه. نعم طيب وفيصل بقي شيء الفجور في الخصومة يا شيخ ماذا ورد فيهم النصوص وحال الناس في هذه الايام يعني في محاولة حجب
بعض الحقوق الثابتة من باب التعصب القبلي طيب شكرا والله على كل حال هذا يرجع فيه الى المحاكم والحمد لله المجتمع فيه حكم شرعي يرجع الى المحاكم لاخذ الحقوق ومنع اه المتعدي والظالم
يرجع الى المحاكم والى ولاة الامور في هذا واما الفجور في الخصومة فهو كبيرة من كبائر الذنوب قال صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم
لقي الله وهو عليه غضبان. نسأل الله العافية نعم من الاسئلة التي وردت للبرنامج يقول يا شيخ ما الصفة الشرعية للتعامل مع الميت لحظة وفاته وجزاكم الله الله خيرا الصفة الشرعية انه يلقن
قل لا اله الا الله فاذا قالها فقال صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله يعني المحتضرين فان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة فيلقن
قول لا اله الا الله برفق هو اذا تكلم بعدها او فانها تعاد عليه مرة ثانية برفق حتى تكون اخر كلامه فتكون اخر كلامه نعم. اه هذه السائلة ام عبد الله تقول ورد
حديث فيما معناه بان الرسول صلى الله عليه وسلم سأل بلال ما ارجى عمل تقوم به؟ قال اصلي ركعتين بعد  لا الحديث هو ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لبلال
اني دخلت الجنة فوجدت اه صوت اه نعليك او مع ما هذا معناه فما هو عملك؟ قال ما توضأت وضوءا الا صليت بعده ركعتين. ومن هذا اخذ العلماء ان من السنن
في الصلوات صلاة الوضوء نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول بالنسبة للاذان للصلاة فانا مؤذن. وعادة يكون علي جنابة هل آآ اذاني وانا علي الجنابة في المسجد جائز نعم اذانك جائز
ما ما يشترط طهارة للاذان بل تستحب الطهارة للاذان ولكن لا تجلس في المسجد وانت جنب فعليك ان تخرج وتغتسل للجلوس اما مجرد المرور للاذان او لاخذ حاجة فلا بأس بذلك. نعم. سعد من الرياض تفضل يا سعد
السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الله يحفظك ان شاء الله انا يا شيخ السؤال الاول انا اكتسبت في الاسهم حقت المطروحة اللي البنك الاهلي وانا ما ادري عن عن تحريمها يعني ما
عندي خبر بتحريمها الا بعد ما اكتتبت فرحت لهم ابغى ارد ارد فلوسي وقالوا لي ما ما نرد الفلوس حقتك ما ادري وش اسوي يا شيخ في الحالة هذي   والله اشتكهم عليك بان تشكوهم الى المحكمة
وتنظر في قضيتك معهم لان هذا شيء لا يجوز وصدر فيه فتوى من اللجنة الدائمة بتحريم الكتاب آآ في البنك الاهلي وغيره من البنوك الربوية التي تشتغل بالربا نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني يا شيخ اه الحين حنا نستلم رواتبنا عن طريق البنك الاهلي
هل بعد فيها يعني ربا او واكيد انها تقعد عندهم يشغلونها على ما تنزل من وزارة المالية عليهم. طيب. تقعد عندهم فترة وبعدين تنزل على على حساباتنا ما ادري وش الحكم يا شيخ؟ لا اساخذك راتبك
او من رصيدك الذي للحفظ لا بأس به لا بأس به وانت ما ما اخترت انه تمر على البنك لكن الجهة التي تصرفها هي التي جعلتها عن طريق البنك فانت تأخذ راتبك
وليس عليك شيء والحمد لله لان هذا حق لك نعم. نعم تفضل طيب يا شيخ قالوا لي بالنسبة لحقة الاهلي واحد من المشايخ الى نزلت تبيعها وترد راس المال حقك والباقي الفوائد هذي تنفقها في طريق الخير. ما ادري وش الحكم؟ لا لا هذي فتوى انها غير
احاول ان انك تسترد اه انك تسترد نقودك واذا لم يوافقوا فعندك المحكمة تقدم فيهم شكوى للمحكمة. نعم. هل التورق جائز في البيوع وما صفة وما هي انواع البيوع  تورك فيه خلاف بين العلماء والجمهور على انه يجوز للحاجة بشروط
الشرط الاول ان تكون السلعة موجودة في ملك الدائن البائع قبل العقد الشرط الثاني ان يقبضها المستدين ان يقبضها المستدين من الدائن ويبيعها على غيره ليستفيد من ثمنها ثم اذا حل الاجل يسدد قيمتها للداين
لهذين الشرطين ان تكون مملوكة للبائع الدائن قبل ان العقد قبل ان يعقد عليها مع المستديم شرطي الثاني ان يقبضها المستدين وان يبيعها على غير الداين نعم تقول السائلة توفيت اختي وعليها خمسة ايام قضاء من رمضان هل يجوز ان اصوم عنها او اخرج كفارة
تصوم عنها اذا كانت مضت عليها مدة ولم تقضها وهي متمكنة من القضاء ولكنها اخرتها من باب الكسل فانك تقضيها عنها اما اذا كانت مرضت وبقيت في المرض الى ان ماتت
لم تتمكن من القضاء ليس عليها شيء. نعم. علي من المجاردة تفضل يا علي السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال لو سمحت تفضل. نعم
هذا صار بيني مشكلة زوجتي وقلت لها والله بالحرام نحكي من البيت انك ما تصبن على البيت ما ادري وش علي يا شيخ والله يا اخي تروح للمحكمة وتسأل القاضي اللي عندك
في البلد تسأله عن هذا نعم. احسن الله اليكم هذا ابو خالد يقول اسأل الشيخ عن كتاب احياء علوم الدين للامام الغزالي فانا اقرأ في هذا الكتاب الكتاب فيه تصوف كثير
مشحون بالتصوف وفيه خطر على من يقرأه ان يتأثر به خصوصا الجاهل الذي لا يعرف التصوف والبدع والاشياء هذي فعليك ان تتجنبه واذا اردت ان تقرأ تقرأ في الكتب الصحيحة النقية
وهي كثيرة ولله الحمد. نعم. شيخ صالح بعض الناس اه وهم من المطلعين يعني لا يستشير في قراءة الكتب العلماء والمختصين ما رأيكم في ذلك هذا اذا كان انه عنده تمييز ومعرفة
في القول الصحيح من القول غير الصحيح يأخذ بالصحيح ويترك ما ليس بصحيح فلا بأس بذلك اما اذا كان جاهلا ولا يميز بين هذا وهذا فلا يجوز له ان يقرأ في هذه الكتب
التي لا تخلو من البدع والضلالات او من الاخطاء وعليه ان يستشير على الكتاب قبل ان يقرأ به يستشير اهل العلم من يثق به من اهل العلم. نعم. له ايضا سؤال اخر عن تفسير الاحلام
كتاب آآ تفسير الاحلام لابن سيرين غير صحيح ابن سيرين ما له كتاب في تفسير الاحلام نعم والكشاف للزمخشر يا شيخ الكشاف هذا كتاب تفسير نعم. وهو يعتني بالبلاغة واللغة العربية
وهو كما ذكرنا فيه اعتزال وفيه حمل على اهل السنة فالذي عنده اهلية ومعرفة وتمييز يستفيد مما فيه من العلم ويترك ما فيه من الخطأ والضلال. واما الذي لا يميز فلا يجوز له ان يقرأ فيه
نعم. ابو احمد من المدينة النبوية تفضل يا ابو احمد اكسر. السلام عليكم. ابو احمد اكسر التلفزيون لان فيه صدى. سلام. اقصر التلفزيون شوي. سلام عليكم   سلام عليكم. وعليكم السلام
الشيخ. تفضل السلام عليكم. يا ابو احمد اقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون لان في تردد طيب فضيلة طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه بيني بيني وبين اخي مقاطعة وذلك منذ ثلاثة اشهر
وحتى الان اريد ان اتحدث معه واكلمه ولكنه لا يكلمني  فعليكم بالمصالحة قال صلى الله عليه وسلم اه لا يجوز لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرظ فيعرظ هذا ويعرظ هذا
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فحاول مع اخيك وايضا اه لو بينك وبينه من المصلحين من يصلح بينكما يكون هذا من المفيد ان شاء الله. نعم. له فقرة اخرى يا شيخ يقول بانني لا اسلم على زوجة ابي وقد قاطعتها ولا ارد عليها التحية
لانني اخاف منها ومن عداوتها لوالدتي اسلم عليها وتلطف معها والخوف لا يمنعك من ذلك ما دام ما حصل منها شيء مع والدتك فلا تقاطعها. نعم. يقول ما الحكمة من انتقال ليلة القدر من من ليلة الى اخرى؟ وايهما الارجح تكون
ليلة القدر  ارجح ما تكون ليلة اه سبع وعشرين ارجح ما تكون ليلة سبع وعشرين الليلة السابعة من العشر الاواخر ومن رمضان واما التنقل فهذا قول لبعض العلماء وفيه نظر. من الذي ما الدليل على انها تتنقل
نعم يقول يا شيخ هذا السائل هل الحسنات والسيئات في مكة تتضاعف وايهما افضل مكة ام المدينة اما الحسنات فانها تضاعف في مكة وفي غيرها. من جاء بالحسنة فله عشر امثالها
وجاء في الادلة الاخرى ان الحسنة تضاعف الى سبع مئة ضعف الى اظعاف كثيرة واما السيئة في الحرم فانها لا تظاعف جزاء سيئة سيئة مثلها ولكن تغلظ يغلظ اسمها فاثمها في الحرم اغلظ من اسمها
خارج الحرم. نعم هذه السائلة ام عبد الله تقول بانها مسافرة فصلت المغرب ثلاث ركعات في وقتها والعشاء قبل دخول الوقت  هذا لا يجوز لانه ما ما جمعت لو جمعتها مع الاولى لانها مسافرة جمعتها مع المغرب يكون احسن. لكن لما فرقت بين
او ما بهذا الوقت الطويل الجمع لا يجوز في هذه الحالة ولا يصح صلاتها قبل دخول وقتها. نعم تسأل تقول بان دورتها الشهرية آآ سبعة ايام ولكنها آآ تزيد بعض الايام ويستمر معها الدم
هل تصلي وتصوم اذا كانت صائمة لا ما دام انه العادة تزيد وتنقص وتنتقل تتغير فعليها ان تجلس الى ان ينقطع الدم وترى النقاء التام الى خمسة عشر يوم اكثر الحيض
خمسة عشر يوما فاذا زادت ما زاد عن خمسة عشر يوم فانها تغتسل وتصلي نعم هذا السائل يقول هل يؤخذ العلم يا شيخ عن مشائخ ليس لهم مشائخ اه بل اه تفقهوا من الكتب والاشرطة
لأ هؤلاء ليسوا علماء هؤلاء متعالمون ولا يؤخذ العلم عنهم ما يؤخذ العلم الا عن العلماء المعروفين به الذين تلقوه عن علماء قبلهم هذا العلم مثل النسب فهذا الذي يأخذ العلم عن الكتب ويتعالم
هذا علمه لا نسب له فالعلم يتلقى عن اهل العلم جيلا بعد جيل  الى ان يرث الله الارض ومن عليها نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول بانني اه متوظف جديد. وبالنسبة لزكاة رواتبي. كيف
فاخرج هذه الزكاة لرواتبي هل هو في اخر السنة  اجعل لك موعدا من السنة تخرج من زكاة ما اجتمع لديك مما تم حوله وما لم يتم حوله الى آآ ان يأتي هذا اليوم في السنة القابلة وهكذا
ما يسع الناس الا هذا. نعم هذا السائل يقول يا شيخ بانني مقبل على الزواج ولكن آآ نصحني بعض الناس بان لا اتزوج من اقاربي يقول فهم عقارب وخطأ ويأتون او الاولاد فيهم
ما رأي الشيخ في ذلك؟ هذي شائعات باطلة والنبي صلى الله عليه وسلم تزوج من اقاربه وزوج علي بن ابي طالب فاطمة بنته التزاوج بين الاقارب لا بأس به ولا نقص فيه والحمد لله
فتترك هذه الشائعات التي لا اصل لها نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما المراد بالاستنجاء والاستجمار ومتى يكون  الاستنجاء يكون بالماء. غسل اه الفرج بعد الحدث ويغسل بالماء هذا الاستنجاء
واما الاستجمار فيمسح المخرج بالحجر او ما يقوم مقامه مما ينقي مما ينقي المخرج ويكون بثلاثة احجار او ما يقوم مقامه او ثلاث مساحات منقية نعم اه ابو نواف معنا على الخط تفضل يا ابو نواف
السلام عليكم وعليكم السلام. السلام يا طويل العمر بنكلم الشيخ ممكن؟ تفضل يا شيخ عندي ولدي الله يجزاك خير زعل زوجته طلقة واحدة هذا هذا السؤال مدى رقم واحد السؤال الثاني لحظة لحظة لحظة يا اخي يجاوب الشيخ
الطلاق راجع فيه المحكمة اقرب محكمة اليكم راجعوا القاضي واسألوه عن هذا الطلاق. نعم. السؤال الثاني. اه السؤال الثاني كم المدة اللي يمكن يمكن ارجاعها؟ في ناس تقول ثلاث شهور او في اربع شهور
يقول ما اي حد ارجع ما ادري هالكلام مو صحيح او لا  الطلاق الرجعي تكون الرجعة مدة العدة ومدة عدة المطلقة وبعولتهن احق بردهن في ذلك يعني في العدة نعم. احسن الله اليكم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما المراد بتعاهد القرآن؟ وما هي
الطريقة الصحيحة للختم وما كيفية العمل بالقرآن وتطبيقه القرآن كتاب عظيم كلام رب العالمين ويتعاهده بان يكثر من قراءته يكثر من قراءته مهما امكنه ذلك خصوصا اذا كان يحفظه فلا يضيع حفظه
قال صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القرآن فله اشد تفلتا من الابل في عقولها فالمسلم يعتني بالقرآن سواء يقرأه من المصحف او عن ظهر قلب ولا ينبغي ان يمر عليه الشهر
الا ويختم القرآن مرة في الشهر على الاقل هذا فامر آآ فيه مصلحة له وخير له  واما الختم فاذا فرغ من قراءة القرآن انتهى من القرآن اخر سورة من القرآن يدعو على اثر فراغه
يدعو بما يسر الله له من الادعية. نعم. حماد من الخرج تفظل يا حماد  اقصر التلفزيون حماد اكسر التلفزيون شوي. سلام تفضل يا شيخ مساك الله بالخير عندي ثلاثة اسئلة مختصرة الله يجزاك خير. تفضل
هل هو صلاة الجمعة هل هي تقصر وانا مسافر؟ ركعتين ولا اثمها اربع طيب يجاوب الشيخ صلاة الجمعة صلاة الجمعة هي ركعتان يا اخي كيف تقصرها او قصدك العصر انا مسافر يا شيخ مسافر وجاني يوم الجمعة
هل  نعم طريقي ما في مسجد وقفت وصليت هل هو يصلي ركعتين او اصلي اربع صل مع الامام يا اخي صل ركعتين مع الامام نعم. طيب شكرا لك يا حماد. اه هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ بكم تنعقد الجمعة وما هي
امور المستحبة عند اه من يريد ان يخطب الجمعة اذا كانوا في قرية   فالصحيح ان الجمعة تنعقد بما تنعقد فيه به صلاة الجماعة اذ لا دليل على تحديد عدد لصلاة الجمعة
فتنعقد بما تنعقد به صلاة الجماعة واحد يخطب واثنان يستمعان يعني ثلاثة اقل شيء ثلاثة هذا هو الصحيح من اقوال اهل العلم نعم بقية السؤال يقول ما المراد اذا كان يريد شخص ان يخطب هؤلاء هل يختصر الخطبة نظرا لقلة عددهم
ما هو بالنظر الى العدد النظر اه للسنة السنة تقصير الخطبة واطالة الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم ان قصر ان قصر خطبة الرجل وطول صلاته مأنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة لكن تكون الخطبة مع اختصارها
مستوعبة للموعظة والنصيحة وحمد الله والثناء عليه والشهادتين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والموعظة تنبيه الناس فيما يحتاجون اليه وتكون مختصرة هذا احسن واتم واذا كنت اذا كنت تحسن اعداد الخطبة فاعدها انت
اذا كنت ما تحسن تأخذ من الخطب الموثوقة والمعروفة وتخطب بها وتختار الخطب القصيرة المفيدة. نعم. المسافر هل عليه صلاة جمعة ام يصليها ظهرا المسافر اذا ما عليه صلاة الظهر
يقصرها واذا صلاها اذا وافق جماعة يصلون الجمعة وصلى معهم فانها تكفيه عن صلاة الظهر والحمد لله. نعم. هل يحق لشارب والدخان ان يؤم المصلين في الصلاة وهو احسن منهم في التلاوة والقراءة
لا ما يقدم اذا كان الاختيار اذا كان هناك اختيار للامام فلا يختارون من يصر على شرب الدخان لانه معصية ظاهرة ولانه قدوة ربما يقتدون به فيختارون احسن منه. نعم. هذه السائلة تقول ما حكم دفع الشخص لامرأة اخرى تستطيع ان تنقلك من مكان
الى اخر في وظيفتك او الى مكان احسن منه نعم تقول السائلة ما حكم دفع المال لامرأة تستطيع ان تنقلك من مكان الى اخر وهو احسن من مكان كالاخر في وظيفتك
هذه رشوة ولا تجوز اذا كانت تحسن اليها وتسعى في نقلها من باب الاحسان اليها هذا طيب اما اذا كانت تتوسط لها بالنقل بمال تعطيه لها فهذه رشوة ولا تجوز
نعم اه الاخت السائلة تقول امي مصابة بالفشل الكلوي وما تستطيع الصوم. ما رأي الشيخ في ذلك وتصلي وهي للكرسي الصلاة تصلي على حسب حالها لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
واما الصيام اذا قرر اه الطبيب المختص ان الصيام يضرها فانها تفطر فان كانت ترجو الشفاء بالمستقبل فانها تقضي اذا شفيت وان كانت اه مرظها وان كان مرظها مزمنا ولا يرجى له شفاء
فانها تطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو وصف عن كل يوم ويكفي هذا عن الصيام قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. هذي في الشيخ الهرم والمريض المزمن. نعم. ابو هشام من الرياض معنا على الخط تفضل يا ابو هشام
السلام عليكم مساك الله بالخير مساكم الله بالخير مساك الله بالخير اه بالنسبة للشيخ القصيم انا اروح اه بالشهر اه احيانا مرة او مرتين واجلس الى يومين ثلاث ايام. اه القصر
تجمع بالصلاة ودك توضح لنا الله يجزاك خير انت استقرارك ونوفيه يا اخي في القصيم شقة استأجر شقة واجلس فيها يومين ثلاث ايام وبعدها نعم محل استقرارك وين هو فيه؟
استقراري بالرياض في الرياض تروح للقصيم زاير اروح للقصيم زايد. ايه تصلي مع الجماعة اذا كان حولك جماعة صلي مع الجماعة اما اذا صليت وحدك ومعك ناس مسافرون تقصرون الصلاة ما دامت اقامتكم دون
اربعة ايام. نعم. نعم الله يجزاك خير يا شيخ جزاك الله خير احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول لزوم استفتاح واحد في الصلاة هل هو جائز؟ وما الاستفتاحات في الصلاة
انواع الاستفتاحات كثيرة في الصلاة والتهجد وقد كتبها او نقلها الامام ابن تيمية رحمه الله في رسالة مستقلة واوفاها واحسنها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك
هذا هو اه يعني اشهر ما ورد واشمل من غيره. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول بالنسبة آآ آآ التفات في الصلاة لاخذ شيء ثم العودة الى مكاني. هل هذا الالتفات يخل بصلاتي
الالتفات بالرقبة فقط هذا مكروه في الصلاة ولكنه للحاجة لا بأس به لكن اذا لم يكن هناك حاجة فانه مكروه في الصلاة وهو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد كما قال صلى الله عليه وسلم
نعم. هذه سائلة تقول ما الحكم الشرعي في بنت تزوجت رجلا بالاكراه من امها واخوانها لان الوالد متوفى. والان هي لا تطيق هذا الزوج هذا تراجع فيه المحكمة والقاضي ينظر في هذا
نعم. تقول اشعر في الصلاة بوسواس واعيد الصلاة مثلا اكثر من مرتين حتى يرتاح قلبي لا لا تندفع مع الوسواس تستعيذ بالله من الشيطان وتجزم على صلاتها وتمضي فيها وسيذهب عنها الوسواس باذن الله
نعم. ابو راكان من حفر الباطن تفضل ابو راكان اسمعنا من الهاتف. السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام الو السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل. وعليكم السلام. يا شيخ تفضلت. حياك الله
ممكن سؤال يا شيخ؟ تفضل عندي سيارة رمضان تأجير سيارة من نظام سيارة نظام التأجيل. التأجيل المنتهي بالتمليك؟ هذا لا من تايوت هذا عبد اللطيف هذا لا يجوز يا اخي
هذا ما يجوز هذه معاملة لا تجوز وهذا بيع لا يصح نعم احسن الله اليكم. تقول الاسبوع الماضي اديت العمرة مع اختي وكانت متنقبة. وهذه اول عمرة تؤديها اختي ورجعنا الى الرياض
اذا كانت جاهلة او ناسية ليس عليها شيء اما اذا كانت متعمدة يكون عليها فدية تخير فيها بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة في مكة الاطعام
والذبح يكون في مكة واما الصيام فتصوم في اي مكان. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل قول ما افضل الدعاء بالنسبة للميت وما هو العمل الصالح الذي يهدى اليه
الدعاء له من انفع من انفع القرب يدعى له بالمغفرة والرحمة والنجاة من النار وكذلك مما ورد اهداؤه للميت الصدقة تصدق عنه وكذلك الحج والعمرة عنه كل هذا وردت به الادلة. نعم
احسن الله اليكم الاخ ابو صالح يقول آآ تعلم الفقه الشرعي ما هو الحد الادنى لتعلمه كيف يطبق؟ الفقه على قسمين فقه العبادات وهذا فرض عين على كل مسلم يتعلم ما يستقيم به دينه
وما زاد على ذلك من فقه المعاملات والانكحة وغير ذلك هذا فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول من هم الذين يجب علي صلتهم من الارحام؟ وهل التليفون جائز لان
كثير الاسفار وهل اه الهاتف الجوال يكفي في السؤال عنهم كل من تربطك به قرابة من جهة الاب او من جهة الام فهم ذوو الارحام وحقهم واجب اقوم واجب عليك بالصلة
والصلة تختلف تبدأ من السلام والزيارة واذا كنت بعيدا عنه وكذلك الهدية لهم وايضا مساعدتهم بالمال اذا كانوا محتاجين واذا كنت بعيدا عنهم فان التلفون او الجوال يكون من الصلة اذا كلمتهم وسلمت عليهم وسألتهم عن احوالهم. نعم. ابو فيصل من جازان تفضل يا ابو فيصل
سلام عليكم عليكم السلام اتفضل. فضيلة الشيخ اه يوم الجمعة بعض خطباء المساجد يقولون بالصلاة على النبي انحلوا الكرب وتقضى الديون فهل يجوز قول هذا الدعاء لا يصلون على النبي ويكفي هذا ما يجيبون الكلام هذا
اللي تقول لكن يصلون على النبي وهذا فرض في الخطبة من اركان الخطبة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها. نعم شكرا. السؤال الثاني. نعم تفضل تفضل اخوي عنده بطاقة تأهيل شامل عنده مرض الصرع
وابوي اخذ البطاقة يعني حق الراتب ويتصرف فيها هل يجوز هذا؟ ام يعطاء لاخوي البطاقة يا ترى اخوك حاجته منها وما زاد عنها اذا اخذه والده وهو زائد عن حاجة المريض لا بأس بذلك
في حق الوالد خاصة اما غير الوالد فيحفظ حق المريض. ما زاد عن حاجته يحفظ له. نعم شكرا يا ابو فيصل. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كيف ازكي الارض التي تباع بالتقسيط؟ هل تزكى حين
ها التقسيط من هذه الارض مأجورين حسب نيتك بها اذا كنت تنويها للبيع فانك تزكيها اذا حال عليها الحول. اما اذا اشتريتها بالتقسيط لحاجتك ولا تريد بيعها فليس فيها شيء. وان كنت تريدها للتأجير تزكي اجرتها. نعم. يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للخشوع
في الصلاة. فانا دائما اشرد ويشرد ذهني. هل تصح الصلاة؟ وهل تقبل   الصلاة تصح ولكن لا يكتب لك منها الا ما حضر قلبك وقلبك فيه منها فعليك ان تحاول الخشوع وان تتجنب المشوشات
لا تدخل فيها وانت اه وانت حاقن او حاقب يعني يدافعك الاخبثان البول والغائط لا تدخل فيها وانت ثائر النفس لسبب شدة العدو والمشي يدخل فيها وانت مطمئن وهذا من اسباب الخشوع وهو التوفيق بيد الله عز وجل
نعم. احسن الله اليكم الاخت التي بعثت بهذا السؤال تقول انا اسكن بالدور العلوي مع اهلي زوجي. واذا نزلت عند او والدته الاقي بعض المشاكل اه منها ومن اه اخواته وهذا ينعكس على حياة الزوجية مع
زوجي وقد طلبت من زوجي ان يبحث عن شقة ونخرج عن والدته ما رأي الشيخ في ذلك نعم هذا حق لك اذا كان عليك ظرر من سكناتي مع اهله فلك ان تطلبي سكنا مستقلا يجب عليه هو ان يوفر
لك السكن نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على هذه الاجابات وفق والمبنية على الكتاب والسنة. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر زملائي في آآ مكتبة الشيخ
محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي. كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض. من المخرجين والفنيين والمصورين هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجبة الزهراء معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز
وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
