بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. ونسأل الله العلي القدير ان يجعل القرآن
انا العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بمعالي الشيخ الدكتور دكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك بهذا اللقاء وان ينفع به الجميع على بركة الله نبدأ هذه الحلقة اه حفظكم الله ان العقيدة الصحيحة هي اصل دين الاسلام واساس الملة
اه فاذا كانت العقيدة الصحيحة او فاذا كانت العقيدة غير صحيحة بطلا ما يتفرع عنها من اعمال كيف يكون ذلك وتشرحون لنا قول الله عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من
قاصرين بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. لا شك ان العقيدة هي الاساس فاذا كانت العقيدة صحيحة صحت جميع الاعمال المبنية عليها
واذا كانت العقيدة فاسدة فسدت جميع الاعمال والعقيدة الصحيحة هي مظمون شهادة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الشهادة ان لا اله الا الله معناها لا معبود بحق الا الله
ومقتضاها ان يفرد الله جل وعلا بالعبادة بجميع انواعها ولا يدعى معه احد او يصرف شيء من انواع العبادة لغيره هذا معنى شهادة ان لا اله الا الله ومقتضاها واما شهادة ان محمدا رسول الله
التصديق بانه رسول الله الى الناس جميعا ثقلين الجن والانس العربي والعجم لان رسالته عامة لجميع الثقلين قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض
فالذي فالذي يؤمن بانه رسول الى العرب خاصة هذا ايمانه باطل وهو لم يؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم والذي آآ يقول ان رسالته انما هي لبني ادم دون دون الثقلين هذا ايضا شهادته باطلة
فلا بد ان يشهد انه رسول الله الى الناس كافة الى الجن والانس بشيرا ونذيرا ولا يكفي هذا حتى يتبعه مقتضى شهادة انه رسول الله ان يتبعه فلا تكفي الشهادة بانه رسول الله
حتى يتبعه فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه واتبعوا. اتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون والا فان عمه ابا طالب يقر برسالته ولكنه منعه من اتباعه العصبية
لقومه لما قالوا له وتترك ملة عبدالمطلب؟ قال هو على ملة عبدالمطلب. ومات على ذلك وابى ان يقول لا اله الا الله من باب الحمية الجاهلية لدين ابائه واجداده نعم
نعم بارك الله فيكم وكيف آآ يكون حفظكم الله آآ معاني الايمان بالله سبحانه وتعالى آآ في العقيدة كيف تتلخص في الايمان بالله ملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره
هذه اركان الايمان اركان الايمان الستة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره. فلو انكر ركنا واحدا منها فانه غير مؤمن  لابد من الشهادة بها جميعا والايمان بها جميعا
والايمان كما هو عند اهل السنة والجماعة هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو الايمان نعم نعم بارك الله فيكم. اه اه فضيلة الشيخ ما هي الاصول الستة اه وكيف اه دليلها بالكتاب والسنة
دليلها من قوله تعالى ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين هذه هذا دليلها هذا دليلها وكذلك حديث لما سئل عن الايمان لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم سأله جبريل
قال اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اذا ما سأل عنه آآ عمر يحيى سوداني مقيم في المملكة يقول كيف يحقق المسلم العقيد
الصحيحة خالية من كل البدع نعم هو هذا يحققها اذا تجنب الشرك والبدع والمحدثات كلها واتبع الرسول صلى الله عليه وسلم واخلص الدين لله عز وجل فانه يكون بذلك مؤمنا حقا
نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. آآ ابو ثامر من الرياض يقول الظن بالله سبحانه وتعالى كيف يكون وكيف اعرف اني ظننت بالله عز وجل خيرا هل في العمل ام في القول
كلاهما اذا املت بالله الخير وظننت به خيرا فان الله جل وعلا يقول انا عند حسن ظن عبدي بي او انا عند ظن عبدي بئثي فليظن بي ما ما شاء
فحسن الظن بالله من الايمان وسوء الظن بالله كفر. ولهذا قال الله جل وعلا في الكفار لما دخلوا النار وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين يظنون بالله غير الظن
فالظن بسوء الظن بالله كفر والعياذ بالله واحسان الظن بالله ايمان. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا من الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا ابو عبد الله يقول آآ من اين آآ نأخذ عقيدتنا الصافية
نأخذها من الكتاب والسنة نأخذها من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين والقرون المفضلة وقد كتب شيخ الاسلام ابن تيمية عقيدة مختصرة مستوفية
شاملة اسمها العقيدة الواسطية شاملة لكل ابواب العقيدة باسلوب سهل ومختصر نعم. بارك الله فيكم. اه يسأل سؤاله الاخر يقول اه في كل اه اه نسمع كثيرا من الناس يقول ان الله معنا في كل وقت
وكل حين وفي كل مكان حتى في اماكن اه قال عنها انها غير اه طيبة. ما صحة هذا الكلام؟ واين اه واين الله؟ هل هو في فوق السماوات السبع او اين
النبي صلى الله عليه وسلم سأل الجارية الذي التي اراد صاحبها ان يعتقها فجاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم بها فسألها النبي صلى الله عليه وسلم قال اين الله؟ قالت في السماء
قال من انا قالت انت رسول الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم لسيدها اعتقها. فانها مؤمنة نعم نعم حفظكم الله في هذا السياق يسأل صالح محمد اليحيى من جدة يقول ما الدليل من القرآن على ان الله على العرش
استوى يا سبحان الله اما يقرأ الايات السبع الرحمن على العرش استوى بهذا اللفظ ثم استوى على العرش الرحمن كلها موجودة في القرآن سبع ايات بلفظ واحد استوى على العرش
الا يستوى على العرش الرحمن نعم بارك الله فيكم واثابكم الله عبد المنعم محمد مصري مقيم في المملكة العربية السعودية يقول اه ما معنى لا اله الا الله وكيف يحقق المسلم هذه الشهادة قولا وعملا
معناها معنى لا اله الا الله لا معبود بحق لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى وهذا معنى لا اله لا اله هذا نفي لجميع الالهة من دون الله الا الله مثبت
الالهية لله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له فكلمة لا اله الا الله فيها نفي وفيها اثبات نفي جميع الالوهية عما سوى الله واثباتها لله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم ونذكر الاخوة والاخوات بهاتف البرنامج اربعة اربعة اثنين
اه ثمانية ثلاثة واحد الثلاثة نعود الى الاسئلة. اه ما حكم اه الذبح والسجود لغير الله الذبح عبادة مقرون مع الصلاة قال تعالى فصل لربك وانحر قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
فالذبح على وجه التقرب ماذا مقرون مع الشهادة مع شهادة ان لا اله الا الله مع التوحيد فمن ذبح لغير الله فهو مشرك الشرك الاكبر المخرج من الملة لانه صرف نوعا من انواع العبادة بل من اجل انواع العبادة صرفه لغير الله واشرك مع الله جل وعلا
نعم احسن الله اليكم. آآ سؤال اخر آآ السائل يحيى يقول آآ ما الدليل من القرآن على كفر من انكر البعث زعم الذين كفروا الا يبعثوا. قل بلى وربي لتبعثن
ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير وقوله زعم الذين كفروا هذا حكم عليهم بالكفر فمن انكر البعث او شك فيه فهو كافر وجاحد لركن من اركان الاسلام. نعم
نعم بارك الله فيكم آآ ابو سامر من الخرج يقول في قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. يسأل عن هذه الاية ومقتضاها. وكيف يحقق المسلم الايمان بالله؟ وان الارزاق من الله
الله جل وعلا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فيه بيان الحكمة من خلق الجن والانس وهي ان يقوموا بعبادة الله وحده لا شريك له تكفل بارزاقهم ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين والعبادة نفعها يعود اليهم اما الله جل وعلا فلا تنفعه عبادتهم ولكن نفعها لهم وهو يريد لهم الخير ويريد لهم الرحمة سبحانه وتعالى
ولهذا امرهم بعبادته ونهاهم عن الشرك به سبحانه لان كل هذا يعود نفعه او ظرره اليهم. واما الله جل وعلا فانه لا او طاعة طائعين ولا تضره معصية العاصين وانما نفع ذلك او ضرره يعود الى المخلوق. نعم
بارك الله فيكم واثابكم الله في قوله تعالى الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير آآ وبشير. يقول ما حقيقة هذه العبادة وكيف يجسدها المسلم في حياته وهي افراد الله سبحانه وتعالى
هذا قلناه وكررناه. نعم. معناه ان يفرد الله بجميع انواع العبادة. فلا يصلي الا لله ولا ينحر يذبح الا لله ذبح العبادة والتقرب ولا يفعل اي نوع من انواع العبادة العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه. من الاعمال والاقوال الظاهرة
والباطنة كلها يجب اخلاصها لله. فمن صرف نوعا منها لغير الله فهو مشرك كافر. نعم نعم آآ ادم محمد يقول كيف نتخلص من آآ العادات التي العبادات التي اصبحت عادات عندنا كزيارة
قبور الذبح لغير الله سبحانه وتعالى. ما هي وصيتكم لنا يتخلصون من ذلك اه تعلم العقيدة الصحيحة على العلماء على العلماء المخلصين الموحدين تتعلمون العقيدة الصحيحة وهي ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وما كان عليه آآ وما كان عليه
آآ الخلفاء الراشدون وبقية الصحابة وما كانت عليه القرون المفضلة التي مضت والتي امرنا باتباعها وامرنا بالاقتداء بها فهم القدوة لنا نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. يقول ما هي آآ الامور التي تساعد على الايمان بقضاء الله وقدره
تعلم اول شي يتعلم العلم النافع على العلماء المحققين والشيء الثاني ان ان يعلم ان كل ما ما يجري وكل ما جرى انه بقضاء الله وقدره من الخير والشر فيؤمن بذلك
ويصدق بذلك فيكون مؤمنا بالقضاء والقدر. نعم احسن الله اليكم. سؤاله الاخر او الشق الثاني من السؤال يقول آآ هل يعني يعتبر نقص في الايمان اذا لم يكن هناك حب في الله او
اغظب في الله او موالاة في الله ومعاداة في الله نعم نعم هذا الحب في الله والبغض في الله والموالاة في الله والمعاداة في الله هذا من حقوق الايمان من حقوق التوحيد
فتحب الله وتحب ما في الله تحب الله وتحب في الله تحب المرء؟ قال صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله
وان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار نعم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هناك من العقائد المضادة اه كيف نواجهها وهي مضادة للحق ان بعضهم من يسمونهم بالاولياء يشاركون
كن الله في التدبير ويتصرفون في شؤون العالم ويسمونهم باسماء اخرى. كيف نحارب هذه البدعة هذه عقيدة ابي جهل وابي لهب واغرابهم من المشركين الاولين الذين يقولون آآ يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء
شفعاؤنا عند الله كما ذكر الله ذلك عنهم يقولون ما نعبدهم لانهم ينفعون ويضرون او ولكن لانهم يشفعون لنا عند الله لكونهم صالحين فهم يشفعون لنا عند الله فاذا صرفوا لهم شيء من انواع العبادة فهم مشركون الشرك الاكبر
نعم بارك الله فيكم نذكركم بهاتف البرنامج صفر احداش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة معنا الاخ ابو محمد من مكة المكرمة حياك الله هلا. سم اقول لك. قل لي
اقول لك انا اسأل عن دولة تعالى الشمس تجري لما استقرا لها نعم والناس يقولون ان الشمس هي ثابتة والارض هي اللي تدوم فاذا كان كلام الناس صحيح ما معنى هذه الاية
طيب سؤال اخر  اعطيني هذا وبعدين اديك الثانية. تفضل يا شيخ نعم الشمس تجري كما ذكر الله جل وعلا ذلك كما قال ابراهيم عليه السلام للنمرود ان الله يأتي بالشمس من المشرق
فات بها من المغرب فبهت الذي كفر وهذا شيء مشاهد لا ينكره الا مكابر ان الشمس تجري تأتي من المشرق وتذهب الى المغرب ثم تطلع من المشرق مرة ثانية وهكذا. نعم
سؤالك الثاني يا ابو محمد السؤال الثاني طال عمرك حنا في قرية نعم قرية كبيرة فيها عدة مدارس واسادسوا وناس متعلمين كثير. نعم وفيها قاضي طال عمرك قاضي محكمة وامام مسجد
فصلى بالناس التراويح وغلط ورد عليه واحد من السلطة وبعده سلم قال من رد علي؟ قالوا فلان؟ قال لا عاد احد يرد علي. هل هو على خطأ او طيب. مع حضرتك. شكرا يا ابو محمد بارك الله فيك
تفضلي. حياك الله نعم اغلاق القرآن يحصل حتى للرسول صلى الله عليه وسلم حصل انغلقت عليه القراءة فطلب لما سلم طلب منهم الرد عليه نعم وقال قال قال لبعض الصحابة
آآ اين انت من قراء الصحابة اين انت يا فلان الرسول يحصل عنده انغلاق قلة القراءة فغيره من باب اولى والرد عليه اذا انغلقت عليه الاية هذا من من من حق الامام
ومن حق المأمومين ومن حق المصلين وهذا من التعاون على البر والتقوى نعم نعم بارك الله فيكم. هناك سماحة الشيخ آآ صالح آآ سؤال من آآ احد الاخوة آآ ابو آآ يحيى يقول آآ
من العقائد المضادة للعقيدة الصحيحة. اه نفي صفات الله عز وجل وتعطيله. ما ما المقصود بذلك؟ وتوضحون لنا ذلك الله جل وعلا سمى نفسه باسماء ووصف نفسه بصفات فلا بد ان نؤمن باسمائه وصفاته
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اياته سيجزون ما كانوا يعملون. فنحن نؤمن باسماء الله الحسنى كلها حسنى وكل اسم منها يشتق منه صفة فالعليم يؤخذ منه العلم
والكريم يؤخذ منه الكرم السميع يؤخذ منه السمع وهكذا. كل اسم يتضمن صفة من صفات الله. ولهذا كانت حسنا لان كل اسم منها يدل على صفة عظيمة من صفات الله سبحانه وتعالى. نعم
بارك الله فيكم واثابكم الله. اه ام احمد من الرياض تقول ما الحكمة من قوله تعالى او ربط بر الوالدين بالله عز وجل عندما قال وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين حسنا. احسانا
احساء اي نعم هذه الحقوق اية الحقوق اولها حق الله جل وعلا للعبادة واخلاص الدين له والثاني بعد حق الله حق الوالدين هذا مما يؤكد حق الوالدين على الولد وانه يأتي بعد حق الله سبحانه
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. نعم بارك الله فيكم. آآ نعم آآ هذا آآ احد الاخوة آآ بدر من جدة يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من مات وهو يدعو الله يدعو لله ندا دخل النار ما ما المقصود
بذلك الند المراد بذلك الشريك فالذي يدعو لله شريكا ومات على ذلك فهو من اهل النار ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فالند المراد به الشريك والمماثل. نعم
احسن الله اليكم. آآ ننتقل الى رسالة اخرى آآ سعيد محمد من آآ القنفذة يقول آآ فضيلة الشيخ ما هي نواقض العشر في الاسلام فالنواقض العشر مذكورة ومطبوعة مدونة يرجع اليها
ولا يتسع الوقت لعدها. نعم بارك الله فيكم. اه احسن الله اليكم يقول حفظكم الله. هل من توجه الى السحرة استمع الى كلامهم قدحا في اه عقيدته لا شك انه اذا ذهب الى السحرة وصدقهم
فيما يقولون فقد كفر بقوله صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم والسحر من عمل الشيطان
يجب اعتقاد بطلانه وانه وانه عمل شيطاني وانه مناف للايمان بالله سبحانه وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما يعلمان من احد حتى يقولان انما نحن فتنة فلا تكفر. يعني فلا تتعلم السحر
السحر كفر تعلمه وتعليمه والتصديق به نعم اثابكم الله نستمع الى هذا السؤال من الاخ عبد الله من حايل نعم السلام عليكم يا شيخنا وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ
الله يمسيك بالخير نعم اه حفظك الله يا شيخ عندي سؤال واحد بس له انت يا الغالي. سم انا مهتمين بعني شسمه بالامطار وكذا ويعني والوقت هذا يعني يعني ننزل هنا شسمه الارصاد الجوية
طيب. هل تسمعني يا شيخ؟ نعم. اه واني بنزل توقعات يعني على بعد عشرة ايام كذا. وسألت واحد عندنا شايب من الديرة قال هذا لا يجوز ولا انه  طيب وهذا يدخل بعلم الغيب
ويا ريتك توضح لنا شيخ اكثر عن هالمعلومة هذي. طيب شكرا يا عبد الله. حفظك الله الذي يجزم بنزول المطر وهذا لا شك انه من ادعاء علم الغيب واما الذي يتوقع توقع
فلا بأس بذلك لان الله جعل للمطر علامات وجعل له اوقاتا فنحن نتحراه فيها ولا نجزم قد يأتي وقد لا يأتي. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله اه محمد عبد الله من الرياض يقول ما المقصود بقوله تعالى ومن اظلم ممن ذكر باياته
بربه ثم اعرض عنها ان من المجرمين منتقمون نعم هذا فيمن ذكر بايات الله ووعظ بها ثم اعرض عنها وبقي على ضلاله وعلى كفره فهذا ظال ظايع عن الطريق والعياذ بالله هذا من الظالين
نعم بارك الله فيكم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما هي افضل الكتب في دراسة العقيدة الكتب في دراسة العقيدة كثيرة ولكن اقربها رسالة شيخ الاسلام ابن تيمية العقيدة
الواسطية وفي توحيد العبادة كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله فهو كتاب جيد في موظوع توحيد العبادة نعم اه نعم بارك الله فيكم. اه هذا اه ايضا يسأل يقول من هم السلف الصالح؟ الذين اه ذكروا في اه
اه في في في هذا التاريخ وفي هذا الوقت وفي تحقيق السنة النبوية الشريفة السلف الصالح هم القرون المفضلة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان هذه هي القرون المفضلة. نعم. ومن هم اهل السنة والجماعة
اهل السنة هم الذين يعملون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويجتمعون عليها وعلى ولي امر المسلمين. نعم نستقبل هذا الاتصال من الاخ فيصل من ابها حياك الله ابو فيصل. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام يا ابو فيصل
مساك الله بالخير يا فضيلة الشيخ حياكم الله نسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرفع الغمة عن الامة. امين. وان يسددكم وعلماءنا في القول والعمل. امين. وان يحفظ ما انعم به على هذه البلاد من خيرات وان يمنعها من
زوال امن. امين. جزاك الله خير. امين السؤال الاول يا فضيلة الشيخ شخص نذر ان يذبح بدنه او بقرة وهو نذر شكر ومضى على ذلك مدة ونظرا لظروفه يسأل عن امكانية
انفاذ النذر باي من بهيمة الانعام غير البدنة نظرا لقلة ذات اليد نعم تفضل يا شيخ نعم يبقى النذر في في ذمته يبقى النذر في ذمته حتى يستطيع وينفذه قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. واذا كان انه نذر نذرا ولا يستطيع في الوقت الحاضر
فانه يثبت في ذمته فاذا يسر الله له فانه ينفذ النذر. نعم قال الثاني جزاكم الله خير. السؤال الثاني. سم. جاء في الحديث يا فضيلة الشيخ ان الملائكة تستغفر للمصلي ما دام في مصلاه. ما لم يحدث
آآ ما هو وجه الاحداث الذي يفوت على يفوت على المسلم مثل هذا الفضل؟ الله يثيبك ناقض الوضوء اذا حصل له ناقض من نواقض الوضوء فانه آآ ينقطع استغفار الملائكة له. نعم
طيب شكرا ابو فيصل حفظك الله. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر اه صالح اه من الخرج يسأل عن التوبة اه الى الله عز وجل بعد ان امضى كثيرا من المعاصي وعاد مرة اخرى. ومرة يتوب ومرة يعود. ما هو الضابط الشرعي في ذلك؟ وما توجيهكم
الظابط في ذلك انه كلما اذنب يتوب الى الله عز وجل ولا يقنط من رحمة الله ولا يقول انا فعلت وفعلت وكررت ولا ولا يغفر لي هذا هذا سوء ظن بالله عز وجل
والله نهى عنه وكل ما اذنب ولو تكرر الذنب يكرر التوبة ويحسن الظن بالله عز وجل ويبتعد عن اسباب الوقوع في المعصية يتجنب قرناء السوء يتجنب اه اه الاشياء التي تغريه بالوقوع في المعاصي تجنبها. نعم
احسن الله اليكم اه يسأل حفظكم الله هذا الاخ عن اه المعية مع الله سبحانه وتعالى في قوله تعالى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم اه محسنون وكذلك في قوله تعالى لا تحزن ان الله معنا
المعية معية العلم والاحاطة. نعم معية العلم والاحاطة والا فالله جل وعلا فوق العرش عال على خلقه لكنه معهم بعلمه واحاطته والمعية على نوعين معية نصر وتأييد وحماية وحفظ. وهذه للمؤمنين خاصة
ومعية احاطة وعلم وهذه عامة للخلق. المؤمن والكافر. نعم ابو عبد العزيز من الطايف حياك الله سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله سم تفضل يا شيخ عندك سؤال الله يوفقك عندي الوالدة قبل خمسة واربعين عام كانت حامل
وقامت هنا الحمل حمل حطب فوق طاقتها مما ادى الى سقوط الجميع علم انها ما ما كانت متعمدة في سقوط الجنين هل عليها شيء؟ الجميل بعد سقوطه اي نعم عليها كفارة صيام شهرين متتابعين
عتق رقبة ان وجدت فان لم تجد فتصوم شهرين متتابعين نعم الاخ ابو عبد العزيز نعم سمعت الجواب؟ لا اعدها الله ينور عليك لا لا عيده عيده تفضل يا شيخ
علمه علمه يقول عليك عليه صيام شهرين عتق رقبة فان لم يجد فالصيام فان لم تجد فصيام شهرين متتابعين وان لم تستطع وان لم تستطع يا شيخ تبقى في ذمتها
طيب شكرا يا ابو عبد العزيز بارك الله فيكم احسن الله اليكم ايضا في حديثنا او حديثكم عن المعية آآ في في قول آآ في قوله عز وجل فيما رواه عنه نبينا صلى الله عليه وسلم اذ يقول ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه
والذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. الاية الحديث. يقول بارك الله فيكم. ايضا هل هذا يدخل في المعية هذا يدخل في الحفظ يحفظه الله جل وعلا ويحفظ اعضاءه. نعم
يحفظ اعضاءه من ان تقارف ذنوبا او معاصي يحفظ اعضاءه ويكون جل وعلا مسددا له في سمعه وفي بصره وفي جوارحه اذا تقرب الى الله جل وعلا بالنوافل بعد الفرايظ. نعم
يعني هل هناك معية خاصة ومعية عامة يا شيخ معية ذكرناها قلنا معية عامة لجميع الخلق ومعية خاصة بالمؤمنين المعية العامة معناها الاحاطة والعلم والمعية الخاصة معناها النصر والتأييد والتسديد. نعم
بارك الله فيكم. هذا سائل اخر يسأل يقول هل الحدود واقامة الحدود كفارة للذنوب التي اقيمت من اجلها اذا تاب الى الله مع مع اقامة الحد عليه تاب الى الله
فانها تكون كفارات باذن الله نعم احسن الله اليكم آآ يسأل بارك الله فيكم عن آآ تشييع الجنازة حتى دفنها هل ام يكتفي فقط في الصلاة عليها في المسجد كلاهما جائز الصلاة عليها في المسجد فيها قيراط من الاجر
وتشييعها بعد الصلاة عليها وحضور دفنها فيه قيراط اخر وكل قيراط مثل الجبل العظيم. نعم بارك الله فيكم. هذا سائل اخر آآ مصطفى عبد الله يقول يسأل عن قراءة القرآن عند القبر بعد الدفن هل يجوز او آآ من البدع
هذا بدعة ولا يجوز قراءة القرآن عند القبور نعم اثابكم الله اه ايضا يسأل سعد صالح من الرياض ويسأل ويقول اه هل يجوز تخصيص يوم في الاسبوع لزيارة قبر والدي او
او والدتي لا ما يخصص يوم حسب فراغك وتمكنك باي يوم تذهب تزوره وتدعو له. نعم من مات تاركا للصلاة هل يدفن في مقابر المسلمين وهل يزار يدفن مع المسلمين وامره الى الله عز وجل
ما دام يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانه يدفن مع المسلمين وحسابه على الله. نعم اه بارك الله فيكم اه ايضا من الاسئلة هذا يقول طلب الدعاء من بعض الاشخاص بان يعطيه مبلغا من المال ويقول ادع
لا ما الدعاء عبادة ولا يأخذ عليها اجر يدعو بدون بدون اجر. نعم تقسيم آآ الصدقات عن المتوفى في المقبرة هل هو من البدع اي نعم لا يوزع في المقبرة شيء لا صدقات ولا
ولا غيرها في المقبرة لان هذا يحدث بدعة وربما اه ينفتح الباب للبدع في المقابر نعم اه نعم بارك الله فيكم نستقبل هذا الاتصال الاخ علي من الرياظ تفضل زاد فضلك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
مساك الله بالخير كيف حالك يا شيخنا حياك الله مساك الله بالخير الله يسلمك ويعافيك. يا شيخ اه اول ما حل علي رمظان اه اول ما بلغت سن الرشد واول رمظان حل علي ما صمت اول رمظان حل علي
وفي هذا يلا يا شيخ الى الان ما صمت الو ها؟ ما صمته؟ اول رمظان حل علي اول ما بلغت سن الرشد وحل علي صيام رمظان ما صمت اول رمظان حل علي
اقول هل قظيته ولا ما قظيته؟ لا لا يا شيخ انا ابيها تفتيني الحين انت قضيته ولا ما قضيته؟ ما قضيته يا شيخ ما قضيته باقي في ذمتك لازم تقضيه
وتطعم عن كل يوم مسكين مع القضاء كفارة عن التأخير جزاك الله خير. طيب عندي سؤال ثاني. سم سم الله عدوك اه الحين طال عمرك اه حنا نداوم اه في قطاع حكومي ودايم يحصل تأخير عن الدوام ويحصل
يعني امور كثيرة فما ندري هل الراتب هو حلال ام حرام ام؟ وفي نفس الوقت يعني اثناء يعني صراحة كنا يعني يعني نستعين باحد الزملاء في حل الاختبار وكذا يعني فما الاجابة الكافية يا شيخ فعلا
اما من ناحية الوظيفة والتوظف اذا اديت العمل على المطلوب لو انت غاش في الامتحان ان تختلط في الغش في الامتحان ولكن اذا اديت العمل الوظيفي على الوجه المطلوب برئت ذمتك بذلك
نعم جزاكم الله خير. طيب ومسألة التأخير عن العمل وكذا ومديرك مثلا ما يجوز لك تأخر عن العمل لانك تاخذ راتب في مقابل دقائق الوقت اللي العملية فلا يجوز لك تتأخر عن العمل من غير عذر. نعم
جزاكم الله خير. شكرا يا علي بارك الله فيك. حياك. نعم اه فضيلة الشيخ صالح بالنسبة الذبح للقبور التوسل باهلها النظر لها الاستغاثة باصحابها ما حكم ذلك هذا شرك اكبر يخرج من الملة والعياذ بالله
النذر لغير الله الذبح لغير الله كل هذا من آآ صرف العبادة لغير الله وهو شرك اكبر نعم اثابكم الله هذي احدى الاخوات تقول قرأت القرآن الكريم وختمته واهديت الثواب للرسول صلى الله عليه وسلم ما حكم عملي هذا
اولا اهداء ثواب القراءة للاموات هذا فيه خلاف والراجح انه لا ليس بمشروع لانه لم يرد به دليل تاليا الرسول صلى الله عليه وسلم كل عمل صالح تعمله فله مثل اجرك
لانه هو الذي دلك عليه فلا حاجة الى انك تهديه للرسول صلى الله عليه وسلم هو له مثل اجرك في كل عمل يعمله المسلم نعم بارك الله فيكم. آآ الاخ عوض من آآ جازان يقول حفظكم الله المبالغة في اقامة آآ العزاء ثلاثة ايام وما
من بعض الاسراف ما توجيهكم هذا كل خالفت السنة ومن الاثار والاغلال التي ما انزل الله بها من سلطان. فلا تعطل الاعمال ايام العزاء ولا يجلس للعزاء في البيت ولا تصنع الاطعمة في البيت
كل هذا من المخالفات والعزاء يكون في المقبرة يكون في العمل يكون في يكون في المسجد يكون في اي مكان تلتقي بالمصاب وتعزيه بالتلفون بالجوال تتصل عليه وكل هذا يكفي في العزا والحمدلله ولا حاجة الى
التزام ايام او آآ صناعة اطعمة او اجتماع كل هذا لا اصل له. نعم اثابكم الله معنى اتصال ابو صالح من الرياض تفضل السلام عليكم مدام فضلة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يسأل طال عمرك عن العمرة انا عندي ولد عمره احدعشر سنة كم
عمره احدعشر سنة. احدعش سنة نعم والثاني عمره سبع سنوات. طيب فما كمل العمرة آآ غلقوا الطواف والسعي والمروة آآ فساخوا الاحرام تفضل يا شيخ هذا متى متى الصغير قبل اه سنتين اول اه احدعشر سنة قبل اه العام هذا
هي باقية العمرة عليهم لما ليه ما كملت لهم العمرة ما عليهم ها؟ يحملون اذا اذا ما قدروا يحملون يا اخي طيب هم فسخوا العمرة. هل؟ فسخوا الاحرام ما انفسخت العمرة الله يهديك عليهم محرمين بها فلابد يرجعون ويؤدون العمرة
نعم. عيد عليهم ملابس اصبر الله هديك تعيد عليهم ملابس الاحرام وتذهب بهم ويؤدون العمرة الطواف ادوه باقين السعي يعيدونه خلاص ويحلقون رؤوسهم الله يجزاك خير. باقي الناس باقين السعي وحلق الرأس او تقصيره
ترجع الله يعافيك جزاك الله خير ان شاء الله حياك الله بارك الله فيك. اه اثابكم الله هذي اه ام صالح تسأل وتقول حكم اه اه ما تفعله بعض النساء من اه نياحة
او بكاء وتصل الى حد اعلى من ذلك ما حكم ذلك بالنسبة للمرأة قال صلى الله عليه وسلم النائحة اذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
هذا هذا عقوبة شديدة والعياذ بالله النياح من كبائر الذنوب وهي من افعال الجاهلية والواجب الصبر على المصائب واغتنام الاجر في ذلك ولا يقول الا ما يرضي الرب كما قال صلى الله عليه وسلم
القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا بك يا ابراهيم يعني ابن الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات وانا بك يا ابراهيم لمحزونون. نعم بارك الله فيكم. اه هذا سائل اخر يسأل عن اه الزكاة ودفع الزكاة لاشخاص لا يعلم عن حاجتهم
هل بلغت زكاته ام يتحرى في ذلك اذا لم يتأكد من انهم يستحقون الزكاة فلا بد ان يخرج بدالها لانها واجبة في ذمته ولا ولا تبرأ ذمته الا اذا وظعها في موظعها الشرعي. نعم
نعم سؤاله الاخر يسأل عن زكاة الذهب متى تبلغ اين الذهب زكاة زكاة زكاة الذهب واذا كان عنده محل او يملك ذهب ليس الحلي يا شيخ اذا تم عليه سنة
فانه يزكيه. نعم. واذا بلغ عشرين مثقالا يعني قصدك النصاب؟ اي نعم اي نعم عشرين مثقال. جميل. نصاب عشرين مثقال نعم والفضة الفظة ست وخمسين اه ريال عربي سعودي نعم. نعم. اثابكم الله. اه احسن الله اليكم. اه هل الزكاة اه
تعطى للعمالة المنزلية ونحن لا اعلم هل هم مسلمين او غير مسلمين الا اذا لم تعلم انهم مسلمون تتأكد من ذلك فلا تحل لهم الزكاة زكاة للمسلمين ما هي لغيرهم. نعم
نعم نستقبل هذا الاتصال من الاخ علي من منطقة عسير تفضل علي الو. سم يا شيخ احسن الله اليك آآ فيه آآ في حرمة  نعم هي مرأة عندها زكاة من زكاة
زكاة ذهب طيب من الذهب ايه وعندها اخ قد توفى وعلي ديون كثيرة ما تعرف منهن  اغلق في عمل خيري لاخوها الزكاة الديون هذي. طيب اسمع الشيخ تفضل يا شيخ
الزكاة تدفع للمستحقين الاحياء الموجودين يا اخي ما تدفع عن الاموات نعم السؤال الثاني آآ السؤال الثاني آآ يقولوا او نسمع ان الحرمة اذا كانت في الحرم آآ عندها اجانب تتغطى واذا ما فيها اجانب ما تتغطى الوقت الحاضر كله الاجانب اللي في الحرم
ايه تغطي وجهها ما دامت في المسجد الحرام والرجال حوله ويمرون بها تغطي وجهها تقول عائشة رضي الله عنها اذا مر بين الرجال سدلت احدانا خمارنا خمارها من على رأسها على وجهها
فاذا جاوزونا كشفناه. نعم طيب السؤال الثالث هي لكن خلاص شكرا يا علي بارك الله فيك. شكرا حبيبي اثابك الله. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل عن تعجيل الزكاة لشهر او شهر
غير لحاجة احد الابناء او احد الاصدقاء لزواجه ما حكم ذلك احد الابناء ما تجوز لا تجوز زكاة الوالد لولده اما غيرهم من المحتاجين فتعجل يجوز تعجيلها. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يقول حفظكم الله في الحج الماضي اه نويت ان اكون متمتعا ولكنني عندما نويت ذلك
اه نقلت اه اه نيتي الى الافراد فما حكم ذلك نعم يقول انه في حج العام الماضي نوى ان يكون متمتعا ولبس الاحرام وتوجه الى الحرم. ولكنه في الطريق غير نيته من
الى الافراد فما حكم ذلك لا يجوز هذا ما يجوز قلب التمتع الى الافراد. انما العكس يجوز قلب الافراد الى تمتع واما قلب التمتع الى افراد فهذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. اه بارك الله فيكم
هل دفع الزكاة لكل من طلبها ام يجب ان نعطيها المستحقين وهل تدفع للجمعيات الخيرية تدفع للمستحقين اذا عرفت انهم مستحقون تدفعها لهم اذا ما تعرف تدفعها لغيرهم ممن تعرف حاجته
واهليته للزكاة ولا تدفع للجمعيات لان الجمعيات قد لا يهتمون بها يرمونها مع ما عندهم ولا يهتمون بها وبايصالها الى مستحقيها. نعم احسن الله اليكم ابو معاذ من الرياض يقول ان هناك بعض التجار يشتري بعض البضاعات ويخزنها في مستودعه حتى يرتفع
سعرها ثم بعد ذلك يبيعها بسعر اغلى من سعرها الحالي. هل هذا يعتبر احتكار اذا كان الناس محتاجين الى هذا فلا يجوز ان يشتري او يخزنها اما اذا كان الشيء ميسور والاشياء موجودة وميسورة
فلا بأس ان يخزن ما ما يستفيد منه مستقبلا اذا لم يظيق على الناس نعم نعم بارك الله فيكم يقول اه سعيد محمد يقول بالنسبة لزكاة الراتب اه الذي ينقص ويزيد كيف
الراتب آآ زكاته اذا حال عليه الحول وهو يبلغ النصاب يزكيه اذا وفر منه شيئا واذا صرفه قبل تمام الحول فليس فيه زكاة. نعم آآ نعم آآ مبلغ التقاعد الذي يدفع للوالد المتوفى هل يعتبر من الورث ويوزع بنصيب الذكر للذكر مثل حظ الانثيين
ايش؟ التقاعد قيمة التقاعد يا شيخ تقاعد هذا يرجع فيه الى نظام التقاعد نعم ويمشون عليه يسألون اللي يصرفونه من هو له يمشون على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. انا اه عندي بعض المبالغ في البنك ولكني لا اميز هل ما
ما يزيد في هذا الحساب هل هو ربا ام غير ذلك؟ كيف اميز ذلك  اذا كان آآ الايداع للحفظ فقط ولا تأخذ عليه زيادة من البنك فلا بأس بذلك. اما اذا كان
تودعه عند البنك ويدفعه ويصرفونه ويدفعون لك عليه زيادة فهذا لا يجوز لانه ربا نعم نعم يقول ما المقصود بالربا وهل له اقسام الربا هو الزيادة في اللغة والمراد به هنا
الزيادة في في بيع الجنس بجنسه من الاصناف الستة وما يشاركها في العلة وهو ينقسم الى قسمين ربا فاضل وربا نسي نعم نعم احسن الله اليكم هذا عبد العظيم محمد يقول كيف نحقق البركة في آآ المال حيث آآ ان المال احيانا يذهب بسرعة
ولا نجد هناك بركة لماذا البركة من الله ليست منكم ولكن انتم رشدوا الانفاق واحفظوا ما لكم عن الظياع وان شاء الله تحصلون على الخير. نعم نعم اه سؤال اخر اه من اه فهد محمد يسأل عن الوساوس في الصلاة بانها كثيرة لديه وانها تذهب الخشوع
عنه ابدا اذا جته الوساوس استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويتركها ولا تضره ان شاء الله نعم. هل الغسل يجزئ عن الوضوء اذا نوى دخول الوضوء مع الغسل صح واجزأ
نعم طيب حكم الصلاة قبل دخول الوقت بثواني تقريبا لا يجوز الصلاة قبل الوقت ولا بثانية ولا آآ وزمن قليل لا يجوز الا اذا دخل الوقت ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. عبدالرحمن الدحيم يسأل ويقول حكم الرقية الشرعية
وحكم ان يرقي المسلم نفسه الا طيب الرقية الشرعية طيبة من من القرآن ومن الادعية الشرعية هذا هذا طيب ويرقي نفسه ويرقي غيره بالرقية الشرعية. نعم اثابكم الله. اه يسأل حفظكم الله عن نفقة الزوجة المطلقة
هل تجب على الزوج الرجعية لها النفقة ما دامت في العدة هي زوجة ما دامت في العدة النفقة واما المطلقة البائن فليس لها نفقة. نعم نعم ويقول آآ الزوجة المعلقة نحو عشر سنوات هل لها حقوق الزوجة
هذا يرجع فيها الى القاضي ينظر فيها. نعم. كفارة اربعة ايمان متنوعة. كيف تكون؟ كل يمين لها كفارة اذا كانت على اشياء اذا كانت الايمان على اشيا متعددة فلكل يمين كفارة
نعم اه سعيد مصلح يسأل يقول هل يجوز التبرع باعضاء كاملة بعد وفاتي لأ اعضاؤه ليست له ولا يجوز له ان يتبرع بها يتبرع بدراهم ولا اشياء ينتفع بها في حياته امت اعضاؤه فليست ملكا له نفسه ليست ملكا له
نعم احسن الله اليكم. يقول كيف نحقق الاخلاص آآ في عباداتنا تتعلم التوحيد نعم تتعلم ما ما يخل بالاخلاص ويناقض الاخلاص هذا لازم تتعلم العقيدة الصحيحة على اهل العلم نعم
اه نختم هذه الحلقة حفظكم الله باحد الاسئلة يقول هل هناك فرق بين الحمد والشكر الحمد من الشكر لانه يكون على على الجميل الاختياري ويكون على اه الجمال غير الاختياري هو اعم اعم من الشكر والشكر يكون على نعمة وعلى معروف
نعم جزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله بالصحة
والعافية وبارك الله لنا بما سمعنا ونفعنا بما نسمع. ايها الاخوة شكرا لكم وتحية لكم من الزملاء هنا وهناك ومن الزملاء ايضا محمد الحامد وايضا من المخرج سلطان العتيبي نلقاكم على خير باذن الله تعالى في لقاء مقبل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
