بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من هذا البرنامج. مرحبين بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار
العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم اه فضيلة الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء اه نتلقى اتصالاتكم على الهاتف رقم اه صفر احداش اه اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة. حياكم الله. اه في قول الله
عز وجل فضيلة الشيخ صالح وان هذه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله احسن الله اليكم مدى آآ ارتباط هذه الاية وتحقيق آآ العقيدة الاسلامية من خلال ذلك حفظكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم هذه الاية من جملة الايات التي ذكر الله فيها
الوصايا العشر مذكورة في سورة الانعام. نعم لقوله تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا الى قوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون فهذا صراط الله الصراط المستقيم الذي عليه الانبياء والمرسلون واتباعهم الذي يوصل الى الى الجنة فطرفه بيد الله سبحانه وتعالى وطرفه الاخر
بيد عبده المؤمن من سار عليه وصل الى ربه ووصل الى جنته ومن حاد عنه الى السبل الاخرى اه فانه يؤول الى النار وقد بين صلى الله عليه وسلم ذلك في
في الحديث الصحيح فقد خط صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما وخط الى جنباته خطوطا اخر كثيرة وقال الخط المستقيم هذا صراط الله وقال للسبل التي عن يمينه وشماله وهذه سبل
على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وآآ هذا الصراط المستقيم هو الذي نسأل الله ان يهدينا اليه في في كل ركعة من صلاتنا حينما نقرأ سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالين فصراط فالذين انعم الله عليهم هم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح  آآ صراط المغضوب عليهم وهم الذين يعملون على غير علم وهم النصارى ومن تشبه
بهم من كل من يعمل بدون علم والمغضوب عليهم المغضوب عليهم اليهود الذين عندهم علم ولا يعملون به والضالون هم النصارى الذين يعبدون الله على جهل وضلال وكذلك غير اليهود والنصارى فكل من تشبه باحدى الفرقتين
فانه يكون منهم الذين يعملون الذين عندهم علم ولا يعملون به فيهم شبه من النصارى اه من اليهود والذين ليس عندهم علم وانما عندهم عمل بدون علم. هؤلاء هم النصارى ومن تشبه بهم
ممن يعبدون الله على جهل وضلال ونحن في كل ركعة من صلاتنا نسأل الله ان يجنبنا طريقة المغضوب عليهم وطريقة الظالين وان يهدينا طريقة المنعم عليهم وهم الذين جمعوا بين العلم النافع
والعمل الصالح. نعم بارك الله فيكم آآ فضيلة الشيخ صالح آآ يقول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الرسول صلى الله عليه وسلم حفظكم الله يقول من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد. كيف نحقق الاية والحديث
قد آآ اي بدعة آآ او ظلالة في ديننا الاسلامي نعم الله جل وعلا يقول اليوم اكملت لكم دينكم وهذا نزلت على هذه الاية على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة
بحجة الوداع اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا فهذا الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الدين الكامل ومن حاد عنه فانه اما انه مغضوب عليه
واما انه ظال نسأل الله العافية فهذا هو الدين الصحيح الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي
كتاب الله وسنتي وقال عليه الصلاة والسلام تركتكم على البيظاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك فالحمد لله الحق واضح وما دام الكتاب والسنة بين ايدينا فنحن على هدى
وبصيرة ولكن نسأل الله ان يوفقنا للعمل بالكتاب والسنة والثبات على ذلك والبدع هي كل ما احدث في الدين مما ليس منه وقد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة فالبدعة ما احدث في الدين مما ليس منه وهو وهو مردود على صاحبه. قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا
فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فالحمد لله الطريق واضح والصراط مستقيم وعليه خيرة عباد الله ومن ظل عنه وحاد عنه فهو الذي اه جنى على نفسه ولا حول ولا قوة الا بالله
نعم بارك الله فيكم واثابكم الله نتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات آآ في قول الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. آآ بارك الله فيكم كيف يكون تحقيق العبادة من خلال هذه الاية ومن خلال ايضا تحقيق آآ آآ الشهادتين حفظكم الله
نعم يقول الله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. بين الحكمة بين سبحانه الحكمة من خلقه الجن والانس وهي ان يقوموا بعبادة الله عز وجل واجر ذلك ونفعه راجع اليهم
فهو امرهم بما يعود نفعه اليهم. واما الله جل وعلا فانه غني عنهم. وعن جميع العالمين وانما نفع العبادة راجع الى نفس العابدين ونفس العباد ومن حاد عن ذلك فانما يضر نفسه
ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم بارك الله فيكم ونستقبل اول اتصال في هذه الحلقة من الاخ عواد من الرياض. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله مساكم الله بالخير شيخ جزاك الله خير صيغة الاستغفار
الله سبحانه وتعالى يقول واستغفروا ربكم انه كان غفارا. صيغة الاستغفار اذا  اي نعم صيغة الاستغفار ان يقول استغفر الله. استغفر الله واتوب اليه. اللهم اغفر لي وتب علي نعم
جزاك الله خير. سؤال اخر. شكرا جزاك الله خير نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه سماحة معالي الشيخ حفظكم الله اهل العقيدة دائما وابدا يستبشرون بالازمنة الفاضلة او يأخذون منها العظة والحكمة والعبرة. كيف يكون ذلك ونحن في هذا الشهر الفضيل شهر الله المحرم وكذلك على مقربة
من يوم عاشور كيف نستثمر ذلك نعم هذه مواسم عظيمة تمر بنا فيجب علينا ان ان نغتنمها لانفسنا وان نعمل ما شرعه الله فيها ومن ذلك يوم عاشوراء فانه يشرع صيامه
يستحب صيامه  هو يكفر السنة الماضية وفيه فظل عظيم ولكن لا يفرد بالصيام وانما يصام يوم قبله او يوم بعده كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وهذا اليوم هو اليوم الذي اعز الله فيه موسى ونصره على قومه
واغرق فرعون وقومه فصامه موسى عليه السلام شكرا لله ونحن نصومه شكرا لله على نصر الحق لان نصر الحق في اي وقت هو من صالح المسلمين في كل زمان ومكان قد صامه النبي صلى الله عليه وسلم
وامر بصيامه وامر بصيام يوم قبله مخالفة لليهود لان اليهود يصومون يوم عاشوراء فنحن نخالفهم ونصوم يوما قبله او يوما بعده هذا هو المشروع والمستحب نعم بارك الله فيكم. احسن الله اليكم ما هو الايمان كما يراه اهل السنة والجماعة؟ وما هو الارتباط في ذلك في قوله تعالى قل ان صلاتي
ومحياي ومماتي لله رب العالمين الايمان كما عرفه اهل السنة والجماعة انه قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو تعريف الايمان وهذا هو الذي يسير عليه
اهل السنة والجماعة خلافا للمرجئة الذين يقولون الايمان هو التصديق هو التصديق بالقلب وليس منه العمل عندهم. نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله لكن نقول هذا قائل او بعضهم يقول ان الايمان في القلب عندما تناقشه في بعض ولكن يقول الايمان في القلب ناقص ما
هو ذلك ما يكفي الايمان في القلب لابد ان يكون معه العمل في الجوارح الايمان بالقلب والايمان على الجوارح والايمان بالقول والعمل والاعتقاد فليس هو مجرد ما في القلب واذا كان في القلب ايمان فانه يظهر على الجوارح وعلى العمل. نعم
بارك الله فيكم. هذا احد الاخوة اه مقيم في المملكة يقول عندنا في بلادنا اه تعود الجميع ان يذهبوا الى القبور تمسحوا بها وان يطلبوا العون والمساعدة منها. هل هذا فيه شك في العقيدة
هذا شرك وشك فقط هذا شرك بالله لانه صرف العبادة لغير الله فالذي يذهب الى القبور يطلب منها الشفاعة او يطلب منها قضاء الحاجات او تفريج الكربات هذا مشرك الشرك الاكبر
لانه لانه طلب الحوائج من غير الله. والاموات لا يملكون شيئا. اذا مات الانسان انقطع عمله فهم لا يملكون لانفسهم شيئا. فكيف يملكونه لغيرهم الموتى بحاجة الى الى الحي ان يستغفر لهم ان يتصدق عنهم ان يعمل لهم البر
الاموات بحاجة الى الحي فكيف يكون الحي بحاجة الى الاموات؟ هذا بالعكس نعم نعم آآ ابو معاذ بعث بهذا السؤال يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى ها هنا التقوى
ها هنا يقول بارك الله فيكم ما المقصود بالتقوى قولا وعملا التقوى هي فعل ما امر الله به رجاء لثوابه وترك ما نهى الله عنه خوفا من عقابه هذه هي التقوى سمي التقوى
من الوقاية لان اه لانه يقي نفسه من النار بالعمل الصالح. نعم نعم بارك الله فيكم. كيف آآ ايضا آآ يعيش المرء مع اخوانه المسلمين في حياة هانئة دون اية مشاكل ودون ظلم او
او حقران نعم يعيش المسلم مع اخوانه المسلمين بما يقتضيه الاسلام وما يقتضيه الدين من الاخوة الايمانية والتعاون على البر والتقوى والتناصح فيما بينهم هذا والذي ينبغي في عيش المسلم مع اخوانه
المسلمين لا يصدر منه اذى في حقهم ولا يبخس شيئا من حقهم وانما وكذلك المحبة بينهم قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
نعم بارك الله فيكم نستقبل اتصال اخر من الاخ نواف من الرياض نعم حياك سم آآ شيخنا كنت مسافر وما صليت الا الظهر والعصر والعشاء وبعد العشاء جيت البيت هل اصليها ذي قصر وجمع ولا اصليها كرهت الحال
يا اخي اخطأت خطأ عظيما لا يجوز اخراج الصلاة عن وقتها الواجب ان تصلي كل صلاة في وقتها واذا كانت المسافة ثمانين كيلو فاكثر فانك تقصر الصلاة اه مسافة طويلة اكثر من الف
اصبر يا اخي واما اذا قضيتها بعد الوصول يا اخي فيه تردد في الصوت. سمسم انتبه يا المخرج معجب في تردد بالصوت عند الشيخ سم تفضل. اقول اذا اذا قضيت صلاة السفر
بعد وصولك الى ملكت فانك تتمها ولا تقصرها نعم طيب شكرا للاخ نواف في قوله تعالى فضيلة الشيخ صالح يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك
به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا. هذه الاية بارك الله فيكم. ما المقصود بها؟ وما هي الكلمة آآ التي دعا اليها الله عز وجل وكانت كلمة سواء الا نعبد الا الله. هذه هي الكلمة. نعم. التي دعا اليها
التي دعا اليها الله في هذه الاية امر ربي امر رسوله ان يدعو اليها تعالوا اي هلموا واقبلوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم كلمة عدل الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا
ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. لان الانسان قد يعبد الله ولكن يدعو غير الله مع الله فهو يشرك مع الله فيحبط عمله. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك
فالمهم ان الانسان يخلص دينه وعبادته لله ولا يشرك بالله شيئا وقوله شيئا يعم كل شيء من من جن او انس او او قبر او بناء او شجرة او حجر او غير ذلك
لا يدعو مع الله اي شيء وانما يخلص الدعاء والعبادة لله عز وجل. نعم نعم معنا اتصال اه مفلح من الخرج تفضل السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. شيخ عندي الوالدة ثلاث اسئلة. عطنا الثلاثة جميعا. اجلس معاه حتى ما يصير عندنا صدى. تفضل
السؤال الاول. ابشر. السؤال الاول اذا كانت اذا كانت المرأة حائض ودخلت آآ التوسعة هل عليها شيء؟ طيب والثاني السؤال الثاني الوالدة قبل اربعين سنة حملت حزمة من العلف اجلكم الله
وكانت حامل فاثر على الجنين فذهبت الى المستشفى فاسقطت هل عليها شيء؟ والثالث  السؤال الثالث الوالدة انجبت طفلة آآ كان عمرها ثلاث اشهر وكانت مريضة ويوم من الايام صحت من النوم
فوجدت ابنها الثاني يحبي عند اقدام الوالدة والطفلة الميزة عند رأسها الميزة باللي هو السرير الصغير اه في الوقت اه القديم فوجدت الطفلة بحالة آآ شهيق وبعدها ذهبت للمستشفى وتوفت الطفلة ولا تعلم الطفلة ولا تعلم الوفاة من الطفل الذي يحذي او لا
هل عليها شيء جزاكم الله خير. شكرا على بارك الله فيك. الحائض هل تدخل التوسعة في الحرمين توسعة المحاطة المحاطة لا تدخلها لانها من من المسجد واما التوسعة غير المحاطة بسورة او بجدار
فلها ان تجلس فيها. نعم. اه الوالدة يقول قبل اربعين سنة اه حملت علف او حزمة علف وتأثر الجنين وسقط. هل تأثم  نعم تأثم بذلك وعليها وعليها الكفارة صيام شهرين متتابعين اذا كان الجنين
اه نفخت فيه الروح بان بلغ اربعة اشهر فاكثر عليها كفارة صيام شهرين متتابعين لانها حملت حملا ثقيلا اسقط الجنين تعلم انها حامل فلماذا تحمل حملا ثقيلا نعم اه يقول ايضا الوالدة كان عندها طفل او طفلة عمرها ثلاثة اشهر وهي مريضة وعندها ايضا احد الابناء وهو يزحف فيمكن دف عليها السرير
او شاي وتوفيت الصغيرة وهي لا تعلم هل هي السبب ام ام من الطفل لا ليس عليها شيء ما دام ما تحققت انها متسببة في قتل الطفل فليس عليها شيء وكذلك الصغير الذي دون التمييز ليس عليه شيء
نعم نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج. هذا هذه السائلة تقول امرأة اعتمرت ولم تكمل السعي. ورجعت الى بلدها وارادت ان تحج هذه السنة فذهبت الى مكة المكرمة واكملت السعي وقصرت من شعرها وبقيت في مكة حتى الحج. فهل لها ان تحج؟ فهل حج وحجة
فهل يجوز ذلك نعم باق عليها السعي الماظي وقد ذهبت لكن اه هل حصل عليها جماع في اه في هذه المدة ويكون قد افسد نسكها اما اذا لم يحصل عليها جماع وسعت
فانها اكملت عمرتها فتحرم بعد ذلك بالحج في السنة التي هي فيها. نعم اه احسن الله اليكم اه ابو معاذ من الخرج يقول بعظ يضع بعض المحسنين تمرا في المساجد فهل يجوز للشخص ان يأخذ منه ليطعم اهله ونفسه
لا ما دام انه مخصص لمن يدخل المسجد او يجلس في المسجد فلا يجوز ان ان يأخذ منه شيئا لبيته لانه مخصص لاهل المسجد ولمن يدخله نعم نعم هذه اه ايضا بعض الاسئلة من اه محمد من اه الدوادمي يقول امرأة توفيت ووجد ووجد ابناؤها عندها مبلغا
من المال لا يعلمون هل كانت تؤدي زكاته ام لا؟ فهل يلزمهم ان يخرجوا الزكاة عنها ما داموا لم يعلموا انها لم تزكي فليس عليهم ان يخرجوا الزكاة عنها اما اذا علموا انها لم تزكي او غلب على ظنهم
فانهم يزكونه عن السنوات التي لم تزكها ولان هذا من الحقوق المتعلقة بعين التركة نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول في آآ الحج الماضي او عيد الاضحى الماضي اشترك واحد وعشرون شخصا في ثلاث ظحايا من الابل
فهل يشترط او يشترط تعيين الاشخاص على كل ناقة تذبح لا العمدة على النية ما دام نووها وتكفي النية في هذا نعم اه شخص وصل الى الرياض مسافرا فهل يجوز له ان يصلي مع الناس الظهر ثم يجمع اليها العصر مدة اقامته في
لا المقيم المقيم لا المقيم يجمع الا اذا صلى مع المقيمين الذين يتمون الصلاة فانه يتم الصلاة معهم اما اذا صلى وحده او مع مسافرين مثله فانهم يقصرون واما الجمع فلا يجمعون لانهم مقيمون اثناء السفر. نعم
احسن الله اليكم نعود الى اسئلتكم ايها الاخوة حيث يتصل بنا الاخ علي من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم تفضل يا اخ علي
السلام عليكم. عليكم السلام. اه اسأل الشيخ عن اه عن ايش؟ عن الفرض الفرض اللي تمويه  القرض تمويل صحي  ها؟ نعم تمويل شخصي نعم. ايه انا قد آآ من احد البنوك
اما نفس البنك يوكل اه شركة معينة ببيعها  نعم اقترض يا شيخ من البنك اه قرض فيسأل عن هذا القرظ وهو تمويل شخصي. ما حكم هذا العمل البنك لا يقرض الا بربا. اي نعم. ولا يقترض من البنك
اي نعم نعم شكرا يا علي. في سؤال اخر طيب نعود الى الاسئلة هذا يسأل يقول بنت الربيبة وبنت الربيب هل يكشفن لزوج الجدة التي هي ام الربيبة وام الربيب
نعم نعم. لان لان جدتهم لان جدتهم زوجة لهذا الرجل. نعم. صحيح اه شخص يريد العمرة فاحرم من الميقات واشترطت اه واشترط اه ثم حصل له عذر وتحلل ثم زال هذا العذر واراد العمرة مرة اخرى فهل يحرم من مكانه او يرجع الى الميقات الذي مر به
هو محرم يا اخي هو محرم ولكنه يعني خلع ثيابه صحيح. لعارض عرظ له. نعم اليس كذلك؟ صحيح صحيح خلع ثيابه لعارض عرظه في عيد عليه ثيابه لانه ما زال محرما
ولا حاجة انه يحرم مرة ثانية او يذهب الى الميقات هو محرم ويستمر في احرامه حتى يؤدي المناسك. نعم نعم بارك الله فيكم. هذا سائل اخر اه محمد ادم يقول شخص من الرياض ذهب الى سكن له يملكه في مكة ايام الحج
وقال ان تيسر ان تيسرت لي الامور فانا ساحج. فهل يلزمه الاحرام من ميقات السيل الكبير لا لانه متردد ما يدري يحصل له الحج او ما يدري يقول اذا سمح لي فرصة بحج
فحصلت الفرصة فيحرم من المكان الذي نوى منه يحرمنا المكان الذي نوى منه ولو من داخل مكة في الحج. نعم. نعم بارك الله فيكم في قوله تعالى اه والقائمين والركع السجود. يسأل الاخ محمد يقول ما
ارتباط التوحيد والاخلاص في هذه الاية نعم البيت اسس على التوحيد. الكعبة المشرفة بناها ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل عليه السلام بنوها على التوحيد واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا
انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. فهم بنوه على التوحيد نطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
فهذا فهذا البيت الحرام مبني على التوحيد. فلا يجوز ان يدعى غير الله عنده ولا يجوز ان يقصد لغير عبادة الله سبحانه وتعالى الطواف والسعي والحج والعمرة والصلاة عنده فهو بيت الله
ومحل التوحيد وبيت التوحيد نعم نعم نعود الى الاسئلة. ابو سالم من الرياض حياك الله السلام عليكم سلام ورحمة الله الله يحفظك يسمعك الشيخ عبد صالح تفضل. يا شيخ الله يحفظك انا بسألك سؤال للوالد يوصي للبنت
الزوجة من خارج الورث توصلها وصية خاصة مثلا السؤال الثاني يجوز للبنت اعد اعد ابو سالم يجوز للاب للاب؟ نعم اوصي بزوجته وابنته وصية خارج الورث هذي القطع الارض زوجتي وبنتي
ما هي يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا وصية للوالد. طيب والثاني السؤال الثاني انا مريظ عندي في الحب الشوكي. ما تشوف شر الاحيان اصلي في البيت. رغم المسجد ما يحتاج الا تجري بعظ الاحيان
هل علي اثم طيب ثالث اثناء الصلاة اذا خرج من رؤية الهوا الله يكرمه يكرم الشيخ هل يواصل الصلاة او انه يقطع سنة طيب جزاك الله خير تسمع الاجابة؟ والله ننصر جنودكم اللي في الجنوب. اللهم امين. الشيخ انه يدعيهم ويدعي لي بالشباب بالله
الجنود ان شاء الله ان شاء الله جزاك الله خير وبارك الله فيك الله ينصرهم اللهم امين جزاك الله خير وندعي لهم والله في كل شر امين يا رب امين جزاك الله خير
اه نعم اه فضيلة الشيخ صالح هل يجوز للاب ان يصرف خارج ان ان يوصي خارج الورث للبنت او للزوجة مالا او شيئا من ذلك هو اجاب عن ذلك بذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله لا وصية لوارث
الوارث لا يجوز ان يوصي له يكفيه ميراثه نعم سأل عن انه يعني مصاب بمرض الحبل الشوكي او كذا فيقول انا اصلي في البيت احيانا ما صحة ذلك اذا كان ما يستطيع الذهاب الى المسجد يصلي في البيت والحمد لله. المريض معذور اذا كان ما يستطيع الذهاب الى المسجد. نعم. اذا خرج
اه ريح منه وهو في الصلاة هل يقطع الصلاة ام يواصل نعم تبطل الصلاة لانه انتقض وضوءه فتبطل صلاته نعم. هذا سائل اخر احد الاخوة يقول اذا استغرقت العملية وقتي الظهر والعصر والطبيب والطبيب اه
المباشر لا يستطيع ان يترك المريض. فهل يجوز ان يؤخر صلاتي الظهر والعصر الى الليل نعم يؤخرها الى ان تنتهي العملية ويستطيع الصلاة فيصلي الصلاتين اه يصلي الصلاتين الصلاة الاولى والصلاة الثانية
بعدما ينتهي من العملية اذا استطاع. نعم نعم هذي احدى الاخوات ام احمد تسأل تقول صلت امرأة في اخر الصف في اخر الصف لوحدها حيث لا يوجد في المصلى غيرها ثم دخل مجموعة من النساء فصففن امامها فهل يلزمها قطع صلاتها والدخول معها
حتى لا تكون منفردة خلف الصف المرأة لا بأس ان تصلي منفردة خلف الصاف لحديث اه صليت مع الرسول انا وغلام معي وام سليم خلفنا. ام سليم خلفنا. فيجوز للمرأة ان تصلي خلف الصف
وحدها هذا خاص بالمرأة نعم اه نعم بارك الله فيكم نستقبل هذا الاتصال من الاخ طلال من حفر الباطن حياك الله الله يحييك سلام عليكم سلام ورحمة الله. عليكم السلام. انا عندي سؤالين عندي الوالدة. ايه. تصلي تصلي الضحى اربع ركعات مرة ثمان ركعات. واذا اذن
الظهر اربع ركعات بعدين صلت الفرض طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني تسبح بس ما تعجبه بس طيب شكرا لك. تفضل يا شيخ. يعطيك العافية يقول ان الوالدة تصلي حفظكم الله اربع ركعات او ثمان اه قبل اه اذان اه الظهر. وبعد ان يؤذن تصلي ايضا اربع ركعات ما صحة ذلك
لا هو يصلي او يذكر اولا يسأل عن صلاة الضحى صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد الرمح الى ان تتوسط الشمس فوق الرؤوس ينتهي تنتهي صلاة الضحى وعددها اقلها ركعتان واكثرها ثمان. ركعات كل ركعتين بسلام. هذا السؤال هو الاول
سؤاله الثاني عن ان الوالدة تصلي يقول اربع ركعات والدته اربع او ثمان واذا اذن الظهر صلت اربع اي نعم نافلة او راتبة الظهر اكثرها اربع ركعات قبل الظهر واربع ركعات بعد الظهر
هذا الاكثر وان صلى ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها فهذا كافي نعم يقول ان والدته تسبح آآ بلسانها فقط ولا تظبط ذلك بالعدد في اصابعها او بغيرها ما هو بلازم ظبط العدد تسبح وتذكر الله ولو لازم ظبط العدد. نعم
احسن الله اليكم هذا الاخ احمد من الرياض يقول في الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى ويقول ايضا كان يقول صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. يقول بارك الله فيكم اه
شاهد ان هناك بعض الناس يتهاونون في الصلاة وخاصة صلاة الجماعة فما توجيهكم في ذلك لا يجوز التهاون بالصلاة ولا يجوز التهاون بصلاة الجماعة فالمسلم يحافظ على دينه ويصلي كل صلاة في وقتها
ومع الجماعة الصلاة فرض والصلاة مع الجماعة واجب فلا يفرط في امر دينه هو اذا خسر دينه ماذا يبقى عنده واذا تساهل فيه فبأي شيء يهتم؟ على المسلم ان يهتم بامر دينه
لا سيما الصلوات الخمس المفروظة في اليوم والليلة فانها عمود الاسلام. نعم بارك الله فيكم هذا يزيد من القويعية يقول آآ ما حكم الثناء على المتوفى وذكر مناقبه بعد وفاته حتى
ترحم عليه ويكون حثا للغير على فعل ما فعل هذا المتوفى من اعمال جليلة هل هذا من النعي المنهي عنه لا ما هو من النهي المنهي عنه اذا ذكر الميت بمحاسنه
واعماله الصالحة هو اثنى عليه بذلك فهذا لا ليس من من النعي وانما هو من آآ التحدث عن فضائل هذا الشخص ومن حث الناس ان يستغفروا له وان يدعوا له. نعم
بارك الله فيكم هذا السائل سعيد محمد من ابها يقول خرجت للبر وحان وقت الصلاة وليس معي ماء وحولي اناس قد خرجوا ايضا فهل يجوز لي التيمم او ان اذهب الى هؤلاء الناس واطلب منهم الماء للوضوء
اذا كان معهم ماء متوفر فتذهب اليهم وتطلب منهم الماء للوضوء والطهارة نعم يسأل بارك الله فيكم يقول ذكر بعض العلماء رحمهم الله انه لا يقال في عقوبة المرتد حدا لان الحدود كفارات والردة لا
لا يكفرها الا التوبة آآ منها. لكن ما الجواب عن حديث حد الساحر ضربة بالسيف اولا هذا غلط الكلام هذا يقال حد الساحر حد المرتد حد الزنا حد السرقة لا مانع من ذلك. هذي حدود
الله حددها وقدرها سبحانه وتعالى. نعم نعم بارك الله فيكم. هذه امرأة نذرت آآ ان تصوم شهرين في كل سنة. ثم عجزت عن ذلك فهل تكفر كفارة يمين عن كل سنة
او مرة واحدة فقط هذي تخفر اذا عجزت عن النار تكفر عن يمينها كفارة النذر كفارة يمين كما ورد وتكفر كفارة يمين ويكفيها هذا اذا عجزت عن تسديد النذر. نعم. وهل لها ان تطعم ستين مسكينا
لأ كفر كفارة يمين وتكفي طيب نعم نستقبل هذا الاتصال ابو خالد من المدينة المنورة تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو تكرمت ابسأل عن اللي يربون على قبل
ايه. ويطلبونها سايبة على الطرقات هل وتعقب حوادث؟ هل يلزم تلزم القبيلة فبدفع الدية ام هو يتحملها العاقل هل هي تتحملها ولا يتحملها هو صاحب الابن؟ طيب شكرا يا ابو خالد تفضل يا شيخ
هذه يرجع فيها الى المحكمة يا اخي نعم احسن الله اليكم. اه هذا يقول اه هل تشرع البسملة عند قراءة اه قراءة قراءتهم من منتصف السورة لا القراءة في اول السورة
البسملة في اول السورة ولا تشرع في اثناء التلاوة او اثناء السورة الا انها جاءت في قوله تعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا عليه فهي بعظ اية في هذه هذه السورة
وما عدا ذلك فهي تكون في اول السورة نعم نعم آآ فضيلة الشيخ صالح العقيقة اذا تأخرت سنتين ثلاث الى خمس هل تسقط ام لابد من آآ تنفيذها العقيقة سنة ليست واجبة
اذا فعل ففيها اجر ونفع للمولود واذا تركها فليست واجبة. نعم اذا كان على الشخص ديون وله من الناس ايضا ديون لكن يماطلون في سدادها فهل يعطى من الزكاة ليسدد ديونه
اذا كان عاجزا عن تسديد ديونه فيعطى ويساعد من الزكاة نعم احسن الله اليكم من ينشد العفاف ويريد الزواج هل يعطى من الزكاة نعم العاجز عن الزواج يساعد من الزكاة
لا بأس بذلك. نعم آآ اذا كان في الطالب النكاح او الزواج عيب ولكن آآ والده لا يعلم اهل البنت هل يأثم في ذلك نعم اذا كان الاب يخطب لابنه وبه عيب
شرعي هل يخبر اهل البنت ام لا اي نعم يبين العيب الذي في المخطوب له ولا يكتم هذا وهذا من الغش نعم بارك الله فيكم. ابو سعد من جدة يقول بني مسجد جديد بجوار المسجد القديم. وبدأوا يصلون في المسجد الجديد. فهل يأخذ
المسجد القديم احكام المسجد من مشروعية تحية المسجد عند دخوله ومن جواز الاعتكاف فيه وغير ذلك المسجد الذي المهجور الذي لا يصلى فيه لا يأخذ احكام المسجد ولا يعتكف فيه انما يعتكف في مسجد تصلى فيه الجماعة
نعم نعم اه ابو صالح من الدمام يقول اخرجت زكاة مالي ثم تبين ان الذي اخرجته اكثر بكثير من الواجب علي فهل احتسب اكتب ما زاد عن الواجب زكاة معجلة عن السنة القادمة
لا بعد الدفع ما ما تحتسبوا ولكن تحتسبه صدقة احتسبوا صدقة وفيه الاجر ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم هذا الاخ ابو هشام يقول هل يشرع للمرأة الذهاب الى مسجد قباء والصلاة فيه او نقول ان هذا من
امور المباحة وتركه افضل لا تركه آآ تركه ما هو افضل فعله افضل. مسجد قباء يزار ويصلى فيه آآ وفيه فظل واجر لمن زاره وصلى فيه من الرجال والنساء نعم
نستقبل هذا الاتصال من الاخ محمد من مكة المكرمة تفضل السؤال هو ما علي خمسة يعني انا ابغى اشوف انا ايش اسددها يعني قديم متقدمة. طيب في موظوع واحد الموضوع بعدة مواضع. طيب في سؤال ثاني
السؤال الثاني ما حكم الذي يجي يستأجر في ايام الحج الى مكة؟ يستأجر قبل الحج ورجعه حي يستأجر قبل الحج كيف يستأجر بمكة قبل الحج ايه؟ نروح له يا حاج
طيب والثالث الثالث وما حكم الانسان الذي يجامع زوجته في رمضان؟ شكرا لك بارك الله فيك عليه خمسة ايمان آآ في عدة مواضع كيف يكفرها ما ندري وش الايمان عليه على شيء واحد او على اشيا متعددة. يقول على عدة مكاين. كانت على شيء. ايه
اذا كانت على اشياء متعددة فكل يمين له كفارة نعم. يقول انه يستأجر قبل الحج منزل وبيت ثم آآ بعد للحج فيه ثم بعد الحج يذهب ويعود يعني استئجاره الحج هذا البيت قبل الحج وآآ المكوث
فيه ويحج منه هل هو يعتبر من اهل مكة اذا كان قادما من آآ من خارج مكة يريد الحج فيحرم من الميقات الذي مر به واذا تعداه يرجع اليه ويحرم منه
نعم سؤاله الاخير يقول ما حكم من جامع زوجته في شهر رمضان في الصيام يبطل صيامه عليه القضاء وعليه ايضا الكفارة وهي عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا
ترتيب. نعم. نعم. عبد الله من عنيزة يقول تعارض عندي بين ان اجمع صلاتي الظهر والعصر في الحرم النبوي ثم اذهب مسافرا الى بلدي او ان اصلي الظهر في المسجد النبوي ثم اذهب الى قبا واصلي فيه ثم اذهب الى بلدي ايهم افضل
لا بأس بهذا كله تصلي صلاة الظهر اذا كنت لست من اهل المدينة وانما انت قادم على المدينة واردت ان تعود الى بلدك تصلي آآ يعني بعد الصلاة اه تسافر
تصلي الظهر ثم تجمع معها العصر اما اذا كنت من اهل المدينة لا تصلي كل صلاة في وقتها. نعم يقول السائل ايضا عبد الله من عنيزة اذا لم يتحقق القسم على الله سبحانه وتعالى هل فيه كفارة يمين
ما ما نوع القسم؟ لازم يذكره لنا صيغته وعلى اي شيء نعم طيب نستقبل هذا الاتصال من الاخ علي من عرعر. تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله
احسن الله اليك يا شيخ ومد الله في عمرك على طاعته جزاك الله خير سم يا شيخ اه ما حكم بيع الصقور باغلى الاسنان توصل الى مليون فاكثر طيب والثاني
اه ماذا يفعل من يستمر بالمعصية ويتوب مع الحلف والمعاهدة الا يعود ويرجع ويعمل المعصية شكرا لك يا علي بارك الله فيك. احسن الله اليك شيخ على طاعة تفضل يا شيخ ما حكم البيع الصقور باغلى الاثمان
السباع لا تباع سباع سباع الطيور او سباع الحيوانات السبع لا يباع وانما هو من الاختصاصات فاذا تنازل عنه من غير بيع وانما آآ اعطاه لغيره وغيره كافأه على ذلك فلا بأس. نعم
سؤاله الثاني يقول من آآ يستمر في المعصية ثم يتوب ثم يعود وهكذا ما وظعه لا ييأس من آآ التوبة بل بل يكرر كل ما اذنب يتوب والله غفور رحيم ولا يقنط من رحمة الله
نعم احسن الله اليكم. اه نعود الى الاسئلة ام عبد الله من الرياض تقول هل يشرع للمرأة ان تجهر في الصلاة الجهرية اذا لم يسمعها احد من غير محارمها فلا بأس. نعم
نعم سعيد محمد الطالب في الجامعة يقول اسأل فضيلة الشيخ هل الاصل في مخالفة اهل الكتاب الوجوب او فتح باب الاصل الوجوب الاصل الوجوب من تشبه بقوم فهو منهم هذا دليل على تحريم التشبه
بالكفار وعلى وجوب ترك التشبه بهم. نعم نعم ننتقل الى سائل اخر بعث بهذه الاسئلة صالح محمد من الجبيل يقول هل يجوز ان اخص يوم الجمعة صدقة لفضل هذا اليوم
لا لا يخص يوم الجمعة بالصدقة الصدقة في كل يوم وفي اوقات الحاجة سواء يوم الجمعة او غير يوم الجمعة. نعم نعم بارك الله فيكم هذه احدى الاخوات تقول اذا منع المرأة العذر الشرعي ان تصوم الست من شوال ولم تلحق بذلك
هل لها ان تقضي ذلك في شهر ذي القعدة الست ما تقضى الست ما تقضى اذا فات اه اذا فات شهر شوال نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم. ايضا هذا يقول كبير في السن لا يستطيع الصوم لا في رمضان ولا في غيره. وقد اغمي عليه في رمضان الماضي
في بعض الايام فهل اذا اراد الاطعام يحسب آآ الايام التي اغمي فيها او لا نعم الايام التي عجز عن صيامها يطعم عنه اذا كان ما يستطيع القضاء ما يستطيع الاداء ولا يستطيع القظم
دائما اه مرضه مزمن او كبير سن وهرم فهذا يطعم عنه عن كل يوم مسكين لقوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. نعم بارك الله فيكم ابو عبد الله من اه تبوك يقول صليت الظهر لوحدي
في المسجد ولما كنت في التشهد الاخير دخل جماعة وصلوا وحدهم فهل الافضل ان انوي ما بقي من صلاتي نفلا او ان اقطعها والتحق بهم لا تقطعها كملها على انها نفل
وتلحق بهم تؤدي معهم الفريضة. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل صالح محمد من الجوف اذا كان الانسان مسافرا ومعه زوجته. هل يلزمه الاذان عند دخول وقت الصلاة نعم يصلي لو كان منفردا في في السفر وفي البر ولا معه احد
يؤذن وهذا مستحب وليس واجبا لكنه افظل فيؤذن ويقيم الصلاة نعم نعم كيف تصف المرأة مع الزوج في الصلاة تصف معه او خلفه نعم طيب ابو ماهر من المدينة المنورة حياك الله
سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام فضيلة الشيخ نعم انا احيانا يجيني شخص وكذا يبغى له ما عليه احنا من الناس المحتاجين في في شهر سبعة او في شهر ثمانية
وهو في حاجة الى مبلغ خمسة الاف ريال هل يجوز اني اعطيها المبلغ وانوي اليها من الزكاة طيب سؤال ثاني السؤال الثاني في آآ رجل عندي مبلغ له لغرض البيع والشراء
وهو في احد عياله محتاج هل يجوز اني اعطي عياله من الزكاة مال ابي طيب شكرا لك نعم تفضل يا شيخ يقول انه هل تعجيل الزكاة في شهر سبعة او شهر ثمانية لمن يطلبها قبل رمظان وهو محتاج
لا بأس بذلك يجوز تعجيل الزكاة لا سيما في وقت الحاجة اليها فيجوز. نعم. عنده مبلغ لرجل وله اولاد محتاجين هل يعطيهم بنية الزكاة لا لا تحل زكاة الوالد لولده ولا العكس. نعم
آآ صالح اليحيى من الدمام يقول رجل اعطى ولده مبلغا من المال دون اخوانه. وقال له اذا آآ لم توفي هذا المبلغ سيكون على حساب ميراثك مني. يعني اذا توفيت يخصم منك. منك من حقك من الورث. ما صحة ذلك
هذه الوصية لا لا تصح ولكن يطلب منه السداد يسدد له ولا يخص دون اخوانه ويطلب منه السداد الذي اقرظه نعم اه نعم اه ابو ماجد من اه جدة يقول اذا ورد الشيء عن بعظ الصحابة رضي الله عنهم ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم
هل يشرع لي فعله نعم الاقتداء بالصحابة فيه فضل وفيه خير نعم هل هناك صلاة مشروعة عند القدوم من السفر والوصول الى البلد نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر يذهب الى المسجد ويصلي فيه ركعتين. نعم
نعم احسن الله اليكم اه هذا يقول اه ابو علي يقول ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اه قدم الخطبة على صلاة الاستسقاء فهل يشرع له ان يسلم على الناس اذا صعد المنبر كما يفعل في الجمعة
ورد يقول ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قدم الخطبة على صلاة الاستسقاء لا اعرف ذلك لا اعرف ذلك. طيب. المعروف ان صلاة ان ان الخطبة بعد صلاة الاستسقاء. يصلي ركعتين ثم
يقوم بالخطبة والدعاء والاستغفار. نعم يقول سعيد محمد من ابهى قمت بكفالة شخص عليه مبلغ من المال فهل آآ يلزمني آآ ان اؤدي عنه هذا هذه الكفالة من آآ الزكاة من زكاة مالي
لأ ما تؤديها من زكاة مالك تكفلت والكفيل يدفع ان كنت كفيلا غارما تفيلا غارما فانك تدفعها من مالك وان كنت كفيل بدن فقط تحضره فلا نعم لا تدفعها من مالك تحضره وخلاص. نعم
نعم الاخ سعد من بيشة حياك الله الله يسلمك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم ووالدي يا شيخ شهد على ارض زور ما العمل سؤال اخر
فشكرا. شكرا لك حياك الله. تفضل يا شيخ والده موجود والله في كلا الحالتين والده اذا كان شاد يزور يروح يبلغ القاضي ان شهادته شهادة زور من اجل ينقض الحكم
الذي بناه عليها. نعم بارك الله فيكم نعود الى الاسئلة ايضا آآ هذا يقول آآ شخص خارج بلده وكل شخصا ان يخرج عنه زكاة الفطر في رمضان ولكن هذا هذا الموكل تأخر عنها الى نهاية شهر شوال ما صحة ذلك
يجب عليه اخراجها ولو تأخرت يجب عليه اخراجها. نعم نعم. اه جاء من السفر وقبل ان يصل الى بلده بنحو نصف ساعة على اذان صلاة المغرب اه وقف حتى اذا دخل وقت
صلى المغرب والعشاء جمع تقديم. علما ان وقوفه لاجل ان يترخص بالجمع فقط ليس له جمع اذا وصل الى بلده فليس له جمع انتهى السفر فيصلي كل صلاة في وقتها. ومع الجماعة نعم
نعم هذه السائلة تقول امرأة شاركت زوجها في بناء بيتهما وتأثيثه ثم توفي الزوج وارادت الزوجة ان تعطي ام زوجها نصيبها من التركة. فكيف تصنع علما ان الزوجة لا تدري كم دفعت
وهذه تروح للقاضي تروح للقاضي وتثبت هذا عند القاضي نعم. نعم. اه ابو هيثم يقول اذا صليت النافلة جالسا فهل يلزمني الركوع والسجود كحال القيام او يجوز ان اومي بالركوع والسجود فقط
اذا صليت النافلة وانت جالس تومي بالركوع والسجود وتجعل الايمان بالسجود اخفض من الايما بالركوع. نعم اه ابو عمر من اه القيسومة يقول افعل الطاعة واغفل واغفل عن النية حيث اني اه اه دائما اعمل الطاعة بغير نية هل تحسب لي وتكون في موازيني حسناتي
لا قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فالعمل لا يصح الا بنية. نعم. اذا اعطاني اه رجل زكاته لاوزعها وكنت بحاجة ماسة لبعض المال. هل يجوز لي ان اخذ من هذه الزكاة؟ وهل اعتبر من اهل الزكاة
قل لا انت امين والامين لا يأخذ لنفسه شيئا الا اذا اذن لك صاحب الزكاة قل له اني محتاج فهل اخذ منها فاذا اذن لك فلا بأس. نعم احسن الله اليكم. آآ ام صالح من الرياض تقول في قوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. هل يشمل
ذلك لو ارادت الذهاب الى المسجد لحضور درس او محاضرة او قراءة قرآن او دراسة القرآن اه نعم اذا لم يترتب على هذا التفريط في حق الزوج او حق الاولاد
ما يترتب عليه ظرر فلا يمنعها من ذلك نعم نعم احسن الله اليكم معنا اتصال ابو سالم من جدة حياك الله السلام عليكم يا شيخ مش سلعة لو سمحت عندي سؤال عندي السؤال الاول
لو جيت اختم القرآن للوالدة الوالدة متوفية بنية الوالدة هل يوصل الاجر لها طيب والسؤال الثاني والسؤال الثاني عندي اخوي راح مكة هو وزوجته وثنتين خواتي يوم سووا العمرة نسيوا ما يقصرون وروحوا يوم روحوا
اخوي متزوج ويجامع زوجته هل يؤثم او يعني نبغى افادة منكم جزاك الله خير. طيب شكرا يا ابو سالم بارك اختم القرآن بنية الوالدة هذا ما ورد هذا ما ورد فيه دليل نعم
يقول ذهب الى مكة لاداء العمرة ومعه زوجته واخواته ولكنه لم يقصر وعاد الى جدة وايضا جامع زوجته ماذا عليه عليه ان يقصر في اي مكان في جدة او او في غيره. واما انه جامع
آآ قبل التقصير فانه اخطأ في هذا ويكون عليه فدية نعم يقول بارك الله فيكم آآ محمد يحيى يقول يوجد من بعض الشباب من يحاكي بعظ آآ الموظات من من خارج المملكة او من الغرب
بتحديدا وهي لا تتناسب مع عقيدتنا ومع ديننا الاسلامي فما توجيهكم مع يقول يوجد بعض الشباب من يحاكي بعض الموضات وبعض الامور وبعض القصص القصص للشعر من خارج المملكة يقصد يعني من الغرب ما حكم ذلك وهذا التقليد الاعمى
لا يجوز التشبه بالكفار لا يجوز التشبه بالكفار. قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم التشبه بالكفار حرام لا يتشبه بهم نعم جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم
ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج فتاوى على الهواء ومع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي اجاب عن اسئلتكم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا
واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. كما نسأله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. وان يرفع عنها الفتن ما ظهر من وما بطن وان ينصر جنودنا البواسل في الحدود وان يحفظنا من كل شر ويحفظ ولاة امرنا وعلمائنا وبلادنا
وجميع اهلنا انه على كل شيء قدير. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهذه تحية من الاخ معجب بن حمد الدوسري تخرج هذا الحلقة وكافة الزملاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
