بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك والذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة طالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للاساءة اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء مع الاخوة والاخوات
حياكم الله وبارك فيكم بقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
فسروا لنا هذه الاية السورة وما مناسبة هذه السورة حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه السورة المباركة
فيها علامة فيها بيان علامة اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك اذا جاء نصر الله والفتح جاء نصر الله للرسول صلى الله عليه وسلم على المشركين وانتصار هذا الدين
على سائر الاديان وظهوره على الدين كله كما وعد الله سبحانه وتعالى لذلك في قوله هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله اي على سائر الاديان
فاذا جاءت هذه العلامة وحدثت فذلك دليل على قرب اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله لدينا ولرسوله وجاء الفتح وهو فتح مكة المشرفة ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا
لما فتح الله مكة لرسوله صلى الله عليه وسلم جاءت وفود العرب كلها تعلن اسلامها وتبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلبس صلى الله عليه وسلم بعد هذا الفتح العظيم
الا مدة يسيرة وتوفاه الله عز وجل وآآ ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الملأ الاعلى بعدما اظهر الله دينه وبعدما تكونت حوله جيوش الاسلام من المهاجرين والانصار
وجاءت وفود العرب من كل ناحية تعلن اسلامها وتبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا ثلاث علامات نصر الله
والفتح نصر الله لدينه وفتح مكة ومجيء الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم افواجا من كل قبيلة ومن كل جهة يبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم على اتباع هذا الدين
فسبح بحمد ربك هذا فيه انه وان الله امر رسوله ان يختم حياته بالتسبيح سبح اي نزل ربك سبحانه وتعالى عن كل نقص وعيب سبح بحمد ربك واستغفره هذا فيه ان الاستغفار
يكون ختاما للاعمار وختاما للمجالس وختاما للصلوات الخمس الاستغفار وهو طلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى كان ولا يزال توابا كثير التوبة على عباده المذنبين اذا تابوا اليه
فانه يقبل توبتهم وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فلما نزلت هذه السورة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يكثر من التوبة والاستغفار عملا بامر الله سبحانه وتعالى والله الموفق جزاكم الله خير يا شيخ نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة لمن اراد الاتصال
اتصال بفضيلة الشيخ راجيا ان تكون الاسئلة ايضا واضحة ومختصرة وايضا تكون في محيطنا الشرعي تليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عشر صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش
اه هذا السائل يقول اه فضيلة الشيخ صالح الشباب بحاجة الى توجيه العلماء وارشادهم ونصحهم فما هي الكلمة التي يوجهها سماحة الشيخ صالح طوزان حفظه الله لهم في هذا المنبر
نعم نوجه شبابنا وفقهم الله بكل خير ان يقبلوا على طلب العلم النافع على ايدي العلماء وفي المدارس والمعاهد والكليات ليتزودوا من هذا العلم لانهم سيقومون بعد ابائهم يقومون بالمسئولية نحو دينهم
ونحو امتهم فعليهم ان يتسلحوا بالعلم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فالنبي صلى الله عليه وسلم
قد توفي وانتقل الى الرفيق الاعلى وبقيت المسئولية علينا نحن علينا نحن المسلمين وشباب المسلمين المسؤولية انتقلت علينا نحو هذا الدين ونحو هذه الامة لا سيما ونحن في زمان تكالب الاعداء
على دين الاسلام وعلى بلاد الاسلام يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون والدين لا ينتصر بنفسه وانما ينتصر بحملته من المؤمنين
الذين يقومون به ويعملون به ويبلغونه للناس ويجاهدون في سبيله فالمسؤولية الان انتقلت الى شباب المسلمين فعليهم ان يتهيأوا لذلك استعدوا ولا يمكنهم ذلك الا بالتسلح بالعلم النافع الذي يواجهون به الشبهات
وينقضونها وينصرون دين الله بالحجة وهي كما ينصرونه بالسلاح المسؤولية علينا معها عظيمة وشباب المسلمين هم العدة بعد الله سبحانه وتعالى ان يتهيأوا لهذا الامر وان يقوموا به خير قيام
قد هيؤوك لامر لو فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل فعليهم ان يستعدوا لذلك بطلب العلم النافع وبمعرفة العقيدة الصحيحة  الاستعداد التام لان الله حملهم هذه المسؤولية والواجب علينا جميعا عظيم
ولكن اذا يسر الله سهل كل شيء ولكن الله لا ييسر الا اذا عملنا الاسباب بتيسير الله سبحانه وتعالى بان نتعلم امور ديننا وان نتعلم كيف نرد على شبهات المغرضين
الذين يطعنون في هذا الدين ليلا ونهارا ولا يدافع عن هذا الدين الا اهله وشبابه بالخصوص ومن نصر هذا الدين نصره الله فانصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ولينصرن الله من ينصره
ان الله لقوي عزيز فعلينا ان نهتم بهذا الامر وان نعد انفسنا وان نقابل الاعداء نقابلهم بالعلم ورد الشبهات نقابلهم بالسلاح اذا استدعى الامر ذلك فهذا الدين لا ينتصر بنفسه
وانما ينتصر بالله ثم باهله وشباب المسلمين هم العدة بعد توفيق الله سبحانه وتعالى هم العدة لحمل هذه المهمة واداء هذه الامانة فان الدين امانة في اعناقنا جميعا يطلب منا ان ننصره وان نفهمه وان نقوم به
وان نرد عنه كيد الكائدين لاسيما في هذا الزمان الذي لا يخفاكم كيد الكفار نحو هذا الدين واهله يحتاجون الى من يقابلهم والى من يدافعهم والى من يرد كيدهم في نحورهم
واذا جاء الحق زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فلابد لهذا الحق ان يقوم به اهله ويوضحوه للناس ويدعوا اليه ويرد الشبهات الملقاة في طريقه هذه مهمة علماء المسلمين وشباب المسلمين
وهي مهمة عظيمة وثمرتها اعظم والتوفيق بيد الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا يقول السائل يا شيخ ما حكم التنطع والتشدد في الدين التنطع التنطع والتشدد في الدين محرم
قال صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون والمتنطعون هم المتشددون فالدين لا يقبل الشدة ولا يقبل التساهل فلا بد من من التوسط في ذلك والا ننام عن ديننا ونتواكل في شأنه
ونلقي بالمسؤولية على غيرنا بل علينا ان نتعاون وان نتواصى بالحق ونتواصى بالصبر وعلينا ان نعرف قدر هذا الدين وقيمة هذا الدين وعلينا ان نعرف ما يكيده ويحوكه المشركون والكفار واعداء المسلمين
لنتأهب لرد ذلك ولا نرده الا بالعلم النافع والجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى فهذه مهمة الجميع ويا مهمة عظيمة و النصر مع الصبر والفرج مع الكرب ومع العسر يسرا
فهذه وهذه مواعيد من الله لمن نصر دينه ان يفرج همه وان ينصره على اعدائه وان ييسر له بعد العسر والشدة والفرج قريب والنصر قادم باذن الله ولكن النصر لا يكون الا مع القيام
بمجاهدة الكفار والمنافقين يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلب عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير فلا بد من الجهاد بالحجة وهو اللسان وبالسيف والثنان ولابد من تحمل المسؤولية بكاملها كما تحملها من قبلنا
من السلف الصالح نصرهم الله على اعدائهم واظهر دينه على ايديهم نعم اه معنا اتصال ابو احمد اتفضل يا ابو احمد سلام عليكم وعليكم السلام انا اقول الشيخ صالح ما بدك والله بالصحة والعافية ووفقكم لما فيه الخير
سؤالك يا اخي امين آآ بالنسبة في بعض الاخوان يقعدوا مجموعة يتكلموا في شخص طلق حرمته واجي يقول كدا وهادي يقول انه الطلب لو انا اسوي كده لو انه سوي كذا قد يقع في كلام يقول عن زوجته فهذا يعني ايش حكمه؟ كثير ناس يجتمعوا كذا ويتكلموا في الصلاة قد يوصل لكلامي
يطلق حرمته كذا وكذا يتناقشه هذا ما ادري ايش حكمه لو لو وقع في واحد تكلم انه لو انا لو كان طلقت المدام لو كان كذا لو كان كذا شكرا
السؤال الثاني نعم لحظة لحظة خليه يجاوب الشيخ تفظل طيب يا اخي الطلاق خطره عظيم وكم من من طلق زوجته وندم على ذلك ندامة شديدة يا اخي فيه آآ الصوت فيه طيب ارتداد اذا نكتفي يا اخي بسؤالك لانك فيه بيننا وبين الجوال
تردد شكرا يا اخي المتصل. نعم تكمل يا شيخ صالح اول الطلاق امره خطير فلا يتكلم به انسان ولا يكون على لسانه ويبتعد عن التلفظ به واذا حصل منه طلاق ووقع منه طلاق
فلا يجوز التدخل في امره بل يرجع فيه الى المحاكم الشرعية والى دار الافتاء ولا احد يتدخل في امر الطلاق ويفتي فيه لان هذا امر خطير ولا الفتوى لها مراجع وليس من حق كل احد
ان يفتي ويتدخل يشوش على الناس نعم طيب معنا متصل اخر ناخذ المتصل الثاني تفضل طيب فضيلة الشيخ حديث الكبرياء ردائي والعظمة ازاري نعم يثبت كما جاء ان العزة لله
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون فالعزة هذه للمؤمنين القائمين بدين الله عز وجل وهي بعد العزة التي لله سبحانه وتعالى والعزة هي القوة والغلبة هذه لله سبحانه
وتعالى العزة قال صلى الله قال الله جل وعلا في الحديث القدسي العزة آآ العزة ردائي والكبرياء والعظمة ازاري العظمة ازاري اذا اريد ادري يا ولدائي يعني لله سبحانه وتعالى
اتان صفتان لله الكبرياء والردا نثبتهما لله عز وجل ولا نتدخل في تفسيرهما ولا نشبهها اه رداء المخلوق وكبرياء المخلوق لان لله صفات تليق به وللمخلوق صفات تليق به ولا تشابه بينهما الا من جهة اشتراكهما
باللفظ نعم ما مدى صحة مقولة بان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم افضل الخلق مطلقا نعم هو كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم هو افضل الخلق وهو خاتم النبيين
ورسالته عامة للجن والانس والثقلين بخلاف ان الانبياء من قبله وكل رسول ونبي فرسالته خاصة بقومه نعم اه تفضل يا عوض معنا على الخط سلام عليكم. وعليكم السلام. عطنا الاسئلة يا عوض
يا اخوي عندي ثلاث اسئلة الى الاول السؤال الاول آآ منع من المصورون اللي اشد عذاب يوم القيامة. طيب والسؤال الثاني الثاني هل يجوز الواحد يجمع في المطر في البيت
طيب. يعني اذا جاء امطار وبرد طيب والسؤال الثالث رسالة الله سبحانه وتعالى يقول قد افلح المؤمنون من هم المؤمنون؟ علم امواتا من المحيا. طيب شكرا لك جمع المطر يا شيخ اثناء السيول آآ الغزيرة في البيت ما رأيكم فيه
لا يجمع في البيت وانما يجمع في المسجد مع مع المصلين اذا جمعوا بين المغرب والعشاء من اجل المطر الذي يبل الثياب ويحول بينهم وبين المسجد والوحل الذي في طريقهم الى المسجد
وهو الماء والطين فاذا جمع امام المسجد فانهم يجمعون معه بين المغرب والعشاء واما في البيت فلا يجمع اذا كان لا يقدر على الذهاب الى المسجد يصلي في بيته ولكن لا يجمع
الا المريض فانه يجمع بين الصلاتين اذا احتاج الى ذلك وكان ذلك ارفق به. نعم احسن الله اليكم اه في سؤال له سأل يا شيخ عن الاية الكريمة قد افلح المؤمنون ما المقصود بهذا بهذه الاية
المقصود ان الله يخبر انه قد افلح المؤمنون وقد للتحقيق في هذا الموضع وافلح المؤمنون افلحوا اي آآ حصلوا على الفلاح حصلوا على الفلاح وهو الخير والنصر وكل ما فيه مطلوب آآ شرعي
للمسلمين نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة للذي يريد اه الحج والعمرة وهو شاب ولم يتزوج بايهما يبدأ مع انه لم يحج ولم يعتمر اذا كان عنده مال يتسع للحج وللزواج
فانه يحج اما اذا كان عنده مال لا يكفي الا لاحدهما فان كان يخاف على نفسه من العنت فانه يقدم الزواج وان كان لا يخاف على نفسه فانه يقدم الحج. نعم
هل للموت يوم الجمعة يا شيخ مزية وهو من علامات حسن الخاتمة وهل ورد شيء في ذلك لا اعلم شيئا من ذلك ويوم الجمعة يوم شريف ويوم فاضل والمسلم يرجى له الخير في اي يوم مات
في اي يوم مات ليس المدار على انه يموت في وقت كذا او في مكان كذا وانما المدار على العمل والصلاح نعم ابو علي معنا على الخط تفضل يا ابو علي
سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام كيف حالك يا شيخ صالح خير والحمد لله يا شيخ صالح انا بسألك بس على المشكلة انا في اه قرية في في جازان وفي عندنا مكتب صغير
الله قدرنا يعني وبنيت وكذا وانا لا قرصته ولا شي لا قريت ولا شي ولا واذن في المسجد الصغير هذا وصل الى يعني وكذا فاحيانا يجبروني اصلي بهم وانا ما ما احترم الصلاة يعني
مم فبغيت ما اسوي يعني فيني شباب الله يهديهم ما يجون الا متأخرين في وقت الصلاة وكذا وفي شيبان زيي وكذا طيب فاقول لهم اللي يعرف عني اللي يعرف يعرف في القراءة هو اللي تقدم يصلي يعني
ايوه فانا فانا يعني اروح اصلي في مسجد ثاني او شيء انا انا اثم اني اصلي به ولا اقرا ولا اكتب وما ادري ما وانا يعني. شكرا نعم وش السؤال؟ السؤال يقول بانه بنى في قرية آآ صغيرة في جازان يقول مساحته آآ صغيرة هذا المسجد
وبعض المرات يقول اتقدم واصلي بهم مع انني لا اقرأ ولا اكتب نعم المسجد اذا بناه يقدمه على وزارة الشؤون الاسلامية نعم الشؤون المساجد وهم ينظرون في موضوعه ويعينون له اماما
كسائر المساجد ويشرفون عليه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ من هو المكلف بالحج عن الوالدين في حال عجز الوالدين عن الذهاب الى مكة ان لا يكلف احد بان يحج عن احد
ولكن الوالد اذا اذا قدر على الحج بنفسه يجب عليه الحج واذا قدر بماله ولم يقدر ببدنه كأن كان مريضا مرضا مزمنا او كبيرا هرما فانه يوكل من يحج عنه
حجة الاسلام نعم ما حكم التصدق عن الميت؟ وهل ينتفع الميت بمن تصدق عنه نعم الصدقة عن الميت مطلوبة وفيها خير وتنفع الميت باذن الله اذا تقبلها الله فهي من من الاعمال التي يصل ثوابها
الى الميت اذا عملت له وتقبلها الله سبحانه وتعالى فانها تنفع الميت من كان كثير نعم من كان كثير الاسفار يا شيخ بين المدن فهل له القصر؟ وهل يصلي الرواتب
اذا كان سفر سفره يبلغ مسافة القصر وهي ثمانون كيلو تقريبا فانه يجمع ويقصر الصلاة اذا كان اذا جد به السيل تخفيفا عنه واذا ضربتم في سبيل الله فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
نعم معنا ازعاف تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا فضيلة الشيخ؟ عساك طيب نعم يا شيخ عندي شهرين الله يطول عمرك وعطاك الله. الاول
السؤال الاول فيه ناصر يقول اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وانا اقول هذا ما ورد والسؤال الثاني هل البنك البنك اللي يقترضون اللي هم مقرظ الرواتب هل هي حلال ولا حرام؟ انا ما نشوفها يقول هذا على ذمتنا ومصدقين على هالمشايخ وانا ما ادري عنهم
طيب شكرا يا دعاء نعم السؤال الاول يقول عندما بعض الناس يقولون اللهم صلي على سيدنا محمد كلمة هذا كلمة سيدنا هو سيدنا صلى الله عليه وسلم لكن لا تقال في التشهد والصلاة
ولا تقال في الصلاة لانها لم ترد ان تقال في الصلاة لا في التشهد الاول ولا في التشهد الاخير نعم الاقتراظ من البنوك فظيلة الشيخ يقول يريد ان اخذ مثلا آآ مال فاذهب الى هذا البنك فيقرضني
لا يجوز القرض من البنوك لان البنوك لا تقرض الا بفائدة وهذا ربا قال صلى الله عليه وسلم كل قرض جر نفعا فهو رباء والبنوك لا تقرض الا بالفائدة فقروضها ربوية
نعم هذا السائل يقول يا شيخ ما حكم حجز المصلي مكانا له في المسجد لا يجوز اختصاص مكان في المسجد بل المسجد مشترك بين المصلين وهو لمن سبق فلا يجوز اختصاص واحتجاز مكان
الا لمن كان جالسا في المسجد وخرج لعذر كالوضوء او لقضاء حاجة ثم يرجع هو احق بمكانه اذا وضع فيه ما يحفظه له من عصا او نعلين نعم كاين شيخ صالح كبار السن عادة يكونون اه معروف مكانه يا فضيلة الشيخ فيجب حرج مثلا اه اذا جاء شخص اخر
جلس في مكانه معروف مكانهم اذا كانوا يلازمون التقدم للمسجد وصادف ان خرجوا لحاجة يسيرة ويرجعون فهم احق لكن اذا يضعون في مكانهم علامة على ان انهم سيرجعون الى هذا المكان اما من يحتجز المكان
ويذهب للنوم او للبيع والشراء او لقضاء حوائجه فليس له حق في ذلك ولا يحتجز مكانا في المسجد بل اذا جاء فانه يكون حيث تيسر له من الامكنة في المسجد. نعم
لو اذن الانسان فضيلة الشيخ وهو على غير القبلة في آآ البر وفي الصحراء لا بأس بذلك الاذان لا يشترط فيه استقبال القبلة وانما هذا مستحب لا سيما انك تقول انه اخطأ القبلة
فلا حرج عليه واذانه صحيح ان شاء الله نعم وما حكم الائتمام بالمسبوق المسبوق لا يهتم به لانه مأموم والمأموم لا يتحول اماما الا باذن الامام او عذر الامام نعم
نأخذ ابو البراء معنا السلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام مساكم الله بالخير حياك الله اه لا يا شيخنا شو اسمها؟ انا الحين جالس اطلب العلم  نعم. جالس اطلب العلم فعندي برنامج يعني محدد امشي عليه يوميا
على بعض الاحيان يعني تعرف المسلم يعني تجيه بعض الايام زيادة في الايمان ونقص في الايمان كيف الحين اثبت البرنامج يعني مع زياد النقصان مع تقلبات على الايام تبي شواغل وهذا الوسائل اللي تثبتني على طالب العلم
يا اخي لا تطلب العلم على نفسك او على القراءة في الكتب او طلب العلم على المتعالمين الذين ليسوا بعلماء طلب العلم لا يكون الا على اهل العلم اما ان يكون في الدراسة النظامية
في المدارس والمعاهد والكليات الشرعية واما ان يكون على ايدي العلماء في مجالسهم في المساجد ونحوها فانك تطلب العلم على هذه الصفة اما ان تطلب العلم على نفسك وعلى الكتب او تطلب العلم على المتعالمين الذين ليسوا من اهل العلم
فهذا لا يجوز وليس هذا هو طلب العلم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول دخل المسجد يوم الجمعة اثناء خطبة الجمعة فجلس ثم قام بين الخطبتين وصلى ركعتين فما
قم هذا الفعل هذا خلاف السنة المشروع انه اذا دخل المسجد والامام يخطب يصلي ركعتين ويخففهما ثم يجلس يستمع الخطبة دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا فلان
صليت ركعتين؟ قال لا. قال قم فصلي نعم بالنسبة لخروج المرأة المطلقة طلاقا رجعيا من بيت زوجها ما حكمه اذا خرجت في النهار نعم مطلقة مطلقة طلاقا رجعيا؟ نعم لا بأس لا بأس ان تخرج الكلام على المتوفى عنها اما المطلقة
في الحياة فلا بأس ان تخرج وهي معتدة ولكن عليها ان تتستر الستر الكامل وتتجنب مخالطة الرجال وانما تقضي حوائجها وتقوم بعملها وتعتزل عن مجالس الرجال نعم فضيلة الشيخ الشخص الذي اخذ عمرة
ولم يأخذ من شعره جاهلا او ناسيا هذه العمرة اول آآ عمرة في حياته العمرة ما تمت لا بد من ان يأخذ من شعره لابد ان يعيد ملابس الاحرام عليه
ثم يقصر او يحلق ثم تمت عمرته اذا طاف وسعى وحلق او قصر فقد تمت عمرته ولا تتم الا بهذه الامور الثلاثة نعم تفضل يا ابراهيم معنا على الخط السلام عليكم. وعليكم السلام
اتصال الشيخ تفضل هذا اسبوع اللي راح تمرض باخذ ست مرات والاخير اشتت فيها وجود آآ احد العيال قال له حنا مكملين بالاخيرة ما كملناها وطلعوا عن مكة اللي عليها يا شيخ
يعني متأكدين انهم ما كملوا سبع سبعة اشواط وقاعدة تقول انا ضفت ست مرات ولكن اخيرا شكيت فيها. واحد الابناء قال لا مكملينها يعني شكوا بالاخيرة اذا شكوا وهم ما كملوا الطواف فيجب عليهم تكميله
اما اذا كان الشك ما حصل الا بعد الفراغ من الطواف فانه لا يؤثر. نعم احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ اه هذا السائل يقول بالنسبة للظابط في استخدام الجلود مأكولة اللحم او غير مأكولة اللحم
الضابط هو الدباغة بشيء طاهر فاذا دبر الجلد بمادة طاهرة وذهبت عنه الرطوبات فانه يجوز استعماله اذا كان من حيوان اذا كان من حيوان تعمل فيه التزكية مأكول اللحم نعم
من فاتته صلاة الليل ولم يستيقظ الا من النهار. فهل يصليها جهرية ام سرية صليها سرية وان جهر بها ولم يؤثر على احد فلا بأس بذلك نعم ما الحكم يا شيخ في من ادركته الصلاة وكان مسافرا ولم يكن قد خرج من بنيان منطقته
هذا لم يسافر لم يشرع في السفر ما دام داخل البنيان فانهم حكمه حكم المقيم. فاذا خرج من البنيان صار مسافرا ما تبدأ احكام السفر الا بخروجه من عامل البلد
نعم حديث يا شيخ ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء نعم حديث صحيح وفيه فظل الوضوء وان مكان الوضوء يكون نورا يوم القيامة نعم السائل ابو عبد الله يقول يا شيخ ما الواجب نحو من يصلي الصلوات بعد فوات اوقاتها
اذا تعمد ذلك او تساهل فانها لا تقبل منه اما اذا كان محافظا على الصلوات في اوقاتها ومع جماعة المسلمين لكن عرظ له نوم او نسيان فانه يقضيها اذا استيقظ او ذكرها
واما ان يتعمد ذلك فانه لا تصح صلاة نعم ما حكم يا شيخ مسابقة الامام في الصلاة سواء في الركوع او السجود؟ وهل تبطل الصلاة نعم اذا سابق الامام واتى بالركوع قبله
او السجود قبله ولم يعد ويأتي به بعده فان صلاته لا تصح لان الامام انما جعل ليؤتم به فلا يسابقه بل يأتي بالافعال بعد ايمانه اذا سجد فاسجدوا اذا ركع فاركعوا واذا سجد
فاسجدوا ولا يجوز ان ان يركع قبله او يسجد قبله. نعم شكر الله لكم صحيفة الشهيد وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة خوات في هذا اللقاء الطيب المبارك
نسأل الله ان يرفع درجاتكم وان يجزيكم عن امة الاسلام خير الجزاء. شكرا لفريق العمل في مكتبة الشيخ. كما اشكر زملائي الفنيين والمخرجين في هذا اللقاء. يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
