وهناء مرحبا بكم مشاهدي الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم يستفتونك. هذا البرنامج الذي يأتيكم في مثل هذا التوقيت من كل ما سارحب معي في مطلع هذا اللقاء بصاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح عضو الافتاء واستاذ الفقه بجامعة القصيم حياكم الله يا شيخ خالد
حياك الله مرحبا بك وحيا الله الاخوة والاخوات. واسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. اسعد اخواني واخواتي باستقبال اسئلتكم واستفتاتكم تباعا على هاتف البرنامج وايضا عبر ادوات التواصل الاجتماعي على بركة الله ام خالد السلام عليكم. تفضلي يا ام خالد. انا عندي سؤالين
الاول الاول في شسمه ما ادري هل علي كيف كيف اعيدي يا ام خالد معليش انا قلت معدة اه عشان طيب السؤال الثاني السؤال الثاني يعني قبل فترة كذا واحط لها عشبة عشان اخليه ما عاد يسوي شي. انا انسانة اخاف الله
اقسم بالله ما سويت طيب طيب يا ام خالد ما ادري اطلب الطلاق ايش اسوي انا ما من كم؟ كنت بس شهرين كذا طيب اسأل الله ان يصلح ذات بينكم يا رب شكرا يا ام خالد بارك الله فيك
ابو احمد من الجزائر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا. احمد تفضل. الله يفتح عليكم بالعلم واياك يا رب تفضل. عندي سؤالين يرحم والديك انا في الدار في البيت
ابو احمد بهدوء الله يوفقك آآ على اساس اسمع السؤال تفضل تفضل الله الله يفتح عليك. انا في الدار. في البيت. اصلي الراتبة في البيت. ايه. طيب. طيب وبعدين وكان اهاه. طيب. السؤال الثاني
السؤال الثاني ما هو الشكر كيفاش نشكر ربي كل انسان ولا بالعمل. طيب طيب. شكرا لك يا ابا احمد امة الله من العراق السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي شيخ انا عندي اربعة اتفضلي
يعني طيب مهم بس ما اعرفها امة الله في ازعاج كثير عندك انا ما اسمع السؤال كويس الله يبارك فيك. اقول ماني قادر اسمع السؤال. يعني يعني يعني اقصدها ولا طيب لعلي اكتفي بهذين السؤالين الله يبارك فيك يا امة الله شكرا لك ام زين من مصر السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي بارك الله فيك. عندي تلات اسئلة لو سمحت. نعم تفضلي. السؤال الاول ما صحة حديس اه مرضي ياسر انما يحصل الصوم من آآ من حمل الى قفا حديس. التاني آآ هل هل يصلح هزا الحديس
احتجاج به في مجالس المنح. السؤال التالت ما معنى ان الحديس له متابعة اه وحديس معلول طيب شكرا لك يا ام زين بارك الله فيك. باقي احد يا شباب؟ ابو عصام
ابو عصام من الاردن السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اهلا وسهلا يا ابا. عندي سؤال لو سمحت. تفضل. عليكم السلام الاسم الثلاثي الاسم الثلاثي اربعة واين موطنهم؟ موفق طيب
ابشر شكرا. طيب شكرا لك. السلام عليكم. الله يحييك بارك الله فيك. ام شهد من السودان يا ام شهد. اريد ان اسأل الشيخ سؤالين. نعم. اه وقال اه الاول يقولون عند طلوع الشمس اه يصلي ركعتين قضاء حاجة اه ويقرأ سورة الصمد مثلا عشر
هذا جائز ام لا؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ابني متوفي فقالوا خلص شو هو؟ وانا اصلي ركعتين يعني قضاء حاجة بيني وبين نفسي وادعي له في سجودي هل هذا يجوز
طيب كم عمره يا امي؟ كم عمره؟ عمره خمسة وعشرين سنة طيب شكرا لك بارك الله فيك. هدى من العراق الله يعوضك خير يا رب العالمين من هدى من العراق السلام عليكم. اه السلام عليكم استاذ خليفة. عليكم السلام ورحمة الله تفظلي. اه بس ممكن سؤال من الشيخ
اتفضلي. اه اه يعني احيانا مثلا اه بدل ما اصلي صلاة الاستخارة يعني يجوز بالنوافل ان اصلي الناس في واعتبرها هي استخارة ممكن يعني؟ طيب في سؤال ثاني؟ اه شكرا جزيلا. بارك الله فيك. باقي احد يا شباب
شكرا لكل المتصلين والمتصلات حياكم الله يا شيخ خالد سعداء بوجودك الله يحفظك ويسعدك بطاعتك يا رب ام خالد آآ سألت تقول آآ اه اه مم ازا ازا حصل اشكالية اه بين زوجها واه اخيه تقول اه كذبت قالت اني رأيت رؤيا
من اجل ان يتصالحوا وتصالحوا وتسأل عن الكذب في مثل هذا يا شيخنا. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على البشير النذير نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. اه فالله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. وآآ قد
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في الصحيح من حديث عبدالله بن مسعود آآ ان الكذب يهدي الفجور وان الفجور يهدي الى النار. آآ ولا يزال الرجل يكذب
ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاب. هذا في بيان ذنب الكذب على وجه العموم. ويعظم والكذب اذا كان الكذب في الرؤية فان الكذب في الرؤية هو كذب على الله عز وجل. لان الرؤية اه ولان الرؤى
الرؤى من آآ الاحلام آآ من من الوحي كما قال النبي آآ الرؤيا آآ جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. ولهذا جاء التغليظ في الكذب في الرؤيا فيما رواه البخاري من حديث عبد الله بن عباس من تحلم بحلم لم
كلف ان يعقد بين شعيرتين. الله المستعان. كلف ان يعقد بين شعيرتين. وهذا من عقوبته يوم القيامة والعقد بين الشعاريتين الشعيرتين من اصعب ما يكون وفي البخاري ايضا من حديث عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من افرى الفرى ان آآ يري
انه ما لم تره يعني يخبر في المنام بشيء لم يراه. وكون هذا في الاصلاح فان هذا لا يسوغ آآ الكذب آآ في الرؤيا لان الاصلاح لا يكون بمثل هذا الطريق مثل لو جاء بحديث كذب فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لاجل ان يحقق وصف الكذب الذي
يجوز في الاصلاح هو الكذب فيما لا يتعلق بالكذب في الشريعة لا يكذب على الشريعة على الدين وعلى وعلى الوحي فتسلك طريق صار غير هذا الطريق للصد عن هذا الذنب وهذا التهاجر لكن دون ان تكذب
بكذب يتعلق الوحي من الرؤية او احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله اليكم. في سؤالها الثاني يا شيخنا هل آآ يعني تسأل تقول ان زوجها اتهمها ببعض الاشياء تقول هل لها حق ان تطلب الطلاق؟ هل هناك حد معين يا شيخنا الاتهام تطلب معه المرأة الطلاق
اذا كان يلحقها بأس هذا الذي يبيح الطلاق ما من النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام آآ في حديث ثوبان آآ لا يحل لامرأة آآ ان تطلب طلاقها من غير ما اي ما امرأة طلبت طلاقها من غير ما بأس او سألت طلاقها من غير بأس من غير ما بأس لم ترح رائحتها
الجنة والحديث في السنن واسناده لا بأس به وهو دال على ان طلب الطلاق من غير بأس من كبائر الذنوب والبأس هو ان يكون هناك ما لا تستقيم الحياة معه. اما يعني ما يكون من اشكالات عارضة آآ بين الزوجين فهذه ليست من البأس المبيح
لطلب الطلاق انما البأس الذي يكون ثمة اشكال مثل ان يكون صاحب مخدرات مثل ان يكون ضرابا للنساء مثل ان غير منفق للنفقة التي تقوم بها الحياة الزوجية مثل ان يكون هاجرا للمرأة آآ وما اشبه ذلك من الاشياء
التي آآ يحصل بها اختلال مقصود النكاح آآ واما العوارض التي تكون بين الزوجين من خصام او خلاف او آآ آآ يعني آآ آآ عدم توافق في بعض الامور هذا لا يسوغ الطلاق. فالاتهام ايضا يعني درجات
وليس على درجة واحدة اذا اتهمها مثلا انها ما طبقت امس او ما احسنت بكذا او يعني هذي المرور لكن اذا اتهمها في شيء اعظم من ذلك فهذا قد يكون بأسا. الله المستعان. اه يسأل احد الاخوة متى ينتهي وقت صلاة المغرب؟ وهل اذا صليت بعد ما يؤذن بساعة يعتبر هذا
اه قد خرج الوقت اه المغرب يمتد الى اه مغيب الشفق اه فاذا غاب الشفق الاحمر يكون بذلك قد انتهى وقت المغرب وهذا فيما يتعلق بالحساب الساعات والدقائق يعني ما بين الساعة
وعشر دقائق الى الساعة والثلث في منطقتنا هذه. جميل. قد يتفاوت هذا في المناطق الاخرى لكن في في في مكة في الرياض وجزيرة العرب هذا القدر من الوقت اه يتراوح اه بينه اه وقت
بالشفق الذي ينتهي بوقت ينتهي به وقت صلاة المغرب. فساعة لا يخرج بها الوقت. في غالب السنة في منطقتنا لكن في مناطق اخرى قد يكون اطول وقد يكون الوقت اقصر. احسن الله اليكم. ابو احمد من الجزائر يقول هو يصلي الراتبة في المنزل. ثم يذهب الى المسجد هل يكتفي بها عن تحية المسجد
آآ الحديث الشريف في ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي قتادة اذا اذا جاء حديث المسجد فيجلس حتى يصلي ركعتين يندب وكل من دخل المسجد في اي ساعة من ليل ونهار ان لا يجلس حتى يصلي ركعتين. فاذا صلى الراتبة في المسجد ثم جاء ولم تقم الصلاة فانه يسن له ان يصلي
قبل ان يجلس. احسن الله اليكم يسأل يا شيخنا كيف يشكر الانسان ربه؟ آآ شكر الله عز وجل من اجل العبادات وهو قرين الصبر وبهم ما تتحقق العبودية لله عز وجل لان الانسان لا يخلو من بلاء بمكروه او بلاء بمحبوب البلاء بالمكروه يقابل الصبر والبلاء
يقابل بالشكر آآ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في الصحيح من حديث صهيب عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ثم قال ولا يكون ذلك الا للمؤمن. فالشكر قرين آآ الصبر
وبهما يبلغ العبد تحقيق النجاح فيما يبتليه الله تعالى من الحوادث والوقائع ونبلوكم بالشر والخير فتنة ولا اجتياز لذلك الا بهذا. والشكر يكون بالقلب اقرارا بنعمة الله عز وجل واحسانه وفضله
النعمة اليه باعتقاد انها منه. ويكون ايضا قبولها وقبولها هو ان اه يستعملها فيما يحب الله تعالى ويرضى اه عملا. ويكون ايضا اه الثناء على الله تعالى نعمة وذلك بشكر الله عليها باللسان. اه واما بنعمة ربك فحدث. هذه مواضع الشكر تكون بالقلب
وتكون باللسان وتكون بالجوارح وقد نظمها قول الشاعر افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي الجوارح ولساني البيان والقول والظمير المحجبة القلب الذي يقر بالاحسان ويقر بالفضل وليس ثمة اعظم وليس ثمة اعظم احسان على الانسان من الرحمن جل في علاه. سبحانه. فالعبد لا ينفك من احسانه سبحانه وبحمده
توالى عليه افضاله وتتعاقب عليه اه نسائم اه عطاءه واه يتقلب العبد في نعم الله قائما ويقظان نائما ويقظان نائما ويقظان فالنعم تجري اه على الانسان في كل احواله ولذلك
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تحصوها ما ما يمكن وما بكم من نعمة فمن الله نعمة السمع نعمة البصر كل لحظة كل مشهد تشاهده ونعمة من الله. كل نفس يتردد في صدرك هو نعمة من الله. كل حركة وسكنة هي نعمة من الله. هذا فيما يكون من فعلك. صحيح. فيه امور
قل لا دخل لك فيها جريان دمك في عروقك من الذي يجريه الله جل في علاه سبحانه وهذا يستوجب شكرا صحيح هذا فيما يتعلق بالنعم الان الحاضرة في هذه اللحظة لو عدد الانسان كم من نعمة عليه من الله ما احصاها؟ فكيف بنعم الله عليه من ان
من من خلقه الى موته. لا يحصيها الا هو جل في علاه. الله المستعان. ولهذا حقه عظيم وشكره هو من اوجب ما تكون على العبد ولذلك قال الله تعالى واعملوا ال داوود شكرا ثم قال وقليل من عبادي الشكور. نعم قليل من عباد الله جل وعلا من يشكر
لان اكثر الناس يصدق عليهم قول الله تعالى ان الانسان لربه لكنود اي جحود يجحد نعم الله يجحد نعم باظافتها الى غيره سبحانه وبحمده يظيفها الى الى الخلق يجحد نعمة الله عليه بان يظن ان
هو مستحق لهذه النعمة وهذا كثير يقول هذا مالي ورثته عن ابائي يقول هذا لي وهذا بجهدي وهذا بكدي ولا يستحضر ان هذا الجهد والكد الذي حصل به ما حصل من النعم بذله كثير ولم يحصلوا ما حصل. صحيح. ثم من الذي اعانك وامدك حتى يكون لك
هذا الجهد في بلوغ ما تؤمن. الله لو لم يبلغك ذاك ما حصلت ما حصلت ما تريد ولا بلغت ما تؤمل آآ ايضا من اوجه كفر النعم ان آآ ان يشتغل بالاسباب ويغفل عن المسبب فيقول فلان
من احسن الي ويذكر ويمدح ويحمد كل صاحب احسان غافلا عن المحسن جل في علاه الذي منه كله فاضل واحسان. كل هذا مما ينبغي ان يلاحظه الانسان. مقام الشكر مقام عالي. اذا فتح للانسان كان هذا موجبا لعظيم العطاء
ايه؟ من الرحمن جل في علاه. قال الله تعالى واذ تأذى ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. كل نعمة انت فيها تريد زيادتها فاشكر الله عليها بقلبك بلسانك ثناء وبجوارحك في استعمالها فيما يحب الله تعالى ويرضى وابشر
ان الله لا يخلف الميعاد. سيزيدك الله جل في علاه من فضله. لانه قد تأذن اعلم بالمزيد للشاكرين. نسأل الله ان نكون منهم. اللهم لك الحمد والشكر يا رب اه يسأل احد الاخوة حكم لعن الشيطان. لعن الشيطان اذا لم يكن لسبب اين اذا لم يكن على سبب فهو من العبادات
فانه ملعون الا آآ آآ لعنة الله عليه فهو الشيطان الرجيم ونحن نقول اعوذ بالله اعوذ بالله الشيطان الرجيم يعني المرجوم الملعون الذي ابعد عن كل خير وفضله. اه وقد قال الله تعالى وان عليه
وان عليك لعنتي الى يوم الدين. فلعنة الله عليه دائمة مستمرة غير منقطعة. اما اذا كان اللعن على سبب بمعنى ان يسقط الانسان فيلعن الشيطان. او يعثر فيلعن الشيطان او يفوته تفوته مصلحة فيلعن الشيطان
هنا جاء النهي عن ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد لا بأس به لان الشيطان يتعاظم. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا عثر احدكم فلا يقول فلا
الشيطان انما ليقل بسم الله فانه اذا لعنه تعاظم قال صرعته بقوتي واذا سمى الانسان آآ ذاب وان لذكر الله عز وجل لان ذكر الله من اعظم ما يجابه به هذا العدو الذي لا ينفك في عداوته. الله. اذا
لعن الشيطان ان كان لغير سبب فهو من العبادات والطاعات فعليه لعنة الله الدائمة المستمرة وان عليك لعنتي الى يوم الدين واما اذا كان لسبب فينبغي آآ ان لا يذكر الشيطان بلعن فيما يكون من آآ فواتير نصيبه او وقوع مكروه به. للحديث الذي
تمام. احسن الله اليكم شيخنا امة الله من العراق تقول في سؤالها الاول اه شخص يدعي عليها لفترات طويلة بدون سبب يقول هل يلحقني شيء من هذا؟ لا يضرك هذا فانه لا يستجاب لدعاء باثم او قطيعة رحم. لا يستجاب الدعاء اذا كان باثم
هذا كالدعاء على من لم يظلمك فانه لا يستجاب لا يستجيب الله لك فيه. لان الله تعالى لا آآ الظلم وقد حرمه على نفسه وجعله بيننا محرما وهذا من الظلم. احسن الله فلا تأبه بدعاء من دعا عليه
وانت غير ظالم له. الحمد لله. تقول تجد اشياء كثيرة في البيت احيانا لكثرة الزوار ولا تعلم لمن هي. هل لها ان تأخذها لا اذا تعرفها اها اذا كانت ليست لا تعرفها تضعها في مكان وتقول لمن شاء ترى وجدنا شيئا
من فقد شيئا اذا كان مثلا نقود نقود اذا كان حلي حلي فاذا مرت سنة ولم آآ آآ يتعرف فيها احد ففي هذه الحال تأخذها. احسن الله اليكم. آآ يسأل احمد هل من السنة بعد الوضوء تنشيف
الجسم هذا من المباحات. وبعضهم قال يكره التنشيف لانه اثر عبادة علل بذلك واعتضد بما جاء عنه ام سلمة انها جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم بخرقة بعد وضوءه فبعد غسله فلم يردها وجعل ينفظ الماء بيده
اه لكن هذا الاستدلال ليس في محله لانه ردها لا نعلم ما سببه. واما قولهم انه هذا اه يكره لاجل ان الماء ترى عبادة فلا يستحب ازالته. طيب النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في حديث ام سلمة الذي رد فيه الخرقة انه كان ينفظه ينفظ الماء عنه بيده. ولو كان
هذا يعني لاجل الحفاظ على اه اثر العبادة لما نفظه بيده. يظهر انه مباح اذا احتاج الى ذلك فلا بأس. الحمد لله. هم شهد من السودان تقول عند طلوع الشمس
هل يسني يصلي ركعتين قضاء حاجة؟ ويقرأ سورة الاخلاص عشر مرات؟ ما على هذا اثر انما اذا آآ ارتفعت الشمس قيد رمح بدأت صلاة الضحى ولا علاقة لها بقراءة معينة او بقضاء حاجة معينة بل آآ قضاء الحاجات يكون بسؤال رب البريات جل
في علاه فلتجتهد في سؤال الله ولتأمل من الله خيرا وعطاء ادع الله وانتم موقنون بالاجابة. من احسن ظن بربه فانه لن يخيب. لا لا يخيب الله تعالى مستجيرا ولا مستغيثا ولا متضرعا سائلا بصدق. ابدا مستحيل. الحمد لله. فالله
حيي كريم يستحي ان يرفع العبد اليه يديه بخير يسأله ثم يعيد هاتين يديني صفرا خاليتين بل لابد ان يعود بخير الحمد لله من فضله. ابو عمر من اليمن السلام عليكم. يا ابا عمر
ورحمة الله كيف حالك يا مجدوف؟ الله يحييك تفضل. اه عندي اربع اسئلة. تفضل ما شاء الله. السؤال الاول بعض القراء والقرآن عن السحر والعلم يقول ان هناك سحر القبور. هم. يعني يقول ان السحر موجود في القبر يعني
ايوة هم ينبشون القبور ويلقون الماء بالماء. ما حكم هذا؟ ايوة. طيب السؤال الثاني السؤال ما حكم من يستغفر وهو يشرب معسل؟ طيب السؤال اللي بعده ده السؤال اللي بعده من صلى الفجر في وقته لكن في البيت هل يدخل في في ظل ما يدخل في ذمة الله
طيب السؤال الرابع السؤال الرابع هل يجوز ذكر الراوي والادعية والرجل على جنابة طيب طيب شكرا يا ابا عمر. ام محمد من العراق السلام عليكم. سلام. تفضلي يا ام محمد
اني عندي عندي اسئلة. تفضلي. ما صمت رمضان. اسمعيني الهاتف يا ام عمر الله يحفظك ام محمد اسف. اني ما كنت رمظان العام الماظي. بسبب المرظ لله. طيب. والدكتور منعني من الصيام. ودفعت كفارة
طيب وبعد يومين وصلت يومين وتمرضت ورجع المرض الي طيب دفع الكفارة وراها يعني صمت يومين وهم رجع للمرض مات اسوي؟ طيب. سؤال الناس. طيب السؤال الثاني يا ام محمد؟ بين العصر والمغرب
شنو هو؟ طيب نسميها؟ ماشي ماشي شكرا يا ام محمد بارك الله فيك. ابو ياسر من العراق السلام عليكم يا ابا ياسر ابو ياسر طيب ما يسمعني ابو ياسر ما يسمعني يا شباب. طيب في احد؟ طيب شكرا لكل الاخوة والاخوات المتصلين
والمتصلات. هدى من العراق سألت شيخنا اه هل يجوز لها ان تصلي النافلة بنية انها استخارة؟ ام لابد ان تفرض الاستخارة في صلاة مستقلة. لا هو ان يصلي ركعتين. من غير الفريضة. جميل
اذا هم احدكم الامام فليركع ركعتين من غير فريضة هكذا في صحيح الامام البخاري من حديث جابر وهذا يشمل كل ركعتين سواء كانت نافلة آآ مقيدة بوقت او حال او بمكان آآ فانه يسن ان يصلي آآ فانه يستخير في في هذه الصلاة مثل
المسجد مثل راتبة الرواتب مثل صلاة الليل مثل آآ سنة الوضوء كلها مواضع استخارة انما الذي لا تكون فيه الاستخارة الفرائض. احسن الله اليكم شيخنا هناء من العراق السلام عليكم. وعليكم
تفضلي يا هنا يا شيخ انا عندي استفتاء. نعم. يا شيخ اني بالزوجة وعن الطفلة يعني عمر ثلاثطعش سنة صرت حامل. جبت ولد وبقيت فترة انا متزوجة حوالي عشرين سنة
عايزين تزوجت واحد يعني تزوجني وعنده سكر وبكيت يعني عشرين سنة بعدين معين بزوجها اول وعندي نفسي اوي كده عشان نفس الحالة. يعني كل ما عنده يعطي اولاده لانهم تزوجوا. وبعدين يقول لي اني
يعني احسش امام الله امام الله. طيب. سؤالي الثاني دكتور. شيخ نعم. السؤال الثاني اه اني الخوف يجيني كل عندي حوالي عشرين يوم خمستاش يوم واني يعني بعد سبعة ايام
يعني اغسل واصلي اغسل واصلي. طيب. ايه يعني هذي صار لي اني ارفع ستين الف على هذي. ماشي ماشي حنا ابشري ان شاء الله. شكرا لك. نوف من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا نوف
اه عندي سؤال. نعم. اه هل يصلح قراءة القرآن كاملا في يوم واحد؟ طيب طيب. في سؤال ثاني الحمد لله شكرا. شكرا بارك الله فيك. بقي احد يا شباب؟ من ال من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله. تفضلي يا منال
لو سمحت حابة اسأل شيخ عن اه عمي قبل عشر ايام توفي الله يرحمه يا رب ويسكنه فسيح جناته وكان اه يغسل كلى وزي كذا يعني الفترة الماضية اه ايام رمضان السنة اللي فاتت. فكان عليه ايام من رمضان اثنعشر يوم او ثلاثطعشر يوم بالضبط ماني محتاجها. فكل هو كان يجي يقضيهم بس
كل ما تطلبه ان شاء الله تقضيه. هو بالنية شو حتى قلنا له عادي نتصدق عنك وكذا ونطعم مسكين قال لا ابي اقضيهن انا. يعني توفي الله رحمة الله عليه قبل
والصيام اللي عليه فما عاد طيب طيب في سؤال ثاني يا منال؟ شكرا بارك الله فيك باقي احد يا شباب؟ شكرا كل الاخوة والاخوات آآ ابو عمر من اليمن سأل عدة اسئلة يا شيخ انا بدأها يعني يقول سؤال غريب يعني يقول هناك بعض الرقاة يقرأ
على المرضى ثم يقولون ان السحر موجود في القبر يقومون بنبش هذا القبر وينثرون عليه الماء لا دليل على هذا اذا علم حقيقة ان هناك اه سحرا في قبر فيجوز نبشه لكن اذا كان هذا من طريق خبر الجن فان هذا لا يجوز لان خبر الجن لا يجوز الاعتماد عليه. مهم. ونبش القبور اه في هذه
الحال اعتداء اعتداء على الاموات. صحيح. فلا يحل مثل هذا. وانما يسألنا الله عز وجل بالطرق الشرعية من التعاويذ وقراءة القرآن والادعية ان يدفع الله تعالى ما حل بهم والله كريم. سبحانه عز وجل. يسأل في السؤال الثاني هل يجوز
ان يستغفر وهو يشرب معسل يعني ممكن نعمم هذا الاستغفار حالا المعصية سواء كان معسلا او ما الى ذلك هذا خلط عملا صالحا واخر سيئة فاسأل الله ان يعفو عنه ويغفر له امين وهو مأجور على استغفاره لانه
لكن فيما وايضا مأجور اذا كان في قلبه طلب العون من الله ان يترك هذه المعصية الانسان احيانا تغلبه شهوته صحيح يغلبه وفي قلبه الم انه يوقع المعصية وهذا قريب من ان ينال من الله عفوا وعونا ان يترك هذه المعصية لكن
كان يفعل ذلك على انه ذكر الاذكار فهوجر على انه ذكر. واما ان كان يفعل ذلك على وجه آآ الاستخفاف والاستهتار فهذا لا شك انه على خطر عظيم ولا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون فيختلف هذا باختلاف حال
لكن الذي يغلب في ما يظهر لي ان هذا يقول الانسان اما على وجه الذكر او انه لا يرى ان هذه معصية قد يكون غاب عنه انها معصية فيستغفر وقد واذا كانت معصية متيقنها ويعرفها واستغفر فانه يطلب العون من الله عز وجل ان يعينه على الاخذ باسباب المغفرة بترك الذنب
اسأل الله ان يتجاوز عنا وعنكم وان يجعلنا واياكم من حزبه واوليائه. اللهم امين. وان يباعد بيننا وبين السوء والشر. يا كريم. يسأل يا شيخنا اه هو يصلي صلاة الفجر آآ في وقتها لكن يصليها في البيت. يقول فهل احظى بحفظ الله عز وجل الوارد في الحديث؟ في صحيح الامام مسلم
احد جند ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام من صلى الصبح فهو في ذمة الله اه فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فانه من يطلبه او يدركه آآ ثم يكبه في النار. آآ
آآ وهذا الحديث آآ يدل على آآ وجوب حفظ حرمة من آآ يحافظ على صلاة الفجر انه في ذمة الله يعني في في عهده في آآ حفظه في امانه هذا معنى في ذمة الله من صلى الصبح فهو في
في ذمة الله. هل هذا الفضل يثبت لمن صلى الفجر اه في غير جماعة كما هو حال النساء في البيوت وكذلك حال المرضى واهل الاعذار الذين لا يصلون في الجماعة الجواب نعم يشمل كل من صلى صلاة الصبح على الوجه الذي امر به الله من ترك
كصلاة الجماعة وصلى الصبح في في بيته مع قدرته على الصلاة في الجماعة فالذي له من العهد اقل من الذي آآ العهد والامان والحفظ اقل من الذي صلى الصبح في جماعة لان قوله من صلى الصبح المقصود به الصلاة التي امر بها
على الوجه المشروع. وبالتالي يقل نصيبه من الحفظ والامان والعهد بقدر ما يفرط في صلاته آآ التي امر بها. وقد جاء في آآ الطبراني من حديث ابي بكرة زيادة آآ وهي قوله صلى الله عليه وسلم
من صلى الصبح الصبح في جماعة فهو في ذمة الله الا ان هذه الزيادة غير محفوظة عند كثير من اهل العلم وقد صححها بعضهم ولكن لو لم تثبت فيما يظهر لي والله تعالى اعلم ان دلالة الحديث من صلى الصبح فهو في ذمة الله ان هذه ذمة متفاوتة وليست على درجة واحدة
بالنظر الى ايش؟ الى اختلاف احوال الناس في تحقيق الوصف الذي انيط به الحكم والثواب والاجر. فالاجر وهو في ذمة الله لمن صلى الصبح فبقدر ما يحقق المطلوب في صلاة الصبح ينال من العهد والذمة والصيانة
والامان. الحمد لله. اه ابو خديجة يقول جزائري مقيم في لندن. يقول هناك حديقة كبيرة اه يتجمع فيها كثير من الناس من مختلف في الملل والنحل وكل يعرض بضاعته. نقوم مع مجموعة من الشباب بالنزول الى هذه الحديقة. والنقاش والحوار مع هذه المذاهب بكافة اطيافهم
احيانا نقابل نساء واحيانا نقابل رجال. فهل فعلنا هذا صحيح؟ وهل هو من الدعوة الى الله عز وجل؟ اذا كان هذا متاحا وآآ اه اه المكان يسمح بمثل هذا لا بأس بذلك هذا من بيان الحق ودعوة الخلق وينبغي
التركيز على ابراز محاسن الاسلام. جميل. وعدم الخوظ فيما يتعلق بالشبه. مهم. لان كثيرا من الذين يدعون الى الاسلام في اه بلاد اه الغرب على سبيل المثال وغيرها من البلدان التي اه هي من اه البلاد غير الاسلامية
يواجهون بالشبه. صحيح. فينهك هذا المتحدث عن مقصوده. يعني انت حليت شبهة واحدة. طيب وعنده شبهة اخرى. المطلوب هو اظهار محاسن الدين. ابراز حقيقة الاسلام. ثم اذا تم ذلك على وجه واضح جلي كان هذا من دواعي القبول
دخل نور الاسلام الى قلب عبد انقادت جوارحه. الله. لكن ان تشتغل بالجواب عن ليش اه اه لحم الخنزير ما تاكلونه وش السبب؟ وليش ما تشربون خمر؟ وليش الزواج اربع؟ يجوز لكم الزواج اربع وليش؟ وليش من الاسئلة التي هي
اشبه ما يكون بارادات منهكة. صحيح. ولذلك الله تعالى يقول وان الشياطين وان الشياطين ليوحون الى اوليائكم الى اوليائهم فان الشياطين ليحون الى اوليائهم ليجادلوكم. هم. ليجادلوكم في حل الميتة. وهذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
كانوا يقولون كيف تأكلون ما تأكلون الميتة والميتة آآ قتلها الله وتأكلون ما تقتلون انتم؟ كلوا ما قتل الله فجاء النصف بينا صريحا وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم يجادلوكم ثم ماذا قال؟ وان اطعتموهم انكم لمشركون. الله. فجعل
طاعتهم في في في تحليل ما حرم الله شركا ولذلك ينبغي ان يقطع الطريق ويشتغل ببيان الحق ودعوة الخلق ببيان انوار هذا الدين. هذا الدين لا يمكن ويستحيل ان يعرض كما انزله الله. وجاء به سيد الانام على احد
وهو طالب للحق ويرده. يستحيل. صحيح. وهذا مصداق قوله هو الذي ارسل رسوله بالهدى العلم النافع ودين الحق العمل الصالح ليظهره على الدين كله. ولهذا ينبغي ان لا يشتغل هؤلاء المشتغلون بالدعوة الى الله عز وجل ببنيات الطريق
وما يلقيه هؤلاء المشوشون من شبهات. طبعا بعض الناس يقول لا اذا ما جاوبنا على الشبهات يعني اننا ضعفاء لا ليس بالضرورة الضعف عندي جوابها لكن لست مشتغلا بها عن الاصل. فانا ممكن اناقشه واقول له طيب ما يخالف. هذي سأجيبك عليها. لكن نناقش في الاصل
الاسلام يدعو الى عبادة الله وحده لا شريك له. الاسلام يدعو الى آآ التوازن بين الدنيا والاخرة. اسلام يخبر بان ثمة يوم ان يقوموا فيه الناس لرب العالمين لا بد ان يتهيأوا له ويدعوهم الى لا اله الا الله هذا الذي ينبغي ان يكون واذا تحقق هذا وما بقي عنده اشكال
اللي يدخل في الاسلام الا ليش ما نشرب خمر؟ وليش ما نأكل لحم الخنزير؟ الامر سهل سيتبين ان شاء الله تعالى. جميل. احسن الله اليكم شيخنا على التنبيه الطيب. ام
من العراق سألت تقول لم تصم من رمضان العام الماضي بسبب المرض قال لها الطبيب انت لا تستطيعين الصيام. تقول الان آآ هي تقظي بعظ الايام ثم يعود اليها المرض واخيرا استقر على انها لا تستطيع القضاء. ما عليها شيء. الله عز وجل يقول وعلى الذين آآ يطيقونه يعني لا يستطيعون الصيام
قيامه فدية طعام مسكين. فاذا كانت لا تستطيع القاء الصيام في الشهر ولا القضاء بعده فانها تطعم عن كل يوم مسكينا. اسأل الله ان يتمم لها الشفاء امين يا رب وان اه يعيننا واياهم على الطاعة والاحسان. اه سألت ايضا سؤالها الاخر يا شيخ انا الصلاح بين المغرب والعشاء ورد فيها شيء؟ لا. غير راتبة اه
المغرب. نعم. لم يرد فيها شيء صحيح. الحمد لله. اه هناء من العراق تحدثت الحقيقة عن اه زواجها المبكر وتقول هناك زوج آآ يعني يضربها ويشتمها بغير سبب. آآ هذا يقودني يا شيخ الى قسوة بعض
الازواج احيانا على نسائهم الحقيقة في بعض القضايا هل يأثمون بهذا؟ لا هي قالت انها تزوجت ثم مات زوجها او تسلقت فتزوجت اخر والاخر هو الذي يعنفها ويعايرها بالاول هذا ما في شك من الظلم. والاعتداء يا اخي انت اخذتها وانت
انها مطلقة وبالتالي لا يجوز لك ان تعيرها بشيء سبق. ليش تعيرها؟ يعني هذا لا يجوز. ولو كان ذنبا لما جاز التعيين وبه كيف وهو واقع عادي يعني لما يعاير الانسان شخصا بحادث عادي قدره الله عليه كيف يعيره بذلك؟ وليس فيه عيب كم من مرأة تطلقت
زوجته اسماء بنت عبيس تزوجها آآ ابو بكر وتزوجها علي وتزوجها آآ غير واحد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم ولم يكن في ذلك عيب. صحيح. كون المرأة يتعاقب عليها اكثر من رجل زواجا هذا ليس فيه عيب. ولا منقص للمرأة بل هذا قد يدل على يدل على
الرغبة فيها لانه لو لم تكن مرغوبة لبارت وجلست. صحيح. وش اللي حدك تاخذ مرة وتقعد تعيره؟ يعني هذا من من من سوء العشرة ومن ضعف العقل والواجب على المؤمن ان يتقي الله وان ان يأخذ بوصية النبي صلى الله عليه وسلم في النساء استوصوا بالنساء
خيره النساء يحتاجن الى طلبة يحتاجن الى رفق يحتاجن الى مراعاة حتى يتحقق المطلوب في الارتباط بين الرجل والمرأة والنساء ايضا يتقين الله عز وجل اه يعني يحسنن الى ازواجهن ويعرفن حق الازواج اليوم مشكلة اه
الازواج في كثير من الاحيان المرأة لا تعرف حق زوجها وعظيم قدر حقه عليها وهو ايضا مفرط مضيع في حقوقها وعند تضيع الحقوق بالاطراف تتعكس المسيرة وتتعثر آآ السفينة في سيرها ولا يتحقق المقصود من الزواج ومن
ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. اذا فقد السكن ما فيه ما بعده وجعل بينكم مودة ورحمة. اذا ما في سكن كيف يكون فيه مودة واذا لابد من السكن لانه هو المرحلة الاساس التي تنبت من ارضيتها شجرة الود والرحمة
احسن الله اليكم شيخنا آآ سألت ان آآ معا طيب محمد من الاردن السلام عليكم السلام عليكم الشيخ السلام ورحمة الله تفضل يا محمد الله يعطيك العافية الدكتور الشيخ خالد. سم. اه بخصوص
آآ اول شيء زوجتي آآ حامل مطلوب منها الصيام من قبل قضاء فالان يعني الدكتور يقول لنا هذا الصيام حيضر فيها ما ادري وش الجواب طيب الامر الثاني الاستاذ الشيخ آآ
آآ بخصوص الصلاة اذا انت جيت وكان جنبك يعني احدى المصلين ودفعت حتى يكون الصف منطقة او او الصف مستوي وهو الشخص انا ما ما اجاوب عليه او ما يعني انتبه لك او او بمعنى اخر يعني ما حب انه يقرب منه
فهذا الامر طيب. الامر الثالث يا شيخ لو سمحت لي. تفضل. بخصوص اه اذا جيت اه متأخر في الصلاة او اذا اذا صليت يعني ركعتين وكان الفرض يعني وفي وحدة منهم قرأت فقط
الفاتحة ما قرأت ايتان هل يعني مش حكمها هذا الشيء؟ طيب طيب شكرا جزاك الله خير شكرا يا محمد بارك الله فيك. مسلمة من ليبيا السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ انا في صلاة الفريضة وعقب الانتهاء من التشهد التالي
يظل طبعا مقطع الشدة بمرفوعا وهنا يستحب الدعاء هل آآ اترك سبابا مرفوعا ام آآ انزله وادعو بما شئت طيب طيب. وشكرا بارك الله فيك. شكرا لك يا ام سلمة بارك الله فيك. ام مصعب من السودان. السلام عليكم. عليكم السلام
تفضلي يا ام مصعب. والله انا يعني عايزة اسأل السلام عليكم. انا عايزة اسأل عن الوضوء اثناء الوضوء في الاستنشاق. انا يعني بمرض بجنيه الم شديد وجيوب انفية وصداع شديد ويعني في
وبتوصل عشان ما اصبحت وادخل الماء لا داخل الانف. طيب. وبعدين عندي سؤال ثاني يعني انا في في الصلاة اثناء الصلاة يجي الشمال تتحرك اصابعي تتحرك. طيب. فما عارفة يعني لا اعلم هل هذا شيء صحيح ولا والخطأ مني؟ طيب تتحرك يعني لا اراديا يعني؟ لا اراديا
ان ارجع اثبتها اثبت ايديا الاتنين ترجع تتحرك مرة اخرى. طيب طيب ان شاء الله. شكرا لك بارك الله فيك. ان شاء الله تسلم يا ابوي. شكرا بارك الله فيك
اه سألت هناء شيخنا من العراق تقول اه دورتها مترددة بين عشرين يوم وخمسطعشر يوم واحيانا سبعة ايام تفعل ما يعني جرى معها فان كان الدم جاريا في هذا الوقت فالاصل في الدم الخارج من المرأة انه حيظ قد يزيد وقد ينقص فاذا زاد
اه انتظرت حتى ينقطع واذا نقص وطهرت اما الجفاف او برؤية القصة البيضاء اه اغتسلت وصلت الله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء. فما دام الاذى موجودا فهو حيض. واذا زال الاذان ارتفع حكمه وهذا
قد يكون على نحو منتظم عددا ووقتا عددا وزمنا وقد يكون مختلف آآ متنقل قل عددا وزمانا فتراعي المرأة حالها بالنظر الى ذلك. احسن الله اليكم ان تجاوزت الزيادة آآ آآ
خمسة عشر يوما فهنا اذا تم لها خمسة عشر تم لها خمسة عشر يوما تغتسل وتصلي. احسن الله اليكم شيخنا نوف من السعودية تسأل اه هل يصح قراءة القرآن الكريم في يوم واحد؟ جاء النهي عن هذا في حديث اه عبد الله بن عمرو بن العاص
وغيره آآ اما حديث عبدالله بن عمرو فانه قد قال له النبي صلى الله عليه وسلم احدث انك تقرأ القرآن كل ليلة وآآ امره بان يختم في شهر ثم في عشرين ثم في عشرة ثم في سبعة نهاه عن ان يزيد وجاء في رواية اخرى انه قال لا يفقه
وعن من قرأه فيما دون ثلاث آآ هذا يؤكد ان القرآن آآ ينبغي ان يقرأ على نحو ومن التمهل الذي يتمكن معه من التدبر قال بعض اهل العلم ان هذا آآ
كأن هذه الكراهية تزول في اوقات الندب الى كثرة القراءة كرمضان ونحوه والعشر الاول من ذي الحجة والازمنة التي تكون فيها النفوس متحفزة الى الطاعة والذي يظهر لي والله تعالى اعلم ان اه انه لا يقرأ في اقل من ثلاث في كل الاحوال. احسنت
اه هذا هو الاصل الذي وجه اليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي يعين الانسان على تحقيق المقصود من القراءة وهو التدبر. جميل. كتاب انزلناه اليك مبارك كتاب انزل
انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب الله يجعلنا واياكم امين يا رب العالمين. يسأل احد الاخوة هل يجوز للرجل لبس خاتم؟ ليس من الذهب وانما بلون الذهب فقط. اذا كان هذا اللون لا آآ يزيد على انه لون فلو آآ
اذيب او احك لم يجتمع ذهبا فلا بأس. اما اذا كان لو اذيب او حك خرج ذهب هذا اه لا يجوز. احسن الله اليكم. احدى الاخوات تقول والدتي في الحداد اخوها مريظ فهل لها ان تزوره في المستشفى؟ لا بأس
تخرج المرأة في الاحداد لزيارة مريظ ولقظاء مصالحها اه التنفيس عن نفسها ليس في ذلك حرج آآ تخرج الحاجة ليلا ونهارا على الراجح لكن لا تنام الا في آآ بيتها. جميل احسن الله اليكم وقد فرق بعض اهل العلم فقال
انها لا تخرج في النهار الا لحاجة هو في الليل لضرورة ولكن هذا لا دليل عليه. الصواب ان المرأة في احدادها من حيث خروجها كالمرأة في سائر زمانها لكنها لا تنتقل عن هذا البيت هذا واحد. ثانيا لا تنام في غير بيتها
احسن الله اليكم من ال من السعودية سألت تقول توفي عمها قبل ايام وعليه ثلاثة عشر يوما من رمضان كان ينوي قضاءها لكنه اه توفي قبل ان يقضيها. من الاحسان اليه ان يقضى عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في الصحيح من حديث عائشة من مات وعليه
صوم صام عنه وليه ولي قريبه من اخ او ابن او ابن عم او صديق محب جميل احسن الله اليكم محمد من الاردن يقول زوجته حامل وبقي عليها قضاء الطبيب الان آآ منعها من الصيام. آآ اذا كان في الصوم ما يضرها فانها تقضي بعد
وضع حملها اسأل الله ان يتم لها الخير. احسن الله اليكم. يقول انه في اثناء الصلاة يعني يريد ان يقرب احد المصلين حتى يعني آآ تنسد الفرجة لكن هذا الاخ آآ لا يقترب ويبقى فرجة بينهم. اذا رفظ ما له عليه سبيل لكن ينبهه بلطف
او ينبه الامام ان ينبه المصلين لذلك. ما لم يكن له سبب في البعد يعني قد يكون عنده سبب لبعده. لكن الاصل ان خاص المصلون وان يحسنوا الصف فان آآ تسوية الصفوف من تمام الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
انتهى صلاة الجميع من تمام صلاة كل فرد ومن تمام صلاة المجموع احسن الله اليكم يقول في صلاة الرباعية في احدى الركعتين يقرأ سورة الفاتحة فقط. هل صلاته صحيحة؟ مثلا في الصلاة الرباعية في الظهر. ايوه. الركعتين الاولى
فيقرأ الفاتحة ولا يقرأ ما زاد على الفاتحة في كل الصلوات مستحب وليس واجبا فلو اقتصر على قراءة الفاتحة صحت صلاته لكن ولن يأخذ بنصيب من القراءة. صحيح. فالقرآن نور. ام مصعب من السودان تقول يبدو ان الاستنشاق يؤثر على الجيوب الانفية
انها ان تتركه؟ اي نعم لها ان تتركه ما دام انه يضرها وتقتصر على المظمظة والمظمظة والاستنشاق للعلماء فيها قولان مم جمهور العلماء على انها ليست واجبة ومستحبة في الوضوء ذهب الامام احمد الى وجوبها وذهب الامام ابو حنيفة وهذا القول الثالث
الى وجوبها في الغسل دون الوضوء. والاقرب انه ينبغي الا يفرط بها لكن ما دام ان الاخت تقول انها تعجز عن ذلك لمرضها فانه لا يجب عليها الاستنشاق. يصمت عنها لعجزها. نعم احسن الله اليكم ولا تحتاج الى تيمم. وبعض العلماء يقول ما
عجز عنهم الاعضاء جبره بالتيمم والصواب انه لا يجب التيمم عند العجز. احسن الله اليكم احد الاخوة يقول اه لدي طفل رضيع مريض قدمت له خادمة تقوم بشؤونه وتساعدنا احيانا في البيت. ابني يستلم مبلغ من التأهيل الشامل. آآ هل يجوز ان اعطيه هذه الخادمة؟ آآ
آآ راتبا شهريا لها؟ اي نعم هي اذا كانت لخدمته فانها تاخذ من الراتب ما في مشكلة وتقوم ببعظ شؤون البيت ولو قامت ببعظ شؤون البيت لانه قد يكون يعني لا يستوعب جميع وقتها وهي ما هي ممانعة فلا بأس. احسن الله اليكم. ام مصعب من السودان سألت عن الحركات اللا ارادية في بعض
الاطراف اثناء الصلاة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاتقوا الله ما استطعتم وكان خارجا عن الاختيار لا يؤخذ به الانسان. احسن الله اليكم. شكر الله لكم شيخنا خالد على المشاركة معنا في هذه الحلقة المتميزة والثرية شكر الله. بارك الله فيك. نسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد
اللهم امين يا رب العالمين. شكرا لكم انتم مشاهدينا الكرام على طيب المتابعة لنا في هذه الحلقة المباركة. كان ضيفي وضيفكم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح
وهو عضو الافتاء واستاذ الفقه بجامعة القصيم شكر الله له وشكر لكم نلقاكم على خير غدا باذن الله في نفس التوقيت الى ذلك الحين استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
