اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر في النهاية هو يزف الى عرس. الناس دي مش مش خسرانة
لذلك اللي هينزر ان يبقى دي رؤيته سبحان الله بعد ما تخيل كده سيدنا بلال ويقول لا تربى على ابيك بعد اليوم خلاص التعب هيخلص يعني الدعاء ليخلص خلاص يعني لا لا لا تربى على ابيك بعد اليوم
لما بيقولها سيدنا بلال افتكر كده بقى تاريخ طويل مليان بالالام عاش سيدنا بلال ثباته العجيب على دين الله عز وجل تضحيته العجيبة لدين الله عز وجل واحنا احنا في في منطقنا انها بداية الاحزاب
بس هم في عرفهم دي ايه؟ نهاية الاحزان وبداية الافراح خلاص بداية الافراح ولزلك لما يقول غدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه من حقه يقول كده ليه وقدم. قدم قدم زائد قدامه
انما احنا واقفين ازاي ان احنا اعددت ايه للقاء الله  مازا اعددتم للقاء الله مازا اعددتم لعطش يوم القيامة مازا اعددتم لجوع يوم القيامة مازا اعددتم لحر يوم القيامة واذا اعددتم لهذا اليوم
ماذا اعددتم لسؤال لحساب لعتاب ماذا اعددتم لذلك هو في زاد لابد انه يؤدي الانسان يضعه امام عينيه لزلك يبقى الموت بالنسبة له ايه الفرحة ان من احب لقاء الله احب الله ايه؟ لقاءه من كره لقاء الله كره الله
السيدة عائشة تقول له يا رسول الله كلنا يكره الموت يعني احنا يعني اللي هي كراهية الايه؟ الطبع يعني ان احنا ما بنحبش نفارق احبابنا في الدنيا وفي نفس في نفس الوقت ما احناش عارفين احنا يعني
مقدمين على ايه؟ لان احنا ما بنحسنش الظن بنفسنا قال ليس ذلك يا عائشة ان العبد المؤمن اذا كان في ايه انقطاعا من الذنوب واقبال  هو كده لما يكون المؤمن كده
كن في مقاطعة الدنيا واقبال على الاخرة يبقى نفسه يعمل ايه يروح بقى للاخرة يحب لقاء الله عايز انما العقل العكس اللي عايش في انقطاع عن الآخرة واقبال على الدنيا
اكيد مش عايز يموت مين مش عايز يموت اكيد هيكون احرص الناس على قارون مين تاني في القرآن  هم  وكان مش في المال اوي. بس هو داخل في القصة دي. ولذلك يقول ايه؟ ام انا خيرا من هذا الذي هو بهيم
ولا يكاد يبين. فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقترنين فهو ايه؟ عمال بقى مشغل لسانه الزفر خلاص؟ مش مبطل ليه هو شاف نفسه ايه؟ لمجرد بس ان مسلا ممكن سيدنا موسى في لسانه ايه؟ يعني كده وهو ايه؟ بيتكلم فحسس نفسه بقى ان هو ايه
الصنضلاوي ورغم ان هو حد زبالة يعني لا يقارن سيدنا موسى خالص. بس هو ايه؟ شايف انه لمجرد ان هو يعني شوف يعني تخيلوا ان ايه يعني شوفوا الفراغ اللي عند الانسان الضال او المجرم
ما عندوش حاجة يعني ما عندوش اي حاجة يعني تخيلوا بيفتخر بايه ان انا بتكلم عدل وهو بيبدأ مسلا في حرف يعني ده افتخاره بافتخار بايه؟ طب انا لابس اساور وهو مش لابس ايه؟ اساور. اتنيل على عينك اساور ايه وبتاع
يعني مش يعني هو ما عندوش حاجة اصلا ايه افتخر بها اصله فراغ ما عندوش اي حاجة. يقول لهم اليس لي ملك مصر؟ وهذه الانهار تجري من تحتها  هو مات ما عندوش حاجة اصلا اليه. هو كل كل انجازاته ايه؟ رغم انه مسلا الملك ده مسلا ملك مصر ده
يعني بقى فيه بقى واشتغل وعمل الواد ده ياخده بالوراسة بالاستعداد يعني حتى مسلا عنده قص على النيل بالاف الاف ما يقارب من عشرات الالاف او مئات الالوف المصريين ماتوا عشان الزلمة دول
يتبني الواحد فيهم قبر يتفحر فيه  يعني انا قلت لكم قبل كده كنت في اسوان بحتة اسمها مركز اسمه ادفو. والاخ يعني كان في الحتة دي. اه. فالاخ وراني حتة كده. مم. قال لي ده بجد
اللي كانوا بيجيبوا منه الحجارة اللي اتبنى بها الاهرام. ياه اطفو دي او يعني اول مركز في اسوان يعني شوف احنا هنا بني سويف اسوان تمنمية كيلو للجيزة الف  الف كيلو المجرم
بيخلي يوم يعملوا ايه؟ يقطعوا الحجارة دي في الجبل ده ويمشوها في النيل الف كيلو تمام ويوصلوها هناك عشان يقعدوا يعملوا له ايه يبنوا له قبر يتفحر فيه البيت اه والله حاجة تفلق المرارة. هي دي انجازاته
انجازاته ان هو عمال يقتل في شعبه ويبهدل في شعبه عشان خاطر هي دي انجازاته؟ فالشاهد ايه؟ ان اه ده كل انجازاته اليمين والمستوى. مين تاني؟ مين ام سيدنا ضروري لما اه بتوع دول اه صاحبي بني اسرائيل في
الا يكون له الملك علينا ونحن احق بملك ولم يؤت ساعة من المال. دول شوفوا الدماغ الدماغ ايه؟ ان هو انجاز عندهم ايه؟ معه فلوس وما عهش فلوس مش مش حد
ولو مت ساعة من وكانهم عايزين قائد ايه؟ قائد يعرف يرشي وكان القائد هتبقى شغلانته انه يروح يرشي جالوت فيبقى معه فلوس كتيرة عشان يعرف ايه؟ يرشي جالوت بس انما بقى قصة ان هو بقى قائد وهيحارب وكلام من ده لا الموضوع مش للدرجة دي. احنا وكانهم بيقولوا له ايه كنا عايزين واحد غني معه فلوس
يعرف يرشد الجنود اللي حوالين الجنوب نخلص الموضوع انهم مش عايزين يقاتلوا اصلا مش بتوع قتال دول الله المستعان مم مين تاني       ماشي كفار مكة في ان هم شافوا ان يعني هم لما قالوا ايه؟ يمكن في يمكن اوضح ان انت بتقوليها الربط خليني اوضحه
لما قالوا ايه لولا  نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم طب اللي هو بقى الرجل العظيم ده عندهم كان مين اللي بيعمل ايه اللي معاه فلوس كتير انتم تعرفوا اصلا ان عمرو ابن الوحيد
جاب لهم الشركة بسبب الفلوس يعني عمرو ابن لحيم كان من اغنياء مكة وكان هو يعني يقال انه كان مثلا ربما يذبح مئات الابل ويجمع عليها الناس الطعام فسادهم بماله بايه
والا فالدماغ اللي تجيب اصنام دماغ خربانة فسادهم بايه؟ بماله. خلاص هو العرب عندهم مسألة الكرم دي. وكان يطعم الحجيج وكان يفعل ويفعل ويفعل فسادهم ايه بماذا؟ فهما عندهم العظمة هي ايه؟ المال. ولزلك هم هم طلبوا ان يلقى اليه ايه
كنز  خلاص لو القي ريكانز قصته عندهم ايه؟ خلصت بلاش كنز او يكون له ايه؟ الجنة يأكل منها ان هم ده بالنسبة لهم دي شكلها الحالي طيب دي كانت امسلة كده يعني للناس اللي في هزا الباب موجودة في فلزلك انا قلت ان هزه السور على
بها وعلى وجازتها بس بتعمل ايه تختصر ايه؟ ولزلك بقى من تقريبا كل الكفار هتلاقوهم انجزهم الوحيد في المال. بمعناه الواسع. ما عندهمش اي انجازات الا في ايه الا في كده
وهما ده قصتهم وبيعملوا بيعملوا ايه يعددوه عددوه جمع ما له ايه وعددوه. نعم  ليه؟ ايوة في المال وفي الولد. وهباب ده ابو لهب برضه نفس الايه نفس القصة برضه في قصة الولد والمال وسخر ماله كله القصة كده عندهم يعني ماشي
طيب ولزلك اسر النبي صلى الله عليه وسلم في مرحلة ما كان في ناس بيتألف اصلهم المؤلفة بايه؟ مؤلفة قلوبهم. كانوا بيتالفهم بالايه بالماء في مرحلة تمام؟ طيب آآ احنا دلوقتي قدام صفات ايه علاقة الذي جمع مالا او جمع مالا معددا بويل لكل همزة لمزة
ايه علاقة باب ده؟ قلنا ان ده المفروض ان هو جهده بقى ايوا جهده ولزلك تلاقوا ايه؟ احنا حتى طب الموضوع في موضوع المجلس ولا هي صفة متأصلة؟ صفة متأصلة. احنا مسلا كان عندنا ايه؟ اساتزتنا مسلا في كلية الطب واحد منهم مسلا يبقى في عمره عمل ايه
تلاقيه مسلا فاهم كتير جدا في بداية حياته عشان يتعلم الطب وراح سافر وجاه وودى ومش عارف ايه تلاقيه عنده جنون عزرة وهو ليس له انجاز في الحياة الا ايه
الطب بس وهو في الباقي ما ايه؟ ما عندوش اي حاجة تاني في الحياة. فتلاقيه مسلا طول الوقت بيتكلم عن كده كده. المشكلة بقى ان تلاقي مسلا في الباب ده بيعمل ايه؟ بيحتقر كل الناس اللي ايه؟ اللي حواليه. ايه علاقة ده بده؟ ايه علاقة جمع ما له وعدد؟ ان ده انجازه
انجازه ده ادى له ايه؟ الاحساس بالاعجاب بالنفس بل ادى له بقى الكبر ان يرى ان هو اصلا يعني خير ممن حوله فياخدوا ليه بقى؟ لما يبقى عياء مغتاب او يبقى ايه؟ عيان. ياخدوا الاحساس ده. ماشي؟ طيب. يعني هو
هو اصلا غني وده انجاز اللي موجود. بصي بصي احنا مسلا مسلا لما كنا يبقى موجود مجموعة ناس وتيجي مسلا تقام الصلاة تخيلي اول حد بيشترئك بعمق بيصلي مين اللي هو الراجل الوجيه والغني بتاع المنطقة عايز يصلي للناس
وبتصور بما ان عنده مال هو لازم يقدم في كل حاجة. حتى في الصلاة يعني وضح بل اصلا دماغه بتوصل في احيانا ان هم يتصوروا زي ما تصور اللي قال ايه؟ ولا ايه ولان اه
خيرا منها ايه؟ خلاص؟ وزي اللي ايه؟ افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولد اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن احدا. يعني هو ايه؟ يعني بيصل به اصلا تصوراته كمان ان هو بيتخيل ان هو ايه
لابد حتى يقدم في في الصلاة يعني هو عند ربنا ويوصل معه كمان ويتخيله في الاخرة ايه؟ ما هو اداني هنا بهديه هناك القصة خلصانة ولزلك ربنا يعني بيجهز على الوهم ده عندهم ما نقول لهم ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين يسارع لهم في الخيرات
فلزلك هم ازمتهم ايه؟ ان هم عندهم المكتسب ده فعلا المكتسب ده اصل معلش انا واحد فقير وكحيان وغلبان ومش عارف ايه. هينازع محمد ابن عبدالله مش شمال زي محمد النبي ولزلك في النزاع هتشوفه مسلا مسلا ابو جهل لما تكلم عن عن سبب الصراع الحقيقي
قال ايه؟ كنا نحن وبنو هاشم ايه؟ كفرسي رهان فسقوا الحجيج فسقينا وفعلوا ففعلنا فعلوا وفعلنا حتى اذا قالوا منا نبي طب ودي نجيبها ازاي بقى انا ما نعرفش نعملها دي
لو قلنا منا نبي هيتفهم برضو انها ايه؟ يعني انتم كمان هتعملوا فيها احنا كل مقابل هتطلع لها نبي فمش جاي لان هم عارفين ان مقام النبوة ده حاجة يعني كبيرة قوي. تمام
هو بالاصل هو ليه اصلا ابو جهل شاف كده؟ هو شاف ان هو المستحق للايه؟ احنا مستحقين لكده يعني احنا ناس عندنا واحنا كزا المفروض احنا الايه؟ يكون مننا الايه؟ ما ينفعش يكون من زي مسلا بيحصل في بعض القرى الارياف مسلا العيلة بتاع العمدة
ويطلع مسلا من عيلة غلبانة كده واحد يطلع دكتور ولا مش عارف يقول لك ابن فلان مش عارف وتلاقيه معدوه كده مجرد معاداة لانه ايه؟ مش من عائلتهم يعني احنا
احنا اللي يطلع مننا الايه؟ الشخص ده. فهو عنده. هو عنده القصة دي اصلا عنده المكتسب ده وبناء على هذا المكتسب هو بينتزر انه يعمل ايه ان هو يبقى نمبر وان في كل حاجة يقدم في كل حاجة
ولزلك فعلا الكلام ده بنشوفه ان احنا مسلا بنبقى متخيلين وبما ان معه فلوس ان هو حد وجيه ومن عيلة كبيرة ان لما نخش مسلا نصلي نعمل ايه يا حاج فلان. اتفضل يا حاج فلان هو احنا داخلين نتغدى عند واحد
ما فيهاش مجاملات ما فيش مجاملات في دين ربنا. والناس المتملقين بقى او الناس اللي هم ايه؟ وتلاقي احيانا للاسف امام مسلا تملق وهو عارف ان الجدع ده بيلحف الفاتحة. وحتى لا يطمئن لا في الركوع ولا في سجود ولا بينام ولا اي حاجة. بس ايه اتفضل ايه؟ حاجه فين
وبعدين بقى لما ينزلني يقول لك ايه والله شفت واحد مرة يقول لك يا اخي بنتألف قلبه. قلت له تألف قلبه في بيتكم في قلبه على حسابك انت. ابقى روح اتشلل كده واعزمه مسلا في في مطعم بخمسمية جنيه ولا حاجة. مش مش على حساب صلاتنا
واش على حساب دين ربنا دي ما فيهاش ايه؟ مجاملات. ده خلاص في بيتكم في مكان تاني ما فيهاش مجاملات. بس تجد ان عنقه بيشرق بين انه ايه يا ام
اسرائيل بنواف دايما في ايه؟ في صدارة المشهد. طب على اي اساس؟ ولزلك تجدوا تجدوا ان اول حاجة يسعى اليها صاحب المال  الشهرة والنفوز. يعني اغلب الناس اللي بيخشوا انتخابات ومجلس شعب والكلام ده كله مين؟ معه فلوس
لزلك هو تلاقوه دايما بقى اللي بيسموها كده في السياسة التزاوج بين المال والسلطة تلاقوا مين اللي بيطلعوا كده يظهروا على السطح؟ مرة واحدة في الواقع السياسي اللي هو بقى معه فلوس
فهو همه بعد المال انه يعمل ايه؟ السلطة. مسلا يعني المجلس اللي هو بتاع الفين وعشرة ده اللي قبل البتاع دي على طول المجلس ده كان عبارة عن ايه؟ خمسة وتسعين في المية من البشرية اللي كانت فيه تمام؟ من الناس اللي هم
الناس الكويسين كان عبارة عن ايه؟ ناس معهم فلوس عايزين ايه؟ السلطة بس عايز الصوت عايز التزاوج بين المال والايه؟ بصوا بص ده الطبيعي خالص ده اللي هو المنتزر يعني مش انما غيره فده طبيعي خالص هو بعد ما بيمر به عايز
فهو عنده المكتسب والمكتسب ده هو السبب في الايه؟ في هذا الاعجاب الحاصل. هو واعجب بنفسه شاف عنده حاجة يستحق لاجلها ان هو يقدمه. وشاف نفسه اغنى عمره فيها. وان هو اولى من غيره. ولذلك
صار البقية عنده كلهم ايه بس يعني ايه دون ولزلك يرى الميسور لما يغتاب كما يريد ويعيب كما ايه؟ كما يلي او يغير نفسه فعلا متميز. علاقته بالياء هو سبب المشكلة لوجود المال وان هو اصلا عنده مشكلة وده زوده لا مش وجود المال طبعا يعني المال الصالح للرجل الصالح
لما انت ممكن تشوفي ناس اغنياء بس عندهم اصل متواضعين جدا ومقدرين جدا وآآ يحترمون الناس ويحبون الناس لا تكبر على احد ولا يتجبر على احد. لا طبعا دي نفس خبيسة
بالاصل يعني هو كان موقف وبعد كده كان زوج عنده موضوع العلاج. نفس نفس عندها استعداد. نفس عندها استعداد كده. والا طبعا في الاعجاب ده مش لازم يكون له علاقة بالمال بمعنى ايه؟ يعني مسلا النبي صلى الله عليه وسلم يذكر في الثلاثة الذين لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
قالوا منهم ايه؟ عائل ايه؟ واستنكى. طب انت عاقل عاري يعني فقير يعاني. يعني فقير يا ريت وكمان فقير ايه يعني فقير وبيعرف يقضي مصلحته بنفسه ده فقيه ايه؟ يعاني. خلاص؟ عايش عذرا على الصدقات او غيره بيعول. وبيعمل ايه
استاذ يعني الانسان كونه يتكبر او لا يتكبر او يتجبر او لا يتجبر ما لهاش علاقة بالمال بس المال هو اداة التكبر والتجبر وحتى العلماء ساعتها في في ليه ليه الشخص ده كده؟ يقولوا لانه ليس لديه ما يدعوه لذلك. يعني شيخ كبر سنه
من وقع في الفاحش وقد انقطعت عن يديه الشهوة. ومثلا رجل ملك انت بتملكهم انت خايف من مين؟ بتكدب ليه وده انت رجل فقير مستكبر ليه ولا شك ان الدواء لما تزيد
الخلل هيحصل له ايه؟ ارتفاعه ويزهر بوضوح فهو ده كده. ولزلك هو عنده استعداد. وكان حاصل له هزا الامر وهو عايش بيعمل ايه جمع مدن وايه؟ يعني هو عمال يزيد من الامر ده وكل ما بيزيد وكل ما المسألة ايه؟ تزيد عنده يزيد تزيد يزيد تزيد. عشان كده ما بيقفوش اصلا
يعني انا كنت اقول لنفسي مسلا يعني انا كنت افتكر كده مسلا وانا في السانوية كنت اقول لنفسي ايه؟ طب اقعد احسبها كده. انت محتاج كم عشان تقعد تعيش حياتك؟ وتأنتخ كده خلاص؟ وتقعد مسلا كده بقى تقعد
تعبد ربنا وتقرا سورة كتب ومش عارف ايه تقول مسلا ايه الواحد لو توفر له مسلا قعدت احسبها كده ساعتها قلت مسلا لو الواحد توفر له مسلا آآ نص مليون جنيه مش فاكر بقى السانوية دي كانت قبل سنة الفين يعني مسلا قولوا كده مسلا سنة سبعة وتسعين تمانية وتسعين
تسعة وتسعين سنة تسعة وتسعين. فمسلا كنت اقول لو الواحد معه مليون جنيه كده ايه كده خلاص اعمل ايه؟ المليون جنيه دول اقعد اصرف فيهم لغاية ما الوقتي. السؤال بقى هي العدد دي اللي
معاه مليار دولار ما يفكرش كده ليه  اه والله بجد ما بتفكرش كده ليه؟ ما يفكرش يعيش سلطان زمان والقرشين اللي عنده دول يقعد ايه؟ يصرف فيهم لغاية ما يموت بيته
يدخل نفسه في ريسك ومشاريع وبورصة وزادت ويجي له ويجي له الضغط مش عارف ايه ليه هو ده جيم عمالة وايه؟ ان هو لانه دخل عالم تاني كل ما بيزيد
رصيده كل ما بيزيد ايه؟ ما بيشبع الحال اللي جواه دي ان هو بيحس باستعلال استعلال استعلال وكل ما بأيه ما بتزيد فرصة انه يعمل ايه في اللي حواليه؟ احتقر احتقر احتقر احتقر انتقم
فطبعا هو بيخش اصلا بيخش في آآ  بس بيخش كده في متوالية مسلا. متوالية بتزداد باضطراب النقص ونهيتها الموت نهايتها الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر لا يستيقظ الا في البحر
وخلاص والا فمسلا تلاقوا واحد منهم يكون عنده ملايين او ملايير وكافية جدا انه يعيش ويروح يخاطر بيها وياخد صفقة كبيرة قوي بتاعة كزا. تلاقيهم بيلعبوا النار بالزبط اولا ميت الف ولا بتاع ميت الف حرام. ياخدها بقى ويمشي. كده كده بيعمل حاجة حرام. يقول لك لا يلعب بايه
الواد هيروح في الاخير بالايه؟ بالجزمة بس في الاخر  طيب يبقى هو آآ عنده هارب وعمال يعدل طب طب يا جماعة يا جماعة هو الفكرة في الملبس ولا ممكن يلتحق بها غيرها؟ اه كل ما يحتسبه الانسان. ولذلك احيانا يبقى علم. وبنشوفها كتير جدا
انا بقول لكم احنا عندنا في الطب الصورة دي موجودة بالضبط منضبطة صورة استاذ احد سنين في عمره يعني هلق كتير جدا في انه يصل لمستوى من هزا التخصص وبيوصف فيهم خوف حياته التانية كلها كلها خربانة على الحتة دي
ورغم كده تلاقوه بقى ايه يعني مسلا كنا هنخش المحاضرات تقريبا نص المحاضرة اتكلم عن ايه؟ مم والمستقبلي بيعالج على النص التاني. الوفد الغالي يعني احنا ايه نص الطفل قال له مش عارف يقول لي ايه وعايز فلان يبقى كده المحاضرة كده يعني
نلاقيهم عمالين يلمسوا في بعض. طول الوقت بيعملوا ايه؟ بيلمسوا لبعض وخلي بالكم مهما بيقول لك ان اه ان الحالة دي نعمل لها ده كلام اليم وعبيط والكلام ده اللي بيقوله مين؟ الاستاز اللي كان عندنا امبارح
والتاني يقول ايه؟ الجماعة العبايط اللي يقولوا لك ما ينفعش ومش عارف ايه ويشوف فمش صورة بس صورة الايه؟ مش صورة اللي هي الصورة في اي شيء انجزه الانسان ولزلك بقى تلاقوا اللي همه ضعف الناس التانيين هو ده
للاسف الشديد بعض الاخوة لما يحوز بعض العلم له عملية يطعن في ذوي في ده ويعمل في ده ويودي في ده الطائفة اللي يحوز بعض الشيء فتلاقيه ايه عمال طول الوقت
نتكلم عن لو يعيد ده ويطعن في ده ويتكلم في ده. هو ايه حاسس انه حاز شيء دلوقتي ما ليش صفة يعني احنا عندنا دلوقتي عرض اللي هو الهمزة صح كده؟ وعندنا مرض يوصل
خلاص؟ فعندنا ظاهرة او هي صفة من صفات بيقعد يعدد في انجازات ومش عارف ايه والكلام ده. طب    تفقد وزنهم يعني نص مليون الوقت مش كده بالزبط  احسنت بالزبط. ده بقى قصة لان هو هنا يعني ايه
يا عم جمعنا جمع مالك؟ اقعد يا ابني فين هنا لبكرة؟ ليه تحتقر غيرك ليه؟ تنتقص غيرك ليه؟ ولزلك كنت اقول انت ربنا اداك علم. ماشي طب ننتقص غيرنا ليه؟ وده اصلا جزء من الخلل اللي بنعيشه كتير من المتخزين. وبيبقى احيانا سبب انتكاس ومحبي
انها اول ما ربنا يمن عليها وتعمل حاجة تنتقص من  عطوف اذا وجد نفسه اوتوماتيك يعمل ايه؟ مثلا مثلا ربنا من عليه مثلا وتحفظ قرآن وتتعلم قرآن دولة الاخوات اللي ما وراهمش غير انها مشغولة ولغاية قدام التليفزيون وقاعدة لي على النت وما تحفزش القرآن
طب ما تسكتش دايما الانسان عمل حاجة تلاقيه بيعمل ايه؟ على طول اوتوماتيك طلع فوق ما يا عم كذلك كنتم من قبل فمن الله ده انت لسه اول امبارح كنت يعني واضح؟ ايه مشكلة الانسان؟ ان هو اول ما يطلع رئيسه يعمل ايه
احس بقى ان هو تحت ضميره الاوجاع انتقاص اوتوماتيك ما اعرفش امتى تنتقص غيرك ليه؟ احمد ربنا ان ربنا من عليك وطلعت. ان ربنا نجاك سل الله العافية سل الله دوام العافية سل الله تمام العافية سلم لغيرك الهداية انما تلاقيه
انتم مسلا ربنا من عليكم وعرفتوا السنة تقعدوا بقى تبدعوا في الدنيا كلها ليه مشغلين بالكم الناس والزين والزين والذين انا ما بتكلمش حاجة في انها تنصح بتكلم في انها بتحتقر ابنها وبتنتقص منها. تمام؟ يعني مثلا مفاتيحها. تصور واحدة من الاخوات دول انها مسلا كانت بتلبس حجاب
تمام متبرجات وربنا اكرمها ولبست حجاب حلو. بقت بتبص للمتبرجة ازاي  وتقعد تعايب على المتبرجات والمتبرجات واللي تقول لي واللي تعمل لي ولزلك ده من اسباب الانتكاس لا تعاقب ما احسنت الظن بنفسك
لذلك الانسان لما يفتكر غيره ادعي له بالهداية يعني ما يصيبش يدعو الله له ينصحه من مشاكلنا ان احنا اول ما ربنا بيعافينا من حاجة ويطلع رتبة ونحس ان احنا ايه ولزلك من عميق فيه فقه الشيخ ابن باز رحمه الله
انه لما سئل نحن انتكس قال لي ايه ان لعله لم يشكر الله على نعمة الهداية ما تشكرش لربنا لما نعمل فيه كده او لم يسأل الله الثبات  لذلك من العقوبات حتى بنقيم قانون ايه
وانك انت بيت نائما وتصبح نادما احب اليه من انتبيت قائما وتصبح معجبا لان المعجب لا يصعد له عمل وامين المستغفرين احب اليه من زجر المسبحين  فالانسان يعني حتى ابنه يعني يعني في ليلة
قام وقام بجوارهم فقال يا ابتي انظري الى هؤلاء الذين ينامون فاسمعوني  قال يعني كلام ما في احوال ان انت احب الى الله انك كنت تنام عامل انك تقوم وتنظر للناس النظرة دي
وتنظر لغيرك الايه؟ النزرة دي كذلك كنت من قبل فمن الله علي ازاي من الحاجات اللي احنا بنعيشها طب انت انت عندك دلوقتي حاجة تتعدى لغيرك ليه؟ طب تعالوا ننتقص غيرك ليه
تطعن فيه ليه ولزلك ان كان جمع المال او تجميع المال وتحديده انشغال به والانتهاء به جريمة في جريمة اكبر منها بكتير اسمها  ليه؟ لان ضرر هذا الشخص تعدى نفسه الى ايه؟ الى غيره
لان كان المتوقع ايه؟ انه لما يكون حد بقى متوقع يعمل ايه يشكر النعم ويزداد الله انكسارا. وتواضعا واخباثا. ويزداد  مساعدة واعادة صح. ومن دون علم الله. هو ايه؟ ومن عند الله. لا العكس بيعمل ايه
نمشي في الاتجاه المعاكس طيب العين التالتة لا زال لا زلنا في الحالة دلوقتي. انا قلت لكم ان الصورة باختصار حال ومال حال شخص ومآل الشخص. تمام؟ فاحنا لا زلنا في وصف الحال
هو وصف حاله يبقى ايه؟ هنشوف بقى وكأن السورة اجملت في البداية كده ويل. يعني ده ايه؟ لما قال خلاص كزا كزا كزا كزا كزا مين ده بقى المقال ده لواحد حاله كزا وبعدين يجي تفصيل الايه؟ ايه بقى الويل ده؟ هيحصل له ايه؟ هيبقى شكله ازاي
وركزت في الصورة على المقالب الاخروي اكثر من تركيز على المجال الايه؟ البنيان  قلت ان اي حد ممكن يتفاعل. يعني هو لو مسلا ده المفروض ان هو يدفعه مسلا ان هو يقابلهم او
ربنا يبارك فيكم. ده بالعكس حتى وانت لما بتتكلمي مع الناس حتى لا ده كلام يبقى عبارة عن حتى كنا بنقول اه نص مسلا الاخوات انهم يؤدوا حلقات تدرس قلنا لكم لما تيجي خطة الاسقاط
يعني يا ريت ما تقوليش انتم وانتم وانتم وانتم بتعملوا قولي احنا علشان سامع ما يتوهمش ان احنا الايه؟ بننتقد او بنغيره خلاص فإن دي من اعظم الذنوب تعيين الشخص بذنب
هذه من اعظم الاشياء من الله سبحانه وتعالى. تمام  في في ذكر الحلم باقي بقى اللي هي رقم تلاتة يحسبوا ان ماله اخلاق وهي في لغة العرب يحسب  هما الاتنين
احسب يعني ايه عموما تتولى من يتخيل يعتقد تحسب ان ما لي اخلاقه طيب هل الشخص من بدأ من صفاته الرجل انه يحسب ان المال ده اخلاق يعني ايه اخلد؟ يحسب ان ما له مخلد؟ يعني
اللي ربنا قاله القرآن يفسره القرآن. تمام؟ لو اوتينا ايه  فيجدن خيرا منها. لو عنده تصور بما انه حاز الان يبقى الكلام ده هيلاقيه فين؟ في الاخرة. ولذلك الايه؟ قول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا
اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. حتى ما صنعوا فيها باطل ما كانوا يعلمون يعني ده تطوير صريحة بينحل ان شاء الله نكمل الكلام عن الحالة والمهام. متعلق بهزا الشخص
في المرات القادمة ان شاء الله
