واخرج الترمذي عن ام هانئ بنت ابي طالب قالت دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم شيء؟ فقلت لا الا كسر يابسة وخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم قربيه. فما اقفر بيت من اذن فيه خلفي
واخرج ابن ماجة عن ام سعد قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة وانا عندها فقال هل من غداء قالت عندنا خبز وسمر وخل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام القلب. اللهم بارك في الخلق
فانه كان ادام الانبياء قبلي ولم يفتقر بيت فيه خلف موضوع واخرج احمد عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير قال دخل على جابر نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تقدم اليهم خبزا وخلا
فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم الادام والخل انه هلاك بالرجل ان يدخل عليه النفر من اخوانه نقر ما في بيته ان يقدمه اليهم. وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم
اسناده ضعيف باب التلبينة متفق عليه رعاية زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها. فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصته امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع فريد وصبت التلبينة عليها. ثم قالتن منها سمعت رسول الله
نسأل الله ان يقول التلبينة مجلة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن وفي رواية البخاري انها كانت تأمر بالتلبينة وتقول هو البغيض النافع باب الرطب بالقفا متفق عليه ان عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بالقثاء
واخرج ابو داوود وابن ماجة عن عائشة قالت كانت امي تعاندني بالسمنة تريد ان تدخلني على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما استقام لها ذلك حتى اكلت الكثاء بالرطب فسمنت كاحسن سمنة
اخرج ابن ماجة عن سهل ابن سعد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بالبطيخ حديث صحيح واخرج احمد عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرطب
اسناده صحيح على شرط الشيخين اخرج احمد ابن عبد الله ابن جعفر انه قال ان اخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في احدى يديه رطبات وفي الاخرى في الساء وهو يأكل من هذه ويعض من هذه وقال ان اطيب الشاة لحم الظهر
فساده ضعيف جدا باب العدوة والتمر المتفق عليه عن سعد ابن ابي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع ثمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا شيء
وفي رواية لمسلم من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي السادة في رواية لاحمد وان اكلها حين يمسي لن يضره شيء حتى يصبح
واخرج مسلم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في عجوة العالية شفاء وان او انها ترياق اول البكرة واخرج مسلم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر
وفي رواية قال يا عائشة بيت لا تمرة فيه يعود اهله او جاع اهله قالها مرتين او ثلاثة واخرج ابو داوود وابن ماجة عن انس بن مالك قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق
فجعل يفتشه يخرج السوس منه حديث مش صحيح اخرج ابو داوود اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالتمر فيه دود فذكر معنى حديث انس
صحيح واخرج ابو داود عن يوسف ابن عبدالله ابن سلام. قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه يكون ضعيف
واخرج ابن ماجة عن عبيد الله ابن ابي رافع جدتي في سلمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه استاذ حسن اخرج ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلوا البلح بالتمر اذكروا القلق بالجديد  كلوا الخلق بالجديد فان الشيطان يغضب ويقول بقي ابن ادم حتى اكل الخلق بالجديد موضوع واخرج ابو دونا عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي فقال
انك رجل مفقود في الحارس ابن كندة اخا ثقيف انه رجل يتطبب فليأخذ سبع ثمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليلذك بهن كن ضعيف واخرج احمد الرافعي بن عمرو المزني قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وانا وصيف
يقول العجوة والشجرة من الجنة وفلسطين العجوة والصخرة من الجنة قوي باب القران في التمر. اخرج صفوف المتفق عليه عند جبل فقال كنا بالمدينة في بعض اهل العراق فاصابنا سنة فكان ابن الزبير يرزقنا التمرة
فكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بنا فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقران الا ان يستأذن الرجل منكم اخاه وفي وقت لهما قال شعبة الاذن من قول ابن عمر
وفي رواية البخاري قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتى يستأذن اصحابه واخرجه ابن ماجة عن سعد المولى ابي بكر وكان سعد يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وكان يعجبه حديثه
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقران يعني في التمر حديث صحيح باب الدبان اتفق عليها انس بن مالك رضي الله عنه قال ان فياضا تعى رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه. قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام
تقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديم فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم اتبعوا الدبان من حوالي القطعة. قال فلم ازل احب الدباء من يومئذ
وفي رواية لهما قال انس فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه وفيها عند البخاري دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم على غلام له فياض فقدم اليه قصعة فيها فريد قال انه اقبل على عمله
وفي رواية البخاري فقرب خبزا من شعير ومرقا فيه دبان وقديم وخرج ابن ماجة عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب القرع في الوطني احمد انه صلى الله عليه وسلم
كانت تعجبه الفاغية وكان اعجب الطعام اليه الدبان واخرجه ابن ماجة عن انس قال بعثت معي ام سليم بمكفل فيه رطب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اجده
وخرج الى مولى له دعاه فصنع له طعاما فأتيته وهو يأكل. قال فدعاني لاكل معه قال وصنع فريدة بلحم وقرع قال فاذا هو يعجبه القرع قال فجعلت اجمعه فادنيه منه فلما طعمنا منه رجع الى منزله ووضعت بين يديه عليه
يأكل ويقسم حتى فرغ من اخره حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن حكيم ابن جابر عن ابيه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وعنده هذا الدبان فقلت اي شيء هذا؟ قال هذا القرع هو الذباء نكثر به طعامنا
حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن ابي طالوت قال دخلت على انس ابن مالك وهو يقول يا لك شجرة ما احبك الي بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك
ضعيف الاسناد باب الثوم والبصل اخرج احمد ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القراء والبصل والثوم. وقلن احرام هو؟ قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه
وطيب باب اذا وقع الذباب في الاناء. اخرجه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه
له ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء. وفي رواية في شراب احد ابي داود اذا واقع الذباب في منى احدكم قولوه واخرج النسائي وابن ماجة عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان
قال في احد جناحي الذباب سم وفي الاخر شفاء اذا وقع في الطعام فانقلوه فيه فانه يقدم السنة ويؤخر الشفاء خلق النساء اذا وقع الذباب في اناء احدكم فلينقله  باب غسل اليدين قبل الطعام وبعده. رجب داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه ولفظ غير ابي داوود وفي يده ريح غمر وزاد في اوله في رواية للترمذي ان الشيطان حساس لحاث
فاحذروه على انفسكم  واخرج ابن ماج عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا يلومن امرؤ الا نفسه يبيت وفي يده ريح غمر
قد يكون حسن واخرج الترمذي عن ام سلمة انها قربت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الى الصلاة وما توضأ حديث صحيح واخرجوا بدود والترمذي عن سلمان قال قرأت في التوراة
ان بركة الطعام الوضوء قبله. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده حد يكون طيب اخرج ابو داوود عن جابر ابن عبد الله قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من شعب من الجبل
وقد قضى حاجته وبين ايدينا تمر على فرس او او حدثة فدعوناه فاكل معنا وما بالسماء ضعيف الاسناد وقد ابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يغفر الله خير بيته
فليتوضأ اذا حضر غداؤه واذا رفع الا يكون ضعيف باب طرف من معيشته صلى الله عليه وسلم واصحابه باب طعام اهل الكتاب والمشركين وانيتهم طعام اهل الكتاب ومشركين وانيتهم اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن قبيصة ابن عن ابيه
باب طعام اهل الكتاب والمشركين وانيتهم اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن قبيصة ابن غلب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل فقال ان من الطعام طعاما
تتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شيء بارعت فيه النصرانية رواه الترمذي وابن ماجة سألته عن طعام النصارى. وللترمذي عن عدي بن حاتم عن النبي مثله  واخرج ابو داوود عن جابر قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من انية المشركين
ذو اسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم صحيح واخرج احمد العدي ابن حاتم قال قلت يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم ويفعل كذا وكذا قال ان اباك اراد امرا
ادركه يعني الذكر قال قلت اني اسألك عن طعام لا ادعه الا تحرجا قال لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية قد يكون فساد باب اكل اللحم اخرج ابو داوود عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عراق الشاة  اخرج ابو داوود عن ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يرى ان اليهود هم سموه
يكون صحيح واخرجه الترمذي عن عبد الله المزني قال قال النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشترى احدكم لحما فليكثر مرقته وان لم يجد لحما اصاب مرقة وهو احد اللحمين
واطلب داودا العيسى قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين انهم من صنيع الاعاجم وانهسوه فانه اهنأ امره حديث ضعيف واخرج ابو دودة والترمذي والدارمي عن صفوان ابن امية قال كنت اكل مع النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ اللحم فاخذ اللحم بيدي من العظم
فقال ادني العظم من فيك فانه اهنأ وامره ولفظ الترمذي والدارمي انهاس اللحم نفسا اجيهم ضعيف واخد الترمذي عن عائشة قالت ما كان الذراع احب اللحم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن كان لا يجدوا اللحم الا غبا. فكان يعجل اليه لانه اعجلها نضجا يكون منكر اخرج ابن ماجة عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد
طعام اهل الدنيا واهل الجنة اللحم  واخرج ابن ماجة عن ابي الدرداء قال ما دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى لحم فضل الا اجاب ولاهدي له ولا اهدي له لحم قط الا قبله
ضعيف جدا واخرج ابن ماجة عن عبدالله بن جعفر انه حدث ابن الزبير وقد نحر لهم جزورا او بعيرا انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والقوم يلقون لرسول الله صلى الله عليه وسلم اللحم يقول اطيب اللحم لحم الظهر
بيكون ضعيف وقد ابن ماجة عن اسم ما لك قال ما رفع من بيني يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الشواء قط ولا حملت معه صنفسة طيب والاسلام
واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال صنعنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخارة فاتيته بها. فوضعتها بين يديه فاطلع فيها فقال حسبت سهولة من تذكرت ذلك لاهله فذبحوا له شاة
حديث صحيح واسناده ضعيف وفي الموطأ ان عمر ابن الخطاب قال اياكم واللحم فان له ضراوة كبراوة الخمر وعن عمر بن الخطاب انه ادرك جابر بن عبدالله ومعه حمال له منه
فقال ما هذا؟ فقال يا امير المؤمنين قرمنا الى اللحم فاشتريت بدرهم لحما فقال عمر اما يريد احدكم ان يطوي بطنه عن جاره او ابن عمه اين تذهب عنكم هذه الاية؟ اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها
ازدادهما منقطع باب ما جاء في لحوم الجلالة والبانها اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اهل الجلالة والبانها
ولابي داوود نهي عن ركوب الجلالة وله نهى عن الجلالة بالابل ان يركب عليها. ولهو نهى عن الجلالة بالابل ان يركب عليها او يشرب من البانها  واخدة ثلاثة والدالمة لابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المجثمة ولبن الجلالة وعن الشرب من فيه السقاء
وهو عند ابي داوود بلفظ وعن ركوب الجلالة قد يكون صحيح واخرجوا جدوده النسائي عن عبدالله بن عمرو قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر اللحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها واكل
الى    باب ما جاء باب ما جاء في الحضارة والرقاق اخرج ابن ماجة عن ام ايمن انها غربلت دقيقا فصنعته للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا فقال ما هذا؟ قال طعام نصنعه بارضنا
احببت ان اصنع منه لك رغيفا فقال رديه فيه ثم اجنيه اسألوه واخرج ابن ماجة عن انس بن مالك قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رغيفا محورا
بواحد من عينيه حتى لحق بالله  واحد يقول ماجة عن عطاء زار ابو هريرة قومه يعني قرية اظنه قال ينام فاتوه برقاق من رقاق الدول فبكى وقال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بعينه قط
رأيتم الاسلام باب اكل الجبن والسمن اخرج ابو داود عن ابن عمر قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم بجملة تبوك فدعا بسكين فسمى وقطع حسن الاسناد الترمذي وابن ماجة عن سلمان الفارسي
قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء. قال الحلال ما احل الله في كتابه. والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه
واخرج احمد عن ابن عباس قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بجبنة في غزات فقال اين صنعت هذه؟ فقالوا بفارس ونحن نرى انه يجعل فيها ميتة. فقال اطعنوا فيها بالسكين واذكروا اسم الله وكلوا
مثل لغيره او ما جاء في اللبن اخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه
فاني لا اعلم ما من الطعام والشراب الا اللبن حديث حسن وقد ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بلبن قال بركة او بركتان
وهو في المسند بلسم في البيت بركة او بركتين طيب واخرج احمد عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اخاف على امتي الا اللبن
ان الشيطان بين الرغوة والصريح حسن لغيره    اه  صحة  باب ما جاء في اكل الزي فقدت الترمذي وابن ماجة عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة. ولف ابن ماجة
ائتدموا بالزيت  واخرج الترمذي والدارم عن ابي اسيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة. كلوا الزيتون فانه مبارك واعتدموا به وادهنوا به فانه يخرج من شجرة مباركة
يكن بما قبله واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه مبارك وهيكون في فجأة باب ما جاء في الملح
اخرج ابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ادامكم الملك قد يكون ضعيف باب اكل السرير. اخرج بو داود ابن عباس قال كان احب الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم السريد من الخبز
والتريد من الحي كن ضعيف عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت اذا اوتيت بفريد امرت به فغضي حتى يذهب فوره حتى يذهب فوره ودخانه  حتى يذهب فوره ودخانه وتقول اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو اعظم للبركة
اسناده حسن واخرج احمد بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه قال عباد يعني طفل البرد واسناده حسن باب واكل لحم الحمار اخرجوا دود والترمزي عن سفينته قال اسدلتما رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما كبارا
باب اكل حشرات الارض اخرج ابو داوود عمي القام ابن كلب الملقام ابن كلب عن ابيه قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم اسمع لحشرة الارض تحريما  واخرج ابو داوود عن عيسى ابن ميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر. فسئل عن اكل القنفذ
مثلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخبائث. فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فهو كما قال. ما لم ندري
اديهم باي باب الثمار والفواكه اخرج ابن ماجة عن النعمان ابن بشير قال اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم عنب من الطائف فدعاني فقال خذ هذا العنقود فابلغه فابلغه امه
فاكلته قبل ان ابلغه اياها فلما كان بعد ليال قال لي ما فعل العنقود؟ هل ابلغته امك؟ قلت لا. قال فسماني غدر الدين ضعيف  واخرج ابن ماجة عن طلحة قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وبيده. فقال دونك ها يا طلحة فانها تجي ملك فؤاد
طريق الاسناد واخرج احمدا ربيعة ان واخرج احمد عن ربعية ابنة عياض الكلابية قالت سمعت عليا يقول كلوا الرمان بشحمه فان انه دماغ المعدة اسناده محتمل للتحسين باب جمع لونين من الطعام رجب دودا وبن ماج عن ابنيه
السلميين السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمنا وتبدا وتمرا وكان يحب الزبد والثمر زاد عند ابن ماجة فوضعنا تحته قطيفة لنا صدمناها له صبا جلست عليها وانزل الله عليه الوحي في بيتنا
صحيح واخذوا ابو داود والترمذي على عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب فيقول نفر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا. ولم يبد الترمذي المرفوع
واخرج ابو دودة وابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بفم ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال باي شيء كان هذا؟ قال بعف ضب
قال ارفعوا استاذ ابن ماجة فأبى ان يأكله ضعيف وقال ابو داود منكر واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال اول ما سمعنا بالكالوذج ان جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح عليهم الارض
فيفاض عليهم من الدنيا حتى انهم ليأكلون الفالوذج الو  فيفاض عليهم من الدنيا حتى انهم ليأكلون الفالوذج قال النبي صلى الله عليه وسلم وما الفالودة؟ قال يخففون السمن والعسل جميعا فشهق النبي صلى الله عليه وسلم بذلك شهقة
منكر الاسم  واخرجه ابن ماجة عن ابن عمر قال دخل عليه عمر وهو على مائدته فاوسع له عن صدر مجلس فقال بسم الله ثم ضرب بيده فلقم لقمة ثم النبي يقرأ ثم قال
اني لاجد طعم دسم ما هو بدسم اللحم فقال عبد الله يا امير المؤمنين اني خرجت الى سوق اطلب الثمين لاشتريه فوجدته غاليا فاشتريت بدرهم من المهزول وحملت عليه بدرهم سمنا
فاردت ان يتردد عيالي عظما عظما فقال عمر ما اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قط الا اكل احدهما وتصدق بالاخر قال عبدالله خذ يا امير المؤمنين فلن يجتمعا عندي الا فعلت ذلك. قال ما كنت لافعل
واخرج احمد الوكيل قال حدثنا ابن ابي خالد يعني اسماعيل عن ابيه قال دخلت على رجل وهو يتمجع لبنا بتمر فقال ابن فان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماهما الاطيب
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماهما الاطيبين  باب من اكل باب من اكل كل ما اشتهى رجل ابن ماجة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من السرف
ان تأكل كل ما اشتهيت موضوعي باب النهي عن القاء الطعام. اخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت دخل النبي واستلم البيت فرأى كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عائشة اكرمي كريما
انها ما نفرت عن قوم قط فعادت اليهم اجف ضعيف ابو ما جاء في طعام العشاء اخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر
ان فان تركه يهرم ضعيف جدا واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة ضعيف وقال الترمذي منكر
باب التعوذ من الجوع. اخرجه ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع. واعوذ بك من الخيانة فانها بئست البطانة
سببه الاقتصادي في الاكل وعدم الشباه اخرجه الترمذي وابن ماجة عن المقدام ابن معد كريم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ادمي وعاء شر من بطن
بحسب ابن ادم اكلات يقيم نصه الباهوب فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه عند ابن ماجة لقيمات وفيه فان غلبت الادمية نفسه في مصحفه واخرج ابن ماجة عن عطية ابن عامر الجهني قال سمعت سلمان واكره على طعام يأكله فقال حسبي
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اكثر الناس شبعا ان اكثر الناس تباعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة قد يكون حسن اخرج الترمذي ما جعل ابن عمر قال تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال كف عنا جزاءك فان اكثرهم شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوما
والقيادة حديث حسن باب المضطر الى الميت اخرج ابو دودة عن جابر ابن سمرة ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله ولده فقال رجل ان ناقة لي ظلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرظت فقالت امرأته انحرها فابى فنفقه
فقالت اسلقها حتى نقدد شحمها ولحمها ونأكله. فقال حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه فسأله فقال هل عندك غنى يغنيك؟ قال لا. قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها؟ قال استحييت منك
ارسلوا لي واخرج ابو داوود عن الفتيع العامري انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميت؟ قال ما طعامكم؟ قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة
قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة على هذه الحال وهي كل اسناد واخرج الدارمي عن ابي واقض قال قلنا يا رسول الله انا بارض يكون بها المخبصة
كما يحل لنا من الميتة. قال اذا لم تصطبوا ولم تغتبوا ولم تختفوا بخلا فشأنكم بها قال الناس يقولون بالحاء وهذا قال بالخاء منقطع باب الاجتماع على الطعام اخرج البخاري معلقا قال ابن المبارك لا بأس ان يناول بعضهم بعضا
ولا يناول من هذه المائدة الى مائدة اخرى واخرج ابو داوود وابن ماجة عن وحشي ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا نأكل ولا نشبع. قال فلعلكم تفترقون. قالوا نعم
قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه. يبارك لكم فيه حسن اخرج ابن ماجة عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجماعة
وان كنت انت باب الاكل مما يليه اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يأكل من اعلى الصحبة ولكن ليأكل من اسفلها. فان البركة تنزل من اعلاها
عند الترمذي وابن ماجة فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه وعند الدارمي كل من حافتها  من حافة قلوب وعند الدارمي كلوا من حافاتها او قال جوانبها ولا تأكل من وسطها فان البركة تنزل في وسطها
قد يكون صحيح اخرج بدهود وابن ماجة عن عبد الله ابن بسر قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال. فلما اضحوا وسجدوا الضحى اوتي بتلك القصعة يعني وقد ولد فيها
عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا منه
حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها وزادت في رواية لابن ماجة في اوله احد اهديته للنبي وسلم شاة فدفى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتيه يأكل قد يكون صحيح
واخرج ابن ماجة عن واثلة بن الاصقع قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأس الثريد فقال قولوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها فان البركة تأتيها من فوقها
حديث صحيح اخرج الترمذي وابن ماجة عن عكراش ابن دؤيب قال بعثني بنو مرة ابن عبيد بصدقات اموالهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار
قال ثم اخذ بيدي فانطلق بي الى بيت ام سلمة فقال هل من طعام؟ فاتينا فاوتينا بجثة كثيرة الثريد والوزر واقبلنا نأكل منها فخبطت بيدي من نواحيها واكل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسرى على يدي اليمنى ثم قال يا عكراش
قل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اوتينا بطبق فيه الوان من الرطب او من الوان الرطب عبيد الله شهيد قال فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطبق
وقال يا عكرة كل من حيث شئت فانه غير لون واحد ثم اوتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ومسح ببلدي كفيه وجهه وذراعيه ورأسه وقال يا عفراش
هذا الوضوء مما غيرت النار ولم تذكر رواية ابن ماجة غسل اليدين وما بعده حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت المائدة فليأكل مما يليه ولا يتناول من بين يدي جليسه
ضعيف جدا  باب لعق الصحفة اخرجه الترمذي وابن ماجة والدارم عن ابي شك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له قصعة
باب النفخ في الطعام. اخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ضعيف ضعيف
باب عرض الطعام اخرج ابن ماجة عن اسماء بنت يزيد قالت اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بطعام تعارض علينا فكنا لا نشتهي فقال لا تجمعنا جوعا وكبيبا   باب خلع النعال عند الطعام اخرج الدار من ابي ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم فانه اروح
اقدامكم  باب القيام عن الطعام اخرج ابن ماجة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يقام عن الطعام حتى يرفع  وقد ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت المائدة فلا يقوم رجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده وان شبع
فيفرغ القوم وليعذر فان الرجل يكمل جليسه فيقبض يده وعسى ان يكون له في الطعام حاجة ضعيف جدا باب الدعاء لصاحب الطعام اخرجه ابو داود عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى سعد ابن عبادة. فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلى الله عليه
وسلم افطر عندكم الصائمون واكفى طعامكم الابرار فصلت عليكم الملائكة حديث صحيح اخرجه ابو داوود عن جابر ابن عبد الله قال صنع ابو الهيثم ابن النبي صلى الله عليه وسلم طعاما
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته؟ قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له
كذلك اذابته  اه
