اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر بناء بناء على مساحة المعلومات لما العلم يزيد يحصل ايه؟ الايه
اليقين طب العلم بايه؟ بالمخبر وبالخبر. العلم بمين؟ المخبر والايه والخطأ عشان كده كل ما واحد يكون علمه بالله اعلى يبقى اخبار ربنا عنده ايه؟ اكثر يقينا فيها. علمه برسول الله صلى
الله عليه وسلم يعرفوا ويعرف قدره ويعرف فضله. يبقى اخبار الرسول عنده ايه؟ هتبقى محل ايه؟ محل عناية. هو انت ايه اللي مسلا رأي والدك في الاخت اللي هي صاحبتك كان محل عينيها عندك؟ انت علمت من حكمته وعلمت من علمه وعلمت ان
فعشان كده ضروري ضروري اول طريق لزيادة مساحة اليقين هو ايه؟ زيادة مساحة التعرف على الله وعلى رسول الله التعرف على الله لان الله سبحانه وتعالى بيخبرنا دول احنا هنتلقى منهم الخبر. الله الايه؟ والرسول صلى الله عليه وسلم. والرسول هيخبرنا بما اوحى الله
النقطة التانية العلم بايه؟ بالمخبر ايه؟ عنه بقى. هو ربنا اخبر بايه؟ اخبر مثلا بان بقدرة يبقى انا اشوف بقى شواهد القدرة دي واثار القدرة يبقى انتقل من العلم الاجمالي للعلم الايه؟ التفصيلي. كل ما العلم التفصيلي يزيد كل
اليقين ايه؟ يزيد. الطريق التالت ايه؟ العمل ماشي. ان انا اعمل بمقتضى الكلام ده. فلما بمقتضاه هيحصل لي ايه؟ هتيقن فيها. عشان كده سبحان الله ربنا يقول ايه؟ يقول انما المؤمنون مم
الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم طيب ليه بقى لما يتدبروا اياته يحصل لهم ايه؟ يزداد ايه؟ يقينهم تصديقهم وايمانهم صح واذا ما انزلت سورة فمنه من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم
الايمان وام ايه؟ استبشرون. ليه بقى زادتهم الايمان؟ ان الخبر ده لما جا لهم. هم عارفين الخبر ده جاي من مين صح؟ والمخبر عنه ده هم اتعلموا تفاصيل زيادة عنه. صح؟ والنقطة التالتة ان هم عملوا بمقتضى هذا الكلام
فده كان انعكاسه لليقين في قلوبهم بقى عامل ازاي؟ كان جبال. كان جبال. انعكاس اليقين في قلوبهم كالجبال عشان كده ده دي اقصر الطرق لزيادة اليقين في القلب. زيادة اليقين في القلب لزيادة اطمئنان القلب يقينه
هو سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم لما آآ ربنا ربنا قال له او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبك. طب هو اليقين منعقد عنده لو ما هو منعقد؟ نعم. منعقد
بس هو مسألة احياء الموت هذه. هذه مسألة مسألة غيرية ولا مسألة شهادة بالنسبة لنا؟ غيبية. يعني احنا احنا المسألة بالنسبة للمغربية صح؟ يعني احنا ايوة احنا بنشوف بنشوف ان ربنا بيحيي الناس. بس من ميت
يعني بنشوف شواهد ليها يعني بنشوف هو في تفاصيل زي انا بموت وايه تاني بصحى بشوف مسلا هزا الطفل يخرج من بطن وهذه الام نشوف الارض بتحيا قدامنا كل دي شرايط حياة. لكن بقى ان حد ميت ميت خالص كده ميت ونشوفه يهب بعد كده حيا. يعني ميت بقى ما فيش
ولا في نفس ولا في اي حاجة ومتقطع كده ويجمع ويهب هو هو الكلام ده اللي كان سيدنا ابراهيم يريد ان قوله يا ابراهيم فيه تعلق بالدنيا ولا بالاخرة؟ بالاخرة ان هي قضية اصلا بعث. هي مش قضية اللي ربنا قدرته على حريم الوطن دي مستقرة طبعا في قرية سيدنا ابراهيم
بس هي فكرة ايه ان هو ايه؟ ما انا عشان كده ربنا قال له قال فخذ اربعة من الطير ايه؟ ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا يعني مش مش تحط كل واحد فينا شف بقى ايه وزع اجزاء شف بقى قدرة الله سبحانه وتعالى على انه ايه؟ يجمعها كلها ثم ادعهن يأتينك سعادتك
طيب بعدها واعلم ان الله على كل شيء اه هي دي هي القصة كده انت بعد كده باخلاص الموضوع انتهى. انا خلاص تيقن بقى اثبت على خلص الكلام. اعمل بمقتضى الهاتف يبقى خلص الكلام. فهي طبعا يعني هذا
امر غيبي فهو طلب فيه ايه؟ طلب فيه عين اليقين وايه؟ وحق اليقين في امر ايه؟ من امور الايه؟ الاخرة وكرامة له كرسول ربنا عز وجل ذلك لكن هو كان اصلا اليقين ده عنده ما كانش حق يقين كان حق يقين. هو في قلبه منسوبه ايه؟ حقيقي. بس وقع
ما وقعش وما وقعش عشان يقراه بعينه بس هو منسوب في قلبه ايه؟ حقيقي بس لا شك ان معاينة الاشياء دي يعمل ايه تزود طبعا يا اخي يعني بس هيزود ايه بقى اليقين لا ده هيعمل اطمئنان للقلب. لان ممكن كل انسان عنده عين اليقين وحق اليقين بس لسه الطمأنينة
ما شفش يبقى ممكن يقينه من قوته ومن قوته انه يسار كما لو كان ايه؟ يعاين الامر ده والامر حق لكن لا شك ان وقوعه امام عينيه ومباشرته له يخلي قلبه ايه؟ يزداد اطمئنان بذلك. والا فابراهيم صلى الله عليه وسلم على الراشدين
يقينه في الخبر كان يقيني ايه؟ فعلا بس هو اراد ايه؟ اراد ان هذه الطمأنينة وهل الطمأنينة هذه قدر زائد عن الايه؟ زي ما اليقين قدر زلك عزيمة يعني واحدة علي غير واحد ايه؟ تيقن انا علمت غير ما انا تيقنت خلاص كما ان اليقين قدر الزائد عن العلم
زي ما قال الكافوري في الكليات وزي ما قال الراغب في المفردات لما قال ان ده حاجة غير المعرفة والضرايب قدر زائد عن المعرفة والضرايب واحد عارف وفاهم لأ ده المتيقن ده واحد اليقين قدر الزائد على العلم فكذلك الايه الطمأنينة قدر الزائد عن الايه عن اليقين
الطمأنينة طمأنينة القلب الطمأنينة يسافر لهذا الامر. لذلك لما يقول الرجل انه سكون الفهم مع اثبات الحكم يثبته. هو متيقن فيه الكلام ده عنده يقيني ما في ما في نزاع وفشل. طبعا احنا توقفنا مع المسألة دي لانها الحياة مسألة مهمة جدا آآ وعشان كده
العلم النافع والعمل الصالح باختصار شديد جدا العلم النافع سواء كان العلم بالله او بما اخبر به الله. تمام او العلم برسول الله وبما اخبر به رسول الله والايه؟ والعمل الصالح آآ هذان كفيلان بزيادة الايه
اليقين في القلب استقرار اليقين في الايه؟ في القلب. تمام؟ بيسبق هذا العلم يعني العلم اللي مقصوده هنا هيبقى انهي انهي لون من العلم؟ علم القلب ان في علم يسبق العلم ده يسبق يسبق انعقاد اليقين اصلا اللي هو علم الايه؟ العقل. ما هو اللي هو المعرفة. نعم. فهذا العلم
كمان في علم العقل يسمى علم على اللسان. خلاص؟ ده اللي هو سبق اصلا انعقاد الايه؟ اليقين اصلا. تمام؟ انعقد به اليقين. طب جه اليقين زيادته بقى بايه؟ بعلم. علم القلب. عشان كده باختصار شديد جدا. لو نجحنا ان احنا نتدبر الاخبار. ونتبعها
كده يقينا فيها اسباب جدا. لو نجحنا هتدبر الاخبار هو ده علم القلب. لان التدبر هذا علم القلب. واللين ونتبعهم ده العمل خلاص كده يبقى يقينا فيها فاذا نجح الانسان في تدبر اسماء الله الحسنى وفي العمل بها وفي اتباعها خلاص اذا نجح الانسان في تدبر خبر زي خبر
الموت تدبر امر الاخرة. لو نجح الانسان في تدبر هذا الامر. تمام؟ وعمل بمقتضى هذا الذي علمه واتبع ما اوصي به خلاص هو يعني خلاص تنتهي القضايا بالجسم العربي ماشي؟ نعم؟ لا ليه
كمان بقى حاجة اشمل بكتير. يعني هو اليقين ده آآ مش كفاية اصلا في الايمان. يعني هو احنا قلنا الايمان حقيقة مركبة زي ما قال ابن القيم الحقيقة مركبة من من معرفة الشيء. وآآ لما قال لي احكام مركبة من المعرفة. اليقين آآ
او الاعتقاد به جزم والاقرار خلاص؟ وبعد كده العمل حتى لما نقول ان الايمان قول وعمل بالايمان اصدق قلبي وتصديق قولي وتصديق عملي. فاليقين ده انهي انهي جزء؟ دلوقتي على ايه؟ تصديق الايه؟ القلب. هو اللي يكون كده اصلا. طيب
كان المفروض بقى ان العقبة عنده يقين صحيح هينعقد عنده ايه؟ ايمان بس ممكن شخص ينعقد عنده الاثنين بس؟ ايوة ممكن. يعني واحد زي وقلنا مسلا ايه الفراعنة منعقد اندوب الايه؟ هم متأكدين اصلا لان هم عاينوا بعينيهم وحق عندهم بس هم ايه؟ لاقروا
ولا ايه؟ ولا عمياء. هم لا اقروا ولا ايه؟ رغم اليقين عندهم ايه؟ حضرتك قلت ان انا مش كاملة على العمل. الايه ايه المشكلة؟ لا طبعا ماتش مش طبيعي للعمل خالص. انا بقول يقين ده لوحده. انا بقول كيف يزيد اليقين؟ ما قلتش اليقين مشتمل على العمل خالص. انا بقول ان اليقين ده مستوى
فيه علم يقين عن يقين حق يقين. كان السؤال ازاي ازود اليقين؟ بالعلم والعمل. مش هشتغل خالص بقى الايمان هو المجتمع العام. لان مسلا اللي عنده اليقين ده فعامل تمام؟ وهو زاد علم
القلب عنده ده ايه؟ المؤمن. فيعود على يقينه بايه؟ بالزيادة. هو ده المؤمن اصلا. فهي الانسان متيقن ده متيقن في مسألة ولا متأخر في كله؟ ما دام متيقن في مسألة متيقن في ان الرسول صادق. تمام؟ بس ممكن مش متيقن في ايه؟ فيما وراء
بس متيقن في ان هم عارفين يعني زي ما قال والله انك لتعلم اني اعلم انك كذاب وان محمد رسول الله انت عارف ان انت تعلم ان انا اعلم كمان مش تعلم ان انت كداب لا دا انت تعلم ان انا اعلم ان انت ايه؟ كداب
يعني هي فهو هو اليقين لا اليقين ده ان هو المستوى بتاع الايه؟ بتاع القلب. ليه بقى ثمرات؟ يعني المفروض يبقى في ده بقى لما ايه الماء لما ينعقد في القلب هيبقى التصرف الاوتوماتيك ايه؟ زي ما قلت لك انت التصرف الاوتوماتيك ده بيبقى عطشانة بايه؟ اشربي بس. مين بقى اللي بيوقف
ده وبقى الشخص ده بيوقف طب واحدة مثلا هي المدة مثلا الموت مش هي تعلم يموت وشافت سواه الفقراء والموت وحاجات اغلبها لها اجل. وبصي وايه وشافت شافت مثلا واحدة صاحبتها بتموت. وشافت امها وهي بتموت وشافت
تم الايقونة عندها ايه؟ تمام؟ طب هي كملت؟ اقر التليفون. طب كملت؟ عملت بيعملها بيموت ايه؟ ناقص. يعني ممكن يكون مثلا؟ هو التصديق ايوا. ما انا قلت قبل كده في الاول وقلت ان اليقين
تصديق الاعتقاد واضحين من بعض وانت بتتكلم اللطف او بيكلمني خالص. بس انا بتكلم على ايه؟ بصوا يا جماعة. هو الموضوع حلقة مفرغة بمعنى انا دلوقتي اهو تعلمت المسألة. طيب تعلمتها فبدأ يبقى في قلبي ايه؟ يقين. مثلا انا تعلمت
ان ربنا رزاق. ما كنتش اعرف ان ربنا ما كنتش اعرف ان ربنا شايفها. فعلمت ان ربنا شافي. جت لي المعلومة منين؟ من طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا؟ فصار عندي يقين ان ربنا ايه؟ بيشفي. طيب بدأت اشوف والشواهد والكلام ده كله ان ربنا يشفي ويشفي
اليقين عندي ايه؟ قلب اليقين. علم انا بقيت اعلم كده ان هو ربنا ايه؟ كل ده على المستوى المستور. ماشي؟ طب لا انا بقى شفت حد كان مريض ربنا مش عارف يقوم ويأس من الاطباء فشفي فبقى عندي ايه؟ عين. عين. لا انا بدأت بقى. عين. انا نفسي بقى هي بس هي دي النقطة بقى. انا
كنت مثلا اصبت بمرض وقعدت اتبرع الى الله عز وجل واجتهد الى الله فشفاني الله عز وجل. فايه فايه اللي حصل؟ فخلاص فربنا شفاني اللي حصل دلوقتي الكلام ده عدى على اليقين بايه؟ بالزيادة. طب السؤال بقى اليقين اللي زاد ده هيعمل ايه في العمل؟ هيرفعه
الفرق المرة الجاية لما امر دعم ايه؟ طبعا بلا نزاع هعمل ايه؟ استعين بربنا. طب لما استعين بربنا ويشفيني اليقين هيحصل له ايه؟ يرجع العامل بالايه؟ يزيد. عشان كده المؤمن اصلا بيفضل يزيد يزيد يزيد يزيد يزيد
والزيادة بقى بقت بايه؟ بالعمل لان العلم ما له؟ العلم ما له؟ خلص. يعني ان انا او باليقين بالعلم ما له؟ انتهى. خلص. على ما ازود يقيني مثلا بالعلم في الشفاء. طب ما انا شفت كل الايه؟ المعلومات. لا كل المعلومات ايه؟ شفت
فهيصير زيادة اليقين عندي دي ايه؟ العمل خلاص الطريق العلمي ما له؟ اتقفل. انما الطريق اللي عملي ما له؟ اه فكل بقى مناعة واوصي فلانة والاقيها لربنا واوصي بدأ العمل ايه؟ هو اللي ايه؟ العمل ده بقى سنة كم تطبيق على نفسنا؟ سواء كان دعوة لغيري
الكلام ده سواء كان تعليم لغيره ان هو يعني يتعلم الاسم ده. فكل ده عمل ايه بالنسبة لي انا زود يقيني. فاتقفل الطريق العلمي كان له سقف العلم تفصيل انا عرفت يعني مثلا انت هتبصي كده لو حبيتي تعرفي على اسم ربنا الشهيد. وجبت اوسع مرجع هيتكلم عن اسم ربنا الشهيد في امريكا
في مجلد قريت المجلد. في بعد كده؟ ما هو الجزء العلمي ما له؟ خفت يبقى بقى ايه؟ العالم. عشان كده هو المسلم اصلا اللي ما بيعملش يقين يحصل له ايه؟ ابدأ تناقص. طب الطبيعي طبيعي جدا
بس هي منزومة متكاملة. طب لما انا بقى لما انا بقى عملت ايه اللي حصل؟ يقيني ما له؟ ازداد. زي ما انت جربتي معلومة مسلا مسلا قيل لك قيل لك ان مثلا اسوان ده كويس جدا في الشتا. قيل لك ذلك خلاص
معلومة جات لك من مصدر موثوق فيه. فانت كده متأكدة من المعلومة. صح؟ مثلا ان حد قال لك يبقى جو اصلا ده كويس في الشركة طيب انت مثلا قعدتي تقرأي عن اسوان وآآ وموقعها وانها قريبة مش عارف ايه خط الاستواء
مش عارف ايه واللي كزا بدأ يقيك في المعلومة يحصل له ايه؟ يزيد. خلاص بدأ يزيد يقيك في المعلومة دي. طيب انت مثلا شفت في التليفزيون اللي مش عارف في اسوان الناس بتاع اسوان والجو بتاع اسوان والكلام ده كله يعني ايه؟ فبدأ الموضوع يزداد عندي شوية. طيب
هتفضلي عايشة على المستوى ده الى ان تروحي انت لنفسك اصلا رحت لقيت الجو جميل والدنيا حلوة والناس مش عارف يوم كويسة هتحب المكان وهتروحي تقولي لغيرك الموضوع ده هيزيد عنك مستقر عندك وبقى كل ممارساتك بعد كده انطلاقا من هذا البيت الكلام
فهو عشان كده بنقول ايه؟ العلم العلم بيدي يقين. بس العمل بيجهز على كل نواقض ونواقص النقاب. ماشي؟ يعني العلم يعني ايه؟ بس العمل بيجهز على كل نواقص ونواقض الاخوة. خلص الكلام. لانها لما جربت مرة موضوع ايه
خلصت مم ممكن بقى هو ربنا اثبت يقين لناس بس ما احنا قلنا الجحود هو ايه؟ انكار مع؟ علم. يبقى ده ما عندوش التصديق القولي ولا التصديق الايه؟ العمل رغم انه تصديق القلبي ربنا قال واستيقنتا. يعني انت تصدق القلب عنده ايه
بس هو في مشكلة ان هو لا اقر ولا زي المنافق لان المنافق هو قلب قلب يعني ايه؟ قلب متيقن ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني عبد الله ابن عبيد النبي ايه؟ صادق. ومتيقن من كده بس هو ايه؟ هو مع نفسه
وقدام الناس هو بيظهر الاسلام. فهو هل عنده الانقياد؟ ما عندوش الانقياد. رغم ان هو ايه رغم ان هو متعب. متيقن من كده. تمام؟ ما علينا ان يهمنا اكتر احنا بس اللي علينا نحرك له المسألة. اللي بيهمنا اكتر ان ده
ان ربنا نبه على ان دي مشكورا. المشكلة ايه بقى؟ كلا لو تعلمون علم اليقين طب ما انتم عارفين يعني احنا مش عارفين انتم عارفين طبعا. ما هي دي ما فيهاش كده. بس انتم معرفتكم ده او علمكم ده مش لايه
شيقين كلا لو تعلمون علم اليقين. طيب مطلوب انهي نوع من اليقين؟ ماشي انا كان لو تعلمون علم اليقين اذا كان جحيم. طيب تروها ازاي ربنا بيقول لهم كده وهم في الدنيا. اي رؤية القلب يشهدها. كما لو كان شايف الايه
يعني وده برضو في اشارة ان احنا الحمد لله اللهم لك الحمد حررناه من شوية وهو ايه؟ ان الانسان جمهور العشرة قد ينعقد له فيها عين يقين وحق يقين بس مش وقوعها ان هو وقوعها ده بقى اسمه تأويلها
ثم يأتي ايه؟ تأويله وقوع المخظر به على ما كان عليه. اللي هو بقى يومات ايه؟ تأويله يعني خلاص تأويله اللي هو ايه؟ وقوة. ان احنا نشوف بقى ان خلاص ده وقع فعلا. فالانسان لما ياتي يرى النار ويرى لما ده عينة حقيقية بس
بس هل هو ايمانه بالنار او يقينه في النار؟ ممكن كان يكون عينك تلوحك يقين؟ ايوا طبعا. والا ربنا ما كانش الا تروهن بايه جحيم المفروض انتم اصلا تبقوا عايشين كده على ان انتم كما لو كنتم يا جماعة انا قلت برضو بقول تاني مرارا وتكرارا
ان احنا عندنا من اخبار بعض الناس في الدنيا يعني ما يكون بالنسبة لنا كما لو كان ايه؟ حقه يكون يعني مثلا لو انت اه زوجك قال لك ان احنا مثلا اشترينا مثلا شقة مثلا في الاسكندرية. خلاص؟ او اشترينا مثلا فيلا في
طيب بتقول ايه اوصف لي الايه؟ بيوصفها لك. اول نقطة انت صدقت ولا خلاص لا انا مش مصدقاك انت شكلك انت مش عارف ايه اه خلاص مش طيب. وزفاري. يوسف بنعمل ايه؟ نتخيل شكلها كما لو كنا
شايفينها طب وصفها كام؟ تتخيل نفسها بقى انها مش عارف بتعدي في الجنينة اللي فيها وبتشم الهواء المش عارف ايه تتخيل نفسها فعلا كما لو كانت فيها. فالانسان عنده الطلقة دي لاخبار الناس. ما يكونش عنده طاقة دي اخبار رب الناس
يعني هو اخبار الناس عنده الطاقة لطاقة الايه؟ بيبقى الخبر عنده كما لو كان يعينه بايه؟ بعينه. وكما لو كان الخبر ده حق ووضع عنده الطاقة دي لاخبار الناس ما يكون عنده الطاقة دي لاخبار رب الناس. عشان كده اخبار الله تتلقى منه
بالقلوب اخبار الله تتلقى من ايه؟ لان القلب هو اللي عنده القدرة دي. القدرة على ايش؟ على انه يعاين ابو بكر لو كان يقينا القلب عنده هذه القدرة فلذلك اخبار الله تترقب ليه؟ بالقلوب. وربي لما انزل هذا القرآن على نبينا صلى الله عليه
قال ايه؟ قال نزل به الروح الامين على قلبه. على ايه؟ قلبه. لان اخبار الله لان القلب ده محتاج حاجة اعلى لانه يتعرف عليها محتاج حاجات ابعد نعرفها بقلبه يشهدها كما لو كان ايه
خلاص كده ربنا قال ايه؟ كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. ثم لا ترى امها عين اليقين. يعني ايه دلالة؟ حاجات عندنا اتنين رؤية الاولى طب والرواية التانية سم لترونها عن اليقين. الاولى فين
ظاهر الكلام ما فيش يعني يعني هو ربنا بيقول كلا لو تعلمون ان اليقين لترون الجحيم. ده كده عين يقين صح؟ طيب ثم فرقت فين؟ ما هو ده بردو عين يقي صح؟ الجحيم ده عين ايه
طب سم لترونها عين اليقين ده ايه؟ المرحلة التانية من ايه؟ كل كل شيء في حقيقته من يعني عايش عايش في الحالة دي. لا. طب وهو عايش الحالة مرة نقلت الحالة دي؟ ما هو لترون الاولى قالت ان انا عايش
الجحيم. طب والتانية ثم لترونها عين اليقين. ما هو خلاص هو يرى يرى يرى مش الرؤية دي معينة؟ طب ما غيرها دي خلاص. طب التانية دي تبقى ايه؟ اكيد تأكيد تأكيد للرؤية الاولى؟ في ترتيب يبقى لك فيه حقيقة
وثم دي انت بتيجي بس ليه؟ ما هو كده كده ثم الترتيب والترحيب. مم. خلاص؟ بيجي لي اللي هي الترتيب والتراخي. بس في حاجة اسمها الترتيب الرتبي. وفي حاجة اسمها ترتيب
ترتيب ان رتبة حاجة فوق رتبة حاجة فوق رتبة حاجة مسلا نقول ايه ان انا ساعى يعني ثم اتيقن ثم اعمل رسمة ترتيب ايه؟ رتبي. خلاص؟ ده اسمه ترتيب رتب لان العلم فوق اليقين فوق الايه؟ فوق العمل. خلاص؟ وتصح يكون ترتيبه
ان انا انسان بيعلم وبعد كده ايه؟ بيتيقن وبعد كده ايه؟ يعمل. يعمل كترتيب وجودي. مسلا اقول ان انا ايه؟ اقول ذهبت مثلا اه الى الى البيت. ماشي؟ ثم مثلا بعد كده ذهبت الى عملي مساء. ثم
صليت الفجر في المسجد الفلاني بترتيب ايه؟ وجودي خلاص؟ مش رتبة حاجة فوق حاجة فوق حاجة. لما اقول مسلا ايه؟ بدأت الصلاة بركعتين ثم صليت اربعا ثم صليت عشرا ده اسمه ترتيب ايه؟ رتب ايه؟ خلاص؟ رتبة رتبة رتبة خلاص ان هو ده مش بيحكي عن
حاجة زي كده ده بيحكي ان هو كمراحل مر به انه صلى كان بيصلي ركعتين النبي صلى الله عليه وسلم عشرة ما قلش نقول ده امتى ولا امتى ده؟ فاقصد ايه
الترتيب سم هذه اللجنة بالترتيب قد تكون الترتيب او الترتيب الايه؟ الوقود. طيب هل هنا ده ترتيب رتبي؟ لو ترتيب رتبي يبقى تأكيد لترون الجحيم ثم لترونها على اليقين ذات ايه؟ بتأكيد خلاص؟ ده ترتيب رتبي. طيب بس فين الرتبة اللي انت قلت
ما هو دي رؤية ودي ايه؟ رؤية. ودي رؤية. ما هي الرؤية برضو ايه؟ دي رؤية رؤية قلب. خلاص ما هو ده بقى السؤال يعني رؤية عينية؟ اه. خلاص لكن التانية عينة لاخرها
طيب في الاخر؟ اه. ما هو ده ما هو ده السؤال اللي انتم عمالين تقعدوا تجاوبوا فيه. هو ده السؤال. الاتنين دول في دنيا ولا واحدة في الدنيا وواحدة في الاخرة ولا في الاخرة الاتنين؟ طب نقول احنا ندفينا في الدنيا صح كده؟ فبالتانية
ظاهر الكلام ده في الاخر؟ اه. يعني ظاهر الكلام ده في الاخرة. طب ايه الشاهد؟ الشاهد انها ايوة عين بيضرب عينا طيب والشيء الثاني المهم انها ما اضافتش لا ما اضافتش ما اضافتش حاجة يعني هل لو الاتنين في الدنيا
نقول لترون الجحيم مش لترون الجحيم ده عن يقين؟ طيب ثم نتولى عين اليقين عين اليقين في قلبك برضه؟ طب ايه الاضافة؟ ما اضافتش اصلا يعني هي ما اضافتش وخصوصا ان الرؤية دي احنا متفقين انها رؤية ايه؟ رؤية قلبية. ان الرؤية الاولى دي رؤية ايه؟ قلبية اصلا مش
مش رؤية ايه؟ يعني هي مش رؤية رأي برؤية ايه؟ رؤية قلبية اصلا حتى يعني اللي عاشور بيقول كده في التحرير قلت له يمكن اغلب اصلا المفسرين بيقولوا كده على
هنقل لكم كلام بالنص يعني. وغيره يعني في مسألة الرؤية دي فبيقول او بيقول لو تعلمون علم اليقين لكنتم كمن ترون الجحيم اي لترونها بقلوبكم. لان عظم الكلام صيغة قسم
بنود التوكيد. خلاص؟ فبيقول الاخبار عن رؤيتهم الجحيم كناية عن الوقوع في فان الوقوع في الشيء يستلزم رؤيته فيكنى بالرؤية عن الحضور. يعني هو بل كمان ان الامر ابعد من ايه
من اه من مسألة يعني حتى ايوة لازم حضور حتى كمان اللي هو الشهود اللي عليه الشهود خلاص اللي هو الشهود. ماشي؟ اللي هو حد الشهود يترون الجحيم. آآ حتى وهو ذكر يعني بيتشال وكده خلاص وهو قال بعد كده التأكيد. طيب
يبقى الشاهد آآ ان طلاب العالم الظاهر وان كان الامر محتمل محتمل لان يكون يعني تأكيد للايه؟ اللي سبق يعني كان محتمل انه يكون تأكيد للسبق ولكن الله اعلم ان الازهر ان كلا لو تعلمون علم اليقين لنطق علمكم باب
علم يقين كان المفروض ان هو ايه تروا بقلوبكم الايه؟ الجحيم كاننا تعاين لها وتحضرون شهود خلاص؟ فاشهدوا الكلام ده انتم كانكم تحضروه. تمام؟ يا ترون ناجحين. طيب. ثم لترونها
يقين مضارب في الاخرة. ان ربنا بقى زي ما وعشان كده تبقى كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. ده اصلا على ايه؟ تنبيه على موطن الخلق. موطن الخلل ان انتم ما عندكوش علم يقين. ما عندكوش علم يقين كافي
بدرجة ان انتم هو ده اللي كنا بنقوله ان يفتح في القلب عين على الاخرة. يبقى القلب مفتوح فيه كده عين على الدوام ايه؟ وتطل على النهر اهي بتطل على النار كده الواحد كل يوم كده كأنه عذرا يعني لو لو صح ان هو كأن عنده كده تلسكوب او عنده مكان بيبص منه كل يوم على النار
شايف النار طول الوقت او كما لو كان واحد بيعمل في الدنيا وهو عذرا مسلا النار دي مثلت انها مسلا بحاجة زجاجية كده هو شايفها وايه شايفها في كل وقت شايفها وجاي ينام شايفها. الناس بقى اللي عاشت المعنى ده هي الناس اللي نجحت في الدنيا
الكلام ده بالنسبة لهم ايه؟ حاضر. عشان كده كان ايه؟ ييجي ينام يتذكرها. ييجي يقوم يتذكرها. ييجي ياكل يتذكرها. ييجي يشرب. يعني هي حضرت قلبه على الدوام. واحنا عندنا الطاقة دي من الحمر. الطاقة بالاستحجار دي ايه؟ عندنا
وكل حد بيسمعني دلوقتي عاش الحالة دي مع حاجة. يعني مثلا ممكن حاجة مخوفانا جدا جدا. واقعنا فيها مش وخايفين نقع فيها ايه؟ تاني. فتلاقوها دايما عاملة ايه؟ حاضرة بين ايه؟ مع اننا كما لو كنا شايفينها. تيجي ينام يقوم يتحرك يروح ييجي كاميرا
شايفها اصلا يفضل كده على طول طول الوقت كما لو كان شايف الحدث ده. فهو عشان كده لما الانسان يعني يبقى القبر ده حاضر امام عينيه. منظر جحيم او النار حاضر امام عينيه هيتكاسل ازاي
هي تلحها ازاي؟ وتلحها في ايه اصلا؟ تلحها ازاي على المصيبة الفظيعة دي اصلا؟ عن هذا التهديد الخطير الذي ينتظر الانسان. طيب يبقى الاية الخامسة والسادسة هي كانت تنبيه على ناطق الايه؟ الخارقة. ثم تأتي الاية السابعة تهديد
التهديد. ثم لترونها عين اليقين. هتشوفوها بقى ايه طيب ولعل مما يرجح ذلك ان بعدها ثم لا تسألن ايه؟ يومئذ عنا له بان هو الانسان يوم القيامة هيشوف الايه شوف بقى انت الخاص هيشوف بقى حقائق بعد كده ايه يسأل ثم لا ترونها دي بقى المعاينة بتاعة الايه؟ ففي عين يقين سابقة اللي هي حلوة ده عين يقين
المنعطف بالقلب خلاص بس مش برعاية. انما بقى بتاع الاخرة عليه يقين منعقد بلا عين ولا ايه؟ وبالقلب خلاص بعينها. عشان كده قلنا ان في امور الاخرة ما ينعقد من عين اليقين انما هو ايه؟ بالقلب لا بالعين
في يوم القيامة هيبقى منعطف بالعين والايه؟ انما النهاردة انعقدهم بايه؟ بالقلب بس مش بالعين خلاص يعني انا انا دلوقتي عندي عين يقين في قلبي بس انعقد بالعين ولا بالقلب؟ بالقلب يبقى ايه؟ عين يقين
علم يا ابني العلم. خلاص؟ انما هو اللي هيشوف النبي صلى الله عليه وسلم. عين اليقين في اللي كان عنده كان ايه؟ كان قلبي ولا كان قلبي وعيني؟ قلبي وعيني. والجنة رأى الجنة. الملائكة رأى الملائكة
فهو عيني اليقين عنده تمرين كان قلبي وايه؟ وعيني خلاص. فهي القصة كده عيني وقبلة عن قلبي وعيني. فاحنا اسئلة الوجود بس. حد يقول لي طيب. ليه يا دكتور ما جاش الحق؟ حق اليقين. هو احنا قصر في دماغه على حاجة وعملنا تحقيق
عشان نقول له بحق اليقين. فاحنا بنخبره بايه؟ بحاجات موجودة كائنة هو كده كده هيباشرها. ازمتنا معه انه ايه؟ ان ان هو اصلا مش متأكد ان هو هيباشرها. كفاية يقف احنا بنزود يقينه في انها موجودة وامتى نعدل وان منكم الا وآلي. انما بقى الحق بين الكلمة
على ايه؟ على مسألة معينة زي مثلا ان المرابي ده مثلا سيعذب في النار بكذا. ساعتها بيتكلم في الايه؟ الحق ان لا يحق يقع وان الظالم سيفعل به كذا. انما احنا حكينا عن التفاصيل ما فيش تفاصيل. احنا بنتكلم عن واحد ملهي وفي تكاثر. بنقول ان في حاجات
ابو قبر هو يعلم ان في مقابر بس هو ايه؟ ما هو ما هو في الدنيا في الدنيا. هي يعني بنقول دايما ان الله لما يعالج مشكلة عندنا بيعالجها يعني ايه؟ اه وهو يعلم سبحانه وتعالى كيف
وقع الانسان في مشكلة لان احنا كتير مننا بنحاول نعالج المشاكل بتاعة ناس احنا مش متصورين المشكلة اصلا. يعني تصور المشكلة ده جزء كبير من ايه؟ من علاجها اساسا فالله سبحانه وتعالى لما بيعالج المشكلة ما عنديش تصور بقى عنده علم ان دي المشكلة. فان عنده علم بالمشكلة هو الشخص اللي انصرف
من الدنيا. ايه ازمته؟ انشغل بما يعاينه. صح؟ ما هو شايف ده اهو قدامه قدامه ان تستغله سعادة. وان الشهوات دي لما يعض منها تستغله. وان الاولاد كل ما يكتروا يفرح بهم مش
فده بي ايه؟ حاجة هو بي ايه؟ بيقول عليها. طب الاخرة بالنسبة له ايه؟ اللي في الاخرة حاجة وقع عليها ما عليهاش فربنا يريد انه ينقر من ايه؟ من ان انت عندك يقين في اللي انت بتعاينه لان اللي انا باخبرك عنه
ينبغي ان يكون يقينك فيه اكثر من اللي انت ايه؟ بتعاين برأسك. لان انا اعلم هذا واعلم هذا وارى هذا وارى وانت لا تعلم عشان كده احنا الفكرة كلها ان احنا عايزين ننقله ان انت هات وعايم ده زي ما انت بتعاين
عايزين نقول له ان انت لازم يكون عندك يقين في ده زي ما انت عندك يقين في ايه؟ في ده. انت عندك يقين ان ما يدفع العطش. عندك يقين انت شفت كده وجربت فانت لازم يكون عندك نفس اليقين ده. شفت الناس اللي بيتكاثروا في الدنيا عاجل يا ابني شفت ان ده معه مال وفرحان. الناس
للاسف ما بيشوفوش الامثلة السمنة. دايما يعتبروا الامثلة السيئة في الدنيا حالة ايه؟ فردية. يعني واحد عنده فلوس ومتعزب حالة خاصة. واحد مش عارف عنده اولادنا حالة ايه بس ما عرفش يربيه. اصل هو
ما قدرش ايه؟ يظبط الفلوس كويس. اصل ده دايما بيشوفوا الافات دي على كثرتها. يشوفوها حاجة فردية ويشوفوا نفسهم دايما ايه؟ عناية فعشان كده هو بيعاني قدامه عينيه اهو شايفة هو شايفة اللي معه فلوس وما شاء الله معه فلوس وراكب عربية
عاش حياته كويس وتشرب كويس وده يدينا زي الفل. شايفاها ايه؟ مبسوطة. هي بعنيها شايفاها مبسوطة. فهي صارت طموحها انها تبقى ايه زيها وعايزة اللي تتجوزه يعيشها كده. ولو ما عاشتش كده تحس انها ايه عايشة في شقاء وان حياتها تبقى مكدرة. يدلل عليها بعينيها. بس
هي بقى في حاجات هي مين؟ مش هو ربنا بقى بيخبر الانسان ان في مقابر هي ما عينتش يحصل هو القبر هي علمت بس مين؟ ما عينتهوش زي بردو ما قلنا هي مسلا في الزواج. لا اهم حاجة بس يكون معه فلوس ويكون غني والدنيا ويكون مش عارف ايه
جون كزا وجون كزا ومش عارف ايه متجوز وانا ولما تيجي تتزوج تلاقي الموضوع ايه اما تعاين الموضوع ما جتش غير خالص ان الدنيا ما بقتش كده وانها كانت بتفكر غلط. بس بقى ولا تحرم من العصر. هتعمل ايه؟ هترجع لورا؟ شكرا
يعني مثلا لما ربنا بيقول لها فظا بذات الدين ترهبت يداك صح كده؟ نجاكم وتظمنينه وخلقه. فهي شغلة كبيرة بايه؟ بدنياه. وقالت برضو ما يجراش حاجة والدين ماشي؟ وقالت الكلام ده. هي هتدرك الكلام ده امتى
رغم ان المفروض كان يبعت لنا في الخبر ايه؟ ابدا. يجيء لها اختبارات. يعني يجيء لها حد ومعه فلوس والدنيا حلوة وكويس والدنيا ماشية زي الفل وتمام. كل عام ان شاء الله مع هيبقى يلتزم زي ما كنت اقول للاخوة. حد صحابك يعني القصة الوحيدة القاهرة دي كنت
اللي بيحكي لي يعني بقول له بقول له ده كل ده يزود يقيني كل يوم في انك ما تاخدش الا محامي. وكل ما تبقى محجبة يعني لمدة اطول يبقى احسن. هي هي واحدة ماشية لبسها مش مزبوط بتقول لي اللي قدامها ايه؟ فما تأمنش ايه اللي حصل اصلا
بيتزوجها وما يعرفش اصلا ايه اللي حصل مين اللي ما حصلش ولا بيقعدوا يغشوا الناس ولا ما بيغشوش ناس؟ رغم الناس فممكن ما تكونش ملائمة في موقف زي كده بس ممكن بقى حد يكون ملائم
نحن معظم الشباب اللي يقول لك ايه انا لاقي واحدة بس واحد مش عارف بيقول الاقي واحدة بس مش عارف ايه يعني ما ترددتش في الزواج يعني لما اخواته للاسف تلاقيه عاملة علاقات وبتكلم حد مش عارف على الفيسبوك وعايز تتجوزه واللي مش عايزة تتجوزه. واخته ونقاب وقرف وبنام زرقا. ايه ده
ما هي دي بلاوي الزرقة. فين دي بقى؟ انا انا مش قادر اتصور دي اصلا ازاي هي بتنفذ لشيء من وراء الدنيا بمعصية الله وعاملة نفسها اخت. وتنفذ لهذه الايه؟ يعني لهذه الطاعة من معصية
بتطلبها بمعصية الله سبحانه وتعالى. فين اليقين بقى؟ فين اليقين ان عند الله لا ينال الا بطاعته. في يقين في كلام النبي صلى الله عليه وسلم كده وما عند الله لا ينال الا بطاعته. اللي عند ربنا ما بيقولش الا بطاعة الله وان مال الانسان متصور ان ما هو ما نامش
ولا يدوم له ولا يستقر له ولا يحنن به. فازاي مسلا نعيش اليقين بالله؟ اليقين ده في قلبه. فلما هو خلاص الشخص ده مشكلته انه عالم بعينه من امور الدنيا. فيراد له انه يعان بايه؟ بعينه من قلوب الابل من نور الايه؟ من امور
ان العين بقى يتعين خلاص من عنده امور الاخرة دي هو ايقن فيها وهي اوثق عند جمهور الايه؟ الدنيا كلها بنيتين خلاص هي الامور اوثق عنده وهو الاكثر يقينا فيها. ان يبقى عايش كده ان قبره اهم بالبناء من بيته
عايشة كده عايشة انها كده كده كده في حياة في الاف السنين في مئات السنين هتقضيها في والمكان ده ضلمة زي ما قلت والمكان ده حر والمكان ده ما تعرفش تنفز فيه. فين اللي عملته؟ واللي هي
لازم لازم تموت وتشوف الضلمة بنفسها وتقول ساعتها يا رب رجعني تاني اعمل ايه؟ لازم يعني ان في نار في القاهرة هي عمالة بتتكلم في الدنيا فرارا من الايه؟ من جحيم الفقر. او جحيم الوحدة. صح
عايزة عيال ومش عارف ايه وعايزة تتجوز وهتموت وتتجوز ليه؟ فرارا من جحيم الواحد هنا او جحيم الفقر الفقر مسلا او جحيم الموضوع ده مسيطر على دماغها وتقوم وتنام وتنام وتقوم وكل مشكلة في حياتنا ما اتجوزتش ولا اتأخرت في الجواز كل مشكلة في الحياة ونفسها باي شكل تكسر
الواحد نفسها في اي شاب تكسر حاجز انها يعني ايه يعني ايه؟ لا بس في في حاجات تانية اخطر تنتظرها. والكلام ده حصوله في الدنيا ممكن ايوة او لا؟ يعني عادي. انما في الاخرة هيحصل هيحصل. يبقى لما تيجي تيجي لما تفضح على
يوم تبرز السرائر. لما يحشر الناس الى الرحمن وفدا. وتساق هي الى جهنم وردا كما البهائم يبقى ايه الفضيحة ساعتها؟ اللي هي النهاردة هربانة مش عارف من ايه؟ اللي هي النهاردة خايفة من كزا هيبقى ايه
الشاب ساعتها مشان الانسان يساعدهم هيبقى حاله ايه؟ لما هو الانسان ده اللي عمال يتكاثر عمالة تتكاثر تتكاثر من المال عشان تفر من الفقر. ولما تيجي يوم القيامة تلاقي نفسها مفلسة. مفلسة. من الحسنات. وحسناتها غيرها
خذها ويطرح عليها من السيئات. وكون اصلا الافلاس عندها افلاس من الفلوس. مش مدركة المفهوم الاهم والافلاس من الحسنات مش مدير كان المفهوم ده وانا عايش عليه اصلا. ما عندهاش يقين فيه. يقينها فيه مخترع. لازم بقى تعاين الافلاس ساعتها وتعرف ان
ومعها ملايين الجنيهات ما كانتش هتغني عنها حاجة؟ النهاردة عمالة تكتر من الحاجات اللي بتحبها. تحب تقعد على الواتس ولا تقعد على الفيس ولا تقعد على الانترنت بها ايه؟ تقعد ربع ساعة نص ساعة وساعة وساعتين وتقعد مع صحباتها. وتشات وتتكلم وتقعد تضيع وقتها. ساعة في ساعة في نص ساعة في ربع ساعة
ساعة في عشر دقايق وبتضيعها في وقتها. وتستكثر من ليلة ايه؟ بتحبه. هي مش مدركة. ان هي ازاي بتدمر نفسها وتيجي يوم القيامة تايه تقول اني كنتس واني كنت واني كنت وده يوم جيد
فيوم باين هيا مهمومة جدا هنا بانها تسد جوعها ولا شغل بقى ان في يوم هيبقى يوم الجوع الاكبر ومشغولة جدا هنا تشرب ميه باردة وجميلة وكولدير وثلاجة وتحط فلتر على الماية اللي هتشربها. وبنحس ان فيهم اصلا هتبقى تكاد الحبوب تتقطع
من العطش وهي ما عملتش حسابها عن كده اصلا. ولا عاملة حسابها على اليوم ده. عمالة مشغولة بقى تزود الانوار وتعمل ايه؟ والبيت يبقى كويس جميل وتجمله وتزينه وتعمل فيه. طب انت امرك هيبقى شكله عامل ازاي؟ ولا شاغلة بقى. ولا شاغلة بقى خالص
شاغلة بالها قد ايه في الدنيا كده يبقى شكلها حلو وتلبس حلو وشكلها جميل قولوا عليها ما شاء الله عليها وفلانة وكزا شوف شيك ازاي ما شاء الله عليها ده
بزهق جميل خالص ده مش عارف ايه وتروح تغير من حاجة لحاجة لحاجة وانا مديرية جنبي فيهم اصلا هتيجي هيبقى في شكلها فيه من صلى الله عليه وسلم صاحب اعلى صوته في ليلة من الليالي قال من يوقظ صويحبات الحجرات
رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة. من يوقظ صواحب الحجرات رب كاسية في الدنيا عارية وممكن في الدنيا شكلها حلو وانبابها جميل ومشغل لها ما شاء الله عليها شيك خالص. شف انت جايبة العباية دي تركي ولا مش عارف ايه يعني ده
اخر حاجة نازلة بقى من العباية مش عارف الاعجاز وبقوا الاخوات عندهم موضة ابشع من اللي عنده ايه؟ والبتاع المروحة واللي مش مروحة والطيارة واللي مش طيارة بقى عندهم موضة اكتر من الايه؟ لا اصل انا بصي انا عايزاكي بس تضيقي لي الخمار شوية عشان نوسع كده علي كده يبقى شيك شوية بس والله
وبصي للعباية خدود غرزة من النص كده عشان خاطر انا بس ايه حاسة انها مبهوقة عليا قوي فانا عايزاها كده تبقى مرسومة على جسمي ايه ايه المراك ده محجبة متبرجة حجاب ايه ده؟ يعني ايه بتعمل ايه
ده هو يعني المفروض انجاب فكرته ولا يبدين زينتهن ان هي بتتزين فين ده بقى؟ مشغولة جدا بشكلها. طب وشكلك يوم القيامة هيبقى ايه؟ وانت في القبر هتبقى شكلك ايه
هتبقي مستورة ولا مش مستورة؟ هيجي الانسان في يوم يوم تبرى السرائر. تبلى السرائر احنا كنا كنا خدنا في الزلزلة واخرجنا بردو اثقالها. وقال الانسان ما لها؟ يوم اذ تحدث اخبار
وتحدث اخبارها الارض هتقول هتقول الارض على الدين احنا نفوق بقى يبقى الانسان له غافل اللي هو عايش في يديه عشان نفوق بقى خلاص والله ان قال عليك درويشة يتقال عليك مش عارف ايه يتقال عليك كزا هي القصة كلها حد يقول لي يا دكتور
يجوز وانا عارفه انه يجوز. بس المشكلة ان احنا مش هنجوز. يعني احنا عارف انا عارف ان انت يجوز وتأميني وتلوني وتغيري. ما انا عارف. بس اللي انت مش قادرة تدركيه ان ممكن ما تجوزيش على
ان انت ممكن ما هي مشكلة في كده. المشكلة مثلا الكلام ده ممكن نقوله ايه؟ لما يكون بقى ما شاء الله ايه عملنا الفرائض وزبطنا نفسنا وكل حاجة. الانسان من يدريه لعل مستحب ده هو اللي ينجيه. من هنا لله. لعلها في يوم كده الحمد لله مسلا عندنا تلات اربع خمس عبايات والدنيا كويسة
مسلا الغلابة بايه بالفلوس دي عادي كده ده مستحب مش فرض. بس نظرتها دي نفسها خلتها ايه؟ لا الدنيا اختلفت خالص ان انت يكون لك حل كده بينك وبين الله ان انت لله طب انا معلش الوقت ده انا نفسي انام بس لأ او ممكن اخد لك ركعتين ما احبش
يكون الله عز وجل هو القصة كده مش قصة قصة ان انت عندك اتنين في حاجة انت عليها حريصة ومتحول كل ما وقفت من قوة ان دي تزودي رصيدك رصيدك رصيدك زي ما انت في الدنيا كده عمالة ايه؟ زي قولي ايه؟ رصيدك رصيدك
عشان ايه سبحان الله الانسان فوجدوا ما عملوا ايه؟ حاضرا. من عينيه ويلاقي قدام عينيه اللي هو ايه خلاص اعمالها وان شرا فعليه. يعني هو قصة كده ان هو الانسان
زي ما اخدنا في الزلزال ما جرى ما يجيه نعلي الذرة سبحانه وتعالى بس يفوق بقى هي الفكرة كلها فكرة ان اللي احنا عينينه بعنينا نلاقي نفسنا ايه؟ اه متأكدين منه بنتحرك ايه؟ انطلاقا من معانا. طب اللي احنا بقى ما علمناهوش اللي ربنا اخبر به لازم
يبقى في قلوبنا كأن كأننا وقعنا لازم نقول من وقع خلاص هيحصل في مقابر في بيت في اسمها الجحيم زي النار اللي بنتي بتشهديها في مطبخك دي ما تجيش جزء من مائة جزء من نار جهنم. في نار تانية بقى
انتظر الانسان في الجنة. زي ما انت تشوفي كده نفحة الحرب في حاجة تانية. زي ما تشوفي نفسك كده عشان انت حاطة النقاب والبتاع التكييف مش شغال ومش عارف ايه
في لحزات اصلا هتبقي يعني هتبقى اصعب بكتير جدا جدا جدا يمكن بنحسدها ازاي لا سبق كل كل الم ولو صغير كل كل تعكيره لو صغير في الدنيا بيعمل ايه؟ بيكبر يعكر عليه ايه؟ يفكره بايه؟ بالتكبير والتعكير اللي في الايه؟ اللي في الاخرة. وزي ما هو بيحرص
بندفع فلوس وبنعمل وبنودي النهاردة عشان خاطر ندفع الحرب ولا ندفع الظلام ولا ندفع كزا واحد عنده بيت ما فيهوش يموت بيعمل ايه؟ بيعمل ايه؟ البدعة عشان ندخل كهرباء. طب ما انت في في في دار هتسكنيها؟ ما فيهاش نور. فين الورقة اللي انت بتعمليها عشان خاطر ايه؟ عشان خاطر في في كل
عشان خاطر ان القبر ده يبقى مزير ربنا ينور عليك في قبرك. ما هي القصة كده وهيحصل وهتعيش. هو هي دي هي اليقين ده ثم لترونها عذرة تهديد. هتشوفوا بعينيكم. هتشوفوا القبض على ايديكم وهتشوفوا الجحيم ده بعينيكم. هتشوفوه
يوم القيامة يقتل جهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. هنشوف الكلام ده يوم القيامة. فهو الانسان بقى يبقى حاشها لانه خلاص هيحصل الله المستعان ناخد استراحة
