بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الى هذا اللقاء الطيب المبارك
الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا اليوم. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش نرجوا ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وايضا ان تكون في محيطنا الشرعي كي نستفيد من
كيفك؟ نستفسر عن الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سورة الجمعة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين بسم الله الرحمن الرحيم في صدأ نعم في صدأ. نعم
تعالجون ذلك يا اخوان؟ بسم الله تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات من اخر سورة الجمعة
لما نهى الله سبحانه وتعالى عن البيع بعد اذان الجمعة وهو الاذان الذي بين يدي الامام اذا صعد المنبر نهى عن البيع والشراء في هذا الوقت والتوجه الى صلاة الجمعة امر بالتوجه الى صلاة
الجمعة فقال سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله اسعوا الى ذكر الله ان يحضروا سماع الخطبة المراد بذكر الله هنا هو خطبة الجمعة
اسعوا الى ذكر الله وذروا البيع اتركوه البيع الذي يشغلكم عن الذهاب الى ذكر الله ذلكم اي اذا فعلتم ما امرتكم به وهو ترك البيع في هذه الساعة وللتوجه الى
رخوع الى سماع خطبة الجمعة اسعوا الى ذلكم خير لكم خير لكم من ان تبقوا في البيع والانشغال في امور الدنيا ان كنتم تعلمون ان كنتم ان كنتم تعلمون عواقب الامور
وما تؤول اليه فان ذلك خير لكم عند الله سبحانه وتعالى لان العمل للاخرة هو الباقي والعمل للدنيا يفنى ويزول فاذا قضيت الصلاة فرغ منها بسلام الامام من صلاة الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. هذا
امر بعد النهي يدل على الاباحة كما يقول الاصوليون ان الامر اذا ورد بعد النهي فانه امر اباحة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع فاذا قضيت الصلاة تنتشر في الارض
اطلبوا الرزق انتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله بالبيع والشراء الاعمال آآ التي فيها فائدة دنيوية لكم فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. واذكروا الله كثيرا
فالانسان يذكر الله دائما على كل احيانه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه فالمسلم يذكر الله وهو يبيع ويشتري وهو يعمل من آآ اعمال الدنيا ولا ينسى ذكر الله سبحانه وتعالى وينشغل
بالدنيا عن ذكر الله واذكروا الله كثيرا وليس ذكرا قليلا لعلكم تفلحون. اي رجاء انكم اذا فعلتم ذلك ذكرتم الله كثيرا تفلحون عند الله تنالوا الفلاح عند الله سبحانه وتعالى
والفلاح ضد الهلاك والخسار نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وردتنا اسئلة كثيرة اه في قبل بداية هذا البرنامج ونذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة
اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش لمن اراد الاتصال او السؤال آآ من فضيلة الشيخ صالح الفوزان اه يقول السائل هذا يا فضيلة الشيخ حديث يأتي على الناس زمان يصلون ولا يصومون. ما صحته؟ وما
المحافظة على الصلوات لا اعلم هذا الحديث وهذا اول مرة نصنعه والله اعلم آآ اخر ما تفقدون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما تفقدون من دينكم الامانة
واخر ما تفقدون منه الصلاة دل على ان الصلاة تستمر مع المسلمين ولا يضيعونها الا في اخر الزمان عند قيام الساعة نعم اه السائلة ام عبد الله تقول فضيلة الشيخ ذهبنا باختك باختي الى احد القراء
وذكرنا له بان فيها مس فانكر ذلك وقال ليس هناك كلمة مس وانما هي عين فما رأي الشيخ في ذلك نعم هناك مس من الجن وهناك عين الامرأة الامران يحصلان وهذا بقضاء الله
وقدره فالمس كما قال النبي صلى الله عليه كما قال الله جل وعلا كالذي يتخبطه الشيطان من المس فدل على ان هناك مس من الشيطان. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم الجن تخالط الانس وتمسهم وهذا بنص القرآن فمن ينكر هذا فهو اما جاهل واما انه ينكر القرآن فهناك مس من الجن وهناك عين اصابة
بعين الحاسد ايضا فهما حاصلان ولا يحصن منهما الا ذكر الله والمحافظة على الورد في الصباح وفي المساء نعم تقول السائلة ارجو من الشيخ ان يذكرنا آآ ايات الرقية والشفاء من آآ هذه الامراض
والله يا اخوان هذا البرنامج ليس لتعليم الناس الرقية ولكن آآ الرقية بالسور الثلاث سورة الفاتحة فانها رقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والسور الثلاث الاخلاص والمعوذتان قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس
يجعلهم المسلم في ورده في الصباح وفي المساء وهما وهذا من الوقاية هذا من الوقاية من المحظور باذن الله. نعم. ابو نافع من حفر الباطن تفضل يا ابو نافع ابو نافع
السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك تفضل سؤالك ابو نافع اه سؤال يا اخوي بخصوص الاجازات المرضية جاني احد متى مو محتاج لجهاز المرضية. نعم. وطلبني الاجازة. هل يجوز اعطيها او لا
طيب شكرا يلا الشيخ صالح نعم. بعض الموظفين يطلب اجازة مرضية حل لمديره ان يعطيه اجازة مرضية المعروف انه لا يعطيه اجازة مرضية الا بتقرير طبي عن حالته وانه يحتاج الى اجازة
مرضية. نعم  نعم من الاسئلة التي وردت في هذا البرنامج يقول يا شيخ ما الفرق بين هدي التمتع وهدي القران وما حكمهما هذه التمتع هو التمتع هو ان ان يأتي بالعمرة اولا
ويتحلل منها ثم يحرم بالحج ويذبحوا فدية هذا هو هدي التمتع لانه قال الله جل وعلا فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي القران هو هدي التمتع لان لان القران تمتع
لانه جمع بين حج وعمرة في سفرة واحدة ولكن الفرق بينهما ان العمرة دخلت في الحج فسارت اعمال الحج اعمال للعمرة ايضا وعليه فدية. نعم في الاية الكريمة وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. وفي حديث شريف ان الله تجاوز
فيما حدثت بها الانفس ما لم تعمل نعم هذه الاية نزلت في اول الامر وتظايق المسلمون لما سمعوها وقوله تعالى وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
فاخبر انه يحاسب على حديث النفس ولو لم يتكلموا تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. شق ذلك على المسلمين ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم امرهم ان يسمعوا ويطيعوا
لامر الله سبحانه قال صلى الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا فلما قالوها وذلت بها السنتهم مسخها الله بقوله لا يكلف الله نفسا
الا وسعها فاستبشر المسلمون بذلك نعم فضيلة الشيخ بعض الناس يتساهل اثناء ذهابه الى المسجد واداء الفرائض باللباس. فيكون آآ اندامه متسخا وما معنى الاية يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
قوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم اي استروا عوراتكم عند كل مسجد اي عند كل صلاة فستر العورة في الصلاة شرط من شروط صحة الصلاة وعورة الرجل ما بين السرة الى الركبة. هذا واجب ستره
وما زاد عن ذلك فهو من الزينة والكمال فهذا معنى قوله خذوا زينتكم عند كل مسجد اي ستر العور العورة في الصلاة وهو شرط من شروط صحة الصلاة وعورة الرجل ما بين السرة الى الركبة
والمرأة كلها عورة في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال اه غير محارم لها فانها تغطي وجهها حينئذ اذا كان عندها رجال اجانب ليسوا من محارمها فانها تغطي كل جسمها حتى
او وجهها اما اذا خلت من الرجال الاجانب فانها تكشف وجهها في الصلاة المرأة كلها عورة في الصلاة الا وجهها. نعم الشيخ الذين يعني آآ يكون هندامهم متسخا ويذهبون بملابسهم آآ الى آآ الفرائض والصلاة
صلاتهم صحيحة اذا كانت ملابسهم طاهرة ولو كانت متسخة ولكن الافضل ان يذهبوا الى الصلاة بحالة جيدة في الملابس وفي الاستعداد لانها عبادة عظيمة ومشهد عظيم ومجمع من مجامع المسلمين
فيتهيؤون له باللباس الساتر النظيف. نعم ابو بيادر من الرياض تفضل ابو بيادة. السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ ممكن اكلم الشيخ؟ اتفضل السلام عليكم يا شيخ يسمعك طيب سؤالك ابو الله يعطيك العافية انا رجل موظف
على قد الحال وما عندي طريقة الا طريقة اني اشتري سيارة عن طريق البنك آآ اللي هو الجار مثل التمليك هذه هي الوحيدة الطريقة اللي انا اقدر امتلك فيها السيارة
طيب شكرا لا لا يا اخي لا يا اخي لا يجوز الاجار المنتهي بالتمليك. وهذا صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بمنع وتحريمه ولكن اذا لم يكن عندك سيارة استأجر
الى ان تحصل ثمن السيارة وتشتري سيارة نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ ابو عصام سوداني مقيم بالرياض يقول قراءة القرآن اثناء الطواف والسعي اذا كنت واعد العمرة عن والدتي
لا بأس بذلك في الطواف تدعو الله جل وعلا بالادعية الواردة او تقرأ القرآن ومن افضل الاذكار او ان تسكت فاذا اذا طفت كل الطواف ولم تدعو فطوافك صحيح ولكنك تركت سنة من سنن الطواف
وهي الدعا فيه نعم يقول ما تعريف توحيد الاسماء والصفات  هو الايمان بما وصف الله به نفسه او صمى به نفسه او سماه به رسوله او وصفه به رسوله هو الايمان بما ورد في الكتاب والسنة
من اسماء الله وصفاته والايمان بها من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل على حد قوله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. نعم يقول السائل ابو عادل ما نصيحة الشيخ للاباء
الذين يطمعون في رواتب بناتهم المدرسات آآ يستلمن اكثر من عشرة الاف ويؤخرون الزواج لهؤلاء البنات طمعا في الرواتب مع ان هناك من تقدم وهو كفء هذا لا يجوز هذا ان لا يجوز للاب ان يؤخر تزويج ابنته طمعا
في وظيفتها وراتبها هذا من منع بنته وتفويت الفرصة عليها للزواج فيزوجها اذا تقدم لها كفؤ صالح قوله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا
تكن فتنة في الارض وفساد كبير وهذا عضل للمرأة الله جل وعلا نهى عن عظلها اذا تقدم لها كفؤ صالح فليبادر بتزويجها قال جل وعلا يا وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم
ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم نعم ابو محمد معنا على الخط من الرياض تفضل يا ابو محمد ابو محمد سلام عليكم. ارفع صوتك وعليكم السلام
تفضل اسمعني من الهاتف ابو محمد تفضل سؤالي اللي الصلاة ويقول اقسم بالله. نعم. نعم؟  ايوة بو محمد يعيد صلاته ولا لا اعد السؤال اللي عطت الصلاة ايه يقول الحمد لله
قهوة يعيد الصلاة ولا لا طيب  اذا عطس المصلي وهو في الصلاة فما الواجب في حقه يا شيخ صالح  يستحب ان يحمد الله ولكن يخفي ذلك لا يرفع به صوته
نعم. اذا اقام المسافر في بلد ثلاثة ايام وفي نيته ان يواصل السفر الى بلد اخر. هل يجوز له الجمع الجمع انما يجوز اذا جد به السير اما اذا كان نازلا فانه يصلي كل صلاة في وقتها
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في اقامته في منى كان يقصر الصلاة الرباعية ويصلي كل صلاة في وقتها وانما الجمع اذا جد به السير. نعم تقول السائلة يا شيخ في بلدنا عادة وهي لباس الاسود والتمسك به حتى الانتهاء من العدة فما حكم الشرع
بذلك التزام السواد هذا لا يجوز لبس السواد في في عدة الوفاة والاحداث هذا امر مبتدع تلبس المرأة ما تيسر لها من الالوان ولكن تتجنب لباس الزينة تتجنب اللباس الذي فيه زينة
نعم ايهما يقدم آآ المرء صلاة الجنازة ام الفرض لمن فاتت عليه الجماعة؟ وما كيفية قضاء ما فات من تكفيرات في صلاة الجنازة  اذا فاتته الصلاة واقام الجماعة يصلون على الجنازة يصلي معهم
على الجنازة فاذا فرغ فانه يصلي الصلاة التي فاتته والحمد لله يجمع بين الفظيلتين نعم. من فاتته التكبيرات يا شيخ في صلاة الجنازة يتابعها يأتي بها ويتابعها قبل ان ترفع الجنازة ويسلم. نعم
تبادل الهدايا بين الاقارب والاصدقاء ما ضابطها يا شيخ صالح؟ نعم تبادل الهدايا بين الاقرباء والاصدقاء. ما ضابطه هذا يرجع الى العرف ليس له ظابط فتهدي له ويهدون لك ومما
والهدية كما وصفها النبي صلى الله عليه وسلم انها توجب المحبة. قال صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا هي من موجبات آآ فهي من اسباب المحبة في القلوب. نعم يقول السائل فضيلة الشيخ قرأت بان الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة السرية كان الصحابة يسمعون بعض
قراءته نعم كانوا يسمعون بعض الايات منه صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في الصلاة السرية ولكن الغالب انهم لا يسمعون آآ ذلك ولكن ينظرون الى حركة لحيته صلى الله عليه وسلم
نعم مات اخي يقول وعمره خمسة وثلاثين ولم يحج فضيلة الشيخ هل اعدي عنه العمرة او الحج وهو لم يحج او يعتمر اذا كان ترك مالا آآ يبلغ الحج والعمرة فانه يحج عنه ويعتمر عنه عمرة الاسلام وحجة الاسلام من تركته
مقدما على اه على الميراث فهذا من الحقوق الواجبة في التركة اما اذا مات ولم يخلف مالا فانه لا يجب عليه حج ولكن اذا اردت ان تحج عنه او تعتمر عنه
من باب الاحسان اليه فلا بأس بذلك. نعم يقول السائل يا شيخ اذا زاد الامام ركعة واعتديت بها وانا مسبوق فهل صلاتي صحيحة؟ عند الجمهور ليست صلاتك صحيحة بل هي ناقصة لان الركعة الزائدة لا يعتد بها
فاذا كنت فعلت هذا فانك تعيد الصلاة نعم يقول في دعاء القنوت يا شيخ اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم آآ يدعو بهذه الادعية وما حكم الاطالة في هذا القنوت
هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم لسبطه الحسن اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت
تباركت ربنا وتعاليت هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن ابن علي رضي الله عنهما فهو مستحب عليه من الادعية ما تيسر له. نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ بعض الناس يسرف يسرف في الوضوء فما الهدي النبوي عند وضوءه صلى الله عليه وسلم
الهدي النبوي الاقتصاد في ماء الوضوء والغسل من الجنابة كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد وهو ربع الصاع ويغتسل بالصاع عليه الصلاة والسلام هذا هو الغالب من هديه صلى الله عليه وسلم
فيقتصد المسلم في في الماء في في في الوضوء او في الاغتسال ولا يسرف رأى النبي صلى الله عليه وسلم او قال النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم
لبعض اصحابه اياك والاسراف في الوضوء فقال صلى الله فقال الرجل او الصحابي رضي الله عنه قال افي الوضوء اسراف يا رسول الله قال نعم ولو كنت على نهر جار
نعم ابراهيم من جدة معنا على الخط تفضل يا ابراهيم سلام عليكم وعليكم السلام عندي ثلاث اسئلة بعد اذنك. تفضل السؤال الاول عندي جدي الله يعطيه الصحة والعافية تعبان مريظ عنده انزلاق في الظهر وذا
بنقول وصلنا لصلاة الفرض على كرسي يرفض ما حكم انه لو انه يصلي على الكرسي طيب لاحظي نجاوب الشيخ نعم. يقول جده يا فضيلة الشيخ متقدم في السن وتعبان ونقول له صلي وهو على الكرسي
يأبى يا فضيلة الشيخ او لم يستجب اذا كان معه فكره فان الصلاة تجب عليه الحوا عليه وبينوا له. اما اذا كان فكره ليس معه بسبب الكبر فانه لا صلاة عليه
قصة في التلفزيون قصة في التلفزيون يا ابراهيم. طيب السؤال الثاني يا ابراهيم السؤال الثاني جدتي نفس الحكاية اذا دخلنا لها هي سمسة او تصلي او شي صلاتها او تزيد تسبيحة وتعيد كل شي تقول لا قطعتهم علي
فما حكم هذا الشيخ؟ طيب والسؤال الثالث جاوب السؤال الثالث حديث الرسول اللهم صلي وسلم عليه لعن الله المصورين والمصورات. طيب ما هو المقصود في اذا هو الاشياء هذي طيب واضح واضح ابراهيم شكرا لان فيه صدى عندي ما اسمعك. فضيلة الشيخ يقول بان جدتي تكون ايضا على كرسيها وتسبح
تهلل وعندما نسلم عليها او ندخل عليها تقول قطعتم علي ذكري آآ ترد السلام واخبروها ان رد السلام واجب. البداءة بالسلام سنة ورده واجب قال الله جل وعلا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها
ان الله كان على كل شيء حسيبا. اخبروها بذلك وهذا افضل من من الاذكار. لانه واجب الاذكار مستحبة. نعم. في سورة الاخلاص في قوله تبارك وتعالى قل هو الله احد الله الصمد. ما المقصود
ما معنى الصمد الصمد هو الذي تصمد له الخلائق بحوائجها تصمد له الخلائق بحوائجها كلهم يسألونه. يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن. نعم ايظا له سؤال اخر يختم به رسالته يقول في قوله تبارك وتعالى الرحمن على العرش استوى. ما المقصود
بهذه الاية وما معنى استوى  الاية واضحة ان الله سبحانه استوى على العرش يعني علا وارتفع وصعد سبحانه على العرش كلها معاني والاستواء على العرش من صفات الافعال اما العلو فهو من صفات الذات
دائم ولازم لذاته اما الاستواء فانه يفعله اذا شاء لان الله ذكره ورتبه على خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش فهو صفة فعل يفعلها اذا شاء سبحانه واما كيفيته فلا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. نعم
الاخت ام اسماء تقول فضيلة الشيخ صالح ما حكم لبس المرأة للذهب المحلق لا بأس بذلك ولم ينكره احد من اهل العلم المعتبرين انما انكره بعض المعاصرين وليس له حجة في ذلك. الخواتم محلقة وكانت النساء تلبسها. نعم
بعض الناس يا فضيلة الشيخ في الاستراحات وفي المجالس لا يتورع عن كثرة اللغو وكثرة الكلام وكثرة المزاح سواء كان صادقا ام كاذبا. ما التوجيه لهم مأجورين التوجيهان ان لا ينسوا ذكر الله سبحانه وتعالى
في مجالسهم واذا ارادوا القيام يأتون بكفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك آآ استغفرك واتوب اليك. نعم تفضل يا ابو محمد معنا على الخط السلام عليكم. وعليكم السلام عندي ثلاث اسئلة للشيخ. السؤال الاول
ما حكم لبس عباية الكتف؟ طيب يجاوب الشيخ لحظة نعم حكم لبس عباية الكتف بالنسبة للمرأة نعم المرأة تلبس العباة العباءة عند الخروج الى من بيتها تلبسها على رأسها من الرأس الى
الى القدم تستر نفسها جميع جسمها ولا تجعلها على الكتف نعم السؤال الثاني ابو محمد السؤال الثاني ما حكم الصلاة لبس البدلة العسكرية نص كم فوق المرفقين صوتك يقطع ما اسمه
حكم الصلاة بلبس البدنة العسكرية. هم طاجن نص كم وفوق المرفقين حتى الان ما فيه فضيلة الشيخ لبس اصبر انا لا اسمع الا منك انت. طيب لبس البدلة يا شيخ
لبس البدلة اذا كانت طويلة فوق المرفقين لبس البدلة لمن نعم نعم للرجال للرجال للرجال يا شيخ  والبدلة ما هي؟ اذا كانت لبسة عسكرية يقول فوق المرفقين اللبسة آآ فوق فوق ايش
نعم فوق المرفقين في اليد يعني. نعم يا شيخ لا بأس بذلك طيب شكرا لان في تردد ولا اسمعك اخي السعيد شكرا بارك الله فيك. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت للبرنامج يقول السائل
بالنسبة للمرأة اذا كانت تريد ان تحج او تعتمر. وتريد فضيلة الشيخ ان تطوف وتسعى بالعربية واولادها يقولون لا آآ عليك بان تسعي على الرجلين اكثر للاجر اذا كانت تستطيع المشي على الرجلين فالافضل ان تسعى ماشية
واذا لم تستطع فلا بأس ان تركب على عربة او غيرها من آآ الادوات الركوب نعم حكم لبس فضيلة الشيخ يقول السائل حكم من افطر في رمضان بسبب المشقة وايهما افضل
افضل في رمضان الفطر ام الصوم ما دام يستطيع الصوم فانه يجب عليه الصيام ولا يفطر الا اذا خاف على نفسه من الهلاك نعم احسن الله اليكم حمل المصحف يا شيخ من قبل المأمومين في صلاة التراويح وهذا جرت به العادة في كل رمضان
هذا غير مناسب حمل المصحف للمأمومين هذا غير مناسب لانه اه لانهم ينظرون في الكتابة المصحف والنظر المصلي لا ينظر في الكتابة وهو يصلي لان هذا يشغله عن صلاته فلا يحملون المصحف
يتركون هذه العادة التي احدثوها نعم احسن الله اليكم. ايهما افضل فضيلة الشيخ في رمضان اه الاعتكاف في العشر الاواخر ام بداية رمضان؟ وما هو الاعتكاف؟ وما حكمه كل رمظان آآ كل رمظان وقت للاعتكاف ولكن الافضل
ان يعتكف في العشر الاواخر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك يعتكف العشر الاواخر لانها ترجى في لياليها ليلة القدر فكان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان الى ان توفاه الله
هذا اخر الامرين منه صلى الله عليه وسلم. نعم تقول السائلة ام مريم يا فضيلة الشيخ علي قضاء من اه قبل سنتين وحتى الان لم اؤدي هذا القضاء وسوف يدخل علي رمضان ولا وانا لم
تؤدي هذا القضاء فما الحكم اذا كان تأخير القضاء لعذر فانك تقظينه اذا استطعت قضاءه واما اذا كان لغير عذر فلا يجوز ان يأتي رمظان الجديد وعليك صيام من رمضان الماضي
بل عليك ان تصومي القضاء قبل دخول رمظان الجديد. قالت عائشة رظي الله عنها كان يكون علي الصوم فلا اصومه الا من شعبان  لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا يأتي عليك الشهر الجديد الا وقد قضيت ما عليك من الشهر الماضي الا اذا كان هناك عذر اه يمنعك من القضاء قبل رمضان تؤخرينه بعد رمضان ولا وتقظينه بعد رمظان ولا حرج في ذلك. نعم
من دخل دورات المياه عزكم الله واخواني المستمعين ونسي ان في الجيب آآ مصحفا او آآ جوالا فيه مصحف لا بأس بذلك ما دام في جيبه وقد لفه واخفاه فلا بأس بذلك
آآ لكن الاولى الا يدخل ان لا يدخل الحمام او قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله الله عز وجل من القرآن وغيره. نعم. يقول ارجو ان تفسروا الاية في قوله تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة
وانها لكبيرة الا على الخاشعين  نعم اذا اذا ضاق بك الامر فاستعن عليه بالصبر اولا ثم بالصلاة لان الصلاة تعين على تحمل آآ المشقة استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر او ظاق به امر يفزع الى الصلاة ويقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها نعم فضيلة الشيخ يسأل السائل عن المواقيت الزمانية والمواقيت المكانية
يعني للحج نعم يا شيخ المواقيت الزمانية هي الاشهر الحج اشهر معلومات وهي شهر شوال هو شهر ذي القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذه المواقيت الزمانية للحج اما المواقيت المكانية
فهي التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم للقادمين الى مكة ممن يريدون الحج او العمرة لاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل المدينة. اه ذو الحليفة ولاهل اه العراق
آآ ذات عرق وهذه المواقيت المكانية نعم اه تفضل ابو عبد العزيز الحقيقة عندنا خلل في الاتصالات ولكن اخذ السؤال انا واعرضه على الشيخ تفضل ابو عبد العزيز. مساك الله بالخير مع ضيفك الكريم الله يسلمك ويعطيك
اه بالنسبة طال عمرك يا فضيلة الشيخ بالنسبة للقنوات الفضائية هذي اصبرت انها سعودية شوي لحظة لحظة اصبر الله اصبر الله يهديك هذا مشوش ما طيب خلاص فضيلة الشيخ اذا اذا اقيمت الصلاة بعض الناس يأتي متأخرا وسرعا ويقول ان الله
فمع الصابرين ما حكم الاسراع للصلاة قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. وفي رواية فاقضوا هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. اذا نكتفي باسئلة الفاكس ريثما يتم اه ازاحة هذا الصوت
والصدأ التردد واصلاحه اه فضيلة الشيخ اه اسباب سجود السهو اه اذا سجدت اه قبل اه السلام او بعد الصلاة فضيلة الشيخ ما في ذلك سجود السهو على قسمين سجود عن نقص في الصلاة. نعم. وهذا الافضل ان يكون قبل السلام
الافظل ان يكون قبل السلام اذا كان عن نقص اما اذا كان سجود السهو عن زيادة في الصلاة سهوا الافضل ان يكون بعد السلام ولو سجده كله قبل السلام فلا بأس ولو سجده كله بعد السلام فلا بأس انما الكلام في الافظل منهما
المهم انه يسجد للسهو عن نقص او عن زيادة في الصلاة. نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت يا فضيلة الشيخ هل اه اه الدعاء بعد ان اصلي صلاة العشاء اريد ان آآ اصلي صلاة الوتر. تكون بعد صلاة العشاء
ام في منتصف الليل ام قبل صلاة الفجر الوتر؟ نعم الوتر كل الليل يا صالح للوتر من بعد صلاة العشاء قبل النوم او في اخر الليل كل صالح للوتر نعم
فضيلة الشيخ يقول السائل كيف يعرف المسلم انه حقق التوحيد؟ وما آآ الفضل في تحقيق التوحيد المسلم لا يزكي نفسه ولا يمدح نفسه ويقول حققت التوحيد وتحقيق التوحيد هو تصفيته
من النقائص من الشرك ومن الذنوب والمعاصي هذا تحقيق التوحيد في فرق بين الموحد ومحقق التوحيد محقق التوحيد ارفع منزلة من الموحد فقط. نعم احسن الله اليكم تقول السائلة بالنسبة للمرأة اذا اهتمت بالدعاء هل لابد ان تكون على طهارة او تدعو
اي وقت تدعو في اي وقت والافضل ان تكون على طهارة هذا من باب الفضيلة لا من باب الواجب. نعم حدثونا يا شيخ عن حكم من يسرع في تفسير الرؤى وقد تكالب الناس عليه في تفسير الرؤى
لا ينبغي للانسان انه يشتغل في تفسير الرؤى ويفتح محل وياخذ اه فلوس من الناس هذا لا هذا غير مناسب ولكن اذا كان عنده دربة او عنده ملكة في تفسير الرؤى
فانه يفسرها لكن من غير انه يتخذ هذا حرفة وياخذ عليه دراهم ويفتح محل نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لمن رزق ببنات ومات بعض هذه البنات في صغرهن هل يشفعن له يوم القيامة
ان شاء الله. نعم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما صحة ذلك بالنسبة لقراءة القرآن هل القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه بقراءته ام بعمله بهما جميعا ما تكفي القراءة عن العمل
والاكمل ان يكون مع العمل قراءة فيأتي بهما جميعا يكثر من تلاوة القرآن ويعمل ويؤدي الواجبات والفرائض وكذلك السنن والمستحبات هذا افضل له نعم يقول بعض الشباب يتسرع في الفتوى وهو لم يحصل الا على شهادة بسيطة يا فضيلة الشيخ ما حكم الاسراع والتسرع
في الفتوى بغير علم هذا حرام ولا يجوز هو من القول على الله بغير علم وهو اعظم من الشرك قال الله جل وعلا آآ وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فهو اشد والعياذ بالله نعم من شك في عدد اشواط الطواف في العمرة او الحج. كيف يعمل يا شيخ
ان كان الشك حصل في اثناء الطواف فانه يبني على اليقين ويكمل طوافه اما ان كان الشك انما حصل بعد ما فرغ من الطواف وخرج من المسجد الحرام فانه لا يلتفت اليه. نعم
سوداني مقيم في جدة يسأل عن تغيب الزوج عن زوجته لطلب المعيشة وكم قدرت في الشريعة اذا قدر ان يأتي اليها في كل ستة اشهر في نصف السنة يعني واذا لم يقدر وهو في طلب الرزق له ولها فانه معذور في هذا. نعم
فضيلة الشيخ القسم بالله او باياته او بحياته لا بأس بذلك القسم يكون بالله او باسم من اسمائه او بصفة من صفاته سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ شاب يعمل في المملكة عمره سبعة وعشرين سنة
لم يتزوج ايهما اولى الحج ام الزواج اذا كان يأمن على نفسه من الوقوع بالحرام فانه يحج اما اذا كان لا يأمن على نفسه من الوقوع في الحرام والفتنة فانه يحصن نفسه بالزواج قبل الحج. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحدى الاخوات
تستفسر يا شيخ عن الارظاء والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. بعظ نساء يا فضيلة الشيخ يحتجبن عن هذه الرضاعة خوفا على الجسم او الهيئة بالنسبة للمرأة
اذا وجد من يرظع الطفل فانه لا يجب عليها ان ترضعه اما اذا لم يوجد غيرها ويخشى على الطفل من الهلاك فانه يجب عليها ان ترضعه. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم
الاخوة والاخوات في اسئلتهم الذين بعثوا بها للبرنامج شكرا لفضيلته ورفع الله ذكره في الدارين وجزاه عن امة الاسلام خير الجزاء. شكرا لفريق العمل في مكتبة الشيخ كما اشكر زملائي من الفنيين والمخرجين هذا زميلي مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة
وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
