بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم الخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك الذي يشرف بمتابعتكم في قناتي الرسالة وروتانا خليجية في هذا اليوم العظيم المبارك
مشاهدينا الكرام حيث تتردد في هذه الاثناء في جبال مشعر عرفات الطاهر هذه الطلبيات العظيمة المباركة من ضيوف الرحمن لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. جاءوا مشاهدينا الكرام
هؤلاء الحجيج ضيوف الرحمن من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم جاؤوا شعثا غبرا يبحثوا عن مرضاة الله عز وجل فالله عز وجل في هذا اليوم العظيم المبارك يباهي باهل الموقف في مشعر عرفات ملائكته. فنسأل الله عز وجل لجميع الحجيج
القبول وهم يؤدون هذا النسك العظيم من اركان الاسلام وهو الحج. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح استاذ
الفقه في كلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم والتهنئة موصولة لك وللمسلمين وللحجيج ببلوغ هذا اليوم العظيم يوم عرفات الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
مرحبا بك يا اخي عبد الرزاق ومرحبا بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات واسأل الله رب العرش العظيم الله رب العرش العظيم ان يتقبل منا ومن اخواننا المسلمين صالح العمل من حج منهم ومن لم يحج فهذه الايام ايام مباركة وهذا اليوم
ومن اغر آآ شريف له من المنزلة والمكانة ما فاق به سائر ايام الزمان نعم. فمن فضائله انه من خير ايام الزمان آآ حيث انه احد الايام عشرة الاولى من ذي الحجة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم
فيما جاء في الصحيح من حديث ابن عباس ما العمل في ايام احب الى الله من هذه الايام يعني العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بماله
وبنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء وفي رواية اه عند احمد اه من حديث عبد الله ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم اه ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله
وافضل من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتهليل. فيوم عرفة هو احد هذه الايام التي اقسم الله بلياليها في قوله تعالى في محكم كتابه آآ وليال عشر كما ان من العلماء آآ فسر قوله تعالى وشاهد ومشهود بانه
آآ اقسام بيوم عرفة. آآ وآآ فيه فضائل متعددة. آآ هذه التي ذكرت هي من الفضائل العامة آآ التي يشترك فيها هذا اليوم مع سائر ايام العشر وله خصائص تخص تميزه عن سائر ايام
العشر وقد قيل انه افضل ايام السنة واستدلوا لذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم عرفة وقيل ان الافضل يوم النحر وهما متسابقان متنافسان في الفضل فلكل يوم من هذين اليومين
فظيلة تخصه لا يشركه فيها اليوم الاخر فنسأل الله ان يبلغنا والمسلمين فظل هذه الايام وفظل هذا اليوم المبارك نعم وان يجعله حاطا للسيئات رافعا للدرجات مبلغا للاماني والامال مصلحا للاحوال عامرا القلوب
وبمحبة الله مزودا بالتقوى اليه جل في علاه. نعم شيخنا الكريم حقيقة بعد هذا الاستهلال المبارك دعنا نتحدث عنها هذا اليوم العظيم ونحن حقيقة نتابع في مشعر عرفات الطاهر وحجاج بيت الله الحرام قد ضجوا التهليل والتكبير لله
عز وجل في هذا اليوم العظيم وهم يبحثون عن رضا الله جل في علاه. ربما المساحة قد تكون يعني محصورة وكذلك ظروف المناخية. ومع ذلك فهم يتلذذون بحلاوة الايمان في هذا المشعر المبارك. شيخنا الكريم يعني لا نستطيع ان نتجاوز هذه الاية العظيمة التي نزلت في كتاب الله الكريم. ونحن نتحدث عن يوم عرفات
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. دعنا نتحدث عن هذه الاية العظيمة ومناسبة نزولها في مشارع الرفعة الطاهر النبي صلى الله عليه وسلم اذن الناس بانه خارج للحج في السنة العاشرة من ذي الحجة. نعم. في السنة العاشرة من الهجرة. نعم. خرج صلوات الله وسلامه
معه خلق كثير حتى وصفهم آآ اه جابر رضي الله تعالى عنه بانهم مدوا البصر من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله مثل ذلك. اه خرج صلوات الله وسلامه عليه
عليه والناس يأتمون به ويقتدون به. وكانوا يسمون هذه الحجة حجة الوداع يقول ابن عمر ما ندري ما الوداع. يعني لا يدرون ما ما المقصود بالوداع لكن انه تبين انه وداع رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته. والوداع انما كان بعد فراغه صلوات الله وسلامه عليه مما ارسله الله تعالى
به من الهدى ودين الحق بعد البلاغ المبين الذي استشهد آآ الله على الناس فيه في ذلك الموقف فانه قد اه قال في خطبة عرفة صلوات الله وسلامه عليه انكم مسؤولون عني غدا فما انتم قائلون. قالوا نشهد انك قد بلغت. قال اللهم
اشهد فكان يرفع يده الى السماء وينكث عليهم يستشهد الله عليهم انه قد بلغهم هذا الدين. آآ جاء رجل الى من اليهود الى عمر رضي الله تعالى عنه زمن خلافته فقال يا امير المؤمنين اية نزلت عليكم معشر المسلمين لو نزلت علينا معشر
لاتخذنا ذلك اليوم عيدا عيدا قال وما هي؟ قال قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي لكم الاسلام دينا. قال عمر رضي الله تعالى عنه قد علمت اين نزلت
وفي اي يوم نزلت فقد نزلت في يوم الجمعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة فكانت كما قال هذا اليهودي هي اه يوم مميز بين سائر الايام فهو يوم عيد من جهة كونه يوم
طاعة يتقرب بها المسلمون في شتى بقع الدنيا. اهل الموقف يتقربون بالحج والمجيء الى هذه البقعة يتعرضون لفضل الله ونفحاته وهباته وعطاياه وسائر من في المعمورة من اهل الاسلام يتقربون الى الله في هذا اليوم
قوم الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث ابي قتادة آآ اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. فالجمع من جاء الى هذه البقعة ومن لم يأتي اليها كلهم يشتركون في التقرب الى الله بصالح العمل. نعم. فهنيئا لنا معشر المسلمين بهذا اليوم المبارك
الذي يغبطنا عليه سائر الامم وقد انزل الله تعالى فيه على رسوله هذه الاية الكريمة التي اليوم وهو في يوم عرفة اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فذكر الله تعالى ثلاثة اه ثلاثة منن على عباده. امتن بها عليهم في هذا اليوم. اكمال الدين
واتمام النعمة وآآ ارتظاء ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الدين آآ الحق ودين الاسلام فقد رضيه جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم اكمله ببيان اصوله وفروعه وشرائعه
واتممت عليكم نعمتي بالفضل الذي يتتابع منه جل في علاه على عباده بالعطايا والهبات وجليل المنن وكريم الجزاء على هذا الدين الذي اكمله فمن اخذ به فقد كمل سعادة في الدنيا وفوزا. جميل. في الاخرة
بعد هذا كله يقول جل وعلا ورضيت لكم الاسلام دينا وما رضيه الله لعباده الا لكماله وتمامه وعظيم منزلته ورفيع مكانته. نعم. في هذا اليوم جاءت البشارة لاهل الاسلام بهذا الكمال الذي يقطع كل
اب زيادة وبهذا الانعام المتتابع التام الذي لا ينقظي ولا ولا ينتهي على مر الزمان وهذا الرضا من الله عز وجل عن هذا الدين هو اخبار بانه رضا عن من اخذ به ورضي به. فمن قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. حاس الرضا من الله جل وعلا وبلغ
فوزه الجنة اسأل الله ان يجعلنا والمسلمين من ممن يفوز بذلك. شيخنا الكريم الحقيقة تطالعنا شاشات التلفزة في نقل مباشر هذه المشاعر الطاهرة في مكة المكرمة وخصوصا هذا اليوم المشهود العظيم يوم عرفة لربما انحدرت العبرات من المشاهدين في اقطار المعمورة
ورغم المسلمين وهم يتابعون هذه اللحظات التاريخية في حياة كل حاج وقد وفد الى هذه البقاع الطاهرة وتحديدا الى مشعر رافع رفعت الطاهرة. السؤال يا شيخنا الكريم وسؤال كثير من المشاهدين هل الفضل يختص فضل يوم عرفة يختص فقط باهل الموقف؟ اما انه عام لسائر المسلمين
في كل مكان وماذا يجب عليهم ان يفعلوا في هذا اليوم بالنسبة لغير الحاج فضيلة هذا اليوم على نحوين فضيلة عامة. نعم. تتعلق هذا الدين ومن انتسب اليه وهو ما ذكره الله تعالى في قوله اليوم ما اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وهو في مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس
يوم عرفة فهذه الخيرية ليست خاصة بالحاج دون غيره وليست خاصة احد دون احد بل هي اما لكل اهل الاسلام في كل البقاع وسائر الاماكن. نعم. اه اه الفظيلة التي
يختص بها اهل عرفة فضيلة ليست لغيرهم. كما ان غيرهم يندب لهم من الفضيلة ما لا يندب لاهل عرفة. فمن فضل لها ان الله قسم العطايا والهبات والفظائل ابواب التي يتقرب بها العباد الى الله عز وجل. نعم. العمل المشترك بين الجميع هو
دعاء خير يوم طلعة خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا الدعاء وذلك الذكر ليس خاصا باهله عرفة. قوله خير
الدعاء دعاء عرفة اي خير ما دعاه صلى الله عليه وسلم الدعاء الذي تكرر على لسانه يوم عرفة وهو التهليل ولكنه ليس خاصا بعرفة مكانا بل عرفة يطلق على الزمان ويطلق على
المكان فيوم عرفة يوم يذكر فيه الله عز وجل ويمجد ويعظم ويذكر فهو من الايام المعلومات وهو ما يدخل ايضا في عموم قوله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتهليل
الذكر مشترك والدعاء مشترك في فضيلته لعموم الناس. من الفضائل ايضا المشتركة التي لا تختص اهل اهل عرفة اي اهل البقعة المسماة عرف الحجاج. نعم. اه كثرة العتق فان العتق المذكور في قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ليس
خاصا باهل الموقف بل هو عام لعامة اهل الاسلام في كل مكان. نعم. فهو يوم عتق يعتق الله تعالى به العباد من النار ويجيرهم منها بفظله ومنه وكرمه. وهو يوم اكثر انظر ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من
يوم عرفة فهو اكثر حتى من سائر الايام التي تكون محل العذق في الايام التي ذكر انها اه انها مواضع آآ من ايام الزمان. فاكثر يوم يعتق الله فيه عبد من النار هذا اليوم. وهذا ليس خاصا باهل الموقف. بل
اهل الموقف ولغيرهم. اذا الفضائل المشتركة فضيلة اليوم على وجه العموم وخيريته فظيلته من جهة اكمال الدين واتمام النعمة وارتظاء الاسلام دينا هذي فظيلة عامة ليست لاهل ليست خاصة باهل عرفة فظيلة
العتق من النار ليست خاصة باهل عرفة بل هي لعموم اهل الاسلام لكن ما يتعلق باهل عرفة يتميزون بانهم اقرب الناس واوفر الناس حظا ونصيبا من اجابة الدعوات ومن العتق من النار. الله. وذلك لعظيم ما يقومون به من العمل الجليل. وهو قصد البيت الحرام وحج البيت العظيم
الذي عظمه الله تعالى واجزل فيه العطاء لمن قدم اليه معظما اما اه بيته اه راغبا فيما عنده يبتغي وجهه جل في علاه وفضله وعطاءه واحسانه فهم اوفر الناس حظا اولى الناس واجدر الناس الفوز بهذه الهبات والعطايا هم حجاج
بيت الله لكن ليس حجرا عليهم نعم ولا حكرا عليهم بل هم وغيرهم يشتركون في هذا والذي يدل على خصوصيتهم ان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا عشية عرفة. وهذا النزول خاص بهذا هذه البقعة ولهذه الفئة من الناس
سائر بقاع الدنيا فيقول يباهي بهم الملائكة يقول ما اراد هؤلاء؟ يعني اي شيء طلبوا فهو لهم وهذا فضل من الله عز وجل هذا معنى قول ما اراد هؤلاء تعريض بانهم سينالون كل فضيلة ويدركون كل عطاء جزيل منه جل في علاه. نعم. هذا
مما يدل على خصوصيتهم يختصون ايضا بانهم يشتغلون بعمل اذا بروا فيه كانوا من اهل حط الخطايا والفوز بالجنة. فالحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. ومن حج فلم يرفث ولم يفسق
رجع كيوم ولدته امه هذه فضائل عظيمة تختص هؤلاء وهذا اليوم هو اعظم الايام التي يتقرب فيها الى الله تعالى بهذه العبادة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة
بالنسبة لشيخنا لصيام يوم عرفة وفضله العظيم لغير الحاج اه فيما يتعلق بصيام يوم عرفة هو من الاعمال المشروعة لغير الحاج اما الحاج فانه لا يصوم عرفة اه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم
فعل ذلك اما الفظيلة فقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي قتادة رظي الله تعالى عنه نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم عرفة احتسب على الله
ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. وهذا عطاء من جهتين. الجهة الاولى انه حط للخطايا السابقة كذلك وعد بحق ما يكون من الخطايا القادمة وليس هذا اذنا بالخطأ في المستقبل انما هو
عون من الله عز وجل ان يكون سببا لكف الانسان عن واقعة الخطأ واذا وقع الخطأ وفق فيه الانسان الى التوبة التي تكفر بها خطاياه الصوم مندوب لكل احد. نعم. ومن صامه بنية التطوع ادرك
فضيلة كذلك من صامه بنية القضاء وجمع الى ذلك انه يوم عرفة ارجو ان ينال ما يؤمل من الفضلين قضى عليه من فرض آآ ادراك فضيلة صيام يوم عرفة من كونه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. نعم. يا شيخ الكريم بعض الحجيج في مشعر
وفاة الطاهر هل يسوغ لهم ان يقوموا باداء صلاة صلاتي الظهر والعصر اه جمعا وقصرا وكذلك القيام به خطبة مستقلة اه تختلف عن خطبة مسجد نمرة ام يجب عليهم ان يستمعوا الى خطبة نمرة؟ فيما يتعلق بماذا يفعل الحاج اذا جاء الى عرفة؟ نعم. بخصوص الصلاة
يعني سنستعرض ماذا يفعل الحاج اذا جاء الى عرفة لكن بخصوص الصلاة السنة ان يصلي مع الامام مع امام مسجد النبي. اصل نهى ان يصلي مع الامام العام ان امكنه ذلك. مهم. اه وفي مسجدي اه نمرة. نعم. اه
نمرة آآ صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم وهي خارج عرفة ثم دخلا الى عرفة صلوات الله وسلامه عليه بعد ان فرغ من خطبته وصلى صلوات الله وسلامه عليه. آآ الحجيج آآ لا يشرع لهم ان آآ
يخطب وان وان يكرروا ما فعله الامام بل آآ ان استمعوا للخطبة لكونهم مثلا اين على المكان ولا يتمكنوا من المجيء اليه كما هو حل كثير من الحجيج في مخيماتهم ففي هذه الحال يكفي ان يؤذن
مؤذن بينهم ويصلون الظهر والعصر آآ جمعا وقصرا ولا يحتاجون في ذلك الى خطبة انما الخطبة تكون للامام العام الذي ينصبه ولي الامر فيخطب يذكر المؤمنين بما يذكرهم به من عبادة
لله وحده لا شريك له اصول الاسلام وصفة هذا الحج ويصلي الظهر والعصر باذان واقامتين. نعم شيخنا الكريم يوم عرفة والدعاء. بالنسبة للحاج وغير الحاج ماذا يمكن ان يقال في هذه المناسبة العظيمة
يوم عرفة من الايام المباركة التي هي موضع الاجابة الدعاء. نعم. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في مجاعة من اه حديث عبد الله ابن عمر قال صلوات الله وسلامه عليه خير الدعاء دعاء عرفة خيريته في عظيم اجره وكبير فضله خيرية
في انه اقرب الادعية الى الاجابة وتحصيل المطلوب للسائلين خيريته في كونه آآ مما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته في ذلك اليوم حجاجا كانوا او غير حجاج. فالخيرية
تبرز من من هذه النواحي الثلاثة عظيم الاجر آآ آآ قرب الاجابة آآ كونه من عمله صلوات الله وسلامه عليه الذي اظهره وحرص عليه. فينبغي لنا ان نحرص على الدعاء في يوم عرفة. وآآ
آآ قد كان آآ بعظ السلف الصالح يخصون عشية عرفة الدعاء الكثير بل كان بعضهم يلزم المساجد ويدعو عشية عرفة وان كان هذا ليس من فعله صلوات الله وسلامه عليه لكن اجتهادا من
عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم فالمشروع ان يكثر الانسان من الدعاء لا سيما لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
فان ذلك من خير ما يقال ومن خير ما يدعى به في ذلك اليوم العظيم. حاجا كان او غير حاج. لقول النبي صلى الله عليه وسلم خير ما قلت انا والنبيون قبلي
ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم. شيخنا الكريم بعض الحجيج ينفرون قبل الغروب الى مشعر في مزدلفة من مشعر عرفات فما هو التوجيه الشرعي لهم؟ هو يا اخي الكريم اه يعني اه نحتاج الى ان نستعرظ اجمالا كيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم
فصلى الفجر النبي صلى الله عليه وسلم في منى. نعم. ثم اه امهل حتى ارتفعت الشمس واه اه دخل الضحى اه بعد ذلك ارتحل صلوات الله وسلامه عليه ومن معه الى عرفات. لكنه لما قدم الى عرفات وجد قبة
تن اي خيمة صغيرة ضربت له في نمرة نمرة كانت آآ منزلة قبيل عرفة آآ فنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى زالت الشمس ثم ارتحل ناقته صلى الله عليه وسلم وخطب الناس في موضع خطبته ثم نزل فصلى الظهر والعصر باذان واقامة
هذا كله خارج عرفة. الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل عرفة الا بعد صلاته. بعد الزوال يا شيخ؟ في في نمرة. اي قرية جزء منها في جزء منها وادينا نمرة وادي عرنة والان المسجد المقام في
آآ عرفة الجزء الامامي منه هو مميز قد جعلت الدولة وفقها الله نعم. علامات تميز ما هو من حدود عرفة مما هو خارج حدود عرفة فالجزء الامامي منه هو الموضع الذي آآ خطب فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج عرفة. آآ ثم لما
فراغ صلوات الله وسلامه عليه دخل عرفة وجاء الى آآ الى آآ الصخرات او في في جبل هلال يسمى جبل ايلال في وسط عرفة وهو علم مشهور. هذا الجبل ليس له خاصية. وتسميته بجبل الرحمة لا
تسمية نبوية وانما مما اشتهر به هذا الاسم واسمه جبل الى جعل النبي صلى الله عليه وسلم باق من راحلته القصواء الى الصخرات وحبل المشاة بين يديه اي حبل من يمشي من الناس بين يديه ليقضي حاجة من يسأل صلوات الله وسلامه عليه لم ينزل عن راحلته لم تمس قدماه ارض عرفة
بل بقي على راحلته صلوات الله وسلامه عليه حتى غربت الشمس. كان في ذراعة ودعاء واخبات واقبال على الله عز وجل الى ان غربت الشمس. مهم. كله امضاه صلوات الله وسلامه عليه في دعاء ربه
وذكره والتعرظ لفضله جل في علاه حتى غربت الشمس اها وذهبت الصفرة اي مضى ما يكون من لون اصفر في الافق بعد غروب الشمس بعد الخطبة جلس يدعو الى الغروب. الى ان ذهبت السفرة بعد غروب الشمس
الشمس وشرب اللبن متى يا شيخ؟ آآ كان ضحى لان الناس كان نهارا في وقوفه بعد آآ مجيئه الى عرفة اشتبه الناس وهو ام او لا؟ فارسلت ام الفاظل آآ وقيل ميمونة زوجه صلوات الله وسلامه عليه آآ لبنا فشربه والناس
يبصرون فعلموا انه لم يكن صائما صلوات الله وسلامه عليه ولذلك لا يشرع الصوم لمن كان في عرفة. نعم. من الحجيج ثم انه صلوات الله وسلامه عليه خرج بعد غروب الشمس وذهاب السفرة الى مزدلفة
ما يفعله بعض الناس من الدفع من عرفة الى مزدلفة قبل غروب الشمس هو مخالف لهديه صلوات الله وسلامه عليه وهو في قوله لجمهور العلماء لا يجوز قال الامام احمد كلهم يشددوا فيه لم ارى من لا لم اعرف او لم ارى من يرخص في كل مشدد فيه يعني يوجب البقاء حتى تغرب الشمس
ثم بعد ذلك ينصرف الحاج الى مزدلفة. مهم. آآ الوقوف متى يبتدأ  جمهور العلماء على ان الوقوف المجزئ بعرفة الذي يتحقق به الحج بعد الزوال. فما قبل الزوال ليس محل للوقوف. هم. خلافا لمذهب الامام احمد فانه يبتدأ
الوقوف من فجر يوم عرفة. والامر في هذا واسع فيوم عرفة كله موضع للوقوف من فجر يوم عرفة ويمتد هذا اليوم الى طلوع فجر يوم العيد فانه قد قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن مدرس آآ قال من صلى صلاتنا هذه
وقف معنا حتى ندفعه كان قبل ذلك وقف بعرفة. اي ساعة من ليل او نهار فقد تم حجه وقضى تفثه وهذا دليل على ان جميع آآ يوم عرفة من طلوع الفجر الى فجر يوم النحر موضع للوقوف بعرفة يحصل به الحج
الوقوف بعرفة ركن من اركان الحج. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة. الحج عرفة. الحج عرفة. يتميز ايضا الوقوف بعرفة ان من لم يدرك الوقوف بعرفة فاته الحج. هم. لكن يا شيخ لو جلس مثلا ساعة من العصر ثم دفع قبل غروب الشمس. هل يعتبر قد وقف في عرفة وادى هذا الركن؟ يكون قد فعل الركن لكن
عليه دم في قول جمهور العلماء. مهم وذهب الامام مالك الى انه ان لم يرجع ليلا فلا حج له. هم. فاشد الاقوال في ذلك مذهب الامام مالك رحمه الله حيث يرى انه
لم يرجع من ليله فانه آآ لا يتم حجه. والشيخ الكريم يعني التوجيه الشرعي لبعض الحجيج ربما انهم يسابقون من اجل انهاء هذه المناسك وقد يقعون في المحفور فما هو التوجيه الشرعي لهم في ذلك؟ انا اوصيهم بما امرهم به مما امرهم به النبي صلى الله عليه وسلم
حيث قال خذوا عني مناسككم خذوا عني مناسككم خذوا عني مناسككم كررها صلوات الله وسلامه عليه. نعم. فامرنا صلى الله عليه وسلم ان نعتسي به وان به وان نأخذ عنه كيف نحج
وكيف نعمل هذه العبادة؟ وقد خرج هؤلاء الامم الكثيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم جميعهم لاجل ان يأتسوا به ويهتموا به واقتدوا به في فينبغي لك يا عبد الله ايها المؤمن في حجك وفي سائر عباداتك. نعم. ان تحتذي حذو عمله خير الهدي
محمد صلوات الله وسلامه عليه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان الله واليوم الاخر فينبغي ان يحرص المؤمن على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في حجه وفي
بسائر عمله. والعجيب ان الانسان قد يتكلف في العمل يدفع مالا ويبذل جهدا. ثم اذا جاء اه يعني لم يحرص على اتقان العمل والواجب ان يصلح الانسان عمله. فانما يعمل لنفسه من اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ظل فانما يظل عليها نعم شيخنا احسن الله اليكم يعني ونحن نتكلم
هنا عن هذا اليوم العظيم يوم عرفات ولربما في هذا العام مع هذه الاجراءات الاحترازية والبروتوكولات الطبية من خلال وجود جائحة كورونا. كثر الذين لم يؤدوا فريضة الحج في هذا العام. ما يتعلق بالدعاء في عشية يوم عرفة بعد صلاة العصر هل يشرع لغير الحاج
الدعاء مشروع لكل مؤمن كما تقدم في قول النبي صلى الله عليه وسلم خير خير الدعاء دعاء عرفة وهذا يشمل يوم عرفة كله من اوله الى اخره. هم. ولكن العشية اختصت بان الله جل في علاه آآ ينزل الى السماء الدنيا. آآ
يباهي باهل عرفة الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء. فهذا وجه خاصية عشية عرفة. هم. والا فيوم عرفة كله محل للدعاء والذكر والعبادة والسؤال والطلب والله كريم من ان. وآآ يكون الانسان لم يتمكن من من قصد هذا البيت
في هذه هذه العبادة وهذا النسك ان كان قد آآ آآ رحل بقلبه اليها فالله كريم من ان من فاراد شيئا عازما جازما ولم يرده عن ذلك الا عجزه بلغه الله عز وجل لا يؤمن الخير وهو في مكانه. الله فضل الله واسع الله
بلوغ الانسان بنيته ما لم ما لا يبلغ بعمله. ولهذا في رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة من من تبوك الى المدينة في غزوة ذات العسرة وهي من اشد الغزوات قال صلوات الله وسلامه لاصحابه
مشيرا الى عظيم فظل النية وكبير ما يبلغ الانسان بقصده الحسن قال صلى الله عليه وسلم ان اقوم بالمدينة ما سرتم مسيرا ولا نزلتم واديا الا شاركوكم في الاجر. الله اكبر. هم في بيوتهم. وبين اهليهم
ولكنهم ترحلوا بقلوبهم. نية صادقة. فكانت نواياهم نياتهم فكانت نياتهم صادقة في طلب ما عند الله عز وجل لكن حال بينهم وبين ذلك ما لا قدرة لهم فيه. نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم وهم في المدينة حبسهم العذر. الصحابة قال وهم في المدينة يا رسول الله يبلغون هذا الاجر. قال وهم في المدينة نعم. حبسهم العذر
الله! وفي رواية حبسهم المرض. فمن حبسه العذر من مرض او هذا المرض المتفشي الذي اه استوجب مثل هذه الاجراءات التي اه يقصد منها حماية الناس وفق الله ولاة امرنا ووفق الله ولاة امرنا للجمع بين الحماية والصيانة واقامة هذه الشريعة وهذه
شعيرة بهذه الاجراءات التي اتخذت في الحد من قاصدي المسجد الحرام والحج هذا العام يبلغ المؤمنون الصادقون في رغبتهم الاجر والفظل وهم في اماكن فظل الله واسع. نسأل الله ان يبلغنا واياكم فظله. نعم. شيخنا الكريم الحقيقي
اتحدث في هذا اليوم العظيم هذا اليوم المبارك يوم عرفات اه او يوم عرفة. اه دائما ما يرتبط يوم عرفة بالدعاء. فجميل لو تعرظنا اداء بالدعاء سواء للحاج او لغير الحاج في هذا اليوم العظيم. الدعاء هو العبادة. جاء ذلك في حديث النعمان ابن بشير في السنن باسناد جيد
قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة الدعاء منزلته عظيمة يكفي في هذا البيان النبوي وهذا التفسير آآ المصطفوي حيث قال صلوات الله وسلامه عليه الدعاء هو العبادة والدعاء نوعان دعاء
عبادة اه ودعاء تقرب ودعاء مسألة. الله. اي دعاء طلب. هناك دعاء عمل وهناك دعاء بالقول الدعاء بالعمل آآ هو يشمل كل عبادات الانسان. كل عباداتك دعاء. صلاتك دعاء زكاتك دعاء. صومك دعاء. حدك دعاء
دعاء لانك تطلب بهذه الاعمال الثواب من الله تطلب رضاه جل في علاه وهذا دعاء وسؤال وكذلك هو الدعاء الاخر وهو دعاء المسألة والطلب هذا ايضا مما يسأل الله تعالى به ويحب وقد امر به
وعلا وقال ربكم ادعوني استجب استجب لكم ان الذين يستكبرون عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. نعم. فينبغي للمؤمن ان يحرص على الاكثار من الدعاء سؤال الله عز وجل التقرب اليه بكل ما يكون من ذكره وتمجيده وتقديسه للفوز بعطاياه وهباته
في علاه فخير الدعاء دعاء عرفة يشمل دعاء المسألة ويشمل دعاء المسألة والطلب ويشمل دعاء التمجيد والتحميد والذكر عبادة وسائر ما يكون من القربات بلغنا الله واياكم فظله نعم شيخنا الكريم هناك تساؤل ما هي الاسباب التي يرجى من خلالها مغفرة الذنوب والتعرظ
نفحات الله عز وجل في هذا اليوم المبارك سواء للحاج او لغير الحاج في يوم عرفة اعظم ما يكون من القربات ما يكون في القلوب من محبة الله وتعظيمه واجلاله. لذلك هو من يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له. الله. فما في القلوب من
الله عز وجل موجب لعطاياه وهباته جل في علاه سبحانه وبحمده. نعم. التقرب اليه بالممكن من العمل الصالح وتنويع ذلك قدر الامكان مما يدرك به الانسان الفضيلة. صوم يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. حج
البيت الحرام من غير رفث ولا اه فسوق يوجب حط الذنوب والخطايا الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة اه ذكر الله عز وجل في هذه الايام احب العمل الى الله وما كان محبوبا لله كان اجره عظيما وعطاء الله فيه جزيلا
كل هذه من الاعمال التي يدرك الناس بها الخير العظيم. التوبة الصادقة والاوبة الراشدة والخروج عن المعصية بالرجوع الى الصراط المستقيم ولزوم هدي سيد المرسلين. اه كلنا نخطئ كلنا عنده اه الثعثرات. فلنكن في هذه الايام وفي
هذا اليوم على وجه الخصوص اوابين الى الله. اه رجاعين اليه. اه نعلن لله عز وجل توبتنا من ذنوبنا. وخطايا ليس اعلان ساهم فقط بل اقرار قلب الذنب والخطأ وندم على ذلك فالندم توبة مع المبادرة الى ترك الذنوب
خطايا بالعزم بالاقلاع عنها والعزم على عدم العودة اليها وما كان من حقوق الخلق ان يجتهد الانسان في رد المظالم آآ الاحسان الى الخلق يوجب احسان الله عز وجل للعبد. كل هذه من الاعمال التي يدرك الناس بها الخير والفضل من الله عز وجل. ومن صدقة
الله صدقه الله. والله كريم يعطي العطاء الجزيل على العمل ولو كان حقيرا في عين صاحبه. فالله يرضى عن العام يأكل الاكلة فيشربه فيحمده عليها. ويشرب الشربة فيحمده عليها كما جاء ذلك في صحيح الامام مسلم. فاذا كان يظع عن عبده اذا شرب فقال الحمد لله. واذا قال واذا اكل فقال الحمد لله. فكيف اذا كان
امرا وقته وآآ مشتغلا عمره بطاعته آآ قلبا وقالبا بقلبه وبدنه وجوارحه ولسانه لا شك ان الله لن يخيب سعيه فالله كريم منا. اسأل الله ان يستعملنا واياكم في طاعته. اللهم امين. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. نعم احسن الله اليكم فضيلة الدكتور
وهناك ايضا تساؤل بالنسبة للحجيج من وقف خارج حدود عرفات جهلا منها. فماذا عليه من وقف خارج حدود عرفة ولم يدخلها حتى انقضى الوقت فلا حج له لا خلاف بين العلماء حتى لو كان جهلا ولو كان جهلا لانه لم يأتي بما امر به وهو من من الحج هو معذور لا اثم عليه يكون قد
فاته الحج. مهم. يكون بهذا قد فاته الحج. ما يجبر بدم لا لا جبران له مثل ما لو لم يأتي بركعة من الصلاة لا يمكن ان يجبرها لن يأتي بها. هم. فهذا ركن من اركان العبادة. لا يمكن ان يترك ولا يمكن ان يغفل ولا يجبر بدم. انما يجبر بدم من ترك
من نسكه شيئا من الواجبات اما الفراء الاركان والاصول التي تبنى عليها العبادة فانه لا يمكن ان يجبرها بدم بل من من وقف بعرفة خارج من وقف خارج عرفة. وحتى مضى الوقت فانه لا حج له. لكن لو جاء الى عرفة في
الحدود واليوم الحدود معروفة ولله الحمد مميزة بعلامات قد وضعتها الجهات ذات الاختصاص في آآ تمييز ما يدخل في عرفة مما لا يدخل فاذا كان في هذه الحدود ولو للحظة
فقد تم حجه وقضى دفنه. نعم شيخنا الكريم يعني حجاج بيت الله الحرام في هذا الصعيد الطاهر كلهم بلباس واحد وهم على هذا المشعر المبارك. ما هي الدروس الاسلامية العظيمة التي يمكن ان نستنبطها سواء كانت للحاج او لغير الحاج جراء هذا الموقف المهيب الموقف الايماني العظيم ومواكب الايمان قد
يعني وقفت في هذا المكان المبارك. اخي الكريم يعني هذا الحج يعني اه شعيرة مميزة في اه اعمالها واركانها وواجبها اه وجميع ما فيها اه يقصد به اقامة ذكر الله. الله. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في السنن من
حديث عائشة انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة والسعي بين انما جهل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله. فالمقصود من هذه العبادة كلها من اولها الى اخرها
ذكر الله ولذلك تفتتح بالتلبية وتختتم بالتكبير فهي عبادة يدخلها الانسان بذكر الله عز وجل ويتحلل من احرامه بذكر الله عز وجل وفي كل مناسكه يشرع له الاكثار من ذكر ربه كونه يحرم ويخرج عن مألوفه في لباسه ويمتنع من آآ ما
يمنع منه المحرم من محظورات الاحرام كل ذلك غرضه وغايته تعليم المؤمن على تعظيم شعائر الله والوقوف عند حدوده. فيفعل الواجب فيقدم على الواجب بفعله ويجتنب المحرم بتركه والبعد عنه. نعم. فهي فهي تربية
صقل للمؤمن وتهذيب من آآ اوظار لوثات وشهوات وملذات حتى يمرن الانسان على ترك مشتهياته من المحرمات في سائر الزمان وحتى يمرن الانسان ويدرب على قيام بالواجبات في حياته في سائر الزمان. نعم شيخي الكريم يعني بعض الحجيج وهم ينفرون من مشعر عرفات الى اه مزدلفة
ربما تدركهم اوقات الصلاة وهم ماكثون في حافلاتهم. اه فهل ينتظرون حتى يعني يقف بهم المسير في مزدلفة ثم يؤدوا ام يبادروا لادائها في الحافلة على كل حال من حبسه السير فلم يتمكن من اداء النسك من اداء من فعل الصلاة فيه. نعم. في في في الحالة التي ينبغي ان
يفعلها من آآ نزول الارض واستقبال القبلة والاتيان بالركوع والسجود فيتقي الله ما استطاع ويفعل ما يستطيع آآ يعني يخشى فوات الوقت بسبب عدم تمكنه من الوصول من عدم تمكنه من النزول للصلاة بسبب السير فعند ذلك لا حرج في ان آآ
الواجب عليه ان يصلي قبل خروج الوقت ويفعل فيهم من ذلك ما يستطيع فاتقوا الله وما استطعتم. نعم شيخنا الكريم حقيقة التاريخ الاسلامي دون هذه الحجة العظيمة لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم حجة
الوداع الشهير حينما كان مع صحابته رضوان الله عليهم مائة الف او يزيدون منها الصحابة الكرام خير القرون. وقد القى خطبته الشهيرة عليه الصلاة والسلام يعني كيف يمكن لنا كمسلمين ان نستلم هذه الدروس العظيمة والعبر من خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم خطبة الوداع في هذا اليوم المبارك
الناظر لخطبة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعلم انه صلوات الله وسلم صلوات الله وسلامه عليه قرر آآ اصول هذه الديانة التي جاء بها اصول الاسلام الذي بعثه الله تعالى به. فاعلمهم آآ عبادة الله وحده لا شريك له
وان حقه الا يشرك معه غيره. وبين لهم بعد بيان حق الله من افراده بالعبادة وتوحيده وترك كل ما يعبد من دون الله سواء كان ملكا مقربا او سواء كان مرسلا او كان وليا صالحا فلا يدعى الا الله ولا يستغاث به الا بالله
ولا يشرك معه غيره بعد بيان هذا بين صلوات الله وسلامه عليه اه ما يستقيم به امر الناس في علاقاته شأنهم المالي باجتناب الربا فقال ان ان ربا الجاهلية موضوع تحت قدمي
واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب واوصى النبي صلى الله عليه وسلم بذوي الحقوق فاوصى بالنساء خيرا وامر صلوات الله وسلامه عليه بحفظهن عدم بخسهن حقوقهن كل هذا مما
جاء في هذه الخطبة العظيمة التي اشتملت على اصول الاسلام وركائزه التي بني عليه هذا اه الشرع الحكيم في اقامة حق الله وفي اقامة حق الخلق اه في اه عدل وقسط واه
لا يصلح به معاش الناس ومعادهم. نعم. شيخنا الكريم ونحن نتحدث في هذا اليوم المبارك يوم عرفات الطاهر. دائما ما نشاهد هذه التحولات ولاة في حياة الحاج من خلال ابداله لباسه وارتداء الاحرام من خلال كذلك بقائه في هذه الاجواء من خلال
وجوده في مشعر عرفات وبقائه اقتداء بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم. احوجنا الى ان نغير حياتنا الى الافضل الى ان نستفيد من شعائر الاسلام لا ان هنا فقط شعائر تعبدية ثم نعود الى ما كنا عليه كيف يمكن ان نستلهم من دروس الحج هذه العبر العظيمة في ان نحول حياتنا الى
افضل ما بعد الحج. ذكرت قبل قليل ان من حكم هذا التغيير في اه حال الانسان في هذه العبادة بخروجه عن المألوف في لباسه وبالزامه باعمال ومنعه من اعمال مباحة له في غير حال الاحرام. آآ هو نوع من التدريب له والتربية
ان يحجز نفسه عما حرم الله تعالى نعم. في سائر ايامه في غير احرامه. وكذلك هو تدريب له بفعل ما امره الله تعالى آآ من الواجبات في سائر ايامه وزمانه. ولذلك انا اقول من المهم ان آآ يتذكر
ومن ان هذا النسك العظيم الذي وفقه الله تعالى اليه آآ هو آآ تحول ينبغي ان يكون آآ ارتقاء به الى سمو والى علو في آآ سيره الى ربه جل وعلا وفي آآ مسابقة
اليه جل في علاه فانه آآ تطهر بهذا النسك من الذنوب والخطايا وفتح الله تعالى له ابواب الخير وآآ اعانه على هذه العبادة فينبغي له ان يرى ان يري الله تعالى من نفسه خيرا باقباله عليه في سائر انواع العبادات والطاعات نعم وان
انتفع من هذا الحرص الذي كان فيه عندما يسأل عن انكسار ظفره وعن سقوط شعره في احرامه هل يؤثر او لا؟ ان يحرص على سائر ما يكون من احواله في المحرمات فيجتنب ما يكون من المحرمات وان لا يكون هناك الاختلال الذي ذكره
ابن عمر رضي الله تعالى عنه لقوم سألوه عن دم البعوض قال لهم يعني تأتون الكبير بقتل ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتسألون عن دم عن دم البعوض؟ فينبغي للانسان ان يكون عنده اه ترتيب اولويات اه معرفة بما يجب عليه ان بما يجب ان يكون
عليه من تعظيم شعائر الله وحفظ حقوقه في الدقيق والجليل وان يجد ويجتهد في الاستفادة من هذا النسك في سيره بربه فقد قال الله تعالى في اية الحج وتزودوا فان خير الزاد التقوى اشارة الى عظيم ما يدركه الانسان من الزاد الايماني وزاد
التقوى بهذا النسك العظيم. نعم. يا شيخنا الكريم تفضلتم قبل قليل في ثنايا هذه الحلقة وقلتم ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم قد انشغل بالدعاء طيلة الفترة من من بعد ادائه لصلاتي الظهر والعصر وحتى غروب آآ الشمس. بعض الحجاج وبعض ايضا من المسلمين من غير الحجيج قد يضيعون وقت آآ
هذه الاوقات الفاضلة المباركة في القيل والقال وما لا ينفعهم في الدنيا والاخرة فما هو التوجيه الشرعي لهم في ذلك والله يا اخي هذه لحظات نفيسة. نعم. وهي من اعمالنا
وهي مستودع لعطاء جزيل وبر عظيم من الله عز وجل فيعطي فيها عطاء واسعا هبته فيها كبيرة وعطاياه فيه فيها جزيلة فينبغي لنا ان نحرص على استثمار كل لحظات هذا الزمان. كل
اه وهذا الوقت المبارك في ما يقرب الى الله حتى فيما يتعلق اه الامور العادية ينبغي ان يستحضر فيها الانسان النية صالحة التي تجعل العادي محلا لكسب العبادة اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي فيكون في هذه الايام مختلفا عنه في سائر الزمان من جهة
في الاقبال على الله وحرص الحرص على التقرب اليه والتوبة من الذنوب والاقبال عليه بالاستغفار والاحسان الى الخلق كل ذلك مما يدرك به الخير يفوز فيه بعظيم الاجر من الله عز وجل نسأل الله ان لا يحرمنا اللهم امين. بعظ الحج شيخنا الكريم يمر من الميقات دون ان يرتدي
لبس الاحرام ولا يرتديها الا في يوم عرفة. فما عليه في ذلك الحامل الميقات من واجبات الحج. نعم. وقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس ومن اخل به فيكون قد نقص في نسكه. مهم. نسأل الله الهداية للجميع. واه في قول جمهور العلماء ان من فعل ذلك
قاصدا عالما آآ فانه يجب عليه ان يجبره بذنب آآ الواجب عليه الرجوع فان لم يتمكن فعليه دم يجبر به هذا الخلل الذي اخل فيه واجب الاحرام بالميقات. نحن نشكر لكم
ثم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه في كلية الشريعة بجامعة القصيم هذا الحديث وهذا البيان المبارك المسدد في هذا اليوم الفضيل في هذا اليوم المشهود كما جاء ذكره في القرآن الكريم وشاهد ومشهود هذا اليوم العظيم يوم عرفة الذي نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم المشاهدين
الكرام من عتقائه من النار وان يشملنا بنفحاته ورحماته انه سميع قريب مجيب الدعاء. امين اللهم صلي على محمد اه اسأل الله العظيم ان يقبل من الحجاج حجهم ومن العابدين والمشتغلين بطاعة الله ما يكون من صالح العمل ونحن ما زلنا في ايام
المباركة فغدا يوم العيد وبعده الايام ايام التشريق ايام ذكر وشرب اه ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل فلنسابق في ما بقي من ايام مباركة اسأل الله لي ولكم القبول وان يعم بفضله البشرية وان يجعل آآ هذه البلاد المباركة في
خير وامن وايمان يوفق قيادتها قائدها خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى ما يحب ويرضى وان يوفق ولاة امور المسلمين الى ما فيه خير العباد والبلاد وان يجعلنا من الفائزين بعطاياه وهباته. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. ولكم انتم ومشاهدينا الكرام مشاهدي قناتي
الرسالة وروتانا خليجية من الدعاء اوفره ومن الشكر اجزله نظير متابعتكم لهذا اللقاء المبارك في هذا اليوم المشهود يوم عرفات نسأل الله عز وجل ان يشملكم برحماته. ونحن كذلك نشاهد مثل هذه المشاهد الايمانية المباركة التي ينبض
بها مشعر عرفة من ضيوف الرحمن جاؤوا شعثا غبرا يرجون تجارة لن تبور جاءوا وقد تركوا الاولاد والاهل يبحثون عن رضا الله عز وجل وعن مغفرته ورضوانه. فنسأل الله عز وجل ان يتقبل منهم وكذلك لغير الحجيج في انحاء
من المسلمين الذين صاموا هذا اليوم احتسابا للاجر من الله عز وجل بان يكفر السنة الماضية والسنة القادمة. فنسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين الصالح من الاقوال والاعمال. نشكر كذلك طاقم هذا البرنامج. نلقاكم ان شاء الله في مناسبة
دينية قادمة والمسلمون في كل مكان يرفضون بثوب الامن والسلامة والاطمئنان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
