والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. دخلنا في الدرس السابق ادوات الاستفهام واخذنا لاي شيء تستعمل من نعمل مراجعة سريعة لو سألنا الشيخ يحيى ما هو الاستفهام لغة
الاستفهام لغة لغة هو طلب طلب العلم طلب الفهم. استفهام استفهم طلب الفهم. لكن في الاصطلاح  طلب العلم بشأن اه في الاصطلاح يوسف ممكن يساعدنا ما هو الاستفهام في الاصطلاح
طلب العلم بشيء طلب العلم بشيء لكن بواسطة اداة من ادوات الاستفهام وهي كم عددها قلنا؟ احد عشر وهي احدى عشر عشرة اداة فاخذنا الهمزة وهل وما ومن ومتى وايانا واين وكم كيف وان وكم واين؟ وقلنا آآ تنقسم
تنقسم الى قسمين تنقسم الى قسمين او ثلاثة اقسام ممكن. هي تنقسم الى ثلاثة اقسام ما هو للتصور؟ والتصديق. والتصديق وهو الهمزة صحيح؟ الهمزة للتصور والتصديق وما هو للتصديق فقط وهو؟ هل هل وما يستعمل للتسوق
فقط كل انواع كل ادوات الاستفهام ممكن تعيدي ما قلنا الهمزة تستعمله  للتصور والتصديق وهل تستعمل؟ للتصديق فقط وبقية ادوات الاستفهام للتصور فقط صحيح؟ نعم. اذا سألنا التصور نحن ماذا نريد التصور هنا
تعيين شيء احسنتم هي تعيين يطلب بها تعيين شيء يعني ان نعين هذا الشيء وهي تتعلق بالمفردات صحيح؟ نعم نعين هذا او هذا زيد جاء ام عمرو؟ فتصور هو ادراك المفرد والمراد هنا بادراك ان ندركه على وجه التعيين ان
نعينه ان نعين احد الشيئين المستفهم يكون مترددا هل هذا الشيء او هذا الشيء؟ فنحن نطلب ان يعين لنا اه انا اطلب ان يعين لي السامع زيد جاء ام عمرو
مسافرا زيد ام مقيم مثلا. نعم. اعطينا مثالا الاستفهام عن مبتدأ يعني طلب التعيين لكن يكون عن مبتدأ مسند اليه يعني انت فعلت هذا ام غيرك؟ جيد. نريد عن الخبر
قائم زيد ام؟ جالس. مثلا؟ جالس. جيد. لو اخذنا على المفعول به تقصد ام ام عمران احسنت اياها هي تقصد ام عمرا؟ الحال اه بطيئا مشيت ام سريعة جيد بطيئا مشيت ام سريعا ممتاز اذا اخذنا المفعول
احسنت ما طلب العلم جيت ام لعب مثلا احسنتم؟ جار مجرور مثلا او الظرف الظرف ايوم الاربعاء جئت ام الخميس؟ تمام. هذا التصور الان التصديق يحيى. ما المراد بالتصديق اه
ادراك النسبة. النسبة. النسبة تدرك النسبة انها واقع او غير واقع. نعم او لا. الزيد جاء نعم او لا؟ هل جاء عم؟ نعم او لا. ماذا يستعمل للتصديق بحال همزة. قل همزة. ايها اقوى؟ هل ام الهمزة؟ هل همزة. هل اقوى من الهمزة؟ وهل ماذا تفعل بالفعل مضارع
للفعل المبارك. نعم تصرفه للمستقبل. للمستقبل. قلنا هل ادلكم يعني تصرفوا الفعل المضارع للمستقبل؟ فاذا عدل بها الى الجملة الاسمية اه تكون بلازم اه تكون بلا زمن فذي فائدة بلاغية مثل ما ذهبت لنا مثالين وهات الفائدة البلاغية من المثالين
هل انتم منتهون؟ هل انتم منتهون؟ لم يقل هل تنتهون. لانه لو قال هل تنتهون؟ يكون في المستقبل. في المستقبل. ولكن هل انتم مطيعون في كل كل الاوقات هذي البلاغة الاولى. البلاغة الثانية
اه الجملة الاسمية اكثر توكيدا ها وطلبا للفعل هل انتم منتهون مع تقديم انتم؟ كل هذا مع استخدام هل هنا الهمزة كل هذه تأكيدات فان استخدام هل والاسم همزة والجملة اسمية في جميع الاسماء وهي فيها نوع تأكيد واستعمال انتم مع مهتدون
كل هذا نوع من التأكيد واضح؟ وايضا هل انتم مسلمون كذلك صحيح؟ نعم. فهل انتم مسلمون؟ ممتاز. هذه هل طب هل هل هل تعشق الفعل ام الاسم  الفعل. طب هل تدخلوا على الاسم؟ نعم
العلماء يعبرون بهذا التعبير يقولون هل تعشق الفعل؟ وان لم يوجد فعل اخر في حيزها لا ترضى الا ان تعانق الفعل. هل قام زيد هل زيد قام هل زيد قال عندنا
ثلاث جمل. نعم. عندنا ثلاث جمل. في واحدة غير صحيحة هل قام زيد؟ هل زيد قام وهل زيد قائم؟ واحدة غير صحيحة ما هي ال زيد طعامه. يقولون هل تعشق الفعل
ولا ترضى الا ان تعانقه. اذا وجد اذا وجد الاسم تمام؟ لا ترضى الا ان تدخل على الفعل. اذا وجد الاسم الفعل لا ترضى الا ان تدخل على الفعل. اما اذا لم يوجد فعل
تتسلى ذاهلة وتقول اقبل بالاسم واضح؟ هل قام زيد؟ يعني هنا دخلت على الفعل. هي تحب الفعل. لماذا؟ قال العلماء لان لها سابقة الفة به كيف سابقة الفة به؟ هل اتى على الانسان؟ ايش حاصل معه
هل اتى على الانسان؟ ايش حاصل معنا؟ قد وقد وقد لا تدخلوا الا على الافعال فكانت تعشق الافعال لان لها سابقة الفة هكذا يقول الردع عرفتم كيف؟ يعني انقاد لا تدخل الا على الافعال تمام
وهل اتى على الانسان حين انهي بمعنى قد ثلاثة على الانسان حين يحاصل الكلام قد اتى وقد لا تدخل الا على الافعال فلذلك هي قال علماء تعشق الفعل فاذا لم يوجد اذا وجد فعل واسم لا ترضى الا ان تعانق الفعل
اما اذا وجد يعني لا تقول هل زيد قام لا تقولوا هذا تمام لكن اذا ما يوجد فعل مثل هل زيد قائم؟ ترضى ان تدخل على الاسم؟ ترضى ان تدخل مع الاسم؟ هذه القاعدة لا اريدكم ان تنسوها
مهمة جدا ولها مدخل في البلاغة ايش نستفيد من هذه القاعدة؟ اننا نعرف طب لماذا دخلت هل انتم مسلمون؟ هل انتم منتهون؟ دخلت عليها لفائدة بلاغية لانها لا لا ترضى الا ان تدخل
فهنا تسلت لفائدة بلاغية فقط الان انتهينا من هل سألنا عن هل؟ طيب قلنا هل قسمان اذا سألنا محمد عيسى؟ عندنا هل قسمان صحيح بس ممكن ان تبينهما؟ نعم بسيطة بسيطة ومركبة. البسيطة يستفهم بها عن ماذا
الوجود بشيء في نفسي؟ ام وجود شيء في نفسي مثل هل عنقه موجودة؟ هل غولوا موجود؟ فهنا لماذا بسيطة لان يعني انت سألت في شيء واحد او الغول في شيء واحد فقط
تمام لكن ما مثال مركبة يعني يوجد شيئان يكون غير الوجود هل محمد عيسى درس الدرس هل هل نقول هل محمد عيسى درس هل هذه العبارة صحيحة لا هل محمد محمد عيسى دارس الدرس
او هندس محمد عيسى الدرس تمام؟ لماذا سميت مركبة؟ لانها تركبت من ماذا من شيئين غير الوجود. من شيئين يعني هل الشمس طالعة في شمس وفي طالعة فهمتم علي واضحة الفكرة؟ نعم. اذا اخذنا البسيطة واخذنا المركبة لما سميت؟ لما سميت بسيطة
نقرأ العبارة حتى انت تفسريها لنا قالوا هل تسمى بسيطة ان استفهم بها عن وجود شيء في نفسه؟ اذا السؤال بالبساطة عن اي شيء؟ اه وجود يعني وجود في الجنوب موجود في الخارج؟ هل العقار موجودة؟ هل الغول موجود؟ هل الكتاب موجود؟ تمام؟ هذه نسميها ايش؟ بسيطة. نحو العقار
موجودة ومركبة ان استفهم بها عن وجود شيء لشيء. هذا الوجود مختلف صح؟ هذا يختلف عن الوجود الاول من يفرق لنا بين هذا الوجود الوجود الاول يعني هناك عن وجود شيء وهنا عن عن وجود شيء للشيء ايش يختلف الوجود الاول عن وجود الثاني
موجود شيء في نفسي الاول موجودة في نفسي قصد في الخارج يعني هل هو موجود في الخارج او غير موجود صحيح؟ نعم وهنا ايش مراد بوجود شيء لشيء يا احسنتم نسبة شيء لشيء هل الشمس طالعة؟ يعني الشمس موجودة مفروغ منها لكن نسبة
وجود طلوع للشمس فالوجود الاول هل هو موجود في الخارج؟ نعم او لا. هذه بسيطة. المركبة نسبة شيء بشيء. هل زيد ذكي النسبة الذكاء لزيد هل الشمس طالعة؟ هل عمر بطل مثلا؟ مثل هذا هل
يوسف رامي متأخرة. هذه هذه مركبة لانها مركبة ليوسف رامي موجود. لكن نحن نسأل عن نسبة التأخر ليوسف رامي. هذه ايش نسميها مركبة الان ما يطلب بها شرح الاسم كم استعمالا لما
اثنان ثلاثة قلنا اما ان يستفهم بها ما يطلب بها شرح الاسم. ايش معنى شرح الاسم معنى الاسم؟ معنى الاسم ممتاز. طب انا احيانا يصعب علي الفعل من يعطيني فعلا صعبا
او حرف اقول ما منذ صحيح ما ذر ايش الذر هذا؟ الاسم هنا هل مراد الاسم النحوي  الاسم هنا يشمل الفعل والحرف الاسم هنا ما قابل المسمى انتبهوا فيشمل الاسم والبحار لاننا نحن مثلا انتم دائما راح ندرس كتاب شاعر ملك احيانا تسألوني عن معنى حرف صح
مراحل ماذا تقول ايش معنى لو ما ما الفرق بينه وبين لولا صحيح؟ حين تسألوني ما معنى ذر؟ ما معنى العسجة؟ فليس من هنا ليس المقابل للفعل والحرف. الاسم ما قابل المسمى
فيشمل الفعل والحرف. طيب الان يطلب به حقيقة الاسم ايش مراد بالاسم ما يشمل فعل حرف ويقابل ايش يقابله المسمى اما في النحو نقول الاسم ايش يقابل الفعل والحرف هانتا يعني انا عندما اقول ما الاسم في المعهود يقول الاسم دل على معنى ولم يقترن بزمن وقسماه الحرف والفعل
هنا ما المراد بالاسم؟ نقول ما يشمل الفعل والحرف. وقسيمه ومقابله المسمى فنقول اذا ما تستعمل لشرح الاسم ماذا نعني بالاسم هنا كل الكلمة اي كلمة تشمل الفعل والحرف. مثل ما العسجد ايش تقولون الاجابة؟ الذهب. ما اللجين
الفضة ما لولا لومة حرف تحديد ماذر معنى اترك لكن معناه احتقار يعني هذا معنى الاسم هنا معنى كلمة كانه قال ما يطلب به حقيقة الكلمة. طيب. هذا استعمال الاول لماذا؟ ايش
الثاني قلنا ما يطلب به حقيقة الكلمة. حقيقة الكلمة الاولى الاستعمال الثانية حقيقة المسمى. ايش نقول ما الانسان ماذا تجيبون حيوان ناطق مش حيوان هنا تحقير يعني سبيت عليه حيوان. لا لان الحيوان ما فيه حياء وناطق يعني عاقل بخلاف الفرس اذا قلت لكم ما الفرس
حيوان صاهر. يكون حيوان صاهر. ما الاسد؟ ممكن ان تقولوا حيوان مفترس مثلا واضح؟ وهكذا يعني تعرفه بالجنس والفصل في شيء نسميه جنس وفي شيء فصل في المنطق. شرط الدرسون او في المنطق. طيب الان الاستعمال
ثالث. الحال. بدنا نطلب شرح الحال مثل ماذا ماذا نعني بالحال؟ هل حال النحو لا يعني نعني به الوصف وصف يعني طيب ايش تقولون ما انت؟ ايش تقول؟ زائر او فقير
واضح ما امتني اشرح لنا حالك يعني ايش ما انت انت زائر انت عدو انت صديق. فهمنا؟ ما انت؟ طيب ان تطلب به حال المخاطبة على اي وصف هو اني تقول مبعوث من خالد زائر نحو ذلك. طيب. متى
تعيين الزمان. هل للمستقبل او للحال للماضي؟ بالماضي والمستقبل قلنا من  العقلاء. بعض العلماء قال احسن معبر بالعالم بدل العاقل  ما الفرق بين العالم والعاقل؟ هل العاقل يطلق على الله
هل في اية فيها الله عاقل الحق لا يطلق على الله. لماذا؟ لان العقل يسبقه جهل العقل يسبق في الجهل وايضا لم يعني يرد في الشرع اطلاقه على الله لذلك قال علماء الاحسن ان نعبر بالعالم
لماذا العالم؟ لانه احيانا يستفهم يراد به الله يعني فمن ربكما يا موسى سأل عن الله هل نقول الله عاقل؟ نقول الله عالم لان العلم قد لا يشترط ان يسبقه جهل
تمام؟ عكس ما عندنا مشكلة بس هو اولا اطلق على الله لان الله عليم بذات الامور مثل ذات الصدور ونحو ذلك. ايات كثيرة فيها اطلاقه على الله وثانيا العلم قد لا لا يشترط ان يسبق بالجهل بخلاف العقل ان يكون الانسان غير عاقل ثم يعقل يعني بعد ذلك. في اسباب اخرى ذكروها
بالاحسن ان نعبر هنا بالعقل بدل العلم لانه احيانا محمد عيسى يستفهم به عن الله ما معنى عليم بذات الصدور؟ استطراد هذا ما معنى ذات الصدور اشرب على الذات اشرح لنا معنى ذات
لا هنا ليس ذات من ذات الانسان سره لا لا. مؤنس ماذا ذو ما معنى ذو   صاحب. ذو بمعنى صاحب. وذاتني عليم بصاحبة الصدور التي لا تفارقها. ما هي صاحبة الصدور التي لا تفارقها
الاسرار المكتومة التي لا يعرفها الا انت ان يوجد اسرار انت لم تطلع عليها احدا ولا تخرج من داخلك هذه مصاحبة للصدور. فالله عليم بصاحبة الصدور عرفتهم؟ بداية الصدور ان صاحبة الصدور التي لا تفارقه كانه قام باسرارها وبواطنها وعقائدها وهكذا
عرفنا باي شيء تستعمل ماء وقلنا من للعاقل ما مثاله من فتح مصر؟ ما الجواب عمرو بن العاص في زمن في زمن سيدنا عمر في زمن سيدنا عمر فتحها. هل لو قال من فتح مصر فقلنا قائد؟ هل هذا مثال صحيح؟ نعم
لا لا بد من تعيينه عمرو خالد بكر ومتى قلنا يطلق يطلب بها استفهام عن ماضي ومستقبل متى جئتم متى اه تذهب؟ ايام يوسف  ايام عن ماذا يستفهم بها زمان او ما كان
زمان وتستعمل في مواضع التفخيم والتهويل في الاغلى ولا يستفهم بها الا عن المستقبل. وفيها نوع استبطاء فيها نوع الاستبطاء. محمد عيسى كيف عن ماذا بها كيف يطلب منك قلب الحال؟ الحال ماذا نعني بالحالة؟ اعطنا مثالا فهمنا ايش الحال؟ هل حال النحو يعني حال نحو
يعني هذه الصفة الصفة كيف انت الاجابة مريض كيف انت؟ تقول مريض صحيح كيف جاء زيد كيف جاء زيد؟ راكبة ماشيا هذه كيف؟ يطلب بها تعيين الحامل. يحيى اين نعم هو لا يعني انت عندما تقول الحمد لله كأنك تقول
انا بخير. يعني انت اختصرت الجملة انا بخير الحمد لله. فوضع قمت الحمد مقام الحال. احسنتم ملاحظة جيدة. نعم. اين قلنا نطلب بها؟ المكان. المكان. صحيح. اما دور من الان؟ يوسف
بمعنى اين؟ ابدأ باهم واحدة نحيفة؟ كيف؟ ولكن هذي اذا كانت بمعنى كيف اكتبوا ملاحظة؟ لا بد ان يأتي بعدها فعل. سواء كان ماضيا او مضارعا يعني ان جئت هذا ماضي صح؟ او انا تجيء
مثل كيف ان يحيي هذه الله بعد موتها؟ ان يحيي ان يأتي بعدها فعل ماض او فعل مضارع. هذه كيف؟ تأتي معنى كيف ايضا تأتي بمعنى اه اين مثل مش اين؟ من اين تريد
لست معنى اين؟ بمعنى من اين؟ يا مريم انى لك هذا؟ يعني من اين لك هذا؟ وليس المعنى كيف لك هذا؟ طب كيف عرفنا المعنى من اين وليس كيف ماذا اجابت؟ احسنت يوسف
ايش اجابت هو من عند الله لو كان السؤال كيف لك هذا؟ قالت هو من عند الله لا يتطابقان لكن من اين لك هذا؟ هو من عند الله. جيد. المعنى الثالث
تتمتع متى؟ اما تكون زيادة النين؟ نقول في الصيف لانه تنزل امطار موسمية على الحبشة الامطار النيل يرتفع في الصيف. لكن قلنا ان فيها بلاغة من ثلاث جهات. يحيى يبينها لنا. بالتأكيد
فيها شدة وتأكيد وايضا قوة الاستماع فيها قوة استبعاد احسنت تحتمل اكتر من معنى. يعني الشعراوي له لطيفة في ان لك هذا قال معظم الدول العربية الذين يمسكون يعني اه وزارات الوظائف الكبيرة يستيقظون صحيح؟ يسرقون
هنا نقود الناس وكثير من مدراء شركات يسرقون لو قالوا طبقنا هذه الاية انى لك هذا؟ لاستقام حال المسلمين قال لو طبقنا هذه القاعدة انى لك هذا لاستقام حال المسلمين كيف
يعني لو كل واحد يعني مدير الشركة صار غنيا مباشرة او واحد وزير او كذا وقلنا له من اين لك هذه النقود لو حاسبنا كل انسان من اين له هذه النقود؟ لاستقامت الدولة. يعني كيف انتم في الغرب؟ اي وزير يسرق يوقفونه ولو كان وزيرا لو كان رئيس دولة صحيح
لكن هذا في الدول الاسلامية غير موجود. فلذلك في فساد وسرقات اه كثيرة. تمام؟ هذه المعاني الثلاثة اين؟ طب كم كم المعنى الذي تستعمل له؟ عدد مبهم اشرحي لنا ما معنى تعيين عدد مبهم
ما معنى تعيين عدد مبهم؟ يعني انا عندما اقول كم؟ كتابا عندك ممكن واحد اثنان ثلاث اربعة كم ايش يطلب بها؟ تحديدا تحديد هذا العدد يعني هذا معنى قولنا كم
يطلب بها تعيين عدد مبهم. فانا ممكن اكون عشرون ثلاثون اربعون انا لا اعرفه. ماذا اريد منك ان تفعل؟ ان تعيد صح فهذا الذي لبث مائة عام. ايش قال سألوا كم لبثت؟ قال كم لبث؟ يريد ان يعين له هذا العدد. قال لبث يومين او بعضها. فاذا هو لتعيين العدد المبهم
ماذا ياتي بعدها؟ تمييز ماذا هذا مراجعة يلا سريعة لازم تكون تمييز منصوب منصوب كم كتابا مفرد او جمع مفرد هل يصح حذف هذا التمييز ممكن نقول كم مثلا كم دراهمك؟ اه او كم رأيتك مثلا كم
رأيتك يعني كم مرة رأيت؟ طب والاب يقول لابنه كم ضربتك؟ لماذا لا تتعلم؟ يعني كم ضربة ضربتك يعني فاحيانا التمييز قد يحذف ويدل عليه الكلام. ما مثل له مثل له كم؟ اه يعني هل بكم يوما
شهرا ساعة هو يريد ان يعين. احيانا يجتمع استفهام والتكثير انت اليوم قال سل بني اسرائيل كم اتيناهم من اية بينة شف تحتمل الاستفهام والتكثير صح اذا ممكن نسألهم كم اية؟ لكن السؤال ليس ليعلم كم؟ ليقول لهم ايات كثيرة اعطيتكم اياها. مثلا الابن مثلا ينكر
حق ابيه. فالاب يقول للام سليه كم مرة اعطيته ويريد ان تسأله بس ليس ليعرف الجواب ليكثر فاجتمع هنا الاستفهام والتكثير. فهمتم؟ لذلك تجد خلافا بين العلماء. بعضهم يقول تكفيرية. بعضهم يقول استفهام. هي استفهام يراد بها التكفير. لانه
لا يريد جوابا. نعم. يعني اما ان تكون استفهام فقط كم لبثت او للتكثير فقط كم تركوا من الجماعة او الاستفهام والتكثير مثل سلب بني اسرائيل كم اتيناهم من اية. طيب واي احد المشتركين
احد المشترك تمييز احد المشتركين في امر يعمهما. اشرحي لنا هذه هذه العبارة في مثال متى انا اقول لك اي الكتابين اشتريت ايش المشتركين هنا ما هما المشتركان؟ هذا الكتاب وهذا الكتاب
فكلاهما في صفة تتعلق به وهو وهي ماذا اي واحد يشترى؟ المشترى احسنت السائل لا يعرف ايهما الذي وقع عليه الاشتراك فيسأل اي الكتابين اشتريت؟ فانت تعين له احدهما فهمت
هذا معنى قولنا اي يطلب بها تمييز احد المشتركين لهذا الكتاب وهذا الكتاب. في امر يعمهما هو الشراء. مثلا انا اقول اي الكتاب اين تحبين او اي العلمين تحبين اللي هو النحو ام البلاغة؟ فكلاهما يتعلق به حب
لكن انا لا اعرف بالنسبة لي لا اعرجه. فانا اطلب منها ان تعين لي ما العلم الذي تحبه اكثر. فهذا معنى قولنا يطلب فيها تمييز احد المتشاركين في امر يعمهما. نحو اي الفريقين خير مقاما. اي الفريق
خير ما قام. فان المشركين معتقدون. يعني نحن طبعا هذا الاية يعني اي الفريقين؟ هل هذا الفريق او هذا؟ الفريق الذي هو وخير مقام. ويسأل بها عن الزمان من يعطيني مثاله؟ اي وقت
جئت وعن المكان اي مكان زرت مثلا في هذه البلدة وعن الحال على اي حال جاء زيد نقول جاء فرحا تمام العدد اي عدد مثلا ايش تختار؟ اي عدد تختار جيد العاقل
رجل اي رجل اي رجل جاء احسنتم تغير العاقل اي كتاب اشترت. اذا قلت اشتريت تقول ايا اذا جاء بعدها فعل لازم ترفع اما اذا فعل متعدل لم يأخذ مفعولها وتنصب. اي كتاب اشتريته. فكيف نعرف المراد منها
على حسب ماذا على حسب المضاف اليه. على حسب المضاف اليه اي عدد اي كتاب اي شخص. المضاف اليه هو الذي يحدد لك اه المراد لهذا نكون قد راجعنا هذا الدرس نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
