الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم برنامج الفتاوى المباشر يستفتونك. عبر قناة الرسالة والتي نسعد في هذه الليلة ان نستضيف
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح عضو الافتاء واستاذ آآ شريعة بجامعة القصيم. حياكم الله شيخنا. مرحبا حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات نسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا. امين. حياكم الله احبتنا الكرام حيا باسئلتكم اه
هذه الارقام تصلكم تباعا على شاشة البرنامج. اولى اتصالاتنا من السعودية ابو عبد الملك. السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله. اسعدكم الله جميعا. حياك الله. سؤالي الاول شيخ انا صادم يبارك فيه وبعلمه. امين. اه سؤال شيخنا الان
يعني آآ متوقع ان يقع آآ الكسوف آآ ليلة آآ السبت القادم. آآ البعض الان في زواجات مرتبطة بهذا توقيت نسأل كثير من الاخوة يقول ماذا يعني عند النساء مثلا مرضى الدفوف ومن هذه الامور المعتادة في ايام الزواج
طيب. ما حكم هذه الامور جميعا في هذه الليلة؟ السؤال الثاني. اه السؤال الثاني يا شيخ انا اه رجل يعني يخطب جمعة في قرية هذه القرية يعني يجب ان تقام فيها محاضرات ودروس لبعدها عن عن المحافظات
يقول يحتاج كثيرا لامور الفقه. يقول ماذا لو خصص الخطبة الثانية دائما آآ في مسألة فقهية ويستمر على هذا والخطبة الاولى تكون مع اي مواضيع متجددة. طيب. احسن والديك. واياك. شكرا جزيلا للاخ ابو عبد الملك. من تونس
معنا؟ نجاة. تفضل معنا احد طيب نجاة طيب شوف اه غيره من العراق اه ابو خديجة نعم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفظل ابو خديجة كيف حالك؟ الله يحييك
اسأل الله امين. تفضل بسؤالك. شيخ من؟ سؤال عمي احنا متقاعدين عمي تفضل مستعد تفضل. احنا متقاعدين كل شهرين. وياي متقاعد احنا متقاعدين نستلم من الدولة طيب. على البطاقة الملكية. طيب
البطاقة الذكية من راتبنا بس الدولة للمواطن مكان بيعموم البلاد خمس مئة الف خلاص بناء من الراتب. طيب السؤال ما هو؟ هل هذا حلال ام حرام؟ الخمسة الاف اللي من ياخذه المصرف البنك ياخذها
ابو المكتب ياخذها. فاتح مكتب وتعب وهات. طيب انا ما اتضح لي سؤال يا شيخ اذا كان اتضح لك شي شيخ خالد؟ هو هو يقول انه آآ راتب تقاعدي وياخذه من الدولة الاقتطاع هذا مقابل ايش
نعم؟ الاقتطاع في المبلغ هذا مقابل ايش يا اخي الكريم يعني كعمولة عمولة ياخذها المصرف الوسيط اللي يوصل لكم الرواتب ايه يا اخي تسهيل امر للمواطن يعني الصبح هذا اخي الكريم الان مبلغك راتبك التقاعدي ينزل مكتمل ولا لا
مازال مازال حاملش مية الف واربعة منك كعمولة اه عمولة مقابل انه اه يحط المال عنده او يوصله لك ما ادري والله الله ينزل المسلمين. طيب. طيب خير طيب ابو خديجة تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ توجيهه
ما معناه من السعودية عبد العزيز تفضل. اهلا وسهلا يا شيخ كيف حالك؟ حياك الله. شيخ انا عندي سؤال فيما يخص الحج ارغب في آآ الحج وانا العمل فريق في العمل الى مكة مهمة. واريد الحج من آآ اذا اذا اذن لي الرئيس المباشر. آآ طيب. هل هذا يجوز
وان كان يجوز ماذا عليه وما عليه فعل. طيب طيب. وينك؟ شكرا الاخ عبد العزيز من السعودية ابو امين السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. في عندي سؤالين الله يسلمك. تفضل. السؤال الاول صليت
المغرب ونحن في سفر عند انتهاء صلاتنا جاءت جماعة ثانية واقامت الصلاة يصلي المغرب ونحن نريد صلاة العشاء فما يعني العمل؟ صلوا وهم تريدون ان تدخلون معهم بنية العشاء؟ اي هم يريدون صلاة
المغرب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا دخلنا للمسجد وقد انهى الامام اه الاولى ان نصلي السنة ومن بعد الفرض اما نبدأ بالفرض وبعدين نصلي السنة. طيب. تسمع واياك شكرا من العراق ابو عبد العزيز السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله تفضل بسؤالك. سؤال جدي الله يرحمه. تركوني وخمس الخميس آآ ولد طيب. نعم. آآ فاوصى بانه كل آآ ذكر بدكم اياه انثى يعني وحدة من البنات وواحدة من الذكور احرصتها يعني طيب
اه قسم يعني اه منه ذكور ما امطوه للبنات يعني شلون تقول ما انطو فرصة للمناخ؟ طيب البنات يعني وياك وهل هو يعطيها ام يوزع حصة مالكية على كل البنات طيب طيب
سؤال ثاني ممكن يا شيخ؟ تفضل. اه بالنسبة للسؤال اللي طرحه اكثر من شوي يعني ان العراق على مدى التفاعل. هناك اكو مكاتب خيرة انت علمت طريق البطاقة اها الرواتب كيف صايرة؟ هم
يعني اليس هم ياخذون المال بنفس العملة عملة البلد ولا بعملة اخرى؟ اي نعم نفس العملة يا شيخ في العملة الموظف او من متقاعد مقابل ايش الاستقطاع يدفعون لهم هذه المبالغ يعني بدل ما يروح للمصرف المتقاعد او الموظف حتى يستلم من راتب مالته عن طريق البطاقة اها
المكتب هذا ينظر راتب مقابل هذا يعني بمعنى انه يعطيها المبلغ وهو يرجع الى على البنك باخذ المبلغ يستلم الراتب من البنك هو بس هو ينقل الراتب من عنده دقيقة يعني المكتب الان
هذا الذي يقتطع مبلغا هو نعم يعطي الموظف آآ مبلغا مستقطع وهو يرجع على البنك بكامل الراتب كذا؟ نعم هو ياخذ ياخذ المبلغ الراتب من المصرف كامل. هم. يعني للموظف او المتقاعد دقيقة. لحظة يا
الله يخليك يعني بالترتيب انا قلت يا يستقطع ثم يذهب ويأخذ او يأخذ يحضر المال من المصرف ويعطيه وياخذ مقابل اتعاب الاحضار فرق بين ما هي واضحة الصورة جدا ونجعلها واضحة يعني يا شيخ
ما هي واضحة كثير واخشى انه نحن نتكلم عن صورة لم تتضح لا انتقل عنها السؤال هذا الى غيره. طيب طيب عندك سؤال اخر يا ابو عبد العزيز حزب شكرا بعد العزيز شكرا جيب على سؤالك الاول. من اه السعودية احمد تفضل
او ام احمد تفضلي ام احمد. تفضلي يا ام احمد. هل يجوز الشفاء يسلم على الماء  طيب. هل السؤال الثالث اه ارسل لي يعني حالة مهرجان طيب. طيب اسمعي الاجابة
شكرا اه المتصلين الكرام. اه شيخنا المتصل الاول اه تكلم عن موضوع الخسوف وسبق اه في هذا البرنامج تحدث فيه احد المشايخ قبل يوم او يومين. فان اردت ان تتحدث عن نفس الموضوع او لا هو يسأل عن قضية نفس الوضع. ايه ايه قال انه
يوافق وقت في الليل. ووقت مناسبة زواج. يكون هناك مثلا رقص واجابهم. واجابهم عليه. كما السؤال الثاني يقول احد الخطباء يخطب في قرية بعيدة ومحتاجة للتعليم فيقول هو يخصص الخطبة الثانية لمسألة
فقهية دائما من اجل حاجتهم من اجل تبصيرهم في دينهم. يعني يجوز ذلك؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما بقت معه مصاصة. مقصود الخطبة هو التذكير بالله
لله. يرحمك الله مقصود الخطبة هو التذكير بالله عز وجل واليوم الاخر والامر بالتقوى. بالتالي الخطب ليست محلا للتفصيل في مسائل الاحكام على وجه البسط. مهم. اه الا ما دعت اليه الحاجة واقتضته المصلحة فيما لا اه
فيفضي الى نزاع وخلاف بين الناس آآ اما الاصل في الخطب فهي للتذكير والوعظ والتنبيه الى مجملات آآ ما يحتاجه الناس من احكام الشرع حث على الصلاة كالحث على الحج آآ كالحث على ما اشبه ذلك. اما التفاصيل كان يتحدث مثلا عن مسألة جزئية كالرمي
قبل الزوال او بعد الزوال صفة الصلاة هل ينزل على يديه او على ركبتيه؟ فهذه ليست محلا ليس محلها الخطب انما آآ محلها الدروس العلمية ومن اراد معرفة ذلك فليسأل اهل العلم اما الخطب فهي في جوامع ما آآ
تلف عليه القلوب من اصول الدين وآآ الامر بالتقوى والوعظ والتذكير بالجنة والنار واليوم الاخر وكذلك تنبيه الى مهمات وجوامع مسائل الاحكام التي اه يحتاج الناس الى التنبيه اليها. مهم. الاخ عبد العزيز من السعودية يسأل سؤال يسأل عنه
كثير ممن يشاركون في خدمة الحجيج. يقول انا اذهب مع العمل ربما يكون هناك اذن من الرئيس او المدير. لان احج اذا كان هناك سعة من الوقت او اني ربما لا استطيع. فالان كيف نيته؟ كيف اه اذا اراد الحج؟ كيف يحرم
ويسأل يعني حسب ما فهمت عن الاحرام. نعم. هل يحرم من الميقات او لا اه يجب عليه الاحرام من الميقات في هذه الصورة. بما ان اليس بما انه لا آآ ليس عنده نية جازمة للحج انما هي على حسب ما تتيسر له الامور وتتهيأ له
الاسباب ففي هذه الحالة يجب عليه ان يحرم الميقات لان الاحرام من الميقات هو لمن مر من الميقات عازما على الحج او العمرة آآ اه لقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ذكر المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة. اما اه من اه كان غير مريد
الحج والعمرة او اه متردد هل يحج او لا يحج؟ يعتمر او لا يعتمر؟ اه لذهابه اما لمصلحة او لحاجة اه فهذا متى فعزم وجزم النية فانه يحرم من مكانه الذي هو فيه. الحمد لله. اه سأل ابو ايمن اه يقول صلينا المغرب اه في
فاتى الجماعة الثانية يصلون المغرب ونحن نريد ان نصلي العشاء. كيف الصورة؟ جاء جماعة بعدنا بعد ما انتهينا من صلاة المغرب يريدون ان يصلون المغرب ونحن نريد ان نصلي العشاء. جمعا؟ هم مسافرون هذا لا اشكال فيه يهتمون بهم فاذا
فرغ الامام من من ركعتي العشاء قام الذين يريدون الذين دخلوا بنية المغرب واتوا بالثالثة. هم. ليس ثمة اشكال يعني لان صلاة اختلاف نية المأموم عن الامام لا اشكال فيها على الراجح من قوله العلماء آآ فاذا بقي له من صلاته
قام واتى به. هم. سواء صلوا هؤلاء بنية المغرب وصلوا معهم اولئك بنية العشاء او العكس. هؤلاء صلوا بنية العشاء ومن خلفهم صلوا في المغرب واكملوا الركعة. السؤال عن قوم يريدون المغرب ائتموا بمن يصلي العشاء. نعم. وهو مسافر
نعم الجواب انه يفرغ الامام من صلاة العشاء في ركعتين. ركعتين نعم. ويبقى على الذين صلوا خلفهم ممن يريدون ركعتان فيقومون يبقى عليه يبقى لهم ركعة فيقومون يأتون بهذه الركعة. هم. ولا شيء عليهم. يقول اذا دخل
اه الانسان في للمسجد وقد فرغ الامام من صلاة الفجر. هل يؤدي السنة ثم يصلي الفرض؟ او انه يبدأ بالفرظ؟ لا يبدأ بالسنة دام ان الصلاة قد فاتته ومعه سعة ولم يحضر جماعة فيبدأ الراتبة ثم بعد ذلك يصلي الفريضة. من
ابو عبد العزيز سأل عن آآ ميراث لجده يقول لديه خمسة من الابناء وخمس آآ من البنات آآ يقول قل ان كل واحد من الابناء آآ لديه ميراثه وميراث احدى اخواته. هو قسموه هكذا بهذه الطريقة. الاربعة
منهم لم يعطوا اخواتهم. بقي آآ ابو آآ اباه آآ هو احد الابناء آآ معه نصيب واحدة. يقول هل اعطيه واحدة او اني اوزعه بالتساوي على اخواتي المتبقيات. يعتمد على آآ آآ
اه هل كان هذا المبلغ الذي في يده لواحدة منهن معينة فلا يجوز ان يعطي غيرها اما اذا كان هذا جزء حق جميع البنات فهنا يقسمه عليهن. آآ الاخت آآ ام احمد تسأل تقول هل يجوز
اه للزوج ان يسلم على ام الزوجة؟ ام الزوجة من محارمه. هم. وامهات نسائكم اللاتي دخلتم بهن ام الزوجة المدخول بها من محارم الزوج. مم. وبالتالي هي من محارمها يعاملها كما يعامل سائل
المحارم من جهة النظر ومن جهة اه المصافحة ونحو ذلك. هم. وتسأل ايضا تقول المرأة في بيتها هل اه اذا اذن تصلي او انه تنتظر حتى تقام الصلاة في المساجد لان كثير من النساء يسألن عن ذلك تقول ان ربما لو صليت قبل ان تقام الصلاة في المساجد كانك
سبقت الناس لا ما لها علاقة من كان من غير اهل الجماعات اذا اذن المؤذن فقد دخل الوقت واذا دخل الوقت حلت الصلاة وبالتالي متى ما صلى قبل الاقامة بعد الاقامة مع الاقامة آآ لا حرج عليه في ذلك ويكون قد اتى بما طلب منه. هم
والافضل التعجيل في ذلك يا شيخنا؟ ان يصلي ركعتين بعد آآ الاذان لقول النبي صلى الله عليه وسلم في ما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله المغفل بين كل اذانين صلاة. مهم. وبعد ذلك يصلي ان شاء ان يتنفل ان شاء ان يقرأ القرآن
فالامر له اولها ولكن لو بادر وصلى فذاك خير ويتحقق به ما ندب اليه النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة على اول وقتها لما سئل اي العمل افضل قال الصلاة على وقتها. الحمد لله. هنا سؤال للاخ محمد يقول اريد ان يعرض سؤالي على الشيخ
في حالة وجود غيم ولم نستطع مشاهدة الخسوف او الكسوف. هل نصلي؟ يقول لاني اشكل علي اننا نصوم رمضان ولا نرى الهلال بل يراه احد الناس ونصوم لذلك. اذا اخبر ثقة بان آآ بانه رأى خسوف القمر
او كسوف الشمس فانه يثبت بذلك آآ مشروعية الصلاة لان آآ الحكم لا يتعلق برؤية الجميع انما برؤية من يثبت الخبر برؤيته. مهم. ولو كان واحدا او كان آآ آآ رجلا او كان
امرأة خبر الثقة الذي يثبت بخبره آآ الواقع. اما ان كان آآ لم يره احد لاطباق الغيب فانهم لا يصلون في هذه الحال. لان العبرة آآ رؤيته والنبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا رأيتموه آآ
فصلوا او في رواية فافزعوا الى الصلاة. فرتب النبي صلى الله عليه وسلم الفزع الى الصلاة والاقبال عليها في الكسوف او الخسوف بالرؤية. فان كان اه لم يرى اه اه هؤلاء في مكانهم الخسوف او الكسوف فانه لا يلحقهم اه لا
في حقهم سنة صلاة الخسوف. نستأذنكم شيخنا باستقبال بعض الاتصالات من السعودية الاخ محمد تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه يا شيخ انا عندي فصام كيف؟ وتركت الصلاة يعني كنت ملتزم وزي كذا وتركت الصلاة
وعندي شك اني اشتركت وكفرت. كان عندك انفصام كذا انفصام عقلي طيب هذا بتشخيص الاطباء؟ تشخيص الاطباء نعم طيب طيب وتركت الصلاة هم. طيب السؤال طيب سؤالك السؤال هل هل يعني لي توبة هل لي رجع؟ خايف من اولئك الذين امنوا ثم كفروا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا. طيب تسمع اجابة ان شاء الله؟ تسمع اجابة
الاخ محمد شيخنا يقول ان عنده فصام عقلي كما ذكر الاطباء ويقول اني تركت الصلاة في ذاك الوقت ثم لديه شكوك في الايمان اسأل الله ان يهديها وان يشرح صدره وان يدفع عنه هذه الوساوس ولا يستسلم لها لان هذه الوساوس لا تزيده الا
اه ظيقا وكدرا وهذا مقصود الشيطان ان يصد الانسان عن طاعة الرحمن وان يوقعه فيما اه يكون موجبا اه وضيقه الا بذكر الله تطمئن القلوب. فليقبل على ذكر الله عز وجل و دعائه حسن آآ آآ الصلة به والاستعاذة
آآ به جل وعلا من الشيطان الرجيم وكثرة قراءة المعوذات وآآ اما خوفه من آآ الاية فهو آآ قد عاد الى الهدى والاية قد ختمت الذكر ذكر الحال بالكفر ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم ازدادوا كفرا. آآ
آآ فهؤلاء آآ وقع منهم ايمان ثم كفر ثم ايمان ثم كفر وثم زيادة في الكفر ولم يرجع الايمان اما اذا رجع وتاب فانه يتوب الله تعالى على من تاب كما قال الله تعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وهذا شامل لكل من كفر سواء
ردته او تكرار الكفر او لا لكن انا اجزم ان ما يعاني منه الاخ هو امتداد للمرض الذي ذكر وبالتالي لا يلتفت لهذا ولا يتعب نفسه طب السؤال انما يعرض عن هذا لا يستسلم له حتى لا ترجع له الحالة السابقة ويستعين بالله بما ذكرت من الاسباب الشرعية و
آآ مراجعة المختصين من الاطباء اذا عجز عن آآ التخلص من هذا الهاجس وهذه الوساوس. الحمد لله. آآ من السودان واتصال من اخت ليلى اتفضلي تفضلي ليلى طيب ذهبت ليلى من معناه؟ من السعودية عبد العزيز تفضل
عليكم السلام تفضل بشلونك عبد العزيز حياك الله شيخ فيصل حياك الله مرحبا بك حياك الله الشيخ خالد المصلح حياك الله مرحبا بك يا اخي عندي سؤالين فقط تفضل اه ما حكم قول جمعة مباركة؟ طيب السؤال الثاني؟ السؤال الثاني الصباح قالوا يعني قبل
الظهر مثلا في نصف ساعة او في ساعة هل هذا يصح او ان يبدأ مثل اذكار المساء بعد صلاة الظهر؟ قصدك اذكار الصباح او المساء قبل الظهر قبل الظهر اقراها قبل الظهر ساعة او ساعة
طيب طيب تسمع اجابة؟ الله يجزاكم بالخير ان شاء الله واياك واياك شكرا اه من السودان الاخ بلال السلام عليكم. تفضل. احيي السادة حياك الله مرحبا بك. السؤال الاول يعني بالنسبة
للعدوان بالنسبة لبعض الناس المناصرات بالنسبة للتحالف. طيب. السؤال الثاني يعني دوما يتوغل يعني الى الامر عن الاستنشاق بالنسبة شك في يعني الاستنشاق؟ مرة احيانا مم متى متى يتذكر ذلك هو
لا شقي بالانشاء بتاع الاب يعني من البنات. طيب طيب تسمع اجابة. من السودان ايضا الاخت جيهان اي نعم السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي بسؤالك يا شيخ عندي علاقة مع شاب
الشعب كيف؟ كيف واسمي شنو هذا الزواج نصيب طيب غير واضح السؤال وسبق سألتي عن السؤال الثاني يا اخت جيهان شكرا صديق من السودان تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من وقت صلاة الشروق وهل هي تجزي عن الضحى؟ طيب
طيب سؤال ثاني ايوا اثناء الاية التي تقول انقطع الاتصال طيب معنا احد؟ من السودان ايضا احمد تفضل. الو السلام عليكم. وعليكم السلام يا شيخ اه سؤالي اذا مثلا دخلت المسجد ولقيت اه مدير الناس يصلوا او
وجاء واحد مثلا وجه واحد ورايا يعني طيب انقطع الخط طيب من السعودية ام عبد الله؟ السلام عليكم وعليكم السلام تفضل بسؤالك يا شيخة عندي واحد كبير يبي يحج يحجج لنفسه طبعا يبي يوكل
واحد يحج عنه ويقول ابى احج لامهم ابى ابي واحد ثاني يحج لمهم اه امه يعني يمكن انها اه من يقول ايها الافضل او اني ادفعها على احد وش الافضل منه؟ طيب هو هو حج؟ هو حج حجة الفريضة وحج حجة الاسلام؟ هو هو حج الفريضة هو. طيب. خلاص. الفريضة
وبعدين يحجج الناس. طيب طيب تسمعين واضح واضح تسمعين الاجابة ان شاء الله. شكرا للاخت ام عبد الله من الجزائر ام ايوب. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال هنا في الجزائر
وبعض الاخوة يقولون ان المرأة لا تخرج بالتنزه مثل البط وما شابه. بحجة ان الله بحجة انه كان معالج صلاح دموعة في المسجد ليست واجب عليها. فكيف بالتنزه والخروج الى التنزه والبحر؟ يعني اريد استفسار عن النعمة
قصدك حتى التنزه آآ والمرأة محتشمة طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا بارك الله فيك حياكم الله شكرا للاخوة والاخوات نعود لاسئلة الاخ عبد العزيز شيخنا سأل عن حكم جمعة مباركة يتكرر السؤال عن هذا ويتكرر الجواب عن هذا من كثيرين والمسألة للمتأخرين من اهل العلم منهم
من يمنع ومنهم من آآ يرخص ويقول لا حرج. هم. وفق الله الجميع. آآ ايضا هنا سؤال له قال يقول اذكار الصباح يذكرها قبل صلاة الظهر بنصف ساعة هل يعتبر هذا من وقت اذكار هو على كل حال الاولى ان يبادر بها
اول وقتها وهو بعد آآ دخول وقت الفجر آآ ويمتد الى الضحى آآ اه ولكن لو قالها متأخرا فيرجى ان يدرك بركة الذكر وان كان قد فوت بعض ما يكون من فضائلها في غيابها اول النهار. هم. لكن هي من حيث الوقت في قول جماهير العلماء من دخول وقت
فجر الى ارتفاع الشمس آآ ضحى. اذكار المساء يا شيخنا اذكار المساء من بعد صلاة العصر الى آآ صلاة العشاء هناك افظلية شيخنا في بداية الوقت او المبادرة لا شك انه انها افظل واولى في ادراك فظائل هذه الاذكار من اولها
ولوقتها لان هذه الفضائل مرتبة على قولها آآ رتبت فضائل على قولها وهي مستوعبة لليوم كله. فاذا بكر في قوله ادرك تلك الفضائل من اول وقتها. هم. اه الاخ بلال يقول اه مناصرة الاخ على غيره وهو ظالم له. يعني
ربما يتعصب لاخيه او لقريبه وينصره حتى ولو كان ظالما. لا يجوز هذا بالتأكيد. بل هذا من الظلم الذي اه يدخل في التعاون على الاثم والعدوان. والله عز وجل يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. ونصرته الحقيقية في ان تمنعه من ظلمه. مهم
لما جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انصر اخاك ظالما او مظلوما. قال ننصره مظلوما. فكيف ننصره ظالما؟ قال تمنعه من ظلمه. او تمنعه عن ظلمه
النصرة الحقيقية للظالم من اخوانك هو الا تعينه على ظلمه. هذا اقل الاحوال. هم. واذا تمكنت من منعه فهذا هو الواجب. ان تمنعه بنصحه اه وجيه وتذكيره بعاقبة الظلم وشؤمه فان النبي صلى الله عليه وسلم حذر
من الظلم في آآ نصوص كثيرة. ومنها قوله صلى الله عليه وسلم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. وهذا يشمل كل انواع الظلم وصوره سواء كان ذلك ظلما في
نفس او كان ظلما في مال او كان ظلما في عرض فينبغي للمؤمن ان يتجنب الظلم وان يحرص على آآ من اه حقوق الناس فان اه حقوق الناس مبنية على المشاحة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. اه في اه
ما ثبت عنه في الصحيح من حديث ابي هريرة من كان له عند اخيه مظلمة فليتحلله اليوم قبل الا يكون درهم ولا دينار. اه السؤال الاخ صديق من السودان عن آآ وقت صلاة الاشراق آآ او الشروق يقول آآ وهل هي آآ هي صلاة الظحى ايظا؟ هي صلاة الظحى نعم
ان الصلاة التي تسمى صلاة الاشراق في كلام بعض اهل العلم وفي كلام كثير من الناس هي هي اول وقت صلاة الضحى وهو بعد ارتفاع الشمس قيد رمح يعني قدر آآ رمح وذلك آآ حساب الدقائق بعد الثنتي عشرة دقيقة من الشروق المسجل
في التقاويم فانه يبتدئ وقت صلاة الظحى يسميها بعظهم الاشراق آآ وآآ ليس ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم جاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه آآ ذكر صلاة الاشراق لكن لكنه ليس شيئا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
عليه الصلاة والسلام. ام عبد الله من السعودية سألت عن ابن عباس فسر قوله تعالى يسبحن بالعشي والاشراق بانها الركعتان ركعتا الضحى في اول وقتها. مهم نعم سألت عن كبير في السن آآ حج عن نفسه وكذلك امه حجت المتوفاة لكن الان يقول اريد ان يحج عني
شخص يعطيه مال على ذلك وكذلك اريد ان يحج احد اخر عن والدتي. الافضل في ذلك هل اعطي احدا صدقة عن امي او اعطي من يحج عنها. قد توفيت. اه فيما يتعلق بالحج عنه هو
انما ثبتت النيابة عن الحي في الحج عن العاجز عن الفرض لما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عن ان امرأة قالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة افاحج
انهو قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فهذا الذي اذن فاذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم هو الحج عن العاجز في الفريضة واما الحج عن العاجز في النفل فلم يثبت فيه دليل ولذلك ذهب جماعة من اهل العلم الى انه لا يشرع
لان النيابة خلاف الاصل في العبادات اذا الاصل في العبادات ان يأتي بها الانسان بنفسه وانما آآ يؤذن في النيابة بما جاءت به النصوص وهذا لم يأتي به نص. هم. هذا فيما يتعلق بالنيابة عن نفسه. اما نيابته عن امه
فلا بأس بها ما دامت ميتة فقد جاء في السنة ان رجلا آآ قال ان امي نذرت ان تحج فلم تحج ونذرت ان تصوم فلم تصم فقال النبي صلى الله عليه وسلم آآ ارأيت لو كان على امك او على امك لان
مرة مرأة ومرة رجل دين اكنت قاضي؟ اكنت قاضيه؟ او اكنت قاضيته؟ قالت نعم او قال نعم. فقال النبي لا زال مقضى الله فالله احق بالقضاء فدل ذلك على اه ان اه من اه مات فانه يصح تصح
فالنيابة عنه في الحج وفي العمرة. هم. اه سألت وان كان هذا؟ يعني اه على وجه الاباحة وليس على وجه اه وليس على وجه الندب. هم. لانه لم يرد ندب الا في النذر. اما في غير النذر لم يرد ندبا
ام ايوب من الجزائر تسأل تقول ان آآ بعض آآ الازواج يمنع زوجته ان تذهب اما معه او او لوحدها الى الى التنزه وهي محتشمة عند البحر او غيره. فيقول يمنعها ان تتنزه عند البحر ولو كانت بحشمتها. يقول لان الله عز وجل قد اسقط
طعن المرأة صلاة الجمعة وهي صلاة فكيف بهذه الامور التي هي من طبيعة التنزه والترفيه عن النفس؟ يعني مقتضى هذا القياس الا تخرج المرأة من البيت مطلقا لانه اسقط عنها صلاة الجماعة. فمعناها انه لا تخرج من البيت
مطلقة وهذا غير صحيح آآ يجوز للمرأة الخروج للنزهة ولغيرها ما دامت محتشمة وآآ آآ لم ترتكب بذلك محظورا. لكن آآ آآ لعل الاخ يعني ما فهم او آآ حصل عنده التباس فيبين له
ان منع ان اسقاط الجمعة عنها لا يعني ان تبقى حبيسة البيت هنا من اسئلة الاخوة في تويتر يقول اريد شرحا من الشيخ كيف يوفق المسلم بين آآ الحديثين الشريفين قول النبي صلى الله عليه وسلم
فمن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. والحديث الاخر الدين النصيحة قلنا لمن؟ الى اخر الحديث. لا تعارض لان النصح مما يعني المسلم. قال الله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. فما فما آآ
لا يعنيه هو ما لا صالح له فيه. مهم. مما لا منفعة في اه فيه لا له ولا لغيره. وقد يكون فيه اذية للغير فمن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ليس دليلا على ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن استدل به على هذا النحو فانه قد فهم قول النبي
صلى الله عليه وسلم على غير وجهه وانزله في غيره موضعه وحرفه عن مكانه اذ ان معنى هذا الحديث الا يشتغل الانسان بما لا مصلحته في الاشتغال به لا له ولا ولا لغيره. لكن من رأى منكرا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابي سعيد من رأى منكم منكرا فليغيره
فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. وقال الله جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولتكن امة ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وهذا مما يعني الانسان فان صلاح الامة
آآ تعاونها وتظافرها آآ ائتمارها بالمعروف وانتهائها عن المنكر. وقد مثل النبي صلى الله عليه وسلم آآ فمثلا كقوم ركبوا سفينة فكان قوم في اعلاها وكان قوم في اسفلها. كان الذين في اسفلها اذا احتاجوا الماء
مروا على من في اعلاها فقال بعضهم لبعض لو اننا نقبنا في نصيبنا نقبا وكفينا آآ انفسنا المرور عليها اخواننا واذاهم فهؤلاء كان لهم قصد حسن لكن الفعل آآ ليس بصحيح لانهم لو لقبوا في السفينة نقبل لافضل ذلك الى غرق الجميع
فكان آآ الواجب في مثل هذا ان ان يمنع ان يأخذوا على ايديهم آآ فينجو جميعا فان تركوهم هلكوه هلكوا جميعا. هم. استقبال بعض الاتصالات شيخ اه خالد. من المغرب الاخ حسن تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل بسؤالك طيب من غير حسن؟ من احد؟ طيب من اسئلة شيخنا تويتر هذي الاخت لمياء تقول قل هل يجوز شراء اضحية العيد والتصدق بها قبل ذبحها؟ وهل نحصل بذلك على الاجر؟ يشترون الاضحية ويتصدقون
يعطونها احد الفقراء. لا هذا لا يحقق السنة اذا السنة التقرب الى الله تعالى بالذبح. هم. وليس بتوزيع اللحم او اهداء اه دون ذبحها فالقربى هي في النحر. قال الله تعالى انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر
قال الله تعالى والبدنة جعلناها لكم من شعائر الله. فالتقرب الى الله تعالى بالذبح في يوم آآ النحر هو من اجل القربات واعظم الاعمال الصالحة التي يتقرب بها الى الله عز وجل. فليس الشان فيها ولا الغرض منها ان آآ تكفى حاجة المحتاجين
الفقراء والمساكين انما المقصود فيها مع ذلك التقرب الى الله بذبحها. شيخنا من العراق الاخت ام محمد تفضلي ام محمد ام محمد تفضلي تفضلي آآ اخي يعني آآ وقبل ما مشيت توفى
اجمالي رحمه الله انا ما سمعت بعد ذلك بعد وفاة زوجك ماذا تسألين عنه بعد وفاة زوجي. طيب طيب عن الحج انت تسألين عن عمرة وعن حج. طيب وتوفي زوجها توفي زوجك وانت في العدة بعدين ماذا صنعتي
ما راح زوجي السؤال اين السؤال؟ السؤال ما هو؟ تسأل عن المال؟ في عمرة الورشة. طيب. طيب واضح. الان واضح طيب سؤال اخر؟ جزاكم الله خير. واياك شكرا ام محمد. من اه الجزائر ام يوسف. تفضلي يا ام يوسف. السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي بسؤالك
سؤالين من فضلك تفضلي اه السؤال الاول هل يجوز الذكر؟ اه في القلب بالقلب فقط يعني دون تحريك الشفتين من تسبيح وتهليل واستغفار. واضح والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام يعني بدون تحريك شفتيه؟ واضح السؤال الثاني آآ هل يجوز قضاء الدين رمضان
اه في نفس في ايام الاثنين والخميس يعني في واضح واضح السؤال؟ واضح واضح بارك الله فيكم. وفيك. تسمعي الاجابة ان شاء الله. اه شكرا اه للاختين الكريمتين من العراق الاخت ام محمد سألت انها نوت
العمرة وقد آآ جمعوا لذلك مالا ان تعتمر هي وزوجها فتوفي زوجها. الان تسأل المال هذا الذي قد آآ جمعوه العمرة هل تأخذه لها؟ او انه توزع على الورثة؟ لا هذا المال الذي كان قد ارصده للعمرة اه ثم توفي
قبل ان يمضي العمرة هو من الميراث. هم. وبالتالي يوزع الورثة وهي وهي من ورثته. فتأخذ نصيبها من من هذا المال هم يوسف سألت سؤالا تكرر كذلك في البرنامج شيخنا الذكر بالقلب والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالقلب بدون تحريك الشفتين هل يجزئ
اه كيف؟ ذكر الله عز وجل بالقلب بدون ان يحرك الانسان من انواع الذكر الذكر له ثلاث صور ذكر الله بالقلب وهو ان يتفكر الانسان في الاء الله وعظمته وجلاله واياته الافاقية واياته الشرعية آآ هذا من الذكر القلب وآآ منه
ما هو ما يكون القلب فيه مواطئا للسان فيجتمع ذكر القلب واللسان. كان يقرأ القرآن ويتدبر اياته او يسبح احمد الله عز وجل يذكره جل في علاه بقلبه وبلسانه. مهم. وثالث انواع الذكر هو ذكره
وهو اه امتثال ما امر الله تعالى به وترك ما نهى عن نعم اه سؤالها الثاني عن قظاء اه رمظان ايام رمظان اه في قيام النفل في الاثنين والخميس بنفس بنية واحدة للفرظ والنفل. هو اذا صام الاثنين والخميس ادرك فظيلة صيام اليومين ولو كان فرظا اه
اه بالقضاء يعني ولو كان قظاء. هم. اه معنا اه متصل من اه السعودية الاخ سالم. تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل يا سالم. مساك الله بالخير مساك الله بالنور تفضل بسؤالك مساك الله بالخير يا شيخ مرحبا الله يحييك طيب امين الله يحييك مرحبا الله يسعدك الله يجزاك خير شيخ الله يجزيك خير
ان شاء الله فما الحمد لله بالكثير طيب والحمد لله الضحى الضحايا ضحوا الحمد لله بخير حاتم مفرد اريح لهم طيب واسرع طيب طيب واضح. شكرا للاخ سالم. معنا احد؟ طيب. هو الان
نوعا ما يحجج ثلاث من بناته مع احد آآ اخوتهم يقول انا اشرت عليهم ان يكون آآ النسك لانهن اه سبق ان اعتبرن اكثر من مرة. وتقول يكون اسهل لهن في اه الحج. اذا احرموا
فالافراد هو احد الانواع التي يجوز آآ الاحرام بها فالان واحد ثلاثة افراد وقران وتمتع فاذا اشار عليهم لانه ارفق بهم فهو بالاتفاق جائز وهو من صور آآ الاحرام وانواع النسك. الحمد لله. هنا الاخت ندى تقول
ما اجتهد لنفسي في مسائل الطهارة فيما يخص الحيض واحيانا لا اعرف اذا كان اجتهادي صحيحا ام خاطئا ولا اعيد الاغتسال خشية الاصابة بالوساوس. فهل فعلي هذا صحيح؟ ما فهمت سؤاله. هي تقول كثير ما اجتهد في اه مسائل الطهارة فيما يخص
واحيانا لا اعرف اذا كان اجتهادي صحيح ام خاطئ؟ يعني آآ تجتهد في انها تتطهر لكن يأتيها بعض الشكوك من ذلك فلا تلتفت للشكوك خشية ان تقع في الوساوس. انا اظن ان هذا السؤال لا شائع عن وسواس. ستفعل كما يفعل سائر النساء
كل النساء يجيهن حيض ويغتسلن ولا يقع عند هذا الذي تذكره نوع من اه بداية وسواس قد يتطور فلتقطعه تمارس الموضوع بنوع من الطمأنينة والسكن الذي تزيل ما يحتاج الى ازالة وتتطهر على الوجه المعتاد. مهم. من السعودية
اخت نورا تفضلي. طيب ذهبت نورة معنا احد؟ اي من السعودية ايضا يوسف تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. اه عندي سؤال اه اه الان عندما نجيب يعني اه هل ماتعلمناش صور للأطفال على مثلا مواقع التواصل الإجتماعي مثلا للأقارباء او مثلا الأصدقاء كي يروا مثلا شغل من اخوان او كذا
آآ فانا آآ يعني انصحكم واقول لهم طيب ينشر الصور يعني خشية ان آآ ان يصيب ذلك يعني حسب حسد او  طيب من السعودية الاخ محمد تفضل. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساء الخير. مساء النور تفضل بسؤالك
سلم لي على الشيخ الله يخليك. يسمعك. الله يحييك. اه يا شيخ انا نذرت نذر اه وانا في الثانوية العامة انه اذا نجحت اني اصوم عشرة ايام ولا الان ما صمت الا لا. طيب. فما ادري ايش رأيك يا شيخ
تستطيع الصيام طبعا. طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله. من السعودية ايضا من معنا رجعت لنا نورة تفضلي يا نورة. الو. تفضلي يا نورة بسؤالك تفضلي انت عالهوا. الو. تفضلي انت على الهواء اسمعك
آآ ارفعي الصوت ما ما سمعت السؤال حكم ماذا؟ ما ما سمعت السؤال اه شكرا للاخوة والاخوات الاخ اه يوسف من السعودية يقول ان زوجته تنشر صور ابنائها على مواقع التواصل
ولا يريد ذلك ويتحرز من ذلك يقول خشية العين او الحسد. فهل الفعل او منعه عن زوجته عن ذلك؟ يعني منع صحيح او ان فعلها صحيح في انها يجوز لها ان تنشر هذه الصور دون الرجوع حتى له وهو والدهم. اذا كان قد منعها
فالواجب عليها الامتثال اها وهي ايضا لو انه لو انه اراد النشر رغبت ان لا ينشر فهذا حق مشترك بينهما لا ارى ان تنشر لان آآ النشر آآ آآ قد يكون سببا لشيء من الشر او آآ سبب
لوقوع ما قد يكون احدهما يكرهه وبالتالي لا تنشره. هم. الواجب الطاعة في مثل هذا ان يتوافق على ما فيه مصلحة الاولاد. وانا الحقيقة انبه اخواني واخواتي الذين يستعملون هذه الوسائل التي آآ يعني آآ فتحت
اه بيوت الناس وخصوصياتهم على نحو اه اصبح اه اه الانسان اه يعرف اه دقائق وتفاصيل حياة الافراد بصورة آآ هتكت كل توصيات التي اه من المصلحة ان ان يحتفظ بها الانسان وان لا اه يهدرها على هذا النحو الذي اه
اه نراه من بعض الممارسات التي في وسائل التواصل. مهم. اه الواجب اه اه حسن استعمال هذه الوسائل والبعد عن اه ما يكون سبب للظرر اه اه سواء ما ذكره من ظرر او غيره من الاضرار التي يمكن ان تنتج عن هذا الانفتاح
الذي اه يفضي الى اه زوال الخصوصية الواحد اه في في في اخص مكان صحيح يكون كما لو كانت بين الناس في الشارع. هم. البعض ربما يقول اذا لم يكن حراما فلا تمنعني عن ذلك. في اي امور حتى امور خاصة يقول انها
ام انها ليست محرمة فانا لي الحق اني انشرها. هل الانسان يمتنع فقط عن الامور المحرمة او ان هناك شيء من جانب الادب شيء من جانب بخصوصية شيء من جانب يعني حتى ربما آآ تصوير بعض الناس الذين لا يأخذ حتى ارائهم في آآ نشر صور
على كل حال مثل ما ذكرت يعني هذا الاسراف الذي وقع فيه كثير من الناس مفتاح لشرور كثيرة. مهم. والذي ينبغي ان اه اه المحافظة على اه حسن الاستعمال لهذه الوسائل على وجه ما لا تترتب فيه المفاسد وليست القضية يعني اه
اؤثر فيها فقط هو الحلو الحر يعني ثمة امور ينبغي مراعاتها واداب ينبغي المحافظة عليها امور تصالحية توافقية تكون بين افراد الاسرة ينبغي الا يخل بها هذه كلها مباراة لابد من ملاحظتها. محمد من السعودية قال انه نذر اذا تخرج من الثانوية ان يصوم عشرة ايام الى الان لم يصم. ماذا؟ الواجب عليه ان يفي بنذره
قال الله عز وجل يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شرهم استطيرا في وصف الابرار. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان دعا الله فليطعه وهذا نذر طاعة الله فليطعه ولا يجوز له ان يخل بذلك فهو عرضة للعقوبة
لانه اه من نذر طاعة فاخل بها يخشى ان يدخل في قول الله تعالى آآ ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فظله لنتصدقن ولا نكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا
هم في قلوبهم الى يوم يلقونه. هم. بما اخلفوا الله ما وعده بما كانوا يكذبون. هم. نحن في ختام الحلقة شيخنا اخر سؤال من الاخت ام اروى تقول اه اه اريد ان اه تسألون الشيخ يوميا قبل النوم ادعو بهذا الدعاء اللهم وفقني للقيام بين يديك اه في هذه الليلة على الوجه الذي يرضيك عني فاذا قمت
اشعر بالسعادة واذا لم اقم اشعر بالحزن واحيانا البكاء اشعر ان الله عز وجل غير راض عني هل يعتبر هذا سوء ظن بالله؟ وهل يجوز ان ادعو ويوميا بهذا الدعاء الدعاء بابه مفتوح وليدعو الانسان بخير الدنيا والاخرة وهذا من خير الدنيا والاخرة. اما ما يتعلق
قد ينام ينوي القيام وينام فهذا آآ يعني صدقة تصدق الله تعالى بها عليه ويكتب لهما اجر ما نوى و اه يقضيها الضحى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضيها اذا اه لم يتمكن من اه القيام لنوم او لمرض او غير ذلك
من العوارض. اسأل الله عز وجل ان يبارك في علمكم وعملكم الشيخ خالد في ختام هذه الحلقة نشكركم جزيلا على ان اجبتم على اسئلة الاخوة والاخوات. امين الله لكم التوفيق والسداد وان يوفقنا الى ما يحب ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام حتى الملتقى بكم احبتنا الكرام نلتقي عند
الثامنة آآ حسب توقيت مكة المكرمة غدا باذن الله عز وجل. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
