بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك
للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب المعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية حياكم الله معالي الشيخ اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم
وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع هناك اتصالات او نبدأ طيب حياكم الله شيخنا الكريم ونبدأ ببعض الاسئلة التي وردت الينا عبر اه تويتر
يقول السائل الكريم اه عندنا الاخت ندى تقول عندنا في مدينتنا يؤذن بالمغرب الخامسة والنصف وخمس دقائق خمسة وثلاثين وبعدها يؤذن مسجد العشاء الساعة السادسة والربع والاخر يؤذن السادسة والخمسة واربعين. نسمع الاذان منهم كلهم
فهل نصلي مع الاذان الاول للعشاء؟ اما ام ننتظر حتى يؤذن للاذان الاخر؟ اي بلد يسألك؟ والله يا شيخ هي لم يا شيخ ليس ليس موضحا في السؤال ربما تكون خارج المملكة خمسة وثلاثين والعشا خمسة وخمسة وثلاثين المغرب ايوة والعشاء آآ السادسة والربع مسجد ومسجد اخر سبع
ربع  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد اللهم صلي وسلم فان شرط دخول الوقت هو اكد شروط واكد شروط الصلاة
ولذلك ينبغي العناية بتحقق هذا الشرط كان من صلى صلاة او وقد شك في دخول وقتها لم تصح صلاته بالاجماع فكيف بمن صلى صلاة وهو متحقق بعدم دخول الوقت ولو بدقيقة واحدة
لا تصح الصلاة فمن صلى صلاة قبل دخول وقتها ولو بدقيقة واحدة لم تصح صلاته باجماع المسلمين لهذا فعلى المسلم العناية بتحقق الوقت وما ذكرت الاخت السائلة من اختلاف مؤذنين في صلاة العشاء
اه المؤذن الذي ذكرته انه يؤذن مبكرا يعني هذا التبكير اه فيه اشكال لانها اربعون دقيقة اذا كان المغرب يؤذن الخامسة والخمسة وثلاثون والعشاء السابعة والسادسة والربع معنى ذلك انها اربعون دقيقة فقط
واربعون دقيقة قليلة يعني العادة ان الفاصل ما بين المغرب والعشاء في حدود ساعة هو ان نعرف من اي مدينة اي السائل او السائلة نعم حتى نعرف خطوط طول والعرض ونستطيع ان نقدر
لكن بكل حال يعني هذا محل شك كونه يؤذن بعد اربع يؤذن العشاء بعد غروب الشمس باربعين دقيقة هذا محل شك ولذلك الذي انصح ان تعتمدوا المؤذن الذي يؤذن متأخرا
اه لانكم بذلك تكونون قد تحققتم من دخول الوقت وتيقنتم دخول الوقت. وتكون من باب الاحوط. وايضا احتياطا وايضا العشاء الافضل تأخيرها هي ثلث الليل مم هذا هو الافظل ولذلك النسا الافضل ان يؤخرن صلاة العشاء الى ثلث الليل
لكن آآ من كان يعني ائمة المساجد لا يؤخرون صلاة العشاء من باب الارفاق بالناس لان بعض الناس ربما آآ يشق عليه تأخير صلاة العشاء ولهذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه
وقد ذهب عتمة الليل خرج بعد ثلث الليل وقال انه لوقتها لولا ان اشق على امتي فتأخير العشاء الى ثلث الليل وقبل منتصف الليل هذا هو الافظل لكن اذا كان يخشى من من المشقة على الناس فتقدم لاول وقتها. نعم. نستأذنكم في اتصالات هذه الحلقة ام انس من الكويت السلام عليكم
تفضل يا مانس اه ما حكم السياحة في وقت رمضان للسياحة فقط السفر السفر للسياحة في رمظان اي نعم. طيب لا يعني لا في تجارة ولا في آآ ولا في علاج فقط للسياحة. طيب سؤال اخر يا ام انس؟ لا شكرا. تسمعيني
محمد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو هو مسلا شريت فيه موز لاشخاص مثلا يستعملون آآ التلفاز لاشياء آآ حلال الاشياء حرام. اشياء مثلا فيها دين مثلا قرآن وزي كذا
ويستعملونها مثلا مثل قناة للاطفال فيها موسيقى وكذا الو يعني انت تريد ان تهدي تلفاز الى احد ها موجود التلفاز بس مثلا مكسور مو مكسور ريموت يشتري لهم ريموت ايوة. وانا عارف انهم يشغلونا اشياء زينة واشياء مش زينة. اصلاح الريموت
ايه ايه تريد اصلاح الريموت وتخشى ان يستخدم هذا الريموت مثلا؟ لا انا عارف انه يستخدم لاشياء في اشياء كويسة واشياء موب زين طيب سؤال اخر يا محمد شكرا لك سالم من السعودية السلام عليكم
وكيف حالكم؟ حياكم الله يا سالم تفضل باسئلتك اه لو سمحت اه كيف نتعامل مع الاب الجائر خاصة اني آآ يعني آآ اطيعه في كل يعني اوامره فقال لي اخرج من البيت لا اريدك عندي وخرجت
وآآ لم يزوجني اقول له زوجني يقول آآ ليس لي شأن فيك. وانا والدك يعني وبر الوالدين اخ جائر ولا والد جائر اب جائر. اب طيب ما السبب لماذا يتعامل معك بهذه الطريقة
لا اعلم ربما انني اخطيت يعني في السفر ولكن كان قاسي معي وتغيرت وتبت الى الله ولكن ما زال يعني اه يعاملني واهلي ولكن اهلي لا يستطيعون يعني النقاش معه
واذا دخل البيت سكتوا ولا احد يتكلم طيب والدتك الان يعني في عصمته نعم طيب والدتك ما يعني تتداخل في الموضوع لا تستطيع اي نعم طيب سؤال اخر يا سالم. شكرا. شكرا لك
من معنى خالد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضل يا اخي خالد كيف حالكم؟ الله يجزاكم خير على البرنامج. حياك الله وبياك يا شيخ خالد. تفضل عندي سؤال بسيط اه بالنسبة للمشاركة
مستعد التمويل آآ هل الاستثمار في هذه المنصات التمويل بالدين جائز؟ تمويل للفواتير للمبيعات الاعد من مبيعات الاجلة خلاص منصات التمويل  المبيعات الاجلة ماشي لكن تبع اي جهة هذي هذه شركات خاصة يا شيخ
سوت منصة على الموقع. نعم. اه فيها موجودة في السعودية وفيها في بعض البلدان الاسلامية يقولون انها مطابقة لمعايير حياتها آآ ها ايوبي معلش ايوبي نعم صحيح طيب. يشترون فواتير من الشركات ويمولونهم
لمبيعاتهم عشان مشاريع آآ الشركات. اتضحت المسألة يا شيخ؟ طيب ويأخذوا العمولة من آآ التاجر آآ اتوقع يأخذون عمولة من الشركة اه وليس من المستثمرين فهم وليس من ماذا ليس من ماذا يا اخ خالد
ما فهمت معليش المسألة واضحة يا شيخ ولا في استخدام؟ ياخذون عمولة من من؟ تعيد الكلام. يأخذون العمولة من من يا اخ خالد؟ ايوه يأخذون العمولة من الشركة التي تطلب منهم اه ادراج اه ادراج اه شسمه. التمويل حقهم عن الموقع عندهم
هم يعملون كوسيط بين الشركة لن تطلب تمويل وبين المستثمرين العامة الذين فيقدمون هذا التمويل طيب واضحة المسألة يا شيخ؟ طيب سؤال اخر يا خالد يعطيكم العافية. شكرا لك ورغد من السعودية السلام عليكم
تمام اه عندي اكثر من سؤال. السؤال الاول اه اول حاجة انا عندي اللي هو تأخير اه صيام. فالكفارة حقتها اقدر اخرجها طعام جاهز. او لازم يكون اه يعني بالكيلو او عدوا طعام جاهز لانه عندي كفارة تأخيرة الصيام كفارة تأخير صيام اطعام يعني
ايوة اقدر اخرجها طعام جاهز ولا لازم انه يكون نعم قاعدة تسألين هل يكون يعني طعاما جاهزا او يكون مكونات للطعام تعطينها الى الفقراء صح؟ ايوة ايوة طيب السؤال الثاني يا رغد
اه عندي جرح في رجلي فاقدر اغسل عليه. فاغسل عليه وخلاص بس او لازم اتيمم عنه يعني اقدر افصل عليه الصلاة اذا غسلت عليه خاص كذا تكون الطهارة تمام ولا لازم انه اتيمم كمان اني؟ يعني ليس ملفوفا بجبيرة او
مكشوف مكشوف. اه طيب اه غسله وليس مسحه ايوا غسلة غسلة اقدر طيب السؤال الثالث لا بس طيب. تسمعين الاجابة ان شاء الله. ابا عثمان من السعودية السلام عليكم سلام كيف حالكم؟ حياك الله يا ابا عثمان تفضل
عندي سؤال. ما هو سؤالك آآ عندي زملائي في العمل آآ عندما كانت السعودية والارجلتين آآ في المباراة قلت غداكم علي اذا فاز المنتخب آآ آآ السعودية فثاني يوم امر الملك باجازة
ويعني اجازة لم يحضر احد. هل يجب علي او يعتبر نادر او لاني ربطتها غدا اللي هو يوم الاربعاء. لكن ماذا نويت نويت انه بكرة ان شاء الله. نويت قصدي نذر او ماذا؟ او ماذا نويت؟ لا لا كذا كلام
ما ما نويت انه نذر لا لا لا طيب. انت حقق كذا؟ ايه. سوف بكرة. ايه. بكرة يعني وعد وعد منك. وعد منك اقامة هذه الوليمة بكرة قلت بكرة غداكم علي. ايه ايه طيب
فهل يعني هذا وفعلا جت الاجازة يعني انا ربطتها في بكرة اللي هو الاربعاء وكان وقتها اجازة رسمية. ايه. وعساك غديتهم يا ابو عثمان باقي حنا الدوام وكذا ابشر بالخير يا ابو عثمان. سؤال اخر
شكرا. شكرا لك يا ابو عثمان. امة الله من العراق. السلام عليكم سلام عليكم شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول انا شيخ شنو سافرت ظليت ثمانية كاتب سؤال اخر يا امة الله؟ لا لا تسلم ان شاء الله شكرا لك
سعيد من السعودية السلام عليكم اه نجي نشغل السيارة وكان داخل الماطور قطعوا وماتت هذه كسارة وش الكفار مم طيب اه يعني لا لم تعلم بها ها؟ لا ما ما ادري عنها. طيب. وما اقول. طيب. الكفارة يعني هي كفارة؟ طيب
ابا حمد من السعودية ابا محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا ابا محمد الله يوفقك ويرحم والديكم جميعا انا عندي اربع اسئلة الله يوفقك السؤال الاول
السؤال الاول طال عمرك الصدقة المدفوعة لايام قادمة انا يوميا اطلع في الصباح بدري. ايه. واعطي واحد معين مبلغ من المال. يعني على اساس الله معطي كل منفق خلا. اه
في بعض الاحيان انا اتأخر بعض الاحيان ما اطلع في الصباح اخذ حق خمس ايام اربع ايام واعطيه دفعة وحدة هل يجوز ولا ما يجوز؟ ايه يعني تريد ان تدرك هذا الفضل
اي نعم بس اني ادفعها على حد خمس ايام قادمة. قادمة نعم نعم نعم. السؤال الثاني ابا محمد. السؤال الثاني طال عمرك انا دفعت ثلاث مئة ريال لجمعية الايتام. ثلاث مئة ريال لجمعية الايتام. ايه. عن كل من له حق
علي من غيب او نميمة حي ولا ميت. ايه. فهل يجوز هذا او ما يجوز تقصد يعني هل تبرأ ذمتك بذلك اي نعم نعم ايه طيب السؤال الثالث السؤال الثالث طال عمرك مرقة لحم الجزور مرقة لحم الجزور هل هي تنقض الوضوء
طيب الرابع الله يوفقك والاخير واياك آآ بعظ الاحيان انا انا في المسجد في يوم الجمعة بيجي وجنبي من واحد يمد يده علي ويسلم وانا والله انا ابغى استمع للامام او اني اقرا او شي وما استحي ما اسلم عليه
فهل صلاتي ناقصة او يلزمني شيء؟ اثناء الخطبة بعض الاحيان اثناء الخطبة وبعض الاحيان قبل الخطبة اه بعد بعد الصلاة ما في مشكلة بس بعض الاحيان اه في الخطبة وبعض الاحيان قبل الخطبة يجي يصلي جنبي ويمد يده علي يسلم. طيب طيب
ابشر بالخير يا ابو محمد الله يوفقك من يسمع محمد من العراق السلام عليكم السلام اخي. حياك الله يا ام محمد آآ اخي سؤال بلا زحمة. طيب ما هو سؤالك
آآ ادنى حيوانات آآ الله يكرمكم اكو ناس يعني متأكد انه دخلهم اه حرام يعني اكو عندهم حرام كيف؟ او لنفرض سؤال يعني عموما لنفرض انه ادخنهم حرام. الاكل او الخبز اليابس اللي ناخذه يعني من عندهم
هل تم علي انا فضلاتي عن اللي يبقى الفضلات يعني اذا علمت ان هناك اناس دخلهم حرام يعني اذا من هذا الشي طيب يتعاملون بالحرام واموالهم حرام هل لو اعطوك؟ متأكد من هذا الشيء؟ طيب هل لو اعطوك طعاما
يعني لا بأس في اخذه منهم هكذا سؤالك؟ لا لا لا اخي الخبز اليابس اللي نعطيه للحيوانات الله يكرمكم. ايه اللي ناخذه من عندهم يعني اللي ناخذه من عندهم يعني بدون مقابل. ايه. يعني للحيوانات خبز يابس او يعني ما شابه هذي. طيب
اكو اسم يعني عليه اني ادري بانه الطعام حيتحول يعني اشيل الحيوانات. طيب طيب لكن هم يسمحون لكم بهذا الشي اي اي نعم شيخ طيب يعني هذا الشيء يعني ناخذه بعلمهم بس
يعني ندري انه هو هو داخلهم حرام لانه هذا يعني ان الطعام حيتحول لحم اه في في يعني اه الغنم او الامور هذي. واظح السؤال. السؤال الثاني يا محمد شكرا جزيل الشكر. تسمع الاجابة ان شاء الله
علي من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا علي. يا مرحبا. سؤالين. سألت عنها البارح بس ما اتضح لي الاجابة. اولا السؤال الاول طريقة الاخبار الصحيحة يعني. ايه. الطريقة الصحيحة الاستغفار. ايه. السؤال الثاني اذا فاتني السنة الراتبة قبل الظهر
الانيبة مع الركعتين مع الاربع الركعات الا بعد الصلاة واضح؟ يعني هل تقضيها هل تقضي السنة القبلية آآ مع السنة البعدية ايوة النية بس يعني يبقى وصل لي اربع ركعات. ايه. الاول اول مع الاخيرة
وانوي بها واصلي اربع ركعات واضح؟ طيب قظاء السنة القبلية مع السنة البعدية؟ ايوه نعم الاربع الركعات كلها يعني طيب والطريقة والطريقة الصحيحة للاستغفار؟ الاستغفار ابشر يا اخي شكرا لك يا علي
ام صالح من من السعودية ام صالح سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. ممكن كلم الشيخ؟ تفضل الشيخ يسمعني الله يرضى عليك ما حكم دخول المرأة الحائظ آآ للمسجد للصلاة يعني والتعزية
يعني تدخل داخل المسجد للصلاة اي نعم لصلاة الجنازة يعني اه اي نعم اي لصلاة الجنائز الان حاليا بعظ الناس العزا يكون في في المسجد مقبرة الرجال والنساء في المسجد. طيب
وان حصل ودخلت جهلا طبعا. آآ يعني وش عليها بالضبط طيب الله يرضى عليك شكرا لك يا ام صالح شكرا لك شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله مجددا شيخنا الكريم. ونبدأ باسئلة ام انس من الكويت تسأل عن السفر في رمضان
اه فقط لاجل السياحة هل يعني اه في ذلك حرج؟ هل يعني كانها تقول انه رمضان يعني للعبادة للتفرغ لذلك نعم هل هو استغلها المسلم في السياحة يكون قد اخل بمسألة العبادة؟ شهر رمظان شهر عبادة
ينبغي ان ينشط المسلم في العبادة في شهر رمضان قد كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان. نعم جعلوا هذا الشهر الذي هو شهر عبادة جعله وقتا
آآ السياحة والتنزه هذا من قلة التوفيق لان وقت المسلم ثمين واثمن ما فيه اوقات المواسم. نعم. فشهر رمظان موسم عظيم مواسم التجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة وفيه ليلة القدر العشر الاواخر من رمضان
كيف يعرض الانسان عن هذه الفضائل ويصرف هذا الوقت في في النزهة وفي السفر والسياحة ونحو ذلك السياحة والسفر يمكن يؤجلها الى وقت اخر لكن شهر رمظان يتفرغ فيه ما امكن ويتخفف ما امكن
اه لاجل اه العبادة ولاجل تحقيق التقوى لله عز وجل نعم نعم محمد بن السعودية يعني سأل عن مسألة مثلا تلفاز او اصلاح الريموت آآ وقد يستخدم هذا الريموت او التلفاز مثلا في يعني فيما ينفع او فيما آآ
لا ينفع للمؤمن. لا حرج في اصلاح هذا الريموت. لان الاشياء التي تستخدم في الخير وفي الشر الاصل هو  اه جواز بيعها وجواز ايضا اه اهداؤها هي مأذون فيها ما دام انها تستخدم في الخير والشر وانت لا تقطع بان هذا الشيء لن يستخدم الا في الشر
فالاصل في ذلك الجواز فلذلك كونه يشتري هذا يعني آآ الجهاز جهاز التحكم عن بعد لهم لا حرج فيه لكن اذا رأى شيئا منكرا ينكر عليهم باللطف وباللين وبالتي هي احسن. نعم. حنان عبر تويتر تقول
الثوب الذي فيه نجاسة كم مرة اغسله بالماء حتى يطهر ليس هناك حد معين على القول الراجح وانما تغسل النجاسة حتى يزول اثرها فلا يبقى اثر من لون او طعم او رائحة في اللباس
وبعض الفقهاء حدد ذلك بسبع غسلات لكن ليس على هذا دليل صحيح. حديث المروي في ذلك امرنا بغسل الانجاس سبع ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا في القول الراجح
وان النجاسة تغسل آآ حتى يزول اثرها سواء كان ذلك مثلا بغسلتين او ثلاثا او اربعا او اكثر من ذلك المهم انها تغسل بحيث لا يبقى لهذه النجاسة اثر من لون او طعم او
رائحة. نعم. سالم سأل عن التعامل مع الاب اذا كان يعني قاسيا بعض الشيء. يقول انني آآ يعني قال لي اخرج من البيت وآآ رفض تزويجي آآ اه كيف اتعامل مع هذا الاب؟ عليك بالصبر
الانسان قد يبتلى بان يكون بعض اقاربه عنده شدة في خلقه وحدة فعليه ان يصبر وخاصة اذا كان ابا او اما وهكذا لو كان ابنا او بنتا يعني لان هؤلاء
تجب صلتهم فالتعامل مع الوالدين لابد فيه من الصبر فننصح الاخ الكريم بان آآ يصبر على والده ويتحمل ما قد يجده منهم من شدة ومن حدة وخاصة ان امه موجودة في البيت
ويستعين بامه على يعني بعض اموره واما بالنسبة للزواج اه ان كان ابوك ليس بقادر على تزويجك فانت الذي تزوج نفسك انت الذي تعمل وتجتهد في البحث عن المهر لكن ابو كأن كانت امورهم ميسورة
فينبغي ان يساعدك اما اذا كانت امور غير ميسورة فليس مسؤولا عن تزويجك. هم. انت الذي تجتهد. تبحث لك عن عمل وحتى تحصل المهر وتزوج نفسك ولهذا يقول اخي الكريم
آآ ينبغي لك ان ترجع لبيت والدك وان تتلطف معه وان تصبر عليه وان ايضا ممكن انك توسط بعظ افراد العائلة الذين يحترمهم ابوك اه يسمع يسمع لرأيهم وقولهم ممكن لك توسطهم في هذا لكن عليك بالصبر. عليك بالصبر
ولذلك ربنا سبحانه لما قالوا قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا قال بعد ذلك ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان الاوابين غفورا احيانا قد يحرص الابن او البنت على البر لكن لا يستطيع بسبب شخصية ابيه او شخصية امه
فالله عز وجل قال ربكم اعلم بما في نفوسكم والله يعلم الله تعالى يعلم المصلح من المفسد ويعلم من اراد البر ومن لم يرد البر ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين قصدتم الاصلاح وقصدتم البر لكنكم عجزتم
فانه كان للاوابين غفورا وهذه الاية فيها سلوة لمن اه وجد شدة من اه والديه او من احدهما فيقال له تتقي الله تعالى ما استطعت ببرهما وما تعجز عنه او يصعب عليك او يلحقك الحرج معه فان فان الله عز وجل يقول ربكم اعلم بما في نفوسكم والله يعلم ما فيه
نفسك والله يعلم مفسدا من المصلح ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. لكن آآ هذا ليس عذرا لك في ان آآ في الا تبر به. ليس عذرا لك كونك خرجت من البيت
نجتمع دورا في ان تتواصل معه وان تبر به وان تصبر عليه فلابد انك ترجع وان تعرف الاسباب. لماذا يتعامل معك ابوك بهذه الطريقة وقال بناء على آآ يعني تعامله في الصغر طيب ممكن انك
اه تجتهد في ان اه يكون لك صورة اه مشرقة معه. صورة جيدة تغير نظرته اليك. اه. لانه ربما ينظر كنظرة بناء على تصرفاتك اثناء الصغر اه اجتهد الان في ان تغير نظرة ابيك اليك
الذي ننصحك به ان تعود لبيت ابيك وان تحسن صحبته وان تبر به وان تصبر على ما قد تجده من حدة وشدة في التعامل. بارك الله فيكم شيخنا المبارك خالد من السعودية سأل عن معاملة مالية التمويل عن طريق المنصات التي تبي او تستخدم المبيعات الاجلة
في شركات خاصة. اه هذه المنصات لا ندري عن طبيعة تعاملاتها ولذلك لا نستطيع ان نعطي فيها فتوى عامة لكن الاخ الكريم ذكر انهم يتقيدون بمعايير اي وفي فاذا كان ذلك صحيحا وتحققت من ان جميع تعاملاته متقيدة بمعايير ايوفي وهي هيئة المراجعة والمحاسبة مؤسسة المالية الاسلامية
فتبرأ الذمة بذلك ان شاء الله الحمد لله رغد سألت عن كفارة الاطعام في تأخير القظاء هل يصح اخراجها طعاما جاهزا؟ نعم لا بأس لا بأس ان يكون طعاما جاهزا
فيؤخذ من المطعم مثلا آآ بعدد الايام لو افترضنا مثلا انه طوال شهر رمضان يعني يؤخذ ثلاثون وجبة رز مع لحم او رز مع دجاج وتوزع على ثلاثين اه وربما يكون هذا احب للفقير كونه يعطي طعاما جاهزا ربما يكون هذا احب للفقير او المسكين
فالاطعام اما ان يكون نيئا او ان يكون جاهزا اه كلاهما جائز ولا بأس به لكن لابد لكل وجبة ان تكون يعني وجبة كافية للفقير يعني تكون مثلا وجبة غداء او وجبة عشاء يكون مثلا رز مع لحم والمطاعف والمطاعم عندهم عرف
اه مثلا هذا نفر واحد نفرين ثلاثة ثلاثة اربعة. ايه. عندهم عرف في هذا. نعم. ووجود الايدام يا شيخ؟ الايدام اذا كان الانسان في بلد اهله يأتدمون ايه كما عندنا مثلا في يعني دول الخليج العربي
فهنا يجب الادام مع الطعام يعني مع الارز مثلا فلابد من دفع الاداء اما اذا كان في بلد اه لا يأتدم اهله فلا يلزم. نعم تقول انها اثناء الوضوء في قدمها اجلكم الله جرح مكشوف
اه وتغسل عليه تقول ان الغسل اه لا يؤثر علي ولا يعني يتسبب لي باظرار هل فعلها صحيح اذا غسلته زال الاشكال لكن السؤال اذا لم تغسله. ايه. اما اذا غسلته فكما لو لم يكن به جرح هذا الاساس. لكن اذا لم تغسله
فانها تمسح عليه يعني اذا كان هذا الجرح يتضرر بغسله بالماء فتمسح على هذا الجرح يعني تغسل جميع العضو لكن مكان هذا الجرح لا تغسله وانما تمسح عليه والمسح يكفي ولا حاجة للتيمم. الحمد لله
ابو عثمان وعد زملاؤه بوليمة آآ يقول في اليوم في اليوم الثاني آآ يعني لم يكن نذرا وانما وعدا. آآ هل لا زال هذا الوعد في ذمته ما دام انه ليس بنذر
وانما وعد وعدا فيستحب له الوفاء بوعده ولا يجب يستحب يستحب استحبابا ولا يجب ان تيسر لك اخي الكريم انك تفي بوعدك انت وعدت زملاءك بهذه الوليمة ان تيسر ان تفي بوعدك فهذا حسن وان لم يتيسر فلا شيء عليك. الحمد لله. امة الله من العراق تقول ان
انها سافرت مدة ثمانية مدة ثمانية وعشرين يوما تقول انها في الشقة آآ لا تأخذ رخص السفر بالجمع والقصر. اذا خرجت من شقتها للسوق او مكان اخر فجمعت وقصرت اذا كانت مسافة السفر اكثر من ثمانين كيلو مترا
وكانت اقامتها اقل من عشرين يوما فانها تترخص في رخص السفر من القصر والجمع وحتى ولو كان داخل الشقة لا يلزم ان ان تكون خارج الشقة حتى لو كان داخل الشقة تقصر وتجمع تقصر الرباعية ركعتين الظهر والعصر والعشاء تقصرها ركعتين ولها الجمع ايضا بين الظهر والعصر وبين
المغرب والعشاء. نعم. نذهب قليلا الى اسئلة تويتر وهنا عبر المساحة المباشرة. آآ يقول انا ابيع الحلويات ولا اكلها لضررها. هل في ذلك حرج؟ الاخ عبد الله يعني هل يكون ممن لا يحب لاخيه ما يحب لنفسه
ما ابغى في هذا واسع الحمد لله هذي من مما اباحه الله عز وجل كود الانسان يبيع الشيء وهو لا يرغب فيه لا ضير عليه في ذلك نعم آآ يقول لو اخطأت في حساب الزكاة وزدت مبلغا كبيرا هل يجوز ان احتسبه من زكاة العام القادم
اذا نويت ذلك عند الاخراج عند اخراج الزكاة نعم آآ اخرجت زكاتك ثم اخرجت قدرا زائدا ونويته زكاة معجلة. نعم. عن العام المقبل فلا بأس لان هذا من باب تعجيل الزكاة
وتعجيل الزكاة قد وردت به السنة وقد تعجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة عمه العباس. نعم لكن اذا كان وقت الاخراج لم تنوي ثم بعد مدة اردت ان تجعل المقدار الزائد زكاة عن العام المقبل فهذا لا يصح لكن لابد ان تكون النية مقارنة لوقت الاخراج
نعم اه سعيد يقول انه قام بتشغيل السيارة في الصباح كانت هناك قطة لم يدري عنها داخل اه مكونات السيارة داخل الماكينة فمما يعني تسبب في موتها دون علمه هل يكون في ذمته شيء؟ ليس عليه شيء وقد يعني قتل هذه اه القطة
اه خطأ فليس عليه شيء بل حتى يعني الحيوان اذا كان مؤذيا اذا كان مؤذيا يجوز التخلص منه. هم. لكن هذا يعني هذه هذه القطة آآ هو لم يتعمد آآ ان يقتلها آآ فلا شيء عليه ان شاء الله. نعم. آآ ابو محمد سأل عن آآ الفظل
الوارد في الحديث اللهم اعطي منفقا خلفا. آآ يقول يعني يسأل عن الصدقة المدفوعة لايام قادمة اولا هذا الحديث حديث عظيم اخرجه البخاري ومسلم يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم
يصبح العباد فيه الا وينزل ملكان من السماء يقول احدهما اللهم اعطي منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا كل يوم كل يوم يصبح العباد فيه ينزل هذان الملكان يدعوان بهذا الدعاء
يدعوان للمنفق بالخلف ويدعوان على الممسك بالتلف ولذلك ينبغي للمسلم ان يحرص على ان يتصدق كل يوم بصدقة ولو بشيء يسير ولو برياء او بطعام او باي شيء حتى تنال دعوة الملك
ان الملك يدعو لك بالخلف آآ بعض الناس مثل يعني ما ذكر الاخ السائل الكريم قد لا يتيسر له ان يجد مسكينا كل يوم فيدفعها مقدما عن بقية الايام فيقول هل آآ تشمله دعوة الملك عن كل يوم
يرجى ذلك يرجى ذلك وفضل الله واسع فاذا جعل هذه الصدقة مثلا عن خمسة ايام مقبلة ونوى ذلك يرجى ان يدخل في دعوة الملك وبكل حال مأجور على الصدقة الصدقة شأنها عظيم فهي تطفئ غضب الرب
وهي ترفع العبد درجات عند الله سبحانه وهي ظياء يعني الصدق برهان برهان على صدق ايمان صاحبها والصدقة ايضا تدفع البلاء تدفع البلاء عن الانسان باذن الله عز وجل وذلك لانك اذا احسنت لهذا الفقير او المسكين احسن الله اليك
فينبغي ان يعود المسلم نفسه على الصدقة. تصدق ولو بمبلغ يسير اذا وجدت فقيرا او مسكينا فتصدق عليه ولو بمبلغ يسير والشيطان للانسان بالمرصاد يعني بعض الناس كلما اراد ان يتصدق اتى اليه الشيطان وقال ان هذا الذي تريد ان تتصدق عليه انه غير مستحق. مم. هذا كذاب هذا شحاذ ان هذا كذا
يضع له عراقيل نعم فيبقى مدة طويلة ما تصدق فيه لله بصدقة  فنقول هذا هذا من الشيطان هذه الوساوس من الشيطان وانت ليس لك الا الظاهر لظهر ان هذا الانسان مستحق
اتصدق وانت على نيتك وآآ لهذا ينبغي ان ان يحرص المسلم على الصدقة. روي عن احد التابعين انه كان يتصدق كل يوم لله بصدقة وذات يوم لم يجد ما يتصدق به
فذهبوا وبحثوا في البيت ما وجد الا بصلا فاخذ هذا البصل وحمله على رأسه يريد ان يتصدق به فلقي احد الناس وقال رحمك الله لن يكلفك الله بهذا يعني صدقة تطوع
ما وجدت شيء يعني لم يكلفك الله بهذا؟ قال لا يريد الا يمر علي يوم الا تصدقت فيه لله بصدقة انه بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان المؤمن يكون في ظل صدقته يوم القيامة
فاردت الا يمر علي يوم الا تصدقت فيه لله بصدقة الله اكبر شيخنا الكريم هنا سؤال من الاخ يوسف يقول انه لم ينتهي من الاكل الا بعد الصلاة بعشر دقائق الى ربع ساعة وذهب الى احد المساجد ووجد
شخصا يصلي ودخل معه في الصلاة. هل يقول هل هل اعد ممن اخر وقت الصلاة؟ اي صلاة اه صلاة العصر ويقولون وهل تحسب لي اجر صلاة الجماعة يعني تأخر لاجل اكل لانه كان يتغدى
طيب ثم دخلوا ثم ذهب الى المسجد وقد انتهت الجماعة لكنه وجد شخصا وصلى معه. يعني هو يسأل عن امرين هل هو يعني يكون ممن اخر صلاة الجماعة؟ وهل تحسب له صلاة الجماعة الفضل الوارد فيها
اولا هو تأخر لعذر من اجل الطعام قد قال عليه الصلاة والسلام لا صلاة بحضرة الطعام فهو معذور بهذا التأخير ثم هو قد حصل الجماعة فنال بذلك اجر جماعة والحمد لله. الحمد لله
اه ابو محمد سأل عن انه يتصدق بمبلغ للايتام ثلاث مئة ريال يقول انه اه ينوي بذلك اه اه يعني عن كل من اغتابه وكل من اه يعني عن الغيبة والنميمة التي احدثها هذا السائل
يعني هل تبرأ الذمة بذلك هذا الذي يعمله عمل طيب لكن حقوق العباد باقية لاصحابها يوم القيامة. هم. حقوق العباد شأنها عند الله عظيم حتى لو تصدق عنه فكونه يتصدق عنهم وقد احسن اليهم وهكذا ايظا لو دعا لهم واستغفر لهم وذكرهم بمحاسنهم هذا كله مما يخفف
لكن حقوق العباد تبقى لاصحابه يوم القيامة. ولذلك ينبغي اه ان يحذر المسلم من التعدي على حقوق العباد في دمائهم واموالهم واعراضهم فان ذلك عند الله تعالى عظيم جدا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في اعظم مجمع
بعهده عليه الصلاة والسلام. ايها الناس ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام حرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا وحرمة دماء المسلمين واموالهم واعراضهم كحرمة اليوم الحرام في الشهر الحرام في البلد الحرام
نعم محمد الشريف عبر بث التوكتوك يقول اني احبك في الله شيخنا الله واكرمك بارك الله فيك ابو محمد يسأل عن مرقة الابل هل تنقض الوضوء لا تنقض الوضوء لا ينقض الوضوء الا لحم الابل فقط
اما مرق الابل وحليب الابل فهذا كله لا ينقض الوضوء والكبد يا شيخ؟ الكبد ينقض الوضوء لان الكبد ياخذ حكم اللحم اه فلحم الابل يشمل اه جميع اجزاء اه الابل على قول الراجح ولا يختص ذلك باللحم هبر
وانما يشمل جميع الاجزاء وعلى ذلك فيدخل في هذا الكبد. نعم فرد السلام اثناء خطبة الجمعة او قبل الخطبة اما قبل الخطبة فلا بأس بل بل يجب رد السلام لان رد السلام واجب
اما بعد دخول الخطيب فلا يرد السلام بالكلام وانما يكتفي بان يمد يده او بالاشارة لكن بالكلام لا يرد السلام بالكلام قد قال عليه الصلاة والسلام اذا قلت لصاحبك والامام يخطب انصت
فقد لغوت فمن يحضر خطبة الجمعة يجب عليه الانصات ولا يجوز له ان يتكلم فان تكلم فقد لغى لغى ومن لغى فلا جمعة له يعني انه يبطل ثواب اجر الجمعة في حقه
نعم. محمد العراق سأل عن اه من تصدق للحيوانات وكان دخله من مال حرام هل يجزئ ذلك؟ او هل يقبل؟ يعني مثلا يقول انه يأخذ مثلا طعاما للحيوانات للاغنام خبز خبز
يابسا ويعلم ان هؤلاء الناس الذي يأخذ منهم انهم يتعاملون بالحذر. لا حرج في هذا وفي هذا واسع ويأخذ هذه البقايا بقايا الطعام لم يأخذها باذن اهلها اما كونهم قد يتعاملون بالحرام
لا يظر ما دام ان تعاملهم يعني مختلط بين الحلال والحرام والنبي صلى الله عليه وسلم لما دعاه اليهود قبل دعوتهم واكل عندهم مع ان الله تعالى قال عنهم اكلوني السحت
فدل هذا على ان من كان ماله مختلطا بين الحلال والحرام آآ تجاب دعوته وتقبل هديته وما ذكره الاخ السائل الكريم لاخذ بقايا الطعام منهم باذنه لا بأس به. نعم. الطريقة الصحيحة للاستغفار
الاستغفار له عدة صيغ. اشهر صيغ الاستغفار استغفر الله واتوب اليه. استغفر الله واتوب اليه يكررها هذه اشهر صيغ الاستغفار كذلك ايضا يا رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور
هذا كان الصحابة يعدون للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مئة مرة يقول ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. كذلك ايضا الكلمات التي تلقاها ادم وحواء ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
اه ايضا من صيغ الاستغفار آآ ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم ابي بكر الصديق قال ابو بكر قلت يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل ربياني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت
غفور رحيم اه كذلك ايضا استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه قد جاء في الحديث ان من قالها حطت عنه خطاياه وان كان قد فر من الزحف
والمراد بذلك الصغائر كذلك ايضا سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وعلى عهدك ووعدك ما استطعت اه اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. سبحان الله. هذه ست صيغ
للاستغفار اشهرها ان يقول استغفر الله وان قال واتوب اليه هذا الاكمل يقول استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب واكررها او يأتي باية صيغة من صيغ الاستغفار الاخرى. هذه الصيغ لكن الطريقة يا شيخ ربما سأل الاخ علي عن يعني كيف استغفر بيدي آآ
استغفر بلسانه بلسانه بلسانه نعم يعني دون ان يعد بيده او باصابعه اي نعم باللسان يكفي نعم آآ قضاء السنة القبلية لصلاة الظهر مع السنة البعدية؟ لا بأس بهذا اذا
اه لم يتيسر للمسلم ان يأتي بالسنة القبلية لصلاة الظهر فانه يصليها بعد صلاة الظهر والسنة القبلية لصلاة الظهر اربع ركعات على القول الراجح ركعتان ثم ركعتان فلو انه لم يأتي بهما
فلو انه لم يأتي بهذه الركعات الاربع فانه يصليها بعد صلاة الظهر معنى ذلك انه سيصلي بعد صلاة الظهر ست ركعات ركعتان السنة البعدية واربع ركعات السنة القبلية قضاء. نعم. اه دخول الحائض للمسجد لاداء صلاة الجنازة
او للتعزية لا يجوز للحائض ان تصلي اصلا لا صلاة الجنازة ولا غيرها من الصلوات. نعم. الحيض ممنوعة من الصلاة وممنوعة من الصيام. باجماع العلماء واما كونها تأتي للمسجد لاجل التعزية فايضا لا يجوز لها البقاء في المسجد والمكث في المسجد والله تعالى يقول ولا جنبا
الا عابري سبيل وهذا في الجنوب وكذلك ايضا في الحائض الا عابر سبيل يعني الا مارا ومن تأتي للتعزية فانها لا تكون مارة وانما تمكث في المسجد فنقول آآ ليس لها ذلك
فاما ان تقف خارج المسجد وتعزيهم او انها تذهب اليهم في آآ بيوتهم وهذا هو الاحسن والاكمل تذهب لتعزيتهم في بيوتهم ما دام ان معها العذر وهي حائض فلا تذهب للمسجد وانما تذهب وتعزيهم في بيوتهم لكن اذا اصرت على الذهاب للمسجد تبقى عند الباب الخارجي للمسجد تعزيهم
نعم. نذهب الى اسئلة تويتر ام اروى تقول حافظوا تقريبا على جميع النوافل الا نافلة الظهر لا احافظ عليها لاني اجد نفسي متعبة فاكتفي بالفريضة ارجو ان يدعو لي الشيخ المحافظ عليها وما العمل حتى احافظ عليها؟ نسأل الله تعالى الاخت الكريمة
الثبات والاعانة ولجميع المسلمين واما بالنسبة كيفية المحافظة عليه نقول اهتمي بها اذا اهتممت بها فستحافظين عليها فكم كم تستغرق من الوقت؟ دقائق معدودة الانسان اذا اهتم بشيء فانه يحققه ويحافظ عليه لكن عندما يكون الاهتمام ضعيفا يأتي الكسل ويأتي التردد وتكون ثقيلة. نعم
امة الله تقول اعاني من ارق دائم احيانا ابكي هل فعلي ينقص من اجري ومرات اشكي لمن احب  اه لا ينقص من الاجر اذا لم يكن ذلك على سبيل التسخط والتشكي
لغير الله عز وجل آآ لكن نقول للاخت الكريمة تفعلين الاسباب ومن ذلك الذهاب للطبيب المختص وربما يعني يكون هذا من اعراض الاكتئاب لكن تذهب للطبيب المختص في هذا اما بالنسبة للجوانب الشرعية
فنقول اختي الكريمة عليك بالصبر ولا تجزعي من هذا الامر وانما تصبرين اذا اخبرتي على سبيل الاخبار وليس على سبيل الشكوى فلا بأس يعني كون الانسان يخبر عن حاله او
يذكر الامر لمن قد يساعده اه بمشورة او برأي او نحو ذلك آآ لا بأس به لكن يكون على سبيل الاخبار وليس على سبيل التشكي لا هنا سؤال عبر تويتر ايضا هل يجوز تحديد الجنس عبر الانابيب
هذا الموضوع سبق ان عرض على المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي رأى فقهاء المجمع آآ انه لا يجوز الا في الحالات العلاجية فقط الحالات العلاجية اه كان مثلا يكون هذا الرجل
آآ لا يأتيه الا ذكور او لا يأتيه الا اناث مثلا. هم فهنا يأتي تحديد جنس الجنين لاجل اه ان من لا يأتي الا ذكور مثلا يريد انثى او من لا يأتي الا اناث يريد ذكرا نعم ففي الحالات العلاجية لا بأس
بس اما في غير الحالات علاجية منع من ذلك المجمع الفقهي. نعم. هنا سؤال هل يصح تكرار دعاء ربنا اتم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل كان قدير في كل سجدة او قبل السلام
هذا دعاء عظيم ذكره الله تعالى عن عباده المؤمنين اه هو دعاء المغفرة وباتمام النور للمؤمنين فلا بأس به فلا بأس به اه السجود موضع دعاء وكما قال عليه الصلاة والسلام واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. نعم. الاخت نسمة تقول صاحب الحدث الدائم يجوز
له الصلاة لثلاثة فروض بوضوء واحد وانا افعل ذلك ماذا علي؟ هل اعيد الصلاة؟ ام ان صلاتي صحيحة؟ صلاته صحيحة. اذا كان لا يخرج منك الا الحدث الدائم فقط اما اذا خرج منك حدث اخر غير الحدث الدائم فلابد من اعادة الوضوء
فمن كان حدثه الدائم هو سلس البول فاذا توضأ لا يظر الخروج قطرات البوظ لكن اذا انتقض وضوءه مثلا بخروج الريح او بالغائط هنا لابد من اعادة الوضوء نعم. البدر يقول هل قراءة سورة البقرة في المنزل؟ بصوت عال يوميا له فضل وفائدة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان فذكر النبي عليه الصلاة والسلام فائدة قراءة سورة البقرة في البيت وهو تحصين البيت من من الشياطين
وقال عن سورة البقرة ان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة يعني السحرة فهي سورة عظيمة هي اطول سور القرآن وهي من اعظم سور القرآن لكن الذي انصح به ان الانسان آآ يجعل له وردا من التلاوة
يقرأه كل يوم ويبدأ في التلاوة من الفاتحة الى الناس. لا يخصص سورة معينة يرددها كل يوم. ويترك قراءة بقية السور فالافظل اه ان يفعل كما كان يفعل النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة والتابعون
يختم القرآن يبدأ من الفاتحة الى الناس من غير تخصيص سورة معينة. بعض الناس يخصص سورة البقرة لاجل حصول المنافع الدنيوية فقط فيريدها مثلا لاجل ان تحصن البيت من من الشياطين
نقول اه اجعلها ابتغي اولا بالتلاوة الاجر من الله عز وجل سبحانه وان لك بكل حرف عشر حسنات هذا ينبغي ان يكون هو المقصد الرئيسي والمقصد الاول من التلاوة وايضا لا تخصص سورة معينة اقرأ من جميع السور. صحيح. ابدأ من الفاتحة الى الناس. هذا هو الافظل وهذا هو الاكمل. نختم بسؤال الاخ بحر شيخنا الكريم
الاخ بحر يقول ما حكم قتل الحمام المؤذي اه باتساخه لحوش المنزل وان كان لديه فراخ الحمام آآ ياذى الانسان جاز التخلص منه باية طريقة لكن ينبغي الا يلجأ لقتله الا عندما
آآ لا يتيسر طرق اخرى غير القتل ولذلك يبدأ به في يعني يمكن ان يستخدم آآ الخيال ممكن ان يستخدم يعني بعظ الامور التي اه يستطيع ان يتخلص بها من من هذا الحمام
من غير حاجة للجوء الى قتله لكن اذا اذى ولم يمكن التخلص منه الا بقتله جاز ذلك لان هذه الحيوانات وجميع ما خلق الله تعالى في الارض انما هي لمصلحة بني ادم. صحيح. كما قال ربنا سبحانه هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
قال هذا على سبيل الامتنان على عبادة وهذا يقتضي ان الاصل هو الحل فالله تعالى خلق لنا جميع ما في الارض خلقه لبني ادم لمصلحة بني ادم فخلق بني ادم لعبادته وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
وسخر الله تعالى لهم في الارض هذه الحيوانات والنباتات وجميع ما سخر الله تعالى في الارض انما هو لاجل مصلحة بني ادم هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه
فاذا كان هذا الذي قد سخر لابن ادم قد يتسبب في الاذية واصبح مؤذيا او او انه يصول على على الانسان جاز له الله يصومون باية طريقة لكن لا يتخلص منه الا عندما لا يجد اي حل اخر وانما اذا استنفذ جميع الحلول جاز له التخلص منه بهذه الطريقة
شكرا لكم معالي الشيخ الشكر لكم ولاخوتي المشاهدين. بارك الله فيكم الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوا كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته
وبركاته
