الثالث الفرع وهو المحل المشبه وقيل حكمه ومن شرطه وجود تمام العلة فيه فان كانت قطعية فقطعي او ظنية فقياس الادون كالتفاح على البر بجامع الطعم وتقبل المعارضة قال رحمه الله الثالث الفرع يعني الثالث من اركان القياس الفرع
لو تذكرون هناك بماذا عرف الاصل في الركن الاول قال المشبه به او دليله او الحكم ممتاز. وتذكرون مذهب الرازي يقول في كل قياس اصلان وفرعان ففي الاول الذي هو ما ما يتعدى منه الحكم الاصل فيه
الحكم والفرع فيه العلة وفي الفرع بالعكس الاصل فيها العلة والفرع فيها الحكم. فهمت هذا هناك يقابل هذه الاقوال اقواله ما قيل في الاصل من قال في الاصل هو المشبه به
ماذا سيقول في الفرع والمحل المشبه الذي تريده تشبيهه بالاصل. من قال هناك في الاصل الاصل هو حكم الاصل سيقول هنا حكم الفرع هو الفرع طيب من قال هناك دليل الاصل
هو الاصل ماذا سيقول هنا لم يقل دليل الفرع لانه دليله هو القياس فاذا الخلاف بالفرع على قولين وليس على ثلاثة ولهذا قال المصنف الفرع هو المحل المشبه وقيل حكمه. لكن هناك قيل المشبه به وقيل اصله وقيل عفوا قيل دليله وقيل حكمه
اما هنا فقولان اما ان تقول هو المشبه او حكمه
