توجيهات مع سماحة المفتي عبد يجب ان يسعى فيما ينقذ نفسه من النار. وفيما يصلحها ويزكيها ويرفع شأنها. قد افلح من زكى وقد خاب من دشها توجيهات مع سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الرئيس العام للبحوث العلمية والافتاء
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ اعداد جمعان بن ناصر الجمعان تقديم عبدالرحمن بن محمد الشايع تنفيذ فهد بن إبراهيم السنيدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته اجمعين. مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا ومرحبا بكم الى حلقة من البرنامج الاسبوعي توجيهات مع سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ حفظه الله ورعاه وكعادتنا في هذا البرنامج في كل حلقة نقدم موضوعا مختارا وكلمات توجيهية فيه
يقول الله سبحانه وتعالى كذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا في الوسطية بعث نبينا صلى الله عليه وسلم. وعليها ربى اصحابه الذين حملوا هديه
نار العالم وملك القلوب قبل ان يملكوا البلاد ديننا الاسلامي دين وسط لا افراط فيه ولا تفريط يعرف التطرف ولا الغلو بل هو دين السلام والسماحة واليسر حول هذا الموضوع يتحدث سماحة المفتي في هذه الحلقة مبينا المقصود بالغلو في الدين وبعض صوره. وموضحا الوسطية والاعتدال
التي يجب ان يكون عليها المسلم والمسلمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين
وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين الغلو ذكره الله في كتابه  قال جل وعلا يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى الاية
الغلو والزيادة حد والغلو مذموم لانه مجاود حدي وشرع ما شرعه الله ولا اذن به الله حذرنا من يغلو بدين الله حذرنا منه نبينا صلى الله عليه وسلم. نبينا يقول اياكم والغلو
فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين الغلو في الدين يا اخواني له صور عدة اولا في توحيد الله جل وعلا الدين الحق ان نعبد الله وحده لا شريك له
مخلصين له في اقوالنا واعمالنا وان نتوجه بقلوبنا الى الله محبة وخوفا ورجاء هذا هو الدين حق الغالون في دين الله من لم يكتفوا بذلك الاولياء والصالحين واتخذوهم وسطاء بينه وبين الله
وغلو في حبهم حتى انزلوهم منزلة الله قال جل وعلا عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونثرا. قال الله وقد اضلوا كثيرا
الغلو في تطبيق الاوامر والنواهي لا شك ان العوامل امتثالها والنوائج اجتنابها وان مخالف الاوامر عاصي ومرتكب النواهي عاصي لكن جاء الخوارج فغلوا في هذا غلوا خرجوا به عن صراط الله المستقيم فقالوا
من ارتكب ادنى معصية كفر ومن كبر حل دمه وماله خلد النار. وقالوا من ترك جزءا من واجب فانه كافر ومن كفر حل دمه وماله وحكم عليه بالخلود في النار
فاغلقوا باب رحمة الله وسعة فضله على عباده فغلوا هذا الغلو الشديد الذي خرجوا به عن منهج الله. مع ان الاصل قصدهم حسن. لكن هذا القصد لما لم يكن على وفق الشر كان غايته
انه مغزي الخوارج قوم اخبر النبي بان احد يعتقل صلاة عن صلاتهم صيامه عند صيام القراءة عند قراءتهم تعبد زهد قيام الليل صيام النهار لكن الغلو خيم على قلوبهم تكفروا بمجرد المعصية واستباحوا بها الدماء والاموال والاعراض وحكموا على الجميع بالخلود في النار
ولهذا لم يوفقوا في الدعوة الى الله رايات الخوارج موجهة ضد المسلمين. سيوفهم وصلت على رقاب المسلمين لا على الاعداء لانهم لا خير فيهم خرجوا عن منهج الله حتى انهم شكوا في الصحابة فلم يقبلوا روايتهم كفروا عثمان وعلي وطلحة والزبير ومعظم الصحابة
وقالوا انهم وافقوا عليا في التحكيم الى اخر ذلك هؤلاء قوم ازاغ الله قلوبهم واضلهم على الهدى لا شك اني اغار اذا ارتكبت محارم الله واغار اذا عدت اوامر الله لكن كيف اعالج
كيف اعالج قضية؟ هل اعالجها بالتكفير واستعباد الدماء والاموال؟ ام اعالجها بالنصيحة والدعوة الى الخير؟ والتحذير الشر وبيان ذلك ان المسلم يبغض من يخاطب على الله. لكنه يبغضه له محدود. لا يلزم بغضه ان يكفره. الخوارج يقولون الخوارج اقبلوا الدين كله
الدين اما ان يؤخذ كله او يترك كله ما في وسط اما مؤمن واما كافر ما في فاسق ما في عاصي ما في مقصر لا اما درجة الكمال او بسلب الايمان وهذا كله من اخطائهم واخطارهم
مع الاسلام واهله وكم اصيب المسلمون بمصائب العظم على ايدي الخوارج استباحوا الدماء والاموال وعطلوا الثغور وهيوا وطدوا الامر لاعداء الاسلام. هكذا من هم الظالم. فنحن نحارب الغلو نأمر بالمعروف نهى عن المنكر نحب في الله نبغض في الله لكن باصول واعتدال
لا نغلو غلو الخوارج ولا نفرط تفريط المرجئة الزاعمين ان من عرف الايمان ولو بقلبك فهلاه. نقول هنا اوامر ونواهي وحقوق واجبة لكن نأخذها باعتدال لا بغلو وطغية. محبة نبينا صلى الله عليه وسلم فوق محبة النفس
ولدي والوالد والناس اجمعين صلوات الله وسلامه عليه. لكن حبنا له. هل يقتضي منا ان ندعوها من دون الله؟ او نرجوها من الله؟ لان نعلم انه ذلك. فنحن لا نغلو في غلو النصارى في عيسى. الذين قالوا عنه انه الله او ابن الله او ثلاثة. ولا غلو اليهود في عزير. قالوا انه
ان الله لا نحن على طريق مستقيم. عيسى ابن مريم نعتقد انه عبد الله ورسوله وروح منه. ولا نعتقد به اعتقاد النصارى بغلود ولا نجفوك اليهود فيه. بل نكون وسطا بان عبد الله ورسولا. فنحن نحارب الغلو. نحب في الله نبغض في الله لكن باصول
جعلنا الله واياكم من اهل الوسط وهدانا الى الصراط المستقيم. اللهم امين بهذا ايها الكرام نصل الى ختام حلقتنا واللقاء يتجدد معكم بمشيئة الله تعالى في حلقة الاسبوع القادم كذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجيهات مع سماحة المفتي عبد يجب ان يسعى فيما ينقذ نفسه من النار. وفيما يصلحها ويزكيها ويرفع شأنها. قد افلح من زك وقد خاب توجيهات مع سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء الرئيس العام للبحوث العلمية والافتاء
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ اعداد جمعان بن ناصر الجمعان تقديم عبدالرحمن بن محمد الشايع تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي
