بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل البرنامج المباشر والمبارك يستفتونك الذي يسعده كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية لعرضها على نخبة من كبار العلماء
ما في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا اللقاء المبارك ايها الاكارم يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح الاستاذ في قسم الفقه في كلية الشريعة بجامعة القصيم. اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم
اخواني اخواتي اسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا. نجدد التحية والترحيب بكم ومشاهدينا الكرام ونسعد كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاءاتكم شرعية عبر هاتف البرنامج الذي سيظهر بمشيئة الله تعالى تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. بسم الله نبدأ اولى اتصالاتنا
طيب شيخنا الكريم لو تكلمنا احسن الله اليكم فيما يتعلق في الجلسة بين السجدتين بعض المصلين لربما يرفع ركبته اثناء اه هذه الجلسة هل يؤثر ذلك على صحة الصلاة؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد
فاوصي نفسي واخواني بالحرص على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته وان يكون الانسان على نحو ما كان عليه حاله في قيامه وقعوده وجلوسه وسائر احواله في صلاته. فانه قد قال صلى الله عليه
صلوا كما رأيتموني اصلي. وقد كان الصحابة على غاية الحرص في نقل ما كان عليه عمله صلى الله عليه وسلم حتى في الدقائق من عمله صلى الله عليه وسلم فكانوا يصفون اضطراب لحيته في صلاته ويرمقونه صلى الله عليه وسلم في كل شؤونه وقد
جاء جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عشرون شببة ليتعلموا كيف يصلون كما يصلي صلى الله عليه وسلم فلما رجع لما ارادوا الرجوع الى قومهم على ما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
ما يكون من اه اوجه التعليم. فيما فيما يتعلق بالصلاة وفي ما يتعلق بغيرها. اه الصلاة اه فيما يتعلق نقبل جلسة بين السجدتين السنة فيها ان يجلس على آآ رجله اليسرى مفترشا وان ينصب رجله اليمنى
آآ ينصب قدمه اليمنى آآ فيكون في جلوسه معتمدا على آآ رجله اليسرى عاصبا قدمه اليمنى هذا هو السنة وان تكون يداه على فخذيه اما على اطراف فخذيه او يلقمهما اه
آآ ركبتيه آآ هذا هو السنة في صفة الجلوس ولو خالف ذلك بان جلس وقد رفع ركبته بمعناه لانه جلس على آآ على رجل ونصب الاخرى آآ او انه جلس متربعا او ما الى ذلك من
الصفات المخالفة للافتراش الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم فانه يكون قد خالف السنة. فان دعا الى ذلك داع كان يكون في اه آآ قدمه او في ركبته اثر يحتاج معه الى تغيير الهيئة فلا حرج في ذلك. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام محمد من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير الله يمسيكم انا نذرت نذر ان اذبح بعير نعم. معالي الشيخ؟ نعم تفضلي ندمتي لا. الا النار. ممتاز نعم هل يجوز لي
هل يعني لو طيب يجزي ولا اني على نفس البنت لازم على النصب اللي ترخصت فيه طيب تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا يعطيك العافية الله يعافيك يوسف من السعودية السلام عليكم
السلام ورحمة الله حياك الله يوسف تفضل اه معليش انا دخلت مع تاجر. نعم. في شراء ذهب. نعم. للاقباط وعلمت انه يعني هذا لا يجوز ويعني ولما نعرفها انه لا يجوز
يعني ثم تلعبها بالقصد ذا ثم مبلغ الاصلي يعني نعم سبعطعشر الف على المبلغ. نعم. لكن انا كان يعني المال استفدت منه. يعني بعد ما اشتريت الدهب منه مش انت خدتها منه وجاني منه عايد يعني انا عارف العايد العملية دي يعني حكمه ايه؟ ابشر
ان شاء الله. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية يوسف ابراهيم من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل يا اخي. الله يحييك سؤالي انا كنت اه
طالع مشوار وقفت في محطة عشان اودي قراءة العصر. نعم. وجدت شخص موجود في المحراب. نعم. توقعت ان الصلاة يعني اه انتهى بعد صلاة العصر ماني شفت الشخص هذا موجود في المعرظ. نعم. صليت العصر وخرجت انا من المسجد. جميل. تفاجأت ان الصلاة تقام. هم. صلاة العصر. نعم
هل صلاتي صحيحة ولا ايدها؟ طيب اه طيب انت مصلي طبعا في الوقت ينصلح الوقت بس انا يوم شاهدت الشخص ذا في المحراب قلت اكيد ان الصلاة الله يجزاك خير ان شاء الله تسمع هذا سؤال شكرا جزيلا الله يعطيك العافية ابراهيم
الله يتقبل منا ومنك ابو مهند من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله كيف حالك؟ حياك الله تفضل يا شيخ عندي سؤالين السؤال الاول نبينا سليمان عليه السلام عندما قال هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي طلبت سليمان عليه السلام
طيب اه شكرا جزيلا لك شكرا جزيلا لكافة المتصلين مرحبا بك شيخنا الكريم الجديد. ام محمد من السعودية قالت انها نذرت ان تنحر بعيرا. ثم بعد ذلك يعني ارتأت ان تنحرى حاشيا فهل يجزئ نحر الحاشي؟ ام يجب ان تلتزم بصيغة النظر احسن الله اليكم
الاصل اذا نزل الانسان شيئا وهو ان يلزم نفسه بقربة وطاعة. نعم. ان يفي بالنذر كما نذر. قال الله تعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شر وهو مستطيرة في صفة الابرار وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وغيره من حديث عائشة من نذر ان يطيع الله فليطعه
ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه. نعم. وآآ الوفاء بالنذر المأمور به في قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه هو ان يوفي باصله ووصفه. اصل النذر ووصفه بمعنى انه اذا قال لله علي نذر ان اصوم يوم الاثنين
الان اصله الصوم ووصفه في يوم حدده فيجب ان يفي بما آآ عاهد الله عليها وبما نذر لله عز غير من الطاعات والقربات. اه اه هل يجوز تغيير اصل النذر او تغيير شيء من اوصافه
اذا كان تغييره الى ما هو اعلى وافضل فان ذلك آآ لا بأس به وقد دلت عليه آآ السنة. آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل سأله كما في المسند وغيره يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس
وقالها له صلى الله عليه وسلم قالها للنبي قال هذا السؤال للنبي وسلم وهو في مكة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل ها هنا فعاد عليه فقال له صلي ها هنا فعاد عليه الثالثة قال شأنك اذا فدل هذا على جواز نقل النذر الى ما هو افظل الان
يصلي والصلاة في مكان وهو بيت المقدس فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينقله الى ما هو افضل لما فيه من الفضل واليسر حيث انه او في مكان افضل فمكة الصلاة فيها افضل من غيرها. وهو ايسر له بالنسبة اه للسائل فانه سأله وهو في مكة
فكان الوفاء بالنذر على هذا النحو الافظل ايسروا له فيجمع الخيرين اه فيما يتعلق بمن نذر ان اه ينحر ان ان يذبح شيئا اه لله عز وجل فان عينه ان نقله الى ما هو افضل
فان ذلك لا بأس به فهي اذا نذرت ان تذبح بعيرا. البعير اسم جنس لجميع آآ ما مراحل واسنان الابل فلتنتقي من ذلك الافضل. لكن ان كانت قد عينت سنا كما هو الحال في بعض من ينذر فيقول
علي ان اذبح فاطر وهو البعير الكبير الذي مضى له من السن آآ بلغ حد ما يسمى فاطر آآ اه ففي هذه الحال نقله الى ما هو افضل لانه الفاطر يكون لحمه في الغالب البعير الكبير يكون لحمه اه غير مرغوب لا
جودة ولا اه استساغة اه لا سيما مع وفرة النعيم للناس وكثرة اه الارزاق وايضا عدم حاجتهم للوسائل القديمة في الحفظ فكانت اسهل لهم ان ان يحفظوا ويدخر لحم الفاطر بخلاف الصغير من الابل. فلو نقلته الى ما هو افضل فلا بأس بذلك. لكن
اقترح عليها ان تنقله الى ما يجزئ في الهدي والاضحية فلا تنزل عنه فلا تذبح حاشي لا تنحر حاشي ولو كان فيه رغبة للناس لانه يشبه ان يكون واجبا فيلحق بما بما ذكره النبي من سن
آآ الواجب لا تذبحه الا مسنة لا تنحر الا مسنة. فيكون في الحد الذي بلغ خمس خمس سنين. ان نقلته الى جنس اخر غير الابل كأن تنقله الى شياه آآ لكونه افضل او الى بقر لكونه آآ ارغب للناس فهذا آآ
يكون ثمن ما نذرته ولكن التزامها بما نذرت آآ اصلا ووصفا افضل اه تنقله الى الابل مما هو ارغب للناس من البعير الكبير والله على شيخنا الكريم المشاهد يوسف يقول
انه اشترى ذهبا من اجل ان يسله ويكتسب من ذلك سيولة مالية يقضي بها حوائجه ويدخل كذلك في مشروع تجاري وعلم ان بيع الذهب بالاقساط لا يجوز اذا كان هناك زيادة مباشرة رد المبلغ لصاحبه لكنه شغله في مشروع تجاري
وربح منه ربحا فما حكم هذا الربح الذي اكتسبه؟ لا حرج عليه كل من دخل في معاملة نعم يظنها مباحة وتبين له ان فيها لا حرجا او انها محرمة فانه لا اثم عليه فيما تقدم
ويحل له ما جناه من كسب. آآ كما قال الله تعالى فله ما سلف وامره الى الله. وآآ قال جل وعلا في الربا فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. آآ من ساعة العلم بهذا الحكم. نعم احسن الله اليكم شيخ
ابراهيم او بمهند من السعودية يقول انه دخل الى مسجد في احدى محطات الوقود وشاهد شخصا في المحراب فظن انهم قد انتهوا من صلاة العصر وفرغوا منها ثم بعد ذلك صلى لوحده. وحينما خرج اقيمت الصلاة فما حكم صلاته؟ هل يعيدها
لا لا يعيدها لانه صلاها ولكن لو دعاه صلى معهم او حضرهم وصلى معهم فهذا تكون صلاته الثانية نفلا له ما دام انه صلى في الوقت فتكون قد برأت ذمته بصلاته الاولى. نعم. يكون اه حضوره لهم. اه وهم يصلون. اه
اه يندب له ان يدخل معهم على وجه التطوع والسنة لما جاء في اه المسند ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلين العازلين بعد ان فرغ من صلاته فدعا بهما فاوتي بهما ترعد فرائسهما فقال ما منعكم ان تصلوا وان ان تصلي
يا معنى قال اه صلينا في رحالنا. قال اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد الجماعة. يعني موضع لصلاة جماعة فصلوا فصليا معهم فانها لكم نافلة. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو مهند من السعودية يسأل عن قول الله عز وجل قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا
ينبغي لاحد من بعدي لماذا سليمان او طلب من الله عز وجل ان يهبه هذا الملك الاسئلة الاخ الكريم. نعم. اقول ما الفائدة من هذا السؤال؟ هم ما الذي ستستفيده؟ ما الذي تحصله من مثل هذا السؤال؟ هذا خبر اخبره الله تعالى به عن اه دعاء نبي من الانبياء الله اعلم
بالباعث له. نعم. معرفته لو كانت مما تزيد في الايمان او تنفع المؤمن لبينه الله عز وجل ولذلك مثل هذه الامور التي آآ لا يترتب عليها عمل ولا يزداد بها ايمان آآ هي من فضول العلم الذي لا يدرك معه الانسان نتيجة بينة لو قال
قال ما لون كلب آآ اصحاب الكهف؟ وما نوعه؟ وكل هذه اسئلة امام ما اسم الشجرة التي اكل منها ادم؟ كل هذه اسئلة لا فائدة منها لا يزداد بها ايمان ولا يترتب عليها عمل صالح والعلم النافع هو ما زاد في الايمان او اثمر عملا صالحا
اه شكر الله لكم شيخنا الكريم. ام عبد العزيز من السعودية السلام عليكم يا شيخ حياك الله تفضل عندي سؤالين الله يجزاك خير الاول الاول انا مقعده عند السيارة اللي رحت وجيت نعم وانا اصلي بالسيارة بالمرتبة
نعم. والبس نقاب ما ادري هو افتش ولا لازم نقاب عادي ولا لا. طيب. والسؤال الثاني الله يجزاك خير اقرأ نص الاية ما احفظه بالحذاء التالية. نعم. يجوز ولا لا في الصلاة؟ ايه يعني تقرأين مثلا ما تيسر من القرآن بس اخذه لهذا ما اقراه
ايه نص الاية اقراها ايه وتتوقفين ايه طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك ابو انس من السعودية السلام عليكم وبركاته حياك الله الله يحييك شيخنا الكريم انا لدي قرض مرابحة اقساط سنويا للبنك
والان جاني مبلغ حق التقاعد وكذا فهل اقصد في الزكاة في الحال اذا حال الحر الاقص هو المبلغ الدين للاقساط من المبلغ الاصلي اللي عندي في الرصيد وازكي الفرق او ازكي الجميع. طيب تسمع الله يعطيك العافية
فشكرا الهنوف من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي اختي الله يعافيك يا مسفر عن وحدة مشهورة نزلت مقطع سريع نعم استعرضت فيه طيب ايش يبدو انقطاع الاتصال ممن معه احمد من السعودية السلام عليكم
احمد من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي احمد. تفضل. الله يحييك. يا اخي ابغى اسأل اه انا مريظة اليمنية. ايه واصلي في البيت. واحد اولادي عمره ستطعشر سنة يصلي معي. طيب. عشان يصير جمعة فهذا جائز
ولا ما يجوز؟ طيب طيب انت ما تستطيع تذهب المسجد؟ شكرا جزيلا لك. جزاك الله خير. الله يعطيك العافية  ام ادم من الجزائر السلام عليكم السلام عليكم اه عندي طلب للشيخ اذا تفضلت اخي الكريم. تفضلي
نطلب من الشيخ الكريم الفاضل الحاضر معكم ان يدعوه النجاح والصلاة. طيب باذن الله عز وجل شكرا جزيلا لك شكرا ام هدى من السعودية السلام عليكم ام هدى تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اه الله يجزاك خير ما مقدار الزكاة الواجب اخراجها في مبلغ خمسة وخمسين الف زار عليه الحول
طيب باذن الله عز وجل تسمعين اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك شكرا لجميع المتصلين مرحبا بك شيخنا الكريم. ام عبدالعزيز تقول انها مقعدة وانها تصلي داخل السيارة في المقعد الخلفي
فهل تكتفي بالنقاب ام تكشف وجهها اثناء الصلاة الاصل فيها صلاة المرأة ان تصلي كاشفة الوجه. نعم. وقد حكى الاجماع على ذلك غير واحد من اهل العلم انه يشرع للمرأة في صلاتها ان تكشف وجهها. آآ وجمهور العلماء على كراهية ستر المرأة لوجهها اثناء صلاتها
اه وقد نص على ذلك فقهاء المالكية والحنفية والشافعية والحنابلة واه هذه الكراهة تزول اذا دعا الى ذلك حاجة. فان كانت بين رجال او اه اه او صلت في مكان اه بارد كالمساجد التي
اه ليس بين الرجال والنساء اه حاجز اه اوصلت في مكان غير المسجد لكن بين يديها رجال فانه اه تزول وتغطي وجهها لان غطاء المرأة لوجهها عن الرجال الاجانب آآ مشروع في قول عامة اهل العلم. نعم
وبالتالي اختنا هذه التي تصلي في السيارة كانت السيارة معزولة وليس فيها ما من يطلع على على من داخلها وكانت في في في مكان نائم او ما اشبه ذلك فلا تستر وجهها لكن اذا كان
كان الامر في في اسواق او في اماكن يعرض فيها رجال فلتستر وجهها. نعم. اه ولا حرج عليها في ذلك. احسن الله اليكم شيخنا الكريم كلها غير متقنة لبعض ايات القرآن الكريم وتقرأ في الصلاة تبدأ في الاية وفي منتصفها تقف ثم بعد ذلك تركع فماذا عن هذا
شيخنا الكريم لا حرج عليه في ذلك اذا قرأت شيئا من القرآن اعجب عليها اكمال اكماله او انها اخرت اية ولم تستذكر بقيتها وركعت لا حرج عليها في ذلك. ما دام انها قرأت الفاتحة فالركن هو قراءة الفاتحة وما زاد فهو سنة. نعم
احسن الله اليكم شيخنا الكريم ابو انس من السعودية يقول انه اخرج مرابحة من البنك ما يسمى ايظا بالقروظ مجازا بين الناس ولا هي الاصل انها اسمها مرابحة ثم بعد ذلك اخذ كذلك مبلغا من التقاعد مكافأة نهاية الخدمة تسمى فهل يزكي الاثنين ام انه يخصم الدين من
هذا المبلغ ويزكي عن الفرق؟ لا هو الديون التي اه اشتغلت بها ذمة الانسان يخصمها من المال الذي معه اذا ارادت زكاة فمثلا عندي مئة الف ريال على سبيل المثال او جنيه او اي عملة من العملات او وعلي منها دين بقدر مثلا ستين
من الف نعم فاذا اردت ان ازكيها بعد مرور الحول اخرج ما هو دين علي وازكي ما بقي فازكي اربعين اذا كان الذي علي من المئة ستون اه الفا اه دين فازك
اربعين الفا وبالتالي لا يزكي ما كان من اه القاء من المال الذي اخذه في التمويل والمرابحة او غيرها من اوجه اه اشغال الذمة بالديون. اما المال الذي اه وصله في تصفية نهاية الخدمة او التقاعد او ما اشبه ذلك
فهذا اذا مر عليه سنة يزكي لانه مال مستفاد ليس لاحد آآ فيه آآ آآ ملك وملكه تام عليه نعم. ان كرمتم شيخنا الكريم البعض ربما انه يأخذ مثلا مبالغ كمكافأة نهاية الخدمة. لكن قد يكون مستحقها من سنتين. لكن لا تصرف له الا مثلا بعد السنتين
اينما العبرة بوقت الصرف بوقت القبر يعني بما بالزمان الذي تمكن فيه من الكون وانا استحق مالا نعم ولا يأتي الي يستحق الجهة اه التوظيفية مال وو وتأخر قبظه فاحتساب الحول يكون من تمام القبظ لانه قبل ذلك لم يتم الوقف من جديد
احسن الله اليكم شيخنا الكريم احمد من السعودية يقول انه اجرى عملية جراحية وانه لا يستطيع ان يذهب الى المسجد ويطلب من ابنه ذي الستة عشر ربيعا ان يصلي به في
انزل فما حكم طلبه من ابنه هذا؟ هذا من مما يدرك به المريض شفاه الله فظل الجماعة نعم وآآ ان جمع بين الخيرين بالنسبة لابنه ان لم يشق عليه يصلي به ثم يذهب ويصلي الفرض في المسجد
سهل عليه ذلك وانشرحت نفسه له فهذا يجمع بين الخير فيكون قد صلى به على وجه آآ التطوع والنافلة وآآ شهد الجماعة او العكس يصلي في الجماعة ثم يأتي ويتنفل بابيه الامر في هذا واسع وان اقتصر على صلاته مع ابيه فهذا
اه مما يؤذن فيه ترك الجماعة اه بر والده اه مشاركته في في صلاته لتحصل له الجماعة. نعم احسن اليكم شيخنا الكريم. ام هدى من السعودية تسأل عن حكم او مقدار زكاة مبلغ خمسة وخمسين الف ريال
كل مبلغ يريد الانسان ان يعرف زكاته فليقسمه على اربعين عندنا اربعون الف زكاتها الف. مهم. وعشرة الاف زكاتها مئتان وخمسون و خمسة الاف زكاتها مئة وخمسة وعشرين نجمعها الف وميتين وخمسة ميتين وخمسين ستكون تكون الف وثلاث مئة وخمسة وسبعين الف وثلاث مئة وخمسين هذا زكاته
المال الذي زادك الله توفيقا شيخنا نعم شيخنا حفظكم الله ام ادم من الجزائر تطلب منك ان تدعو لابنها ادم الله لها اهله الشفاء والعافية وان يقر عينها بسلامته كما اوصي جميع الاخوان ان يجتهدوا في الدعاء لانفسهم ولمن
يحبون فالله جل وعلا كريم من ان وليتحروا في ذلك مواطن الاجابة في ادبار الصلوات وفي السجود وفي آآ الاسحار اواخر وفي الوقت بين الاذان والاقامة كل ذلك مما يرجى فيه نعم اجابة الدعاء ولتصبر ولتحتسب
فالله تعالى لا يقدر لعبده الا ما له فيه خير في دنياه واخراه. اسأل الله ان يقر عنها عينها بشفاءها. اسأل الله العظيم رب رب العرش العظيم ان يشفيه الله وكل مريض آآ يشكو الما. اللهم امين. شيخنا الكريم معارج المشاهدة عبر تويتر تقول السلام عليكم يا شيخ آآ في حال انني
احتلمت ربما انها رأت مشاهد الاحتلام في منامها ومن ثم بعد ذلك تذكرت المشكلة اني استنجيت ولم افتش في حالي نفسي ولا ملابسي بسبب اني نسيت انني احتلمت او رأيت مظاهر الاحتلام في المنام ولا ادري نزل مني من يا او لا في هذه الحالة هل يجب علي الغسل وان
كان يجب الغسل احتياطا ولم اغتسل فهل صلاتي باطلة في هذه الحالة؟ او انه الماء من الماء افتونا جزاكم الله خيرا. الماء من الماء لا يجب عليكي شيء ما دام لم تتيقني حصول الخارج
اه فانه لا يجب عليك اه اه غسل وقد سئلت وقد وقد سألت ام سلمة ام ان النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال نعم اذا هي رأت الماء
فأناط الحكم بامر محسوس وهو الرؤية التي لا يلتبس فيها على الانسان حصول الاحتلام فقد يحترم الانسان دون وان يرى شيئا فلا يعتبر بذلك آآ ولا آآ وسع عليه في هذه الحالة. احسن الله اليكم شيخنا الكريم بدر من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. مساكم الله بالخير. الله يمسيك بالنور. تفضل. يشهد الله اني احبكم جميعا. الله يجزاه الخير. يحبك الله الذي يحبنا فضيلة الشيخ نعم عندنا يا طويل العمر الشيخ يطول في الصلاة. نعم. طلابنا الفجر
الين يوم تحيى وسلم اللي هو قرص الشمس طلعت الشمس طلع. يمكنكم صيفيين وقلنا يا طويل العمر طولت عليها قال انا لا عادي مرة الوضع طبيعي. احنا ما بنعرف اسمه
ابو بكر الصديق صلى الصلاة هذي وقال لو شرقت الشمس لوجدنا يعني في طاعة والله مدري يا طويل العمر وش طيب ان شاء الله تسمع توجيه الشيخ شكرا جزيلا لكم الله يعطيكم ابو اه فارس من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله ابا فارس تفضل
اه السلام ورحمة الله اسمعني مباشرة من الهاتف الله يسعدك. اه سؤال. نعم ايه من الهاتف ايه اغلق التلفاز بس عشان ما يكون فيه تردد انا افهمها على ايه يغلق التلفاز
نعم تفضل  فيبدو فقدنا الاتصال. ام فاطمة من عمان السلام عليكم عليكم السلام كيف حال يا شيخ؟ حياكم الله تفضلي. عندي سؤالي. نعم الاول اه ما حكم ذكر الله والاستغفار اه بدون تحريك السجدتين؟ يعني في القلب
في القلب اي طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اريد نصيحة الشيخ لشخص كثير الذكر كثير قراءة القرآن لكن لا يجد في نفسه الراحة يعني يشعر دائما اذكر به والطيب في نفسه مم طيب لديه يعني لديه افراط وعادي لكن يشعر دائما بالقرب في نفسه اريد نصيحة من شيخنا يعني هو عنده
لديها اسباب السعادة لكنه لا يسعد بحياته طيب ماشي كثيرا الاكتئاب يعني. طيب طيب الله يشفيه ويعافيه. شكرا جزيلا لك يا اختي. الله يعطيك العافية مصطفى من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله الله يحييك تفضل اهلا وسهلا عندي سؤال نعم وهي حكم الصف مع الصبي او الطفل الذي لم يبلغ. هل يجوز ان تصف معه في الصلاة؟ نعم
خصوصا الصف الثاني تقصد ويقدم الامام. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اه شكرا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم. اه بدر من السعودية لعلك سمعت طرفا من سؤاله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول ان الامام يطول في صلاة الفجر
درجة انه حينما خرجنا وجدنا قد بان طرف الشمس وانه يقول ان ابو بكر رضي الله عنه قام هذا الفعل وقال لو صبرنا كنا في طاعة او كما قال فما ادري شيخنا الكريم ما هي النصيحة للائمة في ذلك؟ النصيحة فيما يتعلق بصلاة
انسان لغيره سواء كان في مسجد اه راتب او في غيره من المواطن التي يؤم فيها ويتقدم الناس ان يرفعوا فق بمن خلفه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ فمن صلى بالناس فليخفف
خفف. نعم. فان من ورائه الضعيف والمريض وذي الحاجة وهذا جاء في خبر رجل آآ شفاه مثل ما شكى اخونا آآ في الصحيح من حديث عبد مسعود ان رجلا قال يا رسول الله
اني لتأخر اه عن صلاة الفجر مما يطيل بنا فلان. يعني اه يصلي بهم صلاة طويلة. فقال له والنبي صلى الله عليه وسلم في موعظة شديدة آآ آآ تنبيه اكيد قال ايها الناس ان ان منكم
لا منفرين ان منكم منفرين. ان منكم لمنفرين. اه وهذا يؤكد خطورة اه الصد عن سبيل ان التنفير هو نوع من الصد عن سبيل الله فالنبي صلى الله عليه وسلم اكد هذا المعنى بوصف ان من يطيل الصلاة عن الحد المشروع ولا يراعي حالة
من خلفه حال من خلفه من المصلين فانه ينفر ويصد عن سبيل الله ولذلك اشتد اشتدت موعظة او موعظته صلى الله عليه وسلم وفي في خبر معاذ رضي الله تعالى عنه وهو من اه اقرب الناس اه الى قلب النبي وسلم حتى قال يا قال يا معاذ اني لاحبك اه
آآ لما جاءه رجل فقال يا رسول الله آآ معاذ يصلي معك ثم يأتي يصلي بنا وافتتح بسورة البقرة قال النبي فاطال فقال النبي له النبي صلى الله عليه وسلم افتان يا معاذ افتان يا معاذ افتان يا معاذ كرر عليه ثلاثة صلوات الله وسلامه عليه
والاحياء والاحاديث في هذا آآ متعددة التي تأمر بمراعاة حال من خلفه خلفه. آآ يعني حتى اظبط المسألة ما الحد الذي يحافظ عليه الائمة؟ ان يقتدوا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وان ينتقوا منه
هذه ما يناسب من خلفهم لان هديه صلى الله عليه وسلم متنوع في صلاته آآ بين اطالة احيانا وبين آآ آآ تخفيف في احيان وكان صلى الله عليه وسلم يهم بالاطالة في صلاته ثم يرجع عنها لعارض آآ
ما قال اني لا ادخل الصلاة واما ان اطيل بها اه فاخفف مما اسمع من بكائي اه الصغير اه خشية على امه يعني ان يضجر قلبها وان تتأذى ببكاء ابنها. فالمقصود انه ينبغي
فيما يتعلق بالائمة ان يراعوا حلما خلفهم. الاطالة الشديدة والخروج عن السنة في ذلك او اخذ آآ ما الا يناسب من خلفه حال من خلفه من المصلين من سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو خلاف السنة. يعني اللقاء الذي يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
المغرب بالاعراف لكن هذا مرة واحدة واذا ولذلك نقل عنه صلى الله عليه وسلم فيراعى في ذلك ما يكون من مما يتحقق به ما امر به وما نطق به وما كان عليه غالب هديه صلى الله عليه وعلى اله وسلم من مراعاة حال من خلفه فيخفف كما في الصحيح من صلى لنفسه فليضل
ومن صلى بالناس فليخفف فان من ورائه الضعيف والمريضة والكبيرة وذي الحاجة. نعم. لعل جل المشاهد الكريم يرسل المقطع اللي امامهم ان شاء الله تنصلح الامور شيخنا حفظكم الله ام فاطمة من عمان تقول ما حكم ذكر الله عز وجل وكذلك الاستغفار
صار بالقلب دون تحريك الشفتين. اه لا يكون الانسان ذاكرا اه لسانه الا اذا تكلم بما اه يكون من الاذكار فيقال بقلبه سبحان الله لم يكن ذاكرا بلسانه. نعم. لان الذكر يكون بالقلب ويكون باللسان
ويكون بالجوارح. اما ذكر اللسان فلابد فيه من نطق وبيان. ولا يلزم ان يسمع نفسه ولكن اذا خلص  لابد من تحريك اللسان بالكلام والحروف حتى يتحقق بذلك النطق الذي آآ يكون به ذاكرا
بلسانه. نعم. ولهذا لا تجزئ القراءة في الصلاة. اه قراءة الفاتحة قراءة صامتة. قراءة لا يحرك فيها بلسانه يجيل معانا الاية في قلبه هذا ليست قراءة ولا يتحقق به ما امر النبي صلى الله عليه وسلم من من الذكر باللسان. يا شيخنا الكريم احسن الله اليكم البعض ربما انه يحرك الشفتين لكن لا يسمع
نفسه سواء كان في الصلاة في الفاتحة او حتى في الذكر. لا حاجة الى الاسم مع النفس. يكفي ان يحرك لسانه بما يقرأ وبما ايذكر اسمع النفس اشترطه بعض اهل العلم لكن لا دليل عليه. ويسمى قولا ويسمى كلاما ولو لم يرفع صوته او
ويسمع نفسه بما صدر عنه من قول. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام فاطمة ايضا تواصل اسئلتها وتقول اه نصيحتكم لشخص كثير ما يقرأ القرآن الكريم وكذلك يذكر الله عز وجل ولديه اسباب السعادة الدنيوية متوفرة ومع ذلك فهو في ضيق واكتئاب وحزن
فما هو التوجيه له في ذلك؟ آآ اوصيه بالمواصلة. نعم. في آآ الاسباب الموجبة لانشراح الصدر من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن والعمل الصالح بشتى صوره والاجتهاد في اه البعد عن كل ما يكدر اه ينغص عليه وليعد نظرته
طول الحياة ويستبشر خيرا ويحسن الظن بالله عز وجل. وايضا اذا لم يتمكن من تجاوز هذه الازمة التي تذكر بهذه الاسباب المتنوعة فل آآ يستعن بالله عز وجل ويذهب الى الطب الذي قد
يدله على ما يكون الطب النفسي الذي قد يدله او يرشده الى عمل يكون سببا زوال ما يجده في نفسه كاين لا يترك العمل الصالح وما اخذ به من اسباب الانشراح آآ لانه لم لم يجد نتيجة
في اه في ما صنع. لانه اه هذه الاسباب قد لا يظهر له فيما اه قد لا تظهر له والحقيقة ان لها ثمارا مثل ما ذكر النبي وسلم في الدعاء يستجاب للمسلم آآ ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم
ما من مسلم يدعو الله عز وجل اه في غير اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله تعالى احدى ثلاث وكلها نوع من الاستجابة التي ليه كره النبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. يعطى ما سأل
هذا مشاهد اللهم ارزقني اه وظيفة تأتيه الوظيفة. يصرف عنه من الشر والضر ما نظير ما ما سأل وهذا قد لا يدركه فيكون الله استجاب له دعوته لكن بدفع مكروه هو بمثل مرتبة ما سأل
من الخير الذي لم يسقه الله تعالى له الثالث ان يدخرها له في الاخرة. فعندما يتخذ الاسباب التي تفضي الى شرحها الصدر من تلاوة القرآن والعمل الصالح. ولا نجد لذلك نتيجة. لا يعني انه له ملموسة لا يعني انه ليس له نتيجة. لو تركنا ما
نحن عليهم من تلاوة القرآن والذكر لاظلمت حالنا اكثر. الله الله احسن اليكم شيخنا الكريم. ايضا مصطفى من السعودية يقول حكم الاصطفاف مع الصبي في الثاني لوحدنا طبعا اه وهو لم يبلغ الحلم
هل هذا جائز؟ لا حرج في ذلك ومصافت الصبي الذي آآ امر بالصلاة وهو ابن سبع سنين آآ يحصل بها المقصود. وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم بانس وآآ غلام
انس والغلام خلف النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة خلفهم. مصافة آآ الصغير في الصلاة آآ آآ صحيحة وآآ يحصل بها آآ المطلوب من آآ اقامة الصفوف واتمامها. نعم. آآ
اه شيخي الكريم هذا من احد المشاهدين الكرام وردنا هذا التساؤل عبر منصات التواصل يقول احسن الله اليكم ما حكم ضم المصحف الشريف الى الصدر هل هو من بدع ام لا؟ احسن الله اليكم
هو ليس قربة وعبادة في ذاته لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه انه فعل ذلك. لكن لو ان الانسان فعلها لا يقصد وبذلك التعبد بذاته انما فعلها فعل ذلك
اه تعظيما للقرآن اه لما يجده في نفسه من محبة كلام الله عز وجل ارجو ان اثاب على ما في قلبي لا على فعله. نعم. وقد جاء عن عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالى عنه انه كان يقبل المصحف
ويقول كلام ربي كلام ربي ولم يثبت هذا عن غيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينقل عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم فمثل هذا لا بأس
به ولكن ليس هو عبادة في ذاتها ولا هو سنة بل هو مما لا بأس به ليس من البدع البدع هو احداث آآ طريق يتقرب بها الى الله عز وجل. فمن فعل هذا لاجل ان يتقرب الى الله بهذا فيقال له بدعة لكن لو فعله
اه ليس تعبدا لله انما فعله ترجمة لما في قلبه من محبة كلام الله والاعتصام به افهذا لا حرج فيه وهو مأجور على ما في قلبه؟ من المحبة والاعتصام بكلامه. وينسحب ذلك شيخنا الكريم على التقبيل؟ تقبيل المصحف؟ مثله كذلك
السودان السلام عليكم الطيب انقطع محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حكم الاغتسال من الجنابة عن التعميم يرفع الحدث؟ التعميم فقط يعني طيب اي نعم تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ الحدث الاكبر. شكرا جزيلا
احمد من السعودية السلام عليكم احمد طيب اه شيخنا الكريم محمد من السعودية يقول هل يعني الاغتسال من الجنابة عن طريق تعميم الماء على سائر الجسد يرفع الحدث الاكبر؟ العلماء رحمهم الله يذكرون في الغسل انه على
نوعين غسل مجزئ وغسل كامل. الغسل مجزئ هو ان يعم بدنه بالماء وفي مذهب الامام احمد يضيف الى ذلك المظمظة والاستنشاق ودليل ذلك قول الله تعالى وان كنتم جنبا فاطهروا. والتطهر هو بافاضة الماء على البدن. وآآ شمول
ما يكون من اه مواضع الطهارة. اه ومن ذلك المظمظة والاستنشاق. اه واه اما غسل الكامل فهو ما كان عليه عمله صلى الله عليه وسلم من البداءة الوضوء للصلاة غسل مواضع الوضوء
ثم بعد ذلك اه تروية الرأس وافاضة الماء على على الرأس وعلى الشق الايمن ثم الايسر. هذا اه والوصل كامل واما الوصل مجزئ فهو ان يفيض الماء على بدنه جميل احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام حسين من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي اختي
يا خويا انا عطلة اقرا الحمد لله بكثرة. نعم. ولكن عندي مشكلة طهارة اني الله يشافي المسلمين. نعم. اتعب في الوضوء كل ثواني. واحيانا اقراها من دون الطهارة. تقرأين من المصحف ولا من الجوال
لا لا مو مصحف. طيب تسمعي ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك نسأل الله عز وجل لك الشفاء والعافية. آآ وعبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. وعليكم سلام مساكم الله بالخير الله يمسيك بالنور تفضل
آآ بالنسبة للاذكار الذي يعني يلقى آآ اذكار الصباح. نعم. ثم بعد ثم بعد الاذكار عصى الله. هل انتقض التحصين؟ طيب شكرا جزيلا الله يجزاك خير علم السعودية السلام عليكم
علي تفضل علي اغلق التلفاز وعليكم السلام ورحمة الله تفضل يعطيكم العافية الله يعافيك تفضل علي  آآ طريقة حفظ القرآن يا شيخ. احفظ القرآن الكريم نعم طيب ان شاء الله شكرا جزيلا. الطريقة الصحيحة. جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية. شكرا لجميع المتصلين حياكم
الله شيخنا الكريم ام حسين احسن الله اليكم شيخنا بتقول انها تعاني من مرظ السكري وانها تحتاج اكرمكم الله لدورة المياه مرارا وتكرارا وانها تقبل كذلك وتنكب على قراءة القرآن الكريم. وربما الوضوء قد يثقل كاهلها. فهل يجوز ان تقرأ من المصحف الشريف وهي
اه ليست متطهرة تطهر الصورة. اه القرآن اذا قرأه الانسان بالمصحف فانه يجب عليه في قول الائمة الاربعة وجمهور اهل العلم نعم. ان يكون على طهارة اذا مس المصحف لما جاء في آآ ما رواه احمد وغيره من حديث عمرو بن حزم ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب له كتاب آآ كتابا وفيه لا يمس القرآن
الا طاهر والطاهر هو هو المتطهر من الحدث. آآ على هذا قال آآ او بهذا قال عامة جماهير اهل العلم ومنهم والائمة الاربعة. آآ اشير على اختي بواحد من طريقين. الطريق آآ الطريقة الاولى ان تلبس
آآ قفازا آآ او ما يمنع او او لا تباشر نص المصحف. اذا كانت لا تحسن القراءة الا منه. بان تجعل حائل اما من دين او وما اشبه ذلك حتى لا تمس وهي مأجورة بهذا التعظيم وبهذا الابتلاء فيما يتعلق بمرضها. الطريق الثاني هو ان تقرأ
وهل من طريق الاجهزة الحديثة فان فانه لا يحتاج فيها الى طهارة على الراجح من قولي العلماء لانها ليست مصاحف اما اذا كان مصحفا فلا بد ان اه تتطهر او الا تمسه وايضا ثمة طريق ثالث هو ان تقرأ من المصاحف آآ او من الكتب التي فيها قرآن
وهي كتب التفسير التي فيها حواشي آآ اكثر من حجم الحيز الذي كتب فيه القرآن فهذه ثلاثة طرق اما ان تظع حائل بينها وبين مس المصحف بقفاز او منديل او نحو ذلك
والثاني ان تقرأ من كتب التفسير. الثالث ان تقرأ من الاجهزة الكفية وسائل الايباد الجوالات ونحو بها من الوسائل المعاصرة. هي تقول من الناحية الروحانية لا تحبذ الا المصحف الشريف. هو لا بأس ولكن لاشكالية المس تنتقل الى
واحد من هذه الطرق او تبقى على المصحف وتلبس قفازا. نعم يجمع لها بين الاجر والعافية ويثيبها. اللهم امين. بالنسبة للجلدة للمصحف شيخنا الغلاف هل يجوز مسه آآ ما كان ملتصقا بالمصحف التصاقا لا ينفك عنه. نعم. فان له حكم المصحف. جميل. اما ما كان غلافا
ويزال فهذا لا يأخذ حكم نعم سأوريكم شيخنا الكريم عبد الرحمن من السعودية يقول انه قرأ اذكار الصباح ثم بعد ذلك او لا يسأل بشكل عام يعني من قرأ اذكار الصباح ثم عصى الله عز وجل فهل يبطل التحصين في ذلك
لا علاقة للمعصية بما جاء من فضائل اذكار الصباح والمساء. نعم. ولكن عليه ان يكثر من التوبة والاستغفار. فان آآ النبي صلى الله فان الله عز وجل ندبنا الى التوبة اليه. فقال يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة. فيبادر الانسان الى التوبة ومن لم
سوف اولئك هم الظالمون. نعم. فينبغي للانسان ان يبادر الى التوبة. وان لا يسوف فيها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول التائب من ذنبك من لا ذنب له آآ وقوع المعصية آآ امر آآ يحصل من الجميع فكل ابن ادم خطاء لكننا نتفاوت في المبادرة
اخذ اسباب العفو وخير الخطائين التوابون. اه سنعود ان شاء الله للسؤال الاخ علي من السعودية لكن نستأذنكم شيخنا بالاتصالين الاخرين في هذه الحلقة. ام عبد العزيز من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام. تفضلي اختي. اه عندي سؤالين. نعم الاول اه يا شيخ قبل عشر سنة بعد اه زواج اختك حصلنا ادارة مهمة الحوش رمتها بعد فترة قلتها طويلة بعناها وبعدين
فلما بعناها اه عرفنا مين صاحبة السواقة الحين هل نقول لها او وش نسوي؟ طيب يعني بعتوها وقبظتوا الثمن انا صدقنا بس تصدقت بالثمن اه ثم بعد ذلك عرفت من صاحب السوارة. ايوه عرفناه. هي من الذهب صح
ايه من الذهب. ايه طيب. السؤال الثاني مم الرسمات اللي في الملابس هل يجوز الصلاة فيها؟ رسمات ايش الحيوانات ولا اي اي طيب ان شاء الله شكرا جزيلا لك يا ام عبد العزيز ومحمد
السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة تفضلي اختي الله يحييك وبسأل عن قلاعات الشعر اذا كان يعني الشعر اصلا فيه فراغات مرة كثيرة والسؤال الثاني طيب وبالنسبة للفراغات وش فيها يعني وش السؤال عنها
يسأل عن اه زراعة الشعر. طيب. زراعة الشعر الحرام حلال طيب للمرأة. السؤال الثاني السؤال الثاني اذا كان صليت اه قريت الصلاة القادمية ما كملتها يعني للنهاية من دون في السنن ما في الفرائض
اي نعم نعم بيوت ولا؟ طيب طيب تسمعي انت ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لكافة المتصلين الكرام. شيخنا علي من السعودية يقول ما هي طريقة الافضل لحفظ القرآن الكريم
حفظ القرآن الكريم من اجل الاعمال الصالحة فقد امر الله تعالى آآ نبيه صلى الله عليه وسلم بتلاوة القرآن كما امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت بان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن
وان اتلو القرآن فمما امر به النبي صلى الله عليه وسلم تلاوة القرآن والله تعالى يقول لرسوله في اول البعثة اقرأ باسم ربك الذي خلق فتلاوة القرآن من اجل الاعمال واعظمها اه طريقا لاصلاح القلب اه اشتغالا معرفة ما يوصل الى مواقع الهدى ويصد
الردى وقد قال الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. فاذا وفق الانسان الى كثرة التلاوة فليبشر. فان ذلك من اه دلائل ارادة الله تعالى به الخير. آآ وحفظه من آآ اجل القربات. ولذلك قال ابن عمر رضي الله تعالى عنه من حفظ القرآن
فقد ادرجت النبوة بين جنبيه. الله. وهذا يدل على عظيم الفضل لمن حفظ القرآن لان النبوة وهي ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كلها في هذا الكتاب الحكيم
فمن حفظ القرآن فقد حوى صدره كل النور الذي جاء به النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويوشك ان يكون من الصالحين ويوشك ان يكون من اصحاب القرآن الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم يأتي القرآن يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لاصحابه فمن
صحبة القرآن حفظه وتلاوته وفهمه والعمل به وهو ومبدأ ذلك تلاوته حفظه فاهمه والعمل به نسأل الله ان ييسر لنا هذه المراتب العظيمة في من الاشتغال في كتابه الحكيم الطرق تختلف من
آآ طريقة شيخ الى اخر ولكن الانسان يتخير من الطرق ما يكون آآ ايسر له. آآ فيختار من آآ اه طرق اهل العلم في اه القراء ما يكونوا يسيرا عليه يأخذ القدر الذي يتيسر له ولكن من المهم ان
يتعاهد هذا المحفوظ فان القرآن يتفلت من اه صدر صاحبه اذا لم يعاهد وذلك لعزته وعلوه اي فانه لا يبقى في قلبه من غفل عنه واعرض عنه ولذلك يقسم القرآن اه ويبدأ اولا بتجويد نطقه سماع
واتقانا بالقراءة على من يصحح له التلاوة يشتغل بعد ذلك بالحفظ ويقسم المحفوظ ولا يغفل عن مراجعته ومن سار على الدرب وصل. نعم. ومن اه عزم على اه خير يسره الله تعالى له والذين جاهدوا فينا لنهدينهم
بقي لنا دقيقتين شيخنا الكريم فنتمنى الاجابات تكون سريعة. وام عبد العزيز احسن الله اليكم تقول في زفاف اختها قبل عشر سنوات سقطت في فناء المنزل سوارة من ذهب ثم قاموا يعني لم يعرفوا صاحبتها فاخذوها وباعوها ثم تصدقوا بالمبلغ وبعد ذلك عرفوا صاحبته يبلغون صاحبة هذه
الاسورة بما جرى. فان اجازت صدقتهم فذاك آآ لها. وان قالت لا اعطوني فاعطونها كنا البعض يخجل شيخنا لا ما في خجل يعني هو هم حفظوها وتصدقوا بها نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول الرسمات اكرمك الله الحيوانات
اكرم الله مشاهدينا الكرام. حكم الصلاة في الملابس التي فيها رسمات حيوانات؟ اه الاولى في المصلي ان يصلي بثوب الله اه صور فيه ولا ام محمد تسأل شيخ تكون في شعرها فراغات فهل يجوز لها ان تزرع الشعر؟ زراعة الشعر فيه تفاصيل عديدة لاهل العلم لكن ما دعت اليه الحاجة
مما يعتبر نوعا من آآ ازالة العيب او آآ آآ اصلاح يمكن ان يكون من الطارئ على عليه من تشويه بسبب حادثة ونحو ذلك لا حرج فيه اذا كان زراعة وليس من الوصل
لا يدخل في الوصل المحرم في هذه الصورة. نعم. وشكرنا واصل لك يا شيخنا الكريم على هذا البيان المبارك والمسدد. وهذه الاجابات الشافية الكافية فشكر الله لكم. واشكر واسأل الله تعالى ان يصلني واياكم بفضله. وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يحفظنا من كل سوء وشر وان يعجل برفع الوباء عن
بشر وان يصلح احوال المسلمين وان يوفقه ولاة امرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهدنا ما يحب ويرضاه وسائر ولاة امور المسلمين. شيخنا الكريم انك احترمتم لدينا استدراك تقول ايضا الصلاة الابراهيمية في صلاة السنة لا تكملها بينما بفريضة تكملها فما حكم فعلها؟ الفرض والنفل واحد السنة ان تتم ذلك
ولكن لو اقتصرت على اللهم صلي على محمد وختمت فصلاتها صحيحة. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. بارك الله فيك. اذا كل الشكر والتقدير بعد شكر الله عز جل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح استاذ الدراسات العليا في قسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة
القصيم على هذه الاجابات المباركة. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة. نخص بالشكر وكل من تواصل معنا باسئلته واستفتاءاته الشرقية وكذلك عبر المنصات التواصل الحديثة. وكذلك نشكر كافة الزملاء طاقم البرنامج ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة
عملا بوصية نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
