برنامج طيب مبارك يجمعنا بنخبة من علمائنا ومشايخنا نعرض عليهم اسئلتكم واستفتاءاتكم. رحبوا معي في هذا اللقاء الطيب المبارك وفي هذا المساء الماتع بضيفي وضيفكم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح وهو عضو الافتاء بمنطقة القصيم استاذ الفقه ايضا بجامعة القصيم الله
بارك لنا في علم شيخنا واجزه عنا خير الجزاء يا رب العالمين. حياكم الله يا شيخ خالد. مرحبا بك حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات واسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا. اللهم امين
يا رب العالمين اسعد اخواني واخواتي باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم تباعا على هواتف البرنامج يعطيك العافية يا مخرج. وايضا عبر ادوات التواصل الاجتماعي حياكم الله الله اسألتكم واستفتاءاتكم على بركة الله ننطلق في هذه الحلقة المباركة الى ليبيا غيث السلام عليكم يا غيث. السلام عليكم عليكم السلام
ورحمة الله تفظل. سؤالين يا شيخ خلوق. تفضل. السؤال الاول اه هناك رجل يريد ان يشتري سيارة ففي شهر رمضان ويريد ان يضعها ويريد ان يضع صندوق ويأتي الناس يضعوا يضع يعني ماء
يدعو اموال في هذا الصندوق لكي يشاركوا في السحب على هذه الزيارة. اي رجل يدفع يدخل في القرعة. هل هذه المعاملة صحيحة طيب في سؤال ثاني؟ السؤال الثاني هل يجوز ان ندعو ونقول الحمد لله
الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. طيب شكرا لك يا غيث بارك الله فيك. ابو احمد من ليبيا السلام عليكم يا ابا احمد. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك تفضلي. كيف حالك يا شيخ؟ كيف حالك شيخ؟ بارك الله فيكم
الله يحييك تفضل. هذه عدة اسئلة يا شيخ. الاول اه ما هي حدود الملكية الفكرية لمن اراد لمن اه لمن اراد ان يأخذ من كتب العلماء والمشايخ ومن صفحاتهم صفحات النت او الانترنت
وينشرها ما هي هذه الحدود؟ يعني طيب طيب السؤال الثاني بارك الله فيك. السؤال الثاني اذا افطرت واحدا او ظلمته يعني هل ممكن تصدق عنه صدقة جارية او صدقة عادية. جميل. اه السؤال الثالث اه
المحامي طيب طيب شكرا لك يا ابا احمد بارك الله فيك. محمد من العراق السلام عليكم يا محمد يا محمد السلام عليكم اخي عليكم السلام ورحمة الله تفضل يا محمد كيفك
شلونك يا اخي شلونك؟ بخير الله يحفظك تفضل. بس الشيطان يعني ما حكم لعبة الشطرنج في سؤال ثاني الله يحفظك؟ ما حكم نعمة الشيخ رمزي؟ واضح واضح شكرا لك يا محمد. عبد الواحد من الجزائر السلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك يا عبد الواحد. تفضل. تحية المسجد. الله يحييك تفضل تدخل في الرواتب ام لا؟ ما هي؟ تحية المسجد تدخل في الرواتب ام لا؟ في سؤال ثاني الله يحفظك
ما حكم الذي يهدر مع النساء في رمضان؟ ويخرج منه بعض الماء الرقير. يحظر مع النساء كيف يحضر يعني يعلم ان في رمضان ما فهمت يعني يحضر في اجتماع في
يقدر يقبل يهدأ يقدر يتكلم يعني اه حكم الذي يتكلم مع النساء في شهر رمضان في الهاتف ويخرج منه بعض الماء يطير اعوذ بالله ايه ايه الله المستعان طيب ابشر ان شاء الله سؤال تفضل
الدعاء في السجود حتى بزواج امرأة طيب. السلام عليكم. واظح واظح. شكرا لك يا عبد الواحد. علي من الجزائر. تفضل يا علي. السلام عليكم مرتضى خلوفة. اهلا وسهلا بك. حياك الله. تفضل. استاذ خلوفة ارجوك ان نستمع الي لقد لقد سألت من قبل سؤال حول
مع زميلي. تفضل. هل تتذكر يعني؟ ونصحني الشيخ نصحني الشيخ ان اذهب اليه. علما ان هذا هذا الشخص سبني في العديد من المرات وسب امي ومع هذا انا اصالحه والان مرت اربع سنوات قلت ربما قبل
قد زهب غيظه ومع هذا ارسلت اليه شيخ زميل له نتسامح فقال له قل له ان لي سوف افعل فيك الفاحشة اكرمكم الله شوف الرد تاعو يعني تشوف الرد تاعو ابشر ان شاء الله يا علي بارك الله فيك
سهل وواضح انت لك زميل مخاصمه وانت تريد ان تتواصل معه وهو لا يريد ان يتواصل معك. آآ التفصيلات الاخرى يعني لسنا بحاجة وان شاء الله تسمع الجواب بحول الله. حسن من المغرب تفضل يا حسن. يا حسن
طيب شكرا لحسن باقي احد؟ طيب شكرا لكم يعطيكم الصحة والعافية يا شباب حياكم الله شيخ خالد رفع الله قدركم على المشاركة معنا. آآ غيث من ليبيا آآ يقول آآ يعني شخص آآ او شخص او رجل يريد آآ
آآ ان يعمل مسابقة بحيث انه يأتي بسيارة ويضع في هذه السيارة صندوق آآ من يضع فيه شيء من المال يحصل على كابون ليدخل في المسابقة يسأل هل هذا الفعل جائز؟ او هل هذه النوع من المسابقة جائز؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله
واصحابه اجمعين اما بعد. اه هذا السؤال اه عن السيارة التي وضعت للتسابق على تحصيلها بدفع آآ مال آآ هو من جملة الميسر المحرم الذي يدخل في قول الله جل وعلا انما
هو الميسر الاعصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. ولذلك اه لا يجوز اه هذا العمل وهو ومن المحرمات المتفق على تحريمها. وهو من كبائر الذنوب. فاسأل الله ان يعينكم على تركه وعلى البعد عن مثل هذه المسائل
التي توقع في خسارة الدين والدنيا. احسن الله اليكم شيخنا سأل عن اه هل يجوز الدعاء بقول اللهم اه بقول الحمد لله الذي هدانا ولهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله؟ نعم هذا مما ذكره الله تعالى من دعاء او من قول اهل الجنة. نسأل الله ان يجعلنا
منهم ونزعنا ما في صدورهم من اخوانا على سنن متقابلين. اه مما ذكره الله تعالى مما اه يكون ومنهم يوم القيامة وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. وهذا
كما يقال في الاخرة يقال في الدنيا اذا وفق الانسان الى صالح او الى هدي الى رأي رشيد او الى عمله آآ من اعمال اهل البر فلا شك انه اذا قال الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله هو من المقولات
التي فيها الثناء على الله عز وجل حمده وتمجيده والبراءة من كل ما يعجب به الانسان في نفسه فانه آآ اقر بفضل الله عليه ان هداه الى هذا وانه ليس من قبله ولا من جهده ولا من
رأيه انما هو فظله الله انما هو فظل الله وعطائه. والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا. وآآ استشعار هذا المعنى عظيم فلا بأس بمثل هذا هذا من الادعية من اذكار المباركة الطيبة صحيحة المعنى. احسن الله اليكم. تسأل احدى الاخوات في الواتساب ما حكم وضع الكفين او
على ما تلبسه المرأة وقت الصلاة من شرشف صلاة او غيره بدون قصد. لا حرج عليها في ذلك. الحمد لله. ابو احمد من ليبيا يا شيخ انا سأل عن حدود
الملكية الفكرية لمن اراد ان يأخذ من كتب العلماء او مواقعهم او المقاطع التي ينشرونها يعني من كان قد بذل هذا للناس ولم يمنع من الانتفاع به فقد اباح واذن في الانتفاع به. جميل. انا لم افهم بالظبط ما يتعلق بالملكية آآ
يسأل عنها المثلية الفكرية لان الملكية الفكرية هي في حقوق الطبع مثلا. صحيح. واحيانا قد يقال انه لا يسمح بنشر هذا من غير موقعه او من غير جهة اصداره او نحو ذلك. فهنا يلزم ما اه اه نص عليها. اما اذا كانت موجودة
ايوا واستفاد نقلها او اقتبس منها او امتطع منها على نحو لا يغير ولا يحرف آآ فلا ارى في ذلك بأس ما لم يخالف نظاما. جميل. لكن هل يلزم يا شيخنا ان ينسبها؟ يقول اقتبستها من الكتاب الفلاني او هذا الكلام لفلان. اذا كان
يتوهم انه منه ومن اه نتاجه فنعم لابد من النسبة. اما اذا كان هذا ما جرى عليه عمل الناس اليوم. اما اذا كان هذا اه يعني ما يحتاج الى يعني ليس شيئا مما يطلب فيه مثل هذا احيانا تجد بعض الناس يقرأ تغريدة يقرأ
هو انه يقرأ مقتطع من كلام فيعجبه فينقله. هم. وينشره على انه له. اذا كان هذا آآ على هذه فالناس في عرفهم اليوم يعني يستهجنون مثل هذا ويعدونه نوع من الاعتداء. صحيح. فلا ينبغي مثل هذا يشير من قول يكفي من قول
جميل ولا يلزم ان يقول من قول عن فلان او فلتان. احسن الله اليكم شيخنا. ايضا يسأل شيخنا يقول ظلمت شخصا آآ هل يكفي ان اتصدق عنه فقط الصدقة هي من وسائل نفع المظلوم لكن يعني ثمة مرتبة اعلى من هذا
واوجب وهي ما وجه اليه النبي صلى الله عليه وسلم صحيح. من كانت له مظلمة عند اخيه من عرض او شيء. هم فليتحلله اليوم قبل ان لا يكون درهم ولا دينار. فندب النبي صلى الله عليه وسلم الى التحلل والتحلل هو طلب الاستباحة. طلب
طلب التجاوز والصفح آآ وقوله قبل ان لا يكون درهم ولا دينار تنبيه الى انه آآ مهما كانت المشقة اليوم والخسارة اليوم بتحقيق هذا فهي لا تعادل خسارة غدا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال قبل ان لا يكون درهما ولا دينار ثم ذكر كيف تكون المقاصة يوم القيامة؟ فقال ان كان له عمل صالح اخذ منه آآ
بقدر بقدر مظلمته يؤخذ منه بقدر مظلمته. فان لم يكن له عمل صالح اخذ من سيئات صاحبه فحمل على ايه؟ جميل. وهذا يحذر من ان يتمادى الانسان في عرض الناس او في حقوقه. يجب ان يتحلل
اه اذا استطاع الى ذلك سبيلا احيانا قد لا يستطيع التحلل لانه لا يصل اليها او لا يتمكن من الوصول اليه. فهنا الى طرق اخرى من الاستغفار له والاحسان اليه. ومكافئته بالعمل الصالح الذي يخفف من المؤاخذة يوما
آآ واحيانا قد يترتب على التحلل مفسدة اعظم من الترك. هم. ففي هذه الحال يترك التحلل المباشر وان صبروا وتقدم وصبر على عواقب خطأه فهذا خير له وايقن فيما احسن الله اليكم. يسأل ايضا يا شيخنا عن آآ هل هناك ظوابط معينة لعمل المحامي؟ نعم ولا تكون للخائنين خصيما
الضابط الاساس هو ان يا سلام يتقي الله عز وجل ولا يخاصمه بباطل ولا عن اهل الباطل. وان يكون متحريا الحق والعدل احيانا المحاماة يعني تحت وطأة المكاسب التي يمكن ان تترتب على آآ
آآ المدافع عن احد قد يعمل انسان عن مواسم ضعف الله المستعان آآ في مطالبته حق فيقو الضعيف. وهنا يقال له ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. آآ انما اقضي بنحو ما اسمع. وان بعضكم الحن بحجته من بعض. الحن يعني افصح وابلغ. صحيح. في
ادعائه الاستحقاق وقد لا يكون مستحقا فمن قطعت له من حق اخيه شيئا فانما اقتطع له قطعة من النار الله المستعان. وهذا في المحامي وفي من اخذ الحق الذي ليس له. فلذلك يجب ان
يتحرى الانسان في محاماته الا يحامي الا عن من يقر به حقا يقر بالمحاماة حقا. نعم. اما ان يحامي فقط والله لانه يترتب عليها مكاسب ياخذها شغلة تجارة بغظ النظر عن احقاق الحق وابطال الباطل فهذا لا يفلح في الدنيا ولا في الاخرة
الله المستعان. شيخنا في اخواننا في بعض الدول الاوروبية الذي قد يكون محامي هل يجوز له ان يترافع في بعض القضايا؟ نعم يجوز يترافع في عند محكمة لا تحكم بالشرع
لإحقاق حق جميل بالقدر الممكن يعني ممكن مثلا يعني على سبيل المثال الدعوة سارقة دعوة سرقة يطالب فيها باقامة الحد وبرد المسروق. هو اذا قام اذا ادعى على احد السرقة لن يقيم الحد. هم. في بلاده لا تحكم بالشريعة. تمام؟ جميل. لكن سيرد
بعض الحقل لاصحابه فحنى اليك بعض الشر اهون منه. الحمد لله. احسن الله اليكم شيخنا. اه يسأل اه ابو الطلق من السناب شات اه شيخ خالد ما حكم قول ليس لاحد علي فظل ولا منة؟ هل هذا صحيح؟ اذا
لي احد يعني من الخلق مع الله اسأل الله ان يرزقنا واياكم شكرا نعمه. اه تقول احدى الاخوات ما حكم قول صدق الله العظيم عند ختام السورة ليس سنة لكن لو قاله احيانا من غير قصد وتحري ختم القراءة بهذا
اهو قولون مباح لكن ان يجعله لازما لختم القراءات دائما فهذا ليس من السنن ولم يثبت يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والاستدلال قال بقول ايه؟ قل صدق الله؟ نعم. اقول صدق الله لكن ليس في هذا الموضع. جميل. صدق الله في كل الاحوال وفي كل الاقوال. فقوله الحق
ومن اصدق من الله قيلا. احسن الله اليكم شيخنا. محمد من العراق سأل شيخنا عن لعبة الشطرنج. العلماء فيها قولان جمهور علماءنا انها من اللهو الممنوع وذهب الشافعية الى كراهية ذلك. احسن الله اليكم شيخنا عبد الواحد
الجزائر اما اذا كانت على عوظ يعني عوظ منهم من المتسابقين كل يدفع فهذا يدخل فيما تقدم من الميسر احسن الله اليكم. عبد الواحد من الجزائر سأل عن آآ تحية المسجد هل تدخل ضمن السنن الرواتب؟ لا ليست سنة راتبة انما هي سنة عارظة. الراتبة
هي التي تصلى على الدوام. لا لا تترك. احسن الله اليكم. سأل ايضا سؤال يا شيخ انا حكم عليه سنة عارظة اذا دخل المسجد. اها ولم يكن صلاة فلا يجلس حتى يصلي ركعتين لكنه لا دخل وهم يصلون مثلا الفريضة فيدخل معهم ما يحتاج يصلي ركعتين. الحمد لله. نعم
ايضا يا شيخنا حكم الذي يتكلم مع النساء في الهاتف في رمضان ويخرج منه آآ ما يسمى يقول بعض الماء الرقيق الواجب عليه بان يتقي الله عز وجل. هم. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. نحن نحتاج الى ان نربي انفسنا في هذا الشهر المبارك
وفي اثناء الصيام على كف النفس عن المحرمات. ومنه ما يتعلق بالمحادثات التي تكون سواء كتابية او تكون اه صوتية واحيانا في بعض الاحيان مرئية يجب ان يتقي الله عز وجل العبد ويراقب الله انت صائم والصائم
مطلوب منه ان يكف نفسه عن كل ما يكون سببا لغضب ربه. من قول زور او عمل زور. وآآ الله عز وجل آآ امر النساء بان لا يخظعن بالقول اما المحادثات التي وامر الرجال بان آآ يتقوا
فتنة النساء وكل من الطرفين ينبغي ان يتقي الله عز وجل ويبعد عن مواطن الفساد والشر ويحتسب الاجر عند الله يعني تحتاج المسألة الى مجاهدة. صحيح. والعينان تزنيان وزناهما النظر والاذنان تزنيان تزنيان
يوم السمع واللسان يزني وزناه القول والفرج يصدق ذلك او يكذبه فلنحفظ اسماعنا وابصارنا السنتنا ونجاهد ما موضوع يحتاج الى شيء من الجهاد والاستعانة بالله على تحقيق ذلك واذا وقع في شيء من هذا فليبادر الى التوبة وكثرة الاستغفار
فالحسنات يذهبن السيئات ولا يتمادى. فالتمادي في الباطن لا ينتهي عند حد. التمادي في الباطل يوقع الانسان في ظلمات متتابعة لكن المراجعة والاستغفار والتوبة وقطع اه الطريق اه الردي مما يعين الانسان على الصلاة اسأل الله ان يثبتنا واياكم على الحق. وان يبعدنا عن كل سوء وشر. اه تسأل احدى الاخوات
شيخنا اه في التويتر هل يشترط نزول دم الحيض للفتيات؟ من اجل صيام شهر رمضان؟ ام ان اي علامة من علامات البلوغ تستوجب الصيام لا هي علامة من علامات البلوغ. البلوغ له علامات ومنها نزول الحيض بالنسبة للمرأة. دم الحيض ولكن اذا بلغت
علامة اخرى كان ذلك موجبا لمقتضى البلوغ من احكام. احسن الله اليكم شيخنا من اسئلة اخونا آآ عبد الواحد من الجزائر يقول الدعاء في السجود. آآ هل هو يشمل كل شيء حتى ان ادعو لامرأة ان تتزوج؟ اي نعم. لا بأس
الدعاء وانت تسأل الله من الخير لك او لغيرك. الحمد لله. اه يسأل اخونا اه من المانيا يقول انا انوي العمرة وان شاء الله سابقى في جدة ثلاثة ايام وبعدها ننزل لمكة السؤال هل يجوز لنا الاحرام من التنعيم؟ لا هي من الميقات انتم جايين من المانيا
وضربت هذه المسافة بعيدة فلا يعني تترك آآ هذه آآ السنة في الاحرام من الميقات هذه هذه هذا الواجب من واجبات الاحرام وهو احرام من الميقات. فاذا حظيتم الميقات فاحرموا منه وآآ اذا
مثلا ستنزلون الى جدة لعمل ولا تتمكنوا من الذهاب الى مكة الا بعد ثلاثة ايام ارجعوا الى الميقات الذي مررتم به او الى اي ميقات اخر واحد احسن الله اليكم ايضا يسأل احد الاخوة يقول انوي العمرة في رمضان وعندي خادمة مسيحية عندها بوادر الاسلام لكنها لم تسلم الى الان
نحتاج الى تشجيعها هل يجوز دخولها لمكة؟ لا لانكم الله تبحثوا عن آآ تبحثون عن لخدمتكم آآ في في في هذه الفترة وليس لكم ان تدخلوها الى آآ مكة. آآ ابو
عايشة من اه السنغال يقول شيخنا نريد نصيحة طلبة العلم اه في الاستزادة من طلب العلم. احوج ما يكون الناس الى وفي كل زمان الى العلم. العلم به تحيا القلوب وتستنير ويدرك به الانسان مواقع الهدى
ينبه على مرضاة الله عز وجل وخيركم آآ من تعلم القرآن وعلمه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فخير ما يشتغل به الانسان هو ان يتعلم ما يقيم به دينه ولذلك ينبغي ان نجتهد في آآ
اه طلب العلم الذي نستطيع به معرفة الله ومحبته وتعظيمه ونستطيع من خلاله ان نقيم ان نقوم بما فرض علينا من الشعائر والواجبات. احسن الله اليكم شيخنا. ام عبد الله من العراق السلام عليكم. نعم. تفضلي يا ام عبد الله. السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله اه عندي سؤال اني متعلمة يعني صار تقريبا عشر سنين يعني مثلا اعطي اه جيرانه شوي يعني فقال بس اني انا برمضان او اقول لهم طيب طيب في سؤال ثاني يا ام عبد الله؟ شكرا بارك الله فيك. ام جميلة ليبيا السلام عليكم. وعليك السلام
الصلاة تفضلي الله يحفظك يسمعك الشيخ. يا شيخ. نعم جيت لك يا شيخ. الو تفظلي يا ام جميلة اعطينا سؤالك الله يحفظك. قلت لك يا شيخ انا اختي عند الوفاة القاهري
ايه. نعم. عندي عندي من رمضان وتبي تصومه ما قدرتش تصوم مريضة. طيب في سؤال ثاني الله يحفظك؟ نبدي نشوف يعني فين بعد رمضان؟ طيب طيب في سؤال ثاني جميلة؟ لا شكرا شكرا ام فراج من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضلي الله يحفظك
الله يبارك فيك. اه عندي اه اربع اسئلة. تفضلي. السؤال الاول اه هل قول اه اللهم يا رب كما حفظت كتابك اه آآ احفظ ذريتي قول هذا الدعاء آآ السؤال الثاني اذا صادف ودخلت المرأة في مسجد يجمع
بسبب اه المطر. هل يجوز لها ان تترخص بهذه الرخصة ام هي خاصة بالرجال؟ والسؤال الثالث اه في عائلة يشتكي يعني من الفقر والظاهر من حالهم يعني ولبسهم بحالتهم جيدة هل يعطون من الزكاة؟ اه والسؤال الاخير اه
امرأة صايمة لحد الان شعبان قايمته شعبان كلفت. هل تكمله اه ام تخطب بعظ الايام قبل رمظان؟ تريد الافضل طيب شكرا لك يا ام فراج يعطيك العافية. ام محمد من ليبيا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. مرحبا بك تفضلي
الله يرحب بك ان شاء الله. اني عندي سؤالين. سمعت اه مرة في نفس اليوم سمعت شيخ من كل الى صورة النفس. ما معنى القرآن المفضل؟ طيب. طب السؤال الاول
الثاني اني عندي شوية زكاة مال. وناوي مع الوقت مقضي شهر رمضان مع ابني واختي وابن اختي حازم قليلة هل يجوز ذلك ام لا؟ طيب شكرا لك بارك الله فيك يا ام محمد. شكرا لكل الاخوة والاخوات المتصلين
متصلات اه عندنا شيخنا بارك الله فيك اخونا علي من الجزائر اه يعني ذكر انه بينه وبين شخص بس يعني آآ يعني قطيعة ويبدو من ارحامه واقاربه يقول انا ذهبت له مرارا لكني كلما ذهبت له يزداد يعني في الاثم آآ
فهل يعني اواصله ام اقطع العلاقة به؟ على كل حال يعني حسب ما فهمت من الاخ انه حاول الاصلاح والاخر يرفض وهذا الذي عليه ان نلاقيه في شارع او في سوق قال سلام عليكم ما هو بلازم يروح لم له في مكانه صحيح ولا سيما اذا كان قد ابدى شرا
وتوعد بكلام قبيح ولا يسلم من الاذى آآ ففي هذا الحال يسلم عليه اذا لقيه ولا يكون بذلك هاجرا لانه الاسباب التقارب ولكن اه رفضوا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لا يحل للمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث اه يلتقيان فيعرظ هذا
وغير ذلك يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وانت قد بدأت بهذا ولم يستجب فلا شيء عليه احسن الله اليكم ابو باسل يسأل شيخنا يقول آآ رجل طلق اختي ولها الان تسع سنوات. كيف يتم مراجعتها لو تم؟ بعقد جديد
لانها بانت منه بالتالي يعقد عقدا جديدا كاي زوج يتقدم لها كاي رجل يتقدم لها طالبا الزواج بما هروى سأل ما يتطلبه العقد من اركان وشروطه. احسن الله اليكم يا شيخنا. خالد ابو اويس من اه فرنسا وقد
يعني طرح هذا السؤال اكثر من مرة يا شيخنا في اه من اكثر من اخ يقول في اه اوروبا اه ظابط صلاة الجمعة والجماعة في غير متوفر فيها الاذان كيف يمكن ان نحدد هذه الاوقات؟ كيف اوقات؟ اوقات الصلوات حسب ما في
ما في اذان قد يكون هذا بسبب يعني الوضع الذي هم فيه يعني يكونوا في غير بلاد الاسلام بالتالي في هذه الحال حسب ما يتفقون يتفق يتواضع جماعة المسجد على انه بعد دخول وقت الصلاة بعشرين دقيقة بنصف ساعة حسب ما
يصلح به حالهم ويناسب اوقاتهم شو يصلون؟ احسن الله اليكم شيخنا اه من اسئلة جميلة من آآ ليبيا سألت ان اختها عندها وسواس قهري وعليها قظاء بسبب هذا الوسواس الان بيدخل رمظان تقول وهي لا تستطيع الصيام آآ
هل يكفي فقط الكفارة ام لابد ان تقضي؟ تقضي ان شاء الله فيما بعد اذا استطاعت اما اذا كان وسواس مستمر ولا علاج له او ولا ترجو الشفاء منه فهذا شيء اخر يعني له حال اخر لكن ارجو الله ان يشفيها ويعافيها اللهم امين تراجع الاطباء تقضي بعد رمضان ان شاء الله تعالى
عجزت عن القضاء قبل رمضان. احسن الله اليكم شيخنا ام عبد الله من العراق تقول آآ اعتادت ان تعطي جيرانها شيء من العدس. تقول وهذا هو غالب القوت الموجود عندنا يقول ان سندخل رمضان فهل لي ان احول نيتي على ان يكون زكاة فطر؟ ايه لكن ما تخرجه الان تخرجه قبل العيد بيوم او
ويومين. جميل. لانها وقت زكاة الفطر آآ كما جاء في الصحيح من حديث ابن عمر وامر ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة هذا الوقت الواجب ورخص العلماء في ان تخرج قبل آآ العيد بيوم او يومين
لكن ام ان تخرج الان او في اول الشهر فهذا خلاف ما جاءت به السنة. احسن الله اليكم ام فراج من السعودية سألت عن قول اللهم كما كتابك احفظ لي ذريتي. ما اعلم. احسن
اليكم شيخنا ايضا من اسئلتها تقول دخلت مرأة المسجد اه فوجدت الناس اه اه يجمعون الصلاة هل تجمع معهم ام ان هذا خاص بالرجال كيف؟ دخلت مسجد هذا يجمعون اذا دخلت المرأة مسجد يجمعون فتجمع معهم لا بأس. جميل. ولو
لو لم تكن من اهل الجماعات لكنها شهدت جماعة حل يحل لهم الجمع فتجمع تبعا لهم. احسن الله اليكم يا شيخ انا سألت ايضا تقول يعني هناك جيران لهم يشتكون من الفقر لكن تقول في مظهرهم يعني كان لبسهم جيد وحالتهم يعني تقول طيبة هل تعطيهم من
يحصل عند كثير من الناس يا شيخ انه يعني هل يعطي الان اخي الكريم يعني قد لا يتميز المحتاج من غيره بالمظهر صحيح يعني تساوى او تقاربت مظاهر كثير من الناس في الغالب يعني في الغالب تقاربت المظاهر وبالتالي آآ لابد من التحقق من وصف غير
اظهر اه لانه قد يكون هذا يعني حصلوه بعطاء او بصدقة او فلابد من التحري فيه ويعني في في حاجتهم لكن في الجملة اذا اشتبع الانسان هل هذا مستحق للزكاة او غير مستحق؟ فينبغي ان يتحرى والا يعطي الا
تحقق انه من اهل الزكاة او غلب على ظنه. اما ان يعطيه فقط بالظن او بالشك او بالعادة احيانا بعظ الناس يعتاد انه آآ شخص معين اذا جاء الشهر ارسلها اليه وقد يكون فقيرا اغتنى وقد يكون مدينة آآ
اكتفى او ما الى ذلك زال عنه الوصف. احسن الله اليكم. تسأل تقول فيه امرأة كبيرة في السن اعتادت ان تصوم شهر شعبان كامل هل تقف اه في اخر يوم في الشهر ام تواصل؟ الافضل ان ان تفطر بعظه لان النبي لم يستكمل صيام شهر قط
غير رمضان هكذا جاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها وما جاء من انه صام شعبان كله محمول على انه صام اكثره اللهم صلي محمد هو لذلك يعني لو اخذت بوصية النبي لتقدم رمظان بصوم يوم ولا يومين افظل حتى تفصل الفريظة عن النافلة. احسن الله اليكم في السناب شات ابو
مرتضى يقول هل هناك فرق بين الجن والشياطين؟ وهل يجوز ان اقول اخواني من الجن والشياطين؟ لا يا اخواني الشياطين اه لان الشياطين هم آآ فسقت ومردت وكفرت الجن. هم. فالجن جنس مثل بني ادم. سبحان الله. لكن لو تقول اخواني العصاة
من بني ادم اخوان الفسقة يعني هذا غلط لانه ينبغي للانسان ان لا يضيف نفسه في الاخوة الا الى معان فاضلة ومثله اخواني الشياطين ما يصلح لكن اخواننا من الجن نعم لا بأس. وقد جاءت السنة طعام اخوانكم من الجن. مهم. احسن الله اليكم شيخنا
ام محمد من اه ليبيا سألت عن معنى القرآن المفصل ما المقصود به؟ اه المفصل اي الذي تكثر فيه الفواصل وهو وآآ من سورة قاف او الاحقاف الى اخر آآ المصحف لتقارب آآ الفواصل وآآ
قصر الايات والايات يفصل بعضها بعضا بفواصل ولذلك سمي المفصل. جميل احسن الله اليكم ايضا من اسئلة يا شيخ تقول عنده زكاة مال وستذهب الى ابن اخت لها تقول حاله ميسور ونحن نجلس نأكل ونشرب معه هل يجوز ان نعطيه
نعم اذا ملك الانسان فقيرا زكاة ودعاه لوليمة او دعاه لشيء مما آآ يقدم فيه آآ منفعة باكل او شرب او نحو ذلك فلا حرج عليه لانه خرج من ملكه
وملكه خلاص ان بغى يعني في هذه الحال يعني اذا عاد اذا اذا قدم له شيء فهو ليس ماله الذي دفعه ولا يرجع بماله انما آآ قد يأكل وقد يشرب من من شيء استفاد منه من زكاته فلا حرج لا حرج عليه في ذلك. احسن الله اليكم شيخنا
ام هاجر من المغرب السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضلي. الله يخليك. ابغى اتكلم بالمارك تفضلي. اه بعض الشركات كاينين عندنا في المغرب وفي اي مدرسة. كيبيعو مادة التجميل ولكن
كاين اللي هو اللي غانسول عليه هو مني باش تيجي كراتب من ديك الشركة خاصك تكون كاتسجل معاك الناس وداك الناس حتى هم كيشريو المنتوجات واش هادا حرام ام حلال؟ طيب شكرا لك جزاك الله خير بارك الله فيك
ام ياسر من السعودية السلام عليكم. يا شيخ عندي ثلاث اسئلة تفظلي الله يحفظك. هذا ابوها عندنا عجوز الله يجزاك خير ايه ده؟ حنا ما ادري احنا نذكره بالصيام ولا ما نذكره؟ عقلها واعي يا ام ياسر؟ الا بالشرع بس انها طايحة بفراشه
ما اقول لسانك. تقوى الصيام؟ والله اني ما ادري. هي وش اسمها مذكرة ولا لا؟ ولا نسكت عنها نعطيها طيب السؤال الثاني الله يحفظك السؤال الثاني الله يجزاك خير اللي عليه زين ويرفع منه ولا ما يرفع؟ طيب السؤال اللي بعده الله يحفظك
يعني بيننا خلاف بين الناس قماش وذا بينه وبين الثانية يعني زعل ولا. جيت واعطيته قلت اعطيه المرة. جيت اعطيته المرة موب يشوف لي المرة هذي. انا ما ادري وبذمتي هالحين انا ما اسمع الا سلمان فرجعته لك انه اخذت انا ممشي حالها للناس طيب وهالحين بهمتي مثلما علم المرة
ولا طيب رويشة ولا وش يقول الله يعافيك. طيب ابشري ان شاء الله شكرا يا ام ياسر شكرا بارك الله فيك. نور من السودان السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي. اه انا عاوزة اسأل انا عاوزة اسأل اه انا ابوي متوفي وكان عليه ديون
وبعدين آآ زوج اختي توكل قال ان هو ما حيدفعوا الديون عن عن ابوي. وفيه الميراث المفضل دا امي امي دخلته في شغل وتجيب لنا الارادة اللي احنا بناكل منه. فهل اه
مسئولة من الديون دي ما دام هم قالوا في يدفعوا الديون يعني هي لازم تدفع الديون لحد الان هي ما اندفعت كلها دفع منها جزء. طيب واضح؟ امي مسؤولة انها
دفعت ديون واضح؟ السؤال الاول. واضح ان شاء الله تفضلي. السؤال الثاني السؤال الثاني. نعم. آآ ماما ماما في الديون ميراث خير كبير فاخذ القروش حقته لكنه بياكل وبيشرب وساكن معانا في البيت
فالارادة اللي احنا داخلين فيه وبنشارك فيه مع انه اخذ الميراث. وعندي اخوان فرصة. يعني في بنتين صغار. هل الاولى من انها بتديه جزء من القروش ولا لو هو معكم؟ يعني هم معكم قالوا ما عندهم مشكلة حلال. ماشي ماشي شكرا يا نور بارك الله
عماد من المغرب السلام عليكم يا عماد. تعلق عماد. طيب راح مات شكرا اه شيخنا الحبيب اه فيما فهمت من ام هاجر من المغرب انه اه في عندهم بعض الشركات ما يسمى نظام
السعودة يعني تذهب تشتغل في الشركة فقط لتحجز مكان مواطن وتأخذ مرتب دون ان تذهب الى العمل فهل هذا جائز اذا كانت هذه الجهات تأخذ اه اه اعانة من الدولة على هذا توطين للوظائف فلا يجوز لانه اكل للمال
بالباطل اما اذا كان لا تأخذ اعانة فينبغي آآ ترك مثل هذا كون مثل هذه المسالك لا تحقق الغاية والمقصود الذي من اجله سن ولي الامر هذا النظام. جميل احسن الله اليكم شيخنا ام ياسر سألت تقول عندهم امرأة يعني كبيرة في السن عقلها لا زال موجود لكنها طيحة الفراش تقول هي متعبة جدا هل نذكرها
الصيام ونخبرها ان رمضان دخل. اذا كانت حاضرة الذهن آآ كما ذكرت وتقوى على الصيام فيجب اخبارها اه اما اذا كانت لا تقوى على الصيام اه ففي هذه الحال اخبارها اه اه على كل يعني
اذا كانت حاضرة الذهن تخبر سواء قويت او لم تقوى. فان قويت اعينت على الصيام وقيل لها اترك الطعام والشراب. وان لم تقوى فانها تكفر وتطعم عن كل يوم مسكين اذا كانت تقوى على الصيام لكنها اذا كانت
تدرك لكنها لا تقوى على الصيام عاجزة لكبر وهرم فالخلاصة انه اذا كانت هذه المرأة اخبروها برمضان جميل. لتدعو وتذكر الله عز وجل تعرف فضل الوقت وايضا اذا كانت تستطيع الصيام تصوم. فليمنعك وانا طريحة الفراش
فرح الفراش لا قد يقوى على الصيام فلا تحرم هذه الفضيلة. اما اذا كانت عاجزة عن الصيام فهي تبلغ بشهر رمضان ويكفر عنها بالاطعام من ما لها اذا كان لها مال ولا فلا شيء عليها ولكن حتى لو كان ما ما صامت يعني تدرك فضيلة الواصل وتدعو
الناس في في هذا الموسم المبارك. احسن الله اليكم شيخنا. اه من اسئلته تقول هل صحيح ان الشخص الذي عليه دين لا يرفع له عمل؟ لا غير صحيح لا علاقة لرفع الاعمال بالدين لكن اذا مات الانسان فان نفسه معلقة بدينه حتى يقضى عنه اذا كان
تستطيع القضاء او ترك وفاء. اما شخص اخذ الدين ولا يستطيع الوفاء. ما عنده وفاء. ما يقدر. وهو ناوي وعازم على رد اموال الناس لكنه فهذا ارجو ان يكون آآ داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءه ادى الله عنه. الحمد لله. آآ القلوب الرحيمة تسأل آآ
اه هل صحيح اه ان هذا حديث؟ اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمظان؟ هذا جاء في اه المسند من حديث انس الا الا ان اسناده ضعيف. واذا قاله الانسان من غير اه كونه سنة. يعني قوله قاله كدعاء اللهم بلغنا رمضان وارزقنا فيه صالح
الأعمال فلا بأس لكن الحديث ضعيف. احسن الله اليكم شيخنا. اه نور من السودان تقول توفي والدها وعليه هو وظع اه بعظ الاموال عند الوالدة من اجل ان تستثمرها. اه فتقول اه كيف يمكن ان يقسم هذا المال
الذي الان هي تستثمر فيه الوالدة هل لابد ان يقسم هذا المال؟ هذا الميراث اذا اذا اعطاها اذا اعطاها المال لاستثماره ومات فهو ميراث. جميل. يجري فيها ما يجري في المواريث من اخراج الديون اذا كان عليه دين يخرج من هذا المال. اه
اذا لم يكن عليه دين يقسم بين الورثة. جميل. فهو مستحق للورثة. بقدر انصبتهم والتي بينها الله عز وجل في كتابه. الحمد لله اخيها الاكبر طلب حقه تقول اه الوالدة اعطته حقه كامل لكنه لا زال يأكل ويشرب معنا حتى من هذا الايراد الذي ذكرت ان كان
قد رضوا بذلك والا فلاح له في الايرادات العائدة من اموالهم والاستثمارية. لكن قد تكون الام يعني سمحت بنصيب من نصيبها. المهم انه يعني هو بما انه اخذ ماله فلا آآ حق له في آآ الارادة
الا على وجه الاحسان والتصدق. احسن الله اليكم. آآ ابو باسل يقول آآ والدي يتعامل معنا بقسوة شديدة جدا وفي قلبي كره كبير له حاولت ان ادفع هذا الكره لكني لم استطع. هل اثم على هذا الكره وانا فقط اطويه في قلبي وليس في عملي
اللهم لا تؤاخذني فيما تملك ولا املك. الحب والكره امر قلبي قد لا يملك الانسان اه آآ التحكم فيه لكنه يملك ان لا ينفعل له بما يقصر فيه بحق او يوقع فيه
بمحرم. جميل. فاذا كان وقع في قلبك بغض لوالدك لمسلك رديء من مسالكه او عمله فلا يحملك هذا على ان تخرج عن الواجب من المصاحبة بالمعروف والبر. فاعظم نساءه من
لولده هو سعيه في صرفه عن الحق والهدى. وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما. لا تستجب لهما لكن هل هذا يسقط حقهما في البر وصاحبهما في الدنيا؟ نعم. معروفا. احسن الله اليكم. آآ ام سندس تقول
اذا اتفقوا الورثة على ان يقس او ان تقسم التركة بطريقة اه بينهم اه غير الطريقة الشرعية هل هذا يجزئ الواجب القسمة بالشرع لكن لو تنازل احد بعد معرفة الانصبة وعرف كل واحد منهم ماله فلا
بأس مثلا انا عرفت ان ان احد الورثة عرف ان له النصف مثلا ورضي بان يأخذ الثلث او اه رضي بالا يأخذ شيئا. تنازل عن حقه. هذا تنازل. اما ان اه اه يعدل عن الشرع ولا يبين
بنقسمها على وفق ما نشتهي فلا يجوز هذا. يوصيكم الله في اولادكم. وصية من الله لعباده. والوصية ينبغي ان ان ان ان ان تلتزم وتعرف. فان اسقط احد حقه بعد معرفته فالشأن له. يعني باب الورثة يكون مغتني وعنده ما يكفيه
ويرى انه ما له حاجة في هذا الميراث فيتنازل به فلا بأس بعد معرفته. احسن الله اليكم شيخنا حسن من المغرب السلام عليكم يا حسن يا حسن معنى حسن؟ طيب محمد من موريتانيا تفضل يا محمد
السلام عليكم ورحمة الله استاذ يحييكم وبياكم حياك الله كيف حالك مرحبا الله يحييك حياكم الله مرحبا بارك الله فينا وفيكم جزاكم الله خيرا تقبل الله منا ومنكم. امين. انا الشيخ اريد نصيحة اريد نصيحة
الصفوف السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك اه يسأل محمد من موريتانيا شيخنا يقول نصيحة لمن لا يساوون الصفوف في الصلاة؟ اه تسوية الصفوف في الصلاة من اه الواجبات
التي ينبغي ان يحرص عليها الجميع الامام اه والمأموم. فان تسوية الصف من تمام الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. وقد قال صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة؟ قالوا كيف تصف الملائكة؟ قال يتمون الصف الاول
اوله فالاول وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية الصفوف فقال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من توام الصلاة. امر ابين النتيجة تمام الصلاة ايش معنى تمام الصلاة؟ يعني كمال الصلاة الواجب بالنسبة للمأموم والامام وآآ كان
اه يمسح على مناكب اصحابه في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم و الاحاديث في هذا كثيرة وقد جاء مرة انه آآ قال النعمان البشير كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام قال لا
صفوفكم او لا يخالفن الله بين قلوبكم. آآ وذلك انه كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم يسويه يسويه الصف كما تسوى القداح كما تصاف. ثم انه صلى الله عليه وسلم آآ ترك مرة ذلك بناء على انهم عقلوا فوجد
رجلا قد قام صدره بادي في الصف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عباد الله لا تسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وهذا يدل على خطورة التسوية عدم التسوية وانها من اسباب التفرق والتنازع والتشرذم في الامة. اه فينبغي
الحرص على تسوية الصفوف والاحتساب التفريط في هذا مما يخل بصلاة الانسان نفسه وصلاة المجموعة جميل احسن الله اليكم شيخنا ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفظلي يا ام عبد الله. سؤالي مجموعة من النساء يردن
اللي عمره من دون محرم فهل يجوز لهن ذلك؟ وما نصيحتكم؟ في سؤال ثاني يا ام محمد ام عبد الله؟ شكرا لك. شكرا بارك الله فيك معانا احد الشباب طيب اه احد الاخوة يسأل يا شيخنا يقول عندما اقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه ويرد الاخر بقوله
آآ عليكم السلام. آآ في هذه الحالة هل اذكره على ان يكمل آآ السلام؟ آآ يعني ان ذكرته يقول واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. فاذا كان قد اتم السلام ينبغي الا يقصر عنه بذكر
بعض اه صيغه فاذا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فنرد عليه الذي يكون قد قابله بالمثل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ابو عبدالرحمن من موريتانيا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك تفضل. اه حياك الله. حيا الله الشيخ خالد حيا الله الشيخ
الله يحييك حياك الله تفضل. مساء كانت في متى كان المنهج السلفي وآآ دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب اصلاحية عيب في المملكة العربية السعودية وما لا علماء السعودية لا يردون على هذا السفير
طيب طيب شكرا لك يا ابو عبد الرحمن. سألت ام عبد الله من السعودية شيخنا تقول مجموعة من النساء يرغبن في السفر لاداء العمرة بدون محرم. الاصل في سفر المرأة ان يكون بمحرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم آآ لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم
آآ وذهب آآ جماعة من اهل العلم الى ان المقصود من المحرم في آآ السفر هو صيانة المرأة وحفظها اه اه اذا اه سارت في رفقة امنة اه جاز لها ان تسافر اه
في سفر الطاعة كالحج والعمرة وبذلك قال الامام الشافعي ومالك وهو قول شيخ الاسلام ابن تيمية والاولى آآ لزوم النص لكن لو حصل فانه فان ذلك لا يؤثر على صحة الحج والعمرة. احسن الله اليكم. آآ ابو امجد يقول انا اعمل
اه في عمل اه لا استطيع الذهاب فيه الى صلاة الجمعة لكني استطيع التوكيل بمبلغ مالي. اه فهل اه انا ممن قال الله عز وجل عنهم كلا بل ران على قلوبهم او طبع على قلوبهم. ليش؟ يقول هو يعمل يبدو حراسة او شيء لا يستطيع ان يصلي الجمعة
يقول استطيع اني ادفع فلوس لشخص يمسك مكاني واروح. يقول هل انا ممن يطبع على قلبه؟ لا هالاية هذي في الذنوب يعني كلا بل يقصد قوله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اه اه لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او لا
من الله على قلوبهم وليكونن من الغافلين اكيد ان ترك الذكر من من موجبات هذا لكن اذا كان تركا من غير عذر اما اذا كان تركا بعذر اما اذا كان تركا بعذر فانه لا بأس لا يؤاخذ به الانسان. اذا كنت تستطيع ان تشهد الصلاة فلا تفرط فيها هذا خير
الله امر بالسعي اليها. السعي يعني السير حثيثا لادراكه يا ايها الذين امنوا اذا امنوا الى صلاتهم يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. لا سيما اذا كان هذا مستمر يعني ايه؟ ينبغي ان تبحث عن من تنيبه او تتناوب انت واصحابك في هذا على حسب ما تقتضيه المصلحة في العمل. الحمد لله. سأل اخونا ابو عبد
رحمة من موريتانيا عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عليه رحمة الله هل هي تعتبر من الدعوة السلفية؟ نعم هذه من آآ الدعوات المباركة التي حصل بها خير عظيم الحمد لله للمسلمين في جزيرة العرب وفي سائر بقاع الدنيا اه
وهي سائرها الكتاب والسنة وليس في ما ذكره الامام محمد ابن الوهاب ما هو خارج عن ما دل عليه الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الامة. اه آآ كون هناك من يفسر بعض ما يأتي ببعض الانحرافات الحاصلة في بعض المناهج المنحرفة آآ
التكفيرية او ما الى ذلك وينسبها لدعوة الشيخ محمد بن الوهاب فهذا ما سلم الكتاب والسنة من ان ينسب اليهما باطل وسور. صحيح. وبالتالي الفيصل ليس فيما يقال لان التشويه على قدم وساق لكل ما هو آآ اصيل في
آآ الشرع الاسلامي السائر على ما كان عليه النبي واصحابه. لكن الدعاوى ان لم تقيموا عليها بيناته فدعاء فابناؤها ادعية صحيح. ولا ينبغي ان يعني يتأثر الانسان بمثل هذه الدعاوى التي آآ غرظها آآ تظعيف ترويج البدع
خرافات يعني دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب هي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. ما امر يعني دعا الناس الى عبادة الله وحده والا تتعلق بغير الله. هذا ملخص دعوة الشيخ. لم يأتي بغير دعوة الانبياء وما وما ارسلنا من رسول لنوحي اليه انه لا اله الا
جميل فبالتالي كل هذا التشغيل الحاصل لانه دعا الناس الى ان ان يتركوا الاصنام يتركوا في ان يتركوا ما من يزعمونهم اولياء ويجعلونهم وسائط بينهم وبين الله. طبعا الاولياء الذين يستفيدون من كونهم يصرف لهم اموال ويقدسون
من من دون الله اكيد انهم سترم انوفهم من كل من يدعو الناس الى ربط القلوب بالله عز وجل. احسن الله اليكم شيخنا الحقيقة موضوع جميل ولكنه جاء في نهاية الحملة شكر الله لكم الشيخ خالد وبارك فيكم وجزاكم عنا الله خير الجزاء على المشاركة معنا في هذه الحلقة اللهم امين شكرا لكم انتم
الكرام على طيب المتابعة لنا في هذه الحلقة شكرا لضيفي وضيفكم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح عضو الافتاء بمنطقة القصيم شكر الله له وشكر لكم نلقاكم غدا باذن
