بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع صلتكم استفساراتكم في برنامج فتاوى
هذا اللقاء يجمعنا بسماحة العلامة الوالد الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نشكر سماحة الشيخ ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج
مرحبا بكم الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول ارجو ان تقفوا وتفسروا معنى الايتين الكريمتين في قول الله تبارك وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا اي كما اوحينا الى المرسلين
من قبلك اوحينا اليك روحا من امرنا وهو القرآن  سمي روحا لانه تحيا به القلوب من امرنا من امر الله سبحانه وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري
ما الكتاب ولا الايمان قبل بعثته صلى الله عليه وسلم كان لا يدري شيئا عن هذه احكام وهذه الامور الشرعية لانه كان اميا لا يقرأ ولا يكتب فاوحى الله اليه
بهذا الوحي العظيم القرآن والسنة وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه امي لا يقرأ ولا يكتب وجاء بهذا من عند الله سبحانه وتعالى الذي قال الله فيه قل لئن اجتمعت الانس والجن
على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا هذا دليل على انه من عند الله عز وجل وانما الرسول تلقاه من ربه بواسطة جبريل
عليه الصلاة والسلام وبلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته نعم الاية الثانية انما يخشى الله من عباده العلماء نعم هذا اسر الله خشيته بالعلماء لانهم يعرفون ويعلمون من عظمة الله
وقدرته ما لا يعلمه عامة الناس فهم احق بخشية الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى تهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم
وقرن شهادة العلماء مع شهادته سبحانه وشهادة الملائكة فهذا دليل على فضل العلماء نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد ارسال الرسائل النصفية والذي سيخرجه سيقدمه مخرج الحلقة على شاشة
اه التلفزيون فضيلة الشيخ آآ من الاسئلة التي وردت البرنامج هذا السائل يقول ورد حديث بان لله ملائكة سياحين يا يلتمسون مجالس الذكر فاذا اه وجدوا اه اه جلسوا معهم ما صحة هذا الحديث
نعم هذا الحديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان هؤلاء الملائكة الكرام يبحثون عن مجالس الذكر وعن حلق الذكر يعني تعليم العلم النافع من الكتاب والسنة فاذا وجدوا حلقة
قالوا هلموا الى حاجتكم فهذا يدل على فضل حلق الذكر وفضل تعليم القرآن والسنة ونشر العلم لانه حياة القلوب وهو موجه الايمان ومرشده والموصل الى الله سبحانه وتعالى. نعم ايضا ورد حديث يا شيخ اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر
وهذا مثل ما في الاية الشريفة التي سبق ذكرها ان ان لله ملائكة يلتمسون قلق الذكر يعني مجالس العلم والعلماء فاذا وجدوا حلقة للعلم والعلما جلسوا معهم فهذا فيه فظل
الى الذكر وحضورها واستماع ما يلقى فيها من الخير. نعم من الاسئلة التي وردت للبرنامج للشيخ هذا السائل يقول ما حكم آآ السفر للتعزية والمكوث بضعة ايام عند اهل الميت
لا اصل لهذا ولا يجوز السفر من اجل التعزية انك اذا لقيت المصاب تعزيه في المسجد او في الطريق او في مكان عام به وليس للتعزية مراسيم واحوالا خاصة ومجالس
وليس لها ايضا آآ ذبايح وانما السنة انه يصنع طعام بقدر حاجة اهل الميت فيدفع لهم لانهم مشغولون بمصيبتهم عن اعداد الطعام لانفسهم هذا هو الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم
ايضا يا شيخ بالنسبة لزوجة المتوفى فليحظر عليها شيء وايضا بالنسبة للزعفران لا تشرب الزعفران لان الزعفران نوع من الطيب فلا تشربه مع القهوة ونحوها وتتجنب الزينة بالثياب والزينة في البدن
في ما يصنع بالبدن من الزينة آآ التي تصنعها المرأة بنفسها او يصنع بها فتتجنب هذا وتلزم البيت الذي توفي زوجها وهي فيه حتى تكمل حدة الوفاة اربعة اشهر وعشرة
ايام. نعم. الخروج للرحلات والنزهات بالنسبة للمرأة يا شيخ متوفى عليه. الرحلات والنزهات لا تخرج انما تخرج لحاجتها التي لا بد لها منها وتخرج لا في النهار لا في الليل نعم
جزاك الله خير يا شيخ يقول بان لدي عند شخص كدين ولم يؤدي هذا الدين هل عليها زكاة اذا كنت واثقا من الحصول عليها عليها زكاة كل ما يحول عليها الحول
لانها بمثابة المال الذي في يدك واما اذا كنت غير واثق من الحصول عليها لكون المدين مماطلا او انه مفلس ليس عنده ما يسدد به هذا الدين فانك تنتظر حتى تقبض هذا الدين
وتخرج زكاته عن سنة واحدة نعم يقول بالنسبة لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة اه وفي الليل هل هو مندوب نعم ورد في حديث لكن فيه مقال ولكن هذا من الترغيب فاذا
فعلته فلا بأس بذلك نعم يقول الشيخ صالح في اي الاوقات يتحرى المسلم آآ موعد الاجابة في يوم الجمعة كل يوم الجمعة اه مظنة ساعة الاجابة اخفاها الله جل وعلا
بسائر اليوم يوم الجمعة لاجل ان يجتهد المسلم في كل اليوم بالدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيكون ذلك اعظم لاجره نعم يقول اذا فاتتني الركعة الثانية في صلاة الجمعة هل اصليها ظهر ام جمعة
اذا ادركت ركعة مع الامام من صلاة الجمعة فقد ادركت الجمعة فاضف اليها اخرى قد تمت جمعتك واما اذا رفع الامام رأسه من الركعة الثانية يوم الجمعة من صلاة الجمعة
فانك تدخل معه لتحصل على اجر المتابعة وتصليها ظهرا اربع ركعات واذا سلم الامام تقوم وتصليها ظهرا اربع ركعات نعم يقول فضيلة الشيخ هذا الاخ السائل اه ما هو الافضل في الجمع بين الصلاتين؟ التقديم او التأخير
هذا حسب حالة الانسان والارفق الارفق الانسان الذي يحل له الجمع اذا كان الارفق به جمع التقديم قدم واذا كان الارفق به جمع التأخير اخر. نعم الشخص الشيخ آآ آآ الذي آآ لم يؤدي الذكر في موعده. ما الحكم فيما اذا تأخر الشخص
ام ذكره آآ وعن وقته المشروع يأتي به يأتي بالذكر المشروع وله اجر في ذلك يا الله نعم رفع اليدين يا شيخ هل يسن في دعاء الجمعة لا لا يسن الا اذا رفع الامام يديه
بالاستسقاء اذا دعا الخطبة الجمعة بالسقيا للمسلمين وانزال الغيث يرفع يديه ويرفع المأمومون ايديهم. نعم يقول الشيخ صالح دائما نقرأ بان الاسلام صالح لكل زمان ومكان. ما آآ معنى هذه العبارة
نعم هو صالح لكل زمان ولكل مكان لانه الدين الخاتم وهو دين الله لجميع البشرية لان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم عامة والقرآن عام لكل البشرية من من امن ومن لم يؤمن فمن امن استفاد وحصل على الاجر ومن لم يؤمن قامت
عليه الحجة فالقرآن مثل الرسالة عامة لجميع البشر ما ارسلناك الا كافة للناس قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الرسول رسالته عامة وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم
كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعث رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس عامة كما قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين نعم احد الاخوة يقول يا شيخ صالح ما الفضل المترتب على تعليم آآ العلم الشرعي؟ وهل لابد من آآ احضار النية
والاخلاص في ذلك نعم تعليم العلم الشرعي من افضل من افضل الاعمال قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم
ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فاذا علم العلم فان اجره يبقى له بعد موته يبقى له بعد موته او الف كتبا مفيدة يستفيد منها المسلمون فان اجره يستمر
ما بقي ما بقيت هذه الكتب. نعم هذا يسأل يا شيخ يقول ما بعض الناس قد يكون عنده تشاؤم من شهر صفر فما حكم التشاؤم من بعظ الشهور؟ هذا لا يجوز
لا يجوز وهو من امور الجاهلية وشهر صبر كغيره من الشهور ليس فيه نحس ولا ما يكره بل هو شهر من اشهر الله ولا لا يعتقد فيه قال صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم ولا ولا صفر لا هامة لا هامة ولا صفر فيعني شهر صفر لا يعتقد فيه كما انه لا يعتقد في هذا الطائر الذي هو الهامة وهي البومة
التي يتشائمون بها فهي لا تدل على شيء هي طائر من سائر الطيور وعلى المسلم ان يتوكل على الله وان يعتمد على الله عز وجل وهذا من امور الجاهلية تشاؤم بشهر صفر
من امور الجاهلية نعم نعم احسن الله اليكم. شيخنا الكريم هذا يقول في الاية الكريمة ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم
نعم جبل الصفا وهو طرف جبل ابي قبيس والمروة وهو طرف جبل قعيقعان من شعائر الله اي من اعلام دينه من اعلام دينه لانه كان في الجاهلية عليهما صنمان اساف ونائلة
المسلمون انتبهوا آآ السعي بينهما من اجل انه كان عليهما طنمان وقد ازيل والحمد لله لما بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم ازاله وازال الاصنام التي على الكعبة وهدم اللات
والعزى ومنات وارسل ورسله وصحابته الى هدم كل آآ الاوثان الجاهلية والحمد لله وطهر رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاد منها وزال فلا يضر الصفا والمروة انه كان في الجاهلية عليهما صنمان
لانهما ازالهما الله والصفا والمرء من شعائر الله من اعلام آآ من اعلام دينه وهما بالسعي بينهما للحج والعمرة فالحمد لله هذا من امور الاسلام وزال المحظور عليهما نعم بعدها ايها الاخوة والاخوات
مع صلتكم واستفساراتكم في برنامج فتاوى هذه الاسئلة والرسائل التي تأتينا عن طريق آآ الرسائل النصية دائما نذكركم بان تكون اه مختصرة وايضا مفيدة كي نتمكن من عرضها على سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان
احد الاخوة يقول يا شيخ في شبابي وفي بداياتي وقبل زواجي كنت اتساهل بالصلاة فاترك بعظ الاوقات وقد هداني الله عز وجل وواظبت على الصلوات في اوقاتها مع جماعة المسلمين
وهذه الاوقات يا فضيلة الشيخ هل اعيد هذه الصلوات التي قمت بتركها وانا في بداية عمرهم في الخامسة عشرة ان كانت الاوقات قليلة وبامكانك قضاؤها فانه يجب عليك قضاؤها اما ان كانت اوقاتا كثيرة
فيكفي التوبة يكفي التوبة مما مضى والمحافظة على الصلاة لما بقي من عمرك والتوبة تهدم ما قبلها كما في الحديث. نعم يقول في الاية ان الحسنات يذهبن السيئات نعم اقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات فالله جل وعلا يمحو السيئات اذا ادى الانسان الحسنات يمحو الله عنه السيئات ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا
كريما. نعم يقول ورد حديث هذا السائل يقول ما معنى حديث؟ مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم على ملي فليتبع نعم مطر الغني القادر على وفاء الدين الذي عليه ظلم يحل عرظه
وعقوبته. قال صلى الله عليه وسلم يحل عرظه وهو شكايته وعقوبته بالحبس اذا ابى ان ان يسدد الدين الذي عليه هذا معنى الحديث فلا يجوز المماطلة بحقوق الناس الواجب اداؤها اليهم
عند حلول اجلها وطلبهم لها فيجب على المسلم ان يبرأ ذمته من حقوق الناس والا فانها تستوفى عنه يوم القيامة من حسناته من كانت قال صلى الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه
فليتحلل منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له حسنات يؤخذ من حسناته وتعطى لصاحب الحق وان لم يكن له حسنات يؤخذ من سيئات المظلومين تطرح عليه ويطرح في النار
نعم بارك الله فيكم. يقول هذا السائل والد يأخذ من راتبي ولده الموظف اه مع ان هذا الولد قد سمح لوالده لا بأس بذلك حتى لو لم يسمح الوالد له حق
وهو من كسبه الولد من كسب الوالد ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم لكن لا يأخذ ما يضره وما يحتاجه الولد وانما يأخذ ما كان زائدا عن كفايته. نعم
يسأل يا شيخ عن المقصود بالحمر الاهلية؟ وهل يجوز اكلها الحمر الالية آآ خلاف الحمر الوحشية آآ التي تسمى بالوضيحي الحمر الوحشية حلال تؤكل لانها من الصيد واما الحمر الاهلية
فهي حرام حرمها الله سبحانه لانها خبائث لحمها خبيث فحرمها الله جل وعلا فلا يجوز اكل الحمر الاهلية نعم يسأل عن التسمية يا شيخ عند الاكل واذا نسي الانسان آآ هل آآ يلحقه اثم
تسمية عند الاكل مستحبة وبها يبارك في الطعام فاذا نسيها فانها تسقط عنه واذا ذكرها اثناء الاكل انه يسمي على ما بقي. نعم يسأل يا شيخ عن حكم قراءة الفاتحة بعد الامام في الصلاة الجهرية واذا لم يتيسر هل تسقط
نعم يقرأ الفاتحة في سكتات الامام اذا تمكن واذا لم يتمكن لان الامام يقرأ فانه يستمع لقراءة الامام لقوله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون هذه الاية نزلت في الصلاة
يعني اذا قرأ الامام في الصلاة فان المأموم ينصت ويستمع لقراءة الامام. نعم ورد حديث يا شيخ بان الدعاء هو العبادة والدعاء هو مخ العبادة وورد لكنه لم يثبت بهذا اللفظ
الدعاء هو العبادة الدعاء عبادة قال الله جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي يعني عن دعائي فسمى دعاءه عبادة ان الذين يستكبرون عن عبادتي
اه ان الذين يستكبرون عن عبادة نعم سيدخلون جهنم سيدخلون جهنم داخرين  الدعاء عبادة ومعنى انه اه الدعاء هو العبادة يعني هو اعظم انواع العبادة كما في قوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة اي الوقوف بعرفة
فمعناه ان الوقوف بعرفة هو اعظم اركان الحج نعم بالاية الكريمة الرحمن على العرش استوى ما المقصود بذلك مأجورين بسبع ايات الرحمن على العرش استوى ثم استوى على العرش الرحمن
تبع ايات من كتاب الله ومعنى استوى على العرش اي على عليه وارتفع عليه سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم. يقول صيام يوم الجمعة منفردا يا شيخ يكره قيام يوم الجمعة منفردا
يصوموا قبله او بعده نعم الله احسن الله اليك وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاعبدون ان هذه امتكم امة محمد صلى الله عليه وسلم امة واحدة قال الله جل وعلا وانا ربكم
الله رب الجميع فاعبدون لان العبادة حق لله لا تجوز لغيره بل عبادة غيره شرك ينافي الاسلام والعياذ بالله نعم يسأل هذا السائل يا شيخ عن المحرم سواء في عمرة او في حج
آآ هل له ان يمشط آآ شعره اي نعم لكن الا هو ان ان يصلح شعره ولكن برفق لئلا يتساقط منه شيء نعم يسأل يقول التطوع بالسعي هل يحسب لذلك؟ لا
تعي ليس فيه تطوع نعم بارك الله فيكم. من الاسئلة التي وردت يقول كم بين العمرة والعمرة للرجل او المرأة يا شيخ ليس بينهما حد محدود وقد قال صلى الله عليه وسلم تابعوا
بين الحج والعمرة وقال والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر لكن الاولى ان يجعل بين العمرتين فترة زمنية بحيث ينبت قعر رأسه فيكون فيه ما يحلق او يقصر لاجل النسك
نعم يقول السائل يا شيخ ما الاسباب الموجبة لرضوان الله عز وجل على عبده من اسباب كثيرة يجمعها طاعة الله وطاعة رسوله جميع انواع الطاعات اذا كانت خالصة لوجه الله
فانها فيها خير للعبد نعم بارك الله فيكم آآ احد الاخوة يسأل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى يستفسر عن الاية يا شيخ نعم الله جل وعلا قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فاذا طاف الانسان
بالبيت سبعة اشواط انه يصلي ركعتين في اي مكان من المسجد ولكن كونه يجعلهما عند مقام ابراهيم افضل ومقام إبراهيم هو الصخرة التي كان يقوم عليها اه حين يبني الكعبة فترتفع به
وتنخفض هذا مقام ابراهيم والصخرة موجودة الان وعليها اثر قدميه عليه الصلاة والسلام نعم هذا يسأل يا شيخ عن حكم دخول المصلى المسجد اذا اكل بصلا او ثوما وما العلة في ذلك مأجورين
لا يدخل وفيه رائحة ثوم او بصل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثؤم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة يعني المراد بالخبيثة هنا الرديئة وليس المحرمة
من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا وهذا من باب من باب صيانة المسجد وصيانة المصلين عن الرائحة الكريهة. نعم يقول السائل ابو خالد يا شيخ لماذا اه سورة الاخلاص
تعدل ثلث القرآن وارجو ان تقفوا معها سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن لانها خالصة في التوحيد والقرآن على ثلاثة انواع اما احكام واما اخبار واما توحيد فهي تعدل ثلث القرآن لانها صفة الرحمن سبحانه وتعالى. نعم
يقول في الاية الكريمة واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه نعم قد آآ يزيغ قلبه يزيغ الله قلبه فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم يزيغ قلب الانسان والعياذ بالله فيكفروا بالله
ويضيع فرائض الله ويضيع العقيدة الصحيحة فيكون من اهل النار. نعم يقول ورد حديث يا شيخ اه قول للرسول صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير ما المناسبة بذلك؟ وما معناه
المناسبة او السبب في ذلك ان سعد ابن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه مرض مرضا شديدا فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده في مرضه فقال سعد يا رسول الله انه لا يرثني
الا ابنة لي افاتصدق بكل مالي؟ قال لا قال بنصفه بشطره؟ قال لا قال بثلثه؟ قال نعم الثلث والثلث كثير انك انتظر ورثة خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس. نعم
هذه الاخت السائلة تشكو من اولادها المراهقين آآ اربعطعش وخمسطعش واثنعش تقول اذا لم ينفع فيهم فضيلة الشيخ النصح والتوجيه حيث ان والدهم يموت توفى اه هل اه نبدأ بظربهم لاجل الصلاة والعبادات
نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع وهذا الظرب لاجل التأديب والظرب لاجل التأديب مشروع لكنه ظرب غير مبرح. نعم
ورد حديث يا شيخ بقول اه للرسول صلى الله عليه وسلم بان السفر قطعة من العذاب اي نعم ورد هذا امر تعجيل السفر والى الى اهله لان السفر قطعة من العذاب. نعم
اه سماحة الوالد دائما نذكر انا وزميلي الشيخ خالد درميح من هذا المنبر اه منبر الفتاوى بالجهود المباركة التي يبذلها اه جنودنا البواسل سواء في الداخل والخارج والدعاة لهم على آآ هذا الصبر والاحتساب لعل لكم كلمة نختم بها هذا اللقاء
نعم جنود المسلمين لهم اجر عظيم لما يقومون به من المحافظة على الامن ومن القبض على المجرمين ومن حراسة البلاد والذين على الحدود اكثروا اجرا لانهم يعتبرون مرابطين في سبيل الله
فنسأل الله ان يعينهم. امين. وان يسدد خطاهم. امين. وان وان اه وان ليدلهم على الخير لكن عليهم بالمحافظة على دينهم وهم في اثناء عملهم فيحافظون على دينهم ويكثر من الدعاء
فان الله جل وعلا قريب مجيب وهم في موقف يحمدون عليه لانهم بحراسة بلاد المسلمين ان يخترق امن امنها قال صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله
وعين باتت تحرس في سبيل الله نعم ذكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات جزاكم الله خيرا ورفع ذكركم في الدارين. اشكر زملاء في الادارات الدينية الذين رتبوا هذا اللقاء. كما اشكر زملائي المعدين والمخرجين والمصورين. وانقل لكم تحيات زميلي
سلطان العتيبي الذي اخرج هذه الحلقة المباركة. اما انا فاقول لكم دائما وابدا استمروا في طاعة الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
