بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب ومشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم
سلام عليكم يا شيخ صالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نبدأ بتفسير والوقفات مع هذه الاية في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لما هدد قوم ابراهيم عليه الصلاة والسلام هددوا ابراهيم لما دعاهم الى الله
وامرهم بالتوحيد وترك عبادة غير الله هددوه باصنامهم ومعبوداتهم انها تنتقم منه فهو عليه السلام قال الله آآ قال الله له آآ مبينا من يكون له الامن من الخوف والسلامة
من التهديد والوعيد قال فاي الفريقين؟ يعني انا او انتم احق بالامن الامن من العذاب احق بالامن ان كنتم تعلمون قال الله جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم الذين امنوا بالله ووحدوه
ولم يلبسوا ايمانهم يعني يخلطوا ايمانهم بظلم يعني بشرك والظلم المراد به هنا الشرك لان الشرك هو اعظم الظلم لان الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه فمن عبد غير الله فقد وضع العبادة
بغير موظعها فهو ظالم هو اعظم الظلم الشرك بالله عز وجل اي الفريقين؟ انا وانتم احق بالامن من عذاب الله ومن الوعيد ان كنتم تعلمون قال الله جل وعلا الذين امنوا امنوا بالله ووحدوه
وعبدوه وحده لا شريك له ولم يلبسوا ايمانهم اي توحيدهم بظلم يعني بشرك لم يخلطوه بشرك الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون لهم الامن من العذاب
في الاخرة وهم مهتدون في الدنيا على الطريق الصحيح نعم الله اليكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة الزميل اه معجب الدوسري اه صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش
مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش راجينا ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون ايضا اه مختصرة يقول السائل يا شيخ ابو عبد الله في خطبة يوم عرفة
اه الرسول صلى الله عليه وسلم وجه الامة بنصائح ووقفات ما ابرز ما وجه به الرسول في يوم عرفة او ابرز ما وجه به الرسول واعظم ما وجه به الرسول
في هذا اليوم العظيم وهذا الموقف العظيم هو الامر بتوحيد الله عز وجل وترك عبادتي ما سواه ثم حرم الدماء سفك الدماء بغير حق حرم الربا ووضعه تحت قدميه وغير ذلك من المواضع من المواضيع العظيمة
التي نبه عليه صلى الله عليه نبه عليها صلى الله عليه وسلم في خطبة عرفة وهي خطبة مدونة ومحفوظة ولله الحمد يرجع اليها يرجع اليها ويقتدى بها ويعمل بها الى يوم القيامة
نعم احسن الله اليكم اه الاخت السائلة ام عبد الله تقول ما منزلة الصبر اه من الايمان والاجر المترتب عليه والرسول صلى الله عليه وسلم كم قال لامرأة اصبري ولك الجنة
نعم الصبر هو حبس النفس عن الجزع والتسخط لقضاء الله عز وجل وان اصاب الانسان ما اصابه بسبب دينه وتوحيده فانه يصبر على ذلك لان هذا من الابتلاء والامتحان والواجب الصبر على ذلك والثبات على
دين الله عز وجل الذي ليس له صبر ليس له دين لانه ينحرف سريعا ولا يقف في وجه الابتلاء والامتحان ولا يقف بوجه اعداء الله فيحتاج الى صبر حتى ليكون ثابتا على دين الله
مهما اصابه من المشقة ومن التهديد وحتى لو قتل فانه يصبر على ذلك ولو قتل ولو عذب يصبر على دينه ولا يتخلى عنه نعم آآ مرة ثانية نذكر السادة المشاهدين بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش
لمن اراد الاتصال بي سماحة الشيخ يقول هذا السائل فهد نقوم بتغسيل الجنائز وهي كثيرة ولا نستطيع يا شيخ صالح الصلاة عليها في المسجد مع الجماعة ويقوم البعض منا بالصلاة عليها قبل ذهابها للمسجد والبعض الاخر يذهب الى الجامع ليصلي عليها
نعم الذي يذهب ويصلي عليها مع المسلمين في المسجد فهذا الذي على الصواب وعلى الطريق الصحيح اذا تمكن من ذلك اما اذا لم يتمكن من ذلك فانه يصلي عليها بعد ما تغسل
وتكفن يصلي عليها نعم هذا السائل آآ يقول يا شيخ انا اصلي آآ مع الجماعة صلاة العشاء وابدأ بصلاة الوتر اصلي ما يتيسر لي ولكنني اجعل هذا الوتر بعد صلاة العشاء طول السنة ولا
اقوم من الليل لا بأس بذلك ولكن ان كنت ترجو ان تقوم من اخر الليل وبعادتك تقوم من اخر الليل تصلي ما تيسر لك قبل طلوع الفجر فانك تجعل الوتر اخر شيء
تؤخره الى اخر الليل وتختم به صلاتك قبل طلوع الفجر هذا افضل. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول قرأت اه في احدى اللوحات اكرموا عمتكم النخلة
هل هذا حديث او اثر هذا حديث عند العوام وليس له اصل بالشرع فيما اعلم اه والنخلة ليست عامتنا النخلة شجرة ليست عمتنا لكنها شجرة طيبة كما وصفها الله سبحانه وتعالى بذلك
لما فيها من النفع العظيم. نعم يقول السائل يا شيخ اه ما مناسبة ورود هذه الاية الكريمة؟ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء هذه الاية نزلت في قصة ابي طالب
عم الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان يؤوي الرسول صلى الله عليه وسلم ويناصره ويحميه من اذى قومه وقد اه عرظ عليه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام وحاول معه
ولكنه اصر على البقاء على ديني الكفار وعلى دين عبد المطلب اخذته الحمية الجاهلية ومات على ذلك وقال هو على ملة عبد المطلب خرجت روحه عند هذه الكلمة فالنبي صلى الله عليه وسلم من وفائه معه
اراد ان يستغفر له بعد موته وقال لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فانزل الله جل وعلا ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم
انهم اصحاب الجحيم فلا يجوز ان يستغفر للمشرك حتى يسلم ويؤمن ويكون من المسلمين وما دام على الشرك والكفر فانه لا يستغفر له ولكن يدعى الى الاسلام لعله يتوب واذا مات فانه لا يستغفر له
ويعتبر من الكفار نعم ويتبرأ منه نعم معنا اتصال محمد من المدينة النبوية تفضل يا محمد السلام عليكم يا محمد محمد تفضل الو تفضل يا محمد نسمعك سلام عليكم وعليكم السلام
عندي سؤال للشيخ جزاك تفضل انا الان عندي بنت اسمها راما هل يجوز نسمي راما ولا ما يجوز يا شيخ لا بأس بذلك الاسم هذا ما في محذور نعم. طيب. طيب السؤال الثاني يا شيخ الله يجزاك خير. تفضل
انا دخلت المسجد والامام منتهي الصلاة وفي جماعة لحقوا الامام في الصلاة في الجماعة اصلي معهم ولا اصلي منفرد لحالي لا تنتظر يأتي احد ايوة. وان لم يأتي احد تصلي وحدك ولا تدخل معهم
لانهم مأمومون ولا والمأموم لا يكون اماما الله يجزاك خير يا شيخ شكرا لك ورد هذا السؤال الشيخ صالح يقول السائل ابو محمد ما هو الشيء الذي يرفع البلاء اذا اصيب الانسان ببلاء
من مرض وغيرها مأجورين اولا الصبر على اقدار الله واحتساب الاجر ثانيا العلاج بالطب الشرعي وبالرقية الشرعية واذا لم يزل عنه المرض فانه يصبر بعد بذل الاسباب للعلاج والرقية يصبر. نعم
الاخت آآ ام ابراهيم تقول تغسيل الاطفال الصغار حتى عمر خمس سنوات بعد قضاء حوائجهم هل يبطل الوضوء اذا لمست اه فرج الطفل مباشرة من غير حائل فانه ينتقض وضوئها
اما اذا كان من ورائه حايل فان هذا لا ينقض الوضوء. نعم لها سؤال اخر تقول بانها عازمة ان شاء الله على الحج المرأة اذا جاءتها الدورة وهي في الحج يا فضيلة الشيخ ما المطلوب في حقها
اذا جاءتها دورة الحيض وهي محرمة فانه لا يظر على احرامها تفعل ما يفعل الحاج كما امر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاظت وهي محرمة قال لا افعلي
ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري وتعمل مناسك الحج ما عدا طواف الافاضة فانها تؤخره الى ان تطهر وتغتسل ثم تؤديه نعم سعيد من ابها تفضل يا سعيد
تعيد سلام عليكم. عليكم السلام. قصر التلفزيون ابعد الاطفال عن التليفون. قصر التلفزيون السعيد تفضل. طيب نبغى نسأل يا اول شي السلام عليكم. عليكم السلام حكم لبس الجنس للنساء بحيث انه انتشر يعني في هذا الزمان بشكل. شكرا. وللشباب يعني بملابس يعني غير محتشمة. فنبغى توجيه من سماحة الشيخ. وجزاكم الله خيرا
شكرا لا يجوز للمرأة المسلمة ان تلبس الملابس التي لا تسترها اما لشفافيتها واما لانها قصيرة فلا يجوز لها ذلك بل عليها ان تحتشم وان تلبس الملابس الساترة التي ليس فيها زينة عند خروجها من بيتها. نعم
احسن الله اليكم. يقول الاخت اللي سألت قبل شيء قبل قليل عن الحج. ما رأي الشيخ في اشتراط المرأة في الحج ما يحتاج اشتراط الحيض هذا يجري على النساء فلا يحتاج الى اشتراط اذا جاءها الحيض وهي محرمة فانها تؤدي مناسك الحج ما عدا الطواف بالبيت
فانها تؤجله الى ان تطهر وتطهر وتغتسل ثم تطوف نعم احسن الله اليك يا شيخ نذكر السادة الاخوة والاخوات تليفون البرنامج نحن معكم على الهواء مباشرة مع سماحة الشيخ صالح الفوزان
تليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش للشيخ صالح عبارة الخطيب يوم الجمعة في اخر الخطبة يقول عليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة او على الجماعة
على الجماعة فان يد الله على الجماعة واذا قال مع الجماعة فلا بأس والله جل وعلا مع الذين اتقوا والذين هم محسنون نعم ما فضل الاجتماع ووحدة الصف والاجتماع على الكلمة مع الجماعة الشيخ صالح
هذا واجب على المسلم ان يكون مع مع جماعة المسلمين وتحت طاعة ولي امر المسلمين هذا هو الواجب وهذا هو الذي امرنا الله به يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا نعم محمد من الرياض تفضل يا اخي محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال للشيخ بارك الله فيك. تفضل انا طال عمرك ساكن في غرفة والحمام حقها وانتوا بكرامة الغسالة داخل الحمام مظبوط اه رح معي
نعم. لما نتوضأ للصلاة كيف طريقة اه تسمية داخل الحمام وانتوا بكرامة نتحرج منها كيف الطريقة طيب شكرا واضح السوق   اذا كان الوضوء في مرافق الحمام وليس في محل قضايا الحاجة فانك تسمي
واما اذا كان الوضوء داخل محل قضاء الحاجة فالتسمية هنا ليست بواجبة نعم اه من الاسئلة التي وردت يا شيخ يقول اه هذا السائل يقولون بان الايمان قول وعمل. فكيف ذلك
نعم هذه عقيدة اهل السنة والجماعة ان الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. هذا تعريف الايمان عند اهل السنة والجماعة نعم له فقرة اخرى او عبارة اخرى في سؤاله يا شيخ صالح يقول وما معنى عبارة على ما كان من العمل
يعني وان كان عنده تقصير او فعل لبعض المعاصي التي دون الشرك فان الله ما يغفر له ان الله يغفر له ويدخله الجنة اذا سلم من الشرك ولو كان عنده نقص في دينه من جهة
ترك بعظ الواجبات او فعل بعظ المحرمات ما دام انه من اهل التوحيد فانه مظنة ان يغفر الله له ذنوبه ولو عذب فانه لا يخلد في النار نعم احسن الله اليكم سالم من الرياض معنا على الخط
تفضل يا سالم السلام عليكم. وعليكم السلام يعطيك العافية انا حجيت قبل كذا وابي احج السنة هذي نعم حج يا اخي كل سنة اذا تيسر لك احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت يا شيخ صالح
اه هذا السائل يقول هل يجوز التمسح بالبقع الفاضلة كمقام ابراهيم والحجر لا يجوز الحجر نعم يمسح ويستلم ويقبل اذا تمكن الانسان من ذلك يمسحه بيده اليمنى ويقبله واما اذا لم يتمكن فانه يشير اليه في طوافه
يشير اليه كل ما حاذاه في كل شوط واما مقام ابراهيم فلا يتمسح به ولا يقبل وانما يصلى عنده لقوله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وذلك اذا فرغ من الطواف
فانه يأتي ويصلي ركعتي الطواف عند مقام ابراهيم اذا تيسر له ذلك كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يتيسر له ذلك فانه يصلي ركعتي الطواف في اي مكان من الحرم. نعم
يا شيخ هل ورد يقول حديث من تشبه بقوم فهو منهم نعم ورد الحديث وحديث صحيح من تشبه بقوم فهوى منهم فلا يجوز التشبه بالكفار ولا يجوز التشبه باصحاب المعاصي
والذنوب لا يجوز التشبه الا بالطيبين الصالحين في صلاحهم وعبادتهم. نعم يقول السائل يا شيخ اليقين والايمان هل يضعف ويقوى في المسلم؟ ام انه ثابت بلا شك ان الايمان يزيد وينقص. قال الله جل وعلا
واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم فاذا واذا ما انزلت سورة فانه يقول بعضهم لبعض ايكم زادته هذه ايمانا قال الله جل وعلا
آآ فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية حتى يصل الى حبة خردل او اقل كما في الحديث من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه
فان لم يستطع فبقلبه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان في رواية ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. نعم احسن الله اليكم ايضا يسأل عن حديث الشيخ صالح حفظكم الله لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده
ووالده والناس اجمعين وما مناسبة هذا الحديث بلا شك هذا الحديث صحيح ومحبة الرسول صلى الله عليه واجبة علينا اكثر مما نحب انفسنا ووالدينا واولادنا والناس اجمعين. كما قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احد
حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. نعم تفضل يا عبد الرحمن معنا من ابهى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام يا شيخ الله يعطيك العافية انا سجلت في حملة السنة هذي للحج
وناوي احج مفرد فايش الاعمال اللي عملها طال عمرك طيب شكرا شكرا تؤدي اعمال الحج يا اخي تؤدي اعمال الحج تحرم من الميقات وتبقى على احرامك اذا وصلت الى مكة تطوف
طواف القدوم وتبقى على احرامك حتى تؤدي مناسك الحج يوم العيد نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ من الاسئلة التي وردت هذا البرنامج يقول ما تعريف الجبت والطاغوت؟ وهل هما بمعنى واحد
بل جبت السحر كما قال عمر رضي الله عنه والطاغوت الشيطان نعم يقول متى يقال الله ورسوله اعلم لكل شيء من امور الدين لا تعرفه اذا سئلت عنه وانت لا تعرفه قل الله اعلم
اما الله ورسوله اعلم هذا كان في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم اما بعد موته فنحن نقول الله اعلم. نعم احسن الله اليكم ظهر في الاونة الاخيرة من يتصدى للفتية ويسرع في الفتيا وليس عنده من
العلمي الشرعي الا القليل هذا حرام لا يجوز الفتوى الا بغير علم وعند الحاجة الفتوى بغير علم قول على الله بغير علم وهذا اشد من الكفر قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون نعم احسن الله اليكم ابو ناصر معنا السلام عليكم. وعليكم السلام السلام. طالعين للشيخ الله يحفظه. تفضل
السؤال الاول ذكر الشيخ الاسبوع الماضي في الحلقة الاسبوع الماضي ان لي بغا يصلي صلاة العشاء يدخل في صراع في المغرب ينتظر حتى يكمل ركع الامام بعدين عندك خيارين اما يسلم اما ينتظر الامام تسليم. بينما هناك حديث صحيح يقول ما جعل الامام الا ليؤتم به
ده سؤالي الاول. لحظة خليه يجاوب الشيخ في غير هذه المسألة يا اخي هذه مسألة مستثناة انه بالخيار ان شاء سلم لنفسه وان شاء بقي على اه باقية حتى يسلم مع الامام
السؤال الثاني يا اخي ابو ناصر الجوال. طيب. شكرا نكتفي بهذا. نكتفي بهذا فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت يقول السائل هل يجوز تخصيص العلم لقوم دون قوم البيان يعني بيان العلم لقوم دون نعم
العلم انما يبين لمن يفهمه وهو اهل له اما الذي لا يعرف فهذا يبين له قدر حاجته ولا يزاد على ذلك. نعم يقول السائل من اسئلته يا شيخ من اسعد الناس بشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
اشهدهم بشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من امن به ووحد الله عز وجل نعم ايضا له هذه الفقرة الاخيرة في رسالته يقول متى تكون الاعمال هباء منبثا اذا لم تكن على التوحيد بل كانت مخلوطة بالشرك بالله
عز وجل الشرك الاكبر فانها لا تنفعه وتكون هباء منثورا نعم ورد هذا السؤال فضيلة الشيخ يقول السائل فيه هناك من يبالغ في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. فما هو الوجه
في الصحيح في هذه المحبة لرسولنا صلى الله عليه وسلم هذا هو الواجب ان نحب الرسول صلى الله عليه وسلم حبا شديدا اكثر من محبتنا لانفسنا ووالدينا واولادنا والناس اجمعين
عليه الصلاة والسلام نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ يقول هذا السائل ايضا من الاسئلة التي ورد بها الشرك شرك اكبر وشرك اصغر ما مثال ذلك مأجورين الشرك الاصغر مثل يسير الرياء
الرياء اليسير مثل الحلف بغير الله عز وجل هذا من الشرك الاصغر نعم فضيلة الشيخ الزملاء في الكنترول يرون ان وقت البرنامج سينتهي ولكن نطرح هذا السؤال وهو عن جنودنا المرابطون على
الحدود والذين يحمون هذه البلاد المملكة العربية السعودية ويقدمون انفسهم رخيصة في سبيل الله. لعل لكم كلمة لهم توجيهية مأجورين الجنود المرابطون على الحدود بوجه العدو لهم اجر عظيم اذا اخلصوا النية لله عز وجل واحتسبوا الاجر
فان فانهم من المرابطين في سبيل الله عز وجل وفي الحديث عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله واذا مات المرابط في رباطه
فانه يجري عليه اجره الى يوم القيامة فهذا من افضل الاعمال نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة
الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك والذي جمعنا بسماحتكم شكرا لفريق العمل في مكتبة الشيخ. كما اشكر الزملاء في الكنترول من المصورين والفنيين وباقي اه الزملاء الذين اخرجوا هذه الحلقة المباركة مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان. يتجدد اللقاء ان شاء الله حتى ذلكم الحين
استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
