بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجبين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا من ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم من محطة القصيم
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايتين. الارتداد. نعم الاخوان تعالجون التردد والصدأ نبدأ بتفسير الايتين آآ في سورة البقرة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس. والله سميع عليم. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور رحيم بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله سبحانه وتعالى ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم
في هذا نهي عن ان يحلف الانسان ان لا يفعل الخير فاذا حلف الا يفعل الخير الا يصل رحمه ان لا يتصدق الا يفعل كذا وكذا فانه لا يستمر على يمينه بل
عليه ان ان ينقضها وان وان يفعل الخير ويكفر عن يمينه توفر عن يمينه ويفعل الخير فاذا حلف الا يصل رحمه فانه حلف على ترك فعل الخير فيجب عليه ان لا يستمر على هذه اليمين
وان يصل رحمه ويكفر عن يمينه هذا معنى قوله ولا تجعلوا الله عروظة لايمانكم ان تبروا انت ان تفعلوا اعمال البر وتتقوا الله سبحانه باعمال الطاعات ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس
كل هذه افعال طيبة وافعال خير فلا يحلف الانسان الا يفعلها واذا حلف الا يفعلها فانه ينقض يمينه ويفعلها ويكفر عن يمينه وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى الا يغلق الانسان على نفسه
باب الخير والمعروف والله سميع لاقوالكم عليم بافعالكم لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم هذا فيه ان لغو اليمين لا تنعقد ولا يلزم فيها شيء وهي اليمين التي لا يقصدها الانسان
لا يقصد عقده ولكنها جرت على لسانه من غير قصد؟ كلا والله ولا وبلى والله في عرض حديثه هذه لا حكم لها هذه ملغاة له يعني ملغاة لا حكم لها ولا تنعقد بها يمين لان
لانه لم ينوها وفي الاية الاخرى ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان يعني نويتم عقده اما ما لم تنووا عقده وانما جرى على اللسان من غير قصد فهذا لا حكم له
ولا يلزم به شيء لا يؤاخذكم الله باللغو بايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم يعني بما نويتم عقده بالقلب مثل قوله بما عقدتم الايمان نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم
آآ نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ونذكر السادة المشاهدين بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة  معجب الدوسري على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لافضل الاعمال الصالحة التي تزيد
من اه عمل الانسان في الخير ومن كسبه للحسنات افضل هذه الاعمال في هذه الدنيا وافضل الاعمال ما كان يتعدى نفعه مثل الصدقات والاحسان والاصلاح بين الناس فعل المعروف كل ما يتعدى نفعه
فهو احسن واتم وما كان قاصرا على صاحبه فهو طيب ولكن النوع الاول افضل. نعم يقول اقرأ في كتاب الترغيب والترهيب فما رأي الشيخ صالح في هذا الكتاب الترغيب والترهيب كتاب جيد للحافظ المنذر رحمه الله
يورد فيه الاحاديث في الترغيب بالاعمال الصالحة ويورد الاحاديث التي فيها النهي عن الاعمال السيئة فهو كتاب جيد وشامل وفيه خير وكان ائمة المساجد يقرأونه بعد صلاة العصر على المصلين ليستفيدوا منه
ويسمعوه وهذا من الموعظة الحسنة ومن ما يفيد الناس. نعم هذا السائل يقول يا شيخ اه ارجو ان تذكروا لي اهم مصادر تلقي العلم الشرعي في وقتنا الحاضر. لان هناك وصل اه وسائل كثرت
فما افضلها مأجورين وما واجب طالب العلم تجاه تلك المصادر نعم يسأل عن اهم مصادر تلقي العلم يقول مصادر تلقي العلم الشرعي ما اهمها في وقتنا الحاضر وما افضلها مصادر تلقي العلم هي اصول اصول الفقه
هي اصول الفقه اولا الكتاب هو القرآن ثانيا السنة النبوية ثالثا القياس رابعا الاجماع هذه اصول العلم التي آآ التي يستنبط منها العلم ومنهج الم تعلم واما اما من اين يتلقى العلم او عمن يأخذ العلم
فالعلم لا يؤخذ عن الكتب ولا يؤخذ عن المتعالمين وانما يؤخذ عن العلماء المعروفين به ايلا بعد جيل فلا بد ان يعرف الانسان من اين يأخذ العلم من اهل العلم
الموثوقين والمعروفين بذلك نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ وطرح الاسئلة وارجو ان تكون الاسئلة مختصرة ومفيدة كي يتسنى للجميع الاستفادة من اجابات الشيخ حفظه الله
هذا السائل يقول يا شيخ من الناس آآ يكون يقرأ في المصحف في المسجد ثم تقام الصلاة ثم يقوم بتقبيله ووضعه في الدرج نعم يرفع المصحف اذا فرغ من قراءة القرآن يرفع المصحف في المكان اللائق
به واما التقبيل فهذا شيء لم يرد الا عن بعض الصحابة هي ورد عن بعض الصحابة انه قبل المصحف والاكثر لا لم يحصل منهم هذا ولكن هذا في الحقيقة في محبة للقرآن وفيه اه
في تقدير للقرآن فلا ينكر على من فعله. نعم طيب فضيلة الشيخ وردنا هذا السؤال يقول فيه السائل آآ هل الرجل والمرأة في اه الايات في العمل الصالح اه سواء حيث حث القرآن الكريم على الرجال هل يشمل الرجال والنساء في استمراريتهم في العمل الصالح
نعم فعل الواجبات وترك المحرمات هذا شامل للرجال والنساء على حد سواء ان المؤمنين والمؤمنات والمسلمين هم والمسلمات ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى اخر الاية ثم قال في ختامها اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
ثم قال بعدها وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قظى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله رسوله فقد ظل ضلالا مبينا. هذا شامل للرجال
وللنساء الواجبات وفعل الطاعات وترك المحرمات والمكروهات هذا شامل للرجال وللنساء وهناك احكام تختص بالنساء هناك احكام تختص بالنساء وهي مدونة ومذكورة في كتب آآ في كتب الحديث وكتب الفقه
وهي معروفة فالمرأة تختص باحكام لا يشاركها فيها الرجل تليق بها والرجل يختص باحكام لا تشاركه لا تشاركه فيها المرأة وانما تليق بالرجال. نعم احسن الله اليكم الاخت امها تقول توفيت
ابنة اختي وهي في الثالثة عشر من عمرها ووحيدتها تقول والدتها ما زالت تبكي عليها منذ ثلاث سنوات بالنسبة يا شيخ للبكاء على هذه البنت تقول من جهة اختي هل عليها بأس
البكاء لا يؤاخذ عليه لانه من الرحمة ولان الانسان لا يستطيع منعه وقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه ابراهيم قال ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب وانما يعذب بهذا واشار الى لسانه
ان او يرحم فمسألة البكاء هذه لا يستطيع الانسان منعها وهي رحمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رحمة جعلها الله في قلبي وانما يرحم الله من عباده الرحماء
انما الممنوع الكلام السيء آآ النياحة على الميت وذكر محاسن الميت او الافعال المحرمة كلطم الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية هذا هو المحرم نعم ولكن الصبر على الانسان انه استعمل
يستعمل الصبر حتى عن البكاء يستعمل الصبر ويسلو باذن الله. نعم ابو بندر من الدوادمي معنا على الخط  ابو بندر سلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام الله يجزاك خير عندي سؤال واحد طال عمرك انا صليت الفريظة
بعد ما صليت لقيت في ثوب يدمعني اذا الصلاة وجزاكم الله خير لا يا اخي تغسل الدم للمستقبل اما ما صليت وعلى ثوبك نجاسة ولم تعلم بها او علمت بها ونسيتها
فصلاتك صحيحة ان شاء الله. نعم السائلة بسمة تقول يا شيخ حين يصلي الانسان صلاة الاستخارة كم المدة التي يصليها هل يوم ان او ثلاثة ام يستمر في ذلك حتى يتبين له الخير
نعم يكرر الصلاة والدعاء للاستخارة حتى يترجح عنده احد الامرين نعم هذا سائل يقول ما هو الحياء المحمود والحياء المذموم وقد جاءت الاحاديث النبوية على الحياة في كل وقت الحياء خلق كريم وهو ما يكف صاحبه
عما يدنسه ويشينه ويحمله على ما يجمله ويزينه قد قال صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الايمان وقال عليه الصلاة والسلام ان الحياء لا يأتي الا بخير. وفي الحديث اذا لم تستحي فاصنع ما شئت
فالحياء يكف صاحبه عما لا يليق من الاقوال والافعال هذا هو الحياء المحمود وهو من خصال الايمان ومن شعب الايمان كما في الحديث واما الحياء الذي يمنع صاحبه من طلب العلم من سؤال اهل العلم ما يحتاج اليه
فهذا مذموم لانه خجل هذا ليس بحياء محمود وانما هو خجل وضعف. نعم اه هذه السائلة تقول يا فضيلة الشيخ لدي ولله الحمد ما يتيسر من المال واريد ان ابني
او اساهم تقول في بناء مسجد مثلا بالحديد والاسمنت هل يشملني الاجر نعم مشاركة اذا شاركت في بناء المسجد باي شيء مما ينفع فلها من الاجر على قدر ذلك وعلى حسب نيتها
والله لا يضيع اجر المحسنين. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. من الاسئلة فضيلة الشيخ التي وردتنا هذا السائل ابو عبد الله يقول التسرع في الفتوى وافتاء الناس بسرعة. وبعد ذلك يتبين للسائل بانه اخذ آآ
فتوى غير صحيحة. ما حكم ذلك في الشريعة لا يجوز التسرع في الفتوى بل يتأنى الانسان المسؤول ويتأكد من من نفسه فان كان عنده جواب اه يغلب على ظنه صحته فليجيب السائل
واذا لم يكن عنده علم او لم يتثبت او يحتاج الى مراجعة فانه لا يستعجل فانه لا يستعجل اما ان يحيل السائل الى غيره ممن هو اعلم منه واما ان يؤجل اجابته حتى يتأكد
من صحة الجواب الذي يعطيه له. نعم ناخذ اه اتصال فيصل من جازان تفضلي. ابو فيصل تفضل ابو فيصل. ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام فضيلة الشيخ كما نعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم
حرم التصوير مطلقا ولكن هناك داعي يقول ان التحريم لا يشمل الالات الفوتوغرافية وحقيقة هناك كثير من الناس صدقوا هذه الفتوى وهم يقولون بانه من الراسخين في العلم شكرا عندي سؤالين تحتاج الى دليل الذي يستثني شيء من التصوير
يحتاج الى دليل ولا دليل عنده. النبي صلى الله عليه وسلم حرم التصوير باي باي وسيلة كان بالفوتوغرافي بالرسم بالنحت النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين قال من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ
قال عليه الصلاة والسلام آآ ان المصور يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم فالوعيد في هذا شديد ولا يستثنى شي بدون دليل ولكن التصوير الذي دعت اليه الضرورة او تدعو اليه الضرورة
هذا لا بأس به للضرورة قال الله جل وعلا وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه فاذا كان هناك ظرورة للتصوير فانه يباح منه بقدر الظرورة وما عدا ذلك فانه لا يجوز
ولا يستثنى شيء مما هو بالالة او بالرسم باليد او بالنحت او غير ذلك نعم. احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ الشخص الذي يقول في حديثه والله لا اذهب اليوم الى المكان الفلاني
ويكررها هل عليه شيء في هذه الايمان اذا قصد اذا قصد عقد اليمين وخالفها فعليه الكفارة وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فانه يصوم
ثلاثة ايام كما في الاية الكريمة لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة
فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم نعم اه جزاكم الله خير يا شيخ هذا يسأل عن نقل الوقف يا شيخ من مكان الى اخر اه نقل الوقف يراجع فيه المحكمة الشرعية لا يتصرف في الوقف
الا عن طريق المحكمة الشرعية على يد القاضي نعم بيع الريالات المعدنية بورقية ما حكمه؟ كله سواء ما دام انه اثمان ونقود جعلها السلطان نقودا واثمانا لقيم الاشياء فانها كلها سواء كانت من المعدن او من الورق النقدي
او من الذهب او من الفضة نعم هذا يسأل يا شيخ عن آآ البضاعة عبارة البضاعة لا ترد ولا تستبدل هل هي عبارة صحيحة لا ما هي صحيحة الا ترد اذا صار فيها عيب وتستبدل
اذا فيها عيب تستبدل بسليمة ولا يغلق على المشتري الباب الذي فتحه الله له في ان يرد بالعيب وان وان يستبدل السلعة الردية واذ اذا او المغشوشة نعم معنا سعيد من الرياض تفضل يا سعيد
سلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام اه عندي سؤال طال عمرك اه الحين من حبيت فلوس صدقة تحفيظ القرآن وجا مرة ثانية ودفعت مبلغ ثاني. هل الحسنات تزيد ولا هي هي؟ هي ثابتة
هذا واحد. لحظة واظح ولا واظح؟ واظح واظح اصبر شوي. ما ما وظح السؤال يا اخي. اعد السؤال. اعد السؤال يا سعيد اقول الحين اذا دفعت لي مبلغ من المال في في تحفيظ القرآن
ورحت وجينا بعد فترة وجبت مبلغ ثاني هل الحسنات تزيد ولا هي على ثابتة يعني واضح؟ تزيد الحسنات بزيادة المبلغ كل ما زدت المبلغ بنية خالصة وطيبة يزيد اه تزيد الحسنات باذن الله والاجر
نعم السؤال الثاني السؤال الثاني هل من صدقة جارية غير بناء مسجد وغير اه بير لاني ما استطيع هذي من يعني يسيرة وهي مستمرة. اريد الشيخ يوضح اذا موجه الى شيء فيهم شيء من الصدقات الجارية. طيب شكرا
اتكل على الله يا اخي الصدقة الجارية هي الوقف سواء مما مما تبقى عينه ويؤخذ ويستغل وينتفع به مما ينتفع به مع بقاء عينه هذا الذي يوقف  وليس له نوع معين كل ما انطبق عليه هذا الوصف
فانه فانه يكون من الصدقة الجارية حفر بير للناس بناء مسجد للناس يصلون فيه وغير ذلك نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ آآ كنت ابيع عند صديق لي في المعارض واشتري في السيارات
وكنت ازود في السيارة وانا لا ارغب في شرائها وانما لرفع قيمة هذه السيارة وتبين ان اني مخطي ماذا يلزمني الان هذا حرام ولا يجوز وهذا هو النجش الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
في قوله ولا تناجشوا والنجس هو ان يزيد في السلعة من لا يريد شراءها وانما يريد رفع قيمتها على الاخرين وهذا حرام واذا تبين هذا فلزبون الذي اشترى ان يرد السلعة
ولا يأخذها الا بقيمتها الحقيقية فهذا حرام وهذا فيه اضرار بالمسلمين وفيه غش للمسلمين نعم معنا حسين من حفر الباطن تفضل يا حسين اقصر التلفزيون. السلام عليكم. حسين اقصر التلفزيون شوي واسمعنا من الهاتف الله يعافيك. لان في تردد بيننا وبينك. تفضل
تفضل سلام عليك يا شيخ فوزان وعليكم السلام نعم انا طال عمرك اخذت سلفة من بنك الادخار صندوق التنمية حطيت على بيتي منه مئتين الف وظل منا ثلاثمية اه لو حال عالي الحول هل لعلي زكاة وانا ماخذه دين
قاد اي نعم اذا اذا حال الحول وعندك نقود سواء تريدها للبناء او لغيره من الحاجات فيها الزكاة اذا بلغت النصاب فاكثر نعم اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه عندما يحافظ المسلم قبل نومه
على الشهادتين في كل ليلة بحجة انه اذا فارق الحياة في نومه مات على شهادة ان لا اله الا الله وهذا شيء طيب ولكن الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ان ان من يريد النوم ينام على جنبه الايمن ويقول بعد ما يقرأ اية الكرسي صور الاخلاص والمعوذتين انه يقول اللهم اني وضعت جنبي اليك واسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك رغبة ورهبة اليك
امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فاذا قال هذا ومات فانه يكون مات على التوحيد او على الفطرة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل ورد شيء من الاحاديث
في قتل الحيات التي تظهر في آآ البيوت وهل امرنا باستئذانها في ايام معدودة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات في البيوت حتى حتى حتى ينذرها ويحذرها
فان ذهبت الحمد لله وان لم تذهب تبين انها حيات وليست جنا فيقتلها دفعا لشرها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة للحديث النبوي والحديث القدسي آآ كيف نفرق بين هذه الاحاديث
بحديث القدسي هو ما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلا فلفظه ومعناه من الله سبحانه واما الحديث النبوي فهو ما كان معناه من الله واما لفظه فهو من الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم
رجل مسح على شرابه عند الوضوء ثم خلعها بعد ان وجد لها رائحة وصلى ولم يغسل مكانها فما حكم الصلاة على هذه الحالة ان كان خلعها قبل ان ينتقض وضوءه لبسها على طهارة ثم خلعها
قبل ان ينتقض وضوءه فلا شيء بذلك يصلي يغسل رجليه ويصلي اما اذا كان مسح عليها اذا كان مسح عليها ابتدأ المسح عليها فاذا خلعها فانه يبطل الوضوء. لانه ازال الممسوح عليه
وزال العذر الذي من اجله شرع المسح نعم. وظهرت الرجل نعم. احسن الله اليكم آآ ابو سالم يقول ارجو من فضيلة الشيخ الله يحفظه ان يبين لي اهم الاحكام المتعلقة بالمسح على الشراب ونحن على
مشارف الشتاء الشراب تقوم مقام الخفين بشرط ان تكون ان تكون ساترة للمفروظ هي ساترة للكعبين وما تحتهما هذا شرط الشرط الثاني آآ ان ان ان يكون من مادة طاهرة
ان يكونا منسوجين او مصنوعين من مادة طاهرة يمسح عليهما والشرط الثالث ان يمسح عليهما داخل المدة للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها فهن حكمه حكم الجوربين حكم الخفين سواء بسواء
نعم يشترط فيهما ما يشترط بالخفين نعم ام سلمى تقول الشيخ هل ورد شيء عند الولادة في قراءة سورة الزلزلة وتكرار هذه السورة عدة مرات لا اعلم شيئا في ذلك يذكرون اشياء
تقرأ على المرأة وهي في الولادة لكن لا اعرف لها دليلا نعم احسن الله اليكم يقول السائل ابو عادل متى نطلق على ان هذا العمل بدعة وما ضابط ذلك مأجورين
اذا كان لا دليل عليه من الكتاب والسنة فانه بدعة قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا
فهو رد قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة نعم ابو السلطان من حائل معنا على الخط. تفضل يا ابو سلطان اه السلام عليكم
وعليكم السلام وعليكم السلام شيخ شيخ اه اطفالنا الانابيب ونقلوا الاعضاء يعني حكمهم يعني والله هذا يحتاج انك تكتب سؤالك وترسله لدار الافتاء او للمجامع الفقهية نعم يقول السائل يا شيخ طلب مني شخص
اه شهادة زور بالاكراه. ماذا افعل؟ وكيف اتصرف من ذلك لا يمكن الاكراه على هذا شهادة الزور من كبائر الذنوب والعياذ بالله لا يجوز ولا يمكن احد يجبرك على شهادة
الزور لا تطعه لانها من بل هي من اكبر الكبائر قال صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق
واكل الربا واكل مال اليتيم تولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات وكان متكئا صلى الله عليه وسلم فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور. فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت اشفاقا عليه صلى الله عليه وسلم
مما ظهر عليه من التأثر مما يدل على قبح شهادة الزور وشدة تحريمها. نعم احسن الله اليكم يقول في فقرته الثانية كيف احقق التقوى وما هي وما معناها؟ وما هي شروطها وخصوصا في الاعمال الصالحات
التقوى ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله على نور من الله تخاف من عقاب الله. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ يقول هذا السائل ما الايات التي تقرأ على الشخص المصاب
او المس وما اعظم هذه الايات يقرأ لي سورة الفاتحة تقرأ عليه سورة الاخلاص والمعوذتان ويكره ما تيسر من القرآن اه والقرآن كله والحمد لله كله شفاء ورحمة نعم معنا اتصال محمد تفضل يا محمد
نعم السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير نشهد الله انا نحبكم في الله يا علماءنا ونكن لكم كل التقدير والاحترام. جزاك الله خير. بارك الله فيكم. سؤالك يا اخي
يا شيخ جزاكم الله خير. ما حكم الهجر حتى بين الارحام يا شيخ؟ انتشر الهجر بين الارحام. هذا السؤال الاول الهجر عندنا قد يهجر السنين والعياذ بالله. نبغى كلمة منك طيب وفقك الله قال صلى الله
اسمع يا اخي قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فلا يجوز الهجر فوق ثلاث
ان كان ولابد فالى ثلاث ثم يتراجعان ويتصالحان فيما بينهما. نعم  نعم السؤال الثاني يا شيخ السؤال الثاني رجل يعني سمعه قليل فسجد الامام ثم قام ما سمع هذا الاصلج هذا رجل يعني سمعه قريب ثم سجد ثانية
ثم قام يعني ما سجد الا سجدة واحدة فهل يعيد صلاته يا شيخ اذا كان ما سجد الا سجدة واحدة وطال الوقت فيعيد الصلاة. اما اذا اذا لم يطول الوقت
فيقوم بعد سلام الامام ويأتي بركعة كاملة ويسجد للسهو. نعم. تحية المسجد يا شيخ هل تصلى في كل الاوقات؟ وما هي اوقات النهي؟ ولماذا سميت اوقات نهي اوقات النهي خمسة
من طلوع الفجر من طلوع الفجر الى طلوع من طلوع الفجر الى طلوع الشمس ومن طلوع الشمس الى ارتفاعها قيد رمح وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول ومن بعد صلاة العصر حتى تتضيف للغروب
الخامس اذا تضيف في الغروب حتى تغرب هذا بالتفصيل واما بالاجمال فهي ثلاثة من طلوع الفجر الى ارتفاع الشمس قيد رمح وعند قيام الشمس بوسط السما فوق الرؤوس حتى تزول
ومن صلاة العصر الى الغروب لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في هذه الاوقات واما تحية المسجد فمن العلماء من قال انه من ذوات الاسباب فتفعل عند وجود سببها
وهو ارادة الجلوس في المسجد في اي وقت كان فعندهم انها من ذوات الاسباب فتفعل عند وجود سببها وهو ارادة الجلوس في المسجد في اي وقت كان. قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد
فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وهذا عام في جميع الاوقات. نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ عندي بالبيت مكتبة كبيرة هناك مصاحف الحقيقة مقطعة واوراق من المصحف الشريف
اه اه كتب الفقه ما الافضل فيها وما هي افضل الطرق اذا كانت اوراق المصحف يمكن جمعها وصفها والاستفادة منها فانك تجمعها وتصلحها تجعلها في في مجلدة وتضعها لك او للمسجد ينتفع بها
المسلمون. اما اذا كان ما يمكن جمعها وصفها فانها تحرى اما ان تحرق واما ان تدفن في مكان طاهر نعم ابو سلطان من المدينة النبوية تفضل ابو السلطان تفضل ابو سلطان
وعليكم السلام يا شيخ عفا الله عندي سؤال تفضل كثير طال عمرك زيارة الابل بعض الابل تترك ولدها ولا تركب الا بالغصب هو حرام ولا حلال بس بعضها مهوب طال عمرك ما هي بم نجيب الاحوال ونركبها على نحلبها ونبيعها
يا اخي ما اعرف تضيير الابل وش معناه؟ القضية تنزل ناقة وتترك ولدها وبعدين غصبها غصب حزم خاشمها يعني بالقوة يعني تعذيب للحيوان وفيه نعم ما يجوز هذا نعم. احسن الله اليكم
فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حكم ضرب الامثلة من القرآن مثل اه يقول لشخص هذا لا يسمن ولا يغني من جوع لا بأس بذلك ما لم يتخذ هذا دائما فاذا جاء بعظ الصدفة وتنطبق الاية على الحالة
الحاضرة فلا بأس ان يستشهد بالاية او يأتي بلفظ الاية نعم يقول ما المقصود في الاية الكريمة واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة خليفة يعني يخلف من قبله
لان الارض كان فيها سكان قبل ادم عليه السلام الله جعل ادم خليفة بعدهم فهو خليفة لمن سبقه من سكان الارض نعم له سؤال اخر يا فضيلة الشيخ يقول لماذا خص الله عز وجل من بين سائر العبادات الصوم في الحديث القدسي
كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به هذا بينه الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي فلذلك اختص الله
الصوم من بين سائر الاعمال فقال الصوم لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي فاثر طاعة الله ورضا الله على رغبة نفسه وحاجة نفسه وهذا دليل على الاخلاص ومحبة الخير. نعم
احمد من الرياظ تفضل يا احمد وعليكم يا شيخ وعليكم السلام انا عن ضرب المصابين في يعني في بعضهم يضربوا المريض في بعضهم يكفي الكهرباء في بعضه يخنق يخنق المريض
وبعضهم يعني حتى يخنقه حتى يتوفى وبعضهم يغزه بالابرة حادس الابرة. هل يجوز هذا يعني انهم يستخدموا الاشياء هذي في الرقاة لا يجوز تعذيب المريض وتعريضه للالم الشديد لا يجوز هذا وقد لا يكون فيه جن. قد لا يكون فيه جن وانما فيه مرض نفسي او ما اشبه ذلك
وايضا ما كل ما كل رجل يصلح للرقية لرقية لرقية الممسوس بالجن لازم اهل المعرفة واهل العلم واهل العقيدة الصحيحة هم الذين يتولون هذا اما الجهال والعوام يتولون هذا ويخبطون ويعذبون المريض زيادة على ما هو فيه هذا
لا يجوز. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن ضابط الهدية اعطاء الهدية لمدير مصلحة ما او في القسم من باب تهادوا تحابوا لا الموظف لا يهدى له شيء. لان هذا يعتبر من الرشوة
الموظف اللي تولى شؤون الناس ويراجعه الناس يكفي راتبه ولا يأخذ على اه انجاز اعمال الناس شيئا لا هدية ولا غير ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا يقال له ابن اللتبية على الزكاة
فجاء بالزكاة وقال هذا لكم وهذا اهدي الي قال النبي صلى الله عليه وسلم الا جلس هذا في بيت امه اينظر يهدى اليه او اذا كان الاهداء من اجل العمل ومن اجل الوظيفة فهذا رشوة ولا يجوز. نعم
احسن الله اليكم. يقول الشيخ هذا السائل الكتابة على المصحف كاسم الطالب والصف والمدرسة ورقم التليفون هو ما ينبغي الكتابة على المصحف ما ينبغي الكتابة على المصحف لكن اذا كانت الكتابة من خارج على ظاهر غلاف
آآ او جلد المصحف من خارج ووضع عليه ملصق ورقة ملصقة وكتب عليها اسمه او اسم آآ او ما يحتاج الى كتابته واذا استغنى عنها ينزعها فلا بأس بذلك. نعم. مرة ثانية نذكر السادة المشاهدين بتليفوني
للبرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للدعاء واثر الدعاء في حياة المسلم في وقتنا الحاضر. هل للدعاء ايضا
تغيير يغير ما كتب للانسان قبل خلقه الذي قدر المقادير هو الذي امر بدعائه سبحانه. قال ربكم ادعوني استجب لكم فالله امر بالدعاء وهو الذي قدر المقادير وانت لا تتدخل في هذا الامر. انت اعمل ما امرت به فادعو الله
في حاجتك وشؤونك ولا تتدخل فيها يعارظ القدر او لا يعارض القدر. نعم يقول اه ابو عبدالعزيز باننا نقوم بتغسيل الجنائز ولا نستطيع الصلاة عليها مع الجماعة في المسجد ونصلي عليها قبل
للذهاب بها الى المسجد لا صلاة الجماعة مع مع الجماعة اهم من الصلاة على الجنازة. كيف تخلون عن صلاة الجماعة احضروا صلاة الجماعة وصلوا على الجنازة بعد صلاة الجماعة اعانكم الله وسدد خطاكم في عملكم هذا. نعم. يسأل عن الاذان للصلاة في مقر عملي فانا في
الشركة الاذان اذا كان في بلد يكفي اذان البلد او قريب من المسجد يكفي اذان المساجد واما اذا كان ما عنده مسجد ولا يسمع اذان فانه يشرع له ان يؤذن
ويقيم. نعم هذا ابو إبراهيم له مجموعة من الاسئلة يبدأ السؤال الاول بالتسخط اذا نزلت نازلة بالانسان كفقر او مصيبة او غيرها لا يجوز التسخط لقضاء الله وقدره بل يجب الصبر والدعاء
يدعو الله بدل ما يتسخط يدعو الله ان يزيل عنه ما اصابه ان يرزقه ان الله قريب مجيب سبحانه وتعالى. نعم له فقرة اخرى بالنسبة لصلاة ركعتين عند الدخول على الزوجة في ليلة الزفاف هل ورد شيء في ذلك يا شيخ
نعم ذكر العلماء هذا انه يصلي ركعتين ويأخذ بناصيتها ويدعو الله ان يصلحها وان يجعلها مباركة عليه وما اشبه ذلك ذكروا هذا والله اعلم. نعم ابو ياسر من الرياض تفضل ابو ياسر
السلام عليكم  وعليكم السلام اسمعني من الهاتف ابو ياسر ممكن اه اكلم الشيخ؟ تفضل اه عندي سؤال لو سمحت. تفضل آآ اخذت مبلغ من آآ شخص قبل فترة من الزمن
وبعد ما اخذت المبلغ تبين لي انه ذلك الشخص ما له يعني فيه شبهة ومنذ ذلك التاريخ لهذا اليوم لم ارزق بعمل هل يكون ذلك سبب في منع الرزق  انت تعرف ان هذا المال الذي اعطاك او اخذته منه انه حرام فلا تأخذه. لا رده عليه اما اذا كنت لا تعلم فالاصل الاباحة
ولله الحمد واحسنوا الظن باخوانك المسلمين. نعم احسن الله اليكم اه فظيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في تأخير الحج حيث يقول بانني اريد ان اكون نفسي اولا واتزوج ثم احج وهو الان في
من عمره اذا كان عنده مال يتسع للحج وللزواج فانه ليحج ويتزوج متى ما اراد اما اذا كان المال الذي عنده قليل وهو يخاف على نفسه اذا لم يتزوج فانه يقدم الزواج لانه من حاجاته الظرورية
نعم هذا يسأل لفضيلة الشيخ ابو عبدالله والحقيقة هذا السؤال يرد كثيرا يقول نشاهد بعض الشباب او بعض الناس عند بشارات معه مصحف صغير ثم يقوم بقراءة القرآن والاشارة حمراء فضيلة الشيخ حكم القراءة
في هذه الحالات لا يعرض نفسه للخطر ولا يقرأ في المصحف وقد انفتحت الاشارة او الناس ادركوه فعليه ان ان يتجنب الخطر والقراءة لها وقت اخر لها وقت اخر نعم
جزاكم الله خيرا يسأل الفقرة الاخرى عن حكم لبس الساعة باليد اليمنى لبس الساعة حسب عادة الناس لا يخالف الناس اذا كان الناس يلبسونها باليمنى يلبس اذا كانوا يلبسونها باليسرى يلبس مثلهم ولا يخالفهم. نعم
فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للصلوات الفائتة كيف تقضى؟ وهل تقضى بالترتيب ام مع كل فرض فرض لا يقضيها يقضيها ويبادر على الفور يقضيها على الفور مرتبة اليوم الاول صلوات اليوم الاول صلوات اليوم الثاني مرتبة وهكذا. حتى يفرغ منها
ويبادر بذلك لانها دين في ذمته نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة يقول هذا السائل لتعدد القراءات آآ في القرآن الكريم هل ورد شيء عن الصحابة في ذلك القراءات الصحيحة واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. مروية بالاسانيد الصحيحة عن الرسول
صلى الله عليه وسلم ولكن اذا كان البلد معتمد على قراءة احد القراء المعروفين فلا يشوش على الناس وجاب قراءة اخرى في المساجد او آآ في الصلاة للامام مثلا يقرأ بقراءات اخرى غير ما يقرأ به
اهل البلد اذا كان اهل البلد مثلا يقرأون بقراءة حفص فليقتصر عليها ولا يشوش على الناس وكونه يتعلم القراءات لنفسه ويقرأ بها في غير الصلاة بالناس لا بأس بذلك وهم كلها القراءات الصحيحة
العشر او السبع كلها ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم ام عبد الله تقول بانني مشطت شعري في دخول العشر نسيانا وجهلا مني مع انني كنت اصوم تلك ايام العشر
ايش مشطت شعرها يا فضيلة الشيخ تقول بانها تسأل عن تمشيط المرأة لشعرها عند دخول عشر ذي الحجة هي تريد ان تضحي؟ نعم نعم نعم؟ نعم تريد ان تضحي تريد ان تضحي؟ نعم
اذا كانت تريد ان تضحي اذا دخلت عشر اذا دخلت عشر ذي الحجة فلا تأخذ من شعرها ولا من اظفارها حتى تذبح اضحيتها كما في الحديث اما اذا كانت لا تريد ان تضحي فلا معنى عشر ذي الحجة وغيرها سوا
نعم ابو عواد معنا الو السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ حياك الله تفضل. حياكم الله يا شيخ عندي الوالدة حادة يا شيخ اطلع بعمرك ولا حلال حول البيت يعني جانب البيت
هل يجوز انها تروح للحلال يعني وهي لابسة يعني محتشمة ولابسة عبائتها ولابسة قفازات ولابسة يعني مو طالع منها شي نعم المتوفى عنها تلزم البيت الا اذا احتاجت الى الخروج بالنهار لحاجة لا يقوم بها غيرها فتخرج النهار وترجعي الى البيت. نعم
شكرا هذا هذه سائلة تقول فضيلة الشيخ هذه اه موضوع لاختي طلقت وقام الاب زوجها ومنع الاولاد من رؤية امهم المطلقة فما حكم الشرع في نظركم بالنسبة للاب الذي يمنع الاولاد من رؤية امهم
اذا كان اذا كان ليس هناك آآ عذر له في منعهم وليس هناك مبرر فلا يجوز له منعه من من رؤية امهم هذا حث على قطيعة الارحام نعم يقول السائلة متى يبدأ سن التكليف يا شيخ بالنسبة للولد والبنت
يحصل لي علامات البلوغ البنت بالحيض بالحيض او اه ظهور الشعر الخشن حول اه القبل وكذلك اذا تمت خمسة عشر خمسة عشر عاما هذا اخر شيء بذلك تبلغ يحصل البلوغ
نعم آآ علي من جدة آآ اصبر اصبر اصبر يعني ان بات الشعر او او الاحتلام او الاحتلام اذا احتلم وهو نائم وخرج منه شيء هذه علامة البلوغ وكذلك اذا تملك خمسة عشر سنة
ما لم يحصل معه لم يحصل معه احتلام ولا انبات شعر ولكن تم خمسة عشر سنة يعتبر انه قد بلغ بالسن والمرأة تزيد او البنت تزيد بحصول الحيض. نعم آآ علي من جدة تفضل يا علي
السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام هل ورد في الحديث هل الاسبال من نواقض الوضوء او لا تصح صلاته المسلم لا ما ورد هذا هذا بعظ الناس يزود والاسبال محرم وكبيرة من كبائر الذنوب
من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه ما كان اسفل الكعبين فهو في النار الاحاديث غلظت في هذا فهو من كبائر الذنوب لكن لا يبطل الصلاة ولا ينقض الوضوء
ما ورد هذا نعم اه هذا يسأل يا شيخ عن حكم جمع مجموعة من الطيور في في قفص ومراقبة هذه الطيور والتسلي بها اذا لم يكن هناك حاجة لهذه الطيور فلا يحبسها ويعذبها
اما اذا كان هناك حاجة انه يبيع منها او يأكل منها وينتفع بها فلا بأس بذلك لكن يوفر لها ما تحتاج اليه ولا يعذبها. نعم من الاسئلة التي وردت في البرنامج يا شيخ صالح يقول اذا اسعف الرجل
اه اخا له من موت محقق هل يصبح اخا له من آآ هذا الموضوع هذا عند العوام وهذه فتوى العوام ولا ما يصبح محرما للمرأة اذا انقذها من مهلكها ما يصبح محرما لها
ولكن بعض العوام يقولون هالكلام هذا ولا دليل عليه ولا اصل له. نعم من الاسئلة التي وردت هذا يسأل يا شيخ عن الفرق بين الظهار والطلاق وما حكمهما والمثال في ذلك
يا اخي الظهار يمين يمين مكفرة واما الطلاق فهو حل عقدة النكاح او بعضها هذا الطلاق. نعم معنا عبدالعزيز من ابها تفضل يا عبد العزيز الو السلام عليكم وعليكم السلام
وعليكم السلام منذ زمن نظرت نظر بصوم ولكن لا اعلم هل حدث الامر الذي نذرت له ام لا فقد نسيت ولكن يأتيني تفكير انه شهر او شهرين. وهل اذا علي ثياب يفترض التقاطع ام لا؟ وهل علي كفارة
يا اخي وظح سؤالك ما ندري وش النذر وش اللي انت معلق عليه نعم تقول انه غلبة انه ظن او ما اشبه ذلك الظن الظن لا يترتب عليه شيء نعم
طيب بارك الله فيك فضيلة الشيخ بالنسبة لشهر الله المحرم هل ورد شيء من السنة في صيامه كاملا وما هي الاشهر التي تصام بعد لرمضان نعم افظل الصيام بعد رمظان شهر الله المحرم ولكن الهدي النبوي انه لم يكمل شهرا
بالصيام الا رمظان الا رمضان فيصوم غالبه غالب شهر المحرم واكده العاشر او ولو من قبله. نعم. او يوما بعده. العاشر هو يوم قبله او يوم بعده. نعم يقول ابو عبد الله بالنسبة للمسافر للدراسة
او للعلاج؟ هل يجمع ويقصر الصلاة؟ لانه قرأ فتوى في ذلك الفتوى ذي غير صحيحة وجمهور اهل العلم على خلافها اذا نوى اقامة تزيد على اربعة ايام فلا يجوز له الجمع ولا القصر لانه اصبح مقيما وانقطع سفره. نعم
هذا السائل يقول يا شيخ من الذي حدد المواقيت ومن تجاوز هذه المواقيت فماذا عليه هددها الرسول صلى الله عليه وسلم مواقيت الاحرام هددها رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل الجهات المعينة
ولا يجوز ان يتجاوزها من يريد الحج او العمرة الا وبعد ان يحرم منها نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية
جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات. حيث استمعنا الى هذه الاجابات الموفقة والمبنية على الكتاب والسنة جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم اشكر الزملاء في محطة القصيم الذين استقبلوا الشيخ وهيئوا له هذا اللقاء مع الاخوة والاخوات في هذا اليوم المبارك
ما اشكر فريق العمل من المصورين والفنيين والمخرجين هذا زميلي معجب الدوسري من الرياض يتمنى لكم اوقاتا هبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
