السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن   يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبته ولا ولدا
كان يقول سفيهنا على الله شقطا لن تقول الانس والجن على الله كذبا وانه كان رجال من يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا  فوجدناها ملئت حرسا شديدا  وان كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان
له شهابا رصدا اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا   لن نعجز الله في الارض ولن نعجل  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم على مائدة القرآن الكريم. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا ويرفعنا بالقرآن العظيم اه في بداية هذه الجلسة نريد ان نذكر بقضية مهمة جدا
يشير اليها اشارة لعله يأتي وقت اوسع لها لكن هذه اشارة يظن بعض العامة وبعض الناس ان الجن يقدرون على كل شيء هذا خطأ عظيم نعم الله عز وجل الله تعالى اعطاهم قدرة معينة
في حدود معينة لا يتجاوزونها ابدا هذه السورة العظيمة بينت هذا بوضوح تام في بعدة مواضع اول موضع من هذه المواضع ان الجن لا يعلمون الغيب لما وجدوا السماء ملئت حرزا شديدا. ولما تكاثرت عليهم الشهب ما كانوا يدرون لماذا؟ ما كانوا يدرون ما السبب
ولذلك صاروا يبحثون في الارض يريدون ان يعرفوا ما الذي تغير في الكون هذه واحدة الثانية ايضا وهذا واحد والثاني ايضا الجن انفسهم يقول يقولون عن انفسهم كنا نقعد في السماء وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا
حرسا شديدا من الملائكة يحرسونها وشهبا يعني شو تقذف عليهم قذم لهب من نار مثل النجوم المحترقة نجوم تحرقهم وما استطاعوا لمست ملئت حرجا شديدا فما استطاعوا الى ما كانوا يستطيعون اليه وانا كنا نقعد منها مقاعدا للسمع فمن يستمع الان
يجد له شهابا رصدا شهاب مرصد له يصيبه ويحرقه ثم قالوا لما رأوا هذا التغير والسماء ملئت حازا شديدا وكثرة الشهب في السماء تغير وتحرق الذين يحاولون استراق السمع ما عرفوا ماذا السبب قالوا وانا لا ندري لا لا ندري اشر اريد من في الارض
اراد بهم ربهم رشدا. ايضا قالوا معتقدين وانا ظننا يعني نعتقد اعتقدنا يقينا انا لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه ضرب ثم ايظا هم ايظا كالانس في الهداية والضلال. قال الله تعالى ومن يذكر قولهم وان
ظنن وان منا الصالح ومنا دون ذلك منا الصالحون ومنا دون ذلك هم ايضا طوائف انواع فانهم الصالحون ومنهم دون ذلك الى والعياذ بالله الكفر والشرك بالله عز وجل  نعم اذا
هذا يبين هذه العقيدة الحقيقية هذه العقيدة وهذه الحقيقة هذه العقيدة وهذه الحقيقة ما يظنه بعض العامة ان الجن يقدرون على كل شيء وانهم يستطيعون ان يظروا الانس مطلقا هكذا بلا سبب. كل ذلك
اه وانهم يستطيعون ان يظروهم بانفسهم كل هذا ليس بصحيح لهم قدرة على التشكل لهم قدرة على سرعة الانتقال لكن في ظل قدرتهم في الحدود التي اعطاهم الله تعالى اياها لا يستطيعون
ان يتجاوزوك بل ان اعتى الجن وهم المردة والشياطين قال الله تعالى من شر الوسواس الخناس الناس يجمعنا يهرب اذا استعيذ بالله منه ينخنس ويهرب والشيطان اذا مردة الشياطين والشياطين اذا سمعت الاذان اذا سمع الشيطان الاذان ولى وله ضراط نعوذ بالله
هذه قضية مهمة جدا في هذه القصة. نعم نبدأ من الاية الثامنة وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا. مر بنا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع ومن يستمع الان يجد له شهابا رصدا
مر بنا في اللقاء قبل الماضي واليوم بايجاز ان الجن تغيرت عليهم الاكل تغير عليهم الكون تغير هائل تغيرت عليهم الافاق السماوات اصبحت في حراسة في حراسة اصبحت في مأمن
من مسترقي السمع كانت الملائكة يلقي بعضهم الى بعض ما امر الله به  مردة الجن كانوا يقعدون من السماوات مقاعد يستمعون ويتنصتون. يسترقون السمع فيسمعون الكلمة فيلقونها على الكاهن الذي يدعي علم الغيب. ويزيد عليها مئة كذبة
وان كنا نقعد منه كنا لكن لكن اصبح شي جديد ما نستطيع اصبحوا ما يستطيعون اصبحت فوجدناها ملئت السماء ملئت حرسا شديدا يحرسونها من الملائكة وشهبا. وانا كنا هذا قبل قبل
ملئ الحارة قبل ملئها بالحرس والشهب كنا نقعد منها مقاعد للسمع يعني نقعد مقاعد نسترق السمع كانوا يسترقون السمع طيب الان فمن يستمع الان يجد له شهابا رصد مرصودا يرصده ويصيبه
والعياذ بالله قال الله تعالى ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من السمع فاتبعه شهاب مبين. وقال الله تعالى انا زينا السماء الدنيا بزينة للكواكب وحفظا من كل شيء
شيطان مارد لا يتسمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب بحورا ولهم عذاب واصب الا من خطب الخطبة فاتبعه شهاب ثاقب جاء هذا البيان فراق السمع وحركتهم وسرقتهم ما يفعلون جاء في الصحاح
جاء عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فيما خرجه البخاري من حديث ابي هريرة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله
كأنه سلسلة على صفوان يعني على حجر املس. فاذا فزع عن قلوبهم اي اذا زال الفزع فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير. فيسمعها مسترق السمع
ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض. يعني من الارض الى بعضه فوق بعضه فوق بعض. ووصف سفيان احد رواة الحديث بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه كأنه هكذا والله اعلم. في قال فيسمع الكلمة يسترق السمع فيلقيها الى من تحته ثم يلقيها الى
الاخر ثم يلقيها الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر او الكاهن وربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها هذا في صحيح البخاري. وربما القاه قبل ان يدركه الشهاب يعني
قال فيكذب معه اي الكاهن مئة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا العوام والهوام العوام يصدقون الكهان والدعي علم الغيب قالوا قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا. فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء. مرة كلمة واحدة يقولون خلاص
وفي صحيح البخاري ايضا من حديث عائشة رضي الله عنها سأل اناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان في اناس عندهم معلومات يتكلمون عن الان يسمونهم يسمونهم ما يسمونهم عبر عبر اي شيء يدعون علم الغيب
هناك كهان يدعون فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صحيح البخاري وفي مسلم ايضا سألوا عن كهان سألوا النبي قال لهم رسول الله صلى الله هذه العقيدة قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا بشيء
ليسوا بشيء والله الواجب علينا في هذا الزمن وفي كل زمن كل من يدعي علم الغيب ان نقول ليس بشيء تأسيا بنبينا صلى الله عليه وسلم ليسوا بشيء قالوا يا رسول الله
فانهم يحدثون احيانا بالشيء يكون حقا احيانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة يعني كلام مكرر سيخلطون فيها اكثر من مائة
في صحيح البخاري ايضا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب. فتذكر الامر قظي في السماء فتستلق الشياطين السمع فتسمعك توحيه الى الكهان فيكذبون معها مئة كذبة من عند انفسهم
هذا كله يبين لنا قول ربنا يذكر قول الجن وانا كنا قلنا قبل قبل ان يحدث هذا التغير الكوني الهائل ببعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم. كنا نقعد منها مقاعد للسمع
ومن يستمع الان يجد له شهابا رصد وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا هذا حصل قبل ان يقولوا فامنا قبل ان يؤمنوا لما اول ما رأوا حين رأوا هذا التغير الكوني الهائل السماء ملئت حرسا شديدا والشهب تنقض
على شياطين الجن ادركوا ان ثمة تغير عظيم في الكون كما تقدم معكم ماذا قالوا؟ وان ايش الذي حصل او لما رأوا هذا؟ قالوا لا ندري. هذا شيء تغير كبير. ما الذي يجري؟ وانا لا ندري اشر
اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا. ادركوا ان ثمة حدثا كبيرا جدا لكن ما يدرون ما هو والشر راهو خير ولذلك ساحوا في الارض وانطلقوا فيها يبحثون حتى وجدوا النبي صلى الله عليه وسلم بنخلة يصلي باصحابه فعرفوا وقالوا هذا هو السبب
هذا هو كما تقدم معكم في الصحيح وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا الرشد هو معرفة الحق  العمل به ضد الغواية الضلالة لكن هنا ملحظ
لطيف دقيق تعلمنا حسن الادب مع ربنا وحسن الادب مع نبينا صلى الله عليه وسلم وحسن الادب في كلامنا انظروا قالوا وانا لا ندري اشر اريد لم يذكروا مع ان الله تبارك وتعالى هو مقدر الاقدار
لكن هذا من حسن الادب في اللفظ قالوا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض. ولم ولم يذكروا الله عز وجل ثم قالوا ام اراد بهم ربهم رشدا. فعند الرشد قالوا اراد بهم ربهم. وعند الشر قالوا الشر اريد
وهذا من باب حسن الخطاب من باب حسن الالفاظ قال الله عز وجل في دعواتي في في خطاب في كلام ابراهيم عليه السلام والذي يقول والذي يميتني ثم يحيي كذا وكذا ثم قال واذا مرظت ما قال والذي يمرظني
معانا المرض بقدر الله وتقديره لكن حسن الخطاب حسن اللفظ حسن الادب قال واذا مرضت فهو يشفين ايضا في في سورة الكهف لما ذكر لما موسى والخضر والكلام الخضر في قصته مع موسى
في قصة السفينة قال وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا الى ان قال فاردت ان اعيبها فاردت ان اعيبها مع انه مخالف بعد ذلك وما فعلته عن امري لكن لما جاء في قصة الجدار
قال واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكانا تحته كنز لهما فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما السفينة قال فاردت ان اعيبها مع انه قالوا ما فعلت عن امري لكن حسن اللفظ مع الله عز وجل
ولما جاء في قصة الجدار لغلامين قال واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وهكذا هنا وجاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم والشر
في دعائه الله عز وجل والشر ليس اليك وان منا ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا الجن  وان منا الصالحون منا اناس صالحون. هم في هذا كعالم الانس ارسل اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في استماعهم للقرآن وفي ايمانهم به وفي صريح قول الله تعالى
وماء وفي صحيح قول الله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم. فمنهم من استجاب من اول جلسة من جلسات القرآن الكريم
قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا الى اخر الايات كما هو معروف الجلسة الاولى ومنهم من اصر وكفر وعانت كما كما في الانس. اناس هدوا واناس اهتدوا واناس ضلوا وان منا الصالحون ومنا دون ذلك. كنا طرائق قددا. منا دون ذلك
صالحون واناس عندهم ايمان اقل من الصالحين ومن واناس لم يدخلوا في الصلاح اصلا كل ذلك يمكن ان يكون تحت قوله دون ذلك. ومن وان منا الصالحون ومنا دون ذلك. كنا طرائق
ايه ده ده كده ده فرقا وطوائف متفرقين. طوائف ولذلك ورد باسناد عن الشعبي عامر ابن شراحيل الشعبي قال عنه الامام المجزي انه اسناد صحيح. وذكره الحافظ بن كثير في التفسير
ان بعض اهل بان الشعبي تكلم مع يعني استروح له جني تكلم معه فقال فهل فيكم فرق وطواف؟ قال نعم. قال فما شر الطوائف عندكم؟ قال الرافضة الشيعة الرافضة اقولها شر الطوائف عند الجن وعند الانس
اعوذ بالله من شرهم اخوانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا وانا ظننا الظن في لغة العرب قد يأتي بمعنى الشك اظن ان هذا الامر غير صحيح اظن ان هذا لم يقع بالشك
وقد يأتي بمعنى اليقين الذي لا يجوز معه الشك كما قال الله عز وجل  كما قال الله عن الظن بمعنى اليقين كما هنا وانا ظننا ان لم نعجز الله في الارض
واحد يشك في قدرة الله ما ليس بمؤمن انما المقصود اعتقدنا وتيقنا انا لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا الظن ايظا في موظع اخر من كتاب الله قال عز وجل
قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة هؤلاء طبقة عليا من اهل الايمان في قصة فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه
قليلا منهم. فلما جاوزه هو والذين امنوا معه. المؤمنون قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. قال انظروا الاعلى منهم والاقوى ايمانا ماذا قال؟ قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. هذا لا يقوله الا من عنده قوة ايمان ويقين
قوله تعالى نعم قوله تعالى قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله اي عندهم عقيدة يقينية في هذا. فالظن قد يأتي بمعنى اليقين منه هذا وانا ظننا ان هذه لغة العرب هكذا
وانا ظنن ياتي الظن بمعنى الشك وقد يأتي بمعنى اليقين. وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارظ ايمان وانشاء ويقين وتصريح بكمال قدرة الله تعالى. وكمال قيوميته وقدرته على الكائنات والمخلوقات
وهذا مما يدخل فيما تقدم سابقا عن قدرة الجن لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا انتيقنا ذلك وان لما سمعنا الهدى الهدى هنا ما هو الهدى هنا ما المقصود به؟ وانا لما سمعنا الهدى
اذا اردت اذا اردت ان تعرف ما المقصود به على سبيل اليقين ان شاء الله وهو كذلك اقرأ لو تذكر قول الله تبارك وتعالى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه ما شاء الله
احسنت يا امل بارك الله فيك. الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى. هدى للمتقين. فالقرآن هو هدى قال وان لما سمعنا الهدى القرآن امنا به والايمان بالقرآن ايمان بالذي انزل القرآن. وايمان بالذي ارسل بالقرآن وايمان بكل ما جاء في القرآن
امنا به والايمان التصديق مع الانقياد والطاعة فمن يؤمن بربه هلا يخاف فلا يخاف بخسا ولا رهقا سواء كان هذا من تمام كلام الجن لو كان هذا كلام مستأنف من الله تعالى تعليقا على ايمانهم فالمؤدى واحد
النتيجة واحدة لان الله ذكر هذا على سبيل الاقرار وانا لما سمعنا الهدى امن النبي فمن يؤمن بربه بربه مرت معه اكثر من مرة في مواضع اشارة الى الخالق الرازق المحيي المميت. فلا يخاف
مخزن اي لن يبخس حقه. ولن ينقص اجره وثوابه فلا يخاف بخسا ولا رهقا. الرهق اصله شيء يغشى شيئا يقول فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي ولا يخاف ان يغشاه ظلم بان يوضع عليه سيئات ليست عليه
وهو في مأمن حسناته لن تبخس وفي مأمن لن يحمل عليه سيئات غيره او لن يحمل عليه سيئات لم يعملها هذه القصة وهذه الايات فيها فوائد عظيمة جدا اذا تصورتم
الاحوال التي نزل فيها هذي نزلت فيها هذه الايات ونزلت فيها هذه السورة الحال الذي نزل فيه ان المشركين من قريش ومن معهم كانوا يكذبون النبي صلى الله عليه وسلم ويكفرون به ويكفرون بالقرآن ويجادلون
في ذلك فجاءت هذه السورة اللي تحمل رسالة اليهم انظروا هؤلاء الجن من جلسة واحدة امنوا واصبحوا دعاة الى الله والى الايمان بالقرآن اثر في نفوسهم اثرا بالغا ففيه حجة على
المشركين الذين لم يؤمنوا وفيه الحث والحظ عليهم ان يدركوا انفسهم قبل هلاكها. بالايمان وفي ايضا في هذه الايات عموم بعثة النبي صلى الله عليه وسلم للجن ايضا كما هي
اذ قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا فيه ايضا عظيم اثر القرآن على الجن مع ما اوتوا الله اعلم كيف قدرتهم في المنطق والكلام الله اعلم لكن
قالوا قرآنا عجبا عجبا عجب في الفاظه فهو معجز. عجب في احكامه ففيها تمام العدل. عجب في ادابه. عجب في معانيه. عجب في دلالاته. كله عجب   هذه الايات في الحقيقة فيها رسالة
الى المقصرين من الانس في القرآن هذا القرآن اثر في الجن. فاين اثره فينا ايضا فيها اشارة بل فيها هذه السورة وهذه الايات مع الاحاديث فيها فيها دلائل على التغير الكوني الكبير
حين بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم. حيث اصبحت السماء في مأمن من استراق السمع واصبحت حراسات شديدة من مفترق السمع واصبحت الشياطين الذين يريدون ان يسترقوا السبع شياطين الجن يرمون بالشهب. شهب مرصدة لهم
كل هذا من اجل حفاظا حفظا وحفاظا وصيانة للقرآن ليصل الى النبي صلى الله عليه وسلم كما انزله الرحمن من غير زيادة ولا نقصان ولتكون ولينقطع ما كانوا ما كان يفعلونه اولئك
الشياطين من الجن من استراق السمع  تعزيز الكهان والسحرة بمثل تلك الكلمات   من من هذه او من فوائد هذه الايات العظيمة ايضا هذا هذا الايمان الراسخ اللي صار عند الجن
بمجرد اسلامهم ويقينهم بكمال قدرة الله. وانهم لن يستطيعوا ان يعجزوه فيه ايضا بالتأكيد قالوا ان لما سمعنا نقل القرآن مع انه حق لو قالوا لكن قالوا الهدى ليدل على امرين على القرآن وعلى صفته وانه هو الهدى
اسأل الله ان ينفعنا ويرفعنا بالقرآن العظيم وبهدي سيد المرسلين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم
اللهم اهدنا صراطك المستقيم اللهم يا حي يا قيوم ارزقنا حفظ كتابك وفقه فهمه والعمل بما فيه يا رب العالمين اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصنا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او
لم تر احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا اللهم انا نسألك ان تفرج على المسلمين المظلومين المضطهدين في كل مكان يا رب العالمين. لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله
الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم. اللهم انجي المسلمين المستضعفين في فلسطين. اللهم انجي المسلمين المستضعفين في اللهم احقن دماءهم. اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسبون. اللهم قوي عزائمهم. اللهم انصرهم على القوم الكافرين. اللهم انصرهم
على عدوك وعدوهم يا رب العالمين. اللهم ثبت على الحق قلوبهم. اللهم ثبت على الحق قلوبهم واجمع على الحق كلمتهم يا رب العالمين اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هزم الاحزاب اهزم اليهود الظالمين وسائر وسائر من اعانهم من الصليبيين وسائر
اعداء الدين يا قوي يا عزيز ندرأ بك اللهم في نحورهم. ونعوذ بك من شرورهم. اللهم ابرم لامة الاسلام امرا رشدا. يعز فيه اهل الطاعة ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله
بركاته
