ايها الاخوة المشاهدون ايها الاخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وحياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فتاوى الذي يأتي عبر والتلفزيون المملكة اه العربية معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مطلع
هذه الحلقة ارحب بشيخنا الكريم حياكم الله شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم اه ايضا نسعد بالاخوة المشاهدين والاخوات مشاهدات استفتاءاتهم واتصالاتهم عبر هاتف البرنامج اه ثمانين ثمانية تسعة تسعة وتسعين وفي البداية فضيلة الشيخ هذا سؤال حقيقة مهم ويحتاجه الاباء ويحتاجه ايضا
صار خاصة مع ما تعايشه بلادنا من بعض الاعمال التخريبية وايضا اه التي فيها خروج عن سبيل المؤمنين وعن الصواب السؤال اه معالي الشيخ كيف نحمي ابناءنا وشبابنا من الافكار المنحرفة والشاذة اه الخارجة عن منهج اهل السنة والجماعة
وعن جماعة المسلمين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا شك ان الفتن تهددنا الان ودعاة الضلال يتسللون الينا
ويستعملون ضدنا ما يستطيعون من الوسائل التي تنال من الدين اولا والعقيدة ثم من جماعة المسلمين خصوصا في هذه البلاد التي هي بلاد الحرمين الشريفين فيها قبلة المسلمين والتي امنها هو امن
للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها لانه اذا تأمن الحرمان الشريفان وتأمن الوفود اليهما فان هذا فان هذا امن للعالم الاسلامي في مشارق الارض ومغاربها وتلك منة من الله على هذه البلاد
فيجب علينا جميعا ان نتعاون على البر والتقوى وعلى معرفة آآ مكاننا في العالم الاسلامي ونقوم بجهودنا لحماية هذه البلاد واهلها وشبابها من عدوان المعتدين ومن الدعايات المظللة ومن الافكار
الهدامة وهذا من خلال البيوت بيوت المسلمين والاسر يجب ان تحافظ الاسر على ابنائها منذ صغرهم ويتدرجون معهم في المراعاة والحفظ بداخل البيوت ويخلو ويخلو بيوتهم من الوسائل التي تسمم افكار
هؤلاء الشباب وكذلك على ائمة المساجد والخطباء ان يؤدوا دورهم في توجيه الامة وتحذير الامة مما يحاك ظدها وكذلك دور المدارس دور التعليم دور المدارس وعندهم ولله الحمد عندهم العدة الكافية من كتاب الله وسنة رسوله وهدي السلف
الصالح ينشر ينشر الكتاب والسنة وما عليه السلف الصالح وفيه الحماية والكفاية باذن الله لهذا المجتمع واذا صلح مجتمع هذه البلاد التي هي بلاد الحرمين تمدد هذا الصلاح الى بقية العالم
الاسلامي فهذه البلاد عليها مسؤولية عظيمة نرجو الله ان يعين القائمين عليها من ولاة امورها وعلمائها بمراعاة هذه المسؤولية وهم كذلك ان شاء الله ولكن من باب التواصي بالحق والتواصي بالصبر
نقول اثبتوا على دينكم واثبتوا على عقيدتكم واثبتوا على بلادكم ومجتمعكم وليكن مصدر الخير ومنبته ومنبعه كما كان في الزمان السابق من بلاد الحرمين الشريفين ومن مهد الرسالة مهبط الوحي
المسؤولية عظيمة ولا شك ولكن مع تيسير الله والاستعانة به يسهل كل صعب ويتيسر كل عسير مع التوكل على الله وبذل الاسباب المعينة والنافعة والمفيدة فهذا امر مهم جدا وموقف هذه البلاد الان في العالم الاسلامي
موقف ظاهر ومهم نسأل الله ان يوفق القائمين على هذه البلاد من علماء ومن ولاة امور ومن مجتمع على ان يعرفوا مسؤوليتهم ومهمتهم ومكانتهم امام العالم نعم اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين على هذا التوجيه الطيب لعموم المسلمين وبالذات المعنيين بالشباب والابناء
نسأل الله تعالى ان يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ونأخذ الاسئلة الواردة التي وردت الى هذه الحلقة. اه هذا الاخ عبده يقول معالي الشيخ طالح الفوزان حفظكم الله. اه السنة الراتبة بعد صلاة الجمعة هل هي ركعتان ام اربع؟ وماذا لو صلى في بيته كم يصليها نفع
الله بكم السنة الراتبة بعد الجمعة الجمعة لا راتبة لها قبلها وانما راتبتها بعدها واقلها ركعتان واكثرها سترة ركعات بثلاث تسليمات هذا اكملها واتمها اذا صلاها اذا صلاها في المسجد
يكفي ركعتان واذا صلاها في بيته يصليها اربع ركعات او ست ركعات كل ركعتين بتسليم نعم اه احسن الله اليكم اه ايظا اه محمد بعث بسؤال ويقول اه الاطباء والمسعفون الذين تكلفهم وزارة اه الصحة والمستشفيات
في جازان وفي نجران وفي الحد الجنوبي هل يدخلون في حكم الرباط ولهم اجر ذلك نعم لهم اجر ذلك هذا من التعاون بين المسلمين المرابطون يحتاجون الى اطبا يحتاجون الى مرشدين
يحتاجون الى ائمة وموجهين فالذين يقومون بهذه الاعمال حكمهم حكم المرابطين ولهم اجر المرابطين لان هذا من التعاون على البر والتقوى. نعم آآ بعثت ام صالح آآ شيخنا سؤالا تقول فيه حكم آآ الشيلات الحماسية المصحوبة بالايقاعات آآ القريبة من
واذا سألنا عنها قالوا انها مجرد اصوات فما حكم ذلك احسن الله يجوز الاغاني على اي شكل كانت وسواء كانت مسجلة او كانت حية لا تجوز الاغاني بحال من الاحوال
والواجب على المسلمين ان يرفعوا اصواتهم بذكر الله عز وجل بالتسبيح والتهليل والتكبير والاستعانة بالله عز وجل نعم ايظا المصالح لها سؤال تقول هل المساجد السبعة الموجودة في المدينة يشرع الصلاة فيها ركعتين ركعتين؟ حيث انني اذا ذهبت الى المدينة اذهب الى هذه
اجد بحكم افادة اصحاب التاكسي والاجرة لا يصلى في المدينة لا يقصد في المدينة من المساجد الا مسجدان المسجد النبوي والصلاة فيه عن الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فان الصلاة في المسجد الحرام
عن مئة الف صلاة والصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة الصلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة هذه المساجد الثلاثة التي آآ تشد الرحال اليها للصلاة فيها وما عداها من المساجد فالمساجد سوا
هذه المساجد التي يصلى فيها ويقصدها المسلمون للفرائض اما المساجد السبعة التي يسمونها بالمدينة هذه مبتدعة ولا اصل لها هذه خرافيات لا يجوز الذهاب اليها ولا يجوز لاصحاب التكاسي والمواصلات ان يغرروا بالناس
ويذهبوا بهم الى هذه المزارات المزعومة ليس في المدينة مسجد يقصد ويصلى فيه الا المسجد النبوي ومسجد قباء ما عداها من المساجد فالمساجد سواء كغيرها من المساجد من حظرته الصلاة
عندها او فيها يصلي فيها والا يذهب اليها ويقصدها لا يجوز هذا نعم اه نفع الله بكم الاسلام والمسلمين. اه شيخنا ايضا هذا السائل يعني يقول اخوكم في الله زيد
يقول حكم تعليق اللوحات في المحلات وغيرها يكتب عليها الله ومحمد اه اول الاسماء الحسنى وما اشبه ذلك هذا لا يجوز هذا تعليق الايات او تعليق الاذكار او تعليق اسم الجلالة وتعليق
آآ اسم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا اصل له لا اصل له ولا يعلق على المحلات هذا يعتبر اما من باب التبرك واما من باب الحروز يظنون انها تحمي
هذه الامكنة من العين تحميها من السرقة وغير ذلك نعم اه ايضا هذا السائل يسأل عن الاظاحي احسن الله اليك. يقول حكم صبغ الاظحية بالحناء او البوية من باب تعيينها من بين بقية
في الاضاحي لا بأس بذلك يوظى عليها علامة تميزها انها اظحية فلا بأس بذلك. نعم. يقول ايضا سؤاله الثاني وهل الافضل ان اخرجها من البدن؟ ام اخرجها كبشا كما فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم
الافظل الغنم الافظل الغنم من الظان والماعز ثم الابل ثم البقر وآآ الابل الواحدة عن سبع اظاحي والبقر ايظا الواحدة عن سبع اظاحي ولكن الافضل الغنم الشاة افضل من سبع بدنة
او سبع بقرة الا لمن يخرج البدن كلها او البقر كلها يخرجها يتصدق ويضحي بها او او يهديها جميعا نعم طيب اه وايضا سؤاله الثالث احسن الله اليك يقول ما حكم نقل الاضحية اه لمكان فاضل كما مكة والمدينة او لمكان محتج
كالاضاحي في البيوت شعائر في البيوت يذبحها المسلم في بيته وعند اولاده هذه سنة الاضاحي انها تذبح في البيوت ولا ترسل الى مكان اخر نعم آآ هذا السائل يقول آآ رمز لاسمه بميم سين عين يقول آآ الصلاة على الجنائز بعض الناس يأتي قبل الجنائز قبل ان يصلي
عليها امام المسجد فيصلي عليها ثم يذهب ويأتون احيانا ارتالا فيصلون عليها ثم يذهبون قبل ان تقام الصلاة على الجنازة فهذا صدرت فتوى من اللجنة الدائمة بمنعه ولا والمسجد فيصلي فيه الامام على الجنائز وغيرها ولا يأتي واحد
يعتدي على حق الامام ويصلي قبله هذا هو الذي يريد الاجر يصلي مع المسلمين على الجنازة ويذهب معها الى المقبرة ويحظر دفنها ليكون له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل الجبل العظيم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يتتبع المساجد من مسجد الى مسجد ويخطفوا الصلاة على الجنازة قبل امام المسجد هذا كله من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان نعم اه احسن الله اليك ناخذ اه اتصالا من الطائف الاخ ناصر السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤال اخي الكريم اخي الكريم يشهد الله سبحانه وتعالى على محبتك فيه وكذلك فضيلة الشيخ الوالد صالح الفوزان الذي اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه
يمتعه بالصحة والعافية ويمد في عمره. ويجعل علمه وعمله في موازين حسناته انه سميع مجيب الدعاء. امين. اما سؤالي اخي الكريم هو السؤال عن التساهل قل في الفتوى حيث انني لاحظت ان البعض من الاخوة هداهم الله في المجالس وفي الاماكن العامة حينما يسأل احدهم عن حال او امر معين اما ان
يذهب الى الانترنت او يقول انا سمعت فتوى من هذا او ذاك وللاسف انهم لا يعلمون بان الفتوى تكون احيانا بحال السائل ووضعه في وطنها في سؤاله. الامر الاخر الذي اود ان اختم به اذا سمحت بعزيزي مقدم البرنامج
هذا البرنامج والله استفدنا منه كثيرا لا سيما اه طبعا تواجد فضيلة الشيخ الوالد صالح الفوزان. اتمنى من المشاهدين الذين يتواصلون مع البرنامج حيث انني لحقت الباب منهم يتحدث ويقاطع الشيخ يتكلم. فاتمنى حقيقة ان ينصتوا حينما يطرحوا السؤال وينتهي من سؤاله ويبدأ الشيخ
التفضل بالاجابة ان ينصت حتى ينتهي الشيخ. ثم بعد ذلك ان كان لديه سؤال اخر يطرح السؤال والافضل ان تسجل السؤال على الورق وينتهي الاتصال. شكرا لكم اه شكرا يا اخ ناصر على اه هذا السؤال وايضا على هذه الملاحظة الطيبة وتسمع الان اجابة الشيخ الله يحفظه
نعم السؤال الاول يسأله شيخنا عن التساؤل التساهل في في الفتوى في المجالس والاماكن وبعضهم يقول سمعت كذا وبعضهم يذهب للنت او شيء من هذا القبيل احسن الله الفتوى من القول على الله
فهي توقيع عن الله كما قال ابن القيم رحمه الله في كتابه اعلام الموقعين عن رب العالمين. فالفتوى توقيع عن الله انه احل كذا او حرم كذا الله جل وعلا يقول قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فالفتوى قول على الله فان كان ينقل فتوى صحيحة من الكتاب والسنة وعن اهل العلم متأكد منها ويفهمها فلا بأس بذلك هذا من تبليغ العلم
واما مجرد اه كل ما سمع يقول سمعت كذا وكذا وقد يكون اه الفتوى قد تكون الفتوى خطأ وصدرت ممن لا يحسن الفتوى فلا يستعجل بهذه الامور الفتوى الشخصية لا بأس ان يفتي من سأله او من لاحظ عليه اذا كان عنده علم
واما الفتوى في الامور العامة والنوازل فهذه ترسل الى الافتاء الى دار الافتاء ليتولوا الاجابة عنها واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الى الرسول والى والى اولي الامر منهم
لعلمه الذين يستنبطونه منهم فترد الفتاوى العامة والنوازل الى الى الافتاء المعتمد ولا يسأل عنها كل احد ولا يتدخل فيها كل احد نعم اه احسن الله اليكم اه شيخنا ايضا من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة هذا يسأل يقول سمعت ان هناك نهي عن البول واقفا هل يتساهل مع
الصبيان في هذا الامر يجوز البول واقفا خصوصا اذا كان يحتاج الى هذا والنبي صلى الله عليه وسلم كان يبول جالسا واحيانا يبول واقفا اذا تحفظ من رشاش البول آآ يعني خصوصا اذا احتاج الى هذا بامكان فيه اصابة ولا يقدر على الجلوس او كان المكان ملوثا ويخشى
فاذا جلس تتلوث ثيابه فلا بأس ان يبول قائما لكن مع التحفظ ان من رشاش البول. نعم. وهذا ابراهيم يسأل يقول اذا وكل شخصا لدفع زكاة الفطر. ونسي هذا الشخص او او
وتكاسل فهل يخرجها الان احسن الله اليكم نعم يخرجها لا بد من اخراجها واخراجها بعد يوم العيد يكون قضاء يخرجها لابد ويكون قوائم. نعم. طيب آآ بارك الله فيكم شيخنا الكريم ايضا من الاسئلة التي وردت هذا يقول لدينا امام
ينقر الصلاة ويعجل فيها ويعجل ايضا بالاقامة وايضا يسرع في صلاة الجمعة ليكون اول المساجد خروجا فما توجيهكم نفع الله به الامام عليه مسؤولية عظيمة قال صلى الله عليه وسلم الامام ضامن
والمؤذن مؤتمن فالامام ظامن لصلاة من خلفه ويتحملها اذا حصل فيها خلل بسببه فانه يتحمل صلاة من خلفه فالمسئولية عظيمة على الامام واجره عظيم اذا احسن الامامة ومكن المأمومين من الطمأنينة
في الصلاة ولا يستعجل في ذلك فان هذا يحصل به الخلل على المأمومين فهو ظامن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فايضا هذا السائل يقول ارجو الافادة من الشيخ حفظه الله تعالى يقول زوجتي تقوم بحلاق آآ شعر الاولاد من الجوانب اما تخفيف
واما احيانا بالموس فما حكم ذلك نفع الله بكم لا يجوز هذا من آآ فهذا من القزع يعني اخذ بعض شعر الرأس وترك من بعضه فهذا يعتبر من القزع المنهي عنه
فاما ان يحلقه كلها او يتركه كله واذا قص منه فانه يأخذ من جميع الجوانب من الجوانب ومن وسط الراس ولا يأخذ من جانب ويترك الجوانب الاخرى نعم اه ايضا هذا سائل يقول انا امام اه احد المساجد واذا حصل في الصلاة سهو فانني اجعل السجود قبل السلام دائما الا في بعض
الاحيان فما توجيهكم لي بارك الله فيكم سجود السهو يجوز قبل السلام وبعد السلام ولكن الافظل ان كان السجود عن نقص فانه يكون قبل السلام لانه جبران للصلاة وان كان عن زيادة في الصلاة سهوا
فان الافضل ان يكون بعد السلام لانه ترغيم للشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم اه ايضا لدينا من عرعر الاخ ابو فايز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ابو فايز اه بو فايز كرمن ممكن تسمعني من السماعة وتقصر على التلفزيون اي بسمعكم تفضل تفضل. الله يزيدك سلام عليك يا شيخ الاسلام الله  عليكم السلام ورحمة الله ونمنا بشيخ الاسلام الله يسلمك حياكم الله حياك الله يا طويل العمر عندي سؤالين
نعم آآ واحد الاول اني انا كنت نذرت نذر آآ صابني مرض شوي خفيف   وتصاقر علي المرور هذا من الخوف والخوف ممكن دقيقة بس الله يعافيك على التلفزيون تماما حتى نسمع اتصالك الله يعافيك
اه قصر على التلفزيون الله يعافيك طيب ابشر تفضل تفضل تسمعنا من السماعة بارك الله فيك ايه اقول هذا طال عمرك الشهر الاول في نذر واني انا يعني بعض الاوقات اللي كنت عسكري
آآ وبعدين شوية ما اصلي وانا واقف والحين نصلي بالمسجد يعني بالبيت ما ادري وش يجيني من صلاتي بالبيت والنظرة الاولة اللي انا قلتها انما لكن انا اروح بالسيارة اول بنوح
طيب يا اخي يا اخي النذر انه ما تفوتك صلاة الاحرام هذا تشديدا على نفسك ما كان ينبغي لك هذا ولكن احرص على ان تتقدم للصلاة وتحظر تكبيرة الاحرام فاذا
فاتت تكبيرة الاحرام مع بذلك السبب فلا حرج عليك يا اخي لا تشدد على نفسك في في هذه المسألة نعم والمسألة الثانية كنت ما اقدر اصلي يجيني خوف خوف من الحاجات اللي ابغى اكلمك عنها اه بعد بعد اتصال على التليفون من
يعني ما اقدر اصلي بالمسجد ما اقدر اصلي اصلي بالبيت بس ما تطوفني. لا تكبيرة احرام ولا تسقطني الصلاة بس بالبيت الصلاة في البيت ما تجوز لمن يقدر على الصلاة مع الجماعة
قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض فاذا قدرت على الصلاة في المسجد فلا تصلي في البيت
واذا كان لك عذر في التخلف في الصلاة في البيت من مرض او عجز او غير ذلك فلا بأس بذلك وانت معذور والحمد لله نعم طيب اه شكرا يا ابا فايز شيخنا اه هذا سائل يسأل يقول هل يجوز للزوج ان يلزم زوجته اه الاخ
قد من الشعور الزائدة كالعانة والابط اذا تأذى من ذلك  بلا شك انها يلزمها لذلك لو ما امرها زوجها هذه من سنن الانبياء اخذ آآ نتف الابط واخذ العانة وقص الاظافر
والختان هذه كلها من سنن الانبياء فالرجل والمرأة نعم اه ايضا اه اخونا اه احد ائمة المساجد ارسل يقول قراءة سورة اه الزلزلة في صلاة الفجر هل ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم
وافيدوني عن المشروع في قراءة صلاة الفجر بارك الله فيكم نعم الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ في الزلزلة في بعض الاحيان ما هو دايم بعظ الاحيان نعم طيب ويسأل ايظا عن حكم الدوائر الحكومية التي بجانبها مساجد ولكنهم يصلون في داخل الدائرة اذا كان هناك مصلى او يصلي كل دور او
دورين من هذه الدائرة في مكان ومصلى واحد مع ان المسجد بجانبهم الاصل الذهاب الى المسجد الا اذا كان وصلاتهم في الدائرة اظبط للعمل لانهم قد يتسللون وقد يتأخرون عن العمل. فاذا كان هذا يؤثر على العمل فانهم يصلون في الدائرة
واما اذا كان هذا لا يؤثر على العمل ولا يأخذ وقتا يضر بالعمل فانهم يصلون في المسجد اذا سمعوا النداء نعم فاحسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اه معنا من حفر الباطن اه ابو محمد السلام عليكم
وعليكم السلام سؤالك يا ابا محمد اللي قلت لك عندنا عندي فلوس لاني انا اخذ منهن واكل واعيش اهلي واشري اه حاجاتي منهن اه وهذا كلامك والشيخ معي الحين اي نعم طال عمرك معك الشيخ
الشيخ صالح الله يحفظك السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ صالح الله يرضى عليك عندي فلوس بالبنك واخد منهن واكل شهر شهرين بعض المرات متواصلة وانفق على عيالي هل عليهم زكاة ولا لا
يا اخي يا اللي تنفقه قبل تمام السنة على الفلوس ما في زكاة اما ما تم عليه سنة فانك تزكيه واش طيب نعم آآ اه ايظا شيخنا الكريم يعني من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة احد الاخوة يسأل عن حكم اه الوتر وهل هو واجب؟ وماذا لو
تركه الانسان ومتى يصلي الوتر سنة مؤكدة لا ينبغي تركها ووقته من صلاة العشاء مع راتبتها الى طلوع الفجر فان كان يخشى الا يقوم اخر الليل فانه يوتر اول الليل
وما واذا قام قدر انه قام اخر الليل يصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الاول ولا يكرر الوتر واما من يثق من قيامه في اخر الليل فالافظل ان يؤجله الى اخر الليل
نعم اه وايضا هذا سائل يقول بمناسبة قرب موسم الحج هناك بعض الابناء يتبرأ عن والده بحجة او اضحية وما الى ذلك كبيرة يقول ما ما الاولى في هذا؟ هل تصرف مثلا آآ شيخنا
في آآ الصدقات الجارية وكفالة الايتام وتعليم الفقراء وما الى ذلك ام انهم يمضونها هذا يختلف باختلاف الاحوال اذا كان الوالد قد حج حجة الفريظة او حج عنه حجة الفريضة
وكان هناك محتاجون فاخراج الصدقة فيهم افظل من من نافلة الحج اما اذا لم يكن هناك محتاجون فلا شك ان الحج فيه فضل عظيم نعم هذا يقول شخص محتاج واطلبه مبلغ من المال هل يجوز اسقاط الدين عن هذا المدين بنية الزكاة؟ افيدونا بارك الله فيكم
لا هذا ما يجزي عن الزكاة ما يجزي عن الزكاة اذا قبضته اذا قبضت هذا المال تخرجه عنك زكاة عن مالك اما ما اذا لم تقبضه فلا يجزي اسقاطه عن الزكاة
نعم وهذا سائل يسأل عن حكم جمع العصر مع صلاة الجمعة بالنسبة للمسافرين لا دليل على ذلك ولم ينقل هذا عن السلف انهم يجمعون العصر مع الجمعة لان العصر ليس من جنس الجمعة العصر تجمع مع الظهر
واما مع الجمعة فهي صلاة مستقلة لا تجمع معها العصر ولم ينقل هذا عن السلف بما ذكره اهل العلم نعم اه ايضا احسن الله اليك معنا اتصال الاخ احمد من الباحة السلام عليكم يا احمد
وعليكم السلام سؤالك بارك الله فيك ما حكم تقبيل المصحف  جائز تقبيل المصحف جائز لا بأس به نعم. وما ما حكم قيام الليل بثمان ركعات تسليمة واحدة. واصلي ركعة واحدة اخرى
يا اخي صلاة الليل مثنى مثنى تصلي ركعتين ركعتين وتختم بركعة واحدة تكون هي الوتر. نعم شكرا شكرا يا اخ احمد آآ شيخ صالح حفظكم الله يعني توجيهكم للمصلين الذي يذهبون الى المساجد برائحة الثوم والبصل واحيانا قد يتعدى
ذهب الى رائحة الدخان والشيشة وما الى ذلك اه توجيهكم بارك الله فيكم  على المسلم ان يتهيأ اذا اراد ان يذهب الى المسجد بالتنظف والتطيب وازالة الروائح الكريهة واذا كان فيه روائح كريهة
تؤثر على المصلين فانه لا يذهب الى المسجد لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مصلانا. نعم اه وهذا يسأل اه احسن الله اليكم عن اه العسل يقول انا بائع للعسل هل في العسل زكاة؟ بارك الله فيكم
الذي يبيعه العسل هذا من عروض التجارة. يبيع ويشتري في العسل هذا من عروض التجارة يزكي قيمته يزكي قيمة العسل اذا بلغت نصابا. نعم وهذا يقول انا اقوم الليل ولله الحمد والمنة بعد رمضان هل يشرع ان اصلي بزوجتي وبمن حضر من اهلي؟ وهل هذا الامر مشروع
مداومة على هذا ما يجوز هذا الا في ما ورد انه يصلى من النوافل انه يصلى جماعة لكن اذا فعل لو بعض الاحيان فلا بأس به والا فكل يصلي لنفسه
منفردا نعم وهذا سائل يسأل يقول هل ورد شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحزيب القرآن؟ وما هي الفترة التي اذا قرأت فيها القرآن لا اعد هاجرا له
على على الاقل تختم القرآن في كل شهر مرة هذا على الاقل ومن السلف من يختمه لكل عشر تكون في الشهر ثلاث ختمات ومنهم من يختمه كل سبع ومن ومنهم من يختمه
كل ثلاث ليالي فهم يختلفون في هذا حسب اجتهادهم وقوتهم. نعم اه ايظا معنا احسن الله اليك ونفع بعلمك اتصال من ينبع اه ابو محمد السلام عليكم سؤالك يا اخي
اه ايظا من الاسئلة التي وردت الى البرنامج شيخنا يقول هذا زوجتي يعني اه بعد النفاس استمر بها الدم. فما هو فما هو حكم هذا هذا الدم الذي ينزل بعد الاربعين احسن الله اليكم
لا حكم له تعتبر من النزيف تغتسل وتصوم وتصلي لان اكثر مدة النفاس اربعون يوما نعم اي وسؤاله الثاني يقول بعض النساء تستخدم اللولب وما الى ذلك فتزيد مدة آآ آآ حيضتها ودورتها
هل هذه الايام الزائدة تعتبر حيضا ما زاد عن خمسة عشر يوما فانه يعتبر نزيفا اه يعني اكثر مدة اه الحيض خمسة عشر يوما غالبه ستة ايام او سبعة ايام
نعم وهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول تابعوا بين الحج والعمرة وانا ممن يحب المتابعة بين آآ العمرة فما هي اقل فترة بين عمرتين نفع الله بكم الاسلام والمسلمين
لا حد لذلك ولكن اذا اذا ترك بين العمرتين فرصة يكون في الرأس شعر يحلقه او يقصها هذا افضل نعم اه ايظا يسأل عن مشروعية تكرار العمرة خاصة من يأتون من خارج البلاد. وكلما انتهى من عمرة ذهب واتى بعمرة من الحل. ونوى
عن والدته او عن بعض اقاربه فتكثر هذه العمرات الى عدد عشر او اقل توجيهكم بارك الله فيكم فهذا جائز ولكن كونه يبقى في المسجد الحرام يصلي فيه ويعتكف فيه يبقى في المسجد الحرام هذا افضل من تكرار العمرة. نعم
وهذا سائل يسأل يقول هل حافظ القرآن اذا نسي القرآن وانشغل عنه؟ هل يأثم عند رواه تبارك وتعالى لا يأثم بذلك لكن يكون قد زالت نعمة عظيمة منه فيتعاهد القرآن كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بتعاهد القرآن
ولا يغفلوا عنه حتى يتفلت انه يتفلت كما تتفلت الابل من عقلها. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيحافظ على ما يحفظ من القرآن ويكثر تلاوته وله في ذلك الاجر
العظيم من الله من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها. نعم طيب وهذه سائلة تقول آآ آآ اخت لها تستخدم الاظافر الصناعية والرموش الصناعية وتركب الباروكة في بعظ الافراح
مناسبات واذا سئلت قالت ان اه زوجها راض وانها سمعت في ذلك فتوى لا يجوز هذا هذا من الوصل المحرم هذا من الوصل المحرم ولو رضيت زوجها ما تفعله لانه لا طاعة لمخلوق
في معصية الخالق. نعم طيب وهذه امرأة تقول في رمضان آآ شعرت ببعض الالام في آآ ولم ارى شيئا من الدم الذي ينزل على المرأة الا بعد الغروب ان هذا الدم قد نزل اثناء الغروب او بعده فماذا علي؟ بارك الله فيكم
اذا كانت غربت الشمس ولم ينزل عليها دم فان صومها صحيح ولو حست بالمه ما دام لم ينزل ويخرج العبرة بخروجه منها اذا خرج فهي حائض اما مجرد ان تجد آآ
اثارا او الاما وهو لم يخرج فهي لا تزال طاهرا وصومها صحيح. نعم. طيب آآ نفع الله بكم الاسلام والمسلمين آآ محمد من حائل يا شيخنا يسأل تفضل يا اخ محمد
السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. يمسيكم بالخير انتم والمستمعين انا طال عمرك سؤالي اه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال من صام رمظان واتبعه ست من شوال كانما صام الدهر كله
مثلا علي يصوم اقل من ست مثلا ثلاث ايام كانه ما صام مثلا ست شهور ولا  لا لازم اللي يبي الاجر ويبي السنة يصوم ستة ايام ما يكتفي ببعضها نعم
طيب في سؤال اخر اخ محمد لا طال عمرك شكرا بارك الله فيك آآ هذا شيخنا يسأل يقول كنت اتنقل بين بعظ قرى الجنوب في الباحة وكنت موقتا الاذان على توقيت الرياظ
فاذن قبل توقيت الباحة بخمس دقائق فهل اعيد صيام هذا اليوم نعم هذا يسأل يا شيخ انها وقت الساعة على توقيت الرياظ وهو في الباحة فاذن في رمظان قبل المغرب بخمس دقائق او شيئا من هذا
فيسأل عن حكم صيامه لهذا اليوم اذا كان افطر قبل توقيت الباحة فانه ما اتم الصيام ما اتم صيام اليوم عليه ان يقضيه. نعم. طيب وهذا يسأل احسن الله اليكم يقول ان الله لا يستحي من الحق بالنسبة للمذي الذي يأتي للانسان هل هذا يؤثر على صيامه
لا يؤثر على صيامه لكن يتجنب الاشياء المثيرة لخروج المذي يتجنبها يغض بصره يتجنب آآ يعني مباشرة زوجته اذا كان يخرج منه شيئا يتجنب هذه الاسباب. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا معنا ابو محمد من ينبع
الو تفضل يا ابا محمد. السلام عليكم. السلام وعليكم السلام تفضل يا اخي يا شيخ بارك الله فيك كنا نصلي العشاء في مسجد وعندما قمنا بالركعة الاولى الله الركعة الاولى وقبل بالركعة الثانية
طلعت علينا عقرب وبطاقة الصلاة وقتلتها وثم رجعت وكملت مع الامام وسلمت له هل صلاتي صحيحة ولا لا انت نويت قطع الصلاة ولا ما نويت ولا قتلتها وانت في الصلاة؟ نعم
النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الحية والعقرب في الصلاة اذا كنت ما ما قطعت النية اذا كنت ما قطعت النية في الصلاة فصلاتك صحيحة
انا قطعته طال عمرك طلعت من الصف وقتلت العقرب وثم رجعت للصلاة انت قطعت النية ولا ما قطعتها نعم النية الصلاة ايه حنا بالصلاة وطوالة العقرب وخفت انها تلدغ احد من الصك وقتلتها ورجعت محلي بالصف وسلمت معاهم
لا بأس بذلك لكن هل انت باق على النية ولا قطعتها والله الصلاة ما قطعت الصلاة يعني لا تكلمت ولا شي خلاص آآ مأجور ان شاء الله وهذا هذا هو السنة. انك تقتل الاسودين الحية والعقرب في الصلاة. نعم
اه شكرا يا ابا محمد اه اه شيخنا حفظكم الله ورعاكم هذا يعني يسأل عن توجيهكم لكثرة الحركة في الصلاة تعديله في ثياب الشماغ وايظا النظر في الساعة وايظا الجوالات ونحوها توجيهكم بارك الله فيكم
كل هذا يكره في الصلاة لانه يشغل عن الصلاة فيتفرغ للصلاة يتفرغ ذهنه آآ للصلاة التي هو فيها وهذه الاشياء لها وقت اخر. نعم اه شيخنا نفع الله بكم الاسلام والمسلمين هذا يسأل عن حكم قراءة الامام من المصحف في صلاة الفرض في صلاة الفجر ولما سئل قال اريد ان اقرأ
كثيرا ويعني اتبع السنة في القراءة في صلاة الفجر ما اذهب هذه هي السنة؟ السنة يرخص في القراءة من المصحف في النافلة صلاة التراويح والتهجد واما الفريضة فيقع ما تيسر من القرآن
ولا يحتاج الى اخذ المصحف يقرأ ما تيسر من القرآن فاقرأوا ما تيسر منه نعم فهذا السائل بارك الله فيكم يقول انام واتكاسل عن الصلاة كثيرا ويغلبني الشيطان ولكنني اجاهد نفسي. وسؤالي الان هل اقضي هذه الصلوات مرتبة؟ ام اقضيها مع الصلوات القادمة؟ المغرب مع المغرب والعشاء
مع العشاء والفجر مع الفجر لا يجب عليك قضاؤها فورا وترتبها اليوم الاول ترتيب صلواته على الترتيب الشرعي ثم اليوم الثاني ثم اليوم الى ان تخلص منها ولا تؤجلها وتقول كل صلاة اصليها مع نظيرتها هذا من كلام العوام ولا اصل له من الدين والشرع. نعم
آآ شكر الله لشيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء على تفضله باجابة المشاهدين والمشاهدات وشكر الله لكم والى لقاء اخر يجمعنا باذن الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله
