بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجملت
ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات
حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بالوقفات وتفسير هذه الاية الاخيرة بقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سورة الزمر وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق
وقيل الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين بصدأ نعم في صدى يا اخوان تعالجون ذلك نعم نعم اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلته صفر
صفر وصفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ في هذا اللقاء الذي يجمعنا على الهواء
نعم يا فضيلة الشيخ يقول الله جل وعلا لنبيه في صدأ السماعة في الاستوديو لعل الاخوان يقصرون منها السماعة عندي لاني اسمع الشيخ من سماعة الاستوديو اسمع الشيخ من سماعة
تعالجون هذا نعم بعد قليل سنتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات ومع سلتكم التي تأتيكم على الهواء مباشرة في هذا اليوم في فتاوى على الهواء مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان وسوف نستقبل الاسئلة على تليفون البرنامج كما ذكرت في بداية الحلقة صفر واحد واحد
اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش لمن اراد الاتصال بفضيلته هذا هو تليفون البرنامج عالجتم آآ الصوت يا اخوان سماعة الاستوديو طويلة وعندي اسمع صوت الشيخ منها نعم يسمعني الاخ المخرج
تفضل تفضل يا شيخ يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في وصف ما يكون يوم القيامة يقول جل وعلا وترى الملائكة اي تبصر الملائكة حملة العرش ترى الملائكة حافين
من حول العرش اي قريبين من العرش من جميع جوانبه عافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم ينزهون الله سبحانه وتعالى عما يليق عما لا يليق به من النقائص والعيوب
ويصفونه بالكمال المطلق الذي لا عيب فيه ولا نقص يسبحون بحمد ربهم وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم اي بين الخلائق قضي بينهم بالحق فصل الله سبحانه وتعالى بين خلقه
بالحق الذي لا يعتريه شيء من الباطل والحيف بل هو حكم عادل من الله سبحانه وتعالى قضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين. هذه النهاية الثناء على الله سبحانه وتعالى
اولا في قوله سبحانه وتعالى الحمدلله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور واخرا في هذه الاية وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين. فبدأ خلقه بالحمد وختمه بالحمد
لانه المحمود على كل حال ولانه سبحانه المستحق للثناء والمدح لما يتصف به من صفات الكمال ومنها العدل في الحكم بين عباده يوم القيامة بحيث لا يظلم احدا بل يجازي كل عامل بعمله
ويتوبوا على من يشاء سبحانه وتعالى ويزيدهم من فضله وهذا من عدله واحسانه وكمال اوصافه سبحانه وتعالى الحمد لله رب العالمين لله الربوبية الكاملة على جميع العالمين جميع العالم العلوي
والسفلي هو ربه سبحانه لا شريك له في ذلك نعم احسن الله اليكم ونذكر الاخوة والاخوات الذين يتابعون فضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان بتليفون البرنامج لمن اراد للاتصال بفضيلته وطرح الاسئلة كما نود ان تكون الاسئلة
اه يعني واضحة ومختصرة ايضا في محيطنا الشرعي نريد ان نستفيد من الشيخ ومن علمه. شيخنا الكريم الشيخ صالح بلادنا المباركة المملكة العربية السعودية والحمد لله تعيش هذا الامن وتعيش هذا الترابط في وحدة صفها واجتماع كلمتها والترابط فيما آآ بين ابنائها
الاثر المترتب على ذلك؟ وما الواجب علينا تجاه ذلك نعم من الله على هذه البلاد بتمسكها بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتحكيمها لشرع الله واجتماع كلمتها على امامها
وكل هذا من نعم الله على هذه البلاد ومن اعظم ما تتميز به هذه البلاد بعد تحكيم الله تحكيم شريعة الله آآ خدمة الحرمين الشريفين وخدمة الحجاج والمعتمرين فهذا من اكبر النعم على هذه الامة وامن هذه البلاد هو امن
للعالم الاسلامي كله بحيث انهم يحجون ويعتمرون بامن واستقرار ولله الحمد والمنة. قال تعالى في وصف هذا الحرم اولا من اولا من يمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء
رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال سبحانه وتعالى فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وما حيحصل وما حصل ويحصل لهذا البيت من الامن
والاستقرار لمن حجه او اعتمره او جاور عنده هذا استجابة لدعوة ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حينما قال رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات لعلهم يشكرون وحينما قال عليه الصلاة والسلام
ربي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام فهذا من نعم الله على هذه البلاد وعلى اهل هذه البلاد حكومة وشعبا انها تميزت بخدمة الحرمين الشريفين ومن اتاهما حاجا او معتمرا
او زائرا فهذا من اكبر النعم من الله على عباده حيث يحجون ويعتمرون في امن واستقرار ويرجعون الى بلادهم امنين سالمين هذا من من اكبر ايات الله سبحانه وتعالى واكبر نعمه على عباده
فله الحمد وله الشكر نعم الحمد لله والشكر لله فضيلة الشيخ نبدأ بالاتصالات ونأخذ الاخ محمد من ابها تفضل يا محمد هلا السلام عليكم وعليكم السلام مساء الخير حياك الله
الله يسلمك ان شاء الله عندي استفسار الله يطول في عمرك تفضل يا اخي الله يسلمك انا طبعا تقدمت لبنك التسليف نعم واخذت لي قرض خمسة واربعين الف وبعد ذلك طلب مني الكفيل جزء من المبلغ الله يسلمك
واعطيته خمسطعشر الف معاي؟ نعم وبعد كذا تقدمت لمقام الثاني الله يسلمك اعفاء من القرظ وجانا العفو اللهم لك الحمد السؤال الله يسلمك هل يحق لي ارتفاع المبلغ الخمسطعشر الف
والله هذا يا اخي اسأل الصندوق الذي صرف هذا المبلغ اسأله عن هذا السؤال نعم المبلغ لك يعني شخصيا اجاب لك الشيخ الله يحفظك تفضل الله يسلمك. شكرا. اه فضيلة الشيخ صالح
اه الشائعات لها خطر على الامة هناك الحقيقة من يتهاون بنقل الشائعات وعدم التثبت ووكالات يقولون ما خطر الشائعات على الفرد والمجتمع الله جل وعلا حذر من نشر الشائعات التي تخل بالامن او تروع الناس
قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين وقال سبحانه ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا
لهم عذاب اليم والله يعلم وانتم لا تعلمون فلا يجوز نشر الشائعات حتى ولو كانت آآ لو كان ما ذكر صحيحا فانه لا ينشر ويستر امر الله بالستر على المسلم ولو كان منه ما كان من الخطأ
فيستر عليه مع تطبيق الحكم الشرعي عليه مع الستر نعم واحسن الله اليكم الشيخ صالح الشفاعة ما هي ومتى يشفع الرسول صلى الله عليه وسلم لامته؟ وهل لجميع الامة تكون الشفاعة؟ وكيف
الشفاعة هي الوساطة بين طالب الحق والمطلوب منه وتكون الشفاعة بين الخلق بعضهم مع بعض وتكون الشفاعة بين الله وبين خلقه اما الشفاعة بين الخلق فانها عمل مشروع قال الله سبحانه وتعالى
من يشفع شفاعة حسنة يكون له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وقال صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا هذا في حقوق الناس اما في حقوق الله والحدود
فلا تجوز الشفاعة في حق من ثبتت عليه لا يجوز الشفاعة فيها ولاسقاط الحد فهذا امر حرمه الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا بلغت يقول تعافوا الحدود فيما بينكم
فاذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافعي والمشفع ترى فيه اصدا. نعم. نعم نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج قبل ذلك نذكر بتليفون البرنامج للمتصلين اربعة صفر واحد واحد اربعة اربعة
اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش اه ما الفرق يا شيخ بين بيع التورق وبيع العينة بيع التورق جائز عند جمهور اهل العلم واما بيع العينة فهو محرم بالاجماع وبيع العينة ان يشتري ان بيع العينة هي ان يشتري
سلعة او يبيع سلعة هي ان يبيع سلعة بثمن مؤجل ثم يشتريها من المدين بثمن اقل من الثمن المؤجل هذا بيع العينة وهو ربا واما التورق فهو ان يحتاج الانسان
الى مال وليس هناك من يقرظه فيشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها بثمن حال ليستنفق ثمنها في حاجته ولكن لا يبيعها على الداين على من درجت منه السلعة هذا حرام وهذا هو بيع العينة
لانها رجع عين ماله اليه ترى فيه صدأ ما زال طيب يا الاخوان تعالجون طيب بارك الله فيكم اه ناخذ اتصال محمد اه من الرياظ ولعل يكون اه السؤال مختصرا
وتعالجون التردد الحاصل الان في سواء في الاتصالات او في سماعة الشيخ تفضل تفضل يا محمد السلام عليكم اه سؤالي فيه اه الاسهم السعودية في بعضها يقول نقية وبعضها يقول مختلطة
يقول المختلط اذا شريت فيها وبعتها يعني ما انتظرت الارباح فهذا الشي جائز فهذا سؤالي لفضيلة الشيخ جزاكم الله خير. شكرا يا محمد. حياك الله. من هو اللي من هو
من هو اللي يقول ان الاسهم على نوعين مختلطة وغير مختلطة من هو اللي يفتي بهذا ليفتي الشيخ الشبيلي والعصيمي والفوزان  يا اخي الفتوى الفيزان ما هو بانا. اي نعم نعم. ما هو بانا هذا فوزان اخر. نعم نعم
الفتوى يا الفتوى يا اخي لها جهة معينة دار الافتاء ما هو بيفتي فيها فلان وعلان ولا يجوز لهم ذلك في الامور العامة نعم احسن الله اليكم يا شيخ صالح
اعطاء الزكاة يا شيخ لبنت الاخت وهي فقيرة  هذا الشخص يا فضيلة الشيخ يعطي الاخرين البعيدين وبنت الاخت هذي فقيرة فنصحته وقلت له بان بنت اختك اولى لدفع هذه الزكاة
احسنت في ذلك ونصحت له والحمد لله نعم الاقربون اولى بالمعروف نعم والصدقة على القريب المحتاج عن صدقتين. صدقة وصلة نعم ترى ما راح الصدى طيب اه يا مخرج لعلك تعالج هذه
الصدى والتردد الحاصل الان في الاستقبال اوقات النهي في الصلاة يا شيخ في النافلة هل هي مثل الفريضة يا شيخ صالح لا الفريضة تصلى في كل وقت من فاتته صلاة
او نسيها او نام عنها فانه يصليها باي وقت تذكرها وتمكن من صلاتها ولا يؤخرها بقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها
الا ذلك نعم في الحقيقة الكنترول افادوا بان وهذا التردد الحاصل هو من خلال المتصل البعيد في بيته بين ايضا آآ المستقبل. نعتذر للمتصلين ونبدأ اسئلة الاخوة. الاخوة والاخوات من الفاكس. فضيلة الشيخ
كيف انشاد الشعر في المسجد فهل هو جائز؟ فيقول ذا انا مشترك مع مجموعة في الانشاد الديني الانشاد لا يجوز في المسجد هذا من الاغاني وهذا من من من فعل الصوفية
فلا يجوز الانشاد في المساجد واما واما الشعر فيختلف الشعر النزيه لا بأس قراءته في المسجد من شخص واحد لا من اشخاص ينشدون انما يقرأه او يلقيه شخص واحد وكان حسان رضي الله عنه يلقي قصائده عند النبي صلى الله عليه وسلم
في المسجد نعم هذا يا شيخ يسأل عن طهارة الثوب من النجاسة كيف تتم؟ وهل اه يعفي ذلك المغسلة؟ مغسلة البخار؟ ام لابد من الماء يا شيخ لا بد ان تغسل النجاسة وتزول
عينها يزول لونها وريحها ومن من الثوب او غيره من المغسولات ثم لا بأس ان ان تنظف في البخار المهم ان البخار لا يكفي لا بد ان تزال النجاسة اولا وتغسل
ثم البخار هذا للتنظيف هذا ليس لازالة النجاسة وانما هو للتنظيف فقط نعم فضيلة الشيخ اذا كان الجار مؤذي وصبر عليه الانسان فهل آآ تزداد الحسنات لصبره على هذا الجار
بلا شك انه يؤجر اذا صبر على اذى جاره واحترم جاره ولم يؤذه فانه يؤجر على ذلك وهذا من وهذا من حسن الجوار ومن الاخلاق الطيبة بين الناس نعم الشيخ هذا شاب يقول بان لدي مخالفات
ثم اتوب ثم ارجع الى هذه المخالفات هل تقبل التوبة في مثل هذه الحالة؟ وايضا ما شروط التوبة؟ هل لها شروط يا اخي لا تيأس من رحمة الله كل ما اذنبت تب الى الله
ولو تكرر منك ذلك كل ما اذنبت تب الى الله توبة صحيحة بشروطها وهي ترك الذنب وهو يسمى الاقلاع عن الذنب والعزم ان لا يعود ترك الذنب والعزم الا يعود والندم على ما حصل منه ثلاثة شروط. نعم
موظف يا شيخ اذا اراد ان ينام وضع المنبه على وقت خروجه للدوام لعمله ثم يقوم ويصلي قبح نسأل الله العافية. لا تقبل منه صلاته لانه اخر الصلاة متعمدا اخرها عن وقتها
متعمدا ثم هو ايضا ترك صلاة الجماعة وواجب عليه ان يصلي مع الجماعة وان يصلي في الوقت فهو ارتكب جريمتين فعليه ان يتوب الى الله عز وجل ويصلي مع المسلمين في المساجد ثم يعود وينام
الى ان يأتي وقت الدوام نعم احسن الله اليكم الشيخ صالح آآ اذا نوى المعتمر يا شيخ الدخول في الاحرام بقصد ونسي ان يقول لبيك اللهم عمرة عند مروره بالميقات
ما الحكم تكفي النية الاحرام هو نية الدخول في النسك ولو لم يتلفظ اذا نوى الدخول في النسك وتجنب محظورات الاحرام فانه قد احرم ولو لم يتلفظ. نعم الشيخ صالح شرود الذهن في الصلاة وكثرة التفكير هل هذا يا شيخ آآ يذهب آآ
الصلاة طلعت تصح ولا يؤمر باعادتها لكن ليس له فيها اجر الا بقدر ما حظر قلبه فيه منها نعم احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال من ابو عبد الله يقول نحن شراكة في محل تجاري فحصل خطأ في الحسابات
فاتفقنا على ان نأتي بمحاسب ليخرج الخلل الحاصل وعلى من حصل منه الخلل. يكون عليه اجرة المحاسب فهل يصح هذا العمل نعم اذا اتفقتم على ذلك تلفتم واتيتم بمحاسب يبين لكم آآ
وجه الحساب الصحيح فالمحاسب هذا لا يأتي الا باجرة تدفعون له حقه. نعم يقول السائل يا شيخ ورد في باب التوحيد بعنوان من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب بغير حساب ولا عذاب. ما معنى ذلك
معنى تحقيق التوحيد تصفيته من الشرك ومن البدع ومن المعاصي هذا تحقيق التوحيد وهذه اعلى درجة من بلغها دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب نعم يقول السائل ابو عبد الله لي صديق وهو فقير
هل يجوز ان ندفع عنه في آآ على عيد الاضحى ثمن الاضحية ويكون الاجر لي وله نعم يقول لي صديق فقير وفي الاضحية هل يجوز ان ادفع له ثمن هذه الاضحية عني وعنه ويكون الاجر
ترك لا اعطي ثمن الاضحية احتسابا لوجه الله او اعطه اياه قرضا يرد عليك ولا تشترك معه في الاضحية نعم ام خالد لها مجموعة من الاسئلة تقول يا شيخ صالح
هل هناك دليل على قراءة سورة البقرة كاملة على من به مس من الجن؟ وهل حقيقة تلبس الجني بالانس صحيحة تلبس الجن بالانس صحيحة ولذلك يخبل الانس ويتصرف تصرفات ما هي معهودة من من العقلاء والصحاح
وهذا امر ثابت والله جل وعلا يقول الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس فاثبت سبحانه ان الشيطان آآ يخالط الانسان ويمسه وكذلك سائر الشياطين والجن نسأل الله العافية. فعلى الانسان
ان يلتزم الاوراد الشرعية والاستعاذة بالله من الشياطين ومن الجن ومن اه اشرار الخلق والله جل وعلا يعيذ من استعاذ به ولجأ اليه سبحانه وتعالى. نعم اه هذا السائل ابو محمد يقول الشيخ صالح
في الاونة الاخيرة وعند حضورنا لدفن الميت هناك من يقوم بالوعظ وهناك جهة اخرى في نفس المقبرة يعدون الشمسيات في الصيف واعطاء المياه. ويكون يا فضيلة الشيخ هناك لبس في في عند دفن هذا الميت
لا تقولون في هذا العمل اما توزيع الشمسيات لتخفيف الشمس عن الناس فهذا عمل طيب واما توزيع المياه فهذا قد يجر الى بذل الصدقة وصناعة الاطعمة فلا فلا ارى جوازه من من اصابه ظمأ فانه يخرج
والحمد لله ويشرب من من عند اهلها او من الشارع اذا وجد برادة او غير ذلك ينصرف الحمد لله اما احضار المياه عند عند دفن الاموات فهذا اخشى ان يتطور الى احضار الطعام
واحضار الصدقات وينفتح الباب في هذا نعم نعود الى الاتصالات ونرجو ان تكون يعني هذه الاتصالات ان شاء الله قد تيسرت في وصولها الماستر. الاخ سعد معنا ايه معك تفضل يا سعد
الاسئلة صاحب الفضيلة. سم. عن حكم الالتحاق بالجماعات المنحرفة الاخوان وجماعة واطلب من معالي الشيخ ترويح خطر  وايضا موقف المسلم من النوازل والفتن  والله يا اخي ما عندنا الا جماعة واحدة جماعة اهل السنة والجماعة
على ما كان عليه السلف الصالح ولزوم الجماعة لزوم يعني ما عليه المسلمون وما مع امامهم يعني الدخول تحت طاعة امام عام فهذا مذهب اهل السنة والجماعة ويتحقق الامن بذلك ويتحقق العدل
في ذلك بخلاف التفرق والاختلاف وتعدد الجماعات فانه يحصل به مفاسد عظيمة الله جل وعلا قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وقال سبحانه ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم
الله امرنا بالاجتماع ونهانا عن الفرقة والاختلاف النبي صلى الله عليه وسلم قال وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة وقال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه
يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
فالاجتماع رحمة والفرقة عذاب والفرقة تسبب النزاع والخصام وسفك الدماء. اما الاجتماع فانه رحمة ويحصل به الامن توفر الامن وايصال الحقوق الى اهلها وعمارة الارظ هذا في الامن ولهذا ابراهيم عليه السلام اول ما دعا بالامن
رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات. ربي اجعل هذا البلد امنا. واجنبني وبني ان نعبد الاصنام والله جل وعلا يقول فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف
الامن لا بد منه او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم. نعم احسن الله اليكم على هذا التوجيه شيخ صالح الشباب بوقتنا الحاضر مستهدف في جميع اموره. ما الكلمة التي يوجهها سماحة الشيخ الفوزان لشباب الامة
لا شك ان شباب المسلمين مستهدفون من قبل الجماعات الشاذة والجماعات المنحرفة والجماعات التي عندها افكار متطرفة كل جماعة تريد ان تجتذب شباب المسلمين اليها. فيجب الحذر من الجماعات. نحن ما عندنا الا جماعة واحدة
هي جماعة اهل السنة والجماعة وما عليه السلف الصالح وما قامت عليه هذه البلاد من الامن والاستقرار وطاعة ولي الامر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه مقومات الامن ولله الحمد والحكم بالشريعة
المطهرة هذي مقومات الامن واما ان نتبع الافكار فكرة فلان وفكرة فلان الجماعة الفلانية والجماعة الفلانية علينا ان ننبذ هذه هذه الامور وان وان نحمي شبابنا من هذه الجماعات وهذه الافكار
المختلفة والمتطرفة علينا ان نحميهم اليوم الشباب بحاجة الى الحماية من هذه الجماعات وهذه الافكار التي تتخطفهم ومن رعى غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الاسد. نعم عبدالمجيد من الرياظ تفظل يا عبد المجيد
سلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام. يمسيكم بالخير يا شيخنا الله يحفظك الله يحفظك تفضل تفضل تفضل عبد المجيد  نعم ما زال طيب انقطع الخط بيننا وبين عبد المجيد فضيلة الشيخ كم بين العمرة والعمرة؟ لانني الحقيقة اه متقاعد واريد
ان اه اكون على اتصال بمكة المكرمة لاخذ الحسنات والاجر المترتب على ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة وقال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر
لكن يكون بين العمرتين فاصل زمني بحيث ينبت شعر رأسه وكان ابن عمر رضي الله عنهما ما يخرج الى العمرة حتى يجمم رأسه حتى يكون له جمة اي اي شيء من الشعر على رأسه من اجل ان يحلقه في العمرة
المتابعة المتقاربة بين الحج بين العمرة والعمرة المتقاربة هذه لا لا ينبغي فعلها نعم رابطون على الثغور يبذلون حياتهم في الحفاظ على هذا الدين العظيم وعلى بلدهم المملكة العربية السعودية
ما الواجب على الجميع تجاههم اولا الواجب على المرابطين في الثغور ان يحسنوا النية وان يكون قصدهم هو حماية بلاد المسلمين وحماية المسلمين من العدوان هذا هو المرابط في سبيل الله عز وجل
وجاء في الحديث عينان لا تمسهم النار عين باتت تحرس في سبيل الله. وان بكت من خشية الله فعليهم ان يصلحوا النية واما ما على المسلمين نحوهم فهو الدعاء لهم
بالثبات والدعاء لهم باصلاح النية والدعاء لامواتهم والترحم عليهم والثناء عليهم ومساعدة ذرياتهم اذا كانوا محتاجين وكفالتهم هذا الواجب نعم شيخ صالح كيف تكون آآ او يكون شكر النعم؟ وما الواجب تجاه هذه النعم الكثيرة؟ التي لا تحصى ولا تعد على
المسلم الواجب شكر النعم وشكر النعم ضمانة لبقائها قال الله جل وعلا واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد والشكر يكون بثلاثة اشياء له ثلاثة اركان
لا لا يسمى شكرا الا بها الاول التحدث آآ الاول الاعتراف بنعم الله باطنا بان تعترف في نفسك وقلبك ان هذه النعم هي من الله جل وعلا وانها فضل من الله
عليك وعلى المسلمين الركن الثاني تحدثوا بها ظاهرا واما بنعمة ربك فحدث اتتحدث بنعم الله وتشكره عليها وتذكر بها اخوانك وتأمرهم بشكرها والركن الثالث هو صرفها في طاعة الله عز وجل
طاعة مسديها وموليها نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ الاخت مصرية مقيمة بالرياض تقول هل للمرأة ان تزوج نفسها اذا كان والدها اه غير موجود وليس لها اه اقارب هذه يرجع فيها الى المحكمة
لتنظر فيها وما يلزم فيها. نعم. سؤالها الثاني تقول هل قراءة القرآن من الجوال؟ يلزمها طهارة ولمس الايات في جاشة يجوز لا يلزم طهارة لان الجوال ليس بمصحف ولا يسمى مصحفا
ولا تلزمها الطهارة لانها تلمس الزجاجة ولا تلمس آآ النفس المكتوب فبينها وبين المكتوب فاصل وهو الزجاجة. نعم في الاية يا شيخ ادعوا ربكم تضرعا وخيفة. وفي اية اخرى وخفية
ما الفرق بين الايتين الخيفة الخوف من الله عز وجل واما الخفية فالانسان لا يظهر اعماله بل يسرها بينه وبين ربه سبحانه وتعالى. نعم آآ من القصيم ابو محمد يقول اعتاد بعض الناس يا شيخ
اذا اراد فعل اي شيء من الامور العادية يقول بسم الله فهل لهذا اصل او ينكر عليه نعم ذكر الله جل وعلا وقول بسم الله هذا من التحصن بذكر الله سبحانه وتعالى
وهو مشروع الا في حالة اذا كان الانسان داخل محل قضاء الحاجة فانه لا يذكر الله حتى يخرج لكن يذكره بقلبه ولا يذكره بلسانه. نعم اه الحقيقة في نهاية هذا اللقاء اريد ان اعتذر من بعض اه الاخوة والمتابعين الذين اتصلوا ولم نتمكن الحقيقة من استقبال
اسئلتهم بين السائل والمجيب اه نظرا لخلل كان في الصوت اعتذر منهم اه الاخ بشير من عرعر ابو عبد الله من الرياظ لعلكم اه تواصلوا الاتصال في علاقات قادمة مع فضيلة شيخنا العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
للافتاء استفدنا الحقيقة في هذا اللقاء من توجيهات الشيخ ومن نصائحه ومن هذه الفتاوى المبنية على الكتاب والسنة جعل الله في ميزان حسناته ورفع درجاته في المهديين. كما اشكر فريق العمل من مكتبة الشيخ ومعي من الفنيين
والمخرجين وهذا مخرج هذه الحلقة ناصر القمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
