بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد. لقاء الاربعاء يجمعنا بفضيلة
العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء يتحدث فضيلة الشيخ معنا من استوديو مكة المكرمة. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ باول الاسئلة يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ صالح موجه الى فضيلتكم
كيف يتمكن طالب العلم من استثمار هذه الاجازة وهي على الابواب على الوجه الاكمل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان طالب العلم
ليس عنده اجازة في الحقيقة وان كان عنده اجازة من الدراسة النظامية الا انه ليس عنده اجازة من الناحية العلمية. لانه بحاجة الى التزود من العلم وبحاجة الى ربط المعلومات بعظها ببعظ في صرف اه
هذه الاجازة الصيفية فيما يقوي معلوماته. وما ينمي فهمه وذلك بالمطالعة التي تعينه على على فهم دروسه الماضية واستبقائها وكذلك بذلك على المستقبل على المستقبل الدراسي ليدخل في الدراسة الجديدة وهو
على استعداد مواصلة لطلب العلم. اما اذا فتر وقطع الدراسة وقطع مذاكرة وقطع مراجعة المعلومات تزود بالعلم فانه تنقطع معلوماته ويبدأ العام الدراسي الجديد وكأنه لم يسبق له شيء او
سبق له شيء ضعيف او يكون قد نسي ما سبق. فطالب العلم ليس عنده اجازة من طلب العلم وان كان عنده اجازة من الناحية النظامية فانه ليس عنده اجازة من التزود من العلم. لابقاء ما سبق. والاستعداد
لما يأتي وفي الحديث وفي الحديث من همان لا يشبعان طالب العلم وطالب الدنيا. وطالب العلم لا يشبع من العلم ولا يمل. بل تزيد وتذوقه للعلم ويتعلق قلبه وفهمه بالعلم اذا هو
ذاق طعمه وتشوق اليه. فانه يتلين به ولا يتعب معه فهذا هو شأن الطالب المجد. في هذه العطلة وفي كل احواله نعم يعطي لجسمه الراحة ولنفسه الراحة التي لا تصبه عن طلب العلم
ولا تشغله عن التزود من المعلومات فلا يغفل عن دروسه ولا يغفل عن طلبه للعلم. وان كان يستريح بعض الشيء عما كان في وقت الدراسة من الهم ولا شك ان طلب العلم اذا كان مع راحة النفس فانه اثبت وابقى
واما اذا كان طلب العلم مع تعب النفس الدراسة النظامية فانه قد لا يكون على المطلوب. ولكن هو في طلب العلم اينما كان وفي اي وقت تنكان نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ايضا آآ سؤال ويقول ايهما
افظل آآ المكوث في مكة المكرمة او المدينة مع الادلة في ذلك كلاهما له فضل المكوث في مكة عند المسجد الحرام وعند الكعبة المشرفة الصلاة في المسجد الحرام. الصلاة الواحدة عن مئة الف صلاة كما صح ذلك في الحديث
وكذلك المسجد النبوي صلاة واحدة عن الف صلاة فيما سواه من المساجد وكونه يجمع بين هذا وهذا يبقى في مكة وقتا للعبادة ثم يذهب الى المدينة النبوية ليزور المسجد النبوي
ويصلي فيه ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحب يديه ويصلي في مسجد قباء فزيارة المدينة للعبادة ايضا فيها فضل عظيم. فلا يقتصر على البقاء في المدينة ولا يقتصر على البقاء في مكة. وانما
تارة هنا وتارة هناك. ليجمع بين الفظائل. نعم. بارك الله فيكم. نذكر الاخوة الاخوات بتلفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان. تليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا
وايضا رقم الفاكس. جزاكم الله خيرا من الاسئلة التي وردتنا شيخ صالح قبل بداية البرنامج يسأل عن ابرز كتب الامام النووي النووي يقول وارجو نبذة عن هذا العالم الفذ. الامام النووي
عالم جليل في فقه الشافعية وعالم جليل في علم الحديث وعالم في اللغة العربية. فهو امام جليل. في كثير من العلوم له مؤلفات في كل فن من تخصصاته. فله مؤلفات في الفقه. وهي
ومعلومة في المذهب الشافعي. ومن اشهرها المجموع شرح المهذب. لو انه كمل ومن مؤلفاته في الحديث رياض الصالحين والاربعون النووية وآآ شرح صحيح الامام مسلم الشرح الجيد الموجز المختصر المفيد
فله سبق في العلم. والتأليف ومع قصر يعني عمره رحمه الله. الا ان الله جعل فيه البركة والخير. الكثير. نعم نستأذنكم بهذه الاتصالات وناخذ اتصال الاخ عبد الرحمن من الطايف تفضل اخي عبد الرحمن. الو السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ارفع صوتك شوي يا عبد الرحمن الو السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي آآ الله. تفضل السؤال الاول اه بغيت اسأل عن ادرس في اه الجامعة. معي. نعم. يستشيروني فالاستاذة الجامعة الدكتور يقولون
وش رأيك في هذا اقول هذا سيد الخلق رحمه الله طيب لان المستشار مؤتمن وباطلب مستشار يعني فاطمة وحديث فاطمة بنت قيس هل هذا يجوز اني الاستاذ المستشار مؤتمن. طيب. تفضل يا شيخ صالح. شيخ صالح
ما سمعت السؤال. ايه يقول بانه يا شيخ صالح يدرس في الجامعة ويسأل مثلا عن هذا آآ المحاضر او هذا الاستاذ فيقول هذا طيب وهذا سيء هل هذه من الامانة؟ نعم. يقول بانه يدرس في الجامعة
ويسأل من قبل الطلاب يا شيخ صالح عن المحاضر او المدرس فيقول هذا طيب وهذا يعني مقصر. هل هذه من الغيبة او من نعم على الطالب ان يتأدب مع المدرس لاجل ان يستفيد منه
ولا يكن همه الكلام في المدرسين وهذا جيد وهذا مقصر وهذا عليه ان يتأدب مع المدرسين ليستفيد من علمهم واذا استغلق عليه شيء من الدرس فانه يسأل عنه المدرس. هذا هو شأن الطالب
مع معلمه ولا يسيء الادب مع معلميه. ولا يكون بمجرد انه يوازن بين فلان وفلان يمدح هذا ويذم هذا هذا لا يجوز في في عموم المسلمين. فكيف بالمدرسين والموجهين؟ واذا احتقرت
المدرس لم تستفد منه. والمدرس له فائدة مهما كان. له فائدة فتستفيد منه وتتأدب معه. وتسأله عما اشكل ولا تجامله في يا سلام ان تقول اني فهمت وانت لم تفهم بل راجعوا في ذلك. وليس في هذا حرج. بل هذا يدل على رغبتك وعلى تقبله
للعلم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السؤال الثاني هل كل استاذ في الجامعة اهل للفتوى؟ هل كل استاذ في الجامعة اهل الفتوى؟ نعم. يقول الشيخ صالح بالنسبة للفتوى هل كل انسان وصل الى مرحلة يفتي او وصل الى استاذية يفتي
عندما يسأل على كل حال الفتوى امانة عظيمة ولا يجوز للانسان ان يتكلم فيها الا عن علم وبقدر الحاجة. واذا امكن ان يحيلها الى من هو اولى منه فانه يحيلها لكن اذا لم يمكن
تعينت عليه الاجابة فان كان عنده جواب يثق منه فليجب به وان لم يكن عنده جواب فليقل الله اعلم. لا ادري. ولا يستعظم كلمة لا ادري فان كثيرا من الائمة يقولون اذا سئلوا عن شيء وهم لا يستحضرون جوابه
في الوقت الحاضر يقول لا ادري او راجعني في وقت اخر او اذهب الى فلان اما انه يجيب عن عن كل سؤال بدون تثبت وبدون روية بدون علم فهذا خطر عليه وعلى من يسأله
ويصدر عن فتواه فعليه ان يتقي الله سبحانه وتعالى. ولا يدخل في الفتوى الا من عنده علم ومن احتيج اليه مع التحرز مهما امكن واذا لم يحضره جواب فلا غظاوة عليه ان يقول لا ادري
ويؤجل الجواب او يحيله الى من هو اعلم منه نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. الاخت ام خالد تفضلي يا اختي ام خالد. السلام عليكم وعليكم السلام. ارفعي صوتك شوي لو سمحتي. السلام عليكم. وعليكم السلام
آآ ابغى اسأل فضيلة نعم الله خير نعم لماذا؟ انا عندي آآ ذهب بعته آآ لعلاج زوجي وتوفى قبل ما اصرف المبلغ. اه حان علي الحولي عن ستة الاف. نعم. عليه زكاة. وكم يعني
اخرج له علي وزكاة. اه فضيلة الشيخ تقول اه عندها ذهب باعته اه لعلاج زوجها. ويقدر بستة الاف ريال وحال عليه الحول هل عليه زكاة نعم تقول عندها ذهب تقول اي نعم يا شيخ
عندها ذهب باعته لعلاج زوجها. ويقدر بستة الاف ريال. هل عليه زكاة نعم اذا بقي عندها من قيمته شيء وحال عليها الحول وهي تبلغ النصاب نعم فانها تجب فيها الزكاة
اما من صرف من ثمن الذهب قبل تمام الحول عليه فليس فيه شيء. نعم. احسن الله اليك. ام باسم من ابها تفضلي يا اختي ام باسم باسم اكسر التلفزيون الله يعافيج شوي. تفضلي تفضلي. تفضلي يا ام باسم
الو. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ممكن اكلم شيخ؟ تفضلي بس ارفعي صوتك شوي. مم انا عندي من قبل صلاة نعم عندتس؟ اه قضاء صلاة  ايوة. شسمه انا ماني عارفة كيف اقضيها الان
ايه قضاء صلاة ايوه ايه ما ادري اخليها مع كل فرض فرض واحد او اني اصليها كلها مع بعض يعني ما انا ماني عارفة كيف طيب آآ فضيلة الشيخ صالح الاخت ام باسم تقول عليها قضاء صلوات. هل تقضي هذه الصلوات مع كل فرظ او جميع تسردها سردا
نعم يجب عليها المبادرة بقضاء الصلوات الفائتة وتقضيها على الفور مرتبة اليوم الاول صلواته الخمس ثم اليوم الثاني وهكذا حتى حتى تنتهي ولا تؤجلها مع الاوقات الاخرى كما يظن بعظ العوام. قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة
او نام عنها فليصلها اذا ذكرها او استيقظ لا كفارة لها الا ذلك فيجب قظاء الفوايت على الفور مرتبة واذا كانت كثيرة وقسمها على فترات حسب استطاعته فلا بأس لكن مهما امكنه والمبادرة
بقضائها تفريغ ذمته منها فان هذا واجب عليه. نعم. احسن الله اليكم. الاخ السائل يقول اه اه حديث فيما معناه اذا اخوك فالتفت فهي امانة. ما المقصود؟ هل هذا حديث؟ وما المقصود بالامانة وعظمها
نعم الامانة ما اؤتمنت على حفظه ومن ذلك الاسرار فاذا سارك احد بحديث ولا يحب ان يطلع عليه احد فهذا امانة لا تفشه وعلامة انه امانة انه يلتفت وهو يحدثك
لئلا يسمعه احد فهذا سر بينك وبينه ائتمنك عليه ولا تفشه لان هذا يدخل في الامانة. قال تعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون ومن الامانات الاسرار التي يفضي بها اليك احد من اخوانك
ويطلعك عليها فلا تفشي هذا السر على الناس لانه يكره ذلك ولو كان يرغب ان يطلع عليه الناس لما اسر اليك به وخصك به  فانت امين على هذا السر لا تفشه للناس
نعم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. ناخذ اتصال الاخ ابو محمد من الرياض تفضل اخي ابو محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير. نحبك في الله يا شيخ صالح وانت كذلك يا اخ عبد الكريم. الله يحفظك ويطول بعمرك ان شاء الله. السؤال الاول الله يحفظ جميعا
والله في مرة من المرات صلاة العشاء في احد مساجد الرياظ وعندما اتقدم اعتقد انه مؤذن وقرأ الفاتحة وبدأ وشرع في قراءة سورة من اصول القرآن اقبل شخص من المحراب جامع كبير اقبل شخص من جهة المحراب
فلما رآه الامام رجع الى الخلف ترك الامامة للشخص هذا هل هذا تصرف صحيح طيب. والسؤال الثاني لو سمحت لحظة لحظة يجاوب الشيخ على السؤال. تفضل. تفضل يا شيخ صالح
شيخ صالح؟ نعم. سمعت السؤال الله يحفظك ماذا يقول؟ طيب اعد السؤال مرة ثانية الله يحفظك وارفع صوتك يا اخي. طيب مرة من المرات صليت صلاة العشاء في احد مساجد الرياض في جامع مشهور
وعندما اه تقدم شخص اعتقد انه المؤذن وقرأ الفاتحة ثم شرع في سورة بعد الفاتحة اتى شخص من جهة المحراب وعندما رآه الامام رجع الى الخلف وترك الامامة له. اعتقد ان الامام. فهل هذا التصرف صحيح
طيب جزاكم الله خير يقول اه صلى العشاء في مسجد اه مشهور يا شيخ وعندما تقدم المؤذن لامامة المصلين وقرأ الفاتحة وسورة بعدها اتى شخص من جهة المحراب ويبدو انه الامام الرسمي فرجع هذا المؤذن وتقدم هذا الداخل يا شيخ
هل هذا العمل صحيح اعد السؤال يقول بانه صلى العشاء في احد المساجد يا شيخ وعندما تقدم المؤذن بعد ان اقيمت الصلاة تقدم المؤذن وقرأ الفاتحة ثم اتى شخص من جهة المحراب يبدو انه الامام الرسمي فرجع المؤذن مرة ثانية واما المصلين الذي دخل من المحراب
اذا كان هذا الذي جاء وتقدم وتأخر المؤذن اذا كان هو الامام الرسمي فلا بأس بذلك  وقد حصل هذا  للنبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر رضي الله تعالى عنه
فانه تأخر الرسول صلى الله عليه وسلم نعم يا شيخ. فقام ابو بكر يصلي بالناس ثم حضر النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ابو بكر ان يتأخر فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يبقى في مكانه ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم
وجلس عن يسار ابي بكر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وابو بكر يبلغ عنه  فدل هذا على انه لا بأس اذا حضر الامام في اثناء الصلاة ان يدخل في الامامة
فاما ان يتأخر الامام ويكون معموما واما ان يبقى ويبلغ عن الامام اذا كان صوته لا يبلغ الناس نعم. احسن الله اليكم. اه معنا ابو محمد ولا راح الاخ ابو محمد
معنا فهد. طيب تفظل يا اخي فهد من المدينة تفظل. سلام عليكم وعليكم السلام اه اولا اه اتمنى تقرئ الشيخ السلام وثانيا عندي سؤالين مرتبطين ببعضهم اولا انا اتي بعد الدوام متأخر
وانام واقوم وقت صلاة العصر ولكن اكون متكاسل واصليها في المسجد طبعا الارهاق بعد الدوام. والسؤال الثاني متى متى بتصليها بوقتها. صلاة العصر. ولكن في البيت. ايه والسؤال الثاني اه ما ضابط اذا سمعت اه النداء فاجب لان الان ممكن اصوات اه المدن وكذا ممكن يكون المسجد ثلاث مئة متر
يبقى فقط ولا يسمع النداء وممكن يسمع النداء بمكبرات الاصوات ابلغ سلامي للشيخ وجزاك الله شكرا لك بارك الله فيك يبلغ سلامك يقول بانه يأتي بعد الدوام متأخر يا فضيلة الشيخ يتغدى وينام ويصلي العصر في البيت في وقتها. ما الحكم في ذلك
لا يجوز له ان يتأخر عن صلاة الجماعة لصلاة العصر  بل يبادر ويصلي مع الجماعة ثم ينام  ولا شك ان الصلاة انها الزم من العمل والزم من الدنيا وما فيها. فيحافظ على صلاته
فاذا جاء من الدوام فان كان الوقت مبكرا تغدى ونام قبل العصر ويقوم لصلاة العصر فلا بأس اما اذا كان الوقت ضيقا فانه لا ينام حتى يصلي العصر مع الجماعة
قال الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى الصلاة الوسطى هي العصر نص عليها وحدها بعد ما ذكرها مع الفرائض ان الصلوات تأكيدا لشأنها والاهتمام بها فيجب على كل مسلم ان يهتم
لصلاة العصر وفي الحديث من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله قال الامام مالك معنى فوات صلاة العصر اي خروج وقتها طغاة الوقت فعليه ان يحرص على صلاة العصر مهما كلفه ذلك وهو يسير باذن الله اذا اهتم
بهذا الامر نعم. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ هذا معنا الاخ عبدالاله من الرياض. تفضل عبد الاله الو السلام عليكم آآ عليكم السلام ارفع صوتك اه بالله اه بس امشي يا اخي. تفضل. في ناس اه
استأجروا واجار بيت آآ وهذا البيت آآ يعني آآ فلوس هذا البيت موب حلال يعني فكيف يطلعون زكاته يطلعون زكاة كيف يطلعون زكاته طيب. فضيلة الشيخ هؤلاء استأجروا بيت آآ من فلوس آآ غير حلال. كيف للذي اخذ هذه
فلوس يطلع زكاتها نعم يقول الذي قبض هذه الفلوس من هذا يقول فضيلة الشيخ بانهم استأجروا بيت وهذه النقود ليست حلال. هذا الذي اخذ الفلوس صاحب البيت كيف يزكي هذه الاموال وهي غير حلال
اذا كان صاحب البيت يعلم نعم انها غير حلال وانها حرام فلا يجوز له اخذها يسأل عن الزكاة يسأل عن اخذها لا يجوز ان يأخذ مالا حراما يعلم انه حرام
اما اذا لم يعلم انه حرام فانه يأخذه اجارا او غيره اجار فاذا كان تم عليه الحول من العقد من عقد الايجار تم عليه الحول فانه يزكيه اذا بلغ النصاب
باخراج ربع العشر ريالين ونصف في المئة نعم. اه عندنا اسئلة وردتنا بالفاكس يقول هذا السائل الشيخ صالح اذا كان الشخص مسافرا وعنده نية القصر والجمع فهل ان يكون اماما في الصلاة
نعم يقول اذا كان الشخص مسافرا نية القصر والجمع هل يجوز ان يكون اماما في الصلاة نعم يجوز ان يكون اماما في الصلاة ولكن يأمر المأمومين بان يتموا لانفسهم اذا سلم
لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باهل مكة بحجة حجة الوداع وقال يا اهل يا اهل مكة انا قوم سفر فاتموا لانفسكم  فيجوز ان يؤمهم وان يقصروا الصلاة فاذا سلم يقومون ويتمون
لانفسهم ثم يقوم هو ويأتي بالصلاة التي بعدها جمعا نعم. اه ابو سعد من جدة يا شيخ صالح يسأل ويقول ما حكم من لم يأخذ بالرخص في السفر في ظل وجود السيارات
والطائرات اليوم وقصر المسافات نعم الرخصة في السفر من قصر الصلاة جمع بين الصلاتين والإفطار في رمضان هذه رخص رخص بها وكونه يأخذ بها احب الى الله وافضل قوله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته
ولكن اذا لم يأخذ بالرخصة وصام في رمضان واتم الصلاة فهذا جائز لكنه خلاف الافضل نعم احسن الله اليكم ما زلنا مع فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وهو يجيب عن اسئلة
واستفساراتكم من استوديو مكة المكرمة ابو عبد الله تفضل يا اخي ابو عبد الله السلام عليكم عليكم السلام. مساء الخير الله يحفظك. الله يحفظك الجميع. ودنا نكلم الشيخ الله يرحمه. تفضل بس ارفع صوتك قد يسمعك ان شاء الله
الله يجزاك خير يا شيخ يريد جدتي متوفية وودي اشركها معي في الصدقات الله يحفظك نعم. نعم. جزاك الله خيرا اذا كانت جدتك او غير جدتك تريد ان تتصدق عنها مع صدقاتك تدعو لها مع دعائك لنفسك فهذا لا بأس به بل هذا
هذا مستحب لما فيه من نفع الميت وصلة القريب فانت مأجور على هذا. نعم معنا الاخ محمد من جدة تفضل اخ ام محمد تفضلي يا اختي ام محمد السلام عليكم وعليكم السلام
لو سمحت بسأل الشيخ عن اه هل يقع الطلاق في سهر جامعني في زوجي وهذي الطلقة الثانية تعتبر تقول يا شيخ هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه الزوج  هذا يراجع القاضي المطلق يراجع القاضي القريب منه نعم المحكمة او يأتي لدار الافتاء الطيب في الطايف
وينظر في مسألته ان شاء الله. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ ما الحكم في امرأة امرأها الاطباء بترك العمل ولزوم الراحة لاجل الحمل. فخالفت اه الاطباء فسقط
والجنين يقول السائل ما الحكم في امرأة امرها الاطباء بترك العمل ولزوم الراحة لاجل الحمل لاجل الحمل. فخالفت الاطباء وسقط الجنين ميتا في الشهر الخامس  نعم هذه اساءت اذا كان الاطبا نصحوها
بترك العمل ولزوم الراحة محافظة على حياة الجنين ولكنها لم تمتثل مشورة الاطباء وصارت تعمل سقط الجنين بسبب ذلك فهذه متسببة في وفاة هذا الجنين اذا كان قد نفخت فيه الروح وبلغ اربعة اشهر ونفخت فيه الروح
فانها يلزمها الكفارة. وهي عتق رقبة. فان لم تجد فانها تصوم شهرين متتابعين توبة من الله كان الله عليما حكيما مع لزوم ايضا الدية دية الجنين اذا طالب بها ورثة الجنين. نعم
تفضل اخي ابو علي معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله كيف الحال يا شيخ يا شيخ اه انا عندي كمبيالات قيمتها
مئة الف ريال وعليه دين قيمته خمسة واربعين الف ريال فهل اذا حال الحول على على هذه الكمبيالات آآ ازكيها كاملة ام اخصم قيمة هذا الدين الذي علي نعم يا شيخ صالح
طيب نعم. يقول يا شيخ عنده كمبيالات بمئة الف ريال يقول وعليه دين بخمسة واربعين الف ريال. اذا حال الحول على الكمبيالات اللي هي بمئة الف ريال. كيف يزكي المتبقي
اذا كان قضاء الدين قبل تمام الحول وبقيت عنده بقية من المال فانه يزكي الباقي اما اذا كان حال الحول قبل ان يقضي شيئا من الدين وعنده مال فانه يجب عليه زكاة المال كاملا
اخراج ربع العشر منه ريالين ونصف في المئة لانه توافرت فيه شروط وجوب الزكاة بلوغ النصاب وتمام الحول وهو يملكه ولم ولم يسدد منه قبل تمام الحول. نعم. هذا يسأل يقول اه ما التعريف الشرعي
للقطا وما هي شروطها يا شيخ  اللقطة هي المال الظايع الذي له قيمة له قيمة معتبرة فهذا هو اللقطة ويجب عليه اذا اخذها ان يعرف صفاتها الفارقة وان يسجلها عنده
ثم يعرفها سنة ينادي عليها في مجامع الناس سنة فمن جاء وذكر صفات هذه اللقطة المطابقة لما عنده فانه يجب عليه دفعها اليه واذا لم يأتيه احد تم الحول مع تعريفها
الاجتهاد في النداء عليها ولم يأته احد فانها تدخل في ملكه يتملكها فان جاء صاحبها فيما بعد فانه يدفعها له وان لم يأتي فهي له نعم. آآ الاخت سارة تفظلي يا اختي سارة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ الله يطول عمرك حجيت قدام ثلاطعشر سنة. نعم. وحن في منى بخيت بطيب نعم. بعد ثلاث بعد ست سنين توفى واحد من اولادي وبعدين حجيت له. والله ما ادري ياسري علي شي ولا
طيب الله يجزاك خير شكرا حجت يا شيخ صالح تقول قبل ثلطعشر سنة وهم في منى بخ الطيب على جسد جسدها تقول ثم حجيت عن ولدي مرة ثانية هل علي شيء
اذا كان استعمالها للطيب وهي محرمة قبل ان تتحلل من احرامها تطيبت خطأ لان هذا من محظورات الاحرام فان كانت تعلم انه لا يجوز للمحرمة ان تتطيب فانه لو كان عليها فدية
مخيرة بين اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او ذبح شاة او صيام ثلاثة ايام  فهذه هذه كفارة او فدية المحظور. اما اذا كانت تجهل اذا كانت تجهل ان المحرم يحرم عليه ان يتطيب. نعم
فانها ليس عليها شيء والحمد لله او كانت ناسية تطيبت وهي ناسية انها محرمة فانها تغسل الطيب وليس عليها شيء والحمد لله. الحمد لله. نعم. تفضلي يا اختي ام عبدالرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي السلام يا اخ الكريم فضيلة الشيخ كلما فضيلة الشيخ هذا بالنسبة يعني ابيك لو سمحت يعني تشوف هذا الامهات ما
يجعلوا عيالهم وبين ايوه وقسم باسم الله لاني في امهات ما يعدلون زي بناتي ولا يخاف من الله الذنوب والعصيان يقول صلة رحم وقل ما هنا خوف من الله. واهم شي يعني ارملة يعني ارملة الزوجة وقعدت
اه انا مخلص البيت وقعدت من عند امه امه ما تناظره. تناظر خواته اللي اللي اكثر منه يعني. صح. يعني خواته موظفاتهم ومدرسات وهذي عشان مسكينة ارملة متوفي زوجها من زمان لي ثمنطعش سنة واظح يا اختي ام عبد الرحمن واظح جزاتش الله خير ترغب نصيحة يا فظيلة الشيخ
بالنسبة للبنات في بر الاباء والامهات وهم في آآ متقدم العمر  نعم يجب على الولد ذكرا كان او انثى ان يبر بوالديه او الموجود منهما لان حق الوالد يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى
ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فحق الوالد عظيم على ولده بالبر والاحسان اليه ذكرا كان او انثى لان الوالد اسلف الاحسان الى هذا المولود وهو صغير وقام عليه ورباه
فاذا احتاج الوالد عند كبره الى من يعين والى من يساعده ويقوم بمصالحه فان هذا واجب على الولد وعقوق الوالدين او احد الوالدين من الكبائر التي دون الشرك كبيرة من كبائر الذنوب
كما ان حقه بعد حق الله سبحانه وتعالى. قظى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا  فعلى هؤلاء البنات ان يحسن الى والديهم وان يبر كل تبر كل واحدة بوالديها
اما بالتعاون بينهما واما بالانفراد احداهما بذلك او احداهن بذلك ولها الاجر العظيم. فلا تقل ان اخواتي لم يقمن بما ان وانا لست مكلفة لان انوب عنهن لا عليها ان تقوم ببر والديها
حسب ما تستطيع ولا تنظر الى تقصير اخواتها الاخريات نعم. احسن الله اليكم. الحقيقة نريد ان نمضي في آآ هذه الاسئلة وناخذ اسئلة الفاكس. آآ فضيلة الشيخ هذا السائل قل هل ارواح الاموات
تلتقي مع ارواح الاحياء في المنام حسب ما هو شائع الان عند بعض الناس   والله اعلم وامور البرزخ احوال الاموات لا يعلمها الا الله. ولا شك ان الميت تكون روحه بعد
في البرزخ  والحي كذلك اذا نام فانه يتوفى الوفاة الصغرى وروحه تذهب وتسرح وقد تلتقي بارواح الاموات ويحصل بين الروحين شيء من التفاهم والتواصي وهذا شيء معروف ومجرب وبعض العلماء يأخذه من قوله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها فيمسك التي قظى
عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. قالوا هذا في تلاقي ارواح الاحياء وقت النوم وارواح الاموات نعم. اه ناخد اخر الاتصالات الاخ نايف من حفر الباطن. تفضل اخي نايف. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يعطيك العافية ابوي تفضل يا اخي. ابوي لو سمحت انا عندي يعني دايما الحمد لله نحن لا دايم اذكر الله سواء الله يكرمكم دورة مياه اخرج
آآ ابغى انام دايما ظل معاي طبعا صار لي ملتزم طبعا تقريبا الحين داخل ان شا الله بربع سنة. الحمد لله. ايوة لكن ما حتى بالصلاة بعض الاحيان اطلع عن ما اتابع معالينا. بعض الاحيان
طيب واضح سؤالك يا اخي نايف. هذا يا شيخ يقول بانه يكثر من الذكر وهذا الذكر على لسانه في كل وقت حتى لو دخل دورة المياه ايضا في الصلاة يعني اخرج آآ عن آآ يشرد ذهني عن الصلاة
اما انه انه دائم الذكر لله عز وجل نعم هذه نعمة عظيمة. الحمد لله نسأل الله ان يثبتنا واياهم امين امين على شكره وذكره وحسن عبادته. امين فهذه بشارة عظيمة ما شاء الله ما شاء الله
واما اذا دخل في دورة المياه فانه يمسك عن الذكر   يمسك عن الذكر ما دام في داخل دورة المياه واما انه عنده وسواس وهو السؤال الثاني. نعم يا شيخ فالوسواس من الشيطان
من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس شف يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس فالشيطان يوسوس في صدور الناس. فعليه ان يستعيذ بالله من وساوس الشيطان. وسيذهب الله عنه ذلك
ولا يلتفت الى الوساوس بل يمضي في شأنه ان كان متطهرا يمضي في طهارته ان كان يصلي يمضي في صلاته ولا يلتفت الى وساوس الشيطان نعم. احسن الله اليكم هذه الاسئلة التي وردتنا يقول السائل يا شيخ شخص طلب مني ان اؤدي عنه عمرة وهو في بلاده
واذا عدت الى بلدي يعطيني من المال مقابل هذه العمرة. هل يجوز هذا العمل  ان كان هذا الشخص لم يعتمر عمرة الاسلام وهو عاجز عن العمرة بنفسه لمرظ مزمن او لكبر سن ولا يتصور منه ان يعتمر
بنفسه فلا مانع ان ينيب عنه من يعتمر واذا اعطاه شيئا من المال في مقابل في مقابل نفقته تعبه فلا بأس بذلك اما ان كان هذا قد اعتمر عمرة الاسلام
فانه لا يشرع الاعتمار عن الحي لا يشرع الاعتمار عن الحي الذي اعتمر عمرة الاسلام كما لا يشرع الحج عنه وقد حج حجة الاسلام  وعليه اذا كان يرغب في العمرة ان يأتي هو ويعتمر وان كان لا يستطيع العمرة
فانه ليس عليه شيء والحمد لله يجتهد في العبادات الاخرى وهي كثيرة. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ ما استعمال العزائم في الرقية وهي التي تكتب بالزعفران ثم توضع في الماء وتشرب وكذا ما حكم القراءة في الماء والنفث فيه
للرقية كل هذا جائز والحمد لله اذا كان الكاتب او الراقي من اهل الثقة والمعرفة والعلم هذا جائز اني ان يرقي المريض مباشرة وان يقرأ في الماء ويشربه المريظ وان يكتب القرآن او الادعية على شيء طاهر من الاوراق او الصحون
ثم يغسل وتشرب غسالته هذا كله جائز والحمد لله كله داخل في الرقية بكتاب الله عز وجل. نعم. يقول اذا حلف شخص على القرآن الكريم ان يفعل كذا ثم وجد ما هو خير منه
فترك العمل بما حلف عليه فهل عليه كفارة يمين  اولا الحلف على القرآن هذا غير مشروع وهذا انما يفعله بعض الجهال فلا يحلف على القرآن الكريم ثانيا اذا حلف على الا يفعل شيئا
ثم بدا له ان فعله احسن فانه يفعله ويكفر عن يمينه. لقوله صلى الله عليه وسلم اني والله ان شاء الله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا
اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني نعم. نختم هذا اللقاء بعبارة يرددها الجميع يا شيخ وهو حكم قول في ذمتي. قول الكثيرين عند التوثيق في ذمة اذا كان يقول هذا من باب الاقرار في ذمتي لفلان كذا وكذا من الدين ومن الحقوق فهذا لا بأس به
اما اذا كان يقصد بهذا الحلف فالصيرة خطأ والمعنى ايضا خطأ لانه لا يحلف الا بالله عز وجل. اترك هذا الشيء نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ العلامة الصالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
وجزاكم الله عنا خير الجزاء ورفع ذكركم في الدارين. بارك الله فيكم ونفع بكم الامة الاسلامية. الحقيقة اشكر ايضا الزملاء في استوديو مكة المكرمة اخص منهم الزميل محمد البيومي بقية الزملاء الحقيقة لا اذكرهم الذين رتبوا هذا اللقاء. الشكر ايضا
ايضا موصول لزملائي في استوديو الرياض على جهودهم المباركة في اخراج هذا اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان من مكة المكرمة. تقبل الله ومن الجميع طاعتهم شكرا لكم انتم ايها السادة على حسن المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
