الله الاخوة والاخوات اسأل الله ان يجعله لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. اذا اهلا بشيخنا اهلا بكم واهلا باسئلتكم. ووصلكم عبر وسائل التواصل التي تظهر تباعا معنى متصلون يا اخوان
طيب هذه احدى السائلات الكلمات عبر تويتر بعثت برسالتها طويلة اقرأها لاني والله مرادها وفقها الله تقول طيب ناخذ ياسر من السعودية قبل باسل من السعودية تفضل اخي باسل السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال بخصوص جامعة المسجد. جمع الصلاة. ايه نعم طيب مش سؤالك انا انا لحالي اصلي هل اجمع  يعني فاتت صلاة المغرب مثلا المغرب اجمع اللي عشت معاها لحاليا انت اتيت وهم قد صلوا المغرب
طلع انا لحالي هل لك ان تصلي المغرب والعشاء ايوة جمعا. جمعا في المسجد سبب المطر منفردا نعم طيب اه سؤال اخر وفقك الله شكرا. شكرا لك اختي الكريمة بدرية من الكويت تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام لو سمحت يا اخ الطيب انا حبيت اني اسأل سؤال سهل اني ازور ابني متوفي الى المقبرة طيب سؤال اخر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول لك بس المهم هل يجوز اني ازور ابني
يجوز بالنجاح. ابشري سؤال اخر سؤال اخر لا اله الا الله حلفت اني مرحب المكان. فرحت له ان احنا والله اني ما اروح له. وبعدين يعني ما ادري شلون ترجعوني رحت هذا المكان
ايوة طيب شكرا لك منصور من السعودية السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابغى اسأل الشيخ عن الحديث القدسي الله سبحانه وتعالى اللي يقول اه العبد اللي اذنب اه قال له ارجع
انا غلطت لك في اخر شيء قال افعل ما تشاء لي اياها طيب سؤال اخر؟ سؤال اخر اللهم لك الحمد والشكر بني ادم كله مجدي فانا الحمد لله عندي يعني بلوى الحمد لله
لكن الحمد لله رب العالمين ادعي ربي ما اخلي يعني فرصة لاني مذنب وتبت. لكن سؤالي ان شاء الله انا كل ما يجيني شي يعني من حزن الله يجي بعده طمأنينة ان الله يستجيب رسالات ان شاء الله ان شاء الله ربي ان شاء الله يستجيب
طيب سؤال اخر. الله يجزاكم خير. شكرا لك اختي صفية من الجزائر تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لدي سؤال اخي. تفضلي. لدينا في تقاليدنا ان المرأة المعتدة لا تغتسل الا يوم الاربعاء. والملابس التي
خلال مدة العدة ترميها ولا تلبسها ابدا مرة اخرى. هل هذا صحيح ما نص عليه الشارع؟ وهل يمكن للمرأة المرتدة ان تخرج في النهار مثلا لنروح عن نفسها طيب سؤال اخر
لا بتكره بارك الله فيك. شكرا لكم. شكرا للسائلين الكرام. اه قد وعدت بقراءة اختي رسالة اختي الكريمة تقول هل يمكن الزيادة في دعاء الجلسة بين السجدتين بالقول اللهم اغفر لي لوالدي والمسلمين الاحياء والاموات
نعم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد. وعلى اله واصحابه به اجمعين اما بعد. فالدعاء للنفس والوالدين المسلمين. هو من الدعاء المأثور عن النبيين رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات فهذا من العمل الصالح
سواء كان الوالد حيا او كان ميتا. وسواء كان الدعاء في الصلاة او كانت الدعاء في خارجها. هذا منبر الوالد الدعاء له سواء كان حيا او ميتا؟ اخي باسل من السعودية يسأل هل للمنفرد اذا جاء المسجد
ان يصلي المغرب والعشاء بسبب المطر يجمع ويذكر انه آآ يصلي في مسجد منفردا ليس معه جماعة وآآ يسأل عن الجمع اذا كان سيبقى في المسجد الى مجيء الوقت آآ الى مجيء وقت الصلاة الاخرى فلا يجمع لانه لا حاجة الى الجمع هنا
واذا كان العودة الى المسجد ليس فيها عليه مشقة فلا يجمع ايضا لانه لا مشقة عليه كأن يكون بيته ملاصقا للمسجد ويأتي اليه بلا آآ مشقة بان يكون الطريق آآ
اه لا مشقة فيه فلا يجمعه. اما اذا كان ثمة مشقة وكان لن ينتظر فانه يجمع ولا حرج عليه في الجمع لاجل ادراك فضيلة الصلاة في المسجد. وآآ ما ذكره
او فقهاء المالكية رحمهم الله من انه لا يجمع المنفرد في المسجد لانه انما تشرع آآ آآ آآ يشرع الجمع في الجماعة فلا دليل على هذا لان الرخصة اذا ثبتت
ثبت معناها في حق آآ الجميع حتى ولو صلى منفردا في المسجد. آآ وآآ بما انه آآ لن يتمكن من العودة للمشقة في صلاة العشاء ولو كان سيصلي منفردا فانه يجمع لان صلاته الفريضة في المسجد افضل من صلاته آآ في غير المسجد كما جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
افضل صلاة الرجل في بيته الا المكتوبة حتى ولو كان منفردا ما لم يكن في اه غير المسجد جماعة عند ذلك تفضل لاجل الجماعة. اما اذا كان سيصلي منفردا في الحالين فيصلي في المسجد وصلاة المسجد افضل. وعليه فانه
يشرع له الجمع لاجل المطر اذا كان سيفوت الصلاة في المسجد اذا لم يجمعه الله تعالى اعلم. بدرية من الكويت تسأل عن اه جواز زيارة قبر ابنها؟ اه زيارة النساء للقبور اه جماهير العلماء
فعلى ان ذلك اه منهي عنه. هذا ما ذهب اليه اكثر علماء الامة. اختلفوا في حقيقته النهي او هل النهي يقتضي التحريم او يقتضي مجرد الكراهة اه لكن الجميع متفق على ان اه النساء يكره لهن اه زيارة اه القبور على اقل الاحوال. وذهب طائفة من اهل العلم الى
ان اه زيارة القبور للنساء محرمة. واستدلوا لذلك بجملة من الاحاديث منها حديث عبدالله ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن آآ آآ زائرات القبور والمتخذين عليها السرج وآآ في حديث ابي هريرة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
زوارات القبور وكلا آآ حديثين يشتركان في آآ ذم والنهي عن آآ آآ زيارة النساء للقبور لما في ذلك من المفاسد. آآ ومنه ان الزيارة آآ قد تفظي الى الجزع فالمرأة بطبيعتها اه اه عواطفها اشد انفعالا واكثر
آآ تأثرا من الرجل. ولهذا آآ استدل المانعون ايضا ما جاء في آآ الصحيحين من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ رأى امرأة آآ عند تبكي عند قبر ابنها. فقال لها اتقي الله
واصبري اه فقوله صلى الله عليه وسلم اتق الله قال جماعة من اهل العلم انه نهي عن اه مجيئها للقبر حيث ان مجيء للقبر آآ مما يخالف التقوى وقد آآ قال بعض اهل العلم ان النهي آآ
قد نسخ بقوله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة وحمل الاحاديث الواردة في اللعن ما استدلوا به على الكراهية والمنع اه انه اه محمول على تلك
الفترة التي كان النهي فيها قائما والذي يظهر والله تعالى اعلم انها لا لا تذهب اه لزيارة قبر ابنها ويكفي الدعاء له فان ذهابها اليه يعرضها شمولها في هذا الوعيد الذي جاءت فيه الاحاديث
وكذلك حديث اتخذ لها واصبري في مجيئها من اثارة الاحزان تجديدها ما آآ اه قد يؤثر عليها يوقعها فيما يحرم. اسأل الله ان يغفر لولدها و يغفر لموت المسلمين وان يحسن لنا العاقبة والخاتمة وان يجعل منتهى امورنا الى خير. احسن الله اليكم. سؤال اختي بدرية من الكويت الثاني ان
اه حلفت الا تروح مكانا ثم راحت اليه. هل ماذا عليها؟ كفارة يمين بما انها حلفت اه وحنثت في يمينها الله تعالى يقول لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولا يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. عقدتم يعني جزمتم وكسبته قلوبكم كما في الاية الاخرى
قال يؤخذكم الله باللغو فايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم. فكسب القلب هو العقد بان يقصد اليمين. فكفارته هكذا يقول الله عز وجل فكفارته يعني فيما اذا اراد الانسان ان يتحلل من اليمين آآ اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوة الموت رقبة
فمن لم يجد هذه المرتبة الاولى خيار بين ثلاثة امور اطعام عشرة مساكين كسوتهم وهذا كله من اوسط الطعام ومن اوسط اللباس او تحذير رقبة تخير بين الثلاثة فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام. قال تعالى ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم وهذه ثلاثة ايام. يستحب ان تكون متتابعة فلو
فرقت لا حرج كثير من الناس اذا كان عليه يمين اه وحنث فيها قال عليك صوم مباشرة وهذا جهل في الحكم فان الصوم لا يسار اليه الا عند العجز عن الاطعام والكسوة والله اعلم
اخي منصور من السعودية يسأل عن الحديث القدسي في اخره افعل ما شئت فقد غفرت لك. اه حديث اه ابي هريرة في صحيح الامام مسلم فالرجل يذنب ذنبا. مم. يذكر الله عز وجل فيستغفر فيقول ربي اغفر لي. يا ربي اني اذنبت ذنبا فاغفروا لي. فيقول الله عز وجل
اه بفضله وكرمه علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ان يعاقب عليه ويغفر الذنب ان يصفح عنه ويتجاوز اغفروا لعبدي لما استغفر فوقع في ذنبه اما الاول او في غيره وقال ربياني اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال الله عز وجل علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب اي يعاقب عليه
ويغفر الذنب يغفر لعبدي. الثالثة آآ ايضا وقع في ذنب اما الاول واما وقع في غيره. هم. فقال ربي اني اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال الله عز وجل علم عبدي ان ان له ربا يأخذ بالذنب اي يعاقب عليه ويغفر الذنب
اغفر لعبدي ثم قال ولعبدي ما فعل. قوله وهو محل سؤال اخينا ولعبدي ما فعل هذا معناه اي له ما فعل ما دام على هذه الحال من معاودة الاستغفار والتوبة الى العزيز الغفار جل في علاه. فابن ادم خطاء كما جاء في
جامع الترمذي من حديث ابي قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حديث قتادة عن انس بن ما لك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ابن ادم خطاء. اي كثير الخطأ
وخير الخطائين التوابون. اي خير من آآ يكثر الخطأ ومن يكثر التوبة. فلذلك انا اقول ان المعنى واضح اي انه ما دام على هذه السيرة وهذه السجية اذا ضعف اغوته نفسه
زين له الشيطان آآ المواقع لسيئة زين له اصحاب السوء ثم آآ افاق وعاد وتاب الى ربه استغفر ربي يناجي الله عز وجل اني اذنبت ذنبا فاقر بذنبه ثم طلب ربه ان يغفر له فهو على خير فالله عز وجل غفار جل في علاه غافر الذنب وقابل التوب سبحانه
اتصالين من خارج السعودية اختي فاطمة من المغرب تفضلي ارجو ان تكون معنا اختي فاطمة. من المغرب معنا اختي فاطمة من المغرب ارجو ان تتفضلي بسؤالك اختي سارة من السعودية
ايوه تفضلي اختي اه يأتيني بعد الظهر من الحيض يعني اثناء الاغتسال تنزل يعني من في افرازات يعني ما بين السفرة زي كذا وتستمر حتى الوضوء تكون مستمرة فاتوضأ واصلي ثم بعد الصلاة اجلس سفرة قال عليه الصلاة والسلام
طيب سؤال اخر لا شكرا. طيب. زينب من ليبيا تفضلي اختي زينب الو مساء الخير. مساء النور تفضلي هنيجي نكلم الشيخ. اتفضلي يسمعك يا شيخ بالله الناس اللي هنا اعراض الحادثة واعراض الحارة واعراض الانسان واعراض
حالة من تمنتاشر سنة مش عارفة مين هي. واخد العلاج النفسي لمدة تمنتاشر سنة. ويسألنا نسبة التحسن بسيطة والحالة انا في الحالة النفسية اختي زينب نحن في برنامج افتاء هذا يحتاج الى مراجعة الطب
ما عندنا ما يفيدك الا ان نسأل الله ان يشفيك وان يعافيك وان ينزل عليك ما عندي علم فيها ما اعرف صاروا من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله سؤال. تفضلي
الان الشدائد كيف يكون يعني قبل الشدائد على اساس اذا لبس الشدائد يكون من الصابرين يعني في حال في مثلا يكون في منهجية انه يكون يتبعها قبل ما يتخذ المصائب عساس يثبت في الشدائد
طيب شكرا لكم عبد الله من الكويت تفضل اخي عبد الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير. مساك الله بالرضا والعافية الله يحفظك اخوي عندنا ارفع صوتك شوي كرمه
الو ترفع صوتك تفضل اي اخوي من البنك عندنا. ايوة. وكنت في حادثة يعني مع العلم حينها ان وجود بعض العلماء يشترطون يعني امتلاك السلعة فكانت طبعا عن طريق التلفون كما هو معتاد فيعني مع مع العلم انه في حاجة للمال
فالان يعني اه لكي يخرج ما من الشوهة يعني ما زلت يعني في تأديب شوي وقد يكون في شبه المال هذا. اه ماذا علي الان ان يشترط مثلا شاي او يعني خلاص صارت صار كل شيء وهذا العلماء سمعنا انهم اشترطوا هالشي
وكنا نعرف وقتها بس كنا في حاجة ما طيب سؤال ثاني اخي عبد الله؟ بس الله يعطيك العافية. شكرا لك. شكرا للسائلين الكرام. لي شيخي الكريم ان بين المتصلين مراسلين هذه اختي تلح بسؤالها. يبدو يؤذيها ضميرها تقول الوالد اشترى اضحية. وانا بحسن نية
اعطيتها تأكل كيستين من التمر. وفي اليوم التالي ماتت هذه الاضحية. هل علي شيء ابوها شرطحية وهي اعطته تمر هم جنب باصر وانا ميتة. طبعا يا الحت علي بارضه فاعرضه ان كان لكم يعني اذا كانت لم تفرط ولم تعتدي
يعني محسنة بالاطعام لكن طبعا معلوم انه تبي تعطيها حلقات ثمة لا هو على كل حال حتى لو لو سائر الطعام يعني احيانا الافراط في اعطاء البهيمة لكن تاكل حتى آآ تنبشم على ما يقولون يعني تأكل ما يعرض لها
ينبت الربيع ما ما يقتل آآ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم البهيمة قد تأكل تأكل حتى اه تأكل ما ما يهلكها. فلذلك اصحاب البهائم عندهم يعني اه اه ترتيب فيما يعطون وفي
وفي الوقت مما لا يحصل به ضرر ويحصل به انتفاع البهيمة مما تأكل. يظهر لي انه لا شيء عليها وتقول لابوه يعني ترى اللي جرى وكذا وكذا ولا شيء عليها ان شاء الله اذا اذا لم يظمنها اما اذا ظمنها فتظمن لانها هي يعني
حصر الموت بسبب بفعلها. طيب. اخي منصور وفقه الله من السعودية يقول تعب. وكلنا والله نفرح بهذه التوبة اسأل الله ان يتوب علينا جميعا. يقول الطمأنينة التي يشعر بها بعد كل حزن
هل لي بشارة خير؟ طمأنينة بان الله غفر لي وكذا. والله يا اخي على كل حال انا لا اعلم ما الذي يتكلم عنه الاخلاق كان الله كريم ولطيف بعباده يفيض عليهم من اه الطافه وفوظ عطائه جل في علاه ما يشرح به صدوره
يذهب به عنهم الغيظ والكدر والهم وذكر الله سبب لنيل آآ خيرات كثيرة اذا وجد شيئا من ذلك فليحمد الله عليه ليستكثر من اسباب شرح الصدر آآ زوال الكدر فان ذات سعادة الدنيا وبه تطيب الاخرة لانه اذا انشرح صدره بذكر ربه اقبل وزاد من الخير فكان ذلك
عونا له على الطاعة اسأل الله لي وله الهداية الا بذكر الله تطمئن القلوب. صفية من الجزائر امرين آآ مستشرية عنده او تقول المرأة عندنا في العدة عدة الوفاة لا تغتسل الا ليوم الاربعاء وترمي ملابسها بعد العدة وبعد العدة الوفاة التي كانت يعني هذه
كلها من الاحداثات التي تختلف فيها المجتمعات ولا اصل لها في شرع الله عز وجل. المحادة اه على اه وفاة زوجها في عدتها اه تلزمها امور بينها الشارع. زيادة على هذه باقتراحات واه عوائد
هذه كلها خارجة عن الشريعة ولا تلزم المرأة. آآ فما يتعلق بمنعها من لباس آآ وعي الا الا مرة واحدة والا تغتسل الا في يوم معين او لا تخرج الى السطح او لا تقطع لحما او لا يعني الاعراف مختلفة في
هذا ولكن كل ذلك يلقى به جانبا ويستمسك بما جاء فيه الكتاب والسنة الذي تمنع منه المحادة الطيب الخضاب وهو ما يتعلق الحنة والنقش ونحوه. المكاييج وما فيه زينة. آآ
ثياب الزينة آآ بشتى انواعها والمقصود بثياب الزينة التي تلبس عادة للتجمل وليس انها قعدت تلبس اه اه في المهنة والعادة باي لون كانت لا تمنع من من اه من اي لون لون تلبسه لا تلبس حليا
ولا تكتحل اه وايضا اه لا تنتقل عن بيتها الى غيره الا لضرر وتخرج ليلا ونهارا لحاجة لكن لا تبيت الا في بيتها. هذا مجمل ما يتعلق باحكام آآ المحاذي
ده ما زاد على هذا يحتاج الى دليل وكل هذه المسائل قد جاءت بها الادلة عن النبي صلى الله عليه وسلم. احسن الله خروجها لعهد لحاجة نهارا وليلا. تسأل اختي صفية عن خروجه المعتد عدد الوفاة في النهار للترويح
لا بأس لا حرج سارة من السعودية تقول بعد الطهر رأت سفرة اثناء الاغتسال وتستمر معها. الصفر وبعد الحيض في قول كثير جماهير العلماء لا تعد شيئا. وفي في ذلك حديث ام عطية
آآ رواه البخاري وهو في سند داوود آآ كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا والصواب ان صفر الكدرة ليس شيئا لا قبل الحيض ولا بعده. هذا الراجح من قوله العلماء. صار من السعودية تسأل عن الشدائد والمصائب التي
قد ترجع للمسلم والمسلمة كيف له ان يستقبلها بما توصونه قبل ان تحل عليه؟ يعني هو علمنا علمنا بان الدنيا لا تخلو منك دار علمنا بان الانسان قد خلقه الله في كبد علمنا بان الله عز وجل يبتلي الناس بالسراء والضراء
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون المهتدون. علمنا بهذا ويعني بان الدنيا لا
تخلو من اذى وكدر ما فيه شخص لا كدر عنده ولا ضيق. تتفاوت الاحوال لكن الجميع مشترك في انه مصاب بنوع من الاصابة اما في نفسه او في ماله او في ولده او في بلده او في من يحب يعني
ما حدن على قول العوام ما علي مستريح وهذي حقيقة يقول فيها الشاعر كل من لاقيت يشكو دهره ليت شعري هذه الدنيا لمن؟ الدنيا ليست لاحد الله المستعان. انما هي دار اختبار يختبر الله تعالى فيها الناس. الناجح فيها
شخصان الصابر والشاكر الله الجميع الصابر والشاكر الصابر عند البلاء والشاكر عند النعماء ولا يخلو الانسان من ان تتناوب عليه الاحوال فيما يحتاج الى صبر وفيما يحتاج الى شكر فينبغي لنا ان نعي هذه الحقيقة ونبذل جهدنا في ان
نتعامل مع المصائب على هذا النحو مصيبة مهما عظمت اذا قابلها الانسان بالصبر سهلت وخفت وفاز بالاجر والثواب ولذلك يذكر الله جل وعلا في ايوب وقد ابتلاه بانواع من البلاء
في نفسه وفي اهله وفي ماله لكنه صبر رضي الله عنه وعليه وصلى الله عليه وعلى اله وسلم. قال انا وجدناه صابرا. نعم العبد ثم قال انه اواب. الصبر مما يعين الانسان على تبوء المنازل العالية. وكونه الى الله رجع ممن
على الصبر فيه ملاحظة هذا الوصف الذي ذكره الله تعالى نعم العبد انه اواب ذكره الله في شخصين. احدهما ابتلي بسراء واخر ابتلي بضراء ذكره الله في سليمان الذي اتاه الله ملكا لم يؤت احدا قبله بعده لم يؤتي احدا بعده
دخل الله له الجن قال عنه جل وعلا انه اواب. اواب. وفي ايوب عليه السلام الذي ابتلي اشد البلاء قال نعم العبد انه اواب. فكون الانسان اواب رجع الى الله
يجعلهم طائعا لله آآ شاكرا في السراء وصابرا في الضراء ولا يكون هذا الا للمؤمن يقول النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. ان اصابته سراء شكر
فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ولا يكون ذلك الا المؤمن الله يرزقنا واياكم الشكر في النعماء والصبر وفي الظراء وان يختم لنا بخير وان يعيننا على ما نستقبل من الاحوال
لا حول ولا قوة الا بالله. الله المستعان. اصبر لكل مصيبة وتجلد. واعلم بان المرأة غير مخلد. فهذه الدنيا لابد فيها من اقدار جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة ناري
اه اختي فاطمة من المغرب السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا عندي اربع اسئلة الاول يا شيخ انا كنت لا اصلي
كنت اصلي واقصر كما في التي نسبت منذ سنتين طيب لكن اظن اعتقد انني واصبحت اغير ملابسي كثيرا. بسبب الخوف من النجاسة. طيب اختي فاطمة نعم. فاطمة لو تخفضين كرم صوت التلفاز
وتعطينا السؤال الثاني والثالث والرابع اذا كانت في غير الموظوع الاول الموظوع الاول واظح الوسواس يا شيخ انا اريد رخصة بسبب يعني اغير ملابس اريد رخصة او سؤال والثاني يا شيخ انا منذ سؤال ثاني منذ ايام اغتصبت من الجنابة قبل الفجر
ايوة وصليت الفجر وصليت الفجر والظهر والعصر ولكنني شككت انني لم اغسل اذني. طيب يا اختي فاطمة اختي فاطمة نعام؟ يا شيخ يعني سنجيبها ان شاء الله سيجيبك ان شاء الله
ابو احمد السعودية الاسئلتك كلها تتكلم عن الوسواس بشي ان شاء الله يعلق الشيخ. ابو احمد من السعودية تفضل السلام عليكم. بالسلام اه والله الواحد صار في حيرة انا عمره
الله تفضل يا اخي تفضل هذه القناة يعني في نفس البرنامج مبسوط معليش ما افهم شي طيب شكرا لك اخي ابو احمد عد الى اسئلة السائلين الكرام عبدالله من الكويت
يقول اخذت تورقا وفيه كلام للعلماء حول تملك السلعة الا ان اني اخذته عن طريق التلفون محتاج اليه الان يعني كأنه راجع نفسه وندم على ما يعني اقدم على هذا دون ان يتثبت من خلوه من الشرعية
التي حذر منها العلماء. اما وقد حصل ما حصل بما توجهونه؟ عليه التوبة الى الله ان كان قد آآ تجاوز مع آآ امر الله تعالى بتجنبه واتهم الذنب كمن لا ذنب له. اسأل الله عز وجل
ان يوفق الجميع لهداه. اختي فاطمة من المغرب اه تأذن لي شيخي الكريم. اه هي اتصلت واتصل قبلها وسيتصل واتصل بكم اه اعداد غفيرة جدا. اذن لي ان انظم سؤالا مختصرا بحكم منزلتكم وما يعني اه يريدكم من فتاوى. وبما وقفتم عليه في حاله
بما توصونهم جميعا حال الوسواس؟ انا والله اقول الوسواس بلا يصد به الشيطان الشيطان الناس عن طاعة الله عز وجل وقد يخير الانسان انه طاعة وعبادة وانه هذا من التحري وانه وقد يغضب عندما لا يجيبه العالم او يقول انتم ما تخافون
الله ما تجيبون السؤال والحقيقة انه الاشكالية ليست في من يمتنع عن الاجابة. اه الاشكالية في نفس الشخص الذي بلي بهذا البلاء انه يخطئ في طلب العلاج آآ العلاج آآ يتلخص في ان يستعين الله عز وجل في آآ الخروج من هذه الازمة النفسية
الاسباب الشرعية والاسباب الطبية الاسباب الشرعية كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان. العلم بان هذه الوساوس لا تأثير لها على عبادته ما تحتاج تغير لابسة ما يحتاج عيد الوضوء ما يحتاج يعيد الصلاة ولو الح عليه الشيطان ان صلاتك خائفة صلاتك غير مقبولة لا يلتفت اه
ويكثر من دعاء الله عز وجل وقراءة المعوذتين والاخلاص يطلب العلاج عند الاطباء النفسيين والمختصين في المعالجات النفسية. اسأل الله ان يكشف الظر عنا وعنهم تاروق من السودان تفضل اخوي فاروق
الو. تفضل السلام عليكم. عليكم السلام بحبك في الله والله يا شيخ احبك الله ابتلى فيه الله يهديك انا عندي سؤال اه بالنسبة لصلاة قيام الليل ايوه بصلي له للساعة خمسة اربعة ونص وخمسة خمسة متى
قبل الفجر يعني قبل الفجر طيب مرات بيصليوه الساعة تلاتة تلاتة ونص ما شاء الله طيب والسؤال التاني آآ ام مبارك من السعودية  اختي مبارك فقدت انتصارها طيب آآ اه ده اللي شيخي الكريم ان اعود الى ايضا
ام مبارك معنا الو. تفضلي اختي امبارك بالسعودية. الو. تفضلي. يا شيخ. تفضلي. الله يسلمك. انا انا بقول لك عن الصلاة يا شيخ. صليت صلاة الفرض. وبعدين ركعة ثلاث احياء
وقلت ركعتين ركعة ثاني وتذكرت عنها ثلاث ركعات. كيف هذا؟ دحين بعدين كملت صلاة وقمت صليت هذا الشيخ الله يعافيك ام مبارك اي صلاة هذي طبعا ما ادري والله صلاة ظهر يا عصر قد نسيت. طيب طيب صليتي اربع ركعات ولا ركعتين؟ اربع
صليتي؟ اول ركعة ونسيت قالت قالت بعد الاولى الغاشية وبعد التحيات المهم انت صليتي في النهاية كم اربعة ولا اثنين؟ كملت رابح بعدين خلاص خلاص ابعد الصلاة يا ايها نبهوهم تكفون على صوت التلفزيون. يعني كذا اي واحد الله يجزاكم خير
يبقى انا متصلون؟ طيب هذا لنعود الى جزئية وردت في سؤال السائل الكريم وهي ترد كثيرا هذا الشك هل من قاعدة في شأنه الشك الذي يرد بعد وضوء صلاة؟ ما يؤثر على العبادات. ما يلتفت فيه. ابدا. الحمد لله. ام مبارك اه فاروق
السودان يسأل عن قيام الليل هل له ان يقوم ما قبل الفجر بيسير الخامسة كذا او الثالثة والنصف لا بأس في كل خير. اسأل الله ان يفتح علينا هذا الفتح. صلاة الليل من افضل ما يكون
من الاعمال. الله المستعان. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه وانقص منه قليلا. وخير ذلك ما كان في اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افظل الله يعينا على انفسنا. طيب اه ذاق لذة القيام بين يدي رب العالمين في هذه الساعة
لا يمكن ان يترك. الله المستعان. الا ان يحول بينه وبين ذلك بالمعاصي او بعذر. ائذن لي معليش اه ما دام اه التفتهم للاية اجابة اختي فاطمة المغرب في شأنه الوسواس الان لمحت سؤال اختي زينب قالت اخذ العلاج من سنوات لا اجد تحسنا ما ادري عنها هذي قلتها
اه اجبت باني لا علمني تبي تشخيص وانا ما عندي تشخيص لا لانهم بعظهم يا شيخ ما يقول ما جت اثر فيقطع ولا يراجع طبيب ما شي طبي ما لنا فيه ام مبارك من السعودية تسأل عن صلاة الفرض قالت لا دي الظهر او العصر
وصلت اه اه جلست للتشهد بعد الاولى ثم لها العافية اسأل الله لها العافية ولكل مبتلى لكن من الخطأ ان يوجه السؤال الى غير المختص  يعني تيجي يعني لطالب علم او لشيخ او لعالم وتسأله عن مسائل تتعلق بتخصص اخر لا تتوقع ان يجيبك بجواب
فعكر الا بالجواب الذي يحتاجه المؤمن عند المصيبة بالصبر والاحتساب والدعاء والذكر هذا يحتاجه كل مسلم سليم او مريظ اسأل الله ان يشفي مرظى المسلمين. امين. ومبارك من السعودية تسأل عن صلاة الفرض. يبدو الظهر. جلست للتشهد الاول بعد الركعة الاولى
ثم كانها آآ شعرت انها لابد ان تأتي بالتشهد الاول انما اتت به آآ بعد الركعة الثالثة ويبدو اتمت رابعة ثم سلمت. خلاص صلاتها صحيحة. الحمد لله. وتسجد السهو اه لهذا الاخلال في صلاتها تسجد سهو قبل ان تسلم سجدتين. ولو ما سجدت ما عليها شيء لانها جاهلة صلاتها صحيح
الخاتمة اه الاخ الكريم عثمان يقول السلام عليكم ما حكم الصلاة بقميص فيه اشهار او رسوم او ما شابه ذلك في تويتر آآ فيه ايش؟ ما ادري يقول اشهار او اشهار الف شين هاء دون همزة
ما ادري وش شعار يعني؟ لا اشهار بالهاء. ما ادري وش اشهار على كل حال او رسوم كانه اذا كان هذا يلهيه فلا يستطيع فان النبي صلى الله عليه وسلم صلى جبة كان فيها اعلام
فلما فرغا فخلعا وقال اذهبوا بها واتوني ابي جهل فانها الهتني انفا في صلاتي فدل هذا على كراهية ان يصلي الانسان بما بلباس يلهيه بلباس يلهيه في صلاته. ابو احمد من السودان يبدو عاد الينا مرحبا بك اخي
ابا احمد اخي الكريم هلا سؤالك كان نتكلم عن المسح تقول يجوز المسح  صوتك ابو احمد صوتك يقطع مرة  المسعى للشراب المصنوع من القطن ولا ما يجوز شيخ عبد الرحمن ما يجوز. ايوة
لان الصلاة عشرين سنة على حسب القطن او الصوف يقول سمعت صوت واحد؟ ايه سمعت سؤال طيب اه الجواب انك اه تصلي ما في بأس تمسح على الجورب ولا ارخص آآ وما يستر القدم من اي شيء كان. لا حرج في ذلك. ابو احمد
وكونك سمعت اه قول اخر هذا لا يعني انه ما كنت افعله غلط لان ما فعلته مبني على فتوى ولا حرج عليك فيه وهو الصحيح ام هبة من العراق تفضلي اختي الكريمة
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته اه يا شيخنا اه انا عندي اخ اصغر مني في العمر. وقبل مدة طلبوا مني مبلغ من المال ويعني ليس داعي وانما وانا لا املك سوى راتب التقاضي اللي فانا ارملة
فاذا لا استطيع ان اخذ المبلغ لان نحن في العراق في عايشين في هذا آآ غير والى نعرف ماذا طيب الاشهر سؤالك سؤالك وشو يا ام هبة؟ احتمال الدولة لا تعطينا رواتب فان يعني
فهو واتصلت به وهو ليس بيني وبينك ليس لك عدل. فماذا افعل يا شيخنا طيب سؤال اخر كتير مهمة نعم شيخنا. تفضلي. عندما اسمع اذان في احد الاذاعات العربية. هل يعني يجب ان اقول مثل ما يقول
طيب سؤال اخر لا شكرا جزيلا. شكرا لكم ام محمد من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. اه شوف شيخ انا عندي وصفة لك انت عشان بتكح. اه اسمعني الله يخليك. بتروحي
من عند العطار بتجيب من عند بزر كتان. هو زي السمسم زي حب السمسم بس لونه احمر. بتنقيه مزبوط ولا تغسله. بس اه امسحه كده عشان بيصرفوا. طيب. بعدين اطحنوه وحط ازا حبيت حط معه الوصفة ابشري انا ساعات سابحث عنها ساجدة ان شاء الله. سكر نبات
والله انا كزا ناس انا طبقانة عليك والله. ابشري ابشري. دايما تسمعهم. منه ام محمد ابشري عندك سؤال الوصفة وصلت الله يخليك. سابحث عنها ان شاء الله ساجدة التعاطي مع البتر لكن اه سؤال عندج سؤال
اه هو ده شكرا لك شكرا لك شكرا للاهتمامك وانا اعتذر الحقيقة العفو عنا يعني آآ مع الاتصال فالعفو اعتذر طيب اعود الى اسئلة السائلين الكرام  اه ام احمد بن ابو احمد من السودان ائذن لي شيخي الكريم ان نعود لانه كان معنا على الهاتف ارجو انه اخشى انه لم يستمع للجواب
اه عندي نقطة من سمع فتوى هي على خلاف ما يفتي به اه العلماء الذي يعرفهم والفتوى المعروفة لديه هل تنصحون في متابعتها او على الاقل بتأنيب نفسه؟ لانه يقول كنا نلبس شراب اللي هو بقطن الصوف طول السنوات الماضية
لا ما عليه شيء الحمد لله. حتى لو تبين له ان القول السابق غير صحيح فلا شيء عليه. حتى لو تبين له بمعنى انه ذهب وسأل وترجح له هو الاخر غير
الذي كان يمضي عليه في سنوات مضت هذه على ما قظينا وتلك على ما نقضيه. طيب. فلا يحتاج الى ان يشعر بتعذيب الظمير والحيرة. لكن يعني عندما يمشي الانسان على قول مبني على دليل ومن عالم الموثوق ثم يأتيه رأي اخر فاذا لم يستبن فليبقى على رأيه الاول
ام هبة من العراق اختصار سؤالها ان اخاها طلب منها مالا يبدو مال الشاي زائد عن العادة وهي تعطي حطام من غير دين اه لم اعتذرت منه انصرف عنها تصله يقطعها كيف تصنع؟ تواصل في اه وصله والسلام عليه حتى لو قطع
ولا يلزمها ان تعطيه مالا اذا كانت نفقته غير واجبة عليه عليها وهو الظاهر ان انه مستقل عنها ليست اه آآ نفقته لازمة لها وبالتالي كونوا غضب في سؤالها المال وآآ امتناعها لعدم
بحاجتها اليه فلا يلزمها شيء ابدأ بنفسك ومن تعول وهي بدأت بنفسها وهذا المال تعده لحوائجها فلا يلزمها شيء لكن غضب اخي هل تدفعه بالاحسان تواصله تتصل عليه وترسل له هدية وتعطيه بعض المال اه مما تستطيعه اه تدفع
احسن. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون. واحسن اليهم ويسيئون الي. واحلم عليهم ويجهلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان آآ كما تقول فكأنما تسفهم المل اي تطعمهم الرماد الحار. ولا يزال معك على الله معك
من الله عليهم ظهير ما دمت على ذلك يعني سيظهرك الله تعالى عليهم ما دمت على هذه الحال من الاحسان الذي يقابلونه بالاساءة طيب تسمعوا الاذان عبر الاذاعات العربية هل تردد ام تلزم مسجدها القريب؟ يعني هو الاذان الذي آآ يتأكد
هو الاذان الذي يدعى فيه الانسان الى الصلاة وما عدا ذلك من الاذانات التي تكون سابقة لوقت الصلاة بالنسبة له او بعد خروج وقت الصلاة بالنسبة له اذا اجاب من اذان الحي فهذا من ذكر الله عز وجل لكنه لا يدخل في قوله اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول لان هذا في الاذان المعهود الذي يدعى الانسان فيه
الى الصلاة ولو تكرر في نفس المكان بما سماع المؤذن يؤذن الان ثم سكت جاء مؤذن اخر فتكرار ذلك لا بأس لانه بكل هذه العدالة لكن انا في آآ الرياظ مثلا اسمع اذان الكويت ما يلزم يعني ليس من السنة ان اجيب لكن لو
اجبت هذا ذكر آآ فلا يدخل في قوله اذا سمعت المؤذن فقولوا مثل ما يقول لان المؤذن هذا يؤذن في غير وقت صلاة الصلاة بالنسبة لي سابق لوقت الصلاة بالنسبة لي
اه كذلك بالنسبة لاهل الكويت اذا سمعوا اذان اه الفجر في مكة وقد خرج الوقت هذا ده ليس مما يدعون به الى الصلاة لانه قد خرج وقت الصلاة عندهم لكن لو اجاب فهذا من آآ ذكر آآ
اه والدعاء والذكر المطلق الذي يؤجر عليه لكن ليس اه داخل في قول النبي اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول يبي يتصل علينا الحين واحد ويعطيك الله يعين عليك ان شا الله هذي لا بأس طهور الله يجزاك خير سعيد من المانيا طالب يعني
الجيد اه من المانيا وهو الماني وفقه الله يقول نصيحة ولو على عجل هل اه على ان مسألة الاجتهاد النصيحة حتى لو كانت على عجل على ان مسائل الاجتهاد لا ينبغي ان تكون سببا للنزاع وتبادل التهم. يقين
بالتأكيد انه اه كل ما يفضي الى التنازع في الشريعة نبذته ونهيت عنه والله عز وجل يقول في محكم كتابه آآ واطيعوا الله واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم اصبروا ان الله مع الصابرين. قال
ان تنازعتم في شيء ان وقع تنازع فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا فالواجب على اهل الايمان ان يأترفوا يجتمعوا وبحول الله جميعا ولا تفرقوا ومصلحة الاجتماع مقدمة على ما يمكن ان يتوهم من مصالح النزاع والفرقة والخلاف. اسأل الله
ونجمع كلمتنا على الحق والهدى. اه هند تقول السلام عليكم العقيقة للولد يجوز تذبح واحدة والثانية بعد شهر او اكثر بسبب انه لا يقدر على شراء ذبيحتين. واحدة تكفي في تحقيق السنة واذا زاد وذبح بعد فترة فلا حرج. فيكون قد آآ يعني اتى بالشاتين في حق الولد لان السنة في حق الولد آآ
آآ الذكر ان يذبح الشاتين وفي حق الانثى ان يذبح شاة. عثمان من المغرب يقول كثير من الناس عند دخولهم المسجد يضعون احذيتهم امام باب المسجد فهل في هذا من الاذية المصلين؟ بالتأكيد لا سيما هذه الاحذية التي تكون في الطريق فهي
من الاذى ومن خصال الايمان اماطة الاذى عن الطريق ابو عمر يقول فيضعونها في الاماكن المعدة واذا لم يكن ثمتها معك معدة فليضعوها في غير طريق المارة لانه من الناس من يعثر انا بنفسي الاسبوع الماضي خرجت واذا برجل آآ يطأ على نعال اكرم الله الجميع فهوى
ساقطا آآ وكان جريما آآ يعني كبير الجسم يعني وجد عناء حتى قام غير الاحراج غير الالم وغيره فيعني هذا من الاذى واماطته من الطريق صدقة ومعروف. ابو عمر يقول سجود تلاوة اقدر اصلي واقف
عندما اقرأ القرآن وانا جالس على الكرسي واتي على سجود التلاوة هل ممكن اسجد وانا على الكرسي اذا كان يتمكن من السجود في الصلاة على الاعظم السبعة وقرأ اية سجدة فيتحقق له السنة في السجود في سجود التلاوة بان يسجد كسجوده للصلاة
بان يجلس ويومي ايماء آآ لعدم قدرتها على السجود. فاتقوا الله ما استطعتم صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. محمد ابو اسلام النبي امر عليه الصلاة والسلام بطاعة الامير. فقال من اطاعني فقد اطاع الله
وانا طبعا عصاني فقد عصى الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني نعم صحيح. طيب. وهذا دليل من الادلة على وجوب طاعة ولاة الامر كما امر الله تعالى به في قوله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر
منكم والطاعة الواجبة هي ما كان في المعروف آآ وفي مصالح الناس آآ فاذا آآ يعني الاصل في في امر ولي الامر ان يطاع الا ان يأمر بمعصية. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. يطاع ولي الامر في كل ما يأمر
به مما يتعلق بامور الدين او امور الدنيا الا ان الا ان يأمر بما يخالف الشرع بمعصية فهنا لا يطاع لكن حتى في هذه لا ينابذ ولا تنزع يد من طاعة بل يصبر عليه ويبين له لعله التبس عليه لعله اخطأ نسأل الله ان يصلح احوال المسلمين ويجمع
فنع الحق والهدى. معليش والله يبدو لي سؤالك يا اخي متعلق بتغريدات وفيها جوانب اخرى معليش اجملوا اسئلتكم رجاء هذا الاخ الكريم بوحي يقول ماذا توصي به طالب العلم بعد انتهائه من قراءة كتاب لا يستجمع معلوماته. يعيده يعيده
مرة ومرتين العلم لا يحصل بقراءة الكتاب مرة واحدة. هم. بل يكرر لا سيما المتون العلمية التي تحتاج الى بسط وشرح يقرأها مرة ومرة مرتين وثلاث واربع والعلم بالتكرار يثبت ويتأصل ويمتن. فيقول آآ
مجدي السلام عليكم بالنسبة لسؤال جمع الصلاة في المسجد في حال المطر هل فضل الصلاة في المسجد مقدم على الصلاة على وقتها اي نعم. ولذلك شرع ان يصلي الصلاة جماعة. اه تحصيلا للصلاة
الجماعة وتحصيل لفضيلة الصلاة في المسجد الذي لا يتمكنون من المجيء اليه ولا كان ينقال صلوا في بيوتكم جماعة مع اهليكم. اه اعتذر عن من لم اتي على سؤاله اعتذر عمن اجتزأت قرأت تغريدة دون اخرى ارجو ان تنبهوا ان هناك اسئلة من تغريدات حتى انتبه الى هذا لاني اعلم
بالعادة اخر الدقائق الاسئلة. اختم هذا اللقاء وقد مضى على عجل بشكر لله وحمد له جل في عليائه. كما في المبدأ على التمام ثم شكر ثان لكم بين يدي شكر جزيل لضيف لقاءات هذا البرنامج والذي يتجشم عناء الحضور الاستوديو صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
خالد بن عبدالله المصلح المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في منطقة القصيم استاذ الفقه في كلية الشريعة جامعة القصيم شكر الله لكم. حياكم الله. الله يحفظك ويبارك فيك. اذا شكرا لشيخنا شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
