بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى لقاء جديد من برنامجكم فتاوى. في حلقة هذا اليوم باذن الله تعالى نعرض اسئلتكم واسئلة
نجعل ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم معالي الشيخ الصالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله ايها الاخوة والاخوات ونذكركم بجوال البرنامج للتواصل عبر الرسائل النصية والواتساب فقط
صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بما بعث به الاخ عبد الله من الرياظ يقول معالي الشيخ صالح بارك الله فيكم ما تفسير قول الله عز وجل في سورة الاسراء ولا
النفس التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا. فلا يسرف في القتل انه كان منصورا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
في هذه الاية الكريمة ينهى الله عن قتل النفس المعصومة بغير حق لان الدماء معصومة فلا يقتل احد الا بحق اما بردة عن دينه واما قال صلى الله عليه وسلم
لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث الثيب الزاني وذلك بانه يرجم بالحجارة حتى يموت وهذا اقامة الحد حد الزنا عليه والنفس بالنفس وهذا في القصاص فالقاتل يقتل اذا طالب ولي المقتول
بالقصاص توافرت شروط القصاص فانه يقتل القاتل حماية للدماء المعصومة من القتل بغير حق والثالث آآ المفارق للجماعة تارك لدينه المفارق للجماعة وهو المرتد تارك لدينه هو المرتد المرتد يستتاب فان تاب والا قتل
ومن المرتدين من يقتل بدون استتابة المفارق للجماعة هذا يراد به الباغي الباغي الذي يخرج على المسلمين وعلى ولي امر المسلمين ويخل بالامن فهذا يقتل دفعا لشره نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. ايضا هذا سائل اخر ابو عمر من الدمام يقول في قوله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قظى الله
ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. قل بينوا لنا معنى الاية احسن الله اليكم معنى الاية واضح وما كان اي ما يليق بمؤمن يؤمن بالله عز وجل
وبرسوله ولا مؤمنة يعني امرأة مؤمنة اذا قظى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم لان الاصل في الامر الوجوب فلا يجوز لاحد ان يترك طاعة الله عز وجل فيما امر
الا لعذر شرعي. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. آآ هذا سعيد محمد من ابها يقول في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله
عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. رواه البخاري. احسن الله اليكم بينوا لنا شيئا من معاني هذا الحديث معنى هذا الحديث واظح ان الانسان
يزهد في الدنيا ولا يأخذ منها الا ما يحتاج  لا ينشغل في الدنيا عن دينه لا ينشغل بطلب الدنيا الاقامة دينه والنبي صلى الله عليه وسلم اخذ في آآ ابن عمر
اخذ في الكتف ابن عمر وقال له كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل معلوم ان الغريب في غير بلده انه لا يستوطن ولا يطمئن حتى يرجع الى بلده
وكذلك المؤمن لا ينشغل بالدنيا عن الاخرة لان الاخرة هي بلد بلد القرار وان الاخرة لهي دار القرار لا ينشغل بالدنيا عن عمل الاخرة الذي شرعه الله سبحانه وتعالى او عابر سبيل
هو هو ابن السبيل وهو المسافر فالمسافر اذا مرت ببلد لا يقيم فيها ويطمئن فيها حتى يرجع الى بلده النبي صلى الله عليه وسلم امر ابن عمر وهو امر لجميع المسلمين. لان الانسان لا يطمئن الى الدنيا
ولا ينشغل بها عن الدار الاخرة فالله جل وعلا يقول ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك فيأخذ من الدنيا قدر ما يحتاج اليه في دينه ودنياه
ولا ينشغل بها عن طاعة الله عز وجل وعن اقامة الفرائض التي فرضها الله عليه فليعمل لاخرته اكثر مما يعمل لدنياه نعم احسن الله اليكم وهل هناك ترابط بين قول اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا
نعم اعمل اعمل لدنياك كانك تعيش اعمل لاخرتك كأنك تموت غدا. اي نعم. يعني استحضر الموت ولا تؤخر عمل الاخرة. نعم لئلا يفجعك الموت وقد تركت عمل الاخرة واعمل لدنياك لانه لابد للانسان
مما يعيش به يعيش به من يلزمه نفقته فيأخذ منها قدر ما يحتاج اليه لنفسه ولمن ولمن يعول ولا ينشغل باكثر من ذلك نعم يطلب الرزق وطلب الرزق مشروع ولكن لا يشغله ذلك
عن عمل الاخرة نعم. احسن الله اليكم. ايضا هذا السائل الاخر يقول في قوله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخير
خيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. يسأل عن معنى هذه الاية معنى هذه الاية واضح ان الاصل في الامر الوجوب اذا امر الله او امر رسوله بامر
فانه تجب طاعته والمبادر بامتثاله وليس له الخيرة في ذلك لانه عبد مأمور فينفذ اوامر الله جل وعلا التي امره بها نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول انا من طلاب الشريعة في الذي درس في المملكة وفي خارج المملكة الان انا داعية. يقول يا شيخ صالح ما
اهل السنة والجماعة في العقيدة وغيرها من امور الدين وكيف نوجه الاخرين في ذلك اصول العقيدة وكثيرة وقد كتب فيها شيخ الاسلام ابن تيمية رسالة قيمة مختصرة شاملة وهي العقيدة الواسطية
فعلى السائل ان والمستمع ان يرجعوا الى هذه العقيدة فانها عقيدة على منهج اهل السنة والجماعة وشاملة لكل ابواب العقيدة. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول ما الفرق بين الخلع وفسخ النكاح
الخلع ان تفتدي المرأة نفسها بالمال من زوجها لاجل ان يطلقها هذا هو الخلع فسخ النكاح. فسخ النكاح هذا يكون عند القاضي. مهم اذا احتاج اذا احتاجت المرأة الى مفارقة الزوج وابى الزوج ان يفارقها
وهي عليها ظرر من بقائها معه فان القاضي يزيل عنها الظرر بفسخها من عصمة زوجها. نعم. احسن الله اليكم. معالي الشيخ هذا سائل اخر من اليمن يقول كيف نجمع بين ان الايمان هو الايمان
الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره وقول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع شعبة الحديث نعم الايمان ذو شعب كثيرة تزيد على سبعين شعبة
بضع وسبعون شعبة او بضع وستون شعبة على اختلاف الروايات يعني خصلة هذي تسمى خصال الايمان وهي استكمال الايمان. اما اركان الايمان الستة فلا بد منها اما هذه تسمى شعب الايمان. يأخذ منها الانسان
ما يستطيع ليستكمل دينه بفرائظه وسننه. نعم احسن الله اليكم واثابكم الله. سائل اخر يقول هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للانسان قبل خلقه هو الدعاء مما كتب الدعاء مما كتب
فهو داخل في القدر داخل فيما كتب الله على الانسان او له نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يسأل حفظكم الله يقول بعض الناس اذا دخلوا المسجد قرب وقت الاقامة. وقفوا
انتظرون قدوم الامام وتركوا تحية المسجد فما حكم هذا العمل اذا كان حضور الامام مرتقب وقريب فينتظرونه ولا ينشغل بالنافلة ثم اذا جاء الامام لا يدخلون معه في الصلاة في اولها
فهم ينتظرون اما اذا كان الامام يتأخر يعرف انه لم يحن مجيئه فان الانسان مخير اما ان يقف الى ان يأتي الامام واما ان يصلي ركعتين ويجلس في المسجد. نعم. اثابكم الله يسأل
محمد عن حديث لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث نعم الحديث واضح انه يجب التواصل بين المؤمنين انما المؤمنون اخوة
فيجب التواصل بين المؤمنين بالمودة وبفعل المعروف وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فهكذا يجب المؤمن لانه وقال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعظه بعظا وشبك بين اصابعه
صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. نعم. احسن الله اليكم في قوله تعالى
آآ والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا من ازواجنا وابنائنا وذرياتنا قرة اعين واجعل للمتقين اماما يسأل قل طب ما هو فضل الدعاء للاولاد والذرية نعم الدعاء للاولاد والذرية مستحب ومتأكد
ان يصلحهم الله ان يرزقهم الله ان يهديهم الله ان يوفقهم الله يتأكد ان يدعو لوالديه ولاولاده ولنفسه ولعموم المسلمين. نعم. يقول هل يجوز الاعتداء بالدعاء على من ظلمني  نعم آآ بقدر المظلمة بقدر المظلمة يدعو على من ظلمه بقدر المظلمة وكونه يعفو عنه
ولا يدعو عليه احسن نعم نعم آآ طه من السودان آآ سؤالان يقول سؤاله الاول هل يجوز صيام القظاء يوم السبت  ما يفرد يوم السبت انما يكون يوم السبت تابعا لغيره. نعم. والجمعة يا شيخ
وكذلك الجمعة لا يفردها صومها مع غيرها قبلها او بعدها نعم سؤاله الاخر يقول ما حكم المرأة التي اه تغضب وتعصي زوجها عاصية حكمها انها عاصية ومقصرة في حقوق زوجها نعم
احسن الله اليكم. هذا بندر علي من القريات يقول نسمع من بعض الناس بعد اقامة الصلاة قولهم اقامها الله وادامها فما ثم ذلك لا اصل لذلك هذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
وانما هو شيء مشى عليه بعض العوام نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول من ترك الصلاة عمدا ثم تاب هل يقضي ما ترك نعم اذا كانت الصلوات التي تركها قليلة
وبامكانه ان يقضيها فانه يجب عليه قظاؤها اما اذا كانت كثيرة ومدة طويلة فانه يحسن اقامة الصلاة في المستقبل وما مضى يعفو الله عنه ويستغفر الله منه. نعم. هذه السائلة تقول ارغب في صيام التطوع ولكن الزوج يرفض
سبب لي مشاكل وحاولت التفاهم معه بان اصوم كل شهر ثلاثة ايام فقط لكن يرفض ما الحل؟ لا يحل لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد يعني حاظر الا برظاه اه اذا كان
ما يرضى انها تصوم من اجل ان تتفرغ لخدمة زوجها طلباته فانها لا تصوم صوم التطوع نعم اه هذا ابو نواف يقول ما تفسير قول الله عز وجل في سورة غافر؟ ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ
نعم من انفسكم نعم نعم انفسكم نعم اذ تدعون الى الايمان فتكفرون نعم هذا في شأن الكفار انهم يوم القيامة ينادون لمقت الله والمقت هو اشد الغضب حينما يلومون انفسهم اذا لقوا الجزاء
ولقوا العقاب يلومون انفسهم ويتأسفون على ما حصل منهم لكن فات الاوان فهم يذمون انفسهم في دار الاخرة وينادون لمقت الله يعني غضب الله اكبر من غضبكم على انفسكم اذ تدعون الى الايمان يعني في الدنيا فتكفرون. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم جمع
العصر الى صلاة الجمعة وهل يجوز لمن كان خارج البلد الجمع لا تجمع العصر مع الجمعة لانها ليست من جنسها. وانما الجمع بين الظهر والعصر نعم يسأل يقول ما هي رخص السفر
بخصوص السفر كثيرة منها الافطار في شهر رمظان ومنها قصر الصلاة في السفر نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول ما حكم طواف الوداع للمعتمر طواف الوداع العمرة الصحيح انها ليس لها وداع
لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المعتمرين بطواف الوداع وانما امر الحجاج لا ينفر احد الا ان يكون اخر عهده بالبيت. يعني الحجاج. نعم شخص لم يخرج زكاته اربع سنوات ماذا يلزمه
يلزمه اخراجها لانها باقية في ذمته فهي دين باق في ذمته يجب عليه اخراجه. نعم هذا عبد الكريم من سوريا يقول مع كثرة الفتن والمصائب والقتل والحروب والغفلة والذنوب ادعو الله اللهم اجعل الحياة زيادة لي في كل خير
والموت راحة لي من كل شهر وادعو بالموت واترقب الموت هل يجوز لي هذا لا يجوز للمسلم ان ان يتمنى الموت فكيف يدعو؟ لا يجوز له ان يتمنى الموت لضر نزل به كما في الحديث
وانما يقول اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي ولكن ورد عن بعض العلماء المحققين انه يقول اذا خاف الانسان على نفسه الفتنة في دينه. نعم. جاز له ان يدعو على نفسه بالموت
متمسكا بدينه. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. اه هذا من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم يقول هل يجوز للوالد الله يرحمه بان يجعل الورث كله وقف
لأ لم يرخص الله له الا بالثلث قال النبي صلى الله عليه وسلم والثلث كثير آآ فالافضل ان ان ينقص من الثلث نوصي بالخمس بالسدس انك ان تذر يقول صلى الله عليه وسلم انك ان تذر ورثتك اغنياء
خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس فانت مأجور على ما يرثه آآ اقاربك منك نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول نرى كثيرا من الناس يحرصون على اخراج زكاة اموالهم وصدقاتهم في شهر رمضان فقط. فهل الصدقات والزكاة
مختصة برمضان لا يجب اخراجها على الفور في كل في اي وقت ولكن الناس يؤخرونها لشهر رمضان اغتناما لشرف الزمان شرف الزمان لان رمظان تظاعف فيه الاعمال اكثر من غيره فهم يريدون هذا
ولكن الزكاة لا يجوز حبسها عن وقت اخراجها الى رمضان نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل عن يقول ما العلة في النهي عن تخصيص يوم الجمعة بصيام نعم العلة ان هذا التشبه
ان هذا تشبه باليهود الذين يخصون يوم السبت بصيام نعم يقول بارك الله فيكم من فعل شيئا من محظورات الاحرام وهو معتمرا ناسيا او جاهلا فما الحكم تختلف محظورات الاحرام لابد يبين ما المحظور الذي فعله
نعم يقول ما الحكمة من تحويل الرداء اثناء الدعاء بعد صلاة الاستسقاء؟ هل يكون عند القيام للدعاء؟ ام يكون بعده؟ وما الحكمة من ذلك اذا فرغ من الدعاء بعد اه خطبة الامام
اذا فرغ من من الدعاء فانه فانه يحول رداءه ويدعو الله او يدعو اولا ثم يحول رداءه تفاؤلا بتغير الاحوال ونزول المطر. نعم. احسن الله اليكم. هذه ام عمر تقول المرأة اذا اسقطت في الشهر الثالث فهل تصلي ام تترك الصلاة
اذا بلغ اذا بلغ الجنين تسعين يوم الحمل فانه تكون المرأة اذا اسقطته تكون نفساء نعم لانه قد نفخت فيه الروح نعم ايضا هذي احدى الاخوات تقول ما حكم بول الطفل الصغير اذا وقع على الثوب
كله سوا مثل بول الكبير الا انه اخف نجاسة مخففة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام نعم. اثابكم الله هذا يقول حفظكم الله اذا ادرك المأموم الامام راكعا فهل يكبر تكبيرتين
يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف. هم ثم ينخفض ويكبر للركوع نعم يقول من دخل المسجد والامام قد فاتته والمأموم فاتته الركعة الرابعة وهل له ان يصلي صلاة النافلة ام يدخل مع الامام
لا يدخل مع الامام ما دام لم يسلم الامام فانه يدخل معه. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول ما حق اليتيم علينا حق اليتيم الاحسان اليه. مم
الاحسان اليه وحفظ ماله وما ورثه ما ورثه من ابيه يحفظ له ويقام له وكيل يتولى شؤونه حتى يبلغ نعم جزاك الله خير وبارك الله فيكم وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات لا هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى
قد اجاب عن اسئلتكم واسئلة البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناته وان يمتعه بالصحة والعافية وان ينفعنا جميعا بما سمعنا ونسأله عز وجل ان
وفق بلادنا لكل خير وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. انه سميع مجيب الدعاء. نلقاكم على خير باذن الله تعالى في حلقة قادمة ونستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
