ايها الاخوة المشاهدون ايها الاخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. حياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة. من برنامجكم فتاوى والذي نستضيف فيه معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مطلع هذه الحلقة ارحب بمعالي
فمرحبا بكم واهلا حياكم الله وبارك فيكم اه ايضا نسعد باتصالات واستفتاءات الاخوة المشاهدين والاخوات المشاهدات عبر هاتف البرنامج اه ثمانين ثمانية تسعة وتسعين تسعة وتسعين وريثما تأتي آآ الاتصالات نسأل بعض الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة. بداية شيخنا نفع الله بكم الاسلام
مسلمين هذا سائل يسأل يقول آآ الحج ما فضله ومكانته من الدين؟ وهل هو واجب على الفور؟ ومتى يجب على مكلف افيدونا بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال النبي صلى الله عليه وسلم
ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقام رجل فقال اكل عام يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقام ذلك الرجل
فقال اكل عام يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقام ذلك الرجل قال اكل عام يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم
لو قلت نعم لوجبت كل سنة فذروني ما تركتكم الحج مرة واحدة في العمر فمن استطاع فالحج واحدة في العمر من زاد فهو تطوع فالحج الى بيت الله الحرام فريضة مرة واحدة في العمر
على المستطيع والمستطيع هو من يجد الزاد ومركوب الذي يناسبه لنقله الى الحج قال الله جل وعلا لخليله ابراهيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام الحج فرضه الله على المستطيع وهو من يجد الزاد الذي يبلغه الى الحج ويكفيه من ذهابه
الى ايابه حيث لا يحتاج الى الناس قال الله جل وعلا وتزودوا ان يتزودوا من الاعمال الصالحة تزودوا يعني في الحج يعني خذوا ما يكفيكم تزودوا فان خير الزاد التقوى
فزادوا السفر بالطعام والشراب وزادوا الاخرة سفر الاخرة بالتقوى الانسان ما يزال مسافرا ويحتاج الى الزاد الحسي والمعنوي الحسي بالطعام والشراب والزاد المعنوي بالتقوى وهي فعل ما امر الله به
وترك ما نهى الله عنه خوفا ورجاء هكذا المسلم هكذا المسلم يتزود من من الاعمال الصالحة ويتزود كذلك لاسفاره يتزود لحجه وعمرته يا ابي بان يأخذ ما يكفيه ويغنيه عن الناس
ذهابا وايابا والذي لا يستطيع الحج ليس عليه حج لانه يحتاج الى سفر يحتاج الى مؤونة فلا بد من الاستطاعة من استطاع اليه سبيلا وهذا من تيسير الله على عباده
واذا وجد الزاد ووجد المركوب الذي يناسبه وهو لم يحج وجب عليه ان يحج على الفور ولا يؤخر بل يبادر بالحج متى ما استطاع اليه تبيلا ولا ولا يتأخر في ذلك
فان تأخر فانه يبقى الحج في ذمته حتى يؤديه لانه ركن من اركان الاسلام قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت من استطاع اليه سبيلا هو ما زاد عن المرة فهو تطوع قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب
كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة قال صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه والحج لا شك انه من افضل الاعمال وهو من الجهاد
في سبيل الله فهو جهاد لا قتال فيه يدخل في انواع الجهاد لما يحتاجه من السفر وما يتعرض الانسان فيه الى الخطر فهو جهاد في سبيل الله وهو تعب ايضا
تنقلات  هو ايضا اغتراب عن الاهل والوطن او من الجهاد في سبيل الله ولكن فضله عظيم وثوابه جزيل والله جل وعلا لا يضيع اجر المحسنين نعم احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين
وايضا هذا السائل يسأله يقول ايهما اولى في الشرع تكرار الحج والتنفل بعبادة الحج ام دفع النفقة في الصدقات الجارية والزكوات واطعام الطعام ومساعدة الفقراء وما الى ذلك اذا كان هناك اناس محتاجون او وقت حاجة
الصدقة افضل من نافلة الحج فيتصدق على المحتاجين  يفرج هم المهمومين وينفس كرب المكروبين بما ينفقه عليهم وهذا افضل من حج النافلة. نعم اه احسن الله اليكم وهذه سائلة تقول اذا منع الزوج امرأته من حجة الاسلام
فما العمل بالنسبة لهذه المرأة ليس ليس له ان يمنعها من اداء الفرض لا من الصلاة ولا من الصيام ولا من الحج لا يمنعها من اداء الواجب عليها ولا تطيعه في ذلك
اذا توفر لها شروط الحج ووجد المحرم وهي لم تحج فليس من حقه ان يمنعها ولا تطيعه في ذلك نعم وايضا هذا السائل عبد الله يسأل ويقول ما حكم الحج بلا تصريح وهناك بعض الحملات
آآ التي ليس لديها تصريح وتخرج الحجاج وهم بلا تصريح هل هذا الحج صحيح؟ وهل عليهم اثم فيما لو ادوا هذه الفريضة بهذه الطريقة الحج صحيح لكن مع الاثم ومخالفة الانظمة التي جعلها ولي الامر
لمصالح الناس ومصالح الحجاج طاعة ولي الامر واجبة لان لانه يريد بذلك مصلحة الناس تنظيم الحج فيصح الحج منه لكن يكون عاصيا واثما مع في حجه والانسان لا لا يرتكب الاثم
من اجل من اجل اداء سنة. الحج على الحج سنة اذا زاد عن مرة واحدة فهو سنة ومعصية ولي الامر محرمة فلا يرتكب محرما من اجل فعل سنة نعم آآ ايضا معالي الشيخ آآ الله عز وجل يقول الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
القاء الظوء على هذه الاية الكريمة بما اننا في استقبال هذا الموسم وايظا هذا الركن الخامس من اركان الاسلام قال الله تعالى الحج اشهر معلومات هذه الاشهر هي شهر ذي القعدة
ذو الحجة تارو ذو القعدة وعشرة ايام شهر ذي القعدة وشهر ذي الحجة عشرة ايام من ذي الحجة فالحج يبدأ من شوال اشهر الحج تبدأ من شوال اشهر الحج اشهر معلومات
شهر شوال وشهر ذي القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذا وقت الاحرام بالحج واما اداء الحج فهو يكون في ايام الحج لكن من احرم بالحج في هذه الايام انعقد احرامه
ولو في يوم عيد الفطر لانها دخلت اشهر الحج بانسلاخ شهر رمظان ودخول شهري جوال فمن احرم في هذه الفترة بالحج انعقد احرامه ومن احرم بالحج قبل هذه الايام او بعدها
فانه لا ينعقد احرامه بالحج نعم اه احسن الله اليكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين ونأخذ اول اتصالات هذه الحلقة اه الاخ عيد اه من بريدة السلام عليكم عليكم السلام هلا. تفضلي تفضلي عيدي تفضلي سؤالك. مرحبا يا شيخ صالح
حياك الله عندي سؤالين طال عمرك تفضل نعم. السؤال الاول اخذت ثلث ابوي وهو ما وصاني والدي وما وصلنا حتى على الايقونة. اخدت ربعها ونصها اه السؤال الثاني قال له لا وانت بالسيارة وجت علامة السجود هل تسجد ام لا
السؤال الاول تقول اخذت من ثلث والدك ثلث والدي ما اخذت علي يكون اخذت ربعه ونصه وما وصاني عليه هل يعتبر ترد اللي اخذت الله يعافيك ترد اللي اخذت من ثلث الوالد او من وصية الوالد
تردها في الوصية وتنفذ على ما اوصى ووالدك ولا يجوز لك ان تأخذ منها شيئا الا اذا اوصى للمحتاج وانت محتاج فلا بأس نعم واما السؤال الثاني تفضل يا عيد
نعم. سؤالك الثاني وانت بالسيارة وجت علامة السجود هل اية اية السجود يعني. اي نعم. اي. هل تسجد للسيارة او تنزل او ايه تسجد للسيارة تومي براسك يومي براسك ويكون هذا هو السجود بالنسبة لك الا اذا كنت تتمكن
من السجود على ارظية السيارة تسجد واما اذا كنت سوق السيارة او ما تتمكن فانها تومئ براسك اه بالسجود ويكفي هذا. نعم. طيب. اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم. اه هذا يسأل عن بعظ الحملات الوهمية التي تذهب
دجاج وليس لديها آآ تصريح النظام من الحكومة ثم انهم اذا جاء التفتيش الجوازات او الشرطة يلزمون الحجاج لبس آآ المخيط ويقولون لهم ان هذا في حالة الاضطرار وهناك من يفتيهم بانه لا شيء عليهم والحالة هذه. ارجو
توجيه هذا لا يجوز لانه معصية لولي الامر وايضا لا يسمح لهم بالدخول بتجاوز الميقات والا وهم محرمون ولا يجوز لهم لبس الثياب ويكون فال محظورا من محظورات الاحرام يلزمهم به فدية
فهذا على كل حال هذا خطأ لكن حجهم صحيح مع الاثم. نعم وهذه السائلة تقول فضيلة الشيخ تحصلت لي وظيفة في المنزل اخذ عليها راتبا فهل فهل علي شيء في هذه الوظائف
اخشى ان هذا من السعودة اللي يقولون نعطيكم رواتب وانتم في بيوتكم لا تشتغلون لكن نحتج بهذا على على ولاة الامور اللي يلزمون توظيف المواطنين فيفعلون هذا من باب الحيلة هذا لا يجوز وهذا اكل المال بالباطل
نعم اه احسن الله اليكم هذا يقول اه والدتي امرأة عجوز قد خرفت ولديها مال ونحن ننفق عليها ونرعاها ونريد ان نخرج عنها صدقة بئرا او برادة واخوتي من آآ يعني قد اذنوا بذلك فهل تصرفنا في هذا المال صحيح
لا ليس بصحيح راجعوا واجل المحكمة راجع القاضي يقيم وكيلا عليها والوكيل يحفظ مالها ولا يخرج منه شيء الا الزكاة الزكاة الواجبة ولا ويحفظه الى ان يتبين الامر بوفاتها او بشفائها
ومالها لها لا يتصرف احد فيه لنفسه او يتصدق منه الا اخراج الزكاة يخرجها وكيلها ووليها نعم فاحسن الله اليكم شيخنا وهذا ايضا اتصال من تبوك الاخ ابو عبد الله تفضل
مساك الله بالخير يا اخوي. تفضل الله يحفظك حياك الله. عندي سؤال واحد. تفضل الشيخ معك عندي ولد عمي وولد اه خالتي اوكي سافروا صار عليهم حادث وتوفى ولد خالته بالحادث
الخطأ صار على ولد عمي يعني الخطأ صار عليه وبعد هذا شسمه توفى ولد خالتي وهو الراكب يصوم شهرين يوم بغى يصوم شهرين وصار توفى بعد. صار عليه احترق في البيت وتوفى
بعده بشهرين هل يجوز عليه شي ولا يصوم عنه احد ولا ايش ووالله حسب تقدير المرور اذا قرر المرور عليه خطأ ولو واحد في المئة وصار مدانا بالحادث فان عليه الكفارة
قيام شهرين متتابعين وعليه الدية ايضا اذا طولب بها ولكن اذا كان مات ولم يصم واراد احد ان يبرئ ذمته ويصوم عنه فجزاه الله خيرا. والا فالصيام يبقى في ذمته
ويحاسب عنه يوم القيامة نعم شكرا شكرا طيب اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اه هذه سائلة تقول انها تستخدم اه لصقات اه لمنع اه حمل تقول هل يجوز المسح عليها في الحدث الاكبر
اذا قرر الاطباء لبس هذه اللصوبات وهي محتاجة اليها فلا بأس ولا وتمسح عليها ويكفي يكفي عن غسل ما تحتها نعم فاحسن الله اليكم شيخنا هذا سائل يقول آآ تسويق وسمسرة العقارات التي توجد في ديار الكفار او في
ديار خارج ديار بلاد المسلمين وقد يكون فيها اماكن دعارة وخمور او خنا او يغلب عليها ذلك. هل يجوز لي ان ادخل في التسويق والسمسرة لا اذا علمت انها تستعمل لما ذكرت من المعاصي
فلا يجوز لك ان ان تدخل فيها بالسمسرة لانك تعينهم على الاثم والعدوان. فلا يجوز لك نعم. اه هذا ايضا ابو سعد يسأل عبر تويتر ويقول كنت مسافرا ودخلت المسجد ووجدت جماعة يصلون وصليت معهم صلاة المغرب
وبعد انتهائي من الصلاة وجدت جماعة ودخلت معهم واذا هم يصلون المغرب وبعد سلام الامام قمت فاتيت فهل فعلي هذا صحيح افتونا مأجورين نعم فعلك هذا صحيح في الاول وفي الثاني
صليت المغرب مع جماعة وصليت العشاء مع جماعة اخرى وجمعت بين الصلاتين وانت يجوز لك الجمع لان تكون مسافرا لا بأس بذلك. نعم اه احسن الله اليكم ونفع بكم وبعلمكم الاسلام والمسلمين. وهذا سائل يقول اه فضيلة الشيخ لو وجهتمونا الى الاداب
واجبه المستحب والمستحبة لمن اراد الحج بارك الله فيكم من اراد الحج فعليه آآ بالنية الصالحة وطلب الاجر من الله سبحانه وتعالى وعليه باختيار النفقة الطيبة الحلال لا ينفق في الحج الا حلالا
من المكاسب وعليه باختيار الرفقة الطيبة التي تعينه على طاعة الله وعليه ان يقرأ في كتب المناسك حتى يعرف كيف يؤدي مناسك الحج او يسأل اهل العلم والله الموفق. نعم. اه نفع الله بكم وجزاكم خيرا شيخنا هذا الاخ بسام معنا من الرياظ تفضل يا بسام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ صالح حياك الله الله يطول لي عمرك انا بسألك لو تكرمت اه اه تكرموا يكرمون السامعين بخصوص اذا الحرمة مست فرج الطفل
هل ينقض وضوءها اذا كانت طاهرة للصلاة او غيره اذا مسته مباشرة اذا مسته مباشرة من غير حايل ومست القبل او الدور فانه ينتقض وضوئها بذلك الله يطول لي عمرك
انا اصلي طال عمرك متزوج من اه من عدة سنوات ففي خلال كل سنة اه كل يوم اه يعني يوم تاريخ زواجي من كل سنة احاول اني اكون متفرغ كامل لاسرتي وزوجتي وعائلتي نجتمع يعني سويا سواء في المنزل او خارج المنزل
بعيدا عن اني ان شاء الله اقدس الشيء هذا اقدس اليوم او اني احتسب بعيد ولكن مجرد آآ اجتماع بالعائلة في هذا اليوم هل هذا في حاجة الله يطول عمرك
نعم هذا لا يجوز لا اصل له لا تخص اليوم الذي عقدت فيه القران بشيء دون غيره من الايام لا باجتماع ولا بجلوس ولا بعمل طعام ولا غير ذلك نعم
اه احسن الله اليكم اه شيخنا ونفع بكم آآ الاسلام والمسلمين وايضا من الاسئلة التي وردت الى هذه آآ الحلقة هذا سائل يسأل يقول ما هي شروط آآ الحج التي اذا توفرت في المكلف
وجب عليه الحج الاسلام هو البلوغ اه وجود اه الزاد والراحلة وجود المؤونة التي تبلغه للحج ذهابا وايابا ووجود المركوب المناسب لهذا يجب عليه الحج مرة واحدة في العمر. نعم
وهذا سائل يقول انا مديون علي اقساط متأخرة وفرطت في الحج وبلغت الان الاربعين هل احج ام اسدد هذه الاقساط والمديونيات المتوفرة علي اذا كان عندك مال يتسع لوفاء الديون
ويتسع لنفقة الحج فلا فحج خصوصا الفريضة اما اذا كان المال قليلا ولا يتسع الا لسداد الديون فلا تحج بل عليك ان تسدد الديون الا اذا سمح لك الغرماء بان تحج
فلا بأس بذلك. نعم. وهذا الاخ محمد يقول اسأل آآ شيخنا الفاضل عن الاحرامات التي توسع الناس فيها فاصبحت على شكل الروم ويوضع فيها مكان للهاتف وللجوال ويوضع فيها بعض الاشياء ما يجعلها شبيهة الازار
اما وظع مكان للهاتف والجوال حوائجه فلا بأس بذلك واما ان تجعل على شكل تنورة حط به ربقه وتصير اه على شكل تنورة كما يقولون هذا لا يجوز لان هذا يشبه لبس المخيط. نعم
والسائل ايضا يقول وجهوني على المرأة كيف احرامها؟ وماذا يحرم عليها حال احرامها المرأة تحرم بثيابها الا ان كان فيها ثياب زينة لا تلبس لباس الزينة واما الثياب التي ليس فيها زينة
فتحرم بثيابه ليس للمرأة لباس خاص لانها بحاجة الى الستر الا انها الا انها لا تلبس البرقع والنقاب على الوجه ولا تلبس القفازين وهما شراريب اليدين على الكفين لا تلبس هذين الشيئين لا تنتقب
ولا تلبس القفازين وما عدا ذلك من الملابس العادية التي ليس فيها زينة فانها تلبسها. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا وايضا تسأل هذه السائلة عن المناديل المعطرة والشامبو والصابون التي تحتوي على نكهات
آآ وروائح آآ طيبة هل يمتنع منها المحرم نعم يمتنع من المناديل المطيبة ومن استعمال الطيب حتى يتحلل من احرامه نعم اه احسن الله اليك شيخنا هذا محمد من الرياظ تفضل يا محمد
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام يا شيخ انا اصلي في الناس عندنا في القرية في المسجد وهناك اعلم مني واقرأ مني ولكن لا يصلون هل يجي ويصلي فيها اذا كنت تحسن قراءة الفاتحة
وتجودها لا تلحن فيها لحنا يحيل المعنى وانت احسن الموجودين فلا بأس فهذا شيء طيب. نعم طيب شكرا اخ على هذا السؤال وايضا نأخذ بعض الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة ومنها يعني سائل يسأل يقول انا اضحي
اه كل سنة باظحيات كثيرة من باب التطوع لله رب العالمين وسمعت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم على ان اه لكل اظحية لكل لبيت اضحية واحدة فما هو التوجيه
نعم كما سمعت تجزي الشاة الواحدة عن الرجل واهل بيته ولا حاجة الى ذبح عدد من الاضاحي نعم. اه وهذا يسأل عن حكم اه الوصية يعني اه حكم يعني افراد الموتى باضاح فيفرد مثلا ابائه او اجداده او ما الى
هل هذا العمل مشروع الاضحية قربة وصدقة فلا بأس ان يضحى عن الميت لان هذا من باب القربة والصدقة ويصله ثوابها اذا تقبلها الله عنه نعم وهذا سائل يقول آآ بعض آآ الذين يبيعون الاضاحي يبيعونها بالاجل. فهل آآ علي حرج
اخذت اضاحي بالاجل ثم سددتها بعد العيد عيد الاضحى او في المحرم لا بأس بذلك حتى انهم ذكروا ان الذي لا يجد ثمن الاضحية يحب له ان يستدين لاجل ان يقوم باداء هذه الشعيرة
فلا بأس بذلك. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا وزادكم علما وجزاكم عن المسلمين خيرا. هذا سائل يسأل يقول اه انا رجل مبتلى بالوسواس وساوس ويأتي علي الشيطان في وضوئي وفي صلاتي فاكبر تكبيرات عديدة. واذا اديت التشهد يدخل علي ويقول انك لم تتشهد ولم تصلي
على النبي ولم تكبر ولم تسبح فما هو التوجيه؟ لان هذا الامر يقلقني ويؤرقني واثر على حياتي اذا احسست بذلك فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فاما ينزعنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
انه سميع عليم انه هو السميع العليم استعذ بالله هذا الامر الاول الامر الثاني الا تلتفت الى الوسواس بل ترفضه رفظا تاما ولا تتفاعل معه وسيزول عنك ان شاء الله اذا فعلت هذين الامرين اذا استعذت بالله
عند الاحساس بالوسواس من الشيطان الرجيم واذا ولا تتفاعل معه او تلتفت اليه ارفضه رفظا تاما وامضي في عبادتك وصلاتك وضوئك نعم اه احسن الله اليك شيخنا اه اتصال من احمد من جازان تفضل يا احمد
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عليكم السلام عندي سؤالين نعم تفظل يا الاول نسمع عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ما حاله؟ وهل هو من علماء هذه الامة يا اخي اتركنا من الاشخاص نحن ما نتعرض للاشخاص
نعم طيب. السؤال الثاني هناك خطيب خطب في عيد الفطر لهذا العام خطبة وادعى ان ليلة القدر تسعة وعشرين وانها جماعة مسجده بمصافحتهم لجبريل فما حكم هذا الكلام وقد انتشر بين الناس فما توجيههم
هذا لا اصل له ليلة القدر اخفاها الله في كل ليالي الشهر من اجل ان يجتهد المسلم في كل ليالي الشهر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتحراها في العشر الاوسط
وكان يعتكف العشر الاوسط اه تحريا لليلة القدر فلما ترجح لديه انها في العشر الاخير نقل اعتكافه الى العشر الاخير وما زال يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى فارق الدنيا فهي
والله اعلم في العشر الاواخر من رمظان من غير جزم لانها تحتمل في كل ليالي الشهر. نعم اه شيخنا احسن الله اليك ونفع بعلمك اه تكثر في في رمظان وفي ليالي العشر الاخيرة رسائل جوال وبعظ الناس يقول رأيت رؤيا او منامات خاصة
في بعض الليالي ويشيعها بين الناس او يقول رأيت ليلة القدر اه هل هذا العمل يعني اه اشاعته بين الناس خاصة في ليالي العبادة والعمل؟ هل هو مشروع لا هذا غير مشروع ولا يجوز هذا العمل
لان هذا رجم بالغيب ولا يأمر الناس بان تحروا ليلة القدر في ليلة معينة ويقول رأيت ليلة القدر او ما اشبه ذلك لا يفعل هذا. نعم اه وهذا سائل يسأل يقول كشف الفخذ اه اثناء اه رياضة اه المشي او مثلا اه تخفيف الوزن افيدونا بارك الله فيكم
لا يجوز هذا عورة الرجل عند الرجال ما بين السرة الى الركبة ما بين السرة الى الركبة والركبة والسرة داخلان في عورة الرجل فلا يكشفه من هذه المنطقة شيئا لا في الرياظة ولا في غيرها. نعم
اه احسن الله اليكم اه معنا محمد من الرياض تفضل يا اخ محمد الو سلام عليكم سلام ورحمة الله مساك الله طال عمرك سؤال من ناحية اه الديات سؤال يا فضيلة الشيخ من ناحية الديات
الديات فيه ازدياد عندنا نسأل الله السلامة كان في ازدياد ملحوظ كبير ما هو يعني يعني يقدرون عليه اكثر من الاسلام  فهل لولي الامر مثل ولي امره مقتولة انه يطلب مثلا عشرين مليون او ثلاثين مليون او كذا من هالمبلغ هذا ومن هالنوع
هذا السؤال الاول الاستفسار الثاني طال عمرك مثلا لولي الامر حفظه الله خادم الحرمين الشريفين ان لها ان ينظر بهالموضوع ويحب له حد محدد مثلا طيب ليس المصالحة ليس لها حد المصالحة على دية
على دية العمد لا ليس لها حد حسب ما يصطلحون عليه لكن لا ينبغي المبالغة والزيادة الكثيرة والاجحاف بالناس بل تكون متوسطة وان عفا مجانا فهو افظل اما دية الخطأ فهي مقررة لا مجال للتدخل فيها
نعم آآ شكرا للاخ محمد وايضا شكر الله لي شيخنا على هذا التوضيح. آآ هذا ايضا آآ سائل يسأل يقول حكم آآ الحلقات آآ التي تأتي على شكل الساعة والحديد ويظعها بعظ الشباب على ايديهم بدعوى انها تذهب القلق او تظبط وظع الجسم هل هناك محظور من جهة
الشرع نعم هذا لا يجوز وهذا اعتقاد في هذه الحلقات انها تؤثر وانها فلا يجوز لبسها الا اذا قرر الاطباء ان في بعض الحديد او في بعض الاشياء ما منفعة طبية
فلا بأس باستعمالها وقت الحاجة فقط. نعم. وهذا يسأل يقول آآ الاعتماد على على اليدين والعجن اثناء القيام الى من من السجود الى آآ القيام في الصلاة هل لهذا اصل
هذا الذي كبير السن والمريظ الذي يشق عليه القيام الا باعتماده على يديه لا بأس بذلك. اما الانسان الذي لا يحتاج الى هذا فانه يقوم على صدور قدميه ولا يقوم على يديه على الارض يعتمد على الارض في قيامه. نعم
اه وهذا السائل ابو عبد العزيز يقول ارى اختلافا بين الائمة في صلاة الفجر فبعضهم يقيم بعد ثلث ساعة وبعضهم يجلس الى اربعين دقيقة او الى اكثر من ذلك ما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر
المبادرة بالصلاة الفجر وغيرها في اول وقتها افضل الا اذا كان يراعي تأخر الجماعة ينتظرهم يتلاحقون فلا بأس يجعل بين الاقامة وبين الاذان والاقامة مقدار ثلث ساعة او الى نصف ساعة
هذا هو المعتبر وعليه اكثر الناس نعم واحسن الله اليك معنا عبد الله من جازان تفضل يا اخ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله تمام. كيف حالك يا شيخ حياكم الله
آآ انا حجيت قدام عشر سنوات تقريبا وجيت الى رمي الجمرات وكان في زحام صعدت شوية وانا مستعجل ما ادري ايش اللي علي رميتها جميع  لا ما تجزي الا عن حصاة واحدة يكون عليك فدية
تذبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء او توصي من يذبحها عنك اذا لم تحظر. نعم. الله يجزيك خير في في مكة لازم اي نعم لازم في مكة ولا سعيهم الطواف مع الزحام برضو والله نسيت ادري كم طفت وكم سعيت
وبغيت استفسر برضو هل الشك حصل عندك وانت تطوف ولا بعد ما خلصت ايش هو الشك حصل عندك وقت الطواف واللي حصل بعد ما خلصت من الطواف لا بعد ما خلص
ما يأثر هذا بعد العبادة ما يظر اذا شككت بعد فراغ العبادة فلا تلتفت الى الشك نعم اه شكرا للاخ السائل اه اه هذا ايضا سائل ارسل يعني برسالة ويقول اه فضيلة الشيخ صالح الفوزان هل قطرة الاذن تفطر؟ وهل الاذن منفذ اه الى البدن
الى الجوف نعم الاذن منفذ والانف منفذ والفم منفذ اي منافذ لكن اذا وضع فيها شيئا ووجد طعمه في حلقه يلفظه فان ابتلعه متعمدا يؤثر على صيامه واذا لفظه فلا شيء عليه. نعم
اه احسن الله اليك هذا الاخ تركي يعني سأل سؤال عبر تويتر يقول فضيلة الشيخ هل الموت في المستشفيات التي خارج حدود الحرم بالمدينة يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع ان يموت في المدينة الحديث
اذا كان خارج حدود هرم المدينة لم يكن ميتا في المدينة والمسلم من الارض مات في اي مكان من الارض يرجى له الخير في المدينة او في غيرها نعم. وايضا سؤاله الثاني يقول هل يجوز يعني هكذا عبارته يقول الاشراك في الصدقة
نعم يقول هل يجوز الاشراك يعني كانه يقول الاشتراك في الصدقة يعني يعني تنوي الصدقة عن عدة اشخاص هكذا لا بأس بذلك لا بأس بذلك طيب نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين. من الاسئلة التي وردت هذا يقول ما هي اه بعظ الوسائل
التي تعين على الخشوع في الصلاة وادائها بالطمأنينة وايضا على وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم التي تسبب الخشوع في الصلاة اولا ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بعد الاستفتاح
وهذا يطرد عنك الشيطان ويطرد عنك الوسوسة باذن الله. ثانيا لا تدخل في الصلاة وفيه ما يشغلك عن الخشوع مثل ان تدخل فيها وانت حاقن للبول او حابس للغايط بل تتفرغ من هذه الاشياء وتتوضأ وتدخل فيها وانت متفرغ
لها وكذلك لا تدخل في الصلاة بحضرة طعام بحضرة العشاء فتبدأ بالعشاء قبل الصلاة لاجل ان تتفرغ لصلاتك ولا تتعلق نفسك بالطعام وغير ذلك من المشاغل تتجنبها وتدخل في الصلاة وانت فارغ البال مقبل على الله سبحانه وتعالى. نعم
اه احسن الله اليكم شيخنا معنا من مكة الاخ عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير طال عمرك حياك الله دسوا علينا الله يسلمك السؤال الاول طال عمرك زوجتي العامة حجت
وطبعا ما طافت وسعت اخرت الطواف يعني الين بعد اسبوعين قبل نهاية الحج سافر في ناس يقولوا عليها فدية طال عمرك. هل هذا صحيح الكلام لا ما هو صحيح ما عليها فدية
الطواف وطواف الافاضة طواف الافاضة ليس له اخر انما هذا بداية طواف الافاضة من منتصف الليل ليلة النحر واما نهايته لو ما طفت الا في اخر الشهر شهر ذي الحجة لا بأس عليك. نعم
في سؤال ثاني طال عمرك تفضل عندي عندي اثنين من ارحامي توفوا واحد قبل اسبوع وواحد توفى وقت البارح ازاي يا اختي الزوجة توفى قبل اسبوع تبغى تنزل جدة عشان تعزي اختها
الا توفى زوجها قبل ليلتين جايز طال عمرك ولا لا لا ما تبقى في البيت الذي توفي زوجها وهي فيه تبقى فيه الى نهاية عدة الوفاة لقوله صلى الله عليه وسلم للمتوفى عنها امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله
نعم اه شكرا للاخ عبد الله معالي الشيخ هناك بعض الاسئلة التي وردت في اه المناسك هذا سائل يقول اذا استخدمت المرأة مانعا ان تتمكن من طواف الافاضة ولكنها اثناء الطواف وبعد الانتهاء منها احست باثر دم خفيف. فهل هذا يؤثر على صحة طوافها
نعم اذا خرج منها دم ولو يسير وهي تطوف فانه يبطل طوافها لانه انتقض وضوئها واشترط للطواف ان يكون على طهارة والنبي صلى الله عليه وسلم قال للحائض غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري
نعم وهذا ايضا سائل يقول اذا خرج من آآ الطائف دم رعاة آآ من آآ انفه فهل هذا آآ فهل هذا يؤثر على الطواف اذا كان يسيرا فانه لا يؤثر على الطواف
نعم لانه لا ينقض الوضوء. نعم يقول ما الحكم لو خرج من عرفة قبل الغروب يرجع اذا تمكن من الرجوع فبعد قبل الغروب او بعد الغروب اذا تمكن من الرجوع
فلا شيء عليه. اما اذا لم يرجع خرج من عرفات قبل الغروب ولم يرجع اليها فانه يكون عليه فدية يذبح فدية في مكة. نعم وايضا هذا السائل يقول حصل لنا قبل سنوات زحام شديد ولم نستطع المبيت في مزدلفة الا بعد
آآ منتصف الليل فمررنا بها مرورا على وقت الفجر فماذا علينا؟ بارك الله فيكم ليس عليكم شيء ما دام انه حبسكم الطريق ولا وصلتم الا متأخرين وقبل الفجر فلا بأس عليكم ويحصل بهذا المبيت في مزدلفة. نعم. فاحسن الله اليك شيخنا وهذا الاخ محسن من الطايف تفضل
سلام عليكم وعليكم السلام كيف الحال يا شيخ؟ جزاك الله خير الله يسلمك انا نزلنا الى جدة من الطايف مع خويه ولحقنا صلاة الظهر وايمان في الركعة تقريبا ركعتين راحت علينا
بعد ما اسلم مع الامام وانا اكملت الصلاة ايهما يعني تقريبا اطول؟ اكمال الصلاة واتباع الامام وتسليمهم ركعتين يسلم لا لا اذا صلى خلف امام يتم يجب عليه الاتمام ولا يقصر خلف الامام الذي يتم
لكن الحقيقة قال لي لا انا مسافر سلم على طول بعد ما كمل ركعتين سلم اي هذا يعيد الصلاة الله يعافيك لانه اخطأ في هذا حكم حكم الامام طيب اه نشكر الاخ محسن على هذا اه السؤال. شيخنا ولعل من الاسئلة التي وردت لهذه الحلقة. السائل يسأل عن
حكم اه فرقعة الاصابع والانسان ينتظر الصلاة يكره يكره التشبيك بين الاصابع وهو ينتظر الصلاة او الفرقعة لان هذا من العبث. نعم. ويقول هل يدخل ظبط الساعة وايظا العمل بالجوال او النظارة هل يدخل في
هذا الحكم في انتظار الصلاة لا يدخل لا بأس بذلك ينظر في الساعة وينظر في الجوال وهو ينتظر الصلاة لا بأس بذلك. نعم ويقول اه قبل انتظار يعني اقامة الصلاة اقرأ القرآن من الجوال فزجرني احد الجماعة وقال انت بهذا تهجر القراءة من المصاحف
فما العمل لا ابد هذا لا اصل له وتقرأ القرآن من الجوال وتقرأه من المصحف اقرأوا عن ظهر قلب لا بأس بذلك احسن الله اليكم شيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي كان معنا في هذه الحلقة
ومجيبا على اسئلة المشاهدين والمشاهدات شكر الله لشيخنا ونفع به الاسلام والمسلمين وشكر الله لكم والى لقاء اخر يجمعنا باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
