بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ صالح ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخينا الكريم اه في بداية هذه الحلقة والمسلمون اه يتهيأون لاستقبال هذا الشهر الفضيل هذا الشهر العظيم. وبلادنا المباركة المملكة العربية السعودية تنعم بنعم كثيرة نعمة الامن والايمان والاسلام وآآ تتهيأ ايضا لخدمة الحجاج
المعتمرين وتهيئة الاجواء المناسبة لقاصدي المسجد الحرام والمسجد النبوي. اه نقول اه جزى الله اه ولاة امرنا بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان وولي عهده وولي ولي ولي ولي عهده جزاهم الله
خير الجزاء على ما يقدمون من خدمة للحرمين الشريفين والعناية بهما. وخدمة الحرمين الشريفين شرف لكل مسلم فضيلة الشيخ لعل لكم استفتاح في بداية حلقتنا  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين نحن الان على اعتاب شهر رمظان المبارك فبعد ايام قليلة فانه يطلع على المسلمين بنوره وبهجته وضيائه كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر اصحابه لقدوم شهر رمضان
فيقول ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك ويذكر من خيراته وبركاته على المسلمين في خطبته في اخر يوم من شعبان وهذا اصل في ان المسلمين يفرحون بقدوم شهر رمضان
ويهنئ بعظهم بعظا بادراكه وذلك لما فيه من الخيرات والبركات والاعمال الصالحات ليله قيام ونهاره صيام وساعاته تلاوة للقرآن تسبيح وتهليل فهو شهر عظيم لمن وفقه الله سبحانه وتعالى لكن ماذا تقول
في اقوام الان يعدون برامج اه تعاكس فضيلة هذا الشهر برامج مضحكات وتمثيليات وهزليات يعدونها لشهر رمظان المبارك وهذا في الحقيقة انتهاك لحرمة هذا الشهر واشغال للمسلمين او من او لمن يقتدي بهم بهؤلاء
في عدم المبالاة بشهر رمضان فكأنه شهر لهو ولعب ومرح  فيمظون نهاره بالنوم وليله بالهزليات والتمثيليات والمضحكات وهذا حرمان لهم ولمن يقتدي بهم ويتحملون اثام من صرفوهم عن فضائل هذا الشهر واشغلوهم بهذه الهزليات
الواجب على المسلمين ان يستغلوا هذا الشهر ويستقبلوه بالبشر والترحيب لاجل ما فيه من الخير لاجل ما فيه من مضاعفة الحسنات تكفير السيئات هكذا ينبغي ان يستقبل شهر رمظان وان تشغل لياليه
واوقاته بعمل الطاعات فقد لا يعود على الانسان مرة ثانية قد يكون هو اخر شهر رمظان لكثير من الناس فلا يعود عليهم فالواجب على المسلمين ان يتنبهوا لخير هذا الشهر ويعظموه
لانه من من شعائر الله قال الله جل وعلا ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ تتردد كلمة التقوى في الايات وفي سور متعددة
التقوى في الصيام كيف تتحقق تقوى الله في كل عمل من الاعمال الصالحة عليه على المسلم ان ان يؤديها ويتقي الله في في المحافظة عليها وفي اشغالها بما ينفعه عند الله عز وجل
ولا يشغل اوقاته بالكسل والنوم وآآ السهر بالليل على غير طائل بلعل ربما على الاثم او ظياع الوقت فعلى المسلم ان يتنبه لذلك. نعم اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج
اه صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ونود ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون ايضا الاسئلة مختصرة
آآ فضيلة الشيخ هذا يقول تلاوة القرآن في رمضان والامر المترتب عليه هل تكفي ختمة واحدة لمن بالتأمل والتدبر والتمهل اه تكفي ختمة واحدة لكن يقل اجره ما لا يكون له الا اجر ختمة واحدة
بينما كان السلف يختمون القرآن بعضهم في كل ثلاث بعضهم في كل عشر بل بعضهم ربما يختمه في ليلة كعثمان كخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان ابن عفان
رضي الله تعالى عنه فكانوا يفرحون بهذا الشهر لما فيه من الخيرات والبركات وتكفير السيئات هكذا كانوا يفرحون بشهر رمضان اغتناما لاوقاته نعم. يقول هذا يا شيخ هل هناك فرق بين الاسلام والايمان
نعم الاسلام هو الاعمال الظاهرة ومنه ومن اعظمه اركان الاسلام الخمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا
هذه الاركان اركان الاسلام الظاهرة واما الايمان فهو يكون بالقلب وله ستة اركان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. ولابد ان يجتمع الاسلام والايمان باركانهما
حتى يتحقق للانسان انه مسلم حقا وحتى يحصل له الاجر العظيم نعم يقول السائل يا شيخ هل يشهد للرجل بالايمان بمجرد اعتياده المساجد يرجى له الايمان اذا رأيت الرجل يتعلق قلبه بالمساجد ويتردد عليها
ويجلس فيها ويطمئن فيها فهذا دليل على على الايمان. يروى في الحديث اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد تشهدوا له بالايمان وفي الحديث الصحيح عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله
يوم لا ظل الا ظله ومنهم رجل معلق قلبه بالمساجد المساجد هي بيوت الله وهي دور العبادة والذكر  التسبيح والتهليل واداء الفرائض المساجد هي بيوت الله وهي اعظم البقاع واحب البقاع عند الله في في الارض. نعم
هذا السائل يا شيخ يقول والدي مريض مرض لا يرجى برؤه ماذا عليه من جهة الصيام وماذا على اولاده اذا كان يستطيع الصيام مع المرظ فانه يجب عليه الصيام اما اذا كان ما يستطيع
الصيام لا حاضرا ولا مستقبلا بسبب المرض المزمن فانه يطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو ونصف من الطعام وعن جميع الشهر خمسة واربعون كيلو من الطعام اذا كان لا يقدر على الصيام لا اداء ولا قضاء
كالمريض المزمن والشيخ الهرم قال الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ المتصل متعب من الرياض تفضل يا متعب. السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام. يا شيخ عندنا سؤال. تفضل
آآ في المستشفى عنده فتحة في الحلق وهو يقوليه بغا يصوم ما ندري يعني يجوز يصوم ولا ما يجوز نعم يقول بان لهم قريب في المستشفى يا فضيلة الشيخ ومنوم اه ومن جهة الصيام هل يصوم اذا امره الطبيب او لا
اذا كان يستطيع الصيام فانه يجب عليه الصيام. اذا كان لا يستطيع الصيام يحس من نفسه انه لا يقدر على الصيام او الطبيب المختص نهاه عن الصيام اه ابقاء على صحته وحياته فانه يفطر
واذا شفاه الله بعد رمضان فانه يقضي ما افطره نعم. يقول يا شيخ بان فاتحين له فتحة في الحلق اذا كان لا يستطيع الصيام لا اداء ولا قضاء فانه يطعم عنه
عن كل يوم مسكينا على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين يعني عن كل يوم. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل اتخاذ الاسباب ينافي التوكل لابد من الجمع بين بين الاخذ بالاسباب والتوكل على الله
لا يكفي الاقتصار على احدهما فلا يكفي الاخذ بالاسباب عن التوكل على الله ولا يكفي التوكل على الله عن الاخذ بالاسباب لابد من الجمع بينهما. والنبي صلى الله عليه وسلم
كان هو سيد المتوكلين ومع هذا كان يأخذ بالاسباب ويحث عليها فدل على انه لابد من الجمع بين الامرين. نعم يقول السائل يا شيخ هل يجوز للانسان ان يستعيذ بكلمات الله
نعم استعيذ بكلمات الله كلمات الله على نوعين كلمات آآ كونية وكلمات شرعية فيستعيذ بالله بكلمات الله التامات الكونية والقرآنية نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت السائق الذي يسافر التريلات والسيارات الكبيرة طوال الشهر
ما حكم اه صوم مثل هذا الرجل ان كان يقدر على الصيام في السفر فانه يصوم وان كان لا يقدر او يشق عليه فانه يفطر ويقضي هي من ايام اخر من السنة
نعم يقول يا شيخ حفظكم الله هل قظى رمظان على الفور ام على التراقي قظى رمظان موسع له ان يؤخره الى ان لا يبقى على رمظان القادم الا قدر الايام التي عليه
وحينئذ يجب عليه القضاء حتى يأتي عليه رمظان وقد صام الايام التي عليه من رمظان السابق وآآ واما تأخيره الى ان يحين او ما يبقى على رمظان الجديد الا قدر الايام
التي عليه فانه يتعين علي القضاء كما كانت عائشة رظي الله عنها يكون عليها الصيام من رمضان فتؤخره الى الا يبقى على رمضان القادم الا قدر الايام التي عليها فتصوم. نعم
يقول السائل فضيلة الشيخ فسروا لي الاية الكريمة لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم نعم اللغو التي غير منعقدة كالذي يجري على على اللسان لا والله وبلى والله في اثناء الحديث وهو لم ينوي عقد اليمين
فهذا لغو ليس فيه كفارة نعم السائل يقول يا شيخ من دخل مكة بغير نية العمرة وثم طاف بالبيت ما حكمه لا بأس بذلك لكن يفوته اجر عظيم فينبغي اذا قدم على مكة ان يحرم من الميقات
يؤدي العمرة هذا هو الذي ينبغي له وهذه فرصة له لا يضيعها نعم يقول يا شيخ السائل اذا شك الانسان في صلاته فكيف يكون السجود؟ وهل يسمى حينئذ سجود الشك
نعم يسجد للسهو ويكون سجوده بعد السلام هذا هو الافضل يكون سجوده بعد السلام. نعم بالنسبة للمرأة يا شيخ تقول السائلة هل يجوز للمرأة ان تمسح الرأس من فوق الملابس التي على رأسها
لا يجوز لها ذلك بل تمسح على شعر رأسها مباشرة الا اذا كان الخمار مشدودا له دور تحت الحنك ومشدود ويشق عليها نقضه فانها تمسح على اه على الخمار فوق رأسها. نعم
هذا يقول بالنسبة للاية في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهودا. ما المقصود بالاية
المقصود بالاية انها ذكرت اوقات الصلوات ثلاثة مجملة مجملة لدلوك الشمس يعني لزوال الشمس وقت الظهيرة وهذه صلاة آآ الظهر الى غسق الليل هذا يدخل فيه صلاة العصر صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر
وهو صلاة الفجر سميت قرآنا لانها تطول فيها القراءة هذه ثلاثة اوقات بالاجمال وفصلتها السنة الى خمسة اوقات وقت الظهر وقت العصر وقت المغرب وقت العشاء وقت الفجر نعم اه معنا المتصل عمر من تبوك تفضل يا عمر
السلام عليكم وعليكم السلام يا عمر لو سمحت قصر التلفزيون شوي لان في شوشرة بيننا وبينك تفضل قصر التلفزيون واطرح سؤالك يا شيخ انا بغيت اسألك اه عندي انا الحمد لله يعني اه تمت صلاتي ووجباتي كاملة
بس عندي معاصي يا شيخ احاول ابعد عنها بس ما اقدر والله يا شيخ طيب شكرا نعم وش يقول؟ يقول اه هو محافظ على صلواته ولكن عنده مخالفات شرعية اه ويقول عجزت ان
اتركها لا ما يعجز عنان يتركها يتوب الى الله ويتركها ويعينه الله سبحانه وتعالى على تركها لا يفتح لنفسه باب آآ الكسل او باب العذر يتوب الى الله من الذنوب والمعاصي
ولا يبقى عليها ولا يتساهل فيها. نعم اه هذا سائل يقول شخص اخذ مال من صديق له بطريقة غير شرعية ويريد ان يرجع هذا المال الان بعد ان تاب الى الله
نعم يجب عليه ان يرجع المال الى من اخذه منه اما بمباشرة واما بان يرسله اليه مع مندوب اعانوا يؤديه اليه واما بان يدخله في حسابه في البنك اذا كان عنده رقم الحساب نعم
احسن الله اليكم. بعض الناس يقول يا شيخ اه في رمضان انا اريد الصوم عبادة لله عز وجل. وايضا حتى اخفف من  عليه يخلص النية لله عز وجل ولا ينوي الامرين بل ينوي اداء الفرظ الذي عليه
والصيام يفيده باذن الله ولو لم يقصد هذا. نعم يقول هل ورد حديث من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما معنى احتسابا نعم الحديث صحيح
من صام رمظان ايمانا واحتسابا من قام رمظان ايمانا واحتسابا من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه في كل هذه الاحوال ومعنى احتسابا اي طلبا للثواب
يحتسب الاجر عند الله ان يطلبه نعم ترى ما فيه ما فيه صفا في الصوت طيب تعالجون الصوت طيب اذا ناخذ المتصل عائش من الرياظ تفضلي يا عائش معنا طيب نعم ارفع صوتك يا عائش
الو. السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام  سؤالك يا عائش طيب خلاص آآ فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا احتفظ بوضوئي لفترة طويلة هل يجزئني ذلك في صلواتي نعم ما لم ينتقض الوضوء فانه
يصلي فيه ولو عدة صلوات لا بأس بذلك ولكن الافضل ان يتوضأ لكل صلاة هذا هو الافظل. نعم يقول يا شيخ هذا السائل هل ورد هذا الحديث الذي ما معناه اذا حضر طعام العشاء وحضرت صلاة العشاء
عشاء فابدأوا بالعشاء نعم الحديث صحيح اذا حضر قال صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء فاذا حضر العشاء فابدأوا به وذلك من اجل الا ينشغل فكره مع العشاء وهو يصلي يأخذ نهمته من الطعام
حتى يدخل في الصلاة وهو مطمئن لا يفكر في شيء. نعم يقول يا شيخ السائل هذا انا امام اه لاحد المساجد واصلي احدى عشرة ركعة آآ تطبيقا للسنة فالسنة الذي بعدها اصلي ثلاثة عشر. فما رأي الشيخ في عدد صلاة التراويح
صلاة التراويح ان كان يطيل القراءة والركوع والسجود فانه يقتصر على احدى عشرة او ثلاثة عشرة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وان كان يخفف الصلاة فانه يصلي
ثلاثا وعشرين ركعة آآ كما كان الصحابة يفعلون ذلك نعم وترى الصوت ما هو بما هو بواضح يا اخوان تعالجون الصوت يا اخوان طيب بارك الله فيكم آآ فضيلة صوتك يا فضيلة الشيخ واصلنا تماما يعني صوت صافي
هذا سائل يقول اه اسأل عن صلاة الحاجة وعن مشروعيتها وصفتها صلاة الحاجة اذا هم بحاجة فانه يصلي ركعتين ثم يدعو الله بقضاء حاجته نعم احسن الله اليكم احسن الله اليكم يقول السائل يا فضيلة الشيخ بالنسبة لرمضان والاشياء التي يستخدمها الانسان مثل القطرة
التي للانسولين لمرضى السكر. ما رأي الشيخ فيها اذا كان يصل منها شيء الى الجوف فانه لا يجوز استعمالها الا بالليل اما اذا كانت ما يصل لا تصل الى الجوف
مثل اه الابر التي تحت تحت الجلد هذه لا تضر بالصيام. واما الابر التي في الوريد فهذه يتجنبها في النهار. نعم. ما زال الصوت يا شيخ تشويش في الصوت ما زال
نعم يا اخوان الشيخ يشكو يقول من في تشويش لعلكم تعالجون ذلك طيب يذكرون الاخوان بانه جارية الان تصفية الصوت يا شيخ عبدالله من خميس مشيط معنا على الخط  الو. نعم
يا اخي عندي غنم في حوش بغيت ازكيها قال يا ناصر غنم داخل الحوش ما تسرح ما عليها زكاة وانا الى الحين طلعته البر لي شهرين ذلحين نعم شكرا يا عبد الله
نعم الغنم التي ترعى من البر وانت تنويها للقنية اذا ما ما فيها زكاة حتى تبلغ النصاب اربعين فاكثر اما اذا كنت تنويها للبيع وللتجارة فانك تثمنها بما تساوي وتزكيها
ما زال ما زال التشويش يا شيخ طيب يا اخوان آآ لعلكم تعالجون ذلك او تغيرون الهاتف طيب من اي جهة يا شيخ صالح التشويش؟ هل هو في السماعة او
اثناء الصوت اثناء الصوت ايه من عندنا الاخوان يرون ان الجهاز جيد يا شيخ اه هذا السائل يا شيخ يقول اه هناك عبارات اه تتردد على السنة بعض الناس مثل قولهم
لا يرحم ولا يخلي رحمة ربي تنزل هذا كلام سيء ما احد يمنع رحمة الله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له وهو العزيز الحكيم فلا تقال هذه العبارة
ما يخلي الله يرحم نعم وعبارة اخرى انا عبد مأمور يا شيخ نعم الانسان مأمور ومنهي ما في شك هذا فهذا لا لا ليس عليه محذور نعم ايضا ما ما يحتاج اصبر لكن ما يحتج بهذا على فعل المخالفات
وفعل الاساءة الى الناس ما يحتاج بالقضاء والقدر وانما يمسك شره عن الناس يمسك نفسه عن المعاصي ولا يقول انا مأمور يعني مأمور مقدر علي هذا او ما اشبه ذلك. نعم
عبارة يا شيخ ايظا ما يقولون لا حول ولا قوة الا بالله عند رؤية شيء انما يقولون لا حول الله لا ما ما يكفي هذا لا حول ولا قوة الا بالله. لازم يكملونها وهي كنز من كنوز الجنة. كما قال النبي صلى الله عليه
وسلم. نعم العبارة الاخيرة يا شيخ يقول هذا فلان شكله غلط لا يجوز هذا. هذا اعتراض على الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الخلق وقدر المقادير وجعل الناس متفاوتين في اخلاقهم وفي ابدانهم وفي ارزاقهم وفي اعمالهم
نعم الذي يشتم ويقول يا شيخ الله يشتم الساعة التي شفتك فيها لا يجوز هذا. هذا من سب الدهر والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر
فلا يجوز للانسان وقال صلى الله عليه وسلم عن ربه في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار. نعم
احسن الله اليكم هل ورد حديث يا شيخ الدال على فاعله؟ الدال على الخير كفاعله المعنى صحيح واما ورود هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا اعلمه بهذا اللفظ
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه. من غير ان ينقص ذلك من وقال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام
سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها ومعناه من احيا سنة غفل الناس عنها ففعلها وذكرهم بها فله اجره واجر العاملين بها بسببه. نعم احسن الله اليك يا شيخ هذا امام مسجد يقول ارجو من الشيخ صالح وفقه الله
ان يدلني على كتاب اقرأ على جماعتي في العصر وايضا قبل بدايتي في صلاة التراويح نعم الكتاب موجود وهو لكتاب الشيخ ابن قاسم مختصر من من كتاب ابن رجب في
آآ في كتاب كتاب ابن رجب في وظائف الشهور والسنة مختصر كتاب ما يختص برمضان اخذه ابن قاسم من هذا الكتاب وهو مختصر جيد وكذلك اه كتاب عقود اللؤلؤ والمرجان
بوظائف شهر رمظان لشيخنا الشيخ ابراهيم ابن عبيد ابن عبد المحسن رحمه الله كتاب جيد يقرأ فيه. نعم احسن الله اليكم. السائل ابو سعد يقول يا شيخ آآ حديث وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته
وعليه ما معنى ذلك معناه انه يبدأ بالفرائض ويؤديها ثم يأتي بالنوافل بعدها اما انه يأتي بالنوافل ويهمل الفرائض فهذا لا يقبل منه نعم ويسأل عن الحديث الثاني حديث من تصبح بسبع تمرات لم يضره سم في ذلك اليوم
لم يضمه سحر سحر في ذلك اليوم. نعم حديث صحيح وهو في تمر العجوة تمر المدينة تمر العجوة وهو المقصود بالحديث ولكن في بعض الروايات سبع تمرات ولم يذكر العجوة دل على انه اي تمرات من اي مكان
يحصل بها المقصود ولكن المشهور انه بتمر العجوة من المدينة النبوية. نعم ناخذ المتصل ماجد ولعل آآ صوته وصل صحيح تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام آآ وسألنا الشيخ صالح الله يحفظه آآ انا اسافر للدوام يعني آآ مئة وسبعين كيلو
فالافضل يعني انا ودي يعني آآ الصلاة يعني آآ قصر وجمع ولا اقصر بس في وقت الصلاة لا يا اخي سبعين كيلو ما تقصر فيها لانها دون مسافة القصر واسابت القصر من ثمانين كيلو فاكثر. نعم
اذا كان يقول الشيخ مية وسبعين لا ما قال مئة وسبعين طيب هو موجود ولا ما هو بموجود؟ معناه متصل طيب شكرا يقول اذا اذا كان مئة وسبعين فله القصر والجمع. اما ان كان سبعين فقط فليس له ذلك. نعم. احسن الله اليك. اذا
اذا جاء رمظان صفدت الشياطين ومردة الجن وفتحت ابواب الجنة وعلقت او اغلقت ابواب النيران اه ما شرح هذا الحديث؟ وما صحته يا شيخ  الحديث صحيح وثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو في حق الذين يفرحون بشهر رمضان ويتقربون الى الله جل وعلا بالاعمال الصالحة حافظون على الفرائض ويصلون صلاة التراويح مع المسلمين صلاة تهجد فان الشياطين تصفد عنهم لاجل يتمكنوا من العمل الصالح
تغلق ابواب النار النيران عن هؤلاء وتفتح لهم ابواب الجنة اما المتكاسلون والبطالون فانهم لا يدخلون في معنى هذا الحديث. نعم هل ورد هذا الحديث ايضا يا شيخ صوموا وتصحوا
اذا ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك. نعم يقول من مات وبقي عليه صوم صام عنه وليه نعم هذا صحيح هذا وارد ثابت في الحديث لكن في بعض الروايات وعليه صيام نذر
وهذا لا يخصص الحديث بل جميع الصيام يصام عنه جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره او رجل يخبره بان على ابيه ايام من رمظان افاقضيها عنه؟ نعم. قال ارأيت ان كان على ابيك دين
اكنت قاضيه؟ قال نعم. قالوا اقضوا الله. فالله احق بالقضاء نعم يقول كيف تنشغل المرأة يا فضيلة الشيخ بالعبادة؟ وقد امرت بان اه تهيئ الطعام والفطور لاولادها هل يشملها الاجر في ذلك
نعم اذا انشغلت عن قراءة القرآن او عن الذكر بعمل الطعام لاهل البيت طعام الفطور لاهل البيت فان لها الاجر العظيم في ذلك لان هذا مما يعين الصوام على اه صيامهم وعلى طاعة الله
عز وجل ولكن لا يمنعها ان تذكر الله باللسان بالتسبيح والتهليل وكذلك تلاوة ما تيسر من القرآن وهي تشتغل هذا لا يمنعها. نعم. احسن الله اليكم حسام معنا على الخط تفضل يا حسام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله ينتشر بين بعظ الناس اظهار الزينة والانوار وما يسمى بالفوانيس وتجميل بيوتهم بالسطور والزخارف يقولون ابتهاجا لشهر رمضان ومنهم من يخصص مكانا في البيت بالزينة والصبغ وكذلك سفرة الفطور والسحور هل هذا جائز رعاكم الله
هذا لا اصل له رمظان وغيره سوا في اصلاح امور البيت ولا يخص رمظان بشيء من ذلك. لا يخص رمظان بتزيين البيت والسطور وما اشبه ذلك والمظاهر رمظان يخص بالعبادة والتوبة
ومشاركة المسلمين في صلاة التراويح والتهجد نعم شكرا يا حسام. فضيلة الشيخ ورد حديث ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر وهل اردد ذلك في كل يوم عند الافطار هذا ورد انه يقال عند الافطار
اه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوله عند الافطار بعدما يفطر نعم ايضا من الاحاديث الواردة يا شيخ يقول الصيام جنة فاذا كان صوم يوم احدكم فلا يرفث ولا يفسق
نعم الصيام جنة والجنة ما يستتر به آآ ما يستتر به الانسان من السهام ومن آآ الرمي من العدو السترة والمجنة اللي يتخذونها سترة هذا معنى فالصيام فيه هذا المعنى انه جنة من المعاصي
يتحصن به المسلم من المعاصي والسيئات نعم ايضا يسأل عن هذا الحديث الثاني لا تقدموا رمضان بيوم او يومين نعم الحديث صحيح فلا يصام آآ ايام السرر وهي الايام الاخيرة من الشهر
يوم ثمان وعشرين او تسعة وعشرين هذا لا يصام لان لا يدخل في رمظان ما ليس منه. الصيام اذا رؤيا الهلال اذا اعلن الصيام وصام المسلمون يصوم معهم ولا يتقدم رمظان بيوم او يومين يقول احتياطا
وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الشك الذي هو لا يدرى انه من رمضان او من شعبان لا يصام هذا. نعم  معنا اتصال الان من احمد تفضل يا احمد
السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام وعليكم السلام انا يا طويل العمر اسأل عن آآ صلاة الوتر اثابكم الله. اصليها مع بعض. الافضل انه يصليها مع البعض ثلاث ركعات تسليمة
ام اصلي ركعتين ثم اعود للركعة الثالثة. شكرا نعم هو كذلك متى ما تقرنها ثلاث جميع ولكن اه تصلي ركعتي الشفع ثم تصلي بعدهما الوتر هذا هو الافظل والاحسن. نعم
بارك الله فيك يسأل عن الاية في قوله تبارك وتعالى وجعلنا السماء سقفا محفوظا. وهم عن اياتها معرضون نعم السماء سقف الارض والسماء سقف للارض لانه فوقها ومحفوظا يعني محفوظ من من الشياطين
فلا تقدر الشياطين ان تسترق السمع من الملائكة لانه لانهم اه اه يرجمون بالشهب التي تقذف عليهم وتبعدهم عن سماع كلام الملائكة في في السماء نعم يا شيخ هذا السائل يقول ماذا على من اخر القضاء حتى دخل عليه رمظان التالي
ان كان له عذر في تأخيره لم يقدر فيقظي بعد رمظان ولا حرج عليه. اما ان كان من غير عذر حتى ادركه رمظان الاخر فانه يقظي بعد رمظان لا بد من القظاء وعليه كفارة عن كل يوم اطعام مسكين
عن كل يوم بمقدار كيلو ونصف من الطعام مع القضاء. نعم هل الافضل يا شيخ في السفر الصيام ام الفطر الافظل الفطر اخذا برخصة الله عز وجل والله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم
يقول ما المراد بالاية الكريمة وان منكم الا واردها المراد بها المرور على الصراط الذي ينصب على متن جهنم ويمر عليه جميع الناس المؤمنون والكفار ولكن الله ينجي المؤمنين ثم ننجي الذين اتقوا
ونذر الظالمين فيها جثيا. نعم فضيلة الشيخ هذا راعي سوداني في البر يقول ومن شدة آآ القيظ آآ لا استطيع آآ ان الصلوات في اوقاتها بل اجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء
لا يجوز لك الجمع وانت مقيم في البر عليك ان تصلي كل صلاة في وقتها الا اذا كان عذر يمنعك من صلاة كل اه في وقتها لعذر بين فانك تجمع
لاجل العذر. نعم يقول السائل ابو احمد يا شيخ الافضل طلب العلم والانكباب على الاحاديث والفقه ام قراءة القرآن وما الهدي النبوي في ذلك الجمع بين طلب العلم بين العمل
فتجمع بينهما نعم يا شيخ يقول هل ورد هذا الحديث عالم واحد اشد على الشيطان من مائة عابد من الف عابد نعم ورد هذا الاثر وذلك لان العالم يقهر الشياطين بالعلم ويرد عليهم ولا يروجون عليه بخلاف العابد
فانهم يتسلطون على العابد الجاهل يتسلطون عليه لانه ليس عنده علم يدفعهم عنه. نعم فضيلة الشيخ آآ يقول ما هو الفرح المحمود والفرح المذموم الفرح المحمود برحمة الله عز وجل. قل بفضل الله وبرحمته
فبذلك فليفرحوا. فالفرح بفظل الله الفرح قدوم القريب الفرض الفرح بقدوم الايام الفاضلة والازمة والمناسبات الفاضلة شهر رمظان حج بيت الله الحرام يفرح بها المؤمن لما فيها من الخير نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة هل عليها اعتكاف؟ واذا ارادت ان تعتكف في مصلاها في غرفتها لا ما تعتكف في بيت جها الاعتكاف في المساجد فاذا كانت تتخذ مكانا
محصورا لها ومستورا تعتكف فيه فلا ب هذا سنة واما اذا لم تستطع ذلك في المسجد فلا فلا تعتكف في بيتها. نعم تفضل يا عبد الرزاق معنا على الخط السلام عليكم يا شيخ
وعليكم السلام الله يجزاك بالخير يا شيخ انا عسكري واستلم بعض الاحيان على شارع عام واكون مستلم في مدخل البوابة المعسكر فبعض الاحيان عملي يصادف صلاة الظهر والعصر. ان منع بعض الاحيان من الصلاة. ما رأيك في هذا الشيء يا شيخ
نعم تصلي في مكانك في مكان العمل تصلي لحظة يا شيخ نعم شكرا لك اه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا اصلي بجماعتي التراويح ولكنني اقرأ القرآن من بدايته من البقرة واقرأ ايضا في الصلوات الاخرى كالمغرب والفجر والعشاء حتى اختم
بهم في اخر يوم من رمضان وهذا ليس من السنة لا تحتسب القراءة في الفرائض من القراءة في التراويح والتهجد لا تحتسبها نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ بالنسبة لرمضان فضيلة الشيخ
يقول هل يؤجر المسلم وهو يصوم هذه الايام في ايام القيظ؟ واولئك الذين يتشكون هل آآ ينقص من ثوابه  نعم المسلم يصوم رمظان لانه فريضة ركن من اركان الاسلام ولو في شدة الحر ولو في
يصوم رمظان ولا يفطر الا لامرين اما سفر واما مرض. نعم يقولها اشرحوا لي حديث والمثال في ذلك من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم
القيامة وما مثاله المراد انه احيا سنة نسيها الناس او تركوها فعمل بها وليس المراد انه احدث شيئا اه في الاسلام هذي بدعة وليست سنة قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
ولكن المراد انه احيا سنة غفل عنها الناس. هذا معنى من سن في الاسلام سنة حسنة يعني احياها نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ رياض الصالحين فضيلة الشيخ والاحاديث الواردة. وايضا عن
في هذا الكتاب يقول اريد ان اقرأ به نعم اقرأ به كتاب جيد وحافل بالاحاديث ومؤلفه امام جليل وهو الامام النووي رحمه الله نعم تفضل يا اخي محمد من الطائف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ آآ بالنسبة زكاة المال نعم. يعني هل هل يجوز مثلا ان نشتري بها اموال غذائية ونوزعها ولا ما يجوز؟ هذا السؤال الاول يجاوب الشيخ لحظة
نعم الزكاة سلم للمحتاج يتصرف فيها ان اراد يشتري بها طعام او كسوة او يسدد بها دين تسلم له نقودا يتصرف فيها اما الا اذا كان لا يحسن التصرف ويخشى ان يضيعها فلا بأس ان يشترى بها طعاما او او كسوة او ما اشبه ذلك وتقدم اليه. نعم
لا مثلا انا ادري بحيث انه محتاج لمواد غذائية مثلا يعني اقول سلمها له ويتصرف فيها. ما يحسن التصرف. نعم. سؤالك الثاني محمد سؤالك الثاني تفضل اه رجل قدم للمملكة لغرض العمرة العمرة والحج
فقدر الله الرجل توفى الان الحرمة في حالة العدة تنتهي العدة حقتها في خمسة وعشرين ذو الحجة الجاية في امرها تبغى تزور المدينة تبغى تجيب عمرة او ترجع لبلادها شايف؟ ما هي عارف يعني محتارة يعني كيف
هل يجوز لها مثلا انها تحج شايف وتجيب عمرة الان وهي في حالة العدة ولا ما يجوز؟ يا اخي المرأة اسمع الله يهديك المرأة المتوفى عنها تبقى في البيت قوله صلى الله عليه وسلم امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله ولا بأس ان تخرج في النهار
لحاجتها ثم ترجع الى بيتها تلازم البقاء في البيت مهما امكنها ذلك. نعم بارك الله فيكم في قوله تعالى فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم ما معنى هذه الاية يا شيخ النصيب الخلاق النصيب بعض الناس يشتغل بالدنيا
وملاذها وشهواتها عن العمل الصالح هذا الاستمتاع بالخلق يستمتع بنصيبه من الدنيا وينسى عمل الاخرة نعم من الاسئلة التي وردت يقول هذا السائل فضيلة الشيخ كيف يكون العبد مؤمنا على سبيل النجاة؟ وما السبيل الى ذلك
ان يؤمن بالله هذا الشيء في القلب يؤمن بالله ويخلص النية لله ويؤدي الفرائض التي اوجبها الله عليه من الصلوات واداء الزكاة وصوم رمضان حج البيت اذا استطاع اليه سبيلا مرة واحدة
في العمر عليه ان يعمل بطاعة الله عز وجل حسب استطاعته ومقدرته. نعم ايضا من الاسئلة التي يسأل عنها هذا السائل العبد يا فضيلة الشيخ يقول كيف يعرف انه يسير على الصراط المستقيم
والا يكون قد انحرف عن الحق يعمل بالكتاب والسنة ويسأل اهل العلم عما اشكل عليه ويعمل بفتواهم وما اجابوه به يسير على الطريق الصحيح ان كان يعرفه آآ ذلك بنفسه فالحمد لله والا فانه يسأل اهل العلم. قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم
من الاسئلة التي وردت سؤال السائلة ام عبد الله تسأل عن حكم يا شيخ غسل الوجه في الوضوء اكثر من ثلاث مرات وذلك للاحتياط لا هذا ما يجوز لا يجوز الزيادة عن ثلاث
الواجب مرة واحدة والثلاث سنة ولا يزيد عليها هذا بدعة. نعم والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم فضيلة الشيخ هذه الاية ما تفسيرها تفسيرها ان الله سخر الشمس والقمر والافلاك
تسيل بامر الله سبحانه وتعالى والشمس تجري يعني الشمس تجري يعني تمشي في السماء من تطلع من المشرق وتغرب في المغرب دائما وابدا لمستقر لها وفي قراءة لا مستقر لها
لكن القراءة لمستقر لها قالوا انها تسجد تحت العرش آآ مستقرها انها تسجد تحت العرش في مسيرها نعم اه سائلة من اسئلتها تسأل يا شيخ عن اه صلاة المرأة واذا كانت الاظافر مقلية اه بالروج
الاحمر  لا يجوز ان ان تصبغ الاظافر بشيء يتجمد عليها هذا هذا يمنع وصول الماء الى الاظفار فلا تجعل عليها شيئا يتجمد ويمنع وصول الماء نعم تسأل السائلة يا شيخ بانه عمل لها وشم في يدها وهي صغيرة
واستمر معها هذا الوشم ان كانت تقدر على ازالته فانها تزيله واما ان كانت لا تقدر على ذلك فانه يبقى وتتوب الى الله منه. نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة
والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك. جزاكم الله عنا خير الجزاء ورفع ذكركم في الدارين. شكرا لفريق العمل في مكتبة الشيخ. كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض الذين هيئوا هذه الحلقة من مخرجين و
فنيين ومصورين يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
