بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام  نبينا محمد اله وصحبه اللهم علمني ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك
الذي يجمعنا به سماحة اللعبة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ طالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم آآ نبدأ بتفسير هذه الاية والوقوف معها
قال الله تبارك وتعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين بهاتين الايتين يبين الله سبحانه وتعالى ما ينبغي او ما يجب على المسلم عندما يكون بينه
وبين احد من المسلمين نزاع او سوء تفاهم انه يدفع ذلك التي هي احسن قال تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن والتي هي احسن هي الحسنة
وفي الاية الاخرى ادفع التي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يفعلون وهذا يحصل فيه من الخير ومن التآلف ومن زوال الاحن والاحقاد ما لا يعلمه الا الله سبحانه ولكن هذا يحتاج الى صبر لان بعض الناس لا يصبر
فاذا واجه شيئا من المنازعات فانه يقابلها  السيئة وهي الرد السيء من القول وهذا ليس علاجا وانما هو تشفي ولا يكون له اثر طيب وانما هذا يثير النزاع وينمي الاحقاد
انما التوجيه السليم هو الذي وجه الله به ولا تستوي الحسنة ولا السيئة الحسنة لها اثار حميدة ولها عواقب طيبة واما السيئة فان لها اثارا سيئة ولها عواقب غير حميدة
فهذا ما وجه الله به عباده المؤمنين ان يسووا نزاعهم بالتي هي احسن وان يتسامحوا وان ينسوا الاحقاد  المنازعات والخصومات فهذا فهذا اطيب اثرا واحسن عاقبة كما قال سبحانه وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما
فيجب على المسلمين الذين حولهم ان يتدخلوا في الاصلاح بينهم وتسوية النزاع المتنازعين ويصلح ذات بينهم وهذا ادب رباني له اثار حميدة وعواقب طيبة وله وله اجور فيه اجور عظيمة
وخيرات كثيرة فهذا ما يجب ان يتربى عليه المسلمون فيما بينهم ان يعملوا على ما يبقي الاخوة بينهم ويبقي المودة بينهم قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه
ما يحب لنفسه فهو اخوك وان تنازعت معه في شيء فهو اخوك عليك ان تصلح ما بينك وبينه لتبقى الاخوة ويحصل الاجر ويلتئم الشمل فهذا هو ما وجه الله جل وعلا به عباده
عند النزاع فيما بينهم والخصومات فيما بينهم وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. صلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم صل على نبينا وحبيبنا محمد نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون
البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة سلطان العتيبي على الشاشة قريبا لمن اراد طالبين  صفر واحد واحد اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش ارجو ان تكون الاسئلة واضحة ايضا ومختصرة وفي محيطنا الشرعي
هذا يسأل سوداني يا شيخ يقول ما هي المواقيت ومن الذي حددها؟ واذا تجاوزها المحرم للحج او العمرة المواقيت هي الامكنة التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم لمن يريد الحج او العمرة
الا يتجاوزها الى مكة الا وهو محرم بالنسك هذه هي المواقيت مواقيت مكانية وهي خمسة ميقات السيل الكبير لاهل نجد  من جاء عن طريقهم وذو الحليفة لاهل المدينة ومن جاء عن
طريقهم والجحفة لاهل الشام ومصر والمغرب ومن جاء عن طريقهم وذات عرق لاهل العراق  يلملم لاهل اليمن هذه هي المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين من يريد منهم الحج او العمرة
ويمر عليها فانه لا يتعداها الا وهو محرم وان حاذاها من الجو للطائرات في حرم من الجو وان حاذاها من البحر يحرم من البحر وان حاذاها من البر يحرم من معاذاتها
هذا هو الحكم الشرعي في هذه المواقيت لمن يريد الحج او العمرة نعم احسن الله اليكم آآ فضيلة الشيخ هذا سائل يقول نحن مجموعة عند والدنا المريض وهو على الفراش
وقد تجاوز الثمانين ونذكرها الحقيقة بحرصنا على اوقات الصلاة. لكنه لا يركز في الصلاة ولا اه يستمع لما نقوله فضيلة الشيخ ويخطي كثيرا هل يلزمنا شيء غير ذلك اي نعم نبهوه
عندما يحين وقت الصلاة ومروه بالصلاة واعينوه على ادائها واذا حصل منه غفلة او النسيان او فانه على حسب حاله. صلي على حسب حالة لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ افضل شيء اه يقول اه يقدمه المسلم في هذه الحياة هو تحقيق اه التوحيد فما الفضل المترتب على ذلك وما الاجر على المسلم اذا حقق التوحيد
وهل لا بد من الاخلاص نعم لابد من الاخلاص اخلاص النية لله عز وجل في العبادات انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فيجب على المسلم ان يخلص نيته لله
عز وجل لا يريد بعبادته رياء ولا سمعة ولا يريد بها طمعا دنيويا آآ النية شرط في صحة العبادة اه لان تكون خالصة لله عز وجل نعم احسن الله اليكم تقول ام سالم يا شيخ هل لعقوق الوالدة او الوالد
كفارة او عمل صالح يكفره المسلم حتى يرضى الله عنه ان كان والده حيا فانه يطلب منه المسامحة يتراجع عن العقوق والى البر وان كان ميتا فانه يكثر من الدعاء له والاستغفار له والصدقة
عنه وبذلك قد آآ يمحو الله عز وجل ما صدر منه في حق والديه او احدهما وكذلك يحسن الى اصدقائهما لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل ماذا بقي من بر الوالدين بعد موتهما
قال صلة القرابة التي لا لا توصل الا بهما والاحسان الى اصدقائهما مع الدعاء لهما والصدقة عنهما والحج والعمرة لهما كل هذا اذا تقبله الله يصل الى الميت ويستفيد منه الميت. نعم
يقول هذا سوداني مقيم في جدة اخذا بحديث اذكروا محاسن موتاكم اه جرت العادة ان عند الدفن يا شيخ آآ يأتي شخص ويذكر مناقب الميت وما عمل من الاعمال الطيبة فهل لهذا اصل
فهذا لا اصل له ولكن المشروع عند عند دفن الميت وعند الفراغ من دفنه ان يوقف على قبره وان يسأل الله له التثبيت لانه لانه اذا وظع في لحده وسوي عليه التراب جاءه الملكان
يسألانه من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك فيسأل الله له التثبيت. قال صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل هذا هو الذي يشرع عند دفن الميت وبعد دفنه
نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ المتصل مفرح من ابهى تفضل يا مفرح سلام عليكم وعليك وعليكم السلام كيف الحال يا شيخ حياكم الله الله يسلمهم آآ السؤال الاول آآ ما تفسير الاية نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا
طيب والسؤال الثاني تفسير السؤال الثاني نعم السؤال الثاني ما اسباب منع اجابة الدعاء طيب والسؤال الثالث آآ ما الحكمة من مقولة عمر بن الخطاب علموا ابناءكم السباحة والرماية وركوب الخيل
واجب شكرا يا مفرح نعم. فضيلة الشيخ لا ينسانا الا الدعاء. شكرا يا مفرح ما تفسير الاية يا شيخ؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم نعم الله قدر ارزاق العباد قدر ارزاق
العباد وليسوا هم الذين آآ يحصلون على الرزق بفعلهم وجهدهم وانما بتيسير الله واما الحركة وطلب الرزق هذا سبب هذا سبب من الاسباب ولكن المسبب هو الله جل وعلا نعم
يسأل عن يقول هل هناك اسباب في آآ منع اجابة الدعاء للشيخ صالح نعم الاعتداء في الدعاء يمنع من قبول الدعاء وكذلك الدعاء مع غفلة القلب وانما يكون باللسان فقط
فهذا يسبب منع الدعاء قال صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاه وكذلك ان يكون مأكله حلالا ومشربه حلالا وملبسه حرام وملبسه حلالا
لابد من اطابة هذه الاشياء والا فهذا مما يمنع الدعاء اذا كان مطعمه من الحرام مشربه من الحرام وملبسه من الحرام قال صلى الله عليه وسلم كالرجل يمد يديه يا ربي يا رب
مطعمه حرام وملبسه حرام مشربه حرام فانى يستجاب لذلك قال صلى الله عليه وسلم لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه اطب مطعمك تكن مجاب الدعوة او تستجاب دعوتك نعم
اه وهل ورد عن عمر رضي الله عنه انه قال علموا ابناءكم طباحة والرماية وركوب الخيل نعم هذا مأثور هذا مأثور هذه الامور جيدة تعليمهم السباحة والعوم في الماء لانهم قد يحتاجون اليها
او ينقذون غيرهم من من وقع في في الغرق والرماية ايضا يحتاجون اليها للجهاد في سبيل الله النكاية بالعدو كذلك ركوب الخيل لان الخيل هي دواب الجهاد في سبيل الله عز وجل
وهي تبقى الى الى ان تقوم الساعة. قال صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة
تليفون البرنامج يظهره المخرج على الحلقة على الشاشة لمن اراد الاتصال فضيلة الشيخ حديث لا يرد القدر الا الدعاء نعم الله سبحانه وتعالى قدر اشياء اه اذا لم يحصل دعاء يدفعها فانها تقع
يقع القدر اما اذا اذا حصل الدعاء فان الله يرفع القدر فهي مقادير اه مرتبة على الدعاء او عدمه فان حصل الدعاء فان فانها فانه يدفع القدر باذن الله وان لم يحصل فان القضاء والقدر يقع. نعم
آآ احد الصحابة قال اللهم انا نستغيثك بعمنا او بالعباس فاغثنا. ما الفرق بين دعاء والاستغاثة الاستغاثة اكد من الدعاء الدعاء اعم والاستغاثة اخص لانها لا تكون الا عند الشدة
والذي قاله الذي قاله عمر رضي الله عنه اللهم انا كنا اه نستغيث بنبيك فتسقينا وانا نستغيث بعم نبيك فاسقنا. قم يا عباس فادعو فقام العباس ودعا وهم يؤمنون فانزل الله عليهم
المطر نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اهل السنة والجماعة آآ رحمهم الله ما اقوالهم في اثبات اليدين والوجه لله عز وجل اهل السنة والجماعة يثبتون لله جل وعلا ما اثبته لنفسه
من الاسماء والصفات وينفون عن الله ما نفاه عن نفسه من النقائص والعيوب على حد قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فهذا هو المنهج الذي يسير عليه اهل السنة والجماعة
والصفات على قسمين صفات معنوية كالعلم والقدرة والارادة وصفات ذاتية كالوجه واليدين والقدمين وما اشبه ذلك نعم معنا ابو عبدالرحمن من ابها لديه مجموعة من الاسئلة السلام عليكم عليكم السلام. تفضل
في اربعة اسئلة الله يسلمك. سؤالي الاول مختصر السائل الاول والدتي كبيرة في السن ومرقدة في المستشفى لها سنتين ولا ولا تقدر تصوم فما ادري هل عليها طعام ولا ما عليها طعام
طيب السؤال الثاني. الثاني اه مصافحة الزوجة اه هل مثلا ينقض الوضوء طفحت الزوجة من الزوج؟ صافحت المرأة الكبيرة في السن مثلا اه زوجة الخال اذا زرتهم مصافحة آآ  زوجة خالي هل ينقض الوضوء
طيب السؤال الرابع اه انا دخلت المسجد وفي اه انحن مثلا مجموعة اثنين او ثلاثة كذا في واحد يصلي منفردا هل نأتم به ولا نصلي جماعة لحالنا شكرا شكرا يا عبد الرحمن
والدته يا شيخ صالح كبيرة في السن لا تعي شيئا ولا تعرف آآ الصلاة هل على الاولاد كفارة او طعام اذا كانت آآ اذا كانت لا تتصور الاشياء ولا تفهم الاشياء فليس عليها شيء
لان هذا يتبع العقل وما دام العقل ناقصا او غير موجود فلا فليس عليها شيء. نعم. مصافحة الزوجة هل ينقض الوضوء مباشر يعني مباشرة الزوجة بدون حايل بشهوة اذا كان بشهوة فانه ينقض الوضوء. اما اذا كان
بدون شهوة فانه لا ينقض الوضوء. نعم. اذا صافح الرجل زوجة خالة او امرأة كبيرة في السن وكانوا كبارا لا يصافحها غير زوجته لا يصافحها وانما اذا اراد ان يسلم عليها يسلم عليها بالكلام ولا يصافحها
نعم دخل المسجد يا شيخ فرأى شخص يصلي منفردا هل يدخل معه في الصلاة  نعم يدخل معه ولا يصلي منفردا يدخل معه الصلاة ليكونوا جماعة نعم احسن الله اليكم هذا يقول بعض الناس يترك الصلاة في مسجده ويذهب الى جامع تصلى فيه الجنائز ما حكم ذلك مأجورين
فلا بأس بانه يقصد الحصول على الاجر اجر الصلاة على الجنائز وتشييع الجنائز فله في ذلك الاجر نعم الذي عليه مجموعة يا شيخ من الديون هل تزكى هذه الديون التي في ذمته؟
يزكيها صاحبها يزكيها الدائن لان هذا ما له فيزكيه نعم ما الفرق يا شيخ بين قولنا هذا شخص كريم وهذا مسرف نعم الكرم له حدود الكرم له حدود. فاذا تجاوزها صار اسرافا
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا كان بين ذلك قواما فيكون بين الاسراف وبين البخل توسط هذا هو المنهج الوسط. نعم هذا ابو إبراهيم يقول يا شيخ نأتي في اخر الشهر مع مع العائلة الى جدة
حيث لنا بيت في جدة ونجلس ثلاثة ايام ونصلي آآ في بيتنا ثم نحرم من ونذهب الى مكة امنا الرياض الصلاة الاحرام من الميقات اذا كنتم قادمين من الرياض بنية العمرة
فاحرموا من الميقات الذي تمرون به ولا تؤخروا الاحرام الى جدة لان ميقاتكم هو الذي تمرون عليه في طريقكم من المواقيت الخمسة وان تعديتموه فانكم ترجعون اليه وتحرمون منه نعم. من اين يحرمون يا شيخ من السيل
من الميقات الذي يمرون به في طريقهم الى مكة نعم. احسن الله اليكم اه يقول اه هذا السائل انا والد هؤلاء الاولاد يذهبون معي الى مكة ونضع الطيب على ملابس الاحرام قبل
عقد النية لا لا تطيب ملابس الاحرام واذا كان فيها طيب يغسل يجب غسله وانما التطيب بالبدن فقط اذا اراد ان يحرم يتطيب في بدنه لا في ثياب الاحرام نعم
تفضل يا ابو محمد من المدينة ابو محمد. هلا سلام عليكم. وعليكم السلام كيف حالكم طيبين الله يخليك تفضل عندي تفضل انا اشتغلت عند واحد ولاعطاني فلوس نعم. وبعدين اه شسمه
قلت له دق علي وقال تعال خذ حقك وقلت له لو تدفع لي مئة ماخذها ولا اسامحك فيها اباها تعذبه ايه هاللي عليها شي فيها ولا ما عليه يا اخي خذ حقك فقط
خذ حقك الواجب عليه فقط ولا تأخذ زيادة على ذلك. ابغاه يعذبه في الاخرة لا اذا عرض عليك حقك واسقطته قد اسقطته انت اللي فرطت في هذا يعني هو ما عليه شي
اذا عرظ عليك حقك ولم تأخذه ما يكون عليه شيء ايوه هو يقول لي تعال خذ حقك ما ابيك تسامحني خذ حقك وانا عيي اقول لا اباه يعذبك لا يا اخي ما هو بهواك لا تقول لا يمه خذ حقك ولا سامحه. خلاص. لا لا ماني لا مسامحه
ولن ياخذه. شكرا هواك شكرا. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم المغمي عليه ومن اخذ البنج والمنوم لمن فاتته من الصلوات السابقة اذا صحى من البنج او من
الغشوة التي اصابته فانه يتوضأ ويصلي صل ما فاته نعم فليشرع يا شيخ صالح قضى راتبة الظهر القبلية والبعدية بعد العصر للعذر لا سنة فات محلها يقضيها بعد الفريضة الراتبة القبلية
ما قبل الظهر يقضيها بعد صلاة الظهر واما العصر فلا صلاة بعده. نعم يا فضيلة الشيخ صالح هذه تقول اختي كانت بالمستشفى وفي حال مرضها تركت الصلاة ثم ماتت فهل يلزم الورثة شيء من القضاء
لا الصلاة عمل بدني لا يصلي احد عن احد نعم هل للمرأة يا شيخ وهي في الصلاة في مصلاها ان تلتفت شيئا يسيرا للاطمئنان على طفليها نعم اذا كان الالتفات اليسير لحاجة
فلا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم تشيخ حكم قراءة اكثر من سورة في الركعة الواحدة ما حكمه لا بأس بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالبقرة والنساء وال عمران في ركعة واحدة. نعم
فضيلة الشيخ كل امرئ ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله فهو ابتر. هل ورد هذا الحديث وورد لكنه بسند ضعيف ولا شك ان اسم الله يبدأ به الاشياء الطيبة كالاكل والشرب
واللباس ودخول البيت ودخول المسجد هذا شيء طيب. نعم يا شيخ آآ يردد بعض الناس وبعض العامة بان الصبر نصف الايمان لا اعرف هذا. نعم الصبر من الايمان ويقول يا شيخ
آآ ورد حديث بان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله نعم حديث صحيح والله حرم على النار من قال لا اله الا الله
يبتغي بها وجه الله لا يريد بها رياء ولا سمعة وانما يبتغي بها وجه الله الحديث صحيح نعم يقول الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى ان ابراهيم كان امة قانتا
لله حنيفا ولم يكن من المشركين نعم هذي هذا ابراهيم عليه السلام هذه من صفاته العظيمة ان ابراهيم كان امة يعني قدوة يقتدى به في الخير قانتا لله اي مداوما على طاعة الله
امة قانتا لله حنيفا مقبلا على الله حنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه ولم يك من المشركين الا يتبرأ ابراهيم من المشركين هذا فيه البراءة من المشركين والكفار
لانهم اعداء الله واعداء المؤمنين والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة. نعم  احسن الله اليكم. يا شيخ يقول السائل هل ورد شيء في صيام شعبان وما حكم تخصيص الخامس عشر
من شهر شعبان من كل سنة تخصيص الخامس عشر فقط من شعبان هذا بدعة ولا يجوز واما الصيام من شعبان اه فلا فهذا سنة والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم من شعبان الا انه كان لا يكمله
وانما يصوم غالبه نعم هذه السائلة ام ابراهيم تقول يا شيخ آآ ابنتي الزمت نفسها بمجموعة من النذور ولكنها اعتلت صحتها ولا ولم تستطع القيام بهذه النذور فما السبيل الى الايفاء بذلك
تبقى في ذمتها ان استطاعت فعل النذور تفعلها وان لم تستطع فانها تبقى في ذمتها. نعم والزام الناس يا شيخ اذا كانت نذور طاعة اذا كانت نذور طاعة. نعم الزمن انفسهم بهذه النذور يا شيخ
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر قال لا تنذروا ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل الذي لا يعمل الطاعة الا بنذر هذا بخيل يفعل الطاعة بدون نذر
وبدون الزام لنفسه بذلك نعم قمدان من الدوادمي معنا على الخط تفضل يا حمدان السلام عليكم وعليكم السلام يا اخي انا بسأل الشيخ لو سمحت تفضل اه الحين انا الصلاة الفريضة. لما
واصلية الاحرام بعده اقرا في الركعة الاولى مثلا صلاة المغرب او العشاء اقرأ سورة آآ سورة الفاتحة بعدها سورة ثانية في القرآن. طيب الثانية الركعة الاخيرة اما فيها قراءة جهرية. اقول الحمد تكفيني بس ولا
ابعث صورة ثانية بس. طيب شكرا واضح سؤالك شكرا  نعم قراءة المأموم خلف الامام مطلوبة ومأمور بها ولكن في سكتات الامام في سكتات الامام يقرأ في سكتات الامام واذا قرأ الامام فانه يستمع له. قال جل وعلا واذا قرئ القرآن واستمعوا له
وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه الاية نزلت بالصلاة اذا جهر الامام نعم يقول السائل اه ابو عبد الله وهو امام مسجد فضيلة الشيخ الحقيقة هناك بعض الناس ارجو من سماحة شيخنا العلامة الفوزان ان يوجه في هذا السؤال. بعض الناس يا شيخ صالح
يشككون في التقويم. ويقولون فيه زيادة احتاطوا لصلاة الفجر او احتاطوا لصيامكم. وبعضهم يقولون فيه نقص فما توجيه الشيخ في ذلك اقول لا يلتفت الى قول هؤلاء المشككين تقويما ام القرى معتمد
من الدولة ومجرب فيعتمد عليه اه مع مع مطالعة مع مطالعة الوقت وعلامات الوقت لكن هو تقويم معتمد ولا يشكك فيه الا اما جاهل واما احد يريد التشويش على الناس نعم
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هل يكفي الشعور بالذنب عند توبة وهل تقبل توبتي؟ وما الشروط في ذلك شروط التوبة معروفة الاقلاع عن الذنب يعني ترك الذنب والعزم ان لا يعود
اليه والندم على ما فات ثلاثة شروط نعم هل المرأة الحائضة فضيلة الشيخ قال لها ان تعزي في الجامع اذا ذهبت للصلاة في صلاة الجنائز تعزي النساء تعزي النساء قريبات الميت
نعم. تدخل المسجد يا شيخ تقول انها ذهبت الى الجامع تروح للجامع تصلي على الميت فتعزي قريبات الميت في الجامعة وفي بيته او او اذا لقيت آآ المصابة، نعم آآ حديث يا شيخ فاقرأوا ما تيسر منه
هل هذا في الصلاة ام في خارجها لا في الصلاة هذا فاقرأوا ما تيسر منه هذا في الصلاة نعم فضيلة الشيخ الجماع في رمضان للشاب وكان جاهلا منه يا فضيلة الشيخ ماذا يلزمه الان
يلزمه قضاء اليوم الذي جمع فيه وتلزمه الكفارة وهي صيام شهرين متتابعين عتق رقبة لكن غير موجودة يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. نعم ابو عبد الله من القنفذة تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يا فضيلة الشيخ الله يطول عمرك والدي نعم. الله يرحمه ويوم القيامة يجي المنية بيموت  قلت له اشهد ان لا اله الا الله قل اشهد ان لا اله الا الله وقررت عليه
وقال اكد لنا بس ما كمل الباقي ان شاء الله يا اخي شيخنا ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ كم مدة
زوال الشمس المنهي عن الصلاة فيها ما يتسع لصلاة زوال الشمس اذا صارت فوق الرؤوس وقت لا يتسع لصلاة ولكن اذا بدأ اذا بدأ الظل من جهة المشرق فانه قد زال انتهى وقت النهي
نعم وهذا وقت يسير نعم. يقول يا شيخ السائل ابو عمار سماحة الشيخ الفوزان وصول ثواب الاعمال التعبدية للميت هل فيها اجماع نعم الذي وردت به الادلة يصل اذا تقبله الله الدعاء الصدقة
الحج والعمرة هذه وردت آآ السنة بانها تنفع الميت باذن الله. نعم ايضا يسأل يا شيخ عن حكم اكل اللحوم التي لم يتأكد من طريقة ذبحها اذا لم تتأكد اتركها اللحوم اللي
آآ المحلية التي تذبح هنا كثيرة ولله الحمد كافية نعم فضيلة الشيخ هذا يقول ساسافر مع اختي للعلاج وسنمكث اكثر من ستة اشهر بالنسبة للصلاة قرأت بانني آآ لي الجمع والقصر حتى عودتي
لا هذا قاله بعض اهل العلم لكنه لكنه مرجوح والصواب انه اذا نوى اقامة تزيد على اربعة ايام فقد انقطع السفر فعليه ان يصلي كل صلاة في وقتها وعليه تماما وعليه ان يصوم رمظان
لان السفر انقطع بالاقامة التي تزيد على اربعة ايام وهي منوية نعم احسن الله اليكم في كتاب يا شيخ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ما رأيكم في قراءته
كتاب جيد هذا للامام ابن القيم كتاب جيد في الدعاء واحكامه وشروطه وفضله نعم يقول يا شيخ الرسول صلى الله عليه وسلم عندما دخل آآ مكة فاتحا قال اذهبوا فانتم الطلقاء. ماذا
انستفيد من هذه العبارة نستفيد من حسن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ان اهل مكة اخرجوه واذوه وهددوا ومع ذلك لما تمكن منهم وفتح الله له مكة آآ قال يا معشر قريش ما ما تظنون اني فاعل بكم
قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال صلى الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلقاء فعفا عنهم صلى الله عليه وسلم. نعم هذا يسأل عن حديث يا شيخ فيما معناه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه طير
او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة نعم الحديث ثابت وصحيح وفيه فظل الغرس والزرع لانه ينفع الله به ينفع الله به من يتغذى منه نعم بعض الناس يقول السائل يا شيخ يطلق اللسان يطلق للسان العنان
فبماذا توصوننا بهذا الخصوص؟ وما هي مخاطر اللسان والانسان مخاطره كثيرة قال صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم فعلى المسلم ان يحفظ لسانه
ولا يتكلم الا بخير او بكلام مباح نعم يقول يا شيخ. قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. نعم ايضا يسأل عن هذا الحديث وعن معناه
من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار نعم الحديث صحيح فاذا سمعت احدا يتكلم في اخيك فانك اه تنكر عليه اعتذر عن اخيك وتذب عنه نعم فضيلة الشيخ آآ جنودنا البواسل في الداخل والخارج لهم ضربات استباقية الحقيقة في محاربة الارهاب
وفي اه محاولة زعزعة امن هذه البلاد. هذه الجهود المباركة تذكر فتشكر ولعل لكم اه كلمة في ختام ايضا حلقتنا نعم جنود آآ المسلمين في هذه البلاد آآ انهم على ثغرات عظيمة ويواجهون اخطارا
في سبيل آآ تفظي الامن والدفاع عن الاسلام والمسلمين فلهم الاجر في ذلك فعليهم ان يخلصوا النية ونسأل الله لهم والتثبيت. امين. والاعانة والتوفيق نعم شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح ابن فوزان
الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفسارات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي امتد معكم حتى الخامسة شكرا لبقية الزملاء في مكتبة الشيخ
شكرا للمصورين والمعدين والفنيين. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة سلطان العتيبي يتمنى لكم اوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
