هنا صوابا  بسم الله الرحمان الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة وحلقات برنامجكم يستفتونك ضيفونا في هذا اللقاء
قال صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه بجامعة القصيم حياكم الله فضيلة الشيخ اول اتصال على بركة الله عبد الكريم من السعودية تفضل والسلام عليكم. عليكم السلام. اهلا وسهلا بعبدالكريم
الله يحييك يا خالتي كيف حالك؟ حياك الله اخي الغالي تفضل سؤالك. والله اليوم صليت صليت العشاء وقطعت صلاتي. جبن خارج من المسجد ليش قطعت صلاتك لاني آآ حسيت نفسي باني اتكلم بالصورة. حسيت نفسك ايش
اقول له اتكلم بصراحة حاسس نفسي اني اتكلم في الصلاة او شعرت انك تتكلم اثناء الصلاة. ايه انت تعاني من الوسواس يا عبدالكريم هي ايوه عندي وسواس واحيانا اقطع الصلاة واقطع الوضوء هل هل سبق مريت على طبيب نفسي
وغير ذلك؟ افرض في الصلاة اشعر اني اتكلم في الصلاة واقطع صلاتي طيب واظح السؤال؟ ايه اه السؤال الثاني عن اه السؤال الثاني عن اه عن اه علاج الوسواس. ابشر ان شاء الله ابشر. الشيخ بيعطيك اياه ان شاء الله بالتفصيل شكرا
يا عبد الكريم حياك الله ابو خليل من سوريا تفضل يا ابا خليل. الو سلام عليكم. عليكم السلام. تفضل يا اخي الغالي. والله سؤالي لو سمحت اه انا بدي اسافر من سوريا علبنان لمدة عشر تيام. اه نعم
آآ صلاتي كيف بتقولها قصر وجمع ام جمع فقط ام صلاة عادية؟ طيب عندك سؤال اخر بس شكرا. حياك الله اهلا وسهلا اه بقي اسئلة طيب ريان من الجزائر تفضل
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اهلا بريان اهلا شيخ عندي اتنين اسئلة من فضلك. السؤال الاول يقول هل تكون نهاية الاسماء السورية عند ظهور الامام النفي؟ اه يعني انت قصدك ربط الاحداث ببعظ الامور الغيبية مثل مهدي وغيرهم
يا شيخ انا قلت من الاحاديث ما يثبت نهاية الازمة السورية عند طيب هذا واظح سؤال عندك سؤال اخر عن ما يسمى بحزب الشيطان في لبنان طيب تسمع الجواب؟ شكرا جزيلا يا ريان. عبير من السعودية تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي اختي اذا سمحت. السؤال الاول السؤال الاول ان الرقية الشرعية الله اعلم انه كل المشاكل تكون سحر الله اعلم والله طيب انت سؤالك كيف نعرف ذلك ولا كيف نعالجه؟ لا لا قصدي نصيحة
نصيحة طيب على السحر والكهنة كان عشرين سنة ويعني والله اعلم كله بسبب السحر نصيحة ابس سؤال ما هو هل وعد بالتوفيق والولد الصالح؟ ضيق الرؤيا الصالحة. طيب. السؤال الثالث
عن الغفلة تنبين للناس في كل مكان ابشري ابشري ان شاء الله شكرا جزيلا يا عبير ام عبدالرحمن من السعودية اتفضلي سلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي يا اختي اه موجود
تفضلي سؤالك يا ام عبد الرحمن اه رحت المسجد يا شيخ ومعي خمسين ريال. انت ما كنت في المسجد رحت المسجد وضاعت علي خمسين ريال. اي نعم بعدين دورتها وحصلت خمسين
فما ادري فلوسي انت حصلتيها في المكان اللي ضيعتيها فيه ايوة طيب اه ما ادري ما ادري اقول وشي ما ادري ما ادري ارجعها طيب عندك سؤال اخر يا ام عبد الرحمن
طيب اسمع الجواب ان شاء الله شكرا جزيلا نبدأ بالاسئلة اخونا عبد الكريم من السعودية يبدو انه يعاني من مشكلة الوسواس وهي مشكلة تتكرر كثيرا فما توجيهكم له ولمن من يعاني من هذا الموضوع
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد الشيطان اخذ على نفسه ان يصد الناس عن الصراط المستقيم. وان اه يزيغهم عن الطريق القويم ويسلكوا في ذلك مسالك عدة
ومن اعظم مداخله وطرقه في الصد عن سبيل الله ما يلقيه في قلوب الناس من الوساوس فان الوسواس قاطع طريق  يمنع الانسان من المواصلة في سيره الى الله عز وجل. ولهذا
ينبغي للمؤمن اذا عرظ له وسواس سواء في صلاته او في طهارته او في عبادة من العبادات او في عقيدته وايمانه يصبر ويحتسب ولا يلتفت الى هذه الوساوس ولا يتجاوب معها. فاذا جاءه الشيطان يقول له
صلاتك غير صحيحة يمضي ولا يلتفت يصبر وصابر حتى يتغلب على هذا الاذى الشيطان الذي غرظ وغايته ما حصل مع اخينا من قطعه الصلاة وخروجه عن الجماعة هذا هو غرضه وهذا غايته وقد تحققت بالاستجابة اليه. ولذلك ليس الحل في معالجة
الوسواس ان يعيد الانسان ان يقطع ان يبتدأ ان يكرر فان هذا هو غرظه لان غايته ان تبقى حبيسة هذه اللحظة هذا بل لا تتقدم لا تجد طمأنينة لا تجد سكن لا تجد راحة فيما انت فيه من عبادة
ينبغي للمؤمن ان يقطع الالتفات الى هذه الوساوس وان يمضي في عبادته فاذا صبر وثبت كان هذا من اعظم ما يصد عنه كيد الشيطان ويصرف عنه اذاه. فكيد الشيطان مهما كان
شديدا قويا الا ان الله تعالى وصفه بقوله جل في علاه ان كيد الشيطان كان ضعيفا وهذا الضعف في كل ما يأتيه الشيطان من الوساوس والوسائل التي يصد بها الناس عن طاعة الله ومن ذلك الوسواس. فمهما عظم الوسواس وظيق عليه
انسان فهو من كيد الشيطان الذي قال الله تعالى فيه ان كيد الشيطان كان ضعيفا. لكن مهما كان الشيء ضعيفا اذا كان المقابل له اضعف منه فانه سيتغلب عليه. كيد الشيطان ضعيف. فاذا كان قلب الانسان اضعف
تمكن منه الشيطان ونال ما يريده منه من الصد عن سبيل الله. وقد قال الله تعالى استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. ولذلك نصيحتي ووصيتي لكل من بلي بنوع من الوسواس في اي باب من ابواب العبادات والعقائد
وغير ذلك ان يصبر وان يمضي فيما هو فيه من عمل. لا يلتفت لا يرجع لا يكرر لا يعيد. لا يفكر فيما مضى. يغلق الباب ان هذه الامور وسيتجاوز باذن الله هذا الكيد وهذا الاذى. ينظاف الى
هذا العلاج وهو اقوى ما يكون من العلاجات مع بقية العلاجات الشرعية من الاستعاذة بالله من الشيطان فانها معينة له على الثبات من الدعاء فانه معين له على الثبات والصبر والتجاوز آآ ان يحافظ على آآ قراءة القرآن العظيم لا سيما سورة
الاخلاص والمعوذتين فان فيهما من ابطال كيد الشيطان ودفع ضره ما ليس في شيء من الادعية او من السور او من الايات ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت قال قد نزل علي
سورتين لم يرى مثلهن قط لم يرى مثلهن قط في دفع البلاء وكف الشر عن الانسان بجميع نائما واقبال. ولذلك حري بنا ان نحرص على الاذكار الشرعية وان نكثر من قراءة القرآن والاوراد والدعاء فان ذلك مما يوصد الابواب ويغلقها في وجه الشيطان ويتحصن بها الانسان
في حصن منيع وحرز آآ حصين من ان من ان يتطرق اليه وسواسه. مسألة تحتاج الى مصابرة ومعاناة ومعاناة ثم بعد ذلك يصل الانسان الى ما يأمل من الطمأنينة والانشراح
قد يحتاج الانسان احيانا الى نوع من المعالجات الصحية الطبية سواء عند الطب النفسي او التأهيل النفسي آآ او الاخصائيين النفسيين ولا بأس ان يستعين بهذا في آآ تخفيف هذا وسواس
هذا الاذى الذي يضايقه بعض من يبلى بالوساوس يظن ان علاج وسواسه اما في الاعادة واما في تكرار السؤال والبحث عن طريقة للاجابة على اسئلته التي لا تنتهي ولا يمكن ان يصل من جواب احد الى قناعة لان الاشكال
المشكلة ليست علمية المشكلة قلبية المشكلة في استسلام الانسان لهذا الكيد وقد يكون هناك ايضا قال آآ بدني حسي يعالج من خلال العقاقير والادوية. اسأل الله تعالى ان يشفي صدرها. امين. كل من
بلي بهذا البلاء وان يدفع عنا وعنكم كيد الشيطان وان يحفظنا من وساوسه ومن همزاته وان يجعلنا في حرز من طاعته و ان نلجأ اليه نأمن به من كل الشرور والاظرار. ابو خليل من سوريا ذكر انه سوف يسافر ويجلس في سفره ما يقارب عشرة ايام
هل يجوز له في هذه الفترة ان يجمع ويقصر او ان يقصر فقط؟ آآ ما دام مسافرا قال الله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة والمسافر
له احوال في سفرها الحالة الاولى ان يسافر ولا يعلم متى يرجع ليس ثمة تقدير لمدة سفره يوم يومين شهر شهرين ما عنده تقدير ما هناك مدة محددة للاقامة هذا
بالاتفاق يقصر وله الجمع الى ان يرجع بالاتفاق في القصر والجمع في قول جمهور العلماء الى ان يرجع. هذه الحالة الاولى. الحالة الثانية ان يعلم متى سيرجع وهو في هذه الحال
آآ وفي هذا القسم على حالين ان يكون ان تكون مدة اقامته دون اربعة ايام اربعة ايام فما دون ففي هذه الحال في قول جمهور العلماء انه اذا نوى الاقامة في مكان اكثر من اربعة ايام
فانه يأخذ حكم الاقامة وان كان دون آآ اربعة ايام فانه آآ يأخذ حكم المسافر والراجح من قوله العلماء ان المسافر يقصر ما دام لم ينوي استيطانا او اقامة ممتدة
في هذا المكان امتد يخرج بها عن حد السفر في الغالب والعرف والعادة. هم. فاذا كان كذلك فانه يقصر ولو بقي عشرة ايام او اكثر من ذلك لكون هذه لا تعد اقامة في المعتاد والعرف وبالتالي
له وحكم المسافر فله ان يترخص برخص السفر ومنه القصر. هم. اه وكذلك الجمع يحتاج اجبتها عن هدفها في سؤالك لكن من باب فقط تأكيد انه يستشكل عند كثير من الناس انه اذا كان مستقر مثلا في مدينة ما ان المفروض فقط يقصر ولا
وليس يحق له الجمع. الجمع آآ في قول جمهور العلماء الجمع يجوز للحاجة. هم. الجمع جائز. مطلقا للمسافر ويجوز للحاجة. هم عفوا من غير سبب. مهم. ويسن عند الحاجة. مهم. اما القصر فهو سنة
ما دام انه صلى منفردا المسافر صلى منفردا او صلى اماما لكن لو صلى مع جماعة فانه يتم اذا القصر سنة مطلقا بالنسبة للمسافر. اذا صلى اماما او صلى آآ منفردا في الرباعية من الظهر والعصر والعشاء واما القصر
فالسنة الا يقصر الا عند الحاجة فان كان لا حاجة له بالقصر وقصر ففعله جائز صحيح. اه ريان من الجزائر سأل عن اه ربط ما يحدث الان في العالم الاسلامي والعالم
او في العالم بشكل عام ببعض علامات الساعة مثل خروج المهدي وغيرها. وانها لن تحل المشكلة مثلا في سوريا وغيرها الا بخروج المهدي وغيرها. ما لكم حول ذلك؟ تنزيل اه نصوص احداث اه اخر الزمان على واقعة بعينها
اه مزلة قدم والشواهد قائمة على خطأ ذلك في تجارب وكلام لجماعات من اهل العلم فيما تقدم من الزمان. وقد مر على الامة ازمنة هي اشد بؤسا مما آآ قد يكون او يراه
بعض الناس في حال الامة اليوم يعني آآ الغزو المغولي الذي استباح آآ بلاد الاسلام ودمر المسلمين حصل به من الاذى ما حصل في حواضر الاسلام لا شك انه من حوادث الكبار
قد لا يشهد لها مثيل بعده. ولكن في الجملة ينبغي لا ان لا يبادر الانسان الى تنزيل تنزيل النصوص على الوقائع والحوادث آآ لكونها قد تشبه آآ ما ما ما اخبر به
النبي صلى الله عليه وسلم فان ذلك مما يوقعه في كثير من الخطأ وما ضل من من الفرق التي آآ ادعت المهدي او تبعت من يزعم المهدية الا بسبب مثل هذه التنزيلات المغلوطة
اه عبير من السعودية آآ سألت عن موضوع يبدو لي انه موضوع مهم جدا التنبيه حوله وهو آآ تأثير السحر على آآ الناس وان كانت علاقات اجتماعية او على دينهم او على غير ذلك آآ وبخاصة ما عند الشارع مثلا الفترة الاخيرة توجيهكم حول هذا الامر؟ على كل حال سحر من الموبقات
وهو من عظائم الذنوب قد يصل الانسان الى الخروج عن الملة آآ وآآ ينبغي للانسان ان يتحصن بالاذكار الشرعية لتوقي شره. لكن هناك يعني نوع من الاسراف احيانا في تفسير كل شيء بانه
وسحر في كل حدث بانه سحر في كل علاقة سيئة بين اثنين يفسر بانه سحر اذا الرجل راغب على المرأة والمرأة رغبت عن الرجل فسر بانه سهل. اذا وقعت مشاكل في اسرة قالوا مسحورين. اذا عانت آآ اسرة من مرض في بعظ افرادها
اه وعجزوا عن تفسير ذلك بالاسباب الحسية اه قالوا سحر يعني هناك اطراف في الموضوع السحر لا شك انه حقيقة وموجود منه ما هو مؤثر على الانفس والاخلاق والسلوك ومنه ما يؤثر على الاعيان شره مستطير. لكن ينبغي ان يعلم ان ذلك
او يفسر به كل ما يدور حول الانسان من احداث ووقائع فان هذا يخرجه الى ان يعجز عن الحل لانه احيانا يعني اه عندما تقول سحر خلاص يستسلم الانسان ولا يجد اه مخرجا في نظره من من هذه
الا اما ان يذهب الى سحرة او ان اه يستسلم لما نزل به من بلاء. الذي ينبغي مدافعة اه الشر بالاسباب الشرعية وبالاسباب المأذون بها شرعا من الادوية والعلاجات والاسباب المفظية الى دفع البلاء مع تمام
ثقة بانه ما شاء بانه ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن وان يعلق القلب به جل في علاه. آآ هذا ما اوصي به واسأل الله ان عنا وعنكم الشر اعظم حصن يتحصن به الانسان تلاوة كلام الله عز وجل الاذكار الشرعية الدعاء المحافظة
على الواجبات والفرائض فان مما يحمي الانسان ويدفع عنه الشر والسوء. اه سألت عن اه تصديق اه اه او وقوع الرؤيا الصالحة بالذات في اخر الزمان. ما في شك ان الرؤيا الصالحة جزء من اجزاء النبوة. ولا تكاد
اخطاء في اخر الزمان لكن لابد من اثبات انها صالحة. هم. احيانا قد تكون اه رؤيا اه يرى ما يراه الانسان في منامه ليس رؤيا انما هو حديث نفس وقد يكون استجابة فكر او وهم او نوع او نوع من هذا ثم التصديق المقصود به
بان الرؤيا الصالحة جزء من ست من ستة او خمسة او سبعة واربعين او خمسة واربعين جزءا من النبوة. لكن ليس هذا معناه انه الانسان يعلق قلبه بالمنامات ويجعلها مسيطرة على يقظته. الامام ما
قال وغيره ايضا قال لرجل قص عليه رؤية قال اتق الله في اليقظة ولا يضرك ما ترى في المنام فانت محاسب بو جريان قلم التكليف على الانسان حال يقظته. اما حال اما حال منامه فذاك آآ مما يرفع فيه القلم. وما يراه الانسان قد يكون
صدقا وحقا وقد يكون آآ غير ذلك. وقد يكون مع كونه صدقا وحقا يخطأ في تأويله وتفسيره. فلا تقول الاشكالية في في الرؤية انما الاشكالية في التفسير والتعبير. واذا كان
ناس يخطئون في تفسير الوحي المنزل في القرآن والسنة ويفهمونه على خلاف اه مقصود الشارع فكيف بالمنامات التي هي اشارات؟ وليست في صراحة ما اه جاء في الكتاب والسنة. اه مريم من السعودية تفضلي
يا مريم. الو السلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي اختي بعدين سؤالان. السؤال الاول انا قلت اه صديقة لي صوتك ضعيف جدا يا مريم. طيب صديقة لي كانت صايمة فيها اي نعم
ما ما طلبت ايش اقول انا زرت صديقة لي كانت صايمة صيام قضاء اي نعم وطلبت انها تفطر قلت افطري انا جاية وجاية ترى معليش اثم يعني وافطرت وحاولت فيها الين افطرت. اي نعم. يعني قلت ان شا الله ما دامك بتقومين مرة ثانية ما عليك اثم وكذا
هل عليه شيء؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا مات الشخص تلقن يعني ذكر ان هذا ثلاث مرات اي نعم هل هذي ان شاء الله انها وجبت لها الجنة؟ ان شاء الله دعاء ولا صدقة؟ طيب باقي شيء يا مريم
الله يجزاكم الجنة حياك الله اختي ام عبدالعزيز من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت في عندي سؤالين. السؤال الاول السؤال الاول انا الحين والحب عن الصلاة انا الحمد لله كنت عاملة عملية بركبي اي نعم وكان الدكتور مانعني عن السجود
مهم. ولكن الحين هو خلاص يقول انه خلاص انه فيني اسجد بس يعني على مهل. اها. فانا عم بسجد انه بين التلتين ما فيني اقعد الحرق كتير كبيرة اللي بينما يعني اركز وضعي. اها. فهل علي سجود السهو او ما اسجد او ما بعرف؟ لانه انا ما بحسن اقعد بين السجدتين
نهائي. ايه طيب انت قصدك انك ما تقدرين تجلسين بين السجدتين ايوة بين السجدتين انا ما بحسن اجلس على ما بحسن اسني ركبتي سؤال اخر يا مريم يا ام عبد العزيز
ايوة لو سمحت عندي سؤال ثاني. تفضلي لو سمحت تهللي الحلمي يلي بالبيت هل هو من المحظورات عيد السؤال لو انا لابسة ذهب او حليب بالبيت. اي نعم. هل هو من اه يعني انه الحرام الخروج فيه الى الاسواق
سارع ولا لا طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا. ام عمر من الامارات تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه بدي اسأل فضيلة الشيخ هل المشاركة في البرامج الغنائية
اللي فيها مسابقات واختيار الاصوات الجنائية. هل هذه الحالات ان امهاتهم للبنات بياخدوهم محزبات الامهات. طيب البنات اه يعني عندك سؤال اخر يا ام عمر؟ لا لا بس طيب سؤالك
واضح يا ام عمر؟ السؤال واضح لان عشان الوقت بس لان عندنا متصلين اخرين. سؤالك واضح الان. هل عندك سؤال اخر والام تكون محاسبة طيب طيب ابشري ابشري يا امة ام عمر شكرا جزيلا آآ ام محمد من السعودية تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت في بس سؤال واحد بس. ايه اتفضل السؤال لو شخص مقبل على الزواج وعلق الزهار بالزواج. يعني يعني لو شخص قال اه ازا تزوجت فمرتي كزا اللي هو ازدهار
طيب آآ يعني هل هذا عاقل يا ام محمد؟ الحين ما تزوج هو ما امداه يستفتح طيب طيب شكرا شكرا يا محمد آآ نواصل الاسئلة آآ عبير سأله سؤال مهم وهو آآ يعني نصيحة حول الغفلة
خاصة في هذه الايام على كل حال الغفلة آآ هي من اعظم الادواء التي يدخل بها الشيطان على الناس. فمداخل الشيطان على الناس متعددة  من اعظمها الغفلة. يدخل الشيطان على نساء الناس بالشهوة. ويدخل الشيطان على الناس
بالجهل ويدخل الشيطان على الناس بالغفلة. والغفلة هي اه غياب الانسان عما من اجله خلق ان ان يغيب عنهما خلق من اجله آآ وبالتالي تجده منهمك في ملذات ومحبوبات آآ يدركها وغافل عن
آآ ما فرض الله تعالى عليه من فرائض في حق في حقه من توحيده جل في علاه من آآ الصلوات دائر الاركان الشرعية التي فرضها الله تعالى على على الناس من حقوق الخلق من بر الوالدين من آآ
آآ صلة الارحام من آآ رعاية الابناء والبنات آآ واعطاء الزوجات حقوقهن فالغفلة غلاف يغلف القلب يحميه عن آآ ما يجب عليه من حقوق الله ومن حقوق العباد وآآ قد حذر
الله تعالى الغافل عن الغفلة وبين ان من اعظم ما يكشفها ويزيلها ان يتذكر الانسان المعاد والاخرة اقترب للناس حسابا وهم في غفلة معرضون وآآ اقتراب الحساب آآ واستشعار ذلك مما يحيي القلب ولهذا امر
النبي صلى الله عليه وسلم بتذكر الموت لما في ذلك من الاستيقاظ والتنبه من آآ سكرة الغفلة التي تحيط آآ فتجعله غائبا عما من اجله خلق. غائبا عما يجب عليه. غائبا عن الاستكثار والتزود
الذي ينفعه يوم المعاد ولهذا نوصي انفسنا جميعا بالحرص على اسباب التذكر الصلوات شرعها الله تعالى للتذكر آآ تعقب الليل والنهار واختلاف الاحوال هو مما يوجب الانسان التذكر. الايات في السماوات والارض مما توجب التذكر
الوعظ والنصيحة مما يوجب التذكر كل هذا مما يحيي القلب وينبه لكن اذا استحكمت الغفلة على القلب التمس البصر وعميت البصيرة واصبح لا يرى الا ما يشبع ملذاته ورغباته وشهواته
آآ مضيعا حق الله ومضيعا ما فرضه الله تعالى عليه من حقوق خلقه القريب منهم والبعيد الثابت الدائم والعارظ اه الطارئ. مهم. اه ام عبدالرحمن من السعودية تقول انها اضاعت خمسين ريال في المسجد ثم رجع
وبحثت عنها ووجدت خمسين ريال في نفس المكان. لكنها شكت خافت ان ان لا تكون هذه المبلغ لها. فهل تأخذها ام لا؟ الغالب انه لا. هم اقول الغالب انه لا. انه لا. نعم. اه مريم من السعودية اه تقول انها زارت اه احدى صديقاتها وكانت هذه
صديقة صايمة صيام قضاء لكنها اصرت عليها ان تفطر وافطرت هذه الصديقة. فهل يتآثم ام لا؟ هي ان كانت تعلم انه لا يجوز ذلك فهي اثمة. هم. اما ان كانت تجهل ان ذلك اه محرم وتظن انه يعني القضاء مثل النافلة يمكن ان يفطر
ويأتي به في وقت اخر فاذا كانت تجهل آآ تحريم الفطر فلا اثم عليها ولكن يعني يعني الانسان ما ينبغي ان يحرج غيره يعني هي تعرض عليها حتى لو كان نفل تعرظ عليها الفطر لكن ان تلزمها
وتأكد عليها وتلح فهذا يتنافى مع ما ينبغي ان يكون عليه الانسان من اه طيب الخصال الا يحرج غيره من الناس. على كل حال. صوم القضاء لا يجوز الفطر فيه الا لعذر يبيح الفطر في رمضان. من مرض او سفر او نحو ذلك
آآ فاذا فعل الانسان ذلك عن جهل فلا شيء عليه. وان كان عالما فهو بذلك اثم. ولكن يجب عليه ان يقضي اليوم الذي افطره من رمضان. ان نعيد القضاء. هم. الذي ابطل لكنه لا يكون يترتب عليه لا يكون هناك يوم زائد انما هو اللي
اليوم الذي افطره من رمظان. اه السؤال الثاني تقول اذا الشخص اه اذا كان قبل وفاته اه تشهد نسأل الله عز وجل يحسن لنا ولكم خاتمة. اه ذكر الشهادة هل تشهد له بالجنة؟ او يشهد له بالجنة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في السنن من حديث معاذ بن جبل قال من
قال من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة وهذي هذي بشارة لكل من ختم له بهذه الكلمة لكن هذا على وجه العموم وليس على وجه
التعيين يعني لا نشهد لشخص بعينه سمعناه يقول هذه الكلمة انه في الجنة يتطلب العلم قال وين مصير؟ ونحن لا نعلم آآ المآل والمصير انما نعلم انه من قال لا اله الا الله دخل الجنة فنرجو له ان يكون ممن يدخل فيها
نرجو وفرق بين ان ترجو وتشهد. ارجو يعني اطمع واؤمل من الله واظن انه جل في علاه يدخله الجنة لكن اشهد اي اخبر بعلم ويقين فالشهادة لا تكون الا بعلم
آآ وما شهدنا الا بما علمنا فلا تكون الشهادة عن ظن وعن توقع انما لا بد ان تكون عن علم والعلم فيما يتعلق بالمآلات والنهايات انما يكون ذلك بالوحي. وقد جرى شيء من هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. حيث
توفي صغير فجيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فقالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم طوبى له عصفور من عصافير الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يرضيكي يا عائشة؟ يعني ما يدريك في هذا الجزم ان تجزمي بان هذا سيكون في الجنة
اطفال المسلمين في الجنة على وجه العموم لكن على وجه التعيين يحتاج الى علم فالله اعلم بما كانوا عاملين على وجه الانفراد على وجه التعيين. هم. واما على وجه العموم فنقول ما
قد دلت عليه الادلة من ان اطفال آآ المسلمين في الجنة. آآ هذا ما يتعلق بالشهادة لمعين بجنة او نار لا ويشهد لمعين هذه عقد هذه عقيدة اهل السنة والجماعة انه لا يشهد لمعين بجنة ولا نار الا ما دل عليه
الا ما جاء به الخبر في القرآن او ما نطق به سيد الانام صلوات الله وسلامه عليه. ام عبدالعزيز اه اه اجرت عملية في الركب وبسببها منعت من السجود لكن الان بدأت تسجد لكنها لا تستطيع الجلوس بين السجدتين. آآ هل يترتب على ذلك مثلا سجود
او عمل ما حتى يكفر عنها عدم قدرتها على الجلوس. لا هو اذا كانت ما تستطيع تفعل ما تستطيع. تفعل الذي تطيقه صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. فاذا كانت ما تستطع الجلوس على الهيئة المعهودة في اه الجلوس بين السجدتين وانما
تستطيع مثلا ان تكون جاثية على ركبتيها او ان ترتفع وتجلس على آآ كرسي او على مم مكان مرتفع او استبقى على يديها وركبتيها آآ فتفعل ما تستطيع فاتقوا الله ما استطعتم. ولو اخذ ذلك وقتا حتى
نصل الى حال الاستقرار لا يظرها نسأل الله لها العافية والشفاء. امين. والمسلمين. امين. سؤالها الثاني. لجميع المبتلين. امين امين. سؤالها الثاني اه تقول بالنسبة للذهب الذي تلبسه المرأة هل يحرم عليها ان تخرج به من البيت؟ اذا كان ستظهره اذا كان ستظهره
فالله عز وجل امر بعدم ابداء الزنا لكن اذا كان هذا مستورا عن آآ اعين من لا يجوز له ان نظروا اليه فلا حرج. نعم. اه ام عمر من المرات تسأل سؤاله يعني بغض النظر عن الصورة التي ذكرتها لكن اه هناك اه نوعية يعني اه
اه ترى احيانا الاب او الام من الصالحين لكن اه قد يكون هناك نوع من التساهل مع الابناء في توجيههم وفي متابعتهم وفي غيرهم ذلك توجيهكم لؤلؤ الاباء حول الحرص خاصة يعني من من الله عز وجل عليهم بالتدين الحرص على حفظ اولادهم وتوجيههم يعني
تعليمهم ما ما اباح الله عز وجل لهم وما حرم عليهم. على كل حال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. والمسؤولية اه اه الاباء ان يرعوا ابناءهم رعاية آآ توصلهم الى صلاح المعاش
وصلح المعاد فيجمعون لهم في التوجيه والنصيحة والتربية ما تصلح به دنياهم ويستقم به معاشهم وما تصلح به اخرتهم يسعدون في اه لقاء ربهم جل في علاه. واه تقصير اين الاب والام
بشيء مما يتعلق بذلك هو مما يلحقهم الاثم لان الله لان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس تجارة. وقال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم مر اولادكم بالصلاة
سبع واضربوهم عليها لعشر. والنصوص في حق الاولاد في التوجيه والتربية والصيانة الحمل على طالح والكف لهم عن الردي مما توافر في آآ هدي النبي صلى الله عليه وسلم وعمله وقوله
الله عليه وعلى اله وسلم. اما ما يتعلق بالاستجابة فهذه ليست الى آآ احد فالقلوب بيد الله انك لا تهدي من احببت ولا قل ان الله يهدي من يشاء فواجب الاب والام النصيحة والتربية وبذل الاسباب الممهدة للصلاح واذا كانت النتيجة
اجى خلاف المقدمة فكان كان ثمرة ذلك عدم الاستجابة فليس عليهم شيء ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. خديجة من المغرب تفضلي خديجة السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا اختي
جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج. واياك واياك تفظلي. ما هو سؤالك؟ التلاوة سجود التلاوة بالنسبة للمرأة هل يجب على المرأة عند السجود ان تلبس حجابها انت؟ طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى
الله من الجزائر تفضلي يا اختي  سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه ما هو سؤالك آآ سؤاله عن الحسد. ها؟ عن ماذا بدون قطع اتصال طيب اه علي من اليمن تفضل
يقول انقطع اتصال مع علي طيب اه نواصل الاسئلة اختنا اه خديجة من المغرب تقول بالنسبة للمرأة التي اه تمر وعلى اية فيها سجود تلاوة هل يجب عليها ان ان تلبس الحجاب وتسجد؟ هكذا قال جماعة من اهل العلم وهو قول جمهور اهل سجود التلاوة يأخذ حكما
الصلاة فيجب فيه الستارة والطهارة واستقبال القبلة. والقول الاخر ان سجود التلاوة ليس صلاة وانما هو سجود دون يتعبد فيه لله عز وجل لكن لا يشترط له ما يشترط للصلاة من آآ الستارة والطهارة واستقبال القبلة وهذا القول اقرب الى الصواب
وهو انه اذا اه سجدت المرأة من غير من غير اه الستر الذي يعهد في صلاتها فالى ذلك لا حرج عليها آآ ولا تطلب ولا يطلب منها ان تلبس لباس الصلاة لاجل ان تسجد سجودها التلاوة
هذا اقرب الى الصواب. امة الله من ليبيا تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي. عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول. اه شيخنا كلنا نعلم
انه من حفظ القرآن في الصغر فان الله يلبس والديه تاج وقار يوم القيامة. هل هذا بفضل والشرف حتى بكتابه ومن حفظ القرآن على كبر وارض العمر ووالديه متوفي. طيب السؤال الثاني
آآ فنين الاذن حديث عن اذا صمت احدكم صديق يصلي علي هل هذا حديث فعلا صحيح عن الرسول طيب ان هذا الشخص الذي تصنت اذنه ذكره الرسول عليه الصلاة والسلام سعد الهدي الله من الطبية السؤال الثالث
شكرا جزاكم الله حياك الله يا اختي مراد من الجزائر تفضل  قطع الاتصال مع مراد محمد من السودان تفظل يا محمد ايوه تفضل تفضل يا محمد يا محمد يا محمد يا محمد الله يرضى عليك اغلق التلفزيون واسمعنا من الهاتف
طيب محمد من ليبيا تفضل طيب سلمان من السعودية تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا سلمان اخويا الله يعافيك بالنسبة انا مبتدي بطلب العلم الشيخ الله يجزاه بالخير توجيهنا طيب ابشر ان شاء الله تسمع
الجواب يا سلمان حياك الله اسأل الله عز وجل ان يثبتك ويرزقك العلم النافع والعمل الصالح آآ نواصل الاسئلة اختنا امة الله من ليبيا سألت آآ فيما يتعلق بما ورد
من ان من حفظ القرآن يلبس والداه اه تاج الوقار يوم القيامة. هل هذا خاص بمن حفظ القرآن في الصغر؟ ام من اه من حفظ القرآن حتى وان كان والداه قد توفي
الحديث في اسناده مقال. هم. والذي يظهر انه على القول بثبوته هذه فضيلة وكرامة للوالدين آآ سواء كان كان الحفظ عن صغر او عن كبر. وسواء اشرف هما على الحفظ
آآ اعان الولد على ذلك او كان ذلك بجهد منه دون عون منهما هم. والله اعلم. اه سؤاله اه سؤالها الثاني اه هل ثبت الشيء فيما يتعلق بطنين الاذن اه
تقول ان من طنت اذنه فليصلي علي وغير ذلك؟ ما يذكر في ذلك لا يثبت عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم وطنين الاذن ظاهرة لا علاقة لها بشيء من الاذكار على آآ ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
هي ظاهرة فاذا تأذى منها الانسان دفعها بما يدفع به هذا الاذى من سائر ما يكون من العمل. واما ما ما ذكر اه انه اذا اذا طنت اذن احدكم فليذكرني او ليصلي علي فهذا
آآ لا يثبت عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم ورد لتسأل هل ورد ذلك في حديث؟ نعم ورد ذلك في حديث رواه الطبراني في معجمه آآ عن عبدالله بن عبيدالله بن ابي رافع عن ابيه عبيد الله بن ابي رافع الصحابي الجليل عن جده ابي رافع الصحابي الجليل
اه الا ان ذلك لا يثبت عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وقد ظعفه الائمة. نعم. اه ام سمير من تونس تفضلي عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي يا اختي
انا اريد ان اقول لك النصيحة اللي عندي زوجي عنده قهري في النظافة. طيب احنا احياء ام سمير ام سمير الشيخ اليوم في هذه الحلقة في بداية اللقاء تكلم كلام جميل جدا اي نعم سمعي طيب انا اتمنى
ام سمير انك في الحلقة هذي ستبث ان شاء الله او ستسجل على اليوتيوب تدخلين وتبحثين عن الحلقة ثم تأخذين المقطع وتسمعينه زوجك لعل الله عز وجل ينفع به شكرا يا ام سمير
ام يزيد من السودان فضلين عليكم. عليكم السلام. تفضلي يا اختي آآ معك ام ياسين. ام ياسين تفضلي يا ام ياسين الله يسلمك انا عايز حابة اسأل الشيخ انا كانت دايما تحت الزي وبين زوجي مشاكل. اها. اه
فكان هو السبب دائما فيها. اي نعم. عندما اتحدث معه او اناقشه فهو دائما يركض آآ التحدث معي اها ولا يريد النقاش في اي مشكلة تحدث اي نعم. آآ اخر مشكلة حدثت آآ فاني قمت تركت المنزل. وذهبت الى منزل اهلي
وكنت قريت الطلاق آآ مع العلم باني لا اريد هذا الطلاق وانه كان يعني التفاصيل احيانا قد لا تكون مهمة. سؤالك ما هو بالضبط اه سؤالي اه عندما اه ذهبت الى منزل اهلي
اه كان رده لي بانه هو كان اه ام ياسين بس انا اختصري واعطيني السؤال ما هو ضبط بدون التفاصيل. سؤال بعد المشكلة اللي حصلت آآ كان ينوي الطلاق ويريد الطلاق وآآ آآ
عدى علي في مكان قمت فهو لم اه اه يعني يصدر منه كلمة الطلاق. اه يعني يعني هو انت انت سؤالك هل اذا نوى الطلاق ولم يتلفظ به؟ هل يقع طلاق ام لا؟ هذا سؤالك. نعم. طيب بس واضح السؤال. واضح السؤال ان شاء الله ابشري ابشري يا امي ياسين
تسمعين الجواب شكرا جزيلا ام محمد من الكويت تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام تفظلي اختي لو سمحت انا ابسأل الشيخ انا الصلاة اخر الليل اي نعم سؤالك ما هو بالضبط؟ كنت اتحدث عن الليل ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين ثمان ركعات
واصلي الشبع والوتر. اي نعم. الوتر وركعة بروحة وركعتين بروحهم. طيب ما هو السؤال السؤال الله يمنعك من النار الحين الركعتين والركعتين هذا اللي احيانا غلط واكمل في الثالثة ولا مني فكرت اني لاني خلاص زدت الرابعة معها وسلمت على اربعة طيب السؤال
السؤال واضح يا ام محمد عندك سؤال ثاني؟ اي يلا يا ابن الحلال انا عندي العود هو وزوجي. اي نعم. الله يبيحها وانا معترفة بيها انا وبن عاصي ونشيله ونحطه انام بس الله يبيعه. يصير كثير ادعي علي
يدعو عليك يدعي علي بأي دعاء وانا اذا سبك رديتي عليه اي والله ابي علم مثل ما يبيع الف طيب هو هو هو معه عقله ويعي؟ يا شيخ ما عقله ويعرف الماضي ويعرف الحاضر والله يا شيخ خلاص ابشري ابشري يا ام محمد تسمعين الجواب ان شاء الله
ان شاء الله اسأل الله عز وجل ان يفرج عنكم. طيب نواصل الاسئلة آآ ام اه عفوا ام ياسين ام ياسين من عفوا اه سلمان من السعودية يقول انه هو مبتدئ في طلب العلم ما نصيحتكم له
العلم اشرف ما اشتغلت به النفوس. قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والفظائل فيما يتعلق بتحصيل العلوم الشرعية اه متوافرة في الكتاب والسنة
ولا افضل من الاشتغال بالعلم الشرعي لان به صلاح المعاش والميعاد. لا سيما اذا وفق الانسان الى علم يصدر عن الكتاب والسنة وفق ما كان عليه آآ اخيار الامة من اهل القرون المفضلة ومن سار على نهجهم وطريقهم وهم اهل السنة والجماعة
هنيئا لمن وفق الى هذا وله من الفضل والاجر ما يفوق الخيال ويتجاوز ما يدور في البال فانه يستغفر ولطالب العلم والمشتغل بالتعليم آآ من في السماوات ومن في الارض وهذا آآ يعني فضيلة
ما يتخيلها الانسان اذا استغفر لك من في السماوات حتى الحيتان وحتى النمل يعني كان هذا فظل تجاوز كل اه صور الفظائل اه مراتب الخير التي يشتغل بها الانسان. فهنيئا لمن فتح له في
طلب العلم الشرعي والعلم الشرعي هو تعلم قول الله وقول رسوله وما ذكره العلماء في بيان ذلك سواء في كتب التفسير او في كتب وشروحها آآ وشروحه او في كتب الفقه آآ التي تبين الاحكام وتستقيها من ادلة الكتاب والسنة
وغير ذلك من العلوم اه المتعلقة بالعقائد التي بها يصلح اه قلب الانسان ويعلم ما لله من الكمالات وما له من الحب هذه العلوم الشرعية ويشتغل بها اشرف ما يشتغل به الناس. آآ يقول انا في البداية كيف اعمل؟ انا اقول يعني في
او من حولك من البلدان القريبة اه انظر الى عالم او من له معرفة بالعلم الصحيح المبني على الكتابة سنة واحرص على ان تشاوره فيما تبدأ به وان كان في حلق علم في بلدك او يمكنك ان تحظرها ولو كان من خلال
اه البث المرئي او المسموع فاحرص عليها فانها من مفاتيح العلم تختصر الطريق على طالب العلم المبتدئ. اه اه ام ياسين من السعودية ملخص سؤالها آآ زوجها تقول انه ناوي الطلاق وهي عند بيتها عند اهلها من سنتين تقريبا لكنه لم يتلفظ بلفظ طلاق هل هذا
وانطلاقا ام لا؟ لا النية ليست طلاقا لا يقع بها طلاق ما الا عزم الانسان اذا عزم الانسان على الطلاق ونواه قصده بقلبه ولم يتكلم به لم يصدر منه ما يكون هو ترجمة عما في قلبه بكتابة ونحوها فانه لا يقع الطلاق. مهم. وبالتالي
لو مكثت هذه المرأة على هذه الحال انه لم يطلقها وكان يبي يطلقها يريد ان يطلقها لكن لم يطلقها لو ما سنوات عند اهلها فهي زوجة آآ لا يحل لها الزواج بغيره حتى آآ تنتهي
صلتها به وله ان يرجع اليها دون عقد. لانها زوجته. لكن اه بقائها سنتين كاملة الان هي لا هي لا هي زوجة ولا هي بمطلقة يعني احيانا هذا يكون من الزوجة واحيانا يكون من الرجل آآ يعلق المرأة فالمسألة في مثل هذه تحتاج
الى معالجة وان لا يطيل الانسان الامد ان كان رغب عنها يطلقها ولا يعلقها وان كانت هي آآ يعني رغبت عنه ولا تريد الرجوع اليه تسلك السبل التي يحصل لها به المفارقة دون ان تطيل امد المعاناة. من التقدم للقضاء
في طلب فسخ او طلب آآ خلعه او طلب طلاق حسب ما آآ تكون حالها. ام محمد من الكويت تقول انها تصلي الليل ركعتين ركعتين لكن احيانا تسهو وتقوم الى الثالثة فاذا قامت للثالثة تزيدها الى ان تصل اربع ركعات وتصلي بسلام واحد. هل هذا صحيح ام لا؟ اه
فاذا كان قد نوى صلاة ركعتين من الليل وقام الى ثالثة فللعلماء في ذلك قولا منهم من قل اه يجب الرجوع ويسجد السهو لكونه زاد ركعة فاذا قام الى ثالثة في صلاة الليل كما لو قام الى
في الفجر وهذا القول آآ آآ اقرب من حيث نية الانسان وقصده اذ انما الاعمال بالنيات وهذا انما زاد وقام اه ساهيا فلا يحتسب به. ولذلك اه اذا حصل مثل هذا ترجع
وتتم صلاتها ثم تسجد سجدتين للسهو ومن اهل العلم من يقول يصلح ان ما دام ان الصلاة يجوز فيها زيادة يعني لها سوا صلاة الليل يمكن ان يصليها ركعتين ويمكن ان يصليها اربع فاذا قام الى ثالثة فله ان ينقلها من صورة ركعتين الى اربع
والاقرب الاول والله تعالى اعلم. ذكرت ان زوجها كبير في السن وعاجز وهي تعتني به هي وبناتها لكنها تشتكي من سلطة لسانه عليها يعد عليها ويشتمها فاذا دعا عليها دعت عليه واذا سبها سبته. فما ما توجيهكم؟ يعني اه
ومن اعتدى عليكم. هم. فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم. هذا العدل. مهم. اه وجزاء سيئة سيئة مثلها. لكن ينبغي اه ان يعلم ان الفضل في كف اللسان عن ذلك. لكن لو انها لو انه قال قال له اي كلمة قبيحة
ردت عليه بنفس هذه الكلمة القبيحة وليست متظمنة لتجاوز حد من حدود الله يعني ليست قذفا فلو قذفها بالزنا مثلا ما ترد عليه بنفس الكلام لان هذا لا يجوز اصلا لو لعن والديها لا يجوز ان ترد عليه بنفس السبة لانه في هذه الحال تكون جارته في
محرم لكن لو قال آآ مثلا على سبيل المثال يا وسخة ردت عليه قالت يا وسخ او يا حمار او يا حمار او يعني من هل السبات التي تتعلق بالشخص ولا تتضمن آآ قذفا هي محرمة طبعا لكن لا تتضمن قذفا
تجاوزا على الغير. الله يلعن والديك مثلا او الله يلعن اهلك او ما اشبه ذلك مما يجري على السنة بعض الناس هذا لا يجوز ولا يقال هنا ومن من اعتدى عليهم فاعتدوا على مثلما اعتدى عليهم لان هنا المكافأة
للاساءة والتعدي آآ فيها آآ وقوع في محرم ولا يجوز ان تكون في هذه الحالة مندرجة في قول الله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها. مثلها اذا كان لا تتضمن ما حرمه الله
وهو رسوله لاجل معنى اخر شاكرين مقدمين فضيلة الشيخ. واوصيها بان تكف لسانها. اسأل الله ان يصلح حالهم جميعا. امين امين. ووفق الله الجميع. اه اقول كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات
