بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك
المباشر من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هديه من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا
ترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة التدريس بقسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين
نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة يبدو ان ثمة اتصال يلوح في الافق. ام خالد من السعودية السلام عليكم. حياك الله يا ام خالد تفضلي. عندي سؤال يا شيخ
اي نعم ما هو؟ يا شيخ انا الوالدة تصلي وهي جالسة يعني ما تقدر تسجد على الارظ تصلي على كرسي لكن ما تقوم يعني ما هي واقفة وتكبر تكبيرة الاحرام تكون جالسة جلوس على الكرسي. وتركع ركوعه على الكرسي والسجود وهي اية ايضا على الكرسي
ما تستطيع عشان رجليك. مهم. ولما تقرا احيانا الفاتحة سورة الفاتحة او اي سورة بعدها تنسى ما ما تقول البسملة يعني ما تسمي هل عليها حرج؟ طيب هي ما تستطيع لو تقف وقوف بسيط عشان تكبيرة الاحرام ثم تجلس ما تستطيع؟ والله والله ما ادري انا قلت لها يا
اخوي الله يعافيك بس ما ادري انا ابغى اسأل عن الحكم يعني اذا انها تستطيع واذا انها ما تستطيع طيب الحكمين يعني في الحالتين وش المفروض انها تسوي؟ طيب سؤال ثاني؟ لا
شكرا لك. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية. ابو عبد الملك من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله وبياك تفظل. سؤالي شيخنا الاسلام والمسلمين. اللهم امين. اه شيخ انا يعني في مسألة اه يعني يتكرر السؤال عنها. اذا يعني اه توفي الرجل
اه البعض يقول هل مجرد ما انوي اه ان يتحمل هذا الدين عنه تبرأ ذمة الميت؟ ام لابد اه من موافقة يعني صاحب الدين. يعني متى تبرأ الذمة يا شيخ؟ طيب ابشر. سؤال ثاني؟ احسن الله اليكم. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
ابو احمد من السعودية السلام عليكم. السلام والرحمة. حياك الله ابو احمد تفضل والله عندي ثلاث اسئلات اي نعم الاول اه الافطار والامساك على الاذان الهاتف هل يجوز؟ ترديد الاذان
الاذان الاذان الهاتف في الافطار افطر عليه وامسي والامساك. طيب السؤال الثاني تزال الهاتف. اي واضح السؤال الثاني اه ما هي الاذكار التي تقال في صلاة التهجد؟ ماذا صلاة التهدد الاذكار
اذكار صلاة التهجد ايوا في الركوع في السجود وفي في الجلسة بين السجدة السجدتين. اه السؤال الثالث السؤال الثالث آآ طلب التصابيح طيب وكيفيتها كيف تكون اول شيء خلنا نقول حكمها وكيفيتها. طيب. ايوه نعم نعم. طيب ابشر. شكرا جزيلا لك يا ابو احمد الله يعطيك العافية
حمدان من السعودية. السلام عليكم يا حمدان. حيه. ياسمين السعودية حياك الله ياسمين. نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. اربعة اسئلة يا شيخ. طيب الاول. الاول اه حكم اذا كان في مسبح في
مثل الخاطمة والدبلة حكم التوظي علي. اه واذا كان في مناكير يعني تم ازالتها ما تبقى بعظ القليل منها في الاوظاف يعني قليل مثل النقاط كذا بسيطة السؤال الثالث آآ حكم يعني ما هو الفرق ما بين
قلت هالشي انه وقف او انه يكون نظرة هذي اذا قلت ان هالشي وقفا انا اللي اعتبر ذلك نظرا ام لا؟ اي نعم طيب السؤال الرابع؟ الرابع حكم الصلاة سنة قبل صلاة الظهر هل لابد يكون ياذن المؤذن ام قبل الاذان؟ طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير جزاكم الله
الله يعطيك العافية. امة الله من السعودية السلام عليكم يا امة الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله يا شيخ بغيت اسأل انا كنت في وظيفة ومريت بظروف صحية واستقلت منها. اها والحين اه وظفت
يا اخوي عنده في المصنع ويمشي لي راتب وانا ما اداوم وش حكم راتبي اللي اخذه وانا ما اداوم؟ طيب السؤال الثاني اخوي طيب عفوا ابو صيامات الله اخوك عشان يحقق شروط السعودة ولا ما له علاقة؟ لا ما له علاقة يمكن يحقق شروط السعودة ممكن لا
اه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا في دعاء الاستفتاح اقول الله اكبر كبيرة والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا واقول بعدها اللهم ثم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب واللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. واللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. هل هذا
صحيح اه مقولتي فالصلاة ولا فيه اشكالية اني جمعت تجمعين بين دعائين للاستفتاح؟ ايوه ايوه طيب السؤال الثالث شكرا. شكرا جزيلا لك اختي ياسمين. ام ايمن من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي. عندي ثلاث اسئلة لو سمحت. الاول
لدي بنت انظرها بلغ خمسة وثلاثين سنة وهي لم تحج بعد. ايه نعم. وهي من سكان جدة. اها. وهي تريد الحج من دون محرم انا خايفة عليها يعني مع الزحام وكذا وخاصة انها ستترك اطفالها في في البيت لحالهم. اكبر واحد عمره خمسطعشر سنة. فاذا منعته علي
اقول له اخلي السنة الجاية يعني يمكن تحسن الظروف افضل. طيب وليش ما يروح معها اللي عمره خمسة عشر عاما؟ تبي انت اللي عمره خمسطعشر سنة؟ نعم؟ بنته بنت لسه اتولدت. اه بنت اه طيب
السؤال الثاني الدعاء اللي يقول اللهم اعطني عذابك يوم تبعث عبادك. متى يقال؟ اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. ايوه السؤال الثالث التسبيحات في الصلاة هل لازم تكون متساوية؟ بصلاة الناس لو في الركوع والسجود يعني مثلا عشر تسبيحات لازم تكون متساوية
اذا زادت او نقصت ليس فيها شيء. تقصد تتفاوت بين ركعة واخرى وسجدة واخرى؟ ايوة يعني تزيد في هذي مثلا ثلاث او تنقص او كذا هل لازم تكون شكرا جزيلا لك ام ايمن الله يعطيك العافية شكرا. شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الله يبارك فيك. اه شيخنا احسن الله اليكم ام خالد من السعودية
تقول ان والدتها تصلي جالسة على الكرسي سواء في الركوع وكذلك في السجود. فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فاذا كانت تصلي جالسة
لعجزها عن الصلاة قائمة. او لكون القيام يشق عليها مشقة شديدة فلا بأس. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. وقاعدة في هذه هي قول الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. فاذا
لا تصلي جالسة لعذر فلا بأس. نعم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم تقول في بعض الاحيان في سورة الفاتحة تنسى البسملة فما حكم صلاتي احسن الله اليك الصلاة الصحيحة لان البسملة ليست باية من الفاتحة على القول الراجح وقراءتها للصلاة مستحبة هي اية نزلت للفصل
بين السور لكنها ليست باية من الفاتحة. ويدل لذلك ما جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى قسمت الصلاة اي فاتحة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدنا
عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي. فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال اللهم مجدني عبدي. فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذا
بيني وبين عبدي نصين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال الله سألني عبدي ولعبدي ما سأل. ووجد دلالة اه انه قال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. ولم يقل فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم
ولو كانت البسملة اية من الفاتحة لقال فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم وايضا لو كانت اية من الفاتحة لجهر بها كما يجهر ببقية ايات الفاتحة لا يشرع الجهر بالبسملة على القول الراجح وانما يسر بها
وعلى ذلك فمن نسي ان يأتي بالبسملة في صلاته عند قراءة سورة الفاتحة فلا شيء عليه لان الاتيان بها مستحب وليس واجبا نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو عبد الملك يقول في بعض الاحيان قد يكون المتوفى عليه دين فيأتي رجل ويتكفل بسداد هذا الدين
تنتقل الذمة من هذا المتوفى الى هذا الرجل فيقول هل يشترط موافقة صاحب الدين على انتقال هذه الذمة من المتوفى الى هذا الرجل اه لا يشترط موافقة صاحب الدين. لكن لا تكفي النية وسأل ايضا هل النية تكفي؟ لا يكفي. لا بد من الالتزام. ان يلتزم
بسداد الدين عن الميت اما التزاما شفهيا بحضور شهود او التزاما مكتوبا ولهذا جاء في الصحيح حديث ابي قتادة رضي الله عنه قال توفي رجل فغسلناه وكفناه. واتينا به للنبي صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه
فخطى خطوات ثم قال هل عليه دين؟ قال هل عليه دين؟ قالوا نعم ديناران يا رسول الله. فلم يصلي عليه النبي عليه الصلاة والسلام قال صلوا على صاحبكم. فقام ابو قتادة وقال الديناران علي يا رسول الله. فقال عليه الصلاة والسلام حق الغريم وبرئ من
وبرئت ذمة الميت وبرئت ذمة الميت. فدل هذا على انه اذا تكفل احد الاحياء بدين الميت تبرأ ذمته. لكن لابد ان يكون ذلك اما يعني شيء مكتوب او منطوق. ولا تكفي ولا يكفي مجرد النية. نعم. الله يوفقكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد
السعودية يسأله يقول بالنسبة لتطبيقات الاذان الموجودة في الهواتف المحمولة هل يجوز اعتمادها في امري الامساك والافطار اه التطبيقات تختلف اذا كانت التطبيقات جرب اه جربت وانها دقيقة ومن جهات موثوقة فلا بأس. لكن عالم
الانترنت عالم واسع. وربما يكون فيه تطبيقات غير موثوقة. او لا يعرف القائمون عليها فلا يعتمد على اي تطبيق. انما يعتمد على التطبيق الموثوقة المزكاة التي جربت وعلم دقتها. نعم شيخنا الكريم في سؤال ثاني يقول بالنسبة لصلاة التهجد قيام الليل هل
لاذكار خاصة في الركوع والسجود والجلسة بين السجدتين. لا اعلم ان لها اذكارا خاصة وانما الذي ورد هو تفتح كان النبي عليه الصلاة والسلام يستفتح بعدة استفتاحات. ومنها اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين
عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني بما اختلف فيه من حقي باذنك انك تأتي من تشاء الى صراط مستقيم. او بغير ذلك من الاستفتاحات كان عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل عندما يقرأ آآ سورة بعد الفاتحة كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها
عذاب تعوذ واذا مر باية فيها ذكر الجنة اسأل الله من فضله. فكان عليه الصلاة والسلام يفعل هذا في صلاة الليل. وكان ايضا يطيل الركوع والسجود ويكونان قريبا من السواء. الركوع والسجود وايضا الرفع من الركوع الاعتدال
من السجود تكون قريبة من السواء. اه هذا هو الذي ورد. واما انه ان يكون هناك ذكر خاص للركوع والسجود في صلاة الليل او التهجد فلا اعلم انه ورد في ذلك شيء. نعم. اه في سؤاله الاخير يا شيخنا الكريم يسأل عن صلاة التسابيح عن مشروعيتها واذا كانت
فماذا عن كيفيتها؟ آآ صلاة التسابيح وردت على صفة معينة ان يصلي اربع ركعات يقرأ بسورة بعد كل ركعة ثم ثم يأتي بتسابيح بارقام معينة وطريقة خاصة. وهذه اه جاءت في سنن ابي داوود والترمذي
ولكن هذا الحديث حديث ضعيف ظعفه الامام احمد ولما سئل عنها الامام احمد قال ما يعجبني قيل لم؟ قال لا يصح في احاديث ثم نفض يده كالمنكر. وذكر الامام ابن تيمية رحمه الله ان الحديث المروي فيه انه موضوع
قال انه لم يستحبها احد من الائمة. وعلى ذلك نقول ان صلاة التسابيح غير مشروعة على القول الراجح. نعم. اسأل الله وكريم ياسمين شيخنا لديه عدة اسئلة في سؤالها تقول حكم بقاء الخاتم في اليد اثناء الوضوء وعدم نزعه هل يؤثر على صحة الوضوء؟ لا يؤثر
على صحة الوضوء بشرط تحريكه. بحيث يغلب على الظن وصول الماء لما تحته. فاذا كان آآ المتوضأ لابسا الخاتم يحركه بحيث يدخل الماء تحته. اما اذا كان لن يحركه وسيبقى ما تحت الخاتم
لم يصبه الماء فهذا لا يصح وضوءه. ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وفي قدمه قدر الظفر لم الماء امره ان يعيد الوضوء او الصلاة. ولذلك نقول من عليه خاتم اما ان ينزعه اثناء الوضوء واما ان يحركه بحيث يغلب على ظنه ان
ما قد وصل الى ما تحته. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول بعض النساء يزيلين يزيلون المناكير ثم يبقى بعض الاثار البسيطة على الظفر يقول هل يعد هذا حائلا في الوضوء والغسل؟ هذا يعفى عنه لا يعد حائلا اذا اجتهدت المرأة وازالت هذا الطلاء ولم يبقى منه سوى
واثار لم تستطع ازالتها فيتسامح في ذلك ولا يظر. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. البعض شيخنا الكريم قد يوقف شيئا ثم يقول نذر علي فهل ينتقل تنتقل النية من الوقف الى النذر احسن الله اليكم؟ ما المفرق الفرق بينهما؟ معنى ذلك انه نذر ان يوقف
اوقف وقال نذر علي ان ان اوقف فقد جمع بين الوقف والنذر. نعم الله شيخنا الكريم في سؤالها الرابع تقول بالنسبة لسنة الظهر القبلية هل يجوز اداؤها قبل حلول اذان الظهر؟ آآ اداؤها قبل
يقول وقت صلاة الظهر اه اداء لها قبل وقتها فسنة الظهر القبلية انما تكون بعد دخول وقت صلاة الظهر يعني بعد الزوال الى اه صلاة الفريضة هذا هو وقتها. فاذا اديت قبل الزوال معنى ذلك اوتي بها قبل وقتها. فلا فلا يصح ان تكون
آآ سنة قبلية لصلاة الظهر. نعم. لكن لو فاتت الانسان يعني مثلا دخل المسجد واقيمت صلاة الظهر وهو لم يأتي بها يأتي بها بعد الصلاة. الحمد لله. لكن شيخنا الكريم البعض قد يكون مرتبط بعمل يعني يبكر بادائها مع حلوله قبل حلول الاذان. هل هذا يعد
تعتبر سنة قبلية لا تعتبر وانما تعتبر نافلة كسائر النوافل. نعم. اه امة الله شيخنا الكريم تقول ان اخاها قد وظفها في المصنع بوظيفة ويعطيها راتبا وهي في المنزل فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم؟ هذا العمل غير جائز لما فيه من الكذب والاحتيال والالتفاف على الانظمة التي وضعتها الدولة
لاجل تحقيق المصلحة العامة فان توطين الوظائف اه انما الزمت به الزم به القطاع الخاص لاجل التحقيق المصلحة الكبيرة وهي توظيف هذا الشباب العاطل. فبعض ارباب الاعمال يتحايل على هذا النظام الذي وضعته الدولة
ويأتي باسماء اشخاص ويعطيهم مبالغ زهيدة. ويظهر امام جهات الدولة بانه قد وظفهم. والواقع انه لم يوظفهم فهذا فيه يترتب عليه عدة مفاسد. فهذه هذا لا يجوز. ولا يجوز لها ان تأخذ هذا المبلغ ولا ان ان يعطيه هذا المبلغ انما يجب عليه ان يلتزم
بالانظمة وان يوظف الشباب العاطلين. لكن اذا اراد تصحيح اه العمل مع هذه المرأة فعليها ان تعمل ولو عن بعد ولو بعض الايام المهم ان ان تأخذ اجرا مقابل عمل اما ان تأخذ اجرا بدون مقابل عمل وان
لاجل ايهام الجهات المشرفة بانه قد وظف عاطلا. والواقع انه لم يفعل فهذا لا يجوز. الله يحسن لكم شيخنا. اه في اه سؤالها الثاني تقول بالنسبة لدعاء الاستفتاح انها تصدر صلاتها بقولها اه الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثم تقول اللهم باعد بيني
وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب الى اخر هذا الدعاء فهل يجوز الجمع بين دعائين للاستفتاح في صلاة واحدة؟ لا يشرع ما بين دعائين على القول الراجح وذلك لانه لم يرد والاصل في العبادات التوقيف فهي تختار احد ادعية الاستفتاح
نكتفي به ولا تجمع معه غيره. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا هذه ايضا احدى الاخوات الكريمات من جدة تقول لديها بنت عمرها خمسة لم تؤدي مناسك الحج آآ من قبل ذلك ولديها بنت عمرها خمسة عشر عاما تسكن معها في المنزل وتقول ان هذه البنت نوت نية جازم
الحج لكن تخشى عليها من عدم وجود محرم معها في الحج فهل تأثم في حال منع هذه البنت؟ آآ ام ينتظرون عاما قادما باذن الله حينما تتيسر الامور. اه اذا كان عندهم قدرة مالية للحج فينبغي ان يبادروا. ولا يتأخروا
فان الانسان لا يظمن ان يعيش الى العام القادم. ربما يفجأه الاجل. وكم الانسان اصبح صحيحا معافا لم يخطر ببال الموت ولو بنسبة واحد بالمئة. وامسى في عداد الاموات. فننصحهم بالمبادرة. ان تيسر المحرم هذا هو المطلوب. ان لم يتيسر يمكن ان
اجمع رفقة مأمونة هذا هو القول الراجح انه لا بأس به في سفر الطاعة كما اختاره الامام ابن تيمية وجمع حقه من اهل العلم لان ازواج النبي عليه الصلاة والسلام
حجزنا بعد وفاته في عهد عمر بدون محرم. وكان ذلك بمحظر من من الصحابة فكان كالاجماع. بشرط ان تكون الرفقة مأمونة. والان يعني حملات وشركات الحج مأمونة ولله الحمد. المهم انه متى ما ما كانوا قادرين فيحجون جميعا. ويبادرون باداء الفرض ولا يتأخرون الى العام القادم
وبهذه المناسبة اوجه النصيحة لمن لم يحج حج الفريضة بان يبادر. وليتخيل انه جاءه ملك الموت وهو لم يحج حج الفريضة ومع قدرته على ذلك. كيف يقابل ربه وقد اخل بركن من اركان الاسلام؟ ولكن
مشكلة كثير من الناس طول الامل وكل سنة العام القادم يأتي بكل مرة يأتي بالاعذار والتبريرات هل تضمن ان تعيش الى العام القادم وماذا لو لو انك مت هذا العام قبل ان تحج او حتى ليس الموت ربما يأتيه مرض يعيقه عن الحج
وقد ذكر لي احد الاخوة ان اخا له انه كان يماطل وكل سنة العام القادم يقول حتى اصيب بفشل كلوي واصيب معه امراض اخرى فلم يتمكن من حج الفريضة وندري من ندما عظيما. هم. ولا تسأل. وافتي بان انه لابد ان ينيب من يحجج عنه. طيب لماذا يصل الانسان لهذه المرحلة
على من كان قادرا للحج ان يبادر ولا يتردد. هذا ركن من اركان الاسلام وفريضة من فرائض الدين. فينبغي المبادرة والاتيان بحجة فريضة. وهي شيخنا الكريم كلها اربعة ايام يعني ما تاخذ وقتها؟ نعم والحج الان اصبح ميسورة ولله الحمد حملات نعم. الله يشفيكم شيخنا الكريم في
سؤالها الثاني تقول هذا الدعاء العظيم اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. هل له احوال ومواطن يقال بها الدعاء العظيم ورد في السنن انه يقال آآ قبل النوم وجاء في صحيح مسلم انه يقال
دبر الصلاة ولكن الرواية المحفوظة عند المحققين من اهل الحديث هي رواية اصحاب السنن مع ان الامام مسلم معروف يعني مكانته ومكانة الصحيحين لكن هذا الحديث بالذات يعني كثير المحققين قالوا ان ان الرواية المحفوظة هي انه
قال قبل النوم ربي قني عذابك يوم تبعث عبادك وليس دبر الفريضة. نعم. نعم. هل هو في حال السجود شيخ يقال في بعض الاحيان هو دعاء عظيم من الادعية العظيمة لكن لا اذا اراد ان يأتي به لا يعتقد آآ انه يستحب تخصيصه
في هذا الوقت الا ما وردت فيه السنة مثلا يقال قبل النوم لكن لو اراد ان يدعو به كسائر الادعية لا بأس لان لان الدعاء ليس توقيفيا الانسان وبما يحظره من خيري الدنيا والاخرة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام كما في حديث مسعود بعدما ذكر الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما ذكر التشهد والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
قال ثم ليتخير من الدعاء ما اعجبه. وهذا يدل على ان الدعاء ليس توقيفية لان حاجات الناس متفاوتة. فالانسان له ان ينشئ خاصة به. وينبغي التركيز على الدعاء بالمأثور. فهذا الدعاء من الادعية العظيمة يمكن ان يأتي به في اي وقت. نعم. احسن الله اليكم شيخنا
تبقى لها سؤال لكن لعلنا نأخذ اتصال الاخت نورة. حياك الله يا نورا تفضلي. السلام عليكم السلام ورحمة الله حياكم الله. يا شيخ انا بلست سر عن حكم وظيفتي انا اشتغل مصورة في استديو تصوير ولعملاء اللي يجوني اغلبهم يكونون نساء ورجال
يجون يصورون تصوير البطاقات الاحوال تصوير الجواز والفيا وبعضها للسير الذاتية اللي يقدمونها على الوظائف نعم طيب فانا حابة اعرف هل وظيفتي هذي تعتبر محرمة وانا اصورهم بكامل حشمتي وملتزمة غطاء الوجه. طيب الله يوفقك
هل ما لها اللي يطلع لي يعني من الوظيفة يعتبر مال حرام او لا؟ طيب الله يوفقك شكرا جزيلا الله يعطيك العافية ابو عائشة من عمان السلام عليكم يا ابا
عائشة تفضل. وعليكم السلام عندي سؤالين. الاول. اه في رمضان الماضي اكتفيت فقط بترداد اه سورة الاخلاص واقرأ القرآن لانال فضل قراءة ختم القرآن هل فعلي صحيح؟ اي نعم طيب آآ تقصد انها تعدل ثلث القرآن
فانت اكتفيت بك فتميت اكررها يعني يوميا زين ولم اقرأ القرآن شيئا من القرآن. طيب السؤال الثاني عندي اخ اخ يعني هروب من ظروف من ظروفه المادية لجأ الى تناول مسكرات لا حول فهل من توجيه يعني وهو الحين يسمع يعني؟ اي الله يشفيه ويعافيه ويرزقه انه لا
يعني الزواج ووظيفته وراتبه الله يرزقه من واسع فضله يا رب. طيب السؤال الثالث فقط اي طيب الله يحفظك يا ابو عائشة شكرا جزيلا الله زكية من السعودية حياك الله يا زكية تفضلي. زكية انت على الهواء تفضلي
طيب يبدو اننا فقدنا اتصال باختنا زكية. شيخنا من اسئلة اختنا من جدة تقول بالنسبة لعدد التسبيحات في الركوع والسجود هل يجب ان تكون متساوية سواء في صلاتي الفريضة او حتى النافلة؟ اه لا يلزم ان تكون متساوية. اه الواجب تسبيحة واحدة
آآ السنة آآ عشر تسبيحات وادنى كمال ثلاث. لكن اذا قال سبحان ربي العظيم في الركوع انسى. اذا قال سبحان ربي الاعلى في السجود والافضل ان يكررها ادنى كما ثلاث والافضل عشر تسبيحات ثم يختم ذلك بسبحانك اللهم ربنا وبحمدك
اللهم اغفر لي. نعم. الله يشفيكم شيخنا الكريم. شيخنا البعض قد يحتار ما يدري هل يكمل عشر تسبيحات او يدعو الله عز وجل؟ فايهما افضل؟ الافضل عشر تسبيحة ثم يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. ثم بعد ذلك ان شاء دعا الا ان يكون اماما. فالامام آآ ينبغي ان يراعي احوال المؤمنين
لا يطيل عليهم. اي نعم. الله شيخنا الكريم. شيخنا اختنا نورة من السعودية تقول انها تعمل في استوديو يعني اه ربما يكون اه اه اه لديها بعض التساؤلات لكن لعلنا ان شاء الله ان نطرح سؤال الاخ ابو عايشة يقول شيخنا بالنسبة في شهر رمضان المبارك كان يقرأ
القرآن الكريم وكان يكرر ايضا سورة الاخلاص لانها تعدل ثلث القرآن. اه فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم؟ اه فعله صحيح ولكونه كرر هذه السورة العظيمة وهي تعدل ثلث القرآن والنبي عليه الصلاة والسلام قال مرة للصحابة احشدوا يعني اجتمعوا
فلما اجتمعوا قال اقرأ عليكم ثلث القرآن. ثم قرأ عليهم سورة قل هو الله احد. وقال والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن قد ذكر العلماء ان انها تعدل ثلث القرآن في الاجر والثواب وان وان كان ختمة القرآن من اول القرآن الى اخره افضل
لكنها ايضا تعدل ثلث القرآن كذلك في الاجر والثواب. ولذلك من الاعمال الصالحة العظيمة اليسيرة ان يقرأ الانسان سورة الاخلاص قل هو الله احد فاذا قرأ ثلاث مرات كانما ختم القرآن ختمة واحدة. اذا قرأ ست مرات كانما ختم ختمتين. اذا قرأها آآ ثلاث اذا قرأها تسع مرات
كأنما ختم القرآن ثلاث ختمات. فهذا عمل يسير واجره عظيم. لكن هذا لا يغني عن تلاوة القرآن. يعني كون يقول ان في رمضان ما ختمت واكتفي قل هو الله احد نقول يعني فعلك هذا غير مناسب. بل ينبغي ان تختم القرآن لانك اذا اقتصرت على قراءة
سورة الاخلاص فاتك المعاني العظيمة الموجودة في السور الاخرى. فعلك هذا آآ غير مناسب. واذا اردت والافضل والسنة والمأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته فهو ان تختم القرآن تبدأ من الفاتحة الى الناس. لكن يعني في في بعض
تكرر قل هو الله احد. لكن تجعل ورد القرآني انك تبدأ من الفاتحة الى الناس. هذا هذا هو المأثور. نعم ولذلك لو ان مصليا قرأ سورة الاخلاص والفاتحة الف مرة ولم يقرأ الفاتحة لم تصح صلاته بالاجماع
فيعني كونها تعدل ثلث القرآن لا يعني الاستغناء عن غيرها من السور. نعم. يعني هي اذا شيخي الكريم في الثواب ليس في الاجزاء. في الثواب وليس في الاجزاء نعم احسنت
الله يبارك فيكم شيخنا الكريم. يقول في سؤالي الثاني ان اخاه يعاني من ظروف مادية. لجأ الى تناول وتعاطي المسكرات من اجل ان يهرب عن واقعه يقول يريد منكم توجيها لانه يستمع اليك الان احسن الله اليكم. ننصحه بان يتقي الله عز وجل والله تعالى يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه
من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. فكونه حصلت له ضائقة ليس الحل ان ان آآ يلجأ الى معصية الله خاصة ان شرب المسكر وكذلك الوقوع بالمخدرات من كبائر كبائر الذنوب
هو الان انتقل الى مشكلة اعظم منها ليس هذا حلا. فننصحه بان يتوب الى الله عز وجل وذلك بالاقلاع عن هذه المعصية. والعزم على الا يعود اليه مرة اخرى مع الندم. لا بد من تحقق هذه الشروط الثلاثة للتوبة. وان يبتعد عن اصدقاء السوء الذين جروه لذلك
لان الانسان لا يقع في مثل هذه الامور الا عن طريق اصدقاء السوء. لا يمكن لانسان بعيد عن اصدقاء السوء ويقع في هذه الامور. فالذي المخدرات او في المسكنات لابد ان يكون له صاحب سوء. هون عليه هذا الامر وزين له المعصية. فعليه ان يبتعد عن اصدقاء السوء. وان
اصاحب الجلساء الصالحين الذين يعينونه اذا ذكر ويذكرونه اذا نسي. شيخنا الكريم معناهم خالد من السعودية حياك الله يا ام خالد تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت انا بسأل الشيخ اه انا اصلي بالليل بالقرآن. وبالنهار
مع تلاوة صلاة الليل ولا بغير الصلاة؟ تقصدنا ايهم اكثر اجرا؟ ايهما اكثر اجرا الفضل للتساوي والافضل اقراه عادي والصلاة غير. طيب السؤال الثاني خلاص شكرا جزيلا لك ام خالد الله يعطيك العافية
شيخنا ام خالد سمعت الى سؤالها تقول انها تقرأ القرآن الكريم في قيام الليل وكذلك تقرأه في النهار بدون صلاة فايهما اعظم فضلا احسن الله اليكم هذا له فضل وذاك له فظل فنقول استمري على قراءة القرآن في صلاة الليل فانت على خير وعلى اجر عظيم وايظا استمري
في على قراءة القرآن خارج الصلاة. فلا تعارض بينهما. يعني لو كان بينهما تعارض يقال ايهما يقدم الانسان؟ لكن لا لا تعارض بينهما. استمري على صلاة الليل واقرأي فيها بما تيسر. واستمري ايضا على القراءة من المصحف آآ خارج الصلاة. نعم. شيخنا مريم من
حياك الله يا مريم تفضلي. اه لو سمحت عندي سؤالين. الاول؟ اه الصلاة الابراهيمية يعني اه ما يجزئ في الصلاة الابراهيمية. انت في الصلاة ولا خارج الصلاة؟ في الصلاة. ايه طيب. السؤال الثاني
اذا كنت انا اسمع نفسي اتكلم بس ما اعرف اذا يعني مش مركزة كثير. ومشيت عالخطوة اللي بعدها اني ركعت او سجدت وانا ما ما اذكر يعني مشكلة او يعني مثلا ان سلمت وانا ما اذكره بالضبط وش قلت بس انا اذكر اني كنت اتكلم هل اعيد صلاتي
انت اختي مريم تعاني من الوسواس؟ ايه نعم. طيب سؤال ثالث؟ لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي مريم. طيب يا شيخنا الكريم اختنا مريم ما تقول اقل ما يجزئ في الصلاة الابراهيمية في الصلاة المفروضة. اولا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هل هي ركن
او انها واجب او مستحب. ثلاث اقوال للفقهاء. والقول الراجح انها مستحبة. لانه ليس هناك دليل يدل على الوجوب على الركنية. كالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في الخطبة والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. يعني في سائر الامور على سبيل الاستحباب ليست على
سبيل الوجوب واما ما جاء في حديث كعب ابن عجرة قال يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد هذا جاء جوابا عن سؤال كيف نصلي عليه؟ قال قولوا ولا يقتضي هذا الوجوب. وبكل حال تبقى المسألة خلافية. لكن
عند القائلين بالوجوب او الركنية يكفي ان يقول اللهم صلي على عبدك محمد او رسولك محمد يكفي هذا الحمد لله فاذا قال هذا فقد اتى قدر الواجب او بالركن وان كان الافضل ان يأتي بالصلاة الابراهيمية شيخنا الكريم معنا محمد حياك الله يا محمد تفضل
السلام عليكم شيخ. السلام ورحمة الله وبركاته. عزيزي الشيخ رجل ثمانيني زاحف نحو التسعين تعرض الى حادث قبل ايام ادى الى تحطم آآ حوضه من الجهة اليمنى ايه ده! حصل فيه فطر. هم. حاولنا ان ولكن لم تكن العملية ناجحة ولم تكن يعني
الفعالية المرغوبة. ايضا حاولنا تيمم وايضا العملية كانت شوية صعبة. وما متأكدين اذا تمت شرعيا بشكل كامل الشتا هل يستطيع الصلاة من غير تيمم او وضوء؟ او اتجاه الى القبلة لانه حاليا
هو متمدد على السرير. طيب السرير في المنزل ولا في المستشفى؟ في المنزل. ما تستطيعون توجهون السرير للقبلة ان شاء الله. هاي بسيط. ايه طيب ابشر تسمع ان شاء الله جلالة الشيخ. شكرا جزيلا لك يا محمد اللطيف. ابو ايمن. ام ايمن من السودان السلام عليكم. ايمن السودان. السلام عليكم. سلام
تفضلي اختي انا من السودان ام ايمن اي تفضلي تفضلي انا عندي سؤالين الاول الاول عندي وسواس. طيب. وعندي ثاني بعيد الوضع كتير. تتوضئين كثير تعيدين؟ اي وانا عندي بعدي بحلب حليبة كثيرة
اذبحني اذبحني. ايه التعريفين كثير. طيب تسمعي اجابة الشيخ ان شاء الله شفاك الله وعافاك. اختي ام ايمن. شيخنا محمد من العراق يقول ان اه وجده آآ رجل ثمانيني وانه تعرض لحادث تحطم حوضه الايمن من الجهة اليمنى ايضا نساعده انكسر فيكون كان هناك
معاناة في وضوءه وكذلك في التيمم مع اننا نقوم بمساعدته في ذلك. فيكون ماذا نفعل؟ وماذا نصنع الان احسن الله اليه. آآ يتقي الله ما استطاع. فان كان يعجز عن الوضوء او يشق عليه الوضوء مشقة شديدة فيكتفى بالتيمم. والتيمم
ميسور ان شاء الله يؤتى له بالتراب يضرب بيديه على التراب ويمسح اه وجهه وظاهر كفيه. فهذا هو المطلوب لكن لو افترضنا وافترضنا ايضا انه عجز عن التيمم فيصلي ولو بغير تيمم. الصلاة لا تسقط عن المكلف ما دام عقله معه الا فقط المرأة في حال
النفاس ما عدا ذلك ما دام العقل موجودة لا بد من الصلاة لابد ان يصلي ولا يجوز للمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها. فلا بد من من ان يصلي بحسب استطاعته فاتقوا الله ما استطعتم. نعم شيخنا الكريم اذا كان يستطيع ان يغسل بعض اعضاء الوضوء هل يكتفي بذلك مثلا؟ يغسل بعض اعضاء الوضوء
الباقي. ايه نعم. اشكاليته ربما ما يستطيع ان يرفع يده بسبب الكسر الى وجهه. هل يكتفي مثلا بيد واحدة؟ ممكن آآ يعني من من يتيمم عنه ويمسح وجهه وكفيه اي نعم اي نعم الله يسلمك شيخنا اه يقول ايضا السرير ليس على اتجاه القبلة في المنزل لكن يستطيعون تحويله
هل يجوز ان يكتفى بوضع السرير الحالي يعني غير اتجاه القبلة؟ اذا كان لا يستطيع ان يعدل الى السرير او من ما عليه ان يعدلوا السرير يجوز ولو الى غير قبلة لكن هو ذكر في السؤال انه تعديل السرير ممكن صحيح ما دام انه ممكن فيعدلون
سرير القبلة. الحمد لله. لكن يرفقون بجدهم. اي نعم. اي نعم. زكية من السعودية السلام عليكم يا زكية. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي. تفضلي
انا تقصدين انت طرحت السؤال امس يا اختي زكية تقصدين ما احرمتي من مسجد عائشة ولا ما صليتي في مسجد عائشة؟ ما صليت والاحرام وين احرمتي فيه؟ احنا عند مكة. ايه في مكة في المنزل
منزلكم؟ ايوة منزلي. منزلك داخل حدود الحرم؟ ايوا. طيب هي عمرة طيب. طيب ابشري. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. يا شيخنا اختنا زكية تقول انها ارادت اداء مناسك العمرة هي تسكن في مكة المكرمة. داخل حدود الحرم لكنها احرمت في منزلها ولم تذهب
الى ادنى الحل في مسجد عائشة فما حكم عمرته؟ احسن الله اليكم؟ اه الواجب ان تحرم من خارج حدود الحرم وليس من الحرم ولهذا امر النبي عليه الصلاة والسلام عائشة لما ارادت العمرة اه في حجة الوداع امرها ان تخرج مع اخيها عبدالرحمن الى التنعيم
اخرجته واحرمت من هناك لكون التنعيم خارج حدود الحرم. وهذا واجب يعني من واجبات العمرة لابد من ان تحرم اذا كانت داخل الحرم خارج الحرم. فما دام ان هذا لم يتحقق فعليه عند جمهور اهل العلم دم يذبح في الحرم ويوزع على فقراء
ان كانت تستطيع الان او يبقى في ذمتها حتى تستطيع. نعم. الله شيخنا معنا ام محمد من اليمن نسواننا الاخير في الحلقة تفظلي ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي. ايوا. انا في صلاة التهجد يعني ادعي في الدعاء انه اللهم ربى
واقول رب محمدا عليه الصلاة والسلام. فهل يجوز هذا ام لا؟ طيب السؤال الثاني اه شكرا. هذا طبعا في دعاء الاستفتاح في قيام الليل. ايوة في دعاء الاستفتاح في قيام الليل. هل يجوز انني اقول هذا ربه محمد كمان؟ ايوة
طيب وتقبل الله منك. شكرا جزيلا. اه شيخنا لك استمعت الى سؤالي تقول انها تصدر اه وتستفتح قيام الليل صلاة قيام الليل بهذا الدعاء. اللهم رب جبرائيل ميكائيل واسرافيل ورب محمد. اه نقول اختي الكريمة اتركيها عنك هذه الاجتهادات. مهم. اه دعاء الاستفتاح ورد هكذا فلا تزيدين عليه. اللهم
جبريل ميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض. لا تزدنا العبادات ليست مجال للاجتهاد. لا تجتهدي. فاقتصري على ما ورد من غير زيادة نعم البعض شيخنا الكريم من حبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم قد يجتهدون اجتهادات في غير محله صحيح نعم شيخنا نختم في حديث
لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم. من اصبح منكم صائما؟ قال ابو بكر انا الى اخر الحديث. اه من تبع منكم جنازة؟ هل يكتفى ولا يكفي لنيل هذا الفضل ونواله ان يصلى على الجنازة دون اه ان تتبع اه اتباع الجنازة يختلف عن الصلاة على الجنازة ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
الامرين ورتب فظلا لكل عمل. فقال من صلى على جنازة فله قيراط. ومن تبعه حتى تدفن فله قيراطان. قيل وما يا رسول الله قال مثل جبل قال قيل وما القيراط يا رسول الله؟ قال مثل جبل احد. فمن صلى على الجنازة لا يصدق عليه
تبيع الجنازة فيكون له قيراط. لكن من صلى عليها وتبعها يكون له قيراطان. اه اتباع الجنازة لا بد ان ان يذهب للمقبرة لا يصدق عليه من اتبع الجنازة حتى يذهب للمقبرة ويبقى حتى يفرغ من دفنها كما جاء ذلك في بعض الروايات
من اراد ان يحصل على القيراطين يصلي على الجنازة اولا ثم يتبعها الى المقبرة ويقف حتى يفرغ من دفنها. نعم احسن الله اليك شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اللهم امين. وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطر الدعاء لضيفنا
في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. ونوصيكم بقراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة عملا
وصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم. دمتم بحفظ الله ورعايته. وكما اوصى اه شيخنا الكريم من لم يبادر لاداء مناسك الحج فليبادر فالعمر قد ينقضي في اي لحظة نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى كل خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

