بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من لقاءات هذا البرنامج الذي نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا به
جميعا ويسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم ونذكر الاخوة بجوال البرنامج للتواصل عبر جوال البرنامج صفر خمسة  صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بارك الله فيكم واثابكم الله. اه بما بعث به
احد الاخوة يقول يسأل عن قول الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا من بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب. يسأل عن هذه الاية بارك الله فيكم وما هو موقف الاسلام من الاديان الاخرى
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام اكبار من الله سبحانه وتعالى
عن الدين الذي يتقبله ويحبه وهو الاسلام والاسلام تفسيره انه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله هذا هو الاسلام وهو دين جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام
كلهم دينهم الاسلام وان اختلفت شرائعهم بحسب حاجة الناس الا ان العقيدة واحدة عقيدة التوحيد هي عقيدة الانبياء جميعا والاسلام هو ما شرعه الله سبحانه وتعالى في كل زمان بحسبه
كله هو الاسلام نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه ايضا تكملة للاية يقول في قوله فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني فان حاجوك اي الكفار ايها النبي يخاطب محمدا صلى الله عليه وسلم
فان حاجوك يعني جادلوك فان حاجوك فقل نعم نعم فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبع اسلمت وجهي لله اي ان قدت لله جل وعلا والوجه هو القصد اي اخلصت نيتي وقصدي
لله عز وجل ومن اتبعني كذلك يخلص عقيدته ودينه لله عز وجل لان دين الانبيا واحد اه هو التوحيد والاخلاص لله عز وجل وان اختلفت شرائعهم بحسب حاجة البشر الا ان عقيدتهم واحدة
ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء اخوة لعلات ديننا واحد وامها وامهاتنا مختلفة. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه فضيلة الشيخ صالح ذكرتم قبل قليل التعريف بالاسلام. وهذا يسأل يقول ما الفرق بين الاسلام
ام الايمان والاحسان الاسلام هو الانقياد في الظاهر لله عز وجل يدخل فيها المسلمون المخلصون ويدخل فيه المستسلمون المنافقون ويدخل فيه من ادعى الاسلام آآ الاسلام كلمة عامة ولكن الاسلام الذي يقبله الله جل وعلا. نعم. ويثيب عليه
وهو ما جاءت به الانبياء عليهم الصلاة والسلام من اولهم الى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وهو الاخلاص لله عز وجل بالعبادة وترك عبادة ما سواه وان تكون العبادة بما شرعه الله
وانزله على انبيائه لا تكن بالأهوى والبدع والمحدثات والمستحسنات. نعم احسن الله اليكم. ابو سامر من الخرج يقول ما هي الكبائر من الذنوب وما هو الفرق بين الكبائر السبع السبع الموبقات والكبائر
الكبائر قال العلماء كل ذنب ختم بلعنة او غضب او نار فهو من الكبائر واما ما نهي عنه نهيا مطلقا فهذا من الصغائر والكبائر تنقسم الى قسمين اكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل. نعم
والزنا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات هذه اكبر الكبائر اكبر الكبائر فالله جل وعلا غلظ في حق من ارتكبها العقوبة نعم احسن الله اليكم. ما المقصود اللمم
اللمم صغار الذنوب. نعم صغار الذنوب والصغائر الذنوب الصغائر اقل من الكبائر. نعم. اثابكم الله. هذا سائل اخر يسأل يقول فضيلة الشيخ صالح ما هي الاصول الثلاثة في العقيدة معرفة العبد ربه
ودينه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم. هذه هي الوصول الثلاثة نعم. احسن الله اليكم. انتقل الى سائل اخر هذا يسأل يقول يسأل عن تفسير قول الله تعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة
فلان اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع. يزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير نعم يحمد سبحانه وتعالى نفسه ويثني عليها وهو اهل للحمد سبحانه وتعالى الذي خلق
الحمد لله فاطر السماوات والارض اي مبدعهما على غير مثال سبق كما تقول العرب هذه بئري فطرتها بيدي يعني بدعها بيده اطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا الملائكة خلقهم الله من نور
وهم في ملكوت السماوات ينفذون اوامر الله جل وعلا في خلقه ويتنزلون الى الارض باوامر الله سبحانه وتعالى وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا
اولي اجنحة نعم الملائكة يطيرون يطيرون بين السماء والارض باجنحتهم وخلقتهم تختلف عن خلقة الادميين ولذلك لا يراهم الناس لانهم لا يطيقون النظر اليهم ولذلك كان جبريل عليه السلام يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم
بصورة رجل بصورة لحية الكلبي وعنده اصحابه لانهم لا يطيقون النظر الى الملك على خلقته التي خلقه الله عليها وهذا من رحمته سبحانه وتعالى بعباده واحسانه اليهم وتختلف اه صورة الملائكة جبريل عليه السلام
له ست مئة جناح كل جناح منها سد الافق اولي اجنحة مثنى وثلاثة ورباع يزيد في الخلق ما يشاء وفي قراءة يزيد في الحلق ما يشاء يعني حسن الصوت نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هذا السائل يقول عندما يقال له آآ تب الى الله سبحانه وتعالى يقول هذه
بقضاء وقدر وقدر الله علي اه هذه الاشياء ما صحة هذا القول؟ هذا قول باطل فلا يحتج بالقدر على المعاصي. جميل وانما يحتج بها على المصايب التي تنزل بالانسان من الامراض ونحوها
يحتج بالقدر على المصائب واما المعاصي فلا يحتج بالقدر عليها وهذه حجة ابليس لعنه الله ومن سوى ومن تبعه وانما المسلم يتوب الى الله ولا يحاكم الله ويخاصمه ويقول انت الذي
قدرت هذا علي ولكن الله اعطاه تمكنا من الفعل يفعل باختياره وآآ يتصرف باختياره ولم يكن مجبرا على فعل المعاصي بل له اختيار وله مشيئة وله قدرة يترك ويفعل بارادته. نعم. فلذلك يحاسبه الله. الله لا يعذب على القدر
وانما يعذب على الفعل العباد من الكفر والمعاصي والسيئات نعم احسن الله اليكم آآ معالي الشيخ صالح هذا يقول بارك الله فيكم ما هي قوادح العقيدة كثيرة اعظمها الشرك. نعم. اعظم قادح في العقيدة
هو الشرك الاكبر والاصغر ثم البدع والمحدثات كلها من قوادح العقيدة نعم احسن الله اليكم هذا بعث بهذا السؤال يسأل عن قوله تعالى يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء
والارض لا اله الا هو فانها تؤفكون خطاب من الله جل وعلا للناس عموما المؤمنون والكفار يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم الذي انعم على العباد ورزقهم وامدهم بالصحة
والعافية والاموال والبنين هو الله جل وعلا. فهو هذه نعم من الله. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعم. ان الانسان كفار. اذكروها يعني بالشكر اذكروها بالشكر والاعتراف بها لان لان النعمة شكر النعمة من ثلاثة اركان الاعتراف بها ظاهرا
النطق بها ظاهرا والاعتراف بها باطنا وصرف وموليها وهو الله سبحانه. هذه اركان الشكر. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخير يقول هل الغيبة والنميمة الرياء في العمل هل هي من قوادح العقيدة
الغيبة والنميمة هذه ظلم بين الناس النمام والمغتاب ظالم لمن اغتابه او نمى فيه فهذه ظلم ظلم من العبد للناس والعياذ بالله نعم وهي اه تكون من قوادح العقيدة بمعنى
ان كل الاعمال السيئة والمحرمة كلها تقدح في العقيدة نعم احسن الله اليكم. السائل الاخر يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة. يسأل عن شرح هذا الحديث
نعم البردين المراد بهما الفجر من من صلى البردين الفجر والعصر. نعم الفجر والعصر هذا البردان من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي ومن صلى العصر فهو في ذمة الله حتى يصبح
نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول ما الفائدة المرجوة من قوله صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الاخر حتى تختلطوا بالناس نعم اذا كانوا
اذا كانوا رجلين اذا كانوا رجلين ولا يتناجى اثنان دون الثالث اذا كانوا ثلاثة ولا يتناجى اثنان منهما دون الثالث لان هذا يحدث عند الثالث سوء ظن بهما ويظن انهما يتناجيان فيه
ويتكلمان فيه بما آآ يجرحه او ينقصه فاذا كنتم مع الناس فلا بأس لكن ثلاثة ما يتناجى اثنان دون الثالث لاجل نفي سوء الظن فيما بينهم. نعم. احسن الله اليكم. اه ابو سالم من الدمام يقول ما هي ثمرات الحياء؟ وفضل ذلك في حياة
مسلم الحياء من الايمان كما قال صلى الله عليه وسلم الحياء شعبة من الايمان. من الايمان فهو من الايمان ومن رزق الحياء رزق الخير كله اذا استحى من الله واستحى من الناس
الحياء يكفه عما يدنسه ويشينه وفي الحديث اذا اذا لم تستحي فاصنع ما تشاء ما شئت. نعم. الحياء يكف الانسان ويعقله عن آآ تلبس بما لا يليق وما لا يصلح له ولاخوانه. نعم
نعم بارك الله فيكم. آآ سعيد محمد من ابها يقول هل يجوز جمع الصلوات في البرد الشديد لا ما يجوز الا بين المغرب والعشاء قال بعض العلماء انه يجوز للبرد الشديد
وللمطر والمطر متأكد اذا كان بين العشائين مطر او وحل في الطريق فيرخص لهم في الجمع رفقا بهم ليخرجوا مرة واحدة بدل ان يخرجوا مرتين ويتأذوا بالوحل والمطر واما شدة الريح
هذه محل خلاف بين العلماء نعم احسن الله اليكم. آآ ايضا عبر جوال البرنامج هذا يسأل يقول ما هو الفرض العيني من علم الدين نعم ما هو الفرض العيني من علم الدين
لفرض العين هو المختص بكل احد. جميل. مثل فرض الصلوات والصيام والحاج فهذا فرض عيني لكل احد مختص بكل احد نعم يقول سؤاله الاخر وهو الاخير له يقول ما معنى قول الله عز وجل وهو معكم اينما كنتم
معكم باحاطتك احاطته بكم والمعية على قسمين معية عامة لجميع الخلق فهو مع الخلق بعلمه واحاطته ومعية خاصة بالمؤمنين كما في قول آآ كما في قوله تعالى اه لا تحزن ان الله معنا
هذي معية خاصة بالمؤمنين لا تحزن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تحزن لابي بكر الصديق وهما في الغار ان الله معنا معهم بعلمه واحاطته ونصره وتأييده والمعية الثانية معية خاصة
معناها النصرة والتأييد قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى هذي معية خاصة نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول ما معنى العبادة؟ وهل يأتي الدعاء بمعنى العبادة العبادة هي ما التقرب الى الله جل وعلا بالطاعة. نعم. هذه هي العبادة بما شرعه. التقرب الى الله جل وعلا بما شرعه
من الطاعات هذه هي العبادة وهي التي خلق الله الخلق من اجلها كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا اعبدون العبادة هي غاية الذل مع غاية الحب نعم
نعم بارك الله فيكم. هذا الاخ عبدالرحمن يسأل ويقول ما معنى قول الله عز وجل؟ لم يلد ولم يولد ليس له بداية ولا نهاية لم يلد اي ليس له ولد سبحانه وتعالى لان الولد جزء من الوالد
وشبيه بالوالد والله جل وعلا لا شبيه له ولا نظير له سبحانه وتعالى ولم يولد ليس له بداية سبحانه وتعالى نعم يقول سؤاله الاخر ما الدليل على جواز انتفاع الميت بالصدقة
هذا دليل انتفاع الميت من الحي بالدعاء والصدقة والحاج والعمرة فيها ادلة على ذلك اما اه في الحديث ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره ان والده
اه مات ولم يحج قال حج عن ابيك واعتمر آآ هذا مما يصل من الاعمال الى الاموات اذا تقبله الله الحج والعمرة والصدقة والدعاء هذا هذا ينفع الاموات اذا تقبله الله سبحانه وتعالى. وكان على الوجه المشروع. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن الحكم
عن حكم الحلف بالنذر وخاصة ايضا الحلف بالطلاق كثرة الحلف بالطلاق هذا منهيا عنه ان الانسان ابغض الحلال الى الله الطلاق الانسان يحفظ نفسه يحفظ لسانه من التلفظ بالطلاق لئلا
يقع علي الطلاق فيعيش مع امرأة تحرم عليه بالطلاق فيحفظ الانسان لسانه عن الطلاق لئلا يقع في المحظور نعم. احسن الله اليكم. ابو سليمان من الدمام يقول في قوله تعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم
وهم يستغفرون اثر الاستغفار في ذلك نعم هذان مانعان للعذاب الاول ان الرسول فيهم اذا كان فيهم الرسول كان فيهم الرسول فلا يعذبهم الله حتى يخرج الرسول من بينهم وما دام فيهم فلا ينزل عليهم عذاب
والثانية الاستغفار وهذا باقي وجود الرسول هذا انتهى بموته عليه الصلاة والسلام بقي الثاني وهو الاستغفار. نعم. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول الامانة حمل ثقيل على المسلم. كيف يطبقها في العبادات
بادائها يطبقها في العبادات بادائها على الوجه الذي شرعه الله مخلصا النية لله عز وجل. نعم هل يجوز لي الفصل بين الطواف والسعي مثلا اطوف بعد المغرب وارجع الفندق واسعى الساعة الثانية عشر ليلا؟ لا بأس بذلك الموالاة سنة
من الطواف والسعي. هم. واذا فصلت بينهما للراحة او او مثلا لاداء حاجة تحتاجها فلا مانع من ذلك نعم ايضا يسأل ويقول كنت في المدينة المنورة وصليت بعض الفرائض في الفندق المقابل لساحة المسجد النبوي. فهل اجر الصلاة كاجر الصلاة في
مسجد لا ما تصلي بالفندق يا اخي تنزل وتصير مع الصفوف ولو في الشارع اذا اتصلت الصفوف تكون معها ولا تصلي في الفندق نعم احيانا يا شيخ يمتلي المسجد ويفرش في الشارع
يقول لهذا هل اصلي تحية المسجد نعم يقول انه عندما يمتلئ المسجد اه ويفرش في الشارع للصلاة هل اصلي تحية المسجد؟ يعني خارج المسجد يعتبر؟ لا لا نعم ما هو ما هو بداخل المسجد نعم احسن الله اليكم آآ
ابو ثامر يقول لدي مبلغ محتفظ به لزواج ابني فهل عليه زكاة نعم كل ما يحول عليه الحول وهو يبلغ النصاب ففيه الزكاة نعم. يقول بارك الله فيكم ايضا سؤاله الاخر يقول حكم تعجيل الزلا الزكاة لحاجة ابني للزواج
لا بأس بتعجيل اه الزكاة لعامين على الاكثر وما دون ذلك لا بأس بتعجيلها اي للحاجة وقد تعجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة عمه العباس رضي الله عنه لسنتين. نعم
نعم بارك الله فيكم واثابكم الله هل الموظفين في الجمعيات الخيرية عموما هل هم من اهل الزكاة الموظف الذي يكفيه راتبه لا يتحل له الزكاة اما اذا كان راتبه لا يكفيه
فيعطى من الزكاة قدر ما يكفيه نعم يسأل بارك الله فيكم عن معنى عوج في قوله تعالى في سورة الكهف الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
ولم يجعل للكتاب عوج بل هو كتاب قيم مستقيم من عند الله عز وجل نعم احسن الله اليكم. في قوله وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اذا نسيها المسلم
وقالها بعد ذلك بايام هل تبلغ النية في الاجر لا هذا عند الصدمة. نعم. عند الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه وانا اليه راجعون قال صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى. نعم
احسن الله اليكم واثابكم الله. اه يسأل بارك الله فيكم عن توجيه للشباب للمحافظة على صلاة الفجر. حيث ان هناك التكاسل حاصل من بعض الشباب نعم يجب على الشباب وعلى غيرهم الكبار والصغار المحافظة على صلاة الفجر
في وقتها مع الجماعة هذا واجب والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون فتجب المحافظة على الصلوات بالجماعة على الكبار وعلى البالغين واما على المميزين فهي سنة في حقهم
نعم. يسأل بارك الله فيكم هل ورد فضل بالدعاء آآ ظهر يوم الاربعاء لا ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاربعاء فاستجيب له ولكن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم
نعم. احسن الله اليكم. يقول ما هو توجيهكم لبعض خطباء الجوامع يوم الجمعة الذين يطيلون الخطبة ويقصرون الصلاة هذا خلاف السنة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته
مئنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وكانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم كلمات معدودات مباركات فلا يطيل في الخطبة نعم احسن الله اليكم ابو هشام من الاردن يقول هل العمرة
فرظ على كل مسلم نعم العمرة مثل الحج مرة واحدة في العمر. الحج مرة واحدة العمرة مرة واحدة وما زاد فهو تطوع. نعم اثابكم الله يقول ان والده كثير الوسوسة في الصلوات وخاصة عندما آآ يقرأ القرآن الكريم يعيد
ما هو توجيهكم له ولغيره نعم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بعد تكبيرة الاحرام بعد الاستفتاح تكبيرة الاحرام ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بحضور قلب ويذهب عنه الشيطان باذن الله. نعم
ابو عبد الرحمن يقول بارك الله فيكم آآ ما المقصود بقوله تعالى الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون الف لام ميم هذا من الحروف المقطعة الف
حرف ولام حرف وميم حرف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من الحروف المقطعة التي تبتدأ بها السور احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون فالمؤمن يبتلى
ليظهر صبره وثباته على دينه واما من لا يصبر فانه يزل ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته مصيبة انقلب على عقبيه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين. نعم. احسن الله
المال المقرض لشخص ما قد يكون معسر وقد يكون لغير معسر. هل فيه زكاة المعسر لا تجب عليه زكاته حتى يقبضه واما الموسر الباذل الموسر الباذل فهذا تجب الزكاة عليه كل ما حال عليه الحول
ولو لم يقبضه لانه في حكم المقبوظ. نعم. احسن الله اليكم. هذا اه السيد محمد سوداني مقيم في المملكة يقول ما الفرق بين الالوهية والربوبية الفرق بينهما الفرق بين الرب والاله
فالرب هو المالك المتصرف الخلق الخالق الماء الخالق المالك المتصرف في الخلق واما الاله فهو المعبود هو المعبود من الالوهية وهي العبادة نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول الذهاب الى المقابر والدعاء عندها واخبارهم بما يحصل من احداث للاسرة ما حكم ذلك؟ هذا لا يجوز
وانما ازار الاموات للسلام عليهم والدعاء لهم والاعتبار والاتعاظ ولا يزورهم ليخبرهم هم لا يسمعون لا يسمعون لانهم اموات وما انت بمسمع من في القبور. نعم. نعم احسن الله اليكم يقول من فاته الصلاة على الميت وهو مسافر واتى الى البلد بعد اسبوع تقريبا هل له ان يذهب الى او المقبرة
اي نعم له ان يصلي عليه الى شهر الى مدة شهر اما بعد الشهر اذا لم يقدم الا بعد مظي الشهر فلا يصلي عليه لانه قد تحلل في الغالب نعم
نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي وردنا من احد الاخوة يقول يسأل عن قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع العليم بصير وهو السميع البصير. نعم
نعم يخبر جل وعلا انه ليس كمثله طيب لا احد يشبه الله عز وجل وهو السميع البصير وصف نفسه بالسمع والبصر والمخلوق له سمع وبصر ولكن آآ فرق بين صفات الخالق. نعم. وصفات المخلوق
نعم بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات كان ذلكم هو معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة وقد اجاب عن اسئلتكم فنسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في ميزان حسناته وان ينفعنا
بما سمعنا نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل حتى ذلكم الحين وفي كل حين نستودعكم الله. وهذه تحية من الزملاء عبدالرحمن مدرع وسلطان العتيبي نلقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
