اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر قد افلح قد تفلح قلنا الفلاح ده حاجة قبلها من النجاح ماشي
قد افلح مين بقى من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بذاته سلمتي ولا لا؟ الحمد لله. رزقتي رزق ايه رزق ايه؟ سبحان الله! الشيخ الالباني في في تعليقه على صحيح الضريب وطريب بيقول لي ايه الكفاف ده ايه؟ ما كف عن السؤال مع القناعة لا يزيد على قدر الحاجة
يعني من الاخر رزقك رزق خليكي مش عايزة تمضي ايدك لحد انت اهو انت انت تفكرك من غيرك لحد ما فيش خالص صح؟ المفروض الانسان السوي كده لا مش ما فيش خالص بحس
يعني وخلاص وقفلت معنا هنموت من الجوع يعني هذي ممكن ما فيش خالص يذكر ايه؟ يوم تاني تالت لا ما فيش خالص وممكن يكون اللي عنده الجفاف اللي عنده الكفاف ده خلاص كده هو مش محتاج حاجة تاني
من اسلم ورزق كفافا. وقنعه الله بما ايه؟ اتاه. خلوا بالكم بقى. يبقى الرزق الكفاف ده محفوف بحاجتين. اول حاجة ان ايه  اسلم بمعنى ايه اه استسلم لله عز وجل. واسلم مع ان هو راجل رزقه الله الاسلام. بس مش الاسلام. هو لو ما استسلمش هو كانه ما اسلمش
استسلم لله عز وجل خضع لله عز وجل رضينا به راضي بقضاء الله مستسلم لله عز وجل منكسر لله عز وجل مطيع لله عز وجل متعبد لله عز وجل. ماشي
اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت يعني زي الصحاب اذ قال رب اذ قال له ربه اسلم يعني الطبيعي بيقول ايه؟ ساسلم لا لا ساسلم يعني مش اجابة تبقى كده؟ يعني مسلا ايه لما اقول لك ايه اعملي كزا تقولي ايه؟ هعمل حاضر
لأ ده هو قال ايه؟ اسلمت خلاص خلصت ده انا اتعملت غلط خلصت ماشي مش بيحكي عن الواقع القديم لأ ده هو يعني شوفوا بقى عن ايه عن تحقق وتأكد الاستجابة عنده اذ قال له ربه اسلم ما قالش ساسلم قال ايه
اسلمت انا خلاص كده الموضوع خلص يا عمتي. اسلمت اسلمت لرب العالمين فاسلم او واحد يستسلم لربنا وخلاص كده ورزق كفافا شفتم النبي اعتبرها من معالم الفلاح اللي هو بقى الناس اللي زعلانة عليها الناس اللي اللي انت لما ربنا مسلا ياخد منك حاجة في الدنيا مسلا لو ما يديكيش حاجة في الدنيا انت زعلانة ها
ان انت زعلانة ليه ليه بنعمة ليه؟ ده من معالم الفلاح. ليه مش مشغول هو ربنا كفاه عشان كده كنت دايما اخلي على لسانكم الكلمة دي كفاية كفاية كفاية حد يسأله الحمد لله ربنا كافيني كافيني كافيني
عيشوا على مفهوم الكفاية ها؟ الكفاية عيش على مفهوم كفاية انا بكفي بكفي يكفيني يكفي هي دي الملأ يبقى طموحي الايه؟ طموحي في الدنيا ايه؟ الكفاية بس. وده مسلا اتكلم مع واحد اقول له ايه اهم حاجة؟ اهم حاجة عندي
يعني ربنا ما يحوجنيش لحد بس يعني مش لازم معاد كتير بس لهم ايه؟ ما تحتاجش لحد ودي دي ربنا تكفل بها ليه؟ ربنا تكفل به. ما تقلقوش بقى ما تعيشوش مع ربنا ما تعيشوش مع ربنا جو ايه؟ اللي هو مش واثقين فيك
ما هي اللي ربنا تكفل لها بكده وهي عمالة ايه؟ تخزن وتكنز وتجيب وتودي كأنها بتقول له ايه مش واثقة فيك. هي طبعا هي بتخلق وبتخزن وتكنز وتجيب وتودي. ده على حساب ايه
صعاب صح فيعاقبها به بقى ما تحصلهاش الكفاية انما الاصل متكفل الانسان بالايه بالكفاية بالاخذ بالاسباب. المرأة خلاص هي ربنا كفاها كفاها لما انتظرونا اللي بيسمعوني ازاي يعني؟ الرجل بيخرج
رزقه اللي هو ايه؟ اكفيه بس ناخد مسؤول ايه؟ تكفي بس سبحان الملك والله والله ثم والله احنا اللي بنعمل ايه؟ احنا اللي احنا اللي بنبوظها على نفسنا ان هو وعدنا انه يمشي
ووجهنا ان المعادلة تمشي ازاي وكل حد اعطي كل ذي حق حقه. ازاي؟ تمام بس احنا اللي ايه قابلنا الا ان احنا نلخبط المعادلة فما يحصلناش اللي احنا عايزينه. يعني هو وعدني انه ممكن يكفيني كفايتي كلها مسلا لعمل تلات اربع ساعات
تمام بس انا ابيتك انهم يكونوا تلاتاشر او اربعتاشر. ليه عشان اضمن الكفاية اكتر ومش وافق في الكفاية فيتركني بايه؟ بنفسي. والله والله سبحان الله سبحان الله. يعني والله انا بنفسي يعني من باب المشاهدة
ذات الانسان في اثار اسم الله الرزاق سبحان الملك لما كان فكري زمان ان انا اهد في نفسي بما لا يقل عن اتناشر ساعة شغل كنت بشتغل الاتناشر ساعة ومش ماشي
لما بقى فكري ان انا هبكف ولو بساعة بقيت بشتغل الساعة يوميا والكفاية اضعاف الارض. وما اعرفش ازاي بقى فسبحان الملك الواحد بقى زاد يكسداد يقينه في المسألة دي. ان هو ربنا تكفل بالايه؟ بالكفاية. بس احنا
اللي حبينا ايه؟ يعني لدرجة بقى هيقول لي ايه؟ فطبعا بقى طلقت الطب انت بقى دلوقتي انت مش فاضي بقى قل لا الحمد لله شغال اللهم لك الحمد بروح الحضانة كويسة زي الفل والدنيا كويسة يقول لي ازاي؟ اقول له ما اعرفش برضو ازاي؟ انا
معرفش ازاي بس هيا ايه هوا مش اكتر من انسان رؤية اتغيرت عنده بس او مش رؤية هوا يقين الانسان يقين الانسان ورؤيته للكفاية تخليه ايه بس احنا من اكبر مشاكلنا ان احنا بنجرب ربنا
تعيش مع ربنا على ايه؟ طالما جرب الكلام اللي بيقوله الدكتور ده او حد بيعملها وهو برضه ايه؟ مش يعني شاكك. او بيقول يعني هو بيعملها وناوي يوقفها يبطل لان هو ناوي ان هو يعني شوية كده بس ايه اشوف الدنيا اجس النبض اشوف الدنيا ايه ماشية ازاي سبحان الله يعني طبعا ده مش
اشباع القعود ممكن بعض الناس قد يعني تضطرها ظروفها لاكثر من ذلك بس انا بقول آآ انك وخصوصا لما يكون انسان او طعم بما ان آآ اني مجتمعا من النساء انت اللي يهمك الكفاية الكفاية دي منعقد الاب
عقد الاخ عقب الزوج اه منعقد بمعاش مش عارف مية وخمسين جنيه بيجي لك ولا يعني خلاص ايه اه المفروضي بقى الدنيا من دماغك وركزي في اخرتك لان كده انت من معالم الفلاح ان يكون عاش الانسان ايه
تفاجئوا ان هو ما يقعدش بقى دماغه ايه؟ بتفكر في ايه؟ لان هو لو لو لو يعني سبحان الله تلاقوا مسلا واحدة معها مسلا ميت الف ولا خمسين الف ولا متين الف
اللي هو عامله يعني شغلها والله لدرجة تقول ايه؟ نفسي مسلا يوم حاجة تقوليها ايه؟ على باب الله. انما بقى معه فلوس يلاقيها ايه؟ اقعد اشغلها ومش عارف احطها في اليوم كله
بتصرف فيها ازاي واعمل ايه فيعني اهم ازاي الانسان بقى اصلا ايه ما هي خلاص ما حدش في دماغه القصة دي اهي موجودة وزي ما ربك مش عارف ايه حاجة كده. الحمد لله باكل وبشرب وزي الفل واقعد بقى اقعد اقول لنفسي مش عارف اعمل ايه مش عارف ايه وبعمل كزا
ما تعايشنيش عشرين سنة ما تعيشنيش خمس سنين جاية انت عشنا خمس سنين جاية بس يعني خلاص ده بقى مع رؤية الانسان ان كنت بسألكم من شوية انا مسلا بقول محتاج ثوبين ولا ثوب ولا تلاتة؟ محتاج انا محتاج بتاع الايه
النهاردة يوم بيوم لان اصلا اصلا يعني اقصى طموح انهاش يوم يعني اقصد نحن ايه؟ اليوم بايه؟ بيوم تصوروا. واحد النهارده قاعد في مكان واتقال له ان انت ممكن تمشي في اي وقت
خلاص وهو اه المفروض يعني ان هو قاعد في حتة ضيقة كده وصغنونة وعايز يركز في اللي هو بيعمله فيروح بقى يجيب اكل بتاع شهر ويقعد يشغل باله ان الاكل ده حاطه في التلاجة وهيبوظ واخزنه والكلام ده كله ولا هو يروح يجيب يوم بيومه
ممكن امشي واسيبه اصلا ونوجع دماغي واشغل بالي بيه ليهم نفسي بيه ما انا اصلا كده كده ايه؟ ماشي يعني مش مستحمل. فبرضو ده جزء من المشكلة ان احنا يعني متصورين ان احنا ايه
ده ما يناقش برضه ان الانسان يرتب ما فيش بس اقصد في فرق بين ان انا برتب لكده والرؤية دي في قلبي وان انا برتب لكده وايه مسلا ورد وان كان يعني يعني الحقيقة مش متأكد من صحته قوي ان مسلا النبي صلى الله عليه وسلم كان ربما
لعام يعني مش متأكد من صحته وكنت اشك يعني لانه بيبقى في حاجات تانية خلاص آآ بس اقصد مش مش هنكلم الناس على حال الايه؟ الناس اللي هو او يعني بدماغهم في قصة على اقل تقديرات بلاش ايه؟ شغلة الدماغ يعني بزيادة
يعني عادي عادية خلاص موجودة والحمد لله والدنيا ماشية وزي الفل وخلاص يعني مش مستاهلة ازاي نفكر زيادة عن الناس امن مستقبلي وامن مش عارف ايه ربنا مش يعني هو تكفل بايه؟ بالكفاية. تكفل بالايه؟ افتكروا لان هو تكفل بالايه
للكفاية فين الكلام ده اسمعوا وما من دابة في الارض انا على الله رزقا  الرزق ما به قوام الحياة ماشي دابة احنا مش في السماء اكيد احنا في الارض ها. خلاص؟ احنا بقينا دب على الارض. صح؟ ما من دابة في الارض الا ايه
على الله ايه؟ رزقها. وما من دابة في الارض. ربنا قال الا يرزقها ولا الايه؟ الا ايه؟ من كرمه اعترض على نفسه الحق ده سواء الشخص كافر ولا موت طلبته بحاجة ربطه بكفر بالايمان بمعصية طاعة
كده كده اسمه ايه؟ القصة دي خلصانة اقول بردو مش دعوة للتوكل بس يعني او دعوة بس اقصد ايه؟ اطمنوا لدي ما احنا عارفين ان هم يعني عندنا الشقين الشق اللي هو بتاع الناس اللي هي كادت تعبد الاسباب. والشق اللي هو الناس اللي طرحت الاسباب خالص
بس احنا بنقول احنا بنعبد رب الاسباب ما بنطرحش الاسباب بس مش في قلوبنا يعني. الاسباب في ايدينا مش في قلوبنا. الاسباب في ايدينا مش في ايدينا مش في قلوبنا. انا كل ازمتي في الكلام اللي باكلمكم اياه
مش فكرة الاسباب خالص. فكرة ان احنا نخرجها من قلوبنا نخليها فين؟ في الليل. خلاص؟ فعادي بهم الامام احمد قيل له ايكون الرشوة طرق زاهدة وعنده مئة الف. قال نعم اذا لم يفرح اذا زادت ولم يحزن اذا نقص
يعني ما بيفرحش لو زادت وما يحزنش يعني مش فارقة معه يعني هي في ايده مش فارقة طيب طوبى لمن ايه؟ من او قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله ايه؟ ده برضه من معالم الفلاح بقى الايه
قناعته بتلت معالم للفلاحة اهو. المعلم الاول استسلام الله عز وجل والرضا بالرضا عن الله عز وجل والاستسلام له والاسلام والاسامي يعيش دينه المعلم التاني الايه؟ ان ربنا يكفيه يكفيه رزقه. خلاص؟ الحمد لله احنا مكفيين له. والمعلم التالت وقنعه ان كل من
يمكن سبحان الله! يعني الحديث ده عكس اللي في دماغنا. احنا في دماغنا ان كل ما يتبني اكتر يبقى كده ايه؟ احسن. الحديس بيقول لا ده كل ما يبقى رزق الجفاف يبقى ايه
يبقى احسن عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم صح لما كان يقول اللهم اجعل رزق ال محمد ايه؟ قوتا اللي هو ايه؟ يقودنا مش عايز نحارب صدورنا. اللهم اجعل رزقي محببني قوتك. انا عازل وقوته مش اللي يشغلني. خلاص
النبي صلى الله عليه وسلم على عكس ما يظن الحديث يبين ان معالم الفلاح ان الانسان يكون ده من معالم الفلاح على عكس ما احنا متصورين احنا متصورين ايه؟ ان معالم الفلاح ان هو ايه؟ يعطيه الله عز وجل
طيب المعلم السالس المعالم الفلاح نعم. وقنعه الله بما اتاه وقنعه الله به ايه؟ بما اداه يبقى هذا القانون انما الانسان الجشع تمام؟ اللي هو بيجري ورا الدنيا ويلهش وراء الدنيا ولا يدرك نعمة الله عز وجل عليه. ده لا يكون من المفلحين ابدا في الدنيا
عشان كده لو لاحظتم هو ده باختصار معنى الزوج ان الانسان آآ الزهد مش مش ايه؟ مش في الثوب. ليسوا الزهد في الثوب. انما الزهد في القلب الزوج ده مش في الايه
مش في الثوب الزوج فين في القلب. تمام وسبحان الملك في معنى الزهد ده الفكرة مش الانسان يزهد في المغرحات. الفكرة انه يزهد في المحرمات يعني بعض الناس يتصوروا النزول بالنسبة في الايه؟ في المباحاة. الزهد ان يزهد في المحرمات لا في الايه؟ لا في المباحات
لدرجة ان واحد من الصالحين قابله اناس من الغافلين فقال وقالوا له يا زاهد فقال والله لانتم ازهد مني انا استأذنت الازهب مني قالوا وكيف ذاك قال انما زهدت في مباحات لكنكم زهدتم في واجبات المنجيات
بابشع الزهد واجبات المنجيات واحد زهق في مجلس علم وواحد زهق خطار واحد زهد في صلاة مين الزاهد؟ ده في الزاهد فعلا بس زهد ايه؟ بشع زهد البشرة عشان كده
كان بيقول انا لا امركم بترك الدنيا وانما امركم بترك الذنوب بان ترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضة بين الفضيلة والفريضة الناس يعني البعض للاسف الناس متصورة ان القضية انه يترك الايه؟ الفضيلة
او ان يفعل الفضيلة. الفريضة مقدمة على الفضيلة فلذلك لذلك هذه ثلاثة معاني مهمة للزهد. المعلم الاول في هذا الحديث العظيم ان الانسان يسلم ويستسلم لله عز وجل تسلم قد افلح من اسلم. المعنى الثاني
ان ربنا ربنا ما يدلوش ان الدنيا كتير يشغله عنهم  كل ما الواحد حالته كل ما يبقى ايه؟ احسنت  بمعنى ورزق وايه؟ كثافة بنبقى معه كثير بالعكس ده ايه؟ اشغله عن الله سبحانه وتعالى
وايه؟ وقنعه الله بما اتاه عشان كده الانسان يعني يصبر ربنا القناعة ربنا يقنعه ربنا يقنعك بشكلك يقنعك بطولة يقنعك بوزنك يقنعك بلون بشرتك قنعت بابوك وامك قنعت بزوجك باخوك باختك ببلدك
تقنعك بما تأتي يقنع الانسان بما ابتلينا ابتلينا ان للاسف يبقى يعني لو واحد فتح قلوب كتير من الناس وقعد مفتش جواه هيلاقيهم على الاقل ساخطين على عشرة خمستاشر حاجة في حياتهم
وراضي رضا اضطراري وده ايه اضطراري الحمد لله انا هعمل ايه اغير ابويا الحمد لله وان شاء الله يجي لك نعمة ان ابوها مش كافر  يعني حاسة انها في ازمة دلوقتي ان بابا مش ملتزم. طب لو كافر
بابا بيشرب سجاير لو بيشرب مخدرات اللي بيجي سكران كل يوم بالليل  وجوزي بس بس مشكلته ان هو عصبي وبيقعد يضرب فيه يضرب في العيال ومش عارف ايه طب لو سكير
طب واشمعنى انا نسيت؟ طب برضه بنفس المطعم واشمعنا انت مش سكينة. دفعت ايه عشان بشبك سكينة ليه يعني ايه اللي يخليكي تستاهلي ان جوزك انت ترسمي له ما عملناش معاصي خالص تخلينا نستاهل كده
يستاهل كلو اضعاف كتير تفتشوا جوة قلوب كتير من الناس تلاقوهم ايه على الاقل ساخط له على عشرة خمستاشر حاجة في حياته. سخط ايه مقنع الحمد لله ان انا ما قدرت
الحمد لله. خلاص؟ الحمد لله. اديني. الحمد لله. الحمد لله سخط مقنع هو ساخط اصلا بس هو يعني مش عايز بقى تبقى جريمته مضاعفة المجرمين بس قلبه ايه؟ من جوة ساخط مش عاجبها طولها مش عاجبها شكلها
لو كنت بيضة شوية لو كنت مش عارف ايه لو كانت مناخيري مش عارف مرفوعة لتحت مش عارف كزا الفتحة بتاعة مناخيري. لا هو على المرارة مرارة ما فيش حاجة ايه مش عاجبها حاجة خالص
لا لازم لا ما بيحسسش بقى الرضا على الله. ربنا راضي عنك اهم حاجة ترضى عني هو انا كنت استاهل ابقى قردة اه والله ده الانسان بيجي لو لو انسان ربنا يعاقبه بايه؟ هيؤاخذه بايه؟ لا طبعا اي والله ما مش ما استاهلش اصلا ده انا ده انا ده انا ده لو انت
هم هم مسخوا قردة وخنازير ليه؟ على قول ابن ده كان مسخ حقيقي بايه؟ بذنوبه ومعاصيهم بذنوب ومعاصيهم يعني الانسان بس عصى ربنا بس عصى ربنا بس سبب معصية بعينك دي. احنا كم معصية عملناها بقى لنا؟ تصوري بقى كده
بعد معصية ربنا بعينها ربنا بس سمح للايه؟ دي او البتاعة اللي جوة عينيها دي الكورة بتاعة العين دي انها تكبر بس كده تكبر شوية تبقى عينها شكلها يبقى في حاجة اسمها مجرد بس ان حجم العين دي كبر شوية وشكلها مخيف كبر سن
وشكلها ايه؟ مخيف. بنسمح لها بس شوية السوايل اللي جوة يزيدوا يسمح لها ان يزيدوا بس يبقى شكلها بشع بشع. ما حدش يطيق يبص في وشها. اللي يبص في وشها يترعب
بس يترعب بس تصوره فايه الانسان ده اللي مش عاجبها حاجة دي ده العين دي بتعمل بها ايه؟ بتعصي بها ربنا. شافت بها كم حالة محرمة ما يقنعش ليه الانسان
هو الانسان بقى لما يعرف نفسه يقمع انا ما استاهلش اصلا وانا استاهل عشان كده برضو تاني وتالت ورابع وعاشر مش هيجي في قلبنا احساس الشكر الا اللي قال عليه الجنيد. الشكر الا ترى نفسك اهل الايمان
لما يجي في قلبي يحس ان انا ما استاهلش اعمل ايه؟ هشكر. الشكر الا ترى نفسك اهل النار. لو الانسان شاف نفسه يستاهل النعمة ما هيشكرش ربنا عليها وقنعه الله بما ايه؟ بما اتاه
اللي مقالها بنا الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد يا رب. الحمد لله يا رب ده انا مستاهل. انا ما استحقش حاجة. ده ايه يا رب ده ده انا يعني
ده انت يعني انا استحق انك تقصف به. ده انت كريم معي ده انت اكرهتني. في ناس كده جميلة. عارفين الناس دول كده؟ سبحان الله الناس مش راضية تدرك ان حتى السخط ده قبح في اعين الناس قبل ان يكون قبحا في عين الله
يعني تلك المتسخطة تقبح في عين الناس وتقبح في عين الله شوفوا الناس اللي هم البسطاء اللي بتلاقوهم راضيين دول بيبقى عليهم بهاء وجمال كده عجيب. صح؟ يا ستي كده بسيطة وبتاع. الحمد لله اللهم لك
يبحثون في ايه يا ابني ده انا مش عارف ايه مرة شفت فيديو كده مش عارف كان بينهم برنامج كده من برامج بتروح الناس اللي هم مستقبل بقول لها يا حاجة طب آآ انت مش متضايقة
ايه يا ابني ده انا كويسة خالص. ده انت عارف عارف ده في ناس هنا جنبنا ما بتقدرش تمشي على رجليها ده انا بمشي يا حاجة طب انت مش آآ مش مش عايزة البيت ومش عارف ايه؟ قالت لي يا ابني ده انا المطرح بتاعي واسع خالص ده وانا امتى
ما في ناس مش لاقية مطرح تقعد فيه. يا رب شف سبحان الله! ايه الاحساس ده ومن اعقاد الكلام ده في قلب الانسان ارهاضة الرضا عن الناس واحد كده اسلم واستسلم تلاتة جنيه مرتبطين ببعض قوي حدد قنعه الله من اتاه. الرزق بتاعه كفاية ومبسوط جدا وتمام وزي الفل ويا رب احسن
من غيري مليون مرة والدنيا زي الفل استسلم لله راضي عن الله سبحانه وتعالى. اسلم ورزق كفافا وقنعه الله به الانفاق. فذاك المتسخط اح في علم الناس ماشي؟ ويقبح في عين الله. انتم بقى لما بتشوفوا نوع من الناس اللي هم المتذمرين دول اللي مش عاجبهم حاجة. احد فيكم احد فيكم بيعجبه
ما بيعجبناش الشكل ده رغم ان احنا ممكن نكون زيهم بس برضو ما بيعجبوناش صح؟ رغم ان احنا ايه ممكن نكون هو ده بيبقى شكلك  وده شكلك لما تتذمري شكلك لما تتساقطي التساقط المقنع
الحمد لله رب العالمين وجمال جمال الرضا ده جمال الرضا ده اللهم لك الحمد الحمد لله رب العالمين يا سلام ده انا الحمد لله وانا انا ما اقدرش بناء الواحد ايه يعني انا لو شفت الراجل وهو بيكلمها
بيقول لها طب انا مش عارف اقول لك ايه يعني هو ايه متعودين يروحوا؟ طب محتاجة حاجة يا حاجة؟ تقول له ايوا يا ابني بقى محتاجة طب احكي لنا عن مأساتك احكي له عن مأساك واحكي لنا عن معاز
يفكير عن معاناته. ان تلت تربعكم ليه؟ بيفكروا قبل واحد من اللي هو بتاع الدويه دهب وبتاع والاحلام والكلام من ده صح؟ عشان ايه؟ احكي لنا معاناتك. معاناة يقول لك ابقى على معاناتي الموبايل بتاعي التاتش بتاعه مش عارف ايه؟ اقول لك ايه على معاناتي بس. ها
الواتس اب بتاعي بالباقة بتاعتي بشحن الباقة بخمسة وعشرين جنيه ولا بعشرة جنيه. البطاقة بقى ام خمسين الدنيا مختلفة خالص ومش عارفين. ما اقدرش اشيك مع صاحبي معاناة يقول لك ايه انا معاناتي بس. وتحكي بقى وتقعد يعني واحدة بتتزمر عشان الباقة بتاع النت. ما نعرفش. في بقى
دي رواية مسلم في صحيح مسلم خلاص في رواية تانية عن الامام الحاكم والامام الترمزي برضو جميلة جدا. النبي صلى الله عليه وسلم هنا بقى بيبشر الشخص ده اللي هو معه التلات حاجات دول بيبشروا بالفلاح. تمام
بيبشر بقى اهو شوفي شوفي يا حاجة بيقول لي قد افلح يبقى عندي حق قبل مامته. لو اتحلينا من التلاتة دول ان يبقى همنا الاستسلام لله والرضا وطموحنا الكثاف وانشغالنا بالقناعة لو نجحنا في دول هننجح في المعلمين. هو ده اللي كنت بقوله من شوية اللي هو ان احنا حاجتنا وفق ايه؟ تصوراتنا مش وفق مهمتنا
المفروض لما اقول محتاج محتاج لمهمتي. مش محتاج لايه؟ لتصوراتي انا. تمام الرواية التانية بقى بتاعة الترمذي والحاكم النبي بيبشر برضو ببشرى جميلة بيبشر الشخص ده ببشرى جميلة يقول ايه؟ يقول طوبى
تمام؟ واحنا قلنا قبل كده طوبى يعني ايه؟ ايوا شجرة الجنة. ايوا طوبى يعني دعاء دعاء. ماشي. دعاء مين؟ يبقى حاجة طيب وبالعيش الطيب في الدنيا يعني يكون اطيب الناس عايشة في الدنيا. سعيد ومبسوط يبقى طوبى له او هي دعاء
لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول طوبى يبقى بيدعي للشخص ده بحاجتين. الحاجة الاولى انه ايه؟ ان هو العيش الطيب في الدنيا. يعني ده بقى سعيد ومبسوط وهاني النقطة التانية بيدعو له ان يكون من اهل الجنة
وبس مش من اهل الجنة لأ ده هيكون ليك في الجنة حاجة مخصوصة اسمها شجرة طوبا اللي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم ان الراكب يسير في الغية خمسمائة عام بها الطعام. ماشي
طيب النبي صلى الله عليه وسلم انا بقى بيقول لنا مين بقى يا ترى الشخص اللي النبي بشره ده يقول له طوبى يبشرك بهذا العيش الطيب. يعني النبي بيقول لنا
ده هيبقى اطيب الناس عائشة في الدنيا وفي الايه؟ وفي الاخرة اكيد يعني انتم اصلا هتلاقوا اغلب تحركات الناس اصلا في الدنيا اللي عايز فلوس عايزها بها. واللي عايز جه عايزه عشان يتبسط واللي عايز كزا عايزه عشان يتبسط صح
فهو بقى النبي لك صلى الله عليه وسلم بيقول لنا بقى اللي عايز يتبسط بجد اللي عايز يسعد بجد اللي عايز يرضى بجد تمام؟ هيبقى عنده تلات حاجات مهمة. الاولى
هدي للاسلام يا من هدي للاسلام خلاص هني نسبة لما على معنى الاستسلام لله او معنى الايه؟ الاستسلام اللي هو الدين وكان عيشه كفافا وقنع هم هم التلاتة. تمام؟ التلاتة اللي كانوا معنا في الحديس ده قال افلح. في فرق ما بين مبدأ النعمة ومنتهاه
مبدأ النعمة ده لمين؟ مين اللي ربنا انعم عليه؟ ربنا هينعم على انسان بحاجة لا يريدها ولا يسعى اليها  لأ طبعا يعني التلاتة دول واحد لا يريد الاسلام ولا يسعى للاسلام. ينعم عليه بايه؟ ما نعمش عليه به
لما بقى ربنا يدي له الاسلام النعمة النعمة دي اكبر من سعيه بس هو عمل ايه؟ شغلاه القضية هو انت متصورة يعني؟ ان ربنا كده خلق الناس. نصهم قانعين ونصهم مش قانعين؟ لا طبعا. القناعة دي مكتسبة. قناعة ايه
مكتسب القناعة دي مفاهيم وسلوكيات اه في كده في انا عندي اهو مفاهيم معينة لو اتصلحت في دماغي ابقى قانون. ومهارات مهارات ان انا اكون قانون اي مهارات استجلاب القناة
لا يعاني مهارات نعم ما بتكلمش على اسباب تحصيلها دلوقتي خالص انا بتكلم على ايه؟ بتكلم على وان دي حاجة مكتسبة ان انا اعملها انا اسعى لها واحد من الشغلان يعني تصوري مثلا هل ربنا عز وجل يرزق وحد القناة عادية عمالة تجري ورا الدنيا وكل ما تبص
صاحبتها جزمة حتى الشنطة الشرطة جايبة شنطة نص الطبيعي يعني حاجات كده باش نوض تنور وبتاع تمشي بتنور. يعني حاجات بشعة. دي اصلا اللي عايشة بالمنطق ده اساسا. كل شوية كده على مستويات بقى في واحدة بقى مريضة مقضياها كده وفي واحدة ايه
يعني بتهف عليها الطائرة دي كده شوية وبعد كده ترجع تاني انا عادي كل واحد بقى مستغرب. هل الشخص ده نفسه ده ربنا بيرزقه القناة بيرزقها له انما واحد عمال يسأل ربنا القارعة ويقول اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد بقى انا آآ في في مفاهيم ومهارات اقدر استنجد بها القضاء
برضو العيش الجفاف ان ربنا يكفيه. ربنا يتكفل بما يكفيه ولا لا؟ طيب هو بقى يقدر يعيش على الجفاف ويقدر ما يغشش على الكفاءة يعني هو ممكن انسان ايه؟ انا عندي اللي يكفيني اهو الحمد لله زي الفل مية مية خلاص كده. انا النهاردة عندي اهو بتاع اليوم ده بتاع الشهر ده بتاع السنة دي. الدنيا زي الفل. انا محتاج
انا اطلع اوجع دماغي ليه؟ الحمد لله ان الجزء بيصرف وبناكل وبنشرب والدنيا زي الفل انا لو اطلع الساعتين تلاتة دول اخليهم احسن ايه اقعد اصلي فيهم اقرا قرآن فيهم اروح مش عارفة اعمل ايه فيهم اشارك في عمل دعوة فيهم واشارك في الخير فيهم انا ربنا ايه كافيني
هي اللي صنعت الجفاف وحافظت عليه واللي هي اللي ما صنعتوش اللي صنعت واحدة تانية لا لا بص بقى اللي ما عملش يساوي قرش كده ايه القرش في الجو الايه
اساسا هتعيش في الجفاف ازاي ما هتغش الجفاف اساسا. لا لا هو في الجفاف الحفاز على الكفاف. لان احنا قلنا ان ربنا تكفل بكفاية كل الخلق هو الانسان لما بيتدخل بيلخبط على نفسه الكفاية. بس هو ربنا تكفل بالايه؟ بالكفاية
ما من دابة في الارض الا على الله رزقها. خلصت. السؤال السالس بيخبط على نفسه كفاية. الشاهد ان هذا الانسان لما يحافظ على الكفاف دي حاجة مكتسبة ولا حاجة خلاص الملح اللي هي وخلاص
ربنا ادى له الكفاءة اصله تكفل بالايه؟ بالكفاف. وهو دوره يعمل ايه؟ يعيش على الكفاف. انا بقول لك وصلت ان النبي يقول اللهم اجعل رزق آل محمد   ويمكن دعوة زي كده كتير منا ما يدعيش بيها. واللي يدعي بيها بيدعي بيها ايه. لأ ده بيدعي بيها هو عايزها يعني انا عايز يعني ما هو متصور اللهم اجعل
رزقه كتير مش متصور النبي بيقول يا رب انا عايز رزقي ما يقودني بس. مش عايز اكتر من كده عشان ما تشيلش عنك هو ده اللي بقوله لكم يعني من منطق ايه؟ اهم حاجة اهم حاجة تسألي ربنا يا رب اهم حاجة ما يمدش ايدي لحد بس. ما وصلش لمرحلة ان مد ايدي لحد بس
الناس حتى اللي بتقول بالبلدي كده ايه؟ ما تحوجنيش لحد بس اكتر من كده مش عايز لو هطلب في الرزق لما جه يطلب في الدنيا قال ايه؟ اجعل رزق ال محمد ايه؟ طب لما جه في العلم قال وقل ربي زدني علما اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا
كتير كتير انما في الدنيا انا مش عايز اكتر من كده ليه؟ انما انتم كل حد عمال يتمنى بس يا سلام بقى لو جت لي مش عارف ايه وبقى معي فلوس ايه واتجوزت واحد غني ورحت مش عارف ايه
والمسكينة عمالة ايه شاغلها قوي دنياها وعمالة تطلب وعايز تستزيد منها وهي مش مدركة ان الكلام ده ممكن يكون هلكها وتدمر على نفسها دنياها واخراها اصلا. وفي الاخر كله شبه بعضه
بالعكس هم الانسان في الاخر. فعشان كده بيبقى حاجة بيحافظ عليها الانسان. ربنا يتكفل بالكفاءة وتكفل بالكفاية. انا دوري اعمل ايه؟ احافظ. واحافظ على هذه الكفاية. بس عايش على حالة الكفاية
عشان كده قلت ما نسألش طموحنا ما يكونش اكتر من ايه؟ يعني طموحي القناعة طموحي الكفاية. انما مع الاسلام لا طموح المزيد من بزاف طموح النزيل. قلت ان احنا دايما مشكلتنا تصوراتنا مش مهمتنا
مهمتنا انا جاي الدنيا ليه؟ انا عايز اللي محتاجه عشان مهمتي هقول لكم ببساطة شديدة. انا عايز افتح الباب ده دلوقتي وانا هفتحه مسلا بمفك وكماشة انت حضرتك روحتي مسلا اديتيني شنطة مليانة ادوات هقول لك ايه؟ انا مش عايزهم انا عايز الفك وكمشت طب خدهم معك طب اعمل بهم ايه مش محتاجهم اللي عايز يفك وايه
وكان ناقشة تصوروا مسلا كده انا مسلا مع الحاج مسلا في محافظة تانية مسلا وتقول لي طب خد يا ابني معك قل لها يا حاج انا عايز افكر وكان ماشي بس قل يا ابني خدهم معك وخلاص. والله طب اشيلهم هو بقى دماغي بهم ليه
طب ما انا اشيل حاجة مفيدة اخد معي حاجة مفيدة احسن لي. هي دي ان الكلام ده هيحتل من وقتي ويحتل من فكري ويحتل من جهدي. واحتل من قلبي. خلاص
معدش في مجال اصلا ان انا افكر افكر في اخريتي منين هتفكري في اخرتك منين وانتي كل اللي شاغلك مش عارف ايه وايه هتفكري منين لان كده كل ما تفوقي مالدنيا تجيلك
شوية كده تقعدوا لي ساعتين ولا حاجة تفكري في الآخرة لأ طبعا الاصل مش كده الله المستعان هدي الاسلام وكان عاشور كفيف واقتنع بما اتى. نرجع للصورة طيب الاحاديث دي كانت مهمة بس في ابراز هاتين المهمتين العظيمتين. نعمة الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. تمام
هاتين النعمتين العظيمتين نعمة الاطعام والجوع ونعمة الايه؟ الانف من الخوف وسبحان الله ربنا عز وجل حتى حتى لو حتى لو الانسان ده وصل لصورة ان هو ايه؟ يعني الدنيا قفلت في وشه ربنا بيقول
يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم بس يعني هو الانسان ده ايه؟ حتى في لحظات جوعه الله سبحانه وتعالى واساه مواساه ولا حد في الكون واساه اياه
عبدي عبدي استطعمتك فلم تطعمني ويقول وكيف اطعمك وانت رب العالمين؟ اقول اما استطعمك عبدي فلان ان انك لاطعمته لوجدت ذلك انت. فالانسان مكفي هو اللي بيمرمط نفسه هو اللي ايه شاغل نفسه بايه؟ ينشغل بالايه؟ بالشيء المضمون وترك اللي مش مضمون
انشغل بما خلق له تمام عما اللي خلق له. خلاص؟ انا خلق لي الرزق. خلاص؟ ده خلق لي انا وربنا عز وجل يقول هو الذي جعل لكم ما في الارض ماشي؟ هو ربنا جعل لنا بقى في الارض ده سخره لنا وانشغل بالشيء ده خلقي ده. عن الشيء الذي خلق لاجله اللي هو الانسان
خلق لاجلي انشغلنا بالحاجة المضمونة اللي هي الريسك وغيره وغيره وغيره والدنيا وما فيها يعني الحاجة اللي ايه اللي مش مضمونة الجنة الاخرة النجاة انشغلنا بالحاجات اللي ربنا خلقها لنا عشان تساعدنا على المهمة عن المهمة
انشغل بها عن المهم الموبايل عليه ليل ونهار اللي هو كان ربنا مسلا ربنا رزقه اياه وسخره لحاجة محددة هي بقت ايه؟ نص يومها على الموبايل تقعد تمسك الموبايل كده مش عارف توطي وتشات
ايه ده ايه الغيبوبة دي؟ ايه التوهان ده اللي الناس دي فيه انا انا خلقت سيدي نهباء دي دي حاجات ربنا سخرها لنا عشان ايه؟ عشان تساعدنا على المهمة. عمالين نزود من هنشيل ونشيل وزعلانين اصل مش عارف ايه
ايه الغيبوبة دي  الله سبحانه وتعالى اطعم الانسان من جوع. اطعمه في كل حال. تكفل سبحان الله تكفل بالانسان حتى برزقه حتى في لحظات عصيانه عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله
يدعون له الصاحبة والولد وهو يرزقهم ويعافيهم. عشان وعدهم بكده وربنا ما يخلفش وعده عشان كده بتقول لك ايه؟ انا مش آآ مش مستأمنة ما تستهبليش الانسان بس لازم تشعري بالمن مع ربنا تأميني ربنا
هنا اسمه المؤمن اللي يؤمن اعداده المؤمن صادق الوعد انا على المؤمن الذي يؤمن اولاده وصادق الوعد لما تستأمني استأمني ربنا. فتلاقي بعضنا ايه مسلا ممكن تشيل فلوسها وما حدش تأمنته بس ما تستأمنش ربنا. ان شف يعني سبحان الله
انها تدخر الكلام ده عند ربنا ما تستأمنش ربنا ما تستودعش ربنا تستودع الناس وتثق في الناس ولا تثق في الله عز وجل فعجيب امراض الانسان ربنا تكفل بذلك. تكفل بهاتين النعمتين العظيمتين نعمة الاطعام من جوع والامن من خوف خارجيا وداخليا
وداخليا ابلغ من الخارجية واحنا ما ندركها اصلا ما ندرك قيمة هذه النعمة نسأل الله العافية. مريض السكر كل قصته اضطراب بسيط جدا في دورة في السكر في جسمه بهذا الاضطراب ينتج عنها اضطراب والاضطراب ينتج عنه اضطراب. والفيزياء كل البيبسي يخش في حالة سبحان الله
بيشرب هو عطشان بيشرب مش بيرتوي بيشرب مش بيرتوي اشرب مش بيرتوي وبياكل ومش شبعان بياكل سبحان الله احسن سبحان الله بسبب التراب ايه؟ بسيط جدا جدا في هرمون صغير جدا بيخرج من مكان معين في جسمه. ما بيخرجش بالكمية اللي هي كان المفروض بيخرج فيه بس
عشان كده الانسان اللي هو بهذا الضعف كيف يعصي الله الانسان الذي لا غنى له عن لا طرفة عنه كيف ينسى الله كيف ينسى الله؟ كيف يعصي الله سبحانه وتعالى
ست نعم في سورة الاله في قريش. دول نعمتين واحنا كل كل حد فينا. اسكتهم على نفسه وشوفوا انا فين بقى. انا فين من نعمة ان ربنا اطعمني يوم الجمعة
اشكرها ازاي؟ عشان كده بنقول النعمة النعمة مطلوب. مطلوب ان الانسان يشكرها. مطلوب ان هو يذكرها خلاص مش بس يشكرها يشكرها ويذكرها ان هو ما ينساش ان يعمل ايه يذكرها بقلبه ويذكرها بلسانه
الحمد لله اللهم لك الحمد انا باكل وبشرب وتمام وزي الفل الحمد لله رب العالمين ناس حتى بتقول لبلدي ما حدش بيبات من غير اشرف الحمد لله ربنا اكرمني اللهم لك الحمد وباكل انا احسن يعني غيري ممكن يكون متوفي ليه كلو صدور في الطعام يستسيغ لقمة
من غير ما حد يستسيغ كده سندوتش الفول اللي الناس تبقى مش عارف ده سندوتش اه بنضرب فول على الصبح ومش عارف ايه يعني دي نعمة من الله سبحانه وتعالى منة من الله سبحانه وتعالى
انما الانسان يذكرها ويشكرها. يشكر هذه النعم نعمة الاطعام من جوة. ربنا هو الذي اطعمنا من جوع والذي سب عنا الجوع الله الذي اطعمني من جوع. فالانسان يشكر النعمة دي ويذكرها يشكرها ان هو يشوف بقى الجو عدول ويسهم في اطعامهم. ويشكر الله سبحانه وتعالى. عشان كده
مش عارف ازاي مش عارف ازاي انتم واحدة فيكم بعد ما تخلص اكل ولا تخلص شرب ما تشكرش ربنا ازاي ما تشكريش ربنا بعد ما تاكلي؟ انتم انتم متصورين ان هي طقوسية هي مش طقوسية هي عبودية
انا عايز يعني معلش استحملوني في اللفظ يعني بس انا بحس ان النبي عنده اصل واحنا ما عندناش اصل والله الواحد يحس انه ما عندوش اصل انسان ما عندوش اصل
يعني واحد كده مسلا تصوري ان الواحد ايه مسلا اترمى كده في صحرا ومش لاقي حاجة وحد خده قعده البيت خلاص؟ وكان هيموت من الجوع وكله عمال يقعد تاني يوم في التاني في التالت يا واخرس هيكتب له جزاك الله خيرا
فتصرف النبي تصرف واحد عنده اصل لو صح التعبير بتاع تعبيرنا البلدي المصري كده. تصرف واحد مش مادي مش ربنا بيطعمك كم مرة؟ بيطعمك كم سنة كم مرة اكلتي وتلذذتي بالاكل؟ وكم مرة اكلت واستسغت الاكل؟ وكم مرة
كم مرة سد عني الجوع ويجي الانسان ده ياكل وايه تصوروا كده مسلا واحد هيموت من جوة واحد صاحبه قال له لأ خلاص والله العزيم لاعزمك عزمه بعد ما عزم وهو طالع ايه
حد اصلا بيقدر يعمل كده فانت لما تغفلي عنها انت حضرتك مستحب ازكار ما بعد الطعام ده برود برود والله والله برود ده انسان بارد اللي هو ياكل بقى ويتبسط وتمام وفي الاخر ايه ما يقولوش ايه؟ اه والله. ما يقولوش الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حق. انا قعدت
ان حبيبي صلى الله عليه وسلم كان بيقولوا كده بحوالي خمس ست دقايق بيقولوا لهم بعد الاكل بس الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول منه ولا قوة
الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا. والحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مود الولاية مستغن عنه ربنا. اللهم لك الحمد. اطعمني اسقيت واغنيت واقنيت وهبيت واحييت. فلك الحمد على ما اعطيت
الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم من من لا كافر له ولا مغويت وتصرف واحد عنده ايه؟ اصل مش تصرف واحد نادر والله الناس بقى ايه بس ما شاء الله فلانة يعني بنت ما شاء الله عليها مؤدبة جدا بنت كده سلوكها ظريف واخلاقها
يسوف لنا به ان شاء الله مجاملة وكزا ومؤدبة خالص ومع ربنا فين ده يجيبها ربنا يتعامل بالبرود ومع الناس ما يقدرش اللي ارسل لي الانسان اللي انا شتمته ده شوفوا بقى التوهان وصل لدرجة ايه
التوهان وصل لدرجة انها تقول لها جزاكم الله خيرا يا ماما ده انا كنت هموت من الجوع تسلم ايدك. هم التوهان واصل لدرجة انها تعمل كده وتنسى ربنا بينشغل بالنعمة على المنعم وبالكرم عن الكريم وبالعطاء عن المعطي بينسى ربنا. يوصل التوهان مع الانسان لكده
نسأل الله عز وجل يعافينا من الغفلة. اعظم الغفلة. عشان كده اوعوا تتصوروا من الاذكار اللي كان بيقولها النبي صلى الله عليه وسلم بايه؟ بطقوس لا ده واحد عنده بص
انصح التعبير النبي انسان اصيل انسان هو تعبير اللحن المصري الاصيل يعني هو في اللغة كده زي عنده عرفان بنعمة الله عز وجل هو بيشوف كل حاجة بيشرب ما هو لسه قاري ويأكل هو اللي اطعمني
وشوفوا بينام هو اللي الاواني وكفاني ويقوم من نومه الحمد لله الذي عافاني في بدني فرد الي روحي واذن لي بذكري. يعني هو ايه؟ حاسس بالنعمة دي. مش تايه زينا
مش في غفلة زينا اطعمهم من جوه كان لهم من خوف. تشكر هذه النعم تشكر نعمة الامن. وقال ربنا واذ اذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم تذكر هذه النعمة تكون حاضرة في قلب الانسان. ويتصور نفسه دائما اذا سلب هذه النعمة كيف يكون حاله
عيد بعد كل ده عيب بعد كل ده ان الانسان يكون متساخط على الله في اي حاجة عيب تلاقي مسلا واحدة ايه تقول لك والله بص هو جوزي ده مررني بس صراحة مش معوزها حاجة
يعني هو بيجيب لنا الاكل والشرب وكده يعني مش مع وزن حاجة. كتر خيره. فنستحمله كل ده عشان ايه انتم احنا ربنا عاوزنا حاجة من الحاجات اللي انتم متسخطين عليها اللي انتم زعلانين عشان مش عندكم اكيد حارمكم منها عشانها
فازاي يجيء الانسان بقى ده كله ايه اهم من اعظم المعاني التي تنعقد في قلب الانسان الرضا عن الله لو لو رضى عن ربنا ربنا يرضى عنه خلص الكلام لازم تبقي دايما تتفقدي في قلبك الرضا عن الله
انت في بيتك في بيتك احسن الفترات اللي انت عايشاها مع جوزك الفترات اللي انت فيها ايه؟ راضية عن فانت ردي الحمد لله مبسوطة راضية ليه؟ راضية ليه عشان كده انا كنت دايما اصل الناس في الدعاء حتى اللهم رضها بي وربني بها. يعني ارض به ارض به الحمد لله راضي. حتى في احنا في في دعاء الاستخارة
الانسان يقول ايه وان كنت تعلم ان في هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري عاجله واجله. فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير ثم ربنا هل من اهم المعالجة العقل في قلب الانسان الرضا عليه؟ وما حدش هيرضى عن اللغة ما يعرفوش. يعرف ربنا ولا يرضع. واقسم طرق لمعرفة الله كتاب
نسمع كده نسمعه وهو بيقول لنا ايه؟ ما تقلقيش انا تكفلت برزقك بربه اولا مين اسر عشان تقول لي كده ولا مين عشان تطمني كده وانا استاهل وانا بعصيك ان انت تطمني ان انت بترزقني
انا بس بحط كده القلب يذوب شوقا الى الله ويذوب حلالا من الله يذوب ان ربنا بيقول لي ان هو سخر لي ما في السماء ما في الارض وسخر لي البحار وسخر لي الانهار. يا ربي هو انا استاهل كده
هذا اقصى طرق لمعرفة ذلك اذا عرف العبد ربه. وادرك قدر ربه يدرك قدر حجك نعم طيب قلنا في نعمتين تانيين في التجارة النعمة الاولى نعمة ايه يكون الفهم والائتلاف اللي كان ما بينهم
احنا عندنا ما من احد منا يدب على الارض الا وهناك من يألفه يلا عشان كده ربنا يقول ايه احنا متصورين ان احنا بنألف الناس او بيألفونا بايه لاسلمها يعني دمي خفيف شوية
اصل انا ما بزعلش حد ما بحبش ازعل حد منكم اصل انا صراحة دبلوماسية. النوع الدبلوماسي شوية ولا الكلام ده كله خالص والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم
بيبان الحد الالفة دي تبدأ ايه؟ منحة والله اصل انا بص انا الصراحة بعامل جوزي كويس عشان كده هو ايه يعني بص ما يعني بتحبني جدا والحمد لله ويعزني جدا لا
انت اول اول ما كتب عليك في حاجة نزلت بينك وبينه اسمها المودة والرحمة لبتاعتك ولبتاع توصي وجعل بينكم مودة واحد لا استنى حد يعني ما بيحبنيش ازاي؟ ده انا اتحبه
التي تحبها وما تحديش يعني هي قصة اصل انا مش عارف انا صاحباتي يعني ده انا البتاع الفاكهة بتاع بتاع ما فيش الكلام ده والف بين قلوبهم لآفاقة ما في الارض جميعا ما الفت بين
يؤذيهم ولكن الله الف بينهم فالألفة بنعمة نعم رزق رزق الارواح جنود مجندة ما تقابل منها التلف وما تناكر منها وفي رواية ما تعارف منها التلف وما منها اختلف هو ربنا اللي بيألف عليكم كل الناس مش احنا اللي بنايه؟ اللي بنألف
طيب انت كم حد يبقى فيك تلاقي الحمد لله والدك امك تألفت. يعني على اقل التقديرات ولادك يالفوكي صاحباتك يالفوكي ناس ناس طيبين كتير واهل الخير كتير ايه؟ يألفوك. ناس كتير يالفوكي وتألفيهم نعمة نعمة الايه
الالفة والابتلاز تلك التي انعم الله عز وجل على الانسان بها ان هو يألف ويؤلف النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمنون هينون لينون كالجمل الالف. اذا استويخ استناخ. تمام؟ ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف
الانسان الانسان هو ايه؟ ربنا رزقه ان هو يألف غيره غيره اللحم بيطلعوا كده اتنين ماشيين مع بعض وتقولوا يا لهوي ما اعرفش بس ايه؟ فيها الاخوة وبيحبوا بعض ممكن اتنين اخوات كده بس يعني النار والجحيم بس ايه مع بعض ماشي ربنا ايه
ما فيش يعني ما فيش حد ما حدش بس اقصد ان ايه برضه ان دي الالفة موجود في نعمة من الله سبحانه وتعالى ان الانسان ايه انسان يألف ويؤلف الانسان يألف ويؤلف. حتى اللي اخلاقه صعبة اللي اللي مش في بعض الناس اخلاقياتهم صعبة اسلوبهم فظ شوية
من شدة فيهم حدة فيهم بس برضو تلاقيهم ايه؟ لهم ايه؟ لهم برضه اصحاب والدنيا ماشية ومعدية يعني خلاص؟ فاقصد يعني ان هذه نعمة بدعوة الانثى والابتلاء يفهم الانسان يكون حوله من غيرها. طبعا بقى لان المزيد نعمة ان الله سبحانه وتعالى يؤلف يعني من حوله
قلوب الصالحين وقلوب الصالحات. حاجة جميلة جدا نعمة كبيرة من الله. عشان كده برضه مش مهم ان مش مهم ان انا اؤلف. اللي اهم مين اللي بيألفني يعني دي لازم نخلي بالنا منها. يعني برضو في بعض الناس بتقيس مساحة اه يعني قبولها بانها مألوفة. فلانة بتألفني وبتألفني وبتألفني
المنخرطة والموقوفة والمتردية الناطحة يعني مش ايه؟ مين اللي بيقرفوكي؟ لا صاحباتي بيألفوني ليه اصل انا بعمل وبودي وبجيب عشان انت بتخافي امر ربنا يعني انت بتخطبي وتقومي بالايه؟ بالمعاصي. لا مش انا معهم ومش عارف ايه وبجيب لهم
لا الانسان اللي هو يعني انا دايما بقول من مشاكلنا دايما في مسألة العلاقات الاجتماعية  وصلت الجميع بتبص للقلب لما تتوجه للانسان المشكلة انها بتجيب نتيجة عكسية واحنا مش بندرك كده. هرم ان حياته يقول اذا اقبل العبد بقلبه على الله
اقبل الله بقلوب العباد عليه هي كده ان هو اصلا مركزية تحرك القلب ان القلب ان زي ما قلت قبل كده كتير جدا من الردم والتكرار. ان يبقى ربي هو قبلة قلبي
انا بتعامل مع اعامل الله في الحج ده اعامل الله في صاحبتي. اعامل الله فيها لان اصلا المفروض ان هذه العلاقة علاقة حب في الله من على الله شايل اللون من العلاقات
فهذه النعمة العظيمة نعمة الالفة ودوام الالفة. عشان كده ما كان لله وما كان لغيره انقطع وانفصل. اغلب الناس اللي الانسان ما يعرفهمش لله بالايه بيروحوا كتير يعني انما اللي هو يعرفهم لله ارتبط معهم في طاعة الله عز وجل مش بس في الدنيا يجدهم في الايه؟ في الاخرة يوم القيامة في
حديس في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول سمع احدكم اشد مناشدة لربه من اخوانكم المؤمنين في اخوانهم المؤمنين بعد كده يبقى خلاص كده الناس كلها لا ابني هيسأل ولا زوج هيسأل ولا مش عارف مين هيسأل ازا كان معنا في طاعة خلاص؟ وفي ناس كده احنا يكون الانسان في
نار وفيه ناس فيروحوا يناشدوا ربنا يتضرعوا الى الله يتوسلوا الى الله اي رب اخواننا كانوا من يصلون معه ويصومون معه فالله سبحانه وتعالى بمناشدتهم اياه من اجل اخوانهم اللي هم دخلوا النار يقول اذهبوا فاخرجوا من النار من قد عرفتم
عشان كده كل واحد ياخد له عدة ليوم الدين اخد حق ايه يبقى عدة دي ينفع يشفع له. مش يقعد يجالس الايه؟ اللي هم هياخدوه لتحت. هو صاحب اللي هياخدوه لتحت
يلزم هذا الذي سيكون رغبة له يوم القيامة ويجتمع معه على النار. يقول في نعمة الالفة وشكر نعمة الالفة. انها تكون على الله لا ينشغل بمن يألفه عن مين؟ عن الله سبحانه وتعالى. النعمة الرابعة نعمة
ليه؟ الف مصالح بين الانسان او ما يتعلق بعمله عشان ما يكونش فيه بطالة يلا مين؟ انه الانسان ايه؟ انا قلت اه قبل كده سبحان الله بيقولوا لنا وتكرارا انتم لما هتشوفوا كده انت الفترة اللي انت بتدرسي فيها تلاقي نفسك مسلا
كل ايدك مسلا يومين بتاع ده مسلا اربع سنين ولا خمس سنين ولا ست سنين يعني انا كنت بقول كل ما ارجع بالزاكرة كده واتخيل ان انا كلية طب دي هقول مش متخلص ان انا كنت بروح وبزاكر وبزاكر الكتب نص ساعة جنبي واقعد اعد فيها. يعني حاجة بشعة مش متخيل اصلا انا كنت بعمل كده اصلا
مش متخيل ان انا كنت باخد نبطشية مش عارف ستاشر نبطشية في الشهر مش متخيل اصلا وانتم كلكم كل واحد فيكم عنده حاجة ايه كل ما يرجع لورا ايه مش متخيل اصلا انها اتعملت خالص
كل واحدة فيهم كان بياخد لها مش عارف تلات اربع دروس ولا خمس ست دروس في السانوي. واقول لي بتاخد كم درس في الاسبوع بيقول لي باخد اتنين وعشرين درس
واقول اتنين وعشرين درس والمعدل خلص اليوم تلاتة في اليوم مسلا كده في الدروس في اليوم بقول له بقى انت يعني بتاخد كم درس مش شرعي لك ولا درس يستاهلوا يتمرمطوا في الدنيا. يستاهلوا. وبعد كل ده برضه بيجيب خمسة وسبعين في المية ولا حاجة
والله العظيم بعد كل المرار ده برضو ايه حاجة وعشرين درس  فالمهم يعني فالانسان برضو لما يرجع بذاكرته كده ربنا اللي ايه؟ اللي بيخلي الانسان يألف مصالح دنياه ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى
حبهم ايه؟ للمصالح اللي بيهم  ان ربنا هدى كل انسان لايه؟ باسم الهداية العامة لمصالح ان ربنا هداني ان انا ايه؟ اتحرك اقول لنفسك انت ابويا مشيت ازاي ووقفت ازاي وعملت ازاي وصبرت ازاي
ربنا بيهدي كل انسان ان هو ايه؟ يألف مصالح ايه؟ يعني الواحد كده لما يقعد يتصور انا في تصوري ان ان اكبر سورة الف في الدنيا للمعاناة هي الف الام للمرار اللي بيعملوا فيها ابنها
للتكبير اللي بيعمل فيها طفلان. من اول ما يبدأ كده يظهر في بطنها لما يبدأ يظهر في بطنها مرارة انها تألف المرار ده وتتعود عليه وتستحمله مش واحدة تستحمل تقعد ترجع تلت شهور تتألف كده خلاص بقى تعود
عادي. الطبيعي انها ايه؟ ترجع الصبح وترجع مش عارف ايه. بعد كده اتعودت ان مش عارف في بتاع قد كده على كبسة على نفسها طول اليوم اتعودت عليها خلاص بعد كده اتعودت ان هي بقى فيها يعني في حتة كده مش
مش عارفة تتفلت منها لازقة فيها خلاص اتعودت الفت الكلام ده سنتين وبعد السكاكين يا ريتها خلصت منه لأ برضو ايه لزق لها لفته فترة طويلة جدا بس سبحان الله لما يجي السنة بيركز كده الورق الانسان قال ايه في الكلام ده ازاي
الف ازاي؟ ربنا هو اللي ايه اللي هونوا على الانسان من السهول والا ايه؟ ما كانش يقدر يعمل حاجة من ده كله خالص. خالص فكل واحد فينا عنده النعمة دي
ان ربنا جعله يألف كثير من ايه؟ من مصالح الايمان مما استقام به امر دنياه. لو احنا مثلا نقعد نركز كده يعني الانسان يركز في حاجات كتيرة جدا انه الف ان هو ايه مسلا عايز يعمل فقعد يقوم يعمل بس المقعد يفكر فيها كده بمنطق الكسالى
او الكسالى هجيب المية واسخن المية واحط الشاي واديه بالسكر. يعني مسلا هم حوالي مسلا خمستاشر نشاط في كوباية الشاي لما يقعد يحسبوا الورقة والقلم. لا ده انا اموت احسن منه. لا ده انا احسن يعني
سبحان الله فربنا اللي ايه؟ جعل الانسان ايه؟ يألف الكلام ده الحاجات بتحبني دي بقى اللي احنا الفناها ونجحنا فيها اصعب ملايين المرات مما كلفنا به من عابدات  عشان كده قلته لي عذرا يعني عذرا
هي الفت ان هي تجهز الاكل. وتقعد تاكل مرتين تلاتة في اليوم. وده يستغرق اكتر من وقت الصلوات الفت انها تقف تستنى السيرفيس او التاكسي اه كل يوم الصبح عشان انا رايحة الكلية مسلا بتاخد تلت مواصلات
وتقعد تستنى لربع ساعة لنص ساعة لمدة ساعة وتبتدي تقعد فيه مش عارف ايه. الفت الكلام ده بس ما عرفتش انها توقفه نص ساعة بين ايدين ربنا. في الثلث داخلين بالليل ولا حتى قبل ما تنام
انهو قهوة  المفروض بقى الانسان ايه عشان كده اللي يقول لي ما اقدرش انت قدرت للدنيا. فالمفروض الانسان بقى يعمل ايه؟ يراجع نفسه. ان هو طب ما انا في مصالحي
قرفتها وربنا اداني القدرة دي والطاقة دي على مصالح الايه؟ الدنيا. اكيد عندي طاقة اكتر منها على مصالح الايه؟ لان ربنا قال لا يكلف الله نفسك الا وسعها لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها
يبقى اوعى حد يتعلم اوعى تقول لي ما اقدرش ما حدش يتعلل او او يتعذر بالحاجات دي بالعكس هذه النعمة انه يألف في نعمة اكبر منها ان ربنا قال لما يجي يألف مصالح اخرى ربنا يعينه كمان اكتر واكتر غير دي ربنا يعينه اكتر بس هو اللي مش عايز
دول الجماعة الاربعة في مصالح الدنيا الانسان هذه النعم الاربعة لو استقامت الانسان في في لو هو استقامت له تعينه ولا شك على استقامة والمفروض ان الانسان صباح النور يعني بياخد النعم دي طريق لشكر الله عز وجل ولذكر الله عز وجل وتقربه من الله عز وجل اكثر عشان في نعم تانية وهي النعم
ودي ان شاء الله ربنا معنا في مرة كريم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
