سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وطبتم وطاب مساؤكم بالخير والمسرات مرحبا بكم مشاهدينا الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم يستفتونك. هذا البرنامج الطيب المبارك الذي يستضيفه ثلة من علمائنا ومشايخنا لنعرض عليهم اسئلتكم واستفتاءاتكم رحبوا معي في مطلع هذا اللقاء بصاحب الفضيلة الشيخ
الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء بمنطقة القصيم. حياكم الله يا شيخنا. حياكم الله حياك الله وحيا الله الاخوة والاخوات
نسأل الله ان يكون لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. اسعد المشاهدين الكرام باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم تباعا على اه هواتف البرنامج التي تظهر الفينة والاخرى نرحب بها ونسعد بها كثيرا. حياكم الله يا شيخنا آآ احد الاخوة سأل يا شيخ عن المقصود بالفتنة في
دين ماذا يقصد بالفتنة في الدين اه اولا السلام عليكم ورحمة الله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد واله واصحابه اجمعين اما بعد الفتنة آآ تطلق في القرآن ويراد بها
ما يكون موضعا للاختبار. هم وتطلق ويراد بها نتيجة الاختبار آآ فالفتنة في الدين هي الابتلاء والاختبار فيه نعم. آآ او الابتلاء والاختبار لاجله. مهم. آآ ومنه قول الله تعالى
فان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات اي ابتلوهم واختبروهم ثم لم يتوبوا وذلك بان اه عذبوهم واوقعوا فيهم ما يصدهم عن فالفتنة هي اختبار سواء كان ذلك الاختبار اه اذى ينال المؤمن او كان ذلك
ببلاء ينزل به او كان ذلك بشبهات او كان ذلك بشهوات ليبتلى بها فيختبر آآ صلابة دينه. كل ذلك مما يندرج في الفتنة التي آآ آآ ذكر الله تعالى في قوله
الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون اي لا يختبرون. والذي قال فيه جل وعلا الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وقال جل وعلا ونبلوكم بالشر والخير فتنة. نعم. فالفتنة هي الاختبار وهذا في غالب مواردها في القرآن
لكن ترد الفتنة ويراد بها السقوط في آآ الفتنة الفشل في اجتياز الاختبار ومنه اه قولهم هذا رجل مفتون اي رجل قد سقط في ما اختبر فيه وافتتن فيه من امر
اه دينه او دنياه ومنه قوله جل وعلا الا في الفتنة سقطوا سقطوا اي تولجوا واحاطت بهم الفتنة فكانوا مفتونين فهذا وذاك كله من معاني الفتنة اه التي وردت في القرآن
احسن الله اليكم آآ احدى الاخوات سألت يا شيخنا تقول من هل هذا حديث من باتت وزوجها عليها غاضب لعنتها الملائكة حتى يرظى عنها كذا وردت النص هل هذا حديث وما معناه
هذا في مائدة دعا الرجل امرأته وهو في الصحيح. مهم. اه فابت عليه من غير حق طبعا باتت الملائكة باتت والذي في السماء غضبان عليها وفي رواية والملائكة تلعنها وهذا واضح انه اذا امتنعت المرأة من حق زوجها من غير سبب. اها
فان هذا يدل على انه من كبائر هذه العقوبة تدل على انه من كبائر الذنوب وعظائم الاثم. لكن هذا فيما اذا كان الامتناع من غير حق اما اذا كان ابتلاء بحق
فانه لا اه حرج عليه احسن الله اليك. يشير الى ذلك بعد بعد احسن الله اليكم يا شيخنا. آآ ابو مصلى من السودان السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة
رحمة الله تفضل. حياكم الله الله يحييك تفضل. لدي سؤالين. نعم السؤال الاول الرجل الذي سأل الرسول ان له والدين يغرزهما في حياتهما فكيف يضرهما بعد موتهما نعم فذكر الحديث ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك
وان بقول لهما مع قومه نعم طيب ابشر. السؤال الثاني نعم. اه ذكر في وسط النبي في حديس طويل لانه ليس بالقصير والطويل لكن في نقطة حديث انه الرسول عاش عشرة سنة بمكة وعشرة بالمدينة وتوفى على ستين سنة مصر في حالة حادث
طيب اه يا سالم. بارك الله فيك وحفظك. امة الله من العراق امة الله من العراق السلام عليكم معنا شكرا بارك الله فيكم آآ ابو مصلى شيخ من السودان سأل ان من البر ان تصلي آآ لوالدك مع صلاتك
وتصوم لهم مع الصيام يقول ليس ما مدى صحة هذا الحديث؟ لا اعلم حديثا بهذا اه ما هناك حديث لعل الاخ سمع على غير وجهه او ظنه على هذه النحو وهو على خلاف ذلك. الحديث
الذي شاء في السنن من حديث ابي اسيد ما لك بن ربيعة اه الساعدي ان رجلا من مزينات النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل بقي منبري ابوي شيء بعد موتهما؟ فسأل عن
هل يبقى من اعمال البر بالوالدين بعد موتهما شيء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عليهما ما قال الصلاة لهما مع الصلاة الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وهذا آآ دعاء خاص وانفاذ عهدهما
وهذا ثالث ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما. والخامس اكرام ضيفهما فذكر النبي صلى الله عليه وسلم خمس خصال قال مما يتحقق به البر بعد الموت. مهم. بر الوالد بعد الموت. الصلاة
عليهما اه واستغفار لهما وآآ انفاذ عهدهما يعني الوصية ان اوصيا بشيء وصلة الرحم التي لا تصل الا بهما واكرام صديقهما فكل هذا مما يتحقق به الصلة اما نصلي عن ابيه او يصوم عن ابيه فهذا آآ يكون من البر فيما اذا كان اداء عن واجب
فيما يتعلق بالصوم من مات وعليه صوم صام عنه وليا. اما الصلاة فلا يصلي احد عن احد. اه وهذا محل اتفاق بين اهل العلم انه لا يصلي احد عن احد. هم
فليس ثمة حديث بهذا اللفظ الذي سأل عنه اخونا فلعله اشتبه عليه الصلاة عليهما بما ذكر من بهذا المعنى احسنتم بارك الله فيك ام احمد من تونس السلام عليكم حمد حمد ام حمد حياكم الله تفضلي يسمعك الشيخ امة
محمد اه امة محمد امة مرحومة. ليس لها في الدنيا والزلازل والقتل نعم سؤالك الثاني الله يحفظك. السؤال الثاني سورة البقرة الوقت الذي طيب طيب  بارك الله فيك مستشار على الملاعبين والمسلمين. بارك الله فيكم. شكرا بارك الله فيك
عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. الو. حياك الله يا عبد الرحمن. تفضل كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك تفضل. مرحبا ايوة يا شيخ حمدي معانا اربع اسئلة. تفضل
السؤال الاول على عمرك اه محل الحيوان نعم يعني  تملك محل حيوانات اي نعم امتاز القوة ايش الحكم فيه ما ما سمعت الا السؤال الاخير المتاجرة بالطيور. اها المتاجرة فيها يعني. نعم. طيب طيب. السؤال الثاني
طيب معنا رائد من ليبيا السلام عليكم لعله يعود ان شاء الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحييك تفضل الذي تعلم. نعم اه السؤال الاول هل صلاة الغائب تعتبر نفس صلاة الجنازة
نفس صلاة الجنازة طيب طيب السؤال الثاني في حديث يقول اقرأوا فاتحة الكتاب على موتاكم هل هذا الحديث صحيح ام لا وان كانت صحيحة في الحديث الذي عندما يأتون بزيارة تحت توصل لفترة فيقول الفاتحة هل هذا مقصود بالحديث
طيب طيب ابشر شكرا. شكرا بارك الله فيك شكرا للجميع بارك الله فيكم. ام محمد من تونس يا شيخ اه سألت سؤاله اه ان امة محمد امة مرحومة عذابها في الدنيا الزلازل الى اخر الحديث. هل هذا صحيح
هذا الحديث رواه احمد وجاء في بعض السنن من حديث ابي موسى الاشعري رظي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امتي امتي هذه مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا ثم ذكر صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم ثلاثة امور الفتن والزلازل
والقتل اي يكثر فيها هذا والحديث آآ صححه بعض المتأخرين واكثر العلماء على ضعف اسناده. نعم والمقصود بهذا ان الله تعالى رحم هذه الامة تعجيل بعض ما يكون من سيئات عملها اه من البلايا النوازل زلازل ومصائب والفتن التي تحصل
بين بينها مما يكفر الله تعالى به من خطاياها في الاخرة وليس المراد انه لا يدخل احد من هذه الامة النار انما هذا بيان ان هذه الامة يخفف عنها العذاب في الاخرة ليس عليها عذاب في الاخرة كعذاب الامم
نعم. بما يجري من المصائب والنوازل التي تصيبها في هذه الدنيا. وهذا من رحمة الله. فان العذاب له اسباب آآ العذاب الاخرة آآ آآ يخفف باسباب يخفف بالاستغفار بالتوبة آآ يخفف ايضا بما يصيب الانسان من
نوازل في هذه الدنيا فانه ما من مسلم آآ يصيبه هم ولا نصب ولا وصب حتى شوكة يشاكها الا كفر الله بها الخطايا وتكفير الخطايا معناه انه يخفف عنه العذاب في الاخرة. نعم. سأل السؤال الثاني هل هناك هل ورد شيء؟ مثل ما ذكرت اكثر العلماء على ضعف هذا الحديث. من حيث
وعلى القول بصحته معناه كما ذكرت ليست كسائر الامم الاخرى التي توفى آآ اجورها في آآ عقوباتها في ما يتعلق بالمخالفات في الاخرة فلا يخفف عنها شيء من اه مما يصيبها في الدنيا. احسن الله اليكم. سألت عن هل ورد شيء في قراءة
سورة البقرة في قيام الليل ليليا؟ لا لم يرد في ذلك شيء انما جاء اقرأوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما يأتيان يوم القيامة كالغيتين او الفرقين الصواف اه تظلان صاحبهما. وفي قال اقرأوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة
ولا تستطيعها البطلة. مهم. لكن ان يكون هذا في قيام الليل او في غير قيام الليل في الليل او في النهار. ليس ثمة تخصيص. احسن الله اليكم. اربع ركعات قبل العصر سؤالها للثالث والاخير هل ورد فيه شيء شيخنا؟ ورد فيه حديث آآ عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه آآ في اسناده آآ كلام لبعض اهل
للعلم لكن الحديث لا بأس به من حيث الاسناد اسناده يقبل التحسين فالاخذ به آآ حسن واصل مشروعية صلاة ركعتين بين كل اذان واقامة مشروعة لكن هنا آآ فيه الدعاء له بالرحمة من صلى
رحم الله امرأة صلى آآ قبل العصر اربعا اي اربع ركعات بعد الاذان. احسن الله اليكم. اخونا عبد الرحمن من السعودية يملك محل حيوانات تتاجر فيها يسأل عن آآ يعني هل في هذا حرمة او شيء
هو الحيوان الذي لا نفع فيه لا يجوز بيعه لانه بذل للمال في غير موضعه وقد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله آآ آآ كره لكم ثلاثة قيل وقالوا واضاعة المال آآ فما كرهه الله جل وعلا للناس آآ
آآ اضاعة المال اضاعة المال آآ ان يوضع في غير موضعه ومنه هذا. اها. لكن اذا كان حيوانا مقصودا آآ او ينتفع به او تدعو الحاجة الى اليه فلا حرج في ذلك. اها اذا كان احيانا قد يكون فيها بعض الحيوانات مثل الكلاب اجلكم الله
لا مسألة الكلاب مختلفة. مهم. الكلاب لا يجوز بيعها لان ثمن الكلب خبيث. مهم. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عن ثمن الكلب آآ والحديث في هذا في الصحيح وهي ظاهرة لكن الحديث عن آآ ما ذكر من طيور ونحوها من الحيوانات ما كان فيه نفع فلا حرج فيه
احسن الله اليكم. رأيت من ليبيا سأل يا شيخنا هل صلاة الغائب هي تعتبر نفس صلاة الجنازة؟ لها ام لها احكام تختلف؟ لا هي هي. من حيث صفة الصلاة صفة الصلاة
لا تختلف النبي صلى الله عليه وسلم عندما مات النجاشي نعاه لاصحابه قال مات اليوم اخ رجل صالح او اخ لكم صالح آآ النجاة شفاء فخرج صلى الله عليه وسلم من المصلى فصفهم وكبر اربعا صلى الله عليه وعلى اله وسلم على نحو ما كان يصلي في الجنائز فلم ينقل عنه خلاف ذلك
جميل احسن الله اليكم عمر من السعودية السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام عمر تفظلي السلام عليكم آآ ام عمر ام عمر الله يحفظك انا دلوقتي اه اه عايزة احط ام عمر قصري في التلفزيون الله يبارك فيك عشان واسمعيني
الهاتف نعم؟ تقصري في التلفزيون واسمعيني من الهاتف حاضر. آآ لو سمحت انا آآ عايزة اضع مبلغ في في بنك اسلامي. آآ عشان يجيب لي آآ مبلغ يعني كل شهر اصرف منه. نعم. فقالوا لي
ان حتى المبلغ الاسلامي آآ حرام فانا عايزة اتأكد من زلك لو سمحت طيب في سؤال ثاني يا ام عمر جزاك الله خيرا. شكرا بارك الله فيك محمد من المغرب السلام عليكم
حياك الله يا محمد تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا شيخنا اريد ان اسألك في موضوع  بعد ان اه واخونا محمد محمد الله يحفظك بهدوء حتى نستوعب السؤال
الوالدة ايش فيها الوالدة نعم قامت محل تجاري تركه للوالد  قلت لذلك الذي من عند هذا الامل محله عند القانون يسمى سجل تجاري قانون ماذا  اها  تقريبا عشرين الف دولار
نعم فماذا يجوز ان انا طالب بانني كنت احب ان نعم طيب بارك الله فيك واضح ان شاء الله سؤالك شكرا بارك الله فيك آآ من اسئلة اخونا رائد من ليبيا يا شيخ آآ اقرأوا فاتحة
الكتاب على موتاكم يقول هل هذا حديث صحيح ويقول كما يشاهد كثير من الناس يعني بعد وفاة الشخص بسنة يأتي يقول نقرأ الفاتحة على الميت لهذا اصل يا شيخنا ليس ثمة حديث يقرأه الفاتحة عن موتاكم او على موتاكم. هم. هذا ليس بحديث
لا اصل له ولا يعرف في كتب السنة وانما هو قد يكون من كلام بعض الناس الذين يروجون لقراءة الفاتحة على الموتى. اما فيما يتعلق بما يفعله بعض الناس من قراءة الفاتحة آآ
في آآ ذكر اموات او في بعض المواطن آآ او عند الاتيان الى القبر فهذا اولا هذه الصفة من قراءة الفاتحة ورفع اليدين ليس لها اصل. لان القراءة لا ترفع فيها اليدان. انما ترفع اليدان في الدعاء وهذا ليس
دعاء انما هذا قراءة فلا يشرع ان يقرأ الحمد لله رب العالمين ثم يفعل ما يفعلونه من مسح الوجه وما الى ذلك. هذا لا اصل له ولا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله اصحابه ومن المحدثات ولا في كلام العلماء ما يدل على ذلك. فهذا من المحدثات التي ينبه اليها الناس. مهم. اي من البدع
التي ينبه اليها الناس. اما ما يتعلق باصل قراءة الفاتحة. فالمقصود بقراءة الفاتحة هو ان يقرأ تقرأ الفاتحة ويهدى ثوابها للميت. هم اهداء الثواب للميت ثواب القراءة او ثواب مشروع ولا ولا حرج فيه يجوز ولا وليس فيه اشكال لكن هذه الصفة
آآ في الفعل او وكذلك في الوقت. وكذلك تخصيص هذا مثلا عند الاتيان الى القبر. كل هذه من المحدثات التي ينبغي تجنبوها احسن الله اليكم آآ ابو فيصل يا شيخ انا سأل عن يقول انا امام مسجد
آآ ودائما اسجد للسهو قبل السلام خشية ان آآ كتب كذا ولخبط على المصلين خلفي فهل لهذا اصل لا ليس له اصل ان تسجد كل السجود قبل السلام على الراجح. انما تسجد فيما قبل السلام قبل السلام وفيما بعد السلام. بعد السلام. كما فعل النبي صلى الله
عليه وعلى اله وسلم ومن وراءك يتعلم. الناس يتعلمون يا اخي يتلخبط ما يتلخبط يعني اذا لم تعلمهم السنة فانت في هذه الحال تغشهم. نعم. اذا كان يمكنك ان تعلمهم وليس في تعليمهم فتنة ولا ولا اشكال
لكن لو انه سجد هل سجوده يجزي؟ نعم يجزئ. على الراجح من قول العلماء. جميل. فمن سجد اه ما كان قبل السلام. اه ما كان بعد السلام. قبل السلام فانه مجزيء لكن الاولى والاكمل والاحسن ان يأتي بالسنة فيما يتعلق بموضع سجود السهو فيما اذا كان قبل السلام او كان بعد
ام عمر من السعودية تقول تريد ان تضع مبلغ مالي في بنك اسلامي لكن قالوا لها ان هذا الفعل حرام آآ هل هناك يعني ضابط مثلا في وضع المبالغ شيخنا في البنوك حتى تحصل على فوائد
آآ هو في مثل هذا الحال يختلف الحكم باختلاف نوع المعاملة التي صحيح يريع منها او ينتج عنها هذه العوائد المالية التي تسعى لتحصيلها. مهم. فان كانت المعاملة التي تعاملت بها معاملة مباحة فانه لا بأس بذلك وهو جائز وهو من التجارات التي اذن الله فيها
في قوله تعالى واحل الله البيع وحرم الربا. اما اذا كان فيها محظور فانه تمنح لاجل ما فيها من محظور. فلذلك يعني يرجع في هذا الى نوع المعاملة او نوع اه الاستثمار الذي دخلت فيه هذه الاخت في مالها فاذا كان مباحا
فان العوائد مباحة وان كان محرما فان عائد محرم وانا اقول يعني ينبغي التأكد من المعاملة بغض النظر عن كون البنك يعتمد المصرفية لانه هي لانه بعض البنوك قد تقول هذا انها تعتمد على اسلامية ثم تقع فيها انواع من المخالفات في بعض منتجات او بعض آآ صور المعاملات التي
يعملون بها. احسنت. اذا كان العميل يا شيخنا لا يدري عن هذه المعاملة احيانا يعني ما يدري عن طبيعة المعاملة في البنك لكنه يأخذ الاسم العام انه اسلامي حرج لا لا حرج عليه لان الاصل معاملة الحل
ما عليه حرج في هذا لانه كل معاملة ادخال الانسان يجهل يجهل تحريمها فانه لا اثم عليه فيها. احسن الله اليك. ورد اكثر من سؤال من ام زكريا وايضا من احدى الاخوات ايضا من ليبيا هل هناك ظابط يا شيخنا لطلب الزوجة الطلاق آآ
من زوجها لانها تقول مررت بمشاكل زوجي لا يصلي وهذه احدى الاخوات الان تقول اه زوجي اه يعود في اوقات متأخرة وهو على غير حالته الطبيعية مر على هذا اكثر من اربعة عشر عاما فهل هناك ظابط معين ان المرأة تطلب في هذه الحالة الطلاق؟ يعني هي ما ذكرت كله مما يسوغ طلب الطاعة
المرأة الطلاق لكن لا يجب انما ذلك يرجع الى تحقيق المصلحة لكن من حيث لو سألت هل يجوز ان اطلب الطلاق يكون الرجل سكار مثلا او لا يأتي الا على هذا النحو الذي وصفت لمدة طويلة او انه
يصلي ولا يعرف اه صلاة فنام هذا مما يبيح الطلاق لانه بأس. والقاعدة في هذا ان كل ما اه يكون مما اه آآ تكره المرأة من الرجل سواء كان في امر دينه او كان في امر دنياه فيجوز لها آآ طلب الطلاق من اجله بما جاء في
ايه الثوبان اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة آآ طلبت آآ طلاقها من غير ما بأس مم هذا الظابط من غير يعني ليس ثمة سبب او ظرر او اذى
اه موجب لهذا اه لم ترح رائحة الجنة. الله فهذا يدل على انه وعيد شديد. اه ان تطلب المرأة الطلاق من غير سبب فقط يعني ما تبغى تكمل بدون اي سبب. احيانا قد يكون بسبب تخبيب افساد آآ آآ رجل يعادها بالزواج مثلا
او افساد مرأة تغريها بشيء لتفسد بيتها فهذا يندرج في هذا الحديث. اما اذا كان هناك نقص في دين او في وعلى المرأة غار من ذلك فانه يجوز لها طلب الطلاق لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. ايما امرأة طلبت طلاقها من غير ما بأس لم تراه رائحة الجنة. الله المستعان. يا كثر النساء اللي يطبونه
ولذلك انا اقول يعني لابد من ترشيد الامر. هم. يعني كثرة طلب الطلاق آآ يعني اشكالية وايضا وجود بعض العوافر في الحياة الزوجية. صحيح. اشكالية لكن اه يعني الامر يحتاج الى نوع من التسديد والمقاربة. ولذلك عندما تأتي المرأة تسأل هل اطلب الطلاق او لا
اه يعني يصعب احيانا الجواب من في القضية المعينة لان ثمة اه امور كثيرة اه ومحددة عدة اه للقرار هل تطلب او لا المصلحة المفسدة؟ هل هناك اولاد؟ اه هل لها مأوى؟ هل ترجو زواجا؟ هل ترجو صلاح
او ثمة عدد من الاسئلة. احسنت. لابد من استحضارها وفي الجملة يعني اذا لم تتحقق من البأس فلا تظرب الطلاق. الاصل انها لا تظرب الطلاق الا اذا تحققت ان عليها ظررا
احسن الله اليك. احيانا يكون هناك جفاف عاطفي صحيح بين الزوجين المرأة تأمل بنوع من القرب واللطف من الزوج وهو على خلاف هذا وتطمح انها تفارقه وترتبط بغيره. فاقول يعني
مسألة العواطف يمكن معالجتها بغير هذا المسلك لانه ايضا المرأة عندما تفكر في ان ترتبط بشخص اخر ما تدري هي كالذي يدخل يدها في قد يعود اليها نفس حال زوجها الاول او اسوأ منه. صحيح. وقد يأتي احسن. صحيح. لكن اه ينبغي الترشيد
في الامر الان النكاح قائم. مهم. فالنكاح القائم بغير النكاح غير النكاح الذي سيدخل فيه. مهم. عندما تدخل في موظوع ليس كما لو ستدخل فيه عندما تدخل عندك من الاشتراطات والمطلوبات
يعني قائمة اكثر منها اذا دخلت فهنا الامر اختلف فينبغي مراعاة هذه الفروقات في قرار طلب الطلاق اسأل الله يصلح الحال امين امين يا رب وان يعيذنا واياكم من نزغات الشيطان. اللهم امين. امة الله ليبيا السلام عليكم
سلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله. الله عندك في طريق. نعم السؤال الاول هل يحصل الانسان اذا لم يبذل او الغرامات او الحديث بعد حقها طيب السؤال الثاني اذا اصاب صوب او بدل النسل صل لا ندري هل من اللحم او غير مأكول اللحم؟ هل تعتبر هذه الفضلات
الملك. طيب طيب سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. شكرا يا امة الله. اه سألت يا شيخنا هل يأثم الانسان اه اذا اللهم صلي على محمد رمى اوراق فيها ذكر الله عز وجل
آآ ربما انها تمتهن هذه الاوراق وهذه تحصل كثيرا يا شيخنا في الدوائر الحكومية ايضا في الصحف في كثير من الاوراق هل هناك ظابط معين لحفظ مثل هذه اوراق اللي فيها ذكر الله عز وجل او احد اسمائه او صفاته
وكل ما فيه آآ شيء من ذكر الله عز وجل سواء في ذلك آآ ما كان من ايات الكتاب الحكيم او البسملة او كان ذلك من حديث النبي صلى الله عليه وسلم او كان فيه آآ ذكر اسماء الله كعبد الله وعبدالرحمن وما اشبه ذلك
اه الواجب صيانة هذا عن الامتهان وذلك مما يؤجر عليه الانسان وقد قال الله تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وقال في الاية الاخرى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له. فالجدير بالمؤمن ان يعتني بهذا وهو من دلائل
التقوى وسلامة القلب وصلاحه لذلك ينبغي فيما اذا كانت الاوراق فيها ذكرها ان تحرم او تدفن او تتلف اتلاف لا يبقى معها سورة الاسماء او  آآ الاوراق التي تطحن طحنا او آآ تقصر لا يبقى معه آآ ما يقرأ فيه اسماء الله عز وجل فهذا هو الواجب آآ
على المؤمن في هذه الاوراق وليسدد وليقارب فاتقوا الله ما استطعتم. احسن الله اليك شيخنا. امل من فلسطين السلام عليكم تفضل يسمعك الشيخ الله يحفظك هل يجوز هل تجوز العمرة مع يساوي الظالم او رفاق السوء اذا كانوا من ذوي محارم او غير محارم؟ وهل
وهل الحلق والتقصير في الامة واجب؟ وشكرا. بارك الله فيك شكرا بارك الله فيك. اه سؤال امة الله من ليبيا الثانية يا شيخ تقول اذا صاب البدن او الملابس آآ من فضلات الحيوانات ان كانت مأكولة اللحم او غير مأكولة اللحم يختلف الحكم شيخنا
فيما يتعلق هذا الاصل الطهارة يعني هذه الفضلات اذا كان لا يعلم يبنى على الغالب ان كان الغالب آآ ان الحيوانات التي في هذا من الطيور ونحوها يعني لا يفصل فيها بفصل يعني بين اذا اشتبه عليه يعمل بالغالب آآ وما يتحرى وما يغلب على
يمشي عليه ولا حرج عليه وينبغي يصاد واغلاق ابواب اشهد ان لا اله الا الله ابواب الوساوس لان احيانا تتطرق الوساوس للانسان فتوقعه في مثل هذه الحيرة. احسن الله اليك
ابو سلطان يسأل يا شيخ عن آآ استقبال القبلة في سجود التلاوة هل يلزم هذا ما عليه جمهور العلماء وهو الافظل ان يتوجه الى القبلة عند السجود وذهب جماعة من اهل العلم الى انه اذا اه لم يستقبل القبلة في سجوده
فلا حرج عليه لان سجود التلاوة ليس صلاة فلا يشترط له ما يشترط للصلاة من الستارة والطهارة واستقبال القبلة وغير ذلك وهذا قل اقرب الى الصواب لكن الاولى بلا خلاف ان يستقبل القبلة عند سجوده. على القول بجواز ذلك
يا شيخ انا امل من فلسطين سألت هل يجوز الحج والعمرة مع الظالم او الفاسق من الاقارب والارحام نحن آآ ظلمه وفسخه عليه. هم. ما دام ان هذا لا يتعدى. لكن ان كان الظلم والفسخ سيتعدى آآ اليها في
عمرتها او حجها اه فهنا تمتنع لاجل ما يصيبها من الاذى بالظلم الواقع عليها سواء كان في اه نفسه او في مالها او في عرظها او غير ذلك لكن ان ان كانت فقط الاشكالية في مرافقة هذا
فاذا لم يكن الا هو آآ يقال لها ان احسن الناس آآ احسني وان اساءوا فاجتنبي اساءتهم. احسن الله اليك. آآ فراج من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام فراس اتفضلي. كيف حال الشيخ خلوفة؟ الحمد لله بخير وعافية. تفضلي. كيف حال الشيخ خالد؟ الله يحييكم اهلا وسهلا. الله
الله يبارك فيك عندي البنات اسئلة. نعم. اه السؤال الاول اه هل تقضى الراتبة الى ضاق الوقت وصليت الفريظة فلا اقظيها مع وقت الصلاة التي بعدها  طيب. والسؤال الثاني يقول النبي عليه الصلاة والسلام للصائم ان تفطره دعوة لا ترد. اريد ان اعرف وقتها. هل وقت الافطار طوال اليوم
والسؤال الثالث ما هو الافضل؟ آآ اخذ عمرة ان شاء الله في رمضان آآ لاحدى والدي وادعو لهما. ام الافضل اني اخذها آآ لي انا وادعوا لهم بعد في نفس الوقت ابغى اعرف الافضل لوالدي
واضح؟ واضح واضح الله يبارك فيك شكرا لك بارك الله ابو اسامة من ليبيا السلام عليكم  طيب شكرا يا ابو اسامة بارك الله فيك. امل من فلسطين سألت يا شيخنا
آآ هل الافضل الحلق ام التقصير آآ في رمظان للرجل الافضل الحلاق اها في كل عمر في رمضان وفي غيرها لان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لما ذكر الحلاقة رحم الله المحلقين رحم الله المحلقين رحم
رواه المحلقين وفي كل مرة يقول المقصرين يكرر النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء للمحلقين ثم قال في الاخير والمقصرين. فالرحمة دعي بها آآ مكررة للمحلقين فدل ذلك على انه الافضل والاعظم اجرا. احسن الله اليكم ابو اسامة في رمضان وفي غيره. احسن الله اليكم
وابو اسامة ليبيا السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ابو اسامة. تفضل استاذنا الفاضل البطاطس كيف يا ابو اسامة الان في ليبيا ايه الموسم يجري محصول البساطة. مهم
ادي بدون شراء قطعة الارض هكذا اه يكون الزرع المزارع عشرة عشرة امطار بالبيعة مم. وانا ابيع القنطار بالفين دينار لا لا يشتري المشتري بالسجن بل يشتري بالقطار اها طيب
طيب واظح الله يبارك فيك. سؤال ثاني؟ شكرا. بارك الله. بارك الله فيك. بارك الله فيك. افرح من السعودية يا شيخ انا سألت هل تقظى الراتبة اه اذا خرج وقت الصلاة الاول هل تقضيها مع راتبة الصلاة اللي بعدها
اه لا علاقة لها بالراتبة التي بعدها تقضيها متى ما ذكرتها اه لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في من نسي صلاة او اه اه هنا من نام عن صلاة ولا صيام فليصلها اذا ذكرها
ولان النبي صلى الله عليه وسلم لما شغل عن صلاته ركعتين بعد صلاة الظهر آآ قضاه ما صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العصر يقضيهما ولا يربط ذلك براتبة الصلاة التي بعدها. يقضيهما ما تذكرهما او تمكن منهما. احسن الله اليك. السؤال الثاني للصائم دعوة
الدين لا ترد او دعوة لا ترد هل لها وقت معين ام طوال اليوم اه ورد فيه حديث عن حديث اه عند فطره وحديث للصائم دعوة لا ترد ولا مقيد ذلك بالفطر. فالذي يظهر ان اه طبعا والكلام على
ابن تيمية حزب الاسناد المعروف آآ فقد ظعفهما بعظ اهل العلم في كل الاحوال آآ الصائم يرجى له اجابة الدعاء آآ في كل آآ آآ يومه واحرى ما تكون آآ عندما يكون آآ في فطره
فارجى ما تكون اجابة دعاء الصائم عند الفطر ولكن كل اليوم محل الاجابة قد توافق تلك الساعة التي يجاب فيها دعاء طيب احسن الله اليك سؤالها الثالث والاخير شيخنا تقول هل الافضل في رمضان ان تأخذ عمرة لها وللوالدة؟ ام الافضل ان تأخذ عمرة لها وتدعو للوالدة؟ لا الافضل
ان تأخذ ما لها وتدعو لوالدتها. هم احسن الله اليك اخوك فان شاءت ان تأخذ عمرة لها ولوالدتها فشأنها ولكن الافضل اه ان تقتصر على عمرة واحدة الا ان تنشئ سفرا اخر لعمرة لوالدتها فلا بأس. احسن الله اليك. ابو اسامة من ليبيا يا شيخ يقول الان عندهم
محصول البطاطا الان يقول هو يشتري الارض كاملة لا يعلم الصالح من الفاسد فيها. هل لهذا ضابط يا شيخ ان يشتري الشخص يعني مزرعة باكملها دون ان يعلم اه ما الصالح ما الفاسد فيها؟ تقصد انهم يشتري محصول البطاطس؟ اي نعم. المدفون تحت الارظ هذا يعلم بالخبرة. مهم
الغرر في هذا هو مما يغتفر لانه مما يعلم بالخبرة ومما لا ومما يشق التحرز منه فما كانت ثمرته في باطن الارض آآ يعلم بالخبرة ولا يمكن بيعه الا بهذه الصفة فهذا من الغرر المغتفر الخارج عن عموم قول النبي
نهى عن حديث ابي هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغرر نعم احسن الله اليكم شيخنا ابو خليل من السعودية السلام عليكم ابو كريم السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك تفضل الله يبارك فيك عندي سؤالين لو سمحت الاول
السؤال الاول انا صار لي حادث بمصر وتوفت المصابة وعندنا بمصر خدت بالك ما بيحددوا نسبة الخطأ عالميا. مهم. فالحين خدت بالك وش المفروض علي؟ خدت بالك آآ والشيء بتاعي لو علي صيام هل نفيد اقدر ان انا اكبر آآ اطعام مسكين
طيب. لان انا شغلي خدت بالك مقدر ان انا اصوم. الشهرين. مم طيب واضح بارك الله طيب اخي الكريم انت تقول انه لا يحددون نسبة الخطأ لكن في الواقع انت هل ثمة خطأ فيما بينك وبين
نفس دفعت علي الطريق وانا ماشي والسرعة خدت بالك عندي ولان الطرق بمصر خدت بالك ما هي مش لينا يعني لا تتعدى التلاتين كيلو خمسة وتلاتين كيلو اربعين كيلو السؤال بدون تفاصيل لاني انا لا ادرك التفاصيل اخي انا ما ادرك التفاصيل انا احيلك الى نفسك هل ثمة
تعدي في قيادتك السيارة او تفريط تسبب في هذا الموت للمصابة لا طيب طيب طيب سؤالك الثاني في سؤال ثاني؟ السؤال الثاني بالنسبة لكفالة اليتيم هل ان انا اعطيهم كل شهر خدت بالك مبلغ ولو كانوا اكتر من فرد
ان اخص اخص فرد بالمبلغ اللي بعطيه اياه. ولا لو صوت لهم مشروع خدت بالك يتكسبوا منه يكون هذا برضه داخل في باب الكفالة  طيب طيب مشكور يا باشا. شكرا
ام مريم من العراق السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ عندي سؤالين. نعم  عند دعاء الاستشفاء نعم. اقول اللهم اللهم اني انسك واني انا  كيف عند السفاح سيد الكفار ايه واقول اني انا عمك او انا امزت اها
طيب طيب سؤال ثاني عندي اولاد موظفين زكاة الفطر طيب طيب ان شاء الله طيب ابشري ان شا الله  منيرة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. عندي شيخ عندي ثلاثة. نعم
السؤال الاول عندي الله يكرمكم عندي دورة كان يجيني ستة ايام ويوقف هذي الاسبوع عشرة ايام كامل ما راح ما فارقتني عشر ايام ومازا افعل طيب السؤال الثاني بالليل اخلي سبعة
اه التهجد احيانا اذا نمت ما قمت اخد لي بالنهر ثمانية وبس واترك ثلاثة درهم ما بسليها اني اكمل اصلي اثنعشر ولا ثمانية فقط طيب طيب السؤال السؤال الثاني ركعتين اللي بعد الظهر
متى تلي هل مباشرة بتخليها بعد الظهر ولا هل اذا انا تأخرت احيانا انا هنا كادمة هنا احيانا الشغل يمسكني اخليه قبل العصر بنصف ساعة بربع دقائق كذا يعني تقريبا خمسطعشر دقائق قبل العصر طيب هل يجوز
طيب طيب ان شاء الله بارك الله في الجميع شكرا لكم اه بالنسبة لاخونا اه ابوه اه كريم يا شيخنا سأل عن الحادث اللي صار له في مصر وهو يعني على حسب كلامه انه يعني لم يحصل منه خطأ
اه كيف يكون الحكم في هذا يا شيخنا؟ اذا كان ليس منه تعد ولا تفريط وانما اه هذا الذي اصيب جاء هو المتعدي والنسبة عليه كاملة في الخطأ آآ فانه لا شيء عليه لا كفارة ولا ديان. الحمد لله
احسن الله السؤال الثاني يا شيخنا عن كفالة اليتيم اه هل اه يحصل على الاجر ان يكفل يتيما واحدا ام لو وزع على مجموعة اشخاص ام لو اقام لهم مشروع؟ هل يعتبر الاجر يعني بمسمى الكفالة ينطبق على الثلاثة هذي؟ الكفالة
هي القيام باليتيم في المأكل والمشرب والملبس والرعاية والتأديب والتربية هذا معنى الكفالة المكتمل لليتيم ليست فقط كفايته مالا وما يتعلق بالمال انما حتى كفايته في التربية والصيانة. فاذا كان الانسان يقول انا ادفع مال لمن يقوم على الايتام
تربية ورعاية فهذا اعان في كفالة اليتيم وله اجر الكفالة ان شاء الله تعالى. طيب. فيما يتعلق هل هذا يتحقق بان اقيم لهم مشروع او ما اشبه ذلك تعلم احسن الله اليكم شيخنا. ام مريم من العراق سألت آآ في سيد الاستغفار هي هل تقول اللهم اني عبدك او امتك
لا بأس ان تقول اللهم اني امتك واذا قالت اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك او اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا امتك فان قالت هذا او هذا لا بأس هي عبد
وهي امة. نعم. صحيح. فالعبد يشمل كل من في السماوات والارض كما قال الله تعالى ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن عبدا عبدا فوصف ينطبق على الرجال والنساء فاذا قالته
لزمت اللفظ النبوي ولكن لو قالت والله يعني اقرب لقلبي ان اقول امتك. امتك فلا حرج. الحمد لله. عندها اولاد موظفين اه تقول هل يجوز انها تدفع عنهم زكاة الفطر
اذا تبرعت نعم ولا يلزمها انما هو في حق كل مسلم عن نفسه فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من طعام على الصغير والكبير من المسلمين على الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد من المسلمين. احسن الله الاختنا رسالة يا شيخ عندها اضطراب كبير في الدورة
اه كيف تعمل ما ادري لكن اذا كان اضطراب تراجع الطب فان كان هذا اضطراب يعني آآ آآ استحاضة يعني الاضطراب مفهومه واسع يحتاج نعرف وش وش طبيعة الاضطراب هل ينزل او لا ينزل او ينزل قليل او فلتسأل بشكل اوضح من التوصيف؟ احسن الله اليكم قضاء التهجد يا شيخ انا
في النهار كيف يكون مثنى مثنى فان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا نام عن حزبه او مرض صلاه ضحى ثنتي عشرة ركعة فيصلي مع عتاده من الليل او ما تركه من صلاة الليل كان صلى اربعة ومن عادته يصلي احدى عشر ركعة يكمل آآ آآ
فما ثمان ركعات ولما جرى. احسن الله اليكم. ام عمر من الكويت السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضلي. بارك الله فيكم عندي سؤالا. نعم السؤال الاول بالنسبة لصلاة النافلة ركعتين قبل المغرب وركعتين بعدين قبل العشاء. هل ثبت فيهما حديث صحيح
السؤال الثاني بارك الله فيكم من فاته ورده من الليل واراد ان يقضيه وقت آآ وقت الضحى اه بالنسبة لصلاة الضحى وقضاء وردة من الليل هل يجمعهم في نية واحدة ان يصلي صلاة اه ورده من الليل بنية
غير صلاة الضحى طيب اتمنى السؤال واضح بارك الله فيكم شكرا لكم الله يحييكم ابو غازي يا شيخ انا سائل يقول هل يقع الطلاق بالكتابة اذا نوى نعم كتب كلمة الطلاق وهو ناويها
فيقع بها الطلاق في قول جماهير العلماء. مهم. يعني لو كتبها على اي شيء شيخنا حتى لو على الرمل. ما دام انه كان طبعا هم يقولون اذا كتبها على ما لا يثبت. مهم
كما لو كتبها في ماء او كتبها في الهوى. هم. فهذا لا يقع به شيء. لانه ليس ثمة شيء يثبت لكن لو كتبها اه على ما هو ثابت من الورق الورق او المكتوب الذي يثبت عليه الكتابة
فان كان يقصد بذلك الطلاق فانه يقع الطلاق. الله المستعان. اما اذا قصد مثلا تدريب مهم. على الكتابة ولا قضت الكلمات الا طالق. الله المستعان. فهذا لا يقع لانه ما قصد ايقاع اثره. الله المستعان. احسن الله اليكم. ام عمر شيخنا سألت عن
صلاة النافلة آآ بعد المغرب ركعتين وقبل العشاء ورد فيها شيء اما قبل العشاء اللي هو الركعتان بين الاذان والاقامة حديث عبد الله بن مغفل في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال بين كل اذانين صلاة. مهم. اذانين يعني اذان واقامة. نعم. وهذا في فجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء للمسافر والمقيم. المهم المقيم اه فانه يسن له اربع راتبة قبل الظهر. وركعتان
قبل الفجر راتبة واما العصر والمغرب والعشاء فليس ثمة راتبة انما يصلي ركعتين. احسن الله اليكم. محمد يا شيخ انا سأل عن ما المقصود بالعصبة في دفع اه المقصود بالعصبة في اه دفع مبالغ كبيرة احيانا تدفع في الديات وما وما غيرها. هل هم القبيلة كاملة
ام هم اسرة الرجل ام هم ارحامه؟ العصبة الذين يتحملون اه العقل في قتل خطأ وشبه العمد هم اه اصوله الذكور وفروعه الذكور اصوله الذكور الذكور وفروعه الذكور و فروع اصوله الذكور
يعني الاعمام واعمام الاعمام وما اشبه ذلك. هؤلاء هم العصبة المتعصبون بانفسهم الذين يدخلون في العاقلة. مهم. فهم هؤلاء الثلاثة القرابة بالنسب اصوله الذكور وفروعه الذكور وفروع اصوله وفروع اصوله الذكور الاعمام واعمام الاعمام واعمام اعمام
ملعبه. جميل اه ام عمر يا شيخ انا وايظا اه فروعهم فروع آآ هؤلاء الذكور فروع فروع اصولهم من الذكور. مهم. فهم ثلاثة. جميل. يعني اقصد قد تكون العائلة اللي يحملون اسم لا لا مو بلازم
ما هو بلازم العائلة يعني قد يكون اوسع من العائلة يعني مثلا احيانا العائلة تختص باسم من القبيلة مثلا صحيح. الزيد مثلا على سبيل المثال العمر البكر الخالد هذا اسم لهؤلاء وهم يرجعون الى ما هو اوسع من ذلك. صحيح
ينتسبون الى جدهم فقط مثلا فالعصبة اوسع من ان يكونوا مشتركين في اسم واحد انما هو على هذا النحو في الاصول اصوله الذكور في الفروع فروع الذكور وفي الحواشي فروع اصوله آآ الذكور فروع اصوله الذكور والذكور احسن الله اليكم سؤال اختنا ام عمر من الكويت
الاعمام واعمامه وابناء العم تمام. نعم. من فاتته او من فاته ورده من الليل. الان تريد ان تقضيها هل تجمعها في نية واحدة مع صلاة الضحى يعني تكون صلاة ضحى وقضاء قيام الليل سنة ثانية مختلفتان. مهم. تقضي كل واحدة لوحدها
الضحى تصليها بمفردها قضاء ما فاتها من صلاة الليل تقضيه بمفرده احسن الله اليكم. سعد يا شيخنا سائل يقول هل هناك حدود معينة للخلو بالمخطوبة المخطوبة ما يحل له ان يخلو بها
لانها اجنبية منه نعم يعني لا يخلو رجل بامرأة اه الا مع هذه محرم ولا يخلون رجلا من امرأة الا مع ذي محرم فلابد من وجود محرم احسن الله يا ياسر ابو ناصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل هناك دعاء معين يدعى به في السجود
اه لانني اكثر من الدعاء لوالدي فقط ولا ازيد على ذلك ادعو بما شئت في السجود الدعاء في السجود الم يرد فيه تحديد بل النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمل ان يستجاب لكم. وفي آآ الحديث الاخر قال اقرب
يكون عبد من ربه وهو ساجد نعم احسن الله اليكم ام عبد السلام من الجزائر السلام عليكم ام عبد السلام السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضلي. السلام ورحمة الله. من فضلك اه لسؤال. نعم
زوجي عن زوجي ماتت امه قبل قبل والديها نعم فنحن في الجزائر يقال ان هناك قانون ان يوعد ان هاد هاد الزوج كأي يغرق امه حتى ولو ماتت قبل والديها
ما هو يعني الشرع الاسلامي في هاد في هاد الأمر طيب طيب شكرا يا ام عبد السلام شكرا بارك الله فيك اه تقول اه زوجها اه ماتت امه قبل والديها والقانون يقول انه يرث. فهل يرث يا شيخنا في هذا؟ يرث امه
فيما يتعلق بالميراث آآ في تفاصيل انا ما ادرك يعني اه اولاد الاولاد لماذا ورثوا في هذه الحال؟ هل هل ان اه انه لم يترك اه آآ هؤلاء اولاد اولاد بنت
فاولاد البنت ذوو رحم ما استطيع ان افهم يعني لماذا ورثوهم آآ لان المسألة تحتاج الى احاطة بمن ماتوا آآ من مات عمن من ترك الميت بعد موته  لكن اذا كان هذا مما جرى به عمل
آآ وفق قول فقهي معتبر معمول به. جميل. فيسيرون عليه. لكني لا ادرك تفاصيل هذه المسألة حتى اعرف اه يعني لماذا ورثوا اه مع كونه مع كونهم مدلين بانثى هل يوجد غيرهم او لا يوجد غيرهم
فهل ميراثهم بالفرظ افنزلهم منزلة امهم ام ميراثهم بذوي الرحم تجرى معرفتك احسنتم بارك الله فيكم. آآ ام عبد اللطيف تقول هل هناك صفة معينة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه كيف يصلون عليه فسألوه كيف نصلي عليه؟ عرفنا كيف نسلم عليه فكيف نصلي عليه؟ فقال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. فهذا اكمل صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. تقول يوم
هل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام آآ لها وقت معين ام في جميع اليوم؟ في جميع اليوم. وليست محدودة بوقت لقول النبي صلى الله عليه وسلم. ان هذا ان يوم الجمعة من افضل ايامكم
فاكثروا فيه من الصلاة عليه فان صلاتكم معروضة علي وهذا آآ في المسند والسند حديث اوس بن اوس الثقفي رضي الله تعالى عنه واسناد باسناد جيد احسن الله اليكم شيخنا وبارك فيكم على المشاركة معنا في هذه الحلقة المباركة التي استمتعنا فيها كثيرا واستمتع فيها المشاهدين حفظكم الله
شكرا لكم مشاهدينا الكرام على المتابعة معنا في هذه الحلقة كان آآ فضيلة الشيخ خالد بن عبد الله المصلح آآ المشرف العام على فرع الرئاسة العامة البحوث العلمية والافتاء بالقصيم آآ مجيبا على اسئلتكم واستفتاءاتكم شكر الله له وشكر لكم
القاكم على خير انتم في رعاية الله وحفظه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
