بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك والذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء
السلام عليكم يا شيخ صالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نبدأ باسئلة الاخوة والاخوات التي وصلت قبل البرنامج هذا السائل يقول يا شيخ ما سبب نزول سورة الانشراح؟ وارجو ان تفسروا الايات الواردة فيها مأجورين
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سورة الانشراح هي قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك
ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا هذه السورة فيها تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم وبيان نعمة الله عليه
التي اختصه بها قال سبحانه الم نشرح لك صدرك اي قد شرحنا لك صدرك يعني وسعناه بدل الظيق والحرج فشرح الصدر هو توسيعه قبوله للحق قبوله للمراجعة مع الناس الله جل وعلا قال
من يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اي يوسعه لقبول الحق وقبول الدين الصحيح ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يعني لا يقبل الحق ولا يتسع للمراجعة
فهو منغلق كما يسمونه منغلق لا يأخذ ولا يعطي هذا هو ظيق الصدر واما من شرح الله صدره فهذا يتسع صدره للخير ويتسع صدره لما يلقى من المضايقات فيصبر عليها
وهذا هو خلق الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا وانك لعلى خلق عظيم. قال تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم فبما رحمة من الله لنت لهم. يعني
في تقبلهم آآ بيان ما يحتاجونه فالله جل وعلا من على هذا الرسول بهذا الخلق العظيم قال جل وعلا وانك لعلى خلق عظيم وهذا من نعم الله عليه وعلى وعلى المؤمنين نعم
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ نذكر اولا السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا ونرجو من الاخوة والاخوات آآ ان تكون الاسئلة التي يسألون عنها في محيطنا الشرعي كي نستفيد من اجابات الشيخ جزاه الله خيرا. هذه اخت سائلة اتصلت قبل قليل يا شيخ
على الزملاء تقول لي قريب آآ مات وارغب ان اتصدق عنه فهل يعلم بالصدقة عنه؟ وهل يصله الاجر نعم الصدقة عن الميت تصله اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى وينتفع بها
يعني ينتفع بثوابها اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى الصدقة عن الميت مشروعة من ادوية يعني من حيث اهداء ثوابها الى الميت لانه بحاجة الى ما يصله من الاعمال الصالحة من الاحياء من الدعاء والصدقة
والحج والعمرة وقضاء الديون التي عليه كل هذا ينفعه في قبره ويصل ثوابه اليه اذا تقبله الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. هذه السائلة فضيلة الشيخ تذكر بانها كثيرا ما تدعو على اولادها الصغار. تقول لانني سريعة
الغضب ولا اتحمل ووالدهم بعيد عني وقد اصيب احد اولادي بدعوته يا فضيلة الشيخ وقد ندمت على ذلك فبماذا توجهوني مأجورين نوجهك على الا تدعوا على اولادك الا بخير لئلا توافقي ساعة اجابة
فتقبل دعوتك عليهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولي الا خيرا تحملي اذاهم واصبري عليهم هذا هو الاحسن. نعم هذا السائل يا شيخ صالح يقول ما معنى حديث الصوم حين يصوم الناس والفطر حين يفطرون
نعم معناه ان الانسان لا يشذ ولا ينفرد دون آآ البلد الذي هو فيه بل يصوم مع الناس اذا صاموا ويفطر مع الناس اذا افطروا ولا يكون ولا يكون منفردا
وآآ يخالفهم فان في ذلك فان في ذلك الاثم العظيم وفيه اه تفرق الكلمة وفيه سوء الظن نعم هذا يسأل عن معنى توحيد الالوهية وما مثاله يا شيخ توحيد الالوهية هو توحيد العبادة وهو افراد الله
افراد الله بالعبادة بجميع انواعها لان العبادة حق الله على عباده كما قال صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. حق العباد على الله
الا يعذب من لا يشرك به شيئا. نعم احسن الله اليكم هذا حسان يقول في رمضان التفطير الصوام ايهما اكثر اجرا في البيت او في المسجد او ارسال الطعام يا شيخ
كله سواء المهم انه يوصل الى الصوام ما يأكلونه وقت فطرهم ومن فطر صائما فله مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شيئا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن بعض الكتب يقول ما رأي الشيخ صالح في كتاب المغني لابن قدامة؟ وماذا يتحدث عنه كتاب المغني لابن قدامة كتاب موسع في الفقه وذكر المذاهب
بادلتها فهو موسوعة فقهية علمية ولكن لا يصل اليه الا اكابر العلماء اما المبتدئون فيبدأون من المختصرات من المختصرات الفقهية فيتعلمها على العلماء لاجل ان يشرحوها له يتدرج في العلم
شيئا فشيئا الى ان يصل الى مستوى المغني في الفقه فيطالع فيه ينظر فيه. نعم يقول الكتاب الثاني القواعد للقاضي ابن رجب القواعد الفقهية هذه قواعد المذهب الحنبلي آآ هو كتاب جيد ومفيد
نعم ولكن لابد من قراءته على اهل العلم ما ينتفع به الانسان اذا طالع فيه وحده دون ان يرجع الى اهل العلم ليشرحوه له ويبينوه نعم ابو محمد له اكثر من سؤال ارسل للبرنامج يقول ما حكم الطواف بين الحجر والمقام يا شيخ
بين الحجر والمقام. نعم. وش جاب الحجر للمقام بعض الناس يقول شمالي الكئب. نعم. الحجر شمالي الكعبة وهو محتم وهو مقتصر من الكعبة لما قريش الكعبة قلت النفقة الحلال التي معهم
احتطموا فيها هذا الحجر وهو من الكعبة ولذلك خوط عليه ولا يجوز للانسان ان يدخل ان لا يجوز للطائف ان يدخل وينفذ منه مم فانه لا يتم طوافه لانه لم يطف على البيت كله
اذا واذا دخل فيه وخرج من الجانب الثاني لا يتم شوطه. نعم تسميتهم يقول الشيخ السائل اه حجر اسماعيل هل هي صحيحة لا ارى او لا اعلم ان لها نسبة لاسماعيل مناسبة
ولكنه محتجز من الكعبة ومحتطم يسمى الحطيم لانهم محتطم من الكعبة وهو منها نعم يقول الشيخ السائل اذا نسي المؤذن في الفجر قول الصلاة خير من النوم اذا نسيه فليأت به ان كان الوقت قريبا
ولم يغادر المكان فانه يأتي بالصلاة خير من النوم وما بعدها من الاذان ويكمل اذانه بذلك اما اذا كان باعد وخرج فانه يعيد الاذان من اوله بالفاظه كلها ومنها الصلاة خير من النوم مرتين. نعم. هذا في الفجر
اذان الفجر نعم اه نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج مرة ثانية لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ التلفون صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش صفر ابراهيم تفضل يا ابراهيم. الو. نعم يا ابراهيم. تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام. ممكن اكلم الشيخ؟ نعم بس قصر التلفزيون وتفضل
اطرح سؤاله لان فيه صدى الان بيني وبينك سكر شوي شوي تفضل يا ابراهيم ابغى كلم فضيلة الشيخ تفضل تفضل يا شيخ انا مريض ولا اقدر اصلي الا على جنبي. كيف صلاة على الجنب؟
طيب شكرا يا ابراهيم نعم تصلي على الجنب الايمن مستقبلا الكعبة مستقبلا القبلة وانت على جنبك الايمن قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب
تكون على جنبه الايمن مستقبلا القبلة نعم احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ عبارة افعل ولا حرج في الحج ما معناها؟ وما ضوابطها هذه في اعمال يوم العيد ما هو في كل اعمال الحج
هذه في اعمال يوم العيد طواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة والحلق او التقصير هذه الافظل ان يرتبها. اولا يطوف طواف الافاضة ثم اذا فرغ من طواف الافاضة فانه يحلق
او يقصر ويذبح الهدي ان كان متمتعا او قارنا هذه الاعمال الطواف اولا للافاضة ثم الحلق او التقصير ثم ذبح الهدي وان قدم بعضها على بعض فلا حرج في ذلك لقول الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم
لم اشعر خلقت قبل ان اسعى والاخر قال كذا وكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج هذه في افعال يوم العيد ليست في اعمال الحج كلها نعم
اه هذا الشاب يقول يا فضيلة الشيخ آآ انا افظل والدي على والدتي هل هذا جائز لي يا فضيلة الشيخ؟ وما الواجب علي تجاههما فهذا عكس المأمور به شرعا ان تقدم
الام اولا فتبر بها وتحسن اليها ثم الوالد قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم من ابر قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك ثم قال من؟ قال في الرابعة ثم آآ ثم اباك. نعم
فضيلة الشيخ قراءة القرآن في العزا واخذ الاجرة عليه كل هذا من البدع واخذ الاجرة عليه حرام لانه اكل للمال بالباطل. فلا يقرأ القرآن في العزاء وانما العزاء ان يقول للمصاب احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك
وغفر لميتك من غير ان يعقد اجتماع للعزاء وايام واطعمة كل هذا لا كل هذا من آآ من البدع والمحدثات نعم. لماذا يا شيخ صالح يعني اه توسع الناس في العزاء اه نسمع كثير من هذه البدع التي ذكرتموها في
نصب السرادقات واستقبال الناس لماذا توسع الناس في ذلك يا شيخ هذا من اعمال الجاهلية ولا يجوز هذا العمل يجب منع قال احد الصحابة كنا نعد الاجتماعي الى اهل الميت
وصنعة الطعام من النياحة والنياحة محرمة فكل هذه امور محدثة يجب تركها والنهي عنها نعم بعض الناس يا شيخ يقول انهم يعني يشرحون او يزعلون اذا ما جاء يعزيهم وعنده وسائل اتصال التليفون والهاتف وغيرها
يكفي ذلك يا شيخ فيكفي هذا ولكن كونه يأتي اليهم ان كان قريبا منهم كونه يأتي اليهم ويعزيهم هذا افضل واطيب لخواطرهم اما ان كان بعيدا فيكفي الاتصال بهم في الهاتف
نعم طيب تفضل يا احمد من القصيم تفضل سلام عليكم وعليكم السلام. مساكم الله بالخير. مساك الله بالخير يا شيخ الله يجزاك الله بالخير. شلون صحتك عساك طيب ومرتاح؟ سؤالك يا احمد. نشهد الله على حبك يا شيخ الله يسعدك. عندي سؤال بسيط الله يجعلك في الجنة حكم الاستثمار
في الشقق المفروشة التي تؤجر في اليوم بحكم ان فيها تلفاز آآ في جميع القنوات هل هو يعني حكمه اه في استثناءات ولا طيب واضح الصورة الله يجزاهم خير السلام عليكم وعليكم السلام
لا بأس ان يؤجل الشقق المفروشة ولكن لا يجعل فيها شيئا من المنهيات لا يجعل فيها شيء من المنهيات والمحظورات بل يجعل فيها ما مما اباح الله من الفرش وانواع الزينة المباحة
لا بأس بذلك. نعم هل يجوز يا شيخ بيع المرهون من عقار او مزارع او اراضي لا يجوز الا باذن الراهن لا يجوز الا باذن المرتهن لا يجوز هذا الا باذن المرتهن او الراهن
الذي له الرهن لان الرهن توثيق توثيق للدين بحيث اذا تأخر عن السداد او اعسر فان الراهن يستوفي من من ثمن الرهن نعم هذه السائلة اه ام عبد الله تقول اه هناك امرأة
مع خلاف مع اختها بسبب اه اموال. والان المقاطعة استمرت اكثر من ثلاث سنوات لم يتصلوا ببعضهم هذا لا يجوز هذا من القطيعة المحرمة قال صلى الله عليه وسلم لا يحل
لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث تلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فلا يجوز التهاجر بين المسلمين خصوصا الاقارب فانه يكون مع كونه هجرا محرما يكون معه قطيعة رحم
فلا يجوز هذا العمل. نعم عبدالله تفضل معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. السلامة كيف حالك يا شيخ خير والحمد لله. الله يطول عمرك انا عندي زكاة اموال. وعندي مسجد يحتاج الى دعم
هل يجوز ان نعطي جزء من المبلغ هذا في دعم هذا المسجد احسن الله اليكم  لا يجوز هذا الصدقة للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. لا تخرج
عن هذه المصارف الثمانية اما ما اما بناء المساجد والمشاريع الخيرية فتمول تمول من التبرعات لا من الزكاة نعم طيب شكرا يا عبد الله ما هو نصاب زكاة الفضة يا شيخ بالريال
النصاب الزكاة الفضة الاصل مئة واربعون مثقالا من الفضة مئة واربعون مثقالا من الفضة وهي مائتا درهم بالدرهم الاسلامي واما بالدرهم الموجود الان الريال السعودي من الفضة ستة وخمسين ريال
من الفضة او ما يعادلها من الاوراق النقدية نعم فضيلة الشيخ هذا يقول تحدثونا عن شرف مكة وهل تضاعف السيئات في مكة مكة بين الله فضلها وشرفها في كتابه فيها
المسجد الحرام فيها المشاعر مشاعر الحج والاعمال فيها مضاعفة بشرف المكان واما السيئة فلا تظاعف وانما تغلظ الحرم تغلظ في الحرم ولا تظاعف بعدد مثل ما تظاعف الحسنات باعداد نعم. احسن الله اليك يا شيخ
السائل سوداني يا فضيلة الشيخ يقول مقيم بالرياض هل تكفي عمرة واحدة في حياة الانسان كفعل الحج اذا كان من بلاد بعيدة ونيته الاعتمار ولكنه بعيد نعم الحج والعمرة مرة واحدة
في العمر على المستطيع وما زاد فهو تطوع من الحج او من العمرة نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لما روي من حنين آآ الجذع آآ عندما صعد اليه الرسول
الله عليه وسلم وبعض التي اه تروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي واردة نعم واردة وصحيحة وهي معجزات للرسول صلى الله عليه وسلم ومنها انه كان يخطب متكئا على جذع
ثم لما صنع له المنبر  قطب على المنبر حن اليه الجذع حتى سمع الصحابة حنينا نزل الرسول صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليه فسكن وهذا من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم
احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مع الشيخ صالح الفوزان تليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش فضيلة الشيخ هذا سائل يقول زكاة بهيمة الانعام
اه لدى صاحبها يريد يريد ان يخرج الزكاة مقدمة لسنتين او ثلاث نعم يجوز تعجيل الزكاة لسنتين فقط عند الحاجة يجوز تعديل الزكاة من اه المواشي والابل وغيرها لسنتين لسنتين فقط عند الحاجة. نعم
يقول بالنسبة للدعاء الجماعي عند الافطار في صيام النفل الاب يدعو والابناء يؤمنون هذا لا اصل له وهو من البدع اما كون الانسان يدعو بنفسه منفردا اه فلا بأس بذلك
على انه لم يرد دليل يخصص الدعاء عند الافطار ولكن اذا فعله المسلم عند افطاره اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فهذا شيء لا بأس به لكن لا يكون جماعيا
فاللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. اذا قاله الانسان منفردا فلا حرج واما ان يكون جماعة وبصوت جماعي فهذا بدعة. نعم فضيلة الشيخ اذا حج الانسان آآ سنة آآ مفردا وسنة متمتعا وسنة قارنا
هل هذا جائز نعم كله جائز فضل الله واسع وهذا حسب استطاعة الانسان قد يكون مستطيعا للتمتع في سنة ولا يكون مستطيعا له في السنة الثانية وهكذا. نعم ما رأيكم يا شيخ من اوجب التمتع في الحج شيخ
نعم اول اول مرة على المستطيع يجب الحج والعمرة هذا اول يعني مرة واحدة في العمر وما زاد من الحج والعمرة بعد ذلك فهو تطوع. نعم الشيخ صالح طلبوا الدعاء من الاخرين اذا كان آآ يرجى منهم الصلاة فضيلة الشيخ
لا بأس بذلك ان تقول لاحد من اخوانك ادعوا الله لي هذا شيء طيب نعم هل للمريضة فظيلة الشيخ ان يجمع الصلوات اذا كان يعني لا يستطيع الحركة اذا كان
مريضا الجمع انما يجوز للمريض هو المسافر وبين المغرب والعشاء في حالة المطر والدحر يجوز الجمع. الجمع جايز ما هو مستحب لكن يجوز عند الحاجة اليه نعم آآ يقول له فقرة اخرى حول هذا آآ انا قرأت يا شيخ جمع الرسول صلى الله عليه وسلم من غير عذر ولا خوف
لا ما هو بكذا الحديث جمع من غير مرض ولا سفر فيحمل هذا الحديث على الاحاديث الاخرى التي تفسره انه يجمع في حالة السفر ويجمع في حالة المرض ويجمع في بين المغرب والعشاء في حالة المطر تفعل للمشقة. نعم
تفضل يا علي من القصيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام. عليكم السلام سؤالي يا شيخ عن العقار وزكاة العقار هل هل كل شيء يملكه الانسان من عقار؟ غير البيت مثلا او استراحة او مزرعة يلزم بالزكاة يا شيخ
اذا كان ينوي بيع هذا العقار ومضى عليه سنة وهو ينويه للبيع فانه يقومه بما يساوي ويزكيه اما اذا كان يؤجره او يسكن فيه اذا كان يؤجره فالزكاة في اجرته
وان كان يريده للسكنة فقط فليس فيه شيء. نعم جزاك الله خير. شكرا يا علي. اهلا بك. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول قرأت هذه المقولة لعمر رضي الله عنه لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه
نعم يروى هذا ان عمر رأى رجلا يصلي ويكثر من الحركة يكثر من الحركة فقال لو خشع هذا لسكنته جوارحه فلا شك ان الهدوء في الصلاة وعدم الحركة انه واجب
وهو يدل على الخشوع بين يدي الله كثرة الحركة من غير عذر مكروهة نعم فضيلة الشيخ هذا يقول بانني مدرس للقرآن واخذ اجرة على تدريسي للقرآن هل في ذلك محظور
لا هذا جائز يجوز ان تأخذ اجرة على تعليم القرآن قال صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. نعم بعظ يقول السائل بعظ قائد السيارات يسرعون سرعة
جنونية قد تضر بالاخرين المارين فضيلة الشيخ فما الحكم في هذه السرعة والحكم انها حرام لانه يعرض نفسه للخطر ويعرض غيره ايضا للخطر السرعة الزائدة عن آآ المحدد المحدد في نظام المرور
لا تجوز لانها تعرض الانسان وغيره للخطر والهلاك والله جل وعلا يقول ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة نعم يسأل عن صيام الخامس عشر من شهر شعبان لا يجوز يعني تخصيص الخامس عشر
بصيام او ليلة الخامس عشر بقيام هذا من البدع لانه لم يثبت بذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم اما من كان عادته انه يصوم وصادف ليلة الخامس عشر فلا بأس بذلك يكون تبعا لصيامه
ولا يخص ليلة الخامس عشر دون غيرها. نعم يقول اشرحوا لي حديث لا تتقدموا رمضان بيوم او يومين وما معناه يا شيخ معناه ان المسلم يصوم مع المسلمين ولا ينفرد عنهم
ويصوم وحده قبل رمضان بيوم او يومين يقول هذا من باب الاحتياط فهذا من المنكر ومن البدعة لانه زيادة على الواجب وعلى الفرض والنبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته
وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاقدروا له. في رواية فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وقال الصيام يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاظحى يوم تظحون يكون الانسان مع المسلمين ولا يشذ عنهم
ويخالفهم نعم اه ابو عبد الله من جازان تفضل يا ابو عبد الله السلام عليكم  الصلاة والسلام يا شيخ هناك بعض الالفاظ في زيارة لا يردها بعضهم وهي قولهم يا عبلة او ام الصبيان او ام العفاريت او يقول مثلا يا ابلة شيلي فلان اكسري ظهره
وبعضهم ينادي الاماكن التي كانت تعبد في الجاهلية ويقول يا اهل جبل فلان سووا كذا او افعلوا كذا فما الحكم في ذلك؟ وعندما ينهون عنها يقولون انما هي ما اظن جرت فيها العهدة وجزاكم الله خيرا
هذه الفاظ شركية ولا تجوز وينهى عنها بل يؤدب من يفعلها لان هذه من امور الجاهلية فدعاء غير الله هذا من الشرك بالله عز وجل وهذه اماكن لا تنفع ولا تضر
وانما اعتقد فيها بعض الناس ذلك وهذا من امور الجاهلية ويجب ان ان ينهى عنه وان يمنع منه تطهيرا لبلاد المسلمين وعقيدة المسلمين من هذه العوائد وهذه الاقوال الضالة نعم
شيخ صالح ما واجب الدعاة والمصلحين في بيان يعني آآ تحقيق التوحيد وبيان آآ التوحيد وفضله يا شيخ واجبهم عظيم المدرسون في المدارس ينشرون التوحيد وينهون عن الشرك ويربون الطلاب على العقيدة
الصحيحة خطباء الجوامع ايضا عليهم واجب عظيم ان يبينوا بل للناس امور دينهم وامور عقيدتهم وان يلاحظوا ما يقع من من المخالفات وينبهوا عليه بالخطبة من غير ان يعينوا اسم الشخص
والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى شيئا واراد ان ينكره في خطبة الجمعة يقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا نعم اه فضيلة الشيخ اه اه يقول هذا السائل ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما وزع الغنائم الا تحبون ان اذهب الناس بالشاة
البعير وتذهبوا انتم برسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا في غزوة حنين في مغانم وغزوة حنين فانه فرق الغنائم على على على الناس ظعاف الايمان لاجل ان يقوى
ايمانهم واعطى من يرجى كف شره عن المسلمين او يرجى اسلام فالرسول صلى الله عليه وسلم انما اعطاهم من اجل ذلك ووكل البقية وهم الانصار رضي الله عنهم فلم يعطهم بقوة ايمانهم وان هذا لا يؤثر عليهم
بل هم متمكنة العقيدة من قلوبهم فلما وجد بعضهم في نفسه شيئا من ذلك او تكلموا النبي صلى الله عليه وسلم بين لهم انه انما يعطي اقواما الفهم على الاسلام
واما من قوي ايمانه فانه لا يحتاج الى تألف وآآ يكفيه ان ان ومنهم الانصار يكفيهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم هاجر اليهم وكان من اهل المدينة يكفيهم ذلك عن ان يعطوا شيئا من الاموال
نعم احسن الله اليكم سائل اخر يقول يا شيخ هل تقاس احوال الاخرة باحوال الدنيا لا تقاس احوال الاخرة باحوال الدنيا فاحوال الاخرة من الغيب الذي لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى
فلا تقاسوا بامور الدنيا من غير دليل شرعي يبين ذلك ويثبت ذلك. نعم سل ما تقول بان عندها ذهب منذ سنوات ولم تزكيه وتقول بانني استخدم هذا للافراح والمناسبات فهل ازكيه ابراء للذمة؟ خلاص
على الصحيح ليس فيه زكاة اذا كان يعد للاستعمال او للعارية عند المناسبات فليس فيه زكاة نعم احمد تفضل من الرياض. السلام عليكم وعليكم السلام. سلام كيف حالك يا شيخ
يا شيخ سؤالي سؤالي عندي امانة يعني حق خالي اعطيته امانة وقلت لها عطوني رجعها لي ثمن ارسلها لاخي واخي فتحها وواخد نصها هي ومبلغ من المال يعني كبير. اخذ نصها ثمن ارجع للباقي
ما حكم الشخص الاول والثاني اللي فتح الامانة لي انا والامانة والوديعة يجب ان ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ومنها الودائع نعم. فلا يجوز له ان يخون
بالوديعة بل هو مؤتمن عليها ولا يعطيها لاحد ايضا فليحتفظوا بها لصاحبها فانت الذي اخطأت حيث اعطيتها لغيرك فتصرف فيها لا انا معطيه الامانة يشتري لي سيارة ثمن قلت له خلاص ما ابي سيارة ثمن ارجعها لاخي واخي فتح الامانة واخذها قال انا اطالب اخوي
واخذ نص المبلغ. اسمع الاجابة يا اخي اسمع الاجابة الله يهديك. الله يجزاك خير. خذ يلزم يلزم من اخذ من الامانة شيئا ان يرده وان يغرمه لصاحبه واذا كان كما تقول فعليه فانك تطلب منه ذلك فان ابى
فانك ترفع بامره الى المحكمة عند القاضي. نعم الله يجزاك خير يا شيخ. شكرا. شكرا يا شيخ. بارك الله فيك. فضيلة الشيخ هل قراءة الفاتحة هل يلزمني قراءة الفاتحة في آآ
الصلوات الجهرية يعني مع الامام؟ نعم يا شيخ اذا كنت تصلي منفردا فيلزمك قراءة الفاتحة لانها ركن من اركان الصلاة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب اما اذا كنت تصلي مع الامام فان كانت الصلاة سرية فانك تقرأ الفاتحة
ولا تتركها وان كانت الصلاة جهرية والامام يجهر فانك تستمع لقراءته. قال تعالى فاذا واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه الاية نزلت في الصلاة. نعم اه هذا يسأل عن حديث انا ثالث الشريكين اذا لم يخن احدهما الاخر فضيلة الشيخ وما معناه
الحديث صحيح ومعناه ان الله مع الشريكين معية خاصة يبارك لهما ويسددهما فاذا خان احدهما الاخر فان الله يتخلى عنه ويصاب يصاب بالعقوبة وبضياع المال فعلى فالله جل وعلا مع الشريكين لان الشريكين او الشركاء كل واحد مؤتمن للاخر فلا يجوز لاحد
شركاء ان يخون شركاءه فاذا كان الشركاء قائمين على الامانة فيما بينهم فان الله معهم يبارك لهم يسددهم في تصرفاتهم معية خاصة وان كان خان احدهم فان الله يتخلى عنهم. نعم
اه له فقرة اخرى السائل يقول بالنسبة للبسملة هل نقرأها لماذا لا تقرأ في سورة التوبة لانها لم تنزل قبلها نعم. حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وما هي شروط التوبة يا شيخ
التائب من الذنب اذا كانت توبته صادقة وصحيحة فانه يصبح معفو مغفورا له كانه لم يذنب وشروط التوبة اولا ان يقلع عن الذنب يعني يترك الذنب الذي تاب منه ولا يعود اليه
وثانيا ان وثانيا شروط التوبة ان يقلع اولا عن الذنب الذي تاب منه. ثانيا ان يعزم ان لا يعود اليه ان لا يعود الى هذا الذنب ولا تكون توبته مؤقتة
وانما تكون دائمة وثالثا ان يندم على ما فات واذا كانت اه كان الخطأ بينه وبين مخلوق الشرط الرابع وهو ان يؤدي الى المخلوق ما اخذ من حقه او يستبيحه منه. نعم
مع ابو نواف تفضل يا ابو نواف سلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحفظك انا عندي زكاة وعندي سائق خاص هندي مسلم وبيسافر ان شاء الله اجازة
فهل يجوز اني اعطيه من الزكاة مع العلم اني يستلم رواتبه بكامل يعني ما انقص عليه اي حاجة ولكن حالته ضعيفة وما قال له محتاج هل يجوز اني اعطيه زكاة عشان يعطي اهله هناك منها جزء من الزكاة
اذا كنت تعطيه من اجل ان ترغبه في ان يرجع اليك ويعمل عندك فلا يجوز هذا اما ان كنت تعطيه اياه لفقره ولا تنوي بذلك تأليفه عندك ترغيبه عندك فلا بأس
الحمد لله طيب بالنسبة للزكاة برضو يا شيخ الله يحفظك عندي عمالة في طبعا في الشركة مو مو عندي انا اشتغل معاهم يعني موظفين مثلي والعمالة هذولا رواتبهم على ثمان مئة وتسع مئة
لا انا لاني مستفيد منهم ولا حاجة بس اني انهم مسلمين وفقراء هل يجوز اني اعطيهم جزء برضو من الزكاة نعم لا بأس بذلك الله يجزاك خير شكرا بارك الله فيك يا صالح
الانشغال بالدنيا والاولاد عندما نسأل شخص يقول انا منشغل بهذه الدنيا وبالاولاد. فيرد الثاني يا شيخ صالح ويقول الله لا يشغلنا الا بطاعته لا بأس بذلك اقول لا بأس بذلك
الذي ينشغل بطاعة الله لا شك انه من انه من الصالحين ان شاء الله نعم هذا بائع للعطور يا فضيلة الشيخ يقول انا ابيع بهذه العطور وفيها كحول هل علي في ذلك وزر
كونه يشاعن فيها كحول ما يكفي هذا. فاذا تحققت ان فيها كحولا وانها تسكر لو شربها انسان تسكره فلا يجوز لك بيعها لانها حينئذ تكون من الخمر امر لا يجوز بيعه لكن هذا يحتاج الى تحقق وتثبت. نعم
هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما الفضل المترتب على ترديد لا حول ولا قوة الا بالله وما معناه لا حول ولا قوة الا بالله هذه كلمة كنز من كنوز الجنة
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهي كلمة عظيمة ويستحب الاتيان بها ومعناها لا حول اي لا تحول من حال الى حال ولا قوة على ذلك الا بالله سبحانه وتعالى
نعم يقول السائل يا شيخ العدل مع الزوجات باي شيء يكون اذا كان الانسان معدد العدل يكون بالنفقة ويكون بالكسوة ويكون بالمسكن ويكون بالمبيت اربعة اشياء فاذا عدل بينهن في هذه الاربعة الاشياء
فانه ادى ما عليه النفقة والمبيت والكسوة وآآ النفقة والكسوة والمبيت هذه هي الامور التي يعدل فيها بين الزوجات. نعم تفضل يا عبد الله من جازان سلام عليكم. وعليكم السلام. عبد الله قصر التلفزيون شوي. قصر التلفزيون. لان في تردد بيني وبينك. تفضل اطرح السؤال على الشيخ
طيب جزاك الله خير آآ ذكر السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام كيف حالك يا شيخ ترى فيه تردد. طيب اقصر التلفزيون يا عبد الله يا خي طيب يلا اطرح سؤالك
سؤالي يعني فضيلة الشيخ ذكر بان المأموم يسمع الامام اتصالات الجهرية طيب. يعني للقرآن. فهل هذا يعني انه ما يقرأ الفاتحة بعد ما يستمع لسورة الفاتحة يقرأ الفاتحة في سكتات الامام
واذا لم يتمكن فانها تكفي قراءة الامام شكرا شكرا يكفيك في قراءة الامام ها نعم شكرا فضيلة الشيخ اذا فاتني بعض التكبيرات في في صلاة الجنازة ما الحكم تأتي بها بعد سلام الامام
وتسردها سردا ما تجعل بينها فواصل بل تتابعها بعد بعد تسليم الامام قبل ان ترفع الجنازة اما اذا رفعت الجنازة فانه فات قضاء التكبيرات. نعم فضيلة الشيخ آآ ورد حديث
ما ادري يقول عن صحته لا يرد القدر الا الدعاء. اذا كان الله عز وجل قدر عليك مرض. واخذت بالدعاء. هل وبدأت تدعو كثيرا هل يصرف عنك هذا المرض اي نعم الدعاء ايضا من القدر فيدفع القدر بالقدر
كما قال عمر رضي الله عنه نفر من قدر الله الى قدر الله فيدفع القدر بالقدر. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما مقدار العلم المجزي ليقوم به الشخص وليتعلمه الانسان
تعلم اركان الاسلام الخمسة اقام الصلاة والشهادتين معناهما واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام يتعلم احكام هذه الاركان الخمسة وهذا واجب على كل مسلم او وجوب عين
وما زاد عن ذلك فانه يكون فانه يكون فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. نعم فضيلة الشيخ بالنسبة يقول الهموم والغموم وكثرتها في وقتنا الحاضر ما اسبابها وما علاجها
الله اعلم باسبابها يسأل علماء النفس في ذلك لكن سببها والظاهر والله اعلم الانشغال بالدنيا تكاسل عن اعمال الاخرة وكذلك الغفلة عن ذكر الله عز وجل وهذا مما يسبب على الانسان ان
ان يصيبه ما يصيبه من الهموم والغموم والاحزان اما اذا لازم ذكر الله وادى الصلوات الخمس في مواقيتها فان الله يذهب عنه هذه الهموم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر
لفزع الى الصلاة. الله جل وعلا يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. نعم معنا اتصال تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. الله يكتب اجركم ان شاء الله. عندي سؤال للشيخ. تفضل
انا بحكم العمل يا شيخ احيانا يكون معنا مريض او مصاب ونأخر مثلا الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء بحكم ان المريض معنا مثل ما قلنا يشمنا حادث او بيت للمستشفى
في اخر الصلاة احيانا ساعتين ثلاث ساعات بحكم ان المصاب معنا والمريض من المستشفى واسعافته يعني وما ادرى الحكم فيها يا شيخ لا تصلون كل صلاة في وقتها لان هذا لا يؤثر على حالة المريض صلاة
آآ ما تأخذ وقتا طويلا تحافظون على الصلاة مع عنايتكم بالمريض وانتم مأجورون ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم. ترديد عبارة انا لله وانا اليه راجعون في المصائب او هي خاصة في شيء معين يا شيخ
الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون هذه تقال عند المصائب. نعم اه هذه مصرية مقيمة بالرياض تقول لفضيلة الشيخ عندي اولاد اربع سنوات وثلاث سنوات وسنتين. قبيل المغرب تقول بانني اجمعهم
وانفث عليهم اقرأ بعض الايات سورة الاخلاص والفلق والناس كل يوم يا فضيلة الشيخ والصباح كذلك هذا شيء طيب هذا شيء طيب فاستمري عليه. نعم شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات
في هذا اللقاء الطيب المبارك جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء ورفع ذكركم في الدارين. اشكر فريق العمل من مكتبة الشيخ الزملاء هناك كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض. يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

