التوفيق والسداد للجميع. اللهم امين. واهلا وسهلا بكم وبتواصلكم على الارقام التي تظهر على الشاشة بين الحين والاخر وعبر حسابي على تويتر فحياكم الله. اذا اه نبدأ على بركة الله اه هنا احدى الاخوات يا شيخ تقول عندما توفي والدي
بكيت بصوت مرتفع وصراخ شديد دون اي شيء اخر تقول فقط هو بكاء هل يعد هذا من النياحة مع العلم اني كنت مصدومة. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله
واصحابه اجمعين اما بعد. اه فالبكاء اه على فقد اه محبوب من اه والد او ولد او اخ او غير ذلك آآ ان كان على نحو من البكاء الطبيعي الذي تقتضيه المصيبة ولم يصحبه آآ آآ
اه جزع ولا ظجر ولا اه ظرب خدود ولا ظرب ولا ظرب خدود وانا الا ولم يصحبه ضرب خدود ولا شق جيوب ونحو ذلك فهذا مما لا حرج فيه وهو آآ
يكون مباحا لان الشريعة اعطت النفس حظها في الانفعال للمصائب النازلة. لكن ان كان ذلك على وجه يظهر التفجع والجزع والضجر من قضاء الله وقدره ولو لم يكن معه شق جيب او آآ ضرب خد فانه
آآ يندرج في النياحة التي جاءت النصوص ببيان آآ خطورتها. احيانا قد ينفع الانسان ويغيب عن الوعي فيكون منه ما لا يحاسب عليه لغياب عقله. اه فهذا اه خارج عن ما نحن اه فيه لان
انه رفع القلم عن ثلاثة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا فما كان من غير قصد ولا ارادة وخرج من غير آآ تحكم تحكم الانسان فانه لا حرج عليه فيه. الحمد لله. جبر الله مصابكم وغفر لميتكم واصلح
حالكم واسأل الله ان يرزقنا واياكم الصبر عند الصدمة الاولى. اللهم امين احسن الله اليكم يا شيخ انتقل لاتصالات ام نور من اليمن تفضلي يا ام نور السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي. يا شيخ عندي سؤالين وحدة صديقتي اه
نعم؟ وفي يعني كيف؟ ماذا توفي؟ لحظة لحظة يا ام نور زوجها توفي قبل عام ونصف طيب؟ واعتقد انها شاب من اسرتها طبعا. نعم. يعني متخصص طيب والسؤال؟ والسؤال الان يا يا ام نور. تمام السؤال الثاني؟ لا لحظة السؤال الاول انت تقولين هل يجوز
للشاب ان يتزوج بها وامه رافظة هذا سؤالج ايوة هو عشان العمر يعني نقلت الفرق بين العمرة يعني عمرة يعني مم طيب والسؤال الثاني طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني زوجي واقعني العام الماضي بعد
في المطار اها في بنتي يعني فننة يعني قبل ما ننزل في مطعم شوال او انت اول مرة تسألين يا يا ام نور اول مرة تسأليني عن هذا السؤال الثاني ما استفتيت احد؟ لا انا اعرف انه حرام بس هو كان اجبرني على اخوه يعني انا ما كنت طيب تسمعين ان شاء الله الحجاب
تسمعين ان شاء الله الاجابة يا ام نور. شكرا لك ام نور. الاخ ابو احمد من ليبيا تفضل. ابو احمد معنا ابو احمد؟ ام وليد؟ سلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله
ووليد مكة المكرمة. حياك الله ام وليد تفضلي. الله يعطيك العافية. ربنا يجزيكم كل خير ونور عليكم. امين. امين واياك تفضلي. اه والله مجموعة من الاسئلة ناخذ ثلاثة منها يلا طيب الله سبحانه وتعالى انه
قبل ثلاث سنوات. نعم. ونزلنا من عرفات ورمينا جمرة العقبة. نعم. ونحنا السودان وعلى طول رحنا المطار. هم. وكلت احدى الاشخاص ابني عني وعاد لم يبلغوا الحلم. نعم. والولد الثالث يعني كبير في العمر. نعم. اه ما زلنا وما وكلنا بس
اللبن مهم. ماذا علينا من الحل؟ كيف ما يعني ما ما بدنا مولانا انا موقفي وادعينا وعلى طول رحنا المطار. ليلة اه العيد ايوة. هم. طيب قبل ثلاث سنوات تقريبا الى تلات سنوات. مهم. طيب. بسأل عن الحاجة يعني متى يبدأ ومتى ينتهي؟ وهل يجوز نوكل يعني على
طيب طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني اذا ما حكم حج البدل؟ يعني احد من خارج آآ مكة او من خارج آآ المملكة في وقت ذي الحجة علي هل يجوز لاهل مكة ان يحجوا قراءة او تمس او افراد؟ او على حسب يعني من يسكنوا في
في مكة وكله شخص ان يحج عنه نعم. اها طيب والسؤال الثالث السؤال الثالث هل يجوز آآ الصلاة في حجر اسماعيل اللي هو الحطين هل يجوز الصلاة في قبل اتمام الطواف؟ ان كان نافلة؟ يعني تتنفلين؟ في الحج السؤال الاول سألتك هو كان حق نافذة
الحمد لله. نعم. طيب طيب. الله تسمعين الاجابة شكرا لك شكرا. طيب معنا ايضا غيث تفضل يلا فايدة. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله غيث. تفضل ثلاث اسئلة لو سمحت. الاول
الكهرباء ايوه السؤال الاول نعم. هل الكفر هنا كفر عملي؟ نعم طيب يا غيث هذي اجاب الشيخ عن هذا السؤال وموجودة الاجابة على اليوتيوب وممكن ان ترجع اليها. لم اسمع الاجابة. لا موجود انا ودي تعود الى اليوتيوب تجد الاجابة حفاظا فقط والله على وقت
متصلين الاخت انيسة تفضلي من الجزائر السلام عليكم ورحمة الله حياك الله تفضلي. اه اه طرحت بالامس سؤالا مهم. لكن يبدو ان الشيخ لم يفهم معنى سؤالي ايوة ما السؤال؟ اي سؤال؟ اه استفسرت استفسرت عن بعض التفاصيل. مم. عن عالم الدرس. وانا لم اقصد بذلك عالم الفن
ايوة. بعيدا عن ذلك كل البعد. عالم عالم ايش تسألين عنه انت؟ عالم الدرب انا اقصد ان الله سبحانه وتعالى مهم. قبل ان يخلق البشر على صورتهم التي هم عليها في هذا العالم. هم. خلق ارواحنا
انيسة طيب فقدنا الاتصال. ابو رهف من العراق تفضل ابا رهف السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل ابو رهف. شيخنا امرأة ظلمتني الصورة. هالشخص. كيف المصحف لحظة لحظة لحظة يا ابا رهف
الصوت غير واع تقول امرأة ظلمتك بماذا؟ ظلمتني قالت انت ماذا قبل سورة انك بعثت صورتها الى اخر؟ الى اخر فبالتالي والله نعم انت تقول بسبب الظلم الذي وقع علي منها اذا سلمت علي انا ارد السلام هل انا اثم ام لا؟ هل هي من طيب لحظة
في داخله يعني. طيب طيب هل هي من اقاربك من اقاربك طيب تسمع ان شاء الله الاجابة ابا رهف. شكرا لك. شكرا. وفيك طيب اذا معنا ايضا اتصال من العراق نجاة تفضلي
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا نجاة عندي سؤال حنا اجنبية في مال ورثة. ايوة. اختي تنازلت ابوي بنظيفها. تنازلت في المحكمة. نعم يعني بالقانون هي ما الها نفيذ. رجعت الطالب اخويا في نصيبه. يعني حكم اذا اخويا ما رجعني
طيب حكم اذا هي اخذت الفلوس الفلوس حلال راح تاخذها يجوز تروح دين عمرة طيب تسمح لي ان شاء الله للاجابة؟ السؤال الثاني. شكرا. شكرا لك شكرا. اذا شيخ الاخت اه
ام نور من اليمن تقول امرأة توفي زوجها لها منه ابناء تقدم لها شاب يصغرها بسنوات بست سنوات تقول والدته ترفض هذا الزواج. هي تقول الان في حال رفضي والدته بسبب انه بانها
اكبر منه ان عندها اولاد فيما لو اقدم على هذه الخطوة وتزوج هل يأثم يا شيخ؟ آآ منبر بوالدته ان آآ يطيعها فيما اذا لم يكن له تعلق بهذه المرأة. نعم. ولا حاجة
اما ان كان آآ له تعلق بها وآآ ليس ثمة ما يعيبها. نعم. سوى ما ذكرت من انها تفرق عنه سنا وآآ ما الى ذلك آآ لا حرج عليه في نكاحها ويرظي امه بما يسر الله من
طيب الكلام وجميل الفعل. ولكن في الجملة يعني آآ ينبغي للوالد آآ الاب والام ان يتفهم ان دورهم في مثل هذه الامور هو الاشارة والتوجيه والنصح آآ اما تصعيد الامور الى
الرفض الذي يشعر الابن بالعقوق عندما آآ يقدم على مثل هذه الخطوات فهو بعيد عن الحكمة في التعامل مع هذه الامور. نعم. فلذلك انا اوصي الاباء بالنصح لاولادهم في من يختارون
نكاحهم والا يجبروهم على ما لا يختارون. لان هذي حياة آآ ممتدة وليست حياة او وموقف عارض ينتهي بزمن او بظرف فبالتالي لا يجبرون على اختيار ما لا يريدون ولا اه يمنعون من
ما يختارون آآ وانما يقدم لهم النصح ويبين لهم آآ اوجه آآ الرأي دون الزام او آآ الحاق اذى بغضب او ما اشبه ذلك مما قد يمارسه بعض الاباء والامهات على اولادهم ذكورا
واناثا. وما يتعلق بفارق السن يعني غير مؤثر ما دام ان ثمة توافق بين الطرفين كم من رجل اخذ يعني تزوج امرأة تكبره او امرأة تصغر وكذلك كم من امرأة تزوجت رجلا يكبرها او يصل
يصغر يصغر سنه عن سنها ولم يكن في ذلك آآ مؤثر سلبي على ارتباطهما فنسأل الله التوفيق والسداد. امين احسن الله اليكم. سؤالها الثاني تقول جامعها زوجها بعد آآ الفجر في رمضان مكرهة. تقول ماذا عليهم يعني
شيخ لذا كان قد اكرهها على هذا فالاثم عليه. ولا عليها شيء. وليس عليها شيء. احسن الله اليكم يا شيخ. اه الاخت ام وليد تقول هي تقيم في مكة الان
تقول حججنا قبل ثلاث سنوات وتقول عندما نزلنا من عرفات رمينا جمرة العقبة ثم قاموا بالطواف والسعي ووكلوا شخصا يرمي عنهم يا شيخ وسافروا ليلة العيد الى بلدهم. تقول هو حج نافلة هذا. ليس حج الفرض ليس آآ لحج النافلة لا فرق بين
النافلة. نعم. حج النافلة لا فرق بينه وبين الفريضة. في وجوب الاتمام. الله تعالى يقول واتموا الحج والعمرة لله. فالواجب آآ بالحج على الوجه الذي شرع الله عز وجل. وكون بعض الناس يتلبس بالحج ثم لا يتمه هو بعافية وسلامة من ان يدخل في نسك
وعبادة آآ تكون آآ منقوصة او تكون موجبة للاثم والمؤاخذة آآ بتقصيره فيها وعدم قيامه بما اوجب الله تعالى عليه فيها. مثل هذه الاعمال التي يفعلها بعض الناس فيأتي بعبادة منقوصة قد خرج فيها عن ما امر الله تعالى به من اتمام
آآ وتبرير ذلك بان هذا نافلة ليس بصحيح. نعم. الله تعالى يقول واتموا الحج والعمرة لله. والاتمام مقتضاه. الاتيان بالعبادة على كامل في اركانها وفي شروطها وفي واجباتها وان يسعى الى تكبيرها حتى في سننها ومستحباتها
اه فاذا ترك الانسان ما يخل بعبادته ترتب عليه اذا ترك انسان في حجه او عمرته ما اه يكون ونقصا فيها فانه يترتب عليه ما يترتب على من ترك شيئا من ذلك في حج الفرض او في آآ العمرة الواجبة
نعم يعني وهم قد وكلوا شخصا يرمي عنهم يا شيخ؟ لا ينفع التوكيل. نعم. لان الاصل في العبادة ان يأتي بها بنفسه ولا يكون التوكيل الا في حالات استثنائية وحالات خاصة آآ لابد من توافر الشروط فيها لاجل آآ القول بجوازها
عليهم شيئا الان يا شيخ؟ لا اعلم حالهم. ما الذي جعلهم يترخصون آآ ويسافرون؟ آآ ما عندي تصور عن سبب هذا الامر ثم هي تسأل عن الحج قبل ثلاث سنوات. نعم. ثلاث سنوات. من ثلاث سنوات آآ ما سألت. الم تسأل؟ فان كانت سألت فلماذا تعيد الصلاة
سألت فمثل هذا يحتاج الى اتصال مباشر حتى يعرف ما السبب لهذا الانصراف ومتى انصرف نعم. ماذا اخل وتركوا من الواجبات؟ يعني ثمة تفاصيل آآ في مثل هذا الاخلال الكبير. نعم. كونه ينصرف في
في ليلة النحر يعني في بعد الوقوف بعرفة ويترك ما بقي آآ اخلال كبير في في مناسك الحج. احسن الله اليكم يا شيخ سؤالها الثاني تقول شخص خارج المملكة وكل شخصا في مكة ان يحج آآ عن اخر تقول اي الانساك افضل في حقه
من يقيم في مكة هو حسب ما وكله من اه انابه. لكن ان كان اه اا متمتعا او قارنا فانه لا يجب عليه هدي لقول الله تعالى فمن تمتع بالعمرة الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام
وثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ثم قال ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام فان كان النائب من حاضر الحرام فانه لا يجب عليه آآ هدي للاية الكريمة. نعم. كان سواء كان تمتعا كان حجه تمتعا او
احسن الله اليكم سؤالها الثالث تقول بالنسبة لمن اراد ان يتنفل قبل الطواف في الحجر يا شيخ؟ لا هل فهمت انه التنفل في في اثناء الطواف ان كان في اثناء الطواف فلا يحل. يبذل الطواف بذلك. لان الطواف وتنفل. ايه. لان التنفل لان الطواف يجب فيه موالاة
وعدم فصلها الا لما لابد له منه كتجديد وضوء او نعم. قامت الفريضة صلاة اقيمت صلاة الفريضة فصلى اما ان يقطعه لاجل ان آآ يصلي ركعتين فهذا آآ سواء في الحجر او في غيره ليس بصحيح
وهذا الحجر هو من الكعبة. نعم. ومن صلى فيه فقد صلى في في الكعبة. ولا علاقة لاسماعيل عليه السلام بالحجل. نعم فتسميته بحجر اسماعيل هو من الاغلاط الشائعة. نعم. عند بعض الناس. لانه لا صلة للاسماعيل بهذا الحجر. وانما هذا الحجر اه
آآ حصل في آآ الجاهلية قبل الاسلام آآ عندما هدمت الكعبة وقصر النفقة بقريش فلم يتمكنوا من بناء الكعبة كاملة على بناء على قواعد إبراهيم فبنوا ما يمكنهم وهو القسم المعمور آآ المبني ببناء آآ في فيما نراه وما بقي آآ
حدوه بحجل وضعوه يميز بقية الكعبة عما آآ لم از ما لم يبنى من الكعبة عما بني. فوظعوا عليه حجرا من احب من الحجر. وجزاكم خيرا على هذا التوضيح وهذا من الاخطاء الشائعة
يا شيخ منتشر حجر اسماعيل اي نعم عند كثير من الناس لا خبور رهف يقول امرأة ظلمت وذكر هذه المظلمة لكن يقول بانه آآ بانها في سلمت عليه لن يرد السلام بسبب الظلم الذي وقع عليه يقول هل انا اثم؟ هو له ان يهجرها مدة ثلاثة مدة ثلاث
ثلاثة ايام. نعم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل آآ للمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث. ما زاد على الثلاثة ايام آآ فعلى الثلاثة الايام لا يجوز آآ اذا كان الهجر لحظ النفس. نعم. وقد آآ اذنت الشريعة
القدر من الهجر ازالة ما يمكن ان يعلق بالنفس من اه جراء الاساءة آآ الاعتداء الذي يكون من آآ من الشخص للاخر فاعطت الشريعة هذا القدر للتنفيس عن آآ حاجة النفس في آآ الغلط الواقع عليها لكن آآ امتداد ذلك
لا يجوز فالهجر بين المسلمين اكثر من ثلاثة ايام مما جاءت وتواردت النصوص ببيان تحريم بل نعم آآ حكى غير واحد من اهل العلم انه لا يجوز الهجر فوق ثلاث لمن كانت مكالمته آآ آآ
آآ تجلب على المخاطب في دينه آآ لا تجلب على المخاطب في دينه نقصا اما ان كان تجلب على عليه نقصا في دينه او آآ مضرة فهذا هذه حالات استثنائية لكن الاصل انه لا يحل للمسلم ان يهجر
يرخاه فوق ثلاث والهجر الذي اذنت به الشريعة فيما زاد على الثلاث هو هجر علاجي استثنائي خارج عن عن الاصل ولهذا اوصي اخي بان يصفحوا معنى ترك الهجر بان ان يؤدي الحقوق العامة التي التي تكون
شخص كان اجنبيا فحق المسلم على المسلم. وان كان آآ ذا قرابة فحق القريب. ولا يلزم ان يكون هذا في اعلى صورنا يعني اذا كان يخشى مثلا مضرة من كثرة الخلطة فيكفي بالحد الادنى الذي يزيل قطيعة الرحم ان كان من الاقارب آآ
ويزيل المهاجرة ان كان من غير اقارب. احسن الله اليكم يا شيخ اعود لاتصالات سعاد من السودان. تفضلي يا سعاد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤالك سؤال. اه جزاكم الله خير واياك. اه والله يا شيخ زوجي طبعا
مختلف ما هو التعامل له؟ كيف سويت؟ نتمنى من الله ان تبين الحق ما فيه؟ وش فيه؟ ما به الو. تفضلي نسمعك نسمعك يا سعاد. سعاد. نعم بتنزل مختلف مع ابن عمه. مختلف مع ابن عمه. طيب
طيب والله نتمنى من الله تبين لهم الحق. ومع المبلغ تبان اها يا يا سعاد مثل هذه المبلغ. طيب والسؤال سعاد. نعم. هذه خصومة. خصومة بينهما. صحيح نعم. طيب معاك يا استاز محمود. طيب يلا. طيب الدواء المبلغ اربع الف دولار. اها
طيب ووعد منا يرد عليه القريب العاجل. طيب. ولكن الدين استمر لمدة سنة. هم تضم بعثتنا ضمرة المبلغ بالجناح السوداني. نعم فقلبي ايوة طيب السوداني اها لكن هو بدا له بالاربعة الاف دولار طيب والسؤال يعادل يعادل كم طلبوا منه
السودان. طيب والسؤال يا سعاد نعم. واقول والسؤال هل اختلفت القيمة؟ اختلفت القيمة؟ القيمة اختلفت. اكيد كونه رفظ. يقول الشيخ الشيخ يسألك اختلفت قيمة لما اراد ان يعطيه بالجنيه؟ نعم الدولار بستاشر جنيه حتى حاليا اصبح بستة واربعين جنيه. مهم
الدولار اصبح بستة واربعين جنيه للسودان. سبب التأخير لماذا تأخر هو لم يسدد مباشرة في الموعد المتفق عليه لماذا ماطل؟ والله ما والله ما عرفت سبب اتأخر يعني حتى تمت السنة وزاد المبلغ يعني
طيب تسمعين توجيه الشيخ على كل حال. شكرا لك سعاد معنا ايضا اتصال ياسر تفضل تفضل ياسر يا شيخ عليكم السلام ورحمة الله تفضل ياسر ياسر السلام عليكم عليكم السلام اسمعنا عن طريق الهاتف لو تكرمت حتى نسمع الصوت بوضوح
سؤالك ياسر السؤال اه السؤال شخص يقرأ في البيت اه هل حرام ما هو الذي هل هو حرام ابن حلال؟ فك السحر يعني هذا الشخص يقول بان في البيت سحر. الفك عنده
كيف؟ ما ما نسمعك بوضوح يا ياسر والله يا عم الشيخ انا كل ما يقول في سحر كبير في البيت وما فيش شيخة طيب تسمع التوجيه. شكرا لك يا ياسر. مع الاتصال ايضا. ام ايوب تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ عندي ثلاث اسئلة. الاول. يا شيخ تفصلني من بيتي اشياء لا اجدها تماما وبعد ايام اجددها. واليوم وجدت ملعقة كانت ضائعة مني. بعد اسبوع. مهم. يعني مع تفسير هذا الشيء
السؤال الثاني امرأة توفي زوجها في يوم قبل ان يدخل بها. فهل عليها عزة؟ طيب. والسؤال لا تفسير اي جريمة اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير. آآ ما هو الطعام الذي هو خير؟ وشكرا
شكرا لك شكرا وعليكم السلام ورحمة الله. ام محمد تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا ام محمد. يا شيخ اه قبل سبعطعش سنة وقفت
اخوي ام محمد رجليها واصبح ام محمد فقدنا اتصالها ايضا سبعطعش سنة اماني تفضلي اماني الو تفظلي انا ووليد. ام وليد. تفضلي. انت معنا على الهوا تفضلي سؤالك اذا الشيخ الاخت آآ نجاة من العراق تقول
هناك بيت لورثة ذكرت بان اختها تنازلت لاخيها في المحكمة. تقول وعندما تم بيع البيت طالبت بنصيبها بحقها. تقول هل لها ذلك وهي قد تنازلت عن نصيبها في البيت لاخيها؟ اذا
الانسان عن حقه تنازلا آآ لا اجبار فيه وقبض المتنازل له النصيب بما يعد قبضا آآ شرعيا آآ فانه ليس للمتنازل الرجوع لان هذا هبة والهبة تلزم بالقبض. نعم. فاذا وهبته نصيبه وقبظه قبظا اه شرعيا
اما ان كان عقارا بتوثيقه او بتسليمه ما يكون به مالكا ففي هذه الحال ليس لها الرجوع قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء العائد في هباء هبته كالكلب يقيء ثم
يعود في قيءه يرجع في قيءه. اي مثل النبي صلى الله عليه وسلم الرجوع في القلب بهذه الصورة القبيحة الرجوع في الهبة بهذه الصورة القبيحة تنفيرا. وبيانا للزجر عنها. نعم. فاذا كان الامر على هذه السورة فلا يجوز الرجوع. هم. احسن الله اليك
الشيخ الاخت سعاد من السودان زوجها اختلفا مع ابن عمه تقول بانه اقرظه مبلغا اربعة الاف دولار ووعده بالرد قريبا لكن انه تأخر تأخر آآ في سداد ما عليه تقول لمدة سنة تقول بانه الان اعاد المبلغ لكن اعاد
بالعملة السودانية بالجنيه السوداني تقول وزوجي يرفض يقول اريدها بالدولار هل الفرق كبير لو اخذها منه بالجنيه؟ الاصل في عادة الديون ان تكون بالعملة التي تم المداينة بها. فان كانت المداينة تمت بعملة
اه الجنيه السوداني فهذا هو الواجب. ولا يجوز اشتراط الوفاء بغير العملة الاصل. لان ذلك يفضي الى اه ربا نسيئة وقد يفضي الى ربا الفضل. اه اما اذا طرأ على العملة المتفق على عليها اه
كساد او تضخم كارثي ففي هذه الحال مثل هذه الامور تحتاج الى معالجات قظائية وتسويات آآ آآ اما التسوية القظائية او بالصلح الذي يصطلحان فيه على اه اه ما يحفظ اه اه الحقوق
ولا يحمل الطرف اه اكثر مما تحمله في الاصل. نعم. وبالتالي اه مثل هذا السؤال اه آآ نحتاج الى معرفة سبب التأخر؟ وهل هذا التضخم الذي جرى في تحول العملة الى هذا القدر
تضخم عادي ثم ليس للطرف ان يقرر العملة التي يوفى بها دون رظا الطرف الاخر والمسألة تحتاج الى تسوية قظائية او آآ صلح بينهما آآ الوفاء بما ترتب في ذمته. احسن الله اليكم يا شيخ ام ايوب هذا هو الصحيح. ومن اهل العلم من يقول الواجب هو قدر ما اقترض دون نظر الى التغيرات
الطارئة. احسن الله اليكم. ايوب امرأة توفي زوجها في يوم زفافها قبل ان يدخل بها تقول هل عليها عدة يا شيخ؟ نعم. ما دام انه عقد عليها اه فهي زوجته تدخل في قول الله تعالى والذين يتوفون منكم اه ويذرون ازواجه يتربصن بانفسهم
ان اربعة اشهر وعشرة فهي زوجة تتربص من اربعة اشهر وعشرة وآآ لها الميراث ولها المهر نعم. بالعقد. احسن الله اليكم. سؤالها الثاني عن قوله تعالى تستبدلون من الذي هو ادنى بالذي هو خير. ما المقصود؟ هنا يا شيخ؟ هذا فيه خبر ما قصه
والله تعالى عن بني اسرائيل فان الله تعالى بعد ان نجاهم من اه فرعون وقومه ونزلوا اه ارضا غير الارض التي كانوا فيها غير ارض مصر آآ رغبوا ان آآ ان يعودوا الى ما كانوا عليه من مطاعم آآ
ومآكل كانت آآ قد آآ الفوها آآ جاءت هذه الاية واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك ينبئ فدوى لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من من بقلها وفومها وعدسها وبصرها قال
الذي هو ادنى بالذي بالذي هو خير يعني تبذلون الخير في مقابل اخذ الادنى نعم وهو ما ذكروه من اطعمة عوضهم الله تعالى عنها بما هو افظل واطيب واحسن فجاءت هذه الاية في آآ
اه العيب عليهم وبيان ان ما طلبوه ادنى مما وهبهم الله تعالى اياه. يقول اتستبدلون الذي هو هو ادنى اي تطلبون اخذ الادنى وتبذلون في اخذه ما هو اعلى. نعم. بالذي هو خير فالباء هنا اه باء المعاوضة وهي
آآ الداخلة على الثمن والعوظ آآ المستبدل به. نعم احسن الله اليكم يا شيخ. اما ما هو نوع الطعام الذي عنه؟ فهذا اه من اخبار بني اسرائيل والاية ذكرت الطعام الذي كانوا يطلبونه ولم تذكر الذي هو خير. نعم نعم احسن الله اليكم يا شيخ. هنا رسالة
شيخ اه من اخينا عبد العليم من الجزائر هو كرر ارسالها يا شيخ واصر على ان هي ليست اه هي هي مشاعر من من اخواننا اه هو يقول باسم كل الجزائريين اه الذين حجوا هذا العام يشكر حكومة خادم الحرمين الشريفين ويشكر جميع
املين بالحج على ما قدموه ويحمد الله على نجاح حج هذا العام. يقول وجدنا هو ذكرناه وجد هنا آآ من كريم الحفاوة الاستقبال يشكر العلما يشكر جميع العاملين يشكر حكومة المملكة كان لكم من تعليق يا شيخ؟ اه اولا جزاه الله خيرا وهذه المشاعر الطيبة التي
آآ ذكرتها ونقلتها عن الاخ عبد العليم هي مشاعر آآ آآ مئات الالوف من المسلمين الذين هذه المعاناة هذه البلاد المباركة وشهدوا هذا الموسم الكريم الذي تعرضوا فيه لبر الله عز وجل
احسانه اه فما ان يصل الحاج الى هذه البلاد الا يجد من الحفاوة والاستقبال اه حسن ما آآ يترجم آآ آآ ما تصبو اليه القيادة وفقها الله من آآ اكرام ضيوف الرحمن وتسهيل ما جاءوا من اجله فالجميع آآ من آآ من
من يخدم الحجيج من مدنيين وعسكريين وفي كل المجالات والقطاعات يبذلون غاية جهدهم فقصارى ما يستطيعون اكرام هؤلاء الذين تركوا بلدانهم وجاؤوا لهذه الشعيرة العظيمة وهذا الركن العظيم من اركان الاسلام. يتولى ذلك آآ رجال هذه
بلاد والمباركة حتى نساء هذه البلاد المباركة يشاركون نعم بكل ما يستطيعون في آآ خدمة ضيوف الرحمن وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله وسدده وايده وكذلك ولي عهده الامير محمد بن سلمان
سدده الله ووفقه وجميع المسؤولين من الامراء والوزراء على اختلاف آآ جهاتهم آآ يبذلون قصارى جهدهم وكذلك رجال الامن ورجال الصحة وآآ رجال العلم الفكر عامة الناس في توافق والتئام واجتماع لتحقيق هدف واحد وهو ان يتم الحج
على اكمل صورة آآ ايسر آآ وجه يحقق فيه هؤلاء الذين جاؤوا من اصقاع الدنيا من مقصودهم الى بلادهم وقد اه نالوا مطلوبهم من قضاء النسك اه السلامة والامن الذي وفره الله
وتعالى وسدده على ايدي هؤلاء الرجال القائمين على هاتين البقعتين الشريفتين ومثل هذه الشهادات وغيرها كثير نعم يكذب تلك الدعاوى صدقت المغرظة والشهادات الكاذبة الاصطياد في الماء عكر الذي تمارسه قنوات وتمارسه احزاب وتمارسه دول لها اغراظ وتريد
ان تجعل الحج موسما آآ تصفية الحسابات وآآ رفع الشعارات السياسية وتمزيق الامة تفريقيا ولله الحمد نشهد هذا الجمع الكبير المختلف في لسانه المختلف في اعرافه وعاداته المختلفة في بلاده آآ يجتمع على نحو من الائتلاف الذي تذوب فيه كل الفروقات. فلا شعارات سياسية مفرقة
ولا احزاب اه مشرمة ولا دعوات اه مشتتة بل النداء واحد والقصد واحد والعمل واحد فالتلبية هي لسانهم احرام واداء المناسك هي اه شعارهم اه التوجه للعبادة هذا وتعظيم الله عز وجل هو عملهم. وهذا من نعمة الله تعالى والدولة وفقها الله بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي
اعادة وفقهما الله وسددهما منذ آآ بل الدولة منذ تأسيسها وفي عهد خادم الحرمين الشريفين تؤكد على هذا المعنى ان الحج عبادة. ان الحج آآ طاعة ان الحج ركن ليس محلا لاي نوع من انواع
آآ الاستفادة السياسية او الشعارات التي تفرق الناس وآآ تذهب آآ هذا هذا المنظر البهي الاجتماع الذي يشاهده العالم على آآ مدار الساعة في التئام واجتماع وائتلاف وكل الوزارات قدمت اه جهدها سواء الامنية او الصحية
او الخدمية بشتى صورها وكذلك العلمية ممثلة بوزارة الشؤون الاسلامية فكانت آآ رائدة في تقديم آآ ما تقدم الخدمات وانما خصصتها بالذكر لاني كنت احد المشاركين ضمن توعية الحجيج في آآ وزارة الحج آآ فشهدنا من آآ وزيرها المبارك الشيخ عبد اللطيف ال الشيخ وجميع المسؤولين
البذل والجهد المتواصل انجاح هذا الموسم وتحقيق ما ينشده ولاة امرنا وفقهم الله في آآ تبصير الحجيج واجابته اسئلتهم وتعليمهم وتعريفهم ما يحتاجونه في هذه المناسك. فجزى الله الجميع خيرا واسأل الله تعالى ان يسدد ولاة امرنا وان يوفقهم
اللي ما فيه الخير وان يقطع عنا كل دعاوى المغرظين وان يكفينا شر كل ذي شر واخذ بناصيته. وآآ الشكر موصول لكل من شكر هذا الاحسان فان آآ من لا يشكر الناس لا يشكر الله شكر المملكة قيادة وشعبا على ما تقدمه
هو مما يندرج في شكر الله عز وجل آآ لقول النبي صلى الله عليه وسلم من لا يشكر الناس لا يشكر الله. فجزاهم الله خيرا لهم عند الله نعم. ما بذلوه اعظم واكبر من اه من كل ما يؤمله الناس من ثناء وشكر
احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا يعني الان من من يتأمل في وجوه العاملين يا شيخ في الحج وقد اعياهم التعب وانهكهم يقرأ في وجوههم يا شيخ انهم يقولون يعني يقدمون هذا العمل وهم فرحين يقدمونه ويرون بانه هو من اوجب الواجبات. يعني دون تفضل او منة او اذى يلحق
باي احد من ضيوف الرحمن من هؤلاء الحجاج؟ نعم بالتأكيد. ولذلك تجد آآ انهم يعملون آآ فوق آآ طاقتهم واكثر مما يطلب منهم. يعني رجال الامن ليسوا مسؤولين عن ترطيب صحيح. اجواء الحجيج وحمل المحتاج منهم. هذه خدمات
ليست من من الخدمات التي انيطت برجال الامن لان رجال الامن بكل قطاعاتهم مسؤوليتهم تنظيم السير آآ نعم. ازالة العوائق والعوافر حفظ امن الحجيج لكننا نجد من منهم جزاهم الله خيرا هذا التفاني في خدمة الحجيج بحملهم ورعايتهم
والحلو عليهم وهذا شيء يفوق الوصف لا يمكن ان يقال هذا تصنع لو كان تصنعا لكان في او في مكان او تحت آآ كاميرات المراقبة لكن هذا حائز آآ تلقائي نشهده بلطفهم
معاملتهم التي يشهد بها الجميع وترصدها العين الخفية التي آآ آآ تأتي في مواقف عفوية آآ فتشهد مثل هذه المواقف النبيلة التي تترجم ما في نفوس هذا آآ هؤلاء جزاهم الله خيرا من التفاني في خدمة الحجيج وهو بالتأكيد يترجم ما اه اه عليه هذه الدولة من
اه غاية الحرص على هاتين البقعتين الشريفتين اه اكرام من يزورهما قاصدا تعظيم الله عز وجل. وايضا يترجم ما تتواصى به آآ ما توصي به القيادة آآ من آآ حسن وفادة هؤلاء والقيام على حوائجهم
اسأل الله العظيم ان يجزي خيرا كل من بذل في خدمة حجاج بيت الله وان يدفع عن هذه البلاد كل سوء وشر وان يمكن لها وان يوفق ولاة امرنا الى ما يحب ويرضى وان يجزي رجال امننا ورجال الدعوة ورجال الصحة وسائر من
شارك في خدمة الحجيج باي نوع من المشاركة ان يجزيهم خيرا على ما قدم. اللهم امين وان يجزيك انت ايضا يا شيخ خيرا على هذا التعليق شكر الله لك شيخ الاخت ام محمد آآ تقول في آآ الاية ربي اني لما انزلت الي من خير فقير
تقول هل هي دعاء ام ثناء؟ وهل لها فضل في الدعاء؟ هذه آآ دعاء ودعاء له صور منه ما كونوا بالسؤال والطلب. نعم. كقول رب زدني علما هنا تطلب الله عز وجل. ومنه ما يكون بالثناء على الله عز وجل وتمجيده
ايه ده وتقديسه وهذا آآ الدعاء باسم الله الاعظم اللهم اني اسألك بانك انت الله لا اله الا لانت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فهذا توسل اليه. وسؤال له باسمه الاعظم. تعظيم لم تذكر طلبا آآ
اه يكون ايضا اه وصف الحال. وذلك اه كهذا الدعاء الذي ذكره آآ موسى عليه السلام ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. فهذا آآ سؤال الله عز وجل بوصف حال الانسان في بيان عظيم افتقاره الى ربه. وقد جمع الله هذين النوعين الدعاء له دعاؤه
اه باوصافه. نعم. وبوصف حال السائل في دعاء ذي النون. حيث جاء لا اله الا انت سبحانك هذا دعاء بوصف الله عز وجل والتوسل اليه بعظمته وجلاله وتوحيده اني كنت من الظالمين تعابي بيان الحال والاقرار كفروا
قد ضاع عمله الصالح اسأل الله ان يعيذنا واياكم من آآ مظلات الفتن وان يحفظ ديننا وان يثبتنا على الحق والهدى العلم بتحريم الشيء كاف في اثبات ما يترتب عليه من عقوبة
باب التوبة مفتوح فلتتب الى الله عز وجل ولتستغفر وآآ تترك ما وقعت فيه من آآ آآ مخالفة والله كريم. الحمد لله احسن الله اليكم. التعب من الذنب كمن لا ذنب له. الحمد لله احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا. آآ هنا
ايضا اه سؤال يا شيخ من اه احدى الاخوات تقول اه في اذكار الصلاة وعند قرائتنا لسورة الاخلاص وقراءة الفلق والناس ثلاث مرات اه تقول الاصح ان اقرأ الاخلاص ثم الفلق ثم الناس واكرر ثلاثا ام اقرأ الاخلاص ثلاث مرات ثم الفلق ثلاث مرات ثم
ناس ثلاثة مرات في اذكار الصباح والمساء؟ نعم. لا في اذكار الصلاة تقول بعد الصلاة مرة واحدة. نعم لا تكرر. نعم حتى في والعشاء يا شيخ؟ في المغرب والعشاء يتداخل. حكم المغرب والفجر؟ المغرب والفجر يتداخل ذكر اذكار الصباح مع ذكر المساء ولو قالت هذا منفرد
اذا ثم جاءت بها آآ في ذكر مستقل فهو اولى واكمل فتأتي بواحدة بعد الصلوات ثم تأتي بثلاث لاذكار الصباح واذكار احسن الله اليكم هنا ايضا تقول السائلة هل يجوز لاهل البيت الاكل من العقيقة؟ هل يجوز لاهل البيت الاكل من العقيقة؟ نعم
يشرع في العقيقة ما يشرع في الاضحية من الاكل. نعم. والاهداء والتصدق. احسن الله اليكم. هنا ايضا احدى الاخوات تقول دعوت على اشخاص ظلموني وبعد فترة سمعت ان مصيبة حلت بهم. تقول فارتاح قلبي وفرحت. هل انا اثمة بهذا الشعور
لا اعلم ان كان الدعاء بقدر المظلمة نعم كون الانسان يرى آآ ما ما آآ دعا به نازلا بمن ظلمه فهذا من موجبات سروره. نعم. فلا حرج في هذا السرور. لكن ان كان الدعاء باكثر من من المظلمة
آآ فهذا لا يجوز. نعم. لانه لانه فرح بما هو اكثر مما آآ وقع من الظلم وفي كل الاحوال آآ اه ليسأل الانسان الله عز وجل سلامة القلب وسلامة القلب اه من اعظم ما يمن الله تعالى به على العبد. نعم اسأل الله يسلمنا
واياكم من كل سوء وشاق. اللهم امين. الاخ احمد يا شيخ يقول بانه طاف ولم يتمكن من صلاة ركعتين خلف مقام ابراهيم. هذا سؤال يتكرر سلاهما في مكان اخر يسأل عن طوافه. لا حرج. الطواف صحيح. في كل الاحوال. صلى او لم يصلي. فركعتا الطواف سنة. في قول جمهور العلماء
اه والسنة ان يصليهما خلف المقام وهذا في اوقات الزحام متعذر. نعم. بل لا تجوز هاتان الركعتان خلف المقام اذا كان ذلك في وقت الزحام يعثر الطائفين كما هو الحال في مواسم الحج وكذلك في مواسم العمرة التي يكتظ فيها الناس
انما يتأخر ويصلي قبل آآ آآ مقام ابراهيم في الصفوف المتأخرة او يصلي حيث فيتيسر له من الحرم. نعم ويمكن ان يصلي يا شيخ في خارج الحرم ويمكن ان يصليها حيث تيسر له ولو في خارج الحرم. نعم هنا احدى الاخوات
يقول لدي بعض الاقارب آآ من آآ ذوي الارحام يأتون لزيارتي وابعث لهم الهدايا في مناسباتهم تقول الاشكال فقط اني لا اذهب لزيارتهم لحاجة في نفسي. فهل هذا يعد من القطيعة؟ لحاجة في نفس يعني اه يعني مثلا قد يكون في في بيوتهم
مثلا مثلا منكرات على سبيل المثال. ما ادري امر يعني نعم بمعنى انه المانع هو وجود ما يضرك في دينك او دنياك. نعم. فلا بأس. نعم. في الامتناع في هذه الحال وتصلين
انهم بما يسر الله من اوجه السنة الاخرى. هم. اما اذا كان الحاجة في نفسك يعني يعني شيء ليس اه مما يضرك في دينك ولا ما يضرك في في في دنياك فصليهم واحتسبي الاجر عند الله. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا ايضا مشاهدينا الكرام حلقة الان انتهت شكر الله لصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ
الدكتور خالد بن عبد الله المصلح عضو الافتاء في منطقة القصيم واستاذ الفقه في كلية الشريعة بجامعة القصيم شكر الله لكم يا شيخ. بارك الله فيكم. شكرا لكم وانتم شكرا للزملاء. استودعكم
والله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
