بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الذي جعل لنا موسما للخيرات نتزود منه والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك
يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ طالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم تراتكم في هذا اللقاء. اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ صالح
حياكم الله وبارك فيكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ونرجو ان تكون الاسئلة ايظا واظحة ومختصرة وتليفون البرنامج هو صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين
ثلاثة وثمانين ثلطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش نبدأ مع الاسئلة لفضيلة الشيخ هذا السائل يقول لا شك يا شيخ بان الترابط واجتماع الكلمة ووحدة الصف وعدم
تفرق له اثر كبير في حياة المجتمع المسلم. حدثونا في بداية هذه الحلقة عن هذا المحور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين ما خلق الله البشر من ذرية ادم على وجه الارض والله جل وعلا يجعل لهم جماعات وقيادات تقودهم فلا فلا يعيش المرء بدون جماعة ولا جماعة
الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة فلذلك يجب على كل مسلم باي اقليم او في اي مجتمع يحكمه حاكم مسلم ان يسمع ويطيع كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
والله قبل ذلك يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا
فلا بد للمسلمين من جماعة ولابد للجماعة من امامة ولابد للامامة من سمع وطاعة الله جل وعلا يقول ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم
عذاب عظيم. ويقول سبحانه وتعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا شك ان ولي الامر يحصل به مصالح عظيمة كما جاء في الحديث او في الاثر
انه ظل الله في الارض وان وان ليلة من امام من امام اه يطاع خير من ان تمطر الارض اربعين خريفا آآ ليلة واحدة من امام خير من من اربعين خريف
يعني من اربعين سنة تتوالى عليها الامطار لانها ما تجدي الراحة والرخاء والامطار مع التفرق والاختلاف ولا يضمن اعتداء الناس بعضهم على بعض ولا تحقن الدماء الا بجماعة وامامة وسمع وطاعة
هكذا جاء ديننا كما دل على ذلك الكتاب والسنة والتجربة ايضا فنجد ان الجماعة التي تحت ظل امام يقودها تكون مطمئنة وتكون تقام الحدود يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر يكف الظالم عن ظلمه
فهذا من مصالح اجتماع الكلمة بالسمع والطاعة لولي الامر نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول كيف يكون شكر النعم واثر ذلك في حياة الفرد والمجتمع ذكر النعم يكون بثلاثة امور هي اركان الشكر
اولا التحدث بالنعمة ظاهرا. نعم قوله تعالى واما بنعمة ربك فحدث الامر الثاني الاعتراف بها باطنا بانها من الله سبحانه وتعالى لا بحولنا ولا بقوتنا وانما هي فظل من الله
الركن الثالث صرف النعمة في طاعة موليها ومسديها وهو الله سبحانه وتعالى هذه اركان الشكر والله جل وعلا لما ذكر النعم امر بالشكر واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
وذكر الله قصة القرية التي كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رادا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون نعم احسن الله اليكم نذكر الاخوة والاخوات مرة ثانية بتليفون البرنامج صفر واحد واحد. اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش لمن اراد الاتصال بسماحة الشيخ
صالح الفوزان يا فضيلة الشيخ هل هناك ادعية معينة يقول اذا تعسر علي موضوع معين او آآ زواج او طلب وظيفة ادعو به فيستجاب لي نعم ورد انه ان المحتاج
صاحب الحاجة يصلي ركعتين النافلة ثم يدعو بعدها بقضاء فحاجته ودعاء الله جل وعلا بقضاء حوائج العبد له فائدة كبيرة وتتحقق حاجته اذا استعان بالله عز وجل ودعا الله عز وجل
فان الله جل وعلا قريب مجيب. نعم تقول الاخت السالي السائلة يا شيخ اذا المرأة ورثت عن ابيها مالا فهل يجوز لها التصرف فيه بدون اذني زوجها وفي اي حدود
نعم المرأة لها الحرية في التملك والحرية في التصرف بمالها ولا يمنعها زوجها من ذلك ما دام تصرفها في حدود المشروع من غير اسراف ولا تبذير فانه ليس له الحق في منعها
من الصرف المعتدل نعم يقول السائل يا شيخ هل هناك علامات لليلة القدر تظهر في الصباح او في الليلة ليلة القدر اخفاها الله سبحانه وتعالى في كل الشهر عموما وفي العشر الاواخر خصوصا
اخفاها الله من اجل ان نجتهد في جميع الشهر وفي جميع الليالي فيحصل لنا الامران الاجتهاد في رمظان والاجتهاد في ليلة القدر اما اذا اقتصرنا على بعض الليالي ربما تكون ليلة القدر في غير هذه الليالي التي خصصناها
نعم محمد معنا على الخط تفضل يا محمد محمد سلام عليكم تفضل يا محمد اذا نعود الى الاسئلة آآ فضيلة الشيخ نعم محمد معناه ايوه معك معك تفضل تفضل الله يحفظك
اه يا طويل العمر بغيت اسأل الشيخ ابغى اعتكف ان بعد صلاة الظهر الى الافطار آآ واش هو يجو جائز ان شاء الله طيب شكرا الله يعطيك العافية. نعم الاعتكاف لا حد لاقله
وكل ما كثرت مدة الاعتكاف فهو افظل نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت يقول ما ابرز الدروس التي يستفيد منها الصائم والمسلم من هذا الشهر الفضيل يا شيخ
الدروس كثيرة والحمد لله اعظمها الصبر فان المسلم يصبر على الم الجوع والعطش طاعة لله سبحانه وتعالى ومنها النشاط على العبادة الصائم ينشط على العبادة اكثر من غيره ومنها ان الصيام يكف الانسان
عن الاعمال التي اه لا لا تليق به خصوصا الاعمال المحرمة والمكروهة لانه صايم ومنها ان ان ان الصيام يكفه ايضا عن آآ اللغو والمشادة مع الناس واطلاق لسانه وعن الغيبة والنميمة
يكف اه ايضا بصره عن النظر الى ما لا يجوز النظر اليه يكف سمعه عن الاستماع الى ما يجوز الاستماع اليه من الاغاني والمعازف والمزامير وما يعرض في الشاشات الهابطة
الصيام يحميه من كل هذه المحظورات حتى لو سابه احد او شاتمه لا يرد عليه بل يقول اني صائم اني صائم. نعم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول ما معنى التوحيد
والى كم ينقسم؟ وما هي تعريف كل قسم يا شيخ توحيده وافراد الله جل وعلا بالعبادة هذا هو التوحيد قال الله جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به
شيئا فهو افراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه وانواعه ثلاثة توحيد الربوبية وهو توحيد الله بافعاله كالخلق والرزق والاحياء والاماتة غير ذلك من الامور التي لا يقدر عليها الا الله
الثاني توحيد الالوهية وتوحيد العبادة وهو افراد الله جل وعلا بافعال العباد التي شرعها لهم بان يفردوه بها بالدعا بالصلاة بالصيام الحج بالعمرة بجميع اعمال الخير يفردون النية فيها لله عز وجل ولا يريدون بها طمعا دنيويا ولا يريدون بها رياء
ولا سمعة واشد من ذلك لا يشركون بالله شيئا في عبادته سبحانه وتعالى وتوحيد الاسماء والصفات هو ان نصف الله جل وعلا بما سمى نفسه به وبما وصف نفسه به
مما ورد في الكتاب والسنة من اسماء الله وصفاته قال تعالى ولله الاسماء الحسنى ادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. نعم تفضل يا خالد معنا على الخط
سلام عليكم. وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ صالح حياكم الله آآ عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول اغلب الوقت اتسلم الوالدة تصلي في المسجد تتسلم التحية يعني تتسلم مع الامام بنفس الوقت
هل علينا في ذلك شيء نعم لا تسلم مع الامام تسلم بعد الامام وانا اخبط عليها شيء اعادة او شيء لا ما تعيده لكن لا تعود لها لا تسلم الا بعد الامام
نعم. الله يرحمه. السؤال الثاني السؤال الثاني تصلي اه الوالدة خلف الامام ونفس الوقت قراءتها بطيئة بعض الاحيان الامام يركع وما قد اكملت الفاتحة هل تكملها ثم تركع؟ ام آآ
تركع مع الامام ولو ما اكملت الفاتحة. نعم. السؤال الثالث السؤال الثالث هل يجوز اعطاء الكفارة لثلاث اشخاص فقط يعني اعرف حالتهم فبدل ما اعطيه الكفار لاشخاص معينين اعطيهم الثلاث اشخاص هذولا فقط اختصرها
وش هي الكفارة يا اخي كفارة سمين كفارة يمين لازم عشرة اشخاص اطعام اطعام عشرة مساكين شكرا شكرا لك. الله يعطيك العافية. بارك الله فيك يقول السائل يا شيخ عندي خدم في البيت
هل يلزمني ان اخرج عنهم زكاة الفطر اذا كنت تنفق عليهم تقوتهم ولو شهر رمظان تخرج عنهم زكاة الفطر. نعم يقول لمن هذه المقولة يا شيخ حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيئوا للعرظ الاكبر
على الله وما معناها وهذا من كلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين ايها الناس حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا حاسب نفسك على افعالك وما صدر منك وتب الى الله عز وجل
قبل ان تحاسب يوم القيامة على اعمالك السيئة التي لم تتب منها وزنوها يعني بالميزان لان هناك موازين يوم القيامة ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها
وكفى بنا حاسبين توزن اعمال العباد بل يوزن العبد نفسه مع عمله يوم القيامة فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون
نعم احسن الله اليكم احد الاخوة الاسئلة ارسل لنا اسئلة عامة منها هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان عند عامة الناس بانهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط. ثم بعد ذلك يعيدون مرة اخرى
من مدة المسح على الخفين يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر وليس هو بعدد الاوقات وانما هو بالمدة يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر نعم. ابو عبدالرحمن معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الرحمن
السلام عليكم عليكم السلام طبعا ارظعت يا شيخ مع بنت. تمام وعندها اخت اكبر منها الاختها التي اكبر منها اخت لي ام لا نعم اذا رظعت من امها فهي اخت لك ولو كانت اكبر منك
نعم اذا كان العكس اذا هي في الرابعة ملايين نعم واذا رضعت معي هي يعني الان الرواية تعني فيها شك كده امها تقول انها وضعتني وامي تقول انها ارضعتها سؤاله
لعلك هذا عن الرضاعة يا اخي تتواصل مع فضيلة الشيخ ومع دار الافتاء افضل يكون مكتوبا هذا عن الرضاعة يحتاج الى تأمل. شكرا لك فضيلة الشيخ شكرا لك محمد فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما مكانة التوحيد من بين سائر العبادات مع بيان فضله
التوحيد هو اساس العبادات والركن الاول من اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله مع معرفة معناها والعمل بمقتضاها اركان الاسلام كما تعرفها يا اخي
ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت سبيلا. هذه اركان الاسلام واولها التوحيد لان التوحيد هو الاساس
فاذا لم يكن هناك توحيد لم يكن هناك اعمال صحيحة. الاعمال باطلة اذا اختل التوحيد اختلت جميع الاعمال ولا تقبل نعم يقول السائل يا شيخ هل ليلة السابع والعشرين من هذا الشهر من رمضان مزية؟ وما حكم الاحتفال بهذه الليلة
هي ليلة سبع وعشرين هي ارجى ما تكون ليلة القدر. نعم. عند الامام احمد وغيره من الائمة فهي ارجى ما تكون ليلة سبع وعشرين وليس هذا على سبيل الجزم وانما ترجى
قد تكون في غيرها ايضا من ليالي رمضان وعلى المسلم انه يجتهد في كل ليالي رمضان بالصلاة والدعاء وحضور صلاة التراويح مع الامام حتى ينصرف كل ليالي رمضان فاذا اذا قام كل ليالي رمضان فقد مر مرت به ليلة القدر
لانها هي احدى ليالي رمظان واما من اقتصر على قيام بعض ليالي رمضان فقد لا يدرك هذه الليلة قد تكون في الليالي التي تركها. نعم يا شيخ هذا السائل سؤاله يقول اذا ضاع للانسان مال او شيء من امور الحياة وقال مائة مرة انه على رجعه لقادر
يقول بانه يوجد اه على ذلك الضائع او الظال هل هذا صحيح؟ هذا ليس بصحيح ولا عليه دليل ادع الله على شي يلتمسه يبحث عنه لعله ان يجده نعم الصوم جنة هل هذا حديث؟ وما معناه يا شيخ؟ نعم هذا حديث صحيح جنة يعني سترة
بين العبد وبين ما يكره فهو يستتر به عن ما يكرهه من من الذنوب ومن المعاصي ومن الاصابات نعم من الاسئلة التي وردت ابو محمد يقول هل كان الصوم معروفا في الامم السابقة؟ وهل آآ كان موجودا في ذلك الوقت؟ نعم نعم
هذا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فهو مكتوب ومفروض على الامم السابقة وان كانت تختلف صفة صيامهم عن صيامنا. نعم
ابو سعد معنا على الخط تفضل يا ابو سعد الو. نعم السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ حياكم الله العشر المباركة يا شيخ نبارك للجميع الله يعطيك العافية يا شيخ في سؤال عندي بالنسبة الصيدليات لما احيانا اشتري منهم حاجة يقولون لي فيه لك نقاط وبعدين ارجع احصل لي
النقاط هذي طالعة فلوس ما ادري عني حلال ولا حرام الله يرزقنا يا اخي اذا شريت سلعة من صيدلية او من متجر او من اي شيء سلم ثمنها وخذ السلعة
وفي امان الله اترك النقاط وهالاشياء هذي يبونها لاجل انك ترجع اليهم ويبي يربطون الناس ويقبلون على محلهم وفيها محظور انهم يجذبون الناس عن المحلات الاخرى فهذا يشبه تلقي الركبان
الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض فلا يجوز يعني خطف الناس عن المحلات الى محلك تضع جوائز وتضع مغريات هذا امر لا يجوز لانه يظر الاخرين. نعم
الله يعطيك العافية يا شيخ بس انا اللي استخدمت النقاط هذي وخصموا لي في السلعة هل ادفع ثمنها لهم مرة ثانية؟ او خلاص يا شيخ خذ سلعك وفي امان الله اترك النقاط وهالخرابيط هذي. الله يرحم والديكم من يسمع شكرا لك. شكرا بارك الله فيك
هل ورد حديث يا شيخ التائب من الذنب كمن لا ذنب له؟ وما هي شروط التوبة؟ نعم في الاثر التائب من الذنب كمن لا ذنب له اذا تقبلت توبته وشروط تقبل التوبة
ثلاثة اولا الاقلاع عن الذنب وتركه ثانيا العزم ان لا يعود اليه ثالثا الندم على ما فات وان كان وان كانت التوبة من حق ادم فلابد من شرط رابع وهو طلب المسامحة منه
نعم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ هل من آآ سب آآ الذات الالهية والرسول آآ وقد تاب في حالة غضب فضيلة الشيخ هل له توبة نعم له توبة اذا كان في حالة غضب
الغضب على اقسام منه غضب مستغلق ولا يدري ما يقول هذا لا يؤاخذ على ما يتلفظ به لانه مثل المجنون مثل ظايع العقل اما الذي يتصور ما يقول الغضبان الذي يتصور ما يقول
فهذا يؤاخذ على الفاظه ولكن باب التوبة مفتوح والحمد لله. نعم ابو فايز معنا على الخط تفضل يا ابو فايز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله تعالى ان يسددك في القول والعمل يا سماحة الشيخ. حياكم الله. امين. شكرا امرأة تقيأت في نهار رمضان بغير ارادتها. ماذا عليها ليس عليها شيء ما دام التقيؤ بدون ارادتها
فان صيامها صحيح ولا شيء عليها نعم جزاكم الله خيرا. ملامسة الزوجة او تقبيلها في نهار رمضان لا يا اخي ما يناسب هذا لان الانسان لا يأمن على نفسه من الشهوة فيبتعد
نعم. شكرا فضيلة الشيخ هل هناك دعاء وارد بعد اقامة الصلاة فلا احفظ شيئا في هذا انما الدعاء بين الاذان والاقامة هو محل الدعاء اما بعد اقامة الصلاة اولا ما في مجال للدعاء وثانيا ما في ما اعرف شيء وارد في هذا. نعم
تقول السائلة عندها طفل وتوظئه يا شيخ وتلمس عورة هذا الطفل عند هل ينتقض الوضوء اذا مستها مباشرة بدون حايل ينتقض وضوءها اذا مست احد الفرجين القبل او الدبر بدون حايل ينتقض وضوءها اذا كانت متوضأة
اما اذا كان على يدها حايل من جوارب او نحوها فانه لا ينتقض وضوئها بمس فرج الطفل. نعم. محمد تفضل معنا على الخط  تفضل. السلام عليكم السلام عليك يا شيخ. عليكم السلام
مساك الله بالخير. مساك الله بالخير. تفضل عندي سؤالين يا شيخ. الاول يا شيخ في بنت توفت عنها امها وهي صغيرة واعطفت عليها حرمة كبيرة وربتها وعاشت معمل بنت خمسطعشر سنة في البيت وبعدها تزوجت
وخلفت عيال وبنات والحرمة هذي المربية لها عيال وبنات هل يجوز السلام على عيال البنت اللي عيال المرة اللي ربتها مجرد التربية لا اما اذا كان في رظاع الى الله عن محرم
فلا بأس بذلك. نعم. لا رظاع ما في يا شيخ اللهم ربتها تربية بس. لا لا ما ما يكسب المحرمية ما تكسب المحرمية يعني ما يجوز تسلم عليهم يا شيخ. السلام بالكلام لا بأس. اما السلام
السلام المصافحة او بكشف الوجه لا يجوز. السؤال الثاني يا محمد السؤال الثاني فيه امرأة ارظعت ثلاث بنتين وولد كل واحد من قبيلة هل يجوز اه هم اخوان من الرظاع ولا لا
اذا كان ترضعتهم رظاء كامل يكونون اخوة من الرظاعة نعم شكرا لك. جزاك الله خير يا شيخ. شكرا لكم طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما رأيكم في الزام بعض الناس لانفسهم بالنذور ثم لا يستطيعون الايفاء
لقلة زاد اليد وبعضهم لا يستطيع ان يصوم ما رأيكم يا شيخ في ذلك يبقى النذر دينا في ذمته فاذا استطاع بعد ذلك فانه يوفي بنذره. نعم في رمظان يا فظيلة الشيخ وفي رسائل الجوال تأتي بعظ الاحاديث
وفي اخر الاحاديث يقول انشرها ولك الاجر لا هذا لا يقبل الاحاديث لابد ان يعرف مصدرها ومن اي كتاب وما درجتها من الصحة ولا يصلح آآ نشر الاحاديث في آآ بهذه الصفة
هذا يفتح الباب للكذابين وللجهال نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة تقول هل يجوز تمني الموت وخصوصا اذا غضبت من تصرفات بعض اولادك بها وقالت هذه العبارات اه غصب عنها
قال صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به لكن عليه الصبر والاحتساب ولا يتمنى الموت لانه لا يدري ماذا يكون بعد الموت نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول اريد صلة الرحم مع مامي واخوالي ولكنني اتعرض
استهزاء والضحك آآ منهم يا فضيلة الشيخ هل اؤجر على ذلك؟ نعم اصبر على هذا وعليك بالصلة والبر بالاقارب وانت مأجور ان شاء الله ولو قطعوك ولو ضحكوا منك ولو ولو. نعم
ما زلنا معكم على الهواء مباشرة تليفون البرنامج على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال وهو صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش فضيلة الشيخ هذا يقول ما حكم من نسي اخراج زكاة الفطر لثلاث سنوات ويريد هذه السنة ان يقوم باخراجها
نعم يجب عليه اخراجها لانها دين في ذمته فيجب عليه اخراجها مع التوبة والاستغفار عن تأخيرها عن وقتها. نعم ورد حديث يا شيخ اه لابي بن كعب اه قال كم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت. قال
الثلث؟ قال ما شئت قال النصف نعم المراد بالصلاة هنا الدعاء المراد بالصلاة هنا الدعاء نعم تفضل يا عائض معنا على الخط تفضل يا عايد. السلام عليكم. السلام عليكم كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله
طول عمرك المحفزات المرغبات طال عمرك ايجار الشقق فعلى سبيل المثال طال عمرك شقة مجانا لمن سدد طال عمرك بعد صرف الرواتب ما يوافق يعني ما يماظف الاستعداد وش الحكم فيه يا طويل العمر
نعم؟ والغرض منها الترغيب مثل ما تفضلت بعض بعض يعني قصدك ان بعض الشقق يوضع لها عروض. لا لا. نعم نعم نعم لمن يسدد طال عمرك ومعي ما اوصل ويبادر في السداد. هم
يعمل بينهم كويس طال عمرك ويكون الفايز يكون يعطيه شقة مجانا. ما الحكم الشرعيين طيب بعض الشقق يا شيخ تقدم عروض للمستأجرين والشاريين الذي ينتظم بالسداد آآ يعمل له خصومات او يعطى
شقة في بعد سنوات نعم هذا وعد هذا من باب الوعد. فاذا وفى به فانه احسن. نعم. شكرا فضيلة الشيخ هذا يقول اذا صلى المنفرد وخلف الصف وجاء شخص ودخل معه في الركعة الثانية
لا اذا اذا سجد وليس معه احد فانها لا تصح صلاته نعم طيب يقول اذا صلى الرجل في طرف الصف يا شيخ صالح وبينه وبين المأمومين الذين في الصف مسافة. هل تكون الصلاة في حكم صلاة
من صلى منفرد؟ لا ما دام انه حذاء الصف فهو في الصف حكما واما سد الفرج وتراص الصفوف فهذا مطلوب وامر به النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا نقول ان صلاته باطلة
وهو في سنة الصف ولو كان منقطعا عنه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول نعرف ان القيام مع القدرة في صلاة الفريضة ركن فيها الا اننا نجد من بعض المصلين اذا سقط منه شيء في حال القيام نزل ليأخذ هذا الشيء فتكون الهيئة كهيئة
اتى الراكع لا بأس بذلك يجوز الحركة للحاجة في الصلاة واخذ الشيء واعطائه لا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ بالنسبة للمتبقي من هذا آآ هذا الشهر الفظيل الخمسة ايام القادمة
اذا قام الانسان هذه الايام واحتسب الاجر هل يؤجر عليها او قد فاته خمس ايام يؤجر على ما عمل والله سبحانه كريم قد يزيد في اجره وهذا بحسب نية الانسان وقصد الانسان
نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول لي اذا كان لي رغبة في امامة مسجد كي اقبل على صلاتي واصلي بهم التراويح واستحضر ما اقول وايضا لرغبتي بالراتب الذي يصرف مقابل ذلك. فهل اقدم على الامامة
نعم اذا كان قصدك الراتب فلا هذا ما يجوز اما اذا كان قصدك الامامة وتاخذ الراتب من باب الاعانة وعلى على الامامة وهو شيء مبذول من قبل الدولة هذا لا بأس به
نعم تفضل يا نايف معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام الله يجزاك خير يا شيخ عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول الوالدة كبيرة بالسن يا شيخ مرت في رمضان اه وافطرت خمس ايام
اه هي تخشى انها ما تستطيع انهاء القضاء في شوال. تريد ان تصوم الست الا ان تصوم صيام الست قبل القضاء تبدأ بالقظا يا اخي تبدأ بالقظا لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمظان واتبعه ستا من شوال
والذي عليه قضاء ما صام رمظان ما اكمله. نعم السؤال الثاني شيخ انا زكاة مالي تحل بعد شهرين لكني متعود اني اخرجها هذه الايام الفضيلة نعم. لكن نصحني احد انا متعود اخرجها في هذه الايام. نصحني احد الاخوان اني ما اخرجها في شهر شوال ما اخرجها في هذه الايام. اني اخرجها في شهر شوال في منتصف شوال
لان هذا الشاب تكثر فيه حاجات الناس حيث ان الناس يكونون في مقاضي مصروفات العيد اضف الى طول فترة اخذ الراتب ما هو الافضل يا شيخ؟ اخرجها ولا في وقت حاجة الناس؟ علما انها تحل بعد شهرين يعني لا في شوال ولا في رمضان. طيب
نعم شكرا. اه زكاة مالها فضيلة الشيخ تحل في هذا الشهر يقول اريد ان اخرجها الان في هذا الشهر وهي تحل بعد شهرين. هل انتظر بعد شهرين او ام اخرجها الان؟ لا لا يجوز تعجيل الزكاة يجوز تعجيل الزكاة فاذا اخرجتها الان فلا بأس
خصوصا اذا كنت ترجو يعني زيادة الاجر في هذا الشهر. نعم يقول ما مناسبة آآ قول احد قول الرسول صلى الله عليه وسلم وحول ذلك ندندن حولها ندندن. نعم هذا رجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم
اني لا احسن دندنتك ودندنة معاذ ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار. قال صلى الله عليه وسلم حولهما ندندن. نعم احسن الله اليكم يا شيخ اذا زاد الامام ركعة واعتد بها المسبوق
في صلاته هل تكون الصلاة صحيحة؟ لا الزائدة ليست من الصلاة فلا يحتسبها المسبوق. نعم فضيلة الشيخ اذا صلى المسلم والصائم مع الامام في صلاة التراويح واراد ان يصلي في البيت ركعات
عظم آآ بقية هذه الايام نعم يحافظ على الصلاة مع الامام وفي المسجد واذا زاد صلاة في البيت فهذا زيادة خير. نعم يقول ما معنى الاعتداء في الدعاء ان يدعو باثم او قطيعة رحم يدعو على انسان لا
لم يسيء اليه او آآ يطلب شيئا لا يليق به كأن يطلب منازل الانبياء ومنازل الصديقين هذا من الاعتداء في الدعاء. نعم احسن الله اليكم. من الاسئلة العامة التي وردت يقول يا شيخ هل ورد شيء في صيام شعبان كاملا؟ وما حكم تخصيص
آآ النصف من شعبان؟ نعم كان صلى الله عليه وسلم يكثر الصيام في شعبان الا انه لا يصومه كاملا لا يصام شهر كامل الا رمضان نعم. تفضل يا سعد معنا على الخط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله يا فضيلة الشيخ انا في الامارات ونبعد عن الرياض مئتين كيلو وعندنا تقويم اجتهادي من الجمعية التعاونية مكتب بالتعاون عندنا في فارق توقيت بحدود خمس دقائق
وقبل اربعة ايام او خمسة ايام آآ اجتهدت يعني لا اقول اجتهادت تأخر المؤذن شوي وكان الاذان في اول الاسبوع على زمان على ستة وثمان واربعين دقيقة وانا كنت في الدقيقة الخمسين
انا ظنيت ان الاذان حصل وبعد ما اكلت ودقيقتين اذن المؤذن يعني في ستة واثنين وخمسين يعني انا قست على اليومين اللي قبله قياس كذا عفوي كذا. فهل اعيد اليومين اللي افطرتم على الفارق توقيت دقيقتين
ايش يقول؟ تأخر يا شيخ المؤذن فافطر قبل الموعد بدقيقتين او ثلاث اذا تحققت من الغروب نعم. تحققت من الغروب وافطرت فلا بأس ولو ولو تأخر المؤذن لكن التقويم مرقوم يا شيخ بخمسة بست واثنين وخمسين دقيقة وانا افطرت في ست وخمسين دقيقة وانا متأكد
الوقت يعني اظلم لكني آآ يشوش علي الاذان ما ادري وش اقول طيب كمل الفترة او الدقائق كم؟ دقيقتين اخ نعم اجابك يا شيخ عن هذا؟ ايه اجاب الشيخ الاجابة لو سمحت يا شيخ خالد. نعم. فضيلة الشيخ يقول ما سمعت اريد ان تعيده لانه افطر يقول قبلها بدقيقتين الشيخ صالح. قبل
قبل الموعد موعد الافطار المؤذن تأخر فافطر هو قبل بدقيقتين. اذا كان المؤذن انت متأكد ان المؤذن متأخر وانت افطرت على التوقيت فلا بأس نعم كيف يقول هذا السائل اتخلص من المال الحرام اذا كان قد اختلط بمال الحلال الذي كسبته وفق الشريعة الاسلامية
قدر يقدر المال الحرام ويخرجه يتخلص منه اعطائه للمحتاجين تخلص منه ويقدره تقديرا ويحتاط في هذا. نعم. ابو عبد الله تفضل يا ابو عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام الا عندي سؤال لو سمحت. تفضل
اه هل يجوز صرف الزكاة لدى جمعيات كفالة الايتام؟ يعني مثلا اكفل باي تي نعم صرف الزكاة لكفالة يتيم يا شيخ اذا كنت تعرف اليتيم وتوصلها له او تعطيها من تثق
به من وكيل على اليتيم يصرفها في صالحه فلا بأس نعم الله يجزاكم خير فضيلة الشيخ الدعاء الجنود المرابطون على الحدود لحماية هذه البلاد المملكة العربية السعودية التي تعيش الامن والامان ما واجبنا نحوهم في استجابة الدعاء في هذه الليالي
نعم الدعاء لهم طيب لان هذا الدعاء فيه صالح المسلمين انت اذا دعوت لولي امر المسلمين او دعوت للجنود جنود الامن فانك تدعو للمسلمين فالدعاء هذا طيب نعم احسن الله اليكم
فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ حديث من مس الحصى فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له. هل معنى ذلك بانه يصلي الظهر بدل الجمعة؟ لا معنى ذلك جمعته صحيحة
ولكن آآ ليس له اجر في ذلك ليس له اجر في ذلك والا الجمعة صحيح نعم تقول بان عندها دخل من دكاكين وبيوت مؤجرة آآ وايضا شقق فضيلة الشيخ تقول
ان هي لها بنت في الخامسة والعشرين. هل تعطيها من الزكاة حيث ان هذه البنت زوجها ايضا ميسور طول الحال لا يجوز زكاة الوالد لولده بنين او بنات لا يجوز هذا
ولا زكاة الولد لوالده. نعم تفضل يا عبد الله معنا على الخط عبدالله عليكم وعليكم السلام آآ مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير يا شيخ حنا يوم صلينا العصر
ويوم بغى يسلم الامام تجد سجدة السهو ويوم سلمنا وقظينا حدث عقب اه عقب الصلاة ويوم قضى من الحديث قالوا الجماعة ليش سجدت للسهو؟ قال كأني سمعت واحد قال سبحان الله
قال واحد انا قلت سبحان الله لانك ما كملت الصلاة بعد الركعة وقاموا وكملوا الركعة عقب الحديث هي يعني بعض الجماعة طلعوا لكن كملوا ركعة عقب اه الحديث هي يعني آآ صحيح ولا كود تعادل الصلاة
والله اذا كان طال الفصل فلابد من اعادة الصلاة اما اذا والله حوالي خمس دقايق طيب اسمع بينهن اسمع الاجابة ها اسمع الاجابة. ايوا. اذا طال الفصل اذا كان جلس يحدث ويقرأ من الكتاب. ايه. هذا طال الفصل
الاعادة ما في شك انه احوط. نعم. شكرا. بارك الله فيك. جزاك الله خير فضيلة الشيخ هذا السائل يقول من دخل مكة بنية آآ العمرة ما حكم دخول مكة بغير نية العمرة ثم طاف بالبيت
لا بأس بذلك يجوز للانسان يدخل الى مكة بدون آآ آآ اخذ عمرة ويطوف بالبيت تطوعا لا بأس بذلك. نعم آآ شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة للدائمة للافتاء والذي اجاب
على اسئلتكم واستفساراتكم. اشكر فريق العمل من الفنيين والمخرجين وزملائي ايضا في الادارة الدينية في القناة السعودية في الاولى. كما اشكر جميع من هيأوا هذه الحلقة في استقبال الشيخ. وهذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا
وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
