بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. وجعلها عامرة بذكره عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في برنامجكم يستفتونك. هذا البرنامج الذي يشرف كثيرا ويسعد بتواصلكم وتلقي استفتاءاتكم
الشرعية نرحب بكم في هذه الليلة المباركة. في اولى ليالي هذه العشر المباركة. التي جاء ذكرها في كتاب الله عز وجل وذكرها رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ان العمل الصالح فيها احب الى الله من سائر ايام العام. فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم
الى كل خير. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح الاستاذ استاذ الفقه في كلية الشريعة بجامعة القصيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. حياكم الله مرحبا بك ومرحبا بكم
والاخوات واسأل الله ان يجعله رقاء نافعا مباركا. نعم. مع غروب شمس هذا اليوم شيخنا الكريم حل علينا موسم عظيم. جاءت الادلة من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم لم تبين فضل هذه الايام والاعمال الصالحة فيها. فحبذا لو تكلمتم عن فضل ومكانة هذه الايام. الحمد لله رب العالمين واصلي
سلموا على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد  العشر الاول من ذي الحجة من خير ايام الزمان الله جل في علاه خلق الخلق واصطفى من خلقه ما يشاء فخصه بخصائص
قدرية وخصائص شرعية على وفق ما اقتضته حكمته جل في علاه فاصطفى من الناس الرسل واصطفى من الملائكة من اصطفى واصطفى من الاماكن مكة واصطفى من الزمان جملة منها ازمنة كشهر رمضان فجعله محلا للصيام
وليلة القدر فجعلها محلا اه نزول خاتم الكتب على خاتم الرسل والعشر الاول من ذي الحجة فجعلها اه من خير ايام الزمان تقربا الى الله بالعمل الصالح آآ من المهم ان يدرك المؤمنون ان هذه التخصيصات لله فيها حكمة. ومن حكمه فيما يتعلق بتخصيص الزمان
ان يجد الناس وان يجتهدوا في اه ما يقربهم الى الله عز وجل. فان المسير اليه جل في علاه هو في كل اللحظات  وفي كل الان وفي كل الاحوال وفي كل الاماكن. فكلنا الى الله صائر. الا الى الله تصير الامور. هم. وكل
اليه مسافر جل في علاه نحن نقطع هذا هذه المسافة اليه ب مضي الليالي والايام يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. فالمنتهى وملاقاة الله عز وجل فنسأل الله ان يكون حالنا ممن ذكر الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده
يربي احدا فتسلم آآ فيسلم قلبه وباطنه من التعلق بغير الله والشرك بتوحيده وافراده بالعبادة دون ما سوى محبة وتعظيما وتوكلا وانابة وسائر ما يكون من الاعمال وكذلك في القول والعمل لا يكون فيه الا ما هو صالح من
الاقوال والاعمال يتزود بها الانسان للغاء للقاء ربه كما قال تعالى تزودوا فان خير الزاد التقوى. وهذه الايام ايام العشر الاول من ذي الحجة هي من خير ايام الزمان اقسم الله بها في كتابه فقال جل وعلا والفجر وليال عشر. الاقسام بالليالي تشريف لها
لا خلاف بين اهل العلم ان الايام اشرف من الليالي. الله. ان الايام ايام العشر اشرف من الليالي. وذلك ان العلماء اختلفوا في ليالي العشر اهي العشر الاواخر من رمضان لكنهم لم يختلفوا ان النهار في آآ ايام آآ العشر الاول من ذي الحجة
من سائر الايام في رمظان وفي غير رمظان وبالتالي شرف هذه المنزلة شرف هذه الايام وعظيم منزلتها يقتظي ان يتلمس ما ما الذي خص الله تعالى هذه الايام به من الخاصية حتى يعظم شعائر الله فاول ما يتقرب به الى الله عز وجل
من الاعمال الصالحة في هذه الايام هو تعظيم شعائره. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانه فانه من فانها من تقوى القلوب ومن ذلك وما يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وفي الاية التي قبلها ذلك وهو يعظم حرمات الله فهو خير لهم. فيدرك بذلك الخيرية ويدرك
لذلك تقوى قلبه وصلاح عمله. اما ما يتعلق اما ما يتعلق اما ما يتعلق بالجزئية الثانية. نعم. مما يتصل بمبدأ العمل في هذه الايام هو الندب الى كل الاعمال الصالحة. كل الاعمال الصالحة بالاستثناء وذلك ان الله عز وجل ندبنا الى
الجهاز ذلك ان الله عز وجل ندبنا الى العمل الصالح في هذه الايام. نعم. فقال ففي الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام وفي الحديث الاخر
وفي الحديث الاخر قال صلى الله عليه وسلم ما العمل في ايام احب الى الله من هذه العشر وهذا يدل على ان هذه العشر عشان لها من الخاصية ما ليس لغيرها. صح. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم اه نسعد كثيرا مشاهدينا الكرام بتلقي
باسئلتكم واستبدائتكم عبر هاتف البرنامج الذي سيظهر ان شاء الله تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. بسم الله وعلى بركة الله نبدأ باستقبال الى المشاهدين مشعل معنا السلام عليكم مشعل السلام عليكم
الرشيد من الجزائر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم يا شيخ السلام ورحمة الله. تفضل الشيخ والله يرحمك في الله احبك الله تفضل الله يحفظك اه عندي سؤالين يا شيخ. نعم
السؤال الأول اه ما هو حكم الذي يصوم عشر ايام من ذي الحجة؟ وعليه قضاء رمضان. طيب طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني حنا عندنا في الجزائر التقويم تاع الصلوات يعني خاصة صلاة الفجر خاطئ. يعني ماشي دقيق. نعم
آآ اريد يعني بعد الآذان يعني كم ننتظر مدة الوقت التي نصليها بعد الفجر؟ هذه عشرين دقيقة ام نصف ساعة نصف ساعة طيب وهل يجوز اتصالات بعد يعني اذان الفجر يعني فريضة ليست سنة الفجر مباشرة. طيب طيب شكرا جزيلا لك
ابو عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم ام عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. لو سمحت عندي استفسار. تفضلي اه في شركة نعم. بتعطيني مثلا اعطيه عشرة الاف ريال. نعم. عشرة بالمئة بالشهر. اها
طيب يكتب لي ورقة انه هدول العشر تالاف يرجعوا لي بعد سنة. بتجيب جدة العقد بتجيب لي رز علي الفلوس العشر تلافات طيب وش المجال اللي يشتغلون فيه يا اخت ام عبد العزيز؟ هم بيشتغلوا فيهن على اساس انه ياخدوا صالات وبيأجروها او بيشتركوا مع
اجرها طيب طيب تسمعين توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك يا ام جلوس عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم ابو عبد الرحمن السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ابو عبد الرحمن تفضل الله عندي سؤال ثلاث اسئلة الاول نعم حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم انصحه
اه يرى احدكم القباة في عين اخيه ولا يرى العود في عينه طيب الحديث صحة الحديث ومعناه يعني. طيب. الامر الثاني بارك الله فيك اه اللي هو اه اه اللي هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه
خير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هم. نريد اه يعني اه الشيخ يوضح لك
انا الحديث هذا اهميته يعني في هذه الايام العشر. طيب السؤال الثالث مد يد التكبير المطلق هل يبدأ من الان؟ بس جزاك الله خير شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو عبد الرحمن
ام احمد من السعودية السلام عليكم  عليكم السلام. تفضلي اه لو سمحت اه لو سمحتوا ده هل فيه اذا خلصت من كتلة؟ ولا بس اسجد  الثاني نعم والسؤال الثاني اذا نسيت تكبيرات التكبيرات اللي بين كل ركن ايه يعني شفنا قبل رحمة الله
ولا خلاص يعني عادي يعني طيب تسمعيني شكرا جزيلا لك مشعل من المغرب السلام عليكم السلام عليكم اخي السلام ورحمة الله وبركاته تفضل تحياتي لك حياك الله. تفضل. تحياتي لك الشيخ. احبكم في الله
محبك في الله تفضل اخوي مشعل  عندي سؤال الله يجازيك بخير نعم انا انا صانع تقليدي اه في اصنع اصنع منتوجات نحاسية فيها حيوانات. نعم اصابة واضح واضح شكرا نعم واضح السؤال شكرا جزيلا لك اخوي مشعل
ابو إبراهيم من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ابو ابراهيم. يا شيخ في رجل متوفي. نعم. الافضل ان نضحي عنه ولا نتصدق بما بلغت الاضحية
طيب طيب تسمع ان شاء الله جزاك الله خير يا شيخ. شكرا جزيلا لك عمر من بلاد الرافدين السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل حفظك الله اهلا وسهلا بالشيخ شلونكم؟ حياكم الله تفضلوا الله يرضى عنكم. الله يسلمك. بس احنا عندي والدتي متوفية. نعم
وعندي ام من الرضاعة يعني على قيد الحياة حاليا. نعم. التواصل معاها والبر معاها والاعطاء يعني النفقة او شي نفس بر الوالدين طيب طيب تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لكم مشاهدينا الكرام معنا هذه الباقة ضيفنا شيخنا الكريم نريد ان نجيب عليه
ثم نعود ان شاء الله باستقبال اتصالات المشاهدين. هذا الاخ مشعل يقول اه انه اه او الاخ رشيد من الجزائر يقول ان الذي عليه من شهر رمضان المبارك فلو بادر لصيام هذه الايام المباركة من عشر ذي الحجة واجل قضاء رمضان. هل يجوز ذلك؟ هذه الايام
يعني هي محل للعمل الصالح بكل انواعه وصوره. نعم. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ما العمل الصالح في ايام احب الى الله من هذه الايام يعني العشر وهذا يشمل كل العمل واوله واصله الواجب الذي افترضه الله تعالى على الناس. فاشتغال الانسان بقضاء الفروض والواجبات
اتقانها اعظم اجرا من اشتغاله بالنافلة. ولهذا جاء عن عمر رضي الله تعالى عنه. نعم. انه اوصى من عليه صوم. من رمضان او غيره الصيام الواجب ان يقضيه في العشر الاول من ذي الحجة لاجل ان يكون مشتغلا بواجب في افضل زمان والاشتغال بالواجب
في هذا الزمان اعظم اجرا من الاشتغال بالمستحب. مهم. يعني الذي يشتغل بقضاء رمضان وايام الصيام التي فاتته لعذر في رمضان في في هذه الايام هو افضل عند الله عز وجل ممن يصوم هذه الايام تطوعا لماذا؟ لما جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال يقول الله عز وجل وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه لم يتقرب العبد لا يتقرب الناس الى الله عز وجل بشيء احب اليه جل وعلا ممن فرضه عليهم. ولذلك كان الاشتغال بقضاء
الواجب من صيام في هذه الايام افضل من اشتغال بصيام التطوع ويدرك بذلك فضيلة عمارة هذه الاوقات بالصالح وبقضاء الواجب الذي فرضه الله تعالى عليه. وعموما الاشتغال بالواجبات حتى التي تتعلق بهذه الايام. مثلا الفجر والظهر والعصر الصلوات المكتوبات التي في هذه الايام هي اعظم اجرا من الصلوات المكتوبات في غيره
هذه الايام والنوافل في هذه الايام هي اعظم اجرا من النوافل في غيرها من الايام لكن البداءة تكون باتقان الفرائض. نعم. واتمامها اسأل الله ان يعيننا واياكم على وذكر ايضا في الحديث القدسي اه وما تقرب الي عبدي بافضل مما افترضته عليه. اي نعم مثل ما ذكرت. جميل. شيخنا الكريم يقول على حد وصفه
هي ان تقويم صلاة الفجر في بلادهم ربما انه يشوبه خطأ ما هو التوجيه هل ينتظر بعد الاذان عشر دقائق او عشرين دقيقة؟ الاصل فيما يتعلق باذان الفجر. نعم. ان يلتزم الناس ما جرى عليه العمل في بلدانهم. جميل. وذلك انه لا يمكن ان ينتظم حال الناس في صلواتهم وفي
لصومهم الا بذلك. لوجود الاختلاف فيما يتعلق هل تبين الفجر او لم يتبين؟ ولا يمكن ان يرجع في ذلك الى التقديرات الشخصية لا سيما انها لا تبنى الا على يعني على ظن وليست على يقين. بالتالي الظن
العمل آآ بظن الاغلب وهم الجهات المختصة التي خول اليها آآ تحديد اوقات الصلوات اولى من امل بظن الافراد الذي يشوبه من الخطأ ما يشوبه. فنسبة الخطأ في آآ تتبع الافراد لوقت الفجر اكبر من نسبة
خطأ آآ في ما تصدره الجهات المختصة في تحديد اوقات الصلوات ومنه وقت الفجر. جميل. ولهذا لا ارى ان يتأخر عن الاذان بل اذا اذن فانه يلزمه ما يتعلق بالاذان من صلاة من صوم امساكا ومن الصلاة اداء. جميل. ام عبدالعزيز تقول انها تعطي احدى
عشرة الاف ريال ويعيدونها بعد عام عشر الاف ومعها الف من الارباح. وان نشاطهم عقاري. فهل يجوز ذلك هو الواجب ان يكون المشاركة بالربح والخسارة. هم. ولا يحدد في ذلك اه نسبة من من رأس المال
لانه غالب المشاركات التي يسأل عنها الناس اليوم هي مشاركات تكون فيها العوائد منسوبة الى رأس المال. اعطيك عشرة الاف ولي منها خمسة في المئة يعني من عشر الاف. هم. ربح. عشرة في المئة يعني
العشرات من المبنى من رأس المال وهذا غير صحيح. لان هذا في الحقيقة هو تعيين للعائد. وليس مشاركة في الربح الناتج هالعشرة قد تأتي باكثر من خمسة في المئة من رأس المال. وقد تأتي باقل. وبالتالي بالتعيين بهذا هو كما لو قال اعطني عشرة الاف
احدى عشر الفا هذا لا احد عشر الفا. فهذا لا يجوز. بالتحديد لا يجوز وانما يترك لظروف السوء. يكون تكون مشاركة بنسبة من الربح والخسارة. نعم. الناتجة عن ادارة المال والمتاجرة فيه. نعم. ابو عبد الرحمن يسأل عن حديث منسوب لرسول الهدى صلى الله عليه
وسلم يقول ان احدكم يرى الغدا في عين اخيه ولا يرى العود في عينه ما ادري عن صحة هذا الحديث. الحديث لا بأس باسناده رواه الحاكم وغيره. نعم. من ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ومعنى ان ان لا يشتغل الانسان بعيب غيره عن عيب نفسه. وان وان هذا المنزع
يجعل يجعله يغفل عن اصلاح نفسه لانه يرى عيب الناس ويغفل عن اصلاح عيب نفسه. فلا ينبغي للانسان ان يشتغل بعيوب الاخرين. يبصر تكون قذات في عين اخيه القذاة الشيء اليسير مما يؤثر سواء في العين او في الماء من من وسخ ونحوه. وآآ
آآ لا يرى الجذع آآ اي الخشب او الجذع آآ ولا يرى الجذع او الجدل آآ في يعني الشيء الكبير من من قطع خشبية او اغصان واضحة في نفسه ينبغي ان لا يشتغل بغيره
انما يشتغل باصلاح نفسه وبعيوبها اصلح الله احوالنا الله ظاهرنا وباطننا. نعم ويسأل ايضا حديث خير ما قال ما قلت والنبيون من قبل لا اله الا الله وحده لا شريك له وكيف يمكن ان نستثمره في هذه الايام الفاضلة؟ هذا في دعاء عرفة جاء في حديث عبد الله بن عمرو باسناد فيه
ثم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون آآ من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
حمده وهو على كل شيء قدير. وهذا دعاء وان كان ليس فيه سؤال  آآ الطلب واللفظ وانما هو في الحقيقة تعظيم لله عز وجل وتمجيد يتظمن سؤاله ما تقتضي هذه الكلمة من هبات وعطايا وافراج ومنح في الدنيا وفي الاخرة. ولهذا كان دعاء الكرب الذي آآ حفظ
صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابن عباس لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم
آآ فكان هذا التهليل المتظمن آآ تعظيم الله عز وجل لا اله الا الله العظيم والحليم لا اله الا الله رب اتربى الارض ورب العرش الكريم وحقيقته آآ اجلال لله وتعظيم يوجب عطاءه سبحانه وتعالى فكان دعاء
المقصود ان هذه الايام ايام ذكر. كما جاء في سؤال احد الاخوان ما يعني هذه الايام ايام ابرز العمل الصالح في الا من الواجب والمستحب هو ذكر الله عز وجل. فالاذكار في الصلوات من قراءة الفاتحة والتكبيرات وسائر المشروع هي من من
الله المشروع في هذا هذه الايام وهي عظيمة الاجر. الذكر في الصباح والمساء ادبار الصلوات اذكار النوم والاستيقاظ منه. كلها واجبها ومستحبها هي مما يعظم به الاجر. تلاوة القرآن قال الله عز وجل ويذكر اسم الله في ايام معلومات والايام المعلومات
في هذه الايام العشر فيندم ذكر الله بكل سوره واجبا منه ما كان منه واجبا وما كان منه مستحبا. نعم. وما دام ذكرت الذكر شيخنا الكريم وهو يذكر ويسأل عن متى يبدأ التكبير المطلق؟ التكبير المطلق التكبير في هذه الايام وهو من ابرز الذكر وهو من خصائص هذه الايام قول الله اكبر الله
واكبر الله اكبر كبيرا او ما الى ذلك من الصيغ التي وردت عن الصحابة هو من الاعمال الجليلة الفاضلة التي تعمر بها هذه الليالي وهذه الايام على وجه العموم وهي نوعان اما مطلق واما مقيد. المطلق هو الذي يكون في كل حين وكل وقت الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا
قائما وقاعدا وعلى جنب وفي البيت وفي السوق وفي السيارة وفي المكتب وفي الانفراد وفي الاجتماع وقبل الصلاة وبعد الصلاة هذا الذكر المطلق ليس مقيدا بشيء يكون في كل الاحيان وفي كل الاحوال كان يذكر الله في كل احيانه. هذا ايش؟ الذكر المطلق يبتدأ من غروب شمس هذا اليوم
بدأ اي نعم الى غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة. جميل. يعني ثلاثة عشر يوما بكمالها. هم. هي محل للذكر المطلق الذكر مقيد سمي مقيدا لانه يرتبط بالصلاة. المفروضة
يقيد بعضهم في الجماعة. فسمي مقيدا لانه ليس في كل وقت ولا في كل حين. انما في ادبار الصلوات المفروضات. مهم. اذا فرغ من الصلاة واستغفر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام يا ذا الجلال والاكرام. شرع بقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا او الله اكبر
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وما الى ذلك من الصيغ الواردة ولو كان ما يحسن الى ان يقول الله اكبر الله
اكبر كان ذلك من الذكر المشروع. جميل جميل. اه شيخي الكريم ام احمد تسأل عن سجود السهو ومواضعه هل يكون قبل التسليم او بعد التسليم لا خلاف بين العلماء ان سجود السهو
قبل السلام او بعد السلام مجزئ وان الخلاف في كونه قبل السلام او بعد السلام انما هو للافضل والسنة بمعنى انه لو ان انسانا سجد للسهو الذي قبل السلام بعد السلام او الذي بعد السلام قبل السلام
في هذا واسع. فحيث ما سجد للسهو قبل السلام او بعده اجزأ وبرأت ذمته. وانما يكون الامر فيه خلاف الافضل يعني خلاف السنة والاعظم اجرا. والا فكله مجزئ في كونه يجبر ما حصل في الصلاة من نقص او
قيادة او شك. نعم. اه لكن فيما يتعلق اه السنة. السنة ان اه على ثلاثة احوال فيما يتعلق اه او تختلف باختلاف ثلاثة احوال. اذا كان السجود عن نقص فالسنة ان يكون قبل السلام
السنة ان يكون سجود السهو قبل السلام. اذا كان عن زيادة فالسنة ان يكون سجود السهو بعد السلام. اذا كان عن شك فله حالان. الحالة الاولى ان يكون قد بنى على اليقين. فيكون سجود السهو قبل السلام. يعني بمعنى شك
ثلاثة واربعة وخلاها ثلاث جعلها ثلاثا احتسبها ثلاثا واكمل صلاته يسجد السهو قبل السلام. اذا كان بنى على غالب ظنه يعني بالتحري والتوقع وما يغلب على ظنه فالسجود يكون بعد السلام. هذا مجمل لما يتعلق بالسنة لكن فيما يتعلق بالاجزاء وبراءة الذمة
تبرأ الذمة ويجزي ان يسجد للسهو قبل السلام او بعده. جميل. احسن الله اليكم. تسأل ايضا عن حكم نسيان تكبيرات التي دائمة تكون بين الاركان ان او بين الركوع والسجود ما يسمى بتكبيرات الانتقال. فما ادري الحكم في ذلك شيخ؟ تكبيرة الانتقال جمهور العلماء على انها سنة. نعم. وذهب الامام احمد
من اهل العلم الى انها واجبة واجبة والامر في هذا آآ دائر بين هذين القولين والاقرب انه يسجد للسهو سواء قيل انها سنة او قيل انها واجب اه لأجل انه يشرع سجود السهو للسنة احتياطا له على اه اذا اذا نسي ان يسجد للسهو ولو كان يرى ان
سنة لعموم آآ الحديث الدال على ان لكل سجد لكل سهو آآ ان لكل سهو سجدتان. نعم كل سهو سجدتين. جميل. نعم. اه مشعل من المغرب شيخنا الكريم يقول انه في منزله نحاسيات. بعض هذه النحاسيات اما يكون عليها صور
اكرمك الله والمشاهدين الكرام او ان تكون مجسمة على اشكال طيور وغير ذلك فما الحكم في ذلك التماثيل؟ لا يقول انها نحاسيات لكن مثلا عن شكل خيل او شكل طير او يكون عليها صور طيور او صور حيوانات نفس النحاسيات هذي
ما تصورتها. يعني يقول انه لديه تحف اي نعم مصنوعة من النحاس مجسمة اي نعم مجسمة يعني تماثيل نعم التماثيل عامة العلماء على انها لا تجوز عامة العلماء نعم ولا يفرقون جماهير العلماء لا يفرقون بينما كان منها يعبد وما كان منها لا يعبد. نعم. طيب ان كانت
على شكل اناء ووضع عليها صورة طير او كذا. اذا كان صور تابعة فهذه يتسامح فيها ما لا يتسامح في الشيء الذي يعد مستقل نعم ابو إبراهيم من السعودية شيخنا الكريم يقول لديهم ومتوفى رحمه الله فما هو الأفضل؟ هل يضحون عنه بكبش او يخرجون عنه مالا للصدقة؟
اذا كان قد اوصى فانه يفعل ما اوصاه به. من الموتى من يكون قد اوصى قبل موته بماله. آآ اضحية من من تركته. نعم. سواء في وقف او في غيره
آآ فهنا الافضل ان آآ فهنا الواجب ان ان ينفذ ما اوصى به. اذا كان آآ لم يوصي اذا كان لم يوصي واحب اهله ان يبروه فاذا كانوا يريدون ان يبروه بالاضحية فليدخلوه معهم في الاضحية. بمعنى ان رب البيت يريد ان
يشمل اباءه المتوفى او امه المتوفاة او ابنه المتوفى فاذا قال هذا عني وعن اهل بيتي تلفظوا تلفظا او فلينوي اهل بيته الاموات فيشملهم. وان خصه باضحية فلا بأس بذلك لكن لم يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم على عظيم بر
بموته فلم يضحي عن زوجته خديجة اضحية تخصها ولم يضحي عن ابنائه الذين ماتوا ولم يضحي عن عمه ابي طالب عمه حمزة الذي قتل شهيدا آآ في احد. ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم او لا تركه. ويكفي ان ينوي
اهل بيته في اضحيته احياء وامواتا. نعم. نستأذنكم شيخنا الكريم ام محمد من الكويت السلام عليكم عليكم السلام اخوي عندي الوالدة تبي تضحي. نعم. وبتتوكل اخوي حق حق الاضحية. الاخو يقدر من الحين يمسك عن الاظافر والشعر والله بس
اللي هي راح تظحي وابوي ما عنده اظحية بس امي راح توكله على الشغلة هذي. طيب. هل هو قاعد يمسك مع الوالدة ولا بس الوالدة اللي تمسك عنها الشعر والاظافر؟ طيب
طيب تقبل الله حتى هو يمسك نفس الشيء؟ واظح واظح شكرا جزيلا ام محمد الله يعطيك العافية. راح يضحي طيب طيب واضح. ام عبد الصمد من الجزائر. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي
عندي ثلاث اسئلة يا شيخ. نعم. اذا كان ممكن. السؤال الأول اسئلة قصار. السؤال الأول بالنسبة لقيام الليل. متى ينتهي وقته في الثلث الأخير هل ينتهي قبل الاذان الاول اللي هو الفجر؟ ام ينتهي قبل الاذان الثاني اللي هو الصبح؟ طيب السؤال الثاني
بالنسبة للسؤال الثاني صلاة المسافر هل نكون حتى ولو كنا في نزهة نصنف المسافر مثلا عندما نصل ذلك المكان في الحديقة يوجد فيها مصلى لكن الوقت والظهر هل ونصلي انا والزوج تاعي
اه جمع تقديم مع الظهر الظهر والعصر ام جمع تأخير وصلنا مثلا وقت الظهر. نعم. طيب تسمعين سؤال يا شيخ السؤال الثالث السؤال التالت. نعم. اه انا ما زرت يا شيخ عندما كنت صغيرة. نعم. الان عندي ضغط اصوم
في كل الاحيان اصوم. بعض الاحيان فقط عندي ضغط لا استطيع يطلع لي الضغط اشرب دوائي في المساء قبل الاذان ساعتين كفارة كيف تكون اكفر عن طيب صوم النبر يا شيخ انت نذرت على ماذا يا اخت ام عبد الصمد
نظرت يا شيخ في ذلك الوقت انا انا الان عندي ثمانية واربعون سنة. نعم. عندما كان في عمري اثنان وعشرون سنة نظرت على الدراسة كنت ادرس في الجامعة وقلت لو اخذ نقطة جيدة يعطيها لي استاذ. آآ سأرسم في حياتي يوم الاثنين والخميس. لكن لا ادري هل
تركيا لكن اطفال اصلهم اصلهم يا شيخ واضح شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام علي من السودان السلام عليكم السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. انا سألت نفسي سؤال هذا يوم السبت اللي قبل بس ما جابني اياه يعني. تفضلي. اذا
عنده زباين مثلا اه بتاع خضار ولا مثلا بتاع لحوم وكذا الطفل بيجهز لي الحاجة بتاعتي وانا بتمنى بروح اه في الجحام والتي لا نعم. اه مبعث احد ياخذها لي. بعد الحساب بتاعه بقوم بديهي حاجة اه يعني انا خايفة تطلع الرشوة هي ما
انا بكون اساعده كشخصي مثلا مرتباته نظيفة او تشجيع له ولا كذا. وضع ام علي بس اه هل هل يعطيك مثلا زيادة في واللحوم او زيادة تسمعين ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا
عبدالسلام من اسبانيا السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضل. السلام على الشيخ. حياك. حياك الله. تفضل سؤالي هل يجوز آآ تغميض العينين في الصلاة؟ آآ اغماض العينين في الصلاة
في الصلاة. طيب تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا نعم نعم الو نعم تفضل عبد السلام اه تبديل المكان في وقت وقت عند النافلة من بعد صلاة العشاء مثلا صلاة الشفع او الوتر. نعم. تغيير المكان
تغيير المكان طيب بعد بعد الصلاة المفروضة تقصد؟ بعد ما تفرغ من الصلاة المفروضة تغير مكانك في اداء الشفع والوتر طيب تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك
وليد من سوريا السلام عليكم وليد يبدو اننا فقدنا الاتصال. اه شيخنا الكريم هناك اه لدينا يعني اه رصيد سابق من الباقة الاولى من الاتصالات. هذا عمر من العراق شيخنا الكريم يقول ان
والدته متوفاه رحمها الله. وان له ام من الرضاعة بالنسبة لصلتها وبرها هل يعادل بر الوالدة التي انجبته اه ما يتعلق بالام من الرضاع لا يثبت لها مال الام من النسب من جهة آآ حقها في البر آآ ما يتصل بذلك آآ من
مما جاءت به السنة في ما يتصل بفظل الام وحقها. انما حقها الاحسان اليها لانها محسنة. لكنها ليست كام النسب آآ بالاتفاق فهي لا تدخل في عموم عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك؟ قال ثم من قال امك فهي ليست مشمولة
بهذا اللفظ لكنها مما آآ آآ تستحق ممن تستحقه الاحسان لاحسانها اليه واحسنوا ان الله يحب المحسنين هل جزاء احسان الا الاحسان. نعم. شيخنا الكريم ام محمد من الكويت تقول ان والدتها نوت ان شاء الله آآ اداء الاضحية لهذا العام وانها وكلت
الاخ في ذبح هذه الاضحية فمن الذي يمسك عن شعره واظافره وبشرته من الاثنين الذي يمسك اولا يسن. نعم. لمن اه اراد الاضحية اذا دخل العشر من غروب شمس اه اه اول ليلة
نعم. من ليالي اه من غروب شمس اخر يوم من ايام ذي القعدة. ودخول اول ليلة من ليالي ذي الحجة ان يمسك عن اه شعره واظفاره لما جاء في حديث ام سلمة رظي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يظحي
فليمسك عن شعره واظفاره. جميل. وفي رواية اخرى قال صلى الله عليه وسلم فلا يمس من شعره وبشره شيئا. فيكون السنة في حق من اراد الاضحية وهو من بذل ثمنها او من كانت الاضحية له ملكا
ونوى بقلبه ان يضحي بها فانه يجب عليه ان يمسك عن قص اظفاره وعن آآ اخذ شيء من بشره آآ وشعره. آآ وجوبا في قول الامام احمد وجماعة من اهل العلم. وآآ استحبابا في قول جماهير
العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية. فينبغي الامساك عن اخذ الشعر والبشر هذا لا خلاف بين اهل العلم فيه انما اختلفوا في هل هذا سنة او ذاك واجب؟ واجب. يعني هنا الوالدة هي التي تمسك والذي يمسك
وصاحب الاضحية للوكيل بدلا من صاحب الاضحية المالك للاضحية ببذل المال او بملك سابق لا من وكل في ذبحها. جميل واضح شيخنا الكريم ام عبد الصمد من الجزاء نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنها. تقول انها تقوم الليل الاخر. فهل ينتهي وقت
قيام الليل مع رفع اذان صلاة الفجر الاول او مع رفع اذان صلاة الفجر الثاني. لا الذي ينتهي به آآ وقت صلاة الليل هو الفجر الذي يكون مانعا من الاكل والشرب للصائب. مهم. ومحل لصلاة الفرض
الفجر الفرض وهو ما يكون عند تبين الفجر الصادق وهو الاذان الذي قبل الصلاة وليس السابق للوقت مثل الذي يقصد به التنبيه. فان هذا لا يمنع من الصلاة ولا يترتب عليه حكم انما من حيث الصوم وما الى ذلك انما
وللتنبيه. نعم. اذا هو المقصود فيه اذان الفريضة الذي امساك عن الطعام الذي يسبق الاقامة. جميل. يا شيخنا وفقكم الله تقول انها تذهب في نزهة عائلتها لاحدى الحدائق والبراري. فايهما الافضل بحقهما؟ جمع القصر اول ما ينزلون او يؤجلونه يعني في وقت العصر
بالنسبة لها صلاة الظهر والعصر اذا كانوا مسافرين يفهمون الارفق بهم. جميل فالمسافر يجوز له الجمع لا يترك الظهر والعصر والماء والمغرب والعشاء في وقت احدهما حتى لو كان سفر نزهة
جمالك يا سفر والنزهة. نعم. تقول شيخنا الكريم وكانت في دراستها الجامعية نذرت لله عز وجل صوما انها اذا حققت درجات عليا فانها ستصوم طوال حياتها يوم الاثنين والخميس لكنها الان بلغت قرابة الخمسين عاما واصيبت بالضغط وانها لا تستطيع صيام بعض الاسابيع بنسبة
دليل الاثنين والخميس فما الواجب نحوها؟ فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. اذا لا اذا كانت لا تستطيع فيسقط عنها ما آآ الزمت به نفسها تكفر عن ذلك كفارة يمين. آآ اما اذا كانت تستطيع فالواجب عليها الوفاء بما
عاهدت الله عليه ونذرت. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ واذا كان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر قال اتي بخير لما فيه من المشقة التي آآ قد سلم الله تعالى الانسان منها وهو يمكن ان يضمن ذلك في نفسه دون ان يلزم بها نفسه. ممكن ان
يعني يضمن بنفسه انه يصوم اثنين وخميس شكرا لله لكن دون ان يتكلم ويلزم نفسه بذلك فينتقل من كونه مندوبا مستحبا الى كونه فرضا واجبا. نعم. شيخنا معلم السودان وربما ايضا تطبيقات التوصيل قد يعني على ذكرها في مثل هذه الجائحة. تكون
تطلب اغراض ثم بعد ذلك اذا اوصلها هذا المندوب انها تعطيه مالا اكراميا. فهل هذا يعد من الرشوة الذي افهم ان اصحاب التوصيل يعملون لحسابهم. نعم. وليس للجهات التي تجلب منها الاغراض
فهم آآ اذا كان الكلام على ما يتصل بالتطبيقات التي يطلب منها احضار اغراظ هؤلاء اجراء مستقلون فاذا زاد آآ في الاجرة او زاد في العطاء فهو احسان منه اليهم ومن حسن القضاء. اما اذا كانوا مندوبين
للشركات التي اشتري منها هذه الاغراض فما جرى به العرف مما يعطاه مثل آآ ولا يمنع ولا تمنع الجهل الموظفة له فلا حرج ولا اشير بان لا يعطى شيئا الا باذن
الجهة التي التي ارسلته ان كان موظفا. اما اذا كان عاملا مستقلا عمله التوصيل وليس له صلة جهة معينة للتوصيل فهذا الزيادة فيه من حسن القضاء. في اجرته من حسن القضاء. الله يحسن اليكم شيخنا
عبدالسلام من اسباني يقول هل يجوز اغماض العينين في الصلاة؟ اغماض العينين في الصلاة مكروه في قول عامة اهل العلم. وقد جاء في ذلك اثر عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان ذلك من فعل اليهود في صلاتهم فكره ذلك في قول عامة اهل العلم. لكن ان احتاج الى ذلك
بحاجة عارضة فمعلوم ان القاعدة الشرعية في ذلك المكروهات اه تبيحها الحاجات فمثلا لو كان في مكان فيه مرور كثير او فيه آآ مشوشات متعددة فاغمض عينيه او اغمض عينا لاجل ان يدفع عن نفسه آآ اثر هذه المشوشات
فلا حرج في ذلك لكن ان يكون هذا على وجه الطلب للخشوع في كل حال وفي كل حين وفي كل صلاة فهذا من من المنهي المنهي عنه وهو من الاحداث في الصلاة. فان النبي لم يكن يفعله صلوات الله وسلامه عليه. نعم. هذا ايضا تساؤل
طلب من احد المشاهدين الكرام عبر تويتر يقول بالنسبة لاثناء قيام الانسان او المسلم في صلاته اين يكون موضع النظر النظر في في الصلاة للعلماء في ذلك قولان. نعم. جماهير العلماء من الحنفية والشافعية
والحنابلة انه يسن ان يكون النظر في موضع الصلاة. في موضع السجود. بمعنى ان يكون نظر الانسان في موضع السجود. حيث يسجد وآآ ذهب طائفة من اهل العلم وهو مذهب الامام مالك الى ان المصلي ينظر بين يديه والخلاف في ذلك هو ثبوت الاحاديث
في النظر في موضع السجود. وامثل ما ورد حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ دخل الكعبة فصلى فيها ركعتين ولم يخطئ بصره موضع سجوده او لم يعدو بصره موضع سجوده صلوات
الله وسلامه عليه. نعم محمد هو باسناد جيد. جميل. محمد الحسن عبر تويتر شيخنا الكريم يقول بالنسبة لزكاة المال هل النصاب يكون على الذهب ام يقوم دولار بالنسبة لبلوغ النصاب في الماء
اه فيما يتعلق باحتساب اه الاوراق النقدية. نعم. في نصابها. هل العبرة في ذلك الذهب او بالفظة؟ العلماء في ذلك يقولون علماء العصر على ان المعتبر في ذلك الفضة. نعم. آآ فاذا بلغت هذه الاوراق النقدية النصابة فضة وهو خمس مئة وخمسة وتسعين
اه غرام من الفضة اه فانه يجب فيها الزكاة اذا مر عليها حول وقال اخرون بل الواجب هو النصاب من الذهب وبينهما فرق هو فرق ليس بالقليل يعني. نعم. الفرق بين قيمة خمس وخمس مئة وخمسة وتسعين غرام. فظة وبين
ثمانين غرام ذهب ليس بالشيء اليسير يعني ذاك في يعني بالعملة السعودية قريب من عشرة الاف او نحو ذلك اه النصاب من الذهب اما اذا كان من الفضة فالنصاب يتراوح ما بين الالف لالفين وخمس مئة باختلاف تفاوت سعر
اه الفضة كذبذبا ارتفاعا وانخفاضا. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم هلا ايضا عبر التويتر تقول بالنسبة ليوم عرفة ان الله عز وجل يتنزل تنزلا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه الى السماء الدنيا. متى يكون هذا التنزل؟ وما هو الوقت الذي يجاب فيه الدعاء في يوم عرفة؟ الوارد هو النزول
لا ينزل الله عز وجل عشية عرفة عشية عرفة يعني بعد صلاة الظهر الى اخر آآ وقت آآ آآ النهار وهو غروب الشمس كل هذا يسمى عشية عشية عرفة هي ما بعد الظهر
بعد غروب الشمس بعد بعد زوال الشمس الى غروب الشمس كل هذا هو موضع آآ نزول الالهي في ذلك اليوم وهو خاص باهل الموقف. الله. وليس اه فظلا عاما لكل الناس. هم. انما هو لاهل الموقف
الذين يشهدون هذا الموقف آآ يقول ما اراد هؤلاء واما غيرهم فانهم يدركون ما آآ يكون من خير بمشاركة اولئك بالدعاء وسؤال الله عز وجل من فضله فالله عز وجل قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان في كل حين وهو
في كل وقت في اوقات النزول الالهي وفي غيره نسأل الله من فضله. اللهم امين. فهد منير الحربي شيخنا الكريم عبر تويتر يقول ايضا ما صمتم به نحرتم به. هل هو حديث
للرسول صلى الله عليه وسلم لا ليس حديثا. هم. ليس حديثا. ايه. هل هو اثر ايضا يسأل؟ لا هو هو مما يعني ذكره بعضهم وعلى وجه التجربة يوم صومكم يوم يوم نحركم
ولكن لا دليل في ذلك ليس ثمة يعني نص عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. الله. قد يوافق هذا فيه كثير من الاحيان لكن قد يتخلف. ربما انها قاعدة
الفلكية شيخنا الكريم ممكن ان يكون ولكنها ايضا ليست مضطردة. نعم. ايه ياسين من السودان السلام عليكم تفضل حفظك الله  تفضل بس ارفع الصوت ما فضل الليالي العشر. ما فضل الليالي العشر
نعم. جميل. السؤال الثاني. هل يجوز الحمل غير المضحي طيب هل يجوز الحلق والتقصير للرجل غير المضحي يناشد نناشد الاخوة العاملين في قناة السنة النبوية شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. شيخنا الكريم اه
اه يقول اه ياسين السودان ما فضل ليالي العشر؟ ليالي العشر مثل ما ذكرنا الله عز وجل اقسم بها في كتابه. نعم. قال وليال عشر وهذا يدل على شريفنا كمقامها وعظيم منزلتها فان الله لا يقسم الا بما له منزلة ومكانة. سواء كان زمانا او مكانا او عينا. نعم. اه
آآ كذلك آآ من فضائلها ان الله عز وجل اشاد بها فقال ويذكر اسم الله في ايام معلومات وكونوا معلومات ايه معلومات القدر والمكانة والمنزلة والشرف وعظيم الفضل وايضا مما يدل على فضيلتها ما في حديث ابن عباس في
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما العمل في ايام احب الى الله من هذه الايام؟ نعم يسأل ايضا بالنسبة للرجل الذي لن يضحي هل يشرع له ان امسك عن شعره واظافره لا لان هذا في حق من اراد الاظحية. جميل. اذا رأيتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يظحي
فليمسك عن شيء عن اظافره عن شعره واظافره. جميل. واما غيره فلم يرد في ذلك شيء. نستفيدكم شيخنا الكريم بهذا الاتصال معنا منصور من السعودية السلام عليكم. ام منصور من السعودية
السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه عندي سؤال. نعم آآ مرت عمي في العدة توفي عمي رحمه الله رحمه الله وهل يجوز آآ هل يجوز لها ان تخرج من بيتها الى بيت اولادها
متزوجين ثلاثة بيوتهم كم؟ بيته اهل بيوتهم اذهب لهم يعني طيب اخت ام منصور هم في عمارة يعني في تنتقل من بيت الى بيت عن طريق الشارع لا بكلمي الله يرحمه بيتي كله وبجنبه بيت اولاده الثلاثة متزوجين. يعني لازم تخرج من الشارع حتى تذهب للبيت الاخر
لا مو الشارع شوي. اي طيب تسمعين ان شاء الله توجيه الشيخ. شكرا جزيلا. ام منصور يا شيخنا الكريم تقول ان مرت عمها اه تقضي العدة بعد وفاة عمها رحمها الله وانها
تخرج البيوت المجاورة جدا لبيتها لكن عن طريق الشارع فهل يجوز ذلك اثناء العدة؟ لا حرج وتنام في بيتها هي لا تمنع من الخروج للحاجة او للمصلحة ولكنها لا تنتقل عن البيت
فيجب عليها ان تنام في بيتها فاذا خرجت الى جيرانها او الى من يجاورها من قراباتها وجلست ثم لما جاء وقت النوم رجعت لتنام في منزل زوجها الذي توفي وهي فيه فانها قد فعلت ما يجب عليها. نعم. يا شيخ الكريم
هناك يعني تساؤل عبر اه تويتر يقول ما هي افضل ما هي افضل الاعمال التي تعمل في هذه الايام الندب الى كل الاعمال. هم. والذي جاء ذكره على وجه الخصوص في الكتاب والسنة الذكر. نعم. قال الله تعالى ويذكر اسم الله في ايام معلومات. نعم
وفي حديث ابن عمر في المسند باسناد جيد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما آآ ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله وافضل من هذه الايام العشر ثم قال فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتهليل. فالمندوب اليه على وجه التعيين في الكتاب والسنة
هو الذكر ولذلك الذكر في هذه الايام اعظم من آآ سائر العمل سواء كان ذكرا بالقلب او ذكرا باللسان او ذكرا بالجوارح فلنجد في ذكر الله عز وجل تسبيحه وتكبيره وتحميده وتلاوة كتابه اضافة لما تقدم مما ذكرنا من سائر الاعمال الصالحة الواجبة
المستحبة. نعم نحن نشكر لكم وصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح الاستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم هذه الاجابات المباركة مسددا ونحن واياكم والمسلمون نعيش هذه الليالي الشريفة المباركة والايام الفاضلة التي فيها الاعمال الصالحة احب الى الله عز وجل دون سائر
ايام نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. امين اللهم امين. واسأل الله تعالى بمنه وفضله ان يبلغنا واياكم الخيرات وان يسبغ على ولي امرنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان الصحة والعافية. الله. وان يبادره بما يحبه ويسره من اه اه عافية
عاجلا غير اجل بفظله ومنه. فذلك من حقه علينا ان ندعو له وان يحفظ بلادنا والمسلمين من كل سوء وشر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اذا بهذه الدعوات المباركة مشاهدينا الكرام من ضيفنا الكريم نختم حلقتنا الى هذا اليوم من برنامج
نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى كل خير. نشكركم حقيقة على كريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في الغد واستفتاءات جديدة وضيف من جديد ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
