بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في
هذا اليوم من استوديو الطائف. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم هذا السائل يقول يا شيخ في اه اواخر سورة الضحى في قوله تعالى واما بنعمة ربك فحدث
ما المراد بالاية ومن المخاطب بها؟ مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه سورة الظحى المخاطب فيها الرسول صلى الله عليه وسلم
من اولها الى اخرها قد عدد الله عليه في هذه السورة الكريمة جملة من نعمه عليه ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى
الم يجدك يتيما فاوى لان الوحي انقطع عن الرسول صلى الله عليه وسلم فترة بسبب بسبب وبين له صلى الله عليه وسلم فازال المانع الذي كان عنده من اتيان جبريل اليه
فعاد اليه الاتصال وقد قال المشركون لما فترى الوحي عن الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا ان ربك قد والدعك يعني تركك وفرحوا بذلك فانزل الله هذه السورة ثم قال في ختامها
واما بنعمة ربك فحدث اذكر هذه النعمة ظاهرا تحدث بها بلسانك وهذا احد اركان الشكر لان الشكر له ثلاثة اركان الركن الاول التحدث بها ظاهرا والركن الثاني الاعتراف بها باطنا انها من الله
والركن الثالث صرفها في طاعة الله عز وجل في طاعة مسديها وموليها وهو الله سبحانه وتعالى فهذه اركان الشكر الثلاثة ومنها واما بنعمة ربك فحدث نعم اه نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج
لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ كما نرجو ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وايضا نذكر الاخوة بان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التليفزيون حتى لا يكون هناك تردد وصدى بين السائل والمجيب تليفون البرنامج يظهر اه على الشاشة لمن اراد الاتصال والاستفسار في
فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الاسباب المعينة على انشراح الصدر والانشراح النفسي يقول لانني احس بانقباظ في صدري مع انني احافظ على الفروض عليك بالاكثار من ذكر الله قال سبحانه وتعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
الا بذكر الله تطمئن القلوب فعليك بالاكثار من ذكر الله عز وجل ومن تلاوة القرآن وبذلك يزول ما في صدرك من ضيق ويأتي سعة الصدر باذن الله سبحانه وتعالى نعم يقول ايضا من اسئلة هذا السؤال ارجو ان تشرحوا لي الاية
ان الله معنا وما المراد بالمعية هنا؟ وكم اقسامها الله سبحانه وتعالى فوق عرشه عال فوق سماواته ومخلوقاته ولكنه مع خلقه سبحانه وتعالى بالاحاطة والعلم فهو مأوى هذه اللي حاطها هذه المعية العامة المعية على نوعين معية عامة
وهي مع جميع الخلق باحاطته واطلاعه عليهم ومعية خاصة بالمؤمنين كما قال جل وعلا لموسى وهارون عليهما السلام انني معكما لا تخافا انني معكما اسمعوا وارى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
فهذه خاصة بالمؤمنين ومعناها التوفيق والاعانة والتسديد في طاعة الله سبحانه وتعالى والنصر والتوفيق من الله عز وجل نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج فضيلة الشيخ ما الادعية التي تقال اذا قام الانسان في رمضان افضل دعاء يردده المسلم عند دخول شهر رمضان
عندما ورد في الحديث ان انه اذا رأى الهلال يقول هلال هلال خير ورشد اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام هذا يسمى بالاستهلال عند رؤية الهلال يقال هذا الدعاء
نعم احسن الله اليكم. اه شيخ يقول هذا السائل ذهبت لصلاة العشاء في في احد الايام. وكنت اسمع صوت الامام عبر مكبر الصوت وهو يقرأ القرآن فسلم علي شخص خارج المسجد فهل يلزمني الرد عليه
نعم آآ انت تمشي تسير الى المسجد للصلاة. نعم. نعم ويسير للمسجد للصلاة؟ نعم نعم نعم هو يسير للمسجد للصلاة فاذا سلم عليه احد في طريقه فانه يرد عليه السلام البداءة بالسلام سنة ورده واجب
واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها نعم اه سؤال اخر بعث به السائل يقول هل يشرع لي الزيادة من النوافل غير الصيام في يوم عاشوراء او اكتفي بالصيام فقط وابقى على ما انا عليه
وهناك صيام مؤكد سنة مؤكدة مثل صوم يوم الاثنين يوم الخميس من كل اسبوع ثلاثة ايام من كل شهر صيام عشر ذي الحجة صيام يوم عرفة وهناك والصيام ثلاثة ايام من كل شهر
وهناك صيام مطلق يصوم فيه الانسان غير الايام التي يحرم صومها فلا يفرد الجمعة بصوم دون يوم الجمعة بصوم دون غيره من الايام بل يصوموا يوما قبله او يوم بعده
ويصوم ما تيسر له من الزيادة في صيام التطوع نعم يقول بانني استخرت الله عز وجل على امر ما لكن لم اجد من نفس انشراحا لهذا الامر ولا احجام فهل اقدم عليه
كرر الاستخارة كرر الاستخارة مرة ثانية تصلي ركعتين من غير الفريظة ثم تدعو بدعاء الاستخارة من بعدهما وما ترجح لديك من من الفعل او الترك فانك تأخذ به واذا لم يترجح لديك تعيد
تعيد الاستخارة مرة ثانية وثالثة حتى يترجح لديك هذا العمل نعم اه ايضا يسأل يا شيخ في سؤاله الاخر هل تلقي الرسول صلى الله عليه وسلم للحديث القدسي كتلقيه عليه الصلاة والسلام للقرآن الكريم
نعم هو الحديث القدسي من كلام الله عز وجل يتلقاه اما بواسطة جبريل عليه السلام واما بالالهام والنفس فروع كما في الحديث فهو يتلقى الوحي عليه الصلاة والسلام الغالب انه بواسطة جبريل
قد ينزل عليه الوحي بدون واسطة من الله سبحانه وتعالى وكله حق نعم نبدأ بالاتصالات معنا المتصل من جدة محمد تفضل يا محمد. السلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام ابى اكلم الشيخ تفضل
السلام عليكم يا شيخ  وعليكم السلام اه بسأل عندي سؤالين اه السؤال الاول اه هل طلب اه البنت ارتأى من اهلها وخاصة امها؟ يعتبر عقوق طيب يجاوب عالشيخ السؤال الثاني لحظة لحظة لحظة يا محمد. لما تطال الامة ما تطالب امها بشيء من المال وانما اذا اعطت امها اعطته
شيئا من المال من الارث او غيره تأخذه نعم طيب السؤال الثاني طيب طيب اذا كانت يعني رافظة هي حتى على الارث الموجود مع اخوانها يعني مع اخوان البنت رافضة مرة نهائيا ما تأتي من الارث اي شي
اذا كانت رافظة فانها توصي اخوانها او توصي اقارب المرأة الممتنعة توصيهم بان يعني تدفع ما لديها او تعطي ما لديها من الحقوق لبنتها او لغيرها نعم. السؤال الثاني يا محمد. السؤال الثاني آآ حنا نصلي في مسجد فيه ازعاج يعني في ناس من كبار السن تتكلم عن امور خارج الصلاة وخارج الدين يعني
سوالف عايدية وكلام يعني حتى يزعجون المصلين. نبغى كلمة من الشيخ لهم الله يجزاه خير. شكرا لا يجوز رفع الصوت في المسجد في امور الدنيا والكلام في الدنيا بل آآ
من كان في المسجد يشتغل بذكر الله عز وجل ولا يشوش على الاخرين لا بالذكر ولا بتلاوة القرآن لا يشوش على الاخرين وانما يراعي الاحوال فلا يترك الذكر ولا يشوش على الاخرين
بل يستعمل الطريقة التي ليس فيها محظور نعم اه بعض الصيدليات يا فضيلة الشيخ اه عندما تشتري منه دواء يحسب لك نقاط وبعد ان تجتمع هذه النقاط يعطيك بعد فترة دواء مجانا
هذه جوائز يريدون بها جلب الزباين وهذا لا يجوز لان هذا يصرف الزباين عن الاخرين عن اصحاب المحلات الاخرى فهو يشبه تلقي الركبان الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
نعم احسن الله اليكم يقول ما معنى حديث من احدث في امرنا هذا فليس منه فهو رد يقول هل البدعة هذه خاصة في العبادات الدين المراد به الدين عموما من احدث دينا
من احدث دينا لم يشرعه الله ولا رسوله هذه هي البدعة من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا وهو رد
وفي حديث اخر قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم كم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار
فالبدعة هي ما احدث في الدين مما ليس منه هذه هي البدعة اما البدعة في امور الدنيا فلا بأس فلا بأس بها ان تأتي بشيء لم يسبق له وجود هذه امور دنيوية
اما امور الدين لا فهي توقيفية لا يجوز ان يزاد فيها على ما جاء في الكتاب والسنة نعم تفضل يا عبد الله من الرياض عبد الله تفضل  نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام
شيخ صالح وعليكم السلام تفضل اسعد الله مساك. نعم. اه عندي ثلاث اسئلة. تفضل سؤالي الاول. الله السؤال الاول اه شيخنا الله يحفظك مدة عمرك على الطاعة. اه انا موسم حلقات قرآن
وعند البعض الداعمين يحتاجون التوثيق والحسن. التصوير التكريم الختامي. هل فيه بأس ولا لا؟ طيب يجاوب الشيخ تصوير الاشخاص ذوات الارواح لا يجوز وفي المسجد اشد وخصوصا اه مناسبة تحفيظ القرآن
فلا يستعمل المعصية في حفل التحفيظ ويصورون واذا كان في المسجد فهو اشد نعم السؤال الثاني احسن الله اليك السؤال الثاني يا شيخ انا انا امام مسجد وعندنا بعض جماعة المسجد متأثرين ببعض الجماعات المنحرفة
فهل التحذير من بعض الجماعات نقرأ عن العلماء في المنبر؟ هل فعل صحيح ام لا اي نعم تحثهم على لزوم جماعة المسلمين وعلى التمسك بالكتاب والسنة وعلى ان يكونوا مع المسلمين في في هذا البلد
ولا يشذ عنهم ويتركون الافكار المنحرفة والمخالفة والتي تروج في وسائل الاعلام العامة والخاصة يحذر الانسان منها ويبتعد عنها لان اكثرها ظلال وتظليل وكذب وبس اللي الفتنة فعليهم ان يتجنبوا هذه الوسائل
بالانترنت وغيره الجوالات في الوسائل المستحدثة التي تنشر فيها الافكار تنشر فيها آآ البدع والمحدثات والشرور التي تفرق الامة التي تحث على الفتنة وعلى تفريق الجماعة عليهم ان يحذروا من هذه الامور
وتذكر هذا في خطبة الجمعة جزاك الله خيرا على الخطباء ان يهتموا بهذا الامر وان يحذروا الناس مما يظلهم عن السبيل الصحيح وعن منهج الجماعة وما عليه هذه البلاد. هذه هذه البلاد ولله الحمد
جماعة اسلامية على الكتاب والسنة وتوحيد الله عز وجل فهي على منهج سليم فلا نستجلب افكارا او مذاهب او نحلا من من خارج هذه البلاد نعم احسن الله اليكم نعم تفضل نعم
السؤال الثالث لو اسمح لي الشيخ تفضل اه شيخنا اسأل الله ان يمد عمرك على الطاعة وان ينفع بك الاسلام والمسلمين وان يجعلك ذخرا للاسلام واهله. نصيحة يا شيخ انا بخصوص التساهل بعض الشباب الان صغار السن وباب الكبار
في لبس الملابس القصيرة يلبسون فوق الركبة يسمون الشرب ويسمون به في المساجد وجزاكم الله خيرا اللباس من الكعب فما فوق واذا كان الى نصف الساق يتبع عادة البلد يتبع عادة البلد فاذا كان اهل البلد يلبسون
الى نصف الساق يلبس مثلهم اذا كانوا يلبسون الى الكعب يلبس مثلهم اذا كانوا يلبسون اسفل من الكعب فيخالفهم في ذلك لان هذا هو الاسبال المحرم فعليه ان يتمسك بالسنة
باللباس وان يلبس لباس البلد الذي لا يخالف السنة والا يكون من لباس الشهرة الذي جاء الوعيد بمن لبس لباس الشهرة وهي مخالفة ما عليه اهل البلد من المسلمين في الملابس وفي اللباس الذي لا يخالف السنة. نعم
احسن الله اليكم وحدة الصف واجتماع الكلمة والترابط في الازمات له اثر في حياة المسلمين. هل من كلمة بلا شك ان لزوم الجماعة والتمسك بالسنة والحذر من الفتن والشرور ان هذا امر واجب
قال صلى الله عليه وسلم من فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
كل ظلالة في النار الحمد لله نحن على منهج الكتاب والسنة وعلى عقيدة صحيحة وعلى اجتماع كلمة. الحمد لله. وعلى امن في البلاد امن وايمان ولله الحمد فنحن في نعمة عظيمة
علينا ان نشكر الله وان نتمسك بهذه النعمة وان نتواصى بشكرها وان نحذر من الافكار الوافدة ومن الدخيل ومن دعاة الضلال سواء مباشرة او بالوسائل المعروفة بنشر الافكار فعلينا ان نتجنب
هذه الامور ونحافظ على ديننا وعلى عقيدتنا وعلى وحدتنا وجماعتنا نعم اه معنا اتصال ابو غالب من حائل اه السلام عليكم وعليكم السلام مساكم الله بالخير. وعليكم السلام اه اسألي سؤالين الله بالخير اه السؤال الاول اه اللبس العاري للبنات الصغار يعني اللي اعمارهن
يعني من ثمان سنوات تسع سنوات لبس عاري ولبس ظيق كثرة من الان في الاسواق فهل يجوز يعني اللبس هذا العاري او الضيق يعني للبنات يعني اللي اعمارهم من تسع سنوات واظح السؤال والسؤال الثاني
السور الثاني ما فاته ورده من قيام الليل من تعب او نوم هل يصح اني ابغيه يعني بين الظهر والعصر اثنعش ركعة طيب شكرا اللباس يا اخي يراعى فيه امور
يراعى فيه ان يكون ساترا ولا يكون شفافا يراعى فيه ان يكون ظافيا ولا يكون قصيرا يبين شيء من العورة وعورة الرجل ما بين السرة الى الركبة والمرأة كلها عورة
فعلينا ان نتمسك بذلك وان نستر عوراتنا وان نتجنب اه العري والتفسخ والانحلال لقد قال صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت
المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها هذا خطر عظيم قد وقع كثير من هذا في بلاد المسلمين فعلينا ان نتنبه لهذا وان نلتزم باللباس الساتر اللباس الشرعي الظافي الواسع
آآ الساتر لما وراءه ان نتجنب لباس الزينة للمرأة عند الخروج ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى فلا تتبرج عند الخروج وانما تستر نفسها يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
فالستر فيه سلامة من اذى الفساق لا يطمعون فيها اذا رأوها متسترة فانهم يتجنبونها ولا يطمعون فيها. انما اذا رأوا تساهلها في الحجاب فانهم يطمعون فيها نعم اه من فاته الورد هل يقضيه بين الظهر والعصر
لا قضاء نعم يقضيه لكن ليس بين الظهر والعصر وانما بعد من ارتفاع الشمس قيد رمح بعد طلوعها الى دخول وقت الظهر هذا وقت قظاء الوتر. نعم محمد من جدة تفضل يا محمد
السلام عليكم وعليكم السلام سؤال لو سمحت تفضل اه انا حلفت ان ما يدخل جهاز اه الدش التابع للتلفاز منزلي. والحين اه القناة الاولى انقطع بسها الارضي. واريد ان اهيب جهاز وادخل عليه اه اه
الاولى وقناة القرآن الكريم وقناة اه المدينة فقط وان اسمع الاجابة اسمع الاجابة خلاص القنوات التي فيها الخير وفيها نشر الخير والبرامج الخيرية ادخلها في بيتك واستمع اليها وانظر فيها وفيها خير ان شاء الله وفيها دعوة
واما القنوات المخالفة التي فيها افكار خبيثة وفيها شرور او فيها عري او فيها فهذه احذر ان تدخل بيتك لا تدخل بيتك عندك وعند اولادك وعند نسائك ابعدها عن بيتك
نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ما حكم علاج السحر بالسحر والنصوص في ذلك مأجورين السحر يعالج بغير السحر يعالج بالادوية المباحة يعالج بالاذكار وبالقرآن والادعية المشروعة لم يخرج الله المسلمين الى العلاج بالسحر. ما انزل الله داء
الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله فلا يجوز علاج السحر بالسحر وانما يعالج بالادوية المباحة والاذكار المشروعة والورد الصباحي والمسائي والرقية الشرعية وبذلك يزول باذن الله مع التوكل على الله
نعم يقول عندي منحة ارض منذ عشر سنوات ولم ازكيها هل عليها زكاة اذا كنت تنويها للبيع فانك تثمنها كل سنة تقومها كل سنة تمر عليها وتخرج ربع العشر من القيمة
التي تساويها هذه الارض لانها اصبحت من عروظ التجارة فهي فهي تجارية تزكى كل سنة نعم يقول حرم لبس الذهب آآ على الرجال ما الحكمة في ذلك يا شيخ ليس هو من آآ ما يتناسب مع الرجال وشهامتهم
وليس الرجال بحاجة الى التزين بالذهب هذا من خصائص النساء قال تعالى اومن ينشأ في الحلية يعني النسا؟ وهو في الخصام غير مبين الحلية من خصائص النساء ليست من خصائص الرجال
خصائص الرجال الشهامة والرجولة وليس من خصائصهم الرقة والتزين بزينة النساء. نعم يقول اه في اه الحديث الذي ما معناه يقول لم احفظ هذا الحديث اه كم اجعل لك من صلاتي يا رسول الله
فقال اه ثلثها نصفها ربعها ما معنى هذا؟ مأجورين؟ اشرحوا الحديث معناه الدعاء اجعل لك من صلاتي يعني من دعائي يعني هل اجعل الدعاء الذي ادعو به كله للرسول او بعضه
فالرسول صلى الله عليه وسلم قال اجعل ما شئت او ما هذا معناه وان زدت فهو خير قال اجعلوا لك صلاتي كلها قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك يعني الدعاء يكثر من الدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم
وذلك بالصلاة والسلام عليه والدعاء له بالوسيلة والمنزلة العالية في الجنة وان يبعثه الله مقاما محمودا نعم آآ عبدالله من الرياض تفضلي عبدالله السلام عليكم. وعليكم السلام شيخ الله يجزاك خير احد الاجانب عندما يصلي ولا بعض الاحيان في بعض الفروض اذا الامام ما هو فيه او المؤذن
ولا نرغب صلاته حقيقة بصوته وتفسيره للقرآن. هل يجوز لنا يا شيخ ان ننصحه بانه لا يصلي له اي نعم قولوا للامام يوكل واحد يوكل واحد تبرأ به الذمة ولا يوكل واحد
لا تبرأ به الذمة لا يحسن القراءة او يوكل واحد ما هو ما هو ثقة في عقيدته او في دينه فليوكل من تبرأ به الذمة لان الصلاة امانة والامامة امانة
فلا يوكل عليها الا من يقوم بها على الوجه المشروع نعم. الله يجزاك خير. السؤال الثاني يا شيخ. تفضل. انا نسيت رايح مشوار على اني اصلي صلاة العشاء وكثرة الشغلة نستني الصلاة ولا تذكرت الا اليوم الثاني اني ما صليت العشاء اليوم اللي قبل بس
فقلت فصليتها اثناء تفكيري لها فهل هذا جائز هذا هو المشروع قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
نعم احسن الله اليكم يقول ورد حديث يا شيخ ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الحديث هذا النزول يا شيخ هل هو نزول حقيقي؟ وما المراد بالحديث
نعم الحديث صحيح والنزول الحقيقي ينزل سبحانه نزولا حقيقيا كما يليق بجلاله ليس كنزول المخلوق وانما هو نزول يليق بالله عز وجل فنحن نثبت الحديث ونؤمن به وان الله ينزل كل ليلة
حين يبقى ثلث الليل الى سماء الدنيا فيقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل واعطيه هل من مستغفر فاغفر له وهذا من فضله واحسانه ومنه وكرمه على عباده. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول شخص آآ ابتلي بالحسد اه فكيف يعالج هذا الحسد في قلبه؟ وما الاضرار المترتبة على الحسد يكثر من ذكر الله اذا رأى شيئا يعجبه فانه يكثر من ذكر الله
ويقول ما شاء الله لا قوة الا بالله ويدعو لمن آآ اعطاه الله هذا الشيء يدعو له بالبركة ولا يحسده واذا تمنى ان يعطيه الله مثل ما اعطى اخاه من المال من الجام من العلم فلا بأس بذلك
ليس هذا من الحسد وانما هذا من الغبطة نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ هذا السائل ما الفرق بين قولنا هذا قضاء او هذا قدر لا فرق بينهما فالقضاء والقدر والقدر هو القضاء
نعم يقول حدثونا عن قضاء الفوات للفوائت الذي يريد ان يصلي وقد ترك في بداية حياته عدة فروظ اذا كانت صلوات كثيرة فعليه بالتوبة الى الله والمحافظة على الصلاة في بقية حياته ويتوب الله على من تاب
اما اذا كانت فروضا قليلة فانه يقضيها يقضيها في الحال اذا ذكرها او تمكن من قضائها يقضيها في الحال مرتبة نعم له سؤال اخر عن الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد
التكبير المطلق من بداية عشر ذي الحجة وكذلك في ليلتي العيدين هذا غير مقيد بوقت واما المقيد فهو ما يكون بادبار الصلوات المفروظة اذا سلم من الصلاة المفروضة في ايام التشريق
فانه يكبر بعد السلام التكبير المقيد نعم يقول السائل آآ ابو عبد الله ذهبت انا واخي الى مسجد قباء وادركت الناس يصلون في رمضان صلاة التراويح فهل اذا صليت معهم ان ال باذن الله تعالى بكل تسليمة اجر عمرة
ان شاء الله اذا صلحت النية وصليت معهم مع الجماعة وتنوي بها صلاة آآ زيارة مسجد قباء فهذا خير الى خير. نعم اخيرا نختم هذا اللقاء بهذا السؤال يسأل يا شيخ يقول في رمضان وفي دعاء القنوت
آآ يدعون اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته كلمة في مقامنا هذا الذي يظهر لي انها لم ترد في مقامنا هذا لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفسته
ولا يقول في مقامنا هذا. نعم شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء طيب المبارك
اشكر الحقيقة الزملاء في استوديو الطائف الذين هيئوا هذا اللقاء استقبلوا الشيخ وآآ لهم جهود طيبة الحقيقة في اصولنا مع القناة السعودية الاولى. اشكر زملائي معي في الرياض من الفنيين والمخرجين والمهندسين. هذا زميلي معجب اه
الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
