احبكم في الله يا شيخ والله. احبك الله يا اخي الغالي. يا شيخ شيخ الهداية. بداية وهذه يا شيخ؟ اي تفضل السؤال الاول السؤال الاول هل التأجيل في المهر تأجيل في المهر؟ مم. لحين الوفاة او الطلاق هل هو يعني عقد كاتب
يعني يعني كيف يعني يعني يكون دفع لانها الى حين الوفاة يعني يعني ان يكون هناك جزء من من المهر لا يدفع الا الا بعد الوفاة ولا يدفع بعد الطلاق تقصد
ايوة ايوة يا شيخ. يعني اللي هو لسه اللي يسمونه مؤخر طيب السؤال الثاني اه هل هذا بالنسبة للاختلاف اه في المهر؟ هل اذا كان مقدم المهر اه المهر جميعه بالنقود؟ مهم. من خمس الاف دينار. اه نعم
المرض بالكامل وغيره اه ولكن الموزن اه اشترطوه بالدهب يعني. مثلا ثلاثين ليرة وهذا المبلغ عند الوفاة او الطلاق يرتفع الى منذ حتى عشرين الف دينارين يعني يعني المقدم يكون نقود والمؤجل ذهب
المقدم كله المهر كله ونقول اي نعم. لكن يكتبونه في الموز ذهب فقط. والذهب يرتفع حين السداد يعني. اها طيب السؤال الثالث السؤال الثالث ما المقصود بالمسكيه في كفارة اليمين؟ المسكين الذي يعطى الحفارة وهذا المصدر ان يعطى امدادا من الدقيق ام
الطعام ليطبخه طيب اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا احمد نجاة من المغرب تفضلي سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا اختي ما هو سؤالك دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. يعني ما هو فضل هذا الدعاء؟ اه
عندك سؤال اخر؟ طيب ابقي معنا زملاء في كنترول يعطونك الرقم شكرا جزيلا يا نجاة. عمر من السعودية تفضل السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا عمر آآ شيخ عندي سؤالين. السؤال الاول. السؤال الاول اللي يدخل المسجد ويرفع صوته بالسلام. لما اكون احيانا قاعد اقرأ القرآن مثلا. اها
اكمل دراسي ولا هل ارد عليه السلام؟ يعني بصوت عالي جدا. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني يا طويل العمر اه اذا دخلت اصر لي تحية المسجد السنة القبلية بالنسبة للفجر هل اقدر ادمج الاثنين تحية المسجد وسنة الفجر القبلية بتسليمة واحدة
تسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا يوسف من الجزائر تفضل يا يوسف يوسف يا مرحب وعليكم السلام ورحمة الله تفضل عندك الاسئلة يا شيخ. السؤال الاول هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يضع خاتم في هل هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع خاتما
في يدي. السؤال الثاني عندي كبش اريد ان اتركه لعيد الاضحية. مهم. لكنه في العام الماضي ان خسرت له عظمة فمه من التقائه مع كبش وهو الان بخير هل يجوز ان اتركه يعني الان الكسر جبر وانتهى
نعم طيب السؤال الثالث هل يجوز للمرأة لبس الجلابية عند الخروج غير النقاب بغير نقاب نعم طيب اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا اخر سؤال طيب اه نبدأ الاسئلة على بركة الله اخونا ابو احمد
ليبيا سأل آآ عن ما يحدث في في بعض اه امور النكاح فيما يتعلق بتقديم جزء من المهر وتأجيل جزء منه ما يسمى بالمقدمة والمؤخر مقدم يكون معجلا والمؤخر يربط بالطلاق او بالحيل والوفاة. ما الحكم في ذلك؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على رحمة للعالمين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. فالصداق هو ما يبذل في نكاح المرأة من المال. والاصل فيه ان يكون مقدما. وهذا الذي كان عليه حال الصحابة رضي الله تعالى عنهم في
ذوق في صداقهم ومهورهم. فلم يكن آآ مشهورا عندهم التأخير آآ الا ما يكون لاجل محدد اما التأخير الذي اه لا تأجيل له لم يكن معروفا عندهم لكنه شاع وانتشر في الناس منذ ازمنة طويلة
الى اه بعد القرون المفظلة اه لا اعلم احدا من اهل العلم اه قال اه اه اه تحريم ذلك او منعه فهو جائز ولا حرج فيه. فالمهر يكون مقدما ويكون مؤخرا. وبالتالي ما يكون من المهور المؤخرة او بعض
مقدم وبعضها مؤخر آآ لا حرج فيه وهو جائز. فاذا كان المؤخر قد اخر لاجل محدد يجب الوفاء به الى الاجر كان يقول تزوج فلانة على الف حاضرة والف بعد سنة. هم. فاذا جاءت السنة وجب عليه ان
قيل لها ما آآ التزم به من بقية صداقها. آآ اذا لم يكن مؤجلا آآ بحد محدد اي اذا لم يكن مؤقتا بتأجير محدد معين متفق عليه. ففي هذه الحال يحل هذا بواحد من الامرين اما بالفرقة في الحياة
بالطلاق ونحوه واما بالفرقة بالموت فيثبت لها بقية المهر المؤخر كونوا ما اورده الاخ من اشكال ان المهر المؤخر قد يختلف اه اه قدره باختلاف اه قيمة اه ما ما
اعلق به من ذهب او فضة او نحو ذلك هذا لا يؤثر لان العبرة بما تمت الاتفاق عليه لا بما يطرأ من ارتفاع سعر الذهب وانخفاضه او ارتفاع سعر الفظة وانخفاظها. مهم. هو طبعا هو يقصد انها انهم في وقت الاتفاق كانوا متفقين مثلا على خمسة الاف
نار لكن الفين وخمس مئة تكون معجلة اه اه تدفع في في وقت النكاح او وقت العقد والالفين وخمس مئة الاخرى تعطى ذهبا بقيمة الفين وخمس مئة دينار في وقت الطلاق لكن آآ هذا يعني ان
دار الذي وضعوه في الذهب في وقت العقد قد يرتفع سعره مثلا في وقت اخر فبالتالي لا يكون هناك اتفاق على مبلغ محدد اذا كان اتفقوا على ان خمسة الاف اها فالمهر خمسة الاف دينار. لكن مثلا قالوا انه ان المؤخر هو آآ مثلا
ذهب بمثلا اثنين جرام او ثلاثة جرام. هو قيمته الفين وخمس مئة في هذا الوقت لكن قد يرتفع سعره مثلا بعد عشر هم حددوه الان جعلوا جزءا منه نقدا اها الفين وخمس مئة وجزء منه ذهبا ذهبا نعم وهو ما كان يأتي
بما كان ثمنه في ذلك الوقت الفين وخمس مئة. هم. العبرة ليس بالثمن في وقت اه. التوافق على قدر المهر انما على الاتفاق على قدر الذهاب. جميل قل او كثر. جميل. آآ السؤال آآ اجبت على السؤالين جزاك الله خير. السؤال الثالث ما هو
اه معنى المسكين فيما يتعلق بكفارة اليتيم. المسكين هو اه من لا يجد اه كفاية بالكلية او يجد بعضها لكنه آآ آآ ترتفع عنه الحاجة آآ بما في يده. فالمسكين يطلق على اثنين من ليس عنده شيء بالكلية وهذا
يعرف بالفقير ومن عنده بعض الشيء لكنه لا يكفيه. وهذا هو المسكين. هم. بالنسبة لوضع الناس اليوم المسكين هو الذي تقصر آآ يقصر دخله عما آآ يحتاجه سواء كان ذلك في
مطعم او ملبس او مسكن في الحوائج الاساسية. نعم. اه نجاة من المغرب تقول ما هو فضل؟ اضرب بذلك مثلا فمثلا لو كان دخله الف ريال او الف دينار صرفه على نفسه واسرته الصرف المعتاد الذي ليس فيه اسراف
هو الف وثلاث مئة هذا يعتبر مسكين بالنظر الى انه ثمة نقص قدره ثلاث مئة لا يغطي يفتقر اليها في حوائجه الاساسية. من المغرب آآ سألت عن فضل آآ الذكر لا اله الا انت سبحانك اني كنت من
الظالمين. هذي دعوة ذي النون وقد جاء في آآ السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ دعوة ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ما دعا بها داع الا آآ اجابه الله تعالى بكشف كربته وبلوغ حاجته او كما قال
الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فهذا هو الفضل الوارد فيها. مهم. اه ليس ثمة فظل بمعنى اجر في قولها الا انها كلمة عظيمة مفتاح الجنة تضمنت الاقرار بالهية الله عز وجل وانه لا اله سواه سبحانه وبحمده وتظمنت المعنى
وهو الاقرار التقصير والذنب آآ وذلك بقوله اني كنت من الظالمين. وبهذا ان طريق تحصيل المطالب هو بالاقرار بالعبودية لله عز وجل بالاقرار الالهية له سبحانه وتعالى والاقرار بالظلم والتقصير. عمر من السعودية يقول احيانا اه اذا جلس الانسان يقرأ القرآن وهو في المسجد يدخل بعض الاشخاص
يسلمون بصوت مرتفع. فهل يقطع قراءته للقرآن ويرد عليهم السلام؟ ام يستمروا في في القراءة اذا كان مشغولا بالقراءة فله ان يمضي في قراءته آآ وله ان آآ يقطع قراءته ويرد آآ
على المسلم السلام. هم. له الخيار في ذلك. لكن لا يجب عليه الرد ما دام مشتغلا. ولذلك الفقهاء رحمهم الله ذكروا انه مما اه يكره من مواضع كراهية السلام ان يسلم على مشتغل سواء بعلم او قراءة قرآن او صلاة فهو في شغل
وآآ ان حصل وفرغ من شغله فرد السلام فهذا آآ هو الذي آآ ينبغي له آآ لاجل ان يقابل التحية بمثلها. نعم. نعم. سؤالها الثاني اه هو سأل عن اه اه تحييث او اه سنة الفجر
لكن هذي داخلة في في مجموعة من الصلوات. هل تجزئ عن السنة الراتبة وتحية المسجد ايضا؟ اني اصلي ركعتين فقط ام لابد ان يصلي لكل منهما ركعتان؟ يصلي ركعتين؟ لا هو على كل حال تحية المسجد ليس له آآ المسجد ليس له آآ
تخصه مقصودة لذاتها انما المقصود اذا اذا دخل المسجد فاجلس حتى يصلي صلاته. مهم. فان لم يكن آآ ثمة صلاة فانه يجلس حتى يصليها ركعتين لكن لو دخلوا كان وقت راتبة ظهر او راتبة فجر فصلاها فهناك
فيه عن ان يصلي ركعتين لان هذه ستكون تحية مسجد. لو دخل الامام يصلي الفريضة فانه لا يحتاج ان يأتي بركعتين بعد فراغه من الامام فراغ الامام من صلاته بل يصلي آآ مع امامه وتكون صلاته مجزئة آآ
اه محققة لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. يوسف للجزائر يقول هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع خاتما في يده
نعم ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه اتخذ خاتم من ذهب في اول الامر ثم القاه آآ ثم اتخذ خاتما من فضة اقر امره على ذلك وكان قد اتخذه لحاجة ولذلك ذكر المحققون من اهل العلم ان اتخاذ الخاتم ليس سنة على الاطلاق بالنسبة
رجل انما هو سنة لمن كان يحتاج اليه في ختم ونحوه. هم. اه من من لبس الصحابة لم ما اتخذ النبي اتخذوا خاتما. هم. وذلك اقتداء به. اه منه اخذ بعض اهل العلم استحباب اتخاذ الخاتم
مطلقا سواء كان محتاجا اليه او لا. من احتاج اليه آآ هل هناك آآ سنة في لبسه مثلا يلبس في اليمنى او اليسرى بس في آآ الصغرى من يده اليمنى وقيل اليسرى الصغرى والاسر والذي يظهر الله تعالى
الان الامر واسع ثبت هذا وهذا حيثما لبسه مما يتيسر له فلا حرج فيه. ام احمد من العراق تفضلي يا ام احمد الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي يا اختي
اه فضيلة الشيخ عندي سؤال. ما هو سؤالك؟ سؤالي؟ والدتي قبل خمسة وثلاثين سنة. اها. لقت بس برافو عليك. اه وش ماذا وجدت اه ذهب وقطعة ذهب ايه اي نعم
نعم فهي يعني سابقا كان عندهم جهل في هذا الامر اي نعم نعم. يعني يعني باعت هذه القطعة التي وجدتها واشترت ذهبا لنفسها. نعم نعم ايه. طيب طبعا الان على قيد الحياة ولا توفيت
لا لا الحمد لله على كل حال. الحمد لله. الله يطول في عمره على الطاعة. طيب عندك سؤال عندك سؤال اخر يا ام احمد؟ الله يحييك يا اختي. اهلا وسهلا. ابو زكريا من الجزائري
تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اني احب هذه الحلقة يا شيخ. احبك الله يا اخي الغالي اه جزاكم الله خير اه سؤالي فيما يخص الحجة. نعم
امرأة انواع الكمية بتاع التمتع في الحج. التمتع في الحج. اي نعم عند النقاش الواسني تاع التمتع. اها. يومين قبل ايام التروية. لما لحقت الا مكة جاتها العادة. ماذا تفعل؟ هل تغير؟ النية
على حالة وجزاكم الله خير. حياك الله يا ابا زكريا. يعقوب من الجزائر تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا اخي الغالي. بارك الله فيكم يا شيخ. اغلق التلفزيون يا يعقوب اذا تكرمت. بارك الله فيك يا شيخ. تفضل
يا شيخ والمشاكل النفسية بارك الله فيكم. تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا يعقوب اه نواصل الاسئلة يوسف من الجزائر يقول كان عنده كبش خصصه لعيد الاضحى ثم اه انكسرت اه اه يده ثم بعد ذلك جبرت هل هذا كسر الان؟ رغم انها جبرت ليؤثر في هذه الاضحية؟ اذا كان هذا الكسر
افضى الى ان تكون البهيمة عرجاء العرجاء البين عرجها لا تجزئ في الاضحية اما اذا كانت توية السيل تمشي مع اقرانها دون تخلف فهذا لا يؤثر على صحة التضحية بها لانها قد
آآ سلمت وزال عنها العارض الموجب لعدم الاجزاء. آآ سأل ايظا آآ يقول بالنسبة للمرأة اذا ارادت ان تخرج هل البس الجلابية غير منقبة. انا اعتقد يعني هل يشترط مثلا ان تكون هناك عباءة فوق لبسها؟ ام ممكن ان تخرج
مباشرة. الذي جرى عليه عمل الصحابيات انهن كن آآ آآ يخرجن نبي آآ لباس زائد على لباسه المباشر لابدانهم. وآآ لما امر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم آآ الصحابيات ان يخرجن لصلاة العيد قالت
ام عطية ان احدانا لتجد اه ما تخرج به. هم. يعني مما يزيد على لباسها. فقال لتلبسها اختها من جلبابها ولذلك ينبغي ان يكون ثمة ثوب زائد على الثوب المباشر للبدن حتى يتحقق به تمام الستر لان
المباشر البدن يبدي مقاطعه يفصل مقاطع البدن وهذا آآ خلاف المطلوب من الستر الذي امر الله تعالى به المؤمنات. آآ اذا لبست فوق ذلك لباسا كان ذلك اما اذا كان اللباس الذي تلبسه اصلا بطبيعته ساتر لا يبدي اه تقاسيم البدن وليس زينة في ذاته
فلا بأس به. ام احمد من العراق تقول والدتها قبل ما يقارب ثلاثين سنة. وجدت قطعة ذهب فباعتها وجهلا منها تصرفت فيها واشترت بها ذهبا لها ذهب خاص لها. آآ الان ما الذي تفعله
الان رغم انها في وقتها باعت الذهب بخمسطعشر دينار. ثم اشتريت ذهبا جديدا. فالان طبعا اختلفت آآ سعر الدينار وتغيرت كثير من الامور الواجب عليها في هذا اذا كان هذه القطعة مما يطلب اذا فقد ان تعرفها. مهم. اه
ان لم تكن قد عرفتها وهي مما يعرف عادة فانها تضمن ذلك وسبيل الضمان في هذه الحالة ان تقدر قيمة هذه القطعة في بالسعر الحالي وتتصدق به عن صاحبه عن صاحبتها او صاحب الذهب الذي فقده. هذا الطريق
اه اه تلافي ما كان من تقصير اما اذا كان هذه قطعة لا تطلب عادة ولا اه يبحث عنها فاقدها اها لا هي لمن اخذها فلا يجب فيها تعريف. اه وبالتالي لا يلزمها شيء في الوقت الحاضر
وزكريا من الجزائر اه سأل يقول امرأة نوت اه ان تتمتع اه عند اه عند الاحرام في الحج اه ثم جاءتها العادة الشهرية في هذه الحالة ما الواجب عليها؟ الواجب عليها ان تمضي في نسكها
افعل ما يفعل الحاج. هذا الامر طرأ على عائشة. هم. ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها فانها جاءت حاجة مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع و  حاضت بسرف مكان بين مكة والمدينة. اه فبكت فقال لها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لعلك
كينافستي آآ فقالت نعم قال هذا امر كتبه الله على بنات ادم ثم قال لها افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت وبالتالي هي تفعل كل المناسك الا انها لا تطوف بالبيت ولا تسعى حتى اه تطهر. جميل. اه اخر سؤال لاخينا اه يعقوب
كوب من الجزائر سأل عن علاج الوسواس والمشاكل النفسية. هذا العارض الذي يتسلط به الشيطان على الانسان اه من الاسباب الشرعية في معالجته. اه ان يعي ان هذا من كيد الشيطان الذي يصده عن طاعة الله عز وجل
بل ويحول بينه وبين القيام بما يجب عليه من آآ الاقبال على الله عز وجل الشيطان يقطع الطريق على اولياء الله باسباب كثيرة ومنها ما يريده عليهم من الوساوس والهواجس والافكار التي آآ تعيق مصيرهم الى الله عز وجل
اذا ادرك الانسان هذا الملحظ وان الشيطان من مداخله على بني ادم في افساد دينهم ودنياهم ما يكون من الوساوس في اه البعد عن اه هذه الوساوس بعدم الاستسلام لها. بكثرة الدعاء بكثرة ذكر الله عز وجل بكثرة قراءة
المعوذتين تكرار قراءتهما آآ وتقوية القلب في في الصبر لما يورده من من وساوس كل هذه الاسباب آآ مما يندفع به الوسواس عدم الاستجابة لما يأمر به او يزينه من من فعل او قول. آآ اذا لم يحقق المطلوب بهذه الاسباب
فانه يستطيع ان يستعين الطب الحديث في الطب الحديث من آآ وسائل العلاج ما يكون مفيدا في تقليل اه هذه الوساوس وازالة اه اه الهيئة او الوضعية التي لتجعل النفسية متقبلة لما يقذفه الشيطان من الوساوس. اه سيف الدين من السودان تفضل
يا سيف الدين السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندنا السؤال الاول بس انا الاول اللي هو اللهم بك اصبحنا نشهدك. اي نعم. اللهم بك اللهم بك اصبحنا نشهدك نشهدك
اي نعم وملائكتك نعم الدعاء معروف ما هو سؤالك سوهاج ما صحة هذا الاحاديث؟ طيب عندك سؤال اخر هل يجوز ان يصلي الحديس بتاع المحاضرة دي اسمها ركعة اذا الانسان صلى اتناشر ركعة. هل يجوز بدل الاتناشر؟ ممكن
اعد السؤال مرة ثانية اعد السؤال. السؤال الحديث بتاع آآ ام حبيبة من صلى اثني عشر ركعة غير الفريضة. اها. بنى الله له بيت ليس في الجنة. اي نعم  هل يجوز ان يقول عشر ركعات اتناشر مثلا
طيب تسمع الجواب ابشر ان شاء الله يا سيف الدين ابو خادم السعودية تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله هلا ابو خالد. شيخ يسمعك تفضل. مساء الخير يا شيخ محمد. الله يحبك يا هلا وسهلا مرحبا. تفضل يا ابو خالد
ونبي جوال طال عمرك الجوال. طيب ما عندك سؤال لا لا طيب ابق معنا الزملاء يعطوك رقم ان شاء الله شكرا جزيلا اماني من السعودية تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي يا اختي
شخص اتوفى والاسر في في دفنه مدة شهر. وهل زوجته تبدأ العدة من متى عند وفاته ولا بعد دفنه متى تبدأ حسبة طيبة عندك سؤال اخر من صام من صام
ونام عليها حتى اذن العشاء ثم صحي فكيف يكون صومه؟ هل يقبل على طول هل يعيد الصيام؟ طيب بقي شيء؟ يا اماني لا شكرا. حياك الله يا اختي. هلا من سوريا تفضلي
يا هلا الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تفضلي يا اختي. السلام عليكم شيخ. عليكم السلام ورحمة الله تفضلي يا اختي. الله يرظى عليك يا هالة اه اغلق التلفزيون عشان ما ما يتردد الصوت. يلا حننصح حنوصل
يا شيخ لو سمحت في عندي سؤال. ما هو سؤالك  اه سؤالي اللي انا عندي بنت زوج ربيت بنت وزوج وصبي كان عندي مصغر من الصف التاني. وبنت زوجي كبرت هلأ طال عمرها تمنتاشر سنة
اه بقى في كتب تقابل الشيخ. يعني كتبت كابر شيخ عرفت تمام؟ وهو هذا الشاب هو بعيد بالمانيا. هم. فانا عن طريق اه التلفون فهي هي اه بنتي بصراحة حكد مع ابن ابن خالته اه بموبايلها على انه تسأله عن طريق الخطبة
هل يجوز هذا الشيء يصير ولا لا؟ هاي واحد السؤال الاول لحظة لحظة لحظة يا هالة انت سؤالك يعني انه طريقة العقد تمت بالتليفون. هذا سؤال الله يرضى عليك يا هالة اغلق التلفزيون اسمعينا من الهاتف مباشرة
اه لأ اغلق التلفزيون اسمعينا بالهاتف يا هالة الله يرضى عليك. عقدت الشيخ مباشرة عن طريق ابي مطرب وكيله. وكيل اها الوكيل الوكيل اي نعم. اي نعم. اي نعم طيب يعني انا سؤالك سؤالك عن ماذا بالضبط
اه انه هي البنت بنت جوزي هي عم تحكي مع ابن ابن خالتها عن مسيرتها وعم تحكي له على اشيائه الخاصة بينه وبين خطيبا. اه خلينا نشوف هاد الكلام. اه يعني انها
تكلم مع شخص اه غريب عنها عن الاشياء الخاصة اللي طيب ايوا انه يعني العلاقة الزوجية وكيف انه ما نبدأ نطرحها على الصراحة عم نحكي للجماعة انه هي كتير منيحة هلا بس شوي شوي عشان افهم عليك
لمن مع النصيحة لمن بالضبط لان البلد هي نفسها راح تطلع كثير بنت جوزي يعني بنت الله يوفقك ممكن توجه لها نصيحة انه تقول لها ما بتصير لانه نحنا كتير امثال طيب طيب ابشري ابشري يا حلا ابشري
ان شاء الله تسمعين الجواب شكرا جزيلا يا هالة هاشم من السودان تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام حياك الله يا هاشم الله يوفقك. السؤال الاول اه يتعلق بالجمع في المطر. مهم
اه هل ورد الاذان بين الصلاتين؟ ام صلة الاقامة؟ طيب. سؤال الاول. السؤال الثاني ايضا بتعلق بالجمع يعني هل يجوز لجماعة يصلون في سجادات؟ خارج المسجد هم. ونمجد خير منهم ان يجمعوا بين الصلاتين في حالة توفر الشروط؟ يعني يجمعوا في حال المطر
اي نعم. طيب. خارج المسجد لكن. مهم. طيب اه بقي شيء يا اه هاشم حياك الله. اخر سؤال عماد من السودان تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام يا هلا وسهلا بعماد
وعليكم السلام والرحمة بارك الله فيكم تفضل تفضل يا عماد عندي سؤال هنا السؤال الاول عندي سؤالين السؤال الاول انه آآ اذا كان صلاة العيد ويوم الجمعة الاتنين معا حكم التلاتين جنيه
بالنسبة للاستخدام. طيب السؤال الثاني. اه اه السؤال الثاني اذا اذا مرأة قتلت منذ ان اه هل زوجها ام اه ولامرها اعد اعد اعد السؤال اذا كان المرأة قتلت. اي نعم
ومرور زوجها ام والده؟ طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا نواصل الاسئلة سيف الدين من السودان اه سأل عن صحة حديث اللهم اني اصبحت اشهدك وحملة عرشك وملائكتك الى اخره. هذا الحديث اه اه في السنن واه في اه رواه البخاري في الادب المفرد
وقد تكلم جماعة من اهل العلم على اسناده فضعفوه من حديث انس والصواب ان الحديث لا بأس باسناده وقد آآ اه جوده شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو من اذكار الصباح اه وكذلك المسائل
اذا قاله فهو من الخير الذي يرجى ان يدرك بركته. يعني يقول في الصباح اللهم اني اصبحت وفي المساء اشهدك واشهد اما تعرشك ملائكتك وجميع خلقك انك انت الله وحدك لا شريك وان محمدا عبدك ورسولك. اه السؤال الثاني يقول فيما يتعلق بفضل السنن الرواتب
حديث ام حبيبة وان من صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة هل من صلى مثلا عشر ركعات؟ هل يحصل على نفسه الاجر السيارة الرواتب جاءت على صورتين. حديث ابن عمر ذكر عشر اه ذكر عشر ركعات. حديث امي حبيبة
ذكرت اه ثنتي عشرة ركعة. اه والفظيلة الواردة اه من صلى لله ثنتي عشرة ركعة بنى الله له وبقى في يوم بنى الله له بيتا في الجنة جاء بيانها في حديث عائشة بيان ذلك في حديث عائشة في حديث ام حبيبة حيث قالت رأى ركعة
تاني اربعا قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر. مهم. اه اماني السعودية سألت عن عدة وفاة تقول هل تبدأ يبدأ حساب العدة من حين الوفاة مباشرة ام بعد الدفن؟ لا من الوفاة. لا علاقة
للدفن واجراءات الدفن العدة تبتدأ من تاريخ الوفاة. هم. تأخر الدفن اه اه مدة طويلة او قصيرة. سؤالها الثاني تقول اه من صام وطول النهار كان نائما. لم يستيقظ الا صلاة العشاء
هل صيامه صحيح؟ اي نعم صيامه صحيح لكنه منقوص الاجر ان كان قد فرط في الصلوات وآآ لم يستيقظ لها مع امكاني استيقاظه اما اذا غلبه النوم من غير اختيار
فانه لا حرج عليه. مهم. ليس في النوم تفريط في هذه الحال والصوم في كل الاحوال صحيح. هالة من سوريا آآ سألت عن آآ تقول احدى قريباتها مخطوبة الان لكن اتحدث مع احد اقاربها الذي ليس بمحرم لها. وتعطيه بعض الامور الخاصة بينها وبين خطيبها
اه تطلب الحكم وايضا نصيحة لها. المرأة اه تحفظ نفسها من اه اه من مثل هذا لان الدخول في مثل هذه المحادثات لا سيما في قضايا خاصة بها زوجها اه مما قد يترتب عليه مفاسد من تعلق او نحوه ولذلك انا اشير على اه
الاخت الكريمة ان تجتنب هذا وان كانت محتاجة الى ان تستشير احدا فلتستشر من بنات جنسها من اه ممن يعرف بالعقل والحكمة والتجربة اه ما يحصل به الغناء من ان تتحدث مع رجل اجنبي فيما يتعلق بعلاقتها
بزوجها الذي آآ لا يرضى بمثل هذا. ولهذا انا اقول لاختي تتجنب مثل هذا اتق الله وتكتفي ببنات جنسها ما يتعلق بالنصيحة هذه هي النصيحة هاشم من السودان يقول فيما يتعلق
بين الصلاتين هل يكتفى باذان واحد ام باذانين؟ لا يكتفى باذان واحد. النبي صلى الله عليه وسلم في اه عرفة لما جمع الظهر والعصر وفي مزدلفة اذن اذان واحد واقام اقامتين. مهم. اه السؤال الثاني يقول
اذا كان هناك جماعة خارج المسجد يصلون على السجادات آآ وهم جماعة لكنهم خارج المسجد. هل ايضا يمكن ان يجمعوا بسبب مطر ام يشترط ان يكون لجماعة المسجد فقط لا اذا كانوا آآ في مكان لا يحتاجون معه الى الجمع لكونهم مثلا في محل لا يحتاج فيه الى
ما عندهم جماعة جماعتهم بين ايديهم ولن يخرجوا فتعرضوا لمطر. هم. في هذه الحال ليست ثمة حاجة لان مناط آآ الاذن بالجمع في المطر هو دفع الحرج والمشقة آآ فاذا لم يكن حرج ولا مشقة من لا آآ يصلي في المساجد من
النساء واهل الاعذار او من جماعتهم محدودة في نفس المكان الذي لا يحتاجون فيه الى خروج كان يكونون في برية وفي صحراء او في استراحة فهنا لا يحتاجون الى الجمع. آآ عماد من السودان
ان يقول اذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد. فما الحكم في هذه الحالة؟ يصلون الجمعة الائمة الجمعة وهذا قول جماهير العلماء واما المأمومون او عامة الناس فهم من حظر العيد فله رخصة الا يحضر الجمعة. مهم. ومن لم يحضر العيد فانه يجب عليه ان يشهد الجمعة لقوله تعالى يا ايها
الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وانما جاءت الرخصة في من شهدها صلاة العيد. ام محمد من السعودية اي تفضلي. الو. تفضلي يا ام محمد. الو. تفضلي يا اختي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا اخويا انا حجيت مرة. اي نعم وسجلت مع اخوياي ما حصل لي ما في قالوا اخليتس في انتظار بعدين قالوا في ناس ما حج جو ناس ما ما جات الاسماء حقتهم وندخلك بدالهم. اي نعم. ودخلت بدال اسم امرأة
ما حد تأخرت فيه باسمها هو هو جايز ولا لا وهو اول حجة لي. يعني انت اه ما دخلت باسمك دخلت باسم وحدة ثانية ايه؟ دخلت باسم وحدة ثانية؟ ايه انا سجلت معهم وقبلونا لا تعيدينها مرة ثانية يعني طيب عطوني عندك سؤال اخر يا ام محمد
لا بس هذا هو ابشري ابشري ان شاء الله تسمعين الجواب. يوسف من الجزائر تفضل. يا يوسف  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللي احبك في الله يا شيخ. احبك الله عبدنا فيه. تفضل يوسف واذا تكرمت اغلق التلفزيون. اغلق التلفزيون عشان ما يتردد الصوت
عندي سؤالان. طيب اغلقوا التلفزيون اه السؤال الاول ما حكم الشرع في تسوية اداء بنت تسمية البنت بالاء؟ السؤال الثاني النصيحة لرجل طلب العلم طيب اسمعوا الجواب ان شاء الله ابشر ان شاء الله بارك الله فيك حياك الله يا اخي الغالي
باقي اسئلة؟ مصطفى من السودان تفضل عندي سؤال عندي سؤال للشيخ يا حبيبنا. ما هو سؤالك السؤال عايز اعرف اه ما معنى اتق شر من احسنت اليه وما حكم ذلك. طيب. اتقي شر من احسن هل
هل عندك سؤال اخر شكرا جزيلا. يا هلا وسهلا حياك الله. عماد من السودان سأل يقول المرأة اذا قتلت فمن يطالب بالقصاص؟ هل هو زوجها ام ولدها ورحت الدم. هم الذين هم. آآ يطالبون بالقصاص وهم من يرثها. من آآ زوج ووالد
وولد وغير ذلك من له حق الميراث فيها. يعني ليس شخصا واحدا وانما. ولكن ان عفا واحد من هؤلاء سقط القصاص وانتقلوا الى الدية. مهم. ام محمد من السعودية تقول انها حجت في احدى المرات اه ليس باسمها
وانما باسم امرأة كانت مسجلة في الحج ثم آآ غيرت رأيها فادخلوها في مكانها هل هذا يؤثر في حجها ام لا يا اخي انا ما ادري على كل حال عما جرى تفصيلا لكن من حيث الحج حجها صحيح ولكن من حيث هل
هي عاصمة بهذا التصرف نحتاج الى مراجعة ايش نظام هذه الحملة؟ مهم. ومن الذي ادخلها؟ وهل له صلاحية؟ كل هذه تحتاج الى حجتها صحيحة؟ اي نعم انا اجبت به اولا ان ان حجها صحيح نادية من ليبيا تفظلي؟ السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي
اختي. اه يا شيخ هل يجوز للمرأة ان تطلب اه طلاق بناء على وسواس؟ مع ان الزوج اه اه متأكد انه لم يحدث صلاة وهي وصاف الكناية واحيانا اللافظ هو يقصد به الفرح يعني. يعني يعني المرأة المرأة هي التي تطلب
والطلاق بناء على الوسواس القهري مثلا من الطلاق مثلا. طيب يعني هذي يعني هذي عبارة عن وسواس اه يعني اه يعني اه زوجي يقول لم يحدث ولكن اه اه يعني يقول زوجك يقول لم اطلق
اه يعني الكلام اللي حدس كان على شرح وبناء على طيب طيب على كل حال واضح السؤال هل عندك سؤال اخر يا نادية لا بارك الله فيك. طيب حياك الله اختي. اه نواصل الاسئلة يوسف من الجزائر سأل عن حكم تسمية الاء. الاء
جمع جامع بمعنى نعم الله تعالى افظاله ولا حرج التسمية بهذا الاسم. هم. فبأي الاء ربكما تكذبون. تكذبان. سؤاله الثاني يقول طيب اه عبدالقادر من اسبانيا تفضل. نعم. عبد القادر تفضل
السلام عليكم عليكم السلام حياك الله يا عبد القادر هل يجوز ان نذهب الى الى الجمعة اليسرى لتحسين الخطبة؟ طيب عندك سؤال اخر لا شكرا. حياك الله. اه السؤال الثاني اه لاخينا يوسف طلب نصيحة اه لمن اراد ان يطلب العلم
نصيحتي لمن اراد طلب العلم ان يحسن القصد والنية وان يبذل وسعه في التلقي عن اثبات من اهل العلم اما بالمباشرة بحضور مجالسهم ان كان ذلك ميسرا او بواسطة النقل الذي آآ تيسر في هذا الزمان
او التسجيل وليراجع اهل العلم وليتواظع يخفظ جناحه واخوانه ويعرف شرف ما هو فيه وسيدرك خيرا كثيرا. خيركم من تعلم القرآن وعلمه من يرد الله به خيرا يفقهه يفقهه في الدين. نادية من ليبيا تقول المرأة اذا طلبت الطلاق بناء على هي تعاني من وسواس. وهي
آآ تظن ان زوجها طلقها وهو ينكر ذلك. ما الحكم في هذه الحالة؟ المرجع في ذلك الى قول الزوج. هم. آآ ما يعني بالنسبة لها هي تهتم الان في موضوع التخلص من الوسواس وليس موضوع الطلاق نعم المشكلة الاساسية في الوسواس في الوسواس وقد يظهر بمظاهر
مختلفة يعني الان في الطلاق غدا يأتي في قضية اخرى وبالتالي آآ لن يحل قضيتها ان يطلقها رجل تحت اصرارها والحاحها على انها على انه طلقها ثم اذا اختلف الرجل المرأة في موضوع اطلاق
ايقاع الطلاق فالقول قول الرجل. مهم. لان الاصل في في الطلاق ان يكون صادرا منه. مم. اه مصطفى من السودان يقول آآ عن عبارة مشتهرة عند الناس اتق شر ما احسنت اليه. اولا هل هي صحيحة؟ والشي الثاني ما معناها؟ يعني
هي ليست من اقوال النبي صلى الله عليه وسلم. واما ما معناها معناها واضح يعني انك قد تحسن الى احد ثم ينالك منه شرا ثم نالك منه شر في هذه الحال ينطبق هذا المثل هو ليس على اطلاقه ليس كل من احسنت اليه
يطالك شره ويبلغك اذاه. مهم. لكن على كل حال هذه ليست آآ حديثا نبويا ولا آآ قولا مأثورا عن الصحابة وانما هي قول لبعض اصحاب التجارب ولعلها في بعض الاحوال التي ينال الانسان فيها ينال الانسان فيها اذى غيره مع احسانه اليه. ام مصعب من
زائر تفضلي اراهم من السعودية قطع اتصال طيب آآ عبد القادر من اسبانيا سأل عن ذهاب الحائض الى المسجد لاستماع خطبة الجمعة. اذا سمعت من في مكان معد لاصحاب اذار
فحسن اما ان تدخل المسجد اه اه جمهور العلماء على ان الحائض لا تدخل المسجد الا اه مرورا هم. وقيده بعضهم بالحاجة. والحاجة هنا ليست يعني ظاهرة لانه يمكن ان تسمع الخطبة من خلال
النقل ليس لهذا المسجد من غيره وان كانت تقصد مسجدا معينا وخطبة معينة فيمكن ادراكها من خلال التسجيل. ابو عبد الله من دان تفضل. قطع اتصال عن عبد الله. اه هناك اشكالية دايما تتكرر وهي طيب اه
محمود من ليبيا تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا محمود. عندي سؤال يا شيخ. ما هو سؤالك؟ سؤالي كنت في حالة اه مشاورة اي نعم يعني هل الطلاق يقع ام لا
آآ يعني هل هل سألت علماء بلدك هذا سؤال لا والله ما لماذا؟ اه لماذا لم تسأل يا يا محمود؟ والله الواقع حتى الفلاحة المهم طيب اذا تراجعهم ان شاء الله تذهب الى احد العلماء في بلدك وتسألهم
الشيخ ينصحك بهذه النصيحة لان هناك بعض الامور التفصيلية التي ينبني عليها الحكم انت ذكرت مثلا انك كنت غضبان ما هي مادة درجة هذا الغضب؟ هناك اشياء تفصيلية لابد من معرفتها حتى يكون هناك بيان لحكم الطلاق. عندك سؤال اخر يا محمود
شكرا بارك الله فيك. حياك الله يا اخي الغالي. هاشم من الجزائر تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام. اهلين يا خالتي. لباس؟ حياك الله يا هاشم. تفضل يا اخي عندي سؤالين. ما هو سؤالك؟ السؤال في اهل السنة. اعيد السؤال
كم يوجد من زيارتي اهل السلف؟ في في اهل السلف قال السلف نعم يمكن المذهب فيها. اها. طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني نحن في الجزائر تقريبا خمسة وتسعين بالمئة من المجتمع الجزائري. يلبس سراويل ويلبس لا يلبس القميص. ولا يلبس لباس النبي
في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما الحكم في ذلك؟ طيب اسمعوا الجواب ان شاء الله يا هاشم حياك الله. اه خديجة من الجزائر تفضلي طيب السلام عليكم وحياكم الله. وعليكم السلام. حياك الله يا اختي. اه اولا نشكركم على هذه الحفلة الطيبة. الله عندي سؤال نيابة عن اه الصديقة
ما هو السؤال؟ نحسبها نحسبها والله حسيبها من الصالحات انها تصوم وتقوم الليل. اها وتفعل كل الاشياء التي يحبها الله والرسول عليه الصلاة والسلام ولكن لديها الة سيئة. ايه نعم. وهذه الاية اجلكم الله
انها قالت سرية. اي نعم وتفعلها وهي في في بعض الاحيان حتى تتفكر طيب يعني انت قصدك انها هي تعمل هذه العادة هو سؤالك عن حكم ذلك سؤالك عن الحكم
ما حكمها؟ طيب. انها حرام وانها تدخل في الزنا يحاسبها الله حسابا شديدا السؤال. هل عندك سؤال اخر يا خديجة؟ متزوجة هل عندك سؤال اخر؟ سؤال هذا هو السؤال الحرام ثم ما هو ولا تنسوني من الدعاء ابشر ان شاء الله يا خديجة شكرا جزيلا. اه نواصل الاسئلة انا فقط اعود الى سؤال اخينا عبد القادر من الجزائر
اه بحكم ان الجالية التي تعيش في اوروبا اه يعانون من اه من يعني ضعف اه بحكم انهم يعيشون في مجتمع غير مسلم لا يجدون فرصة للاستماع مثلا الى التوجيهات والامور الدعوية الا في خاصة بالنسبة للمرأة الا في خطبة الجمعة
هذا يعتبر حاجة بالنسبة لحضورها خطبة جمعة حتى وان كانت حائضا؟ اذا كان في تعلم ما يجب عليها معرفته من اصول الدين؟ نعم. مهم. جميل. واحكام الشريعة التي انت لا تقوم الديانة الا بها؟ اه اه اخونا هاشم من الجزائر يقول هل مذهب السلف يندرج تحته مذاهب
اخرى ايضا السلف آآ هم آآ اهل القرون المفضلة وآآ كانوا يسيرون على ما دل على الكتاب السنة وثمة مدارس منذ زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم تشكلت وعنها انبثقت المذاهب الفقهية الشهيرة مذهب
الامام احمد ومذهب الامام مالك ومذهب الامام الشافعي ومذهب الامام احمد فهي امتداد مدارس الفقه التي كانت في عهد الصحابة رضي الله تعالى عنهم هذا التنوع في الفقه بين آآ
آآ المذاهب الفقهية الشهيرة آآ كله يصب في آآ اجتهادات آآ غرضها وغايتها اصابة ما كان عليه اه حال النبي صلى الله عليه وسلم ما كان عليه عمله ما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم. وتختلف الاجتهادات في اه ذلك. اما ما يتعلق
العقائد فليس ثمة في العقيدة الا طريقا واحدا وهو ما كان عليه الصحابة من آآ الامام باصول الايمان باتباع اثبته الله تعالى لنفسه من آآ الاسماء والصفات وسائر ما يتعلق بابواب الايمان التي دون فيها الائمة
عقائد اهل السنة والجماعة. خديجة من الجزائر سألت عن حكم العادة السرية وهل ففي الاعتقاد هم طريق واحد. وفي وفي الاحكام فقهية لهم عدد من المدارس الفقهية التي تنبني على الاجتهاد في فهم قول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام وما نقل عنه. خديجة من الجزائر
تقول هل آآ ما حكم العادة السرية؟ وهل تعتبر داخلة في الزنا؟ لا ليست زنا؟ هم اي نعم لكن وعلى كل حال انا عندي ان الاشكالية ليست في معرفة الحكم بقدر ما ثمة يعني يبدو نوع من التسلط الشيطان عليها
اولا بازها الى هذه الفعلة ثم بتنديمها لان تقول فتصل الى حد الانتحار هذا يحتاج الى علاج نفسي اكثر منه الى معرفة الحكم الشرعي. هم. نعم. اعود الى سؤال اخينا هاشم فيما يتعلق بلبس وهذا ابتليت به كثير من المجتمعات الاسلامية. انا تركت
اللبس الذي يعني كان عليه اباء واجداد واصبحت تلبس اللبس الافرنجي ما يسمى بالبنطلون والقميص فما الحكم في هذه الحالة لا حرج في ذلك اذا كان ساترا. مهم. لكن اه موضوع التقليد او كذا على هذا ما شاع وانتشر الان لا يتميز هذا اللي
بس لا يتميز به مسلم من كافر او غير ذلك الذي ينهى عنه من التشبه وما كان مميزا آآ ولا يعرف به ويعرف به الكافر دون المسلم اما ما كان شائعا لا يتميز به مسلم عن كافر فهذا لا يدخل في اه ما نهي عنه من التشبه. شاكر المقدرين فضيلة الشيخ. بارك الله فيك حياكم الله. الشكر كذلك لكم
انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله استودعكم الله تصبحون على خير
