الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصادق الذي لم يلتفت صاحبة ولا ولد الحمد لله بالفضل والانعام يعم علينا تدعو سبحانه وتعالى وذنوبنا اليها تصعد وهو حليم لا يعاملنا بالعقوبة سبحانه وتعالى
رحيم لطيف بنا. ينزل علينا النعم يوما بعد يوم فله الحمد اولا وله الحمد اخره. الحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء والحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه
واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم رسالة وادى الامانة ومن ترك شره الا وحذرنا منه. وصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
قال الله عز وجل لقد خلقنا الانسان في كبده يمر الانسان بازمات في حياته ابتداء من الله عز وجل هذه الازمات يمر بها الانسان قد تقول قد تكون ازمات فردية. اسمع عبده في البيت عندي واسمى هو كفرق مع زوجته مع اولاده
وقد تكون ازمة اجتماعية. كل المجتمع يشعر بهذه الازمة ايا كانت الازمة ازمة سياسية ازمة اقتصادية ازمة اجتماعية تجد المجتمع كله بيشتكي من ازمة واحدة لما تجد ازمة واحدة وتستشهد المجتمع بتتضاعف. اي ازمة مسلا ازمة بنزين ازمة في العيش اي ازمة ازمة سياسية
هذه الازمات حينما تكون ازمة اجتماعية ينتشر بسرعة جدا وتؤثر المجتمع كله. ولكن اخطر هذه الازمات الاجتماعية التي قد تؤدي الى انهيار مجتمع كامل في اسم الاخلاق ان يكون عندنا ازمة اخلاقية في المجتمع
انتشار هذه الازمة في اي مجتمع يؤدي الى ذلك. مهما اوتي من صلاحيات ومن اقتصاد ومن اي شيء اخر من اي دعوة بهذه الاخلاق عن مجتمع معناه انهيار هذا المجتمع. فانما الامم اخلاق ما فقيرة
فانه ذهبا اخلاقهم ذهبوا. يعني لو اخلاقهم راحت ما عدتش تلاقيهم وجود اخلاق فاسدة في المجتمع يؤدي الى تلاكه. هذا التعبير تعبير الهلاك ذكر في القرآن عن اخلاق فاسدة انتشرت في المجتمع
النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يقول اياكم والشر لما الناس تبقى بخيلة كل واحد نفسه مش همه حد تاني. فانهم اهلك من كان  ان نهلك قرية امرنا متوفيها ففسقوا خلق الفسق
لما ينتشر هذه الاخلاق لما تنتشر في مجتمع تؤدي الى النبي صلى الله عليه وسلم اسامة ابن زيد وهو الحب ابن الحبر النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم بيحبه. وجاء يشفع في حد من حدود الله في حد السرقة. في امرأة مخزومية شريفة من اشراف
البلد صار فخايفين يطبقوا عليها حد الناس هتقول عليهم ايه فلا تشفع في حد من حدود الله يا اسامة انما اهلك من كان قبلكم اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق فيهم الضعيف
اقاموا عليه الحد. والله لو ان الاطعمة بنت محمد سرقت وحاشاها لقطعته يا رب شاهد من الحديث انما اهلك من كان قبلكم اذا سرق فيهم الشريف خلق الوسط والمحسوبية  من كتاب الله عز وجل وباحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها كثير اذا انتشرت في مجتمع يهلك
بمعنى يهلك دنيويا قبل اخرويا. بمعنى ايه مهلك؟ بمعنى لن تقوم له كفاية بلاش مش هتعرف تعيش. الناس ممكن تتعايش وفي ازمة اقتصادية واخدها طيبة مع بعض لو في ازمة ما
الافضل المشهور التلاتة اللي كانوا في معركة وهم الكلام ده اوصيهم في جراح الموت. وكل واحد كان عطشان يريد شربة ماء الجيل الاول كفر شرب الماء وقال له اسقي يا اخي. اللي بيتأوه جنب التلاتة ميتين على الارض. في جراح الموت. قال له اسكت يا اخي
راح للتالت لقاه مات رجع للتالت لقاه مات رجع للاول لقاه. الشيخ في تعايش وحب حتى لو في ازمة في الله. حتى لو في اشد الجراح. المجتمع يستطيع ان لكن اهم شيء في تعاون وتكاتف في اخلاق للمجتمع
ازمة اخلاقية للمجتمع والله لو معه كل اموال الدنيا ومعه كل افضل اقتصاد في العالم. ومعه اي ادوات بيحتاجه لكن تنزع منه الاخلاق قطعا يا الله حتى لو مجتمع مسلم
حتى لو بيصلي في المساجد. لكن تنزع منه الاخلاق هيحدث التناحر في المساجد التناحر في كل شيء. هذه الازمة لو دبت في مجتمع تؤدي الى خلاف  قدرنا الله عز وجل حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم عنده انتصار في الشخصية
انه ازاي يبقى بيصلي في المسجد وفي نفس الوقت اخلاقه سيئة. النبي صلى الله عليه وسلم حذرني ربه وربنا سبحانه وتعالى حذره الله عز وجل ارأيت الذي يكلم بالدين مين المكزب بالدين
هل اللي بيسكن يصوم هنا في الايات؟ ولا اللي بيقول انا ربكم الاعلى؟ مين المكلف بالدين؟ ارأيت لا يكذب بالدين؟ فذلك الذي يدع اليتيم. اللي بيتشطر على الصغير اللي بيزكي اليتيم عشان ما لقوش حد يدافع عنه ده يعتبر مكذب متين
وذلك الذي يضر اليتيم. دع اعزكم الله ودفع البهائم. بيتعامل مع الناس مش على انهم بني ادمين ده يعتبر في حكم المكذب بالدين. لان اللي خايف ليوم الدين ما يعملش حاجة
وذلك لم يدع اليتيم. ولا يحض على طعام اخيه. فيقول الله فويل للمصلين. ايه علاقة الصلاة هنا بالايام فويل للمصلين الذين وهم عن صلاتهم ساهون. اي عما تأمرهم به صلاتهم ساهون من حسن
يعني انسان بيصلي مذموم. ليه؟ لان اخلاقه سيئة ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة الليلة تقوم الليل وتتصدق وتنفق من مالها وتصوم نوافل ولكن تؤذي جيرانها بلسانها بسمع اللسان
اولا لا خير فيها هي في النار احنا بنصلي الاقام ليه ولكن ادين الجيران باللسان قال لا خير فيها هي في الارض عشان ما يبقاش المسلم عنده اتصال بشخصيته وبيتعامل في مكان معقد ومع الناس المعاملة
للاسف اصبحنا الان نعيش جزئي ولا دي ازمة غير حياتنا اصبح اي اثنين في الشارع ممكن يحصل منهم خناق بسبب اشياء بسيطة جدا. بعربية ممكن تعدي جنب عربية ما تخبطهاش بس
ولسه ما حصلش حاجة اصبح الان يصدر للاطفال بافلام البطل بتاع الفن والضجة البطل فانت  بيتكلم بمصطلحات معينة وبطريقة معينة. كده يبقى كويس. كده يبقى ده بطل وتنشر هذه الابناء
وتبقى موجودة والناس تتفرج عليها وتعمل ايه يا عماد؟ ويشاهدها الاب والام ولا انترا المشهد ده وده بطل الفيلم ولازم يبقى راجل جدع طبعا. فيبقى نفسه يبقى كده ويتكلم بالطريقة دي ويتحرك بالطريقة دي
اصبح نصدر هذا وحدة البرامج الاكثر شهرة اللي الناس بتتفرج عليها لازم يبقى فيها انفار اباحية. والناس تضحك. وتصبح مصدر للناس عادي ده شيء طبيعي. الناس عادي وهي تهزر مع بعضها. بل وهي بتسلم على بعضها الصبح. ممكن عادي يسلموا على بعض بالسب
ده اصبح شيء طبيعي تعالي يصدر للناس ان البطل يقول البطل هيبقى بالتالي طبيعي ان احنا قاعدين مع بعض. يقول الله عز وجل يقول ان الله يبغض الفاحش البذيء الفاحش البذيء ربنا بيبغضه
يصدر للناس على انه برة ويبقى البرنامج الاكثر انتشارا اكتر برنامج يجيب اطباق سباحية اكتر ويحصل تنافس   لابد من وقفة الله يوم خلق الفاحشة البذيء. ده امرنا عائشة رضي الله عنها. لما ردت على اليهود
لما سبوا النبي صلى الله عليه وسلم يعني يهود وهم اللي غلطانين وسابوا اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. بيقولوا للامام السام عليك قالت وعليكم السلام واللعنة. بس بس ده اللي حصل
يا ابن كزا ولا ابن ستين كزا. بس وعليه ان يسلموا له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهما يا عائشة هم قالوا له السمع عن الموت بيدعوا على النبي صلى الله عليه وسلم بالموت
وقال مهلا يا عائشة ان الله يحب الرفق في كل شيء  مع اليهود اللي بيسبوا اللجنة ان الله يحب الرفق في كل شيء. ومن حرم الرزق حرم الخير. في روايات كتير
وقالت قالت يا رسول الله اوما تسمع ما يقول انت مش سامع منه ايه اول ما سمعت ما قلت انا قلت وعليكم عن خلاص جسم الانسان اللي قدامه يغلط ان هو يغلط. هو قال السبب انا مش لازم اقول كلمة السام ولا اللعنة. خلاص التفيت من كلمة وعليكم
خيرا رد اليهم وان قصدوا شرا رد عليه. ويستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا. امر بسيط محمية فممكن تخلي الانسان يخطئ قضية الازمة الاخلاقية اللي بنمر بها في المجتمع تحتاج الى جهاد الى اصلاح. ده اول شيء لابد ان يصلح
المجتمع ده لابد ان يصبح نصوص للقرآن والسنة لا تحصى في فضل الاخلاق  علاش هذا الدين؟ بل ان النبي صلى الله عليه وسلم اختزل البعثة عندها بانه جاء الانسان من مكارم الاخلاق
الاخلاق تنقذ الانسان في كل مراحل حياته. من اول الدنيا الى ان يدخل الجنة. نسأل الله عز وجل  اسمع النبي صلى الله عليه وسلم. احب عباد الله الى الله احسنهم اخلاقا. الله اكبر
اكتر واحد ربنا يحبه اكتر واحد اخلاقه كويسة فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع بك وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. يعني اللي عنده حسن اخلاق ربنا يحبه. وان ربنا يحبه وربنا
ولئن سالني لاعطينه وليس. وايه كمان؟ ان الله اذا احب فلانا مات  وقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبوه فتحبه الملائكة ثم يوضع لهم على بيوت الارض. الناس تحبه. يبقى رقم واحد مشاكله تتحل. ويبقى ربنا معه في المحل. رقم اتنين الناس تحبه. رقم تلاتة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم حسن الخلق وحسن الجوار وصلة الارحام يزيدان في الاعمار ويعمران الديار كل بيتك مليان بركة ولا سيما مع اجراء نبدأ بيتك بركة ويطول لك في عمرك. وربنا يبارك لك في
كل هذه الفوائد في الدنيا  تنزل الملائكة تتلقى الروح الطيبة بالليل لان الملايكة بتحبه. ليه الملايكة بتحبه؟ لان احنا لسه جايين ان ربنا بيحبه في نادي في الملائكة ان احبوه. كل الملائكة ملك الموت يتعامل معك بالحب
الملايكة لا تأخذ روحك من ملك الموت هتتعامل معكم. الملايكة لا تصعد روحك الى الله عز وجل تتعامل مع الروح بتحبها. الكون كله بيحبك  طيب في ميزان الاعمال. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من شيء اثقل في ميزان من حسن الخلق
اسهل حاجة في الارض في الميزان حسن الخلق. تخيل مش قيام الليل. ما من شيء اثقل في الميزان  الصراط هيعدي على الصراط والله تحمل الصراط زي السيف عبدك السيف بحر ومزلة الناس كلها بتتزحلق. والنار تحته
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على نار الهين اللين السهل القريب الهين اللين السهل القريب. النار ما تقربوش. يعدي من فوق الصراط النار عارفة ان ده فلان حرام عليها
حرام على الله ان الله حرم على النار الهين اللين السهل  سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق اكتر حاجة تدخل الانسان الجنة تقوى الله وحسنه
ان في مرحلة كاملة من مراحل الدار الاخرة. عشان الاخلاق مرحلة القنطرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا خلص الناس من النار تخيل واحد ما صدق خلص من النار يعني عدى على الصراط
اهل الجنة الا انه لازم يعدي من فوق النار قال الله عز وجل وان منكم الا واردنا. قسم الله عز وجل كان على ربك حتما مقضيا  الطريق الوحيد لدخول الجنة من فوق النار
يا اما والعياذ بالله يدخل النار يهذب بها الاول من اهل الاسلام. يدخل ويهدد فيها وبعدين يخش الجنة نعوذ بالله من ذلك. او لازم يعرف  دعونا نقول اللهم صدق الناس بقى ما صدقت
ده زي الصيف فوق النار النار بيخرج منها كلاليب وخطاطين تخرج اصحاب  عبد الصمد بالعقل قمة الفرح اخيرا قال له تعال انت رايح فين لا يحبس الناس في قنطرة دي كمان ده جسر بعد الصراط قبل الجمع. ليه؟ حتى يتقاصون فيما بينهم. القصاص بقى بينهم وبين بعض
حقوق العباد يعني واحد صل وصام وقم الليل وعمل عمرة وحج. وعدى من فوق الصراط رايح للجنة. يتحبس على القنطرة وممكن يترمى تاني  النبي صلى الله عليه وسلم سلماه المفلس
ولا يكلمون من المفلس والمفلس فينا من لا دينار له ولا درهم قالوا لك الامام مفلس من امتي من اتى يوم القيامة بصلاة وزكاة وحج. عمل اعمال صالحة. ثم يأتي وقد شتم هذا
وضرب هذا واغتاب هذا وشبك جماهيره. تخيل ويأخذ هذا من حسناته ويأخذ هذا من اهل المعادلة هناك ما فيش فيها فلوس. ليس ليس بيوم القيامة ولا دينار ولا درهم. كما المعاملة بالحسنات. فيأخذ هذا من
وهذا من حسناته. تخيل    اغتاب فلان يشال منه حسناته فاذا انتهت حسناته طب وهو اصلا عدى بالعقد اخذ سيئاتهم فطرحت عليه نحط عليهم خيال حتى يقتلوا في جهنم والعياذ بالله
مرحلة كاملة من مراحل دار الاخرة للقصاص فيما بيننا السماوات والارض بالحق وبالعدل لذلك الله عز وجل يحمل حيوانات مرة اخرى لتقتص فيما بينها. بس الله عز وجل يبعث الحيوانات ويحييها حتى يقتص بالشاة الجلحاء من الشاة الكرماء
اكبر من التاني. فالخروف ابو قرون كبيرة خبط الخروف الصغير ضربه. خلاص واتكلوا والموضوع خلص  الخروف الصغير يضرب الخروف الكبير سم يقول لهما كونوا ترابا عملية احياء العظيمة دي. عشان مجرد ان الخروف الصغير ياخد حقه من الخروف الكبير؟ نعم
ما فيش قطرة دم هتروح هدر ما فيش كلمة ظلم هتروح عند ربنا كل شيء مكتوم الاشارة يعني حتى الاغتيال واحد اغتاب واحد في الاشارة. واللي يعين على قتل واحد ولو بالاشارة
واللي يعيد على ظلم انسان ولو بالاشارة. كل ده مكتوب مرحلة كاملة من مراحل ادارة للقصاص فيها بين الناس السماوات والارض بالحق حسن الخلق فلا يتجاوز الاوتار. حسن الخلق اكثر ما يدخل الناس الجنة دفع الجنة. طب وبعدين؟ يعمل له ايه حسن الخلق
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا زعيم بيتي في ربض الجنة زعيم يعني انا اضمن اضمن لك به رفض الجنة في اول الجنة لمن ترك المراء وان كان محيطا
وانا زعيم بيتي في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا. وانا زعيم بيتي في اعلى الجنة  التدرج اللي يسيب المراق ياخد بيت في يترك الكذب حتى لو هناخد بيت في وسط البيت. اللي عنده يخش دخوله ياخد بيت في اعلى الجنة
النبي صلى الله عليه وسلم اخرجكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا بكل ما حسن خلق يعني حسن الخلق يخليك الميزان والصراط والقنطرة وتخش الجنة وترفع الى اعلى بيت في الجنة ثم الى مجاورة النبي صلى
مجلسا يوم القيامة  يا احبتي في الله النهاردة هنتكلم عن فضل وحسن الخلق في الصحيفة حتى ومن حسنات يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن المسدد المؤمن الموفق  ليبلغ بحسن خلقه درجة القائم الصائم. الله اكبر
الولد القائد الذي لا يفتر ولا الصائم الذي لا يفطر اللي بيقوم الليلة العظيمة واللي صايم على طول اللي عنده حسن خلق في المعاملة مع الناس ياخد ثوابه  يعني الصائم القائم يجاهد نفسا راحمة يا نفسه
لكن صاحب الخلق الحسن يجاهد نفوسا عديدة. بيتعامل مع كل الناس كل الافكار بالاختلافات وجهات النظر اللي يستطيع انه يحسن الخلق مع كل الناس يبلغ اعلى معنى الكون لما ندر للنبي صلى الله عليه وسلم فلان اصل الرضيع. الصريع من السرعة يعني على المصارعة. فلان بيصرع الناس كلها
يعني فلان بيعرف يضرب الناس كلها منكر له فلان الصريع. قال له فلان الفلاني ده قوي ده بطل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على من هو اشد منه
اعتقد انه هيقول لهم اسم واحد تاني اقوى منه وقال النبي صلى الله عليه وسلم رجل اغضبه رجل. واحد فكرهما غيرهم وقلباه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه. كسر التلاتة فكرم عيظه فغلب وغلب شيطان غير الشيطان نفسه الشيطان مش هيسكت كله كزا قل له كزا
وغضب شيطانه وغضب الشيطان صاحبه. كسب التاريخ. ده اقوى منه. في الحديث المشهور ليس الشديد بسرعة. مش القوي اللي ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الله لابد من مجاهدة الخروج
لابد حسن خلق لابد من البذل والعطاء والحلم لو غابت المجتمع يهلك والله مهما اوتي من مادة ومن مال جهلك اذا نزعت منه هذه الاخلاق يهلك. نسأل الله عز وجل ان يحسن اخلاقنا واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله وحده وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم احبتي في الله في الحديث عن حسن الخلق خلق لابد من عشرات ومئات الايات والاحاديث
احب على حسن الخلق  الانسان بيقول   كلما ازدادت صعوبة الام كلما ازداد الاجر يقول الله عز وجل والصفة اناس من افضل الخلق في القرآن يقول الله عز وجل عباد الرحمن
الذين ينزلون على الارض هو الهوى واذا خاطبهم الجاهلون عايشين في مجتمع في جهله. بيجهلوا عليه قالوا والذين يبيتون يوما سجدا واطيا هؤلاء يذكر الله عز وجل عنهم. عباد الرحمن اللي عايشين في مجتمع فيها
والذين لا يشهدون السرور واذا مروا بالله مروا الكرام. لما بيمروا على المدارس ماتوا كثيرا في مجتمعنا ما يتأثروش مروا كرام مروا كراما يعني مروا دون ان يتأثروا بهم الانسان احيانا بيكتسب الاخلاق السيئة دون ان يشعر من غير ما يشعر يجد نفسه بيتكلم بكلام
لم يكن لم يكن يقول اتكلم بالفرق لم يكن يقول هذه الفاظ وهذه الحمية العصبية بيحتسبها من الاخرين المجتمع مليء بالجهاد  النبي صلى الله عليه وسلم من ظن قال جليس صالح وجليس السوء كحامل المسك ولا ذو الحكيم. النبي صلى الله عليه وسلم بيعرفك ان الاخلاق بتنتقل زي
اتكلمت على واحد واحد بيشرب سجاير سلمت عليه خمس دقايق رحت البيت السجاير  الرائحة انتقلت لوقوف خمس دقائق فقط لذلك الاخلاق ترتقي دون ان نشعر  لابد الانسان يكون على الحذر
هذه الافلام والمسلسلات والبرامج الالفاظ التي يلهمها الله عز وجل اصبح من الطبيعي ان الناس بيتكلموا بها. واهل المساجد اصبحوا يتكلموا بها لانها اصبحت طبيعي في المجتمع مش معنى ان اغلب الناس بيعملها ان هي تبقى طبيعية
الانسان يجاهد نفسه وجود الانسان يصبر ويصابر انما الحلم بالتحلل الانسان لابد انه يعول نفسه ويوسخ على نفسه انه هيقابل هيقابل بالسر هيقابل هو هيوطن نفسه على  ان العكس سوء الخلق مدمر
مدمر عند الله والعياذ بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يمكن والله لا يمكن والله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره بوابته. اللي جاره اطمنوا  كل واحد مش مطمن لجاره خايف الاذى من جهة النبي صلى الله عليه وسلم. تخيل
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اهل الجنة من اهل الجنة من ملأ الله عز وجل اذنيه من ثناء الناس وهو يسمع. يعني ايه رح يا ابني ربنا يبارك فيك
وانت طيب  من ملأ الله اذنيه من فناء الناس وهو يسمع. وشر الناس من ملأ الله اذنيه ذم الناس هو يعمل شر يا اهل النار والعياذ بالله واحنا الان في حالة
على طول العالم بلطجي يبقى لا معه وسط يبقى انا انا اللي طب انا اعمل ايه؟ آآ كده استاز عبد عند الله بعفو الا عزة  لله عز وجل لابد من مجاهدة لنشر هذه الاعمال. الاخلاق بتنتشر ازاي؟ مش بالكلام. مش بخطبة زي دي. لا. بالتنفيذ. بان في واحد
يؤمن ويصدق بهذه النصوص وبأهل السنة فينزل يطبقها في مجتمع. يقول انا اجاهد نفسي من الآن ان انا مش هرد ان انا هصبر واتصبر كده واحد بس يطبق الاخلاق يستطيع انه ينشر هذه الاخلاق
لكن الكل يقول يقول مش انا اللي هبقى كده واحد ملتزم بالطابور والناس كلها مش ملتزمة بالطابور يحرج الناس. ويبقى حجة حتى لو حتى لو ما طلعوش هو حج علينا يوم القيامة ان كان في واحد التزم بمعايير الاخلاقية
الله عز وجل خذ العبد يعني ايه خد العقل؟ اي خد ما تيسر من اخلاق الناس ارض بذلك ولن تكلفني فوق طاقتي قل العبد وامر العرف وامره بالاخلاق الطيبة وانشر الاخلاق الطيبة من الناس. طب ولو اصر على الجهل ومعه مع الجليل
هذه الاخلاق  انت قاتل ويتناطح باتفه الاسباب  العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم تقوم الحروب سنين لاجل ما قال  ولكن هذا قد يحدث في زماننا باقل ما حروب ايام واسابيع وشهور باقل الناس
واقول موكلا الذي يتعامل مع حسن خلق معامل الله عز وجل لا يعامل الناس يعني ركز مع الناس عشان يعرف يعقل مشغول بالناس مش هيعرف يتعامل مع حسن الخلق. اللي مشغول برضا الله
ربنا سبحانه وتعالى قال لسيدنا ابو بكر الا تحبون ان يغفر الله لكم  رضي الله عنه لاجل ان يغفر الله له. انا بعفو عن فلان ومش عشان فلان لاجل ان يعفو الله عني
رقم واحد وحتى المساعدين ما يقولش اشمعنا هو يكون ليه نموزج الانسان يطبق الدين في مكان ديننا يطبق فيه هو اول ما يطبقه له ثواب الهجرة في النبي صلى الله عليه وسلم
بيمشوا الاخلاق في مكان قلت فيه الاخلاق له ثواب الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عبادة في الهرج في هجرة  يصر على التعامل بالاخلاق برغم من كل من حوله يتعامل بهذه الاخلاق له ثواب عظيم
غرباء طوبى لهم قال النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر. طوبى له طوبى له. طوبى لمن كان مفتاح رقم اتنين البعد عن مشاهدة هذه الافلام. ومنع الاطفال
وكلكم واحد وكلكم مسئول عن رعيته. الرجل في بيته راع ومسئول عن منع هذه الاشياء. كما يقول يصدر للناس الان ان هذه هي البطولة طريقة الكلام طريقة الالفاظ اصبح الطب الان هذه هي القدوة
واحد بيتعجب الان ييجي الاطفال لا يتجاوز خمس او ست سنوات ويتكلم بالفار عجيبة وحد الله القدرة على التكلم بهذه الالفاظ اكثر سواء السب او الهدي او القضية الاباحية اكثر دليل
على على الشجاعة القوة والفتوة عند الله واصبح الذي لا يستطيع ان يتعلم بهذه الالفاظ ولا يرد اصبح من الناس الضعيفة وذليل  واحتسب نشر الاخلاق المبدعة رقم تلاتة ثواب العقد
يساعد على نشر الاخلاق ان الانسان دايما يستحضر ثواب العافية عند الله عز وجل ان زي ما هو بيعرف القرآن  يوم القيامة يحتاج الى العبد ربنا يعفو عنه اذ يكثر
العفو يعفو دايما على الناس لما يحتاج الحسنات يوم القيامة ربنا يعفو عنه لم يعمل خيرا. يعني كانت اعماله للخير ضعيفة جدا. كان كل اللي بيعمله كان الناس الناس كانت بتحتاج فلوس فبيديهم بيديهم ديون. فاذا ارسل صبيانه لجلب الديون لما يبعت الشبان بتوعه عشان يجيبوا الديون يقول لهم
اذا رأيتم معسرا فانظروا. واحد مش عارف الست دي مش مشكلة سيبه فلما حاسبه الله عز وجل وبعده صلى الله عليه وسلم. قال الله عز وجل نحن احق بهذا منك
نحن احق بهذا منك. قد عفوت عنه وعفا الله عز النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شتمك وعيرك بما  فلا تعيره بما فيه مش هتمكن وعيرك بما ليس فيك فلا تعيره بما فيه. ولا تجتنبن احدا من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم
حتى لو انت ممكن تأذيه ما تؤذيهوش ليه؟ طب هو بيودي الاحتسابا عند الله عز وجل تفكر ثواب العقل ثواب العقل عظيم  يقتص رجلان يوم القيامة عايز حقه من الكلام يقول له يا فلان ازاني انا عايز حقي منك
يخش النار لكن هذا اللي كان بعض الاحيان بيضرب بعض الناس يعني احيانا بيعفو هذا الرجل كان بيعفو عن الناس يقول الله عز وجل رجل مزلوم اللي عايز حاجة يقول له انظر خلقك
لمن هذا القاصر ويقول هذا لمن عفا عن عباده ويقول يا رب قد عفوت عنه. فيقول خذ بيد اخيك وادخل الجنة بيد اخيك وادخلا الجنة. الانسان في الدنيا هي ايام قلائل العشر
ايه اللي هيستفيد منه في هذه الحياة من الانسان نتعصب لنفسه هي ايام عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوى واذا طلبهم الجاهلون ولم يخلو شاعر الجاني ده ابتلاء يبتلي الله عز وجل به عباده يرفع به درجته
لكن انه يتحول الى ازمة عامة انتشر على مرأى ومسمع من الناس هذه الالفاظ القبيحة الاباحية تنتشر على مرأى ومسمع والناس والناس يضحكون ويصدقون ولا يؤجرون الحياة بيضيع حتى النساء يتلفظن بهذه الالفاظ
لو معه افضل اقتصاد في العالم هينهار دي سنة ماضية في الامم السابقة وفي هذه الامة. قيام الاخلاق يؤدي الى اميالها. اذا كل منا مسئول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع كلكم مسؤول عن رعيته. كل واحد مسئول
انه يتعامل مسئول عن ملك الخلق. مسئول عن حسن الخلق. مسؤول عن نشر الاخلاق بالناس. يصبر ويحلو بينما الحلم والتحلم اسأل يكثر من الدعاء ان حسن الله خلقه. كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه اللهم اهدني
لاحسن الاخلاق والاغواء والابعاد لا يهدي لاحسنها الا هو. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت افضل الخلق واطهر الخلق كان يكثر من هذا الدعاء اذا الاجتهاد في الدعاء ان يحاسب الله. اسأل الله عز وجل ان يحسن اخلاقكم. اللهم حسن اخلاقنا. اللهم
الاقوال والاخلاق والافعال. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم وارزقنا القربى من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. اللهم ارفع درجاتنا يا رب العالمين في الجنة. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها. اللهم جنب
بلادنا مصر وسائر بلاد المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم وحد صفنا. واجمع شملنا. على اقوى قلب رجل منا يا رب العالمين اللهم انزع عش الاموات من بيننا. اللهم انزع الشيطان من بيننا. اللهم وحد خوفنا واجمع شملنا على اتقى قلب رجل منا
يا رب العالمين. اللهم اجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم انا نسألك اللهم انا نسألك بفضلك ورحمتك وجودك وكرمك الفردوس الاعلى يا رب العالمين. اللهم انا نسألك لذة النظر
الكريم والشوق الى لقائك لمن ضراء مضره ولا فتنة مضلة. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
