السلام عليكم. انا باسم عليوة ودي حلقة جديدة من حلقات بودكاست شريعة اوضة النهاردة ضيفنا آآ مميز دكتور عز الدين فكري هيتكلم معنا عن نشأته وعن تاريخه وحياته ودراسته. ازاي ادخل كلية تجارة جامعة
تدرج من اول معيد لغاية ما مسك رئيس قسم المحاسبة كلية تجارة جامعة الازهر. هيكلمنا عن اكتر الشخصيات الملهمة في حياته. هيكلمنا عن تاريخ المالية الاسلامية والحاضر والمأمول هيقدم نصايح كتيرة للشباب وكمان فيه مفاجآت كتيرة جدا في البودكاست عن تخصصات وازاي تدرس التخصص الملالي الاسلامية
الوقف والزكاة وحاجات كتير. تابعونا ان شاء الله في البودكاست وبازن الله تستفادوا. سلام عليكم يا دكتور ازي حضرتك. نورتنا وشرفتنا يا دكتور. الله يخليك. النهاردة كنا عايزين نسمع بقى من حضرتك مين هو
دكتور عز الدين فكري بكل تفاصيله اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على اشرف المرسلين. صلى الله عليه وسلم. الحقيقة فرصة طيبة ان نكون بنلتقي مع
شاب من الشباب المتميز لخدمة الاسلام والشريعة الاسلامية والفكر الاقتصادي الاسلامي. الله يبارك فيك يا فندم. والحقيقة انا عز الدين فكرة  حاليا بشغل استاز ورئيس قسم المحاسبة في كلية تجارة جامعة الازهر
وكما نعلم جامعة الازهر تتميز بانها وكلية تجارة تحديدا تتميز بانها نركز على الفكر التجاري الاسلامي احنا عايزين قبل قبل قبل ما سبق زلك. اه احنا عايزين بقى من اول من كلية تجارة جامعة الازهر اصلا. انت حضرتك اصلا منين اصلا يا دكتور
بني سويف اصلا بني سويف وتخرج في كلية تجارة جامعة الازهر ولو حبينا نعرف قصتي مع الكتابات في الفكر الاسلامي الحقيقة كنت سجلت درجة الماجستير زمان. لا ده دي لا ده دي خالص. خالص. لا ده احنا عايزين احنا عايزين نرجع شوية بس. انا عايز اعرف اصلا الدكتور عز الدين فين
آآ حضرتك اصلا اتولدت في آآ في مولود في الصعيد في قرية من احدى قرى بني سويف. اه. وطبعا خلصت تعليمي في بني سويف. آآ تعليم ازهري. تعليم تعليم عام. تعليم عام ان شاء الله. تعليم عام برضو الدكتور برص سبحان الله كان تعليم عام وبعد كده دخل الازهر اصلا مش ازهري. لأ. تعليم
كده دخلت الازهر. الازهر في سنة اربعة وسبعين. اربعة وسبعين. حضرتك مواليد كم اصلا؟ واخدنا الف تسعمية ستة وخمسين ستة وخمسين ربنا يبارك في حضرتك. ودخلنا الازهر. الحمد لله خدنا السنة التأهيلية. انا بصراحة حبيتها جدا
ويمكن يعني ده بعد السانوية العامة يا دكتور. السانوية العامة. هم. ولما دخلت يعني احيانا القدر اللي بيحكم للشخص كنت دخلت ودي نصيحة يعني في المناسبة بابدأ بها لاي شاب يعني. هم. انا اما جات لي كلية تجارة كنت دايما وانا طالب في سانوية عامة اكتب على كتبي كلية الهندسة
عايز ادخل هندسة. اه. حتى لو جبت كان زمان ما فيش علمي علوم وعلمي رياضة كان كله علمي. اه. حتى لو جبت مية في المية هدخل هندسة. مصرا على الهندسة. اه
هي دي كانت كلية القمة بالنسبة لي. ففرقت شوية فدخلت الديارة الحقيقة لما جيت بقى السنة التأهيلية وقعدت اسمع آآ يعني ازكر اللي اسر فيا كتير الدكتور القيعي اذكر الاسم الكامل ولكن هو عالم معروف يعني كان بيدينا تفسير
وآآ كان اللي هم بياخدوها من العام للازهر. بالزبط. فاحنا خدنا سنة تأهيلية السنة التأهيلية السنة التأهيلية دي درسنا فيها مواد اسلامية فقط قرآن كريم وحديس وتفسير وسيلة نبوية وعقيدة. كل السنة بالكامل. فالحقيقة حبيت ده عشان حضرتك تدخل تجارة تدخل اي كلية طالما انت سانوية
اه. اي كلية تخشها في جامعة الازهر لازم تاخد السنة التانية. وما زال لغاية دلوقتي ؟ لحد دلوقتي خلاص قفلوها. دلوقتي بتاخد سانوية ازهرية فقط دي كانت موجودة لفترة معينة. وآآ يمكن فترة استازنا الدكتور برص
بعديها انا بشوية بعديها بحوالي خمس سنين كده بعد كده قفلت الواد حاليا اي طالب في كلية في جامعة الازهر فهو اصلا ايه ازهري اه يعني ما ينفعش يدخل ما بتاخدش اه. ما بتاخدش التعليم الازهري الحمد لله يعني دلوقتي بقى عليه يعني اقبال طبعا
الناس كلها بتحول الازهر فهو ليس في حالة الا من التعليم العام يعني احنا عندنا ده عدد الطلاب في السانوية ظهرية كبير جدا. ان شاء الله. فخدت الحقيقة السنة التأهيلية
واكملت بقى حبيت حضرتك حضرت الجامعة كانت في اه في الدراسة الاول وكان في احد اساتزتنا اه آآ يعني الواحد برضو يزكر الفضل لاهله كان استاز احصا ومن بني سويف. فاتعرفت عليه. مم. فقلت له انا حبيت الازهر بس وحكيت له القصة يعني. مم. فقال لي يعني انت
شايف كلمة مهمة يعني. مم. يعني انت شايف انك انت اشطر من ده من اللي حواليك دول طلوع قالي طب اطلع اليوم الاول في ده الكلام ده في تأهيلي. فانا خدت الكلمة دي بصراحة وايه
وقعدت درست بقى ريت شوية اقتصاد شوية مش عارف ايه انا كنت احب اقرا يعني مم ويعني من القراءات يعني مسلا انا من من اعدادي لازم اقرا اهرام الجمعة انا وراه كله يا عم يعني القرية اه في الجريدة اه الجريدة الجريدة اللي هي الورقية اللي هي دلوقتي ما عادتش انا دلوقتي
نزلت فيها اكتر من اكتر من حديس. كنت اروح اجيب الحديس اللي انا نزلته بس. لان دلوقتي انت عارف الالكترونك بقى يعني بقى هو الاكتر دلوقتي وبتاع يعني انا كنا في قرية وكان شمس القرية ما كانش فيها جرايد فكنت اركب
العجلة اروح اجيب الجريدة يوم الجمعة منين؟ من قرية بعدينا بحوالي خمسة كيلو كده هيقول لي الحاج يقول لي اقول له ما هو اصل انا لازم اروح اجيبها. عشان تفهم ايه اللي بيحصل. عشان نشوف ايه اللي بيحصل. عشان اه يعني لان انت عارف كانت برضه مش زي دلوقتي
دلوقتي وسائل التواصل الاجتماعي مديالك كل المعلومات. فهي كنت اقرا الجريدة دي بس كل اسبوع هي فقط ولدرجة ان مسلا كنا احيانا شباب برضو مم. فكانت فيه اتنين زمايلي كنا بنجيبهم مع بعض
بيجيبوها شركة. لانه احنا راحنا التلاتة ونقعد نهزر بقى انا هجيب مش عارف ايه نقول ده انا هجيبها المرة دي وانت هتجيبها المرة الجاية ونوفر الفلوس حتى لو مش معنا عشان نجيبها يعني
بعد كده دخلت الحقيقة لكلية تجارة الازهر كملت خدت بكالوريوس اتعاينت معيد. دكتور دي كانت بالتوازي يعني انت بتاخد السنة التمهيدي انت بتاخد سنة زيادة اه بعد الكلية ولا قبل الكلية قبل ما تخش الكلية. قبل ما تدخل الكلية اه يعني انا يعني دلوقتي قعدت في تجارة الازهر في جامعة الازهر خمس سنين بكالوريوس
التأهيلي سم اربع سنوات اللي هي الكلية تجارة يعني انا دخلت كلية تجارة اول انطباع لك في الكلية الكلية طبعا ما انا بقول لك يعني ابتديت لما اسمع يعني انا بطبيعتي بقرا شوية الحمد لله يعني لما سمعت بقى
نطلق الصوت يعني ما اعرفش نذكر اسماء كان استازنا الدكتور صالح امام الله يرحمه. الله يرحمه. ده كان استاز اقتصاد كبير وكان يقعد يحكي لنا اقتصاد ومشكلة السكان ومشكلة فانا كنت اقعد منسجم جدا مع الموضوع يعني مبسوط اوي. فحبيت الكلية بقى وكملت الحمد لله وكنت بطلع الاول كل سنة
بفضل الله يعني زي اي معيد يعني اي معيد هتجيبه هيقول لك كان بيطلع الاول امال يعني بمجرد ما اتخرجت آآ اتعينت في نفس السنة اللي اتخرجت فيها. لأ مين يا دكتور اللي قابلته في الكلية في الاربع سنين واسر في شخصيتك يعني؟ الحقيقة هم كتار يعني لكن هو كان اللي تتزكره لكن هو
يعني كان استازنا الدكتور محمد عبدالعزيز غرمان. اه طبعا رحمة الله عليه. الدكتور ابو رمان دكتور ابو رمان اصلا كان في جامعة طنطا لأ في كاميرا الازهر الاول. اه يعني هو كان في جامعة الازهر الاول وبعد كده جه جامعة طنطا. وبعد كده راحت طنطا. اه. اه. يعني او انا اول حد قرأت له في كلمة المحاسبة الاسلامية
او او الحتة دي كان يعني شفت الكتاب بتاعه الاشخاص. اه انا خريج طنطا اصلا. اه كتاب شركات الاشخاص. اه كان في كتاب شركات الاشخاص. هو ما كتبش اسلامي كتير قوي يعني
ما كتبش اسلامي كتير هو كان في الجزء ده بس كان استاز تكاليف ومحاسبة ادارية اه كنت عارف ما زلت انا ما زلت في نفس الفترة انا كده انا كده ربطت بقى. اه اه. كنت احب الفرع ده فما زلت في نفس الفرع. ما شاء الله. وهو كان استاز يعني عزيم يعني. الله يرحمه يعني كان عزيم
واب وكل حاجة يعني احنا في اخر محاضرة اداها لنا كان ساعتها كنا احنا في بكالوريوس وبعد كده كان رايح تجارة طنطا يعني انا اخر دفعة درست لها في تجارة
ما لحقتوش بقى دراسات عليا يعني. مم. لان كان النائب راح طنطا وبكى وهو ماشي يعني. لانه كان يحب الاقصر جدا. جدا. بس مشي لزروف معينة ما نقدرش نقولها دلوقتي يعني
خلصت يعني بس سبحان الله فعلا يعني كتب ومراجعه موجودة موجودة وعندي انا عندي كل كتبه. ما شاء الله. كل كتبه بالكامل يعني هو كان بيديه لنا رحمة الله عليها. اه حتى بعد ما راح طنطا كان لما يطلع كتاب جديد يبعت لنا في الازهر. مجموعة كده يقول لك اهداء للمواضيع
المهم خدت بكالوريوس تجارة واتعينت مريض واشتغلت بعد كده اشتغلت بعد ما اتخرجت مباشرة انا حتى اتخرجت السنة دي تاني سنة على طول كنت ايه كنت متعين معيد حتى ازكر الدكتور عزت الشيخ الله يرحمه
رئيس قسم المحاسبة وعميد الكلية وقال لي تدرس منشآت رابعة. قلت لهم ما اقدرش ادرس رابعة لان فيه طلبة اعرفهم وايه فهيعاكسونا الا ما هي انت هي عشان كده. الكلام ده كان سنة كم يا دكتور؟ سنة آآ آآ الف تسعمية تسعة وسبعين
تسعة وسبعين كنت حضرتك معيد معيد اه. كملت بقى خدت سجلت ماجستير وكملت في الماجستير مع استازنا الدكتور محمود يوسف ونأتي بقى الى الفكر الاسلامي. اه يعني لغاية لغاية الماجستير كان الرسالة بتاعة حضرتك في الماجستير ما كانش لها علاقة بالفكر الاسلامي. كنت باتكلم على حاجة عن بتتكلم على حاجة اسمها
هاي كانت صعبة شوية ساعتها كانت اسمها مونت كارل وسنبوليشن اسلوب المحاكاة لسه عملية المحاكاة دي صعبة فكنت بتكلم على المحاكاة واستخدامها في تخطيط معدل العائد على الرأسمال مستسمر. مع التطبيق على الشركات الصناعية
يعني الموضوع ما لوش دعوة بالاسلام خالص. لا لا لا طبعا. مم. فطبعا بقى كان فيه مشكلات كتيرة بقى دلوقتي بنقعد نحكيها للشباب عندنا اللي بيسجلوا ماجستير ودكتوراة على سبيل المسال عشان تجيب بيانات
بدأت اروح الشركة وسحبت الموزفين بقيت اركب معهم في الباص رايح جاي حاجات زي كده يعني اما جيت آآ كنت انا عامل حاجة اسمها مونتوكارل وسيموليشا محاكاة وعملت البرنامج وجدت اشغله
لازم تشغلوا على الكمبيوتر فرحت جبت كمبيوتر اسمه صخر. اه فاكره ده زمان. زمان قوي. اه اه. كمبيوتر صخري ده كان عبارة عن انك تحط الجهاز وتشغله على الشاشة بتاعة التليفزيون. وتسجل على شريط كاسيت العادي. اللي هو شريط كاسيت ده بتاع بتاع شريط تسجيل اه. هم. فسجلت وخلصت وساعدني زميلي
كان دفعتي وحبيبي من كلية هندسة مم. يمكن واحد صاحبي من الهندسة وواحد في كلية هندسة خريج حاسبات. ساعدني في تعداد البرنامج وشغلناه وتمام التمام عايز اتبع بقى ما فيش طباعة. ما كانش اصلا معهد دراسات افريقية في جامعة القاهرة هو الوحيد اللي كان كان لسه يعني موضوع جهاز الكمبيوتر ده مش آآ مم
غير منتشر اوي يعني الكلام ده سنة حاجة وتمانين يعني تلاتة وتمانين حاجة زي كده يعني فكان احد اساتزتنا الله يرحمه برده دكتور عبدالحميد عطية كان نازل من امريكا ومعه جهاز فحكت له. قال لي تعال لي عندي طبعا. بقت فرحانة قوي يعني جدا. ده بالنسبة لحضرتك اختراع
قال لها انا شغلت خلاص البتاع بس عايز عايز اعمل براند. مع برند عشان احطه في الرسالة. البرند فكان بيطلع البرند اللي ورا المشرشر ده وبتاع وكده يعني فرحت عملت البرنت عنده وخلصت الماجستير والحمد لله. جيت اناقش بقى
مم جيت اناقش في الماجستير كان جاني في اللجنة استازنا الدكتور حسين شحاتة كنت عايز يا دكتور اتوقف بس مع الشخصيات دي. لان فعلا الشخصيات ديت الناس بتسمع عنها. انا دايما بتكلم في اقول دكتور حسين شحاتة والدكتور حسين
حسان ودكتوراه الدكتور البرص اساتزتنا اللي موجودة دلوقتي احنا محتاجين نتكلم عنهم كتير عشان الناس ترجع حتى كباحسين او حتى مهتمين في التخصص نقوم وارجع لهم. بالزبط. فالدكتور باص المرة اللي فاتت برضو اتكلم مع الدكتور حسين شحاتة. لازم لازم اي حد يتكلم في ليه يعني من وجهة نظري على اتنين
دكتور حسين شحاته والدكتور محمد عبدالحليم عمر. وهيجيب الاتنين دلوقتي. رحمة الله عليه. لازم الاتنين لازم ما فيش حد يتكلم عنهم كفاية. ما ينفعش لازم هم الاتنين. ده اعمدة يعني
وفي اساتزة كتير من اساتزتنا كتبوا بس دول يعني كانوا من العلامات البارزة يعني. الحمد لله. يعني الدكتور حسين شحاتة جانب في لجنة المناقشة. وناقش مش مشكلة. مناقش خارجي. مم
فقال لي مش انت في الازهر؟ قلت له اه. قال لي ازاي ما كتبتش في الرسالة حاجة في فكر اسلامي؟ الرسالة ما لهاش علاقة او بالفكر الاسلامي يعني قال لي بس انا بشوفك يعني مم يعني عايز يقول لي يعني انت ملتزم وشاطر والحمد لله يعني. مم. فقال لي لأ
مش هاناقشك الا اما تكتب لي حاجة عن معدل العائد على رأس المال المستسمر في الفكر الاسلامي انا خلصت الرسالة انت عارف انت طبعا باحس انك خلصت الرسالة وفرحان هتناقش. لو عايز اديت لك فصل قال لي تكتب لي فيها حوالي خمستاشر عشرين ورقة
رحت للدكتور محمود يوسف ده كان مشرفي وهم كانوا حبايب جدا. كانوا مع بعض في انجلترا. قال لي اللي يقول لك عليه الدكتور حسين شحاتة تنفزه بالحرف الواحد خلاص بقى قضي الامر يعني. فبدأت ودي كانت البداية في في الفكر التجاري الاسلامي
ما كنتش لسه تعرف اي حاجة فيه بصراحة بامانة يعني فيا ريت فعجبني جدا بقى الموضوع جدا كتبت له يعني حوالي خمسة وعشرين صفحة  قال لي شفت انا عارف انك انت وطلعت منها منتج. وطلعت منتج كان اول حاجة اكتبها في الفكر الاسلامي
لحد ما رحت اديها كان دكتور عبدالرحمن عليان ما زال موجود على قيد الحياة ربنا يدي له الصحة يعني. ربنا يبارك فيك. فكان مناقش خارجي. فرحت ادي له النسخة دي. قال لي ايه دي بقى
قال لي دي اكيد الدكتور حسين. قال لي هو الدكتور حسين اكيد هو اللي قال لك كده. قلت له اه قال لي بس ما لهاش علاقة بالرسالة يعني ومش هناقشك فيه يعني ما اعرفش واخلي الدكتور حسين يناقشك فيها بقى. قلت له خلاص ما هو فاول ما شافها قال لي اكيد اكيد دكتور حسين هو كان دكتور حسين اي حد يقول لك انت
فخلصت بقى ماجستير وجيت اسجل دكتوراه برضو اتجهت اه ما انت يمكن اه درسنا مع بعض وعارف ان انا باحب اعرف المراجع الاجنبية يعني كتير شوية اه اه فقعدت اعرف المراجع الاجنبية وكان ساعتها طالع بقى اللي هي والحاجات الجديدة دي سنة تسعين. ايوة طبعا
ما كانش لسه في حد يسمع عنها. ما كانتش لسه احد الاساتزة قال لي هتزنوا نفسك زي الماجستير؟ زنقت نفسك برضو في السينوليشن والكمبيوتر مش هتلاقي بيانات. هم فالمهم رحت قعدت كان استاز من دكتور جلال عبدالفتاح رئيس القسم
وقعدت ادور بقى على موضوعات كتيرة يعني. مم. فاخيرا جاب استازنا الدكتور حسين شحاتة برضو تاني. مم. قال لي مش انت اتكلمت على معدل العياد مسمار الفكرة لاسلام وعملت لي فيها قال لي طب ما ترجع له تاني. قلت له بس انا عملت مشروع بحس في اللي هو
اللي هي اللي هي آآ اساليب التكنولوجيا المتقدمة وصراع المحاسبة الادارية كانت حاجة زي كده يعني. هم. وعملت المشروع خلاص. دخلته القسم قال لي مش هتلاقي بيانات. هو هو عايزني اتجه فين؟ للفكر الاسلامي. اه اه. قلت له خلاص. فرحت اتجهت وكتبت في معدل العقد على الاستسمار وسجلت
رسالة وبفضل الله كان يمكن اول حد هيكتب في الموضوع يعني الدكتور حسين شحاتة قال لي انا عارف انك هتكتبه كويس بفضل الله يعني ما بتكلمش على كانت عن معدل العدد دخلت بقى على كنعان
الرسالة تخطيط ورقابة تشكيلة الاستسمارات في المؤسسات المالية الاسلامية اه دخلت بقى حضرتك اسلامية تماما يعني. مم. فكان تخطيط ورقابة تشكيل باستخدام المنهج الكمبي اولا انا عارف انك بتحب تقرا ما رأي اجنبي وبتحب طيارة جديد فهندخل لك فيها ايه
عمليات برضو. مم. انا لما كنت واخد بخوص عمليات في الماجستير فهو اللي اقترح علي قال لي طب مش انت شاطر في دي ؟ قلت له قال لي اعملها لنا بمنهج الكلب
يعني احنا عندنا مشكلة في تخطيط الاستسمارات في المصارف الاسلامية لان في عندنا يعني فيه تعارض فيه اهداف متعارضة البعض يزن انها متعارضة يعني. مم. لان هي يعني بتعتبر يعني مش عندي هدف واحد
انا عندي عدة اهداف عايز اعمل اهداف اجتماعية وعندي اهداف اقتصادية وعندي اهداف اجتماعية وعندي اهداف مالية وكل هدف له عدة معايير للقياس. يعني انا كان عندي عشان اقيس الاستسمار في رسالة الدكتوراة كان عندي حوالي تقريبا تلتاشر او اربعتاشر معيار
مم. فاهم انت عارف لما بتعمل دراسة جدوى ربحية. مم. ما هي حقق عائد كم؟ خلصنا يعني. اه عشان ادخل المشروع كان عندي بقى يعني حوالي حداشر معيار اعصروا على الزكاء اعصروا على نمو الحاجيات والتحسينات والكماليات. وهكزا يعني. وكان يعني هي تقدر تقول يا ديك كان تعتبرها في سبيل تصطادها
دراسة جدوى بس بعمل بقى دراسة الجدوى وفي الاخر احط تشكيلة الاستسمارات بما يحقق التوازن بين الاهداف مم يعني كنت شايف حضرتك ان آآ طب ممكن تدينا ملخص يا دكتور عن فعلا هل البنوك الاسلامية لما دخلت تدرسها كدراسة تطبيقية؟ اه
ايه الانطباع اللي جه عند حضرتك فيها او هل فعلا هي مؤسرة من الجانب الاقتصادي ومن الجانب آآ التنموي ومن معدلات العودة على الاستسمار فعلا متغيرة انا اقول لحضرتك احنا
بفضل الله وبرضه دايما كلمتين هو الدكتور حسين شحاتة يعني مهول عن نفسي يعني شهادة على نفسي يعني. كان يقول لي انت ما انتش عاطفي او دينيا يعني. يعني انت فكرك يعني ايه عايز يقول لي فكرك غربي
شوية وكده. وما له شخصية محايدة هتقول كان يقول اه. فكان يقول لي انا عارف انك انت كان يقول لي يعني مسلا انت ما ينفعش خطيب جمعة. يعني ما ينفعش تطلع تقول وريه بها حرام وامشي مش هينفع ما دام. مم. مش هتبقى مقنع
فهو كان يقول لي انا عارف تفكيرك كنت جايك كان دايما يقول لي كلمة مهمة جدا. ما انساهاش ابدا. هم. كنت كل ما اكتب له حاجة واديها له يقول لي اعمل حسابك انك انت بتكتب لواحد غير مسلم
يعني ايه غير مسلم؟ قال لي يعني ما تقنعنيش ما تقوليش الربا حرام باية مش هينفع لأ قال ايه ؟ قال لي انت بتعمل رسالة دكتوراة دول الربا حرام لسبب اقتصادي
ومن هنا كان كل بحوسه واتجاهك الحقيقة في الوتد في الاتجاه ده. هم. يعني حتى دايما في بحوس يمكن ما تلاقيش كتاب يعني طبعا لازم الايات القرآنية والناس كلها عارفاها والاحاديس. بس ما تلاقيش في رخصة حاجات كتيرة منين؟ من ده. دايما باتكلم على ايه
ازاي لمازا الاخز بمنهج التمويل الاسلامي ده من اهم البحوس اللي عملتها يمكن من اول بحس عملته وهنشتغل في الدكتوراة مم كنت عامل حاجة زي كده. لمازا الاخز بالمنهج التمويلي الاسلامي؟ من الجانب الاقتصادي. من الجانب الاقتصادي البحت. مم. يعني ما بقولوش عشان خاطر نزرا
مم. مش نزرا لحرمة الربا ولا خلاص. عشان تكسب وعشان خاطر هو ده الافضل للنواحي الاقتصادية مم للشركة وللدولة. الاتنين. هم. لان في رسالة الدكتوراه بتاعتي كنت عامل يعني ازاي عملت بقى تشكيلة استسمارات
مع الاخز في الاعتبار بقى انت عارف عندك معايير كتيرة جدا معايير اقتصادية عندي معايير اجتماعية عندي معايير اجتماعية زي الزكاة زي آآ تغطية الحاجات الاساسية الالتزام بالسلم اولويات الانتاج في الفكر الاسلامي. فحضرتك بعد كده تطرقت للوقف بعد كده حاجيات تحسينات وانا اكمل لك بقى وانا بقى وانا شغال في في الدكتوراة
آآ كتبت الحمد لله وجيت اعمل تطبيقي بقى ورحت بنك فيصل ورحت بعض البنوك. مم. وجدت في بنك فيصل بعض البنود كده ايه مش عجباني يعني. مم يعني في في مبالغ انت عارف كان ساعتها البنوك الكلام ده بنتكلم في سنة اتنين وتسعين حاجة زي كده يعني. مم. فكانت لسة برضو البنوك يعني ايه الفكرة برضو لسة مش
مش متبرولة قوي يعني. انا والدكتور حسين شحاتة كان الله يرحمه كان يقول انا مشفق عليك. لا الموضوع جديد  يعني اول كانت من اول الرسايل انت بتكتب في صيغ الاستسمار تطبيق بقى. يعني مش بكتب ارقام ارقام. لأ تطبيق ازاي اطبق صيغة المرابحة. الخطوات العملية
تطبيق المرابحة خطوات العملية كان كل تركزي كده مش كان ساعتها لسة ما فيش ليس الجانب الفقهي قوي. لأ الخطوات موجود. كانت المعايير بتاعة اليوفي موجودة كانت لسة. كات لسه اه. كانت لسه
حاجة وتسعين؟ ايوة. ما اجي لك لمعالي لايوفي دلوقتي. اه اليوفي كانت حاجة وتسعين برضو كانت تلاتة وتسعين لسه المعايير اه. كانت المعايير المحاسبية ما كانش لسه المعايير الشرعية تم
العيوب فيه بدأت قبل ما اخلص الدكتوراة مم بدأت المعايير المحاسبية الاول. طبعا الاول. المعايير المحاسبية مم. فالحقيقة هي طبعا كملت يعني الحمد لله. فقال لي خلي بالك انت على بنك فيصل قلت له قال لي هجيب لك الاستاز عبدالحميد ابو موسى يناقشك
كان ساعتها ماسك منصب. محافظ بنك فيصل. وما زال ومازال من الدور الصح. ان شاء الله. فكان قال لي هجيب لك كان ساعتها هو كان نائب محافظ البنك المركزي وكان انتقل الى ايه
الى الى الى محافز بنك فيصل فهو قال لي يعني انا كنت معي وحشة مع الدكتور حسين في كباحس يعني. يعني بيقول لي شيل دي اقول له لأ ما انا ما انا حتى كان في حتة يشيلها يوديها هنا يجي مرجعها تاني يقول له انت حر بقى خلاص انت زهقت
المشرف. هو كان مشرف اه. اه. اه. بس في حاجات انا مصر عليها. هم. زي حكاية الهجوم على مين ؟ على بنك فيصل قال لي هجيب لك طب ما حافز بنك فيصل يناقشك. ترد عليه قلت له هاته. مش مشكلة يعني
كويس. وجالي الراجل محافز بنك فيصل وقعدنا تناقشنا كنت عارف عشان خاطر تعاملات مع مع المراسلين وكان فيه حاجات دهب وكان فيه مشكلات معينة كده يعني. هم. لا ازكرها بالتفصيل دلوقتي يعني بس كان فيه حاجات معينة. فتناقشت والراجل عرض في المناقشة
ويومها كان فيه مؤتمر حتى وجات الناس بتوع المؤتمر كلها حضرت الرسالة فكانت يعني حاجة يعني ايه. هم. كويسة جدا يوم المناقشة يعني طبعا بمعارف الدكتور حسين شحاتة الكتيرة يعني
وكملنا بعد كده وخلصنا الايه رسالة الدكتوراه. نيجي بقى لمعايير المحاسبية شكلت في التسعينات اول تلات معايير محاسبية لك تلاتة وتسعين تقريبا. ناقشت دكتوراه اربعة وتسعين. اه. هي كانت تلاتة وتسعين لما انا اشتغلت في
اول تلت معايير اتعملوا كان معيار المرابحة عمله الدكتور احمد علي من السودان الجمعية المشاركة عملوا الدكتور محمد عبدالحليم عمر. رحمة الله عليه. وكان معيار كان معي المشاركة استازنا الدكتور حسين شحاتة
معيار المضاربة واستازنا الدكتور محمد عبدالحليم عمر. دول اول تالت معييش سطر على فكرة يعني اول اتنين صاغوا معايير محاسبية كانوا من مصر. كان فيه عشان تصير معايير فيه حاجة اسمها مستشار المعيار. ومعاه فريق عمل. هم. فكان المستشار مين
المستشار ده واحد منين من المجموعة الكبيرة يعني فكان مستشار المعايير مين ؟ مستشارهم كان الدكتور حسين شحاتة مستشار احد المعايير المشاركة. مشاركة استازنا الدكتور محمد عبدالحليم عمر كان مستشار. المستشار انت عارف يعني هو المستشار الشرعي؟ لأ. ولا المحاسبي؟ لأ مستشار يعني هي في حاجة اسمها اللي هو يعني تقدر تقول هو الخبير
في المايوه. ايوة. هو بقى هو المسئول عن المعيار وهو يجيب فري عمل بقى ايه ؟ حواليه بس مين المسئول عن اعداد المعيار هو يعني؟ امام مين؟ امام الهيئة يعني. هيئة المحاسبة كويس
فانا الحقيقة اشتغلت ساعتها بقى ودي كانت بداية شغل بقى مع استازنا الدكتور محمد عبدالحليم عمر طبعا هو معي استازنا في الكلية من زمان وبيتابعني يعني وكنت اقعد معه واسأله واستفيد منه
اشتغلت معهم الاتنين. انا قابلته مرة واحدة في البحرين. ما قابلتوش في مصر. لا ده ما شاء الله اول مرة اقابله قابلته في البحرين. بشكر الدكتور محمد محمد معلش بتلاقي يعني عنيا لان ده يعني الله يرحمه. الله يكرمك
الله يرحم محسن رحمة الله عليه. دكتوراه محمد عبدالحليم عمر قابلته بعد دكتوراه. آآ لا يعني علاقتك معه في الكلية. منه بس ما احتكناش مباشر قوي لما جينا نشتغل في المعايير. اه. فشكلت لجنة وطبعا انا بكتب في الموضوع يعني فلازم يحطوني فيها يعني مدرس مساعد بس حطوني فيها. مم. فحطوني فيها وكنت
بكتب برضه نفس الاتجاه قالوا لي احنا عارفين شغلك بتقرا انت كتير في البتاع فهات لنا بقى آآ ما له صلة بالمعايير بمعيار المشاركة. كنت شغال في المشاركة ما له صلة بمعيار المشاركة من الفكر الوضعي
مم يعني بجيب الحاجات في الفكر الوضعي الدراسات الاجنبية اللي موجودة اللي لها الصلة بمعيار مين؟ دي كانت الحتة اللي انا ايه مسؤول عنها. وبعد كده اشتغلت تاني مع استازنا الدكتور
حسين شحاتة ودكتور عبد الحليم عمر وعملنا دراسة مقارنة كانت لسه طبعا بدايات البنوك الاسلامية فعايزين نشوف ايه الفروقات ايه المشكلات؟ ايه الحاجات القايمة؟ عملنا دراسة مقارنة بين آآ عشر بنوك عربية
عشر بنوك مصرية عشر بنوك اجنبية وشفنا وعشر بنوك اسلامية عشرة اسلامية عشرة عربية وعشرة اجنبية. على مستوى العالم. على مستوى العالم. العربي والاجنبي ولا العربي بس؟ عربي واجنبي. اه. عربي
احنا خدنا عشر مصارف اسلامية على مستوى العالم. هم. وخدنا عشر مصارف عربية وخدنا عشر مصارف وعملنا دراسة الحقيقة انا عايز بس اتوقف معك في النقطة دي لان الموضوع ده شاغلني شوية وانت عارف ان انا طول النهار في خناقات على السوشيال ميديا اه الناس فعلا بتبقى
مع موضوع البنوك الاسلامية بسطحية. مم. يعني سطحية كبيرة جدا مش متخيل ان في دراسات وفي ابحاس وفي اساتزة زي حضرتك والدكتوراه عبدالحليم عمر والدكتور حسين شحاتة من مؤسسين اصلا المعايير الصادرة من هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية والناس النهاردة بدأت تعرف اليوفي عن طريق
في الميديا في الفين اتنين وعشرين والفين تلاتة وعشرين. ومش ما حضروش الدراسات دي. هل دكتور الحاجات دي كان مقصود بها فعلا؟ ان هي يتم تهميشها او ان هي ما تزهرش للنور ولا
عشان ما كانش لسه فيه وسائل التواصل الاجتماعي اللي موجودة لا يمكن وسائل التواصل الاجتماعي ولكن طبعا انت عارف برضو البنوك الاسلامية ما كانتش بتقدر تفتح فروع كتير حاجات زي كده يعني بعض وكان لغاية دلوقتي اللي موجود في مصر بنك فيصل. كان بنك فيصل اه. مم. فالحقيقة طبعا كان الهدف الاساسي انا من وجهة نزري
للرد على الناس دي لان فيه عندنا في الرد فيه نقطة  الناس متخيلة ان كل الفرق ما بين البنك الاسلامي والبنك التقليدي والفايدة الازمة ده التصور الاساسي. ان البنك التقليدي بيشتغل بفايدة. بنك الصناعة ما بيشتغلش بايه؟ بفايدة. ولزلك ييجي يقول لك طب ما هي الصيغة دي قريبة من دي. ما هو ده بياخد تقريبا
شبه حاجة زي فايدة. لأ هو البنك الاسلامي اعمق من كده مم لان هو من من وجهة نزرنا احنا بقى كالناحية الاقتصادية ودي النقطة اللي محتاجة توصل للناس البنك الاسلامي مم. آآ يهدف الى تحقيق تنمية
ويعمل نمو ويصمد امام الازمات. ليه؟ لان هو البنك الاسلامي بيستسمر استسمار حقيقي. عنده اقتصاد حقيقي. مم. عنده اقتصاد حقيقي احنا عندنا دايما الاستسمارات يقول ان في عندي استسمار مالي القطاع المالي وده السندات ووزون الخزانة وهو مسيطرة ومهمة لان شريان الاقتصاد القومي. مم
واستثمار في اصول والاصول قد تكون اصول قائمة او اصول جديدة مم فالاستسمار في اصول قائمة ايضا ما زلت برضو لم لم قيمة مضافة. مم. لكن لو انت عملت في اصول جديدة فبالتالي
تأتي القيمة الايه؟ المضافة. البنوك الاسلامية الفرق الاساسي بينها من وجهة نزري هي انها تعمل في استسمار حقيقي مم تمام؟ وبالتالي ففي عندك هنا اصول. يعني انا دلوقتي لما اجي اقول المرابحة يقول لك ما هي المرابحة
انا هاخد قرض من البنك وادفع فايدة. طب ده ما هو مش هياخد قرض! ده هيديني السلعة! لأ ما هو في هنا سلعة بقول لك لان هنا انت دخلت في حكاية ان في هنا ايه في منتج. مم. واخد بالك فبالتالي انت عملت تحريك للسوق
انت عملت نشاط في الاقتصاد القومي. مم. فبالتالي انت حققت اهداف بعيدة المدى. والدليل على زلك يعني ازكر اه اخر حاجة كتبتها ما اعرفش لو انها جت في النص يا مس فكرتني بها. مم. في ازمة بنك فيلكون
الاخير ده المشهور يعني. اه. حضرتك كتبت مقال. كتبت مقال عنه. اه. كتبت مقالة عنها. ليه بقى لان قلت لهم احنا دايما يقولوا لك الفائدة اقل مخاطرة الناس يقول لك كده مش كده ولا لأ ؟ مستحيل طبعا. يعني هو دلوقتي لما تيجي مستسمر يقول لك ايه ان لما احط فلوسي في بنك بفايدة فدي ما فيش مخاطرة يعني. مش كده ولا لأ ؟ لانك انت لان البنك الاسلامي
بيقول لك احنا بنشتغل مضاربة. العقد كده. صح. وارد تكسب ووارد ايه؟ وارد تخسر. كزلك لو خد تمويل من بنك اسلامي كده او كده جت في الازمة دي كان سبب المشكلة الرئيسية هي الفايدة
مم المشكلة الرئيسية بتاع البنوك الغربية اللي هي فلاسيت دي او الاعمال الحصري بها مشكلة ان كانت الفايدة. ازاي يا دكتور؟ ليه بقى؟ لان البنوك دي كانت بتستسمر في سندات خزانة
مم. مستندات حكومية ادوات دين. مم. بفايدة آآ بفايدة يعني حوالي كانوا حاطين مستسمرين في حاجات حوالي تلاتة واربعة وخمسة في المية مراتهم وكان معزم المودعين اللي عندهم ناس من اللي هم الشركات الصغيرة الحجم اللي هي بتوع ريادة الاعمال. مم. اللي هي ستارتة بالحاجات اللي زي كده. مم. معظم المقاولين
الناس دول حصلت لهم مشكلة لما جت البنوك امريكا رفعت اسعار الفايدة فبالتالي ابتدت اسعار الفايدة ايه؟ ترتفع في كل دول العالم الناس دي اللي هم اصحابنا عايزين فلوس مش عارفين يجيبوا فلوس من البنك فراحوا يسحبوا ودائعهم منين
من البنوك الغربية. مم. مع سحب الودايع اضطر البنك يصفي مين ؟ السندات. طب السندات دلوقتي هو كان مستسمر الودائع بالسندات. ايوة. لأ هو انت واخد فلوس من الناس عشان تستسمرها. مم. طب بتستسمرها فين ؟ في ادوات الدين. بتستسمرها في ادوات الدين. مم. ادوات الدين بتستسمرها في ادوات الدين بفايدة كام ؟ فايدة منخفضة
ايوة. طب جه سعر الفايدة ايه؟ مرتفع. يبقى العائد لك كبنك عائد على استثمارات الكبنك اللي بالتالي هينعكس على مين؟ على مم تمام؟ انخفض اي بقت بتخسر في حداسة مشكلة فبقت بتخسر. مم. طب لو انا بنك اسلامي
مش هتنخفض لان انا ما عنديش فايدة ما عنديش ما عنديش انترست آآ ما عنديش انا عندي انا عندي اصول. مم. فبالتالي لو انت حصلت مشكلة وحصل تضخم في الموضوع فانا برضو وصولي ارتفعت
صح برضه الاصول بتاعتي لان انا كل استسماراتي فيه اصول. واخد بال حضرتك؟ اللي احنا اتفقنا عليها في ده دي اساس بقى ان انا نقطة البنوك الاسلامية تحقق اهداف التنمية الاقتصادية. مم. لزلك احنا هنعمل مؤتمر قريب عن في كلية تجارة الازهر عن كده يعني. كويس. التمويل الاسلامي اعزموني بس اكيد طبعا
يعني متبني الفكرة ان شاء الله وانا مقترحت لهم الموضوع والدنيا شغالة. التمويل الاسلامي والتنمية المستدامة. ان شاء الله. في وجهة نظر في ضوء رؤية مصر عشرين. كنت عملت انا بحس في الموضوع ده في الزكاة والوقف دور الوقف والزكاة في دعم التنمية المستدامة. اه. الكلام ده كان من حوالي اكتر من خمس سنين قبل ما ادخل الازهر اصلا. تمام. ربنا يحفز حضرتك. فالحقيقة
في نفس القصة وبتاع في في الدكتوراة وانهيت الدكتوراه. مم. وآآ آآ جيت بقى كملت بعد كده ابحاس ترقية استاز استاز مساعد سافرت دول الخليج السعودية. دي مرحلة جامعة الملك فيصل. اه جامعة الملك فيصل. جامعة الملك فيصل كان لها برضه مرحلة تانية بقى. ايه هي؟ هم
آآ اما رحت جامعة الملك فيصل يعني كان كل اهتماماتي بالتمويل الاسلامي خلاص بقى انت خدت التراك يعني. انا خلاص عملت فيه على طول يعني. وعملت كتاب في البنوك الاسلامية. كان الكتاب ده زمان يعني. حتى اول ما رحت جامعة فيصل
فلقيته مدرسه محاسبة البنوك قعدت مع رئيس القسم. قلت رحنا في دولة السعودية. محاسبة منشآت متخصصة. اه. اللي هي منشآت متخصصة بنسميها محاسبة المنشآت اللي بنسميها دايما محاسبة المنشآت المالية
يعني في الكلية. في في الازهر. تجارة الازهر اه. منشآت متخصصة في جامعة كفر الشيخ وجامعة بيسموها كده ويسموها كده منشآت مالية على بتبقى مركزة على المنشآت دي سبحان الله من المواد يا دكتور اللي دايما اكلم الاساتزة عندنا في الجامعات العامة اقول له عندك باب في باب المنشآت المتخصصة زي ما بتحط فيه المقاولات
ومستشفيات والتأمين والبنوك. اه اه. حط فصل واحد بس عن البنوك الاسلامية. حتى من باب الانصاف يعني. يعني من باب الانصاف انقد التجربة على فكرة انا مش ضد فكرة ان هو
اكتب اكتب عن البنوك ورينا وجهة نظرك فيها ورأيك بالظبط فالحقيقة كان كنت رحت فليت الراجل فكان دكتور اسمه عدنان الملحم ربنا يمسيه بالخير كان شخصية محترمة يعني مم فقلت له احنا في السعودية ليه يا دكتور في محاسبة المنشآت المالية ما فيش بنوك اسلامية
ما عندناش حد كاتبني خالص. قلت له انا عندي كتاب بنوك اسلامية. قال لي هاته لي بكرة من سنة كم ده؟ سنة الف تسعمية تسعة وتسعين مم اللي هتقوله بكرة
رحت جبته الكتاب اقرر على الطلاب هناك في في جامعة الملك فيصل بفضل الله كان اول مرة يدرسوا ايه ؟ مادة كاملة. لأ. اه. كان يعني كتابي كان اسمه محاسبة البنوك التجارية والاسلامية
كتاب معمول لطلبة بكالوريوس فلازم تدرس لهم الايه؟ صح. ان البنوك التجارية. صح البنوك التجارية اه. اه. مم. فخد الكتاب وكان بيدرس وقعد يدرس ما عرفش لغاية فترة طويلة ما اعرفش
الحمد لله يعني بصوا هو الكتاب يعني الطبع قدمت شوية وانا ما جددتهاش الحقيقة مم فدي بقى كانت مدخل لحاجة تانية. قال له لأ احنا كده بقى لازم تدرس انت الزكاة
طلعت بقى من البنوك الاسلامية رحنا قلت هوبا بقى اصدقك القول هم. انا حتى هزه اللحزة لم اكن قرأت في الزكاة اه يعني البحس بتاع عروض التجارة كان في الوقت ده ولا كان بعديها اه
وطبعا هو الراجل قال لي انت كده الدارس في الزكاة. وانا وانا شاف السي في بتاعتي ليه اول حاجة قرأتها لحضرتك قبل ما ادخل طبعا كلية تجارة جامعة الزكاة كان محاسبة زكاة عروض
تجارة زكاة الاقي بحس كده متخصص في محاسبة زكاة وبتاع اتكلم ايه في عروض التجارة دي؟ اه تمام. واخد لها بحس لوحده هيتكلم فيها وطبعا اسقط في يدي ما تقدرش تقول حاجة يعني ما تقول له بقى انا مش ازهري وبتاع وندرس انا دارس محاسبة زكاة في الكلية
كملي مدرسة استاز الدكتور حسين شحاتة رحمة الله عليه. حاجة غريبة الزكاة بصمة فعلا دارس محاسبة زكاة. اه. بس يعني ما ايه درستها كان كطالب يعني. بس انا  بس ما تعمقتش فيها يعني بعد ما خلصت بكالوريوس ودرستها كمقرر خلاص ما ردتش فيها تاني. انا كنت بقرا تمويل اسلامي وشغال مع المعايير الاسلامية محاسبية بتاع ايوب
شغال في الاتجاه ده يعني. مع مع اساتزتنا يعني. ايوة قلت له خلاص والدكتور محمد عبدالحليم عمر ما كانش بيكتب في الزكاة. مم مش لا كتب. اه بس ما كتبش كتير بس مش كتير. كتب في حاجات تانية كتير
فالحقيقة طبعا بدأت بقى هنا اقرأ في من طبعا خلاص بقى انت يعني ما نزلت بقى المكتبات وجبت كل المراجعة بتاع الزكاة وآآ مم وفي مسلا قلت له انت بتديني الترم الجاي. هم. قرأت من مين يا دكتور؟ الترم الجاي الترم ده خلاص واحد واخدها. بس الترم الجاي انت اللي تاخدها
وهتدرس لهم محاسبة زكاء بالمنهجية بتاعة انت لازم تقرا بقى ايه اه هقول من انت عارف السعودي بياخدوا مدخل تاني اه غير غنى الليوفي. ايوة. تمام؟ هم بياخدوا مدخل رأس المال لقيته بتاخد مدخل رأس المال اللي عامل وكده. فهم بياخدوا تاني المدخل التاني. مم. فلازم تدرس له نفس المدخل بتاع السعودية. وبعدين انت
بتدرس بقى كلام مش كلام نزري ده فيه تطبيق عملي. عندهم هيئة الزكاة والدخل. مصلحة الزكاة والدخل. مم مم. في عندهم مصلحة الزكاة والدخل. ايوة. فرحت بقى جبت من مصلحة الزكاة والدخل
الطالب عندي قلت له هات لي القرارات. والبيانات جبت القانون كباحسين يعني بقى. فلازم تجيب بقى وجبت كتب ناس كتيرة قوي. وهم مهتمين طبعا وعاملين معيار وعاملين قانون موجودة اه موجودة
لو في كتب طبعا لهيئة الزكاة والدخل اصلا انا بس يعني الدكتوراه بيتبعوها داخل يعني ايه على الموضوع جديد فهنا كانت بداية قرأت في مين الزكاة طبعا قرأت في الزكاة حبيت الموضوع لما جيت اعمل بحوس الترقية
عملت اول بحث عن صناديق الاستثمار كانت لسه طالعة جديدة جدا. اللي هي صناديق الاستسمار. كانت سنة كم وفي البنوك؟ تسعمية سبعة وتسعين كات صناديق الاستسمار لو انت رجعت لتاريخها هتلاقيها في الوقت ده كانت لسه يا دوب فيه مصر طبعا موجودة اللي هي النوتش الفانص يعني واخد بالك كت موجودة في
آآ في العالم بس كانت لسه بدايتها فين؟ ابتدت البنوك تنشئ صناديق ايه؟ وده يعني يعني البحس ده برضه كان له قصة كده كان مركز الشيخ صالح كامل. هم. كان بينزم مؤتمر
وكان استازنا الدكتور محمد عبدالحليم عمر مدير المركز. هم. وانا كنت لصيق بقى بالدكتور محمد مع الدكتوراه مباشرة ما على طول يعني. يمكن حتى يعني استازنا الدكتور حسين شحاتة اه بس كنت يمكن اكتر شوية مع مين؟ مع دكتور بكتير قوي يعني. وهو قاعد معه في المركز. عشان هو شخصيته قريبة شوية. ايوا. اه
فقعدنا شوية ومش عارف ايه. الدكتور حسين يعني شايفني مش جدي شوية. الله يخليك. فالمهم يعني آآ فكنا بنعمل مؤتمر وانا بنزم معه في المؤتمر والمحاور قال لي ما انت مش باحس؟ قلت له اه باحس اه قال لي امال ازاي عمال ننظم الصناديق انت المؤتمر عن الصناديق الاستسمار وانت ايه
موضوع جديد يعني ما تكتبش ليه قدامك المؤتمر قدامه حوالي كان قدامه بتاع تلات شهور او اربع شهور ينعقد. اكتب قال لي فيه بحس ولازم تقدم بحس بالامر يعني مش مش بمزاجك هو بالامر
وده كان اول بحس عمله في الترقية يعني تاني بحس لما رحت هناك قرأت كتير في الزكاة لقيت فيه مشكلات في محاسبة زكاة في شركات الاشخاص خد بالك اللي هي لما تيجي بعد ما تحسب الزكاة
عايز تطلع بقى نصيب كل ايه كل شريك. مم. وهنا بقى القسمة والغرماء يعني لقيت فيها بعض الايه مم. فقلت ليه لأ ما اعملش بحس في الموضوع ده. وده كان تاني بحس يعني
كان في زكاة الشركات كانت محاسبة زكاة عروض التجارة الاشخاص. مم. لأ تحديدا. يعني كت يعني الزكاة عروض تجارة الموضوع كبير كتير قوي مم. فانا كنت مركز على ايه على شركات الاشخاص. شركات الاشخاص تحديدا. ممكن تدينا ملخص عنه يا دكتور يعني ايه ايه يعني ايه اكتر النتايج اللي قابلتها في الموضوع ده
هي كانت النتايج في المشكلة كلها كانت في معالجة اللي هي. هو ايه السبب حتى ان حضرتك دخلت يعني السبب كان محاسبي محاسبش. محاسبي لان هو كان فيه خلاف في توزيع في الاعتبار الزكاة
تعتبر توزيع للربح؟ ولا تعتبر عبء على الارباح؟ هم. فهنا بقى يعني مش عايز ادخل بس الناس في في المشكلات الفنية قوي لان دي تحتاج الى متخصصين عشان ايه. اه. طبعا عارف انت كمحاسب الفرق بين ان انا اعتبرها ايه ؟ عبء اوي. عبء وبنعتبرها توزيع. ايوة. تمام
فعبئ يعني هتخصم على الكل توزيع يعني هتوزع من نصيب الايه؟ الشركاء. فكان فيه خلاف في النقطة دي قصتهم في رأس المال. ايوة فكان في خلاف في النقطة دي في دي دي الفكرة اللي جات لي من البحس. بين المعايير في نفسها
يعني حتى المعيار السعودي مش حاسمها. وانا قريت المعيار السعودي كويس ان انا كنت بدرس بقى زكاء اه طبعا. وكان فيه وجبت معيار الدخل المصري وهكزا لقيت النقطة دي يعني فيها مشكلة لان هي فيها مشكلة تعملها عبء يبقى تخصم كل الشركاء تعمل لها توزيع يبقى تخصيمها فكانت فيها ايه
فيها شغل فدي كانت المشكلة الرئيسية في البحس. جميل. دي كانت مشكلة البحس الاساسية والحمد لله قدمت فيها تعرية البحس يعني متهيأ لي. ان شاء الله. اه قريته انت وتقول قريت. قريت طبعا. قريته اه
شوية. مم. ده سنة كم ده يعني الفين حاجة زي كده. ايوة. اه حاجة زي كده يعني آآ بس بعد كده بقى كتبت كل ابحاسي النقطة بقى التحول بقى. تلاقي تحول في النص كده
ايه التحول بقى اللي في النص؟ هم. هناك انت كنت كده دلوقتي في في الملك فيصل. الملك فيصل اه. كل ده في الملك فيصل. من سنة كم لكم؟ من تسعة وتسعين لغاية الفين وسبعة تقريبا. حاجة زي كده قعدت تمن سنين هناك
هناك بقى كانت المشكلة بقى في ايه ؟ انك عايز تكتب بحوس عشان ترقى مم. المكتبات مكتبة الجامعة بتاع الملك فيصل ما هيش غنية قوي بالكتب الايه؟ التراسية اللي انا عايز في الاحساء. في الاحساء. اه مم
لكن في نفس الوقت كان جامعة الملك فيصل بامكانيات السعودية. هم. آآ كان طبعا في برامج ممتازة جدا حتى تسجيل الطلاب والنتايج والحمد كل ده كان اوتوميشن يعني. هم. فلقيت نفسي في المكتب حاطين لي جهاز ومحطوط قدامي كل العالمية
اهم نقطة برة الصراحة. اه كل قواعد البيانات العالمية مفتوحة قدامك. مفتوحة قدامي اشتغل بقى. اشتغل بقى. واخد بالك احنا ما لكش حجة بقى. عايز اكونت من اللي طالعة امبارح ؟ موجود. موجود
فبالتالي ودي كانت بالنسبة لنا طبعا في مصر انت بتدور على الخيال يعني. كنا في مصر كانت بتيجي لنا مجلات ورقية مكتوب تاع تجارة الازهر وتيجي مسلا عددين والباقي ما يجيش وتتخيل عشان تجيبها يعني
بعدها بفترة طبعا. هو طبعا ما كانش لسة برضو انترنت بالقوة دي. اه طبعا. ما كانش لسة فيه جوجل والقصة الكبيرة اه ما كانش لسة فيه الكلام دا كتير يعني
فطبعا بقى ابتديت بقى اعرف الفكرة الوضعي وانت عارف ان انا من البداية خالص بحب اقرا فكرة قضايا كتير. مم. عشان اعمل مقارنة انا بحب دايما ورايا عشان اعمل ايه
مقارنة يعني واخد بالك يعني حتى لو تحصل ازمات في الاقتصاد الوضع ولا بتاع لازم احب اروح اقول حاجة ورا الازمة الاول عشان نشوف بقى ايه احنا وانت حضرتك دايما بتحب مقاييس الاداء فشوف الازمة عندهم ايه عشان نقدر نعمل ايه زيها يعني
مم فقعدت اكتب بقى في الفكرة الواضح  انت كتبت بقى في اللي هي وكتبت في حاجات كتيرة بقى في الايه دخلت محاسبة ادارية وتكاليف. مم. وكانت بحوس كلها الحمد لله كانت يعني في موضوعات حديسة جدا. ليلة
اللي قدامي ده تابيس بتتكلم على حاجات ايه ؟ هم. حديسة جدا. طبعا انا زاكرتها كلها. انت زاكرتها كلها. واخد بالك وبقررها لغاية دلوقتي على الطلاب بالرغم انها بجد والله يا دكتور. بالرغم انها قديمة شوية لكن يعني هتلاقيها بحوس يعني كانت معمولة كويس الحمد لله. لغاية بقى ما هناك
تهت شوية بقى كده على الفكرة الاسلامي يعني مم لغاية بقى ما جيت في الاخر نازل بقى مصر وعايز اترقى كده الفين وتمانية. كانت الفين وتمانية كده. اه. الفين وتمانية بس اوسق التواريخ فناقص لي بحس
رجعت بقى تاني لمين الموضوع الاساسي اه رجعت بقى للتمويل الاسلامي تاني. تمويل بقى انا رجعت مصر بقى والدنيا متاحة وبتاع فكنت اول بحس كتبته عن الزكاة. بعد كده اشتغلت فكر وضعي
وكان دكتور حسين شحاتة زعلان مني الله يرحمه يعني ازاي تسيبني ليه انت ليه عمال تكتب انا فكر وضعي وكل ما اودي له باع سيارة يقول لي مش هاقرا لك تاني انت حر
والدكتور محمد عبدالحليم برضه كزلك. فرجعت بقى مصر رجعت بقى تاني لمين الكتابات بتاعتي بقى في الفكر الاسلامي. صحيح. وكتبت في التقييم الاداء في البنوك الاسلامية ده كان اخر بحس. اه. اه. لما حضرتك خدت المقياس الاداء المتوازن
البنوك الاسلامية. كله لازم تلاقي فيه فكر ايه؟ مم. فكر وضعي داخل على مين؟ مم. على الفكر الاسلامي. مم. وده عشان خاطر بس البعض بيعتبر لان كان في عند هنا مشكلة
سجل يقول لك ده واخد موضوع فكر اسلام عشان يبقى سهل تقول لهم لا مش سهل انت هتجيب لي اتنين الموضوع بالفكر الوطني. بالزبط. ودي كانت دايما يعني يمكن يعني كنت انا يعني الحتة اللي بركز عليها في كل ابحاسي انا شخصيا يعني. مم
وكانت بتعجب قوي استازنا الدكتور عبد الحليم يعني ان هو انك انت بتجيب لنا الفكرة ليه زي ما قلت لك لما كنا بنعمل المعيار قالوا احنا عارفين شغلانتك انت. هات لنا ما له صلة بالمعيار من الفكر الايه؟ الوضعي. الفكر اللي هو الفكر الوضعي يعني الفكر الغربي يعني. ايوا
المجلات الاجنبية يعني. مم وآآ جينا بقى في الكلية عملنا مؤتمر او ندوة ده في مركز صالح كامل ولا في الكلية نفسها؟ الكلية اه. وكنت انا رئيس قسم المحاسبة اه وعملنا ندوة عن عن التمويل الاسلامي عن الوقف
اه كان موجود استازنا الدكتور محمد حليم عمر. وانا مش هاكتب بس انا عايزك تكتب قال لي بس انت هتعرف تكتب في مم خلاك كتبت سبحان الله كأن يا دكتور يعني آآ آآ اغلب اللي حضرتك الابحاث اللي كتبتها
يعني كانك انت بتدفع اليها دفعة. بس باحبها. هو قال لي عارف انك انت هتكتب. لانك انت بتحب تقرا في المجال ده مم وكان المؤتمر كان فيه نقص في البحوس في الحتة دي. مع ان كان الوقف منتشر ساعتها في السعودية بشكل كبير. كان منتشر بس يمكن ما قرأتش
الوقف ما كانش بس الكتابات كانت لسه معدودة. مم فكنت انا كاتب عن الحوكمة لو انتم عارفين ان انا كاتب على الحوكمة. طبعا اخر بحس كنت كاتبه على الحوكمة. هم. فخدت وقلت طب انا هاكتب عن حوكمة المؤسسات الوقفية
وبفضل الله يمكن ده كان تاني بحس يتكتب في الموضوع ده. حتى لو عملت سيرش دلوقتي هتلاقيه تاني بحس الموضوع لسه يعني بما انه انا واقف عند الوقفة انا طبعا انا مهتم بالوقف. اه. ده الوقف ده قصة من اوله جديد
هو مخفي. اه طبعا. يعني الناس كلها بتتكلم تمويل اسلامي بس ما حدش بيجيب سيرة الوقف عايز اقول بس يعني تدينا حتى كده مين اه مم مين اساتزة واقعية عندها احنا
لما بنقول اساتزة محاسبة الزكاة. اه. الدكتور اه اه حسين شحاتة زي ما زي ما حضرتك قلت. اه. فاحنا عايزين نقول حد كده نواه مسلا او مرجع او لما حضرتك بدأت تقرأ في الوقف
بدأت تقرأ لمين ؟ هو من الناس اللي كتبوا في الوقف كويس واستلموا الدكتور محمد عبدالحليم عمر رحمة الله عليه. اه ده كتب في الوقف كتير لما اتكتب في الوقت كتير
دكتور محمد برضو انت عارف زي ما بقول لك كنت دايما بكون قريب منه بالزات مع الدكتوراه. طبعا استاز من الدكتور حسين شحاتة لو منفصل عنه اطلاقا انما حتى لغاية الوفاة يعني وانا في المكتب يعني حتى لما تيجي وفود تيجي اي حد ناس من ماليزيا جايين ناس مش عارف ايه لازم يقول لي تعال اقعد معه
هو كان فعلا نواة يعني ناس اه بس كان دكتور محمد برضو يحب يربط بالفكر مين الوضعي برضو في كتاباته. حضرتك قابلت دكتور لاشين مسلا قابلت دكتور اه طبعا. اه. طبعا اه. رئيس حجازي والدكتور بلبع كل الناس زمان. ايوة. اه
آآ كان عندنا طبعا استازنا الدكتور محمود لاشين. مم. ده كان بيكتب طبعا واستازنا الدكتور احمد تمام الله يرحمه. رحمة الله عليه. براحتك. بس يمكن دول يعني اعلاميا ما كانوش يعني ايه
كانوا الزاهرين شوية. كانوا مش زاهرين شوية. الدكتور حسين شحاتة كان بيطلع بالغترة فشكله. اه. كان بيزهر كتير لأ وكان وكان متابع في المؤتمرات كتير. اه طبعا يعني كان يحب يتابع في مؤتمرات كتير. مم. لزلك انا خدت منهم الدكتور حسين شحات والدكتور محمد عبدالحليم النقطة دي
اي مؤتمر بفضل الله تلاقيني دايما موجود. موجود اه. واخد بالك مشارك ببحس كده حاجة زي كده يعني. مم. فكتبت بقى البحس ده اللي هو حوكمة المؤسسات الوقفية بعد ما كتبته
هيئة الاوقاف في الكويت. ودي هيئة كبيرة معروفة طبعا معروفة طبعا. من احسن الاماكن في اللي اتكلمت على الاوقاف يعني وهي من اهم جهة متبنية الايه موضوع الوقف يعني مم فكانوا عاملين مسابقة عن آآ حوكمة المؤسسات الوقفية
دي كانت مسابقة مسابقة كبيرة بتبقى الجايزة مسابقة بحثية. مسابقة بحثية. مم. بتبقى البحوس في حدود التسعين صفحة حتى البحس اللي بيفوز بياخد مكافأة كبيرة يعني. ده رسالة ماجستير مش بحس ده. لا لا ده بياخد البحس والفوز بياخد مكافأة كبيرة يعني ما اقدرش اقول له الرقم بلاش يعني هو بياخد مكافأة كبيرة
فبالتالي فلما قروا البحس بتاعي بتاع حوكمة المواصلات الوقفية. طبعا هم بيدوروا على محكمين يعني فبعتوا لي محكم ده الكلام ده كان سنة كم؟ الكلام ده الفين وتسعة الفين وعشرة حاجة زي كده لا لا بعد كده يمكن الفين وتمانية كتبت الوقف. اه
لالفين انا مش متزكر المؤتمر بس المؤتمر متهيألي كان بعد كده شوية الفين وعشرة حداشر كده يعني متزكر السنة بالزبط. مم لكن هم ودي بقى انا بقول لك كانت المدخل بقى ان ايه
ده انا هحكم بالبحوس وبحوس تحكيم تحكيم لجايزة كبيرة. مم. انت فاهم قصدي الكبير. اه اه والتحكيم مش عايزين منك تعمل تحكيم تقليدي. لأ ده انت كل نقطة تدي عليها درجة. عشرة
مبررات الدرجة دي في نص صفحة يعني هيكل البحس منهج البحس من عشرة ليه انت لازم تكتب ممررات وبالتالي وجاي لي تلات ابحاس يعني كل بحس ميت صفحة عن تلتمية صفحة يعني بقرا تلت رسايل يعني. اه طبعا رسالة ماجستير مش بحس ده. اه فقلت لهم لأ انا عشان احكم معلش شهرين تلاتة كده قالوا ما انت معك ما هو فعلا احنا عارفين انك
فترة طويلة يعني قعدت بقى دي دي بقى انت عايز عايز اقول لك بقت كانت بداية البدايات الاتنين لقراءات في مين الوقف مم. فطبعا انا بكاتب البحس عن الحوكمة. كتبته بسرعة يعني. ده بحس في ندوة يعني. وانا استاز. ايوا. فانت عارف الاستاز بحوث ما بتتحكمش
حتى في المجلات يعني درجة استاز تحكيم. لا ما فيش تحكيم لأ. حتى لو انت عايز انشر بحس اي استاز يعني. مم. عايز انشر بحس في يلا وبتاع طالما واخد درجة استاز خلاص البحس ايه
اللي هو كتبه بينشر ما فيش اصل هيحكم لك مين ما هو استاز زميلك يعني فبالتالي ما فيش تحكيم يعني طبعا كنت كاتب البحس بتاع الحوكمة ده وانا استاز يعني فما فيش تحكيم يعني فمش يعني يعني كتب البحس كده بس كاتبه بدقة كويسة يعني. هم. فهنا بقى كانت البداية من بالاهتمام
بالوقف. بعد كده دخلوني محكم في مجلة الاوقاف وما زلت يعني. غاية الاوقاف الكويتي. اه اه وبعتوا لي كل منتدى لسة باعتين لي من حوالي اه حوالي تلات اربع شهور عن اه
مؤتمر او منتدى الوقف الحادي عشر محدد في موضوعات وبرضو بيبعتوا بقى هم خلاص انت عارف بقى اسمهم ايه؟ بقى الاسماء ايه الاسماء عندهم يعني. ايوة. فلما بيحصل اي حاجة فبيطلعوا الاسماء وايه ويبعتوا لنا يعني. لان برضه جيت كتبت بعد كده بحس عن
آآ دور التكنولوجيا المالية في الوقف وبرضو كان يعني ايه مش بحس كانت مقالة يعني تكنولوجيا المالية والاوقاف نتعرض دلوقتي للاتجاهات الحديسة دلوقتي عايزين نستخدم بقى البلوكتشين. فينتك اه. اه الفنتيك والبلوكيتشين الوقف والتمويل الجماعي
الحاجات دي كلها. ولسه طبعا لغاية دلوقتي ما فيش حاجة يعني ما فيش في مصر بس هو اتكتب فيه حاجات يعني. انا انا ما كتبتش فيه بحس بس كتبت فيه مش بحس يعني يعني مش بحس كبير مقالة يعني. مم. مقالة في احد المجلات كانوا عايزينها يعني. مم. اه لكن قلت ازاي الفكرة يعني واخد بالك الفكرة ازاي
ما احنا عايزين نفتح على فكرة انا دلوقتي مفتح يعني حضرتك بتقول مش عايزين نتكلم في المصطلحات لا احنا ممكن يكون بيسمعنا في البرنامج الباحثين يعني اه. اه. فبنفتح مواضيع وعلاقته وعلاقته بالوقف. وعلاقته بالزكاة. اه
وعلاقته بالاسلاميك فاينانس ايه العلاقة؟ يعني فيه فيه حاجات يعني الفنتك مسلا وعلاقته بالزكاة. مم. كلمنا برضو عنها في احدى دراسات واتكلمنا عنها في احدى الدراسات برضو في علاقته بالوقف
مم. تمام الاتنين دول يعني مم. تمام؟ لان ده يعني على سبيل المسال مسلا في الوقف من اهم مشكلات الوقف آآ طبعا بلوك تشين طبعا ده تطبيق لمين؟ لاحدى ادوات الفنتيك يعني
مم. فكان مسلا على سبيل المسال في الوقف وجدت من خلال في الوقف وفي الزكاة. واقول لك على الزكاة دلوقت. هم وجدت من خلال الاطلاع على الحاجات والواقع العملي وكده ان مشكلة الناس في الوقف
صرحاء هي عدم السقة يعني الناس خايفة تحط فلوسها بالبلدي كده. مم. مم. ولكن مش عارف الفلوس هتروح فين يعني او اللي هو لو انتم طبقته انت المسألة. مم. واخد بالك وبعيد عن الدنيا خالص وبالتالي انت كده عملت
في ضمان ونبقى استخدمنا في حاجة مفيد واستخدمناه في حاجة مفيدة واخد بالي بنستخدمه في الحاجات التانية اللي هي اللي قد تكون فيها ناحية شرعية فبنقول لهم والله ده على سبيل المسال انت دلوقتي لو استخدمت ده فتقدر تنمي حصيلة الوقف وانت كراجل واقف هتعرف برضو ايه فلوسك فين
راحت فين؟ لان دي المشكلة الاساسية. احنا عندنا مشكلة اساسية احنا يعني بصراحة كده آآ من الدنيا بخير. مم. في بلدي كده ببساطة بمنتهى البساطة الدنيا بخير ومصر بخير. مش ده تزل بخير طبعا ان شاء الله يعني. ان شاء الله. واخد بالك يعني ان شاء الله تظل محفوزة من كل مكروس ودايما ان شاء الله. اللهم امين. دي بلدنا ومعك
ووطننا وكده يعني فلازم تظل كده يعني احنا عملنا دراسة على سبيل المسال حوالي ما كملناش سنة يعني  كانت معمولة لاحدى الجهات منتدى البركة طبعا انا حضرت الموضوع ده. اه لأ احنا عملناها انت حضرتها ندوة. لا لا لأ حضرت الاحداس كنت بحكي لكم عليها في اه
وكنت وكنت يعني من ضمن فرق العمل اللي كانت اه. اه. فكنا عاملين فريق عمل. مم. وكان معنا مسلا احنا كنا حوالي مسلا اساتزة حوالي خمسة او ستة. مم. انا كنت واخد طبعا ممسل الجانب الايه
وكان معنا باحثين يمكن حوالي عشرين باحس او حاجة زي كده شباب يعني. هم. فالدراسة يعني كانت دراسة قوية جدا. اتعملت في معهد التخطيط القومي. يعني هي طلعت خلاص ما عدش فيه مشكلة يعني. ايوة. يعني خلال فترة الدراسة ما كناش بنتكلم عنها يعني. هم. فكانت الدراسة ومش بنتكلم على ايه ؟ كانت دراسة عن الزكاة والصدقات في مصر
كان عنوان الدراسة. بس الدراسة بقى مش نظري بقى. اه تطبيقية حضرتك نزلت الجمعيات بالفعل. نزلنا فعلا. مم. الشباب اللي معنا اللي نزل بصراحة. مم. يعني احنا رحنا يعني احنا المجموعة بتاعتنا الاساتزة قسمنا نفسنا كل واحد راح زار
مكان من الاماكن الكبيرة. يعني انا كان دوري مسلا اروح بيت الزاكيه والصدقات في الازهر. هم ده يعتبر طبعا الاماكن الكبيرة بقى. قلعة طبعا. اه طبعا. مم. اه وهكزا فيه حد مسلا من الاساتزة راح وهكزا يعني. ففي احنا رحنا لأ لأ انا
انتم شفتم وقعدت مع الامين العام مم واطلعنا على النزام وبتاع لا الدنيا كويسة. وبيعملوا دلوقتي مقترح يعملوا مبنى كبير له قريب في صلاح صلاح سالم لا لا فيه تطوير جامد يعني. وطبعا
آآ لا احد ينكر فضل شيخ الازهر يعني ما يعني عرفت ان هو له بصمات كبيرة قوي في الصندوق يعني. مم. يعني ابسط حاجة حتى العاملين اللي بيشتغلوا في الصندوق ما
سهم العاملين عم يدفع لهم مرتبات من وهكزا حاجات كتير الله يبارك فيك فالحقيقة وجدت ان الصندوق ده فعلا فيه عنده موارد كتيرة جدا. لكن وجدنا مشكلة. هم. مشكلتين اساسيتين. مشكلات كتيرة بس اهم مشكلتين بارزين
اهم مشكلتين بارزين احنا عملنا استفيان على المزكي ومستحقي الزكاة المشكلة هنا فين زائد عملنا الصبيان على المواقع على الانترنت مم الخاصة بجمع الايه؟ جمع الزكاة. تمام؟ وانا اللي عامل النقطة بتاعة المواقع الانترنت دي يعني فحصت كل المواقع اللي فيها الايه
الزكاة. مم. وقلنا هل الموقع ده في مواقع كتيرة موجودة للاسف في بعض الدول الاجنبية مش في مصر كمان بيدي لي كيف تحسب الزكاة. يعني انت كمسلم تخش تحط البيانات يحسب لك ازاي؟ يحسب لك الزكاة. هم. واخد بالك؟ طيب فيه بعضها بيحط ايه بقى؟ حط
مبسط جدا. انا عندي الدراسة لو تحب اديها لك يعني في اي وقت يعني. واخد بالك الدراسة المقارنة دي يعني من حوالي عشرة اتناشر موقع يعني مم آآ عربي وآآ وانجليزي. وانجليزي
في مواقع تانية بقى انتم طبعا آآ راجي بتاع زكاة وعارف يعني بيخش لك بقى في كل التفاصيل. التفاصيل اللي انت عارفها مم واخد بالك يعني الاسهم طب والاسهم انت بتمتلكها طب في شركة بتزكي ولا شركة لا تزكي. للاسف الموضوع ده فيه نقص دلوقتي. جدا
ان شاء الله بعد البودكاست هفاجئ حضرتك بحاجة. بالفعل على حاجة زي دي. فيه نقص كبير جدا. شغال عليه. وخاصة فين هنا في مصر؟ في الدول العربية جماعة الخير هي ما عندهاش ولا جمعية عاملة الكلام ده. للاسف اه. ولا جمعية. يعني عشان اكون بس تمام لغاية ما انتهينا من الدراسة. الكلام ده من حوالي
هو لغاية دلوقتي ما ينفعش بس يعني ايه لان يكون كان حد نزلها دلوقتي ان انا عملت كامل. مم. واخد بالك عن الموضوع يعني وعملت يعني مقارنة يعني ما بين كل الحاجات. مم. فادي دي نقطة. النقطة اللي هي ايه؟ غياب
اللي هو الايه؟ الوعي. النقطة التانية ان المزكي لما عملنا استبيان على المزكين المزكي عايز يعرف اين تتجه امواله عايز يتأكد ان الفلوس اتصرفت فين صرفت فين مم الجمعيات الخيرية ينقصها
التنظيم المحاسبي ما عندهمش تنزيم محاسبي متكامل لانه بيتعامل مع مستسمر. بيتعامل لأ بيتعامل ياخد الفلوس. احنا عايزينه كأنه بيتعامل مع مستسمر يحاسبه بالورقة والقلم. بالورقة والقلم. خدت منك كزا بتاعه كزا. لانه كنا بنقول لهم
يا جماعة ادونا احنا عايزين نعرف اموال الزكاة بصورة غير مباشرة يعني سؤال يعني. مم. قولوا لنا يا جماعة مصروفات العمالة الادارية عندكم كم ما عرفناش نجيبو اللقب لو عايزين نقول ده نسبتها كم بقى من الدخل عشان نوصل احنا بقى انت عارف دايما الاستبيان ما يقول لك ما تسألش السؤال لا لا عشان اجيب منك انا
عشان تجيب منك المعلومة يعني واخد بالك كنا عاملين اسئلة حاجات كتيرة زي كده تاني. الحاجات التانية آآ كل ده عشان بنتكلم على الفاين تكت مع الزكاة. مم. يعني انا بقول لك ليه لمازا احنا عايزين الكلام ده ؟ مم. النقطة التانية ان وجدنا ايه بقى كمان ؟ ان
في مشكلة في المستحقين مم يعني وجدنا لما رحت مسلا بيت الزكاة والصدقات الراجل الامين العام بتاع بيت الزكاة هو راجل له شرطة لا يتزكر اسمه اسرائيل كويس يعني قال لنا احنا اكتشفنا ان في مستحق زكاة بيصرف من خمس ست جمعيات عشرة. اه مشكلة كبيرة دي
وبياخدوا كل جمعية خمسمية جنيه يعني احسن من الموزفين يعني. واخد بالك فلقينا هنا في مشكلة كبيرة. فبالتالي طب ايه اللي يحل المشكلة دي تكنولوجي واخد بالك ان لازم يكون عنده كل البيانات. انت الوقتي لما يكون فيه سيستم موجود. كنا زمان بنقول الجمعيات تقعد مع بعض على ترابيزة ويعملوا ويجمعوا الداتا مع بعض
واعملوا المتشابهات ويطلعوها الكلام ده كله ده ما ينفعش. نقول كده اه. انما لو انت عندك قاعدة بيانات دلوقتي للناس المستحقين زي ما بتدخل تبحس عن اي واحد باسمه تعرف هو موجود في انهي جمعيته خلص. بالزبط. وتبقى اللي بتديرها موجودة زي كان معنا في في الدراسة على فكرة آآ
آآ موظف كبير قوي من الشئون الاجتماعية كانت شاملة. ايوة. كان موزف في الشؤون الاجتماعية وآآ وتلاتة اربعة شباب يعني. من من وزارة التضامن التضامن الاجتماعي عشان تعرف وزارة التضامن عشان كنا جايبينه معنا ليه؟ عشان الجمعيات
هو اللي قدر يجيب لنا استفال لان احنا عملنا استبيان على جميع الجامعات في جمهورية مصر العربية  كم جمعية يا دكتور؟ لا لا ازكر العدد بس احنا عملنا طبعا الجامعات الكبيرة ونزلنا من كل محافزة
من كل محافظة عشان نغطي الجمهورية كلها. هم. خدنا عدد منين من الجمعيات. تقريبا خمسة من كل محافظة على ما ازكر حاجة زي كده يعني. فبالتالي كان عدد كبير جدا فطبعا بس اللي ساعتها
في دي بقى الاستبيانات دي مين ؟ اللي هم الناس بتوع الشؤون الاجتماعية وكان الهدف من ضمهم للدراسة بحيس انهم يساعدونا في الحصول على الايه على الاستبيانات. مم. يعني احنا عايزين الزكاة
وانت عايز تنمي حصيلة الزكاة في مصر مم واخد بال حضرتك؟ قدامك اه اه يعني عدة نقاط مم. النقطة الاولى انك انت الوعي لدى الشركات مم الشركات لازم تخرج الايه؟ الزكاة. انتم عارفين احنا احنا لما عملنا الدراسة خدنا الشركات اللي هي المسجلة في مؤشر المسئولية الاجتماعية
مم. ما تديني ارقام كده يا دكتور. لأ ما احنا ما طلعناش ارقام. مم. ما هو ما حدش طلع ارقام احنا ما جبناش احنا ما كانش هدفنا نجيب ارقام ما كان لان في دراسة تانية اتعملت قبل كده كان دافع
فتقدير حصيلة الزكاة. اه. احنا كان هدفنا حاجة تانية هدف الدراسة لان انت عارف البحس يبقى له هدف. ايوة. احنا هدفنا دراسة استصلاعية لواقع الزكاة والصدقات في مصر مم فعايزين نشوف الواقع العمل ايه شكله ايه وليس تقدير حصيلة مين؟ دراسة اتعملت قبل كده بس قديمة شوية عن تقدير الزكاء. بس لا ازكر رقمي يعني. مم
ايام اه الدكتور نصر فريد واصل يمكن ازكر كان فيه دراسة مرات عملت على الحاجات دي. الجمهورية يعني كان الهدف من الدراسة بتاعتنا هي ايه هي المشكلات هي مشكلات تطبيق الايه؟ الزكاة. فوجدنا المشكلات اللي قلت لحضرتك عليها دي. مشكلات ان المزكي عايز يطمن على فلوسه
مشكلات انه مستحقي الزكاة بعضهم وليس كل من الزكاة قد لا تصل الى المستحقين الايه الفعليين والمشكلات من هزا القبيل زائد ان الشركات برضه مش كلها بتطلع من الزكوات. فبالتالي تحتاج الى عملية تنزيم
والوعي لدى الشركات. ولو دخلنا بقى اساليب التكنولوجيا فبالتالي هتقضي على مين ؟ على مشكلة اللي هي الشفافية مم. من المشكلة الاساسية عندنا في الزكاة هي الشفافية. انت بتلاقي ناس كتيرة جدا يعني بلاش كلام علمي حتى الكلام البسيط
ما شاء الله ويمكن انت انت متمرس وتعرف النقطة دي. فيه رجال اعمال كبيرة جدا وعندهم فلوس زكاة. ومش عارف يصرفها فين عارف النقطة دي حضرتك ولا ايه؟ اه طبعا طبعا. لا بشوفها في الواقع. موجودة قائمة. لانه خايف من الجمعيات. وفي نفس الوقت هو مش عارف يصرفها بنفسه. مش عارف لانه مش مش
مش قادر توصل لمستحق من. ايوة. الزكاة. لو دخلنا الفاين تك في النقطة دي هتحل لنا مشكلة كبيرة جدا لما خلاص انت ممكن تخش وتحط زكاتك وتحط فلوسك في جمعية خيرية. مم. ولزلك يعني يعني ابشرك كده بخبر كده
احنا بنعمل آآ اه ماجستير مهني محاسبة  في الكلية عندنا فرحت ووافقوا عليه ان احنا نعمل تخصص المحاسبة عن الوقف والجمعيات الخيرية ما شاء الله جميل جدا. الدبلومة من خلالك بقى
هو لسه ما اشتغلش احنا لسه داخلين واحد عن الزكاء بقى داخل مجلس جامعة عملنا لأ ما هو الزكاء يعني فيه فيه تاني ماجستير مانع في محاسبة المؤسسات المالية الاسلامية
يعني الزكام يعني داخلة ضمن داخلة ضمن ضمن ضمن المقرات بتاعتها. هي ممكن تتعمل دبلومة بس. دبلومة محاسبة زكاة شركات لا لا في في عملنا عملنا زكاء. اه. ما لناش يعني. هم. الله. عملنا تاني دبلومة يعني فيه برضو ماجستير مهني عملنا ماجستير مهني في تلات حاجات. مرتبطين بالاسلام يعني
هم هم دلوقتي داخلين مجلس وموجودين موجودين دلوقتي مجلس جامعة النهاردة داخلين الحمد لله. ما شاء الله. وان شاء الله يعني يكملوا المجلس الاعلى للازهر خطوات يمكن على بداية العام الدراسي
القادم يشتغلوا يعني. ان شاء الله. تمام. ان شاء الله. النهاردة خمسة وعشرين تلاتة وعشرين. ان شاء الله. بداية العام الدراسي القادم ان شاء الله يشتغلوا. تمام. واحنا متابعين الموضوع وعندنا
الواد الغريب العميد ناشط في المونديال والدنيا شغالة يعني كويسة. ربنا يبارك فيك. عملنا تلات حاجات وانت عارف دلوقتي يمكن انا ما زلت برضه طبعا في القسم متابع عندنا واعرف ان انا متبني القصة دي يعني
آآ ماجستير مان في محاسبة المؤسسات المالية الاسلامية ماجستير مان في محاسبة الزكاة والضرايب ان احنا في مصر فلازم تاخد زكاة وضرايب ده مش موجود كتير على فكرة. كل الجامعات التانية دول داخلين مجلس القسم التانية ماجستير ماني في محاسبة الايه؟ الزكاء في محاسبة الضرايب. لأ احنا عملنا بقى ايه؟ زكاة وضرايب
اه اسمه كده محاسبة الزكاة والضرايب. محاسبة المؤسسات المالية الاسلامية محاسبة الوقف والجمعيات الخيرية. جميل دول تلاتة مميزين زائد واحد تاني مميز قوي بس مش اسلامي يعني. اللي هي المحاسبة لغير التجاريين
اه جميلة زي وكده وعايز يعرف ايه والله ده صق يعني ده سبق صحفي الاول طبعا وسبق للازهر اه اه ما اشتغلوش بس خلاص حطينا البرامج حطينا المواد كويس جدا. حطينا المحتوى العلمي كله جاهز ريدي وخلاص واتبعت للجامعة وآآ عند نائب رئيس الجامعة والدراسات العليا دلوقتي. ان شاء الله ربنا وفي الطريق ان ربنا يكرمنا كده وايه
ويمشي بس اجراءات وانت عارف الاجراءات بمجرد ما يتوافق عليه نأمل ان مع بداية الفصل الدراسي الايه مش هنلحق الفصل الدراسي القادم احنا طبعا بنطمح لكده بنجري وراه لكده يعني قبل ما اجي لك دلوقتي حالا بتكلم انا والدكتور عادل لانه في الجامعة في الموضوع ده
ومعنا نايب رئيس الجامعة يمكن عشر دقايق في نص القصة دي. انا بقول له عايزين ندخله وعايزين نلحق وبتاع قال حاضر. هو الراجل بيساعدنا يعني يا ابو اسماعيل. ربنا يبارك فيك. راحة يعني
خليني يا دكتور ارجع شوية كده لحياتك الشخصية شوية عشان الناس برضو احنا مش عايزين نبعد عنها آآ هل آآ الدكتور رئيس الدين آآ له هوايات مسلا؟ آآ كانت الهوايات هي الدراسة والقراءة؟ لأ طبعا ما فيش حد ما لوش هوايات
اي شاب يعني اخد بالك الاولى بتلعب كورة. وانا كنت من آآ يعني عشان طويل شوية كده فكنت دايما العب سلة حتى يعني ما يعني على طول يعني كانت حضرتك اصلا بتحب رياضة اه كان عندنا فيلم حضرتك اولادك اعدادي وسانوي وكده يعني. اولاد حضرتك
اه الحمد لله معي سلاسة اولاد. ان شاء الله. في الازهر دراستهم يعني لهم قصة برضو. تاريخ برضه هو كمان. تاريخ برضه. انا دخلتهم الازهر. اه. وآآ المعهد الازهري النموزجي
اللي في مدينة نصر اللي هو في شارع الطيران. مم. والمعهد ده من من اول معهد انشئ ازهري نموزجي اه عندنا احنا واحد برضو في محافظة كفر بس ده كان اول معهد. ايوة. في شارع الطيران. اول معهد ازهري نموزجي. مم. انشأ اللي هو يبقى فيه لغات يعني انت عارفها ازاي نموزجي يعني. ايوة ايوة
موجود لغاية دلوقتي؟ موجود لغاية دلوقتي جرينا فيه كنت انا ودكتور اسمه الدكتور سالم من كلية زراعة سالم حسين وكان ابني وابنه وعايزين ندخلهم فجرينا فيه كتير قوي فين ؟ عشان ناخد موافقة عليه منين ؟ انت في مدينة نصر. مدينة نصر. ده كان اول معهد. ايوة. ما انا كنت عايز ادخل ولاد الازهر
بس الازهر انت عارف التعليم العام في الازهر يعني في المنصورة كان ساعتها يعني ايه. ايوة. خايف برضو شوية ففكرنا كان في ناس بقى كتيرة بتفكرها في الموضوع ده وكنا بنجري بقى مجموعة كتيرة جدا
مم يعني بفضل الله كنت انا وواحد اساتزة من كلية الزراعة بنجري نروح لادارة الازهر ونجيب الموافقة. يعني حتى ساعات مسلا يقولوا لنا بس تحطوا لنا اللي هي القرآن مش تهتمونا هم كانوا فاكرين ان احنا لحسن هناخد العيال في الجانب الايه
اللغات وكده وايه قلنا لهم لأ حطوا كل حاجة كويس كويس ان هم كان له تخوفات فيهم. كويس وكان معي محمد ده في المعهد الازهري ده بعديه محمود في المعهد الازهري
وكانوا حافظين الحمد لله قرآن محمد كان حافظه اتناشر جزء. محمود حافز اربع اجزاء لغاية ما رحنا السعودية. مم. ورحنا السعودية وجدنا مشكلة قعدت واصل سنة هنا في الازهر. هم. وبعد كده وجدنا ان فيه ايه
صعوبة في الايه كانوا معي هناك يعني. هم. فاضطرينا ان احنا نحول الى. حوله لعام تاني. التعليم العام تاني. مم. لكن هم قعدوا في الازهر لغاية دلوقتي في الكليات. واحد لغاية تانية اعدادي وواحد لغاية ايه
وواحد لغاية آآ واحد مم والصغير بقى خالص ده ما لحقش بقى. ما دخلش خالص. لا مش ازهري ده بايز. ما دخلش ازهر خالص يعني. ربنا يبارك فيك. اه اه. فلدرجة لما رحت
السعودية برضو حبيت ادخله مدارس تحفيز القرآن. فيه هناك مدارس اسمها مدارس تحفيظ القرآن اسمها كده السعودية. مم. زي الازهر برضو. ايوة. بس يعني ويدوا مكافأة للطالب وبتاع فقعدت احاول كتير مع ما فيش مكان
مم. قال لك الاجانب ما بيدخلوش لان الطالب اللي بيخش مدارس تحفيز كورونا هناك بياخد مكافأة يمكن تقريبا سبعمية وخمسين. كتبت له قلت له هاكتب لك اقرار ان انا مش ايه ؟ قال لي عارف والله يا دكتور
سعادتك ازهري ده استاز في جامعة الازهر وابنك جاي من الازهر فعارف انك انت مش جاي عشان ايه يعني منين من السي في اللي قدامي واخد بالك واضح مم. فاضطرينا بقى نحوله تعليم عام وخلص وآآ خلص دلوقتي ومتزوج وانا حفيد. ان شاء الله. ربنا يبارك. هو طبيب يعني محمد. ان شاء الله
الكبير الكبير محمد طبيب والصغير اللي وراه محمود صيدلي في المانيا ان شاء الله. المانيا بقى له بتاع ست دخل تجارة خالص؟ لا. ومصطفى كان آآ هندسة ما شاء الله. هندسة
خلص الحمد لله وكلهم بقوا شغالين الاتنين اتجوزوا وواحد لسه مدور له على العروسة. لاني مغلبني بصراحة يعني. اه فادي بس عمال اضحك معه اقول له على حاجة اقول له خلي بالك اللبسين اللي انا محوشهم لك. المهم انت قلقان ليه بس قلت له
انا بقول لك عشان بعد كده تيجي تقول لي جوزني اقول لك ما عييش فلوس. انت قدامك سنة واخد بالك اجوزك. بعد سنة مش مسئولة عنه. نفسك. طب يا دكتور حضرتك عندك آآ عايز تقول لنا تجربة شخصية محفزة للشباب في وسط
الاجواء الكئيبة اللي احنا عايشين فيها. وآآ والناس دايما بتبقى عايزة تسمع قصة ملهمة او محفزة له في حياته. يعني موقف كان في حياتك صعب جدا وطلعت منه بتجربة جيدة
هو انا دايما اقول له دايما هو اصعب موقف عدى عليك. طبعا احنا انت عارف انت كباحس مم بتمر بمواقف صعبة جدا. حضرتك ما دخلتش بيزنس خالص ولا تجارة ولا يعني هل كلها في التعليم والجامعة بس. التعليم والجامعة بس
ولي بقى انت عارف يعني الحمد لله اراضي في البلد وكده بس حضرتك انت بعد كده مسكت آآ عميد آآ رجال في البلد في الجامعة عميد الجامعة آآ انا في بعد ما جيت من السعودية
قعدت شوية مسكت رئيس قسم حوالي اربع سنوات اه وبعد كده طلعت استاز متفرغ وكنت بانتدب في الجامعة الحديسة اللي هي اه الجامعة الحديسة. اه يعني حضرتك كنت في الجامعة الحديسة اللي هي هنا. ما انا بقول لك اه. ما انت عمال تقول الهضبة الوسطى ومش عارف ايه يقول لك انا حافزها. واخد بالك
حضرتك كنت ماسك العميد انا كنت منتدب عندهم بدرس الحقيقة مادتين كنت بدرس من نيجيريا كنت بدرس برضو البنوك. اه. واخد بالك كنت بدرس برضو اللي هي يعني كنت بدرس لان كانت شعبة الدراسة هنا باللغة الانجليزية يعني. ايوة ايوة. الدراسة في الجامعة باللغة الانجليزية. فكنت بدرس لهم مادة محاسبة ادارية ومحاسبة بنوك
مم وبرضو كلمتهم على الاسلامي لازم. بالرغم من الجامعة الحديسة خلي بالك الجامعة فيها طلاب من آآ مسلمين وغير مسلمين ماشي كويس مصنوعة عننا يعني. اه اه وعملت محاضرات وجبنا الدكتور البلتاجي معنا. اه ان شاء الله. فبعد كده فبعد ما درست سنتين فالحقيقة كان اه الريس
الجامعة الدكتورة اولفت كامل الحقيقة كانت قالت لي طب انت امال ليه ما تجبناش عميد؟ يعني الحمد لله كانت العلاقة كويسة يعني. مم. فقالوا لنا العميد هي اللي عندنا هيمشي وعايزينك ايه
تمسك آآ ده كان سنة كم آآ الفين وسبعتاشر  انا مسكت عميد الكلية دي سنتين. وبعد كده الازهر عاكسني في الاجازة فرجعت تاني. مم. وبعد كده رحت لأ مش الازهر. كت تعبت صحيا شوية فقلت لهم
يعني اقف فقلت لهم لا هاريح. والاولاد قالوا لي لازم تريح. ريحت سنة وبعد سنة رجعوا تاني اتصلوا بي. رجعت تاني مسكت سنتين. يعني مسكت عميد هنا في الكلية دي
صباح السنوات. ايوة. طبعا كانت تجربة كويسة جدا. لان خدت منها يعني حاجات كتيرة يعني. ازاي تتعامل بقى كاداري وفي قطاع خاص. لو السمة ايه مميزة اداري في قطاع خاص غير اداري في قطاع الايه
الحكومة يعني ازاي تعمل توازن ما بين الربحية وما بين تحقيق الايه؟ المستوى التعليمي. وبفضل الله يعني يعني قصة بقى يعني واخد بالك يعني مش آآ خارج الموضوع يمكن التجربة تنسيقة الجامعة
كان الفكر الحقيقة عن الجامعات الخاصة ان التعليم يعني طلبة سهلة والدنيا متدلعة ومش عارف ايه والكلام ده. مم. فاول ما مسكت عميد انت عارف طبعا اشتغلت معي وعارف صعب شوية فشديت الدنيا
واخد بالك فقلت للولاد قلت لهم فيه امتحان وفيه دراسة. وهتعلموا مم. فطبعا في البداية داخلين بنفسية ان هو مش عايز يتعلم بقى وولاده متدلعين شوية وكده وبتاع وبيدرسوا فلوس ومصروفات عالية
وكده الام دي جامعة مش معهد. ايوة. بال حضرتك. اصل انا اشتغلت مع طلوع المعهد الجامعات ورحت المعهد درست انا وما رحتش تاني يعني. الجامعات لأ يعني مختلفة تماما يعني
فالحقيقة طبعا البداية يمكن القطاع الخاص يتخوف يقول لك ده كده بيشد على مين ؟ لكن بالعكس اتت بنتايج طيبة لان في ناس كتير عايزين يعلموا ولادهم. صح اللي بيدفع وبيدخل الاب. بالزبط كان عدد الطلاب زاد. يعني ازكر مسلا اول آآ سنة
انا طالب غش وعمل قلق ومش عارف ايه فقلت لهم يحل مجلس التأديب. قال له يعني ايه مجلس تاديب ما بيحلوش واصريت على احالته لمجلس التأديب. والحقيقة كانت اللي مشجعني على كده رئيسة الجامعة كانت عايزة كده
فالكلية اتزبطت جدا يعني واخد بالك يعني انا كنت زابطها زي مع مراعاة طبعا انت ما اعرفش اشتغلت معي في الادارة ان انا ما بعملش مشاكل الحمد لله ليس تصادم
اه اه يعني على طول كده يعني كل حاجة بالايه اللي هي التوازن يعني. طيب. فدي كانت فترة اللي هي الفين وسبعتاشر اشتغلت حاجات كتيرة. الفين وكام؟ الفين وسبعتاشر الفين يعني خد خمس سنوات بعدها
غبت سنة ورجعت سنتين. في اتنين وعشرين. في اتنين وعشرين. طيب اه ليه بقى اشتغلت فيها في حاجات كتيرة واشتغلت في الجودة واشتغلت لان انا اصلا مراجع كجودة في هيئة الضمان الاجتماعي للجودة. واخد كورسات وواخد اعتماد مراجع. مم. فاشتغلت في الجودة وعملت لهم جودة وخدنا اعتماد لبعض البرامج. مم
طول بقى الفترة دي وآآ كت غطشان شوية بعيد عن مين منهمج بقى في العمل اللي كان الجانب الاداري كله اه. ودي كانت فترة برضه على فكرة بالرغم ان لها ميزة في ان هي التجربة اللي هي الايه
العمل الاداري في الجامعات الخاصة والاكاديمي لكن برضه كانت لها عيب ما قصرت شوية على عدد ابحاسي في الفترة دي. المهم كنت كتبته برضو ابحاس في خلال الفترة دي يعني. واخد بالك؟ اه بس بقى كان كل الابحاس اللي اشتغلت بعد كده كان في الوقف
طبعا كنت جايب معي طبعا ما انساش الجانب الاسلامي. يعني كان معنا عضو مجلس ادارة الدكتور محمد البلتاجي دكتور آآ ده في الجامعة في الجامعة. اه ما شاء الله. كنت جايب مع عضو مجلس كلية
خد بالك. اه. وحضرتك السيد عبدالفضيل طبعا معروف. طب وعلاقتك بالجمعية المصرية للتمويل الاسلامي كانت جت منين وامتى انا مع الجمعية من فترة طويلة. مم. فترة طويلة قوي يعني. تقريبا من تقريبا من بداية التأسيس يعني. مم. اه وكت في عضو في مجلس الامناء الاول وحاليا
عضو مجلس ادارة. انت عارف. اه طبعا. واخد بالك فحاليا عضو مجلس ادارة معهم وموجودين على طول معهم. هنجيب مجلس الادارة كله ان شاء الله نسجل معه. مجلس الادارة لسه يجيبنا تاني معهم ولا
هايل الموضوع بالنسبة لي بقى سهل يعني الله يحفزك. يعني لو زهقت اجي اسجل مع الجماعة كده مع نفسي ربنا يحفزك يا دكتور. اه التجارب. الحياة دايما التجربة دايما في في البحس العلمي
دايما بتواجه بمشكلات كتيرة جدا مم واخد بالك فهي يعني انا يعني هاقول لك على البحس العلمي هو الحقيقة الشخصية البحس العلمي يعني مسلا انا في الماجستير قعدت اشتغل عايز اخلص
مم مش عارفين. بعد كده اكتشفت ان انا المشرف حاططني في لستة في الدور فبقول له يعني انا كنت بشتغل في موضوع بيقول لي انت معيد نشيط وكده ليه ما بتسجلش ؟ قلت له انا مسجل معك بقى لي كزا مرة فطبعا رحت مش شايف يعني. مم. فاحيانا بتيجي لك فترة كده بتحس ان الايه ؟ بتحس ان البحس وقف
مم تحس ان المشرف مش مهتم تحس ان الدنيا قافلة اه دي بتحتاج ايه محتاج تركن شوية بالك انا كنت هعمل كده افصل مم آآ انا احب البلداوي يعني احسن مكان يعني بالنسبة لي يعني. يعني احسن مصيف واحسن من اي حاجة
اولادي هم يروحوا يصيفوا ما كملوش القرية نفسها اسمها ايه بقى؟ قرية اسامي القرية اسمها الضبعنة. الضبعة في محافظة بني سويف اه. اه. فانا احب البلد قوي يعني واخد بعضي وايه
جلابية واطي الغيط اشرب شاي واخد بالك كنت وتنسى الدنيا وما فيها شوية كده ايه لان دايما انا انا دايما احب اقول كده لما الدنيا تقفل معك افصل مم يا عم يفصل شوية كده وايه
واهدى كده وايه وارجع تاني يعني. اما الشباب فدايما اقول للشباب في في البكالوريوس عندنا اقول له لما تيجي تشتغل ما تدورش على وظيفة. مش هتقعد تدور وزيفة كده مش هتشتغل يعني مش
يعني هو كل الشباب اللي خارج متخرج دلوقتي وهو كلية تجارة فبيدور على وظيفة محاسب. مش هتلاقوا وظيفة محاسب متشبع يعني وكله هيقول لك هات خبرة ومش عارف ايه. امال اقول له اشتغل
نبدأ باي حاجة انزل السوق انزل السوق اطلع من البيت يعني كان طالب يقول لي دا حننن يقول لي ام نقول له لو جا لك وظيفة امن اشتغل امن قلت له ممكن الراجل اللي طالع انا دايما حتى قلت الكلام ده مرة في محاضرة
قلت له ممكن رجل اعمال من اللي ساكن في القرية اللي انت ماسك فيها ميدو طالع داخل شايفك شاب مهندم كده وكويس وبتاع يسألك انت منين يا ابني ولا خريج يا ابني وخريجي والكلام ده. ودي حصلت مع بعض الشباب
مم كنت قايل لكم واشتغل فعلا. واخد بالك مش بقول له كده بقول له مسال انا بقول له حاجة عملية ايه حصلت من مع شاب اعرفه يعني. مم. انت منين يا ابني ومش عارف ايه بكروس
وجاب تقدير ومش عارف ايه قال له طب تعال للشركة بكرة وراح الشركة وابقى محاسب الله. وهو محاسب كبير في الشركة مسال تاني كان معنا في مكتب استازنا الدكتور حسين شحاتة الدكتور حسين شحاتة بيعني. انت حضرتك كنت مع في مكتب الدكتور حسين شحاتة؟ اه. مم. هو المكتب يا دكتور لغاية دلوقتي موجود ولا
ما عدش موجود. هو المكتب والموقع الناس سألتني يعني ناس سألتني بتقول لي هو الموقع وقع عليه مش موجود؟ المكتب موجود ولا لا؟ هو المكتب لان ما فيش حد شغال
المكتب اهو دلوقتي يعني. مم. هو مم بتيجي بس احيانا كده بعض الاستفسارات او كده فيه موزف اسمه مصطفى في المكتب. عفوا. يجي مصدر تليفوني وتليفون دكتور عصام للناس. واخد بالك لسه واحد متصل بها امبارح. مم. مش سامع على حاجات في التفصيل
بالتقسيط وحاجات زي كده يعني. هم. فبنرد عليهم كده وخلاص تليفونيا يعني ما فيش آآ ما فيش مكتب يعني شغال  فكان عندنا مسلا انا كنت بشتغل مع استازنا الدكتور حسين شحاتة في المكتب بس كنت بشتغل يعني مش في المراجعة كنت شغال في قسم الاستشارات والتدريب
في المركز يعني شباب كتيرة جدا من دول عربية ودول اجنبية دول افريقية. مم. واونلاين هو ما شاء الله كان عالمي يعني. لأ لأ عملنا كتير كتير جدا في الوقف وفي الزكاة وفي التمويل الاسلامي وكل الحاجات دي
بصوا في الوقف ده مؤخر الوقف ده الوقف ده عزرا مع عملت فيه بقى دورات تدريبية وحاجات زي كده مع استازنا الدكتور محمد عبدالحليم. لما الدكتور حسين ما كانش له في الوقف كتير قوي يعني ما كانش فيه
في كتير يعني. مم. الله يرحمه يعني آآ كان عندنا شاب جه اشتغل معنا في المكتب آآ كان بياخد مبلغ يعني آآ زهيد كده صغير يعني وكان بينام في المكتب. بس كان عاجبني بقى
كل ما يلاقيني بعمل حاجة او استازنا بيعمل حاجة تلاقيه جايب الكرسي واحد جنبك وعايز تتعلم قلت له ده خلي بالك كان قال لي هو المرتب مش معي يا دكتور انا جاي هنا اتعلم محاسبة
مش جاي اشتغل بلكونة والكلام ده خلي بالك زمان وكان قدامه فرص يشتغل ويعني انا دلوقتي يعني ما شفتوش بقى لي بتاع عشرين سنة قبل ما اسافر السعودية حتى اسمه دلوقتي والله ما على بالي بامانة. هم. بسم الله ما شاء
والله بيعملوا مكتب في سمنود ومكتب محاسبة كبير وبتاع فهو دايما اقول للشباب ايه ستارتب هو نصيحة لاي شاب ايه؟ ابدأ ابدأ. ابدأ باي حاجة ابدأ بالمتاح العام. ابدأ باللي قدامك
مع مراعاة يعني حاجة برضو يعني تكون يعني مناسبة الى حد ما واخد بالك؟ يعني مش هيروح يشتغل مسلا في مطعم ولا بتاع هيدنتو كده نبدأ بحاجة قريبة منين نبدأ بحاجة قريبة من مجالك
ابدأ باي حاجة قريبة من مجالك هتلاقي نفسك في الاخر ايه ان شاء الله هتوصل يا عم. طيب. انا قدامي سؤالين. السؤال الاولاني اه مم المالية الاسلامية او البنوك الاسلامية تحديدا
الواقع والمأمول  لو فيه حد بيسمعنا دلوقتي من المهتمين بالمالية الاسلامية او من القائمين على البنوك الاسلامية. وبما ان حضرتك شخصية محايدة. مش موجود جوة البنك. لا مش فدايما نصيحتك
سيادتك مش هتكون مجروحة تمام؟ فحضرتك شايف الوضع عامل ازاي؟ وايه المأمول من وجهة نظر حضرتك؟ عاصرت الموضوع كله يعني. هو الواقع ان البنوك الاسلامية بتعمل وعلى اقبال ما زال كبير جدا. كويس. حتى انت عارف بنك فيصل بالرغم من تدني عائد المودعين لا يزال عليه ايه
لا يزال من اكبر البنوك في حجم الايه؟ انا باديك مسال يعني. اه. في حجم الودائع يعني لا يزال هناك كسير من العملاء في حاجة الى التمويل الاسلامي مم طب يبقى ازا انا كبنك اسلامي ما هو المطلوب؟
اننا احيانا يعني البنوك الاسلامية قدامها بعض المشكلات لا زالت. مم. مشكلات تطبيقية تمام؟ لان هي مشكلات تطبيقية في بعض الصيغ بعض الصيغ التمويل. ده تحدي جديد ده انا كنت بتكلم على تحديات القوانين هو التحدي طبعا الاساسي للبنوك دلوقتي انت عارف ما زالت
نسب كبيرة من استسمارات بتروح فين في آآ المرابحة بعض الاستسمارات الجانبية الاخرى، لكن دلوقتي فيه آآ دلوقتي فيه يعني المفروض التحدي اللي قدام البنوك ان هي تفتح مجالات للاستسمار
صورة اوسع وتطبق صيغ واستسمارات كتيرة جدا يعني مسلا بنك فيصل مرة طبق آآ المضاربة المقيدة كان مشروع كويس جدا الطرف من الدربة المقيدة يعني انت بتحط فلوسك للاستسمار في مشروع اكس. طبعا. مم. تمام؟ فبتاخد عقدك مشروع اكس. كان افتكر كان على ابراج
او حاجة زي كده كانت حاجة زي كده يعني مم. فهي ليه ما نوحش الحاجات دي ؟ الصكوك دلوقتي بدأت تزهر. كويس. فهتدي مجال برضو ايه ؟ هتبقى ادوات بديلة لادوات الديني الادوات
واخد بالك تعتبر استسمار حقيقي وكده يعني طبعا الصكوك ما زالت حتى الان آآ طرح خاص. اه. لكن طبعا عشان توصل طرح عام لسة قدامها تحدي كبير. انت عارف طبعا طرحه خاص يعني اللي بيشتري الصكوك مؤسسات. الشركات المالية. وشركات. مم
طرح عامي عم تطرح لمين ؟ في عموم الناس. للجمهور بقى. اه. يعني تنزل الجمهور بقى زي الاسهم وزي الحاجات دي وبتاع. هم. فده برضو تحدي تحدي كبير. لو نزلت لعموم الناس
انا لسة برضه عشان تنزل دي عايزة تعريف. وعايزة اعلان. احنا في مرحلة التسقيف دلوقتي اخيرا اخر مؤتمر كان كنت شايف ان هو جيد بالنسبة لي. اه الحمد لله المؤتمر
انت كنت حاضر معنا حضرتك وانا كنت حاضر طبعا مؤتمر انت عارف وكده. هم. فالمؤتمر كان فيه برضو افكار كويسة جدا عن الصكوك والاجراءات والمشكلات فده ده الواقع المعمول ان يبقى فيه طبعا فيه نمو في حجم التموين الاسلامي بالرغم من كل المشكلات لا يزال النمو متزايد ومتزايد سنة عن
اه لكن المقبول ان يبقى فيه عندنا اه تطبيقات اوسع زائد الاعلام مم. انا دايما بقول الكلمة دي. يعني دايما اقول حتى في معزم بحوس اقول الاعلام الوقفي الاعلان عن السقوط
الناس في حاجة انها ايه تعرف لا زال كسير من احنا عملنا حلقة كاملة في آآ في برنامج آآ معاملات على قناة الندى. مم. عن الصكوك الاسلامية كان طبعا ضيفي دكتور بلتاجي يعني. اه
اتكلمنا عن تفاصيل الصكوك من اول تأسيسها وانواعها ونشأتها كنوع من انواع التوعية للناس الناس تسمع حتى يعني اما تسمع لفز كلمة الصكوك حتى اللي هيسمعنا دلوقتي في البوتكس عن كلمة الصقوق احنا مش جايين نشرح الصكوك دلوقتي. لأ. بس انت مم. ابحس عن المسألة. ابحس عن مسألة فيها برامج اسلامي وهندسة مالية اسلامية. يعني الصك
ممكن نقول السفير الصالح للمالية الاسلامية يعني. بالزبط يعني المعمول قدام البنوك امامها فرص كتيرة جدا. مم. وخاصة في زل الازمات الحالية اا في كل الازمات المالية اللي مرت بيها
الفين وتمانية والازمة بتاع البنوك الاخيرة في امريكا في ظل اللي هي اثبتت وجودها وتضخم الركود اللي موجود دلوقتي انت عارف في تضخم ركود دلوقتي وانا كتبت عنه مقالة وقلت علاجه في يعني التضخم الركودي هيديك
مسال مسلا على اهمية البنوك الاسلامية تضخم الركود ان فيه عندنا مشاكل في الاتنين في الانتاج وفي الاسعار يعني فدي مشكلة كبيرة يعني. الناس مش مش بتشتري والاسعار بتزيد والاسعار بتزيد مش مبسوط قوي يعني. طب طب انا دلوقتي لو خدت احد الادوات التمويل الاسلامي
بتحقق الهدفين واخد بالك بتحقق الهدف اللي هي بتمتص سيولة مم. انك انت بتاخد فلوس من الناس اللي هي السيولة عشان تستسمرها وبتزود الانتاج. طب ليه بتزود الانتاج؟ هتقول لي ما البنوك التانية ما هي بتاخد الفلوس. اقول لك بس البنوك الاسلامية هتقوم باستسمار حقيقي
مش هتديله فلوس. مدام فيصل ده دايما اكد عليه الفيصل الاساسي بين البنك الاسلامي والبنك التقليدي ليس هو في فايدة وعدم فايدة ده مفهوم ضيق جدا. ايوة. جدا. وهتاخد الفلوس بالمضاربة ان البنك اسلامي يعني فايدة. بنك تجاري يعني بدون ايه؟ بنك بنك تقليدي يعني فايدة
بنك اسلامي يعني بدون ايه ؟ لأ هو هي ده احد احد الفروق  الموضوع اعمق منك. الموضوع اعمق واكبر. مم. بال حضرتك لان فيه فرق كبير جدا ما بين البنك الاسلامي وبين البنك التقليدي. واهمها
ان ده بيستسمر استسمارات حقيقية في مصر. والبنوك تيجي التقليدية عندها برضو بس مش بنفس الايه بنفس الدرجة بتاعة مين ؟ ومش بنفس الالية. ومش بنفس الالية. هم. الالية مختلفة
والدليل على كده انها بتصمد صمدت امام جميع مين الازمات المالية. الازمات المالية ولم تحقق خسائر. وغير المسلمين نفسهم آآ لما لما جم يبحسوا في مسألة عدم سقوط البنوك الاسلامية في الازمة المالية العالمية. وحضرتك طبعا استازنا فيها. هم. آآ
آآ اسبتوا ان من اسباب آآ المشاكل ان ما كانش فيه اقتصاد حقيقي. بالزبط. وان البنوك الاسلامية قائمة على اقتصاد حقيقي. على اقتصاد حقيقي. مم. ودي النقطة الاساسية في البنوك الاسلامية يعني ان شاء الله
آآ وزارة مستقبل افضل يعني ان شاء الله بازن الله. ان شاء الله بازن الله. محتاج من حضرتك والحاجات اللي جاية والشباب اللي زيكم بقى يكمل بقى ويبحس زيادة يعني. شباب احنا احنا مجموعتنا بقى انا والدكتور بارص والمجموعة دي كبرت في السن. ربنا يديك الصحة الشباب يعني الله
كتير يعني. الله يكرمك. ما زلت الحمد لله بعمل بحوس يعني. عشان ربنا يعني انا بعيد عني يعني اخر بحس كتبته كان عن دور الوقف في تمويل مشروعات الاعمال مم. خلاص كده خدت بتاع الوقف. اه. طب كويس دي معلومة على فكرة يعني كويسة وجديدة للناس تبدأ تراجع الابحاس اللي احنا
عندنا ماجستير الوقف والجمعيات الخيرية. ربنا هو انت انت هتقلب الكلية واقف ولا قلت لهم مية مية هي كده في الاسلام سنة حسنة فله اجراها اقبال ان شاء الله بازن الله. اه طبعا الحديس مع حضرتك يعني مش في موضوعات مهمة جدا انا عايز من حضرتك بس نصيحة لباسم تنصحني
باسم ما شاء الله الشاب مجتهد ونتمنى لك كل التوفيق يعني. يعني احنا انت مهتم بهزا المجال. وكويس انك انت واخد النقطة اللي انا بتكلم عليها من شوية الاعلام. مم
ان احنا في حاجة الى مشكلتي من وجهة نزري يعني. لا لا. الاعلام الكلام ده مهم جدا يعني في ناس كتيرة قوي يعني كل اللي في زهنه واصل مع البنك الفري كده. يعني ما عندوش خلفية كبيرة عن الايه. هم. يعني هل كل المجتمع عندنا دلوقتي في مصر لو انت
عملت سيرفيه مسلا كم نسبة كم اللي عنده فكرة عن طبيعة عمل التمويل الاسلامي والزكاة والوقف والحاجات دي احنا ضمن التوعية والله. دورنا التوعية. التوعية ما على مستوى على على جميع المستويات. على المستوى الفردي
على مستوى المؤسسي وعلى المستوى المجتمعي  التوعية دي مهمة جدا لان التوعية هي اللي هتنشر الفكر وبالتالي يطلع عندنا الشباب يعني لديهم اقتناع كبير بالفكر. زائد طبعا احنا كجامعات الناحية الاكاديمية. الحمد لله ده احنا كل مجال بيزهر بنحاول نفتح فيه ايه
دراسة اكاديمية تخصصات ودراسة اكاديمية بحيس ان الشباب خطوة جيدة الصراحة. يكون عندنا يعني متخصص في هزا المجال ويدرك ويكون متعمق فيها بقى. يعني انا ادي له الجزء الاكاديمي المتعمق
ونرميه بقى الواقع العملي يلطش مع نفسه بقى. ربنا يعين هو حر بقى. احنا اتشرفنا بحضرتك يا دكتور الله يخليك. ربنا يبارك فيك ويجعله في ميزان حسناتك. وانا سعيد بكم جدا
نتمنى تكون يعني قدرنا نقول حاجة لشبابنا كانت حلقة جميلة ولزمايلنا عن هزا الموضوع اللي هو الموضوع كبير قوي اللي هو عنوانه الاساسي دي خلي بالك لما باقول عنوان التمويل الاسلامي فدايما هو يشمل كله. الزكاة تمويل اسلامي والوقف تمويل اسلامي
مؤسسة المالية الاسلامية. لأ التمويل لما نقول كلمة التمويل الاسلامي فهو دايما حتى كنا نقسمه حاجتين انا دايما اقسمه كده قلت تمويل اجتماعي وتمويل ربحي انت عندك تمويل اجتماعي عندك الزكاة والصدقات والوقف
وعندك تمويل ربح كل صيغ التمويل الاسلامي والصكوك كلهم دول اسمهم ايه في الاخر؟ العنوان الكبير. التمويل الاسلامي. التمويل الاسلامي. هم. فان شاء الله يعني ينمو التمويل الاسلامي ويزداد وسعيد جدا يعني
بهزه الحلقة بخصوص شرفتنا معك يعني. شكرا يا دكتور. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
