ده الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد هذا هو الدرس السابع والثلاثون من دروسنا في بقراءة جامع الاصول التسعة نكمل به كتاب الصلاة  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد
قالوا مصنف حفظه الله الفصل الثالث صفة الصلاة باب باب صلوا كما رأيتموني اصلي متفق عليه عن ابي حازم ابن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مما عوده
فسألوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو. ولقد رأيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلانة امرأة قد سماها سهل. موري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس
تأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها نزل القهقرة فسجد في اصل منبر ثم عاد فلما فرغ اقبل على الناس فقال ايها الناس
انما صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلاتي وفي رواية البخاري فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة قام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عمل ووضع
فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرأ وركع وركع الناس خلفه ثم رفع رأسه ثم رجع القهقرة فسجد على الارض ثم الى المنبر وفي رواية الدارم فكبر فكبر الناس خلفه
واخرج احمد بن عبدالرزاق قال اهل مكة يقولون اخذ ابن جريج الصلاة من عطاء واخذها عطاء من ابن الزبير واخذها ابن الزبير غير من ابي بكر واخذها ابو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت احدا احسن صلاة من ابن جريج
باب تعليم كيفية الصلاة المتفق عليها ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فصلى ثم
جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاثا. فقال والذي بعثك بالحق ما فما احسن غيره  قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد
حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. وفي رواية عند البخاري قال وعليك السلام وفيها ثم ارفع حتى تطمئن جالسا. وفي اخرى عنده ثم ارفع حتى تستوي قائما وزاد في
في رواية عند مسلم في اوله اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر وفي رواية لابي داوود في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيئا فانما انتقصته من صلاتك
واخرج البخاري عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ما لك بن الحويرث فصلى بنا في مسجدنا هذا. فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد اريد ان اوريكم كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي. قال ايوب فقلت لابي قلابة
وكيف كانت صلاته؟ قال مثل صلاة الثانية جلس واعتمد على الارظ ثم قام وفي رواية فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع ثم رفع رأسه فانصب هنية وفي رواية قال ايوب كان يفعل شيئا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة او الرابعة. وفي رواية لابي داوود والنسائي فقعد في الركعة الاولى
فحين رفع رأسه من السجدة الاخرة وللنسائي فاذا رفع رأسه من السجدة الثانية في اول الركعة استوى قاعدا ثم قام فاعتمد على الارظ واخرج البخاري عن ما لك بن حويرث الليثي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا
واخرج البخاري عن محمد بن عمر بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
رأيته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره. فاذا رفع فاذا رفع رأسه استوى وحتى يعود كل فقارب مكانه. فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما. واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة
فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته ونص الترمذي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه فاذا
اراد ان يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب رأسه ولم يقنع ووضع ضع يديه على ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا
ثم اهوى الى الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافى عضديه عن ابطيه وفتخ اصابع رجليه ثم ثنى رجله اليسرى وقعد عليها ثم اعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا. ثم اهوى ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثنى رجله وقعد واعتدل حتى
يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتى اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما صنع على دقه متوركا ثم سلم
وفي رواية اخرى قالوا صدقت هكذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم ومثلها رواية ومثلها رواية ابن ماجة والدالمي وابي داود وفي اول رواية ابن ماجة كان اذا قام الى الصلاة كبر ثم
ورفع يديه حتى يحاذي منكبيه ولابي داوود فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع رأسه ولا صافح بخده  وفي رواية لابي داوود انه كان في المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد. وزاد في رواية اخرى سهل بن سعد بن محمد بن مسلمة
وفي رواية له ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما. ووتر يديه فتجافى عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه. ووضع كفيه حذو منكبيه. ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقبل بصدر
اليمنى على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى واشار باصبعه. وفي رواية له اكثر الروايات على فاقده    وفي رواية له ثم رفع رأسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده. اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديك ثم قال الله اكبر فسجد
انتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد. ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخرى ثم كبر فسجد ثم ثم كبر فقام ولم يتورك وفي رواية له قال واذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه. وفي رواية لابن ماجة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قام فكبر ورفع يديه ثم رفع حين كبر للركوع ثم قام فرفع يديه واستوى حتى رجع كل عظم الى موضعه وللترمذي فافترش رجله اليسرى واقبل بصدر اليمنى على قبلته واشار باصبعه يعني السبابة
واخرج مسلم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك. وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما. وكان اذا رفع رأسه من السجدة
لم يسجد حتى يستوي جالسا وكان يقول وكان ينهى عن عقبة الشيطان وينهى ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم واخرج مسلم من الحيطان بن عبدالله الرقاشي قال صليت مع ابي موسى الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم
اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضى ابو موسى الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القائل كلمة كذا وكذا. قال فارم القوم ثم قال ايكم القائل كلمة كذا وكذا فارم القوم. فقال لعلك يا
طان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد بها الا خيرا الا الخير. فقال ابو موسى اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟ ان رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا. فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ثم ليؤمكم احدكم  فاذا كم كبر فكبروا واذا قال غيري المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين. يوجبكم الله. فاذا كبر وركع فكبروا
تعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم. فان الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده
ايه ده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. واذا كان عند ذي القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وفي رواية واذا قرأ فانصتوا زاد في اخر زاد في اخر زاد في اخرة في اخره في رواية للنسائي وابن ماجة سبع كلمات وهن تحية الصلاة
زاد في رواية لابي داوود فاذا قرأ فعصيت وزاد في التشهد وحده لا شريك له بعد اشهد ان لا اله الا الله واخرج الخمسة عن وائل ابن حجر قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي؟ قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل
ثم وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك. فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس افترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى. وحد مرفاق وحد مرفقه الايمن
على فخذه اليمنى وقبض اثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطى واشار بالسبابة هذه رواية ابي داود وفي رواية ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد
وفي رواية كان اذا كبر ورفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما وفي رواية ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت على الناس جل الثياب يحركون ايديهم من تحت الثياب
وفي رواية وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها وفي رواية رأيته يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع واذا جلس اضجع اليسرى ونصب اليمنى. وفي
في رواية فكبر ورفع يديه حتى رأيت ابهاميه قريبا من اذنيه. فلما اراد ان يركع كبر ورفع يديه ثم رفع رأسه فقال سمع الله ومن حميدة ثم كبر وسجد فكانت يداه من اذنيه على الموضع الذي استقبل بهما الصلاة. وفي رواية ثم اتيتهم فرأيتهم يرفعون ايديهم
الى صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية حديث صحيح واخرج ابو داود والنسائي والدارمي عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وظع يديه على ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافى بين مرفقيه حتى استقر هو كل شيء منه. ثم قال سمع الله لمن حمده. فقام حتى استقر كل شيء منه. ثم كبر وسجد ووضع كفيه على الارض ثم جافى
بين مرفقيه حتى استقر كل شيء منه ثم رفع رأسه فجلس حتى استقر كل شيء منه افعل مثل ذلك ايضا ثم صلى اربع ركعات مثل الى هذه الركعة فصلى صلاته ثم قال هكذا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
وفي رواية للنساء ركبتيه وفرج بين اصابعه حتى استقر كل شيء منه حديث صحيح. واخرج الخمس عن رفاعة ابن رافع قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ونحن حوله. اذ دخل رجل فاتى القبلة فصلى
لما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك اذهب فصلي فانك لم تصلي فذهب فصلى فجعل رسول الله يرمق صلاته ولا يدري ما يعيب منها. فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى
الله عليه وسلم وعلى القوم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك اذهب فصلي فانك لم تصلي فاعادها مرتين او ثلاثة فقال الرجل يا رسول الله ما عبت من صلاتي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لم تتم صلاة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما
امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه الى الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده ويمجده قال همام وسمعته يقول ويحمد الله ويحمد الله ويمجده ويكبره. قال فكلاهما قد سمعته يقول قال ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله واذن له
وفيه ثم يكبر ويركع حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قائما حتى يقيم صلبه ثم يكبر ويسجد حتى يمكن وجهه وقد سمعته يقول جبهته حتى تطمئن مفاصله وتسترخي
ويكبر في رفع حتى يستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي فاذا لم يفعل هكذا لم تتم صلاته هذه رواية النسائي وعند الدارمي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما يعيب منها
وفي رواية للثلاثة فاذا اتممت صلاتك على هذا فقد تمت. وما انتقصت من هذا فانما تنتقصه من صلاتك. وعند الترمذي فخاف الناس عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصلي. فلما ذكر
باخر حكم النقصان. قال وكان هذا اهون عليهم من الاول انه من انتقص من ذلك شيء انتقص من صلاته ولم تذهب كلها وعند ابي داوود اذا قمت فتوجهت الى القبلة فكبر. واذا ركعت فضع راحتيك على الركبتيك وامد ظهرك
واذا سجدت فمك ليش فخذك اليسرى حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن عمرة قالت سألت عائشة كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ فوضع يديه في الاناء سمى الله ويصبغ الوضوء ثم يقوم مستقبل القبلة فيكبر ويرفع
يديه حذاء منكبيه ثم يركع فيضع يديه على ركبتيه ويجافي بعضيه ثم يرفع رأسه فيقيم صلبه ويقوم قياما هو اطول من ايامكم قليلا ثم يسجد فيضع يديه تجاه القبلة ويجافي بعضديه ما استطاع فيما رأيت ثم يرفع رأسه فيجلس على قدمه اليسرى
وينصب اليمنى ويكره ان يسقط على شقه الايسر ضعيف جدا واخرج احمد بن عبدالله بن القاسم قال جلسنا الى عبد الرحمن بن ابزى فقال الا اريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فقلنا بلى. قال
فقام فكبر ثم قرأ ثم ركع فوظع يديه على ركبتيه حتى اخذ كل عضو ماخذه ثم رفع حتى اخذ كل عظو اخذه ثم سجد ده حتى اخذ كل عضو مأخذه ثم رفع حتى اخذ كل عظم مأخذه ثم سجد حتى اخذ كل عظم ما اخذه ثم رفع فصنع
في الركعة الثانية كما صنع في الركعة الاولى ثم قال هكذا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي مالك الاشعري انه جمع اصحابه فقال هلم اصلي صلاة نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ قال وكان رجلا من الاشعريين قال
لفدعا بجفنة من ماء فغسل يديه ثلاثا ومضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا. ومسح برأسه باذنيه وغسل قدميه قال فصلى الظهر فقرأ فيها بفاتحة الكتاب وكبر اثنتين وعشرين تكبيرة
وفي رواية ومسح برأسه وظهر قدميه ثم صلى اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي مالك الاشعري انه جمع قومه فقال يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نسائكم وابناءكم اعلمكم صلاة النبي صلى الله وسلم
التي صلى لنا بالمدينة فاجتمعوا وجمعوا نساءهم وابناءهم فتوضأ واراهم كيف يتوضأ فاحصى الوضوء الى اماكنه حتى لما انفاء الفيء وانكسر الظل قام فاذن فصف الرجال في ادنى الصف وصف الولدان خلف خلفهم وصف النساء خلف الولدان ثم اقام الصلاة ركع
فقال سبحان الله وبحمده ثلاث مرار. ثم قال سمع الله لمن حمده واستوى قائما ثم كبر وخر ساجدا. ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر فسجد ثم كبر فانتهى وقائما فكان تكبيره في اول ركعة ست تكبيرات وكبر حين قام الى الركعة
فلما قضى صلاته اقبل الى قومه بوجهه فقال احفظوا تكبيري وتعلموا ركوعي وسجودي. فانها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يصلي لنا كذي الساعة من النهار ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته اقبل الى الناس بوجهه فقال يا ايها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا ان لله عز وجل عبادا
ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله فجاء رجل من الاعرابي من قاصية الناس والوى بيده الى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ناس من الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء
يغبطهم الانبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله انعتهم لنا يعني صفهم لنا فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لسؤال الاعرابي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ناس من افنان
الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا تحابوا في الله وتصافوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا
يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون جسده ضعيف. وفي رواية ان رسول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي بين الاربع ركعات في القراءة والقيام. ويجعل الركعة الاولى
ولا هي اطولهن لكي يثوب الناس وفي رواية قال وسلم عن يمينه وعن شماله ثم قال وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم باب التكبير ورفع اليدين في الافتتاح وغيره. فمتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة
رفع يديه حتى تكون حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع رأسه من الركوع ويقول قل سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود. وفي رواية للبخاري واذا قام من الركعتين رفع يديه. وفي رواية له وقال ذلك حين
يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود. وفي رواية لمسلم ولا يرفعهما بين السجدتين. زاد في رواية للنساء والدارمي ربنا ولك الحمد بعد سمع الله من حمده. وفي رواية لابي داوود ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتى تكون حذو منكبيه. ثم قال
اللهم من حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي صلاته وفي المتفق عليها الابي قلابة انه رأى ما لك بن الحويرث اذا صلى كبر ورفع يديه. واذا اراد ان يركع رفع يديه. واذا رفع رأسه من الركوع
رفع يديه وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع هكذا. وفي رواية لمسلم حتى يحاذي بهما اذنيه. وفي رواية فروع اذنيه تدفي رواية ابي داوود وفي رواية للترمذي حتى يبلغ بهما فروع اذنيه. وفي رواية للنسائي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في صلاة
واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع واذا سجد واذا رفع رأسه من السجود حتى يحاذي بهما فروع اذنيه والروايات بعضها حذو منكبيه وبعضها اه اذنيه هو الذي يظهر ان الاصابع تكون عند
كروع الاذنين بينما اصل الكف يكون عند المنكبين وبالتالي نجمع بين هذه النصوص  مر معنا قبل قليل    ترى في الارض هل هذا دليل   ها  حديث من محسن طب يا شيخ الرواية هنا يرفع يديه
اذا سجد  ورفع يديه واذا سجدت اللي بتصح الرواية هذي شهر رفع اليدين عند السجود  هناك تصريح حديث ابن عمر التصريح بانه لم يكن يفعل ذلك في السجود كيف المتفق عليه فتقدم على هذه
رواية ولا نجري قاعدة المثبت مقدم على انها في جهة ما في اذا استند الى علم ابن عمر رآه مرة يعني لم لم يرفع يديهم في السجود وهذا الصحابي رآه مرة اخرى على حالة اخرى. ليس حديث آآ ابن عمر وحده
مالك ابن الحويرث الهم على نفس المعنى ولا يقال انها تفعل احيانا يا شيخ هذا خطأ لذلك اصل الحديث في الصحيح مع ذلك هذه الرواية في النسائي يعني مثل الايقاع يا شيخ بين السجدتين
داكشي اخر يعني ما روي الا من حديث واحد فعيلة مرة لكن  لا يكون هذا مثله يا شيخ؟ لا هذا اصل الرواية رواية ابي كلاب عن مالك بن حويرث لم يذكره
رفع اليدين الا في المواطن الثلاثة. نعم فلما انفرد احد الرواة في هذا الحديث بذكر السجود كل هذه الرواية شاذة لمخالفتها رواية من هو روايات غيره بينما في الحديث الاخر اللي تقول يقع
الصحابي روى ذلك. هم مم    بحميد  قال واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته   آآ الذي يظهر لي ان المسبوق يماثل الايمان اما انه يماثله في اصل التشهد يماثله في صفته
وفي المتفق عليها ابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره ليكبروا حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد. ثم يقول الله اكبر
وحين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتى يفرغ من الصلاة. ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبه
ام بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ان كانت هذه لصلاة ان كانت هذه لصلاته وله ما عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة وذكر مثله وفيه ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس ولهما
ويكبر كل ما خفض ورفع. فاذا انصرف قال اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية البخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد
وفي المتفق عليه عن مطرف بن عبدالله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران ابن الحسين انا وعمران ابن حصين فكان اذا الرواية التي في الكتب
بالنصب بالنصب شيء. نعم بيكون توجيهها يا شيخ ابو اركان  ومطرف ابن عبد الله قال صليت خلف علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران ابن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع رأسه كبر واذا نهض من الركعة
كبر فلما قضى الصلاة اخذ بيدي اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم او قال لقد صلى بنا صلاة محمد صلى الله
الله عليه وسلم واخرج البخاري عن عكرمة قال رأيت رجل عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع. فاخبرت ابن عباس رضي الله عنه قال قال اوليس تلك صلاة
اوليس تلك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا ام لك وفي رواية صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة. فقلت لابن عباس انه احمق. فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلى الله
الله عليه وسلم كان بعض التابعين لا يرى التكبير اللي انتقالات الصلاة  واخرج البخاري عن سعيد بن الحارث قال صلى لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من ركعتين
وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واخرج ابو داود ان وائل ابن حجر قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء فرأيت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم. حديث صحيح
واخرج ابو داوود عن ميمون المكي انه رأى عبدالله انه رأى عبد الله ابن الزبير وصلى بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه. فانطلقت الى ابن عباس فقلت اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتدي بصلاة عبدالله ابن الزبير حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه. واذا ركع واذا ركع فعل مثل ذلك
واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك. واذا قام من ركعتين فعل مثل ذلك. حديث ضعيف واخرجوا بدود والنسائي عن النظر ابن كثير يعني السعدي قال صلى الى جنبي عبدالله ابن طاووس في مسجد الخيف. فكان اذا سجد السجدة الاولى
فكان اذا سجدت السجدة الاولى فرفع رأسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب ابن خالد فقال لهيب ابن خالد تصنع شيئا لم ارى احدا يصنعه فقال ابن طاووس رأيت ابي يصنعه
وقال ابي رأيت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه
يرفع ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عمر انه كان اذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه. واذا رفع رأسه من ركوعه رفعهما دون ذلك. قال ابو داوود لم
مذكور رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم حديث صحيح واخرج بدود عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه. حديث صحيح
واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال لو كنت قدام النبي صلى الله عليه وسلم لرأيت ابطيه زاد زاد ابن معاذ قال يقول لاحق الا ترى انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد موسى يعني اذا كبر
او رفع يديه واقتصر النسائي على قول ابي هريرة حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر وهو يهوي. حديث صحيح. واخرجت ثلاثة عن عبد الله بن مسعود قال الا اصلي بكم صلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال فصلى فلم يرفع يديه الا مرة. حديث صحيح واخد للثلاثة الحنفية يرون انه لا ترفع لليدين الله في تكبيرة الاحرام. هم واخرجت ثلاثة ويسكت هنيهة ويكبر اذا سجد واذا رفع حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله انه كان اذا فتح انه كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه. واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع فعلى مثل ذلك ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك ورفع إبراهيم ورفع إبراهيم بن طهمان يديه إلى أذنيه
ايه حديث صحيح ولفظ المسند كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في كل تكبيرة من الصلاة واخرج النسائي عن عبدالرحمن بن اصم قال سئل انس بن مالك عن التكبير في الصلاة فقال يكبر اذا ركع واذا سجد واذا رفع رأسه من السجود واذا قام
ركعتين. فقال حطيم عن من تحفظ هذا؟ فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما. ثم سكت فقال حطيم عثمان قال وعثمان حديث صحيح واخرج النسائي عن علقمة ابن وائل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا قال سمع
والله من حمده هكذا واشار قيس الى نحو الاذنين حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي عبد الجبار ابن واد الصدوق وطيب الحسد  مخرج ابو دود والنسائين عبد الجبار ابن وائل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يديه حتى حادتها اذنيه ثم
اقرأوا بفاتحة الكتاب فلما فرغ منها قال امين يرفع بها صوته. وفي رواية قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع ابهاميه في الصلاة الى شحمة اذنيه حديث ضعيف
واخرج ابن ماجة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع. حديث صحيح. اخرج ابو داوود عن البراء ابن عازب ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان اذا فتح الصلاة رفع يديه الى قريب من اذنيه ثم لا يعود. وفي رواية لم يقل ثم لا يعود. وفي رواية قال رفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة. وفي رواية رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعه
حتى انصرف حديث ضعيف وخرج الترمذي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة نشر اصابعه حي ضعيف وقال الترمذي حسن واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه. حين يفتتح الصلاة وحين يركع. يرفع يديه مع كل
تكبيرة في الصلاة المكتوبة في الزوائد اسناده ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند كل تكبيرة. حديث صحيح واخرج احمد بن عبدالله بن الزبير قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة فرفع يديه حتى جاوز بهما اذنيه
فساده ضعيف واخرج احمد الاشعري قال لقد ذكرنا ابن ابي طالب ونحن بالبصرة صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر اذا واذا قام فلا ادري انسيناها ام تركناها عمدا
حديث صحيح واخرج احمدا حميد بن هلال قال حدثني من سمع الاعرابي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي. قال فرفع رأسه من الركوع فرفع فكفيه حتى حادة او بلغتا فروع اذنيه كانهما مروحتان
صحيح لغيره وفي الموطأ عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع فلم تزل تلك صلاة
فلم تزل تلك صلاته حتى لقي الله مرسل صحيح وفي الموطأ عن سليمان ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الصلاة. مرسل صحيح في الموطأ عن ابي نعيم وهب ابن كيسان عن جابر
بابن عبد الله انه كان يعلمهم التكبير في الصلاة قال فكان يأمرنا ان نكبر كلما خفضنا ورفعنا. اسناده صحيح اه مر معنا يا شيخ الان رفع اليدين بالتكبير مع السجود في اكثر من موطن واكثر من حديث
الكلام عن تلك الرواية عند النسائي تعتبر شاذة وباقي الحديث ها الحديث شوف طرائق الجمع بينك  باب وضع اليدين في الصلاة. اخرجه البخاري عن ابي حازم عن سهل ابن سعد قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة
قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي الا ينمي ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم وخرج مسلم عن وائل ابن حجر انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وظعه
يده اليمنى على اليسرى فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع ثم قال فلما قال سمع الله لمن حمده اذا رفع يديه ولفظ الدارم يضع يده اليمنى على اليسرى قريبا من الرسغ
واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى حديث حسن
اخرج الترمذي ابن ماجه عن قبيصة ابن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه حديث حسن صحيح واخرج ابو داود عن ابي جحيفة ان علي رضي الله عنه قال السنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت السرة
حديث ضعيف واخرج ابو داود عن ابن جرير ظبي عن ابيه قال رأيت علي رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق السرة حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال اخذ الاكف على الاكف في الصلاة تحت السرة
حي ضعيف واخرج ابو داوود عن طاووس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشد بينهما على صدره وهو في الصلاة صحيح المرسل
واخرج ابو داود عن زرعة ابن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة حديث ضعيف واخرج احمد عن جابر قال مر رسول الله صلى الله برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها اليمنى على اليسرى
بلاده ضعيف واخرج احمد عن ابن عمر قال ان رفعكم ايديكم بدعة. ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا. يعني الى الصدر اسناده ضعيف واخرج احمد عن غضيف ابن الحارث او الحارث ابن غضيف
قال ما نسيت من اشياء ما نسيت اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلاة حديث حسن وفي الموطأ عن مالك عن عبد الكريم ابن ابي المخاري البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستحي فافعل ما شئت. فوضع اليدين احداهما
الاخرى في الصلاة يضع اليمنى على اليسرى الفطر والاستيناء بالسحور والمخارق ضعيف باب ما يقول بين تكبيرة الاحرام والقراءة. فمتفق عليه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة
فقال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال اقول اللهم باعد بيني وبين كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج
والبراد واخرج موسى عن انس ان رجلا جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس. فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات؟ فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل بئسا؟ فقال رجل جئت
وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها. زاد في رواية ابي داوود واذا جاء احدكم فليمشي نحو ما كان يمشي فليصلي ما ادركه وليقضي ما سبقه
واخرجه والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كلمة كذا وكذا؟ قال رجل من القوم انا يا رسول الله. قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن
عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك وفي رواية للنسائي قد ابتدى لقد ابتدرها اثنى عشر ملكا واخرج مسلم عن عبدة ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله
لها غيرك واخرج مسلم عن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال سألت عائشة ام المؤمنين باي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا ومن الليل قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة
انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم واخذ مسلم عن علي ابن ابي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام من انه كان اذا قام الى الصلاة قال
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك وبذلك امرت وانا وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت. انت ربي وانا عبدك. ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر
لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها. ليصرف عني يا ها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك. والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت
استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت بك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي. واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد
واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به
وقالوا اذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده. ربنا ولك الحمد وقال وصوره فاحسن صوره زاد في اوله في رواية انه صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضى
واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا ولابي داوود عن شعيب ابن ابي حمزة قال قال لي محمد ابن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة. فاذا قلت انت ذاك
قل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين اذا قام الى الصلاة  ما يكون من اخر ما يكون بين التشهد والتسليم ايوا انها بعد التسليم  لا يمكن  اخرج الخمس عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك
زادت بعض الروايات كان اذا قام من الليل زاد في رواية ابي داود وبعض هذه الزيادة عند الترمذي والدارمي ثم يقول لا اله الا الله ثلاثة ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
حديث صحيح مخرج بودود والترمذي وابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك حديث صحيح. واخرج النسائي عن جابر بن عبدالله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان
صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم اهدني باحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. صلى الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر
السماوات والارض حليفا مسلما وما انا من المشركين. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك وامرت وانا اول المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك
ثم يقرأ حديث صحيح واخرج النسائي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت ثوبا ابيضا من الدنس
حديث صحيح وخرج بدود عن مالك قال لا بأس بالدعاء في الصلاة في اوله واوسطه وفي اخره في الفريضة وغيرها صحيح مقطوع واخرج النسائي ابن ماجة عن عبدالجبار ابن وائل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما كبر رفع يديه اسفل من اذنيه فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين. فسمعته وانا خلفه. قال فسمع فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال
فمن صاحب الكلمة في الصلاة؟ فقال الرجل انا يا رسول الله وما اردت بها بأسا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد ابتدرها اثنى عشر ملكا فما نهنهها شيء دون العرش
وعند ابن ماجة لقد فتحت لها ابواب السماء فما الحديث واخرجوا بدود وابن ماجة عن جبير ابن مطعم انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمر لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر
كبيرة الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا. اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه وعند ابن ماجة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة قال في الحديث والحديث ضعيف
زاد في رواية لاحمد قلت يا رسول الله ما همزه ونفثه ونفخه؟ قال اما همزه فالموتة التي تأخذ ابن ادم. واما نفخه ونفسه الشعر واخرجوا بودود عن نافع بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في التطوع
وذكر نحوه حديث ضعيف وخرج ابن ماجة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من ان رجلا قال ذات يوم ودخل الصلاة الحمد لله ملء السماء
سبح ودعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قائلهن؟ فقال الرجل انا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت الملائكة تلقى به بعض وهم بعض ساده حسن
واخرج احمد عن عبد الله ابن ابي اوفى قال جاء رجل ونحن في الصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدخل في الصف فقال الله اكبر كبيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
قال فرفع المسلمون رؤوسهم واستنكروا الرجل وقالوا من الذي يرفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من هذا العالي الصوت
فقيل هو ذا يا رسول الله؟ فقال والله لقد رأيت كلامك يصعد في السماء حتى فتح باب فدخل فيه. اسناده ضعيف باب قراءة صاحبها  حديث ضعيف اه  حديث ابن ابي اوفى
ايش كلام ايش الله اكبر كبيرا وسبحان الله بكرة  الا يمد دعاء الاستفتاح غير الانسان فيها نعم مصر  باب قراءة الفاتحة في كل ركعة. متفق عليه عن عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. زاد ابو داود
صاعدا وهو رواية عند النسائي. وفي المتفق عليه ان ابو هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرأ فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمعناكم وما اخفى
عنا اخفينا عنكم وان لم تزد على ام القرآن اجزأت وان لم تزد على ام القرآن اجزأت وان زدت فهو خير. واقتصر ابو داوود والنسائي على الشطر الاول من الحديث
وفي المتفق عليها انس ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين. زاد في رواية مسلم لا يذكر هنا بسم الله الرحمن الرحيم في اول القراءة في اول قراءة ولا في اخرها. وله فلم اسمع احدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. واقتصر النسائي
دار عدم الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في رواية واخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صنوا وراء الامام فقال اقرأ بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله
تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله تعالى حمدني عبدي. واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالى اثنى علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال
اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير الغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
والحديث في السنن عن ابي السائب وزادوا فيه فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فغمز ذراعي وقال اقرأ بها يا فارسي في نفسك ثم وذكر الحديث. واخرج مسلم عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت
واخرج ابو داوود عن ابي سعيد قال امرنا ان نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر. حديث صحيح. اخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
نادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد. حديث صحيح. اخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح قرأت بالحمد لله رب العالمين. حديث صحيح. واخرج النسائي وابن ماجة عن ابي الدرداء. قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة؟ قال
نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما ارى الامام اذ اما القوم اذا ام القوم الا قد كفاهم. قال النسائي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ انما هو قول ابي الدرداء ولم يقرأ هذا مع الكتاب. وعند ابن ماجة فقال رجل من القوم وجب هذا بعد قوله
نعم صحيح موقوف. وخد ابن ماجة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل صلاة لا يقرأ فيها بام الكتاب فهي خداج حسن صحيح. واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة كتاب فهي خداج فهي خداج
حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الامام في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة. وفي الاخريين بفاتحة الكتاب حديث صحيح. واخرج ابو داوود عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرأ فيما جهر به الامام
واذا قرأ واذا قرأ بفاتحة من قال مكحول اقرأ بها فيما جهر به الامام واذا قرأ بفات اذا قرأ اقرأ بها فيما جهر به الامام اذا قرأ بفاتحة الكتاب وسكت سرا
فان لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده. لا تتركها على كل حال. حديث ضعيف وخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين. في الزوائل اسناده ضعيف. واخرج ابو داوود عن حميد عن
عن جابر بن عبدالله قال كنا نصلي تطوع ندعوا قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا. ضعيف موقوف وفي رواية عن حميد مثله ولم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرأ في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح ويكبر
ويهلل قدر قاف والذاريات صحيح مقطوع واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد لله وسورة في فريضة او غيرها
حي ضعيف واخرج النسائي عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بام القرآن حتى اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين فقال امين. ويقول كلما سجد الله اكبر اذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر. واذا سلم قال
والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف الاسناد واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن عن ابن عبد الله ابن مغفل قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي اي بن
اي محدث اياك والحدث. قال ولم ارى احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام. يعني منه. قال وقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله
رب العالمين ابيهم ضعيف وقال الترمذي حديث حسن واخرجوا دود والترمي عن عبادة ابن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر. فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة
لما فرغ قال لعلكم تقرأون خلف امامكم؟ قلنا نعم حذا يا رسول الله. قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها طيب حديث ضعيف وقال الترمذي حسن
واخرج ابو داوود والنسائي عن عبادة ابن الصامت قال صلى بنا رسول فاقبل علينا بوجهه وقال هل تقرأون اذا جهرت بالقراءة؟ فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القرآن فلا تقرأوا بشيء من القرآن اذا جهرت الا بام القرآن. حديث ضعيف
واخرج احمد عن سعيد ابن يزيد ابي مسلمة قال سألت انسا اكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم؟ او الحمد لله رب العالمين. فقال انك لتسألني عن شيء ما
او ما سألني احد قبلك. اسناده صحيح واخرج احمد عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد ركعتين لا يقرأ فيهما الا بام الكتاب لم يزد عليها شيئا
فساده ضعيف وفي رواية عن حنظلة السدوسي قال قلت لعكرمة اني اقرأ في صلاة المغرب قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس واننا سنعيبون ذلك علي قال وما بأس بذلك؟ ساقرأهما فانهما من القرآن
ثم قال حدثني ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما الا بام الكتاب تاده ضعيف واخرج احمد ابن عبد الله ابن سواده القشيري قال حدثني رجل من اهل البادية عن ابيه وكان ابوه اسيرا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت محمدا
صلى الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة لا يقرأ فيها بام الكتاب صحيح لغيره وفي الموطأ عن ابي عبدالله الصنابحي عن ابي عبدالله الصنابه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصليت وراءه المغرب فقرأ في الركعتين الاوليين بام القرآن وسورة
فقرأ في الركعتين الاوليين بام القرآن وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتى ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرأ بام القرآن وبهذه الاية ربنا لا
لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا صلى وحده يقرأ في الاربع جميعا في كل ركعة بام القرآن وسورة من القرآن. وكان يقرأ احيانا
والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة. ويقرأ في الركعتين من المغرب كذلك بام القرآن وسورة سورة اسناده صحيح نقف على هذا بارك الله فيكم وجزاكم الله بالخير يامريننا الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا
تمت وعلى اله وصحبه الاختيار يا اقول على الاختيار فما زاد يعني اذا احتار ذلك
