بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوة الايمان اخوة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم اجمل تحية ونتواصل معكم ومع برنامج فتاوى يسرنا في حلقة هذا اليوم ان نعرض اسئلتكم
على ضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما نسمع. نذكر الاخوة بجوال البرنامج للتواصل عبر
الواتساب وكذلك عبر الرسائل النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد الى البرنامج حيث يسأل آآ الاخ
يقول اه تفسير انما التوبة على الله للذين يعلمون يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب عليهم الله وكان الله عليما حكيما وهل شروط بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله تعالى انما التوبة على الله يعني واجبة اوجبها الله على نفسه سبحانه وتعالى للذين يعملون السوء اي الاعمال غير الصالحة
وغير المشروعة بجهالة يعني بعدم عاقل بجهالة يعني بغير تعقل ثم يتوبون من قريب بمعنى انهم يرجعون الى الله عز وجل ولا يتأخرون في التوبة بل يبادرون بها فاولئك عسى الله ان يتوب عليهم
وعسى من الله واجبة فهي حرف ترج وهي واجبة من الله سبحانه وتعالى وكان الله عليما حكيما. كان ولا يزال سبحانه وتعالى عليما باحوال عباده  ومن يتوب بصدق ومن يتوب بلسانه فقط
حكيما يضع الامور في موضعها فيضع التوبة في موضعها اللائق بها لانه يعلم من يستحقها ومن لا يستحقها فهو يضعها في موضعها نعم نعم في قوله ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب عليهم الله وكان الله عليما حكيما في قوله هذا ما هي شروط التوبة
شروط التوبة ثلاثة. نعم الاول الاقلاع عن الذنب يعني ترك الذنب ما يتوب في لسانه وهو يعمل الذنب ويستمر عليه بل يقلع عنه ويتركه تركا نهائيا من قريب فاولئك يتوب الله عليهم
وكان الله عليما بالصادق في توبته حكيما يضع الامور في موضعها ويضع العفو في موضعه وشروط التوبة ثلاثة الاقلاع عن الذنب هذا واحد بمعنى ان يترك الذنب وليس انه يقول اه
اه توبوا الى الله يا الله التوبة وهو مقيم على الذنب فان هذا لا ينفعه شيئا هذا واحد. نعم ثاني العزم ان لا يعود اليه. فان كان في توبتهم مؤقتة
وبنيته انه يرجع الى الذنب يتوب في رمظان مثلا وفي نيته انه يرجع بعد رمضان او يتوب في في الحج وبنيته يرجع الى او يتوب في اي اي وقت ثم في نيته انه يرجع وانما
يتوب توبة موقتة هذه لا تقبل اه الاقلاع عن الذنب هذا اول شيء والندم على ما فات لابد ان يندم على ما حصل منه ويخجل من الله سبحانه وتعالى العزم ان لا يرجع اليه
ان لا يعود اليه ابدا. فان كان بنيته يتوب مثلا في وقت بنيته انه يرجع الى ذنبه بعد ذلك الوقت فان توبته لا تقبل نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ ومتواصلين معكم وفي قوله تعالى آآ الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق
ولا جدال في الحج. يقول متى تبدأ آآ ايام آآ الحج الحج واشهر معلومات. نعم هي شهر شوال وشهر ذي القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذه هي اشهر الحج فمن احرم
في هذه من خلال هذه الاشهر انعقد احرامه بالحج اما ان يحرم بالحج في غير اشهره فان احرامه لا ينعقد نعم يقول سؤاله الاخر يقول ما هي ضوابط من اراد الحج وعليه دين
اذا كان ماله يتسع لتسديد الدين ونفقة الحج فلا بأس ان يحج. اما اذا كان ماله ظيقا لا يتسع الا لاحدهما فانه يبدأ بالدين ويسدده ولا يحج. نعم. احسن الله اليكم. اه سائل اخر يقول بارك الله فيكم هل يجوز الحج عن شخص قد توفي ولم
لم يحج اي نعم يجوز الحج لان الحج تدخله النيابة فمن مات وهو لم يحج فانه يحج عنه اما بان يدفع من تركته قدر ما يحج به عنه ان كان له تركه
او ان تبرع احد من المحسنين او يحج عنه قريبه قوله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحج حج عنه وليه نعم احسن الله اليكم الشيخ صالح هذا يقول ما المراد بالاية الكريمة في سورة البقرة وكذلك جعلناكم امة وسطا
نعم اي جعلناكم عدولا خيارا امة وسط الوسط هو العدل الخيار فهذه الامة والحمد لله عدول خيار لان الله سيستشهدهم على الناس يوم القيامة لتكونوا شهداء على الناس ويشترط في الشاهد ان يكون عدلا
خيارا نعم اه بارك الله فيكم. هذا بعث بهذا السؤال اه محمد من اه جدة يسأل عن تفسير قول الله تعالى تبارك وتعالى في سورة ال عمران كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا
الا متاع الغرور نعم الاية واضحة. نعم الاية واضحة كل نفس ذائقة الموت هذا بلا شك ان الموت يأتي على جميع انفس بني ادم فليس هناك من يخلد الانبياء عليهم الصلاة والسلام ماتوا
ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت لا بد منه في هذه الحياة الدنيا ولا يستثنى منه احد كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم اي على اعمالكم يوم القيامة فالدنيا عمل ولا جزاء
والاخرة جزاء ولا عمل فالعمل في الدنيا والجزاء عليه في الاخرة نعم احسن الله اليكم واثابكم الله فمن زحزح عن النار فمن زحزح عن النار فمن زحزح عن النار يعني
يعني اخرج من النار وسلم من دخول النار وادخل الجنة فقد فاز هزا بمعنى انه قطع المفازة التي فيها الهلاك فهو فاز يعني نجا وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
الغرور والغرور معروف انه يغر ما يغر الانسان ما يغر الانسان ويخدعه نعم احسن الله اليكم آآ السائل من الجبيل عبد الله يقول ما الحكمة من قول الرسول صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن
وعلمه الحكمة الحث على تعلم القرآن وتعليمه فمن كانت هذه صفته فهو خير الناس خيركم من تعلم القرآن وعلمه تعلم القرآن على المعلمين القراء المتقنين ثم علمه لغيره فلا يكفي انه يتعلم
لنفسه بل يعلم غيره نعم احسن الله اليكم واثابكم الله عبد المنعم من جدة يقول ما الفرق بين الوقف والوصية  الوقف اه تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة وهو يكون في الحياة
الوقف يكون في حال الحياة ومن بعد الممات والوصية تكون بعد الموت من وصية الشيء اذا ان وصيت الشيء اذا وصلته فهي تصل ما بعد الموت لما قبل الموت. بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يقول في قوله تعالى في سورة لقمان ولقد اتينا لقمان
ان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد يسأل عن هذه الاية وعن هذه الوصايا لابنه نعم هذه وصايا عظيمة. نعم ولقمان
رجل عابد وعنده حكمة اعطاه الله الحكمة يعني الفهم ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه. يعني ثواب ذلك يرجع اليه فمن يشكر الله ويشكر النعم فان ثواب هذا الشكر
يرجع اليه وينتفع به نعم ووصايا لقمان هذه العشر يا بني لا تشرك بالله بدا بالنهي عن الشرك لانه اعظم الذنوب ولهذا قال ان الشرك لظلم عظيم والظلم وضع الشيء في غير مواضعه فهو وضع نفسه في غير موضعها
اللائق بها حيث عرضها لعذاب الله سبحانه وتعالى فالحكمة هي وظع الشيء في موضعه فمن تاب توبة صحيحة فقد وضع نفسه في موضعها اللائق بها قد افلح من زكاها واما
من اهمل نفسه واتبع هواه فانه قد ظيع نفسه قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها يعني دنسها بالذنوب والمعاصي فالانسان راع على نفسه ومسؤول عنها يوم القيامة نعم
نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. آآ عبد المنعم آآ من آآ تبوك يقول هل للعمرة فضل عن باقي الشهور في شهر ذي القعدة كما فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم
العمرة على مدار العام ولكن اذا اديت في شهور الحج فهذا افضل نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يسأل حفظكم الله عن انه يقول ذهبت الى العمرة ومعي ابني واحرمنا من الطائف ووصلنا
الى مكة ورفض ابني الدخول الى العمرة بسبب التعب وجلسنا في ساحة الحرم للراحة والاكل ثم اعتمرنا هل علينا شيء اه رفظ ابنه نعم يقول انه رفظ اه ابني الدخول الى العمرة ما كمل العمرة هالولد وهو معتمرو هم
باقية عليه العمرة يا اخي باقية العمرة عليه. هم. فلا بد ان تذهبوا به وتلزموه باداء العمرة التي احرم بها لا يتحلل منها الا باداء مناسكها نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. يسأل عن الظمان الاجتماعي لوالدي المتوفى هل يدخل ظمن التركة
نعم هذا حق له من حقوقه فيدخل ضمن التركة نعم بارك الله فيكم هذه احدى الاخوات تقول نصيحة من الشيخ لبعض الاسر التي تتأخر بتوزيع الورد وتنفيذ الوصية لحاجة ابنائهم لذلك
لا يجوز هذا يجب المبادرة لاعطاء كل ذي حق حقه من الميراث ولا يؤخر قسمة الميراث الا لسبب الا لسبب وواضح يؤخر من اجله قسمة الميراث. اما اذا لم يكن هناك مانع
فانه يجب اعطاء الورثة حقوقهم والمبادرة بذلك نعم احسن الله اليكم ليس لدي محرم وهل يجوز الحج مع نساء في في قافلة حج مخصصة للنساء لا لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله
واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم لابد من المحرم والا فانها لا تسافر ولا تكفي جماعة النساء عن المحرم نعم احسن الله اليكم. هذا ابو مروان من ابهى يقول نريد من معالي الشيخ توجيه نصيحة للشباب وبعض العوائل يسهرون في هذا الصيف الى
اخر الليل وقبل الفجر ينامون ويتركون اداء الصلاة في وقتها. وكذلك يتعبون والديهم بعدم الاستجابة لاداء الصلاة لا يجوز لهم ذلك. لا يجوز السهر الذي يؤخر عن صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة
لانها واجب محتم على المسلم في وقتها ومع الجماعة وعلى والديهم ان يلزموهم بصلاة الجماعة وان يعزموا عليهم ولا يتركوهم مروا ابنائكم. يقول صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة مروهم بالصلاة لسبع
واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فعلى الوالدين مسؤولية نحو اولادهما ان يلزموهم بطاعة الله وفي طليعتها بعد التوحيد الصلاة لوقتها مع الجماعة نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ صالح هذا محمد من الرياظ يقول اديت العمرة في شهر شوال وارغب الحج باذن الله تعالى هذا العام
هل الافضل التمتع ام الافراد لا التمتع افرد افظل اولا التمتع هذا افضل ثم يليه اه ثم يلي التمتع القران بين الحج والعمرة ثم يليه الحج نعم. يقول ما هي الفترة الزمنية بين العمرة الاولى والتي تليها اذا اردت العمرة عن نفسي
الافظل ان يكون بين العمرتين وقت يحصل شعر في الرأس ينبت شعر الراس هذا الافضل والاحسن والا فليس فيه حد معين لقوله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة
لكن الافضل ان يكون بينهما وقت ينبت فيه شعر في الرأس من اجل ان يحلق او يقصره. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذه ام خالد تقول بنتي تعاني من الوسواس في الصلاة بماذا تنصحها
ترفض الوسواس وتستمر في صلاتها وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بعد ما تكبيرة الاحرام تأتي بالاستفتاح وفيه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فاذا استعاذت بالله بحضور قلب فان الله جل وعلا يبعد عنها الشيطان
نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هل يعتبر المساهمة في اصلاح مرفقات المسجد المغاسل وغيرها آآ من ضمن الاجر في بناء المساجد؟ وهل يجوز ان اعطيهم من الزكاة في اصلاح ذلك
الزكاة لا تصرف في المشاريع للمساجد ولا غيرها وانما تصرف في مصارفها الثمانية مذكورة في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله
والله عليم حكيم وانما تبنى المساجد من التبرعات الخيرية ولا تبنى من الزكاة. نعم نعم هذا علي من اليمن يقول انا شاب وارغب الزواج ولكن الاهل يرفضون ويطلبون التاجين. مع العلم باني مقتدر ماديا ومعنويا
هل اذا تزوجت يعتبر عقوق؟ وماذا افعل لا لا يعتبر عقوق اذا كنت تخاف على نفسك من الوقوع فيما لا يجوز فانه فانك تبادر بالزواج. قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب
من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصنوا للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. نعم. هذه احدى الاخوات تقول انا الزوجة الثانية واجد من زوجي وحيث يميل الى الزوجة الاولى ومقصر معي ومع ابنائي هل من نصيحة
النصيحة بالصبر اصبري على زوجك واطلبي منه حقك واصبري على تقصيره نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله آآ هذا يسأل عن في سورة طه طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. يسأل عن سبب نزول هذه الاية
ان النبي صلى الله عليه وسلم سببها ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في من قيام الليل حتى تفطرت قدماه من طول القيام وكثرة القيم فالله جل وعلا خفف عنه في هذه الاية وفي غيرها. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى
نعم نعم بارك الله فيكم هذه احدى الاخوات تقول نصيحة لاولياء اه الامور اه من الاباء وغيرهم بان يسهلوا زواج ومن تحت ولايتهم والا يسرفوا ويتشرطوا على الشباب قال الله جل وعلا وانكحوا الايامى منكم
والصالحين من عبادكم ليكونوا فقراء يغنهم الله بفضله من فضله وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فظله فاذا كان الانسان واجدا فانه فانه يبادر بالزواج ليعف نفسه
وعلى والديه اذا كان قادرين ماليا عليهما ان يزوج ابنهما اعفافا له نعم احسن الله اليكم آآ عبد المنعم من الجوف يقول ويسأل عن الارحام التي توعد الله قاطعهم بالعقوبة. وهل هم
الارحام ام هناك تفصيل الارحام كل من تصلك بهم قرابة من جهة الاب كالاعمام والعمات والاجداد والجدات من قبل الاب او من قبل الام كالاخوال والخالات والاخوة والاخوات فكل من تربطك بهم قرابة من جهة الاب او من جهة الام او من جهتهما معا
فانهم ذوو الارحام. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بارك الله فيكم بهذا السؤال. السائل يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم الامام ضامن ما معنى؟ ضامن بمعنى انه يظمن صلاته وصلاة من خلفه
اذا حصل فيها نقص او خلل فانه يظمنه امام الله سبحانه وتعالى فعليه ان يناصح من خلفه ان يحثهم على اتمام الصلاة وادائها نعم بارك الله فيكم واثابكم الله وجزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج
فتاوى وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناته وان يمتعه بالصحة والعافية. كما نسأل الله العلي القدير ان يحفظ بلادنا من كل شر
ومن كل مكروه وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وان ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوبي وفي كل مكان. نستودعكم الله اخوة الايمان ونشكر الزملاء في تلفزيون الطائف على ما قدموا وكذلك هذه التحية من الزملاء من هنا محمد الحامد والمخرج سلطان العتيبي والزملاء
نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل ان كان في العمر بقية نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
