ومدلوله كلية اي محكوم فيه على كل فرد مطابقة اثباتا او سلبا لا كل ولا كلي ودلالته هذه مسألة اخرى ما مدلول اللفظ العام اذا اللفظ عام الانسان ما مدلوله
ايش يعني مدلوله يعني ما دل عليه اللفظ. على ماذا يدل اللفظ العام؟ سواء كان لفظة انسان او غيره. على ماذا يدل؟ يدل على افراد الافراد هي مدلول اللفظ يقول مدلول اللفظ العام كلية لا كل ولا كلي. هذه مصطلحات منطقية الكل
كلي والكلية ويقابلها الجزء والجزئي والجزئية. مصطلحات منطقية خالصة. ما كان حقيقة هناك حاجة بالاصوليين الى اقحامها هنا والى تنزيل مثل هذه المصطلحات التي تهم الفقيه في تطبيق واستعمالها وفهم النصوص الشرعية على ضوئها. ولانه ما يترتب عليها في التطبيق الفقهي اي اثر. لكن على كل هي مصطلحات
ارادوا ان يبينوا موضع دلالة العام منها. لكن طالما جرى ذكرها هنا فافهم تفريقهم في معنى الكل والكلي الكلية يقولون الكل المجموع الذي لا يبقى بعده فرد. يعني ان الحكم فيه يتبع كل فرد من لا يتبع كل
فرد بل يتبع المجموع انت تقول مثلا ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية في سورة الحاقة الثمانية مجموعهم يحمل عرش الرحمن وليس المقصود ان ان الواحد منهم يستقل بحمله في مثل هذا في التعبير في
كلام يقولون كل رجل يحمل الصخرة العظيمة. يقصدون ان مجموعهم اذا اجتمعوا يحملون الصخرة العظيمة. قوله الصخرة العظيمة ابعد وهم فهم ان تقول ان المقصود ان كل رجل على حدة يحملها وهذا لا يتأتى فستقول
كل رجل يحمل الصخرة العظيمة لم يقصد به جميع الافراد بل قصد به مرة اخرى قولهم كل رجل يحمل الصخرة العظيمة ما قصد به جميع الافراد بل قصد مجموعه ممتاز اذا فرقتم بين
لجميع ومجموع هذا هو الفرق بين الكل والكلي فالكل عبارة عن ماذا؟ عن مجموع الافراد والكلية هي الجميع. فهذا هو الفرق بين الجميع والمجموع. الجميع يعني فردا فردا. ويدخل فيه جميعهم
اما المجموع فالمقصود ما يحصل بالهيئة الاجتماعية لا بكل واحد على حدة. اذا هذا هو الكل المجموع الذي يتناول الحكم على المجموع لا على الافراد. واما الكلية فالتي يكون فيها الحكم على كل فرد فرد. تقول كل رجل يشبعه
قيفان هل تقصد ان مجموعهم او تقصد كل واحد على حدة؟ اذا هذا كل او كلية هذا كلية فهذا صادق بهذا المعنى بقي الكلي الكلي معنى عام يصدق على كثيرين كانسان يشترك في مفهومه كثيرون يعني هو
قدر مشترك بين جميع الافراد التي قلنا عنها الانسانية تتناول الجميع فيسمون هذا الكلي كالانسان في انواعه والحيوان في افراده ونحوه وهذا لما جاء هنا في مدلول العام هل هو كل او كلي او كلية؟ كلية لانه دلالة على الجميع لا على
مجموع ايضا في مقابل هذا جاء الزركشي في البحر المحيط فقال يمكن ان تفرق بين الكل والكل بمجموعة فوارق ذكر منها قوله ان الكل لابد من حضور اجزائه معا حتى يتحقق الحكم بخلاف الكلية فانه يصدق بواحد منها لانه يتناوله اللفظ وهو كذلك. قال الكل موجود في الخارج
وشيء من الكل ولا شيء من الكلي موجود في الخارج بل هو ذهني على كل تفريق ما نريد به الوقوف عنده كثيرا لكن حتى تفهم عباراته لماذا قال طوله كلية ثم شرح فقال اي محكوم فيه على
ها؟ على كل فرد يعني على الجميع. قال مطابقة اثباتا او سلبا. ان كان المحكوم بالاثبات فالحكم على الافراد اثباتا وان كان سلبا فسلبا. قال لا كل ولا كلي وفهمت الفرق
