كيف دون صوابا بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم تفتون لك. ضيفنا في هذا اللقاء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح ابو الافتاء. استاذ الفقه بجامعة القصيم حياكم الله فضيلة الشيخ. مرحبا
حياك الله وحيا الله اخوات الاخوة والاخوات. اسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا امين. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. آآ اول اتصال على بركة الله عبد المطلب من عبد المطلب. السلام عليكم
من المغرب حياك الله عبد المطلب. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ الله يحييك تفضل. احبكم في الله يا شيخ. احبك والله يا اخي الغالي تفضل سؤالك. اه انا يا شيخ ابتليت بالعادة السرية. طيب سؤال اخر يا عبد المطلب؟ ايه فا وش النصيحة للشيخ
طيب ابشر. سؤال اخر. اه لا بس. طيب شكرا جزيلا يا اخي الكريم. اه ابو عبد الله من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابو عبد الله
الله يجزاكم خير يا شيخ وعلى كل وقت. بارك الله فيك تفضلي يا اخ. عندي سؤال سؤال في معاملة مالية في بنك الراجحي عندي تمويل عندي تمويلين اساسي وتمويل اضافي
اي نعم. واريد الان ذهبت لهم قلت له ابغى تمويل قالوا ما فيه الا طريقة يعني يسددون التمويلين السابق  واستفيد من آآ يعني يكون التمويل واحد اثنين واستفيد من المبلغ الباقي. طيب
هل هذا المعاملة صحيحة ولا لا؟ طيب عندك سؤال اخر يا ابو عبد الله السؤال الثاني الله يجزاك خير اذا قال الانسان وهو يصلي في اثناء الصلاة سواء في السجود ولا في الركوع اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هل هذه
بقي شيء يا ابو عبد الله شكرا جزيلا. يا هلا وسهلا حياك الله. عمر من السودان تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا عمر. الله يكرمك. وبالنسبة الوالد الوالد متوفي وابغى الدعاء له. وايش الدعاء. كيف كيف اعيد السؤال
والدي متوفي توفى قريب. اه عظم الله اجرك يا عمر. واياك ان شا الله يبقي خير. اي نعم. اه ابغى ادعو ليهم تبغى ايش الدعاء دعاء لله. اه يعني بماذا تدعو له؟ الكيفية بتاعة الدعاء نعم. طيب هل عندك سؤال اخر
الله يديك العافية. حياك الله يا عمر. ام قاسم من البحرين تفضلي اختي. الو السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي. تفضلي يا شيخ هل هذه حقل رجل اذا شعرت بافكاره زوجته؟ هل الحق لهم مواضع في المشروع؟ آآ
اعيد السؤال؟ هل يحق لرجل شرف زوجته بافكاره في مشروع لها؟ هم. هل تحقق له نسبة من المرابح؟ نسبة من الربح هذي هذي مثل هذا الموظوع يعني ليس مجاله مجال الافتاء يا ام قاسم اه هذه قظايا يعني اه قد يحصل فيها
يعني اما يكون فيها صلح او يرفع امرها للقاضي وهو يفصل بينها لان هذه ليس مجالها مجال للافتاء. عندك سؤال اخر يا ام قاسم؟ لا عندي حياك الله يا اختي. عبد اللطيف من اليمن تفضل
الو سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله عندي سؤال. ما هو سؤالك خاصة انت لديك انت من ذوي الاحتياجات الخاصة  ايوة نعم يعني عندك اعاقة اي اعاقة. اي نعم. يعني اه يعني اذا بصلي انا البس حصالة اذا بصلي كيف يعني مرة وحدة توجه يعني كل صلاة
يعني هل هل يعني اه يقع منك حدث اثناء الصلاة يعني ايوة. اها طيب آآ آآ عندك سؤال اخر يا عبد اللطيف يا عبد اللطيف ابشر بالخير. اه اذا صبرت واحتسبت فالاجر عند الله عظيم
اسأل الله عز وجل ان ان يأجرك ويرفع قدرك ويرزقك المزيد من الصبر ام حمد من تونس تفضلي اختي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اختي. اربعة اربعة بارك الله فيك. تفضلي اختي
السؤال الاول في الركعة التانية في صلاة فريضة. بدأت اقرأ ايات من سورة من السور. ولم اقرأ الفاتحة. فتذكرت اثناء قراءتي للايات لاني لم اقرأ البيت حتى توقفت عن قراءة الايات وقرأت سورة الفاتحة ثم رجعت اقرأ الايات من اولها. هل بعد هذا صحيح
الثاني السؤال الثاني التسبيح والتكبير والتحميد ثلاثة وثلاثين مرة بعد صلاة الفريضة. ان قلت هذا الذكر عشر مرات او خمسة وعشرين مرة. هل هذا من السنة يعني قصدك سبحان الله والحمد لله والله اكبر عشر مرات او خمسة وعشرين مرة يعني الذكر من السنة؟ السؤال الثاني او من افضل
الانقود ثلاثة وثلاثين مرة واظب عليها. السؤال الثالث. كيف؟ هل من اولاد الصباح والمساء من صلى على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عشر مرات في الصباح وعتمرات المساء طيب آآ السؤال الرابع
ان من صلى ركعتين بنية الشفاء ثم سورة يوسف باذن الله السلام عليكم. السلام والله اخر سؤال يعني ما ادري لكن ان شا الله انه يعني طيب ام عمر من
اتفضلي يا ام عمر قطع الاتصال مع عمر طيب اه نبدأ اه بالاسئلة على بركة الله اخونا عبد المطلب من اه من المغرب سأل عن العادة السرية ما حكمها؟ وما توجيهكم لمن يقع فيها؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى اله
واصحابه اجمعين. اوصى النبي صلى الله عليه وسلم من لم يطق النكاح ان آآ يصوم. فقال صلى الله عليه وسلم معشر الشباب آآ من لم من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. واخونا
من كثرة اه وقوعه في هذه اه الفعلة ويسأل عن توجيه واوجهه الى ما وجه النبي صلى الله عليه وسلم آآ في هذا الحديث وآآ لعله يبعد نفسه عن الاسباب المهيجة لمثل هذه آآ
فعله واسأل الله تعالى ان يغنيه بفضله امين وان يكفي حاجته من طريق يحصل له به المقصود. امين. اه ابو عبد الله من السعودية يقول انه آآ حصل على تمويل اساسي واضافي من احد البنوك ثم اراد تمويلا اخر
قال له ممكن يعطيه تمويلا يسدد به التمويلين الباقي الاولين ويبقى مبلغ يستفيد منه مثل هذه المعاملات ما حكمها؟ اذا كانت هذه من نفس المصرف اه فهذا نوع من التحايل على اه قلب الدين. هم. يعني هذا من الربا
لانه في حقيقة الامر آآ يزيد عليه في المال الذي في ذمته بقدر ما يحصله من الفائدة في الدين لانه الدين الجديد آآ ليس شيئا يقبضه وآآ يمنح التصرف بانما في الحقيقة آآ
تختصم من المديونية الجديدة آآ وفاء المديونية السابقة ويحتسب على كامل المديونية الجديدة اللي منها مقتصة ما اقتطعوه فوائد وبالتالي هو في الحقيقة آآ حيلة على قلب الدين وهو من الربا المحرم بل هو من ربا الجاهلية لكنه
بنوع من الالتفاف. هذا اذا كان الذي يباشر هذه العملية هو المصرف نفسه. اما اذا كان الذي يباشر العملية او اجراء هذه العملية من جهة منفكة مصرف بها بمعنى ان المصرف يطلبني مئة الف وليس عندي وفاة وانا محتاج الى آآ ان اقترض مبلغا اكثر
لمصالح او ما اشبه ذلك فاذهب الى رجل واقول له يا اخي اقرظني آآ ما اوفي به ديني وساعيده لك بعد اسبوع او ما الى كذلك من الاجل الذي اتفق معه عليه. فيعطيني اسدد به الدين الذي علي. واخذ مديونية جديدة كاملة لا علاقة للبنك
بتصرفي بها واوفي الدين للجهة التي اقرضتني هذا لا بأس به. اما يجري هذه العملية نفس البنك فهذه كما ذكرت حيلة على قلب الدين المحرم. آآ السؤال الثاني آآ يقول انه احيانا
يقول في في سجوده وفي آآ ركوعه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هل يؤثر هذا في صلاته؟ اذا كان هذا لعارض كانت تكثر عليه الوساوس تستعيذ بالله من الشيطان ليدفع الوسوسة فقد جاء فيه الحديث آآ الذي حديث عثمان بن
آآ ابن ابي العاص الذي شكى الى النبي صلى الله عليه وسلم ما آآ حاله ما حال بينه وبين صلاته من وساوس الشيطان فقال ذاك الشيطان ان يقال له خنزب فاذا وجدت ذلك فاستعذ بالله. وهذا يشمل الاستعاذة بالله في حال القيام وحال الركوع وحال السجود. لانه طلب عون
من الله عز وجل طلب حماية دفع من الله عز وجل لكيد هذا الكائد وليتفل عن يساره ثلاثا. مهم. فلا بأس بذلك في السجود وفي آآ الركوع اذا دعت الى ذلك حاجة. عمر من السودان وهو في السجود من جملة الدعاء. هم. والدعاء من مواطنه السجود
لما السجود فاكثروا فيه من الدعاء لانه اذا قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهو يسأل الله عز وجل اه ان يحميه وان يعصمه وليس هذا من وليس هذا باية من القرآن حتى يقال آآ انه ينهى عنه في الركوع والسجود لقول النبي صلى الله عليه وسلم الا واني نهيت
ان اقرأ القرآن راكعا وساجدا. فهذا ليس آآ سجودا هذا ليس آآ قراءة آآ آآ من من القرآن اليس اية حتى يقال لا يقرأ في السجود والركوع؟ آآ عمر من السودان توفي والده رحمه الله
كيف يدعو له ومتى وبماذا يدعو؟ آآ بر والده يكون بالدعاء له كما جاء في آآ ما رواه اصحاب السنن من حديث آآ آآ ابي اسيد آآ ابي ابي ياسين الساعدي رضي الله تعالى عنه ان رجلا من الانصار سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شيء؟ يعني هل بقي من
اما بعد موتهم هل بقي ما مما يمكن ان ابر به والدي بعد موتهما؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام  فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام آآ في بيان ما يبر به والده والده
ناخذ اسئلة. طيب ناخذ اسئلة ثم نعود مرة اخرى. ام نضال من المانيا تفضلي السلام عليكم اخي. وعليكم السلام تفضلي يا اختي. اه عندي سؤال انه انا ياكم اه كنت كنت في كنت صغيرة وكنت نقرا في
مش صغيرة يعني كنت شابة وكنت نقرا في الثانوي وبعدين في الجامعة وكان ابوي ما يعطيني نقود وحتى اخواتي وكنت محتاجة كثير نقود وكان اخي اه يعني اه عنده نقود. هم. وبعدين كنت ناخذ هيك باخذ منه العقود
نعم سرقة هيك مشان اغطي كل احتياجاتي وحتى لما اتجوزت في هيك اه اه شو باخد معي على بيئة على بيت الثمن ما يعطوني كنت اخذ هيك وبشتريها هيك يعني يعني انت تأخذين من اموال اخيك بدون علمه وبدون اذنه هيك شو قصدي
وبعدين صارت لي هلأ يعني انا ما هو مرتاحة في نفسي. حتى عندي شوية ذهب من هون بدي اتخلص منه وهيك. اه يعني يعني انت انت عليك اه انت اخذتي من اخيك اه مال بدون علمه تريدين ان تبرئي ذمتك هذا سؤالك؟ ايه شو بهذا الذهب طيب حتى
طلعنا مشان احكي لاخويا طيب عندك عندك سؤال اخر يا ام نضال اه سؤالي اخر انو ابي الله توفى الله يرحمو. رحمه الله. كان هو وامي يعني ما شاء الله وبعدين طاح في هيك مرض. وبعدين
امي كانت الطبسيل لو كلشي بس مرات تقول هيك تزعل عليه ولا تصرخ هيك بعدين تندم تندم وبعدين هي هلأ دايما تبكي تقول اه عملت هيك هيك في زوجي مو عارفة انه يمكن مو راضي علي. دايما تبكي وندمانة. هلأ يعني يعني هو انها
بعد وفاة والدك هي تشعر انها ان والدك يعني توفي وهو غير راضي عنها كيف كيف تريح نفسيتها اه هيك اه هيك هي كانت تغسل له وتعمل له كل شي. بس بس مال ام. طيب. مرات هيك تصرخ بس. طيب اه بقي شي يا ام نضال
هذا الله يا اختي هلا والله وسهلا. ام احمد من سوريا تفضلي سلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا اختي عندي تلات اسئلة لو سمحت. السؤال الاول السؤال الاول اني اه من القصف صوبت في رمضان فقرر يعني فطر اه عدة ايام
الله بعدين عصايصه اي نعم. مر عليه كم يوم بعدين توفى ابني يجوز انه احنا يعطوه العاشوراء بمية دولار الصيام اللي عن الدين يعني يعني ابنك افطر بعض الايام بدون عذر
لا لا صور في الطيارة اصابات خطيرة. اها تعرض للاصابة وافطر اياما بسبب الاصابة نعم. ثم ثم توفي لأ يعني سوريا شوفي يا وصام عدة ايام من رمضان لكنه ما اكمل قضاءه
لا لا الله يغفر له ويرحمه ويجبر مصابك فيه يا ام احمد. الله يفرج عنكم. عندك سؤال اخر؟ ما في الم انه انا بقول لك اليوم اه نعم. بعد قيام الليل. وادعو فيها لابني. ولا لا؟ طيب
اه السؤال الثالث سؤال يعني عاشوراء بنتي تنويها عن القضاء مع العاشوراء قضاء ما فاته؟ طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى الله يجبر مصابك يا ام احمد علي من العراق تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا علي يا شيخ عندي ثلاث اسئلة. السؤال الاول اه شيخ السؤال الاول اه آآ يجوز واحد يهدي آآ اية من القرآن او آآ سورة من القرآن او القرآن كله
طيب ويعني يجوز هو اهداء الثواب يعني اهداء الصدقة الى الغير يعني العمل ويهدي هذا الثواب او صدقة مال. السؤال الثاني السؤال الاول  السؤال الثاني آآ كان اخو شيخ شيخ آآ خطبت زبيدة يعني نتمتع بها. اها. بس هو تقريبا خمسين كيلو. البعد. خمسين
واربعين كيلو. مم. بس نذهب الى يعني حتى نسمع الخط. الا هذا مخالف للشريعة يعني. طيب السؤال الثالث استاذ سؤال ثالث آآ اغتسل بعد ما اغتسل اخرج آآ منشفة يعني منشفة تفرق بين العورة وتفرق
بس يعني بين هذا جائز يعني بين السراء بين سرتك وبين الكعب ولا الركبة؟ نعم قصدك هل هل يعني هل تصلي فيها ايجوز الصلاة بها؟ طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا علي
فاطمة من الجزائر تفضلي اختي يا فاطمة فاطمة اتفضلي لدينا ثلاث اسئلة. السؤال الاول آآ متى تؤدى رغيبة قادمة؟ هل عند سماع الاذان الاول ام التالي طيب السؤال الثاني هل جملة ان العمل عبادة؟ حديث شريف
طيب اه السؤال الثالث آآ خميرة الجعاة تباع في الصيدليات وتستخدم في بعض الوصفات التجميلية. ما هي ما هي خميرة الجعة خميرة ايش الجعا الجرأة كذا الدعاء جيم عين تاء. الجرعة
لا طيب. نعم. هل يجوز استخدامها يعني؟ هي تباع صيدلية في بعض الوصفات التجميلية هل هي جائزة؟ طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا فاطمة انيسة من الجزائر تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا اختي بارك الله فيك. عندي سؤال واحد. ما هو؟ فحينما حينما نقرأ سورة الفاتحة هم. سواء في صلاة الفريضة او النافلة. مهم. هل يجوز ان نقرأ بعدها
اه ايات منفردة اه من اه دون ان نقرأ سورة كاملة من قصر السور. او اه مثلا نقرأ اصغر اية في القرآن وهي مدهمتان اه نقولها مباشرة بعد الفاتحة. طيب. وهل لهذا تكون صلاة صحيحة؟ طيب تسمعين الجواب ان شاء الله يا انيسة. بقي شيء؟ اخر سؤال
احمد من ليبيا ابو احمد من ليبيا سلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابا احمد كيف حالك يا شيخ كيف حال الشيخ؟ يا مرحبا ومسهلا تفضل اطلب من الشيخ الدعاء بارك الله فيكم الله يوفقك يا ابو احمد تفضل السؤال الاول يا شيخ
الامام في في صلاة الجمعة اه سجد وزكر وكبر مرتين ثم سجد للشعر اي نعم لكن بعض المأمومين آآ لم لم يجد السهو ترك وخرج يعني اه يعني هو هو سجد بعد السلام
لكن بعض المصلين منهم انا لمسجد. مم. وضع على ذلك مدة كبيرة يعني طيب اه سؤالك ما حكم صلاتهم اه ما حكم الصلاة؟ طيب هل عندك شيخ؟ السؤال الثاني تفضل
في في حديث انهم باعث بيني وبينه خطاياي كما بعثتني بين المشرق والمغرب اللهم نستني من خطاياك مما قد توب له من الزنب. نعم نعم. اللهم صيبا من خطايا الثلج والماء والبرد
كيف السبيل لذلك الانسان قلبه من من ذلك يعني طيب هذا انت تدعو الله عز وجل ان ينقيك يعني الله قادر على كل شيء يعني ما هي ما هو وجه الاشكال عندك
بس كان يعني كيف الوصول الى ذلك يعني باي طريق يعني. انت الان وصلت الى الطريق مختصر اذا دعوت الله عز وجل ان ينقي قلبك انا بس عشان افهم ما هي ما هو
الاستشكال عندك انت دعوت الله ان ينقي قلبك خلاص ووصلت الى الى القادر على كل شيء ما هو الاشكال معينة تحصل القلب يعني هذا السؤال يعني طيب اسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا
انا واصل الاسئلة اخونا عبد اللطيف اه من اليمن يذكر ان لديه اعاقة وهو لا يتحكم في موظوع الاخراج فيتحفظ اثناء الصلاة لكن يعني ما هي الاحكام المتعلقة بهذا الموضوع سواء كان من حيث الطهارة او من حيث الصلاة اذا
اثناء خروجه يخرج للنجاسة منه نستكمل اجابة السؤال السابق. طيب. تفضل. اه سأل اخونا قبل قليل من السودان عن الدعاء. اه الدعاء اللي هو للوالد بعد موته هو من بره بعد موته وقد جاء في ذلك جملة من الاحاديث منها ما في آآ الصحيح آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
فاذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. علم نافع وصدقة جارية وعلم نافع وولد صالح يدعو له. هم صدقة جارية علم نافع ولد صالح يدعو له. جاء ايضا فيه ما جاء ما في السنن من حديث ابي ياسين آآ
الساعدي رضي الله تعالى عنه ان رجلا من بني سلمة اتى النبي صلى الله بني سلمة اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل بقي منبر ابوي شيء بعد موتهما فقالا الاستغفار لهما والصلاة عليهما وانفاذ عهدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما
واكرام صديقهما. فذكر اوجه من اوجه البر التي تكون بعد الموت ومنها هذا الذي ذكره صلى الله عليه وعلى اله وسلم من آآ الدعاء والاستغفار والصلاة هنا تشمل الدعاء عموما والدعاء في الصلاة على الجنازة والاستغفار خصه بالذكر لانه من انفع
للاموات اسأل الله ان يحسن لي ولكم العاقبة امين امين. اه عبد اللطيف من اليمن يذكر ان لديه اعاقة وانه لا يستطيع ان يتحكم في بخروج النجاسة فيسأل عن الاحكام المتعلقة بذلك سواء كان من حيث الطهارة او من حيث الصلاة اذا خرجت منه النجاسة اثناء الصلاة. واذا كان لا يتحكم
كم فهو من اصحاب الحدث الدائم ومن كان حدثه دائما مستمرا فانه لا يجب عليه في هذه الحال آآ ان يتطهر لهذا خارج المستمر الدائم لكن يستحب له ان يتطهر له آآ عند آآ كل صلاة يعني عند دخول وقته كل صلاة
فاذا دخل وقت الصلاة توضأ استحبابا لكن لا يجب عليه ذلك لان هذا حدث مستمر فخروجه لا عبرة به في نقض آآ ما يتعلق بما يصيب آآ يصيبه ويقول اني البس ما يمنع الانتشار فبالتالي آآ لا شيء عليه اسأل الله ان
يأجره يكتب له العفو. مهم. والعافية. اه ام حمد من تونس اه تقول انها اثناء صلاة فلما قامت للركعة الثانية شرعت في قراءة السورة قبل الفاتحة. واثناء قراءتها تذكرت فتوقفت وقرأت الفاتحة ثم عادت
وقرأت السورة مرة اخرى ما الحكم في فعلها لا بأس ما فعلته صحيح هو الذي يجب ان تفعله يعني بمعنى ان الانسان لو قال الله اكبر ثم شرع في قراءة سورة ونسي الفاتحة فيجب عليه ان يرجع
لان قراءة الفاتحة ركن كما جاء في الصحيح لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب كما في الصحيحين من حديث آآ عبادة وفي حديث ابي هريرة كل صلاة لا يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج. فما فعلته هو الصحيح ترجع تقرأ الفاتحة
ثم تقرأ ما تيسر من القرآن. لا يلزمها بذلك سجود سهو لا لا يلزمها ان شاءت آآ سجدت السهو فلا بأس لكن يلزمها اه سؤالها الثاني تسأل عن التسبيح والتحميد والتكبير تقول يعني ما ما هي الاعداد المشروعة اه بعد الصلاة؟ هي تذكر اه عشر مرات خمسة وعشرين
مرة ثلاثة وثلاثين مرة؟ هو الذكر بعد الصلاة ورد في السنة على سور اعلاها ان يقول ثلاثا وثلاثين سبحان الله اه ثلاثا وثلاثين الحمد لله ثلاثا وثلاثين الله اكبر ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
بهذا يتم تتم المئة. هذه صيغة. الصيغة الثانية ان يقول سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر اربعا وثلاثين وبهذا تتم المائة. الصورة الثانية الثالثة من الذكر ان يقول سبحان الله خمسا
وعشرين الحمد لله خمسا وعشرين الله اكبر خمسا وعشرين لا اله الا الله خمسا وعشرين وبهذا تتم المئة الصورة الرابعة ان يقول سبحان الله احدى عشرة مرة الحمد لله احدى عشرة مرة الله اكبر احدى عشرة مرة السورة
الخامسة ان يقول سبحان الله الحمد لله الله اكبر كل واحدة عشر مرات. مهم. هذه هي الصيغة التي وردت في آآ اه صيغ اه الذكر بعد الصلاة. وبه يتبين ان الذكر على صور وانحاء وانواع المحروم
ان حرم ادنى ما يكون من هذه الصور وهي ان يقول سبحان الله عشر مرات والحمد لله عشر مرات والله اكبر عشر مرات ما تستغرق يعني ما تستغرق دقيقة بل هي اقل من دقيقة. هم. سبحان الله الحمد لله. الله اكبر. سبحان الله. الحمد لله. الله اكبر. عشر مرات في في عشرين ثانية في
نصف دقيقة ينتهي منها. ولهذا اوصي نفسي واخواني رجالا ونساء في صلاة الجماعة وفي صلاة الانفراد ان لا يقوم الانسان من مصلاه حتى يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يقول سبحان الله الحمد لله الله اكبر اقل
شي عشر مرات من كل واحدة حتى ينال فضل الذكر بعد الصلوات. جميل. اه سؤالها الثالث تقول هل اه من اوراد الصباح والمساء الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام عشر مرات؟ جاء ذلك في بعض الاحاديث الا انه آآ باسانيد ضعيفة لا يثبت في ذلك شيء
جاء انه من قال من صلى علي آآ عشرا اذا اصبح وعشرا اذا امسى آآ حلت له شفاعتي او نال شفاعتي الا ان هذا الا ان هذا الحديث ضعيف الاسناد. اه السؤال لكن لو اه قالتها بدون عدد معين
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من العمل الصالح في كل وقت. اي نعم. بدون تقيد بعدد معين. نعم. في الصباح والمساء والظهر والليل والنهار في من الاوقات اللهم صلي على محمد اي نعم اللهم صلي وسلم اه السؤال الرابع تقول من صلى ركعتين بنية الشفاء من المرض يعني
فهي سألت عن موضوع القراءة لكن هل هناك صفة خاصة لها؟ يعني ليس ثمة صفة خاصة آآ لصلاة تتعلق بالمرض جاء حديث الصلاة لصلاة الحاجة وهي تشمل المرظ وغير المرظ آآ اذا صلى ركعتين ثم سأل
الله تعالى حاجته فيرجى ان ينال ما امن من خير ويجاب الى ما سأل من عطاء اسأل الله من فضله. امين. ام نضال من المانيا اه تقول انها حينما كانت شابة اخذت من اه من اخيها مالا بدون علمه وهي الان نادمة وتريد ان
يعني تكفر عن هذا هذا الذنب آآ فما الذي تفعله؟ يجب عليها فعله؟ ترد المال يجب ان ترد المال الى صاحبه اذا كان معلوما هذا اذا كان حيا اما اذا كان قد مات فهنا ترده الى ورثته. مهم. ورد المال يمكن ان يكون من غير ان تقول انا سرقت او انا اخذت
تقول لك حق عندي في ذمتي واحب ان ابرئ ذمتي منه. هم. ولا تحتاج ان تذكر السبب. اه حقوقي يمكن ان ينساها الانسان والانسان ينبغي ان لا يعني آآ يحقق مع من جاءه في رد بعض آآ الاشياء لان احيانا يجيك واحد
لك حق في ذمتي. مهم. اه فاذا يعني اراد ان يستثبت اه لعله مخطئ او غلطان هل الحق ما له؟ بسبب يعني اعلمه او اه في معاملة او شيء فاذا اه اه علم انه حق قد لا يرغب المتحدث
فلا بأس ان يأخذ هنا تبرأ الذمة لانه اخذ عن حق في عن حق له في ذمة غيره. آآ سؤال لكن ما يفعله بعض الناس من انه يقول نتصدق به عن فلان او اخرجه في كذا او اعطيه على وجه الهدية ما تبرأ الذمة بهذا
هدية احسان فلك فضل عليه اذا اعطيته ايادي وهو مو بهدية وهذا ليس هدية هو حق رددته اليه؟ آآ سؤالها الثاني تقول انها والدها توفي وفي اخر حياته كان كان مريضا وكانت والدته والدتها هي التي
تعده النظافة والى اخره لكن احيانا اه تغضب فتصرخ عليه اه طبعا بعد ما توفي هي الان الام او الزوجة شاعرة بالندم لانها كانت تتصرف بهذه الطريقة مع زوجها وتريد يعني ان تكفر عن هذا الذنب. فما الذي تنصحها بان تفعله الان
يعني هو فيما اذا كان قص الانسان في حق احد وفاته ان يدركه بالاستباحة والتحلل فان كان معنويا فليجتهد في الاحسان اليه بالدعاء والاحسان اليه باوجه الاحسان التي ينتفع بها بعد موته. اما آآ ان كان
حقا ماليا فالواجب رده آآ فتدعو له وتستغفر له وآآ ان شاءت تصدقت عنه كل هذا من الاحسان اليه بعد موته الذي يرجى ان يكفر الله تعالى به ما يكون من تقصير في حقه. يعني انا الاولى ليس هو
والحزن الاولى ان اه تكثر من العمل الصالح له وهذا وهذا هو حقه الان بعد موته هو يا اخي احيانا الحزن اه والضيق هو يعني نوع من الالم على فقد. مم. آآ او ترك ما يجب لكن الوقوف عنده هو الغلط. يعني كون الانسان
دم يحزن على ما قصر هذا آآ ينبغي ان يحول ويترجم الى عمل ايجابي وهو ان يستغفر لهذا الميت ويدعو له يكثر من آآ  او تصدق عنه او احسن اليه باوجه من الاحسان التي يصله نفعها بعد موته فهذا من العمل الصالح
آآ ام احمد من سوريا آآ يعني انتشرت هي نقطة مهمة جدا وانا يعني آآ اراها كثيرا يعني كثير من الناس آآ تجد مثلا والديه آآ على قيد الحياة ومع ذلك مقصر في حقهم آآ ينتظر حتى يفقدهما ثم بعد ذلك يبدأ
يعني يندم ثم يسعى الى ان يعوض ذلك. بينما اه لما كانوا بين يديه يعني لم يكن يجد الحافز في هذا الموضوع. النصيحة حول هذا الامر يا اخي ما في شك ان المبادرة الى اغتنام الفرصة بالمبادرة الى العمل الصالح هي الرشد وهي العقل وهي ما دلت
عليه النصوص وسارعوا الى مغفرة من ربكم سابقوا الى مغفرة من ربكم يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا آآ نصوص في المبادرة الى الصالحات والعمل الصالح واداء الحقوق مما توافرت في الكتاب والسنة. ولذلك انا اقول يعني من كان له
والد على قيد الحياة فليجتهد في بره قدر طاقته بكل اوجه الاحسان الممكنة. آآ بالدعاء بالصدقة آآ هدية بالكلمة الطيبة بقضاء الحوائج بالزيارة بالاتصال لعل هذا آآ يفتح له ابوابا من برهم بعد موته لانه عندما تقصر في بر والديك في الحياة فبرك به بعد موته من اه مما يبعد
غالبا يعني ولا تنبه له كثير من الناس. ولذلك اوصي يعني بالمبادرة وترجمة هذا الالم الذي يجده الانسان من تقصير بسبب آآ غفلة او طيش فيما مضى من الزمن لماذا التسويف والتأخير؟ لا تدري من يذهب اولا قد تذهب قبل والديك. وبالتالي المبادرة
قدر الى البر في حياتهما بكل اوجه الاحسان آآ هو من التوفيق ومن مفاتيح الخير التي يدرك بها الانسان ثوابا واجرا جزيلا. جميل. اه ام احمد من سوريا اه تذكر انها عفوا. اه ام احمد من سوريا تذكر انها اه
وولدها اصيب في رمضان وبسبب هذه الاصابة لم يستطع آآ ان يصوم. فشفي بعد رمضان وآآ صام بعد بعض الايام ثم توفي اه فما الواجب عليها في مثل هذه الحالة؟ اه ان كانت اه ان كان قد ادرك زمانا يمكنه قضاء ما
اقترحوا بمعنى انه افطر خمسة ايام وادرك من اه شوال عشرة ايام يعني ايام يستطيع ان يقضي فيها ما عليه ففي هذه الحال مات وعليه صوم صام عنه وليه كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها آآ تقضي عنه الأيام التي لم يصمها
قالت انه صام بعض الايام معنى هذا تقضي ما بقي اما ان كان لم يدرك زمانا يمكنه القضاء عليه خمسة ايام وعاش بعد رمضان ثلاثة ايام وصام يومين وبقي عليه ثلاثة لكنه لم يفسح له في الاجل حتى يستكمل فهنا بالاجماع لا قضاء عليه ليش
لانه ما ادرك زمان يمكنه القضاء والله عز وجل يقول فمن كان منكم مريظا او على سفر فعدة من ايام اخر. وهذا ما ادرك ايام اخر ليفي بما امره الله تعالى به من القضاء وبالتالي ليس عليه قضاء. ولا عليها مم. ان تصوم عنه. آآ
فهي تقول انها هي في في الصباح تصلي ركعتين وتدعو آآ فيهما لابنها هل هذا عمل مشروع في الصباح تصلي ركعتين وتدعو تدعو لابنها في هاتين الركعتين. تدعو في كل وقت شاءت يعني لا تخصص هذا في صباح
لكن لو انها فعلته يعني آآ لكونها مثلا تستفتح النهار بذكر ولدها يعني ذاكرة قبل ان تنشغل حتى الامر في هذا واسع. مهم. ولكن اه الميت يحتاج الى الدعاء في كل وقت وليس مقصورا على ركعتي الضحى او الركعتين في اول النهار
اه سألت ايضا اه تقول عن صيام اذا وافق مثلا صيام عاشوراء مثلا هل يمكن ان ان يكون هذا في صيام نافلة وايضا بنية القضاء؟ اي نعم اه اذا صامت المرأة عاشوراء ونوت فيه القضاء فارجو ان تدركه
القضاء وتدرك اجر صيام عاشوراء. هم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله ولم يقيد ذلك صورة واحدة بل آآ يحصل بكل صيام يصومه الانسان في هذا اليوم
فاذا استحضره صام قضاء ونوى به ما كان من قضاء فلا بأس. نور الهدى من الجزائر تفضلي الو السلام. عليكم السلام تفضلي اختي. اه اه هل يجوز اه قبولا قبول الهدية من ابن العم
اه طيب السؤال الاخير السؤال الثاني السؤال الثاني والأخير ما حكم الفتاة التي تشاهد اخلاقا دينية؟ عليه السلام ومريم. اه اغلبيتهم شكرا. حياك الله اختي. اه مجدي من مصر تفضل
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا مجدي الله يخليك يا استاز عندك سؤالين لو سمحت. السؤال الاول السؤال الاول آآ نقوم بذبح الاضحية كل عام الحمد لله. ما شاء الله وفي هذا العام لي اخ يقوم بزواج ابنته
وظروفه المادية لا تسمح. مم. فهل نؤجل الاضحية ونساعده الاضحية؟ آآ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني عندنا اه بنت مخطوبة بقى لها سنة دلوقتي وعنده بنت ايش؟ بنت بنت مخطوبة. مخطوبة نعم. ايوا. اها. وكانت تجلس في الثانوية. اي نعم
وكان العريس يقوم بالاتفاق عليها. نعم. وبعد ان وبعد ان ظهرت النتيجة ونجحت وجابت درجة عالية. قالت انا مش عاوزة العريس مع مع العلم يا استاز عبدالله بان ابو العريس جهز كل شيء وابو العروسة جهز كل شيء وحددوا ميعاد الزواج. طيب طيب هل هل كان بس
بس مجرد خطوبة ولا كتب كتاب مثل ما تقولون عندكم كانت خطوبة بس خطوبة بس اها والان هي نجحت وتقول ما ابغاه خلاص ايوة قامت بعد ما ظهرت النتيجة وجابت درجات عالية
فقالت خلاص. اها. طيب يعني يعني سؤال هل هل يعيدون له كل ما انفق مدري بقى معرفش مع ان هو  طيب. هو تم الانفاق عليها. انت السؤال طيب. هو سؤال يقول يعني اه الاموال اللي انفقها عليها. هل يرجعونها له ولا لا
طيب كل شيء. طيب ابشر ابشر ان شاء الله يا مجدي تسمع الجواب ام عمر من الكويت تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام عمر. تفضلي يا اختي
اه بارك الله فيكم عندي سؤالان. السؤال الاول. السؤال الاول اه اه شيخنا احسن الله اليكم في الغسل الواجب هل يشترط فيه الموالاة السؤال الثاني يقول الله يقول الله تعالى وما قدروا الله حق قدره. سؤالي تركتم كيف يعظم العبد الله
في قلبه ويقدره ويقدره حق قدره. طيب. وهل وهل اذا اكتشف العبد يدل ذلك على ضعف تعظيمه لله تعالى؟ طيب حياك الله يا اختي احمد من العراق تفضل منورين. يا هلا وسهلا باخي احمد تفضل
عندي سؤال جاهز. السؤال الاول. اه هل يجوز صحي؟ شكرا جزيلا يا احمد اه بقي شيء؟ طيب نواصل الاسئلة علي من العراق اه يقول اه الاهداء الثواب للاعمال الصالحة سواء بقراءة القرآن او الصدقات للميت او للحي. ما هي الاحكام المترتبة
بعد ذلك هو يعني هل يصله هذا الثواب او لا؟ اهداء الثواب اه ثواب العمل الصالح من النوافل والتطوع مسلم حي او ميت للعلماء فيه قولان من اهل العلم من يقول آآ يصل
ذكر بعضهم الاتفاق على هذا انه يصله نفع ما يصل الميت نفع ما اهدي اليه من ثواب الاعمال تطوعية. نعم. واخرون قالوا ان اهداء الثواب اه اه هو اه اه مما
اه يتعارض مع قول الله عز وجل وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى. وهذا ليس من سعيه وبالتالي لا ينتفع الا بما جاءت خصوص بانتفاع الميت به من الاعمال التي تكون بعد موته او في حياته. آآ والاقرب من هذين القولين
ان الثواب اهداء ثواب الاعمال الصالحة مما يصل الى الميت وكذلك الحي اذا اهدي اليه. ولكن ينبغي ان يرشد هذا وان لا يهدي الانسان ثواب عمله لغيره لان العمل يحتاجه الانسان والثواب يحتاجه الانسان
وآآ هو اولى به من غيره وآآ النبي صلى الله عليه وسلم على عظيم ما كان عليه من حرص على آآ الخير رغبة في ايصاله النفع لامواته اه لمن يحب من اه من الناس من اصحابه لم يهدي ثواب عمله
من اعمال لغيره صلوات الله وسلامه عليه. عليه الصلاة والسلام. فدل ذلك على انه ليس مما ندب اليه ولا مما حث عليه. بل ينبغي ان يكون العمل للانسان واذا اراد نفع غيره فليدعوا لهم فالدعاء هو خير ما ينتفع به الاموات. والاحياء يصلهم باوجه الاحسان الممكنة التي يكون
فيها اه الاجر له وله. جميل. اه سؤاله الثاني يقول هناك اه احد الخطباء اه يعني يبعد عنهم ما يقارب خمسين كيلو يذهبون له لاجل ان خطبته مفيدة ومؤثرة. اه هل هذا مشروع ام لابد ان يصلوا في المساجد القريبة؟ سئل الامام
احمد عن الصلاة خلف رجل فقال انظر الى ما هو اصلح لقلبك فالزم. هم. فلا بأس ان يقصد الانسان اماما بعين لتأثره بخطبته او تأثره بقراءته او لصلاح قلبه بسماعه فهذا لا بأس به ولا
كل هذا في ما نهي عنه من شد الرحل الذي جاء فيه حديث ابي سعيد وابي هريرة في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاث
تأتي المساجد فهنا هو لا يشد الرحل المسجد الحرام والمسجد الاقصى وآآ مسجدي هذا آآ آآ لانه في هذه الصورة لا يشد الرحل لهذه البقعة بعينها آآ انما يشد الرحل لاجل ان او يمشي ويسافر
وينتقل لاجل ان يسمع ما ينفعه او يشهد ما يصلح به قلبه دون ان يتعلق هذا ببقعة دين معينة. مهم. فليس هذا مما يدخل في النهي. كما لو رحل لطلب العلم او آآ تحصيل اجازة او نفع
او ما اشبه ذلك اه السؤال الثالث يقول انه اه يغتسل ثم يخرج بمنشفة هي تستر ما بين السرة الى الكعب اه فهل يجوز له ان يصلي بها؟ الله عز وجل يقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. هم. وهذا مما آآ لا
قل به ما امر الله تعالى به الوصف الذي ذكر لبس ما بين السرة والركبة فقط لا يكمل به ما امر الله تعالى به الا اذا كان لا يجد ذلك الا يجد غير ذلك
فان كان يجد غير ذلك فينبغي ان يتزين في وقوفه بين يدي ربه؟ اه نشاهد في الحرم اه بعظ المحرمين يعني يصلي فقط بالازار بدون الرداء هل هذا مشروع ايضا ام؟ نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي الرجل عاريا الكتفين وقد ذهب جمهور العلماء الى استحباب ستر احدى احد
عاتقين. لا لا يصلين احدكم في ثوب ليس على عاتقه منه شيء. آآ حمله الامام احمد على الوجوب وجمهور العلماء على آآ استحباب آآ وهو الاقرب فيما يظهر والله تعالى اعلم. فينبغي الا يصلي آآ الا وقد ستر احد عاتقيه اذا كان
لذلك اه قدرة. هم. فاطمة من الجزائر تقول متى تؤدى راتبة الفجر؟ هل هي مع الاذان الاول او مع بعد الاذان الثاني؟ لا كل النوافل المتعلقة بالصلوات الراتبة تكون في وقت الراتبة لا قبلها والاذان الاول الذي يكون
قبل الفجر هذا ليس آآ اذانا آآ لدخول الوقت انما هو لتنبيه آآ الغافل وآآ ليرجع القائم حتى يصلي بما حتى يستعد ان كان يريد الصوم او يتهيأ للصلاة ان كان ان كان
دائما فليس ذلك آآ لدخول الوقت وبالتالي لا يصلي ركعتي الفجر الا بعد الركعتين التي هي راتبة الفجر لا تكون الا بعد دخول الوقت وهو في الاذان الذي يكون بعد تبين الفجر. مهم. اه سألت ايضا عن اه
التردد كثيرا وهو ان العمل عبادة يعني هل هذا حديث وارد ولا مقولة ولا ما هي بالضبط؟ الحمل اه قد يكون عبادة وقد يكون معصية اه وخروجا عن العبادة ليس ثمة يعني ما ينتظم كل صور العمل العمل انواع وهو فعل الانسان وفعل الانسان منه ما هو
آآ خير منه ما هو شر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. لكن هل كان المقصود امل لكفاية النفس سد حاجاتها عن السؤال والطرف هذا لا شك انه مما امر به وهو تحقيق لما امر الله
تعالى به من آآ اغناء الانسان نفسه عن اغناء من اغناء الانسان نفسه عن سؤال الناس. لكن لم يرد في فالسنة هذا اللفظ لا اعلم. اه سألت عن ما سمته خميرة الجعا. تقول يعني هي اه
النوع من التخمير للمسك المسكر لكنها تستخدم ايضا في في آآ في بعض وصفات التجميل هل هذا وعملاق الخميرة طبعا تستخدم هي كانت كذلك لكن الظاهر التي الان في الاسواق هي
بوصة من ما تصنع منه البيرة ولذلك يسمونها خميرة البيرة وبعضهم يسمونها يسميها بالاسم الذي ذكرت الذي يظهر لي انه لا بأس باستخدامها. نعم عبدالله من سوريا تفضل. يا عبد الله. السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل يا اخوي
لو سمحت. السؤال الاول السؤال الثاني  ما هي علامات اخوة؟ طيب بس اسمعوا الجواب ان شاء الله تعالى ام بندر من السعودية تفضلي الو. تفضلي يا ام بندر سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
عندي سؤالين الله يعافيك. السؤال الاول سواء الاول واصرف على نفسي انا واياها هو يحل ولا لا؟ يعني تاخذين من راتب امك وتصرفين على نفسك وعليها  طيب السؤال الثاني والسوار الثاني يا اخوي ما تصوم رمضان ما صامت رمضان وكلنا ما سددنا انا بعدين هي ليش ليش ما
قامت يا ام بندر ليش ما صامت رمظان؟ ما ما يعني هي ما تقدر؟ لا هي لو بتفوت ولو بتسقط ولو يعني يعني في بعض الاحيان اسمعي يا ام بندر اسمعي
يعني في بعض في بعض الاحيان يكون عقلها مهوب معها. بعض الاحيان تكون في وعيها وتنشدني انا هذا ولد فلان من هو ولده؟ واول اقول ولد فلان يعني تخطي قلت انا طيب ابشري تسمعين الجواب
شكرا جزيلا يا ام بندر اه نواصل الاسئلة ابو احمد اه من ليبيا يقول اه ان الامام في صلاة الجمعة اه سهى ثم سجد للسهو بعد السلام لكن بعض المأمومين طبعا بحكم انه سلم قاموا ولم يسجدوا مع الامام فما حكم صلاتهم
يعني هو لما سلم لما سلم سجد للسهو. ولماذا لم يسجد للسهو هؤلاء؟ تعرف الناس الناس بعضهم مستعجلون اول ما سلم الامام قام ما انتبهوا الى انه يريد ان يسجد فبالتالي ما انتبه يعني ما ما سجدوا معه. يعني اذا تنبهوا المفروض انهم يرجعون يتابعون الامام في سجود السلام. لكن ما
وهم مثل مثل اخينا ابي احمد يقول انا ما سجدت. هذا في هذه الحالة ما الحكم؟ ما حكم الصلاة؟ الواجب متابعة الامام؟ مهم. لكن ان كان هذا آآ عن سهو او
وجهل فصلاته صحيحة بمعنى انه ما انتبه خرج ثم قيل ترى سجدنا للسهو هذا الغالب الذي يحصل اها فما عليه شيء في هذا ان سجد السهو في وقت فقد قال بذلك بعض اهل العلم وبعضهم قال يسقط لطول الفصل. مهم. طيب اه شاكرين له ومقدرينه فضيلة الشيخ. بارك الله فيك
الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات
