سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طبتم وطاب مساؤكم بالخير والمسرات مرحبا بكم مشاهدينا الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم يستفتونك هذا البرنامج الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة. رحبوا معي في مطلع هذا اللقاء رق واجمل تحية بصاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح. المشرف على فرع
الافتاء بالقصيم. حياكم الله شيخ خالد. حياكم الله مرحبا بك وحيا الله الاخوة والاخوات واسأل الله ان يتقبل منا ومنهم صالح الاعمال. اللهم امين اسعد مشاهدينا الكرام تقبل اسئلتكم واستفتاءاتكم تباعا على هواتف البرنامج وايضا عبر البروشور آآ المنشور في حسابي في تويتر آآ فيه كل الحسابات التي
ترغبون في التواصل الينا عبرها. حياكم الله يا شيخ خالد. الله يحييك. اه شيخ خالد لعننا في مطلع هذه الحلقة اه يعني ما تتعرض له بلادنا في الاونة الاخيرة الحقيقة من هجمات شرسة الحقيقة من فئات متعددة ما الذي يلزم آآ المسلم خصوصا في
البلاد المباركة الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صلي نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. من اكد ما ينبغي ان اه نؤكد عليه في
آآ مثل هذه الظروف التي آآ يحيط فيها الاعداء آآ هذه البلاد المباركة من جهات العديد من الداخل والخارج ان نؤكد على ضرورة آآ الالتزام آآ الجماعة والاعتصام بحبل الله عز وجل فان الله تعالى قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
وتأمل هذه الاية الكريمة فان الله لم يأمر بالاعتصام بحبله فقط بل قال جميعا تأكيد على انه لا يتحقق ما يؤمنه الانسان من طاعة الله واقامة دينه الا بالاجتماع ولذلك قال جميعا ولم يقتصر في الامر بالاعتصام بحبله
على وجه الانفراد ما قال واعتصموا بحبل الله و آآ فقط بل قال واعتصموا بحبل الله جميعا ثم اكد اذى المعنى فقال ولا تفرقوا ينبغي لنا جميعا ان نستدرك آآ او ان نستحضر آآ نبادر الى تحقيق هذا المعنى وان نتواصى فيما بيننا
بآآ رد وقطع الطريق على كل من يسعى الى تفريق كلمتنا. وآآ ما يمكن ان يكون من اسباب الخلاف والشقاق والنزاع كله ينبغي ان يجنب وان يسلك ما امر الله تعالى
به من طاعته وطاعة رسوله. قال تعالى واطيعوا الله اه واطيعوا الله ورسوله ولتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. فينبغي ترك التنازع ترك الاختلاف يجب على هذه الامة ان تستحمل عظيم ما انعم الله تعالى به عليها من آآ الامن على الانفس من آآ السعى في
الارزاق من الاجتماع والائتلاف من القيادة التي آآ تحكم كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة وتسعى آآ كل ما فيه مصلحة اهل تلعب في الداخل والخارج هذه نعم حقها ان تشكر وتذكر وآآ يقطع الطريق على كل من يحاول
ان يسلب هذه النعم وان ينتزعها باحداث فرقة او شقاق او خلاف او اشاعات مغرظة للنيل من هذا الالتحام وهذه الوحدة وهذا الاجتماع الذي هو اعظم ما تقابل به المصائب و
آآ تجهض به المخططات. صحيح. فكلما اجتمعنا على كلمة سواء اجتمعنا على الكتاب والسنة. آآ اجتمعنا على ولاة امرنا لم جعل امر اهله آآ وقطعنا كل اسباب الفرقة كان ذلك من اسباب نصرنا وعزنا واجتماع آآ امرنا
احسن الله اليكم نسأل الله ان يحقق لنا هذا الامن والامان والاجتماع انه على كل شيء قدير. ام محمد من اليمن السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
يا شيخ متى بنصلي فباذن ام محمد اعيدي بارك الله فيك وبهدوء على اساس يصل السؤال نصلي   طيب طيب شكرا نعم احنا عندنا طيب سبعة سنة  نعم  طيب طيب شكرا يا ام محمد الى ام يوسف من اليمن. السلام عليكم
يا يا معذرة يا ام يوسف لسنا في في مجال تفسير الاحلام هذا برنامج افتائي اسأل الله ان يوفقك وان يحفظك. شكرا معنا احد يا شباب طيب بارك الله في الجميع. ام محمد من اليمن سألت عدة اسئلة يا شيخنا تقول آآ هل تصلي المرأة بعد سماع الاذان مباشرة؟ ام لابد ان تسمع الاقامة في المسجد
اه لا علاقة فعل الصلاة بالاقامة لمن لم يكن حاضرا المساجد فللمرأة وللرجل الذي لا يحضر المسجد من لاجل مرض او لاجل عذر وللصغار الذين يحظرون المساجد ان يصلوا اذا دخل الوقت
آآ ولا يرتبطون باقامة الصلوات في المساجد لقول النبي صلى الله عليه لقول الله عز وجل ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقد جاء الوقت. وقال تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل
قرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. فذكر الله جل وعلا الاوقات وبين انها آآ محال لاداء الصلوات  فلا ارتباط لها بالاقامة لكن من حضر المسجد من اهل الصلاة من اهل الصلاة او حتى من غير اهلها ممن حضر المسجد يجب عليه ان ينتظر
حتى تقام الصلاة فيصلي مع الائمة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه احسن الله اليكم شيخنا خالد من الجزائر السلام عليكم وعليكم السلام حميد حميد حميد حياك الله يا حميد
واحد شكرا شكرا. تفضل. وما كانش مؤذن وبقات دقيقة باش يعني قلت على وضوح دقيقة طيب واضح في سؤال ثاني يا حميد والله شكرا شكرا بارك الله فيك اماني من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم. حياك الله يا اماني تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام. قص لي بس في التلفزيون شوية اماني لان الصدى يأتي يصل الينا  عندي تقريبا ثلاث اسئلة ولا سؤالين؟ اللي يريحك ثلاثة او اثنين تفضلي
السؤال الاول نعم اسمعيني من الهاتف اماني اسمعيني من الهاتف الله يبارك فيك السؤال الاول. نعم يقولون لا يجوز الحج التمتع تأسير الحرم يعني بين رابع يوم يوم خمسة ذو الحجة يوم ثلاثة ذي الحجة ليلة جزر الاحد
ان يحلموا بالتمتع ان يحلم بالتمتع طيب السؤال الثاني  الحرمة ايش اسمه؟ تاريخ الدكتور اجنبي تتعالج عنده طيب السؤال الثالث وشكرا. بارك الله فيكم. شروق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضلي
مرحبا اناس امس كنت معاكم مع الشيخ سليمان الماجد تفضلي الشيخ ما جاوب على سؤالي. اللي هو اللي هو عندي قريب تقاتلوا على هذا الابية الا اجاب الشيخ على السؤال الله يحفظك
ارجعي ارجعي للحلقة الحلقة موجودة في حسابي في التويتر قال اتصلوا علي بعد الحلقة بس ما قدرت اتصل عليه لا الشيخ اجاب لكنه اجاب بشكل عام وان شاء الله نطرح السؤال مرة اخرى ابشري
شكرا لك يا ام شروق احمد من ايطاليا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا احمد تفضل آآ نحن في ايطاليا عنا مشكلة الخبز هنا في ايطاليا
آآ قال الله تعالى في سورة حرم عليكم لحم الخنزير نعم. اللي هناك نعم اه اه ان هناك في بعض المخابز الكل يعملوا في بتاع الخنزير تحت الخبز باش ما يشدش
ان احنا نعمل مناعة من عرش الخبز الكلي ولا حرام نعرفوها طيب واظح السؤال يا اخوي احمد في سؤال ثاني آآ ان شاء الله آآ بارك الله فيك. شكرا شكرا بارك الله فيك
ابو عبد الاول من الجزائر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل واياكم والله اني احبكم في الله واحب هذه الحلقة يا شيخ. بارك الله فيك. احبك الله الذي احببتنا فيه
امين امين امين انا سألتك امثالك ولكن السؤال تاعي ما كان واضح يا شيخ. تفضل اه السؤال نعيد السؤال احنا نوصل يوم الشيخ واليوم التاني يعني علم صلينا صلاة الظهر في منى
ويقدمنا صلاة العصر للظهر يعني قصرناه وجمعنا. مع الجماعة ثم رمينا الجمرات وذهبنا الى مكة. فيما يخص هذا التقصير تقصير وتقديمها علينا ذنب ام لا؟ هذا سؤال الاول طيب. كان عندنا مغادرة من مكة المكرمة الى جدة. يوم السبت بعد الظهر
يوم الجمعة بعد العشاء صلينا العشاء وتغلق هو في الوداع والنمنا يعني بتنا في في الفندق وصلنا صلاة الصبح في الفندق وصلاة الظهر في الفندق ثم غادرنا مكة المكرمة الى جدة
ما رأيكم في هذه الطواف؟ جزاكم الله خير. سؤال واضح؟ واضح بارك الله فيك جزاكم الله خير جزاكم الله خير. وجزاكم ام محمد من ليبيا السلام عليكم ام محمد ابنك يا شيخ انا معلمة وام لي ثمان اولاد. طبعا جوزي مرطب وهو ياخذه ويقول لي من حقي. انا نبي
في هذا الموضوع اعيدي يا ام محمد وبهدوء الله يحفظك انا مدرسة بيه نعم. معلمة. نعم. وهم بثمان اولاد. طيب. فمرتبي طبعا انا مرتب انا اخذت فيه بنتي يا شيخ
مرتبك ماذا المركب ما دخلتش فيه يعني طيب اه فن بيفكروا فيها يعني فمن حق زوجنا بالنص ولا كيف يعني طيب شكرا لك يا ام محمد ام خالد من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام محمد. لو سمحت عندي سؤالين. الاول. السؤال الاول اه عندي اخوي تعب اه في شعبان
وسوى عملية بعدين دخل في غيبوبة وتوفى ببداية العشا صيام رمظان هل يقظى عنه او يخرج صدقة او ما عليه شيء طيب. السؤال الثاني خلال فترة المرض اه اخذنا من ماله الخاص
اه وتصدقنا فيه. اه هل بعد وفاته اه نرجعوا للتركة طيب يعني خلال فترة مرة واخد صدقة يعني عن مرضه. طيب غفر الله له. ابشري تسمعي الجواب ان شاء الله. شكرا لك. الله يسعدك
شكرا للجميع. اه من اسئلة ام محمد من اليمن شيخنا. تسأل متى ينتهي وقت الفجر اه وقت الفجر ينتهي بطلوع الفجر بطلوع الشمس قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرت الصبح. هذا بيان لمنتهى وقت صلاة الفجر
هو بطلوع بذات طلوع الشمس فاذا بدأت الشمس تشرق من ساعة ظهورها يبدأ اه ينتهي وقت صلاة الفجر. احسن الله اليكم. سؤالها الثالث تقول هل يجوز للمرأة الحائض ان تقرأ من المصحف مباشرة
من غير ان تمس المصحف بمعنى ان تقرأ بحائل تلبس قفازين او نحو ذلك او انها تقرأ عبر ان بردنا مس او انها تقرأ من خلال الاجهزة الكفيها والكمبيوترات اللوحية التي فيها القرآن دون ان تمس المصحف. احسنت
الله اليكم حميد من الجزائر يا شيخ يقول دخل ولم يؤذن اه الاذان لاحدى الصلوات ثم اه انتقض وضوءه ولما دخل الوقت اذن وهو على غير وضوء اه هل هذا الفعل صحيح؟ وفيه شي
يعني سؤاله باختصار انه اذن من غير طهارة. نعم. هل يصح اذانه صحيح؟ في قول جماهير العلماء ولا كراهية ولاء والصواب انه لا كراهية فيه ولكن الاولى الا يؤذن الا وهو متوظأ وقد جاء في ذلك حديث لكنه لا يصح
اه مرفوعا ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤذن الا متوضأ اه من حديث ابي هريرة عند الترمذي لكن اه في اسناده مقال وقد قال ابراهيم النخعي لا بأس ان يؤذن
وهو على غير طهارة او وهو غير متطهر فلا بأس بالاذان لكن على طهارة اه لان النبي صلى الله عليه وسلم كره ان يذكر الله على غير طهارة فان حصل هذا فهو فان اذن من غير طهارة فاذانه صحيح مجزئ. احسن الله اليكم اماني سألت هل يجوز للمرأة ان تذهب الى طبيب
اجنبي اذا كان آآ ثمة ما يدعو الى ذلك وليس فيه ريبة فلا بأس بشرط ان لا يخلو بها وان آآ يكون آآ آآ ان كان استدعى الامر كشف عوراته او اطلاع على آآ على ما يجب عليها ستره
فلابد من حضور من يكون يعني مانعا من حصول ما يكره. الحمد لله. اخونا احمد من ايطاليا سأل شيخنا بارك الله فيكم. اه عندهم مشكلة هناك في المخابز انهم لا يدرون آآ اي الخبز آآ مختلط به لحم الخنزير. في مثل هذه الحالة ماذا يفعل
يعني اذا كان هذا الخبز فيه لحم خنزير فلا يجوز كالخبز الذي فيه قطع لحم اما اذا كان اه خبز لا يعلم هل استعمل في صناعته زيت من من زيت الخنزير او من الزيوت الاخرى
فلا شيء عليه الا ان يعلم ان فيه خنزيرا فيتركه عند ذلك. طيب احسن الله اليكم ابو عبد الاول سأل يا شيخنا صلى صلوا في منى قصرا وجمعا اه جمع تقديم مع صلاة الظهر ثم رموا الجمرات ثم اتجهوا الى اه الحرم
هل هذا الفعل صحيح؟ هو يسأل عن الجمع. نعم. جمع الظهر والعصر. ثم ربوا ثم ذهبوا الى الحرم لطواف الوداع او لغير ذلك هذا لا بأس بالجمع جائز السنة في من اقام في منى ان يصلي كل صلاة في وقتها. جميل. لكن لو انه جمع للحاجة فلا بأس. احسن الله
سأل من غادر الى جدة ثم عاد الى طواف الوداع كما حصل معهم يعني اذا اذا خرجوا عن الحرم لحاجة وليس لمفارقة فانه لا يجب عليه طواف الوداع انما يجب على طواف الوداع طواف الوداع لمن خرج
تخرج آآ آآ مفارقة ومغادرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكون اخر عهده بالبيت وامر الناس ان يكون اخر احد بالبيت. اما لو خرج لمصلحة اما يوصل الناس الى المطار او يأتي بحاجة خارج الحرم ثم يرجع فهذا لا
يجب عليه طواف الوداع الا اذا اراد المفارقة والمغادرة. احسن الله اليك. ام محمد من ليبيا شيخ سألت تقول هي ام معلمة وام لثمانية من الابناء. آآ هل يلزمها في هذا
الحالة النفقة على الابناء خصوصا ان الزوج يأخذ جزء من هذا المبلغ وليس عنده عمل  لا حق له في المال الا ان كان قد اشترط عليها الا تعمل الا آآ اقتطع شيء من راتبها
اما ان يأخذ كل الراتب ويقول هذا حق لي فهذا من الاعتداء ولا يجوز مثل هذا بل هذا من اكل المال بالباطل نسأل الله الهداية. امين يا رب. ام خالد من السعودية سألت تقول اخوها تعب في بداية شعبان او
في شهر شعبان ثم دخل في غيبوبة وتوفي بعد ذلك هل يقضي اه الصيام او يقضى عنه؟ لا يقضى عنه الصوم في هذه الحال فان كان يرجى برؤه فانه لا شيء عليه. وان كان لا يرجى برؤه
اه بمعنى انه حتى لو افاق لا يتمكن من الصوم فيما يقوله الاطباء فانه في فالواجب عليه في هذه الحال ليس الصيام انما الواجب عليه لا طعام احسن الله اليكم شيخنا. عامر من فلسطين السلام عليكم
وعليكم السلام حياكم الله حياك الله حياك الله يا شيخ خالد. الله يحييك اهلا بك. والله انا نحبك في الله يا شيخ. الله يحبك ويجعلنا واياك من اوليائه واحبابه. اهلا بك. يا شيخ هل صح عن النبي صلى عليه
ان لما توضأ مسح على واللي بيمسحش على باطل وضوءه المسألة المسحة الاذنين يا اخوي عامر بالوضوء ايضا اه طيب في سؤال ثاني؟ السؤال الثاني هل جائز من الاختلاط بالقرآن للجنوب
طيب شكرا بارك الله فيك عيسى من السعودية ابو عيسى يا ابا عيسى تفضل الدور الاول بالنسبة للمرأة لما تروح لزوجها اللي هي بلعتها اربع شهور بعد اربع شهور وعشر ايام
نعم آآ بالنسبة للعطر والبخور واستقبال مكالمات الرجال مثلا اللي ما هم الاقارب هل يجوز هل يجوز ان تستقبل مكالمات؟ وهل يجوز مثلا انها مثلا يعني يعني او ما شابه هذا السؤال الاول طبعا بالنسبة طال عمرك في حديث اه عن الاشخاص بخصوص تكلم البنت والجمال وفقد
وافق بالانسان اه على الرجل ونعليه يعني البعض يا شيخ يقول مثلا يعني هذه صناعة انسان او مثل هذه الصناعة الية شيخ احنا نبغى نؤمن يا شيخ بان هذا شيء يعني نتعجب به انفسنا ونؤمن فيه. البعض من الشيخ يقولون لا يعني اه هذي شي مثلا يعني زي ما تكون الصناعة
عارفة يا شيخ دي يعني العجب منها ان الله سبحانه وتعالى يلينا من عاداتنا فاتمنى يا شيخ تطول في المسألة هذي الاخيرة يا شيخ نعم بالنسبة للشيخ آآ السؤال يا شيخ اللي قد ذكرته سابقا. نعم. ايه نعم. اللي شيخ مثلا آآ
اللي يطوف في البيت يعني المسجد الحرام يطوف في البيت. البعض يا شيخ اذا طاف سبع مرات آآ بعض الادعية يا شيخ ما تقدر ما هي تقال بعض الادعية يا شيخ هل اذا وصل مكان يكون لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد او مثلا يعني يغير الادعية
يعني ادعية يعني من الكتاب والسنة وجزاكم الله كل خير. شكرا شكرا ابا عيسى بارك الله فيك هاشم من السودان السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا هاشم
السؤال الاول نعم عند جمع الصلاتين المغرب والعشاء في حالة المطر مثلا في المسجد عندنا بعد ان تم جمع الصلاة والمطر قاموا مرة اخرى بالاذان لصلاة العشاء في وقته جماعة اخرى. هل هذا يسوق
السؤال الاول السؤال الثاني. نعم آآ بعض الناس اذا حصل لشخص ما مرض او مصيبة يقول لك فلان طيب حليمة من تشاد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي يا حليمة. من خمسة اسئلة
طيب تفضلي. يا شيخة كيف الطفل الذي ولد ميتا الطفل الذي ولد ميتا نعم. طيب ان يغسل طيب السؤال الثاني الو صلوا عليه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني نعم خلى الغافل بين القوة
طيب. دي طريقة السؤال الثالث السؤال الثاني حج ابو ابو الزوجة واخيها ما فهمت السؤال يا اخت حليمة هل الزوج ماذا؟ ابو الزوج نعم طب الزوج او اخ زوج  طيب
الطلاق والشهيد هل ايش السؤال السؤال الرامي. طيب طيب. السؤال الرابع الممرضة هل تستعمل البصل لامها واو تساعدها في النيابة هل تستعمل ماذا البقعة يا فقعة يا ديبة. الحقن للمساعدة على الولادة. نعم
طيب. او تساعدهم معها في الولادة نعم السؤال الاخير الله يحفظك السؤال الاخير المرأة التي  نعم. هل هي تعذب يا شيخ تعذب الله المستعان ليش في سبب معين يعني ليش تعذب
راحت طيب اه شكرا. بارك الله فيك خلاص حسام من مصر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اتفضلي. حياكم الله. الله يحييك تفضل. اه سؤالين ان شاء الله على السريع يعني. تفضل
اه اول حاجة الحمد لله ربنا من علي السنة دي انا وزوجتي بالحج. الحمد لله. والحمد لله بس كان في عندي هنا اشكاليتين بس نعم. اول حاجة آآ بخصوص وقت رمي الجمار في ايام التشريق. نعم. ان الحملة كانت عاملة جدول زمني للتفويج يعني
بها من وزارة الحج فكان الوقت التفويق وقت الرمي كان قبل الزواج بكتير في يوم بعد الفجر وفي يوم حوالي الساعة عشرة صباحا فده اثار جدل كبير في المخيم وفي ناس راحت رمت تاني بعد الزواج. فعايز اسأل شيخنا الكريم
هل يجوز الرمي قبل الزوال؟ ده سؤال. طيب السؤال التاني احنا طبعا كنا حاجزين الحملة من مكة وانا من اهل الرياض نعم. فكنت طلعت انا وزوجتي بالسيارة وطبعا تم تم حجز السيارة في الشرائع. نعم. فكنت بروح انا الشرائع اخد اغراض من اه
من من الطيارة وارجع تاني لمكة ده في مشكلة ان انا سمعت ان الشرائع من الحلم وليس من الحرام طيب السؤال الاخير طيب. وانا بتوضا واتنقض وضوئي هل ارجع من البداية؟ ولا خلاص
طيب جزاكم الله خيرا. شكرا بارك الله فيك طيب اخيرا ام عبد العزيز من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عبد العزيز. لو سمحت يا شيخ ما حكم اللي اللي يجي بالضوء يتحرى الكذب
طيب. ثانيا ما حكم الغيبة والنميمة يعني انت ما تعرفين الاحكام هذي لا ما تعرفين ان الكذب حرام  اللي اعرف بنتي ما اعرف اوظف السن لين تجادل طيب لكن في اشكال محدد يعني
اه في اشكال محدد يعني تحبين تسألين عنه؟ لانه هذي كلها معروفات الكذب والغيبة هذي كلها محرمة. يتحرى الكذب اللي يكون عنده فرصة انه يقول الحقيقة واللي اصحابي يجيبوا الكزب والحقيقة موجودة
تقول يقصد انه يتحرى الكذب يقصده يعني. طيب شكرا لك يا ام عبد العزيز. شكرا للاخوة والاخوات. المتصلين متصلات طيب اخونا عبد الاول شيخنا من اه الجزائر اجبنا على اسئلته آآ
عامر من فلسطين سأل يا شيخنا عن مسح الاذنين اللذين ان من الرأس. نعم. جاء في ذلك حديث. وان كان في اسناده مقال لكن آآ واضح ان آآ هدي النبي صلى الله عليه وسلم في مسح رأسه انه كان يمسح الاذنين ولذلك الاتفاق منعقد على ان
مسح الاذنين هو مع الرأس. نعم. وليس في موضع اخر واختلفوا في حكم ذلك فمنهم من قال انه واجب ومنهم من قال انه مستحب آآ والاقرب من هذه الاقوال ان مسح الاذنين مستحب في الوضوء. احسن الله اليك. السؤال الثاني عن قراءة القرآن للجنب
قراءة القرآن للجنب لا تجوز في قول الجماهير من اهل العلم ومنهم الائمة الاربعة وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام كان لا يحجز كيان على القرآن الى الجنابة كما جاء ذلك فيما رواه علي في السنن والمسند كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحجزه شيء
القرآن من الجنابة فدل ذلك على انه لا يقرأ القرآن وهو جنب لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل احيانه فيمتنع في هذا الوقت فدل ذلك على انه مما اه لا يجوز اه المؤمن في اه
آآ هذه الحالة ان يقرأ القرآن لكن لو انه جرى على الانسان شيء من الفاظ القرآن لا على انه من القرآن كان يقول مثلا الحمد لله رب العالمين. او اه يقول مثلا ربي زدني علما ونحو ذلك مما اه هو في القرآن لكنه يقال
قالوا دون ارادة القراءة وقصدها فانه لا حرج في ذلك. الحمد لله. اه من اسئلة ام خالد من السعودية تقول خلال مرض اخيه الذي متوفي اخذوا من ما له الخاص صدقة. هل بعد موته يعاد هذا المال؟ لا يجوز اه التصرف في مال المريظ
مرضا غيبه ولا في مال الهرم الكبير ولو كان ذلك بالصدقة لقول الله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وكثير من القائمين على اموال اه هؤلاء تحملهم العاطفة على ان يتصدقوا باموالهم او يتصرفوا
اه شيئا من التصرفات التي هي نوع من التبرع اه في الحقيقة ان هذا لا يجوز وبالتالي هم يضمنون هذا المبلغ يضمنون هذا المبلغ يردونه في التركة الا ان يأذن الورثة بانهم سامحون وانه لا آآ يطالبون فلا يجب عليهم الرد في التركة لانه انتقل الحق الان الى
الورثة صحيح واما قبل ذلك فيجب عليهم الرد. احسن الله اليكم. ورد السؤال تكرر كثيرا يا شيخ خالد. آآ وهو هل ينقطع التمتع عند الرجوع لبلده الاصلي في قول جمهور العلماء ومنهم الائمة الاربعة آآ ولم يذكر في ذلك مخالف
الا الحسن البصري ومن تبعه انه ان رجع الى بلده انقطعت المتعة لان المتعة هو الجمع بين العمرة والحج في سفر واحد فاذا رجع الى بلده فانه ينشئ سفرا العمرة ثم ينشئ سفرا اخر مستقلا للحج. احسن الله اليكم ابو عيسى سأل عدة اسئلة سؤاله الاول يا شيخنا عن المرأة
بخصوص البخور واستقبال المكالمات والذهاب الى السوق للحاجة. لا تمنع المرأة المحادة من الحديث مع الرجال ولو كانوا اجانب سواء كان ذلك عبر وسائل الاتصال صال الصوتي او كان ذلك مباشرة بمحادثاتها الا انها يجب ان تكون كسائر النساء وتتحفظ في
الحديث بما تدعو اليه الحاجة وان تقول قولا معروفا ولا تخظع بالقول اه فيما يتعلق بالتزين هي ممنوعة من الزينة اه في بدنها وفي ثيابها اه مدة الاحداث آآ تلبس ما ليس آآ فيه زينة. وآآ
ما يتعلق بايش؟ ايظا ذكر شيئا اخر الذهاب الى السوق للحاجة الذهاب الى السوق والخروج الى خارج المنزل لحاجة احرج في ذلك ليلا ونهارا. احسن الله اليكم. السؤال الاخر يا شيخنا يقول هل هناك ادعية محددة اثناء الطواف؟ ام يكرر دعاء معين؟ ليس
ثمة دعاء محدد في الطواف بل يدعو بما شاء من الادعية. ولكن جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم اه في في غير ما حديث انه انا آآ يقول في آآ طوافي بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
وقد ذكر الله تعالى ذلك في ادعية الحجاج عندما ذكر احوال الناس قال ومن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب ما كتب والله سريع الحساب. فيدعو بهذا الدعاء وبغيره مما شاء ولا يلزم الادعية
محددة وانما يكثر من هذا الدعاء وله ان يتخير بالادعية ما شاء نقل عن عبد الرحمن بن عوف وعن سعد بن ابي وقاص انهما انا اكثران في الطواف آآ من آآ قول آآ ربي قني شح نفسي. ربي قني شح نفسي ويكرر ذلك. فقيل لهما او لاحدهما في ذلك
فقال آآ من وقي شح نفسه فقد افلح كما قال الله تعالى ويوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. احسن الله لكم الدعاء الجماعي يا شيخنا اسرع الطواف او السعي. ويعني اذا دعا الانسان بغيره على وجه لا يزعج الاخرين يعلمهم لعدم احسانهم فلا بأس بذلك. لكن الاصل في
يستقل كل انسان دعائه ومناجاته لربه ذلك احظر لقلبه واعظم لاجره وادعى لبلوغ حاجتي ومقصودة. احسن الله اليكم. اخونا هاشم من السودان سأل شيخنا يقول عندهم في احد المساجد جمعوا آآ بسبب المطر
آآ هل بعد الجمع يغلق المسجد؟ لانه يقول يأتي جماعة اخرى ويؤذنون في وقت العشاء وقد قصروا جمعوا الصلاة اه يؤذنون ويصلون العشاء. لا بأس ان يؤذنوا لكن في غير الميكروفون
مهم. واما اغلاق المسجد مع ورود من يصلي فلا بأس لانه اه مثل هذه لا سيما مسجد طرق يعني اه ان يردها الناس وقد يكون حضر الصلاة آآ صلاة العشاء من لم يحضر صلاة المغرب
فلا تغلق المساجد وتبقى اه اه مفتوحة للمصلين في اوقات الصلوات. احسن الله اليكم. حليمة من تشاد سألت يا شيخ ان الطفل الذي يولد ميتا هل يغسل ويكفن؟ نعم اذا كان له اربعة اشهر
فما زاد فانه يغسل ويكفن ويدفن في مقابر المسلمين. احسن الله اليكم. باسم يا شيخنا يسأل يقول ما هو حكم اعطاء الدواجن او الحيوانات  مضادات حيوية آآ تغنيها عن الاكل
آآ لكنه ثبت ظررها على الاستهلاك الادمي. لا يجوز. هذا من الخيانة وهذه المضادات التي تجعل الدجاجة آآ كشاة كبرا او تضخمها لا يجوز ويجب المنع من هذا وسواء فيما يتعلق الاطعام او فيما يتعلق بالبيع والتداول
احسن الله اليكم. اه سامح يقول اه هل تقسيم التركة مع سفر وغياب بعض الورثة جائز؟ نعم. اذا اعطي كل ذي حق حقه فمن له النصف اخذ النصف في غياب الاخرين فلا بأس
