بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة
الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ
مرحبا بكم واهلا وحياكم الله. الله يحييك فضيلة الشيخ. هذا المستمع اخوكم في الله من الارطاوية سعد الغامدي يقول فضيلة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في اكل الضب؟ هل هو حلال او حرام؟ لانني ارى البعض من الناس يقولون بانه حرام ولا اعلم بذلك حكما ارجو الاثم
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وخليل رب العالمين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اكل الضب حلال لا بأس به
لانه ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولكن ها هنا مسألة احب التنبيه عليها. نعم وهو ان بعض الناس يسيء في الحصول على الظبان بان يعذبها تعذيبا بالغا
يمكن ادراكها بدونه ومعلوم ان الانسان اذا كان يمكنه ان يتوصل الى مقصوده من هذه البهائم بشيء اسهل فانه لا يجوز له ان يستعمل ما هو اصعب لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم
اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته فمثلا اذا كان يمكن استخراج الظب من جحره بالماء فانه لا يجوز اخراجه بالنار لاننا رأى اشد الما واذية له من
الماء واذا كان يمكن ان قصاد بالبندق اي بالرصاص بانه لا يصار بالحجر ونحوه لان الحجر ربما يقتله واذا مات بقتل بقتل حجر فانه يكون محرم الاكل لانه وقير المهم ان الانسان يجب
اي ان يحصل على الضبان وعلى غيرها مما اباح الله عز وجل باسهل طريق يمكن ولا يحل له ان يتبع الاصعب مع ان كان الاسهل بارك الله فيكم. يقول فضيلة الشيخ هل تجوز الصلاة بكمامات اليد؟ اي الدسوس؟ ارى بعض الاخوة في ايام البرد
بها لا حرج على الانسان اذا صلى في الدسوس في ايام البرد لان ذلك حاجة والحاجة تبيح ما كان الافضل تركه وكذلك لا لا حرج اذا كانت الارض حارة او بارد هنا بردا
يذهب الخشوع او كان فيها حصى يذهب الخشوع او ما اشبه ذلك ان يضع الانسان بينه وبين هذه الارض طرف ثوبه او طرف غترته او ما اشبه ذلك لان هذا
يؤذي الانسان اذا سجد عليه ويذهب عنه الخشوع فاذا وضعه على الارض ما يذهب به ماء يذهب به هذا الذي يحصل به هذا الظلام فلا حرج بارك الله فيكم. هذا المستمع آآ يقول بانه شاب من قرية تدعى حلة الشريف بالريف السوداني. ويعمل الان بالمملكة. يقول
من عاداتنا فضيلة الشيخ اه بان الانسان اه يسلم على جميع الاهل في ايديهم عند عودته اه من الغربة نساء ورجالا واذا رفض ذلك مثلا ان يصافح النساء من بنات العم والخالة والخال وما شابه ذلك يعتبرونك متكبر ومتعجرف ومتغقر
ويقولون فيك الاقاويل وهناك من تصافحك غصبا عنك علما بان الجميع آآ يكونون متواجدين في البيت فهل يجوز ان نصافح النساء عند العودة ولو لمرة واحدة ويعلم الله بان القلوب نظيفة
عند مصافحتنا لهن  فلا يحل للانسان ان يصافح امرأة من غير محارمه سواء كانت بنت عمي او بنت خالي او بنت عمتي او بنت خالتي ولا يحل له ايضا ان ينظر الى وجهها
واذا كان الناس قد اعتادوا ان تصافح المرأة القادمة من السفر ولو لم يكن لها محرما فان هذه عادة مخالفة للشرع وما كان مخالفا للشرع فان الواجب اطراحه لان الشرع حاكم لا محكوم عليه
وعلى هذا فيجب ان تمتنع عن مصافحة النساء اللاتي لسن من محارمك وان تبين لهن ان هذا هو مقتضى الشرع وهن اذا عرفنا ذلك فسوف يعذرنك ولا يكون ولا يكون في قلوبهن شيء عليك
ولكن المشكل ان كثيرا من الناس لا يكون عنده الشجاعة التي تجعله يمتنع عن العادات المخالفة للشرع بل يجد نفسه مضطرا الى ان يتابع الناس. نعم. في عاداتهم وهذا نقص
بالايمان ونقص في الشجاعة لان الواجب كما قلت انفا ان يكون الشرع حاكما لا محكوما عليه والعادات لا يمكن ان تكون محكمة الا فيما ورد الشرع بتحكيمه الا فيما ورد الشرع في تحكيمها فيه
فان بعض الاشياء وكلها الشر الى العرف مثل قوله تعالى وعاشروهن بالمعروف ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف واشياء كثيرة احالها الشرع على العرف فهذه هي التي يعمل فيها بالعرف
اما ما قضى الشرع فيها بحكم فانه لا يجوز مخالفة الشرع من اجل موافقة العرف نعم بارك الله فيكم هذا المجتمع الذي رمز لاسمه بكاف عين يقول فضيلة الشيخ لي ولد متزوج وله طفل ويسكن معي
في الدار الا انه يعاقر الخمر والعياذ بالله يوميا ويسبب لي المشاكل للعائلة اضافة الى تلفظه بكلمات نابية وكذلك الكفر والعياذ بالله بالرغم من آآ نصح له بترك الخمر والسير مع العائلة السيرة الحسنة التي يرضاها الله عز وجل
فهل يحق لي ان اطرده من البيت؟ لانه ولد عاق وكيف اتصرف معه بحيث لا يغضب الله علي؟ او اتحمل الاثم لانني رجل حاج الى بيت الله الحرام واخاف العقاب وبالرغم من انني كبير في السن وكذلك آآ الوالدة فارجوا
ونصحنا واتى وجيهنا بذلك مأجورين انني اقدم النصيحة اولا الى هذا الابن الذي ابتلي بهذه البرية وهي معاقرة شرب الخمر واقول له ان شرب الخمر من كبائر الذنوب وان الخمر
مفتاح كل شر وهي محرمة بالكتاب والسنة واجماع المسلمين قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ورجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر
ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لعن شارب الخمر وثبت عنه انه قال كل مسك خمر وكل مسكر حرام
وجاء عنه صلى الله عليه وسلم ان من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة والنصوص في هذا كثيرة معلومة لكثير من الناس فالواجب على هذا الابن المبتلى بهذه البلية ان يتوب الى الله عز وجل
وان يقلع عنها وان يبتعد عن شاربيها. وان لا تكون له على بال حتى يمن الله عليه بالهداية والله عز وجل اذا علم من عبده صدق النية للتوبة الخالصة فان الله سبحانه وتعالى يتوب عليه
وييسر له التوبة ويسهلها عليه اما النصيحة الثانية فهي لك انت ايها الاخ السائل ولاهل بيتك ان تشكروا الله سبحانه وتعالى على نعمته حيث عافاكم مما مما ابتلى به هذا الشخص
وان تحاولوا نصحه مهما امكن فان تيسر وهداه الله فهذا لكم وله وان لم يفعل قال فلا حرج عليكم في اخراجه من البيت بل قد يكون من الواجب ان تخرجوه من البيت
لئلا يسري خبثه الى من في البيت ولان لا يحصل منه ما لا تحمد عقباه من العدوان على امه او على اخواته او عليك انت يا ايها السائل او غير ذلك
المهم انه اذا لم ينتهي عما كان عليه من هذه الخبائث فان الواجب عليكم ان تخرجوه من البيت ولعله ولعلكم باخراجه تكونون سببا لهدايته اذا رأى الامر انه قد ضاق عليه
وانه اصبح طريدا مو بعدا عن اهله فربما يرجع الى الله عز وجل ويتوب الى الله ولا ارى ان تقوه بالبيت اطلاقا نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل كاف عين
اه الحقيقة لم يذكر البلد هنا بانه يقول اثناء الصلاة تحدث عندي نوع من الكسل من كثرة همومي وتعبي في العمل اثناء النهار بحيث لا استطيع الصلاة في الوقت المحدد. علما بانني اخشع كثيرا عند سماع الى اي خطوة في يوم الجمعة لدرجة البكاء
لابد ان تصلي في الوقت ولا يحل للانسان ان يؤخر الصلاة عن وقتها باي حال من الاحوال  وعليه ان يصلي على حسب استطاعته قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين
صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب لكن اذا كان الانسان مريظا يشق عليه ان يصلي كل صلاة في وقتها فله ان يجمع بين الظهر والعصر
في وقت احداهما او بين المغرب والعشاء في وقت احداهما واما تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها بلا عذر شرعي فان ذلك حرام ولا يحل له بل انها لا تقبل منه
اذا اخرها عن وقتها لغير عذر شرعي لانه اذا اخرها عن وقتها لغير عذر شرعي فقد اتى بها على وجه ليس عليه امر الله ورسوله وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال
من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقد بلغني ان بعض العمال هدانا الله واياهم يؤخرون الصلوات الخمس الى ان يأتوا الى الى الفراش للنوم. نعم فلا يصلون الفجر ولا الظهر ولا العصر ولا المغرب ولا العشاء الا اذا جاؤوا ينامون وهذا حرام عليهم
والصلاة التي لم يصلوها في وقتها لا تقبل منه بل هي مردودة عليهم فعليهم ان يتقوا الله عز وجل وان يعلموا ان اقامة الصلاة من اسباب الرزق. قال الله تبارك وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها
لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى نعم بارك الله فيكم. له سؤال اخير يا شيخ محمد يقول اقرأ في مجالس الفواتح بما يسمى الفراكيات اي النياحة على الميت. امام اهله وحسب طلبهم. فهل
هذا العام الحرام ام حلال؟ مع العلم بانني اكسب رزقي من هذا العمل النياحة على الميت من كبائر الذنوب. نعم ليست حراما فقط هي حرام وكبيرة من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه واله وسلم
لعن النائحة والمستمعة وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربان من قطران ودرع من جرب فعليك ان تتوب الى الله وان تقضي عن هذا العمل
واعلم ان ما كسبته من هذا العمل فانه سحت محرم عليك ان نبت جسم جسدك عليه فانه كالنابت على الاموال الاخرى المحرمة واعلم ايضا انك اذا اتقيت الله عز وجل
وتركت هذا العمل لله فان الله تعالى سوف يفتح لك من ابواب الرزق ما لم يكن لك في حسبان قال الله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
نعم بارك الله فيكم. هذا المستمع آآ لم يذكر الاسم هنا يقول فضيلة الشيخ ما هي افضل طريقة ترونها لحفظ القرآن الكريم؟ وهل يجوز ان اقرأ جزء معين؟ مثل الجزء السادس اه والعشرون لكي احفظ ذلك واترك
باقي القرآن افيدوني مأجورين الطريق في المثلى لحفظ القرآن الكريم ان ان تحفظه وانت صغير السن لان صغير السن يسهل عليه الحفظ ولا ينسى فيما بعد ففي حفظ القرآن حال الصغر فائدة. الفائدة الاولى سهولة الحفظ والفائدة الثانية
رسوخ المحفوظ في القلب بحيث لا ينساه هذا بالنسبة للزمن. نعم. الذي ينبغي او او للسن الذي ينبغي ان يحفظ القرآن فيه اما الوقت فاحسن ما يكون في اول النهار
اذا صليت الفجر ان تقرأ القرآن لتحفظه واما كيفية الحفظ فالناس يعترفون من الناس من يقرأ خمسة اسطل مثلا فيحفظها ثم نعيدها مرة بعد اخرى حتى ترسخ في في قلبه
ثم ينتقل ينتقل الى خمسة اسطر اخرى وهكذا كلما انهى خمسة اسطر حفظ ما بعدها ومن الناس من يقرأ صفحة كاملة ويكررها ثم يحفظها ومن الناس من يأخذ اكثر من هذا
المهم ان هذا يرجع اعني كيفية الحفظ يرجع الى شخص الانسان وهو يعرف من نفسه ما هو اهون عليه نعم بارك الله فيكم له سؤال اخير وهل يجوز ان نقتصر على حفظ جزء معين
في وسط القرآن؟ نقول نعم يجوز ذلك ولا حرج عليه لكن احرص على ان تبدأ من اول القرآن حتى تكمله نعم المستمع ميم سين الحربي القصيم الصقور يقول فضيلة الشيخ هل يجوز ان اصوم صيام النوافل مثل الاثنين والخميس شهرا
واترك ذلك آآ ثلاثة اشهر مثلا ام لابد من الاتصال دائما افيدوني مأجورين  قيام التطوع سواء كان صيام الاثنين والخميس او صيام او صيام ايام البيض او صيام ستة ايام من شوال. نعم. او عشرة ذي الحجة او يوم عرفة
قالوا يوم عاشوراء وما اشبه ذلك كله انت فيه بالخيار ان شئت فاستدم ذلك وان شئت فلا تستدم وان شئت فصم يوم الاثنين وحده او يوم الخميس وحده كل هذا جائز وليس فيه حرج
لكن الافضل للانسان اذا عمل عملا ان يثبته وان يداوم عليه لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم احب العمل الى الله ادومه وان قل فانت احرص اذا كنت تعتاد ان تصوم يوم الاثنين والخميس ان تستمر في ذلك
اذا كنت تعتاد ان تصوم ثلاثة ايام من كل شهر ان تستمر على ذلك وهكذا ولكنك لو سررت فليس عليك اثم لانه كله تطور لله. نعم. بارك الله فيكم. هذا المستمع يقول عدنان شين. يقول فضيلة الشيخ لقد دعست بسيارتي قطا منذ فترة بدون قصد
هل تجب علي الكفارة لهذا العمل؟ ارشدوني مأجورين ليس عليك بدعس القط. اه شيء لا كفارة ولا اثم ولا اظن احدا يدعس قطا او غيره من هذه الحيوانات الوديعة التي ليس فيها
ضرر ولا اذى لا اظن ان احدا يفعل ذلك عمدا فاذا وقع سهوا فلا شيء فلا شيء فيه لكن لو دعست بهيمة لغيرك فعليك ضمانها مثل ان تدعس شاة او عنزا او ما اشبه ذلك
لشخص اخر فان عليك ان تضمنها له وليس في ذلك كفارة الا ان يضعها في مكان يعتبره متعديا بوضعها فيه  ولا تشعر انت بها الا في حال لا تتمكن من التصرف في سيارتك
فانه في هذه الحال ليس عليك ضمان لانه هو الذي عرظ بهيمته للخطر نعم بارك الله فيكم له سؤال اخير يا فضيلة الشيخ المستمع عدنان شين يقول فضيلة الشيخ لي زوجة تحافظ على امور العقيدة
حافظوا على الصلاة وتقوموا باعمال بيتها على اكمل وجه وتحافظ على نظافتها وتعلم اولادها احكام الاسلام تقوم بتربيتهم التربية الاسلامية وانا راظي عنها الا انها يا فظيلة الشيخ لا تريد الالتزام بالخمار الشرعي وتخرج
البيت كاشفة عن وجهها وعن كفيها مع انني تكلمت معها في ذلك كثيرا الا انها مصرة على عملها هذا ماذا يجب ايانا عمل تجاهها ارشدوني جزاكم الله خيرا ونرجو منكم كلمة لها ولمثيلاتها بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا المستمع من الاردن. تفضل نعم فاولا احمد الله سبحانه وتعالى ان يكون في نسائنا الحمد لله مثل هذه المرأة المحافظة على دينها وعلى حق زوجها ثانيا اقول لهذه الاخت
ان كشفها وجهها وكفيها يكون سببا في نقص ايمانها. لا حول ولا قوة لانه معصية والايمان ينقص بالمعصية ثالثا اقول ان امر زوجها بحجاب وجهها حق له وذلك لان لانها اذا كشفت وجهها امام الناس امام الرجال الاجانب
ربما تكون امرأة جميلة  تتعلق بها قلوب المشاهدين لها فيفسدونها عليه فله الحق ان يمنعها من كشف وجهها حتى وان كانت ممن يرى ان كشف الوجه لا بأس به لان
هذا الامر حق للزوج لما يخشى فيه من تعلق المرأة لاحد او تعلق احد بها وحينئذ تفسد عليه ثماني اقول لهذه المرأة التي يصفها زوجها بما يقتضي ان تكون صالحة
لا تثلمي هذا الكمال. الذي من الله به عليك بمعصية الزوج الذي يأمرك بك بساتن الوجه فان ذلك حق له وليس لك ان تمتنعي منه حتى وان كنت ترين انكشف الوجه جائز وليس بالمعصية لله
لكنه معصية لزوجك الذي له الحق في ان يمنعك من هذا كما ان للزوج ان يمنع زوجته من الخروج نهائيا الى السوق. نعم وهذا ابلغ من كونه يأذن لها بالخروج ولكن
متحجبة ساترة وجهه نعم بارك الله فيكم على هذا التوجيه المبارك فضيلة الشيخ من جمهورية مصر العربية المستمع سين الف عين مهندس زراعي من القاهرة يعمل حاليا في مكة المكرمة يقول بانه متزوج وعنده ابنه ومقيم في بيت في بيته الذي يبعد عن بيت ابيه مسافة مئتين
متر تقريبا يقول وقد اتفقت مع زوجتي قبل سفري ان تقيم في بيتي او في بيت ابي وان تذهب في نهاية كل اسبوع الى اهلها لتطمئن عليهم وتقيم معهم يوم او يومان. ولكن بعد سفري وحتى الان ما يقارب من ستة شهور لم تفعل ذلك
ولكنها فعلت العكس ذلك انها ذهبت عند اهلها ولم تأتي الى بيتي الا قليل جدا جدا وهذه ليست رغبتي وقد ارسلت اليها عدة مرات لكي تقيم في بيتي وان تنفذ اتفاقنا وان تنفذ الاتفاق بيننا قبل السفر ولم تفعل حتى كتابة هذه الرسالة
فافيدوني افادكم الله هل هي عاصية ام لا بذلك الفعل؟ مع العلم بانني لم اقصر من جهة من جهتها في اي شيء وماذا افعل مأجورين  اقول ان هذه المرأة الاتفاق معها
على ان تبقى في بيتك وان تذهب الى اهلك وان تذهب الى اهلها ثم انها لم تنفذ شيئا من ذلك الا انها بقيت عند اهلها اقول لعل لها عذرا وانت تلوم. نعم
ربما يكون جربت البقاء في البيت وحدها فرأت انها لا تتمكن من ذلك ورأت ان ذهابها الى اهلك قد يكون فيه مضايقة على الاهل واحراج ورأت ان رجوعها الى الى بيت اهلها
اولى بها من ان تبقى في بيتها الذي لا لا تستقر فيه او ان تذهب الى اهلك الذين قد يكون في الذهاب اليهم احراج ومشقة فرأت ان تبقى عند اهلها
وانا اؤيدها في ذلك لان بيتك ليس فيه احد يانسها ولان ذلك خطر عليها ربما يعتدي عليها الفساق واهل الفجور ولان قد لا يلائمها ان تبقى عند اهلك فتكون في هذا معذورة
في ان تذهب الى اهلها ولا حرج عليها واشير عليك انت ان لا تمس الحبل وان لا وان لا تتكرم بالنسبة لها بل اعفو واسمح فان ذلك خير لك في المستقبل وفي الحاضر
فضيلة الشيخ ارى في هذه الايام عند النساء لبس غطاء مرتفع عن الرأس يلبسنه وهو مثل الحبل فهل في هذا حرام؟ علما بان بعض الناس لا يحبون ذلك لانه مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كاسنمة البخاري
اختي المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فهل في هذا الغطاء شيء ام لا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا فاخشى ان يكون هذا الذي يوضع على الراس فداخلا فيما حذر منه النبي صلى الله عليه واله وسلم
حيث قال صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ثم ان وضعها هذا على رأسها وخروجها الى  الاسواق يعد من التبرج الزينة لانها تعتبر هذا زينة وهو تبرج لترفعها بهذه الزينة عن
بنات جنسها فعلى المرأة ان تتقي الله عز وجل وان لا تكون انوبة للهوى والشيطان وما يرد الينا من موضات من نساء قد يكن اخذن هذه الموضات غير النساء المسلمات
نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة واصول
في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
