بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده. حياكم الله مشاهدينا الكرام مشاهدي قناة الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب
الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم. حياكم الله شيخ خالد. حياكم الله مرحبا بك وحيا الله الاخوة والاخوات الله يجعله لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك وذلك بالاتصال على ارقام
والتي تظهر تباعا على الشاشة فمرحبا بالجميع عبدالله من الجزائر السلام عليكم تمام؟ حياك الله عبد الله شكرا عندي اربعة اسئلة. الاول السؤال الاول ما هو الجلوس الثامن في الصلاة؟ الجلوس
الجلوس الثمين بس آآ اعيد على السؤال الثاني. الجلوس ماذا يا عبد السمين السمين نعم السمين هكذا الثمين في صلاتنا بعد الصلاة طيب السؤال الثاني. نعم آآ شرح سورة العصر
طيب السؤال الثالث هل من اكثر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يغسل النبي صلى الله عليه وسلم طيب عليه الصلاة والسلام والسؤال الرابع عن الآية للذين احسنوا الحسن والزيادة
طيب آآ السمين يعني آآ بحرف السين ها؟ ولا الثمين؟ ثمين بحرف السين السمين لقد الثاء الثمين نعم الثمين الجلوس الثمين طيب. نعم طيب طيب الذين احسنوا طيب شكرا لك يا عبد الله من معنا
سلام الاردن السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام حياك الاخت سناء. الله يسعدك. اه معلش عندي الله يا فضيلة الشيخ خالد تلات اسئلة لو سمحت. السؤال الاول اه السؤال الاول فضيلة الشيخ هلأ عندي الرقية الشرعية ان كان لالنا او لاولادنا بقولوا لازم نحط ايدنا على مقدمة الرأس. فلهذا الشرط ولماذا
طيب السؤال الثاني اه ما معنى فاذا فرغت فانصبوا الى ربك فانصب. يعني معناها طيب اه سؤالي التالت فضيلة الشيخ سؤال كتير يعني شخصي انه الانسان اللي بده يدرس شريعة اسلامية وعلوم اسلامية. في بلد غير بلده. والناس تحبب منه يعني
كيف يعني بدي اقول لك اياها؟ يعني بدي اقول له ما بيلبق لك هادا التخصص يعني استغفر الله او انه روحي الاقيكي علوم يد تاني. بنعمل مع هدول الاشخاص او مع هدول الناس
كيف يقدر يدرس الشريعة او يقدم لها قبل يدخل الجامعة؟ يوخد كتب؟ اخت سناء معنى ثناء تفضل. سبق ان سألت هذا السؤال. اليس كذلك اه سألته وجاءتك الاجابة. لا بس ما شفت الحلقة لاني ما كنت موجودة وما سمعتها وما بعرف وين ارجع لكم جدي. طيب طيب. الحلقة موجودة
في اليوتوب بامكانك ان تعودي اليها اخت سناء ام مروة من فرنسا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام مروة تفضلي باسئلتك تريد تسأل الشيخ؟ نعم الشيخ يسمعك اسمعينا من الهاتف اغلق التلفاز تماما
آآ انا انا ام مروة من من فرنسا. نعم. ارملة. نعم. وعندي ممتلكات المغرب. انا مغربية الاصل. طيب. وابغى اه عندي ثلاث سنين بنات وابغى اهد البنات في ممتلكاتي. بالموافقة مع ابويا وامي واخواني. الجائز
عندك فقط بنتين اليس كذلك عندي بنتين عندي صفا ومروة واخذت موافقة اهلي وابغي اهد ممتلكاتي هبة لبناتي اه اه في حياتي. يعني ذوك وافقوا اه والدي وافقوا اهلي وافقوا قالوا لي ممتلكات انا تعبت فيها واشتغلت فيها ما تركها ابوهم واني اشتغلت فيها
طيب ابغى اهيب هالبنات في حياتي. طيب. ما حكم الدين والشرع في هذه؟ نعم. شكرا لك يا ام مروة شكرا. شكرا لك. ابا احمد من العراق سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخي. كيف عندك ثلاثة اسئلة؟ السؤال الاول
الاول اه انتم من الشيخ توضيح وتفسير الاية القرآنية الكريمة حتى اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين والسؤال الثاني اه اذا اصلي مع زوجتي صلاة جماعة كيف تقف؟ من الخلف ام في جنبي؟ طيب
السؤال الثالث اه يظهر على الانسان حزن هذا الحزن هل هو من نفس الانسان ام من الشيطان؟ على امور الدنيا على امور البناء البيوت والسيارات او الشهادات او الاموال او
والى اخره. هل للشيطان دور في هذا الحزن؟ يعني تقصد الحزن والكآبة ضيقة الصدر. يراود يراود عودة احساس في حياتك بانك اه حزنت على امور لم تحصل لك. هل الشيطان له بخس يحسن امر؟ طيب طيب
جزاكم الله خير سلام عليكم شكرا لك يا ابا احمد ام معنى ام عبد الله من سوريا السلام عليكم اه سؤالي بس اه هل يجوز ترك اه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا كان خطر على
حيطة الشخص طيب واضح السؤال شكرا شكرا لمن بعث باسئلته نجدد ترحيبي صاحب الفضيلة الشيخ خالد حياكم الله مجددا حياكم الله مرحبا اهلا وسهلا لعلنا نبدأ بهذا السؤال من ابي احمد من العراق
عندما يعني قال ان هل للشيطان دور في يعني اشعال الحزن في نفس الانسان آآ يعني تذكيره به مع مرور الايام قد يحزنه على امور آآ لم يفعلها او امور فعلها واتمنى انه
لم يفعلها فهل الشيطان في ذلك دور؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد الشيطان لا يفتى آآ ساعيا في كل ما يدخل على الانسان الظرر والظيق
في امر ديني وامر دنياه فانه قد اخذ على نفسه الميثاق والعهد ابلغ ما يحصل على الانسان من الضرر وهو الاضرار فبما اويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم
ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين كل ما يسعى اليه الشيطان من الاعمال هو مكيدة وسعي في ايصال الضرر للانسان وقد يدخل عليه من مداخل يتوهم آآ الشخص انها مداخل بعيدة عن الشيطان
بل وهي من طرائقه وكيده الذي يكيد به الانسان ليصل الى ما يؤمن من آآ اخراج الانسان عن الصراط المستقيم توريطه في حبائله جره الى خطواته والى سبيله وطريقه. لهذا ينبغي للمؤمن ان يغلق كل طريق آآ
آآ من طرق الشيطان وكل مدخل وان يكون فطنا فان الله تعالى قال ان الشيطان كان لكم عدوا ان الشيطان كان لكم عدوا فاتخذوه عدوا. آآ فاخبر آآ عن عداوته وامرنا آآ الاحتياط لذلك والتنبؤ
واليه باتخاذه عدو فينبغي للانسان ان يكون فطنا آآ حاضر الذهن في في هذه المداخل ليقي نفسه شر الشيطان كيده من طرائق دخول الشيطان على الانسان التي عليه فيما يكون من من خير فاته او آآ من شر تورط في
ويجعله حبيس ما مضى من زمان اه ليضيع عليه الحاضر والمستقبل. فينبغي للانسان ان يفطر لهذا ان يتوب الى الله عز وجل من القصور والتقصير وان يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه وانه ينبغي له ان يجد يجتهد
في آآ اصلاحه ساعته الحاضرة وآآ عمارة قلبه بالنية الصالحة لما يستقبل من الزمان وبذلك واحواله وتكون اموره بعيدة عن آآ كيد الشيطان وتسلطه. وليكثر من ذكر الله تعالى والاحتماء به والاعتصام به. والاستعاذة به من كيد الشيطان فانه لا سبيل للخروج من اذاه الا بالعصم
من الله عز وجل والاستعاذة به سبحانه وبحمده. فاكثروا من الاستعاذة بالله من الشيطان وذكره. فان الشيطان يفر من من ذكر الله عز وجل يكون الذكر حصانة للانسان من ان آآ يستحوذ عليه الشيطان. قال الله تعالى
استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. فاذا ذكر الانسان ربه كان ذلك حصنا يقيه شر الشيطان وكيده. بارك الله فيكم. الاسترسال مع هذه الوساوس يا شيخنا وهذه هذا الحزن الذي او الحزن الذي يبعثه الشيطان. هل يأثم عليه الانسان؟ على
هذا الاسترسال كيف يعني؟ يسترسل معاه ويبدأ يفكر معه كثيرا خصوصا الكثير يعني آآ يعني تأخذه هذه الافكار وهذه الخواطر هل للانسان ان يقطعها او اذا استرسل معها وحزن ايضا يعني يكون هناك في حرج علي او اثم
على كل حال ما كان شيئا يستطيع الانسان ان يوقفه ويقطعه ومضى معه فانه اتبع في خطوات الشيطان وقد يلحقه اثم اه في هذا اما ما كان من الوساوس الخواطر التي آآ تدهن قلبه وآآ يسعى جاهدا في دفعها والتخلص منها فهو
اجور على ذلك. هم. ولهذا لما جاء الصحابة يشكون الى النبي صلى الله عليه وسلم ما يلقيه الشيطان في قلوبهم من اه خواطر رديئة تتعلق بالله عز وجل قال اوقد وجدتموه؟ قال نعم. قال ذلك ذاك صريح الايمان. وفي رواية اخرى قال صلى الله عليه وسلم آآ الحمد لله الذي رد
كيده الى الوسوسة. نعم. بارك الله فيكم. عبد الله بن الجزائر سأل عن مفرده يعني انا اول مرة اسمعها جلوس الثمين هناك في الفقه الاسلامي ما يسمى بهذا هذا الوصف يطلق على المجالس الصالحة لكن ليس له آآ آآ اصل في
ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من كلماته واقواله الا ان معناه صحيح وهو ان ثمة مجالس ثمينة معنى انها عالية الثمن. ثمنها رظوان الله عز وجل والجنة. العطاء الجزيل
من ذلك آآ جلوس الانسان بعد صلاة الفجر الى ان تطلع الشمس فانه آآ كان صلى الله عليه وسلم يجلس آآ صلاة الفجر في مصلاه حتى تطلع الشمس يذكر الله عز وجل حتى ترتفع الشمس حسنا كما جاء ذلك في صحيح
مسلم من حديث ابن جابر بن سمرة وكذلك الجلوس لانتظار الصلوات فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء
وكاره كثرة الخطى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط. وكذلك آآ التهجير والتبكير كما قال النبي الى المسجد وللصلوات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما في التهجير آآ
ما في التهجير والعتمة لاتوهما ولو حبوا. وهذا يدل على فضيلة الاتيان باكرا من المساجد وان ذلك فيه الاجر العظيم. وكذلك آآ الملائكة آآ لا تزال تدعو للمصلي اذا فرغ من صلاته
ما دام في مصلاه اه ما لم يحدث او اه يخرج اه المجالس هذه مجالس عظيمة الاجر كبير في الثواب يطلق عليها البعض المجالس الثمينة. نسأل الله من فضله. نعم. اه شرح سورة العصر
سورة العصر سورة عظيمة من السور التي قال عنها الامام الشافعي لو ما انزل الله تعالى عن الناس الا هي آآ لكفتهم وقد تضمنت قسما وخبرا مقسما عليه قال تعالى والعصر فانه اقسم جل وعلا بالعصر وهو الزمان محل الاعمال ثم قال ان
انسان الا في خسر وهذا هو المقسم عليه. يعني اقسم الله تعالى بالعصر على خسارة الانسان. وان جنس الانسان خاسر فالالف واللام في قوله ان الانسان الذي فيه الخسر اي كل انسان في الخسر. وذلك ان الانسان آآ اذا لم يسعى في فكاك نفسه من
الخسارة فانه يحيط به من كل جانب. واستثني الله تعالى من من الخسار الذي اه يطاله الانسان من اتصف باربع صفات الا الذين امنوا وبهذا يصلح الباطن وعملوا الصالحات وبهذا يصلح الظاهر وتواصوا بالحق وبهذا يصلح آآ المجتمع
بيئة ومن حولك بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتواصوا بالصبر ولا يمكن ان يتحقق ايمان وعمل صالح وآآ آآ تواص بالحق الا بالصبر الا بالتواصي بالصبر فكانت هذه الخصال الاربع هي الخصال التي يحصل بها نجاة الانسان من الخسارة. وآآ من طلب المزيد
في معنى هذه السورة الكريمة فليراجع التفاسير ففيها من البيان ما يشفي ويكفي اسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم من الفائزين السالمين من الخسار المؤمنين العاملين بالصالحات المتواصين بالحق المتواصين بالصبر. اللهم امين. جزاكم الله خيرا
الاكثار من الصلاة على النبي هو سأل عن آآ في يوم الجمعة ونحن ايضا نجعلها في يوم الجمعة وغير ايام الجمعة. هل تصل الى النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم. الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
تصل اليه فما من احد يصلي ويسلم عليه صلى الله عليه وسلم يسلم على النبي وسلم الا رد الله عليه روحه وبلغ سلام صلوات الله وسلامه عليه. اه الا ان اه يوم الجمعة له مزية من جهة انه صلى الله عليه وسلم قال ان اه افضل
يوم الجمعة فاكثروا من الصلاة علي فيه فان صلاتكم معروضة علي وهذا يدل على ان ليوم الجمعة مزية دون سائر الايام من جهة ان الصلاة تعرض عليه صلوات الله وسلامه عليه وهذا
يدل على الاحتفاء بهذه الصلاة رفيع منزلتها وتميزها عن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في سائر الايام بارك الله فيكم بالذين احسنوا الحسنى وزيادة ما تفسير هذه الاية؟ آآ على كل حال والبرنامج آآ برنامج افتاء وليس هنا ايضا على كل حال آآ من اراد ان
اوصي جميع اخواني بالرجوع الى التفاسير الميسرة. احسنت. وهي كثيرة كتفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي. التفسير الميسر الذي تطبعه مجمع الفقه مجمع مجمع مجمع المصحف الشريف مجمع خادم الحرمين للمصحف الشريف في المدينة وغيرها. اما الزيادة
فهي النظر اليه جل في علاه للذين احسنوا الحسنى وزيادة فسرها الصحابة وجاء تفسيرها مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحاديث بانها النظر اليه. اسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن ينظر اليه. اه ويتنعم النظر الى وجهه الكريم. اللهم امين
بارك الله فيكم. ايضا يعني اه هناك يعني اه سؤالين ايظا يعني او اه الاخت سناء من الاردن وايضا آآ الاخ آآ ابو احمد من العراق سأل عن التفسير والاجابة تكون كما جاب الشيخ بالعودة الى تلك التفاسير
اه الرقية الشرعية شيخنا سألت سناء اه هل يلزم وظع اليد في مقدمة الرأس وشلون يعني عندما الراقي عندما هي تقول انا ارقي على اطفالي فهل يلزم ان اضع يدي على مقدمة رؤوس اطفالي
في الجبهة مثلا او في الرأس. الرقية جاءت على صور متعددة وليس على صورة واحدة. آآ ليس لها صورة واحدة فبالتالي يعني الانسان يأخذ في كل موضع ما جاءت به السنة. فجاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم
آآ قال اذا آآ وجد احدكم ما يؤلمه فليضع يده وليقل على موضع على ما يألمه ويقول بسم الله بسم الله بسم الله آآ اعوذ اعوذ اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر
يكررها سبع مرات فهذا فيه وضع اليد آآ من الرقى ما يكون فيه نفث آآ الرقى جاءت بصوم منها ما يكون في نفث ومسح كقراءة الانسان على نفسه عند النوم آآ فقد كان صلى الله عليه وسلم يجمع يديه ويقرأ وينفث ثلاثا ويقرأ
او الاخلاص والمعوذتين ويمسح بهما رأسه وجهه وما اقبل مما استطاع من بدنه يكرر ذلك ثلاثا على عدد من الصور جاءت الرقية اذا فعل ما جاءت في السنة من ذلك فانه يكون قد اتى بالمشروع. لكن ان حصل من غير مس او
فانه يحصل به نفع ان شاء الله تعالى. بارك الله فيكم ام مروة تقول ان لديها ممتلكات في آآ في بلدها وتريد ان تهبها لبنتيها وقد وافق اهلها على هذا الامر لم لم يعارضوا
فما حكم فعلها اذا كان هذا تصرفا في حياتها انها تريد بمعنى انها تريد ان تهب بناتها ما تملكه فلا تحتاج الى ان تستأذن الورثة ولا غيرهم. ما دام انها تصرفت بمالها لبناتها دون
آآ آآ حيف وظلم بل عدلت بين اولادها آآ لا تحتاج ان تستأذن احدا فلها ان تفعل ذلك لكن لو هل هذا مظاعف لما بعد الموت فهذا آآ لا ينفع فيه الاذن الحاظر بل آآ لابد من اذن من الورثة بعد
الموت. مم. بارك الله فيكم. ابو احمد من العراق يقول اذا اردت ان اصلي بزوجتي فاين تقف المرأة في هذه الحالة؟ الاصل في وقوف المرأة ان تكون خلف آآ الرجل. خلف صف الرجال ولو كانت من المحارم هذا هو الاصل لما جاء في حديث انس
ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى اليهم اه قال فقمت الى حصير اسود من طول اللبس اه فصففت انا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا وهي امه. فصفت في صف مستقل. هكذا ترتيب الصفوف. وهو السنة
لكن لو صافت المرأة زوجها او محرمها بان صلت معه عن يمينه فان ذلك اخلال بالسنة والصلاة صحيحة. بارك الله اصدقاء ام عبد الله من سوريا تسأل عن ترك الامر بالمعروف
آآ هو انقطع الخط ولكن ما فهمته من سؤال يعني هل الانسان اذا ترك يعني يعني رأى منكرا مثلا بصاحبه او باهله او كذا وتركهم كما هم هل يأثم فاتقوا الله ما استطعتم والمؤمنون كما قال الله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون
الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله فاذا رأى على اخيه اه خطأ او اه نقصا فليرفق به وليأمره بالمعروف بلطف واه يدله الخير وينهاه عما يكون من خطأ باسلوب يجتهد ان يكون اه حسنا لقول الله تعالى وادعوا الى سبيل ربك بالحكمة
موعظة الحسنة. نعم. بارك الله فيكم. نذهب الى اسئلة تويتر. الاخت زينة تقول ما معنى ان الله جميل يحب الجمال من اوصافه الجمال جل في علاه فهو جميل سبحانه وبحمده في كل ما اتصف به سبحانه وبحمده
وجماله في اسمائه وفي صفاته وفي افعاله جل في علاه. ويحب الجمال اي يحب ان يتصف عباده بالجمال الذي يتمكنون منه والجمال نوعان جمال وهبي وجمال كسبي. الجمال الوهبي ليس في مقدور الانسان ان يحصله. كمن خلقه الله جميل الخلقة. فهذا شيء وهبه الله تعالى
لعبده فيحمد الله تعالى عليه. وليس داخلا في قوله يحب الجمال. لان هذا ليس من صنع الانسان الله تعالى انما يحب من الانسان ما يكون من فعله. وهو الذي يثاب عليه ويؤجر. واما قوله يحب الجبهة فهو اشارة الى
القسم الثاني من انواع الجمال وهو ان يكون الانسان على نحو من النقاء والطهارة والطيب واظهار نعمة الله عليه من غير سرف ولا مخيلا. ولذلك جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وهو سبب في سياق الحديث قال يا رسول الله الرجل يحب ان يكون نعله حسنا
وثوبه حسنا افيكون هذا من الكبر؟ فقال لا الكبر ان الله جميل يحب الجمال. الكبر مطر الحق وغمض فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان جمال المنظر بحسن الثوب والملبس وظهور اثر نعمة الله تعالى على العبد في مستطاعه
قدرته هو مما يحبه الله تعالى لانه من شكر نعمة الله تعالى عليه. وهذا وجه محبة الله تعالى الجمال الذي هو اظهار نعمة الله تعالى على العبد اما الجمال الكسبي فذاك آآ شيء يهبه الله تعالى من يشاء من عباده وليس
آآ للانسان فيه يد فالاثابة على الجمال هذا الجمال الوهمي اما الجمال كسبي فهو الذي يؤجر عليه يؤجر على جمال الكسب دون الوهب لان الوهب لا يد للانسان فيه. والكسب هو المأمور به. مندوب اليه في قوله ان الله يحب الجمال. نعم
وهو جواب السائل لانه سأله عن امر امر يتعلق به يحب ان يكون ثوبه حسنا ولعله حسنا وهذا من فعله. صحيح. بارك الله فيكم ما اخلص الله اه او ما اخلص عبد اربعين يوما الا اخرج تنابيع الحكمة من قلبه او اخرجت او خرجت ينابيع حكمة
قلبه واجراها على لسانه هل هذا اثار وحيد؟ هذا جاء به الخبر منقولا لكن اسناده ليس ليس بصحيح وقد ضعفه جماعة من اهل العلم بل قال انه لا يصح نسبته الى النبي صلى الله عليه وسلم واما من جهة المعنى فلا شك ان آآ تمام الاخلاص لله عز وجل
به للانسان من الحكمة والهداية والسداد في قوله وعمله ما هو معروف ملموس ظاهر لكن آآ صحة المعنى لا تستلزم ثبوت النسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فقد يكون الكلام صحيحا وله
وادلة تدل عليه لكن لا يصح نسبته الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهذا الحديث آآ رواه جمع اه عن اه اه النبي صلى الله عليه وسلم من اه طرق عديدة الا انه لا يثبت عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. طيب هنا يا شيخنا ايضا من الاسئلة التي وردت الينا الاخت نورة تقول اه انا احرص على اه اه السنن الرواتب التي بعد الفجر والمغرب والعشاء اما ما قبل الظهر فتكاسل عنها فكيف اجاهد نفسي على ادائي
فلي تحرص على بعض النوافل وتتكاسل في بعضها كان النبي صلى الله عليه وسلم اه شديد التعهد اي المحافظة على اربع قبل الظهر وعلى ركعتين آآ قبل الفجر فينبغي ان تحرص وتعرف الاجر المرتب على الرواتب فانه من صلى لله
تعالى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة. وهذا جزاء عظيم واجر آآ كبير على عمل يسير وهو المحافظة على هذه الرواتب فلتستعن بالله ولتقرأ في فضائل المحافظة على هذه الصلوات من يستعن بالله تسأل الله الاعانة على ذلك
يعيننا واياها على الصالحات نسأل الله من فضله. امة الله من العراق سلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله امة الله. تفضلي رجاء في حديث يعني حديث اريد يعني استفسر عنه
ما هو الحديث؟ اه الحديث بما معناه يعني اذا اني ما حافظة يعني لان ما يجوز واحد يعني يتكلم بحديث او هو ما حافظه يعني طيب ما هو معناه؟ ايه
الحديث بما معناه ما بين منبري وقبر روضة من رياض الجنة اه لماذا سميت بالهرب؟ وهل اجر الصلاة فيها مثل اجر الصلاة في باقي المسجد النبوي المسجد النبوي محمد صلى الله
عليه وسلم لماذا كان صادقا يحدث تدافع بالنسبة خاصة النساء؟ تدافع على هذا المكان يعني وحتى اعماق مرضية يعني طيب يعني شرعا غير مرضية. زين ليش هذا؟ لماذا هذا التدافع؟ يعني هذا المكان سابقا اللي انا كنت يعني هناك يعني. لا
يعني ليش هسة دافعة؟ يعني شنو هم؟ ليش يعني النساء يعني يتصورون بهذا المكان؟ هو هل الصلاة بمثل باقي المسجد السؤال واضح يا امة الله شكرا لك يا عبد الله من السعودية
السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله اخوي عبد الله آآ يا شيخ عندي سؤالين. الاول اه ما حكم الشخص اه لو توضأ وعلى انفه اه قشور يعني الزكمة نسى ان يزيلها ويحكها في الوضوء. غسول
خشود خشود يعني بسبة الزكمة وخشونة الجد اه قشور خشونة الجلد. شف الزكمة يعني. اه طيب نعم السؤال الثاني ما حكم آآ ايضا احوالين الوجه لو نقل شرب بسيطة يعني آآ تروح على الانسان او يفكها بظفره
اخوي عبدالله عبد الله عندما تسمعني نعم. استعذ بالله من الوساوس ودع عنك هذه الاسئلة واذا كنت تعاني من من وسواس فاحرص على مراجعة الجهات الطبية التي تعينك على الخروج من هذا التنط
الذي ينتج عنه تظييق على الانسان وتكريه للعبادة. ولو كان خيرا لسبقونا اليها الزكام ولهذه القشور لم لنا في هذا العصر ولم تكن موجودة موجودة من سالف العصر ولم يسأل عنها الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس
فهذا من الديانة انما هذا نوع من اما تنطع وتشدد واما وساوس تحمل انسان على مثل هذا اسأل الله ان يشفي صدرك وان يعيذك من وساوس الشياطين. امين امين جزاكم الله خير. خالد. احمد بن عراق. السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا احمد اه بس حبيت نستفسر ما هو سؤالك؟ معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في فضائل ابي بكر رضي الله عنهم تغلق الابواب ما عدا باب ابو بكر الصديق. رواه لا تغلق الابواب ما عدا باب ابو بكر. هذا السؤال الاول
السؤال الثاني نعم. اه ورد في الاحاديث فضل المثل على سائل السوائل. فبالغ ما المقصود باللبن؟ هل هو الحليب العالية ام الحليب الرائع؟ ام كل الحاليين وبارك الله فيكم. شكرا لك يا احمد تسمع ان شاء الله
ام عبد العزيز من السعودية السلام عليكم لو سمحت اه ابغى اسجل في المواشي ماذا  طيب ما معنى شكرا شكرا لمن اتصل اه نعم. امة الله تسأل عن ما بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة
تسأل عن هذا المكان لماذا سمي بهذا بهذا اللفظة روضة؟ وهل لهذا المكان اجر مخصص آآ اللفظ الذي في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما بين بيتي ومنبري
روضة من رياض الجنة ما بين بيتي ومنبري والمقصود ببيته ما كان يسكنه صلى الله عليه وسلم وذلك في جهة شرقي المسجد فبيوته كانت شرقية للمسجد صلوات الله وسلامه عليه. ومنبره كان في اقصى المسجد من الجهات الغربية
صلوات الله وسلامه عليه. فقول ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة هذا في زمانه صلى الله عليه وسلم يمثل جميعا مسجده صلى الله عليه وسلم. وهو روضة من رياض الجنة من جهة انه محل العمل الذي يدرك
به الانسان الجنة من الصلاة وتلاوة القرآن و سائر صالح الاعمال التي تكون في المساجد من عليه بعلم وتعلمه وغير ذلك مما يكون في بيوت الله عز وجل. فقول روضة من رياض الجنة انها محل من المحال
التي يدرك بها الانسان الثواب من الله تعالى بالجنة مثله مثل ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في حلق العلم بانها رياض الجنة. احسنت. وذاك انها محال لذكره تعالى وتعلم شرعه واقامة اه
وتبصير الناس والتبصر بما يوصل الى الطريق المستقيم. آآ ما يتعلق بفضيلة هذه هذه البقعة فظيلتها آآ هي انه انه محل للعمل انها محل للعمل الصالح وان مات فيها كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم تعدل الف صلاة فيما سواه. لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة فيما
والا المسجد الحرام. ففظيلتها آآ من جهة الصلاة فيها هو المظاعفة التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم آآ لمسجده. لان ما ذكره من بيته الى اه منبره هو مساحة مسجده في زمانه صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اه ما اه
جرى من توسعة المسجد بعد ذلك عامة العلماء على ان الفضيلة المتعلقة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنحصر مسجده الذي كان في زمانه. انما تشمل كل مسجد ولو اتسع فقد وسعه عمر رضي الله تعالى عنه. ثم جاء التوسعة عثمان
ثم توالت التوسعات عليه الى ان اصبح على هذا النحو من التوسعة الواسعة الكبيرة في هذا العهد المبارك في الدولة السعودية آآ ادام الله عزها. امين. ثم بعد ذلك ما يتعلق بما اشارت اليه اختنا من التزاحم اه على اه هذه البقعة اه هذا من اه
مما يتسابق اليه بعض الناس ظنا منهم ان الفظيلة تنحصر في هذه البقعة والحقيقة ان الفظيلة ليست المحصورة في هذه البقاع ولو قدر ان الفظيلة آآ محصورة في هذه البقعة لم يسغ هذا التزاحم الذي
يحق فيه الناس الضار بعضهم ببعض. وقد قال النبي وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيتم المسجد وهي روضة يتحدث عن مسجده فاتوا وعليكم السكينة والوقار فينبغي للانسان ان يأتي اذا تيسر له الوصول الى هذه البقعة المباركة يأتي وعليه السكينة
اما هذا التراكم والتدافع والتضايق فهذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم بل هو مما نهى عنه صلى الله عليه وسلم ولا المؤمن في مجيئه لكل مسجد فظلا عن مسجده صلوات الله وسلامه عليه فاسأل الله البصيرة في الدين وان يرزقنا اتباع هدي خير
آآ خير المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على محمد بارك الله فيكم. هنا الاخت ريم تسأل تقول آآ اجلاكم الله والمشاهدين الافرازات المستمرة المرظية هل هي هل هي تنجس الملابس او هل يعني يعني ماذا يصنع بها من ناحية انها يعني تكون على الملابس؟ هل يصلى
هل تغسل على باستمرار؟ اذا كانت كما تصف مستمرة واذا كانت خارجة من السبيلين فحكمها حكم الدائم اما اذا كانت فرازات من جروح او قروح فهذه طاهرة ليست نجسة لكن آآ ما يتعلق بالخارج من السبيلين هو الذي
ليأخذ حكم النجاسة ولكنه يأخذ حكم الحدث الدائم فيضع الانسان ما يمنع آآ انتشار هذا الخارج من لباس او نحوه اه لا يضره الخارج من جهة الصلاة بل الطهارة للصلاة يسن له ويستحب ان يتوضأ لكل صلاة
وما يصيب اللباس من هذا الخارج لا يؤثر على صحة صلاته. بارك الله فيكم. نعم اه احمد من العراق يقول حديث تغلق الابواب ما عدا باب ابي بكر  ما معنى هذا الحديث؟ او هل هو حديث صحيح
آآ يسأل عن ماذا؟ تغلق الابواب ما عدا باب ابي بكر الحديث في الصحيح من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ابا بكر وما له من المنزل والمكانة ثم
امر النبي صلى الله عليه وسلم بسد كل خوخة الا خوخة ابي بكر والخوخة هي باب صغير كانت آآ عدد من الابواب آآ بيوت السحاب بعض بيوت الصحابة داخلة على المسجد. فامر النبي صلى الله عليه وسلم باغلاقها وسدها لاجل الا يكون ذلك سببا امتهان
او التضييق على من فيه او ما اشبه ذلك الا خوخة ابي بكر فهذا استثناء ميز به النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله تعالى عنه ما كان عليه من المنزلة الرفيعة والمكانة السامية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من الاشارات الدالة على انه استخلفه
صلى الله عليه وسلم بعده بابي هو وامي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ورضي الله تعالى عن ابي بكر وعن سائر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على محمد
طيب يعني هذا سؤال يا شيخنا تقول الاخت مروة فمن حافظ على اذكار الصباح والمساء ثم لم يقرأ اذكار المساء في وقتها يعني جاء يوم لم يقرأها في وقتها واجلها يعني الى بعد المغرب
اني سألت قال هل يصاب بالحسد والعين؟ يعني قال لانني تعرضت لموقف وقفت مع بعد ذلك من من هذا الامر على كل حال الاذكار من اسباب التحصين والحفظ والوقاية من الشر
اه سواء كانت الاذكار التي في الصباح او في المساء او كانت اذكار ادبار الصلوات او الاذكار على وجه العموم. صحيح. من نزل منزلا فقال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه
اسمه شيء لم يضره شيء حتى يرتحل. اه كل هذه الاذكار سبب لوقاية الانسان من الشر وفضل الله تعالى واسع واذا قالها الانسان فانه ينال بذلك التحصيل والوقاية لكن لا يلزم انه اذا لم يقلها نصاب فهي اسباب صحيح آآ
اه قد يقي الله تعالى الانسان الشر يصرف عنه من دون من دونها لكن يقولها الانسان طلبا للاجر والمثوبة من الله عز وجل فهي من ذكره جل وعلا واتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ورغبة في حصول ما رتبه الله تعالى او ذكره رسول رسوله صلى الله عليه
سلم من المنافع والفوائد التي تترتب على هذه الاذكار نعم يعني قد يكون الشيخ للشيطان في هذا الموضوع شلون يعني؟ يخوف الانسان انه سيصيبك شيء انت ما قرأت انت ثم يبدأ في دائرة الخوف والقلق والوساوس على كل حال يستدركها اذا كان
يمكن ان يقول يعني لا يستسلم للخوف انما يستدرك ما يمكن ان يكون من الاذكار يسأل الله تعالى السلامة في دينه ودنياك. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. آآ اللهم استر عوراتي وامن روعاتي واحفظني اللهم اني اسألك العفو والعافية واسألك في
دين ودنياه واسألك العفو والعافية في ديني في اهلي ومالي واللهم استر عوراتي وامن روعاتي فهذه من الاذكار التي تقال في الصباح والمساء يحصل فيها خير عظيم ولو قيلت في غير هذا الوقت حصل بها خير ان شاء الله تعالى لمن ذكرها
بارك الله فيكم. ام محمد من العراق السلام عليكم ام محمد السلام عليكم وعليكم السلام اسمعيني من الهاتف الله يرضى عليك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله ام محمد العفو شخص حنا في القرآن قسم اليمين
قسم اليمين. بس قال ما ادري لا زات طيب محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا محمد اه في السؤال الاول. نعم هو سؤالك
آآ يوجد شخص لاعب في المقطع تخرب فما بالك فنصحته وحظرت هذا الجهاز هذا الشخص الان  يعني انت الان قمت بحظر شخص تعرفه او لا تعرفه؟ لا لا اعرفه وتسميه وقته الحرم فنصحته؟ ثم حفظته. طيب ارجع
ماذا؟ ما هو سؤالك هل يجب علينا ان ارجع اكلمه براسنا ولا خلاص وانت لا تعرفه لا لا طيب سؤال ثاني حكم الدعاء بترك الصلاة بان الله يهدي يصبح يصلي
طيب ما معنى ام عبدالكريم من الجزائر السلام عليكم. السلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه عندي سؤالين. الاول توفي ابني في حادث آآ عمره اربعة عشر سنة. كان على متنه دراجة نارية مع ابن الجار. الذي يبلغ من العمر ثمانية عشر سنة
هو الذي كان يقول اه يعني اسأل عن الدين تقع من كان يقود ابن كيام ابن الجار ابن الجار عمره ثمانية عشر سنة. ايه. حيث اصر على ابني بالركوب معه. واصطدم بالسيارة كان في سرعة متهورة. اه
قائد السيارة هو ابن قائد الدراجة هو ابن الجارة اليس كذلك هو الذي نعم هو ابن الجار الذي كان وتسألين عن الدية على منفعة عدية هنا على صاحب دراجة ام على صاحب سيارة. طيب. سؤال اخر
آآ يعني عن صلاة ابني اسأل عن هل يحاسب ابني على صلاته؟ آآ يعني كان متهور بعض الشيء فيها اه يعني متهاون نعم عمره اربعطعشر سنة. طيب نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمه وان يجمع يجمعك به في الفردوس يا رب العالمين. شكرا لكم عبد الكريم
شكرا. من اسئلة الاخ احمد يا شيخنا فظل اللبن على باقي السوائل يا شيخنا هل ورد في ذلك فضل؟ وان كان في ورد في ذلك هل ما الذي يقصد باللبن
الذي جاء في اللبن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شرب منه قال اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه. هم. وهذا آآ آآ مما ورد في اللبن دون سائر المشروبات. والمقصود باللبن الحليب
وآآ يلحق به ما يكون من آآ لبن المعروف الذي يكون فيه نوع من الحموضة اها آآ منه وما اشبه ذلك مما يتفرع من اللبن الماشية. نعم بارك الله فيكم
اه ام عبد الكريم تقول ان ابنها توفي مع ابن جارها في حادث اه يعني الدراجة وكان القائد هو ابن على من تقع الدية؟ يعني هي حسب ما وصفت ان قائد الدراجة كان متهورا في قيادته بسرعة ونحو ذلك
فديها على من تسبب في من تسبب في الحادث فاذا كانوا قد ارتطموا بصاحب السيارة ولم يكن من صاحب السيارة اخلال بقواعد السير ولم يحمل شيئا من نسبة الخطأ في الحادث الواقع
اين تكون على من تسبب به؟ اي بالحادث. هم. لكن في هذه المسألة يرجع الى التقرير التي آآ تقرير الجهات التي باشرت لمعرفة من المتسبب؟ صحيح. وما نسبة التسبب؟ اه وبالتالي يتبين جواب السؤال يا اخوان. احسنتم احسنتم
بارك الله فيكم. اه تقول ان ابنها كان يعني متعاونا في الصلاة اثناء حياته لا تسأل عنها يعني يعني هم سيحاسب خصوصا انه توفي في سن الرابعة عشر  آآ على كل حال آآ تدعو له بالمغفرة
وآآ ان كان بالغا فلا شك انه بجريان كذا قلم التكليف يحاسب الانسان على ما يكون من التقصير لكن الان الرجل آآ ان كان قد بلغ مظى الى ربه فحق من خلفه من آآ اهل وآآ محبين
يدعو له بالمغفرة والرحمة والله كريم منا. نعم سبحانه بارك الله فيكم طيب ابا سعيد من السعودية السلام عليكم  حياك الله يا تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اسمعنا بالهاتف يا ابا سعيد
انا ودن في مسجد رسمي اي من من الاوقاف. طيب ابا سعيد اسمعنا من الهاتف الله يرظى عليك. المسجد لا يوجد اي امام نعم ابا سعيد ايوه اغلق التلفاز تماما واسمعنا من الهاتف
انا موذن في مسجد اي نعم رسمي معين من الاوقاف طيب والمسجد ما يريد به امام طيب واتخذنا انا وجماعة المسجد على اتجاه القمام ونفرض له راتب الشهري. طيب واتفقتم على معه على ان اعطيه مبلغ من عندي مقابل بعض
الفروض بيقوم بالاذان عني طيب لان عندي مواعيد في المستشفى وبعض الاوقات اكون مشغول. طيب. فاعطيه مقابل لذلك ما رأيك في هذا العمل؟ واضح السؤال يا ابو سعيد شكرا لك
ما معنى شكرا طيب شيخنا آآ هنا سؤال يقول احد الائمة يقرأ دون الاهتمام بمخارج الحروف فمثلا آآ يقرأ مثلا كلمة اطول سنين مثلا ودور سنين. يعني انطقها بهكذا بهذه الطريقة. وجنة عرضها السماوات جنة ارظها
وارضه على الرغم انه يستطيع اخراج الحروف من في ايات اخرى. فهل تصح امامته للناس على الرغم انني اكدت عليه اكثر من مرة في هذا الامر ينبغي ان ينبه هذا الى عدم قلب الحروف وتغييرها فان ذلك آآ مما يأثم به اذا كان يستطيع ان
بالحرف على نحو ما انزل اه فالهمزة غير العين الطاء غير الدال. اه ولذلك ينبه ولا يقدم مثل هذا ما دام انه يعجز عن القراءة او يغفل عن القراءة او لا يهتم بالقراءة على نحو مستقيم. اسأل الله الهداية للجميع. امين امين
جزاكم الله خير ايظا من الاسئلة التي وردت لي يا شيخنا ليقول هذا السائل انا سويت عملية كلية ولا استطيع الصوم فماذا علي اسأل الله لك العافية والشفاء. اه اذا كان هذا الذي تذكر من عدم الاستطاعة دائم حسب تقرير الاطباء اي انه سيستمر معك ما بقي من عمرك
ففي هذه الحال اه اطعم عن كل يوم مسكينا لانه يكون اه مشمولا بقوله تعالى وعلى الذين يطيقونه اي لا يستطيعون الصيام فدية عامه مسكين آآ او الذين يستطيعونه لكن آآ الذين آآ لا يستطيعون الكبر او لمرض آآ
وهذا كان في اول الامر الذي لا يستطيع الصيام يفدي. ثم آآ نسخت الاية الا في حقها العاجز عاجزا دائما لكبر او مرض لا يرجى برؤه. مهم. فيطعم عن كل يوم مسكينا. اما اذا كان هذا العجز مؤقت بمعنى انه قالوا سنة سنتين. ثم تتأهل
الكليتك الى ان تعود الى نشاطها المعتاد الطبيعي فانتظر حتى آآ يأذن الله تعالى بشفاء ثم اقضي ما عليك من ايام نعم بارك الله فيكم اه نختم بهذا الاتصال ابو عبد العزيز سلام عليكم من السعودية. وعليكم. عليكم السلام. حياك الله ابو عبد العزيز. مساء الخير. مساء النور حياك الله. تفضل
آآ في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مدري هو صحيح آآ يقول من شبع في الدنيا ما يشبع في الاخرة مع الاذان يمكن هو الاكل بالدنيا ما طيب وهو مستحق
طيب تسمع ان شاء الله الاجابة شكرا لك يا ابا عبد العزيز اه ايضا هنا سؤال آآ يعني يا شيخنا ربما آآ يقول ان والدي يعني آآ يصران على عدم اخذ اللقاح
عفوا لا ياخذان اللقاح وانا اصر ان يأخذ اللقاح الكورونا. هل اصراري هذا يعد من العقوق؟ خصوصا مع عدم رغبته وهما يعانيان من متاعب صحية ليس لك ان تجبره تجبرهما على ذلك. تشير اما ان تلح
وتلزم هذا اما خوفا مشرقا ولو كان لا لا يلزم ليس من البر ان ان تلزمهم بما لا يريد ان ولو كان ذلك شفقة ورحمة وما الى ذلك هم يعني آآ متأهلون ذو رأي فلا يفرض عليهما ماذا يختارانه. نعم. يشار عليهما
وينصحان بما تراه مناسبا لكن ان آآ ان تلزمهما او ان تضيق عليهما فهذا ليس من البر. بارك الله فيكم. ابو عبد العزيز حديث من شبع في الدنيا لا يشفع
في الاخرة هل هذا حديث لان اكثر الناس شبها في الدنيا اكثرهم جوعا في الاخرة هذا الذي جاء به اكثرهم جوعا يوم القيامة. هذا الذي جاء به الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وصححه جمع من اهل
قل معنا يا شيخ المقصود ان من شبع واقبل على ملذات الدنيا لابد ان يقع منه شيء من الاسراف والتجاوز فيكون ذلك نقصا عليه في الاخرة. هذا المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم ان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة
لما يكون من التفريط في الغالب لمن كثر اه اقباله على الدنيا ونهمه بها وليس هذا تحريما لما احل الله تعالى بل قد قال الله تعالى قل من حرم زينة الله التي اخرج العباد والطيبات من رزقه وقد شفع بعض الصحابة
حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال للنبي صلى الله عليه وسلم والله لا اجد له مسلكا يا رسول الله. لما امره بان يشرب من اللبن قال اشرب اشرب
والله لا اجد له مسكا يا رسول الله. نعم. شكرا لكم صاحب الفضيلة. حياكم الله اهلا وسهلا. بارك الله فيكم. والشكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعة لهذا اللقاء نلتقيكم بمشيئة الله تعالى غدا شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
