بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد الرسالة الفضائية. في لقاء متجدد
من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب صاحب المعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية. حياكم الله معالي الشيخ. اهلا حياكم الله
فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي تظهر تباعا على كاشك ونبدأ بام محمد من السعودية. السلام عليكم. ام محمد. ايوه. تفضلي يا ام محمد
الله عافاك انا عندي وش حكم نجاستها اللي كانت على الملابس هل تبطل الصلاة عندك ماذا نور زينة  طيور طيور للزينة هي ماذا بها اليفة طبعا بس هل نجاستها تفصل الصلاة اذا كانت عالملابس
طيب الله يجزاك خير طيب ابا محمد بن السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابا محمد يا اخ ياسر انا عندي سؤالين لو سمحت. السؤال الاول السؤال الاول طال عمرك انا عندي مزرعة ومن جنبي واحد له مزرعة ثانية. ايه
والمزرعة هذي آآ ابغى ابيعها لاني ما لي يعني رغبة في جيرة الشخص هذا ما لي رغبة في جيرة. ايه. سألني قال انت بعت؟ قلت ايوه ها انا بعت وايام بسيطة ارحل من المزرعة ذي. ايه. وانا ما انا ما بعت صراحة ما بعت. فلا ادري هل علي شيء لاني انا كذبت عليه
طيب السؤال الثاني نعم السؤال الثاني الله يرحم والديك والشيخ. نعم. واياك السؤال الثاني طال عمرك اه المؤذن عندنا طبعا وراء الامام على طول. ايه. فانا طبعا المسجد اللي عندنا يجي فيه صفين تقريبا في الصلاة
ايه فانا احاول اني اجي اخر الصف يعني في فترة الصف يا الايمن الايسر لان الرجال هذا الله يرحم والدينه ووالديك ووالديهم مزعج مرة صوته جهوري تقول كانه هو الامام
سواء في التشهد او سواء في القراءة بعد الركعتين الظهر او ذا يعني يقرب صوت مرتفع. طيب طيب انا اتأخر على كرسي في اخر المسجد لين اشوف ان الصف اكتمل
وبعد ما يشرع الامام لقراءة الفاتحة ويشرع في السورة يعني اذا اوشك على الركوع اجي ادخل معهم عشان اروح بعيد طيب ابو محمد ابو محمد الشيخ يبغى طيب يخفض صوته
والله الرجال ذا طال عمرك صعب وكبير سن وصعب صعب يعني ما نقدر نقول له شي لانه ما نقدر نقول له شي. يعني حتى لو كان كبير السن الدين النصيحة
الله يا طويل العمر حتى الامام قد اصحى وانا قد كلمت الامام قلت انصحه هذا يخفض يا اخي في صوته ازعجنا ولا نقدر والله ما نعيبه شيء بعض الاحيان اني اطلع من الصلاة
ما قريت التشاؤم ولا شي. طيب طيب واضح فانا اخاف بس تفوتني تكبيرة الاحرام او يفوتني اجر طيب ابشر بالخير يا ابو محمد شكرا لك ام عبد الله من السعودية. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي الله يوفقك الله يجزاك خير. السؤال للشيخ. اول سؤال؟ انا
اقوم من الليل اخر الليل واحيانا شوي واصلي بس ركعتين هذا اقتصر على هذي ولا تعبانة شوي بالشفع والوتر ها؟ طيب طيب هل هي الجبهة هذي؟ والله يجزاك خير ابشري بالخير يا ابو عبد الاله بارك الله فيك بارك الله فيك. ابا عبد الملك من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا عبد الملك. الله يسعدك. السؤال الاول يا شيخنا نسأل الله ان ينفع بها الاسلام والمسلمين. امين. يا شيخ انا رجل اه
ذهب الى بلد نعم. من اجل آآ العمل آآ لكن اول ما وصل هذه البلد يعني صلى اه صلاة الظهر والعصر قصرا وجمعا. مع انه ذهب ان يقيم فيها يعني الان هل يلزم
ان يستقر ويستأجر سكن حتى يتم صلاته. اما انه يتم من اول ما يفصل طيب لكن كم كم مدة اقامته آآ ربما سنوات ربما جالس سنتين ثلاث نعم طيب لكنه دخل البلد آآ لسه هيبحث عن سكنه من هذه الامور. طيب المسألة الثانية شيخنا آآ المرأة المحبة يا شيخنا هل
يجوز لها ان تتنقل بين بيتي زوجها وبينهما مسافة سفر مع العلم ان يعني كلا البيتين يا شيخ انا لها يعني لكن بينه وسافة سفر هل التنقل حتى بدون حاجة؟ هم
طيب. اه مسألة اخيرة احسن الله اليكم. نعم اه شيخنا الان من شروط انكار المنكر شيخنا بالقلب ترك المكان. شيخنا هل يدخل في ذلك؟ يعني الان من كان في مجموعات قروب الواتس
عائلية احيانا تأتي بعض المخالفات ويستمر في مناصحتهم واحيانا ربما تستمر هذه المخالفات من من وقت الى اخر. الان كيف نجمع يا شيخنا؟ يعني في هذا الحال بين بين ترك المكان وبين الانبياء. ان الانبياء يخالطون اقوامهم ويصبرون على
من هذه الامور طيب احسن الله اليكم. شكرا لك يا ابا عبد الملك ابا علي من السعودية السلام عليكم سلام تفضل يا ابا علي. اه عندي سؤالين. السؤال الاول. اه سؤالي الاول اه حنا عندنا بيتنا كبير
نعم. وفيه ارمشة بالحوش خارج البيت به صور. اه هل اه الملائكة تدخل البيت الصور خارج بالمشم وداخل البيت نفس الصور. ايه واضح السؤال؟ ايه لكن الصورة ما هي تمثال او ماذا
لا صور ناس كالوالدين والاجداد فوتوغرافية؟ فوتوغرافية لا صور معلقة عن طريق لوحة ايه يعني مرسومة ولا فوتوغرافية مصورة؟ لا فوتوغرافية مصورة على ورق فوتوغرافية ايه اه ولكن المشهد خارج البيت يعني ما هو طيب ولا نجيه الا احيانا في الاسبوع مرة كذا. طيب لكن الصور لاموات او احياء
اه بعضهم واك وبعضهم احيا. نعم السؤال الثاني هل يجوز ان ندعو الله ان يجعلني عالما وانا لم اطلب العلم ام هذا اعتدال طيب واضح الاسئلة؟ نعم واضح الاسئلة وفقكم الله. شكرا لك يا ابا علي
ام معنى ابا مازن من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله الله يمسيك بالخير. مساك الله بالنور يا ابو مازن. عندي سؤالين الله يحفظك. نعم. تفضل. السؤال الاول. السؤال الاول طال عمرك في لي اخو متوفي رحمة الله
قاله رحمه الله منذ منذ فترة وبعدين جاله بعد فترة خمسين الف من الدولة ايه طبعا هو خريج جامعي وما جته الخمسين الف استلمتها انا قبل اربع ايام. ايه. وقد توفى رحمة الله عليه من عام الف واربع مئة وستة. الحين الله يرحم لي والديك. طبعا معي ورثة. واتفقنا
على اساس ان حنا نحطها في اعمال خيرية طبعا في عندي انا بنت متزوجة وآآ ظروفه يعني زي ما تقول شوية لا بأس لكن ابغى اعطيها حاجة منها بسيطة بعد ما استأذن في الورثة
هل يجوز يجوز اني اعطيها ولا لا هذا السؤال الاول لمساعدتها ها ايه نعم طيب يعني انت تقول ظروفها يعني لا بأس يعني كيف لا بأس والله ما عندها راتب لكن هي متزوجة وزوجها ما يقصر معاها صراحة
لكن انه قلنا نعطيها خير. يعني زي ما تقول صدقة. مم. على نية المتوفي. طيب طيب السؤال الثاني الله يحفظك. نعم اه في يوم الجمعة طبعا احيانا اه اه يلحقني نوم في الصباح. ايه. واحيانا انشغل بعض المرات وانسى. وطبعا يجي المؤذن الاول
هل يجوز اصلي صلاة الضحى بعد اذان المؤذن الاول ولا ما يجوز؟ وسلامتك ابشر ابشر ابو مازن. تسلم كثر خيرك. بارك الله فيك خصام من السعودية السلام عليكم. سلام ورحمة الله. حياك الله يا عصام
كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير ونعمة نحمد الله ونشكره حياك الله آآ عندي سؤال واحد سجود الشكر لله ما حفظ سجود الشكر للاعبين وهو يعني ملابسه قصيرة وكذا طيب. شكرا لك. شكرا لك يا عصام. ابا حمدان من السعودية. سلام عليكم
ابا حمدان عليكم يا شيخ ياسر. تفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الصلاة والسلام. احييكم احيي الشيخ ومعالي الشيخ الله يحفظكم. الله يبارك في سؤال طال عمرك هل يجوز الشخص
حصل على الجنسية بطريقة غير مشروعة ومزورة على اساس انه من اهل البلد وهو ليس من اهل البلد على اساس التكسب. فهل الكسب حقه حرام ام حلال طيب سؤال بس هذا هو السؤال طال عمرك. ابشر. هل تسموا هذا يعتبر حلال ام حرام
باذن الله تعالى يا ابا حمدان. الله يحفظكم جميعا انت ومعالي الشيخ. واياك ومن يتابعنا شكرا لك يا ابا حمدان عبدالرحمن من الكويت السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله يا عبد الرحمن. طول عمرك احنا نشغل التلفزيون بالقرآن احيانا بالليل. ايه
بس فيه صورة القارئ يكون موجودة ونام يعني هذي فيها شي؟ تقصد انه يعني لابد من الانصات هل المصاب او الصورة يعني عالشاشة اين الاشكال؟ يعني لابد ان ننصت للقرآن وان ان هذا الصورة الصورة في البيت الصورة بالشاشة. اه الصور يعني انها تدخل في الصور؟ ايه ايه لا صور
القرآن. لا هو لا لا سورة قارئ. ايه. هم. سورة قارئ. اي نعم. سورة في التلفزيون تكون موجودة ولا القرآن يقرا؟ اي في هل يوضع سورة القارعة وبعدين مثل عندنا ديوانية نحط صور طيور صقور
وجود الحظاري والامور هذي هل هي حرام ولا؟ الصور ليست مرسومة وانما لا لا صور فوتوغرافية. ايه. ليست يعني تجسيم وليست مرسومة. طيب. الله يجزاك خير. شكرا شكرا لك يا عبد الرحمن
حمد بن السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفظل يا حمد اه عند الوضوء اذا خلصت من الوضوء. ايه. وفي منطقة ما جاها موية. هلأ اعيد الوضوء ولا امسح عليها لحالها
يعني تبين لك بعد الانتهاء من الوضوء ان هناك منطقة لم يأتيها الماء. ايه. هل تعيد الوضوء ام تعود لمسح لتبرير هذه المنطقة بالماء؟ ايه بس طيب جزاك الله خير شكرا لك يا حمد. عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في التحيات الصلاة على الرسول في لفظ آآ في اخر التحيات آآ انك في العالمين وردته العالمين في التحيات هل تذكر في الصلاة ما هو اللفظ؟ اعده اه تحيات اه في اخرها يقول في العالمين حميد مجيد
اتقصد في الصلاة الابراهيمية الصلاة. ايوه. اه وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت في العالمين البكاء في الصلاة يجوز ولا بسخ هذه الصلاة. طيب في العالمين طيب. اي نعم
شكرا لعبد الرحمن وشكرا لجميع المتصلين ومرحبا بشيخنا الشيخ سعد الخثلان مجددا وحياكم الله. ونبدأ اسئلة المتصلين ام محمد تسأل عن نجاسة اه الطيور طيور الزينة اذا وقعت على الثياب هل تغسل هذه الثياب ام تزال فقط ويصلى بها؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله
وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فطيور الزينة هي طيور مباحة. يباح اكلها. نعم. فهي كالعصافير وكالحمام فهي على الاصل الاصل في الحيوانات
الحل والاباحة. نعم. ولذلك بل الاصل في جميع ما خلق الله عز وجل هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا وعلى هذا فطيور الزينة من الحيوانات او من الطيور التي يباح اكلها
وما كان يباح اكله فان ما يخرج منه يكون طاهرا. وعلى ذلك اه ما يقع من طيور الزينة على اللباس ليس انما هو طاهر ولا يلزم آآ غسله. لكن الغسل فهو اكمل لان فيه طلبا لكمال نظافة البعد عن التقذر
ولكن من حيث الطهارة والنجاسة لا يعتبر نجسا. نعم. ابو محمد يقول ان لديه مزرعة وبجانبه مزرعة اخرى آآ جار له ويرغب ببيعها بسبب سوء معاملة جاره. وقال له هل بعتها؟ قال نعم. نعم. انا بعت هذه المزرعة وهو
يبت في البيع ولم يبدأ في البيع وانما كانت مجرد نية فقط في في قلبه هل هذا يعد كذبا؟ اذا كان نوى ذلك يعني قال هذه الكلمة قاصدا لها ظاهرا وباطنا
والامر بخلاف هذا فهذا هو الكذب. هذا يعتبر كذب والكذب محرم. نعم. فعليه ان يتوب الى الله عز وجل. وكان ينبغي له عند الحاجة ان يتأول وذلك بان يقصد معنى
باطنا ويظهر للمخاطب معنى اخر. ايه. كان يقصد يعني ببعتها يقول بعتها وهو يقصد شيئا سبق باعه لا يقصد هذه المزرعة. مم. ويفهم المخاطم انه باع المزرعة فيكون باطنا صادق لكن ظاهرا امام المخاطب
آآ يفهم شيئا اخر. هذا يسمى التأول ولذلك يقول بعض العلماء عجبت لمن عرف التأويل كيف يكذب. فالتأول ممكن ان يلجأ اليه الانسان عند الحاجة ويقصد امرا باطن هو صادق فيه ويفهم المخاطب آآ امرا آآ غير ذلك لاجل التخلص
من بعض المواقف فمثل هذا عند الحاجة لا بأس به عند الحاجة لا بأس به فكان ينبغي الاخ الكريم ان آآ يتأول لكن الظاهر من السؤال انه لم يفعل ذلك
وانما قصد باطن وظاهرا امر بخلاف الواقع فيكون قد وقع في الكذب فعليه التوبة. نعم. يقول انه يبتعد في الصف في الصلاة عن خلف الامام الى اخر الصف بسبب شخص يرفع صوته اثناء الصلاة في التشهد وفي التكبير وفي قراءة القرآن يقول انه يؤذي هذا الارتفاع
ولا يستطيع ان يخشع وقد يفوته بسبب ذلك تكبيرة الاحرام او قد تفوته يعني بعظ الصلاة فما حكم فعله؟ اولا هذا اخوك المسلم وربما انه لا يشعر بخطأ ما يفعل
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة فمن حق اخيك عليك ان تبذل له النصح سره فيما بينك وبينه. وتكلمه وتقول يا فلان يعني لوحظ انك ترفع الصوت وهذا قد يتأذى به من حولك فلو انك خفضت الصوت ثانيا
اه بالنسبة لابتعادك ما دمت في الصف الاول  الامر في هذا واسع لانك تنال فضيلة الصف الاول سواء كنت خلف الامام او كنت في طرف الصف لكن كونك تتأخر الى ما بعد تكبيرة الاحرام
هذا لا مبرر له لماذا تتأخر فيمكنك ان تبكر وان تختار طرف الصف الايمن او الايسر مباشرة والايمن افضل فيمكن ان تبكر للمسجد وتجلس طرف الصف الايمن الى ان تقام الصلاة
وبذلك يتحقق مقصودك من البعد عن هذا الرجل الذي قد يلحقك منه ازعاج وتنال فضيلة الصف الاول وتنال ايضا فضيلة التبكير. نعم اه ام عبد الاله تسأل عن تقوم اخر الليل اه فقط تكتفي بالشفع
الوتر بسبب احيانا تعب او مرض آآ او فتور هل هذا الفعل يكتب له اجر بتعمل ليه؟ هل فعله يعني هل هو اكتفاؤها بالشفع والوتر افضل لها في في حال التكاسل او حال
المرض ام لابد ان تقيم الليل بالورد المعتاد التي اعتادت عليه كل ليلة اه صلاة الليل ليست واجبة وانما هي مستحبة. فالامر في هذا واسع. كونها تكتفي بالشفع والوتر لا حرج عليها
لكن الافضل ان تزيد وان تصبر على ما قد تجده من مشقة فلو انها جعلت الصلاة احدى عشرة ركعة مثنى مثنى مثنى ثم توتر بواحدة هذا هو الاكمل والافضل. وآآ هذا الذي
انصحها به قد تجد مشقة لكن الاجر المرتب على ذلك عظيم. والصلاة احب العمل الى الله عز وجل. النبي صلى الله عليه وسلم قل واعلم انك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة. واذا كان يشق
وعليها القيام تصلي وهي جالسة واجرها كامل لكن ايضا من كان من كان لا يشق عليه القيام ووجد تكاسلا له ان يصلي جالسا صلاة النافلة لكن يكون له نصف اجر القائم
نعم. نعم. ابو عبدالملك يقول شخص ذهب الى بلد اخر لاجل التكسب والمعيشة العمل اول ما قدم الى البلد آآ اخذ برخص السفر في الصلاة يعني الايام الاول التي يبحث فيها عن شقة ولكي يرتب اموره. هل وهو سيقيم فيها يعني ربما سنوات لاجل العمل؟ هل فعله صحيح؟ فعله هذا
غير صحيح لانه من حين ان وصل الى البلد آآ اخذ حكم المقيمين باعتبار ان اقامته طويلة وحينئذ ليس له ان يترخص برخص السفر لا القصر ولا الجمع ولا غير ذلك من الرخص. اما كونه يبحث عن سكن هذا ليس مبررا للقصر. وليس مبررا للترخص برخص السفر
ما دامت اقامته طويلة فيأخذ حكم المقيمين وليس له الترخص برخص السفر. نعم. المرأة المحدة هل ان تنتقل بين بيتيها اذا كان لها بيتين آآ وبينهما مسافة آآ سفر؟ ليس لها التنقل
قل بين بيت زوجها ما دام ان بينهما مسافة قصر الا لعذر اما اذا كان لغير عذر ومن غير حاجة فليس لها ذلك لانه مطلوب منها ان تمكث في بيت زوجها
ومطلوب منها البيتوتة في بيت الزوج لقول النبي صلى الله عليه وسلم امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله  كونها تتنقل من غير حاجة هذا ينافي آآ هذا الامر ولذلك فهي تختار واحدا من بيتي زوجها وتعتد فيه. لكن لو
كان هناك حاجة او عذر لانتقالها الى البيت الاخر فلا بأس. نعم نعم. نذهب الى اسئلة تويتر شيخنا المبارك آآ عبد المجيد يقول بلغ الشيخ سلامي واني احبه في الله عليك وعليه السلام احبه الله واكرمه. نعم
ويسأل عن فضل قراءة اذكار الصباح والمساء. اه اذكار الصباح والمساء هي حصن عظيم للمسلم. يتحصن وبه من الشرور فان الانسان خلق ضعيفا. ويعيش في في محيط فيه شرور فيه شرور من الجان وفيه شرور ايضا من آآ العين الحاسدة وفيه
من السحرة وفي شرور اخرى من شياطين الجن والانس. فمن رحمة الله عز وجل بعباده ان جعل الذكر حصنا يتحصن به المسلم من هذه الافات والشرور ومن ذلك اذكار الصباح والمساء فانها باذن الله عز وجل تكون
سببا لحفظ صاحبها من الشرور. وعلى سبيل المثال من اذكار الصباح والمساء قراءة المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. وهاتان السورتان على قصرهما قد تضمنتا الاستعاذة بالله تعالى من جميع الشرور في الدنيا. نعم. اي شر يخطر ببالك سبحان الله. تضمنت هاتان
السورتان الاستعاذة باللهي منه. كذلك ايضا بقية الاذكار مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم
من قال حين يصبح وحين يمسي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء. فهذا حصن للمسلم
اذا قال هذا الذكر ثلاث مرات لا يضره شيء. ولهذا قال القرطبي كنت محافظا على هذا الذكر. وآآ نعم ولهذا قال قرطبي في في قول النبي صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء قال كنت محافظا
على ذلك فنسيته ليلى فلدغتني عقرب  فاذا هذه الاذكار هي حصن حصين يتحصن بها المسلم من الشرور والافات. فعلى المسلم ان يحرص عليها. وان عليها واذكار الصباح تكون بعد صلاة الفجر واذكار المساء تكون بعد صلاة العصر. حتى يصدق عليه انه ذكر الله تعالى قبل طلوع الشمس وقبل
للغروب وسبح الله تعالى قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروب. وفي الاية الاخرى فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وسبحوه بكرة واصيلا. آآ البكرة هي اول النهار يعني بعد صلاة الفجر
اصيل اخر النهار بعد صلاة العصر. على المسلم ان ان يحرص عليها ان يحرص على الاتيان بهذه الاذكار ايضا الاذكار الاخرى مثل اذكار النوم. فانها تحصن النائم باذن الله سبحانه. فاية الكرسي من قرأها
قبل ان ينام لن يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وهكذا ايضا بقية الاذكار مثل مثلا اذا خفت على شيء فاستودعته الله سبحانه. فان الله تعالى اذا استودع شيء
ان حفظه سبحانه. فاذا هذه الاذكار جعلها الله تعالى حصنا يتحصن بها المسلم من الشرور والافات نعم بارك الله فيكم. من اسئلة ابي عبد الملك انكار المنكر بالقلب مثلا في آآ مجموعة واتساب عائلية ويكون فيها بعض المخالفات
الشرعية ماذا يصنع مثلا من رأى مخالفات في مثل هذه المجموعة؟ هل يعني يغادرها ويتركها ويكون ممن ترك المنكر ام انه يعني اه يصبر ويخالطهم ويكون يعني ينطبق عليه اه الخيرية التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
خيركم يعني فيما معنى الحديث انه من يصبر على اذى الناس ويخالطهم فكيف يجمع بين هذين الامرين؟ آآ الذي يخالط ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم كما جاء في الحديث. ولذلك فينبغي ان يكون المسلم ايجابيا في
احسنتم مخالطا للناس مخالطا لجيرانه مخالطا لاقاربه ويصبر على ما قد يجده من الاذى جعله النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاث درجات. انكار المنكر جعله على ثلاث درجات وانكار المنكر جعله النبي صلى الله عليه وسلم
الى ثلاث درجات فقال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان والتغيير بالقلب لابد ان يصحبه مغادرة المكان الذي فيه المنكر. ولكن الاخ السائل الكريم يقول كيف يحصل هذا
في مثل المجموعات على الواتس وغيره نقول ينبغي اذا رأيت منكرا في مجموعة ان تتواصل مع الذي فعل ذلك المنكر سرا سرا فيما بينك وبينه يعني تتواصى على الخاص على الخاص تأتي بعبارة فيها لطف
وفيها رفق وتبين له آآ ما تراه صوابا وان ما فعله هذا انه مجانب للصواب ونحو ذلك او انك اذا لم تستطع فانك لا تشارك معهم في في هذه المجموعة لكن لا تغادرها. لان مصلحة بقائك ارجح اذا
كنت ستبقى لتصل رحمك مثلا او تصل جيرانك وترسل مقاطع مفيدة ومقاطع نافعة فيها دعوة الى الله عز عز وجل وفيها نشره للعلم ونحو ذلك فمصلحة بقائك ارجح. قلت لا يشارك تقصد لا يشارك في آآ المنكرات لا يشارك في الموضوع الذي
هنا هذا المخالفات اي نعم لكن يبقى في المجموعة ايه لان مصلحة بقائه ارجى نعم ابو علي من السعودية وعبد الرحمن من الكويت كلاهما سأل نفس السؤال الصور الفوتوغرافية اذا كانت في المشب يكون خارج البيت
وايضا عبدالرحمن الكويت في الديوانية وفيها صور فوتوغرافية ابو علي صور لاموات وايضا بعض الاحياء صور بعض الطيور والصقور وهكذا. هل هذه تمنع دخول الملائكة للمكان او مثل ما سأل ابو علي تمنع دخول الملائكة للبيت الذي داخله وانما هو يعتبر خارج اطار البيت. نعم. الصور المحرمة التي
تمنع دخول الملائكة هي الصور المجسمة. الصور التماثيل تمثال انسان او حيوان تماثيل ذوات الارواح عموما هذه اشد ما تكون من الصور ووجودها في المنزل يمنع دخول الملائكة. وكذلك ايضا الرسومات لذوات الارواح
فانها تمنع دخول الملائكة لانها داخلة بالصور ومحرمة وهي الواردة في حديث عائشة لما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما هذا يا عائشة؟ تغير وجهه كانت كما جاء في احدى روايات مسلم كانت صورة خيل لها اجنحة. ومع ذلك انكر عليها النبي عليه الصلاة والسلام انكارا شديدا وتغير وجهه وغضب
فدل ذلك على ان الصور محرمة هي مكانة تماثيل لذوات ارواح او انها رسومات لذوات ارواح. اما الصور الفوتوغرافية والتليفزيون فلا تدخل في الصور المحرمة. لان علة النهي عن التصوير وهي المضاهاة ومحاكاة لخلق الله غير متحققة
فيها وان سماها الناس صورا لكنها في حقيقة الامر ليست صورا. وقد كانت عندنا في المملكة قديما تسمى نعم. وعكس وهذا هو الوصف الدقيق لها. فليست صورا بالمعنى الشرعي. وعلى ذلك فوجود الصورة الفوتوغرافية والتلفزيونية لا يمنع دخول الملائكة المنزل
ولكن ينبغي عدم تعليقها. لان تعليقها فيه اشكال اخر. اه. غير الصور وهو ان ذلك ذريعة لتعظيمها. وهذا الذي حصل من قوم نوح خاصة اذا كانت الصورة لميت او كانت يعني معظم عند ذلك الشخص فربما هذا مع مرور الوقت يؤدي
الى وقوع الشرك كما حصل لقوم نوح. فانه اول ما حصل الشرك بسبب تعليق وتعظيم الصور. فننصح الاخ الكريم والاخ سأل يريد براءة ذمته نقول لا تعلق صورا حتى وان كانت صورا فوتوغرافية لا تعلق الصور. وايضا تعليق صورة
الميت آآ قد يكون فيه آآ نعي عملي والميت ربما لا يرظى بذلك لا يرظى ان تعلق صوره بهذه الطريقة وكما قال عليه الصلاة والسلام ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه. الميت يحب من اهله
ايوة من محبيه ان يفعلوا شيء ينفعه بعد مماته. وتعليق الصور لا ينفعه بل ربما يتأذى بهذا. انما الذي يدفعه الدعاء له والصدقة عنه والحج والعمرة ونحو ذلك. وعلى هذا نقول اخي الكريم ننصحك
الا تعلق هذه الصور مطلقا. وان كانت لا تمنع دخول الملائكة لكن اه ينبغي لك اه الا تعلقها. نعم. هذا بالنسبة التلمعات اللي هم صور الانسان صور فوتوغرافية عموما لكن صور الحيوانات الطيور
وكذلك بابها واحد فيها اقصدة التعظيم مسألة يعني هل يخشى من انها تكون ذريعة للتعظيم؟ آآ يعني الحيوانات لا شك انها ان امرها يختلف عن عن الانسان. مم. ان امرها يختلف عن الانسان. فاذا كانت صور فوتوغرافية لحيوان. ايه. فالتعظيم
غير وارد هنا ايه انما آآ الذي يمنع من تعليقه آآ ما يخشى عليه من التعظيم من التعظيم كصور الاموات او النعيم نعم. او نعم. ابو علي اه سأل عن هذا الدعاء هل اه يعني اه من دعا ان يكون عالما وهو لم يطلب
والعلم هل في ذلك تعدي؟ لا ليس فيه تعد. لان دعاءه بان يكون عالما هو دعاء بان آآ يشرح الله صدره لبذل السبب. اه. لطلب العلم. لكن عليه اه ان يبذل السبب مع الدعاء. لا
بالدعاء فقط وانما يبذل السبب مع الدعاء. لانه اذا دعا الله عز وجل بهذه الدعوة فكانه يقول يا ربي اريد ان تهيأ لي طب اه لكي يتحقق لي هذا الامر
فهي فهو دعاء لا بأس به لكن ينبغي ان آآ يكون مع ذلك ايضا سعي لطلب العلم نعم. عبر مساحة تويتر عبدالله يقول هل الصدقة بشكل يومي افضل ام الاقتطاع بشكل شهري؟ وتجميع المبلغ بشكل
ودفعه دفعة واحدة مثل مدة خمسة اشهر ونحوها. الافظل الصدقة آآ التي تكون كل يوم. ايه لان من يفعل ذلك يرجى ان يدخل في دعاء الملك الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان
انه ما من يوم يصبح العباد فيه الا وينزل ملكان من السماء. يقول احدهما اللهم اعطي منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا فمن تصدق ولو مبلغا يسير فانه يدخل في دعاء الملك له بالخلف. وايضا
جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولاصحابه ما اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر انا يا رسول قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال ابو بكر انا يا رسول الله. قال فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال ابو بكر انا يا رسول الله. قال فمن تبع منكم اليوم جنازة
قال ابو بكر انا يا رسول الله. فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة. الله اكبر. الشاهد قوله من اطعم منكم اليوم اليوم نعم فهذا فيه اشارة الى انه ينبغي للمسلم ان يحرص على الصدقة كل يوم. وان يتصدق كل يوم
الصدقة اليومية افضل فينبغي الحرص عليها ولو بمبلغ يسير ومن ذلك الاستقطاع ان كان هناك استقطاع يعني بصفة يومية هذا هو المطلوب لكن ان لم يتيسر هذا الاستقطاع بالصفة الشهرية يرجى لصاحبه الخير
لكن تيسر لك ان تحقق هذا الامر وان تتصدق كل يوم بصدقة ولو بمبلغ يسير فهذا له فضل وله خصوصية وقد ورد عن بعض التابعين انه التزم بان يتصدق كل يوم بصدقة
وذات يوم لم يجد فبحث بحث بحث ما وجد الا بصلا فاخذ هذا البصل يريد ان يتصدق به. فلقيه احد الناس وقال رحمك الله لم يكلفك الله بهذا. هي صدقة تطوع. فقال
الا اني اردت الا يمر علي يوم الا تصدقت فيه لله بصدقة. انه بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان المؤمن يكون في ظل بصدقته يوم القيامة. فاردت الا يمر علي يوم الا تصدقت فيه لله بصدقة. والصدقة فضائلها عظيمة
في الدنيا والاخرة. الصدقة تطفئ غضب الرب. الصدقة تقرب الى الله عز وجل الصدقة برهان تدل على ان يعني برهان على صدق ايمان صاحبها. بل قال بعض العلماء ان تسميتها صدقة مأخوذ من الصدق لانها تدل على صدق الايمان. الصدقة تدفع
بلى عن الانسان وايضا الصدقة من اسباب احسان الله عز وجل للمتصدق لان الجزاء من جنس العمل كما احسنت لهذا الفقير او مسكين فان الله عز وجل يحسن اليك. ولهذا
آآ كما قال ابن القيم رحمه الله يقول اثار الصدقة في دفع الشرور والبلاء هذا امر اه يعرفه جميع الناس المؤمن والكافر والبر والفاجر وهذا ايضا نجده في الواقع تجد بعض الناس ربما تصدق بمبلغ يسير ثم نجا من حادث باعجوبة نجا من
حدث شنيع وربما يكون ذلك بسبب الصدقة. حدثني احد الناس يقول آآ انني ركبت مع مجموعة شباب سيارة. يقول سبحان الله قبل الاركن تصدقت على امرأة مسكينة بمبلغ يسير يقول ثم حصل حادث
لتلك السيارة جميع من معي اصيبوا باعاقات وبعضهم مات انا الوحيد الذي لم اصب بشيء يقول فربطت ذلك قلت لعل هذا والله اعلم بسبب هذه الصدقة. وانها كان لها الاثر في دفع البلاء عني
فالصدقة اه اثرها عظيمة في الدنيا والاخرة. فينبغي ان يحرص المسلم عليها. وان تيسر ان يتصدق كل يوم صدقة فهذا هو الاكمل والاحسن. نعم. بارك الله فيكم شيخنا. ايضا ابو مازن يقول توفي اخوه
منذ سنوات طويلة وجاءت قبل ايام يعني مستحقات له لهذا المتوفى آآ يعني مقدارها خمسون الف آآ من الدولة وآآ اتفقوا ان آآ يعني آآ ان يضعوها في مع الورثة
ان يظعوا بعظ بعظ من مصارفها في في الخير. وهناك قريبة لهم اه يقول ان حالها ليس يعني سيئا متوسطة يعني ولكني يريدوا ان يعطون منها بعضا من هذه المستحقات كصدقة. هل فعلهم صحيح؟ اذا رضي جميع الورث
بذلك فلا بأس لان هذا شيء فعله الورثة من انفسهم ولم يصبه الميت وليس وقفا انما الورثة هم الذين فعلوا ذلك. اخذوا هذه الحقوق التي اتت والتي هي ميراث فجعلوها في وجوه البر
فاذا رضي الورثة فيما بينهم ان ان تعطى هذه المرأة فلا بأس الامر في هذا واسع. الحمد لله. ايضا من اسئلة ابي مازن صلاة الضحى يوم الجمعة بعد الاذان الاول. آآ صلاة الضحى مشروعة. في يوم الجمعة وغير يوم الجمعة
وآآ يشرع المحافظة عليه على القول الراجح لقول النبي صلى الله عليه وسلم يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة. ومعنى سلامى اي مفصل. والانسان له ثلاثمئة وستون مفصلا كما جاء في الرواية الاخرى ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم انواعا من الصدقات. قال فكل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة
او كل تكبيرة وصدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى اي ان ركعتي الضحى تجزئ عن ثلاثمائة وستين صدقة وهذا يدل على فضل صلاة الضحى
ويدل ايضا على انه آآ ينبغي المحافظة عليها. لانه قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فينبغي ان يأتي بها كل يوم ولا يختلف الحكم بين ان تكون صلاة الظحى في يوم الجمعة او في غيره لكن آآ ينبغي ان ان تكون صلاة الضحى في وقتها
انتهى وقت وهو يبتدأ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها اه قيد رمح يعني بعد طلوع الشمس بنحو ربع ساعة الى قبيل اذان الظهر حين يقوم قائم الظهيرة يعني قبل اذان الظهر بنحو عشر دقائق. هذا كله وقت لصلاة الظحى. وعلى هذا السؤال الاخ الكريم انه يريد ان
يأتي بصلاة الظحى بعد الاذان الاول ليوم الجمعة نقول لا بأس لا بأس هذا يدخل في وقت صلاة الضحى. نعم. اه عصام سأل عن سجود الشكر لمن يعني كان لبسه قصير بالنسبة
يعني ربما تظهر بعض من الركبة او تظهر الساقين هل يلزم سجود الشكر تغطية هذه المناطق؟ سجود الشكر مثل سجود التلاوة والقول الراجح انه ليس بصلاح. ايه. ليس صلاة. كما هو المختار عند جمع محققين من اهل العلم. وعلى ذلك
فانه لا يشترط له ما يشترط للصلاة. الحمد لله. فاذا سجد ولو الى غير قبلة. او حتى على غير طهارة او حتى انكشف شيء من عورته فهو سجود صحيح لانه ليس صلاة. الحمد لله. اه اه
ابو حمدان سأل عن شخص يعني في في دولة ما يعني يريد ان يتكسب في هذه الدولة لكنه اخذ الجنسية بطريقة غير مشروعة في نظام ذلك البلد. هل تكسبه صحيح؟ ماله حلال؟ فعله هذا خطأ
كونه يزور اوراقا ويبقى في بلد بطريقة فيها تزوير هذا لا يجوز. هذا العمل لا يجوز. ولذلك عليه ان يصحح وظع اهو وان يبقى في البلد بطريقة نظامية. احسنت نعم. نعم. عبدالرحمن بالكويت سأل عن تشغيل التلفاز وانتم تحدثتم
فوتوغرافية ومن ثم يشغلونه على القرآن على اليوتيوب وقد يكون في هذه في هذا المقطع القرآني سورة نفسه آآ يعني انا اريد ان اسأل سؤال يا شيخنا الكريم بالنسبة لتشغيل القرآن والنوم يعني هل من شغل آآ
مقطع قرآن هل يلزم ان يكون منصتا له؟ لا يلزم لا يلزم ان يكون منصتا له ولا بأس بتشغيل القرآن قبل النوم حتى لو وكان في سورة القارئ لانها صورة تلفزيونية هذه صورة فليست من الصور المحرمة والامر في هذا واسع لان بعض الناس يشدد في هذه المسائل وهذا التشديد لا وجه له. هم
انما الانصات للقرآن في الصلاة. في الصلاة. فان الاية وهي قول الله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه نزلت في الصلاة كما وقال الامام احمد اجمع الناس على انها نزلت في الصلاة
فالانصات الواجب انما يكون على المأموم في الصلاة اذا قرأ الامام هذا هو الانصات الواجب اما في غير الصلاة فلا يجب ولذلك اه لو انه اه شغل الاذاعة اذاعة قرآن او قناة قرآنية او او حتى مسجل او اليوتيوب
القرآن ونام فلا بأس الامر في هذا واسع. الحمد لله. والسؤال الثاني عن سورة القار وتمت اجابة عليه. محمد يسأل من توظأ واكتشف بعد الوضوء ان هناك منطقة في آآ احد اعضائه لم يصلها الماء. آآ ماذا يصنع؟ عليه ان يعيد الوضوء. يعيد الوضوء كامل. يعيد الوضوء. نعم. الا
اذا اكتشف ذلك اثناء الوضوء فمباشرة فاخونا يغسلها ولا يلزم اعادة الوضوء  اه اما اذا لم يكتشف الا بعد ان فرغ من الوضوء فيعيده هم. والنبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وفي قدمه قدر الظفر. لم يصبه الماء فامره ان يعيد الوضوء. هم
وآآ لما رأى عليه الصلاة والسلام بعض اصحابه يتوضأون تلوح اعقابهم لم يصبها الماء نادى بها على صوته ويل عقابي من النار. فاذا كان الانسان اثناء الوضوء تنبه لجزء لم يصبه الوضوء وانه يغسل هذا الجزء ويكفي. لكن اذا لم ينتبه الا بعد
ان فرغ من الوضوء تنبه مثلا بان آآ بعض اعضاءه كيده مثلا او كم مرفقه مثلا او جزء من من يده انه لم يصبه الوضوء فهنا يعيد الوضوء الا اذا آآ انتبه قريبا
فيعيد غسل العضو الذي لم يغسل فيه آآ لم يغسله بالماء وما بعده وما بعده يعني مثلا لو كان في اليد او في المرفق مثلا لما فرغ من الوضوء نبه احد الحضور قال ان المرفق لم يصبه الماء فهنا يغسل آآ اليد اليمنى ثم
واليد اليسرى ثم يمسح رأسه ثم يغسل رجليه يعني يكمل الوضوء يكمل من المكان الذي نعم لم يصله الماء عبد الرحمن سأل عن لفظ في امين انك حميد مجيد في التشهد الاخير. نعم هذا جاء في رواية صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في احدى صفات اه الصلاة الابراهيمية فان
ابراهيم وردت على عدة صفات اذا اتى المسلم باي صفة اجزأ. واكملها ان يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يعني اجمع بين محمد وال محمد وابراهيم وال ابراهيم
ومن الصفات ما ذكره الاخ السائل اه انه يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين فهذه احدى الصفات الواردة. نعم. اه كيف احافظ على الصلاة؟ سؤال عبد المجيد في تويتر. اه ارفع مستوى الاهتمام بالصلاة وحافظ
وعليها اذا كانت الصلاة هي اكبر اهتماماتك فانك ستحافظ عليها. لكن اذا كان مستوى الاهتمام الصلاة ضعيفا فان ستجد ثقلا وكسلا وتراخيا ولن تحافظ عليها اذا كان اهتمامك قليلا فلن تحافظ عليها
ولذلك اذا اردت المحافظة على الصلاة فارفع مستوى الاهتمام بهذه العبادة العظيمة. ولن تفوتك لا صلاة الفجر ولا غيرها اذا كان مستوى الاهتمام كبيرا وانت تجد هذا من نفسك في امور الدنيا
الشيء الذي تهتم به تحافظ عليه. ولا يمكن ان تتخلف عنه او حتى تتأخر عنه. لان مستوى الاهتمام به كبير. بينما الشيء الذي لا تهتم به تتخلف عنه وربما تتأخر عنه. فالمسألة هي مسألة اهتمام. ولذلك اذا اردت ان تحافظ
على الصلاة ارفع مستوى الاهتمام بالصلاة ولن تفوتك اي صلاة. شكرا لكم معالي الشيخ سعد وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات في قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب
الى ان نلقاكم غدا. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
