الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بان يكون ضيفي في الاستوديو هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد
ابن عبد الله المصلح عضو الافتاء بمنطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية باسمكم وباسم فريق العمل نرحب به. اهلا وسهلا حياك الله مرحبا بك وحيا الله على الاخوة والاخوات اسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا اللهم امين. مرحبا بكم احبتنا الكرام وباسئلتكم على الاسئلة على الارقام التي تأتيكم تباعا
على شاشة البرنامج. شيخ خالد قبل ان نستفتح هذه الحلقة باستقبال اتصالات الاخوة والاخوات. لعلكم آآ ان تتحدثوا بشكل مقتضب عن بداية هذه السنة وكذلك عن ايظا بعظ ربما اما من المحدثات التي تحدث
في بداية السنة الهجرية او غيرها من السنوات. وكذلك الاعتبار بمضي الايام والاعوام. ايضا من جهة اخرى يا شيخنا شهر الله المحرم هو بعظ شيء من فظائله وفظائل صيامه. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى
اله واصحابه اجمعين اما بعد. فالايام والليالي والاسابيع والاشهر هي آآ اه مجموع السنوات. فالسنوات هي اللحظات التي يقضيها الانسان في ليله ونهاره واسبوعه وشهره حتى يكتمل والله تعالى قد اجرى نظاما الزمان على هذا النحو ان عدة ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم. فالاية الكريمة بينت ان عدة الاشهر التي اجرى الله تعالى عليها زمان آآ البشر يوم خلق السماوات
والارض اثنى عشر شهرا. منها اربعة اصطفاها الله عز وجل وهذه الاربعة هي الاشهر التي حرمها حرم فيها امورا وجعلها محترمة. فالاشهر الحرم اي المحترمة التي خصها الله تعالى باحكام اه ليست في سائر الزمان. وقد اه اختلف العلماء رحمهم الله
الله في اي هذه الاشهر افضل فقيل رجب وقيل المحرم وقيل ذو الحجة واقرب الاقوال والله تعالى اعلم ان افضل الاشهر الحرم من حيث كونها اشهر من حيث كونها اشهرا حرما آآ
الله المحرم. واما من حيث اه اه وجود اعمال اه يفضل بها او ايام يفضل بها الشهر فشهر ذي الحجة له خاصية ليست لغيره. ففيه آآ آآ العشر الاول من ذي الحجة وفيه عرفة يكفر السنة
التي قبله السنة التي بعدها فبالجملة آآ افضل ايام آآ اشهر الزمان ذو الحجة. واما من حيث الاشهر الحرم اي ما يتعلق بالتحريم الذي جعله الله تعالى لهذه الاشهر فهو شهر الله المحرم. لانه اظافه اليه وخصه
هذه الخاصية جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم سئل اي الصيام افضل بعد رمضان فقال شهر الله المحرم. واضافة الشهر الى الله هي اضافة تشريف. واضافة اكرام وتمييز
فهذا الذي جعل لهذا الشهر خاصية من حيث التحريم ليست لسائر آآ اشهر الاشهر الحرم. اه بداية السنة الهجرية اه باتفاق الصحابة رضي الله تعالى عنهم زمن عمر. هم. كانت
في شهر الله المحرم. العلة في هذا انهم انهم ختموا السنة بشهر حرام ثم افتتحوها بشهر حرام. خصائص هذا الشهر عديدة منها ان ان الله اظافه اليه. كما جعلنا النبي صلى الله عليه وسلم
اضافة الى الله كما جاء في الحديث حديث ابي هريرة افضل الصيام بعد بعد رمضان شهر الله المحرم. كما انه آآ آآ اختص هذا الشهر بانه من الاشهر الحرم التي قال تعالى فيها منها اربعة حرم. ومن خصائص هذا الشهر ايضا
فضيلة صيامه في جميع ايامه وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن افضل الصيام بعد رمضان قال شهر الله المحرم وآآ وفيه يوم عاشوراء الذي سئل عنه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال في بيان فضيلته يكفر السنة
التي قبله. وهذا يدل على فضيلة هذا اليوم. وانه مما يرجى به بصيامه تكفير الخطايا امن منصرم. مهم. هذا ما يتعلق فظائل هذا الشهر من حيثما خصه الله تعالى به. وربك يخلق ما يشاء ويختار. هم
شيخنا مع بداية السنة الهجرية البعض ربما يقول انها انطوى تلك السنة وكانها انتهت وانتهت الاعمال التي فيها والان بدأت سنة جديدة. لا بد من تصفية النفوس ولابد من هل هذا آآ يعني متاح
في كل سنة او في كل شهر بداية كل شهر او انه لا يخص بداية السنة مثل هذا هذا الكلام. بعض الناس يذكر بهذه الامور في بدايات الاعوام وفي المناسبات التذكير بهذا آآ لان التغير قد يوجب عند الناس طلبا لتغيير ما في نفوسهم والا
اصل ان الانسان في كل يوم وليلة. صحيح. محتاج الى ان اه يراجع نفسه وان يعتبر بما اجرى الله من التغيير في الكون. قال الله تعالى آآ وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. فجعل تعاقب الليل والنهار
موضع للاعتبار وللادكار ولذلك ينبغي للانسان ان آآ لا يطيل الغفلة وان يبادر الى التذكر في اقرب ما يكون من الزمان فان الغفلة داء اذا اصاب القلب اعمى. واذا استولى على الانسان ارداه. فاسأل الله ان يرزقنا واياكم العظة والعبرة وان
ارزقنا قلوبا حاضرة. هم. شيخنا في اه فضيلة صيام هذا الشهر شهر الله المحرم. هل يقال ان الانسان لو استطاع ان يصوم اكثر الشهر او كل الشهر له ذلك. نعم آآ الفضيلة في صيامه كله. فان استطاع ان يصوم منه ما يسر الله له ولو استكمله فلا بأس
على ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفظ عنه انه استكمل صيام شهر قط الا رمظان فلو افطر يوما او يومين كان ذلك افظل. هم. استأذنكم في استقبال بعظ
اتصال شيخ خالد من اليمن ام ريان تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي وسؤالك. الله وبركاته. انا يا شيخ تفضلي وبعدين شيخ قرآن وبعدين قرأ علي يعني شوية وبعدين قال لي اه لا تخرج
وبعدين قال لي اوقف وانا اوقفته وبعدين يعني هل حقيقته؟ آآ ام ريان ما فهمت فيك آآ على سؤالك لكن تقولين انك تسترقين عند شخص يقرأ عليك القرآن. وفيك مرض سحر او صحيح
ايوة. طيب. وسؤالك؟ وبعدين اه عطيه السؤال بالتحديد احنا واي واحدة يعني تدخل معي بالمركز. مم. وهو طلب منها انك تخرج يعني طلب مني تخرج يعني ما هي يختلفها يعني. هم. طيب. طيب. تسمع الاجابة. نزار من العراق
تفضل استاذ عندي سؤال واحد. تفضل. اه ان شاء الله ان شاء الله مولود جديد يجيني. فاحب الفن زين العابدين يعني العابدين فقط يعني هل يجوز هذا الحكومة؟ يعني انت تسمي زين العابدين او زين فقط بدون العابدين صح؟ الزين فقط يعني طيب
بحكم المحفوظ او مطلوب. طيب تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا نزار. طيب. ام ريان شيخنا اذا كان اذا كانت تذهب الى راق آآ يعني تسترقي لديه بالقرآن والادعية المشروعة ولكنه آآ
اه يشترط الا يدخل مع احد وان يكون هو وهي في غرفة لوحدهم. هل يجوز ان يختلي بها شيخ؟ اه لا يجوز هذا آآ وما ذكرته من عمله آآ ليس صحيحا ولا آآ له مسوغ
اه لذلك ينبغي الا تذهب اليه لان هذا يظهر من فعله انه اه غير مستقيم الحال. هم. اه لما ذكرت من من اعمال يقوم بها في حال قراءته. القراءة المقصود بها دفع آآ للشيطان لا استجلابه بهذه الاعمال التي
اذا كان ذكرت الاخت في آآ قراءة هذا الرجل ولذلك ينبغي لاولياء الامور عند ذهابهم الى من يقرأ الا يغفلوا وان يكونوا حاضرين الشيطان يجد ميلادا مجرى الدم وهذا الذي يقرأ قد يفتتن وبالتالي آآ قد يصدر منه ما لا يجوز
من الاعمال فيجب على المؤمن ان يكون فطنا وان آآ يوقف مثل هذه الاعمال. واما الخلوة فقد جاء في رواه احمد وغيره من حديث عبد الله من حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اختلى رجل
ونرى احدكم بامرأة فان الشيطان ثالثهما. لا يخلون احدكم بامرأة فان الشيطان ثالثهما. وهذا يؤكد آآ اه وجوب العناية بعدم الخلوة بالمرأة ولو كان الانسان اه يثق من نفسه فان الشيطان يستزله وحتى
المرأة يعني اذا وثقت بالرجل فلا تختلي به فالشيطان يزين القبيح ويستدرج الانسان الى ما لا تحمد عقباه ولو كان ذلك في قراءة القرآن استأذنكم شيخنا في استقبال الاتصال من الجزائر الاخت ليلى اتفضلي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي بسرعة
اريد ان لا اسأل عن كتاب تفسير العشر الاخير من القرآن الكريم من كتاب للشيخ الدكتور محمد بن سليمان الاشقر طيب. هل هو كتاب صحيح؟ واضح. سؤال اخر. شكرا جزيلا. العفو. الأخت ليلى. من السعودية شهلا
تفضلي. وعليكم السلام. سؤال الاول اذا اذا نسيت قظاء اه صيام رمظان. اه كيف اكون يعني الاقل او الاكثر؟ مثلا او سبع ايام او ثمان ايام. واضح. السؤال الثاني آآ
يعني اذا كان مثلا عندي اه اختي مثلا اه اتكلم عن احد بس اه في غيبة او كذا بس هي ما يعني اه جوزي مثلا تقول لي كلام خبر او كذا بس يكون في بعض الالفاظ. اه يعني لازم اه
طيب طيب طيب سمعي الاجابة ان شاء الله من العراق الاخت نادية تفظلي وعليكم ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال السؤال الاول ايهما افضل قراءة القرآن ام الاستغفار في الثلث الاخير من الليل
طيب السؤال الثاني بالنسبة للسؤال الثاني ما معنى الاية الكريمة؟ بسم الله الرحمن الرحيم؟ يمحو الله ما يشاء ويثبت ويثبت شكرا. طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله. شكرا للاخوة جميعا. اه شيخنا بقي من اه الكلام عن اه
السؤال للاخت ام ريان اذا كان الانسان يذهب الى من آآ يرقيه ولا يستبين كلامه انما هو يدعو بصوت منخفظ ويقرأ بصوت منخوظ. هل لا بد من اظهار اه الصوت حتى يعلم انه يقرأ القرآن او انه يقرأ امور اخرى؟ اذا كان الرجل ثقة
في دينه سليمة في عقيدته آآ فلو لم يسمع ما يقرأ آآ الامر في هذا قريب اما اذا كان يلتبس عليه قد يستغث بغير الله او يدعو الجن او يقول كلاما غير مفهوم فعند ذلك يطلب منه البيان ومن الاصل اذا عرف بمثل
هذه الامور لا يذهب اليه لانها من شروط صحة الرقية وجوازها ان تكون بالكلام بايات الله او آآ التعويذات النبوية وان يكون بكلام واضح يفهم. هم. الاخ نزار سأل عن تسمية الابن زين العابدين
اول اختصار على زين فقط. زين العابدين ليس اسما انما هو لقب. هم. وقد يتجاوز بعض الناس ويجعله اه اسما و اه اه غيره خير منه. لما فيه من التزكية للنفس. هم. الاخت ليلى سألت عن كتاب العشر الاخير وهو
الشيخ الاشقر تسأل عنه ما قرأته. هم. هو تفسير العشر الاخير وملحق به بعض الامور في العقيدة وفي العبادات وهنا في بعض المكاتب الدعوية يطبع ويوزع على كثير من البلاد اي نعم ما اطلعت عليه
اه اخت شهد لا تسأل تقول اذا نسيت كم علي من القضاء؟ كيف اصوم؟ كم يوما؟ اه تقدر ما عليها من ايام وتبني على اليقين ان انها اذا شكت هل عليها خمسة او ستة فتصوم ستة ايام لان الذمة
اذا اشتغلت بيقين آآ فلا تبرأ الا بيقين والاصل الذمة وان اشتغلت وحصل الشك في قدر ما آآ اشتغلت به اليقين هو ما تيقنت منه وما زاد فتستبرئ منه بالصيام وآآ
آآ آآ لابراء ذمتها بيقين. تسأل ايضا تقول لاختي ربما تحدثت معي عن آآ امرأة اخرى آآ ربما اتت درجة في حديث او غير ذلك ويكون في بعض الكلمات قد يكون فيها شيء من الغيبة. هل انبهها على ذلك ولا هذا يعتبر من الامور التي يعني
مغفور فيها ان شاء الله. آآ ما فهمت يعني هي تذكر غيرها في اثناء في قصة او كذا ثم تذكر آآ اما من طولها او تذكر من شأنه اذا كان هذا توصيفا وليس ذما. اه. فلا بأس. كان يقول جاء رجل قصير وحظر رجل اعمى وجاء رجل اعرج على وجه
الوصف للواقع دون تعيب ولا تعيير فلا حرج في ذلك واما اذا كان هذا يتضمن التعيين او التعيين فهذا لا يجوز لانه من ذكر الغائب بما يكره وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الغيبة قال
اخاك بما يكره. هم. اذا تنبه عليها وتنكر عليها هذا الامر اذا كان فيه شيء من استنقاص. اذا كان تنقص او تعييب نعم. آآ الاخت تسأل تقول ما هو الافضل في الثلث الاخير من الليل؟ هذا الوقت الفاضل. هل اشتغل بالقرآن؟ او بالاستغفار كما قال الله عز وجل
والمستغفرين بالاسحار. اعد السؤال لو سمحت تقول الافضل ان اشتغل في الثلث الاخير من الليل بالقرآن قراءة القرآن او الاستغفار تلاوة القرآن في الليل مشروعة وهي لا سيما في القيام لقول الله تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه وينقصكم منه
قليل او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. وآآ اما ما يتعلق بالمفاضلة بين في السحر بين قراءة القرآن وبين الاستغفار فالاستغفار مشروع اه
بالقرآن في قوله تعالى وبالاسحار هم يستغفرون. يشتغل بالاستغفار ان آآ انهمك في القراءة فارجو ان ينال اجرا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته خير ما اعطي السائلين. لكن الذي جاء في القرآن فيما يتعلق بالاسحار
والاستغفار وبالاسحار هم يستغفرون. هم. والمستغفرين بالاسحار. تجمع بينهما يا شيخنا او تفرد الوقت يكون الاغلب في في الاستغفار ولكن لو قرأت وغلبها اه حب القراءة والميل الى القراءة فهذا اه من الخير. ايضا سألت عن قول الله تعالى
الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب. ما معنى هذا؟ اي ان الله تعالى يجري من اقداره ما آآ يجريه من التغيير فيما يكون مما في اه صحائف الملائكة التي تستنسخ ما في اللوح المحفوظ فيجري الله
على من المحو والتغيير في ذلك وفق ما يريده سبحانه وبحمده ما يكون مصداق قوله تعالى آآ في هذه الاية الكريمة يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب اي اصله. سبحانه. اه من اسئلة اه شيخنا طيب قبل
اسئلة تويتر من اه تونس الاخت ام محمد. تفظلي. الو. تفظلي. الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. اسمعيني من الهاتف. اسمعني من الهاتف ام محمد. حاضر حاضر تفضلي. اخي انا طلقت وانا حامل بولدي. واتهمته
اه منزل له هو لاخته كل مجهودي وتعبت في دراسة الطفل وتربيته تربية اعدادية خالصة لله ومجتمعنا صعب ليه حاولت انه يكون يعني. طيب. بعد ما كبر ذهبت ابوه في
وتغير علي وحبي يتزوج بنت عمه اللي امها يعني آآ ما تعرفوا اللي من زوجي. طيب. الان تريد طيب وان احرمه من الميراث. ام محمد طيب طيب محمد مثل هذه المشاكل الاسرية المفترض انه تعطونا السؤال بدون تفصيل في ذلك. والشيخ
ان شاء الله يوجهكم اه بتوجيه. شكرا للاخت ام محمد. اه من معنا؟ طيب. شيخنا سؤال ام محمد تقول انه يعني كانها وجدت على ابنها شيئا او اخيها تقول اريد ان احرمه من الميراث جزاء ما يعني ظلمني او تنكر علي
يجوز للانسان ان يحرم آآ من من يستحقون الميراث من ميراثهم؟ الميراث تولى بيانه رب العالمين تولى بيانه رب العالمين جل في علاه في قوله يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الى اخر ما ذكر الله تعالى من قسمة المواريث. وبالتالي ليس لاحد ان
يمنع احدا ما اعطاه الله تعالى اياه ولو كان غاضبا منه او كان لا يجد انه اه ممن يستحق لان الانتقال في هذه الحال انتقال المال من الحي الى بعد موته الى ورثته
قال المال من الشخص بعد موته الى ورثة قال قهري وليس اختياري. هم. بمعنى انه ليس شيئا يختاره هو انما ذلك قال له كن قهري آآ غير اختياري يدخل في ملكي آآ آآ الوارث ولو لم
يرظى بذلك ثم بعد ذلك اذا شاء ان يخرجه فهو يتصرف فيه. لكن ذلك انتقال ليس باختيار المورث ولا اختيار الوارث. وله من التصرف في ماله بقدر الثلث. ولذلك قال لا وصية ولذلك
قال اه اجمع اهل العلم ان اه ان الانسان له ان يوصي بثلث ماله وفي حديث سعد بن ابي وقاص لما اذنه في ان آآ يتبرع آآ بعد موته بماله او شطره او
ثلثه قال الثلث والثلث كثير. قال النبي صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير. هم. هنا في تويتر احدى الاخوات تقول هل حج الشخص الغريب عن الميت اه يعتبر اه صحيحا وهو ليس بينهم قرابة وليس بينهم وكالة او وصية. نعم لا حرج ان يحج
عن غيره ولو لم يكن قريبا له. فان كان فريضة برئت آآ آآ انتفع في براء ذمة من حج عنه من الفريضة وان كان نافلة نفعه فيكون تطوعا. طيب يا شيخنا يجب عليه مثلا ان يخبر اهل
الميت او لا يخبرهم انه حج عن آآ المتوفى. لا لا يجب عليه ان يخطئ الا ان يكون قد اوصى بان يحج عنه. هم. فيخبر حتى يعلم هؤلاء ان وصيته قد اه نفذت. مهم. ايضا هنا الاخت ندى تسأل عن
الموالاة في النسك. تقول هل يجوز للمعتمر اذا اكمل طوافه صباحا واصابه شيء من التعب ان يرتاح ويؤجل السعي الى الليل. لا حرج في ذلك. مهم. لا حرج ان يؤخر الانسان السعي الى الليل او الى وقت اخر. لان الموالاة بين
فالسعي مستحبة وليست واجبة. هم. طيب استأذنكم شيخنا في استقبال اتصالات من الجزائر. سعدية تفضلي. او من السودان. تفضلي تفضلي. هل في هل في صلاة النافل صوم؟ طيب السؤال الثاني تفضلي السؤال الثاني معنا او ذهبت اه السعدية
تفضلي عطيني سؤالك الثاني. الثاني انا اه ما حكم قراءة سورة ياسين للميت وهل تفيده؟ طيب السؤال الثالث. الثالثة. تفضلي. انا يا شيخة البس ثلاثة بس بالسودان. لكن يعني اشوف اني اساسا
واضحة واضح طيب السؤال الرابع نتأكد من صحة طيب انقطع الخط. من الجزائر ابو عبد او عبد الاول تفضل السلام عليكم ورحمة الله. تفضل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله اني احبكم في الله يا شيخ. احبك الله. والله كنت هذا العام في المملكة في
ندعو الله نشكر المملكة العربية السعودية. الله يحفظك ويبارك فيك. عطنا السؤال. نشكرهم على هو يعني ما وفروا للحجاج. الله المية جزاكم الله وياك وياك سؤال كانت يعني اذا كانت المبادرة من مكة الا ما المدين المنورة يوم الجمعة هل
طواف الوداع ويصلي الجمعة ام لا؟ وجزاكم الله خير. سؤال واضح؟ واضح واضح. تسمع الاجابة. شكرا للاخوة جميعا الاخت السعدية سألت شيخنا عن النافلة هل يسجد فيها سجود السهو؟ لان البعض ربما من العامة يرى ان النافلة حتى لو
حصل فيها شيء من السهو انه لا يسجد الا يسجد السهو يكون في الفرض والنفل لا فرق في ذلك آآ بين فريضة ونافلة فاذا نقص في طلعت في اوزاد او شك آآ فانه يسجد آآ للسهو آآ وفق ما آآ جاء بيان ذلك في السنة
في موضعه التفريق بين الفرض والنفل في سجود السهو غير صحيح. مهم. بل يسجد للسهو اذا سهى في الفريضة كما يسجد في النافلة. سألت ايضا عن حكم قراءة سورة ياسين على المحتضر او على الميت وهل تنفعه هذه القراءة؟ جاء ذلك في حديث اقرأوا على موتاكم يا
الا ان اسناده ضعيف. بعض الناس اه فهم من ذلك انه يقرأ على بعد موته والصواب انه على القول بثبوت هذا الحديث مع انه ضعيف آآ فانه يقرأ عليه آآ
حال احتضاره وليس انه اذا مات ونظير ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر لقنوا موتاكم لا اله الا الله والمقصود بالتلقين اي تذكيرهم بلا اله الا الله ليختم لهم بها فانه من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة وليس انه يقال له قل لا
اله الا الله بعد موته لانه بعد موته انقطع عمله طويت صحائفه فلا ينفعه مثل هذا. ايضا سألت عن انها تلبس عباءة الرأس هي سودانية في بلدها او في قريتها ربما لم يعتادوا مثل هذا اللباس. تقول هل
استمر على هذا اللباس او يعتبر اه لباس شهرة والبس لباسا اخرا ساترا؟ اذا كان هناك لباس يستر اها ولا تتميز به عن الناس ويستر كستر الستر الواجب فالافضل ان تلبس الستر الذي آآ تلبس
اللباس الذي يتحقق به الستر المأمور به دون ان تخرج عن المألوف في بلدها. مهم. اه الاخ عبد ابو عبد الاول يقول اذا الانسان خرج من مكة آآ بعد الحج وطاف طواف الوداع ثم آآ اراد ان يصلي الجمعة يحضر الجمعة
وبعد ذلك يخرج من اه من مكة هل يجوز له ذلك؟ او انه يعيد طواف الوداع بعد صلاة الجمعة؟ اه اولا فيما يتعلق بشكره للمملكة على ما قدمت من خدمات لحجاج بيت الله. آآ هذا مما يذكر ويشكر وآآ نحمد الله تعالى على ما وفق
ويسر من نجاح حج آآ هذه السنة وعلى آآ كل آآ الاصعدة آآ وآآ آآ ما قدمته الدولة آآ في سبيل تحقيق الغرض من هذا الحج من اداء المسلمين النسك بامن
وسلام واطمئنان اه سكينة اه مما اه يحمد ويذكر ويشكر ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله فجزاه الله خيرا على شكره بقيادتنا وحكومة المملكة وفقها الله ونسأل الله تعالى ان
زيدهم توفيقا وسدادا وعونا وان يدفع عنا كل سوء وشر. ومثل هذه الكلمات المباركات التي نسمعها من حافظ الجميل ترد على تلك الدعاوى التي ينعق بها المغرظون الذين آآ يتلقطون آآ الاكاذيب
ويشيعون الاراجيف لتشويه هذه المنجزات العظيمة التي آآ قامت بها هذه البلاد المباركة آآ حرسها الله و صانها من كل سوء وشر ووفق قيادتها الى ما يحب ويرضاه. وهو اصدق شاهد يا شيخنا بحكم انه شاهد عيان حظر آآ ادى نسكه ثم
عاد ثم اتى بهذه الكلمات بكل عفوية بدون اي آآ ضغوط وبدون اي آآ دوافع وانما هو شكر آآ آآ خالص منه لهذا البلد المبارك. نحمد الله والنجاح ولله الحمد يشهد به ملايين. الحمد لله. وهذا من فضل الله عز وجل. فهؤلاء
الذين حضروا شهدوا ما هناك من تسهيلات كما ان العالم كله يشاهد عبر النقل والبث المباشر خلال اربعة وعشرين ساعة مواقع كثيرة ومواضع عديدة يشهد الناس فيها الطمأنينة والسكينة والخدمات المبذولة التي لا ترجو من الناس جزاء ولا
كورة انما ترجو تحقيق آآ رضا الله عز وجل بخدمة آآ حجاج بيته وظيوف آآ وظيوف في اه بيته الحرام وفي زيارة مسجد رسوله صلى الله عليه وسلم. اه سؤاله شيخنا اه اما ما يتعلق بسؤاله فيما يتعلق بطواف الوداع طواف
يكون عند المغادرة. فاذا اه طاف ضحى وحضر الجمعة وانصرف فلا حرج. لان الامر قريب النبي صلى الله عليه وسلم طاف اخر الليل ثم صلى الفجر آآ في يوم الرابع عشر من ذي الحجة وانصرف. هم. فلا بأس بذلك. الحمد لله. استقبال بعض الاتصالات من العراق ابو مصطفى
تفضل السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام تفضل ابو مصطفى يا شيخ انا صيام يوم تسعة وعشرة محرم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذكار النصائح دائما اذكرها بعد صلاة العصر طيب
السؤال الثالث ادعية الركوع والسجود الواجب ثم يعني منها بالركوع او السجود. كم عدد يعني التسبيحات في الركوع اربعة وخمسة يعني سبحانك اللهم طيب. واظح واظح. تسمع الاجابة. اه ام عبد الله من السعودية تفظلي. عليكم. عليكم السلام
اه شيخ عندي سؤالين. اتفضلي. اه دراسة طيب. احنا الحمد لله غير فقراء. فارتحينا طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اهل مكة هل يقصرون الصلاة ايامنا ولا يقرونها طيب طيب تسمعي الاجابة؟ شكرا للاخوة والاخوات الاخ ابو مصطفى من العراق يسأل عن صيام يوم التاسع
والعاشر من محرم هل هو مستحب او واجب؟ صيام اليوم التاسع والعاشر من محرم مستحب وليس واجبا وبعض اهل العلم يرى انه آآ زال ما كان من تأكيد صومه بفرض رمضان كما جاء ذلك عن ابن عمر وعن عائشة رضي الله عنهما
الصواب في هذا ان صيام يوم عاشوراء مستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. وصيام يوم قبله سنة لحديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لئن عشت الى قابل لاصومن التأثير. شيخنا البعض آآ ربما يظن
ان صيام يوم عاشوراء منفردا آآ فيه كراهة او غير ذلك. يقول لنا قد لا تقوى نفسي ان اصوم قبله يوما او بعده يوما فهل اصوم عاشوراء لوحدي. من صام يوم العاشر من محرم منفردا ادرك الفضيلة. الحمد لله. لقول النبي صلى الله عليه وسلم احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله
واضافة يوم قبله سنة لحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه. لكن الفضيلة تدرك بصيام يوم العاشر. هم. فان اضاف اليه يوما اخر وهو اليوم التاسع كان ذلك آآ اوفق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم واكمل. عليه الصلاة والسلام. ويسأل ايضا آآ عن
اذكار المساء يقول دائما اقرأها بعد صلاة العصر هل فعلي هذا صحيح؟ اذكار المساء تبدأ بعد العصر آآ لو اخر الاذكار التي تكون في ليلة الى ما بعد العشاء اي الى ما بعد المغرب فهو افضل لكن لو قالها قبل ذلك الذي يظهر لي ان الامر في هذا واسع
الذي قرأ آآ خواتيم سورة البقرة في ليلة كفتاه ومثل قراءة اية الكرسي ومثل آآ المعوذات والاخلاص هذه فيما يظهر لانه لو اخرها الى بعد العشاء بعد المغرب يكون اوفق لدلالة النص
في هذا واسع. الحمد لله. اه يسأل ايضا عن اذكار اه الركوع والسجود. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي الاعلى. كم يكررها؟ هل ورد هناك عدد معين في تكرارها الفقهاء يذكرون الكمال عشر بناء على ان الصحابة رضي الله هذا في صلاة الجماعة بناء على ان الصحابة آآ خمنوا حزروا آآ
آآ عدد آآ اذكار النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فذكر انها بهذا العدد. مهم. تذكروا انها بهذا العدد عشر تسبيحات. ام عبد الله وسألت عن زكاة الفطر تقول ان جيراننا آآ اعطونا من هذه الزكاة ونحن حياء منهم لو انا غير مستحقين قبلناها فهل
فعلنا هذا جائز وحتى السؤال شيخنا في اجزاء آآ الزكاة لاولئك لا ليس جائزا ان يأخذوا زكاة الفطر وهم هم مستغنون لانها طعمة للمساكين فان لم يكونوا مساكين فلا يجوز لهم ان يأخذوها ولا يجوز من بذلها ان آآ
يعطيها من لا اه يستحقها. هم. وقد يلتبس الامر على الباذل ويظن انه انه اهل مسكنة فيعطيهم ولكن هذا خلاف الصواب. هم. اه بالنسبة للاخر لا يجوز له ان يأخذ اذا علم ان زكاة فطر ويعرف انه لا يستحقها. هم
ببذل اذا كان يظن انهم يستحقون اذا بنى على غالب ظنه فهذا على ما نوى. الحمد لله تجزئه. هم. تسأل عن اهل مكة في ايام منى هل يقصرون مع من يقصر؟ هذه من مسائل الخلاف. هم
يعني الامر فيها قريب ان اتموا فهذا آآ بناء على ان منى احاطت بها مكة من كل جانب وليس الخروج فيها سفرا ومن قصر بناء على انها متميزة وليست من مكة حتى ولو جاءت آآ
الاحياء من جهتها الشرقية ومن جهة الغربية ومن جهتها الجنوبية. فالامر في هذا محتمل آآ والله تعالى اعلم. الحمد لله. نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات من ليبيا ابو محمد. تفضل. او ام محمد. تفضلي
سلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي. اه والله بالنسبة للشيخ سؤال تفضلي. اه انا انسانة متزوجة اكثر من سنة قبل عشر سنوات وكنت اشكرك بدأ الصوت يقطع يا آآ ام محمد الصوت غير واضح لكن تقولين من عشر سنوات وانت
تزوج وعلى وفاق مع زوجك اكملي. نعم. نعم في الخارج. طيب. اه وبعد ذلك وكان فانا عندي حقوق عندي. طيب. يقول لي انا عندي جزء من حكم الشرع في ذلك. طيب تسمعين الاجابة؟ سؤال اخر. نعم. طيب
شكرا ام محمد من الجزائر محمد تفضل تفضل يا محمد الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضل بسؤالك سؤال هاد الجماعة المسجد مكروه كيف صلاة المتر في الجماعة في المسجد. انت كرعية؟ طيب. يصلي مع الجماعة يعني او
اللي قصرا مثلا او جمعا في المسجد في الجماعة مع مع الجماعة. نعم. طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا للاخ محمد. من السعودية الاخت نوال تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي بسؤالك. عندي سؤال الله يرضى عليك. تفضلي. السؤال الاول واحدة فايدة في رمضان
وزارة العلاجات للنزيف. وازا تركت الحافة يتاخدها نزيف اسبوع لازم تستمر. هم. ونسج الحبة تاكلها قبل السحور ولما تزكرت قالت هو يبذل بعد الاذان بشوية. كيف بشوي؟ كم دقيقة يعني؟ لا لا بس ممكن دقيقتين او ثلاث. طيب
مودة في الازان. طيب. وبعدين صامت اليوم وتسأله بس هل عليها كفارة ولا لا؟ طيب. يعني حتى مرة صايمة بس انها طيب عادة اليوم عليها كسارة ولا لا؟ السؤال الثاني اه بالنسبة لكشف الوجه معليش نوال هي قضت قضت
الى ذاك اليوم قضت اليوم اللي اكلت فيه الحبة واظح واظح طيب طيب السؤال الثاني. طيب طيب شكرا للاخت نوال والاخوة جميعا. اخت ام محمد تقول انها متزوجة من عشر سنوات مع زوجها
او في وفاق ثم ذهبت هي واياه الى الدراسة في خارج بلدهم فكان معها تلك الفترة ثم لما عادت بالشهادة هو توظفت اه يقول اه زوجها ان لي حقا اه في هذا المرتب. فتقول لنا بيننا شقاق. فهل هناك
آآ هل هل له من هذا المرتب شيء؟ مقابل ايش لهو؟ قال لاني ذهبت معك الفترة هذه فترة الدراسة ومكثت معك ما ذكرت انه اشترط عليها. اذا اذا لم يشترط يعني اذا لم يشترط هذا فالاصل ان ما تكتسبه المرأة لها. مهم. وليس
للرجل ان يطلب منها شيئا. مهم. هذا هو الاصل الا ان يكون هناك شيء خارج عن هذا الاصل لسبب. مهم. طيب اذا اذا كان بينهم شيء من التسامح او هذا اذا تنازل عن بعض حقها او كذا حتى تديم العشرة بينها وبين زوجها وحتى لا يعني انا اتكلم عن الحكم من حيث
الحلو اما من حيث الاصطلاح وانها تبذل شيء للاصلاح فهذه مسألة يعني اخرى وطيب انها تبذل اذا كان هذا سيديم الود بينهما. مهم. فشراء الود بالمال اه قد يكون سببا لصلح الحال. الحمد لله. الاخت نوال
نقول ان آآ امرأة مريظة وتحتاج الى ان تأكل الحبة آآ من العلاج او الدواء تقول بعد في انتهاء الاذان او بعد دخول الوقت بدقيقة دقيقتين اخذت هذه الحبة فهي استمرت صائمة ثم قضت هذا اليوم اه
فمن انه يكون قد فسد صيامها تقول هل علي غير القضاء كفارة؟ ما فهمت تقول هل غير القضاء حبة في اثناء صيام في اثناء الاذان الفجر وفي نهاية اذان الفجر. طيب. تقول الان هذا اليوم ستقضيه اعتبرته انه فسد. طيب. وقضت. تقول هل
مع القضاء يكون علي كفارة كوني اكلت في وقت الصيام لا يكفي القضاء فقط الحمد لله ليس عليه كفارة كفارة لما تكون في آآ الجماع. مهم. الاخ محمد يقول المسافر آآ هل له ان يصلي في المسجد مع جماعة
المقيمين؟ نعم له ذلك له اجر الصلاة في الجماعة وقد اوجب بعض اهل العلم آآ آآ الجماعة على من حضرها. آآ اذا كان لا يمنعه من ذلك عذر. وآآ اما سؤاله هل
بكرة الجواب لا يكره بالتأكيد. الحمد لله. نعم. الاخ علي في تويتر يقول شخص يقول انه نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ الا اه ان اه اشتد النهار فيقول هل يصلي السنة ثم يصلي الفريضة؟ ام يصلي الفريظة اولا؟ ثم سنة الفجر
في القضاء هل يصلي السنة اولا؟ ايه. يريد ان يقضيها لانه اذا قام هو الوقت متسع فليصل بعد آآ بعد شروق الشمس اذا قام بعد انتهاء الوقت. مم. فانه يبدأ اه الراتبة ثم بعد ذلك يأتي بالفريضة. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. عندما اه غلبهم النوم
في سفر فلما قام صلى الله عليه وسلم والشمس قد آآ طلعت هو واصحابه ارتحل ثم امر المؤذن فاذن وصنع كما يسمع كل يوم فصلى النافلة ثم صلى الفريضة. اه هنا احدى الاخوات تقول هل حكم اه او ما حكم تطويل الاظفار للمرأة
هل يؤثر هذا على الوضوء على اكتمال الوضوء والطهارة؟ اه هذا السؤال لو سمحت اطالة الاظفار ايوة هل وغير ذلك هل له خلف السنة؟ مم. فطرها تقليم الاظافر. واما هل يؤثر ذلك على الوضوء؟ الجواب لا لا يؤثر على الوضوء. مهم
يعني يصل الماء ايه لا لا ما يجب عليها ان ترفع الاظافر اللي توصل الماء الى ما وراه انما تتوظأ وظوءا اه تسأل تقول اه عن قول الله تعالى وقرآن الفجر اه هل هو المقصود في صلاة الفجر؟ وما هو وما
مقدار الايات التي تقرأ في صلاة الفجر؟ اه قرآن الفجر مقصود به صلاة الفجر. مهم. وذكر القرآن اه وذكرت صلاة الفجر بالقرآن انه آآ تطول فيها القراءة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بالستين الى المئة كما في حديث جابر. وهذا يدل على طول القراءة في
الفجر عن سائر الصلوات التي جاء بيان صفة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فيها. هم. صديق شيخنا في استقبال اتصال من الجزائر اه امة الله تفضلي. الو السلام عليكم. عليكم السلام تفضلي بسؤالك. اه اريد مساعدة
مساعدة فقهية موجودة. لكن غير ذلك لا مشكلة حل شرعي. تفضلي اه انا عندي امي. هم. امي المطلقة. طيب. ويعني هي اقدم رجل اجنبي طيب يعني انا دائما امنعها انه
نحن لا نخرج للشوارع. ولكن انا دائما امنعها وهو يعدها بالزواج. ولكن انا دائما انها هذا حرام ولا يجوز؟ طيب. ولكن نعم. واضح. يعني اريد الخلف. طيب. تسمعيني الاجابة ان شاء الله. شكرا للاخت اه امة الله. اه امة الله تسأل يا شيخنا اه ان امها مطلقة وانها بعلاقة مع احد الاشخاص
الاتصال وهو يعدها بالزواج وهي علمت عن ذلك وتقول انا دائما احذرها وانكر عليها وتقول انها لا تستجيب لذلك فماذا علي اذا نصحت هذا الذي عليها نصيحة. هم. لتقل اليوم اذا كان صادقا في رغبته في الزواج فليتقدم. لماذا المماطلة
اه هون احدى الاخوات تقول اه سمعت ان في صلاة العشاء والعصر والظهر تكون تكبيرة الاحرام في الركعة الاولى وفي الركعة الثالثة تكبيرة الاحرام فقط من غير اه جميع التكبيرات هل هذا الكلام صحيح؟ هل تكبيرة الاحرام اه في
الصلوات تتكرر او انه تكبيرة واحدة. ما ثابت السؤال؟ تقول انه يكون تكبيرة الاحرام في الرباعية تكون اكثر من تكبيرة الاولى والثالثة. تكبيرة الارحام واحدة. امين. هي تقول هل تتكرر؟ لا لا تتكرر تكبيرة الاحرام هي التكبيرة التي يدخل
والانسان فيها في الصلاة فيمتنع عليه من الكلام والمحرمات التي تكون في الصلاة ما آآ يمتنع. ولا تكون هذه في اكثر من موضع من من صلاتي بل في موضع واحد. هم. اه هنا الاخت صفية تقول ما هي النفس المطمئنة؟ وكيف يصل الانسان الى
الدرجة ويثبت عليها. النفس المطمئنة هي النفس العامرة بذكر الله عز وجل. لان النفس المطمئنة هي التي اشتغلت بذكر الله عز وجل حتى آآ خرجت عن القلق آآ الاضطراب قال الله تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب. وذكر الله
توبوا باللسان وذكره بالقلب وذكره بالجوارح. وكل هذه الاوجه من الذكر مما يدرك الانسان به هذه النفس. فكلما زادت طاعة ازداد طمأنينة كلما زاد طاعة ازداد امنا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. هم
اه هنا احد الاخوة يسأل يقول هل يجوز السجود للدعاء؟ السجود فقط بدون صلاة يسجد للدعاء ويستدلون بذلك اه الحديث اقرب ما يكون العبد آآ لربه وهو ساجد وربما بعضهم يسجد في آآ الساعة آآ الاخيرة من آآ يوم الجمعة آآ رجاء ساعة
اجابة. اما ما يتعلق بالسجود بلا صلاة. هم. في غير سجود التلاوة وفي غير سجود الشكر. فعامة العلماء على انه لا يشرح. هم لان السجود انما يكون في صلاة او يكون للتلاوة او يكون للشكر. وآآ ما عدا هذا
فليس مشروعا وذهب بعض اهل العلم الى انه يشرع ان يسجد للدعاء. والاقرب والله تعالى اعلم انه اذا اراد ان يدعو في سجوده فليصلي ركعتين وليدعو في في سجوده. الاخ عبد الله يقول للذي
الزكاة ويعطيها انسانا مستحقا. ويقول هذه من فاعل خير وهي منه. لا يريد ان يذكر ذلك. هل يجوز له ذلك؟ لا بأس اذا غيب من من هو صحيح والمال فلا بأس لكن آآ ما يقول هذي مثلا هدية وهي زكاة. هم. آآ السؤال الاخير معنا في هذه الحلقة
احدى الاخوات تقول ذهبنا للعمرة في رمضان واعتمرنا ونحن مفطرون بعد انتهاء العمرة نمنا بالطائف قبل ان نذهب الى الرياظ في اليوم الثاني ونحن اه في الشقة اه اختي افطرت الفجر متعمدة تقول يجوز اني افطر لان مسافرين فهل يجوز فعلها؟ لم
يعود الى الرياظ لا زالوا في سفر. فهل يعتبر هذا آآ جائزا ان تفطر؟ في رمظان؟ يعني هم افطر في السفر نعم ذهبوا انتهوا من عمرتهم ذهبوا الى الطائف اي نعم وسيرجعون الى لكنهم ليسوا من اهل الطائف لا يعني اذا افطروا
سفر والفطر في سفر في السفر من من رخصه قال الله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من الايام الاخرى كونوا في طريق الرجعة هذا لا يلغي ان
انه في سفر حتى يصل الى مدينته. هم. نعم. اه نشكركم الشيخ خالد في ختام هذه الحلقة ونسأل الله عز وجل ان يبارك في علمكم وعملكم. امين. واشكرك واسأل الله
لي ولكم
