بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن بوزان الفوزان وضاحية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم
هم في هذا اللقاء الطيب المبارك. السلام عليكم يا شيخ صالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا سائل يقول يا شيخ ارجو ان تشرحوا لي الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وما المناسبة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
هذه الاية الكريمة في شحن في شأن هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتقاله من مكة الى المدينة بعدما هاجر اصحابه رظي الله عنهم الى المدينة  امره صلى الله عليه وسلم
وكان هذا بعد مبايعة الانصار من اهل المدينة رضي الله عنهم من الاوس والخزرج بايعوه عند جمرة العقبة على ان يهاجر اليهم وان يمنعوه مما يمنعون منه اولادهم واهليهم بعد ان اشتد اذى قريش عليه صلى الله عليه وسلم
يسر الله له الانصار رضي الله عنهم في المدينة فهاجر من مكة الى المدينة مع محبته لمكة اشد الحب هذا قال صلى الله عليه وسلم لما خرج منها والتفت اليها
وقال والله انك لاحب البلاد الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت خرج صلى الله عليه وسلم مختفيا لئلا يمنعه المشركون خرج مختفيا هو وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
مختفيين في الليل وذهب الى غار في جنوب مكة يقال له غار ثور فاختفيا فيه حتى ينقطع عنهما الطلب وواعد رجلا يقال له ابن اريقط الليثي وكان من المشركين لكنه
تعاقد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه على ان يدل ان يدلهما الطريق الى المدينة وكان هاديا خريتا في معرفة الطريق الى المدينة  خرجا ليلا من مكة واختفيا في غير
طور حتى ينقطع عنهما الطلب فخرج المشركون يطلبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمنعوه من الذهاب الى المدينة حينما تآمروا على ذلك كما في قوله تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا
ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك تآمروا على هذا اتفقوا على ان يمنعوه على ان يمنعوه من اللحاق باصحابه فخرج صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله عنهما ليلا الى غاري ثور
جنوب مكة واختفيا فيه فلما علم المشركون بخروجه من بينهم خرجوا في طلبه وظربوا كل جهة وكل طريق يبحثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمنعوه من السفر الى المدينة
حتى وقف حتى وقفوا على الغار الذي هو فيه وهو وصاحبه لكن الله اخذ ابصارهما فلم يرايا الرسول وصاحبه مع انه عند اقدامهم حتى قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه
والله يا رسول الله لو نظر احدهم الى موضع قدمه لابصرنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم مطمئنا صاحبه ما ظنك يا ابا بكر باثنين؟ الله ثالثهما يعني في الحماية والنصر
والتأييد معية خاصة ما ظنك باثنين الله ثالثهما فانزل الله هذه الاية اذ يقول لصاحبه ويعني وهما في الغار لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده اه بجنود لم تروها
وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم فلما انقطع عنهما الطلب خرجا وركبا الرواحل وتوجه الى المدينة امنين بسلامة الله وحفظه سبحانه وتعالى حتى وصل الى المدينة
استقر بهما النوى في المدينة التي هي دار الهجرة وفيها الانصار رضي الله عنهم ولحق بهم المهاجرون من اهل مكة من المسلمين فاستقر في المدينة هو والمهاجرون والانصار بحفظ الله وحمايته ورعايته سبحانه
وتعالى نعم اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش نرجوا ان تكون الاسئلة مختصرة حتى نستفيد من الشيخ وهناك كثير من الاخوة والاخوات الذين يريدون الاتصال
نرجو ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة ايضا تكون في محيطنا الشرعي اه تفضل معنا ابو خالد على الخط نعم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام
احبك الله يا شيخ والله احبكم يا المشايخ كلكم عموما الله جزاك الله خير سؤالك يا ابو خالد حياك الله السؤال الاول يوم اني شباب عمري في السنة في نحلة ايمان كبيرة بعضها صادق وبعضها كذاب
اريد ان اكفر عن هذه الايمان كيف اسوي؟ اسمعوا الاجابة يا ابو خالد لحظة. طيب يا اخي ما نعرف الايمان وش هي عليه وش حلفت عليه لو انه ما غير عطني الحاجة ذي وراك
اقول والله ماني جايبها واروح اجيبها. والله يقول انت ايش سويت كذا وكذا اقول لا ما سويت وحال وانا مسويها ايه  طيب اسمع الاجابة ابو خالد يا اخي يا اخي اسمع الله يهديك
اللي تذكر من ايمانك انك حلفت عليه ايه. انك ما تفعل او انك تفعله كفر عنه للاطعام عشرة مساكين او كسوة عشرة مساكين او عتق رقبة فاذا لم تجد تصوم
ثلاثة ايام عن كل يمين حلفتها على انك ما تفعل او انك تفعل هذا الشيء نعم السؤال الثاني ناخذ سؤالك الثاني طيب وان كاني ما اعلم منها شيء معلوم كيف اسوي
يعني اذا ما تعلم شي اصبر الله يهديك اذا ما تعلم شي ما عليك شي. الحمد لله. عندي ام العيال سيطرت ثلاث سنوات بعذر شرعي وقضتها بعد فترة طويلة وتبقى تصدق كيف تصدق؟ هل تجوز توديها الجمعية الخيرية
او ثلاثة اشهر عندها. الاشهر بس باقي الاطعام ما عليه اطعام يا اخي ما دامت قضت الايام ما عليها غير القضاء ما عليها غرق ابا جزاك الله خيرا ورحم الله والديك. شكرا شكرا يا ابو خالد. الوساوس اللي تجيني في الصلاة
هل يجوز اجبرها في الركعة السجود لا اتركها لا تهمك اقبل على صلاتك واتركها وتذهب عنك باذن الله اللهم يرحمك ويجمعنا في جنة الخلد. امين جزاك شكرا. شكرا لك شكرا لك. بارك الله فيك
فضيلة الشيخ اذا سافر الانسان الى المدينة النبوية فهل يلزمه السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه؟ ام لا واذا اراد السلام فما هي الطريقة الصحيحة لذلك اولا لا يجوز السفر لاجل
السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن يسافر الى المدينة بقصد الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لان الصلاة فيه الصلاة الواحدة عن الف صلاة فيما سواه
من المساجد فيصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ما يسر الله له من الصلاة اول ما يقدم المدينة ان كان وقت فريضة يصلي الفريظة ثم يسلم على الرسول
صلى الله عليه وسلم بعدها وان كان غير وقت فريضة يصلي ركعتين في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يذهب ويسلم على الرسول وصاحبيه نعم احسن الله اليكم يقول يا شيخ القاء السلام لمن دخل المسجد
اه سواء فيه احد من المصلين او لا يوجد على كل حال السلام كلمة طيبة فاذا كان فيها حديث يسلم عليه من اخوانه واذا لم يكن فيه احد يكون سلامه على الملائكة
الموجودين في المسجد نعم اذا رأى الطبيب يا شيخ للمريض ان يصلي جميع الصلوات جالسا او على كرسي. فهل له وذلك وهل يشمله الاجر نعم اذا قرر الطبيب انه يصلي جالسا
فانه يصلي جالسا ويسقط عنه القيام يكون معذورا في ترك القيام لان الطبيب قرر له ذلك والطبيب يرى ان قيامه يضره قيامة وان قيامه في الصلاة يضره او يزيد عليه المرض فيصلي جالسا لقوله
صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب نعم يقول السائل من هم الذين يجب علي ان اقوم بصلتهم من ارحامي كل من تجمعك قرابة به من جهة الاب
او من جهة الام الاجداد والجدات والاعمام والعمات والاخوال والخالات فانهم من اقاربك تصلهم آآ بما تستطيع بما تستطيع من الصلة ولو بزيارتهم والسلام عليهم وتخص الاقرب فالاقرب. نعم معنا اتصال علي ان من جدة تفضلي يا عليان. يا هلا وسهلا قول يا حبيبي عندي زوجة وبنات واولاد
منذ ثلاثين سنة وعندي منحة ملكية ثلاثين في ثلاثين في جدة. وابغاها اهديها الى زوجتي ما ادري يعني مقابل المدة اللي عاشتها معاي ما ادري هل هذا يجوز ولا ما يجوز
يجوز هذا يجوز تعطي زوجك ايه وتخصها بالعطاء ايوه لا مانع منه اصبر يا اخي هذا لا مانع منه وكونك تترك الارض هذي لصالحك وصالحك اولادك احسن من ان تعطيها لزوجتك
اه طيب اه عندي والدتي اه توفت ووصت عشيات الظحايا. واخذت علي وكالة شرعية من المحكمة طبعا والشيخ عبد الله العمر يقول انه الضحايا يعني ما احسن شيء بدل الضحايا نصدق الفلوس حقت الضحايا. ما ادري هل يجوز اني اخالف الوكالة الشرعية ولا لا
لا ما يجوز لك هذا تذبح الظحايا عنها  ايه الله يهديك او تذبح الاضاحي التي وصت بها وتنفذ الوصية ولا تسمع لمن يقول استبدل الضحية بالصدقة. نعم طيب. السؤال الثالث. اذا بقت اموال يعني ما
اه اه خلصت السنة هذي وقعدت للسنة الجاية عليها زكاة هي صدقة الاموال منين يا اخي؟ هي اموال عندها ثلث ما لها عندها اراضي وعندها اموال يعني عندها ايجارات بيوت
يعني قصدك اه اموال من ثلث المرأة الموصية؟ ايوه ايوه من من اسمع الله يهديك ليس عليها زكاة هذي. طيب. لانها صدقة. شكرا. صدقة ما عليها. طيب الثالث الله يعافيك. اه اذا خلص
صلاة الفجر هل اطالب بالسنة؟ واذا خلصت صلاة العصر هل الطالب بالسنة راتبة الفجر قبلها فاذا فاتتك قبلها تصليها بعدها ما في مانع المغرب لا ايه الله يعافيك بارك الله فيك. اهلا
بارك الله فيك شخص يرد الخطاب يا شيخ طمعا في رواتب بناته المدرسات وبعضهن معيدات وقد تعدينا الخامسة والثلاثين فهل له ذلك لا يجوز له ذلك هذا عظم لبناته عن الزواج من اجل ان ان يأخذ رواتبهن هذا ظلم وعظم
ولا يجوز له ذلك وحرام عليه ما يأخذ من المال على هذا الشكل نعم فضيلة الشيخ يقول عندي ارض منحة من عشرين سنة هل عليها زكاة اذا انك تنويها للتجارة
بعد ما ملكتها فانك تزكيها كل سنة بما تساوي الارض في وقت وجوب الزكاة. اما اذا كنت مبقيها لا تريد بيعها وانما تريد بقاءها عقارا لك هذه ليس فيها زكاة. نعم
ما الدعاء المشروع عند هبوب الريح يدعو الله ان ان يكف ظررها عنه وان ليعطيه من خيرها. نعم ما حكم المرور بين يدي المصلي المرور بين يدي المصلي في حدود
آآ ثلاثة آآ في حدود ثلاثة اذرع بينه وبين سترته لا يجوز المرور بينه وبين سترته بحدود ثلاثة ازرع بل يمر من وراء السترة نعم فضيلة اذا كان في الا اذا كان في المسجد الحرام وفي زحمة
فلا مانع من المرور لاجل الحاجة الى ذلك. نعم يقول يا فضيلة الشيخ آآ من نام عن الصلوات ثم يصليها بعد خروج وقتها هل تقبل اذا صلى الراجح انها لا تقبل انما الذي ينسى الصلاة او ينام عنها
فانه يصليها اذا استيقظ او ذكرها لانه معذور اما الذي يتعمد ترك الصلاة حتى يخرج وقتها فانها لا تقبل منه فعليه التوبة الى الله والمحافظة على الصلاة نعم معنى اتصال من اه ابو سفر من الاحساء
تفضل ابو السفر السلام عليكم وعليكم السلام اه يا شيخ الصلاة على الجنازة في الحرم. هل تعد بمئة الف صلاة؟ هم. والقيراط بمئة الف قيراط شكرا. يا اخي في كل مكان الصلاة على الجنازة وتشييع الجنازة
فيه الاجر سواء في الحرم او في غيره. نعم احسن الله اليكم. ما الفرق يا شيخ بين التراويح وقيام الليل؟ وهل هي خاصة برمضان تراويح خاصة في رمضان قيام الليل عام في رمضان
وفي غيره ومنه صلاة التراويح في رمضان نعم هذا يسأل ويقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان استخدام الوسائل التعليمية من فيديو لتدريس المواد الشرعية كالفقه تفسير والفرائض وغيرها من المواد الشرعية
العلم لابد ان يتلقى عن العلماء. الحضور بين ايديهم سواء كانوا في المدارس والمعاهد والكليات او كانوا في حلق الذكر في المساجد لابد من الحضور بين ايديهم وتلقي العلم عنهم
وسؤالهم عما اشكل لكن اذا نظر في الوسائل الاعلام وفيها شيء من العلم يستفيد اما انه يقتصر يعتبر هذا هو طلب العلم لا نعم ما الذي ينبغي للمسلم وهو يستعد لاستقبال شهر رمضان ان يتهيأ به
الاستبشار بشهر رمضان يسأل الله ان يبلغه اي شهر رمظان وان يعينه على صيامه وقيامه نعم يقول يا شيخ بالنسبة لقراءة الفاتحة مائة مرة قرأنا بانها تقرأ مائة مرة لقضاء الحوائج ورد
للغائب وغيرها هذا امر باطل ومنكر ولا يجوز لانه لم يرد به دليل من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وانما تقرأ الفاتحة في الصلاة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
الكتاب وتقرأ الفاتحة رقية على المريض او على نفسه نعم يقول السائل يا شيخ هل هناك كفارة لمن مات وعليه صلاة وصيام لم يقضيها؟ وما الكفارة الكفارة الصلاة لا تقضى
لا يصلي احد عن احد واما الصيام فيصوم عنه وليه وقريبه كما قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه. وفي رواية من مات وعليه صيام نذر
صام عنه وليه تدخلها النيابة الصيام تدخله النيابة اما الصلاة فلا تدخلها النيابة. نعم وبالنسبة لصيام الجماعي بالنسبة للعائلة يصومون يوم ويفطرون يوم الاتفاق على هذا لا يجوز هذا بدعة الاتفاق. واما
اذا صامه بمفرده ولا يرتبط بالاخرين فهذا سنة صوم يوم الجمعة نعم. نعم؟ نعم يصومون يوم يصومون نعم يصومون يوم ويفطرون يوم اي هذا لا بأس هذا صيام داوود عليه السلام
ولكن لا يصومون صوما جماعيا ويتفقون على هذا. كل يصوم بنفسه ومفرده واذا صادف انهم يفطرون جميع او يتسحرون جميع من غير اتفاق على هذا فلا مانع. نعم. طيب ناخذ عبد الله من جدة
تفضل يا عبد الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول آآ افطرت في رمظان قبل خمسة وعشرين سنة ولكني ما ادرك عدد الايام اللي افطرتها فهل علي آآ شيء
تقدرها يا اخي تقدرها بما يغلب على ظنك وتقظيها وتطعم عن كل يوم مسكين عن التأخير. نعم. السؤال الثاني. السؤال السؤال الثاني بارك الله فيك. عندي مواشي واه اه مكلوفة على طول السنة اه اكلفة يعني ما ترعى في المراعي. فهل فيها زكاة
الزكاة في قيمتها اذا بعت منها شيء وحال الحول على قيمته فانك تزكيها. نعم. شكرا يا عبد الله. شكرا بارك الله فيك. فضيلة الشيخ الوضوء لصلاة هزا نعم صلاة الجنازة مثل صلاة
الفريظة والنافلة لا تصح الا بوضوء ما تصح من الانسان على غير وضوء ان يصلي على الجنازة نعم. حديث لا يرد القدر الا الدعاء نعم الدعاء من القدر والقدر يدفع بالقدر
كما قال عمر رضي الله عنه نفروا من قضاء من قدر الله الى قدر الله. نعم. ما المراد يا شيخ يقول ببيع النسيئة المؤجل يعني النسيئة المؤجل تبيع سلعة بمئة ريال مثلا
الى الى سنة او الى ما تتفقان عليه من الاجل. نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لصلاة اه لصلاة الليل انا اصلي على كرسي لان لانني مريض وارغب انني اقف واسجد ولكن آآ ظهري آآ للعملية التي اجريتها يؤلمني. هل اخذ اجر قيام
الليل كواقف نعم اذا تركت القيام لعذر شرعي فلك مثل اجر الواقف. نعم ابو سعد من جدة تفضل يا ابو سعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله وبركاته. انا يا شيخ قدم لي عرض عن طريق جهاز عملي. تأمين طبي. لي ولاولادي
ما حكم ذلك يا شيخ؟ سعر رمزه لا يا اخي التأمين لا يجوز التأمين التجاري لا يجوز. اكل للمال بالباطل يا شيخ الوضع الصحي في الاونة الاخيرة انت شايف وشلون انا جاني مولود
السابق وتبهدلت في المستشفيات ما بين مستشفى ومستشفى هذا هو جنوب مركز رمزي ونروح مستشفى خاص وانتهى الاشكال لا يا اخي ما يجوز التأمين التجاري ما يجوز. نعم. شكرا شكرا يا اخي. جزاك الله فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما معنى الحديث ان
رقى والتمائم والتولة شرك حديث واضح الذي يعتمد على الرقى والتمائم والتولة ها يعتمد عليها وانها تشفي بدون اذن الله هذا شرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اما الرقى الشرعية
فانها ليست شركا اذا كان يتخذها سببا من الاسباب ولا يعتمد انها هي التي تشفيه واما التمائم فلا يجوز هو تعليق مثلا اه الخرق او تعليق الكتابات يعتقدون انها تدفع البلاء هذا هذه لا تجوز هذه تميمة ولا تجوز
والتولة شيء يصنعونه يظنون انها تحبب الزوج الى زوجته الزوجة الى زوجها وهذا امر باطل. نعم احسن الله اليكم يقول يا شيخ هذا السائل آآ في الاية الكريمة ارجو ان تشرحوها ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
وجادلهم بالتي هي احسن نعم هذه الاية في بيان كيفية الدعوة الى الله عز وجل فالجاهل يدعى بالحكمة ويبين له الحكم والجدال يكون مع الذي تبين له الحكم لكنه لا يعمل به
فهذا يجادل بالتي هي احسن والعقوبة اذا اصابك شيء من اه من انسان اصابك اصابة من انسان فلك القصاص بمثل ما اصابك نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذه سائلة تقول
آآ حديث من مات وعليه صوم صام عنه وليه الشيء الذي نعرفه انه محمول على صوم النذر. لكن ذكر آآ بان هذا عن طريق احد الكتب آآ اه فنرجو ان تبينوا لحديث من مات وعليه صوم صام عنه وليه
نعم الحديث عام سواء صوم النذر او صوم من رمضان عليه قضاء من رمضان الحديث عام انه يستحب لوليه ان يصوم عنه ويبرئ ذمته نعم امرأة تشتكي من الم في بصرها. الاطباء قرروا قطرات ثلاث آآ مرات في اليوم. اذا اذا تركت هذه القطرة
ففي خلال رمضان هل يجوز لها وضع القطرات على عينها في النهار لا بالنار ما تضعها لان العين منفذ يذهب الى الحلق نعم يا شيخ. ولكن تعملها بالليل. نعم هي تعملها بالليل. نعم. معالي الشيخ
نعم آآ ما زلنا معكم ايها الاخوة والاخوات على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء تليفون البرنامج اربعة اربعة اثنين واحد
ثلاثة وثمانين ثلطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش معنا يا شيخ صالح نعم  الشيخ ما نسمع الشيخ نعم نعم طيب يا شيخ ما مدى طاعة الوالدين؟ وهل تجب في كل الاحوال
طاعة الوالدين في غير معصية الله اذا امر بمعصية فلا طاعة لمخلوق بمعصية الخالق وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تفضل تفضل يا ريان
السلام عليكم. السلام عليكم وعليكم السلام ريان معنا الو ما اسمع رياننا السلام عليكم عليكم السلام كيف حالكم يا شيخ صالح الو الشيخ صالح السلام عليكم. نعم وعليكم السلام انا اسمعك ولكن الشيخ يمكن ما يسمع
شيخ صالح نعم الشيخ صالح خذ سؤاله وعطني اياه الله يهديك. طيب سؤالك يا اخي آآ ما الفرق بين كمال الايمان الواجب وكمال الايمان المستحب ما الفرق بين كمال الواجب
كمال الايمان الواجب وكمال الايمان المستحب نعم فعل الطاعات الواجبة هذي من كمال الايمان الواجب واما الطاعات المستحبة فهي من كمال الايمان المستحب. نعم السؤال الثاني لو سمحت. طيب آآ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث جبريل مراتب الدين
اول مرتبة هي الاسلام وذكر وذكر النبي صلى الله عليه وسلم اركانه ثم ذكر مرتبة الايمان واركانها هل يعني ذلك ان من من لم يصل لمرتبة الايمان انه كافر لان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر اركان الايمان
طيب لا بد ان يعمل بالاركان الظاهرة والباطنة اركان الايمان الظاهرة هي اركان اركان الاسلام الظاهرة هي اركان الاسلام الخمسة واركان الايمان هي اركان الايمان الستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خير
وشره. فلابد من جمع هذه الاركان الظاهرة والباطنة نعم السؤال الثالث اه في متن ثلاثة الاصول احسن الله اليكم يا شيخ ذكر الامام محمد بن عبد الوهاب الاصل الاول ومعرفة الله سبحانه وتعالى والاصل الثاني ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم واصل ساعة معرفة الدين للاسلام بالادلة
يا شيخ في اشكال ان هل الاصل الاول والثاني انهم من ضمن الاصل انهم من ضمن الاصل الثالث ومعرفة دين الاسلام فلماذا الشيخ آآ رحمه الله اخرجهم منه يا اخي معرفة الله باسمائه وصفاته
وربوبيته والوهيته هذا لا بد من هذا هو رأس الاسلام  ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم هذا لاجل اتباعه والاقتداء به صلى الله عليه وسلم نعم. احسن الله اليكم ما الافظل يا شيخ لمن يكون بجانب قارئ القرآن هل يسلم عليه ويصافحه بعد انتهائه من اه تحية المسجد
نعم اذا كان يقرأ القرآن فلا يشغله فاذا وقف عن قراءة القرآن لا بأس ان يصافحه ويسلم عليه. نعم الشيخ آآ دخل رجل وانا في مجلس فيه حضور فقام له الحاضرون ولكنني لم اقم فهل يلزمني القيام
اذا كان القيام لاجل السلام عليه فهذا مستحب او متأكد اما اذا كان القيام احتراما له فهذا لا يجوز نعم التصدق عن الميت هل ينتفع به وما حكم ذلك يا شيخ
بلا شك ان الصدقة عن الميت اذا تقبلها الله تنفع الميت نعم الشيخ صالح من كان كثير الاسفار بين المدن فهل له القصر؟ وهل يصلي الرواتب اذا كان سفره مسافة
ثمانين كيلو فاكثر فانه يترخص برخص السفر ولو كان يتكرر سفره نعم تفضل يا ابو فيصل معنا على الخط سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم بغيت اسألك يا شيخ طال عمرك عن الزكاة زكاة المال. يجوز اني اعطي اخواتي لان بعضهم طال عمرك اوامر وبعضهم اه متزوجات
حالتهم تعبانة شوي اذا كانوا فقراء فهم احق بزكاتك اذا كانوا فقراء دخل نعم شكرا ابو فيصل يا شيخ آآ من آآ ما حكم الانتقال من مكان الفريضة الى موضع اخر لاداء السنة
ليس هذا بلازم ليس هذا بلازم الا الامام فانه لا يتنفل في محل الفريضة لان الناس يظنون ان الصلاة لم تنتهي فينتقل الى مكان اخر. نعم يقول ايهما اولى يا شيخ الاسلام ام الايمان
لابد منهما جميعا الاسلام بالاركان الظاهرة والايمان في الاركان الباطنة كما سبق هذا لابد من الايمان والاسلام جميعا. نعم. يقول الشيخ ابن رجب ما هي اشهر كتبه حفظكم الله الموجود جامع العلوم
والحكم وله ايضا فتح الباري في شرح صحيح البخاري المطبوع منه الى كتاب الجنائز والباقي مفقود هذا المعروف من كتبه ولا هو القواعد الفقهية في المذهب هذي اللي في رجب معروفة. نعم. تفسير الشوكاني ما رأيكم فيه يا شيخ
لا بأس به في الجملة لمن يعرف وفيها تأويل للصفات نقله عن الرازي وغيره وعن الزمخشري فالذي عنده معرفة وبصيرة ليتمكن فيها من معرفة الصحيح من غير الصحيح يقرأ فيه فيه فوائد وفيه علم
اما المبتدي فلا يقرأ فيه يقرأ في ابن كثير او في البغوي او في تفسير ابن سعدي نعم تفضل يا ابو عبد العزيز معنا على الخط تفضل ابو عبده. السلام عليكم
بالخير عليكم السلام. تفضل. يا شيخ مرتين وما قصرت اعتمرت ولا قصرت؟ ايه تعيد عليك ملابس الاحرام وتقصر عن العمرة الاولى والعمرة التي بعدها ثم تلبسي ثياب الاحرام بعد ذلك
واذا كان قد وصل الى بلده يا فضيلة الشيخ هو لو كان الحلق والتقصير يجوز في كل مكان لا بأس نعم. شكرا لكم. فضيلة الشيخ هل الحركة المستمرة في الصلاة منافية للخشوع
الحركة من غير عذر منافية للخشوع واما الحركة لعذر فلا بأس بذلك ولا تنافي الخشوع نعم اذا كان الشخص يا شيخ صالح مسافرا وعنده نية القصر والجمع فهل يجوز ان يكون اماما للصلاة
نعم يقول اذا كان الشخص مسافر وعنده نية القصر والجمع فهل يجوز ان يكون اماما في الصلاة مع الذي معه من الجماعة ان كانوا مسافرين مثله فيقصرون معه ويجمعون اما ان كانوا
مقيمين فيصلون معه واذا سلم من ركعتين يقومون ويتمون لانفسهم كما فعل اهل مكة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال صلى الله عليه وسلم يا اهل مكة اتموا لانفسكم
فانا قوم سفر. نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل آآ ويقول ما حكم من لم يأخذ بالرخص في السفر في ظل وجود السيارات والطائرات اليوم وقصر مسافات هذا تشدد والله جل وعلا يحب ان تؤتى رخصه
كما يكره ان تؤتى معصية فالمسافر يأخذ برخص السفر وهذا افضل له من تركها. نعم معنا اتصال غرمان من خميس مشيط. تفضل. سلام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام
تفضل. يا شيخ سؤالي يا شيخ عن ابغى اشتري سيارة ايجار منفي بالتمليك او مع الوعد بالتمليك. ما حكم ذلك لا يجوز هذا البيع لا بد ان يكون منجز ما يكون معلق على مستقبل
منتهي بالتمليك ما يجوز هذا وصدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بتحريمه نعم طيب الله يجزاك الله يجزاك خير يا شيخ بس الغالب الان تسعين في المئة الناس يشترون
السيارات بالشكل هذا ليه ما يمنع اذا كان ممكن انه اذا كان انه حرام ما يجوز لماذا لا يمنع يعني من الحكومة المسلم يمتنع اذا بلغه الحكم الشرعي يمتنع ما هو بلازم يمنع هو يمنع نفسه. شكرا. الله يجزاكم خير. اه فضيلة الشيخ
الاسراف في وقتنا الحاضر ونراه منتشر في العزاء حيث آآ يتكفل اهل الميت بايقام دائم واقامة السرادقة السرادقات وهذا يكون في اليوم الثالث الى اليوم الثامن هذا لا يجوز صدرت
فتاوى كثيرة في منعه من من اللجنة الدائمة للافتاء لانه تكلف والعزاء تعزي المصاب في اي مكان لقيته في المسجد في المتجر في الشارع تعزيه او تتصل عليه بالتلفون او الجوال وتعزيه ويكفي هذا ما يعقد له اجتماع وثلاثة ايام وولايم هذا من
تأليف ومن الذي التكلف الذي لا يجوز ومن بذل الاموال بغير حق. نعم ما العلم الذي يحتاجه الداعي الى الله فضيلة الشيخ؟ وهل الدعوة تكون للكل الداعي لابد ان يكون عالما بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والعامي لا الجاهل لا يجوز له ان
يقوم بالدعوة وهو يجهل لانه قد يحل حراما ويحرم حلالا ويفتي بغير علم. نعم يقول هذا السائل ارجو من فضيلة الشيخ صالح ان اه يوضح اه الحكم في قراءة القرآن على الاموات. وهل هو جائز
لا ما ما هو مشروع ما هو مشروع قراءة القرآن عن الاموات المشروع الصدقة عنهم والدعاء لهم وذبح الاضحية عنهم وغير ذلك من ما ورد به الدليل وقضاء الديون التي عليهم
نعم تفضل يا سويلم من الرياظ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ اه بالنسبة التأمين الصحي وزارة التربية والتعليم تشترط على المدارس الاهلية تأمين صحي
هل هذه جائز او غير جائز يا اخي الفرد لا لا يؤمن تأمينا صحيا اما الجهات التي تؤمن على منسوبيها ومن باب النظام فهذا ان عمل به فلا بأس وان تركه فهو احسن. نعم. شكرا. صاحب مدرسة يا شيخ عندي سؤال ثاني الله
يحفظك نعم السؤال الثاني طال عمرك والدي عنده ثلاث عقارات يعني ثلاث مزارع فعنده ثلاث زوجات فوزع كل مزرعة لابناء زوجهم من زوجاته مثلا الاخ الاكبر هو هو واخواته في مزرعة
فاحدى المزارع جرداء بيضاء ليس فيها ماء فهل هذا جائزة يا شيخ يا اخي هذا تراجعون المحكمة الشرعية في جهتكم. نعم. شكرا لك. اه فضيلة الشيخ ما معنى حديث من سن سنة حسنة
له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. ارجو ان توضحوا لنا ذلك من سن سنة حسنة يعني عمل بسنة عمل بسنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
وقد تركها الناس او نسوها فانه يحييها وليس معناه انه يحدث من عنده شيء ويقول هذا سنة حسنة هذه بدعة سيئة فالسنة الحسنة هي احياء السنن التي تركها الناس ليذكرهم بها
ويقتدوا به فيها نعم  تفضل يا خالد معنا من الجوف سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ احبك في الله  جزاك الله خير احبك الله يا شيخ يا شيخ طال عمرك بان احد الشباب الموجودين فقال لي ان الاعراض المقدسة ثلاثة فقلت لا اربعة وجبت له دليل من
فاخلع نعليك فانك في الوادي المقدس طوى. فهل هذا صحيح يا شيخ ما هو صحيح الاراضي التي تشرع زيارتها والصلاة فيها هي المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. المسجد الاقصى
نعم شكرا ما حكم يا شيخ مس المصحف بدون وضوء او نقله من مكان الى اخر اذا كان المصحف في وعاء فلا بأس بحمل الوعاء بحمله في وعائه ونقله اما اذا كان المصحف ليس في وعاء فلا يمسه مباشرة
وانما يمسه من وراء حائل ما دام انه على غير طهارة. نعم. يقول السائل يا شيخ صالح آآ يخطر على بال الانسان تردد كثير الحقيقة من الوساوس والخواطر وخصوصا في المجال العقدي. هل يؤاخذ على ذلك
الوساوس لا يؤاخذ عليها قال صلى الله عليه وسلم عفي لامتي الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم ما لم تتكلم او تعمل. نعم يا شيخ صالح يقول هذا السائل ما رأي الشيخ في هذه العبارة التي تتردد على الالسنة
كثيرا وخصوصا من طلاب العلم من كان شيخه الكتاب ظل عن صوابه نعم العبارة معناها صحيح معناها صحيح ان الانسان لا يأخذ العلم عن الكتب وعن اه الجوالات وعن اه المواقع
لابد ان يحظر بين يدي المدرسين في في المدارس او في المساجد ويتلقى العلم عنهم بسماعه منهم نعم هذه السائلة تقول هل يجوز للحاج او الحاجة او المعتمرة والمعتمرة ان يسعى ماشيا في بعض الاشواط وراكبا في البعض الاخر
لا بأس بذلك يركب في بعضها طيب ويمشي في بعضها نعم لا بأس تفضل يا حسين معنا على الخط سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. مساكم الله بالخير اه حسين قصر التلفزيون لان في الان تردد بيني وبينك ما اسمعك. تفضل. طيب طيب. طيب ابشر. يلا
انا عندي سؤال يا شيخ الله يحفظك ويطول عمرك. تفضل نعم توالي عن التأمين على السيارات هذا هل هو حلال ولا حرام لا يجوز التأمين يا اخي اجبنا قبل قليل بان التأمين التجاري لا يجوز
للباطل. طيب شكرا الزامي الالزامي اللي عند المرور هالحين هل له حلال ولا حرام  تدفع على انه من باب الالزام لا على انه من باب التأمين. شكرا  آآ فظيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت آآ هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ الانسان اذا اقبل عليه شهر الصوم
وعليه قضاء من العام الماضي من شهر رمضان آآ العام الماضي. فماذا يلزمه ان كان بقي من شهر شعبان قدر الايام التي عليه من العام الماضي فيجب عليه ان ان يبادر بقضاء الايام التي عليه من الماضي. اما اذا وصل
الرمضان فانه يؤجله الى ما بعد رمضان يكفر عن كل يوم اطعام مسكين مع القضاء اذا كان تأخيره بتفريط منه اما اذا كان تأخيره لعذر فليس عليه الا القضاء. نعم. ابو عبد الله يقول يا شيخ
اذا كبرت تكبيرة الاحرام منحنيا لكنني الى القيام اقرب مني للركوع. فهل تصح صلاتي او كن نافلة لا يجوز ان كان انك معذور في الانحناء فلا بأس اما ان كنت غير معذور فلابد ان تكون معتمدا واقفا تكبر
تكبيرة الاحرام بهذه الحالة ثم تنحني. نعم في فقرة الله يقول يا شيخ ما هي الاحوال التي تنقلب صلاة الفريضة نافلة بالنية اذا اذا نوى كان في فريضة ثم نواها نافلة
في اثنائها فلا بأس بذلك. اما ان يكون في في نافلة وينويها فريضة فهذا لا يصح نعم اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول متى يقدم قول الرسول صلى الله عليه وسلم على فعله؟ ومتى نقول بان هذا خاص بالرسول
تقول صلى الله عليه وسلم دون غيره يا اخي راجع كتب الاصول في هذا راجع كتب الاصول وتعرف هذا. نعم تفضل يا فلاح السلام عليكم وعليكم السلام عليكم وعليكم السلام لو سمحت يا شيخ عندي اه اولا ما ما رأيك في من يقول ان الدين يؤخذ بالعقل
وان الله اعطى الانسان عقلا يفكر فيه ويستنفذ الحرام من الحلال ولا داعي العلماء والدعاة السؤال الثاني يا شيخ لحظة هذا كلام باطل يا اخي الدين ما يؤخذ من العقل الدين يؤخذ من الكتاب والسنة
وما اشكل عليك اسأل عنه اهل العلم ولا يجوز ان تأخذ بعقلك نعم السؤال الثاني السؤال الثاني يا شيخ ما رأيكم في من يتكلم بان فالشيخ البخاري امام المحدثين انه رهبن
ولم يعني يعصم وانه يؤخذ منه ويرد ومن هذا الحديث يا اخي ما هو باللي يؤخذ به كلام البخاري يؤخذ بحديث الرسول الذي يرويه البخاري يؤخذ كلام الرسول من رواية
بخاري لا بأس اما انه يؤخذ كلام البخاري قضية مسلمة يؤخذ منه ما وافق الدليل. نعم. شكرا فلاح يا شيخ هذا سائل الحقيقة ارسل بهذا السؤال يقول ارجو من الشيخ الاجابة يقول اكتشف بعض الناس ان لكل اسم من اسماء الله الحسنى
طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الانسان. واستطاع ان يكشف ان ان مجرد ذكر اسم من اسماء الله الحسنى يؤدي الى تحسين مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الانسان
هذا كلام هراء وباطل يا اخي هذي جاءت اه هذه المسألة جاءت الى اللجنة الدائمة للافتاء وحكموا بانها لا لا تصح ولا عمل عليها. نعم نختم هذا اللقاء بفضيلة الشيخ بسؤال لاحد الاخوة يقول بالنسبة لكتب الحديث وكتب الفقه
الذي يقرأ فيها المبتدئ واشهرها لا تقرأ في الكتب وانت مبتدئ اقرأ على اهل العلم اقرأ على اهل العلم واسألهم لا تأخذ من الكتب. نعم فضيلة الشيخ نختم هذا اللقاء بسؤال تقول فيه الاخت المرأة اذا صادفتها الدورة الشهرية في آآ رمضان
استمرت معها وهي تريد ان تصوم مع المسلمين ومع اخواتها هل يشملها الاجر بالنية اي نعم هي معذورة ما تركت الصيام يعني ما تركت الصيام متعمدة انما تركته لعذر شرعي
وهي تنوي ان تصوم لو زال عنها العذر فلها الاجر ان شاء الله بنيتها نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. استفدنا من هذه التوجيهات وهذه النصائح
وهذه الفتاوى المبنية على الكتاب والسنة. جزاكم الله خيرا وارفع ذكركم في الدارين. وشكرا لفريق العمل في ثبت الشيخ كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض. يتجدد اللقاء ان شاء الله مع الشيخ. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

