بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك
الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على سلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات
حياكم الله وبارك فيكم قبل بداية البرنامج نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سنظهره على الشاشة قريبا. وايضا نذكر ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التليفزيون حتى لا يكون هناك
اه صدى وتردد بين السائل والمجيب على بركة الله نفسر الايات الايتين الاخيرتين من سورة الاعراف في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاعصال ولا تكن من
ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم واذكر ربك
في نفسك يأمره بذكر الله عز وجل تسبيح والتهليل وتكبير والتحميد وغير ذلك من انواع الاذكار التي فيها الثناء على الله سبحانه وتعالى وفيها ايضا الدعاء من المخلوق فان المخلوق اذا ذكر ربه
فقد دعاه واذكر ربك في نفسك بمعنى انه يخفي ذكره لله عز وجل فيكون ذكره في قلبه ويكون ذكره بلسانه ويكون ذكره لله ايضا بافعاله وكل العبادات قولية او فعلية
قلبية او لسانية كلها ذكر لله سبحانه وتعالى وكل ما اخفاه الانسان كان ذلك ادعى الى الاخلاص الا الاذكار التي يشرع اعلانها واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة خوفا من الله سبحانه وتعالى وتضرعا اليه
بالذكر والدعاء ودون الجهر من القول بمعنى ان الانسان يحرك لسانه بالذكر بحيث يسمع نفسه ولا يقتصر الذكر على القلب بدون تلفظ باللسان ودون الجهر من القول ووقت الاذكار بالغدو
من غدو الصباح اول النهار ولا اخر النهار فهذان الوقتان فيهما فضل عظيم سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل وغروبها ويدخل في ذلك صلاة العصر وصلاة الفجر صلاة الفجر هذا في الصباح
صلاة العصر في المساء للغدو هذا فيه صلاة الفجر والاصال فيه صلاة فيه صلاة العصر ثم قال ولا ولا تكن من الغافلين اي الغافلين عن ذكر الله سبحانه وتعالى فان ذلك
يقطع الصلة بالله عز وجل وايضا يحصل على القلب منه غفلة وان الذي ثم ذكر سبحانه الملائكة الذين هم عند الله سبحانه وتعالى فالله جل وعلا تذكره الملائكة بالسمع ويذكره والمؤمنون في الارض
ان الذين عند ربك وهم الملائكة لا يستكبرون عن عبادته بل انهم يعبدونه بانواع العبادات لا يفترون يسبحون الليل والنهار لا يفترون يركعون ويسجدون لربهم عز وجل ان الذين عند ربك
وهم الملائكة عليهم الصلاة والسلام يديمون عبادة الله وذكره لا يستكبرون عن عبادته فمن استكبر عن عبادة الله فهو كافر ابليس لما استكبر عن عبادة الله وابى ان يسجد كما امره الله لادم
طرده الله ولعنه ما هو رأس المتكبرين عن طاعة الله وعن عبادة الله عز وجل فالمستكبر كونوا كافرا اشد الكفر ويكون مآله الى النار فالملائكة لا يستكبرون مع جلالة قدرهم قربهم من الله عز وجل
وعظم قواهم وخلقتهم لا يستكبرون عن عبادة الله لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه ينزهونه اما لا يليق به سبحانه وتعالى لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون يسجدون لله عز وجل
اجلالا لله وتعظيما لله وطاعة لله. ولا يستكبرون عن السجود كحالة المشركين الذين اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون نسأل الله العافية نعم جزاكم الله خيرا مرة ثانية ان اذكر السادة المشاهدين تليفون البرنامج
والذي ظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ابو احمد من الرياض يقول يا شيخ اذا امر الزوج زوجته بعدم الذهاب الى بيت اهلها. فهل يجب على الزوجة ان تطيع
اذا كان في ذهابها الى بيت اهلها مفسدة بان يفسدوها عليه تخببوها عليه فلا تذهب اما اذا لم يكن هناك مفسدة في ذهابها اليهم فهذه صلة الرحم لا يمنعها من ذلك
لتذهبوا اليهم تزورهم ولا يمنعها من ذلك ليس له حق المنع من ان تزور اهلها وان تواصلهم. نعم احسن الله اليكم سؤال اخر ورد للبرنامج من احد الاخوة عن الوقف يا شيخ يقول حدثونا عن الوقف
وما الاشياء التي توقف في حياة المسلم وينتفع بها المسلم في حياته. ويصل اجرها ايضا للواقف الوقف فظله عظيم وما من الصحابة احد له جده الا ووقف لفظل الوقف والوقف هو تحبيس الاصل
وتسبيل المنفعة كأن يوقف بيتا ويجعل غلته او سكناه للمحتاجين من اقاربه او من غيرهم والوقف لا يباع ولا يوهب الوقف لا يباع ولا يوهب ولا تنقل فيه الملكية الا
اذا كان الى ما هو افضل منه وهو عبادة عظيمة نفعها يستمر لصاحبها كما قال صلى الله عليه وسلم اذا مات آآ الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وهي الوقف
او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فالوقف صدقة جارية يجري اجرها على صاحبها حيا وميتا. نعم ابو محمد من القصيم عن الاتصال الاول تفضل يا ابو محمد
ابو محمد السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام الو تفضل نسمعك مساك الله بالخير يا ابو محمد سؤالي. عندي سؤالين طال عمرك. تفضل الاول انا عندي والدي ووالدي متوفي الله يرحمهم
طيب طيب يجاوب الشيخ لحظة. لحظة لحظة لحظة اذا كانوا تبدأ بالذي لم يحج لم يحج في حياته تبدأ به تسقط عنه الفريضة اما اذا كانوا قد حجوا فانك تبدأ بالوالدة
اولا تأكد حقها وبرها فتبدأ بها وتحج عنها ثم تحج عن والدك نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني يجوز السؤال الثالث يجوز اني اخره الساعة اثنعش بالليل. طيب شكرا اي نعم يجوز ان تؤخر الوتر وهذا افضل انك تؤخره الى اخر الليل
هذا افضل تصلي معه ما تيسر من قيام الليل ثم تختم ذلك بالوتر هذا افضل واذا اوترت من اول الليل اذا كنت تخشى ان لا تقوم من اخر الليل توتر قبل ان تنام
فاذا تيسر لك القيام في اخر الليل تقوم وتصلي ما تيسر وتكتفي بالوتر الاول ولا تكرر الوتر في ليلة نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة من الاسئلة التي وردت يقول السائل ابو عبدالرحمن
قرأت بان من الاذكار المشروعة بعد الصلاة ان يسبح المسلم الله تعالى عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا هل يصح لي يا شيخ ان اجمعها؟ فاقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى ابلغ
عشر اي نعم لكان ان تأتي بكل كلمة وحدها تكررها ثم تكرر الاخرى وهكذا ولك ان تجمعها في سياق واحد سبحان الله والحمد لله والله اكبر تكرر ذلك عشر مرات
نعم يقول السائل يا شيخ اعرف بان وقت الاختيار في صلاة العصر الى اصفرار الشمس. لكن يا شيخ كم يقدر الوقت من اصفرار الشمس الى الغروب هذا ما ينضبط في كل وقت لكن
آآ ما دام انك تعرف اصفرار الشمس فما بينه وبين الغروب هو الوقت الذي نهي عن الصلاة فيه نعم جزاكم الله خيرا يقول يا شيخ هذا السائل بالنسبة لاكل الثوم والبصل
هل هذا يا شيخ عند دخول المسجد حتى ولو كان في غير اوقات الصلوات او ان هذا خاص عند ذهابي لاداء الفريضة هو نوع دخولك في المسجد برائحة كريهة مثل ريحة الثوم او البصل في كل وقت
لان المسجد لا يخلو من مصلين ومن الملائكة ولكن وجود هذا في الصلاة في وقت صلاة الجماعة كن اشد لان المصلين يتأذون بذلك نعم خالد من الجوف معنا على الخط
السلام عليكم عليكم السلام ارفع صوتك يا خالد. تفضل. الو السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام. كيف حالك يا اخوي الله يحييك يمكن اكلم الشيخ. تفضل السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام اخوي
ابسألك عندي سؤالين. تفضل آآ السؤال الاول آآ مثلا فاتني اكثر من صلاة اقدر اصليها مثلا لا اذنت المغرب ولا العشاء طيب يجاوب الشيخ لحظة كيف فاتك اكثر من صلاة
يعني نمت عنها ولا نسيتها ولا نعم اذا كان عليك عدة صلوات لم تصلها فانك تقضيها تقضيها بالترتيب تقضيها في الترتيب في مكان واحد اذا امكن بالترتيب اليوم الاول ثم اليوم الذي بعده ثم اليوم الذي بعده حتى ينتهي
تبدأ بصلاة الفجر ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء الترتيب هكذا نعم. السؤال الثاني خالد اه السؤال الثاني مثلا واحد مهتدي بصلاته وكل شي ويستخدم اللواط ما حكمه
ايش مثلا واحد مهتدي بالصلاة وكل شيء ويستخدمه اللواط يا اخي هذا كبيرة من كبائر الذنوب والعياذ بالله عليه التوبة الى الله عليه التوبة الى الله والصلاة صلاته صحيحة لكن عليه ذنب هذه المعصية
الكبيرة والعياذ بالله نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن حقيقة التوسل فضيلة الشيخ ما حكمه مأجورين التوسل هو التقرب الى الله سبحانه وتعالى بعبادته وطاعته فالطاعة والعبادة وسيلة الى الله
الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. يعني تقربوا اليه اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة يعني القرب منه سبحانه وتعالى توسل الى الله
باسمائه وصفاته هذا مشروع قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها توسلوا اليه بها تقول يا رحمن ارحمني يا كريم اكرمني وهكذا وتتوسل اليه باسمائه وصفاته وكذلك تتوسل باعمالك الصالحة
اذا احتجت الى ذلك الى الله عز وجل مثل اصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة توسل كل واحد منهم بعمله الصالح الذي عمله فانفرجت الصخرة وخرجوا يمشون وكذلك التوسل بدعاء الصالحين
الحي الحاضر تطلب منه ان يدعو الله لك تتوسل الى الله بدعاء الصالح لك هذا شيء طيب نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هل ورد حديث ان الله لا يمل حتى تملوا وما معناه
نعم ورد الحديث بذلك آآ اول الحديث عليكم من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا قال من باب المقابلة مثل لو يمكرون ويمكر الله آآ فيسخرون منهم سخر الله منهم هذا من باب الجزاء
والمقابلة نعم احمد من جازان تفضل يا احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي ثلاثة اسئلة السؤال الاول السؤال الاول توفي شخص وعليه دين لشخص قد توفي ولم يبقى
الا اولاد بناتي فهل يعطون لدينا جدهم؟ هل هم يرثونه ام لا جاوب الشيخ يا اخي هذا ما يعطون اولاد البنت ليس له ميراث من جدهم لانهم من ذوي الارحام فيعطى
اه فيعطى ماله ودينه الذي له يعطى لاقاربه من النسب من النسب من ابائه وابنائه اخوته واخواته الذين يرثونه بفرظ او او تعصيب فاذا لم يجدهم ولا بحث عنهم ولم يجدهم يراجع المحكمة الشرعية
والقاضي هو الذي يدله على ما ما يظع الدين فيه. نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني امرأة في العدة مات عنها زوجها وبنتها منومة في المستشفى وليس لها مرافق سوى امها وهي معاقة
البنت بحاجة لمن يغسلها وينظفها فهل يجوز للام مرافقتها اثناء العدة اي نعم اذا احتاجت البنت الى هذا فانها ترافقها لاجل ان تقوم بما تحتاجه من خدمتها وتنظيفها نعم السؤال الاخير
السؤال الاخير الى ربة امرأة اطفال واعتبرتهم مثل ابنائها هل يكون دعاء دعائها لهم مثل دعوة الام وجزاكم الله خيرا  اذا ربت اطفالا لغيرها فهي محسنة لها اجر بتربيتها لهم
ولكن ليسوا مثل اولادها وليسوا مثل ابنائها وهي احسنت اليهم فلها الاجر في ذلك نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ صالح هذا سائل ابو ابراهيم يقول هل ورد حديث ان الرسول جمع من غير مطر او عذر
غير مطر ولا سفر نعم ورد حديث في هذا وهو من الاحاديث المشكلة الاحاديث المجملة فيرجع الى الاحاديث اه الواضحة ويعمل بها ويتوقف في شأن هذا الحديث لان الجمع لا يجوز الا لعذر
اما للمسافر الذي يقصر الصلاة واما للمريض الذي يلحقه بترك الجمع مشقة فيجمع واما لمطر آآ يكون في وقت المغرب والعشاء يجمع بينهما هذي احوال الجمع والاعذار المبيحة للجمع نعم
في وقتنا الحاضر هناك برد شديد يا فضيلة الشيخ بالنسبة المسح على الشراب وآآ الاحكام المتعلقة في ذلك يا شيخ نعم الشراب اذا كانت ساترة للرجل وظافية عليها لا يخرج شيء من
من الرجل من الكعبين وما تحت فانه يمسح عليها كما يمسح على الخفين اللواء المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها نعم سعيد من المدينة النبوية عليكم السلام ارفع صوتك يا سعيد
اه عندي ثلاثة اسئلة. تفضل قال الاول انا اتفاوض الشابة والغريبة عن معنى الفتاوى الشامة والغريبة مع لحظة لحظة يا سعيد السؤال الثاني عند اخوه. لحظة كاملة ويضرب الطلاب هذا الراتب تمام
السؤال الثالث انا عندي في الحي بيجرى من السبت اسماعيل  شكرا ما فهمنا اسئلته يقول بالنسبة للفتاوى الشاذة والغريبة هل يستدل بها يا اخي الفتاوى يؤخذ منها ما قام عليه الدليل من الكتاب والسنة
والفتاوى الصادرة عن اهل العلم المعروفين بالعلم المرجع الذي يرجع الناس اليهم في الفتوى يأخذ بفتواهم اما فتاوى المتعالمين والجهال فهذه فتوى لا يؤخذ بها لانها غير مبنية على اصل
نعم بالنسبة للمدرس كيف يتعامل مع طلابه في التعليم يا شيخ تعامل معهم بموجب النظام نظام التعليم التعليم له نظام يتعامل معهم بموجبه. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اذا اغتسل الانسان ولم يتمضمض ولم يستنشق فهل
يصح غسله لا ما يصح وضوءه ولا غسله لابد من المظمظة والاستنشاق لانهما في حكم لانهما من الوجه من غسل الوجه لانهما في حكم الظاهر فهو المضمضة والاستنشاق من غسل الوجه
فاذا تركهما لم يكمل غسل وجهه. بالتالي لا يصح وضوءه نعم هذا السائل ارسل باسئلة تتعلق في قضية البرد آآ الشراب وغيرها من الاحكام. يقول من مسح على الخفين شيخ بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم
يعيد الصلاة لانه اذا انتهى انتهت مدة المسح فلابد من خلعهما وغسل الرجلين عند الرخصة انتهت فلا بد من خلعهما وغسل الرجلين ولا يصلي بهما على على نمط اه ما كان داخل المدة
نعم يقول في فقرته الثانية من اصبح جنبا في وقت بارد مثل هذه الايام فهل يتيمم لا يا اخي اذا كان عنده ما يسخن به الماء اذا كان عنده ما يسخن به الماء
يذهب البرودة الشديدة فلا يتيمم اما اذا كان في بر وليس عنده ما يسخن به الماء في بر وليس عنده ما يسخن به الماء والبرد شديد يخاف على نفسه فلا بأس ان يتيمم
ولا يخاطر بنفسه لان عمرو بن العاص رضي الله عنه كان في سرية فاصابه اصابه احتلام في شدة البرد تذكر قوله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
فتيمم وصلى باصحابه فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له ذلك فاقره على هذا نعم عبدالله من جازان معنا على الخط تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ارفع صوتك يا عبد الله. الله يحفظكم كيف صحتكم
تفضل السؤال الاول للشيخ آآ اللي عليه دين الحديث لا يدخل الجنة هل يبدي العذاب معامل القبر؟ وبعدين في الاخرة انا تفصيل لهذا الحديث. طيب استمع يا اخي نفسي المؤمن معلقة بدينه
حتى يقضى عنه ليس انه يمنعه دخول الجنة ولكنه يكون مشغول تكون مشغولة ذمته بهذا الدين معلقة بهذا الدين حتى يخلص دينه بالتسديد عنه او بتنازل صاحب الدين عنه نعم
السؤال الثاني يا عبد الله. سؤال الشيخ انا لانه في كثير مجادلات وانا وانا اصلي بصلي في البيت هل علي اذن طيب لا يجوز لك ترك الصلاة مع الجماعة وترك المسجد
اذا كان قريبا منك وتسمع النداء فلابد ان تصلي مع المسلمين قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض
نعم السؤال الاخير عبدالله السؤال الاخير آآ فضيلة الشيخ اللي بيشوفه في خط سريع سريع جدا وبنسيب هذا الخط هل يقطع الخط يروح يصلي ولا يصلي في البيت ايش عاد السؤال
انا في انا ما اشوف ومسيت بعد الخط السريع يعني خطين سريع يكون خط سريع جدا والسيارات فيه مسرعة وانا ما اشوف الطريق صدمتني السيارات ايش اسوي يا شيخ فاذا كان في خطر عليك وفيه خط للسيارات بينك وبين المسجد ولا معك قائد
فانك تصلي في بيتك لان هذا عذر عليك خطر اي نعم شكرا شكر للمتصل. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن بعض الكتب ويستشيركم في افضل ما كتب في السيرة قراءته اما افظل ما كتب
افضل الموجود سيرة ابن هشام سيرة ابن هشام وشرحها الروض الانف للسهيل وكذلك مختصراتها انتصرت السيرة النبوية فيه مختصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمختصر للشيخ ابنه عبد الله ابن محمد ابن عبد الوهاب رحمهما الله
فيه ايضا اه زاد المعاد في هدي خير العباد للامام ابن القيم في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نعم يسأل عن كتاب العقد الفريدي شيخ صالح عقد الفريضة هذا كتاب ادب
ابن عبد ربه الاندلسي فيه آآ ادبيات وفيه اشياء منتقدة عليه فالذي عنده بصيرة وعنده معرفة ينتقي منه ما هو مفيد ويترك غير المفيد لا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم الاخت آآ ام عائشة تقول ما افضل الدعاء الذي تلتزم به المرأة وتدعو آآ به ويستجيب
جاب لها الوارد في الكتاب والسنة الدعاء الوارد في الكتاب والسنة تدعو به وتدعو بحاجتها تسمي حاجتها تدعو بها وتسأل الله حاجتها ان يقضيها لها نعم احسن الله اليكم هذا سائل ابو عازم يقول بالنسبة لاشجار الزيتون واشجار
اه الخضار والفواكه هل عليها زكاة نعم الزكاة اذا كان يبيع منها ويحصل على اعلى نقود فانه يزكي ثمنها يزكي ثمنها بان يخرج ربع العشر من ثمنها نعم هذه سائلة تقول لي اخت وهي ميسورة الحال
وقد امرها اه امرتها الطبيبة بترك العمل ولزوم الراحة نظرا لخطورة حملها في الشهور الاولى فذهبت الى العمل وسقط الجنين اخطأت في هذا اذا كانت الطبيبة نهتها عن الذهاب للعمل عليها ان تأخذ اجازة
تأخذ اجازة من العمل ولها الحق في ذلك تقرير الطبيبة فاذا خالفت ذلك وترتب على خروجها للعمل سقوط الحمل وقد تم له اربعة اشهر فانها عليها عليه الكفارة صيام شهرين متتابعين
نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول انا مرافق لوالدي في المستشفى منذ ثمانية اشهر واقوم بتغسيله القيام بالوضوء له يا فضيلة الشيخ. واقوم بلمس عوراته وتنظيفه فضيلة وبالنسبة لصلاة فضيلة الشيخ اذهب واصلي معه في نفس الغرفة مع انه جالس على السرير
اما الصلاة فتذهب وتصلي في المسجد لانه لا عذر لك اذا كنت تسمع النداء وهناك مسجد قريب تصلي مع الجماعة في المسجد وترجع الى المريض خدمتك له بما ذكرت تؤجر على هذا
فجزاك الله خيرا واما مس عورته فلا فلا تنظر اليها تكون من وراء حايل تدخل يدك من وراء حائل ويكون على يدك ايظا اه كيس آآ يعني تلبس جوارب ولا تمسع وعورته مباشرة وتنظفه
وانت محسن في هذا ولك الاجر العظيم من الله نعم اسامة من الرياض تفضل يا اسامة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسأل الشيخ تفضل فيا شيخ الله يحفظك بالنسبة جزاك الله خير عن موقف المسلم من الفتن
وطريقة النجاح منها. طيب السؤال الاول. شكرا البدع الفتن الفتن عليه انه يتجنب الفتن ويسأل الله السلامة منها ولا يدخل فيها ويبتعد عنها مهما امكنه ذلك نعم فضيلة الشيخ الحقيقة ورد للبرنامج اه مجموعة من الاسئلة تتعلق اه اه الحج. يقول
هذا السائل هل يكفي طواف واحد وسعي واحد بالنسبة للقارن نعم تدخل العمرة في الحج فيكفيهما طواف واحد وسعي واحد للقارن نعم يقول بالنسبة للعمرة يا شيخ هل على الانسان ان يكرر العمرة؟ وما رأي الشيخ صالح في من يقصر للعمرة من بعض الراس فقط
لا يكفي التقصير من بعظ الرأس للعمرة ولا للحج لا بد من تعميم الراس بالقص كما انه يعمم بالحلق يعمم ايضا بالتقصير واما التكرار العمرة فلا مانع يقول صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة
الا ان الاولى ان يجعل بين العمرتين فاصلا من الزمن بحيث ينبت شعر رأسه نعم احسن الله اليكم يا شيخ السائل ابو عادل يقول آآ هناك نخيل في بيتنا اه مجاور للاستراحة. وبعض هذه النخيل عروقها تمتد الى اه الصرف الصحي اعزكم الله واكرمكم
هل نأكل من ثمار هذه الاشجار والنخيل يا شيخ صالح اذا تأكدتم انها تشرب من الصرف الصحي فلا تأكلوا من ثمارها لانها تتغذى بالنجاسة اذا تأكدتم من ذلك نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول ما الرفقة الصالحة؟ ما اثرها ما في حياة الشباب
لا شك ان الرفقة الصالحة خير لمن رافقهم يقتدي بهم ويعينونه على طاعة الله عز وجل ويذكرونه فيها خير كثير نعم جزاكم الله خيرا. بالنسبة يا فضيلة الشيخ لمن ترك الجمعة لثلاثة لثلاث اسابيع. حيث انه يسافر
في الشهر ثلاث مرات اذا سافر قبل الزوال اذا سافر قبل الزوال فلا مانع انما يكره اذا سافر قبل الزوال يكره كراهية ولا يمنع من السفر هو عليه ان يجعل السفر في غير يوم الجمعة ولا يفوت الجمعة
لكن لا يمنع منا السفر قبل الزوال واذا صلاها في طريقه حصل المطلوب والحمد لله. واما اذا زالت الشمس فلا يجوز له ان يسافر حتى يصلي الجمعة نعم احسن الله اليكم يقول يا شيخ هذا السائل بالنسبة للجوال المحتوي على
القرآن هل يسمى مصحفا؟ وهل نقرأ فيه في المسجد نعم اقرأوا فيه في المسجد لانه قرآن ولكن لا يسمى مصحفا يسمى جوالا او مسجلا ما يأخذ احكام المصحف نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ يقول ما حكم الصلاة مع المسبوق
وهل هي افضل من صلاة المنفرد؟ وما كيفيتها الاولى والابرى لذمته ان ينتظر حتى يأتي من يصلي معه من الداخلين ولا يدخل مع المسبوق نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا سائل يقول بالنسبة للشخص
في الحج الذي ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ظنا منه ان هذا من التعجل وغادر ولم يطف للوداع فما حكم حج مثل هذا الشخص حجه صحيح لكنه ناقص عليه
فديتان بدية عن ترك رمي اليوم الثاني عشر وفدية عن ترك طواف الوداع لانه لم يكمل حجه والوداع انما يكون بعد تمام الحج وهذا لم يتم حجه فعليه فديتان فدية عن
اه ترك رمي الجمار في اليوم الثاني عشر وفدية ثانية عن آآ طواف الوداع. نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا السائل يقول الاخت السائلة ام عبد الله هل الرزق والزواج مكتوب في اللوح المحفوظ؟ حيث ان لي اخت تجاوزت السابعة
اهو الثلاثين ولم تتزوج. هل هذا فضيلة الشيخ من القضاء والقدر بلا شك ما يحصل في هذا الكون من الوقائع ومن الاحوال ومن كله من القضاء والقدر لا يكن في ملك الله عز وجل شيء
الا وقد قدره الله عز وجل وقضى به ولكن علينا فعل الاسباب النافعة فهذه المرأة ربما انها ما انها فعلت اسبابا صدت الازواج عنها اما انها ترد الخطاب الذين يخطبونها
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه واما انها تترك تركت الزواج لاجل انها موظفة وتريد البقاء على وظيفتها فعليها ان ان تتجنب اسباب
الاسباب المانعة من الزواج واذا لم يكن منها تقصير وليس منها تفريط هذا قظاء الله وقدره ترظى بذلك حتى يأتي من يخطبها وتتزوج به ولا تيأس من رزق الله عز وجل
نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة تليفون البرنامج سيظهر على الشاشة ايضا لمن اراد الاتصال بالشيخ صالح. هذا يسأل يا شيخ مصري مقيم بالرياض عن القنوت في صلاة الفجر وما الوارد في القنوت يا فضيلة الشيخ من الادعية والعبارات الواردة مأجورين
الصحيح الذي عليه جمهور اهل العلم انه لا قنوت في صلاة الفجر الا في النوازل. اذا حصلت نازلة بالمسلمين فانهم يقنتون في صلاة الفجر ويسألون الله ان يرفعها عنهم ثم يمسكون عن القنوت
اذا ارتفعت النازلة نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ايهما اولى؟ الاسلام او الايمان كلاهما مطلوب لا يصح اسلام بدون ايمان ولا يصح ايمان بدون اسلام كلاهما مطلوب
فالدين ثلاث مراتب الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان ثلاث مراتب وكل مرتبة لها اركان كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل ايضا له
استفسار عن القضاء والقدر في حياة المسلم ما الفرق بينهما؟ وما الفرق وما واجب مسلم تجاه الايمان بالقضاء والقدر الايمان بالقضاء والقدر ركن من اركان الايمان لا يصح ايمانه الا اذا امن بالقضاء والقدر
لانه ركن من اركان الايمان كما قال صلى الله عليه وسلم الايمان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره فيؤمن بالقضاء والقدر ولا فرق بينهما القظا هو القدر والقدر هو
والكتابة في اللوح المحفوظ لا شك ان الله قدر الاشياء وكتبها باللوح المحفوظ نعم آآ فضيلة الشيخ هذه السائلة ام ابراهيم تقول بانها دخلت المستشفى ولم تصلي حتى خرجت بعد خمسة ايام. لان لديها بعض الاعذار فضيلة الشيخ حيث لم تستطع
ان تدخل للوضوء دورات المياه. فما الحكم في ذلك؟ وما هي احكام صلاة المريض اخطأت في هذا خطأ كبيرا. المريض يصلي على حسب حاله قوله صلى الله عليه وسلم صلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا
فان لم يستطع فعلى جنب واذا لم تستطع الطهارة بالماء فانها تتيمم تتيمم يؤتى لها بتراب فتتيمم به لانه بدل عن عن الماء الم تجدوا ماء فتيمموا وان كنتم مرضى وعلى سفر
الى قوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا كذلك الذي لا يقدر على استعمال الماء هذا في حكم الفاقد للماء فيتيمم ولا تترك الصلاة ولكن على كل حال عليه التوبة الى الله والمبادرة بقضاء هذه الصلوات بالترتيب اليوم الاول ثم
الذي بعدها تكمل صلواتها التي تركتها مع التوبة الى الله والاستغفار ولا تعد لمثل هذا. نعم اه هذه ام خالد تقول بنت اه اختها شيخ والدها متوفى تقول لو قمت بكفالتها هل لها اجر؟ حيث انها متخلفة تخلفا عقليا
نعم لها اجر في ذلك واذا كانت قريبة من اقاربها فلها اجران اجر صلة الرحم واجر الاحسان الى القاصر. نعم. شكر الله لشيخنا العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
الدائمة للافتاء استفدنا من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة وهذه النصائح المبنية على الكتاب والسنة اشكر الحقيقة الزملاء في مكتبة الشيخ اه يزيد بن محمد الماضي ومحمد عبدالعزيز الحامد. كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض من الفنيين
والمخرجين وطاقم آآ العمل. هذا زميلي معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
