سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طبتم وطاب مساؤكم بالخير والمسرات مرحبا بكم مشاهدي الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم يستفتونك هذا البرنامج الذي بنخبة من علمائنا ومشايخنا نعرض عليهم اسئلتكم واستفتاءاتكم رحبوا معي في مطلع هذا اللقاء بضيف هذه الحلقة اه صاحب الفضيلة
الدكتور خالد بن عبد الله المصلح المشرف على فرع رئاسة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد بمنطقة القسم باسمي وباسمكم جميعا ارحب به ازكى وارق واجمل تحية. حياكم الله يا شيخ خالد. حياك الله مرحبا بك وحيا الله الاخوة والاخوات اسأل الله ان يكون لقاء
انتهى الموضوع. اللهم امين يا رب العالمين. اسعد مشاهدينا الكرام باستقبال اسئلتكم واستفتاتكم تباعا على هواتف البرنامج. وايضا عبر ادوات التواصل الاجتماعي. حياكم الله خالد آآ هذي آآ اختنا اسماء من المغرب تقول انتشر عندنا ما يسمى بالوشم عبر الرسم وليس نحتا عن الجلد. فهل يعتبر هذا
مش محرما ام لا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ما يتصل النقش اه وهو ما كان رسما
لا حقن فيه داخل الجلد فهذا يشبه الحناء وهو نوع من التزين الذي تفعله النساء بالقديم والحديث فلا حرج فيه اما الوشم فالوشم هو حقن مادة تحت الجلد يتغير بها لونه
وهو في السابق كان يحقق كحلا فيتغير لون الجلد بالشكل الذي يعني يريدونه وبالتالي اه ما ذكرته اختنا من انه لا آآ يدخل في الجلد انما هو نقش خارج الجلد فلو كان يشبه
آآ ده الوشم من حيث الصورة فلا حرج فيه لانه هذا آآ ليس وشما اذ انه آآ رسم وتلوين يشبه الحنة ونقش يشبه الحناء فلا اه يؤثر على اه اه لا يؤثر هذا او لا يكسب هذا الصورة التحريم. جميل
اليكم خالد يا شيخنا يقول ما المقصود بالانصات للقرآن الكريم سيما وانا اقوم بتشغيل المسجل احيانا في الراديو وفي السيارة وايضا في المنزل واحيانا لا استمع له فهل يدخل هذا في آآ النهي
الوارد عن عدم الانصات الله جل وعلا يقول فاذا قرأ القرآن فاستمعوا له ثم قال وانصتوا وهذا طلبوا من الله عز وجل وامر منه جل في علاه ان آآ يقبل العباد على ايات كتابه اذا تليت
انصات وحضور القلب فالاستماع هو ان ترعي اذنك ما تسمعه من ايات الكتاب بعناية والانصات هو ان يوافق ذلك آآ حضور قلب يتأمل يتمعن في الايات ويدرك ما فيها من معاني
وبه تحصل العبرة والذكرى كما قال الله تعالى ان في ذلك لعبرة لمن كان له ان في ذلك آآ العبرة لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. احسن الله اليكم
آآ ابو خالد يقول آآ هل يجب على الامام ان يختم القرآن بالمصلين في شهر رمضان لأ  ان يختم لكن استحب آآ جماهير العلماء ان يعرظ اه امام القرآن على المأمومين باسماعهم ايات الكتاب كاملة لكن ليس واجبا وانما هو على وجه الندب والاستحباب. احسنت
عليكم آآ فاطمة تقول آآ توفي آآ زوج اختي قبل ان يدخل بها اه فهل عليها عدة؟ وهل ترث منه ام لا اعد السؤال لو سمحت اه تقول توفي زوج اختي قبل ان يدخل بها
فهل عليها عدة؟ وهل ترث ام لا الاية هي قوله تعالى في ذلك هذا ذكرى نعم. لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد اه اذا توفي الرجل وقد عقد على امرأة ولما يدخل بها اه اذا مات يعني اذا توفي بعد
وقبل الدخول فهو آآ زوجها آآ تعتد له عدة عدة الوفاة التي ذكرها الله تعالى في قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواج وصية لازواجهم آآ يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا والذين يتوفون منكم ويعذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجرهن فلا جناح
عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف  احسنتم شيخ اه طيب اه احدى الاخوات ام عثمان تقول ما هو اصح كتاب في الاذكار ثمة كتب كثيرة في آآ الاذكار ومن الكتب النافعة الكلام الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وكذلك آآ كتاب آآ الوابل
نصيب لابن القيم وثمة كتاب عمل اللي هو المسلم في اليوم والليلة لابن السني وهناك عدد من الكتب وقد حققت هذه الكتب هناك ايضا من الرسائل انتصر حصن المسلم وهو كتاب يعني مختصر وايضا عرض على آآ اكثر ما فيهم على ساحة آآ
شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وتكلم عن الحديث بالتصحيح والتضعيف. جميل. احسن الله اليكم. صلاح من العراق السلام عليكم  صلاح معنا يا شباب صلاح السلام عليكم يا صلاح
ابو سعيد من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا سعيد. مساك بالخير انت والشيخ الله يحييك تفضل انا   بعد ما هذا
طيب في سؤال ثاني يا ابو سعيد؟ جزاك الله خير بارك الله فيك ام محمد من تونس السلام عليكم ام حمد السلام ورحمة الله وبركاته يعني  وانا اتحرم من طعامهما طعامي
طيب احب الاعمال الى الله طيب بارك الله فيك. شكرا بارك الله فيكم شكرا جزيلا آآ ابو صالح الشيخ يقول كثيرة هي السنن عن النبي عليه الصلاة والسلام وانا لو جمعتها لن استطيع ان اؤديها جميعا في حياتي
فهل تلك السنن التي لم اطبق منها شيئا في حياتي يلحقني شيء  لا يسمع الانسان سن ما اثيب فاعله وعوقب ولا يعاقب تاركه ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاره تاركه لكن ينبغي للمؤمن ان يحرص على الاستكثار من السنن وفعل السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مختلفة وليست في زمن واحد حتى يقول لا استطيع
ولا اطيق ان اتي بها جميعا لانها مفرقة على الزمان وعلى المكان وعلى الحال وعلى آآ مختلف ما يتعلق بشؤون الانسان وبالتالي اه يجتهد في ان يكون في كل شأن عاملا بهديه صلى الله عليه وسلم فهو الاسوة الذي قال الله تعالى
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر يجتهد الانسان في اصابته هدي النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام اه ما اتى به فهو خير له في الدنيا والاخرة وما فاته فانه اه لا اثم عليه وقد فاته اجر ما ترك من السنة
البعض يا شيخ يقول اريد ان اتتبع سنة النبي عليه الصلاة والسلام اطبقها ولو مرة واحدة هو هذا يعني انه يحرص على الاخذ بهديه صلى الله عليه وسلم في كل امر ولو
آآ مرة واحدة وآآ يظهر لانه ان اجتهد في هذا سيصيب آآ غالب ما ثبت عنه صلى الله اخونا ابو يقول اه استفرغ اجلكم الله قبل الصلاة ثم دخل في الصلاة دون ان يتوضأ
لا يؤثر هذا على صحة صلاته لكن وضوءه طيب لان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام جاء عنه في حديث ثوبان في السنن انه قرأ فتوضأ اه وهذا يدل على ان مما يستحب له الوضوء لانه يعيد نشاط الانسان وايضا
يزيل عنهما آآ يمكن ان يكون من آآ اثر خروج هذا الخارج من جوفه. جميل اه اخونا احمد سأل الشيخ يقول اه او ام احمد عفوا زوجها يجلب طعام من مقر العمل
تقول هذا المقر العمل آآ اللي يعمل فيه مجموعة آآ يعني يصنع هذا الطعام مسلمين وغير مسلمين فما حكم الاكل من هذا الطعام؟ لكن استأذنكم في استقبال اتصال معي ابو عبد الرحمن من الجزائر السلام عليكم
يا ابا عبد الرحمن اسمعني من الهاتف بارك الله فيك وعليكم السلام تفضل بارك الله فيك لدي سؤالان نعم السؤال الاول بالنسبة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يحل وقت الغروب يدخل الصبيان وغيرها
هل يدخل في هذا الماء الذي يستعمله الانسان العشبة طيب آآ هل الوقت هذا يمتد الى التجارب طيب يعني السؤال الثاني نعم بالنسبة او الجنابة غسل غسل الذكر وهناك بعض العلماء يقول ان في قنوات حساسة جدا وربما يؤدي هذا الى وغيره
وكيف نقصد بدون ان نؤدي ونجد في صب الماء عليه فقط او ماذا نفعل؟ طيب شكرا يا ابو عبدالرحمن بارك الله فيك سمر من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفظلي
آآ لو سمحت انا الزوجة الثانية نعم آآ ورمضان ان شاء الله جاي علينا على الكل ان شاء الله انما اذا النا نصيب نصومه هل علي انه آآ ازور دورته الاولى وآآ اتواصل معها والا ما علي حرام ولا شيء
طيب فهمت علي؟ ايه واضح ان شاء الله واضح ان شاء الله عبدالرحمن من المغرب السلام عليكم حياك الله يا عبد الرحمن تفضل الذي سؤال. نعم اه حكم حكومته للشعب بما يسمى الحلة السوداء
حكم تجعله آآ يعني تجعله الشعر سوالا نعم طيب تسمع الجواب ان شاء الله ان شاء الله ام محمد من السعودية؟ يا سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. اه في وحدة اه يعني من الجيران رضعتني مع عيالها
وعندها ولد من الزوج الاول يعني هذا يصير اخويا ولا لا انا رضيت مع الزوج الثاني فهمت اعيدي اعيدي يا ام محمد. في وحدة رفعتني مع عيالها. نعم. وعندها ولد من زوجها الاول. ولد. نعم. الزوجة اللي طلقها يعني
هذا يصير يعني اخويا ولا لا طيب. وعندي سؤالين نعم. تبديل المكيفات مثلا والغسالات استبدال ويدفعون الفرق حرام ولا حلال؟ اها والثالث القرآن يقول له انت ومالك لابيك هذا ينطبق على البنت والولد ولا بنت عالولد
طيب تسمع الجواب ان شاء الله؟ شكرا طيب اسماعيل من العراق السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بيتي العزيز نعم السؤال الاول صلاة العصر في الركعة الاخيرة
لسيادة الريس اخيرا نعم فذكرني الان عن الامام فنجتمع على المصلين بعد ما سلمنا  تكملة ركعتين سجدتين كان عملي هذا صحيح ام لا طيب والسؤال الثاني  احنا في العراق بعد الاذان
يجبرونكم على ماذا؟ من قبل الجهات المسؤولة. اخي يجبرونكم على ماذا؟ اسماعيل يجبرونكم على ماذا يا اسماعيل؟ ماذا ما سمعت؟ عليكم السلام عليكم ورحمة الله. السلام اسماعيل ما سمعت يجبرونكم على ماذا
نعم؟ يجبرونكم على ماذا ان المجلس الاعلى للصلاة والسلام عليك يا رسول الله يا رسول الهدى نأمر لله فيجبون على هاي الاعمال يعني في الاذان في نفس كلمات الاذان نعم
طيب طيب تسمع الجواب ان شاء الله شكرا للجميع. ام احمد شيخنا سألت اه تقول زوجها يجد الطعام من مقر العمل واللي يصنع الطعام فيه اشخاص مسلمين وغير مسلمين. تسأل
ان صحة هذا الطعام او الاكل منه؟ لا حرج عليها في ذلك آآ اذا صنع الطعام من غير المسلمين صنع الطعام من غير مسلم لا يؤثر على صحته بل الله عز وجل على صحة الاكل منه بل الله عز وجل يقول اليوم احل لكم
الطيبات والطعام والذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فاحل الله طعامهم وهو ما صنعوه وما كانوا يأكلونه اه يكون الصانع للطعام اه غير مسلم هذا لا يؤثر على جواز الاكل منه. جميل
اه معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام احب الاعمال الى الله ادومه وان قل. واضح. المقصود ان يشتغل الانسان فيما يتعلق بالنوافل آآ الدائم من العمل وان يحرص ان يديم آآ العمل وان لا يحمل نفسه عملا كثيرا فينقطع يفعله مرة ثم ينقطع
آآ مثال ذلك يعني من كان لا يقيم الليل الا آآ بثلاث ركعات ويديم هذا فلو صلى مرة احدى عشرة ركعة او زاد على ذلك آآ وكانت مدعاة للانقطاع قيل له احب الاعمال الى الله ادومه وان قل. فاذا كان بين ان تعمل كثيرا منقطعا وبين ان
تعمل قليلا دائما فالافظل ان تعمل القليل الدائم. احسن الله اليكم. اه لفت انتباهي سؤال هنا يا شيخنا يقول انتشر في الاونة الاخيرة  آآ مقطع فيديو آآ لشخص يسقي آآ حية في الصحراء
اه وسمعت انه ورد النهي عن هذا العمل. وفي حديث اخر قول النبي صلى الله عليه وسلم في كل كبد رطبة اجر. كيف اجمع بين الحديثين اه هذا فيما لم يؤمر بقتله
من الحيوان لان الحيوان من حيث القتل ما امر بقتله وما نهي عن قتله وما سكت عنه وهو غالب حال الحيوان فامر بقتله المطلوب آآ اعدامه وازالته اجل ما فيه من مضرة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلن في الحل والحرم آآ
ذكرها لكن القتل ليس بالاذى انما القتل بما يزهق الروح واذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واما قوله صلى الله عليه وسلم كل كبد رطبة اجر فهو فيما يطلب بقاؤه من اه او ما ما لم يؤمر بقتله من اه من الحيوان. احسن الله اليكم. ابو
ام من فعل هذا ومحتسبا الاجر فارجو ان ينال بنيته لا بفعله لانه احيانا خطأ في الفعل هذه الدواب ظارة آآ امر النبي صلى الله عليه وسلم قتلها كما قال صلى الله عليه وسلم خمس يقتلن في الحل والحرم الحية والعقرب الحدأة والغراب والكلب والعقور
احسن الله اليك ابو عبد الرحمن يقول ورد حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قبيل المغرب يغطى الماء الى اخره يقول هل هذا الماء هو الماء المشروب او المستعمل للغسيل
لا هو امر به تغطية الانية التي فيها ما يستعمل في الاكل والشرب واما ما كان اه من الاواني الكبار التي لا تغطى اصلا والماء فيها قد يستعمل في اوجه مختلفة جميل فهذا
فيما يظهر لي لا تدخل في النهاية كمياه البرك مثلا الماء المجتمع الكبير آآ لا تدخل في في ذلك لانه لم تجد العادة بتغطيته انما الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم امر آآ امر بتغطية ما جرى العرف بتغطيته من الاوعية. احسن الله اليكم. سمر من السعودية يا شيخ سألت تقول هي الزوجة الثانية واقبل رمظان
يبدو بينها اشكالية والزوجة الاولى تقول آآ هل تزورها قبل رمضان؟ كان عندها شك انه في اشكالية في هذا الامر له تسأل يعني هل يجب؟ لا لا يجب لكن هذا من اوجه الاحسان اذا كان آآ هذا لا يوغر الصدور ولا
يسبب الفتن يشحن النفوس فهذا حسن. اه فهو من الاحسان. لكن هل هذا من صلة الرحم؟ هل هذا مما يجب على المرأة الجواب ليس هذا صلة رحم لانه لا رحم بينها وبينها
ووليس هذا ايضا مما يجب انما لها حق المسلم على المسلم العام اذا لغيته اذا لغيتها سلمت عليها. اما قصدها بالزيارة فهذا ليس واجبا اه اخونا عبد الرحمن من المغرب يقول لديهم صبغة
جديدة نزلت في السوق اه تحيل الشعر الى سواد حكم استعمال هذه الصبغة؟ يعني هو السؤال عن الصبغ بالسواد صبغ السواد آآ اختلف العلماء فيه على آآ ثلاثة اقوال اه الاباحة والكراهة والتحريم
والذي يظهر والله تعالى اعلم انه ليس ثمة دليل صريح صحيح في آآ النهي عن الصبغ والسواد ولهذا آآ الجمهور على انه لا لا يحرم منهم من قال بالكراهة ومنهم من قال بالاباحة وقد ورد الصبغ بالسواد عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم
تعالى عنهم كالحسن والحسين وسعد بن ابي وقاص ورد عن غيرهم ايضا من اه اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يظهر لانه لا حرج في ذلك آآ ومن توقعه آآ احتياطا فهذا شأنه لكن من حيث الحكم الشرعي ليس في ذلك حرج والله تعالى اعلم. احسن الله اليكم. وابو رند يا شيخ يسأل يقول
هناك دورات تحليل الشخصية عن طريق التوقيع او ملامح الوجه. هل في هذه الدورات محظور  شتان بين هذا وذاك ملامح الوجه آآ يعني آآ قد يعرف آآ منها حال الانسان ليس بتقاسيم وجهه لكن بما يكون على سيما الانسان
من آآ ثمار آآ سلوكه واخلاقه وعمله. هذا يحصل وهذا يعرف بالفراسة. اما ما يتعلق تحليل النفسيات من خلال الخطوط هذا لا اعرف انه علم يستند الى اه قواعد واصول انما هي اه نوع من الخرس والتخمين الذي اه
ليس له اساس وقاعدة فشتان بين هذا وهذا آآ فمعرفة الناس من يعني من من آآ مظاهرهم آآ من وجوههم مما يعرف بالتجربة وقد اشار القرآن آآ الى شيء من هذا كما قال تعالى
لا سيما هم في وجوههم من اثر من اثر السجود وكما قال وكما قال الله تعالى ان في ذلك لايات للمتوسمين اية المتفرسين الناظرين في آآ الظواهر التي توصل بها الى جملة من الخفايا آآ
تراة على كل حال آآ كل معرفة ترجع الى علم اصول وقواعد ومضطردة هذا لا بأس به نوع من الخرس والتخمين الذي لا يستند الى قاعدة وحتى لو وضعوا له قواعد لكن ليست هذه القواعد مطردة ولا سليمة ولا
يعني آآ يشهد لها آآ تجربة فانه لا فانها لا تعتمد. احسن الله اليكم. اخونا اسماعيل من العراق يا شيخ سائل يقول صلى العصر ونسي السجدة الاخيرة. وهو امام ثم ذكره
هو احد المصلين بعد السلام يقول فعدت وسجدت سجدتين لا هو ما بما انه ترك سجودا فقد ترك ركنا من اركان الصلاة فلا ينفع ان يعود ويسجد للسهو. مهم. لان سجود السهو لا يجبر اه
آآ ترك الاركان انما هو في ترك الواجبات كان يترك التشهد الاول مثلا آآ اما ان يترك ركنا كان يترك ركوعا او سجودا او آآ قراءة الفاتحة او ما اشبهها او قراءة الفاتحة
وما اشبه ذلك فانه لا ينفعه ان يعود ويقول آآ اسجد السهو لا لا يجزئ في هذه الحال سجود السهو لا يجزئ بل اه يجب عليه ان يرجع ويسجد السجدة التي تركها ويأتي بما بعدها. ان كان اه اه
قال هذي في الركعة الاخيرة اتى بما بعدها ان كان هذا في في ركعة آآ متقدمة ففي هذه الحال يلغي تلك ركعة ويقوم ويأتي ببقية آآ ما عليه من صلاة. لكن هل يقضيها؟ والحال يا شيخ انه الان هي الان يقضيها. الان
ولم يصلها على الوجه المشروع. احسن الله اليكم. السؤال الثاني يا شيخ يقول في الاذان يجبرون على ذكر بعض الاذكار الاضافية في الاذان فهل عليه ان يذكر هذا؟ لا لا يلزمه هذا ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
اه والسنة اه ينبغي لزومها ولكن يعني يمكن ان يكون هذا لا سيما اذا فشلت بدعة وانتشرت الناس بها يمكن ان يكون هذا بنوع منها آآ آآ الملاينة التي يتحقق بها العمل بالسنة دون المصادمة. احسن الله اليكم. سناء تقول
من المغرب يؤذن عندنا للجمعة ثلاث اذانات فهل اردد معها جميعا هما المشروع اذان قبل اه مجيء الخطيب قبل الخطبة واذان بعد الخطبة والاقامة. نعم. فان كانت تقصد ثلاث اذانات بهذا المعنى
فهذا يشرع الترديد فيه في الاذانين السابقين لمجيء الخطيب احسنت واذا كان ثمة اذان ثالث فهذا ليس له اصل فلا تجيب مخالف اي نعم ليس له اصل يستند اليه فبالتالي هو من المحادثات
فلا يشرع. احسن الله اليك. ابو فلان الا اذا كانت يعني يؤذن اكثر من مسجد مثلا فتسمع هذا وهذا فتظنها ثلاث اذانات بمعنى ان يؤذن آآ اكثر من مسجد جميل الاذان الاول فتتوهم انه في مسجد واحد فهنا تجيب كل اذان
يعني اذا تكرر الاذان الواحد سمع الانسان اكثر من الاذان فانه تشرع الاجابة لكل اذان يسمعه لعموم قول من اذا سمعت المؤذن فقولوا مثل ما  اه حمد من قطر يقول اه حصل حادث لابن عمي
اه في رمظان المنصرم في اليوم الثاني من رمظان ولم يفق الا يوم خمسة وعشرين. هل يقضي اه الصيام والصلاة التي فاتت لا قظى عليه فيما ترك من صلوات واما الصوم فاختلف فيه العلماء والذي يظهر لي انه لا قظاء عليه
نعم احسن الله اليكم شيخنا فخر الدين من مصر السلام عليكم حياك الله تفضلي لو سمحت يا استاذ انا عندي سؤال نعم اه كان الحقيقة كان عندي افكار اذكار الصباح يعني اذكار
المسلم يعني  مختلفة غير اللي كانت عندي. اعد اعد يا فخر الدين. فخر الدين بهدوء الله يوفقك اعد السؤال انا كان عندي الافكار وازكار الصباح والمساء. طيب. على الهاتف. اها
على الهاتف تفضل اها مش موجودة زي ما كانت عندي ما حاولش انزل كزا ليه انت اختلاف كتير قوي في في الاعضاء فانا مش عارف الاطفال ايه صحيحة. مهم او يكمل المتكلم
طيب في سؤال ثاني بارك الله فيك الو تفظل معك في سؤال ثاني  طيب بارك الله فيك مع نحو بثينة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله تفضلي هل يجوز سفر المرأة بدون محرم
للدراسة طيب شكرا بارك الله فيكم اه ابو خالد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا خالد تفضل بارك الله فيك يا شيخ انا عندي سؤال وسينقل سبعة ايام اسبوع
او يجمعها فنسأل فضيلتكم هل يحصل لمندة اسبوع ويجمع عمل المدينة كاملة ام كيف؟ كيف الحال؟ طيب ابشر ان شاء الله ابشر. يلا سلام عليكم. شكرا لك بارك الله فيكم شكرا للجميع
آآ اختنا ام محمد تقول آآ آآ رظعت آآ رظاع مع احدى الجارات اللهم صلي على محمد آآ رضعت آآ مع احدى الجارات آآ من زوجها الاول اه فتسأل عن اخوه
هذا السؤال والله يبدون حتى صيغة السؤال ما كانت مطلوبة. طيب لعلنا نرجى ان شاء الله. انها رضعت من امرأة. اها. وتسأل عن ولدها الذي كان من رجل اخر. مهم. قبل هذا يحرم عليها؟ جميل. اه يكون بسبب الرضاعة كل اولاد هذه المرأة التي رضعت منها
اه اذا رضعت خمس رضعات مشبعات فانهم اه يكونون اخوانا لها سواء كانوا من اه صاحب اللبن او كانوا سابقين او كانوا فيكون اما اخوة اشقاء او اخوة لام بالنسبة لصلتهم بهذه المرضعة
اه اخونا فخر الدين يقول يسأل عن اه انه عنده هاتف نقال كان وظع عليه اذكار الصباح والمساء ثم انمسحت يقول فتفاجأت باذكار كثيرة جدا موجودة على الانترنت اه فهل توصونه باذكار معينة يا شيخنا؟ يشوف حسن المسلم. طيب كتاب له تطبيق اصلا حتى موجود في الجوال. اذا كان كذلك
احسن الله اليكم تسأل بثينة يا شيخنا عن سفر المرأة بدون محرم للدراسة لا يجوز آآ في قول جمهور العلماء ان تسافر المرأة من غير محرم الا للضرورة اه ويستدل في ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام اه فيما رواه ابن عباس لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر
لا معالي محرم لكن اذا كان ظرورة فهذا له حكمه. احسن الله اليكم يشترط فيه ايضا ان تكون امنة على نفسها سأل من يقول اخوه مسافر للنمسا سيمكث سبعة ايام؟ هل يقصر الصلاة ويجمعها شيخنا
نعم آآ ما دام انه مسافر فله القصر الى ان يرجع من سفره. احسن الله اليكم. امة الله من السودان السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضلي  والله التلفون آآ غير متيسرة لكن موجود حساب الشيخ في التويتر وموجود ايضا عند الشباب في الكنترول
شكرا لك بارك الله فيك. آآ ابو رحمة يقول اه اذا قرأت القرآن ثم ذهبت لمدة خمس دقائق وعدت مرة اخرى هل ابسبل واستعيذ مرة اخرى قطع القراءة؟ اي نعم قطع القراءة آآ اذا قطع القراءة قطعا آآ انفصلت فيه القراءة عن الاول يشرع له ان يستعيذ بالله عز وجل وان يبسمل
تنسني لان البسملة والاستعاذة سنة في القراءة احسن الله اليك. واما اذا كان الفاصل قريب فانه لا يحتاج الى ذلك اه كان يقوم مثلا لاغلاق مكيف او لفتح نور او لاعطاء شيء او رد على سائل اه ما ما سأل عنه ثم عاد الى قراءته لا يلزمه
احسن الله اليكم اه فيصل يقول اسبال الثوب من غير خيلاء اه هل فيه شيء؟ للعلماء فيه قولان جمهور العلماء على ان انه يكره وعلى وجه العموم واما التحريم فهو في حق من جره
خويا عجب بطر اما اذا لبسه جرهم من غير من غير خيلاء فانه ويكون مكروها في قول جمهور العلماء وذهب طائفة من اهل العلم الى ان النهي يشمل الصورتين وانه من كبائر الذنوب سواء جر الخيلاء آآ او
لبسه وجاوز الكعبين من غير خيلاء لحديث ما اسفل من الكعبين ففي النار. والاقرب والله تعالى على ما ذهب اليه الجمهور. احسن الله اليكم. ياسين الجزائر السلام عليكم حياك الله تفضل ياسين. نعم. وكم الرد الا على
والسؤال الثاني لم يتم عرضه الى فضيلة الشيخ. نعم. هل يمكن لي هذا السؤال طيب ابشر ان شاء الله من فضلك. شكرا. انا اشتغل في شركة. اهم. وهذه الشركة متعاقدة مع شركة تأمين
وهذه شركة التأمين تمنح للعامل في حالة وفاة ما يسمح له ما قدرا من الماء علما بان نحن العمال لا تساهم في هذا التأمين. يعني التأمين كله مئة بالمئة من عند الشركة
اللي هو بيسبب لك اختيار بنعم او بدعم نعم. فما حكم في هذه الحالة ما حكم المال؟ التأمين على ايش تأمين على الحياة يعني يشاركك متعاقدة مع شركة تأمين. ايوة. في حالة وفاة العائلة شركة تأمين تفتح قدرا من الماء لعائلته المتوفى
واما بان نحن العمال لا نساهم في هذا التأمين يعني لا يقتطع من راتبكم ولكن نعم. ولكن آآ ذكرت خيار قبل قليل لا يوجد خيار يعني هو يعني لا يوجد خيار. يعني هذا ممنوح لكل الموظفين
ممنوح لكل لكل العمال والعامل لا يساهم فيه باي باي اتفاق ما طيب شكرا بارك الله فيك السؤال الاول كم سؤال ثاني؟ تفضل تفضل شكرا وهي تحمل الانتصاب بها في كل مرة. والاخت اه تحت صلة الرحم
فالى اي حد يتم اه يتم الاتفاق بها حتى لا يتم من طرف الزوجة تاعي انقطاع انقطاع اي حد طيب ان شاء الله تسمع الاجابة شو طيب ابو علي من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم
حياك الله ابا علي امسي عليك معالي الشيخ الله يجزاك الله يحييك تفضل انا سألت البارح سؤال ما اجبتوني عليه تفضل اه الظاهر الفدية عن الوالدة ما تقدر تصوم فهل يجوز اخراجها نجدا او لابد طعام
هل يجوز ان اخرج قيمة الطعام نقدا نعم ام طعام؟ واظح واظح بارك الله فيك. وفقك الله. الله يحييك. شكرا لك. اه ساجدة من المغرب تقول نعم معنا احد يا شباب
طيب ابو عبد الملك السلام عليكم  حياك الله وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال آآ البنك آآ صندوق الاستثمار على طويل الاجل تطلب المبلغ احنا نعطيه اياه هل هذي آآ بيني وبين البنك؟ اعد اعد بالله لانه انقطع شوي من الصوت البنك
كيف تقطع منك اربع مئة ريال؟ البنك صار بيني وبينه اتفاق على اساس اني اربع مئة ريال ليش؟ اربع مئة ريال الصوت واضح الان؟ اي واضح بس استقطعها لايش اشتقت على اساس انه يستثمروا استثمار عنده
طيب في صندوق الخدمة طويل الاجل يعني طويل الاجل فسألتهم يعني في اي وقت وصلت المكتب؟ قال نعم في اي وقت تطلبه نعطيك اياه لكن آآ يبدأ المبلغ يعني طويلة فانا ساسأل يعني هل هذا الاتفاق جائز بيني وبين او هذه العملية جائزة؟ ابشر ان شاء الله ابشر
شكرا لك ساجدة من المغرب تقول اه توفي زوجي وانا الان في العدة وقد تيسر لي هذا العام آآ فرصة الحج. فهل احج ام لا آآ اذا استطاعت وقد تيسرت له الفرصة
فالواجب ان تبادر الى الحج اذا كان فريضة قال الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا آآ اما اذا كانت لا تستطيع اما لعدم قدرتها المالية او البدنية
فاذا كانت لا تستطيع قدرتها البدنية فانها تقيمها وعندها مال تقيم من يحج عنها اذا كانت هذا العجز عجز مستمر دائم واذا كانت قادرة بدنها غير قادرة بمالها فليس عليها الحج. ولا يؤثر كونها في العدة يا شيخنا
تقول توفي زوجها الان هي في العدة. ايه. يبدو السرا جاها الان. يعني اذا كان عدم ذهابها سيفوت عليها الفرصة. مهم فاراه انه لا بأس بخروجها وتلحق بمن خرجت فجاءها خبر وفاتها في طريق في طريق الحج لا لا يلزمها
رجوع على الصائم من قوله العلماء. الحمد لله. والسراء في في في البلدان يأخذ زمنا طويلا. صحيح. اه فاذا خرجت القرعة فانها تخرج ان شاءت الا تخرج فذاك خيارها لها ذلك لكن لو قالت انا ارغب في ان اخرج وانا في العدة ولا يأتيني السر لا ادري
ان تركته لا لا يمكنني في العام القادم. ففي هذه الحال آآ تخرج ولا حرج عليها ان شاء الله. احسن الله اليكم شيخنا ياسين من الجزائر يقول عنده آآ فيه شركة آآ يعني يعطون تأمين على الحياة
اه يقول اذا توفي الشخص يدفع هذا المبلغ لاهله. يقول اه ما حكم هذا المال الذي يدفع؟ طبعا يقول لا يستقطع من راتبه شيء انما هو الشركة مؤمنين على كل العمال اللي موجودين
آآ في هذه الحالة اذا اعطوه اذا اعطوهم مالا فلا بأس ان يأخذه كونه هذه الشركة قد يعني وفرت هذا المال من طريق يحرم عليها هذا لا صلة له لا صلة لهم به
لان لانه مال ممنوح لهم من طريق من طريق مباح لم يسلكوا اه طريقا محرما لتحصيله فيجوز لهم ان يأخذوا هذا المال الاثم اذا كان هناك اثم في هذا المال فهو على من اكتسبه. واذا كان يستقطع من الراتب الشخصي اذا كان يستقطع
من الراتب آآ فان كان خيارا بمعنى انه لهم الخيار فلا يشترك في هذا البرنامج واما اذا كان آآ الزامي بمعنى يستقطع من دون اختيار فيأخذ من المال بقدر ما اخذ منه. احسن الله اليكم. السؤال الثاني يقول زوجته لديها اخت في
فرنسا يقول آآ بينهم يعني يبدو قطيعة رحم يقول ما حدود الاتصال هذه الاخت باختها؟ هل مثلا كل اسبوع كل شهر يعني اللي فهمت انه يسأل هل يلزمها مع هذا الاعراض؟ هم. الذي تمارسه الاخت في حق اختها بعدم الرد عليها. هل يلزمها اه
التتابع في الاتصال الجواب انه صلة الرحم لا تقتصر فقط على اتصال اتصال وارسال سواء ارسال الهدية او ارسال السلام آآ واذا تيسر اللقاء آآ تسلك السبل الممكنة واذا اغلق باب تبحث عن باب اخر اذا امكن. فان عجزت
آآ لا اثم عليها وقد ادت ما عليها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم جاء اليه فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون واحسن اليهم واحسن اليهم
واحلم عليهم ويجهلون علي قال ان كان كما تقول فلا يزال معك على فلا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. ومعنى هذا ان الله عز وجل سيظهره وينصره
ما دام انه على هذه الحال من الصبر والاحتساب في مقابلة هؤلاء المسيئين بالاحسان. احسن الله اليك. ابو علي شيخنا يقول الوالدة لا تستطيع الصيام اه هل الفدية التي تخرج نقدا ام طعاما
الله عز وجل يقول على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين هذا هو الواجب وهو يطعام المسكين اه نصف صاع او ما ما قارب ذلك من الرز مع شيء من الايدام عن كل يوم
دفع المال لمن يشتري هذا ويعطيه المساكين آآ يحصل به المقصود اما ان يدفع مالا عن الصيام فليس هذا مما امر الله تعالى به لان الله عز وجل قال في الاية آآ وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين اي ما يحصل به اطعام المسكين. ابو عبد الملك يقول البنك يستقطع اربع مئة ريال من
فيما يسمى بالاستثمار طويل الاجل آآ يقول هو لو طلب هذا المبلغ في اي وقت يعطونه. هل هذا التعامل صحيح شيخنا ما اعلم يعني هذا كونه اذا طلب عطوه هذا فضل الشركة فيما في يعني اعطاه خيار ان يفظ الشركة في اي وقت
فهذا لا بأس به وهو جائز لكن اذا كان هناك يعني استشكالات اخرى او شروط اخرى في العقد آآ كان يظمن له رأس المال مثلا فهنا يقال لا يجوز اذا كان يضمن رأس المال يعني لا تكون شريكة صحيحة. احسن الله اليكم. يقول آآ طلب مني شخص هذا ابو راضي يقول طلب مني شخص عشرة الاف ريال
لمدة شهرين ارجعتها له ثلاثة عشر الف ريال واعتبرت هذه الثلاثة الاف زيادة آآ مصاريف واتعاب ونظير امهال اذا كانت هذه هدية احسان منك فجائز اما اذا كان ذلك اه بالمشارطة
انه يعطيك عشرة وترد له ثلطعش او انه لما بلغ الاجل وقال امهلك وزد على ما يجب فهذا لا يجوز وهو من الربا المحرم. احسن الله اليكم. يقول ابو جاسر هل الجن مكلفين بشريعة الاسلام
جميعا نعم بما يناسبهم لان الجن يختلفون عن الانس في التكاليف لكن في اصول الاسلام والايمان واركانه الاصل انهم سواء آآ لكن يختلفون في تفاصيل الاحكام المناسبة للجن تختلف عن الاختلاف الطبيعي يعني ثمة الان في الجنس الواحد الانس
ثمة واجبات تتعلق بالانس تختبل بالرجال تختلف عن النساء فاذا كانوا في جنس واحد واختلفت الاحكام بالنظر الى اختلاف الحال والطبيعة وما تقتضيه المصلحة او الحاجة فكذلك فيما يتعلق بالجن هم مكلفون آآ بشريعة الاسلام تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
واذ صرفنا اليك نفر نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين يا قومنا اجيبوا داعي الله فلو لم يكن لازما لهم ذلك لم اه ينذروا قومهم ولم يتوعدوهم ويتهددوهم بان
لم يجب دعايا الله فله فله العقوبة ومن اجابه فله الفلاح. احسن الله اليكم. عبد الرحيم من المغرب السلام عليكم عبد الرحيم السلام عليكم نعم آآ السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل
حياك يا اخي السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله اهلا نعم جزاكم الله خيرا عندي شهرين شهرين نعم حياكم الله جزاكم الله خيرا اعيش في كلفة صغيرة هنا في المغرب
وفي يوم الجمعة يقرأ فيها القرآن جماعة شخص او شخص او ثلاثة اشخاص ما فوق ذلك ويعني يقرأون بصوت مرتفع آآ قبل صواب الامام من المنظور نعم هل يجوز فعل النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته
طيب طيب سؤالك الثاني والسؤال الثاني آآ المواظبة نعم. من سنن النبي صلى الله عليه وسلم المواظبة على الصيام نعم؟ المواظبة على الصيام الاثنين والخميس  الخميس فقط اقول له نحن قميصنا في المغرب. مهم
نعم طيب هل هو هل هو من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ام هو فرض طيب طيب. جزاكم الله خير. بارك الله فيك ام فراج من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضلي. يا شيخ الوفا. الحمد لله. كيف حال الشيخ خالد؟ الحمد لله حياكم الله
الله يبارك فيك عندي سؤالين. نعم. اه قبل اه سنة ورميت الجمرات رميتها مرة وحدة جبتها في كيسة ورميتها مرة وحدة ما هي الحبة حبة واخذت ورميت على حبة حبة واضح؟ واضح. هذا في اليوم الثاني
نعم. وابغى اسأل عن قول الرسول من اه تصبح بسبع تمرات. هل مثلا اذا شربت قبل الاذان مثلا او اكلت شاي يقولون لازم على الريق تكونين الليل كله ما بيكتشف تصبحين فيهم
طيب. واظح؟ واظح بارك الله. شكرا شكرا بارك الله فيكم اه اخونا عبد الرحيم من المغرب يقول يسكن في بلدة صغيرة وعندهم مسجد في يوم الجمعة فيه عدة اشخاص يقرأون القرآن قبل صعود الامام للمنبر هل لهذا اصل يا شيخنا
بارك الله فيك لا ليس له اصل قراءة القرآن قبل مجيء الخطيب لا دليل عليها لا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعل اصحابه فهي من المحدثات ثمان المطلوب ان يشتغل الناس بالتلاوة والقراءة والذكر
ورفع الصوت بقراءة احد الحاضرين هو نوع من التشويش اه اشغال اه للحاضرين عن ان اه يشتغلوا بالصلاة او بالقراءة او بالذكر او بنحو ذلك من الاعمال الصالحة. احسن الله اليكم. المواظبة على صيام يوم الخميس
لا هو يسأل عن لبس القميص. القميص. ايه. هل هو سنة؟ هل هو واجب او لا؟ القى النبي صلى الله عليه وسلم لبس قميص ولبس ازار والرداء لبس الانسان القميص لا يقال ان
انه سنة انما هو مما اه جرى به عمل الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي اه لا يتعبد لله بلبس القميص انما البسمة اه جرى به عرف الناس من الالبسة التي ليست محرمة
فلو اختار احد ان يلبس كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس فهذا حسن احسن الله اليكم سعد يقول اشتريت مزرعة نخل من صاحبها قبل الطلع فما حكم ذلك
اشترى مزرعة من صاحبها قبل الطلع اي نعم يبدو قبل التلقيح لا حرج في ذلك لان الثمر اذا كان قد آآ بدا ولم يلون فيجوز بيعه آآ تبعا للاصل الارض
ولا يجوز منعه استقلالا آآ لقول النبي صلى الله عليه وسلم آآ نهى عن بيع الثمار حتى تصفارة او تحمر. احسن الله اليكم. امة الله من المغرب السلام عليكم حياك الله تفضلي
اثم في ماذا  قطع مع من؟ قطيعة الرحم اه مع اهلي الله المستعان. انت قاطعة تقطعينه يعني وضح السؤال السؤال غير واضح لا لا هو ابوك اللي يقاطعك ايه اللهم اهدنا هل تأثم علي انا؟ انت
اه هل سيتم علينا؟ ايه طيب طيب طيب ان شاء الله تسمع الجواب شكرا لك بارك الله فيك اه ام فراج سألت يا شيخ اه اه التمرات اللي من تصبح بتمرات تقول هي على الريق ام تأخذ لو شربت قبلها ماء
يعني هل يؤثر هذا على عملها بهذه السنة الظاهر لي انه لا بأس اذا احتاج الى ذلك والبدائة بها ولو شرب معها ماء او او شيئا اخر كاللبن او الحليب
فلا حرج في ذلك لان المقصود انه يكون بداية ما يأكله من الطعام تمرة هل هو العجوة يا شيخ انا ام الذي يظهر انه يشمل كل انواع التمر؟ اها ولكن العجوة هي التي ورد فيها الحديث
آآ ولكن آآ جماهير العلماء على ان هذا لا يختصها فلو اكل من نوع اخر لان العجوة ليست في كل الدنيا انما في المدينة وليس كل طهر المدينة ايضا المقصود اكل التمر كما ذكر ذلك اهل العلم. احسن الله اليكم. تقول
حجت قبل سنتين ورمت الاحجار دفعة واحدة ثم استدركت واخذت من الاحجار التي آآ من بقايا الناس ورمتها مرة اخرى مصلحتنا قصرت فيه حيث انه لا يجزي ان يرمي الجمار مرة واحدة بل لابد من رميه متتابعا فلما استدركت
بالرمي على نحو صحيح برئت ذمتها اه امة الله من المغرب كما سمعتم شيخنا اه والدها بينهم قطيعة تقول هي ان والدها يقطعها آآ الواجب عليها ان ان تصل والدها وتصبر على قطيعته. وتجتهد في تنويع كل آآ السبل والطرق التي تصل بها الى
بر والديها ومن يتق الله يجعل له مخرجا اذا فعلت ذلك اجتهدت في صلة وابيها ولكنه امتنع من الصلة فليس عليه في ذلك ليس عليها في ذلك حرج لا اثم عليها. احسن الله اليكم. سعد يا شيخ يقول انا اكتفي اه بما اقرأه في الصلاة
بالقرآن الكريم. هل يعتبر هذا هجر للقرآن الكريم اعد عليه السلام يقول هل انا اقتصر فيما اقرأ من القرآن الكريم ما اقرأه في الصلاة فقط ولا اقرأ في غيره هل يعتبر هذا هجر للقرآن الكريم؟ يعني هو
حرمان لكنه ليس هجر الهجر اه هو الترك الكلي. فما دام انه يقرأ في الصلاة شيئا من القرآن فذاك اه نوع وصل لكن اه ليس كما لو استكثر من القراءة
وقرأ في غير الصلاة وتدبر واعتبر فانه يفتح له من ابواب الهداية بقراءة القرآن والاستقامة وصلاح القلب والتوفيق والسعادة والانشراح والهداية ما لا يدركه بغيره من الكلام فانا اوصي اخي ان يجتهد في قراءة ما تيسر من القرآن في الصلاة
في غيرها احسن الله اليكم شيخ خالد شكرا لكم على المشاركة معنا في هذه الحلقة. بارك الله فيك حياكم الله واسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح. اللهم امين شكرا لكم مشاهدينا
الكرام
