بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم
من مكتبته في مدينة الرياض. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايتين الاخيرتين في سورة الاعراف في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال. ولا تكن من غافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يأمر الله جل وعلا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بقوله واذكر ربك في نفسك اذكره باسمائه وصفاته وبحمده تعظيمه
سبحانه وتعالى واذكر ربك في نفسك يعني تخفي ذكر الله سبحانه وتعالى بقدر ما تسمع نفسك لان هذا ادعى للاخلاص لله عز وجل  تضرعا منصوب على انه مفعول لاجله اي من اجل التضرع الى الله جل وعلا
وخيفة يعني خوف من الله عز وجل تضرعا اليه وخوفا منه سبحانه وتعالى واجلالا له وتعظيما له ودون الجهر دون الجهر يعني يكون صوتك دون الجهر بقدر ما تسمع نفسك
دون الجهر من القول وذلك في وقت الغدو وهو اول النهار والاصال وهو اخر النهار فهو امر للنبي صلى الله عليه وسلم بذكر الله في هذين الوقتين خاصة لفظلهما وليختما
نهاره بذلك يفتتحه بذلك ويختتمه بذلك ثم قال جل وعلا ولا تكن آآ من الغافلين هذا نهي للرسول صلى الله عليه وسلم عن الغفلة عن ذكر الله عز وجل فلا يغفل عن ذكر الله
وينسى ذكر الله فليكون دائما له على بال على قلبه ولسانه لانه مع الله دائما وابدا والله جل وعلا يقول فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ولا تكن من الغافلين عن ذكر الله
ثم ذكر الملائكة لان لنا بهم قدوة ان الذين عند ربك وهم الملائكة المقربون من الله سبحانه وتعالى لا يستكبرون عن عبادته مع ما لهم من المكانة والعظمة فانهم لا يستكبرون عن عبادة الله
عز وجل لانهم عباد مفتقرون الى الله ولانهم يخافون الله ويعظمونه فنحن نقتدي بهم في ذلك لا يستكبرون عن عبادته الذي يستكبر عن عبادة الله هذا من اهل النار ان الذين يستكبرون عن عبادتي
سيدخلون جهنم داخلين ان الذين يستكبرون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين. ان الذين عند ربك لا يخبرون عن عبادته ويسبحونه
يعني ينزهون الله سبحانه وتعالى عما يليق به وله يسجدون لله على جباههم يخرون على جباههم ساجدين لله تعظيما لله واجلالا لله وتقربا اليه اذا كان هذا حال الملائكة الذين عند الله
فنحن اولى بهذا لاننا عباد فقراء محتاجون الى الله سبحانه وتعالى. نعم الله اليكم ونبدأ باستقبال مهاتفات الاخوة والاخوات وكذلك الرسائل ونذكر بتليفون من البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلي معجب الدوسري على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ
صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار فضيلة الشيخ هذا آآ سائل يقول انتشر في الاونة الاخيرة رسائل عبر الجوال يذكر فيها بان المسجد الفلاني فيه عدد كذا من
الجنائز والمسجد الاخر فيه عدد كذا من الجنائز. وتذيل الرسالة باغتنم اه حسنات مثل الجبال  هذا تكلف لا داعي له وما كان السلف يعملون مثل هذا العمل يحصون الجنائز والمسلم يحرص على
الصلاة على الجنازة وتشييعها وحضور دفنها والدعاء لها من صلى عليها له قيراط من الاجر ومن شيعها وحضرها حتى تدفن فله قيراطان والقيراط مثل الجبل العظيم من الاجر عند الله سبحانه وتعالى
فاذا علمت بجنازة في مسجد فانك تحتسب الاجر تصلي عليها وتشيعها الى قبرها تحظر دفنها ثم تقوم على قبرها بعد الدفن تستغفر لها وتسأل الله لها التثبيت لانه وقت سؤال الملكين هذا الذي
اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم يسأل ويقول هذا السائل ابو عبد الله آآ الحياء المحمود والحياة المذموم ما الفرق بينهما وايهما يأخذ به المسلم
الحياء المحمود هو الذي يحمل صاحبه على ما يجمله ويزينه وهو من الايمان كما قال صلى الله عليه وسلم والحياء شعبة من اه من الايمان وهو يكف الانسان عما لا يليق به
ويحمله على ما يجمله عند الله وعند خلقه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الحياء لا يأتي الا بخير هذا هو الحياء المحمود واما الحياء المذموم فهو الحياء الذي يرد صاحبه عن ان يطلب العلم عن ان
اه يدعو الى الله ان ان يعمل اه الخير هو هذا في الحقيقة ليس حياء وانما هو وانما هو خجل انما هو خجل فعلى الانسان ان يترك هذا النوع من الحياء وان
وان ليلزم الحياء المحمود الذي هو كما يحبه الله سبحانه وتعالى ويترك هذا الحياء الذي يمنعه من الخير او يظعفه ويظعف همته فهذا مذموم نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وتليفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بالشيخ
فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اتخاذ بعض جمل الاذان للجوال حيث نسمع اه اه بعض الجوالات تؤذن ونحن في الصلاة هذا هذا ظاهرة سيئة وهي ان يجعل يخزن صوت المؤذن لاجل
التنبيه على المكالمة ما هوب لاجل ذكر الله او لاجل انما لاجل التنبيه على المكالمة التي التي في الجوال هذا فيه امتهان لذكر الله عز وجل هو فيه تشويش على الناس وعلى
على المصلين فينبغي تجنب مثل هذا ويجعل في الجوال منبها مناسبا لا يؤذي احدا وهو ينبه صاحبه عند الحاجة نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ بعض الكتب مكتوب عليها حقوق الطبع محفوظة
فما المقصود بذلك ولمن اراد ان يطبع هذه الكتب المقصود انه لا يطبعه احد الا باذن من طبعه الاول. لان لان اخذ حق الطبع وهو هذا نظام معروف في المطبوعات
وممنوع ان ان احدا يطبع كتابا طبعه غيره الا باذنه الا اذا اذن اذا اذن وكتب عليه لا بأس بطباعته لمن يريد لا بأس نعم هل هناك مانع في الزيادة مقابل آآ التأخير
في البيع والشراء. نعم بيع الاجل معلوم انه انه يكون بزيادة عن بيع الحاضر فلا بأس بذلك اذا كان من اجل الاجل معلوم ان بيع الاجل اكثر من بيعه من بيع الحاضر
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير بالبعيرين الى ابل الصدقة هذا شيء معروف واما آآ يعني تعجيل الذي الزيادة الزيادة في الدين اذا كان لانسان دين على شخص وافلس او عجز عن التسديد
ثم يزيد عليه الدين ويؤجل مرة ثانية له ربا الجاهلية وهذا حرام قال الله جل وعلا وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون. فالمعسر
كي يؤجل على يمهل المعسر يمهل حتى يسدد او يستطيع التسديد من غير زيادة من اجل التأخير او او يعفى عنه وهذا افظل وان وان تصدقوا هذا صدقة وان تصدقوا خير لكم
نعم احسن الله اليكم اذا سافر الانسان يا شيخ في شهر رمضان للنزهة او غيرها هل يحق له الفطر وما شروط السفر المبيح للفطر بارك الله فيكم  شروط السفر والمبيح للفطر ان يكون
مباحا لا سفر معصية وان يبلغ المسافة وهي مسيرة يومين للراحلة وتقدر بثمانين كيلو تقريبا فهذه ان يكون السفر مباحا او سفر طاعة ولا يكون سفر معصية ولا يكون دون المسافة
المحددة  وهي يومان القاصدان بسير الاقدام ودبيب الاحمال وذلك اخذا من قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يومين الا ومعاذ محرم. نعم
وصلنا هذا السؤال يقول فيه السائل يا شيخ الرجل كيف يتعامل مع آآ الخلاف الذي يقع بين زوجته وامه يصلح بينهما يصلح بينهما ويحث زوجته على الرفق بامه وعلى الا تغضبها ولا تسيء اليها
وان تعينه على برها وهي مأجورة في هذا نعم يسأل هذا السائل يا شيخ عن صلاة الضحى متى تبدأ ومتى تنتهي وعدد الركعات صلاة الظحى تبتدي من ارتفاع الشمس قيل رمح
وتنتهي بقيام الشمس في وسط السماء على الرؤوس حتى تزول الشمس هذا هو وقت صلاة الضحى وعددها اقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام. نعم هذه الاخت السائلة تقول كثيرا ما تدعو الامهات على
آآ اولادها بسبب آآ سوء اعمالهم. دعاء الام على ولدها قد يستجاب فضيلة الشيخ وقد لا يستجاب نعم دعاء الوالد مستجاب ولكن على الامة الا تدعو على اولادها بل تدعو لهم بالصلاح والاستقامة
ولو اساءوا اليها تسمح عنهم تدعو لهم بالصلاح والاستقامة والهداية وهذا هو من حقهم من حقهم عليها نعم وصلنا هذا السؤال من سائل يقول من قطع طوافه او سعيه للصلاة فهل يتم من مكانه او يستأنف من جديد
الاحوط ان يبدأ الشوط من من الحجر الذي قطع ان يبدأه من الحجر يستأنف هذا هو الاحوط له نعم. نبدأ بالمتصل اسامة من الرياض اسامة. السلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام
آآ يا شيخ لماذا يسكت المسلمون عن المسجد الاقصى؟ طيب قصر التلفزيون شكرا يعيد السؤال واجبنا نحو المسجد الاقصى المسجد الاقصى هو ثالث المساجد التي تشد اليها الرحال قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى قال صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا عن الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام صلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه. صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة
فهي المساجد مساجد الانبياء وهي التي يسافر لاجل عبادة الله فيها وهي مباركة مساجد مباركة نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ما الواجب في شهر الله المحرم؟ وما هي الايام التي تصام منه
نعم يستحب صيام غالبه ولا يصام كاملا لان النبي صلى الله عليه وسلم ما صام شهرا كاملا غير رمظان ولكنه قال افضل الصيام بعد رمظان شهر الله المحرم فيصام غالبه
واكده العاشر ويوم قبله وهو التاسع او يوم بعده لا يصومه مفردا قال صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع والعاشر وقال صوموا يوما قبله وهو يكفر السنة الماضية
كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم نعم. احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وقد وردنا هذا السؤال وهو كثيرا ما نسأل عنه يا شيخ. يقول بعض الناس يا شيخ يشارك
في الحديث عبر الجوال حول الصلاة او صلة الارحام هل تعتبر هذه من المجالس التي تحفها الملائكة وتغشاها الرحمة  لا تعتبر المجالس التي التي لتغشاها تحفها الملائكة فهي المجالس التي تكون في حلق العلم وحلق الذكر
وتكون في المساجد افضل قوله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة حفتهم الملائكة
ذكرهم الله في من عنده ولا يحصل هذا بالجوال وآآ انترنت القائه في الجوال. نعم احسن الله اليكم ابو تركي من الطائف تفضل يا ابو تركي. السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام. مسا الخير حبيبي
حياك الله. حياك الله. انت الشيخ الله عندي سؤال. تفضل. تفضل قبل يومين اشتريت لي مجموعة خرفان من واحد اغنام وبيع وشراء. نعم واعطيته فلوسه وحط الخرفان وبعدين سمعت انه قالوا يشتغل هذاك في الربا
يبيع الفلوس بفلوسو وزي كذا والله ما ادري نظيفة ولا ما هي نظيفة  اذا كنت ما تعلم ان ان ثمنها من الحرام فلا بأس اذا كان عنده مال حلال وعنده مال حرام
فانك تشتري منه ما لم تعلم ان هذه الخراف اشتراها بمال حرام عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع اليهود وهم يأكلون الربا لكن عندهم اموال حلال. نعم
شكرا شكرا. يعني رجع عليه نظيفة يا اخي يا جبناك قلنا اذا كنت تعلم ان ثمنها حرام فهي حرام ترجعها عليه واما اذا كنت لا تعلم فهي مباحة والحمد لله. نعم. شكرا
ما صحة ما يذكر بان هناك حديث قدسي جاء فيما فيه ما معناه كذب عبدي حينما قال يحبني. فاذا جن الليل نام عني. اليس الحبيب يحب ان يخلو بحبيبه هذا يذكره الوعاظ والله اعلم ما ادري عن سنده نعم
احسن الله اليكم بالنسبة التوبة يا فضيلة الشيخ قرأت بانها لابد ان تكون بعد عمل صالح مثلا بعد صلاة جمعة او بعد رمضان او حج التوبة الى الله مطلوبة ويبادر بها انما التوبة على الله
للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فيبادر بالتوبة ولا يلزم ان تكون بعد عمل صالح. تكون يكون العمل بعدها الا الذين تابوا واصلحوا فيكون العمل بعدها واذا كان قبلها عمل هذا شيء طيب. نعم
يقول هذا السائل يا شيخ احيانا طالب العلم يحس بانه وصل الى مرتبة العلم العالية واحيانا يحس بانه جاهل. ما هو السبب في هذه الحال؟ وبماذا تصون طلاب العلم الانسان جاهل ما لم
ولو كثر تعلمه قال تعالى وما اوتيتم من العلم الا قليلا فما يجهله اكثر مما يعلمه فعلى الانسان ان يعتبر نفسه اه مقصرا وناقص العلم هو لا يعتبر نفسه انه بلغ رتبة عليا من
من العلم هذا من الغرور وهذا ايضا مما يثبته عن طلب العلم والعلم لا لا يبلغ منتهاه وانما المسلم يأخذ ما يسر الله له ومن قال انه عالم فهو جاهل
نعم هذا السائل يا شيخ صالح يقول فهل الايمان يزيد وينقص؟ وما قول اهل السنة في ذلك؟ وكذلك المخالفين لا شك ان الايمان يزيد وينقص وهذا بنص القرآن اه كما في قوله سبحانه وتعالى
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون فالاعمال الصالحة تزيد الايمان ويزيد الله الذين اهتدوا هدى باقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا
واذا كان يزيد للطاعة فانه ينقص بالمعصية لان من لازم آآ انه يزيد من لازمه انه ينقص بالمعصية والمخالفة وهذا كما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة
اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان فالايمان دل على ذا الحديث على ان له اعلى وله ادنى قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا
فليغيره بيده فان لم يستطع فبقلب فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فدل على ان الايمان يكون ضعيفا ويكون ويكون قويا فهذا هذا من ادلة اهل السنة والجماعة على زيادة الايمان ونقصانه. اما المرجئة
فانهم يقولون لي من شيء واحد لا يزيد ولا ينقص نعم احسن الله اليكم ابو عبد الله من الليث تفضل ابو عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤال آآ ابغى اسأل عن اكتساب في البنك الاهلي
هل هو حلال او لا حرام يا اخي هذا صدرت فيه الفتوى من اللجنة الدائمة بانه لا يجوز لا يجوز الاكتتاب في اه البنوك الربوية ولا في الشركات الربوية والمؤسسات الربوية لا يجوز الاكتتاب فيها
لانها حرام وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وكذلك بالقرآن الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا
واحل الله البيع وحرم الربا الربا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب من جحد تحريمه كفر ومن اكله وهو لا يجحد تحريمه فانه يكون عاصيا لله عز وجل مرتكبا اللي كبيرة من كبائر الذنوب. نعم
احسن الله اليكم يقول السائل فتحت تجارة على شبكة الانترنت وابيع والبضائع مثلا في دولة وفتحت حسابا يدخل فيه حسابي من آآ هذه آآ البضائع. والشراء ما رأيكم فيها والله هذا شيء لا اعرفه
والبيع والشراء كما جرت به العادة البيع والشراء يكون في مجلس العقد يكون في مجلس العقد اه كما قال صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان فان صدق
اه فان نصح وصدق بورك لهما في بيعهما وان كذب وان كذب وكتم محقت بركة بيعهما نعم هذا السائل يقول تقسيم التوحيد لثلاثة اقسام ربوبية والوهية واسماء وصفات التعريف بهما يا شيخ سريعا
نعم يقول تقسيم التوحيد لثلاثة اقسام ربوبية والالوهية والاسماء والصفات التعريف كل قسم يا شيخ نعم توحيد الله بافعاله من الخلق والرزق والاحياء والاماتة وغير ذلك مما لا يقدر عليه الا الله هذا توحيد الربوبية
وتوحيد الله بافعال العباد التي شرعها لهم من صلاة وزكاة وصيام وحج وغير ذلك من انواع العبادات هذا توحيد الالوهية واثبات ما اثبته الله لنفسه او اثبته له رسوله من الاسماء والصفات في الكتاب والسنة هذا توحيد الاسماء والصفات
نعم. ابو خالد من المدينة النبوية تفضل يا ابو خالد السلام عليكم ورحمة الله السلام ورحمة الله يا شيخ آآ احيانا تفوتني صلاة الفجر آآ في المسجد مع الجماعة واصليها في بيتي جماعة مع ابنائي قبل طلوع الشمس
هل يعتبر اه هل يعتبر في ذمة الله شك ما ورد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام بارك الله فيك شكرا نعم اذا صليتها مع اذا صليتها في بيتك فاتتك صلاة الجماعة
صليتها في بيتك مع اولادك تكون صلاة جماعة والجماعة اثنان فاكثر الجماعة اثنان فاكثر تكون صلاة جماعة لكن لا تعتد هذا وتستمر عليه وتعود نفسك واولادك الكسل بل احرصوا على حضور الجماعة مع المسلمين
قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض فعليك ان تحرص على حضور صلاة الجماعة في المسجد تستصحب اولادك وتربيهم على ذلك
لا تتساهل في هذا الامر. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول بالنسبة للزوج الذي يأخذ من راتبي زوجته دون علمها. لان معه  قال صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم
الا بطيبة من نفسه والزوجة التي لها راتب ان كان شرط عليها ان كان شرط عليها حين الاذن لها بالعمل ان تعطيه من الراتب او ان يأخذ منه فلا بأس المسلمون على شروطهم
اما اذا لم يشترط عليها فلا يأخذ من راتبها الا باذنها وطيب نفسها. نعم هذا السائل يا شيخ يقول ما المقصود بالبدعة؟ وهل اهل البدع في هذا العصر اكثر ام انهم اقل من العصور المتقدمة
البدعة كما بينها الرسول صلى الله عليه وسلم ما احدث في الدين مما ليس منه كما قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا
آآ ليس عليه امرنا فهو رد. وقال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار فالواجب على المسلم العمل بالسنة وترك البدعة والبدعة لا يحب لا لا يقبلها الله ولا يحبها ولا يثيب عليها بل يعذب عليها
لانها ليست من الدين ليست من دين الله عز وجل واما كثرة المبتدعة وقلتها الله اعلم بذلك نعم سعد من خميس مشيط معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام. الله يعطيك العافية يا شيخ انا احد موظفين احد الدوائر الحكومية
يصرف لنا خارجهم لكن خارج دوام هذا ما نعمله يعني يقولون هذي مكافأة من الرئيس ما ادري هي حلال يا شيخ الله يرظى عليك. شكرا شوف يا اخي هذا يرجع فيه الى النظام اذا كان هذا الصرف ينطبق عليه النظام فهو حلال اما اذا كان مخالفا للنظام
فانه لا يجوز ولو اذن به الرئيس او المدير ولا يملك الاذن في هذا اللي يملك هذا ولي الامر والنظام الذي شرعه ولي الامر نظام الموظفين نعم احسن الله اليكم
يقول هذا السائل رجل مرضت زوجته واحتاجت الى عملية واتعابها فاخبرت اهل الخير بحاجة المرأة للعملية وانها صالحة فقال احدهم علي علاجها وجاء اخر وقال لعلي علاجها فهل يجوز الاخذ من الاثنين؟ ام يقال لاحدهم قد تيسر حق العملية
لا لابد انه يقال العملية تسددت ولا حاجة الى اخذ ما زاد من من الاخر نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن آآ الترتيب في جمع التأخير هل يجب الترتيب في جمع التأخير مثل العصر
والظهر المغرب والعشاء نعم لابد من الترتيب صلى الصلاة الاولى ثم الصلاة المغرب ثم العشاء مثلا وجمع التأخير مثل جمع التقديم لا بد ان لا يفرق بين الصلاتين الا بمقدار
اقامة وضوء خفيف كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مزدلفة لما وصل اليها جمع جمع تأخير بين المغرب والعشاء ولم يفرق بينهما الا بمقدار حط الرحل او ما اشبه ذلك
نعم احسن الله اليكم هذه السائلة يا شيخ تقول بان لها بنت صغيرة وتقول عندما اصف لصلاة الفريضة تقف امامي او تمر امامي هل تقطع الصغيرة الصلاة وكذلك الاولاد لا تقطع الصغيرة الصلاة والاولاد لا ينضبطون
فلا تقطع الصلاة ان شاء الله. نعم السترة بالنسبة الامام وبالنسبة للمصلي هل هي واجبة السترة سنة وليست واجبة لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكرها للمسيء في صلاته
حينما علمه الصلاة دل على انها سنة وليست واجبة وسترة الامام سترة لمن خلفه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم اه هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة للتكلف آآ في تلحين الدعاء وفي صلاة القنوت والتكلف فيه. وكذلك اذا الانسان يريد ان يصلي صلاة الليل
قال له ان يرفع الصوت ويلحن القنوت لا داعي لتلحين القنوت ان يكون بصوت عادي وفي خشوع وخشية الى الله سبحانه وتعالى وانما تحسين الصوت والترتيل هذا للقرآن الكريم واما الجهر بصلاة الليل هذا حسب اه
المصلحة اذا كان عنده من يصلي ويشوش عليه قال صلى الله عليه وسلم لا يجهر بعض كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض واما اذا لم يكن حوله احد يشوش عليها ويتأذى به من نائم
او متحدث او غير ذلك فانه يجهر. نعم. عبدالرحمن من الرياض تفضل يا عبد الرحمن الو السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام انا عندي سؤالين السؤال الاول هل يجوز التبرع بالاعضاء
طيب يجاوب الشيخ لحظة نعم يجوز بشرطين ان ان يكون المتبرع لا يتضرر باخذ اه العضو منه او الجزء منه لا يتضرر به. والشرط الثاني ان يكون المتبرع له ينتفع بذلك
ويحتاج اليه نعم السؤال الثاني السؤال الثاني انا من طلاب جامعة الملك سعود اه رحت سجلت في شركة بمعنى السعودة يسلموني مكافأة من غير اني اشتغل يعني رحت عندهم قلت لهم اه بمعنى اني اي مدينة
صار عندكم يعني اداوم ورشة المكافأة؟ قالوا لا روح وحنا بنسلمك المكافأة الشهرية. بس يكون اسمك عندنا انك شغال هل هذا يجوز او لا هذا لا يجوز ولانه كذب لانه كذب ولا ولا
يأتي بالمطلوب من السعودة المطلوب في السعودة ان يشغل السعوديون بدلا غير السعوديين لاجل مصلحتهم اما انه يأخذ بدون انه يعمل عمل وانما احتيال على النظام فهذا لا يجوز لانه كذب واكل للمال بالباطل. نعم
اه احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ من اسقط تراب او جدار على مجموعة من القطط وهو لا يدري عن هذه القطط فهل عليه اثم ليس عليه اثم اذا لم يتعمد فليس عليه اثم. نعم
يقول السائل صلاة الفرض خلف الصف ما حكمها لا تصح صلاة الفذ خلف الصف لا تصح لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة
وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم يقول هذا السائل ما حكم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يخطب الامام في الجمعة في صلاة الجمعة
ويذكر الامام آآ الرسول صلى الله عليه وسلم هل يعتبر هذا من اللغو في الخطبة لا ترفع صوتك بذلك صل عليه في فيما بينك وبين نفسك ولا ترفع صوتك بذلك نعم
يسأل عن صلاة التسابيح وصلاة الحاجة هل ورد فيهما شيء صلاة التسابيح بدعة لانه ما ثبت فيها شيء الحديث الوارد فيها ليس بالقوي او ليس بما يحتج به. قد ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره
فلم يصح فيها حديث اما صلاة الحاجة ورد انه اذا اراد حاجة يصلي ركعتين ثم يسأل الله حاجته. نعم يقول في اه كتب الفقه ما المراد بالاجتهاد وما المراد بالقياس
يا اخي تعلم اول شيء تعلم الاصول الفقه واصول ومصطلح الحديث وتعلم الفنون اما انك تسأل عن القياس وعن الاصول الفقه وانت مبتدي هذا لا يصلح ولن تستفيد بذلك نعم
يقول يا شيخ هل من الصواب ومن السنة ان يسأل طالب العلم عن من سيأخذ عنهم العلم ويتحرى في ذلك اشد حري عملا بوصية ابن سيرين العلماء الذين يؤخذ عنهم العلم يعرفون عند الناس ليسوا بخفيين
يعرفون عند الناس العالم الذي لا يعرف يسأل عنه ولا يستعجل. اما المعروف والمشهور عند الناس والموثوق لا حاجة الى السؤال عنه. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لمن ترك صلاة الليل متى يقضي هذه الصلاة
يقضيها من وقت ارتفاع الشمس الى الزوال كله وقت لقضاء صلاة الليل نعم يسأل يا شيخ ايضا عن الاستخارة لو آآ استخرت الله بالدعاء دون ان اصلي ركعتين  هذا ناقص هذا عمل ناقص. النبي صلى الله عليه وسلم
امر بان يصلي الركعتين من غير الصلاة ثم يدعو بعدهما بدعاء الاستخارة نعم يقول الشيخ هذا بانه طالب في الجامعة في الاحساء واذا مر من اه وهو من اهل الدمام هل يجوز له ان يجمع الظهر والعصر واذا حضر الى الدمام
في الساعة الثالثة عصرا في نفس اليوم كيف يتعامل مع الصلاة نعم اذا كان بين الدمام وبين الاحساء مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر خارج البنيان من البلدين فانه يجمع ويقصر في الطريق
واذا حضر اذا رجع مثلا وآآ صلى صلى وجمع العصر مع الظهر في الطريق فانه ادى ما عليه فاذا دخل البلد وحانت صلاة العصر فلا يصليها مرة ثانية لانه صلاها
الحمد لله نعم قول ان شاء الله في آآ الوعود وغيرها فضيلة الشيخ هل هو مستحب نعم شيء مستحب ولا تقولن لشيء فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله التقييد بمشيئة الله
هذا طيب وفيه ادب مع الله سبحانه وتعالى نعم عبدالله من المدينة النبوية. تفضل يا عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام السلام اه حبيت اصل فضيلة الشيخ عندي زوجتي حامل اربع شهور
ورجعنا المستشفى قبل يومين وقالوا لنا الجنين متوفي فما الحق فيما يخص الجنين اللي هو الغسل الصلاة تسمية آآ العقيقة لان الكثير من الناس تسميه  جزاكم الله خيرا نفخت اذا كان نفخت فيه الروح
بلغ اربعة اشهر فاكثر فانه يأخذ حكم الجنازة يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقبرة المسلمين نعم احسن الله اليكم. آآ انتشرت يقول في الاونة الاخيرة آآ كتب التفسير تفسير الاحلام وآآ
قراءة الناس لها والتهافت عليها فضيلة الشيخ لا تقرأها وهذه الكتب ليست صحيحة فلا تقرأها ولا تعتمد عليها. نعم يقول ما حكم دلك الارجل عند الوضوء قضى بعض الوقت في ذلك يا شيخ
اه الدلك في السنة جريان الماء على العضو على محل الفرض هذا واجب فرض واما الدلك فهو سنة ان حصل والا فليس بلازم نعم السائل يقول اخي فقير وشاب وينفق عليه والدي. فهل يجوز ان اعطيه من زكاة مالي
نعم يقول اخي فقير ومحتاج وينفق عليه والدي وهو شاب فهل يجوز لي ان ادفع زكاة مالي له اذا كان والدك قائما بنفقته ولا يحتاج فلا يجوز دفع الزكاة اليه لانه
استغنى نفقة الوالد عليه نعم جزاكم الله خيرا من الاسئلة التي ترد كثيرا عن شراء سيارات عن طريق التأجير وتنتهي بالتمليك فقد اشتريت سيارة الان انا بمنتهية بالتمليك اخطأت في هذا وهذا لا يجوز هذا بيع
لا يجوز وقد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء منذ سنين والقرار عمم ونشر فلا يجوز هذا فارجع السيارة وخذ نقودك نعم تعليق اذكار الصلاة في آآ مقابل المحراب الذي يستقبله المصلون حال صلاتهم
هذا شيء عمله الجهال والشباب المجتهدون والمساجد لا يعلق فيها كتابات ولا يكتب على الجدران جدران المساجد لان هذا يشغل المصلين والذي يريد يعلم الناس الاذكار يعلمهم بغير يوزع عليهم يوزع عليهم اه
آآ النسخ الصحيحة في اذكار الصلاة او يدرسهم اياه تدريس واما انه يعلق في المسجد هذا لا يجوز. يجب ان المساجد تصان عن هذه المعلقات نعم الشخص الذي يقوم بالعمل الصالح لكن يحب ان يتطلع الى ثناء الناس عليه من هذا العمل
نعم يقول الشخص الذي يقوم بالعمل الصالح لكن يحب ان يتطلع الى ثناء الناس عليه بعد العمل. هل هذا يقدح في ما له هذا رياء هذا هو الرياء وهذا يبطل العمل
هذا يبطل العمل لانه اه يحب ان يثني عليه الناس وقد قال صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فسئل عنه وقال الرياء تقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل اليه
نعم احسن الله اليكم هذا معنا متصل محمد من الرياض تفضل يا محمد دا من فضلك السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام. والسلام كيف حالك يا شيخ طال عمرك انا عندي حياكم الله بخير
سيارة ماخذها ايجار منتهي بالتمليك وفيها دفعة اخيرة وانا رجال تايب طال عمرك لوجه الله وابغى ما ادري الحكم في ذلك وما عندي سيارة توديني الدوام اذا رجعتها غيرها يا اخي هذا بيعين غير صحيح
هذا بيع غير صحيح وسمعت الجواب عنه فارجع السيارة وخذ ما دفعته نعم بعض الناس عند زيارتهم لقبر الرسول اه يقولون اه الشفاعة يا رسول الله. وهذه العبارات هل تخل بالعقيدة
نعم لا يجوز هذا والرسول لا يطلب منه شيء بعد وفاته عليه الصلاة والسلام لا يطلب منه شفاعة ولا يطلب منه دعاء ولا يطلب منه اي حاجة وهذا من وسائل الشرك. فلا يجوز هذا العمل. ويجب البيان للناس وتعليم الناس
العقيدة الصحيحة وما يؤثر عليها من البدع والمحدثات نعم هذا السائل يقول بانه ذهب الى الحج في العام الماضي وهو من سكان الرياظ وبعد العمرة ذهب الى جدة وفي اليوم السابع ليلة الثامن ذهب الى منى
ثم احرم في ذلك اليوم اليوم الثامن من منى فهل الفعل هذا الرجل صحيح رجل ذهب الى الحج وهو من سكان الرياض وبعد العمرة. نعم. ذهب الى جدة. وفي اليوم السابع نعم
نعم وفي اليوم السابع ليلة الثامن ذهب الى منى ثم احرم في اليوم الثامن من منى هذا اخطأ الواجب انه يحرم من جده الواجب انه احرم من جدة في الحج وذهب الى منى
هذا هو الواجب عليه نعم احسن الله اليكم يقول السائل بيع مياه زمزم والعسل وزيت الزيتون المقري عليه بالرقية الشرعية اذا عرف الراقي وانه من اهل الرقية الشرعية الصحيحة فلا بأس بذلك. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة الصيام يقول هل الانسان مخير اذا صام يوم الاثنين والخميس حدث له ان يفطر في ذلك اليوم الاثنين والخميس هل له ذلك نعم صوم التطوع يجوز للانسان ان يقطعه
قد فعله النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل بيته واخبروه ان حضر عندهم طعام قال ارنيه فاني اصبحت صائما ثم اكل منه صلى الله عليه وسلم. وقال الصائم امير نفسه ان شاء اكمل الصيام
وان شاء افطر اما الفرض فلا يجوز قطعه. نعم. يقول ما المدة التي نختم بها القرآن هل هو بين الاسبوع الى الاسبوع الاخر آآ اوسع شيء الى شهر وان ختمته
لكل عشر ليال او في كل سبع ليال او في كل ثلاث ليال فهو افضل. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ سائل يقول بالنسبة لصيام الاولاد عن والدهم وهذا الوالد توفي في اول يوم
رمضان العام الماضي هل يقبل هذا الصيام ليس عليه صيام هذا اللي مات في اول يوم ولم يدرك الشهر مات قبل ان يدرك الشهر هذا ليس عليه صيام فلا يصام عنه
ولو سألوا قبل ان ان يصوموا فكان احسن لهم. نعم يقول هذا السائل ما المراد بالتحلل الاول والتحلل الثاني في الحج وما الذي يجوز فيه التحلل الاول عنده ثلاثة اشياء اذا رمى الجمرة وحلق رأسه وطاف
وسعى اذا استكملها تحلل التحلل الكامل المحظورات الاحرام كاملة حتى زوجته واما اذا تحلى واما اذا فعل اثنين منها من هذه الثلاثة فانه تحلل اول يحل له كل ما حرم عليه بالاحرام الا الزوجة. حتى يأتي بالثالث. نعم
احمد من حائل تفضل يا احمد نعم انقطع الخط بيننا وبين احمد. فضيلة الشيخ يقول بانني شاب تركت في بداية عمري في الخامسة عشرة بعض الصلوات والحمد لله انا الان التزمت وحافظت على الصلوات في اوقاتها. الصلوات التي تركتها
هل اقضيها الان اذا كنت تبت الى الله توبة صحيحة وحافظت على الصلاة فهذا يكفي ان شاء الله نعم. في الاية الكريمة في سورة المطففين ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون. ما
هي الاشياء التي تدخل في هذا آآ الاتيال الكيل والوزن لا ينقص من ذلك شيء لا واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. فيقيم يوفي الكيل والوزن. يوفي الكيل والوزن ولا يبخس الناس
اشيائهم وينقصها فيخونهم في ذلك عليه ان يتقي الله سبحانه وتعالى ومثل سائر السلع ايضا لا لا ينقصها شيئا يخفى على المشتري وبدون علمه نعم يقول تخرجت من الجامعة وانا بين امرين الحج والزواج بايهما ابدى
اذا كنت تخاف تخاف على نفسك من آآ عدم الزواج فانك تقدم الزواج واذا كنت لا تخاف على نفسك فانك تقدم الحج هذا اذا كان المال قليلا اما اذا كان المال كثيرا يتسع
للحج وللزواج فلا بأس بذلك ان تحج قبل ان انت تتزوج او تتزوج قبل ان تحج. نعم اه هذا السائل يقول يا شيخ بعض الاباء يختار اسماء غريبة لابنائه وبناته
وش مثل يخترس قد تكون صعبة في نطقها وغير ذلك يا شيخ النبي صلى الله عليه وسلم حث على اختيار الاسماء الحسنة الطيبة ونهى عن عن ان يعبد الاسم لغير الله
كعبد الامير او عبد الحسين او عبد آآ العزة او عبد الامانات او ما اشبه ذلك من من الاصنام او من الاشخاص لا يجوز ان يعبد الا لله عز وجل
واما ما عدا ذلك فالاسم الذي يشتمل على معنى حسن هذا طيب والاسم الذي يشتمل على معنى سيء لا يجوز التسمية به نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن حكم عمل الملصقات الدعائية للدروس والمحاضرات والادعية. لان بعض الادعية
يا شيخ تكون موضوعة او تكون ضعيفة وغيرها  لا يجوز ان يوزع على الناس او يلصق على الجدران الا ما تأكد من صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كنت لا اشجع على الملصقات هذه
لان هذا عمل لم يعمله السلف ويكفي ان تعلم الناس الاذكار الطيبة وان او ان تطبعها في في كتاب او نسخة وتوزعها عليهم اما الاوصاق فهذا ليس من عمل السلف كما نعلم وليس
ولا يؤمن ان ان آآ ان تمتهن هذه الاذكار نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هناك بطاقات تخفيض تباع بمبلغ مئة ريال وذلك ليستفيد منها من اراد العلاج في المستشفيات فهل هذا جائز
لا هذا غير جائز نعم احسن الله اليكم النذر هذا يسأل عن حكم من نذر نذرا ولم يوفي به. ما العمل اذا كان نذر طاعة يلزمه الوفاء به لقوله صلى الله عليه وسلم
من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فنذر الطاعة يجب الوفاء به لانه الزم نفسه به والله جل وعلا قال يوفون بالنذر وصف الابرار يوفون بالنذر
وقال سبحانه وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه فالنذر الطاعة هذا هذا اذا نذره يجب عليه الوفاء به وهو من صفات المؤمنين الوفاء به. نعم
معنى علي من جازان اتفضل يا علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام يا شيخ في مجموعة عندهم صندوق تعاوني مجموع فيه كل شهر وعلى كل شخص خمسين ريال
والصندوق هذا لمثل لا صار على شخص حادث والزم آآ ان كان عليه واجب تعزية او ما اشبه ذلك او شخص عليه دية وبدع السجن يعطى سلفة من هذا الصندوق
قال هاظا الصندوق اه فيه الزكاة او ما فيه زكاة ليس عليه زكاة لان مصرفه مصرف الزكاة وهو مساعدة المحتاجين. نعم احسن الله اليكم اتخاذ سجادة معينة للنوافل في البيت يا فضيلة الشيخ هل هذا جائز
لا بأس به لا مانع منه اتخاذ سجادة او مكانا معين مفروش يصلي عليه لا بأس بذلك. نعم. يقول وبالنسبة لتلاوة القرآن انا اقرأ آآ قراءة عادية فضيلة الشيخ دون تجويد هل اؤجر على ذلك
ان شاء الله المهم انك ما تلحن اللحن الذي يحيل المعنى التجويد هو ضبط القرآن على الوجه النحوي المطابق للغة العربية واما التجويد الذي هو المدود والغنة والاخفاء والاظهار وغير ذلك هذي مكملات ما هي واجبة. نعم. من يعمل عمل وهو جاهل بالحكم ثم
يتبين له الحكم بعد ذلك فما العمل اذا كان هذا العمل عمل عبادة  ايش السؤال؟ يقول من عمل عمل وهو جاهل بالحكم ثم تبين له الحكم بعد ذلك اذا اذا كان هذا العمل محرما
وفعله وهو جاهل فانه لا يؤاخذ على الجهل لكن لا يعود لمثل هذا نعم بالنسبة يا فضيلة الشيخ لصلاة الجنازة هناك من يدخل وقد فاته اكثر من تكبيرة ماذا يعمل
يكبر الباقيات مع الامام فاذا سلم يكمل التكبيرات على صفتها ثم يسلم. نعم. محمد من الطائف تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير. حياك الله تفظل
اتفضلي. نحبكم في الله يا شيخ الله يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى امين. الله يوفق الجميع جزاك الله خير. نعم يا شيخ نبه طال عمرك ما يسمى بالعزاء العزاء اليوم اعظم من من الحفل. الحفل طال عمرك يوم وليلة ولا يوم تهيبية يوم. لكن هذي ثلاثة ايام
عمرو خويا المسلمين عليهم صرف وخيام تنصب وصيوانات وسيارات الشوارع وناس تكب وظايفها وتجمع طال عمرك هذا شي يعني لا نبغى من كلام يا شيخ الله يرظى عليك الله يوفقك لما يحب ويرضى تتكلم في هذا شكرا شكرا
نعم هذه المبالغات لا تجوز وفيها وفيها ايضا تحميل للناس فيها تحميل للناس بصناعة الاطعمة والولايم. وفيها تعطيل الاعمال ثلاثة ايام وفيها اتعاب اهل البيت في خدمة الاتين هذا كله اعمال لا تجوز
وليست هذه من العزاء بل هذه من الاثار التي ما انزل الله بها من سلطان والعزاء ايسر من ذلك اذا لقيت المصاب تقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك. لقيته في المسجد او في العمل او
في الشارع ويكفيه او كلمته بالتلفون او بالجوال او كتبت له رسالة كل هذا يؤدي المطلوب في العزاء ولا يكلف شيئا نعم اه شكرا لكم يا فضيلة الشيخ على ما بينتم لنا في هذا اللقاء المبارك
جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم. استفدنا من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة اشكر آآ كافة الزملاء في مكتبة الشيخ محمد الحامد ويزيد الماضي. كما اشكر الزملاء معي في
الاستوديو من مصورين وفنيين ومخرجين هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
