بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل ونسأل الله سبحانه وتعالى لحجاج بيت الله الحرام
ان يجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا. وان يسلمهم في برهم وبحرهم وجوههم انه على كل شيء قدير. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا ابي ضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز
عزيز حياك شيخ صالح حياك الله  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم وان ينفعنا جميعا بما سمعنا. نذكر
الاخوة بهاتف البرنامج صفر احداش ثمانية صفر ثمانية تسعة تسعة تسعة. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة وتعلمون ويعلم الجميع ان موسم الحج ولله الحمد بدأت ايامه وموسم من آآ افضل المواسم آآ والحج شيخ صالح منسك من مناسك هذه الامة فرضه الله
تعالى على عباده وعلمه النبي صلى الله عليه وسلم امته فقال خذوا عني مناسككم وغرض هذا المنسك العظيم اعلان توحيد الله سبحانه وتعالى واقامة الذكر ذكر الله عز وجل وتكريس العبودية له سبحانه وتعالى لعلكم في مستهل هذا
اللقاء تتحدثون حفظكم الله من خلال آآ هذا البرنامج عن مظاهر التوحيد في الحج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اما بعد فان الله سبحانه وتعالى ترعى الحج الى بيته الحرام حينما قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين حج البيت كل عام
برضو كفاية لا بد ان يحج البيت كل سنة فاذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين واما بالنسبة للافراد فانما اوجبه الله مرة واحدة في العمر على المستطيع
قال الله سبحانه وتعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله
سكت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايها الناس ان الله قد كتب عليكم الحج فحجوا وقال ذلك الرجل اكل عام يا رسول الله فسكت النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قال عليه الصلاة والسلام ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقال الرجل اكل عام يا رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم
الحج مرة واحدة في العمر على المستطيع فالله جل وعلا جعل لان الحج يؤتى اليه من بعيد وله كلفة ومشقة وهو من الجهاد في سبيل الله من فظله سبحانه وتيسيره
ان جعله مرة واحدة في العمر على المستطيع هذا بالنسبة للافراد واما بالنسبة لمجموع المسلمين فلا بد ان يحج هذا البيت كل سنة ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا واستطاعة السبيل
هي وجود الزاد والراحلة اللائقين بمثله مما يكفيه ذهابا وايابا ويكفي من خلفه من من يمونهم مع امن الطريق فاذا توفرت هذه الشروط وجب الحج على المسلم مرة واحدة في العمر وما زاد
فهو تطوع قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير وخبث الحديد والذهب والفضة قال عليه الصلاة والسلام من اتى هذا البيت
فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه ولا شك ان ان شعار الحج شعار المحرم هو التلبية بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك فيعلن التوحيد لله عز وجل كما قال الله جل وعلا واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا
وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود فهذا البيت هو مبني على التوحيد وافراد الله جل وعلا بالعبادة يجب ان يطهر من الشرك ومن البدع والمحدثات ويهيئ للمسلمين وقد قيظ الله
لهذا البيت في وقتنا الحاضر هذه الحكومة الرشيدة التي تقوم على امن الحجيج والمعتمرين وتوفر لهم الامكانيات فهذا من فظل الله سبحانه وتعالى علينا وعلى الناس جميعا وهي نعمة عظيمة
من الله بها على هذه الدولة المباركة ويسر لها وسخر لها ما تستطيع به ان تقوم على هذا الركن العظيم من اركان الاسلام وتوفر للحجاج امنهم وفر لهم الارزاق توفر لهم الراحة
وهذا من تيسير الله عز وجل لهذا المجتمع المسلم الذي يأتي الى هذا البيت كما قال الله سبحانه وتعالى او لم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء
وقال تعالى ومن دخله كان امنا يعني امنوه يسر الله من يؤمن الحجاج والمعتمرين ولله الحمد وفي كل عصر ييسر الله لهذا البيت من يقوم على شؤونه ويتولى الامر الحجاج والمعتمرين
وهذا من فضل الله وتيسيره نعم اثابكم الله سماحة سماحة الشيخ صالح بارك الله فيكم. وايضا يتواصل الحديث عن الحج بارك الله فيكم. آآ ما هي او كيف يحقق المسلم ضوابط الحج المبرور؟ وما هو الحج المبرور
حج المبرور قال صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والحج المبرور هو الذي قد آآ ادي على الوجه المشروع خالصا لله عز وجل كما قال جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله
اتموا الحج يعني اتموا مناسك الحج والعمرة وقوله لله يعني بذلك افراد الله جل وعلا بالتوحيد والعبادة وان تكون نية الحاج والمعتمر خالصة لوجه الله جل وعلا لا يطمع في دنيا ولا يطمع في رياء ولا سمعة
وانما يكون خالصا لوجه الله قال صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه ولادة جديدة بعدها الحج المبرور يرجع المسلم من حجه كيوم ولدته امه. ولا شك ان المولود حين يولد ليس عليه ذنوب
كذلك الحاج اذا اتى هذا الحج وبر بحجه فلم يرفث ولم يفسق فانه يرجع كيوم ولدته امه فهو ولادة جديدة للمسلم نعم بارك الله فيكم. اه هذا ابو متعب من الرياظ يسأل يقول اه ما هي حدود اه قول الرسول صلى الله عليه وسلم اه
في في يوم في يوم الحج النحر آآ قوله آآ اعمل ولا حرج نعم هذا مختص نعم هذا مختص باعمال الحجة يوم العيد في اعمال يوم العيد نعم وهي طواف
بالبيت طواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمر الجمرة جمرة العقبة والنزول بمنى اه بداية النزول بمنى ايام التشريق ما سئل صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم عن شيء قدم ولا اخر من هذه المناسك
الا قال افعل ولا حرج لا حرج في التقديم والتأخير وان كان الافظل ان الانسان يبدأ برمي جمرة العقبة ثم ينزل والى مكة ويطوف طواف الافاضة ويسعى بين الصفا والمروة
ثم ينحر هديه ان كان معه هدي ثم يبي ينزل في منى ويبيت فيها ليالي ايام التشريق ويرمي الجمرات الثلاث طغرى ثم الوسطى ثم الكبرى في كل يوم فهذا هو
آآ ما ما سئل عن شيء قدم ولا اخر يعني في يوم العيد من هذه المناسك التي تفعل في يوم العيد الا قال افعل ولا حرج في التقديم والتأخير وليس كل شيء يفعل ولا حرج لا هذا خاص باعمال يوم العيد
نعم اه اثابكم الله اه فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل عن الاضحية حكم الاضحية وهل تجب في كل سنة الاضحية شعيرة عظيمة ونسك قال الله جل وعلا فصل لربك وانحر. قال
فقال سبحانه وتعالى اه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت فقرن الذبح والنحر مع مع مع الصلاة مما يدل على ان ذبح الاضاحي وذبح الهدي عبادة عظيمة
وقربة الى الله سبحانه وتعالى وانه يجب فيه ان يكون من كسب حلال وان يكون وان يكون النية فيه خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى وان ينفذ فيه قول الله وكلوا منها
واطعموا القانع والمعتر فهذا هو من فظل الله على عباده في هذه الايام المباركات. نعم نعم بارك الله فيكم. في هذا السياق وعن الاضحية هذا ابو نايف من تربة يسأل حفظكم الله يقول يا شيخ صالح نحن آآ ساكنين مع عم
ميناء في البيت نفسه هو في شقة ونحن في شقة وموكلينه على او وكيل على حلالنا يسأل يقول آآ هل يجوز ان اني اضحي اه عن نفسي وعن عن شقتنا واهلي وهو يضحي ايضا ام تكفي اه اضحية واحدة؟ مع العلم ان والدي متوفى
يجوز اضحي عن والدي الاضحية تجب على اهل على الرجل واهل بيته تشرع للرجل واهل بيته وانتم ساكنون وحدكم فتستحب لكم الاضحية آآ ولا يكفي ان يضحي عنكم غيركم كل بيت يشرع له ان يذبح اضحية
اه عن اهل هذا البيت وهذا من السنن ليس من الواجبات. نعم. لكنها شعيرة عظيمة وعبادة عظيمة لا تترك حتى ذكروا ان له ان يستدين اذا لم يجد ثمن الاضحية يستدين لاجل ان يقيم هذه الشعيرة
عند ابي حنيفة رحمه الله ان ذبح الاضحية واجب ذبح الاضحية واجب عنده اما الجمهور فعندهم انه سنة مؤكدة. نعم يعني عمهم في شقته يضحي وحده وهم يضحون ايضا في اضحية اخرى مستقلة في شقتهم
ما داموا ما داموا لا يسكنون في بيت واحد. نعم وكل اهل البيت يضحون عن انفسهم. نعم. يقول والدتي هل يجوز ان تضحي عن والديها المتوفين مع العلم انهم لم
بذلك نعم هذا من البر بهم هذا من البر بهم والاضحية فيها صدقة والصدقة مشروعة عن الميت تصدق بشيء من لحمها وفيها اجر عظيم وهي شعيرة فاضلة ففيها خير للاحياء وللاموات. فيظحى عن الاحياء ويظحى عن الاموات ايظا
بل الاموات اولى بذلك نعم. اه تعلمون اه مم معالي الشيخ ان بعض البيوت شقق متوزعة وهم في بيت واحد. ومتداخلين مع بعض. اه فهو يعني يقول هل له ان يضحي اهل الشقة هؤلاء؟ في الظحية ونحن باظحية
او او باظحة واحدة نعم هذولا جيران لا مع بعض لا يعتبرون جيران وليسوا ساكنين طيب ايه ليسوا ساكنين في شقة واحدة ذولا جيران عمارة. نعم. كل له حكمه. نعم
بارك الله فيكم واثابكم الله نتواصل معكم ايها الاخوة نستقبل اتصالاتكم على هاتف البرنامج صفر احدعش ثمانية صفر ثمانية اه تسعة تسعة تسعة. هذا يقول اه ابو سالم في قول الله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به. ولو ردوه
والى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. ما المقصود بهذه الاية المباركة المقصود بهذه الاية المباركة ان الاحداث نعم التي تهم الامة والمجتمع لا يتولى الدخول فيها كل واحد وانما ترد الى
اولي الامر من العلماء ومن الامراء له الشأن الذين يحلون المشاكل الامور العامة لا يدخل فيها الافراد وانما ترد الى ولاة الامور والى العلماء اذا نزلت مشكلة او معظلة تهم المجتمع
فانها ترد الى اولي الامر من العلماء والامراء ينظرون في حلها ولا يدخل فيها العوام وكل فرد من الناس. نعم اثابكم الله هذا يقول احد آآ الاشخاص آآ دخل مكة في اول ذي القعدة بنية العمرة عن الغير
ولم ينو الحج وادى العمرة واحل ومكث في مكة فهل يجوز له ان ينوي الحج متمتعا ويؤدي العمرة بالاحرام من التنعيم ثم يتحلل ويحج بعد ذلك؟ ام يحج مفردا؟ وايهما افضل
ما دام انه اعتمر في اشهر الحج وبقي في مكة وحج هذا العام فانه متمتع يعتبر متمتعا بين الحج متمتعا بالعمرة الى الحج نعم نعم آآ سعد من الرياض يسأل يقول آآ المرأة اذا كان لديها ذهب آآ معد للبس وللزينة هل عليه زكاة
الراجح هو مذهب الجمهور ان ان الحلي الذي يستعمل للبس والزينة انه لا زكاة فيه كسائر الملابس والمستعملات لانه لم يعد للنماء وانما اعد للاستعمال نعم نعم سؤاله الاخر يسأل يقول اذا كان هناك مبلغ مالي في البنك
واخذ منه وازيده ولا اعرف كم يثبت هل عليه متى ازكي وهل عليه الزكاة اجعل لك موعدا من السنة تزكي فيه جميع ما لديك مما تم حوله وما لم يتم حوله
الى دوره من العام القادم وبهذا تبرأ ذمتك ان شاء الله نعم نعم اثابكم الله هذا يسأل حفظكم الله كيف كان منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في آآ يوم آآ عرفة؟ وهل يجب
على كل حاج ان يصعد الى اه جبل الرحمة او الصلاة في مسجد نمرة لا المفروض ان ان يوجد في آآ صعيد عرفة داخل الحدود اه ناويا بذلك الوقوف بعرفة
وهذا يكفي في اي مكان من عرفة. قال صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وقف عند الصخرات وجبل الرحمة وقال وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة
ولا دخل للجبل ولا في الصعود عليه باحكام الوقوف اي في اي مكان وجد من عرفة فهو في عرفة وقد ادرك الوقوف في وقته والحمد لله ولا يذهب الى الجبل ولا يصعد عليه ولا يستقبله اذا اراد الدعاء يستقبل الكعبة يستقبل القبلة ويدعو. نعم
اثابكم الله محمد صالح من الرياض يقول في العشر ذي الحجة ما هي افضل الاعمال وآآ هل صيام عرفة يجب على الحاج قال صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل خير واحب الى الله
من هذه العشر ولم يحدد نوعا معينا من الاعمال الصالحة فيجتهد المسلم في الاعمال الصالحة من تكبير وهذا شعار هذه الايام واذكروا الله في ايام معلومات هي عشر ذي الحجة
وذلك بالتكبير والتهليل والتسبيح ويكثر من هذا وكذلك الصيام يصوم عشر ذي الحجة وكذلك سائر الطاعات يجتهد في هذه الايام لانها ايام اه مباركة والعمل فيها يعني فيه فظل عظيم واجر كبير
فهي ايام فاضلة ومباركة. نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ صالح واما نعم واما واما واما عرفة يوم عرفة فالحاج لا يستحب له ان يصوم يوم عرفة من اجل ان يتقوى على الوقوف
والنبي صلى الله عليه وسلم وقف مفطرا وشرب اللبن والناس ينظرون اليه ليعلموا انه ليس بصائم وانما الصيام على غير الواقف بعرفة نعم نعم اه معنا اتصال اه المتصل سالم من بريدة تفضل
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ والسلامة لو تكلمت الوالدة عمرها تقريبا ستين بس البنية الجسم عندها ظعيفة مرة وما تقدر تمشي في عملية برجلها فما ندري ينوب عنها بالحج ولا نخليها في حج
هل تخلونها تحج وتحمل تركب تركب والحج كل اكثر اعماله يعني يؤديها وهو راكب او جالس فهي تركب تحمل اذا امكن ذلك واذا لم يمكن ذلك فانها لا لا حج عليها
ولا يناب عنها في هذه الحالة لانها الا اذا اذا بلغت مبلغا لا تستطيع اه الركوب والثبات على المركوب ولا تستطيع السفر فانها تنيب من يحج عنها نعم سؤال اخر
طيب شكرا لك يا اخي الكريم اه نتواصل معكم ومع صلتكم واه هذا يسأل حفظكم الله يقول بالنسبة لمن وكل بالحج عن شخص ما ماذا يجب عليه يجب عليه ان يحج عن المنوب عنه ما مثل ما حج عن نفسه يؤدي المناسك
وينويها اعني المنوب عنه يؤدي المناسك من الاحرام وآآ الطواف والوقوف بعرفة والطواف والسعي وذبح الهدي وغير ذلك يرويه عن المنوب عنه نعم اه نعم بارك الله فيكم وهذا يسأل يقول ما حكم تأخير رمي الجمرات لاخر ايام التشريق
يجوز هذا يجوز اذا اخرها الى اخر ايام التشريق ورماها مرتبة عن اليوم الاول ثم عن اليوم الثاني ثم عن اليوم الثالث يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ثم يعود ويبدأ
عن اليوم الاخر وهكذا حتى يكمل آآ جمرات الايام يجوز هذا ولكن الرمي كل يوم بيومه هذا افضل وابرأ للذمة. نعم نعم ابو عبد الله من جدة يقول ما حكم ان اه اصوم ايام التسع من ذي الحجة؟ بنيتين اه عشر ذي الحجة وكذلك
القضاء لا ما يصلح تنويها عن القضاء وعن عشر عن القضاء من رمضان وعن عشر ذي الحجة آآ تنويها للقضاء تنويها للقضاء القضاء الزم فتنويها عن القضاء والحمد لله نعم
نعم حفظكم الله آآ ابو ياسر من مكة المكرمة يسأل حفظكم الله عن الوصية هل لابد من كتابتها ام ام يكفي ان يشاهد عليها الوصية على نوعين وصية بما يجب عليه من الديون وما عنده من الودائع والحقوق
هذه واجبة لابد يكتبها قال صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عند رأسه واما النوع الثاني وهو الوصية بشيء من ماله على سبيل البر
فهذه مستحبة هذه وصية مستحبة وفيها في حدود الثلث فاقل وهذه فيها فضل عظيم يجري عليه بعد موته نعم نعم آآ المستمعة او الاخت تسأل تقول وهي ام محمد تقول ما سبب نزول قد سمع الله قول التي تجادلك
هذه هذه امرأة ظهر منها زوجها ظهر منها زوجها وكان الظهار في اول الاسلام طلاقا فظهر منها وجاءت تشتكي الى الرسول صلى الله عليه وسلم لان لها اولادا ضرارا تقول ان تركتهم ضاعوا وان اعطيتهم آآ تركتهم عند والدهم جاعوا
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما اراك الا قد حرمتي عليه بناء على التشريع الاول ثم ان الله نسخ ذلك جعل الظهار يمينا تحلها الكفارة والذين يظاهرون منكم من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة
من قبل ان يتماسى ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسى فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فنسخ الله آآ ان الظهار يكون طلاقا الى كونه يمينا تحلها الكفارة. نعم
معناه اتصال ابو محمد من الخرج اتفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. في سؤالين عندي للحج والخصومات مع الحجاج وشك يعني اللي هجموا يعني كامل فليعيده يحج ولا ولا ولا يستمر
والشيء الثاني ايه آآ اللي آآ الحج  ولا حج ويستطيع كل شي يقولون لك لا سمح الله توفى مثلا هل عليه ذنب ولا قال هل يخرج مثلا هذا ان الله غني عن العالمين هل يخرج من الاسلام ولا
شكرا. حياك الله بارك الله فيكم. السؤال الاول يا شيخ حفظكم الله عن التخاصم في الحج والاختلاف آآ التلفظ ببعض الالفاظ او عدم الصبر يقول هل هذه الاشياء يعني آآ
تلغي او عدم تمنع قبول الحج وهل لي ان اذا شكيت في ذلك؟ هل لي ان اعيد حجي الرسول صلى الله عليه وسلم آآ الله جل وعلا قال فمن فرض فيهن الحج يعني الحج اشهر معلومات
فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث هو الجماع دواعيه هذا يحرم على المحرم والفسوق هو المعاصي فلا المحرم ويحرم على المسلم غشيان المعاصي لكن في حالة الاحرام اشد
لانه يدخلها على احرامه فتنقص احرام او قد تبطله ولا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. الجدال هو الخصومات بغير فائدة والمغالطات بدون فائدة اما الجدال بالحق والله جل وعلا يقول وجادلهم
بالتي هي احسن ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن فالجدال الذي لايضاح الحق ورد الباطل هذا واجب في الحج وغيره على المستقيم واما الجدال في الذي لا فائدة فيه هذا يتجنبه المسلم لا سيما اذا كان
اه محرما بالحج فانه يخل بحجه. نعم اثابكم الله آآ هذا سائل اخر او له سؤال اخر حفظكم الله يقول بالنسبة لكبير السن آآ اذا لا آآ وهو مستطيع في المال وفي البدن
ولم يحج ثم توفي ماذا علي؟ وهل يحج عنه نعم اذا كان عنده مال ولم يحج اذا كان عنده مال ولم يحج من قبل يعني ما ادى الفريضة وعنده مال
فانه يقام من ينوب عنه في الحج ويدفع له تكاليف الحج من تركته لان هذا دين عليه هذا من من جملة الديون الواجبة في التركة نعم نعم ابو هشام من الدمام يقول ما هي الغيبة المحرمة؟ وهل يجوز غيبة المجاهر بالمعصية تحذيرا منه
الغيبة كما قال الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه اتقوا الله ان الله تواب رحيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
ذكرك اخاك بما يكره بريبته وهي محرمة وشديدة التحريم فيتجنبها المسلم ولا يغتاب احدا ولانه هذا مثل اكل لحمه ميتا وهذا شديد فعلى المسلم ان يتجنب الغيبة والنميمة والخصال السيئة
لانه مسلم يصون اسلامه ودينه عن هذه آآ الملوثات نعم احسن الله اليكم. يقول من من هو المسلم اه الذي يسلم الناس من كلامه وقوله وفعله قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه. نعم. ويده سلم المسلمون من لسانه فلا يغتابهم ولا
ولا يتكلم فيهم بسوء ولا آآ يعني يشتمهم او يسبهم هذا صيانة اللسان عن هذه الامور. سلم المسلمون من لسانه وسلموا من يده فلا يقتل احدا بغير حق ولا يضرب احدا
بغير حق ولا يستعمل يده الا فيما اباح الله له. نعم معنا اتصال الاخ عبدالرحمن من المجمعة تفضل الو. نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اكلم الشيخ. سم يسمعك الشيخ تفضل
عندي سؤال يا شيخ اتفضل. الو. نعم. ما هو؟ آآ فيه خمسة وعليها قضى من رمظان وعليها النذر شهر قديم. يجوز انها تحج في سؤال اخر نعم في عندي عندي فشل كلوي واطلع من الغسيل
في اوقات الصلاة يجوز اني اصلي في البيت واروح للمسجد طيب شكرا لك يا عبد الرحمن تفضل يا شيخ نعم عن المرأة التي سؤاله؟ اه سؤالها الاول عن امرأة عليها تريد ان تحج عليها نذر وعليها قضاء من شهر رمظان المبارك وعليها نذر يمكن
قيام شهر كامل هل لها ان تحج نعم تحج لان الحج له وقت محدد والنذر اه قضاء رمضان اه وقته موسع فتحج والحمد لله. نعم. نقول ان انه مريض بفشل كلوي. ويطلع من الصلاة هل له ان يصلي في البيت
اذا كان ما يستطيع الصلاة في المسجد يصلي في البيت لانه معذور اذا كان انه ما يستطيع يذهب الى الصلاة مع الجماعة في المسجد فانه يصلي في بيته للعذر قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر
قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض. نعم هذا محمد من الخرج يقول والدي رحمه الله تعالى وضع نخل سبيل لوالدي رحمهم الله جميعا هل يجوز ان نأكل من طوله من التمر ونوزعه على الورثة مع العلم ان والدي رحمه الله لم يحدد اه بس قال سبيل لوالدي
نعم المحتاج هذا يصرف للمحتاج فاذا كنتم محتاجين فانتم اولى بالاكل منه وان كنتم مستغنيين فانه يعطى للفقراء والمساكين. نعم نعم آآ هذا اسلام محمد من مكة المكرمة يقول من اراد الحج وهو من سكان مكة من اين يحرم
من اراد الحج وهو من سكان مكة يحرم من مكة حتى اهل مكة من مكة يحرمون من مكة اما من اراد العمرة وهو داخل مكة فانه لا بد ان يخرج الى الحل
الى خارج حدود الحرم ويحرم بالعمرة واما الحج فانه يحرم به من مكة نعم يسأل بارك الله فيكم سؤاله الاخر يقول آآ متى يبدأ التكبير في ايام العشر؟ وما هو التكبير المقيد؟ والتكبير المطلق
يبدأ التكبير في آآ ايام عشر ذي الحجة من من دخول من اذا ثبت هلال ذي الحجة فانه يكبر في هذه الايام ويكثر من من التكبير نعم والثاني اه ما هو التكبير المقيد والتكبير المطلق
التكبير المقيد هو الذي يكون في ادبار الصلوات المفروضة مع الجماعة اذا صلى آآ الصلاة المفروضة مع الجماعة وسلم الامام فانهم يكبرون يكبرون التكبير المقيد واما المطلق فهو الذي في سائر اليوم لا يتقيد بالصلاة. نعم
احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول علي بعض الديون آآ لبعض الناس هل يجوز ان احج ام لابد من آآ تسديدها اذا كان عندك مال يتسع لسداد الديون ويتسع لنفقة الحج فحج
واما اذا كان المال قليلا ولا يتسع الا لسداد الديون فانها لا تحج بل تقدم سداد الديون التي عليك نعم اه نعم معنا اتصال علي من الرياض حياك الله الو السلام عليكم اخوي شلون؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه بارك الله فيك اخوي انا خريج اه معهد الادارة التخصصي الو واخلص شغلي يعني البنوك او شركات التأمين الشرط الاول هل يجوز العمل بشركات التأمين الشق الثاني جاني عرض وظيفي من بنك سامبا هل يجوز العمل ببنك سامبا او لا طاق سام؟ تقريبا غير متعلقة بالمعاملات الجبهوية. عرفت؟ وهذا الموضوع
بالنسبة لي لاني انا اتخصص يعني ان في غارات نعم والله يجزاك خير بيض الله وجهك حياك الله يا علي بارك الله فيك يسأل بارك الله فيك يقول انه يعني خريج ادارة ولدي عروض كثيرة وخاصة يعني في بعض
الشركات ومنها شركات التأمين هل يجوز العمل فيها لا يجوز العمل في شركات التأمين لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان. شركات التأمين التجاري لا يشتغل فيها وكذلك في البنوك لا يكون موظفا
في البنوك لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان اعني البنوك الربوية. نعم نعم هذا آآ محمد صالح من آآ الافلاج يقول انا مبتلى بالوساوس وخاصة الوساوس في الصلاة والوساوس في
فما هو توجيهكم توجيه اولا اذا احسست بالوسواس تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويذهب عنك باذن الله واما ينزغنك من الشيطان نزول فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. الامر الثاني الا تلتفت للوسواس
بل تتركه ولا تتأثر به ولا تفكر فيه بل تتركه هو سيذهب عنك ولا يضرك باذن الله نعم اه بارك الله فيكم. اه هذا ايضا يسأل عن اه القبور حفظكم الله يقول انني ارى بعض الناس يذهب الى القبور ويتمسح بها
احيانا يضع بعض الاشياء فما حكم هذه هذا العمل هذا عمل لا يجوز هذا عمل لا يجوز وهذه زيارة ممنوعة غير مشروعة ان كان يريد التبرك بالقبور وطلب الحوائج من القبور فهذا شرك
هذا شرك اكبر لانه طلب من غير الله عز وجل في امور لا يقدر عليها الميت. الميت لا يقدر على شيء وانما الميت بحاجة الى الدعاء فيزار لاجل السلام عليه
والدعاء له ومن اجل الاعتبار باحوال الموتى اما الزيارة التي يقصد بها التبرك بالقبور والتمسح بها وطلب الحوائج من الاموات فهذه زيارة شركية بدعية ولا تجوز. نعم جزاك الله خير شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع
الكريم معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اه اجاب عن اسئلتكم فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاءات قادمة وهذي
هيا من الزملاء في تلفزيون القصيم وايضا من هنا ومن الزميل ناصر البقمي والسلام عليكم ورحمة الله و
