ماذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد  طيب احنا آآ بعد التفكر في في الحال او الاسقاط آآ او انزال الايات دي على النفس
يجيء بقى التفكر في المآل. ماشي انت وسبحان الله يعني يعني في كثير من الصور او لعل السورة دي كمان مما يميزها ان ربنا مم  اه ان انت عندك بقى سبحان الله عندك المآلات مستورة ومنزورة
وعندك المآلات في الدنيا وفي الاخرة ماشي يعني يعني سبحان الله في باب المآلات اصلا بما ان اصلا الصورة الغالبة على طبعها النذارة فهي تذكر المالط. طبعا يعني نصيب المآلات السيئة فيها
اكثر مقالات الايه؟ الحسنة ماشي انا نصيبي اكثر من نصيب المآلات الايه؟ الحسنة. وقلنا ان في في التفكر في المآل احنا بنحتاج يعني عندنا خطتين مهمين جدا الاولى التحديد والتانية الشهود. لابد ان احنا نحدد المقالات ولزلك زي ما بقول بقى شف احنا لما بنيجي بنتدارس السورة للعمل
بتلاقينا بنمسكها نصنفها تصنيف تاني خالص احنا لما قعدنا عشان خاطر نفهمها قعدنا نشوف مقدمة وخاتمة. الكلام ده بالنسبة لنا يعني عمليا مش ايه؟ يعني مش مفيد قوي هو مفيد بس في الفهم
لما بقى لما نيجي احنا نبص عليها بقى ايه نبص عليها بقى من زاوية العمل هتلاقينا بنصنفها تصنيف تاني خالص. هتلاقيك عديت على الايات كلها تاني بس بايه لا بمقصد العمل بقى. فانت دلوقتي احنا خدنا من شوية الايات اللي ممكن يبقى فيها اسقاط. تمام
والاسقاط اسقطت على نفسك الايه؟ الوصايا اللي ربنا امر بها صريحة زي يعملوا آآ واعملوا صالحا اعملوا ال داود شكرا ثم تتفكروا اسقطتها على نفسك فعديت على دي تمام بل كمان ان انت تبقى محتاج تسقط على نفسك بس عشان هي كتيرة في الصورة فانا ما وقفتش معها الصفات السيئة دي نفسها. وهل عندك منها نصيب ولا مش عندك منها نصيب؟ الصفات
التي ذكرت زي مسلا الذين سعوا في اياتنا معاجزين ماشي اه يسعون في اياتنا معاجزين كذبوا يعني الكلام ده كله انت محتاج تعمل ايه؟ تسقطه على نفسك بقى. فانت هتمر عليه كده في الاسقاء
تيجي تبص مسلا على الصورة دلوقتي تنزر لها من زاوية تانية وهي زاوية ايه العواقب بقى تيجي تطلع منها ما يتعلق بالايه؟ بالعواقب كتحديد وبعدين تاخده كايه؟ كشهود. ماشي؟ فنبدأ يعني بما انها
احنا كنا في الاسقاط فنبدأ بالعواقب الايه؟ العواقب او المآلات الحسنة آآ المذكور في السورة لما احنا دلوقتي في مرحلة التحديد بنشوف المذكور فيها ابتداء اه في اول في اول اه صفحة يعني
الحاجات اللي فيها اسماء حسنى هنخليها لاسماء الحسنى. اه. فناخد مسلا في الاية رقم اربعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات في اولئك لهم مغفرة ورزق كريم طبعا انا قلت في تدارس السور الامر بيختلف شوية ان انت ما بتقعدش يعني ترهق نفسك تتكلف يعني بتبقى حاجة ايات واضحة وصريحة ما بتقعدش تقول بالمفهوم وتلف الطريق
تبقى صريحة. فهنا قدامنا المغفرة والرزق الايه الكريم خلاص؟ دول في الاية رقم اربعة. آآ ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك ربك والحق  ما فيش حاجة   لا لا يرى هم يروا ده هم يعني ربنا بيثني عليهم ان هم كده مش عاقبة لهم ده ده حال. شمال
آآ عندنا فين تاني  ولقد اتينا داود منا فضلا. يعني انا مش شايف ان عاقبة بقدر ما هو اخبار بحالة هو عليه آآ لأ لأ ما لا اعتقد اه هو ابتداء ده البداية
ده البداية اللي هو الحال داخل فين؟ ينتمي اكتر لحال هي ممكن يبقى يا جبال اوبي معه والطير الن له الحديد اه انهم مش لا ناس الشاكرين تجد سبحان الله يعني دي دي حقيقة الجبال يا جبال قومي معك
انسجام انا دايما بحس باليه بالانسجام بتاع الكون مع الانسان الصالح الشاكر ومنسجم مع الكون اصلا. وان من شيء الا يسبح بحمده. وكنت دايما اقول في التسبيح فيه معنيين مهمين بننساهم احنا متصورين تسبيح اللي هو ايه؟ سبحان الله سبحانه
سبحان الله! لأ فيه معنى الخضوع ومعنى الشكر تعظيم خضوع لله يسبح يعني ايه؟ خاضع. شاكر الله عز وجل المهم يعني آآ ان بتحس بان الانسان الطائع ده وفي نصوص في كده
في انسجام من الكون معها لا اعصي الله فاجرك في خلق ذابته وامرأته. بكت عليهم الصغر غير بقى كمان اللي ايه العبد الصالح لما يموت لعبد الايه الكافر لما يموت. وضمت الارض ويتجاوب مستريحا ومستراح منه. وتجاوب الارض معه
تكفر لي ابن ادم الاعضاء كلها تكفر النساء. يعني بص ايه في تحس ان هو اه الكون ده الكائنات دي يعني في ايه هو الطائع منسجم معه. وهي منسجمة معه
اه منسجم معها ومنسجم معها. انما العاصي ده الدنيا ما لها مخبط وازاي سبحان الله بيحس مسلا الواحد لما في يوم كده مقصر مع ربنا يحس ان كل حاجة بتخبط فيه
والله العزيم تلاقي ناس يخبط في حيطة يخبط في مش عارف ايه يجي البتاع تقع على دماغه ايه مش عارف تحس ان هو ايه انا بحس وكأن الكائنات في الكون دي بتلطش
والله العزيم تحس تيجي تفتح البوتاجاز تلاقي مش عارف ومش عارف البتاع ايه البتاع اتكسرت وبعدين اسرى زلك اه يعني يعني اقصد ايه انت بتحس ان انت اليوم اللي انت بتبقى مقصر فيه مع ربنا ده ان انت ايه بتتلطش عمال تتلطش من
من من حواليك بتاع مش عارف مش عارف حصل ايه مش عارف سبحان الله حسين الشاكر ده لان هو انسان يعني وفي سن منسجم مع الايه يعني مع الكون اه لا هو ده يعني ده ده عطاء اعطيه يعني هو ده يعني حاجة طبعا الفضل ربنا اتى ايه؟ جبال او بي مع
عائلا له الحديد هنعمل ما هو يعني ده حتى من باب المزيد. ماشي يعني ان هو ربنا عز وجل يزيده واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. الشاهد ان يعني ايه
ممكن نشوف في كل ما يعني ما كان عليه سيدنا داود وسيدنا سليمان حتة الزيادة يعني بس الزيادة في الشكر وان هو ربنا آآ يسخر له الاشياء هذا الانسان الشاكر يسخر لنا الايه؟ ربنا يسخر له بقى كل حاجة
يعني سبحان الله تجد الحاجات اللي هي ايه  آآ ربنا زكر الحاجات يعني اللي ممكن نقول عليها مش بس لأ مش مسال الكبيرة. انسان ما لوش تحكم فيها ما لوش سيطرة عليها اصلا
فاهم تحس الحاجات لا مش لا لا لا يعني يعني مين دماغه تيجي ان الجبل يتجاوب معه؟ اه ما هو الجبل اصلا يعني احنا بالنسبة لنا عائق ان الجبل يتجاوب معه. الطير تؤوب معه. الطير مين هو ما حد بيعرف يمسك طائر اصلا عشان يأوب معه
تفاعل معه ويمشي مع يعني الن له الحديد اللي هو اصلا ايه؟ صلب. ربنا يلينه له يعني مش اعمل سابغات. وقدر في السرد يعني مش يعني حاجات ايه؟ الحاجات اللي هي ممتنعة على الانسان. يعني هي الاشياء
يصل ممتنع على الانسان. ولسه من الريح الريح. واحد بيعرف يمسك الريح. ولا حد يعرف يتحكم في الريح ده الريح دي هي اللي بتمشي كل حاجة على ايه على مزاجها بتمشي السفن على مزاجها بتغير الجو بتاع المكان ده. بازن الله عز وجل يعني فبقى هو اللي بايه
اللي يعني لسليمان الريح يعني غدوها شهر مروحة شهر. ومش ريح بس اللي هو شوية هوا شكرا ده. شهر وترجع في شهر يعني الحاجات اللي هي ممتنعة على الانسان اصلا. اسالنا له عين الايه؟ عين القطر
ومن الجن يعني اللي هو ايه انه يراكم هو قبيل من حيث لا ترونهم بقى متحكم فيه وبيعمل له ومسخر عنده. لأ سبحان الله! يعني الاشياء اللي اصلا هي ممتنعة على الانسان في الايه
التسخير ولا في التذليل واللي انت بقى متصور يعني سبحان الله! انا مش يعني من الحاجات اللي الواحد حسها ان ربنا عز وجل بيقول لك ان انت بس يعني لو انت شكرت او انت
ربنا يغير لك نواميس الكون فاهم يغير لك نواميس الكون ربنا بيقول لك الاشياء الممتنعة في الاصل على الانسان ربنا ايه سخرها للشاكرين فمش هيسخر لك بقى الحاجات اللي هي في يعني
هو سنته اقتضت انها في يعني مع كل انسان صح سخر له الاشياء اللي يفعل فينا ايه مستحيلات ممتنعات ربنا يسخرها لك ولزلك سبحان الله ربنا لما زكر زكر الحاجات اللي هي ايه؟ ابو الرياح. زكر الحاجات اللي هي ايه؟ ممتنعة على الانسان
القاسم المشترك بينها كلها جبال طير. آآ حديد يعني حاجات ممتنة على الانسان اصلا. ليه؟ لأ سلناه ليه واسلنا له ايه يعني الحاجات الممتنعة على الانسان فان سبحان الله ربنا بيقول لك ان شف هو الشاكر ربنا ايه
الاشياء اللي هي ممتنعة على الانسان ربنا سخرها وذللها ويسرها لمين؟ للشاكر. من باب اول الحاجات اللي هي ايه الدنيا العادية دي بقى انما سبحان الله يعني الله المستعان ازيك يا انسان لما يخالف امر ربنا
حتى الحاجة السهل الممتنعة اللي بداخلنا تواتيه لا تواتيه. الاشياء اللي هو يزنها تواتيه لا تواتيه طيب فلزلك انا الحقيقة شايف ان في عاقبة حاصلة ليهم مش بس مجرد ان هما ايه
يعني هم ربنا اتاهم الفضل بس حلق بس في في مال في مآل برضه مآل متميز جدا يعني طبعا ده انعكاس او يعني مترتب على حالة هم كانوا عليها اصلا. ماشي؟ طيب
اعتقد ما عندناش تاني تسعتاشر آآ  اه الانتفاع بالايات. برضو ده من المقالات الانتفاع بالايات ان اه كل ما الانسان آآ يعني لو الانسان حقق هذه المرتبة من الشكر يكون اكثر من اكثر الناس المنتفعين بالايه
بالايات والعبر والعظات اه ولزلك العمل يا اخوة العمل هو اللي بيخلي الانسان ايه يعني ان في ذلك لعبرة ليه لمن يخشى لينذر من كان حيا ده كتاب الاحياء. ماشي
يعني هو هو يحيي لما تحيا اكثر الناس انتفاعا باحيائه فلينزر من كان حيا فلذلك الانسان سبحان الله! انا بقول هو القرآن من البداية وتخش بقى في طريق ان انت ايه الكلام ده لا يزال يزداد ويزداد ويزداد ويزداد ويزداد
فطبعا من الحاجات المهمة ان هو مسألة آآ ان هو يكون اكثر انتفاعا بالايه بالاية زي هدى للمتقين عندك تاني     السير فيها لأ بس حالهم يعني ان هو في بيزكر لهم ان هم كده. هم ما شكروش يعني غير بتاع سيدنا داود سيدنا سليمان
امال ايه لأ بس طيبة مش طيبة اخلاق ولا طيبة سلوك؟  ما كانوش طيبين مش هم ناس طيبين ده البلد طيبة طيبة الجو طيبة المناخ طيبة مش طيبة الاشخاص. اه لا مش هم ما كانوش طيبين
حتى الحالة على فكرة اللي هي كانت كويسة يعني اللي هو المفروض يعني من حالاتهم الطيبة اللي هي في وجود بلقيس لو صح ان اسمها بلقيس او ملكة سبأ اصلا كانوا ايه
وجدتها وقومها ايه؟ سجون الشمس من دون الله يعني نحن اولو قوة وبأس شديد الامر اليك. يعني تحكمه امرأة  وده نقص نقص في اي في اي دولة ولا في اي يحكمه امرأة ده في حد زاته مم مش بمنطقنا بقى ما فيهاش رجالة بس هي في نساء
بتبقى فعلا ما هو اكيد ملك اتسرق مش عايشة في بغداد ايام مملكة لا ما فيش سبقين هي سبق واحدة آآ الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات ايه
وبرضه لا زلنا بنقول ان طب الوعد على ايه منتزرين منتزرين ان احنا نسمع لا لأ على الشكر بس هو برضو زي ما قلنا احنا قلنا الكلام على الايمان الايه؟ الايمان اللي عمل ايه؟ هنأكد على الايمان
خلاص الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا بما ايه عملوا برضو تأكيد على قضية العمل وهم في الغرفات ايه؟ امنوا. تمام؟ بيعتمد على الشكر هنا عشان الشكر لعملي التأكيد على الشكر اللي عمله
اه يبقى كده عندنا المغفرة عندنا الرزق الكريم وعندنا آآ التسخير اللي هي في القصة عندنا الانتفاع بالايات وعندنا هنا جزاء الضعف بما عملوا ربنا هيضاعف لهم الاجر وهم في الغرفات وسبحان الله شف بقى المسكن والمسكن نقارن بين المسكن والمسكن
دول آآ لقد كان سببا في مسكنهماية وربنا وعد الشاكرين دول بايه بمسك اية اصلا الغرفات دي ما تشوف بقى وصفها في السنة عجيبة يعني يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها. وتتراءى اصحاب الغرفات دول يتراءون الايه
لاهل الجنة كما تتراءى لكم النجوم من واحد في غرفة كده ايه نجم هو ده النجم بجد نجم الليالي اه بص بقى ايه يعني  حاجة كده مميزة جدا. اشوف ده مسكن اية فعلا. مسكنه المسكن. اللي اثر الطين
ماشي؟ هيحرم بقى من ده. خلاص اللي قافل الدنيا وما فيها يحرم من هذا الايه ؟ ولزلك تقول سبحان الله الانسان يعلم ان ممكن متاح له مسكن زي كده وهو يعمل ايه؟ يفرط فيه وشاغل باله بمساكن الدنيا
يعني مسكن زي ده ينتزرك وانت اما تبقى ما تسعاش في طلبه ولا تجد في طلبه ولا في يعني سبحان الله  نعم في الغرفات امنون الصورة ديت واسرهم ندامة لا في ندامة في ندامة
في مدام   آآ ده في العواقب برضو ويخلفه خلاف  برضه ان ربنا يخلف عليه برضو من الحاجات العواقب اللي تؤز الانسان على انه يعني يشكر ان ربنا ايه اي حاجة انت آآ
يعني بذلتها ربنا يخلف عليك. ماشي      طيب  يبقى كده احنا عندنا كم حاجة؟ عندك المغفرة والرزق الكريم. خلينا في الحاجات الصريحة قوي. المغفرة والرزق الكريم اللي هم في الايتين اللي شبه بعض وعندك لأ الايتين شبه بعض اللي هي بتاعة آآ لأ الايات بتاع الايات والجزاء وضيع الجزاء ضعف
ايوة جزاء الضعف. اجل جزاء الضعف والغرافات. تمام؟ دول كده الاربعة اللي هم واضحين في الايات اهو. بعد كده بقى بتاعة سيدنا داوود بتاع سن داوود التسخير والانتفاع والايه ما ربنا يخلف لهم
تمام سبعة سبع عواقب حسنة يبقى انت بعد هذا التحديد تحتاج ان تشهد ده بقى بين عينيك. تشهد السبع حاجات دي بين عينيك كده في شكرك العملي بس هو برضه الانسان آآ محتاج بقى انت تحط السبعة دول قدام عينيك بقى محرك لك تشهدهم
انت بس ما هو انت هتضحي بقى وهتسيب. تمام عشان تحطها لان الانسان برضو يعني هو ربنا خلقه برضه مشغول على انه ايه يتحرك بالمحفزات دي يتحرك شوق ومحبة يتحرك رجاء ورغبة
ورغبة تتحرك بها برضو. حطها بين عينيك. حط بين عينيك كده مغفرة مغفرة يعني يعني انت لو دلوقتي سبحان الله انا قعدت اتخيل المشهد كده آآ ان ايه لما ربنا
بيخبرنا عن الناس يوم القيامة ولما يعاينوا ما ما يعاينوه  ويتمنى كل واحد منهم انه يفتدي نفسه بايه بكل ما يملك  فاهمني يفتدي نفسه  ماشي يود الايه لو يفتدي مع ذاب يومئذ به ببنيه
وصاحبته واخيه وفصيلته التي ومن في الارض جميعا ثم ينجيه  انت هتبقى نفسك تفتدي بكل حاجة اللي انت النهاردة متردد شوية وآآ وكزا وحاسس بازمة انك تتفرق هتيجي عليك لحزة
يبقى نفسك كل اللي انت يعني متمسك به النهاردة تود انك تعمل ايه تسيبه كله يغور يغور في داهية كله ولو ان لكل نفس وظلمت ما في الارض جميعا افتدت به
فاهمني ما في الارض جميعا  افتدت به تتمنى ساعتها ايه وهو الزلمة دي زي ايه زي وظلموا انفسهم. ها لافتدت بي ما في الارض جميعا انت عايز ايه تاني؟ ربنا بيقول لك اهو
بيقول لك ان انت هتيجي عليك لحزات    لانه يكون نفس ظلمت ما في الارض افتدت به. اه. في واحدة في واحدة فيها الجميع. في الرعد تقريبا الرعد اللي فيها فيها جميعا. اه والذين لم يستجيبوا ما في الارض جميعا. ومثل
له مع شف دي بقى تانية ايه؟ يبقى ديكها ما في الارض ايه؟ ما في الارض جميعا ومثله معه  شف انت بقى شف الترقي في الايه في ان انت ايه
شف انت الترقي في يعني في الافتداء ده انت واحد يريد ان هو يعني انت عايز تفتدي نفسك بايه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤيه ومن في الارض جميعا. ادي كده بشر
بص يا باشا ما في الارض جميعا برضو ومثله معه  فاهمني؟ ومثله معه   وفي عندك كمان في في الزمر ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة. وبدا لهم من الله ما لم يكونوا ايه؟ يحتسبون
طيب هو لو معه يبقى نفسه يفتدي صح طيب فاليوم لا يؤخذ منكم   حتى لو توفر لك الكلام ده كله ايه مش هتعرف تفتدي. تبايع فيه ولا خلاف وازيك حديس النبي صلى الله عليه وسلم
اما ربنا يأتي بواحد من من اهل النار لو كانت لك الدنيا كنت مفتديا بها قولوا وبعشر امثالها فقد سألتك ما هو اهون من ذلك   فاهم؟ خلاص انت ايه تيجي عليك لحزة تتمنى انك تكون افتديت نفسك بايه ؟ افتدي نفسك النهاردة
افتدي نفسك النهاردة. اسعى في فكاك رقبتك رقبتك اليوم افتدي نفسك النهاردة هيجي عليك لحظة تتمنى انك تفتدي نفسك بكل ما تملك ولن تقدر ولزلك حط بين عينك ايه اشهد كده مشهد المغفرة
لهم مغفرة ان انت افتديت نفسك ان انت كونك هزا هزا الزي سعيت اليه من الشكر لعملي تمام افتديت نفسك المغفرة ان ربنا وعدك بالمغفرة. يغفر لك العبد يغفره لك ان شاء الله
هتبقى ادعى انك يغفر لك لو قصرت في اللي جاي هتبقى اقرب من المغفرة واغفر افتدي نفسك النهاردة حط بين عينيك كده ان انت انت بتشتري المغفرة بتشتري نفسك اشتري نفسك
اشتريها تلاقي الناس في الدنيا واحد تقول له ايه دفعت قد ايه ؟ يقول لك دفعت مش عارف عشرين الف. اشتريت نفسي يا جدع يقول لك ايه اشتريت نفسي يا جدع
صح؟ اه في الدنيا عشان خايف على ايه؟ اشتريت راحت يقول لك اشتريت ايه  اشتريت راحتي اشتريت نفسي فاهم واحد يقول لك ايه مش عارف هتعمل عملية بكزا كزا وتبقى مش عارف ايه
اه اشتريت ايه نفس اشتريت ابني يا عم كاني اشتريت ابني بالفلوس اللي دفعتها دي. عشان خاطر ايه ؟ واضحهم هو هو بيعمل كده بيشتري انت اشتري نفسك اشتري المغفرة
تخيل كده هزه اللحزة لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون  اللي انت بتجمع فيه ده كله اللي هتتركه لله ها المغفرة اللي هتنالها خير من مش مش مما تجمع انت ها
مش وقت من الساعة ولا الساعتين ولا الجنيه ولا الجنيهين خير مما ايه  استحضر دي كده حطها حاضرة بين عينيك كده ان انت فوزك بالمغفرة ده حطه بين عينيك. هزا الوعد من الله
هو خير من اللي انت هتتركه ليه؟ لو بس ما وعدكش الا بمغفرة بس حتى مجرد ان انت تستحضر حتة ان انت طب اللي عدى ده اللي عدى والعدو ده مش مؤرقك
واضح يا اخوان الواحد مش مش مأرقه حتى اللي عدى مش مأرقك اللي عدى ده انت ممكن يكون الانسان يؤخذ به ما هو سواني بقى لو احنا قعدنا اتحاسبنا كده بالراحة
ان ربنا حاسبك على كل النعم اللي ربنا احدثها لك في كل ليلة مع مر من سنوات عمرك ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها  فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلمهم وما كنا غائبين. ثم لا تسألن يومئذ عن النعيم. ها
تسأل وقفوهم انهم مسؤولون مجرد بس ان اللي عدى تتساءل عليه بتحاسب عليها وتجازى على اللي انت عملته يا عم حتى تتطلب المغفرة نتطلب المغفرة يعني يعني اصلاحك في اللي جاي
حط من هناك حتى بس تطلب الايه المغفرة ما هو لحد كتير كم مرة انا وانت ممكن نكون اسرفنا كم مرة ممكن نكون استخدمنا طاعة في معصية نعمة في معصية
كم مرة ممكن تكون نعمة شغلتنا عنيه عن طاعته كم مرة كم مرة يا عم تطلب المغفرة حتى على اللي عدى فاني تطلب حتى ان انت تسدد الديون اللي عدت
وطلب في الاصلاح في يعني ما هو اصلح فيما بقي يغفر الله لك ما مضى يعني زمان كتير من كلام فضيل من العياط بس شفت شيخ ابينا في السندات الصحيحة بيقول ان هو يعني هو يرفع النبي صلى الله عليه وسلم. اصلح فيما بقي يغفر الله
هناك ما مضى والا اخذت بما بقي وما مضى حتى اصح في يعني في اللي جاي عشان حتى اللي عدى ده عشان السجل الاسود اللي عندي وعندك ده ده ما يحرككش يعني سبحان الله الانسان يسمع ذلك من الله وعايز ايه تاني بقى الانسان؟ الانسان ده عايز ايه تاني
ما انت ربنا بيوعدك اهو انت عايز ايه تاني بعد كده كرمه فتح لك بابه وخطة رجعة وخارطة طريق لو انت عايز تصلح اللهم مغفرة  تشهد لازم تشهد حالة المغفرة دي لو حصلت لك كده
وان ربنا خلصك يا من الم وجع الضمير على اللي عدى كله وان سبحان الله ان انت ربنا عوضك بالمغفرة دي عن كل يعني كل ما تركت لاجله وان سبحان الله بتيجي يوم القيامة كده مغفور لك. ها
سترتها عليك في الدنيا وانا ايه اغفرها لك اليوم يعني نسأل الله عز وجل الا يحرمنا مغفرته ان يجعلنا من هؤلاء الشاكرين طيب تروح بقى تشهد الايه رزق كريم انت تخيل مين اللي بيقول على الرزق منه كريم
الكريم فانت حط بين عينيك ما انا ارجع بقى لنفس المنطق يا ابن الناس اللي انت هتسيبه هتسيبه لرب رزاق كريم  هتسيبه للي اداه لك طب يعني على اساس يعني ان هو ما عندوش يديني تاني
ها حاسس ايه لا انت بتتكلم في ايه خزائنه ملآ لا تغضيها النفقة يعني انت مش اللي انت انت سايبهوله ده مش ايه يعني انت   مش بتترك لرب يعني يحتاج ولا كزا ولا
تخيل بقى ان الرب هو الرزاق لباك الكلام ده لما تترك له لما تعمل لما تشكر لما تنشغل به اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى واسد فقرك  مش بس اصل ممكن يكون الغنى في ايدك. بس القلب ده ما له؟ فقير. يا ابا ذر
اتحسب الغنى عن كثرة العرض انما الغنى غنى القلب  النبي صلى الله عليه وسلم يقول لسيدنا ابو ذر كده تمام فايه الغنى مش كثرة العرض حواليك اللي يبص عليك ويقول ما شاء الله فلان ده غني ما شاء الله
ما شاء الله حالته كويسة. ما شاء الله بيلبس كويس والكرسي بيشرب كويس. بس هو يشعر انه ايه؟ فقير. قلبه. ربنا ما اغناش قلبه. ما اغنى لوش قلبه   وربنا يغني قلب الانسان ويكون حواليه من الاعراض ايه
ضعيف يسير جدا بس اغناه ربنا اغناه اغنى قلبه واضح فايه اشتغل بعباداتي املأ صدرك ايه غنى بس لا واسد فقرك. لانه تكفل بدي من جعل الهموم هما واحدا هم الاخرة. وفي رواية هم المعاد كفاه الله
كل الهموم انت ايه موعود بانك تكفاها كلها النكافات اللي انت فيه النهاردة انت المفروض تقول له الحمد لله اطعمنا وسقانا وكفانا وايه؟ اللي كفاك ان انت ما تقعدش الهواء اللي بتستنشقه تجهزه
ولا الماية اللي بتشربها تستعذبها ولا اللي كفاك ده كله هيكفيك. بيوعدك بالكفاية. كفاه الله ايه سائر الهموم. هو انت قلقان يعني على العيال؟ خايف من بكرة خايف من بكرة
خايف من المستقبل مش عارف في ايه خايف من بكرة ما يبقاش فيه فلوس تاني خايف احسن بكرة لو فوت الفرصة بتاع الشغل دي ممكن ما تكرركش تاني خايف من بكرة ليه
كفاه الله سائر الهموم كانت الدنيا نيتها  اشخص شتت الله عليه شمله جعل فقره بين عينيه لم يأتي من الدنيا الا ما كتب له وكانت الاخرة هما  بيشخص الاخيرة ايه؟ الاستعداد لها بقى ها
الامام يوم الاخر اللي وقف ها الشكر جمع الله عليه شمله جعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي هي اللي كان عند الصحابة. لما تقول لي عبدالرحمن بن عوف ولا عثمان بن عفان ولا مين كان عنده؟ هي ديك هم دول. هم دول
كانوا ارغب منكم في الاخرة وازيد منكم في الايه في الدنيا هم دول ربنا يوصفهم انهم يرجون ايه وجهه سبحانه وتعالى تجارة لن تبور هم دول جعل غناه في قلبه جمع الله عليه مستريح
مش تعبان يمين وشمال وفوق وتحت. بس هو عارف وجهته طاعة ربنا تيجي حاجة طاعة ربنا هو مركز كده وجعل غناه فين واتته الدنيا وهي ايه راغمة. جي لك يا ابن الناس وهي راغمة
تجيلك انت انت مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فوافق في وعده هتجيلك والله العزيم الدنيا وهي راغمة  وايه لهم مغفرة وايه ورزق ايه كريم عن ايه بقى يا كريم؟
يستجلب لصاحبه الاكرام والكرامة فيبقى في كرامة واكرام الكريم بيطلق على الشيء الطيب الصافي اللي ما فيهوش مكدرات ولا شوائب وقال جماعة ابن كريم  فهو ايه هيبقى في رزق يستجب له الايه
ولزلك والله ومن يهن الله فما له ايه مجرم والله العزيم والله تقول اصل انا مش عايز اتبهدل مش عايز اتهان مش عايز بالعكس بالعكس انت لما لما انت تنشغل بطاعة ربنا ربنا ايه؟ يكرمك ويعزك. ان اكرمكم عند الله
ما حدش ابدا يكون اكرم عند الله وما يبقاش اكرم عند الناس واكرم عند الناس رغما عنه  ربنا يجعل له حشمة فانهم وان هملجت بهم البراذين وطقطقت بهم البغال الا ان ذل المعصية
يأبى ان يفارق وجوههم ابا الله الا ان يذل من عصاه   فانت مش هتعز بمثل ايه طاعة الله. والله يجعل لك ايه كرامة واكرام احنا بنتخيل دايما اصل انا لو كزا لو بقيت مش عارف ايه لو كزا هبقى مش ايه هتبهدل في الدنيا وهتهان في الدنيا وهيحصل لي
لا ربنا وعدك برزق ايه تبقى كريم يكرمك في كرامة في اكرام والله سبحان الله دايما يحضرني كده يعني والله مع انه موقف يعني سبحان الله يعني شف كده نشوف مسلا موقف في عالم الرجال وموقف في عالم النساء وهبدأ بعالم النساء ان الصراحة موقف
سبحان الله موقف امنا حفصة  راجع فانها صوامة قوام بالله عليك يعني كرامة ايه بقى بعد كده  شف تلك المرأة مرأة ضعيفة ولا يعني ولا سيدنا عمر نفسه كان يملك ان هو يكلم النبي في ايه؟ في مراجعته ولا حد من البشر يملك يكلم النبي في ايه
انما عارفين لأ ومش كده عارفين النبي صلى الله عليه وسلم لما يوصل للصورة دي مش ممكن النبي يوصل للصورة دي لما يبقى ايه الحيسيات موجودة مش النبي يعني اللي هو هيبقى مش عارف اتضايق شوية ولا اتعصب شوية جه هوب مطلقها
ولا يظلم ولا كلام مش ان هم متأكدين هو عارف انها يعني بنته ايه تستاهل كده يعني هو كاب ايه ما يملكش ان هو يراجع فيها ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم رغم ان يعني هو فرحان وده شرف كبير ما يملكش
ولا حد من البشر يملك كده. ولا هي نفسها تملك انها تطلب انها تراجع بس شف كرامتها على الله وشوف رجوعها بالكرامة دي. اه. ربنا يرجعها بالكرامة دي بالاكرام ده
شوف لما كانت ايه وايه السبب في انها ايه في انها مش عارف ايه وبتعمل صوامة قوامة ترجع شف سبحان الله السيدة عائشة تقول لك ايه؟ ولامري في نفسي احقر من ان ينزل الله فيه قرآن. يعني اشوف هي بتقول انا انا في نفسي يعني مش شايفة نفسي ايه
استاهل ان ربنا ينزل في ايه شوف الاكرام يعني ان ربنا يكرم امرأة ضعيفة في وسط ايه سبحان الله في وسط حالة صعبة جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا
تمر بها تلك المرأة الصالحة فتاة صغيرة السن صعبة جدا على نفسها يعني حاجة يعني مش مش يعني حد الشهوم منها ده انا اخت مرة اتصلت بي بتسألني كده في ان زوجها ربنا يعافينا اتهمها يعني في حاجة كده
يعني انا نفسي اتصدمت يعني بحاول اسليها بكلام طب يعني يعني معلش السيدة عائشة اوزيت واصبروا وابتسمي يعني ايه صعبة جدا جدا على نفس المرأة فتاة صغيرة عفيفة والموضوع انتشر بقى ومش عارف ايه والمنافقين بتلوك الالسن وبتاع تلقونه ايه؟ وتقولون بافواهكم والاسم
يعني الموضوع كان صعب جدا ويأبى الله الا اكرامه في القرآن من كلامه. فاهمني شف سبحان الله امنا خديجة امرأة ايه ده يضحك بقى ها سابت بقى تجارات وانشغال بتجارات وقفت نفسها على ايه
على على الدين على رعاية الدين ده على كزا سابت كتير ضحت كتير كتير كتير كتير كتير يا محمد هذه خديجة قد اقبلت فاقرأها مني السلام. فاقرأها من الله السلام واقرأها منه السلام. وبشرها ببيت
في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا وصب ولا نصب فيه ولا وصب ما صخب فيه يعني خلاص انتهت المتاعب خلصت الاحزان هتتعب شوية اتعب يا عم اتعب عشان دي ايه
اتعب عشان دي بشرها ببيت ما هي دي كان مسكنها جنة في في مكة. صح؟ كانت في مكة امرأة ثرية غنية الناس آآ وعلى الراجح يعني ان ما كانش عمرها لما نبي تزوجها باربعين ولا حياة
ما فيش دليل صحيح في كده كان في فرق سن بس ما كانش بالسن ده خمستاشر سنة تمام في امرأة يعني سنها برضه وهي يعني من يعني حسيبة نسيبة صاحبة مال يعني كل ما ما يرتجيه الرجل في المرأة
وكل ده ومخاطرة وضحت وواجهت قريش وعملت وودت تعبت كتير كتير كتير فاهمني كتير كتير اه وتتحبس مع النبي في شعب ابي طالب تلات سنين. لو واحدة بقى مش اصيلة ولا واحدة مش عارف ما اختارتش الدين ده
شف المرأة بقى انا عايز اقول لك بقى ان دي مش مش دي اللي خدت على انها تتحبس في شعب بيبي امرأة يعني ايه يعني من من علية القوم. فاهم انت؟ امرأة من علية القوم تتحبس في شعب. وما تلاقيش تاكل لورق الشجر
اتحملت اتحملت كتير كتير وكنت بقول سبحان الله اما انت تشوف النبي نفسه ازاي كان بيؤزى وبيحصل له ايه طب ليه كان حالة في البيت ازاي وحال ايه سبحان الله
آآ زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لي ليه؟ قال لامهات المؤمنين ان كنتن  اه وان كنتن تردن ليه الله ورسوله والدار الايه الاخرة هديكم بوعدكم في شقة ان شاء الله جاية في قصر جاي
فان الله اعد للمحسنات منكن ايه ما عنديش حاجة. ما تطالبونيش بحاجة في الدنيا. ما عنديش حاجة في الدنيا اديها لك والله عايزة ايه يعني انت عايزة ده خلاص يقال ان بن باديس
آآ يعني مع ان الناس المؤرخين اختلفوا ويتفقوا معه في تصرفه بس هو له معنى يعني ان هو هو وليده زوجه مبكرا يعني كان عمره قرابة خمستاشر سنة تقريبا. شفت كده حسبت السن قبل خمستاشر سنة
وانجب من زوجته وكده وبعدين هي بدأت يعني ايه  تعوق وتضج بحتة ان هو ايه يعني تفرغه للدعوة وكثرة الاسفار هو من باريس والده اصلا عالم وكان بيقف وراءه كتير في حتة العلم والطلب وكده. وهو بقى مركز جدا في العلم والطلب والحركة والدعوة. فبدأت ايه
فهو يعني ايه طلقها فلما يعني ناس كلمته في في الامر ده فوائل آآ لما النبي وصل للمرحلة دي مع امهات المؤمنين وبدأوا يبقوا عائق بالنسبة له ربنا امره انه يخيرهم
ان المسألة واضحة ربنا امره انه يخيرهم. خيرها ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وايه ده من حقي ده حقك. انت عايزة راجل قاعد جنبك اه يطلع معك يخرج معك تحسي براحتك. تريدنا الايه؟ الحياة الدنيا
وزينتها ما فيش مشكلة مش مش حرام. انت عايزة كده وما فيش مش لازم يعني ان هي عايزة الدنيا بس خلاص هي عايزة صورة معينة للايه؟ للراجل للبيت ده حقها حقها كامرأة
هو لازم انت كده هتعيش وهي انت عايز الصورة دي ان كنت فتعالين ايه امتعكن واسرحكم سراحا ايه تاخدي حقك ما فيش مشكلة خالص وايه يعني وان كنتن تريدن الله ورسوله الناس متخيلة ايه انا الرسول لأ والدار الايه هو قدم الله وبعدين اخر ليه الدار الاخرة
والله انا ممكن اخرتك معي تبقى ممكن صبرك احتسابك اللي يحصل فايه اوعدك بحاجة؟ فان الله عد للايه المحسنات منكن مش برضه مش اعد لك كده من مرات الرسول مع الرسول. اه حسيني
منكن اجرا عظيمة لأ انت وضعك هيبقى مختلف بقى ولزلك ده اللي حصل لعمر ابن عبدالعزيز لما بدأ يدخل مسار الخلافة ووجد نفسه ان هو ايه لا هيبقى في خير فاطمة بنت عبدالملك. رغم انها يوما من الايام كانت حلمه
يعني هو بيقول ان النفسانية تواقة كل اللي تحت سلطان خليفة المسلمين عبد الملك تمام ابن مروان هم ايه يتمنوا انهم يفوزوا ايه فاطمة دي هي آآ زوجها خليفة سيدنا عمر وابوها
واخوها وامامها خلفاء بيقولوا بيقولوا لم يجتمع لامرأة قط في الخلافة ما اجتمع لفاطمة ايه بنت عبدالملك ما اجتمعش لحد خالص فسبحان الملك هي في حالة هو ان تاقت الى فاطمة
ان انا اتزوج فاطمة اي حد يزفر بفاطمة بنت عبدالملك بس مش هيجوزونا بقى جوازنا هيبقى جواز من كل الجوانب انت حد مميز جدا حد بيخش سباق على حد  تزوجها
شف يعني هي كانت بالنسبة له ايه؟ حلم وبعدين لما يوجد نفسه في الحالة دي خيرها اختارت انها تبقى معه لدرجة ان هو ما مس جنبه الارض ما اغتسل من جنابة
ثلاث سنوات يعني كانت في حالة ايه عارف بس اخترت مم اه اختارت وصبرت فانا اقصد ان سبحان الله انظر الى هذه الكرامة والاكرام ان السيدة خديجة ايه حد تعب وضحى بس ايه
كرمها الله سبحانه وتعالى الكرام ده تابت وجدت بس فين عند مين ولزلك كنت اقول اللي هيقعد ينتزر انه يجد آآ آآ مش عارف اخ مش عارف صبر مع زوجته يقول لها ايه؟ انا مش عارف صبرت معك في الدعوة ومش عارف ايه وكزا بقى ما شفتيش منك كزا وشفتي يوم حلو ولا شفتي كزا
فين بقى ولا زوجة؟ ما حدش ينتزر من حد في الدنيا الانصار نفسهم لما بايعوا النبي وقالوا له فما لنا ان وفينا ما قالهمش ايه عندي حاجة. ولا قال لهم طب اوعدكم ان شاء الله اول ما ربنا يوسع عليه. والله انتم اول حد افكر فيه
لأ قلت لكم حتة اللي حصل في حنين لما هم كان آآ يعني ما كانش خالص عشان قصة ان هم خدوا ولا ما خدوش. احساسهم بس بان النبي ايه؟ لقي قومه وصرحوا بكده
تحس ان هو اللي عاش واللي هو كان كالعافية للابدان بالنسبة لهم كالنور شبطوا في اي حاجة عشان خاطر ايه لو صح التعبير يعني عشان خاطر النبي يعني ايه يشوف ما يسبهمش تاني
فتخيل فما لنا ايه؟ ولزلك كان الانصار دايما والنبي وصاهم ان هم ما ايه ما يطلبوش حاجة ولا يدخلوا في حاجة خالص. بالعكس ما تطلبوش حاجة انتم وصاهم ووصى الانصار بكده. ووصى سيدنا ابو بكر الص ان الانصار ما ايه؟ ما يتقلدوش حاجة
عشان يوفوا اجرهم كاملا يوم القيامة مش هنا خالص فاهمني؟ شف فعلا الناس الاخيرة حاضرة عندهم حضور ومش فارقة معهم حاضرة عن دول حضرت دار الاخرة عندهم ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم حضور حتى عند النبي يقول لهم اعمل ايه
الجنة اللي ربنا وعدني به بوعدكم به ما املك لكمش غيرك ايه رغم ان هو عنده يقين ان هيوسع عليه وهيبقى عنده دنيا يعني ما يحلموش بها صح الله اكبر فتحت خيبر. الله اكبر فتحت فارس. الله اكبر فتحت الروم. آآ وان صح الاثر بتاع السراق ارجع ولك سوار ايه؟ كسرى
اهو هو يعلم ان هو ايه هيكون ليه هتفتح ليه كل ده بس ما وعدهمش بكده. بالزبط عشان هو يبقى هو منتزر اللي عند مين؟ اللي عند ربنا. انسى خالص اللي عند الناس ده. انتزر اللي عند ربنا
حاجة هنا لزلك سبحان الله امنا خديجة ماتت ما شفتش لحزة تمكين ما شافتش لحزة تمكين ماتت في تعب ماتت في التعب كله ما شفتش لحزة تمكين. والصحابة منهم اللي مات في بدر
ما شافش تبكي لزلك سيدنا عبدالرحمن بن عوف كان كل ما يفتكر المشهد ده يبكي ماشي؟ كنا نفتكر المشهد ده يبكي. افتكر سيدنا مصعب وهو تعب قد ايه في المدينة ها
وهيأ لهم المدينة وهم رايحين المدينة يجدوها ايه مهيئة بالشكل ده والدنيا كده وهو يموت وايه وما يجدوش حاجة ايه؟ وهم النهاردة في ولزلك تلاقي سيدنا عبدالرحمن بن عوف بيبكي ليه
والله العزيم دماغهم عجيبة جدا. عجيبة جدا فعلا في الايام الاخرة. فبيبكي من ايه  اخشى ان نكون اه ده انا خايف ان احنا بقى نكون ايه؟ يعني رغم تقول اه الحمد لله انا بقى اللي ايه يعني الدنيا زبطت معي بقى ولحقت وهم ما لحقوش
خايف ان هو يكون الايه اللي خلف بعدهم اللي خد في الدنيا فلزلك ربط الحاصل في الاخرة اللي جاي لك ده ده مهم. ده امثلة من النساء. شف بقى في في الرجال
سبحان الله! ما تجد سيدنا   اما تشوف بقى سيدنا آآ ابي ابن كعب   ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة. قال وسماني لك الله  الكرامة والاكرام للانسان ده في الايه؟ في الدنيا
شوف سيدنا ابو بكر ان الصحابة عايشين ها عايشين والنبي قال بينهم ابو بكر في الجنة عمر في الجنة عثمان في الجنة وعلي في الجنة   الكرامة والاكرام في الدنيا بس ده قبل كمان ايه؟ ما ينتزرون في الاخرة
الله المستعان. تشهد تشهد الرزق الكريم اللي ينتزرك من الرب الكريم ده اما تشهدوا ده بس مجرد شهود تشهد بقلبك ان الرب الكريم هيعوضك برزق كريم سبحانه وتعالى الرب اللي اخبر عن نفسه ان له ما في السماوات هو يعني
يا جماعة هو الله سبحانه وتعالى بيقول لك ليه في اول السورة ان هو آآ له ما في السماوات وله ما في الارض وانه يملك ولا احد يملك غيره. عشان تبقى انت عارف ان انت لما هتترك له
تترك لاجله وتشكر لاجله ان انت عارف ان الكلام ده مش ايه مش رايح مش هتقدم لحد مش ضايع ولزلك سبحان الله في حتى في خواتيم سبأ ايه الا لنعلم من يؤمن بالاخرة من هو منها في ايه؟ وايه
حفيظ ما فيش حاجة ضايعة عنده انت مش ضايع عنده حاجة سبحانه وبحمده تستحضر دي تستحضر هذه المغفرة وهذا الرزق الكريم من الله سبحانه وتعالى ان شاء الله نكمل غدا بازن الله في يعني بقية العواقب الحسنة
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك  هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في كنجوم تمشي في البشر
