الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي اللهم اعنا ان نعمل الصالحات ولا نشرك بك احدا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب احنا ان شاء الله
العام اليوم اول يوم بعتذر طبعا عن التأخير آآ راح يكون ان شاء الله الدرس العام مقسوم لنصين او الى نصفين. النصف الاول راح يكون اه او خل نحكي يوم راح يكون تفسير. واليوم التاني راح يكون شرح رياض الصالحين
اه احد تفسير واحد رياض صالح يعني هلأ التفسير راح راح نكون راح نمشي كالتالي راح تكون خطتنا في كتاب اه ارجو الكتابة عشان تصيروا تحضروا لانه ما بحب انا الاعتماد المرضي على المحافظ. اه واللي بدوش يحضر اهلا وسهلا بقدر يجي برضه بس يعني من فضلك تحضره. في كتاب اسمه القواعد
الحسان في تفسير القرآن هذا قواعد تفسير قواعد التفسير حضر الشيخ السعدي السعدي السعدي معروف صاحب تيسير الكريم الرحمن. قواعد الحسان في تفسير القرآن للشيخ السعدي. رح ناخد كل مرة قاعدة بعدين قاعدة من قواعد التفسير بعدين نوخذ سورة. خطتنا في المشي في
راح تكون سورة الفاتحة اليوم ان شاء الله. بعدين راح نمشي من جزء عم من من ورا. يعني من سورة الناس. عكسي يعني من سورة الناس وصولا الى سورة النبأ
بعدين راح اشاور لكم راح اشاور الملتزمين في الدرس انه ناخد تفسير جزء تبارك كمان ولا نبلش من البقرة خلص بالترتيب ترتيب المصحف. منشوف كيف لوقتا خليه. اه بالنسبة لرياض الصالحين راح نبدأ من بدايته ان شاء الله
من بدايته وبكون التحضير باب باب يعني حنحاول نغطي كل مرة باب كامل ما راح يمكن ما نقدر نغوص تفصيليا بكل حديث بس نغطي الباب كامل وفكرته كاملة لانه الامام النووي لما صنفه
بناء على الباب او الفكرة او العنوان صنف مجموعة من الاحاديث فاحنا منغطي فكرتها العامة. تمام كل شي واضح؟ ان شاء الله. طيب  آآ مقدمة بسيطة بالنسبة للتفسير. ليش الدرس تفسير
ربنا بقول كتاب انزلناه اليك مبارك ليش؟ ليدبروا اياته وليذكر اولوا الالباب  اه فكرة التدبر حتى انه سيدنا عمر بن الخطاب يروى عنه روايتين رواية انه حفظ سورة البقرة في تمن سنوات وفي رواية انه حفظت سورة البقرة في
عشر سنوات ليش؟ كان ما يجاوز عشر ايات لبين ما يعلم ما فيها من الحلال والحرام والخير والعقيدة السلام بعدين يطبق اللي تعلمه بعدين يتجاوز. طبعا احنا لانه امة كمية
ايش يعني امي كمية؟ يعني امي تعودنا عالارقام وتعودنا عالاعداد وتعودنا بدنا ننجز خمس صفحات وعشر صفحات وتلات صفحات وامه بتحب التنافس المرضي وبتحب تحط الاعداد والقوائم واللوحات للاولاد ونمرضهم بامراض التنفس
شو يعني فهمت صورة؟ ما فش عنا فهمت صورة. لانه خصوصا انتم كما تعلمون انه الفهم لا لا يظهر اثره سريعا الفهم عبارة عن بناء متراكم. وكما تعلمون هلأ انا ما اجي انا بدي عمر عمارة
لما احط فيها الاساسات مين سكن بالاساسات اه طيب بس من دون الاساسات بيكون في عمارة اه احنا ما بنتحمل عليكم السلام ورحمة الله احنا ما بنتحمل الوقت في بناء الاساسات
ما بنتحمل. ليه ؟ لانه بدنا نشكرهم بسرعة طيب وللاسف وللاسف انه القرآن للاسف مزلوم جدا من المسلمين مظلوم مظلوم في المستوى الابسط قراءة وبالمستوى الاعمق شوي فهما وبالمستوى اللي بعده تدبرا وبعد تدبر عملا
وبعد العملان اتقانا هذول خمس مستويات اللي هم مستويات هجران القرآن مستويات هجران القرآن اللي هو هجران القراءة واللي بيقرأوا هجران التدبر والتفكر فهم واللي بتدبروا و بفهموا هجران العمل واللي بيعملوا هجران الاتقان
هاي المستويات الاربعة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم مشتكي عفوا كما قال القرآن مشتكيا الا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا بل تخيلوا انه ربنا قال عالسكارى على الناس اللي بتخمر لما كان في مراحل تحريم الخمر
قال لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون اه يعني يعني صار الشكر عائق عن ايش عن الفهم فربنا نهاهم عن الصلاة نهاهم عن الصلاة وهم سكرانين لانهم اذا قرأوا من القرآن راح يفهموا راح يتدبروا. فما بالك احنا العقلاء
فلذلك كان الفكرة او من هون اجت الفكرة انه احنا نمشي بدروس ان شاء الله ثابتة في تفسير القرآن. هل تقترح عليكم اقتراح اه اقتراح اجباري بتعرفوا الاقتراحات الاجبارية يعني يعني لازم يصير يعني. هلأ انا بحكم اه
يعني بديش اشد عحالي اني مشغول وهيك يعني بس يعني عندي ضيق شوي في الوقت زائد في ترتيب الاولويات. فلذلك اه بدي اقترح انه نوخد اه تلات احدات ورا بعض بعدين تعطوني اجازة احد
عشان اقدر استمر ممكن؟ بالترتيب من من اليوم عشان ما احد يتخربط. بصير؟ بصير ممكن اخليه يتابع عشان ما اول احد من كل شهر يعني يكون عطلي اه ممتاز بالعكس فانه اول احد يكون اول شهر موافق خلاص تمام الاحد الاول الاحد الاول من كل شهر بكون بريك خلص
خلص تمام طيب اه تفضلي اطلعي هون اه اذا بدك اه بس خديه لهناك. اه اشي تاني مستفسر وشرطا حار ما في مشكلة. احلى اشي. يعني خلاص احنا هم لو ضلوا اوف انا انا برأيي كويس هادا بريحه بريحه هادا الالتزام متعب شوي
طيب زي ما اتطلعوا عليه هدول بترتب عالقروب انا بالنسبة الي راح اجي الاحد الثاني والتالت والرابع من كل شهر والاحد الاول راح يكون الي استراحة طيب اليوم ان شاء الله رح يكون موضوعنا سورة الفاتحة طبعا طبعا سورة الفاتحة وانا وانا جاي
كنت بدي اتأخر نص ساعة بحكي مع زوجتي بقول لها بدي اتأخر بدي اكمل تحضير قالت لي بالله عليك ارحم الناس شوي بلاش تفوت لهم تفاسير وتشد وتسوق فيها عواهم الكمال اللي عندك خلص يعني ريح الامور
يعني اشياء نوعا ما ميسرة مبسطة وما في داعي لله. بس بس للامانة انا كنت جاي ومستثقل جدا جدا جدا امانة شرح سورة الفاتحة لانه سورة الفاتحة اعظم سورة في القرآن هلا رح نحكي عفضائلها شوي
بل هي ملخص القرآن. سورة الفاتحة بالسبع ايات اللي فيها. ملخص القرآن الكريم كامل. طبعا للاسف اظن انه الكل بيعرف هاي المعلومة نظريا لكن عمليا وتدبر وفهم لسا في بدها هوش حتى اللي بيحكي قدامكم اكيد مش موصل يمكن لعشر معانيها اللي الله بيفتح فيها
على الناس اللي فاهمة القرآن واللغة العربية الى اخره. طيب. خلينا نبلش بفضائل السورة قبل ما ندخل عليها من فضائل السورة كما هو معلوم للجميع. انها ركن من اركان الصلاة عند عند غالب جماهير علماء المسلمين ولا تصح الصلاة
الا بها لحديث البخاري ومسلم عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
الامام النووي علق فيه وجوب قراءة الفاتحة وانها متعينة لا يجزي غيرها الا لعاجز عنها. وهذا مذهب الجمهور كما قلنا من الصحابة هو التابعين. طيب من فضائل السورة انها افضل سورة في القرآن
روى الترمذي وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب اتحب ان اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها. الفرقان اللي هو ايش
ايش الفرقان ايش؟ طبعا القرآن. اه يعني حتى في القرآن ما في متل الفاتحة. اه قال اللي هو ابي بن كعب نعم يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ في الصلاة؟ قال فقرأ ام القرآن. هاي من اسماء السورة
القرآن الفاتحة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة. ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها طيب من فضائلها كمان انها السبع المثاني
ايش يعني السبع المثاني  ربنا قال ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. اطلعوا ربنا مع انه السبع المثاني جزء من القرآن بس فصلها عن القرآن لبيان وعظمها. طيب ثم اخذ بيده فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القرآن؟ قال الحمد لله رب العالمين هي
المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. قال الحافظ مين الحافظ؟ ابن حجر اختلف في تسميتها مثاني فقيل لانها تثنى كل ركعة اي تعاد معنا المثانة تسنى يعني يتم تكرارها طيب وقيل لانها يثنى بها يثنى بها عفوا يثنى بها على الله تعالى. يعني اما لانها تتكرر
واما المعنى المثاني اما انها تتكرر كل ركعة او لان الله يثنى عليه بها مفهوم طيب من فضائلها انها جمعت بين التوسل الى الله تعالى بالحمد والثناء والتمجيد والتوسل اليه بعبوديته وتوحيده
ثم جاء سؤال اهم المطالب وانجح الرغائب وهي وهو الهداية بعد الوسيلتين. فالداعي به حقيق بالاجابة. هذا طبعا موجود في    كمان بقول الامام ابن القيم بمدارس السالكين النهى اي سورة الفاتحة مع قصرها تشتمل على انواع التوحيد الثلاثة هذا رح نفصله كمان شوي. اللي هي توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد
الاسماء والصفات اه ومن فضائلها انها تشمل على شفاء القلوب وشفاء الابدان شفاء القلوب وشفاء الابدان. قال ابن القيم رحمه الله فاما اشتمالها على شفاء القلوب فانها اشتملت عليه اتم اشتمال. فان مدار اعتلال القلوب
على اصلين امراض القلوب اللي هي في لغتنا امراض النفس. مم. اصلين الهم الاصل الاول اللي هو ايش فساد العلم وفساد القصد. يا فساد علم يا فساد القصد. ويترتب عليهما داءان قاتلان وهما الضلال والغضب. فالضلال نتيجة
فساد العلم والغضب نتيجة فساد القصد هذا راح نفصل فيه كتير منيح لما نحكي غير المغضوب عليهم ولا الضالة كمان مرة امراض القلوب اصلا فساد العلم وفساد القصد وبيترتب على فساد العلم ايش
الضلال ويترتب على فساد القصد ايش؟ الغضب طيب والغضب نتيجة فساد القصد وهذان المرضان هما ملاك وامراض القلوب جميعا فهداية الصراط المستقيم تتضمن الشفاء من مرض الضلال. ولذلك كان سؤال هذه الهداية افرض دعاء على كل عبد واوجبه
وعليه كل يوم وليلة في كل صلاة. لشدة ضرورته وفاقته الى الهداية المطلوبة. ولا يقوم غير هذا السؤال مقامه طيب واما تضامنها لشفاء الابدان فنذكر منه ما جاءت به السنة وما شهدت به قواعد الطب ودلت عليه التجربة. طبعا عندي تحفظ
على هذا الكلام بس حاب احكيه بعدين بنعلق عليه. هذا كلام ابن القيم. عم يحكي على الاستشفاء بسورة الفاتحة للابدان مش بس للارواح والقلوب. فقال اه ففي الصحيح من حديث ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم مروا بحي من العرب فذكر حديث الرقية بالفاتحة اظن معروف نسم لكم حديث الرقية اللي بالفاتحة اللي كان فيه زعيم قوم مريض معتل وجابوا له اطباء فشلوا في مداواته بعدين قرأ عليه الفاتحة وبرق وبعدين اعطاه شاة وبعدين
اجا يستأذن الرسول انه بصير يعني يأكل منها قال اضرب لي معك بسهم معروف الحديث فمنه استدلوا على الشفاء بالابدان. بس طبعا في توسع مرضي في استخدام هاي النصوص بالاستشفاء بالقرآن راح نحكي عنه ان شاء الله. في ختام اليوم
اذا لحقنا. طيب    ومن فضائل سورة الفاتحة انها متضمنة لانفع الدعاء. قال شيخ الاسلام ابن تيمية تأملت انفع الدعاء انفع الدعاء فاذا هو سؤال العون على مرضاته اللي هو اياك نعبد واياك نستعين. ثم رأيته في الفاتحة في اياك نعبد واياك نستعين نستعين
وبالجملة فسورة الفاتحة مفتاح كل خير وسعادة في الدارين. قال ابن القيم فاتحة الكتاب وام القرآن والسبع المثاني والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها واعطاها حقها واحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء
والتداوي بها والسر الذي لاجله كانت كذلك طبعا انتم متخيلين كل الكلام اللي حكى هاد. يمكن البعض يظن انه مبالغة بس اللي فهم معاني سورة الفاتحة وحولها لسلوك في حياته بيعرف انه عن جد سورة الفاتحة انا بالنسبة الي شخصيا سورة الفاتحة المستشفى رقم واحد النفسية بالنسبة الي
ما بهدأ الا بسورة الفاتحة بالذات في الصلوات وابن تيمية كان يجلس من الفجر الى الضحى فقط يقرأ بسورة الفاتحة فقط لانه لانه شافها اعظم الذكر اعظم ذكر على اطلاق سورة الفاتحة
لانه اعظم اعظم كلام هو اي كلام؟ اللي هو ايش؟ القرآن واعظم القرآن ايش هو؟ الفاتحة. فصارت الفاتحة اعظم كلام على الاطلاق واعظم ذكر على الاطلاق بس بشرط الابتعاد عن اللغة الببغائية. مم. اللي هي اللغة الدارجة في امتنا ببغاءات. ايش عن ببغاءات
تكرار طبعا. طبعا مع تنبيهي لكمان شغلة مهمة. ارجو اني لا افهم خطأ بس لازم انبه. احنا المشكلة بالعين السكينة والنص. مش عارفين نحكي مرات مرض ما نحكي. بس الكم لازم نحكي
مم لازم انبهكم على بعض التشدد الواقع من بعض معلمي ومعلمات التجويد اللي بخلوا الناس توصل للوسوسة. و ليش عم بنبه هون؟ لانه من هون مدخل لكراهية كثير بالذات من ابنائنا وبناتنا للايش
القرآن الكريم لانه بصير اعوذ بالله لا انتم تخيلوا وحتستغربوا قارئ ما قارئ يلي هو اكبر عالم في قراءات مصر. لما راح مرة على قرية عند شيخ مغمور مش معروف اصلا. اجا بيقرأ عليه ما خلاهوش يكمل
ما خلاوهش يكملها خطأ وخطأ خطأ خطأ وخطأ الى بعدين اخر بعد ما خلصوا هداك الشيك متواضع عم يسمع يقرأ ويصلح ويصلح بعدين قال له انت من وين قال له من المدينة الفلانية
قال له طب ما عندكم الشيخ الفلاني هذا هذا شيخ مقارء مصر. قال له انا الشيخ الفلاني. لا اله الا الله. طبعا انا بديش احكي الاسم لحاجة فيه الفكرة انه انتبهوا من هذا التشديد. هذا التجديد يدخلنا في وسوسة. وانا ياما ياما كنت بقوم بالصلاة اما
امام او مأموم او ايا كان ما بتلاقي الا الصراط المستقيم ايش في؟ ما بده تجويد جديد بتكون استقم انا ما بستهزئ بالصفير الموجود معروف عنا بالتجويد الحمد لله وانا معي اجازة مش عم بستهزأ باشي يعني انا هذا من الاشياء العظيمة. بس بتروي انا بتذكر كمان لما رحت
شايفة اقرأ انا قررت ان شيخ اسمه خليل ابو عنزة امام مسجد شمسان. خدت عنده الاجازة فكنت انا اول يوم اول مرة جاي عنده ايش؟ شاب على حنكي وشاد على اعصابي واللي مالك ما تهدي
تجويد لازم يعني الواحد يعطيه حقه قال لي اه حقه بس مش مش على حساب اعصابك ونفسيتك قال لي هدي شوي مش هيك القرآن بينقرح. هذا طبعا ايام زمان الله يجزيه خير
فكرة انتبهوا من الاشياء اللي بتنفر وبتكره من القرآن الكريم من اهمها هاي الوسوسة في في تعليم التجويد انا متأكد يقينا انه ما كان القراءة بهاي الطريقة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا اكيد اه اكيد بدناش الناس اللي بتحكي بدا المسجد مسجد
اه معروف طبعا اكيد بدها مسجد اه اوكي بس مش مسجد بتعرفوا مسجد بهدوء طب اه لازم التنبيه هون عشان تنتبهوا ايش الاشياء اللي بتنفرنا عن القرآن الكريم؟ هاي شغلة. الشغلة التانية كمان بنبه عليها
اكيد انتم مارين بحياتكم انه ناس واحدة او واحد حافظ القرآن الكريم كامل وعنده اما سوء خلق او سوء ادارة او فشل في اي زاوية زوايا الحياة طبعا اه لقلة علمنا زائد لتعميمنا لكتير من المفاهيم. نيجي بنحكي اذا هذا اللي حافظ القرآن ايش ماله؟ بيعمل هيك هادا شيء
ماشي هنا امينة صح لو احنا بنحكي انه خطأ خطأ فكريا هادا الاشي بس لو كان خطأ فكريا ربط سوء تصرف الحافظ للقرآن الكريم. بالقرآن الكريم. بس عم يحدث عالاقل عند العامة. صح ولا لأ
انتبهوا من حفظ القرآن الكريم هذا اللي يمكن تستغربوا انتبهوا من مشعلة من حفظ القرآن الكريم. اه انا اعرف بعرف مجموعة من الاشخاص حفظ القرآن الكريم وكانت بداية نهايتهم مش بداية بدايتهم. بداية نهايتهم
ليش لانه فكروا انهم خلصوا فكروا انه يعني خلاص وصلت للتوب مدري شو وصلت للتوب انت لسا ما بلشتش اه فكر انه هو كان يظن اذا حفظ القرآن الكريم راح تنتهي مشاكله والامه واحزانه ومشكلة الكسل اللي عنده مشكلة الكبر
واللي عنده مشكلة الذوبان المرضي في الاخرين ومشكلة التعلق بغير الله ومشكلة عدم اخد حقوقه ومشكلته مشكلته فكر مجرد الحفظ راح ايش يساوي؟ يحل مشاكله راح يحل مشاكله هذا اصلا خطأ من مين
من اللي منه من اللي فهمه ومن اللي علمه. عشان هيك بدنا ننتبه من الاشياء اللي بتبعدنا عن القرآن الكريم. من الاشياء برضه اللي تبعدنا عن القرآن الكريم انه اه القائمين على امر الدين الا من رحم الله. في اشكاليات كبيرة في فهم نفس القرآن وفهم الدين
زائد في تجزيء الدين وعرض اجزاء متفرقة او في تضخيم بعض اجزائهم على حساب البعض الاخر الاشياء برضه عملت قزلة بينا وبين القرآن الكريم. من الاشياء اللي عملت كمان فرقة بينا وبين القرآن الكريم هو انه همنا الدنيا للاخرة
معلش يعني خلينا نكون صادقين وصادقين ربينا على انه الهم الاكبر هو الدنيا للاخرة او ربينا انه الدنيا والاخرة بس من يقود دنيا  اه يمكن كنا مين من الموجودات مش ام مش ما عندهاش اولاد؟ واحد اتنين تلاتة اه والبقية عندهم عندهم اولاد. ممكن تشوفي هاد الاشي
اهتمامك بالانجليزي مقارنة باهتمامك بفهم القرآن الكريم. هاي دلالة واضحة من يقود الدنيا والى الاخرة. اذا كان في توازن الحمد لله. اذا كان فش توازن هذا دلالة على انا عم بحكيه
كيف توجهنا احنا بشكل مرضي لتعلم لغة اجنبية هاي اللغة الاجنبية ليش؟ باختصار باختصار عشان نلخص له مو عشان الدنيا. ليش الدنيا؟ ايش ايش في بالدنيا؟ عشان لما يتوظف الاكيد الانجلش كتير مهم وعشان لما ييجوا يسألوه بالسي في يكون في توفل
وعشانه وعشانه وعشانه انت ضد هاي الاشياء لأ مش ضدها بس برضه مش معها. مش موضوعنا اصلا كلياتها. بس قصدي العوج والعور اللي عنا في توجيهنا لاولادنا وانفسنا لما هو اصلا قراراتنا مع اولادنا تساوي ايش
بين قوسين مرخص عقيدتنا بقراراتنا مع اولادنا ملخص عقيدتنا العملية. قراراتنا مع اولادنا. اضافة انكبابنا عالاي جي والاي بي ول ول ولهاي هاي الامراض انا في رأيي انها امراض. امراض انهزام امة. انكبابنا عليها ساوى
شغلة كتير خطيرة صاروا لاولادنا العرب بين قوسين عندهم عجمة. ايش يعني عجمة؟ يعني الولد مش عارف مش عارف اساسات الاحرف. ولا اساسات المعاني. طيب اللي اللي عنده مشكلة مع اللغة العربية
شو اخباره مع القرآن  عجمى مش عادية. عجمى تساوي جهل بالقرآن الكريم زائد وهو الاصعب عليهم وهذا هذا من جرائمنا احنا معهم انه ايش مالهم زدنا عليهم صعوبة القرآن صعب صار القرآن وانا سامعهن كتير اولاد بقول لي شو هاد طلاسم القرآن
طلاسم صار بالنسبة لاولادنا القرآن. طبعا لانه اللغة العربية مش مش اولوية. مع انه لو ترجعوا وتشوفوا تعلم اللغة العربية من صلب الدين سيبنا من القومية والبعثية والاشتراكية مش عم بحكي اكيد واضح كلامي انه مش عشاني لا عشان نفتخر بعروبتنا ولا ما يحزنون لانكم تعرفوا العربية بايش
ولا بالنسب؟ باللسان بالنطق العربية. خلصنا. ولا فضل لعربية على اعجمي الا بالتقوى. الامريكي اللي في نص تكساس اخوي في الله اكتر من اخوي ابن امي وابوي اذا كان ملتزم بامر الله اكتر من اخوي ابني وابوي واضح هاد الاشي. بس هو نفسه مأمور يتعلم لغة عربية اخوي الامريكي كمان قوسين مشان يفهم
فمن هون بس شغلة كتير مهمة. اه اولوياتنا مش واضحة الاخرة ليست واضحة لا في قراراتنا مع انفسنا ولا قراراتنا مع اولادنا. طبعا الله يعين اللي ابنها اولادها صاروا كبار وصار عندهم هاي الشغلة. ما تجلد حالها. ممكن فقط بالاعتذار التربوي
اي حالة منها تروح تعتذر لهم منها بعدتهم عن اهم اشي في الدنيا اهم اشي في الدنيا اللي عشانن خلقت السماوات والارض عشان يطبق اعتذر يا ماما انا بعدتك عنه كان كنت مهمومة بانك كيف تتوظف وكيف تجيب مصاري مع انه ربنا
طيحني بس انا غلطت لانه ربنا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. والعبادة عشان الخص لكم اياها عبارة عن فهم القرآن الكريم وتطبيقه وفهم صحيح السنة النبوية وتطبيقه صح؟ هدول اهم هدفين في التربية لالنا ولاولادنا وهم عشان ما
بتعرفوا في كتير خصوصا من الملتزمات اللي بحاولوا يلتزموها. عنا مخادعة كتير مشهورة. من وين ابلش يا شيخ؟ من وين اقرأ؟ والله شتتونا مش عارف اقل اقرأ اه ولا وتفسير ولا ولا ولا خاص الموضوع واضح
هاي اشهر مخاطعة من وين ابلش؟ و ببلشوشي باشي. مم بلش بتفسير القرآن الكريم بتفسير مبسط ميسر الى اخره. طيب ازن المقدمة هاي ان شاء الله انها كافية عشان ندخل عالقرآن الكريم. اه
طيب خلينا نبلش بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اية ولا مش اية من سورة الفاتحة؟ اية اية اية باجماع ولا بخلاف  الله يهديكم يا ريت قلتوا انه لا نعلم كان كتير مهم. طبعا الله يعينكم عليه انا طريقتي في التعليم طريقة ايش؟ تربوية اكثر من انها فقط تقنية في تعليم بس التفسير
راح نتعلم جوة التفسير فقه الاختلاف وفق التفكير والعقل جوا التفسير. من فق التفكير العقل لما اكون مش متأكدة اقول ما بعرف طبعا ان الفاتحة عفوا ان بسم الله الرحمن الرحيم جزء من الفاتحة في خلاف هو قوي جدا كمان
ده مش خلاف ضعيف. خلاف قوي جدا بل انه يعني مش مش الشيوخ لانه الصحابة والرسول صلى الله عليه وسلم بالبسملة وقالوا لو جهر بها لكانت طالما انه اسر بها معناتها مشاية. وفي كتير من الكلام. هلأ انا ايش بدي نتعلم من هون
ايش بدنا نتعلم من هون اجهر البسملة اسر بالبسملة اعتبرناها اية ما اعتبرناش اية خلينا نضل نحب بعض ونحترم بعض. مش لما اجي فتوى لمحمد نوح القضاء بغض النظر عنه كشخص
انه لازم تجهر بالمزبلة واللي بجهر بالبسملة جاهل لا مش جاهلة ولا الطرف التاني اللي بيجي بقول لك اللي اللي يعني اللي بسرب البسملة جاهل لا حدا جاهل ولا هاد جاهل خلينا نتعلم نحترم بعض ونفقه
اختلاف بينا الخلاف موجود وقوي بين التابعين ومن قبلهم وان كان اقل بين الصحابة بس بعديهم صار واضح والمذاهب برضه خلاف موجود. اللي بدنا تعلموا هون انه نرحم بعض طالما انه كلياتنا ضمن اطار ايش
ضمن نفس الاطار ولا اطارين مختلفين؟ نفس الاطار بنتعلم نرحم بعض ومش نحرق بعض. اطلع ايش بقول على البسملة لانها مش اية. طب ايش يعني  والمشكلة انه احنا للاسف شايفين هاي الاشياء البسيطة عليها بنحرق علماء وطلاب نحرقهم
ليش؟ لانه خالفنا باللي متعودين عليه. وما عم نتعلم الى الان للاسف ما بعرف ليش الدعاء لعندنا مش مهتمين ببناء المسلم اللي بده يجمع المسلمين تلمين ما بده ايش؟ فرقهم
وهادا لازم وانا بحكي عالرحمن الرحيم اول اشي احكيه على تجميع المسلمين لانه بكفينا ايش؟ تشتت وفرقة بكفينا كل ما تيجي داعية او داعية داعية ذكر او انثى يعني كل ما يغلط غلطة او يجيب اشي مش مألوف بالنسبة النا لانه احنا جاهلين
وفي خلاف نروح ايش نسوي فيه نحرقه ونشطبه طيب بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله ايش يعني بسم الله؟ الباء هون ايش معناها؟ باسم الله. هي اصلها باسمي  طيب اشهر معنى للباء هون باء الابتداء
ايش يعني ابتدأ باسم الله الرحمن الرحيم طيب ايش الفائدة النفسية للابتداء بسم الله الرحمن الرحيم واظن انه كلياتكم بتعرفوا انه في كتاب اسمه الاذكار للامام النووي صح مين ما عمره ايش سمع الاسم بالكتاب هاد
مين ما عمره ايش سمع من كتاب بس يرفع ايده؟ طب مين عمره سمع من الكتاب  كتاب الاذكار للامام النووي  لو تشوفوه راح تجد انه كل مفصل من مفاصل الحياة فيه ابتداء
بسم الله اكل شرب خروج من البيت رجوع عالبيت ذهاب عفوا لقضاء الحاجة خروج من قضاء الحاجة اه ايش في كمان؟ عند اللباس عند شراء اللبس الجديد عند خلع الملابس عند الاكل عند الشرب في ركوب السيارة في ركوب
السفينة في ركوب الطيارة آآ في الابتداء بكل اشي راح تجد ذكر في النوم ذكر اذا صحيت بنص الليل ذكر اذا قمت تقوم الليل ذكر اذا اجيت بدك تصوم في اذكار اذا الى يعني بين قوسين
حياتك بدك تطلع على الشغل ذكر حياتنا كلياتها مشتملة على اعتداء باسم الله. ايش الفائدة النفسية مين يقول لي ايش الفايدة النفسية؟ كيف كيف؟ شوفوا من الشغلات الكتير مهمة نتعلمها. احنا حافزين شورت كتات
نفسيا ومعنويا لا تفيدنا دائما اسألوا حالكم دائما دائما لما بتيجي تحكي معية الله دايما دايما تعلم اسأل كيف كيف ما الفائدة لما اعرف انه انا حبتدي بسم الله الرحمن الرحيم. ايش الفايدة اني حابتدي بسم الله؟ الرحمن الرحيم. يلا
اتفضل بس علي صوتك شوية عشان اول اشي بكون اه بعت عني العدو الاول اللي هو الشيطان اه من الطمن اللي مش موجود. فانا مرتاحة انه منطمن لانه ربنا حيكون هو حافظ
ودافعوا عني كل شر بهاي بهذا الذكر   مش قوي لما الانسان يعني دائما يسمي الله ويستحضر فعلا بسم الله الرحمن الرحيم انه انا بعزم على العمل شو ما كان لكن
يترتب على هذه الاعمال اجابة يعني صواب وخطأ اذا كانت نيتي انه اوصل للصواب فالحمد لله غير هيك عمل مع نفسي برحمة جميل جميل هاي فايدة مقبولة وجميلة. سمعتوا شو حكت؟ باختصار لما ابدأ باسم الله الرحمن الرحيم. معناها انه انا عملي
لله الرحمن الرحيم اللي بنسميها باء الغاية هاي هلأ راح نيجي عليها بس الفائدة النفسية هون اني لو اخطأت برحم حالي لان الله رحمن رحيم هذا طبعا شفاء لكل من عندها وهم الكمال
المفروض اذا الله راحمك ورحمته وسعتك. ارحمي حالك انت وحدة من الاشكاليات بالذات عند الاناث اللي عنده مهمل كمال او جلد للذات خصوصا باخطاء الماضي. انهم الله قابلهم وهم غير قابلين لانفسهم. ما بتقبل حلب
اقرأ حالها اما لاخطاء ماضي او لتراكم تقصير او تراكم جهل. اذا الله راحمك فارحمي حالك. طيب. من الاشياء المفيدة نفسيا اه اللي عندهم وسوسة. تخيلوا بس بالرحمن الرحيم المفروض يريحوا حالهم
اللي عندهم وسوسة بتعرفوا هلأ شو دافع الوسوسة الحرص على الكمال. الكمال فالاصل اذا الله رحمن رحيم فانا اعرف اني انا بدي ابلش اتوسوس واتوتر اعرف انه الله اصلا شرع الوضوء مثلا
او الصلاة او بر الوالدين بتعرفوا في وسواس بر الوالدين في وسواس اتقان العمل في وسواس الوضوء في وسواس الصلاة في وسواس التسامح بتعرفوا كل كل امر من اوامر الله في وراه وسوسة. بتعرف في ناس دايما مسيطر على الوسواس انه انا بديش اكون لئيمة وبدي اتسامح. في في وساوس كثيرة. الاصل لما اعرف ان الله رحمن رحيم
اعرف ان الله اذا انا حاولت اجتهد حتى لو اخطأت بعترف بخطائي فالله راحمني واذا شفت اني بدي ابلش اتوتر اعرف ان الله غني عن فعلي فما توترش واخد اقل القليل
واخد اقل القليل ارحم حالي بين قوسين لما تكون امي صعبة اذا وحدة فيكم امها صعبة صعبة الارضاع الا ما يكون في من الموجودات او ما صعبة الارضاء اذا انا عم بحاول اجتهد بصيب احيانا و بخطأ احيانا مش باجي بجلد حالي اني انا عاقة وعنار جهنم لا
انا عم بحاول اشتهي ديروا بالكم مش انا ما مش دعوة للتفريط في حقوق الامهات. بس دعوة لرحمة النفس وانا عم بحسن وانا عم بحسن في تعاملي مع امه فهل من البداية في رحمة. ما تشد عحالك لا انت ما راح تكون بين قوسين
اشد على نفسك من رحمة الله. ارحم حالك بين قوسين. لا تعذب حالك. الله ارحم فيك طيب كمان فائدة طيب من الفوائد بسم الله الرحمن الرحيم. حكينا هون للابتداء. وفائدة الابتداء انه انا اللي تفضلت فيها بشويمائية الله. ايش يعني معية الله
يعني اني انا مستحضر ان الله معي بعلمه وحكمته وسمعه وبصره بتعرفوا سيدنا موسى وهارون لما يروحوا عند فرعون قالا ربنا اننا نخاف ان ايش؟ يفرط علينا او يطغى. احنا بنخاف يقتلنا. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. ايش
اصحاب المعية. استصحاب المعية هي اني انا وين راح احتاج بالذات المعنية؟ اكيد مش مش مع الناس اللي اضعف مني. استحضار المعنية بحتاجه حقا وين؟ مع الاقوى لا وهلأ احكي وين مع الاضعف بس مع الاقوى رح يكون الحاجة اله واضحة جدا لانه انا راح اكون خايفة اروح اواجه مثلا
اه زوجي بما يكره فيما يرضي الله فلما اكون بسم الله الرحمن الرحيم مستشعرة ان الله حتى لو شو ما وقع فهو رحمة  مستشعرة انه مين ما وقف في وجهي الحق في عيلتي في بيتي مع ابني مع ابني وهو اضعف مني مستشار معية الله فلا اظلمه
واتحكم فيه زي ما بدي هاي الاستشعار المعية مع من هو اضعف مني يمنعني من الظلم ومع من هو اقوى مني يمنعني من الهوان كمان مرة استشعار معية الله بالابتداء باسم الله الرحمن الرحيم مع من هو اقوى مني
بيمنعني وبيحميني من الشعور بايش؟ بالهوا انه هذا اقوى مني وراح يأذيني. لا انا الله معي ومع من هو اضعف مني بين قوسين اللي هو تحت مسؤوليتي بيحميني من من ايش؟ من الشعور بالطغيان
مهو بتاع عكس بعض اللي هو طغيان الظلم ومجاوزة الحد في التعامل معه هذا كلياته بس من ماء المصاحبة والاقتداء طيب من معاني بسم الله بسم كله من الباء تخيلوا اللي هي بسموها باء الغاية. ايش يعني باء الغاية؟ باء الهدف انه عملي المقصد
منه ارضاء الله. طيب هادا ايش بفيدني نفسيا؟ راحة كيف؟ كيف الله يرضى عليك. حتى لولا ام يصلني مقابل فالله شكرني وهاي رسالة للناس اللي بتعرضوا لابن جاحد لام جاحدة لزوج جاحد لعمة جاحدة لخالة جاحدة
كلياتنا اكيد عنا اما عمة سيئة او خالة سيئة او ابن سيء او اب سيء او ام سيئة او رحم اي واحد من الارحام السيئين. فهادا بيعطيني استمرارية في العمل وان لا انقطع لسوء الطرف مقابل
لانه الهدف الله وهذا لا يعني ان نسمح له انه يظلمني ديروا بالكم عشان انا مش احنا حكام بدنا نتوازن واحنا بنحكي. مش معناه اقبل ظلمه بس معناه ان لا امنع عنه
تاني ما بسمح له يظلمني بس برضه بحسن له بقدر طاقتي ووسعي والله تكون متأكدة اذا كان هدفي الله الله رح يشكرني لان الله شكور  فبضل مستصحب لهذا الاشي وببطل ينقطع الخير من الارض ومن العيال ومن البيوت
لانه ازا ما حدا بده يبتدأ باسم الله راح تصير الموضوع ايش ماله؟ زي ما بيعمل معي ما عملنا طب كان سيء راح اربيه طبعا هذا لا يعني من لا يعني استبعاد العقوبة لانه العقوبة في مكانها رحمة. يعني اني اعاقب ابني اعاقب حتى زوجي
او عقب زوجتي او او كله اله فقه ومكانه هلأ مش مكان التفصيل طيب  الناس اللي بيشعروا انهم ما حدا بيمدحهم ولا حدا بيشكرهم اذا استشعروا معية الله واستشعروا غاية اللي هو الله بس هذا اشي صعب للامانة جدا عشان ما بننضهر
صعب اللي هو انه الاخلاص بين قوسين يحميني من جحود الطرف التاني  بان اكون مستشعر انه الاجر وصلني مية بالمية والله شكرني مية بالمية. سواء شكر ابني ولا ما شكر. شكر زوجي ولا ما شكر مدح. ولا ما مدح
فانا ايش مالي؟ وصلني الاجر من الله مش بس هيك وصلتني لذة شكر الله لما كون انا عم بعمل عشانها. بس احنا عنا اشكالية اصلا في الاخلاص لانه كثير من اعمالنا بنعملها عشان الاخرين
يرضوا عنا. فمن هون اذا انا بدي ابتدي بسم الله بدي اكون حاط في بالي انه انا يا رب العمل فقط الك كيف بدي اعرف اني مخلص ولا مش مخلص؟ اه لما الاقي الطرف التاني جحد
هل بضل مستمر ولا ما بستمر؟ مستمر. طيب بستمر بحكمة ولا بضل بنفس طريقة العطاء؟ لا بحكمة. يعني ممكن اقطع احيانا؟ ممكن ضمن حدود ضمن حدود معينة. وكلكم بتعرفوا الحديث اللي اجى على الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابي قال يا رسول الله ان لي رحما اصلهم ويقطعونني
وابرهم يعني بما واحلم عليهم ويجهلون علي. واقسط لهم ويظلموني قال ان كان كما قلت فانك تسفهم المل. بين قوسين تطعميهم التراب. والاثم وهما مأزورين معاقبين عند الله وانت لك كامل الاجر. ما بعين الانسان على هذا الا يكون مستحضر. انه الابتداء هو الله. عشان هيك
نكشت الافكار. هاي واحدة من فلسفة الاذكار. انه تعطيني طاقة بين قوسين روحية انه في يوم اخر رح اعوض فيه عن جحود من سيشحني وانا اقوم بالخير او بالامر او بالواجب اللي الله طلبه مني للطرف
طيب  هاي بالنسبة لبسم الله الرحمن الرحيم. طيب الرحمن  وهذا كتير والله انتم توقفوا معي في المعنى هون. لانه هون في استشكال عنا دائم لكل الناس. اغلب الناس اللي هو استشكال
تعارض الظاهري لاسماء الله وصفاته. اللي هو كيف؟ كيف الله رحمن وشديد العقاب؟ لا  كيف الله رحمن وشديد العقاب كيف طيب اول اشي اجمع من معاني الرحمة او الرحمن الشدة واللين. واللين
من معاني الرحمن الشدة لانه الشدة في مكانها رحمة ولا مش رحمة طب اللين في موقع الشدة ايش يعتبر  لا اللين في مكان يحتاج الى شدة شو يعتبر؟ ظلم والله منزه عن الظلم
كمان مرة من معاني الرحمن الشدة واللين الشدة في مكانها رحمة. ليه؟ لانها توصل الى من يومين يحاول يساعدني الى اسم من اسماء الله شو هو؟ عزة. العدل. العدل  طيب
من هون على فكرة من هون مناخد عالسريع فوائد سريعة. احنا هلأ في في زمن الرحمة المزيفة زمن صار فيه الناس تتطاول على الخالق الرحمن الرحيم وتظن انها ارحم بعباده منه. زمن صار الناس تقول لك
كيف النصارى او اليهود كفار وين عدل الله؟ وكأنهم يقولون لله احنا بنفهم اكتر منك. واحنا ارحم بعبادك منك. واحنا بنعرف الطريق الموصلة اليك اكتر مني  وانت ونحن اعدل منك واحب لخلقك منك وارحم من بخلقك منك
مرض شديد جدا هلأ عم نعاني منه بين المسلمين. بل اني اذكر مرة رحت في مقابلة على مدرسة ولا خلني احكي احكي اسم ولا ما احكي شو رأيكم؟ اه ما احكيش احسن حفاظا على
اني اروح عالبيت وادلل بنتي وزوجتي طيب قابلني دكتوراة شريعة  عاساس انه يعني انه يتعاقد معهم فبقول لي بقول لي نصارى كفار ولا مش كفار انه ربنا قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو ثالث ثلاثة. وربنا قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم
وربنا قال اه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة. وربنا بيقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد. فاللي بقول انه الله له ولد ولد فهو كذب الله. شو رأيكم اللي كذب الله؟ قلت له لا مو مش بس هيك. قلت له في البايبل
بعرفش ازا ما طلع ولا وفي البايبل اليهود يظنوا انه عيسى ابن زنا الثورة اليهود قالت انه عيسى ابن زنا وفي العهد الحديث النصارى تقول ان عيسى هو الله او ابن الله فالله بينزنا عندهم. قلت له هذا دين انت بترضاه لي اياه؟ او لانه انا واياه نفس العقيدة
ايه ده؟ قلت له بس الاشكالية عنا وين؟ انه هلأ اول ما اقول كافر يعني ابو جهل اقطعوا رؤوسهم. لا طبعا اصلا اللي بيأذي نصراني كافر فقد برئت منه ذمة الله بدون سبب. بس احنا عنا مشكلة انه اذا حكى كافر ايش راح يصير
اقطعوا رأسه صح؟ فيلم اه فيلم الرسالة. نعم. ما هو اذا كان مسالم ممنوع ائذيه بل بأثم هذا بأذيه بل تبرأ مني ذمة الله  فما حدش ييجي يزاود على الله
ما حد يجي يزاود على الله. وهاي قطعية الشاهد من من الكلام انه كيف الله رحمن ورح يدخل ناس الجنة ويدخل ناس النار مين يجاوبني  هاي طبعا زوجتي زوجتي رنا
لازم يعني عملها تحية لكم سلام. طيب اذا الله رحمن كيف في نار وفي جنة العدل اول جواب صحيح مية بالمية بس مين يشرح لي اياه اكثر منك؟ يعني رب العالمين انه المحسن بنام على احسانه
اساء يعاقب على اساءته. جميل. هذا المنطق للاسف بلش يفقد بشكل مش عادي. ليش؟ لانه بقول لك ليش ما الله يتدخل ويمنع الكفار من انهم يكفروا صح؟ موجود هذا السؤال ليه الله ما يتدخل؟ وهو عارف انه هذا كافر ومكمل في طريق الكفر. طب ما يأتي ويتدخل ويحميه من كفره
جميل رح يكون هون هون اللي عم بطالب بهاي المطالبة عم يطالب بالغاء حرية الانسان في الاختيار يطالب بالغاء الاختبار بين قوسين عم يطالب بالغاء كل الهدف اللي خلقك من اجل الحياة بين قوسين صار الموضوع فش فيه تحميل مسؤولية
والله تقرب الينا وعبدنا بانه احنا نتحمل المسؤولية بل انه قصة الخلق الاولى اللي هو ادم وابليس فيها انه ادم لما اكل من الشجرة الله حمله مسؤولية اكله من الشجرة وانزله الى الارض مع انه هو بالاصل مخلوق الى الارض
قبل ان يأكل من الشجرة الانسان في الاصل مخلوق ليش اني جاعل وين؟ هاي الاية قبل ولا بعد الاكل من الشجرة؟ قبل. فاحنا بالاصل مخلوقين للارض. تمام؟ بس كان لادم تدريب
له على تحمل المسؤولية بانك انت عندما تأتي النهي ستعاقب او بين قوسين مش معاقب هي بقدر ما هي تحميل مسؤولية ليش تحميل المسؤولية رحمة ولا ولا ولا ظلم الطفل بنقول له احيانا امهات بنستعمل بقول له خلاص خليه خليه يمسك الابريق بنحرق هلأ بس
بعدين خلاص بتعلم. جميل ضمن حدود معينة صحيح هذا المعنى بالتربية عنا ايش اخطر اخطر شغلة الاهالي عم بدمروها في اولادهم تحميل المسؤولية كيف بيحموهم من عواقب افعالهم ما بخلوهم خوضوا التجارب. فشو بيصير في الاولاد؟ بصيروا اولاد مقربين على قولة الاجانب. صح
ليه؟ الله من رحمته فينا انه بحملنا نتائج اخطائنا ليش؟ ليش؟ عشان نتعلم بالزبط. فهاي هي الرحمة احنا بدنا رحمة ما فيها تحميل مسؤولية اللي بنسميها الرحمة المؤذية او الرحمة المزيفة اللي هي رحمة الام اللي بتروح بتحل واجبات لابنها وبتضل الدرس ولا صف؟ رابع وخامس وسادس وسابع وتامن وتاسع وعاشر وبتسمع له
توجيهي كمان  رحمة مؤذية  ما عم بحكي عن المساعدة البسيطة. عم بحكي المستلمة كل ملفه. رحمة الام اللي ما بتخليش ابنتها تطبخ بالمرة ولا تنضف بالمرة ولا ترطب بالمرة ولا بالمرة بعدين بتيجي تلاقيها مطلقة عندها بعد اه او
تلاقيها مريضة نفسيا بحكم انه انصدمت انه في حياة وفي مسؤولية وفي وفي هاي الرحمة احنا اللي بدنا اياها ونسقطها على مين على الله بدنا الله يربينا يربينا تربية اللي ما فيها تحمل مسؤولية. والله يأبى ذلك. وسننه تأبى ذلك. وعدله يأبى ذلك. وعدم ظلمه يأبى ذلك
فالرحمة هون نرجع الرحمن الرحيم معناها شدة ولين الشدة في مكانها رحمة وعدل. واللين في مكانه رحمة وعدل طيب طيب الرحمن من المعاني اللي بيقولوها العلماء بيقولوا ان الرحمن هون عامة لكل البشر
الرحمن عامة لكل البشر. ايش يعني لكل البشر؟ مسلم. مسلم وكافر. الله من رحمته انه لم يقطع نعمة الوجود نعمة الايجاب ولا نعمة الامداد بالنعم كلها ولا حتى نعمة الهدايا والرشاد راح نحكي عنها كمان شوي. ما منعها عن الكفار حتى
لو ان الدنيا تسوى عند الله ايش؟ تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. فالله من رحمته انه هيأ سائل والنعم للجميع وهيرد برضه او توضيح للناس اللي بقول لك كيف الكفار الله معطيهم الدنيا
لانه رحمان زي ما نحكي احنا في طالب عنا شاطر وطالب كسلان هل من العدل الاستاذ يحرم الطالب الكسلان من انه يدخل المدرسة ويتعلم في الصف وينزل على الساحة ويروح عالمقصف وياخد دروس تقوية. ولا بيقدم للشاطر والكسلان انجاز التعبير بقدم لهم
الصف والاستاز والكتب والتعليم وبعدين بنبههم انه ديروا بالكم انتبهوا من الكسل. وبعدين بتيجي نتائج في ناجح وفي راسب. هاي سنة الحياة كلياتها طيب فالرحمن اللي هي الامداد بكل الوسائل التي توصل لوين
توصل للنجاح بالهدف اللي خلقناه من اجله. هاي للكل. مرات كمان المؤمنين بيستعجلوا وما بيتحملوا انه الكفار منتصرين عليهم. فبصيروا يدوروا يفتشوا وبيستعجلوا وبيصيروا يقولوا ون. يلا يا ربنا انتقم منهم
لا ينتقم منهم يا رب نسحب منهم الدنيا صح؟ هذا خطأ لانه الله رحمن انت ما بتيجي بتتحكم على الله. من انت حتى تتألى على الله؟ الله هو يرزق عباده
كفار المؤمنين كما يشاء وفقا لحكمته طيب الرحيم هاي بسموها العلماء الرحمة الخاصة الرحمة رحمة عامة للكل. اللي هي الرحمن على قول طبعا للامانة في خلاف كمان. بس يعني احنا متبنين هاد الرأي عالاقل. الرحيم رحمة خاصة. ايش رحمة خاصة
هي رحمة التوفيق للاخذ بالهداية وهي في الدنيا والجنة في الاخرة وهي لخاصة عباده لمن يقبلون ايش لمن يقبلون الالتزام باوامر الله. هاي رحمة ايش مالها؟ خاصة فيهم بس. وهي تشبه
ولله المثل الاعلى حفل التكريم اللي بنعمله لمين؟ للمتقدم للمتقدمين طيب. وطبعا عند الله في عدل مطلق. فعنده كل من تجاوز الاختبار له ايش له تكريم بس التكريم برضه بعدل كما قال الله ولكل درجات مما عملوا للمؤمنين في درجات مما عملوا الكفار درجات
الله عادل ما بيظلم حدا مثقال ذرة خيرا مثقال ذرة شرا يلا طيب هاي بالنسبة للرحمن الرحيم الحمد لله هاي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله ربي العالمين. طيب الحمد شو رأيكم فكرة ولا شعور ولا سلوخ
سلوك سلوك شعور طيب هو في الاسر الشعور يفيض به قلب المؤمن يفيض به قلب المؤمن بمجرد ذكر الله. صح هذا الشعور اللي بفيض في قلب المؤمن اول ما يذكر الله لما لما يترتب عليه من افكار ومعاني بان الله اعطاني نعمة
اللي هي اعظم نعمة وما ترتب عليها من نعم الامداد بالمال والصحة والبنين واللذة والمتعس والشهوات الشهوات اللي بالحلال كلياتها والعلم والفائدة والصحبة الصالحة والامة الرفيقة والزوجة او الزوج الصالح او الصالحة او
او او الى اخره. كل هاي بتولد في النفس مشاعر ايجابية بمجرد ما يذكر الله. طبعا هو شعور ناتج عن استحضار افكار هاي الافكار مجملها وملخصها ان الله منعم. طبعا للاسف ليش عنا هذا هاي المشاعر
خاملة عند اغلب المؤمنين ولا لا للاسف نعم ليش؟ الايمان جوا القلب يبلى كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا قد يستغرب منكم الايمان يبلى تعرف شو يعني لمن يبلى؟ الايمان بتعرفوا شايفين القميص او الجلباب اللي بتلبسوه؟ بعد سنة وسنتين وتلاتة واربعة بيرجع ايش بصير فيه
انجاز التعبير اه بينهر طبعا. احيانا بترجع. يعني نفس الفكرة ينهر ويحتاج الى تجديد وتعهد. دايما بده تجديد وتعهد. المشكلة عنا خصوصا اللي اللي فيكم ما كان ملتزم والتزم الاشي الجديد في بدايته جدا جدا جميل. اه مش حلو. صح. بعدين بتلاقي الناس اللي بعد ما التزمت بتصير تقول لك نفسي الاقي الشعور اللي
اول ما التزمت مثلا بحلقة القرآن زمان او بدرس مع الداعية الفلاني او الاستاذ الفلاني او او او التزم بالغير. هاي هذا الشعور طبيعي لانه جديد بكون كتير لذيذ. بعديها بصير في اله
هذا الالف بخلي كثير من المؤمنين يزهدوا في ايمانهم للاسف. زائد بخليهم يفطروا انهم يجددوه. الايمان يحتاج الى تجديد وهذا تجديد يحتاج الى تدريب. هذا التدريب راح امثله بمثال بسيط جدا
ما بدي ادعي اني دائما بعمله بس يعني مش غالبا كثير من الاحيان بعمله. اللي هو تدريب عملي على كيف احمد الله. اول ما تصحى طبعا بعطي نموذج من اول ما
اول ما اصحى بمجرد ما صحيت الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا. نعمة استشعار ان الله وهب لي الحياة من جديد ومع العلم انكم ممكن اذا بتفوتوا على موقع اسمه وهذا كتير مهم في التدبر وفي استشعار المعاني الايمانية. رح تشوفوا اليوم اليوم اللي ماتوا قديش
تقريبا عددهم عم نلاقي احنا في ايام خمسين الف واحد مات. ستين الف واحد مات. الله فضلك على هدول الخمسين او الستين الف او الستمية الف او الميتين الف. بانه
جعلك روحك هاي نعمة الاولى استشعرها ايش يعني تستشعرها؟ يعني تشعر بان الله متفضل الك بالنعمة الاولى اللي هي ارجاع الروح. النعمة التانية  فتحت عينيك صح؟ شف الضوء نعمة العين كم من الناس فاقدني البصر في الوجود
وكم من الناس اللي ناموا وهم صحيحي البصر وصحي وهم فاقدي البصر. هاي النعمة التانية مباشرة هلأ اللي عم بحكي بالترتيب بالترتيب. الترتيب الترتيب هيك انا لما اصحى بعدين بستشعر نعمة البصر
بعدين بستشعر اني قدرت احرك عمودي الفقري كم من الناس محرومين هاي النعمة. هذا بده تدريب للمشاعر الايمانية عشان يفيض الحمد هو جوة نفسه واشعر بهذا الشعور الجميل. بعدين نعمة اني نزلت رجلي وبلشت بدي امشي. وكم من الناس عندهم عمودهم الفقري شغال. بس عندهم شلل اللي هو السفلي
نعمة الحركة بعدين بطلع على السقف اللي في البيت عندي سقف كم من الناس محرومين من السقف هذا كل وقته بخليك تحب الله. صحيح. اه قديش عم يعطيك نعم وهدايا بين قوسين؟ صح
عندك في كثير من الناس محرومين من نعمة السقف وهم بمئات الملايين انا بعرف يا شباب بمئات الملايين مش بمئات الملايين انت مفضل عليهم بعدين مم هذا طبعا اللي ما عنده مش مشكلة انا احسن منه عم بحكي بس نعمة انه عندي انا انا عم انا في الصيف
اللي هو تمنية وتلاتين واربعين انا عم ببرد عم بروح اتدفى. نعمة. بطلع عليها عنجد الحمد لله بعدين وانا ماشي رايح على الله يعزكم دورة المياه نعمة اول اشي انه عندي حمام من هذا النوع. مش مش ناس بتروح وبتروح برضه بمئات الملايين
يعني عدم المؤاخذة لا يأمن وهو يقضي حاجته في ناس خصوصا يعني هم هون بيكونوا تعودوا نوعا ما بس احنا يعني اه مرهفين شوي يعني. نعمة اني استطيع عفو منكم ان اخرج
فضلات كم من الناس محرومين من العملية اللي هي باصلها الكلى عندي كليتين شغالين اللي بيترتب عليهم انه عندي هادا هادا ازا بتستحضره يومين لساتنا بس باللقطة الاولى من الصحوة. هادا في الطريق للحمام والحمام. تخيل قديش قدرت
تستشعر نعم لله هذا بده تدريب على التفكر تدريب بتعرف شو يعني التدريب؟ يعني اولها جيبهم على بالك واشرح كتير تشعر بالحمل والسلام. مم. وتاني مرة وتالت مرة طب ما تتعود تفعل مشاعرك الايمانية بالحمد لله. استحفاف النعم كلها
اه بس انا خليني تفصيلي عشان العموميات بعدين الكلى شغالة عندي بعدين اني قضيت حاجتي بعدين بالذات في الشتا وانا كتير بصير. المية السخنة اللي بتحرق الايد حتى يعني مش بس سخنة. بتحرق الايد في الشتا. كم من الناس محرومين؟ محرومين. بعدين نعمة وهي بالنسبة
اعظم واعظم هي نعمة اني انا صحيت عالفجر وكم من مئات بل من المليارات محرومين من عينيهم نعمل تلبية نداء الله وتذكيره بالهدف اللي خلقت عشانه وتذكيري اني انا مخلوق لهدف عظيم مش هدف تافه دنيوي
وبعدين نعمة اني انا عم بروح عالمسجد واكمل الناس اللي بيصحوا بيصلوا في البيت ومحرومين من نعمة الروح عالمسجد ومحجوبين عن هاي تخيل هاي فقط في اول عشر دقائق من اليوم. طبعا لو بدنا نفصل في كل
بتعرفوا ازا بتاخدوا مقطع هلأ هلأ وانتم قاعدين كم حجم النعم الموجود بيذوب قلبك في حب الله. صحيح الكلام. بس للاسف انه احنا اه بنفكر انه الايمان لازم يجي لحاله. بنتركه لحاله عالخواطر او حسب اذا تأثرت او ما تأثرتش بحسب ما بتركه هيك الايمان
قد يجب ان يتعاهد من هون لازم ناخد انا بدي احمد الله حمد عمل الامام بده تعهد. ايش يعني تعاهد يعني بدي اخاف عليه انه يهرب بخاف عليه انه يسرب بدي اخاف عليه لانه شوفوا كل واحد عنده برميل
وعدم المؤاخذة الخزوق اللي فيه كتيرة انت لن تستشعر هاي هذا الشعور العظيم الجميل اللي فيه ذوبان في حب الله الا لما يكون عندك قدر كافي مليان فيه وخزانك من انجاز
التعبير هذا المال لازم تكتر انت ايش كتر تعبيته تكتر تعبيته باستشعار النعم. ترى اعظم من اعظم اعظم عبادات القلب الاستشعار نعم الله. وهاي تحتاج الى تدريب. تدريب يعني ايش
يعني قاعدة مع النفس بصفاء وتدريب على استحضار النعم الموجودة كلما استطعت انك تستشعر في اليوم بقدر ما بتستشعر بقدر ما تذوب في حب الله بقدر ما حينعكس هذا على مشاعرك
الجميلة تجاه الله بقدر ما رح يساعدك بانه لما تجيك نقمة او مصيبة بالله طرقها  نقمة ومصيبة بحسب ما تكون انت مستشعر للنعم يكون عندك القدرة على الصبر الجميل صبر الجميل اللي هو انك تحكي
انه الله لن يضيعني هلأ رح احكي في معاني الرب. الحمد لله. وان الله كما اعطاني ملايين النعم سحب مني عشرة او عشرين او تلاتين ليربيني. مم. بصير هيك مع شعري ايجابي هدا هو الصبر الجميل. ما بكون طبعا صاحبة صبر قبيح ساكتة بس من جوا اتقطع
وايضا على الله حاشاه سبحانه طيب اه معلش هلأ انت عم تحكي  من قبل عشر سنين زعلان على اشي مش موجود عندي تعبانة لانه ضيعت هديك مع انه هلأ مسلا هلأ بقول انا حاملة لكل اشي بس خايفة بعد عشر سنين اقول لا انا كنت
شرح مواد الوسواس ولا ان كل واحد كل ما تكبر. اه. بتغير المفاهيم انت خايفة انك اه تتسخطي على ما سبق؟ لا هلأ مسلا انا رحت اه جزئية كنت زعلانة من حياتي
اوكي مش حامدة ربنا بما فيه الكفاية. تمام. انا بعتبر نفسي حامدة ربنا. يعني بين قوسين فهمتي الفائدة من فقد هاضا الاشي معقول بعد عشر سنين بس اكبر اكون اطلع على هاي المرحلة اقول لا برضه كان اه فهمت عليك تمام. اه السؤال قصدها الوسواس
الانسان بتغير شوفي هو بداية كل شر وكل خير خاطر كمان مرة بداية كل خير في النفس وكل شر في النفس خاطر يا انت بتطعميه وبتقويه ويصبح حقيقة يا انت بتجوعه وبتسكته وبتنيمه وبتسجنه وبترميه
فبروح الجواب يعني باختصار هذا معرضين كلياتنا له اذا انت قويتي استشعار النعم وكل المفاهيم طبعا مش وسعوا وكتير جوانب. اكيد ما راح يجيكي بالعكس راح تصيري تزدادي نضجا. ودوه بحبا لله اكتر في انه
خير كان اذا كان لا قدر الله العكس مشيتي مع هذا الخاطر السيء وادعيتي معه وايمانك بلا وما تعهدتيه وخفتي عليه وضليتك تكتري ميته وتخففي من ممكن انه يصير وهذا كلياتنا معرضين اله بلا استثناء. مبني على طبيعة اختبارنا كلياتنا انه احنا معرضين في كل كل لحظة من حياتنا ممكن نستخدمها خير
ممكن نستخدمها شر. بل تخيلوا مثلا تخيلوا درس العلم هاد وهادا كتير بصير للاسف تخيل ان درس العلم هذا ممكن يكون يستخدم للشر اعلم خير ممكن اشتغل في الشر؟ طبعا
ممكن اخد كلمة مع ابني او مع زوجي او مع امي اقصها من سياقها واروح استخدمها في ظلمهم او اذيتهم صح ولا لا فبكل اشي احنا معرضين للخبل انه حتستغربوا عالقرآن الكريم نفسه
كل الفرق الضالة والظالمة والجاهلة والناس اللي بتستخدمه في ايش في اضلال بتزيد حالها ضلالة. صح فكل اشي معرضين للخروج. الجواب واضح طيب  هاي معنى الحمد. الحمد باختصار شعور ناتج عن افكار ايجابية تجاه الله بتدريبي على تعاهد ايماني زائد قراءة القرآن زائد الصلوات زائد الاذكار
زائد استحضار النعم هذا كلياته بيشعل جذوة الايمان جواي. زائد زيارة القبور زائد زيارة المستشفيات وهذا دايما انا دايما بكرره هاي الاشياء زائد زيارة المعوقين زائد زيارة هاي الاشياء مع التدريب على على استحضار نعم الله تقوي الايمان
بشكل مشترك وانت محتاج دائما لتعاهد ايمانك. واذا اذا في لحظة ما اذا في لحظة ما حسيت انه خلص انا خلصت تجاوزت مرحلة وخلص ايماني صار ممتاز فمن هون بداية النهاية
احذروا على انفسكم دائما من من ايش؟ من استعجال الطريق فالاستسلام انه انا خلص خلصت طيب الحمد شعور ناتج عن افكار وتعهد بينتج عنه مباشرة ايش؟ سلوك سلوك. الشكر هو السلوك القولي للحمد
ايش في في اشي ؟ احكي احكي عنه. انه عم فكر فيه صح كلام هاي. احنا احيانا بعمرنا بعد فترة بنشعر انه كان يمكن لا يمكن شرفنا غير او يمكن كان معنا لازم يكون اعلى. اه فممكن يصيبنا شعور شوي بالندم. فانا اعتقد انه يمكن لما نرجع
شو صار معنا؟ يعني اذا زي ما قلنا بسم الله الرحمن الرحيم اذا عملنا اللي علينا طلعت لوراق فبشعر انه بتعامل مع نفسي برحمة هذا كان حدود معيشتي فهذا شافوا الاشياء اللي جميل بس انا انا فهمت السؤال انه انت خايفة من الانتكاس بعد بعد هذا الاشي صح ولا لا؟ هي فهمت احسن؟ ولا التنين؟ لا كله يعني انه
فهمت خلص واضح. انه ما بدي ارجع افضل نفس الغلطة قلت لك هو بالنهاية اذا بتمشي مع خاطر الخير وبتقوي. طيب. طيب طيب الحمد لله شوفوا الله ايش معناه؟ ايش معنى اله
ايش معنى اله؟ الاله معناه المطاع. للايش ليش ليش يطاع؟ للحب  عشان هيك قدم الحمد انت لن تستطيع ان تطيع الله ان لم تحبه  الحمد لله الله المطاع يعني كمال خضوع كمال طاعة ليش
لكمال الحب. طيب. كمال الحب هادا من وين بيجي هلأ حكينا من استشعار النعم. طيب  كل ما زاد يقيني بانه طيب النعم شو هي بين قوسين معدش شوي يمكن هلأ شوي يتفلسف شوي شوي بس مهمة بس باختصار النعم شو هي باختصار
نفسك تصير معك نافعة طبعا نافعة نفع حقيقي عام في الدارين في الدنيا والاخرة متوازن بحياته هذا هو النفع اللي احنا بدنا اياه اذا حصلته فهو ايش نعمة او دفع ضرر وبرضو دفع الاضرار والامراض والاسقام والشرور هو ايش؟ نعمة. كلما ازداد يقينك بان الله هو النافع الضار على
اليقين كل ما زاد يقينك بهاي المسلمة كل ما ازدت له خضوع وطاعة وعبودية. وكل ما قل منسوب اعتقادك بانه النافع والضر صار ابوك امك زوجك مدير الشغل اه رئيس البلدية الوزير كل ما ازداد يقيني بالنافع الضار لاحد
بزداد تعطي له. وكل ما كانت لله كل ما بتزداد عبوديتي للهو وبصير الله هو عن جد من اعبد واطيعه. طيب وين الاشكالية بين الامم بين كل الامم من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم اشكالتهم اشكالية
الاقوام مع انبيائهم وين كانت؟ كانت في الله ولا في الرب؟ هلأ راح نحكي الرب بعدين نرجع وين كانت تشكلي؟ بس خلوا السؤال في اذهانكم الحمد لله اللي حكينا المألوه المطاع الرب ايش الرب؟ الرب اللغة معناه السيد
والصاحب والمتصرف بالتربية الرب هو الصاحب الصاحب الرفض الصاحب والسيد والمتصرف بالشؤون للتربية المتصرف بالشئون للتربية يعني الهدف من تصرفه بالامور يربي ومن معانيه الرب المربي  ومن معاني الرب الموجد من العدم
يعني الخالق ومن معاني الرب المصرف للامور كلها والمتحكم في الامور كلها والمدبر للكون والذي لا يغفل عنه شيء ولا يفوته شيء ولا يقع شيء في كونه الا باذنه. باذنه
اي معاني الرب  رب العالمين العالمين كل ما سوى الله كل العوالم سوى الله سواء عوالم الملائكة او عوالم الجن او عوالم الانس او عالم البكتيريا او عوالم الجن او عوالم الملائكة او حتى اللي بده يفوت اعمق من هيك حتى بالنسبة انه لو طلع في عوالم اخرى غير العالم تبعنا ما عنا مانع
وين كان مش ثابت علميا مش موضوعنا. طيب ايش بنستفيد بس عالسريع من معاني الربط؟ ايش نستفيد نفسيا من معاني الرب    برفع الايد ايش نستفيد نفسيا؟ وكيف من معاني الربو
انا موجود في منظومة يعني مسيطر عليها مش    اوكي فصل المعنى اني انا موجود في منظومة مرتبة ومنظمة ولا يقع شيء في كون الله الا باذنه. هذا شو بريحني؟ هذا كثير مهم هلأ. هذا ايش بريحني
في العالمين اه سواء يعني اه حرمني او منعني او اعطاني قصدك اه. او اعطاني برتاح انه انا في اه كمان يعني ربنا عم بربيني او بعلمني او تحت رعاية تحت التوكل على الله انه ربنا موجود وانه هو اللي راح
انه في توكل على رب العالمين لو كان لو كان واحد لو كان واحد دخل في الجيش وابوه هو المسئول الاعلى الرتبة الاعلى في الجيش ودخل هو رتبة عادية فاجاه ملازم ولا ضابط ولا حتى عقيد في الجيش
وهدده اذا خاف يعتبر احمق ولا لا؟ يعتبر احمق ليش؟ لانه هذا المسؤول اللي اعلى منه شوي من هو اعلى منه هو فهو المفروض يكون مطمن. فهذا بيعطيني طمأنينة وراحة انه مهما حصل مهما حصل فهو تحت اشراف المربي رب
الذي يحبني ويرحمني وما ظاهره شر هو خير لي. فبطمن بطمئن من معاني الرب اللي بتريحني نفسيا. اذا انا عرفت انه هو متحكم في كل الامور. فايأس من ان اكون انا الرب مكانه. فاريح حالي من
من مرض المسؤولية اللي بدي احمل مسؤولية كل الكرة الارضية لانه في ناس ما بيقدروا يريحوا حالهم دايما مشحونين بانه بده يعمل كل اشي ترتاح وكل ما منعني الله من ان اتحكم به
فهو ارحم به مني التوكل عليه والراحة النفسية بالزبط ارتاح بانه خلص كله لخير مهما كان ظاهره شرا. ربنا  بالضبط الولي من معاني اسماء الولي خاص في ولاية وفي ربوبية وفي مربية
من معاني الرب برضه اللي بستفيد منها جدا. خصوصا عند وقوع الشر الغير واضح الحكمة منه عند وقوع الشر الغير واضح الحكمة منه انه لو استاذ فاضل حكيم متوازن عاقل
اجا في يوم من الايام لطالب جدا بحبه وشد عليه وما قلنا ليش. طلب منه طلب شاق. وما ما قال له ليش. لأ الطالب مباشرة اذا كان متوازن وعاقل طب حيقول ايش هاد الاستاذ ايش قصده
خير؟ اكيد قصدي خير ما بعرفش ليش؟ فبصير اي شر ظاهره اي اشي اي فعل يحدث معي في الكون شر ولا اعلم الحكمة انه طيب اذا كنت بعلم منه الحكمة
تريحني صح واضحة. هي الاشكالية وين؟ في الشر اللي مش واضح فيه الحكمة. فبكون انا داخل نفسيا انه هو مربي فالله عم بربيني فانا بكون مرتاح  بس بشرط  الشرط ان الزم اوامره فيما بعد الابتلاء بالشرط
عشان اقطف الحكمة او اقطف التربية لانه اذا انا رفضت هاي التربية مرحب ارتقي درجة في العبودية وتحط الفكرة طيب هاي طيب اشكالية الانبياء مع اقوامهم كانت وين؟ يعني كان عندي فضول ليش؟ ان شاء الله الله بجاوبك يوم القيامة
او اذا نضجت علومك او نضجتي اكتر واتسع معرفتك ممكن تعلمي جزء من الحكمة او قد تلجأي لمن هو احكم منك من اهل الدنيا من فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. قد يجيبك على الحكمة. بس في معنى كتير مهم هون لا يعلم الحكمة
النهائية الكلية الا الله. يا رب العالمين. ونحن نصل الى اطراف من حكمة الله على الشط يعني. وعلى الشط مرات كتير بكفينا وبننبسط منه لكن في جملة للغزالة ان شاء الله بنحكيها في الدروس القادمة. في جملة للغزالة ملخصها
انه قمة قمة فهم الدين انك تصل انه لا يقع شيء في الكون الا لخير مطلق. مم. لان افعال الله مرتبطة كلها بالخير المطلق لانه هو الرحمن الرحيم. فكل شر
هلأ الفضول اللي عندي بدي بدي اجاهد فضولي. واجي على فكرة خطيرة جدا هي فكرة الايمان بالغيب لانه سؤال لو كانت كل شر يظهر لي منه الحكمة هل في فرق بيني وبين المؤمن والكافر؟ لا وانت بدك
تركن عالايمان بالغيب لانه الاختبار الحقيقي هو الامام بالغيب. الغيب من ضمنه ان الحكمة مغيبة عني. وانا متكل على ربي اللي قال لي انه لي خير. فانا ايماني بالغيب انه كل ما
يفعله الله رحمة هو اللي حواليه فهروح اروح افعل الفعل للطلبة. صح. عرفت ولا ما عرفت؟ راح اقف عليه طيب مشكلة الانبياء مع اقوامهم ايش هي؟ في الله ولا في الرب
المشكلة الاكبر لا طبعا. طبعا في الله. وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله كثير من الاقوام حتى هلأ المسلمين هلأ ما عندن مشكلة انه الله يكون اله وين؟ في السماء بس عنده مشكلة وين؟ الله يأمر وينهى في الارض. الله يتدخل في الاعلام
وفي اللبس وفي الطشات وفي السياسة وفي الاقتصاد وفي الثقافة وفي التعليم وفي التربية وفي وفي الحياة العملية وفي المناسبات وفي في وفي العرس ما يكونش في اسراف وما يكونش مبالغة. وفي وفي كل حياتنا لا
عشان هيك راح تشوفوا قوم شعيب ايش قالوا؟ قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما كان يعبد اباؤنا ركزوا بعديها وان نفعل في اموالنا ما نشاء. صلاتك ايش معناها هون؟ ايمانك ايمانك. اه بدك تتدخل
تبعنا بالمصاري تبعتنا لأ لحد هون وبس هدول كان معصيتهم ايش مالها؟ اقتصاديا. قوم لوط كانت معصيتهم اخلاقية صح؟ صح كان ما عندهم مشكلة في كثير من معالي الامام بس لحظة شو بدك تنهانا ان نأتي الذكران لا لحظة ما لكاش دخل
المشكلة اجتماعية اخلاقية. وهكذا بدور بالقرآن رح تلاقي انه مشكلة الانبياء مع اقوامهم انه اكمن نسبة التي سيعطاها الله في الارض الاسلام اجا يقول لك مية بالمية لله في الارض. مم
العلمانية اللي منتشرة في حياتنا بتقول لك لا الله معطيه عشرين في علمانية معتدلة بتعطيه خمسين في علمانية متسامعة بتعطيه سبعين بس بدهم اجزاء مش  بدناش الله يحكمنا في كل اشي
بدنا العادات والتقاليد شوي. الاعراف شوي. اه كلام الناس شوي. اللي تربينا عليه شوية الطباعنا الشخصية شوي طيب الحمد لله رب العالمين. وطالما ان ان الله اي امنت من رب العالمين. طبعا لانه ما في مجال للتفصيل
فكرة انه الله هو رب العالمين هاي الفكرة كثير مريحة للنفس. على فكرة لو تطلعوا اللي فيكم مطلع على العقائد السابقة العقائد السابقة كلها تشتت وضياع. العقيدة كلها تعملها ايش ماله فوضى. فالله ريحنا عفكرة سيدنا عمر بقول من لم يعرف الجاهلية
لم يعرف الاسلام. هاي الحقيقة اللي بالنسبة يمكن لعجائزنا مسلمة وواضحة. مش متخيلين قديه عقل زي افلاطون كمثال عقل زي افلاطون بقول لك انه رب العالمين خلق الخلق تركهم لانه هو عقل اسمى واعلى من ان يهتم بمن هو دونه
هذا بعتبروه ابو العقول يعني بين قوسين طبعا مع تحفظي على انه بالعقول بس يعني عقله افادات كتيرة وان كان عليه مليون تحفظ الفكرة هذا التوهان علاقة الرب الخلق انه علاقة قيومية ومستمرة فيها تولي وفيها سمع وفيها بصر وفيها علم وفيها متابعة وفيها
وفيها حياة وفيها قيومية انه لم يهمل خلقه وانه هو لا يزال قائما على امورهم يدبر امورهم ويصرفها كيف يشاء كل يوم هو في شأن. لما اجا الاعرابي فسره العبد اللي فسرها اللي كان واحد من من الخلفاء كان محتار قال له انا مش عارف. ايش معنى كل يوم هو في شأن
قال يخفض ويرفع ويذل ويعز ويقوي ويضعف ويعني الى اخره. كل يوم هو في شأن. لم يخلق الخلق ويتركهم سدى. هم طيب فطالما انه هو موجد من العدم فنحن ملكه
فهو اولى بان نطيعه. طيب هاي الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم يمكن غطينا فيها اجزاء كتيرة بس بدي اوقف على اية جميلة جدا قل ربنا بقول للرسول صلى الله عليه وسلم
واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ربنا عم يأمر الرسول اذا جاءك المؤمنين فبشرهم قل سلام عليكم اي ان الله يسلمكم من كل شر ومكر وسوء. في الدنيا والاخرة
وما يأتيكم من شر او سوء ظاهره في الدنيا فهو لخير في الدنيا والاخرة هاي واحد اثنين كتب ربكم على نفسه الرحمة. الله هو من الزم نفسه الرحمة. هذا جدا مهم. الله لا يلزمه احد
لكنه بمقتضى اسمائه وصفاته وعظمته وحبه النا الزم نفسه الرحمة عشان هيك راح تستغربوا انه هدف الخلق كلياته. ليش اصلا في اختبار اللي هو اكبر سؤال عند الناس؟ ليش في اختبار اصلا؟ ليش الله ما ريحنا وما اختبرنا بالاصل
لانه يحبنا حتستغربوا حب لانه رحمة لانه بده يمتعنا في الدنيا والاخرة بايجادنا في الدنيا لنستمتع بالعبودية له مع المشقة الموجودة وننعم في الجنة بنعيم ابدا وتنعم اعيننا بعذاب من رفض طاعته فاذان واذى غيرنا
وهاي برضه نعمة لانه العدل نعمة لانك لو تشوف تشوف الظالم والمظلوم التنين بيكرموا اذى ولا مش اذى؟ اذى اذى واذى للمؤمن اشد الاذى اني اشوف من يؤذيني ويظلمني ويسرقني ويزني ويغتصب بنتي ويجرم بحق الارض معي في الجنة هذا ظلم واذى
طيب فهاي المعنى الاول انه المعنى اللي بعده انه من عمل منكم سوءا يا مؤمنين بجهالة بجهالة يعني ايش؟ يعني جاهل انه حرام؟ لأ طبعا بهذا المعنى راحة الاية كلياتها
ولو حتى بدون لا وبقصد ولكن غلبة شهوته فان الله غفور رحيم. بس تاب من بعده اه لحظة شوي يعني توه صادقة يعني توه بقى عقابه يعقبها تغيير الفعل السيء نفسه
لانه في توبة كاذبة وتوبة صادقة. التوبة الكاذبة هي التوبة اللي فقط باللسان. التوبة الصادقة يعقبها اصلاح نفس العمل السيء. الندم والامان طبعا وبالشروط المعروفة واحنا في كتاب التوبة في رياض الصالحين. طيب
قلنا من معاني الرحمة كمان انه لو ابنك اللي عمره سنتين اجا بده يطلع على السطح وايده ايده فيها شاشة عظام وقد يتطلب منك الامر اخر اشي وهو على سور السطح انك ممكن تشديه من ايده فتقطع او تكسر يده
ليش لتحمي ان يقع رحمة. هاي رحمة  ومقبولة عنا مع انه ترتب عليها ضرر اصغر لكن دائما ترتب الضرر الاصغر حماية من الضرر الاكبر فهي رحمة طيب احنا بشكل عام في قوانا في الدنيا بنقبل ندخل كلية الطب طالب راسب في التوجيهي
او راسب في الدول المتقدمة اكتر شوي في امتحان المهارات المتعلق بنفس التخصص هل هذا يعتبر ظلم لا يعتبر ظلم. فاذا كان دخول كلية طب ولا كلية هندسة ولا حتى وظيفة. احنا في عنا شروط فما بالك جنة عرضها السماوات
الارض فيها خلود ابدي. مش من باب اولى تحتاج الى شروط. ليش على البشر بنقبلها؟ وعلى الله لا نقبلها؟ نعم طيب مالك يوم الدين المالك من معاني المالك من اتصف بالملك
ومن اهم معاني المالك اللي هو المتصرف بايش بالامور كلها  ومن نحن ومن نحن ايش؟ له ومن نحن واموالنا واولادنا واصدقاؤنا وعلاقاتنا وعواطفنا ومشاعرنا وافكارنا ووساوسنا واه اه آآ كنوزنا بين قوسين وطموحنا كله ملك له. فهو يتصرف في ملكه كيف يشاء. عشان هيك اجى الذكر
اللي هو لما يموت لك حدا او تقع فيك تقع لك مصيبة انا لله اي نحن مملوكون لله وانت عم تحكي يا ربنا انت لك الملك ان تتصرف كيف نحن ملكك فتصرف كيف تشاء
ولا يعتب على صاحب الملك ان يتصرف في ملكه كيف يشاء ما بصير تعتب على حدا. انا هادا تلفوني. لو اجيت هديته لاي كان. في حدا اله الحق يعتب علي؟ لا طبعا. انا حر
مع انه انا قليل الحكمة فممكن ان اهدي التلفون لطفل فيؤذيه ويصبح مدمن على اي شيء من انواع الاذى اله. فانا قليل الحكمة اما الله حكيم حكمة مطلقة وعدل عدل مطلق وعليم علم مطلق. فهو عندما يأتي ويتصرف في ملكه فلا يتصرف الا بهدم
فلا يعاب عليه فهو صاحب ملك وصاحب حكمة. لانه ممكن صاحب الملك يتصرف في ملكه بما يؤذيه؟ نعم لكن الله يتصرف في ملكه بما لا يؤذي خلقه لانه اصلا هو وهو غني عن ان غني وعزيز ان يؤذيه احد من خلقه اصلا
من هون ايش بستفيد نفسيا انا كمؤمن لما اكون مالك يوم الدين  ايش مستفيد لما اعرف انه في مالك يوم الدين. سؤال الله مالك يوم الدين فقط طب ليش الله خص يوم الدين
الشيخ السعدي بقول قص مالك يوم الدين لانه اليوم الذي الذي تكون فيه مطلق التصرف ظاهر للعيان كيف يعني؟ يعني يوم القيامة ستظهر مطلق الحكمة ومطلق العدل ومطلق التصرف لجميع الخلائق. لانه هلأ انت لو تأتي على واحد ظالم قوي
هيقول لك اين الله؟ صح تيجي على الامم المتغطرسة لما هم بيقولوا لها وين ردكم؟ بيخليه يساعدكم. مش شايفينه. اما يوم الدين اظهر ما يكون للخلائق بما لا يستطيع ان ينكره جاحد
ومالك يوم الدين لكن هو ما لك كل شيء. هذا شو بريح المؤمن شو بريح المؤمن تراب راح تؤدي الحقوق ويقام العدل جميل. كثير منا بيجيه شعور انه راحت علي
ما لحقت اشي في الدنيا مين راح يعوضني بفوتوا بهادا الشعور من اجترار السوء واذية انفسهم وانه انا ضاعت علي وراحت علي وما سويتش اشي بحياتي يمكن اصلا ما سويت
اشي بحياتها يمكن رسالة ماجستير تافهة لا تساوي عند الله مش جناح بعوضة. جناح بعوضة شيء عظيم بالنسبة لشهادة دكتوراة ولا شهادة ماجستير. اقنعوها صاحباتها انه يعني ريحتي حالك مع ولادك
خصوصا طبعا هاد وين بظهر لما يكون الولاد طلعوا يعني نص كم او او الى اخره او روحت عحالي هاي ايش حياتك اللي راحت عليك. اه اني اطلع واروح واجي وكزا وكزا وكزا. انا ما عم بحكي اذا كنت مش
متوازنة انك ما تدعي بس توازني خاص من دون هذا راحت علي. طيب وين هذا يقع عنا كتير كمان مع من يظلمنا ولا نستطيع ان نسترد منه مظلمة مظلمتنا فهذا بريحك الله مالك يوم الدين ستعوض يقينا ستعوض بس امن
امن انك ستعود راح ترتاح ما تضلك الشعور الشعور بالمظلومية الانثى العربية والانثى بشكل عام بس الانثى العربية يعني ملكة الشعور بالمظلومية لا ما نحس حالها مستشهدة عند دراما عنجد
شيرت خفيف طبعا هاي الاشياء ان شا الله بتتخلصوا منها هاي من الخزعبلات اللي المشهورة طبعا. انا خطية خطية مين ؟ هاي خطيتي انا لاني متدايق طيب. فمالك يوم الدين الشعور بالمظلومية هاد اكبر ما يمنع عن العمل
والله اكبر اكبر ما يمنع عن العمل ويؤدي الى اليأس لانه اليأس ايش مقتضاه؟ اطلعوا انسان لا يتحرك اي حركة في حياته الا وهو وهو استحضر انه في نعمة ستأتيها من وراها. هدول جماعة اليأس والمظلومية لا خلص انا راحت علي
لما يكون في عندك دافع انه لأ ما راحت عليه بالعكس راح اعوض خير فبعطيني هادا دافع وين؟ في الاخرة في الدنيا. لا طبعا في الدنيا وشو بدي في الاخرة
ما حاخد اجر ازا كنت مستحضر. بس ايش الدليل اني صادق في استحضار الاجر اني مش ياس شغال في الدنيا طيب. سؤال صغير. بصير اجل اسئلة اخر اشي لانه لازم نلحق
عذرا طيب  اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك استنى طيب ليش قدم ليش ليش مش نعبد واياك ونستعين واياك في اللغة العربية لما يقال يقدم ما اصله التأخير دائما في فائدة
طيب الفائدة هون العلماء بقولوا الحصر اي نعبدك ولا نعبد سواك ونستعين بك ولا نستعين بسواك لذلك ابن تيمية بيقول الاصل في سؤال الخلق الحرمة المنع الاصل بالاستعانة بالخلق الحرام المنع لكن الله رخص لعباده لطبيعة او ضرورة اللي هي التسخير
بس انه احنا مسخرين لبعض وصرنا رح نحتاج لبعض لكن هون في فائدة عظيمة جدا انه انت بتستعين بالبشر لا تنسى ان تستعين برب البشر وانت مقدم على الاستعانة بمين؟ بالبشر. وان تعلم ان ما سيقدمه البشر الك هو من من من محض فضل
لا ويمكن هذا المثال دايما بنجيبه اللي هو تخيل انه صاحبة الك بعتت لك هدية من امريكا بالدي اتش ال واجهتك سعية البريد وسلامتك الهدية. كتير منا منروح عساعات البريد و منعض حبيبتي شكرا مش طبيعية انت والله انا مش عارف كيف اشكرك. ومننسى المرسلة الاصلية
وفي منا مستوى ادنى من هيك حتى منتطلعش باللي حتى جابت الهدية. مناخد الهدية نفسها وبندوب في الهدية نفسها. اقصد انه احنا بننسى المنعم الله سبحانه وتعالى ودائما نوجه استعانتنا
لمن اظهر الله النعمة على يده   عشان هيك حبيت هديك اليوم اه مع احد الدعاة الربانيين اسديت له معروف يعني بنصيحة ما فايش بقول لي؟ وحبيت يعني سبحان الله احنا منعرفها كلام نظري بس لما يكون واحدة عايشة غير
قال الحمد لله اللي سخر لي نعمته على لسانك دايما استحضروا نعمة الزوج الكويس من الله هي هاي بانه ينفق عليه. نعمة الامبار انه اخرجها على طريقة مع نفسك كلها من الله. هم
بانه اقدروا عليها واعطاه الالات اللي يعملها واعطاه الرحمة اللي جواه والهمه واذا كان مؤمن اعطاه الاجر انه هذا بينصحك او ببرك او او او فكله من الله لا تنسى المنعم وتنشغل بالنعمة
او بالمرسل معه ومرات لما الله يرسل لنا كثير من النعم مع احد الاشخاص. يعني تخيل هاظا ساعي البريد كل يومين تلاتة ولا جايب لك هدية فبصير مرات بننسى المنعم عن جد لانه هاد المرسل معه صار مهم انه هو المرسل
فينسينا المرسل عفوا المرسل الاصلي. معناه مرسل معه ومراسل بس ديروا بالكم لانه جيلنا متوازن الرسول ان من لا يشكر الناس لا يشكر الله فانت لازم تشكر ساعي الوريد ما عندكاش مشكلة عشان تتدرب
بالمحسوس على الغيب ما عندناش مشكلة ما فيش تعارض بقى طيب اياك نعبد واياك نستعين. يمكن حنختم اليوم بس بمفهوم العبادة وبنكمل التلات ايات المرة القادمة ان شاء الله. مش المرة اللي بعد القادمة
العبادة ايش معناها اتفاجأت قبل شوية باللغة العبادة معناها كمال الذل والخضوع. بين قوسين كمال الطاعة. يعني برد عليك لكمال    الحب والحب بين البشر اله تلات اسباب ان شا الله اني اتذكرهم هادا مش مهتم بالتحضير. الحب بين البشر لتلات اسباب
اما لصفات جميلة في نفس المحبوب او لما يعطيني اياه من خير او لما يدفعه عني من شر وهاي الثلاثة موجودة في اللام فهو المحبوب لذاته الوحيدة  هشام المحبوب لذاته
بغض النزر عن الايش يعني يعني كنا بخير او بشر او بنعمة او بكل الاحوال. جميل بس بس انا انا ليش حطيت لذاته لانه بقولوها العلماء مع مراته لا تشرح. هو محبوب لذاته لكن ذاته ليست مفصولة عن الانعام للخلق. فبتصير المنظومة متكاملة. انا بحبه لانه بيجيب لي نفع وبدفعني
لانه الفهم المجرد اللي هو بس لذاته طب اذا ما اعطاني ولا نعمة. طبعا هذا مش حاصل اصلا. هو كل النعم منه. وما بكم من نعمة فمن الله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم
كفار ظلوم بان يستخدم النعمة في غير مكانها وكم من النعم اللي الله اعطانا اياها واسأنا استخدامها اهمها غريزة العطاء عند الانثى تسيء استخدامها بشكل مش طبيعي ان الانسان لظلوم كفار كفار اي ايش؟ يكثر من النسيان
نسب فضل النعم الى المنعم الاصلي    العبادة قلنا كمال الطاعة لكمال الحب طيب كيف بدي احب الله  كيف بدي احب الله؟ حكينا حكينا جزء قبل شوي في التدريب على استشعار النعم. في جزء تاني جدا مهم العلم
عن الله ولا بالله؟ بالله. اول اشي بالله بعدين عن الله تنتين مهمين جدا في حب الله بالله ايش يعني يعني اسماء وصفات الله من هون لزاما لزاما على كل حدا فينا المفروض انه يبلش يشتغل في موسوعة اسماء الله الحسنى
مين ما بدك في النابلسي اللي يحب يسمع في سماعه. موجود عاليوتيوب ميتين حلقة. كل حلقة نص ساعة بحب يقرأ قراءة موجود اربع مجلدات تفريغ للصوتية. سلمان العودة مع الله اللي بحب اسلوب سلمان العود. الله يفك اسره. اللي بحب
آآ اللي بيحب خالد ابو شادي موجود برضه اسماء الله لخالد ابو شادي وفي مجموعة من علماء الحجاز اللي بحب برضه موجود كثير من علماء الحجاز تكلموا. وفي كلام لابن تيمية
القيم بس مش يعني في في كتاب اسمه اسماء لا برضه لابن القيم موجود موجود كتير هالكلام. يجب انه اتعلم العلم بالله عشان اعلم عشان لحظة شوي عشان اعلم ما يليق بالله وما لا يليق بالله وهو اعظم واشرف العلوم
وعليه تبنى الاستقرار النفسي في الارض ان اعلم ما يليق بالله وما لا يليق به عن طريق فهمي لايش اسماء وصفاته مع التدريب على استشعار النعم مع زي ما حكينا زيارة القبور المستشفيات المعوقين صحبة الصالحين هاي كلياتها بتغذي الايمان وتخليني دايما
العبادة هذا المعنى اللغوي كمال الطاعة لكمال الحب. كلما كمل الحب والحب قلنا كل ما كمل يقيني بانه هو النافع الدار عشان هيك اجت هون اياك نعبد واياك نستعين نستعين بشو؟ على شو
استعين بالطاعة طيب ليش الله فصل الاستعانة عن العبادة وهي من صلب العبادة استعانة عبادة قلبية. صح؟ من اعظم عبادات القلب الاستعانة ليش الله فصل الاستعانة عن العبادة وهي جزء من العبادة
عورت الدنيا زي ما حضرتك فكيت قبل شوي انه الخير بيجي منها او ضرر منها. جميل. الله يرضى عليك. للتنبيه للتنبيه  على اهمية الاستعانة وانك لن توفق اصلا للعبادة الا ان اعانك الله ان تعبده
عشان هيك العلماء بقولوا انت بدك تشكر الله مش بس انك مش بس على النعم المجردة انت بدك تشكر الله ان وفقك ان تشكر. اه. يعني الشكر لحاله نعمة ان وفقك ان تشكر فهاي نعمة
زيادة على الشكر. نعم. يعني انت بدك تشكر الله انه وفقك انك تشكر  عشق الشيخ طيب. الشكر اذا انت وفقت ان ان تشكر الله وتحمده. فهاي نفسها نعمة تحتاج الى شكر. نعم
لانه هذا الجمال واللذة في القرب والانس بالله. والله لا تعدله لذة الارض والله اني ما عم بحكي كلام كلام بس للاسف لانه احنا قليلين التجريب زاد قليلي النضج فبصير الكلام ما لوش معنى. السعادة الاصلية. هي جزء من السعادة الاصلية. وانا دقيق جزء
من السعادة الاصلية. لا. ديروا بالكم توازنوا. توازنوا جزء من السعادة الاصلية. وهي اصل اصول السعادة صح ولكن هو الاصل من مجموعة اصول لانه اذا كان المسلم مش متوازن حتى لو اجته بعض مشاعر الانس بالله راح يضل يتأذى. وراح نحكي عنه هادا بعدين. طيب
العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله من عبادات عبادات ايش القولية والعملية والمشاعرية والقلبية والروحية والفكرية حتى وصولا لايش؟ اه ما في مشكلة. انا راح اختم خلال تلات دقايق. ان شاء الله
من من العبادات من العبادة المغيبة  عبادة الفرح عبادة الفرح بطاعة الله بتعرفوا انه هاي من اعظم العبادات للمسلمين عندهم قحط قحط قحط قحط قلبي لانه ما عندهم فرح بالعبادة. نعم. لو ترجعوا للعالمين بالله راح تلاقوا انه اعظم العبادات اللي ريحتهم هي الفرح بالله. دايما وهو يقوم
الطاعات الشاقة فرحان. لانه طبعا مش راح يوفق للفرح الا من هو مستشعر ايش مستشعر الفائدة في الدنيا والاجر في الاخرة كل ما وفقت لاستحضار النعم الدنيوية للعبادة لفعل الاوامر واجتناب النواهي. زائد الاجر في الدنيا زائد الهروب من النار
كل ما وفقت لان تفرح تفرح تفرح عبادة الفرح اعيادنا مع الحكام يعني او الجميع الله يرضى عليك من الاشياء الجميلة جدا انه احنا اعيادنا لا تأتي الا بعد انجاز بطاعة الله. العيد الاول الفطر
اتى بعد صيام وقيام نعم وصدقات بتعرف في زكاة في زكاة مالية. صح. وفي صيام جسدي. نعم. وفي طبعا اه مع تكميل معنى في الصيام ايش كان؟ صيام الجوارح عن عمل المحرمات وصيام القلب عن اشتهاء ما لا يحل له ان يشتهيه. هاي الصيغ. اجا بعديه
تتويجه بعيد بفرح. نعم. وللاسف احنا الحمد لله بننكد عحالنا احنا تخصص نكد نروح عالمقبرة قال صاحب العيد يروح المقبرة عشان ما نشعر بالخيانة عشان ما نشعر بالخيانة الشعورية للي مات انه احنا فرحانين من دونه. استاذة طب ليش بروح المدرسة
عشان ما عشان يعني انه احنا بنحبك. احنا ما احنا ما نصيرش نفرح من دونك. فرح فرح! فرح! طبعا هلأ ما حدش يفوت يقول لي حرام مش حرام بحكي انا انت ماشي عكس الغاية اللي مشروع لأ. عبادة الفرح بدك تنبسط. طيب نحنا ما بنعرف ننبسط. صح. طيب واجت عبادة بعد
طبعا وغني عن الكلام لانه مش مش مكانه. الفكرة انه عبادة الفرح عبادة رجاء الرجاء انه انا دايما ارجو ما عند الله هاي عبادة مغيب مين احنا عنها هاي كلها عبادات قلبية
من العبادات القلبية الخشية شو الفرق بين الخشن والخوف عشان نختم اخر معلومة؟ فرق بين الخوف والخشية الخوف انت ممكن تخاف من حشرة هل هذا متعلق بعظمة المخشية منه او من خوف منه؟ ولا لانك انت عندك مشكلة؟ اه
لانك انت عندك مشكلة بينما الخشية هي متعلقة بعظمة المخشيمي   هي متعلقة بعظمته لذاته فانت تخشاه عشان هيك المؤمنين اللي كعبوا معاني انجاز التعبير في الايمان عندهم مقام الخشية مقام عالي جدا يمنعهم
عن الاستمرار في الخواطر السيئة مش فعل السيئات في ضميره في قلبه لا يسمح له بان يمشي مع خواطر السوء مش انه يفعل السوء هذا طبعا مقام ما حد يعني
مقام عظيم جدا. طيب ان شاء الله بنكمل المرة الجاي معاني العبادة ومعاني الاستعانة وبنكمل الفاتحة المارة للبعض الجاي. المرة الجاي لو سمحتوا تحضير الباب الاول من رياض الصالحين. لو على الاقل فقط قراءة الاحاديث بس عالاقل. قراءة الاحاديث على الاقل واللي بحب يروح للشرح بكون
خير وبركة. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. المرة الجاي رح يكون شرح رياض الصالحين ان شاء الله. واتفقنا اول احد من كل شهر انا مش موجود ان شاء الله
