بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نستفتح هذا اللقاء بتفسير سورة العصر في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
اجمعين هذه السورة سورة العصر لها شأن عظيم حتى قال الامام الشافعي رحمه الله لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة لكفتهم الله سبحانه وتعالى اقسم بالعصر
وهو الوقت لان الوقت ثمين والله لا يقسم الا بشيء له قيمة وله وله شأن فاقسم بالعصر الذي هو الوقت لما له من القيمة العظيمة في حياة المسلم اذا حفظه
فقال سبحانه والعصر والله يقسم من خلقه بما شاء واما المخلوق فانه لا يقسم الا بالله. قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله
لقد كفر او اشرك اقسم بالعصر وجواب القسم ان الانسان يعني جنس الانسان ان الانسان لفي خسر اي خاسر هذا الوقت يخسر هذا الوقت الذي هو حياته فيخسره يوم القيامة
الا من اتصف باربع صفات صفة الاولى الذين امنوا امنوا بالله عز وجل وباسمائه وصفاته امنوا به ربا ومعبودا امنوا وهذا هو العلم كما قال شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب لان الايمان هو العلم
للذين امنوا هذه واحدة تانية عملوا الصالحات لا يكفي الايمان بدون عمل ولهذا قال اهل السنة والجماعة الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح لابد من هذه الامور الثلاثة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات هي الاعمال الصالحة
الصفة الثانية تواصوا بالحق فالمسلم لا يقتصر على نفسه وانما عليه ان يدعو الى الله وان ينشر الخير وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يقتصر على نفسه تواصوا بالحق
اي اوصى بعظهم بعظا بالحق ولما كان الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير تاج الى صبر قال جل وعلا وتواصوا بالصبر تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لان الذي
يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير تاج الى صبر لاجل ان يستمر لان هذا فيه مشقة فلا بد ما ان يصبر الانسان وفيه اجر عظيم اذا صبر
فما ينجو من الخسارة الا من اتصف بهذه الصفات الاربع امنوا واحدة عملوا الصالحات ثانية تواصوا بالحق ثالثة وتواصوا بالصبر والله اعلم اليكم من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول السائل يا شيخ هل يشترط التلفظ
بنية الجمع بالنسبة للصلوات وهل يشترط وجود نية للجمع عند افتتاح الصلاة الاولى نعم قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فلابد من نية الجمع
عند افتاحهما والسلام من الاولى نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا. كما نذكر ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وفي محيطنا الشرعي
وان يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون وان يسمعنا عن عبر الهاتف ما رأيكم يا شيخ في تعجيل مؤخر الصداق نعم تعجيل مؤخر الصداق عند كتابة العقد لا بأس بذلك الصداق اما ان يدفع
آآ جملة واحدة واما ان يؤخر كله او يؤخر بعضه لانه حق للزوجة على زوجها العاقد فاذا رضيت بذلك فلا بأس بتأجيله كله او بعض نعم يقول السائل اه سوداني ومقيم بالرياض
فضيلة الشيخ ما الدليل على عموم الرسالة المحمدية الخالدة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم قوله تعالى يا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
الذي له ملك السماوات والارض يحيي ويميت. قال صلى الله عليه وسلم ان الله اختصه اختصه بامور منها ان النبي قبله يبعث الى قومه خاصة قال صلى الله عليه وسلم وبعثت الى الناس كافة
وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وقال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار قال عليه الصلاة والسلام والله لو كان اخي موسى حيا
ما وسعه الا اتباعي نعم نأخذ إبراهيم من الحوطة تفضل يا ابراهيم وعليكم السلام تمام. خلصت. مساء الخير يا استاذ عبد الكريم. مساء الخير شيخ صالح. الله يحييك. تفضل يا إبراهيم. انا سؤال بس اه ابي اه سنة من الشيخ
لبعض الناس اللي يقنط او ييأس من رحمة الله يعني وش نصيحة الشيخ مثل هؤلاء اللي يقنطون ينسون من رحمة الله ابراهيم ننصحهم بقوله تعالى ومن يقنط من رحمة ربه
الا الضالون فلا يقنط من رحمة الله الا الظال والمسلم يرجو رحمة الله مهما كان عمله وتقصيره فانه لا يقنط من رحمة الله كما انه لا يأمن ايضا من مكر الله. فيكون المسلم بين الخوف والرجاء
لا يكون يرجو فقط فيكون من المرجئة ولا يكون يخاف فقط فيكون من من الغولات من الغلاة من الخوارج وغيرهم. نعم كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب الفأل ويكره التشاؤم
نعم الفأل لانه تأمين للخير والانسان يؤمل الخير ويحسن الظن بالله عز وجل ويحسن الظن باخوانه المسلمين اما التشاؤم فهو طيرة لانه ظن الشر اعتقاد الشر والعياذ بالله نعم فضيلة الشيخ هناك سائل يقول بعض الناس في المسجد يتهاون في تسوية الصفوف منها المتقدم ومنها المتأخر
هل تجوز الصلاة في مثل هذه الحالة الصلاة تجوز لكن يجب على الامام ان يهتم بهذا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم بالصفوف ولا يدخل في الصلاة الا بعد ان يطمئن على
اعتدال الصفوف وتمامها كان يحث على الاعتدال والمحاذاة بالمناكب والاكعب ويأمر بوصل الصفوف وعدم قطعها نعم يقول السائل يا شيخ هل تقضى الرواتب اذا فات وقتها الرواتب التي مع الفرائض
يقضيها نعم يقضيها لانها سنن مؤكدة وهي مكملة للصلاة اذا حصل فيها نقص ويقضيها اذا فاتت نعم يقول دعاء الافطار اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت هل هو خاص بإفطار رمضان ام يشمل ايام التطوع الخميس والاثنين
الدعاء هذا عام اذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو عام الافطار من صوم الواجب والافطار من صوم القضاء والافطار من صوم التطوع نعم يسأل يقول يا شيخ هذا السائل
ما المقصود بقميص او لباس قميص الشهرة؟ وما هي انواعه؟ وما حكمه؟ لباس الشورى ما خالف ما عليه المجتمع السني الذي يعمل بالسنة فاذا خالف لباس اهل السنة فهذا الشهرة
لبس لباسا يخالف ملابسها فهذا الشهرة نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نعم يقول ما المراد بالاية الكريمة والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون السماء جميع السماوات السبع بناها بايد اي بقوة المراد بالايد هنا القوة
واذكر عبدنا داوود ذي الايد اي ذي القوة والتأييد هو التقوية فالمراد بالايد هنا القوة وليس هو جمع يد نعم ابو عائشة من الطائف تفضل يا ابو عائشة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته انا نحبكم في الله. تفضل سؤالك يا اخي  عندي سؤال يا شيخ حول انتشر عندنا في القرى ما يسمى بالرقية الشرعية يحطون لهم لوحات يجمعون الناس يبخون عليه في
ما يقول الا انت يا حرمة ذي معتس نظرة وانت يا هذي مسحورة وانت يا هذي مدري وش فيك وبدل الحريم تتحدثن مع بعضهن ان الشيخ يقول ان بعضهم بعضهم حتى ما معه الا سادسة
طال عمرك ويحطونهم عند عند البابا غرفة يحطون فيها عسل يحطون فيها ماء بعشرة ريال القارورة هي بنص ريال حطوا له المهم واحد بس يا شيخ وانتشارهم في القرى ولعبهم على الناس العامة. شكرا شكرا
نعم نعم ايش السؤال؟ يقصد يا فضيلة الشيخ هناك من يقومون بالرقية وليس عندهم علم شرعي ويتجمع الناس حول هذا الراقي فما هي شروط الرقية والذهاب الى هؤلاء الراقين شروط الرقية
صحة العقيدة اولا بان يكون من اهل التوحيد والعقيدة السليمة ثانيا ان يكون عنده علم بالرقية ثالثا ان تكون الرقية باللغة العربية التي تفهم لا تكون بلغة اجنبية رابعا ان يعتقد ان الرقية سبب من الاسباب
وليست الرقية هي التي تشفي المريض وانما هي سبب من الاسباب فيعملها ويتوكل على الله ويرجو نفعها. نعم يسأل عن كتاب بلوغ المرام يا شيخ كتاب نفيس جدا لان المؤلف ابن حجر رحمه الله
جمع فيه الاحاديث ادلة الاحكام الاحكام الفقهية بداية من من الطهارة الى اخر الى اخر الجامع ايه. فيه احاديث جامعة بالاداب والاخلاق فهو كتاب نفيس وهو الذي بايدي الناس اليوم
غالب الناس اقرؤونا في بلوغ المرام لاشتماله على الادلة من الكتب الستة والكتب التي يصح الاستدلال بها او يجوز الاستدلال بها نعم يقول السائل اه من الرياض ما هي مؤلفات الزركشي؟ وهل هو مختص بالتفسير
نعم الزركشي مؤلفاته هل هو مختص بالتفسير الزركشي اسم مشترك هي الزركشي الحنبلي. نعم وهي الزركشي اخر هو الذي يعنيه السائل. نعم فهذا يعني معتني بالمصاحف له كتاب المصاحف والقراءات والقرآن
فهو امام جليل نعم ابو حمد من الاحساء تفضل يا ابو حمد سلام عليكم وعليكم السلام اكسر التلفزيون ابو حمد اكسر ان شاء الله بطلع منه طال عمرك عندي سؤال يا شيخ
لان في تردد يا ابو حمد الان اقصر التلفزيون شوي طلبت منه الله يجزاك خير تفضل طال عمرك اذا دخلت في الصلاة انا مأموم قلت في الصلاة متأخر فسلم الامام وقمت للصلاة. يجي بعض الاخوة متأخر يدخل معي علشان يتم الصلاة كجماعة. هل يجوز؟ طيب شكرا
والله الاحسن ان ينتظر حتى يأتي من يصلي معه من المتأخرين فيصلي معهم ولا يدخل مع امام مع مأموم قد سبق كان مأموما والمأموم لا يتحول اماما الا بالاستخلاف كما هي المسألة المعروفة. نعم. السؤال الثاني يا ابو حمد يا شيخ الوالدة والوالدة
على ابن المتكرر والله ان تفعل كذا ولا يعني اطفال هل يعتبر عليها شي ولا يعتبر؟ شكرا هذا من من آآ هذا من لغو اليمين لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم
فاذا قال لا والله وبلى والله ولم يقصد عقد اليمين فانه لا لا اثم عليه هذا من لغو اليمين. نعم احسن الله اليكم يقول السائل مصري مقيم بالرياض ما رأيكم في ترك الاخذ بالاسباب؟ وما حكم العقد بالاسباب في حياتنا اليوم
الاخذ بالاسباب مأمور به امر الله جل وعلا بالاخذ بالاسباب وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يأخذ بالاسباب يلبس المغفر ويلبس الدرع بالجهاد كان يأخذ بالاسباب عليه الصلاة والسلام فلابد من التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب فلا
يكفي احدهما دون الاخر فلا يكفي التوكل على الله بدون اخذ الاسباب ولا يكفي الاعتماد على الاسباب معترك التوكل على الله لا لابد من الجمع بينهما. نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ كيف تكون المحبة
الخالصة لرسولنا صلى الله عليه وسلم. وما واجبنا نحو نبينا صلى الله عليه وسلم واجبنا نحو نبينا صلى الله عليه وسلم واجباتنا كثيرة اولا محبته صلى الله عليه وسلم اولا الايمان به صلى الله عليه وسلم
ثانيا محبته اكثر من محبة النفس والاهل والولد. قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين لانه رسول الله
الذي ارسله الينا هو قدوتنا كان اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يؤمن به ويحبه ويتبعه ويقتدي به صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول آآ انا تزوجت منذ سنة ولكن آآ هذه الزوجة التي تزوجتها عندها غيرة شديدة من والدتي واخواتي في البيت
ودائما اعنفها وآآ اقوم الحقيقة بهجرها. هل عملي صحيح نعم اذا كانت الزوجة لا يعني يحصل منها ارتياح مع وجودها مع امك واخواتك اجعلها في بيت مستقل اجعلها في بيت مستقل مع بقائك مع والدتك والبر بها والاحسان
اليها لان لها عليك حق السكنى والنفقة والعشرة والمبيت فهذا من حقوق الزوجة عليك واذا استطعت ان تصلح بينهما فهذا امر طيب. نعم عبدالله من مكة المكرمة تفضل يا عبد الله
عبد الله اقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون  تفضل يا عبد الله نعم الشيخ سلام عليكم. عليكم السلام ان احبك في الله هل يجوز الصدقة من الضمان لي اجر كيف اعد السؤال يا تصدقت ان الضمان هو هو الدخل المحدود عاليمين
طيب شكرا نعم. يقول بانه يأخذ من الظيمان اذا تصدق من هذا الظمان الذي يأخذه هل يؤجر عليه نعم اذا اخذته موافقا للنظام اذا اخذته لانه ينطبق عليك النظام فلا بأس هو مالك تتصدق منه
نعم احسن الله اليكم. يقول في الاية ادعوا ربكم تضرعا وخيفة. وفيه اية اخرى وخفية ما معنى الايتين الخيفة الخوف من الله عز وجل والخفية الاسرار الاصرار بالدعاء. نعم. عند التطهر يقول يا شيخ هل لابد من الدلك
للوضوء وخصوصا في الجنابة المطلوب وصول الماء الى الى الاعضاء والى الجسم في الاغتسال. ما يبقى شيء لم يصل اليه الماء واذا حصل مع وصول الماء دلك فهذا ابلغ هذا من المستحبات في الوضوء. نعم
يقول المريض الفاقد الوعي وهو على السرير يا فضيلة الشيخ وفي شبه غيبوبة نحن آآ الابناء معه نذكره بالصلاة فيهز رأسه. فنقول يا والدي صلي هز برأسه هل يكفي هذا مع انه في حالة غيبوبة
الت الغيبوبة لا تجب عليه الصلاة حتى يفيق رفع القلم عن ثلاثة آآ المجنون هو منهم المجنون حتى يفيق هذا الذي فيه اغماء هذا وذهبت آآ يقظته وهذا مثل اه مثل المجنون ليس له عقل
ولا تجب عليه صلاة حتى يصحو ويؤمر بالصلاة اذا صح اما ما دام في الغيبوبة فلا يؤمر بالصلاة نعم محمد من جدة تفضل يا محمد الو السلام عليكم وعليكم السلام
تفضل. اكلم الشيخ؟ تفضل يا شيخ الله يحفظك انا ادريك عن الوضوء انه الوضوء بعد الغسل من الجنابة لا ينتفض اذا جامع الى جامع مرة اخرى ما صح هذا الكلام
ايش يقول؟ اعد سؤالك يا اخي يا شيخ انا قريت ان الوضوء بعد الغسل من الجنابة لا ينتقض الا اذا جامع مرة اخرى الوضوء بعد الغسل وينتقض بنواقض الوضوء. نواقض الوضوء معروفة اذا حصل منها شيء انتقض الوضوء
طيب السؤال الثاني يا شيخ الله يحفظك هو سمعني انا دايما افتح اليوتيوب دلوقتي هي كانت في الحرم في صلاة التراويح المكي او اي صلاة ادعي فيها وامن معاه. هل هل يجوز هذا الشيء هذا
نعم انا دايم افتح اليوتيوب واسمع ادعية للحرم ادعية اي ادعية؟ آآ ما تكون مباشرة يعني. اسمع الاجابة اسمع الاجابة طيب ماذا يقول؟ ما فهمت سؤاله؟ يقول انني اخذ بعض الادعية من الكمبيوتر او اليوتيوب يا فضيلة الشيخ وادعو بها
اذا كانت ادعية صحيحة موافقة للكتاب والسنة فلا بأس تأخذها من كتاب من من المسجل من اذا كانت ادعية صحيحة واردة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هل تسقط السنن الرواتب اذا سافرت
مثلا لمدة شهر الايش؟ يقول السنن الرواتب اذا سافرت لمدة شهر او اكثر هل تسقط الرواتب راتبة الفجر لا تسقط لا حظرا ولا سفرا. كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها
اما بقية الرواتب اذا قصر الصلاة فلا يأتي بها اذا صح منه القصر وقصر الصلاة لا يأتي بالرواتب. قال ابن عباس رضي الله عنه لو كنت مسبحا او او ابن عمر قال لو كنت مسبحا لاتممت
يعني لو كنت مصلي النافلة لاتممت الصلاة الفريضة نعم يقول في الاية الكريمة قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. ايهما اولى في الاية؟ الاسلام او الايمان اولا الاسلام
ثم بعده الايمان ثم بعده الاحسان الدين على ثلاث مراتب الايمان الاسلام اولا واركانه خمسة والايمان واركانه ستة والاحسان وهو اعلاها وركن وهو ركن واحد نعم احسن الله اليكم. يقول صلينا ونحن في طريقنا الى مكة الى غير القبلة في الليل
آآ عندما دخلنا آآ البر فما الحكم في تلك الصلوات وتبين اننا الى غير القبلة اذا لم يكن عندكم دلائل للقبلة ولا مساجد فانكم تقتدون بالنجوم وبالعلامات التي تدل على القبلة فاذا بذلتم مجهودكم واجتهدتم
وصليتم حسب اجتهادكم فصلاتكم صحيحة قال الله جل وعلا ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله الله واسع عليم قال بعض المفسرين او كثير من المفسرين انها نزلت في السفر
اذا اجتهد المسافر وتحرى اصابة القبلة وصلى ثم تبين بعد صلاته انه على غير القبلة فصلاته صحيحة. لانه بذل وسعه. نعم ابو عبد الله من الخرج تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام آآ شيخ عندي سؤالين السؤال الاول انا سبق وتقدمت على صندوق التنمية العقاري وطبعا ولا كنت املك ارض آآ بمساعدة احد المكاتب العقارية اخذ مبلغ
وافرغ احد الاراضي باسمه الى اسمه وتقدم للصندوق. وقتها لكن ما كنت ادري ان العملية هذي حرام فسألت وقالوا انه حرام وكذا فما كنت ادري اه الان املك ارض الحين
هل الان لو نزل اسمي في صندوق التنمية يحط لي اخذ القرض ولا الغيه؟ طيب يجاوب الشيخ والله يا اخي القرض العقاري له له نظام اذا كان النظام لا ينطبق عليك واخذت او نزل اسمك وانت وهو ما ينطبق عليك راجع
راجعوا المكتب العقاري الظمان العقاري وتفاهم معهم. نعم. السؤال الثاني عبده ابو عبد الله السؤال الثاني زوجتي ايام الدورة آآ ايام النفاسة اكرمك الله يا دكتور يا شيخ اه انقطع عنها فترة
ثمن جاتها سفرة ورجع الدم لكن الفترة اللي انقطع فيها هل هي يجب عليها الصلاة فما ادري يا شيخ. اي نعم نعم الفترة التي انقطع عنها الدم تصلي فيها وهي في عدة النفس لا لانها تعتبر طاهرة فاذا عاد عليها
يعني في الاربعين اذا عاد عليها في الاربعين فانها تجلس نعم. شكرا ابو عبد الله فضيلة الشيخ يسأل عن كتاب تفسير الجلالين يا شيخ وما هي افضل هذه التفاسير المختصرة
تفسير الجلالين الجلالين جلال الدين السيوطي وجلال الدين المحلي شيخه هذا معنى الجلالين لانه مجموع من تفسيرين تفسير الجلال المحلي والجلال السيوطي وهو تفسير مختصر ومفيد ايضا وان كان عليه بعض الملاحظات
في الصفات ولكن يستفاد منه في ذلك ومن الكتب المختصرة اه تفسير البغوي رحمه الله وهو تفسير مختصر وجيد وموثوق لانه من اهل السنة والجماعة رحمه الله نعم يقول السائل هل لابد من تغيير
مكان الفريضة عندما ارغب في اداء السنة لان الارض تشهد لك نعم يقول عندما اؤدي الفريضة هل اغير مكاني عندما اريد ان اؤدي صلاة السنة الراتبة من مكان الى اخر
يقول بان الارض تشهد لك الصحيح انك تؤدي النافلة في المحل الذي اديت فيه الفريضة نعم احسن الله اليكم ادراك المسافر مع الامام المقيم في الركعتين الاخيرتين. هل يسلم معه بنية القصر اذا ادرك المسافر مع
مقيم لا لا ما يسلم معه اذا اذا صلى خلف من يتم الصلاة يجب عليه الاتمام فاذا ادرك ركعتين فلا بد اذا سلم الامام ان يأتي بالركعتين اللتين فاتتاه يعتبر ما ادركه مع الامام هو اول صلاته
وما يقوم له بعد الامام اخر صلاته المهم انه يتم الصلاة اذا اتم بمقيم ولا يقصر خلف المقيم انما جعل الامام ليؤتم به. نعم ابو عبد العزيز تفضل يا ابو عبد العزيز
السلام عليكم. وعليكم السلام الله يعطيك العافية نسأل الشيخ عندي كم سؤال كذا؟ تفضل مختصر لو سمحت بالنسبة للسؤال الاول الوالد هو صاحب اه يعني صلاة وصاحب دين وصاحب قرآن
لكن المشكلة انه يجي في الليل يجيه حلوم وكوابيس مزعجة ما ادري السبب الوالد كل حاجة وهو يعني ما يحتاج هو يرقي نفسه بس ما ادري سبحان الله العظيم ايش السبب؟ وصارت مزعجة انا في النوم يعني يعني في نومه
يا اخي اذا بغى ينام اذا بغى ينام يقرأ اية الكرسي كما وصى النبي صلى الله عليه وسلم فان من قرأها عند النوم فانه لا يزال عليه حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. الحمد لله. يقرأ اية الكرسي عند النوم. نعم. انا
خالد يمكن ان يختم القرآن بكل خمسة ايام وسورة اية الكرسي والايات كلها يقرأها قبل النوم. ولكن ما في فايدة شكرا ايش يقول بان الوالد يكرر قراءة القرآن واية الكرسي والاحاديث
ولكنها تعاود هذه الكوابيس اقول يقرأ عند عند النوم اية الكرسي وهي تذهب عنه الكوابيس ان شاء الله. طيب. نعم ما حكم الاسراع في المشي الى الصلاة لا يكره الاسراع في المشي. قال صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة
فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا نعم. يقول السائل يا شيخ قراءة القرآن في المسجد اذا بكرت اقرأه بصوت مرتفع. فبعض الناس يقول بانك تشوش على المصلين
نعم اذا اذا كنت تشوش على المصلين فانك لا ترفع صوتك تراعي حق الاخرين ولا تشوش عليهم نعم. ابعاد الصبي عن مكانه في الصف اذا بكر قبل كبار السن هل يبعد
اذا كان الصبي يبلغ سبع سنين فاكثر فلا يبعد عن مكانه يترك في مكانه يصلي فيه لانه سبق اليه صلاته مشروعة فلا يبعد نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لاداء العمرة عن الطفل المشلول. هل
هذه العمرة الى هذا الطفل يا فضيلة الشيخ لانه لا يستطيع ان يتحرك الطفل المشلول والمريض والعاجز يطاف به محمولا به محمولا. اما بقية اركان الحج كالوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والمبيت بمنى
فهذا فهذا يحظره هو يبيت في منى ويبيت في مزدلفة ويقف بعرفة وهو مشلول او مقعد الا رمي الجمار فانه يوكل من يرمي عنه. نعم. تفضل يا ابو عبد الله من جدة
السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام عندي سؤال واحد تفضل اختي تطلقت طلقة وحدة طلقة وحدة يعني عليها نعم والله يا اخي الطلاق تراجع المحكمة فيه او دار الافتاء نعم
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للاذان في سفرنا في حق المسافرين. هل لابد من رفع الاذان في حق قنا نعم اذا اذنت فارفع الاذان في سفر او في حظر فان رفع الاذان فيه اجر عظيم ما يسمعه شيء الا يشهد له يوم القيامة
نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هناك شخص اذا دخل المسجد رجع الى مؤخرة المسجد ليتكي على الجدار ويترك الصف الاول وعند الاقامة يأتي مسرعا لا احسن انه انه يجعل له مكان
يعني في مقدمة المسجد يجعل فيه شيء من آآ يحمي عصاه او ما اشبه ذلك يحميه له ولا بأس ان يتأخر الى مؤخرة المسجد لاجل ان يتكئ. نعم يقول ورد حديث الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد
اي نعم يستحب الدعاء بين الاذان والاقامة نعم. زيادة انك لا تخلف الميعاد في الذكر الذي بعد الاذان هل هي صحيحة يا شيخ صالح الذي اعرفه انها ما ثبتت لكن اذا اتى بها فلا بأس
نعم هي واردة لكن ما وردت صحيحة نعم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ما الافضل للميت عند اه دفنه ما العمل الصالح الذي اه يتبعه حفظكم الله العمل الصالح الذي يتبعه العمل الصحيح
المبني على الكتاب والسنة مع صحة العقيدة والاخلاص لله عز وجل هذا الذي يتبعه نعم جزاكم الله خيرا. ما رأيكم في من يوصي اذا مات ان يدفن في مكان فلاني او قرية فلانية؟ هل تنفذ هذه الوصية
ما يلزم تنفيذها ما يلزم تنفيذها لكن اذا نفذوها فلا بأس. نعم يقول السائل يا شيخ ما افضل وقت تؤدى فيه الصلاة؟ وهل اول الوقت هو الافضل الافظل ان تصلي مع الجماعة تصلي مع الجماعة الا اذا صرت وحدك
الصلاة في اول وقتها افضل نعم اذا صلى الانسان قبل الوقت جهلا منه فهل يعيد لابد من الاعادة لا من شروط صحة الصلاة الوقت اذا صلاها قبل الوقت فهي غير صحيحة
نعم. طارق من الرياض تفضل يا طارق سلام عليكم. مساء الخير. وعليكم السلام لو سمحت ممكن اسأل الشيخ. تفضل. اذا ممكن انا رحت سويت عمرة وكنت ناوي اني اسوي عمرة واحرمت
طلعت للمطار وانا محرم فلما وصلت لمكة صليت بعدين دخلت لما جيت عند الكعبة كانت والطواف كان زحمة بالحيل وسبحان الله ما الله قسم اني اكمل العمرة ورجعت وش علي؟ طيب اسمع اسمع الاجابة
لا ترجع الا اذا كملت العمرة يا اخي لان الاحرام لزمك فلا بد ان تؤدي العمرة ترجع الى مكة وتكمل عمرتك نعم. السؤال الثاني يا طارق السؤال الثاني انه ابو زوجتي عمي شرط علي حجة
مهرها حجة وللحين ما احد صار لي حول السنة ما في مشكلة ولا يعني عليها شي ولا بس اذا شرطت عليك الحجة تفي بالشرط المسلمون على شروطهم فاذا شرطت عليك الحجة تنفذها
عملا بالشرط نعم احسن طيب نختم هذا اللقاء اذا ونقول يا شيخ هل يزيد الايمان؟ وهل الايمان ينقص؟ وما الاعمال الصالحة التي تزيد من الايمان نعم الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية يزيد بالطاعة
قوله تعالى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى باقيات الصالحات قل سبحانه آآ انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. قال تعالى فاذا ما انزلت سورة
آآ واذا ما انزلت سورة النظر بعضهم يعني المنافقين الى بعض ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا انا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون
ادلة زيادة الايمان. قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. فدل على ان الايمان له اعلى وله ادنى
وايضا في الحديث وليس ولا وراء ذلك من الايمان حبة خردل او ذلك اظعف الايمان. قال صلى الله عليه وسلم وذلك اظعف الايمان وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل
فدل على ان الايمان يكون اه ظعيف بحيث يكون اه وزن حبة الخردل. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام
خير الجزاء استفدنا من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة. اشكر السادة المشاهدين على آآ تواصلهم مع الشيخ اشكر فريق العمل في مكتبة الشيخ محمد عبدالعزيز الحامد يزيد الماظي ومعي فريق العمل من المخرجين والفنيين هذا
زميلي ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
