اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر    لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
صورة الشيخ  انزار  وآآ وقلنا يعني ان هذه السورة العظيمة يعني الحاجة بالنسبة اليها دائما آآ المفروض انها آآ هذه الصورة شعر الانسان ان هو يضعف قدامه على الطريق الصحيح
آآ اللي هو آآ ماذا يريد بعلم الاصول   الله عز وجل  النجوم تنبه لبعض المخاطر التي قد  عقوبته الاستراتيجية المرة الماضية    مش عارفين حجم التحديات اللي بتواجههم في القيم اه
ولا برضو عندهم معرفة الحياة المهمة والنفس   ولذلك سبحان الله هذه الاشكالية السلاسية رجعت المهم الذي يؤديه في هذه الحياة وراء النفس التي ستعيش في هذه الحياة لتغذي هذه الامور
هذه لما نبص نلاقي السوداني القرآن تناولنا تناول عام اه في كثير من الصور والآيات من هذه السورة العظيمة للثلاثية ايضا   والنفس اللي تكون يا ريت اه اه كثير من الناس اصلا هو مش يعني ما عندوش الثواب الصحيح عن نادي الزمالك
وبعض الناس اللي هو ثلاثة اشياء لكن هو للاسف الشديد هو انصاف يساوي في بعض الناس الصحيحة لكن هو آآ الى الله من سلوك ضيق الى الله سبحانه وتعالى قلنا ان
يعني كانت الفرصة سانحة لرمضان لان الانسان يعني آآ ليصبح حاله  ثم يتغير بنقول ان هو  لكن للاسف الشديد كثير من الناس استغلت الفرصة ورجع تقريبا الى حالي من اول فترة
ولذلك احنا عايزين نغتنم الفرصة  من حصة الهرمون في سنوات كتير كنت بدرس سورة الشحن على رمضان اه مرض آآ انها تكون عربية على ان احنا نسكت على الطاعة بقى
لكن الحقيقة يعني من تجارب كتيرة انا بقيت بشوف ان الصورة آآ المفروض آآ واقتل الفرصة الغير عادية لان الانسان فعلا آآ يعني يصل الى الحالة المدرسية ويعيش من دون حشمة
لكن اه للاسف الشديد ده ما تمش رمضان فاصبح انسب الفرص هو اللي على رمضان  لان احنا قبل رمضان قلنا خلاص وصلنا لقدر اليأس والاحباط اه واستمرار الحالة التي كنا عليها
فان لما جه رمضان آآ فكرنا بالحاجات اللي وصلت للشرح شخصيا بقول ان رمضان بيفكرني في سورة الشهداء بيفكرني بان انا يعني اه الله سبحانه وتعالى اعطاني قدرة ان انا اصلح كتير قوي من الحالات
بيفكرني ان الله سبحانه وتعالى آآ شرح لي صدري  رفع بذكري بس فما فيش نص كيلو   لان الانسان فعلا في رمضان عاش الحالة دي  اشهر آآ يعني مصر  الكثير من الطاعات التي تغفر به الذنوب
اشحلت جلس كثير مجالس الذي ذكر فيها قوله سبحانه وتعالى وعاش يعني حالة ان تيسير عسر في كثير من الامور تيسرته كان يعني شهر رمضان كله آآ لكن للاسف الشديد ما استمرتش
اصبحت الفرصة اه دلوقتي  اه هو الالم اللي الانسان لما عندنا في الطرق في حاجة اسمها المنزومة دي اللي هي بيسموها الذبيحة السرية البيت حسوا بيا   الانسان اه بيحصل عنده مشكلة في الدم اللي واصل لعضلات القلب
ما توصلش الى الجزء ده من عضلة الطريق سواء كان حصل كده عشان حاجة يعني او حصل عشان خاطر الوعي نفسه اليد بتاعه ما فيش بس آآ الحاصل ان كمية الحوامل التي تصل الى هذا الموسم
آآ الكمية الرئيس اللي حصل تغيرات كيميائية المهمة اه افرزت في النهاية ان هذه هذا الجزء وهذه الاعضاء آآ وكأنها بتصرخ يصرخ محتاجة فتصرخ تصرخ هذه الصرخة اه هي العكس عندنا احنا جسديا في سورة آدم
فالانسان جسده يصرخ كما  اه وبعض الوقت يعني ممكن تعدي الصورة دي وبعد كده ايه  المفروض ان هذه الصرخة كانت  هو آآ بيشوف حالة الشريط بتاعه  وفي الاخر هذه الصرخة يعني يسمونها صرخة يعني كان الصرخة
بين يدي حاجة مهمة بين هذه المصيبة من وجهة نظر ان يحصلوا تدرج في او يحصل في نفس او موت جزء معروف فلما بيصل هذا الدم لهذا الجزء خلاص طيب آآ بين يدي هذا المواد اللي كما يحصل المفروض ان القلب صرخ
لكن الصرخة والتالتة والرابعة والخامسة والعاشرة مهما انسان ما عنده يعني مش في ظل الصرخات اللي هي صرخة على اخر صرخة على اخر صرخة بشكل بسيط خالص لو ان انسان الان في حاجة بتحصل فبيتكلم يصرخ يصرخ يصرخ عمال يصرخ طول الوقت
ايه اللي بيحصل  بيبدأ صوته ما عرفناش نسمع صوت الصرخة زي الاول اه هنبدأ ويعني صوت يروح نص واحد ما عدناش اصلا بنشعر ان هو بيسكت اصلا رغم قصره. طيب للاسف الشديد اللي بيحصل ده
وهو الانسان بيتصور ان لما الصوت ده الصراخ قال ان الالم دي خل العكس يوصل لمرحلة ان الصوت بتاع الصراخ من عدم بس الالم اعلى من الكون ان هو صرخ كتير قوي قوي وما حدش عبره
ده اللي بيحصل آآ تكرار الصراخ. يعني صرخ مرة واثنين مرة مليون الف ده اللي بيحصل لقلوبنا انه يخلق مسلا لما تصيبه فتنة او يقارف ذنبا يصرخ ينبه الانسان انتبه انتبه انتبه
نقطة سوداء فما انتبه تيجي الدنيا نكتت نقطة سوداء. ننتبه نكتت نكتة السوداء. ما ينتبه نكت نجوم سوداء ما ينتبه ثلاثة هييجي في لحزة مش ممكن النكتة يعني وضعاتهم السوداء
وللاسف اللي بيحصل للانسان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ضاع وفضل على الغروب على الغروب كعرض الحصير هنا فايما قلب المسلم نكت فيه مرتد سودا واي مطلب رفض فيه نكتة بيضاء
حتى مصير القلوب اسود  الاسود شبيه السواد زي الكوزي هذا ما يستقر في شيء لا يعرف معروفا ولا ينكره منكرا الا وابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض
هو ده اللي بيحصل للانسان اللي بيحصل لنا ايه؟ انت دلوقتي بقيت بتتألم قوي قوي عشان مش بتصلي في البيت وانت زعلانة قوي عشان انت النهاردة ما قالتيش فلان زي ما كنت بتقري في العمرة
وبقيت متضايق خالص عشان انت لغاية النهاردة مسلا ما خلصتش الست ايام شوال بقيت زعلان عشان مش كل الازكار لان القلب صار فيه بعض الحالات وهنا بيسمع الصرخة يعني دلوقتي بنسمع الصرخة
انما التطور او التدهور اللي هيتم بعد كده نقل الصراخ يعني مرة في مرة في مرة ما يسمعش الاسئلة خالص دي الحالة اللي كانت قبل رمضان ان هو ما بيعملش طعام وعادي خالص
ويوم المعاصي وعادي خالص وبيقع في كبائر وعادي خالص وبيطالب مناكير بشعة انا بس عايز اقول ان ادي فرصة سانحة انتم ما استغلتوش الفرصة دي الترمزي في صحيح السير المبارك
لو ما استغلتوش الفرصة في انه تصحيح السير الى الله   احنا قلنا ان شاء الله هذه الصورة  عندنا صورة قصيرة جدا التي هي عظيمة المعاني انا قلت ان الحاجات المهمة لما نيجي للصورة
نظر العالم السوري يعني مثلا كنت بقول لما تشوف لو حبينا ندي وصفة آآ احنا مثلا اقول انها قصة لو حزينة عن مسلا بسورة الضحى شوف انها مواساة  بوسعهم السود
ماشي امتنان بامور معينة تمام  متفقين  الممارسات تسهيل تذكير بمعنى  امر   فان ممكن تفكير بمعنى  مع الصدر  الجنوب  تثبيت      الناس  بشكل تشجيع ما تقومش تحفيز ان نشرح لك صدرك    اللي يحب يكلم نفسه
عنده سورة الاعلى سورة الشرح الشرع بصورة طبعا التفاؤل والامل جواه وتعلي قيمته سورة يشجع الانسان وتحفزه وتشجعه وتقول له انت عندك صبر ومتشائم عمت اه انطلق وعنبت اه لبس
آآ مرفوعة وعندك يسر الموضوع بص اذا فرضت فانصب الى ربك رد الملك في الصورة طلب العالم انا بشجع انسان تحفيز الانسان     ولذلك حتى انا كنت بقول سبحان الله مهما كانت حياة الانسان
يعني انا كنت لو لو لاحظنا في سورة الضحى يعني هي بتسلي انسان هو اللي في الوضع حاسس بان هو مظلوم مهضوم محروم ما تيجي سورة الضحى تقول له لا يعني
ما ودعت ربكم والنصارى والاخرة وتقول له قلنا ان هي بتاخده   وتيجي بقى صورة الشرح بيتكلم على مين؟ يبقى خلاص لان واحد خلصنا معه قصه ايه؟ وهنيجي بقى نقول له خلاص بقى ده واحد ايه
هو المشكلة انا بشوف انها  بتكافح الجسد بتكافح الجسد جافح الفراغ الانسان بقى اللي هو اللي عايش في الفراغ ده اللي هو زي ما انتم خلصتوا امتحانات وقاعدين تايهين تقوم من النوم مش عارف الساعة مش عارف كم
تقعدوا تعملوا اي حاجة في اي حاجة وانتم ناموا تاني او تقوم من النوم عشان تستقيم وعشان تكبر النوم تاني. يعني  يسمى اذا خرجت فانصب يكافح الكسل الانسان اللي هو بقى
مشكلته انه متكاسل فسبحان الله فيها اي من سورة الشرح اه بالنسبة لسورة الضحى يعني بعد ما خلاص استقر به الحال طلب ان هو يشكر فقال له انت ما ينفعش تقف
ولذلك هي المادة بتاعة الظهر وكانت سورة الضحى واللي غالب عليها الممثلة لكن صورة الشرح الغير عليها من التشجيع والتحفيز للانسان ومسجد العمل والتساؤل في نفسي آآ لنكافح لنكافح كسبه انه يتخلص منها الجسد
ويعني ونشرع في حربنا على هذا الجسد تمام لذلك كنت بقول يعني انها هتذكر الانسان باشياء المفروض انها تحض على مكافحة الفرج هتفكروا في حاجات يعني زيي مثلا حاسس ان انا محروم من الظروف
تلاقيه مسلا ربنا يقول مش ربنا هواك يعني لك مكان بتأوي اليه كلها قاعد في الشارع   ربنا اغناك عن الناس طب انت بالخلق انت لك يعني ان انت تبقى ايه اسطورة ومحتاج واحد
يعني رجلك مشكورة ومحتاج حد يعني ينقلك انك تروح مسلا او الخيال اه فلذلك بعد ما الانسان يذكر اضم بعدم التذكير بالنعم تكلف الانسان هذا التفكير برضو في تفكيره في صورة الشرح
مؤهلات عندك مقومات لذلك بعدها بان انت تحسن استثمار هذه المعاملات والايه؟ والمقومات بتحسن الاستسمارات وفي تكليف انت كلفت به بعد ايه ولذلك اه الصورة بقى هتفكرني نفجرك بنقاد قوة موجودة عندنا اصلا. يعني احنا
للاسف الشديد لما بيجي كل واحد النهاردة هو انت ليه مسلا متكاسل في الطاعة؟ يعني وانت ليه مسلا مش بتصلي كم في الليل  انت ليه مش بتطلب علم انت ليه مش
يقول لك والله نصيحة يعني من باقي الشغل  ان في ظروف  يصلي لي بصراحة مش مش عايز اعمل حاجة  العنصر وان احيي احيانا  والله مش عارف ايه وعندي عملية مش عارف اعمل ايه
مين هيتجوز ومين فيها مش عارف هيحصل لها ايه مستني النتيجة ويعني مش محمود مغموم عليه البيت اللي انا فيه عايز مش عارف اعمل ايه. ومهموم بالكزا اللي مش عارف العربية بتاعة العطار عامل ازاي. همم
انه احيانا يقول لك ايه ذنوب كثيرة قوي ويعني   ما فيش بص هو قال لي ده خلاص باظ ذنوب كثير ومعاصي كثير ومش عارف ايه الا بيدعي ربنا صعب اوي صعب يعني
في ظل تسعة وتسعين نفس   وانحز صراحة ان ربنا مش هيكرمني ولا يمل طاعة ربنا كتير ولدرجة ان انا مش مش مش مصدق مش حاسس ان انا ربنا    اللي عنا
عندي مشكلة ايه؟ انا بس آآ ظروفي الاقتصادية تعبانة في الريال حسبنا نبادر في الدنيا دي  آآ حاسس ان انا بتورط في كده. حاسس اني ما بقتش كرامة عايز يقول ايه الكرام عايز يبقى
مشغولين يبقى دي قيمة في اوقات تانية دي مش يا عم مش مطيقة يقول لك والله ما اعرفش انا عندي ظروف صعبة جدا جدا جدا وبعدين من على مستوى لسه هروح من هنا لغاية مش عارف ايه والمفروض
لو اتظلمت في حاجة يبقى كل يوم اقعد الساعة تمانية الساعة اتنين. وانا الصراحة مش فاهم. صعب لذلك سورة الشرح تضع كل المعاني ما فيش اي حجم حقيقي ولا اي حد يقدر يتحج بها الا وتلاقي صورة الشرح قطعته
لن تترك لاحد حجة لم تترك لاحد شيء نتعامل به خالص اتعلم به برنامج ايه؟ بين يدي ما اريد له اريد اذا فراغ فانصب اذا فرغت من طاعة فانصر في طاعة النظر
انه يعيش اصلاح التعبير يعني يشبه هذه الرسالة انه عاش واللي يتفرج عليه يشوفه يحس ان ده واحد عايش يعني رغبته الوحيدة الى الله يعني رغبة الوحيد اللي هو ينتقل من حاجة لحاجة ومن حاجة لحاجة ومن حاجة لحاجة. سبحان الله
مثلا مثلا اللي هم مهتمين او واحد لو تم مسلا بعلم الايه  تبادله بيعمل ايه  يخلص البكالوريوس يدرس الماجستير خلاص الماجستير يروح يدرس للدكتوراه الخاص بدكتوراة يروح يدرس مسلا الزمان يروح يونس مش عارف ايه يروح ياخد حاجة خاصة بكزا
يعني فانت تبص على حياته طول حياته في اتجاه واحد اللي هو اتجاه مين  وايه الدليل على كده؟ انه اذا فرغ من شيء يحصل في شيء ايه؟ اذا فرغ من شيء يصل في شيء اخر وهكذا
اقول بقى شكلي بيحرق جدا نمالك هذا الانسان لما تيجي تشوف بقى مسلا حد طبيب يشتكي يعني واحد بالعافية بياخد الكلية خلاص كلية من هنا تقول له يا عم طب زاكر لا هو ما ليش
طب ليه؟ قسما بالله صعبة علي انا مش هقدر ادرس تاني لا انا كده كويس انا مش عارف ايه اصل انا مش عارف علي الديون واسئلة خالص عايز اتجوز اصل
الانسان اهيب له في هذه الحياة ان يعيشنا به حاجة حالا اذا فرغت فانصبوا الى ربك ايه؟ فراغ. واذا فرغت فانصب لتجيب على سؤال يرسل لك الحال  في رؤية في الحياة
يعني احنا قلنا قبل كده ان حدد من السوق الجهوي اللي انت شايفاه في الدنيا او قدر الوجود  يعني عندي ممكن نص ونص لا النصاب يعني هادي اخر معلومة ظرف شهود النساء
طيب الجهد ده هيبقى اتجاهه ايه؟ لمين؟ بس رغم في انسان حركة الانسان كل حاجة في ايه تجاه واحد فقط تمام  الصورة بتشغل الانسان وتحفزه يعني تذكره ان انت عندك حاجات كتير
وفي نفس الوقت انطق عليه المعاريف تقول له انت عملت ايه او بتعتفل بايه؟ كل ما تتعلم به او تعتفل به الكلام ده مش موجود في الحقيقة بالعكس انت عندك كل مقومات ومؤهلات
انك اذا فارق من شيء في القاعة الاولى عندك كل مقومات ان تكون احسن الناس عملا عندك كل مقومات انقلاب بالعبودية لله على اكمل وجه. عندك كل المقومات دي لما فيش تعرف تتعلم
ولزلك الانسان اذا يعني اذا بلغ خدمته احس ان بدأت تهبط شوية يرفعها على السل    ما وراتش حاجة اسمها حاجة يبقى صحيح ما وردش فيها حاجة صحيحة  المفروض لما نقول ان الصورة دي مسلا
والدقيق بتعصمني مسلا من الشيطان مين يقول كده النبي صلى الله عليه وسلم وجد من عنده من عند ربنا. طالما ما عندناش نص ما يقدرش يقول الرسول في الواقعة مش عارف مش عارف الفقر
بترفع الخط مين يقول كده عندنا نص فالصورة لأ هي الواقعة ملهاش دعوة وبمشهورة عن الناس لما الاقي واحد مسلا زعلان كده الرسول في الشرح الواحد مش عارف آآ مش عارف ماله جعان كده ولا سورة الدين. يعني ايه؟ هم بقى هو ما بيحبش الدين
اكل زيتون طيب يعني في النظرة العامة للصورة الشرح انها سورة آآ فيها وتحفيز اللسان. آآ سورة يعني بتبقى يعني تبث الشفاء في قلب الانسان آآ تساعده ان هو يتخلص من اللي هو بيتعبى بها وبيتعلم منها
اه يستقيم العبد على ما يريده الله سبحانه وتعالى له بعيد. من ان هو ينصر في الطاعة ويرجع الى الله سبحانه وتعالى. تمام؟ طيب لما هتشوف كده احنا بنحب نتعرف على شوية معلومات على كل صورة المعلومات دي بتسرق بنزين
على فين من اول حاجة اسمها سورة الشرح  وغادي نشرح  يعني     طب احنا عايزين نشوف اصلا اصل المادة عن العرب العرب يستخدم هادشي تعالوا نستخدمه فين  بيقول الشين والراء  صيد يدل على الفتح واللام
ومن ذلك شرحت الكلام وغيره شرحا اذا بينته نطاقه من تشريح الله اذا  نشرح منذ هذه المادة هو يعني اصل صغير ما استخدمش استخدامات كتيرة نستخدم في الفتح والتنوين  آآ وبتستخدم كتير في الكلام
ويروا الى دينه اشتقاقه لشريف الاحد تمام اللي رابط في المفردات في اصله الشرعي ونحوه وقالوا شرحتم اللحمة وشرحتوه  وسكينة من جهة الله وروحه قال تعالى رب اشرح لي صدري الم نشرح لك صدرك
شرح الله صدره   يبقى الراجل بيقول ابن اصل مش شرح   بص شيء وصل تمام      الشريحة  التصويف نحو هو تقييم الوضعة من اللحم حتى يشفى برفقته انه يطلع على الجنة كل ما فتح من الزوايا
ثم تشير بها  يبقى ان الشرح الاول حتى الان في اللغة وبين سدح مبسط  وبسط شيء اسود يبقى شبه بيقولوا امانة محاورية الشرح يقولون او تشقيقه حتى تصير كل قطعة منه رقيقة
فكانوا كشف  ويلزم ذلك الانتباه مع العراق او مع العرب كما في قوله شرح جاهلته سيقع على قفاه وذلك آآ شرح فلان قبره كي اوضحه  فسرته والشرح والفتح والشرح والبيان والشرح والفقه
المقصود بالثاني فالامر قبل الشرح قبل الشرح يكون مجتمعا متداخلا تنسى بعضه ببعض الكتلة المتجمعة التي يريدها باطنها ويفهم ولذلك شرح الله صدره لقبول الخير فانشرح وسعه لقبول الحق فانتزع
والذي جاء في القرآن من من الترتيب هو شرح الصدر كذلك ما في سورة الشلح ولكن من شرع من كثر فهذا من قبول اللغة والارتياح يبقى خلاصة الامر ان الشرح في النواب
بسيط بيدور حوالين الفتح والنصر تمام آآ فممكن نقول ببساطة الشرح ده اتساع  يعني وكأنه مقفول والمشروع المفتوح خلاص اذا ولكن المسؤولية بيبقى فاتح وبعد كده اتساع وقعد يجيب الراحة بيحكي
يعني انه ارتياح وانشاء وفي السياحة لطيفة وامتسح هذا الصدر فالانفساح ده شيء فتح مسح كويس استراحة  اما بالنسبة لشرح الصدر شرح الكلام هيبقى ايه امين وكان الكلام زي ما قلت لو متجمعة انت مش عارف ايه جواها كان من ايه
وان فتحتوا ووصلتوا بيته ماشية  تنام على الايمان الشيعة  الصورة اه سميت بصورة اه في صحيح البخاري في جامعة البوبي وسورة لم نشرح وده كان على ما يحصل من تسمية الصورة
وسميت في بعض المجالسين بسورة الشرح اه وفي كثير من المصاحف وسميتي بعض التفاسير بصورة انشراح سورة الانشراح. يعني هو اه يبشر في المصحف اللي هو سورة الايه اسمه تمام
يعني في اه احاديس كتير جدا لكن على الصحيح لا يصح      يعني يروح من هذا القبيل. خلاص  اه يبقى اول حاجة في اسم السورة السورة اسمها الشرح والانشراح هو اه
والانفساح والارتياح ماشي  يبقى هذا الانفساح الذي تم فيه. طيب يتم فين بقى ده؟ الانسان شرح مسلا مين؟ شرح ايوه شرح ايه وبعد ما حلو الايه؟ الصبر     وصول التعبان الاردن تسعة
تسعة  القرآن بالزبط طيب يبقى السؤال بقى اول انشراح اللي حصل في صدره ولا حصل في قلبه الاول والصدر     ونعبر عن       هو مصر اه مش مزاوح  انا سويتوه ونفخت فيه بروحي قلت لها فين
في عندنا انسان اللي هو الانسان الطيب ده اللي هو انسان الابدان ماشي؟ ويزكروا انسان تاني بص الانسان ده اللي هو المرتبط بالروح بقى اللي هو مرتبط بحاجات تانية ومش عارف ايه هيقف كده
طيب اللي بيحرك انسان الاقدام ده مين؟ القلب انسان الايمان اللي هو؟ تمام؟ يعني فيه انسان للايمان لزلك في نسخة من سنة تانية   في نسخة نسخة اللي هي بتاعة البلد دي هو فيه وراسة فيها عين وفيه صدر وآآ
وكده يعني في مخ بالنسبة لظاهرة في جوة بقى انسان تاني زي مسلا العقل العقلي فين؟ مش هنا ماشي؟ ده مش عقلي بيكون شوية وظائف القلب فين  اللي هو والذي هو في الفراغ بتاع التوجيه الصبري
يعني مضخة يبقى في حاجة تاني اسمها القلب برضو موضوعها مين القرآن ما اتكلمش عن مقال في اي حدث. تمام ولها برضو ننشر حاجة المهم طب نروح فين؟ طب النفس فين
فكل ده مش احنا يعني دي حاجات موجودة ولا مش موجودة؟ موجودة. موجودة. يعني هي كائنة بين النساء. بس اه في مراجعة احنا مش عارفين موقعها يعني مش عارفين موضوع شمس بتيجي بقى قول الحتة دي اللي هي تشريحية في الموقع الفلاني زي مسلا بيقول مسلا ان القلب ده يبقى في المكان
انزلوا هم اتنين في تمسيل لاولادنا وفي جواه تاني انسان اسمه سلسلة لايه؟ اليمين راجل تاني شغال تمام طيب انسان الايمان بقى هو مرتبط بالانسان الابدان يعني مثلا العقل ده مرتبط مرتبط باسبوع كبير جدا بمين
المخ البريم اللي هو البتاعة اللي جوة ده ولزلك تلاقي اللي هو مسلا حصل له مشاكل في في المخ ضمور مسلا في الايه؟ في في المخ جايين فاهم عنده اخباره ايه؟ عنده مشاكل في الفهم
عنده مشاكل في الوظائف العقلية يبقى اذا هو المخ ده والعقل لا لا مش هو العقل والا فمسل ربنا يقول ايه؟ لهم قلوب لا يعقلون بها. يبقى كده ان القلب هو ايه
على الكلام ده اظهر الكلام ده يبقى هو ده مش هو ده اصلا مش ايه؟ مش العقل. ده العقل اللي هي وظيفة اذا صح التعبير معنوية واجمعها ووجود حقيقة. بس مش
مش ملموس بحالة مش ملموسة بس معقولة ها موجودة ازاي ولا مش ملموسة؟ طب بتلمسوا انتم بتلمسوا الجاذبية بتلمس الكهربا  ما نشوفش الكهرباء تمام؟ ولا الواحد الكهرباء فيه كهرباء البتاع موجود فيه كهرباء
بعدم وجود حقائق موجودة بس مش لازم تكون ايه؟ مدركة للحواس. بس اثامها مدركة يعني الاجانب فلذلك اه هذا الملك في داخل الجمجمة اللي هو الايه؟ اللي هو المخ. هذا المخ اللي هو طلاب مين
فاذا حصل اي مشكلة في هذا المخ بيتأثر مين؟ العقل. طيب هذا المسمى صدر بالتجويف اللي ادخره بالعضلة اللي جواك بتاع المضخة اللي جواه ده مرتبط بالقلب طوله تلتمية كبير من القرن
ولذلك لو واحد مسلا مدايق شوية ايه اللي بيحصل تحس ان صدره لا صدره حد ضايق لدرجة ان احيانا كان بيقول ان الاستقبال تقول لك ايه؟ اكسجين. اكسجين مش عارف اخد نفسي
تجيب طب وهي هي اصلا ايه تفحصها ما فيهاش اي حاجة كل ما هنالك الا دبة خناقة مع الزروف اللي يعني ايه؟ اللي هي ايه   هل هو ده عضويا؟ يعني هو هل هو فعلا
على المستوى ما حصلش حاجة. بس ايه؟ الأولى عليه نفسية حالة نفسية طيب اخذ حالة القلب ظهر على مين الصدر فواحد سبحان قوي قوي قوي وتلاقي عمال قلبه ايه؟ يدق يدق يدق يدق جانبه كده
وتلاقيه قاعد جنبه بالنشاط وبتاع ودم مش عارف بدأ ايه يعني بعد ما كان بقى واحد تاني تلاقيه مجتهد ومش عارف وكسلان ومش قادر يقوم  يبقى التجويف الصدري اللي جواه بقى من الرئتين اللي جواه من العضل بتاع المضخة اللي اسمها
كل الدول مرتبطين بمين؟ بالقلب. مرتبطين بانهي نوع من الارتباط؟ طب احنا عرفنا ان ان العقل مرتبط بالمخ ارتباط قوي يعني المفروض ان المخ هو اللي بيهيأ للعقل ولما يحصل مشكلة في المخ العقل ايه
انما الصبر بتاع الرئتين والمضخة الصدر ده كله كل ما داخله مرتبط بالقلب عندي يعني اه اثر حالة القلب بيظهر عليها الشهور اللي بيهيأ للقلب اللي بيهيأ للقلب لمين؟ في العقل
انما اثر حالة القلب بيظهر عليه تمام كده؟ طيب ولذلك اماجد بقى ان لما نبص على التجويف الصدري ده هو عبارة عن تجويف اصلا التجويف ده عضويا هو محل ايه؟ ضيق وسعة
الياء اوسى الياء اوسا فالمفروض اصلا ان اللي اتشرح او اللي فرح او اللي زعل او اللي حزن او اللي اكتئب واجي. القلب. القلب. القلب وظهرت حالة القلب دي على ايه؟ على الصدر
فلو كان اللي حصل للقلب مثلا مثلا فرحة تلاقي ايه اللي حصل؟ اكتر حالة بتأسر عضوية لمين؟ بالمضخة لا المضخة مش لازم يشعر ان صدره منشرح جدا والكلام ده نسيته
لان اللي حصل القلب ايه طرح طب لو حصل للقلب ارتياح وانفساح يحصل ايه قسم عادي ممكن نضربه الاول ما نزلتش بس يحس ان صدره ايه؟ متسع. متسع كده وياخد نفسه مسلا تلاقيه مسلا حد متخانق معه وهو بيضحك
وحد بيزعق له راح مريم يعني هو لو بقى هو من صدره مش من شارع مضايق حد ممكن يكون بيقول له ايه؟ بيقول له جزاك الله خيرا. من عارف ان جزاك الله خيرا. جزاك الله خيرا طبعا. هو انت ازاي انت؟ يعني انت يعني هو ايه اللي ايه؟ هو
الدنيا قافلة معاه خالص لدرجة ان حتى لو حد قال له كلام عادي يعني هو مش ايه؟ يعني مش مش مستحمل خالص فاذا بقي هذا الصبر اه يبقى هو دلوقتي حالة الانفساح او الارتياح او الضيق بتبقى كده تظهر فين؟ تلويث
هتزهر في التلوين في المكان اللي هو ايه؟ يتسع يعني هو اه حالة بقى فرح مسلا واحد فرحان تلاقيه ايه؟ اه واحد مسلا متفائل  رئيس يعني الشخص المتفائل الصبح والدنيا ربيع وجو بريئة وحاجات كده خالص يعني فاهمين بقى شايف الدنيا ايه؟ مبتهل جدا مكتئب يعني شايف الحاجات السوداء بس اللي هو
ممكن يكون بس هو فالمازون يعني علميا ان لو الانسان الجاهل بيتعمل فيه حاجات جوة الجسم يعني على الافضل لو حاجة مسلا صلى المفروض الانسان يعني ايه يتقبل يتقبل ما اقصدش هو هو المفروض ان الحالة في القلب
بيضرب اثرها في ارسال الابناء بس اول اثر بيظهر فين بيزهر في المنطقة دي وبعدين يزهر في جسده ممكن تلاقيه مسلا تعبان مش قادر يقوم مدايق ما عندوش حاجة هو يعني مش قادر اقوم هو مش قادر
عشان خاطر ان هو عنده اي مشكلة بس ليه؟ ده هو ايه؟ مكتئب. بيتضايق. سواء لو في مشكلة بعض الناس يسمع خبر مقيمين غلطة يموت طب هو الخبر ده يعني هو ايه اللي عمل الخبر
الخبر ده مسلا باينه جدا خلاص باينه بشكل كبير جدا. لدرجة ان هذا الاثر من الضيق اللي حصل في القلب انعكس على فايه؟ فاوقفها وخلاص يقف خلاص انتهى القصة. احنا تشريحين بقى ما لناش دعوة بمعنى ايه
يعني والله بقى هل هل هو اسم القلب اللي جه في القرآن والسنة اسم قلبه؟ هل هو ساكن بقى في حتة من العضلات بتاعة هل سلم في التجويف السابق ده في حتة من الحتت دي؟ الله اعلم. بس انتم بس عشان ما تظلموش ان في صبر وفي قلم وفيه. هو في النهاية
هو قلب رسخ القلب ده انشراح هيحصل فين؟ في القلب ويظهر الاثر فين؟ عن الصبر. تمام؟ حزن يا دكتور ما بيأسرش على  فطبعا هو لو حزن خلاص هو لو انسان حزن قلبه هيضايق هيحصل مصيب في قلبه ويحصل مصيب في رقبته يحصل مشكل في جسمه
كلشي تم في موضوع الصدر والفؤاد  وهو في الكلام فيها  طيب انا خليني اقول برضو الاهم الاهم بالنسبة لنا ايه  الان بالنسبة لي ان انا اعرف ان القلب والزهر فين ولا فيه ما اعرف. والان بالنسبة لي بشوف اسباب انشراح الصدر واحرص عليها
وما انشرح الصدر انشرح القلب انشرح البطاطس في الاخير ايه؟ اه الواحد ينشرح انا مش عايز ان انا ابقى محتاج انا عايز ابقى منشرح الصدر ايوة عايز اوصل لهذه الحالة من شهر
مش مهم ولا ايه؟ يعني ايه اللي يعني؟ فلزلك اصلا الوحي ما تكلمش في السفسائيات كتير يعني ما لقيناش اية مسلا ولا سورة عمالة بتتكلم في ايه؟ والفرق بين ده وده وتعرف
مش كتير الكلام ده اه ان الواحد بيتكلم اكتر على ايه؟ على ازاي القلب يكون في هذه الحالة حالة من شبهها ازاي نتخلص من الريق ازاي ينجو من الهم والغم
وغيرها من كل اسباب ان شاء الله هيكون ازاي تمام؟ طيب اه لو لو احنا استعرضنا كده يعني حديث عن الصبر في القرآن الكريم نشوف الصبر في القرآن  هنجد ان الصادر في القرآن زي مثلا ان هو مكان واخفاء السر
والله اعلم به يعني قال الله قل ان تخفوا ما في صدوركم او تجدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير. ده سورة ال عمران اللي هي تسعة وعشرين
وهنا الصدر قال ان هو مكان ايه كان اخفاء اخفاء السر خلاص مكان اخفاء الايه؟ اخفاء السر. خلاص؟ زي ما قلنا يمكن بما ان احنا في اه تعرفين العضوي غالب على السلم والتجويف
لزلك نحن يعني اه يعني مش المسألة الواحد لما يحب يخبي حاجة من حد يخبيها فين؟ في هدومه ليه يخبيها في قلوبه او هو مكان قابل فيه حاجة. تمام؟ وفي نفس الوقت حاجة قريبة منه
فلذلك الانسان اذا اراد ان هو يخفي شيء يخففي في صدري يعني يخفيه في صدري وده شيء  قال الله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يدعونكم خبايا
واذوا مع بعض من افواههم وما تخفي صدورهم اثوابا قبل ايام ما لكم الايات ان كنتم تعلمون ها انتم ولاية تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله. واذا لقوكم قالوا امنا واذا صرفتم عليكم المنام لنهرين. قل موتوا
ويضرب ان الله عليم بذات الصدور ان الله عليم بولاد الصدور  برضو قال الله ثم انزل عليكم من بعد الامة منكم وطائفة مقابل اهميتهم انفسهم يعبدون بالله غير الحق ضمن الجاهلية
يقولون هل لنا ان من الامر شيء؟ قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما ما لا يريدون به. يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما اضلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم من قبل
ويبتلي الله ما في صدوركم ويمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور. تمام؟ وليبتلي الله ما في صدوركم يعني ايه  الله سبحانه وتعالى يقول وهنا واختبر ما في الصدور
ويمحص ما في قلوبكم والله عليكم اذا في الصدور   مستويات بس مستويات مستوى اللي انا عايزه دلوقتي ابتلاء غير التبحيص الشيء هو اختباره. شف هو ايه؟ الترخيص نزيد في سورة آآ هو هو اختبار على مستوى القضاة ادق الحاجة
طوال على مستوى ارادته بيبقى فيه يراد منه تهديد القلب نعم اعمق تفاصيل اكتر زي مسلا انت لو بتعملي اختبار ممكن تلاقيه اختبار ايه؟ يعني انت مسلا مسلا عايزة تعرفي يعني
علاش تشغل مسلا الجهاز تشغله ولا لا؟ وتحطيه في الكهرباء تلاقيه ايه؟ نور وبتاع البرنامج ايه؟ شغال. لو انت عايز تعرف اللي بيشغل الفيديوهات اللي ما بيشغلش اللي بيشغل المش عارف ايه بقت تقفز على حاجة على مستوى ايه
في سورة النحل رقم سبعة واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي وافقكم به. اذ كنتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور سورة الانفاق تلاتة واربعين ولكن الله سلم
انه عليم بذات السرور كان سنة تلاتة واربعين اه المبلغ اربعة وسبعين وان ربك ليعلم ما تكن صدوره وما يظلمه في القصص من تسعة وستين وربك يعلم ما تكل صدورهم وما يظلمون
العنكبوت الاية رقم عشرة. ومن الناس من يقول وامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب لها وان جاء نصر من ربك ليقولون انا كنا معكم اوليس الله يعلم بما في صدور العالمين
بسورة لقمان والعياذ بالله والعشرين فلا يحزنك ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجع فننبئهم بما عملوا انه ان الله عليم بذات الصدور في سورة سلاطن في سورة الزمر فان الله غني عنكم ولا يرضى بماله الكفر ان تشكروا يرضى لكم
ولا تصل ولا زالت رموز الاخرى ثم الى ربكم ارجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون انه عليكم اذا تسرون الشورى الاربعة وعشرين ان نقول على الله كلمة فان يشأ الله يختم على قلبه ويمحو الله الباطل. يمحو الله الباطل والحق
رقم ستة يوجز الليلة في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور في سورة التغار ولله الحمد يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تغلبون الله عليهم بذات السبل
في صورة غافل اية تسعتاشر يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور في سورة غافر الاية ثمانين ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم. وعليها وعلى الكل تحمله. وفي سورة العاديات الاية رقم عشرة
اوصل ما في الصدور في سورة هود رقم خمسة الا انهم يفنون صدورهم ويستغفروا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما انه عليم بذات الصدور الا انه يثنون صدورهم يستغفرون
يعني يبقى حتى الان في القرآن ان الصدر هو مكان ايه  صدر ربنا ايه؟ السر  والله سبحانه وتعالى يؤكد على انه عليم بما في الصدور الايه   ان هو كلام اخفاء الاسرار
طيب بردو هو مكان الضيق والسعة والانشراح  قال الله ان الذين يصلون الى قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاؤوكم حصر صدوركم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم وان شاء الله يسلطه عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلن تقاتلوكم والقوا اليكم السلام كما جعل الله لكم عليهم سبيلا
في سورة النساء الاية رقم تسعين والعيلة بتاعة انشراح وتيجي معاد الشغل هو كمان مكان الحفظ والعلم وما كنت تتلو من قبره من كتاب ولا تغضه بيمينك اذا ما كان المبطلون بل واياته بينات في صدور الذين اوتوا الآلي
وما يجحد من اياتنا الا الله  كمان هو مكان الغل والحقد ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحته الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونور يمتلكم جنته مثل
ونزعنا ما في صدورهم من غيبة الاخوان على صور المتفائلين الاعراس تلاتة واربعين  والذين تبرأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا
ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة كمان جاء في القرآن هو مكان التشفي والاستشفاء قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزيهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم المؤمنين ويذهب بغيض قلوبهم ويتوب الله على من يشاء. والله عليم حكيم
يعني ممكن مين الايات اللي هم بيستدلوا بها على ان الصدر  وانعكاس وانعكاس حابب ده بغيره كده فين في قلبي سافرز ايه؟ افرز من الصدر ما له ظهر خروف في الصدر خلاص؟ ولذلك الصبر يشفي الصدر
ويمهل الغيب ان اصل اللي حصل في الصدر فين القلب ان الاذهاب هو ايه الاجلاء مش موجود خالص  صوته ده معناه التشبيه طب والاجتماع يا ايها الناس  القلب  الصبر. ايوة بالزبط. وزكرني لك بالعكس. بالعكس الصادق. مش شرط. ايوة
ينعدي سبعين. على الصدر. تمام؟ لزلك ربنا لما يشفي الصدر بس ايه؟ هيذهب الغيض تمام يا ايها الناس اصل هو يعني ممكن انسان يكون حد انه مدايقه وعمل انه عمل حاجات كتيرة جدا جدا وساب مسلا زالم او مجرم مسلا كان يؤذيه في الله يؤذيه في الله الاخوان
ودي بسبب دينها وهو في داخل قلبه ايه؟ غير عليك هل الغيظ ضيق صدرك؟ يعني خليه صدره ضيق جدا مش قادر يعني خلاص يعني ايه في حالة صاموية لما يحصل له موقف آآ يعني يحصل مسلا موقف لهذا الرجل المجرم
اه مسلا يحصل له حاجة فالانسان صدره ايه ممكن ايه؟ يعني يستشفي فيه شوية. اه. بس لا يزال في قلبه ايه؟ غيز. ما هو لسه ما خدش حقه لسه  بارتياح شوية. او اه يا رفاق يعني اقصد ان الغيظ يعني ايه؟ لسه ما ذهبش
نزل القلب فيه ايه؟ فيه غيز عليه. خلاص؟ نزل القلب فيه غيز عليه. فانما ايه؟ هو ممكن يحصل له يعني شف يا استاز يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الايه؟ لما في الصدور. وهنا ورحمة للمبين. لان الانسان اللي بيعصي
ايه اللي بيحصل في قلبه  يمرض ويظهر المرض ده ازاي ان الصبر غيره فعلا سبحان الله هذا الذي يعصي الله قلبه ايه طيب حرج كل من الصعب في السما برضه هو مكان الكبر
ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم ان في صدورهم الا كبر ما هو ببالغ فاستعن بالله انه هو السميع البصير قل كونوا حجارة او حديد
او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون ما يريدنا قل الذي فطرنا اول مرة فسينظرون اليك رؤوسهم ياهن متاهم قل عسى ان يكون خير. طبعا هنا يأكل في صدوركم مش بمعنى الكلمة يعني هو في ايه
اه كمان جاءت ان هو مكان القلب افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها. او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى القلوب  التي في الصدور ازاي
تشريحيا ايوة الظاهر التشريعي طيب فده هينزل منه حاجات تانية لزلك يعني البعض بيقول لي التي في الصدور يعني ايه  على بس ما بنقولش نوعا ما هي فين موقعها ليه؟ هل هي موجودة بشكل معنوي؟ ولا هي موجودة بشكل ايه؟ يعني بشكل مازي حسي احنا نقدر نمسكه ونلمسه
بس ربنا قال في الصدور بتبقى فين؟ وفي الصدور ما نقعدش نجرد نفسنا كتير. احنا كلمة السرور معروفة. والصدور هي الايه؟ الصدر ده. اللي هو التجويف ده ربنا قال ان فيه القلب يبقى فيه الايه؟ فيه القلب. بس القلب بقى هو العضل لا شرع
مضخة زيه زي ان احنا زي زي الايه؟ زي ما قلنا واحد يقول هنا بلاش نعرف وواحد اسمها مخ يعني تمام؟ ده اسمه الرأس على بعضه انما آآ ربنا قال ان القلوب في الصدور خاصة الصدور. فين بقى في الصدور؟ احنا ما نعرفش
بس ربنا ما قلش القلب هو المضخة هادشي قوم اخر ربنا قال قلوب في الصدور في الصدور بقى ازاي؟ هل هو وجود؟ انها فعلا حاجة يعني ملموسة جدا ومادية احنا نقدر نمسكها
ولا هي حاجة معملية زي الروح مسلا ما هي موجودة في الجسد حد يعرف يمسك الروح
