وان المنقول بالاحاد حجة وان المنقول بالاحاد حجة. وتبين ايضا او وعلم ان الاجماع من قول بالاحاد. كيف اجماع ينقل بالاحاد يعني تريد ان تحكي اجماعا زمن التابعين. فتجد حكاية هذا الاجماع عن شخص واثنين هل يصح هذا
قال وان المنقول بالاحادي حجة كيف حجة واحد واثنين في زمن التابعين ينقلون اجماعا طيب اين باقي الامة؟ اليس هذا قدحا في الاجماع هكذا صار من رأى ان الاجماع ان نقل باحاد فليس بحجة يقول هذا الاجماع قطعي
فلا بد ان ينقل بدليل قطعي وهو التواتر وان نقل الاحاد لا يقبل به. وهذا قول اكثر الاصوليين واختار المصنف لا ان الاجماع دليل لا ينقص عن دليل السنة. السنا نقبل في السنة احادا وتواترا؟ فكذلك ينبغي ان يكون دليل الاجماع وهذا الذي رجحه المصنف
هو اختيار الامام الرازي والامدي. نعم وهو الصحيح في الكل. نعم قوله وهو الصحيح ما ذكره هنا من مسائل من قوله وان اجماع اهل كل من اهل المدينة الى اخره ما رجحه
هو الصحيح في الكل يشير الى الخلاف في الصور السبعة كلها
