الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا اللقاء الواحد والاربعون بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتاب الاخلاق والاداب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب في المشورة اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجه عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم المستشار مؤتمن
حديث صحيح واخرج ابن ماجة والدارم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن. حديث صحيح واخرج الترمذي عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن صحيح بما بعده
اي والله قبله   واخا دبلوماسي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استشار احدكم اخاه فليشر عليه قد يكون ضعيف وخرجت من بو هريرة قال ما رأيت احدا اكثر مشورة لاصحابه من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
وهو عند الترمذي معلق باب كفارة المجلس اخرجه ابو داوود والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك ولا فضيلة الترمذي حديث صحيح واخرج ابو داوود والدارمي عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باخرة
اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى. فقال هذا كفارة لما يكون في المجلس
حديث حسن صحيح اخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه
ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك صحيح دون قوله ثلاث مرات
واخرج احمد اسماعيل بن عبدالله بن جعفر قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من انسان يكون في مجلس فيقول حين يريد ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في ذلك المجلس
فحدثت هذا الحديث يزيد ابن حصيفة قال هكذا حدثني سائب ابن يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح رجاله ثقات واخرج احمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارة المجالس ان يقول العبد
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك الاتنين صحيح باب المجالس امانة اخرجه ابو داوود والترمذي عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة
حديث حسن اخرج ابو داوود عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس تفقد من حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق
حديث ضعيف باب النهي عن التجسس. اخرج ابو داوود عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم؟ فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله نفعه الله تعالى بها
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معد كريم وابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان امير اذا ابتغى الريبة في الناس افسدهم
تصححون بما قبله واخرج ابو داود عن زيد ابن وهب قال اوتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا. فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسد ولكن ان يظهر لنا شيء نأخذ به
صحيح الاسناد واخرج احمد عن المقداد بن الاسود وابي امامة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغى الريبة في الناس افسدهم حديث حسن باب الرجل يدفع عن عرض اخيه
اخرج الترمذي عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة حديث صحيح واخرج ابو داوود عن معاذ ابن انس الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمى مؤمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه
يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشيء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال حديث حسن واخرج ابو داوود عن جابر ابن عبد الله وابي طلحة ابن سهل الانصاري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع
ان تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته
الا نصره الله في موطن يحب نصرته عليهم ضعيف واخرج احمد عن سهل ابن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو قادر على ان على ان ينصره
او اذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة ضعيف واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذب عن لحم اخيه بالغيبة كان حقا على الله ان يعتقه
ومن النار جلده ظعيف باب الرجل يحل من اغتابه اخرج ابو داود عن قتادة قال ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضيفم او ضمضم شك ابن عبيد كان اذا اصبح قال اللهم اني قد تصدقت بعرضي على عبادك
صحيح مقطوع واخرج ابو داوود عن عبدالرحمن ابن عجلان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكون مثل ابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم؟ قال رجل فيمن كان قبلكم
رجل فيمن كان من قبلكم بمعناه قال عرضي لمن شتمني واس بمعناه ضعيف وكذا رواية انس باب من طلب الدنيا بالدين. اخرج الترمذي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى قال لقد خلقت خلقا
وهم احلى من العسل وقلوبهم امر من الصبر ابي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا تبي يغترون ام علي يجترئون بيفهم ضعيف واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين
يلبس يلبسون للناس جلود الظأن من اللين السنتهم احلى من السكر وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله عز وجل ابي يغترون ام علي يجترئون ابي حلفت لابعثن على اولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيرانا
ايهم ضعيف جدا باب ما جاء في المزاح قبل الترمذي عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا حديث صحيح واخرجوا ابو داودة والترمذي عن انس ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
احملني قال النبي صلى الله عليه وسلم انا حاملوك على ولد الناقة قال وما اصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق حديث صحيح
واخرج ابو داود والترمذي عن انس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ذا الاذنين. قال ابو اسامة يعني مازحه حديث صحيح واخذ ابن ماجة عن ام سلمة قالت خرج ابو بكر في تجارة الى بصرى
قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بعام ومعه نعيمان هو السويبط ابن حرملة. وكانا شهدا بدرا. وكان نعيمان على الزاد وكان سويبط رجلا مزاحا فقال لنعيمان اطعمني قال حتى يجيء ابو بكر قال فلاوعظنك
قال فمروا بقوم فقال لهم سويبط تشترون مني عبدا لي؟ قالوا نعم قال انه عبد له كلام وهو قائل لكم اني حر فان كنتم اذا قال لكم هذه المقالة تركتموه فلا تفسدوا علي عبدي
قالوا لا بل نشتريه منك فاشتروه منه فاشتروه منه بعشر قلائص ثم اتوه فوضعوا في عنقه عمامة او حبلا فقال نعيمان ان هذا يستهزئ بكم واني حر لست بعبد. فقالوا قد اخبرنا خبرك
فانطلقوا به فجاء ابو بكر فاخبروه بذلك قال فاتبع القوم ورد عليه من قال ورد عليهم القلائص واخذ نعيمان قال فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم واخبروه قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه منه حولا
حديد ضعيف باب ما نهي عن المزاح فيه. اخرج ابو داوود والترمذي عن يزيد ابن السائب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لان يأخذن احدكم متاعا انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا. وقال سليمان لعبا ولا جدا
ومن اخذ عصا اخيه فليردها حديث حسن اخرج ابو داوود عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم
فانطلق بعضهم الى حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما قال لي يكون صحيح  باب الجلوس بين الظل والشمس اخرج ابو داوود عن ابو هريرة قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم
اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد بالفيء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم حديث مو صحيح واخرج ابو داوود عن قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس
فامر به فحول الى الظل. حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يقعد بين الظل والشمس حديث صحيح واخرج احمد عن ابي عياض عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يجلس بين بين الضح والظل
وقال مجلس الشيطان حديث صحيح واسناده حسن قد يصادف الشيخ بعض الاحيان في صلاة الجمعة حركة الشمس يكون الانسان جالس ويمر على ان ينطبق هذا الحديث عليه    باب اداب الجلوس مع الجماعة. اخرجه بو داود والترمذي عن جابر ابن سمرة قال كنا اذا اتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن جابر ابن سمرة قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وهم حلق فقال ما لي اراكم عزين وفي رواية اني عن الاعمش قال كانه يحب الجماعة
حديث صحيح واخرج ابو داوود والترمذي عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما وفي رواية لابي داوود لا يجلس بين رجلين الا باذنهما
حديث صحيح واخرجوا بدود والترمذي وحذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة لعن من جلس وسط الحلقة ايهم ضعيف وقالت المذيع حسن صحيح بابه مشي النساء في الطريق. اخرجه ابو داوود عن ابي اسيد الانصاري
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء استأخرنا فانه ليس لكن ان تحققن الطريق
عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به حديث حسن واخرج ابو داود عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يمشي يعني الرجل بين المرأتين
حديث موضوع باب النوم على طهارة رجب وداودة وابن ماجة عن معاذ ابن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار ومن الليل
فيسأل الله خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه حديث صحيح باب ما جاء في الاضطجاع على البطن. اخرجه الترمذي عن ابي هريرة قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مضطجعا على بطنه فقال
ان هذه ضجعة لا يحبها الله حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي ذر قال مر بي؟ نعم الظجعة اسم مرة  واخرج ابن ماجة عن ابي ذر قال مر بي مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وانا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال يا جنيدب
انما هذه ضجعة اهل النار حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي امامة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه فضربه برجله وقال قم واقعد
فانها نومة جهنمية حديث ضعيف باب ما جاء في الاسراف اخرج احمد عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عال من اقتصد اسناده ضعيف
باب ما جاء في التمني اخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تمنى احدكم فلينظر ما يتمنى فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته
اسناده ضعيف الفصل الثالث البر والصلة باب الارواح جنود مجندة اخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجندة فمتى عارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
وفي رواية الناس معادن كمعادن الفضة والذهب خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا والارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف واخرج البخاري معلقا عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف واخرج احمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ارواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم ما رأى احدهم صاحبه قط
حديث حسن باب الناس كابل لا راحلة فيها المتفق عليه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الناس كالابل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة
ورفض مسلم تجدون الناس كابل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة وفي رواية لاحمد قال صلى الله عليه وسلم لا نعلم شيئا خيرا من مئة مثله الا الرجل المؤمن باب حق المسلم على المسلم في المتفق عليه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلم
وهو لا يسلمه. ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة  ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام. وعيادة المريض واتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس
وفي رواية المسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله؟ قال اذا لقيته فسلم عليه اذا دعاك فاجبه
واذا استنصحك فانصح له. واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعد واذا مات فاتبع واخرج مسلم من ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا
ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وزاد في رواية ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واشار باصابعه الى صدره وفي رواية ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم
زال الترمذي لا يخونه ولا يكذبه واخرج ابن ماجة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسلم على المسلم اربع خلال يشمته اذا عطس ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا مات ويعوده اذا مرض
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن اخو المؤمن يكف عليه ضيعته يحوطه من ورائه حديث حسن
وخرج الترمذي وابن ماجة والداري بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلم على المسلم ست بالمعروف. يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه. ويشمته اذا عطس. ويعوده اذا مرض ويتبع
جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه. زاد احمد وينصح له بالغيب حديث ضعيف واخرج الترمذي عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم مرآة اخيه فان رأى به اذى فليمطه عنه
ضعيف جدا واخرج احمد عن واثلة ابن الاسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله. والتقوى ها هنا واومأ بيده الى القلب
قال وحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم حديث صحيح لغيره واخرج احمد عن الحسن ان شيخا من بني سليط اخبره قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم اكلمه في سبي اصيب لنا في الجاهلية
فاذا هو قاعد وعليه حلقة قد اطافت به وهو يحدث القوم عليه ازار قطر عليه ازار قطر له غليظ قال سمعته يقول وهو يشير باصبعه المسلم واخو المسلم لا يظلمه لا يظلمه ولا يخذله التقوى ها هنا التقوى ها هنا
يقول اي في القلب حديث صحيح وزاد في رواية ومات واد اثنان في الله عز وجل لا يفرق بينهما الا حدث يحدثه احدهما والمحدث شر والمحدث شر والمحدث شر واخرج احمد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
المسلم واخ المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفس محمد بيده ما توادد اثنان ففرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما وكان يقول للمرء المسلم على اخيه من المعروف ست
تشمته اذا عطس ويعود الى مرض وينصحه اذا غاب ويشهده ويسلم عليه اذا لقيه ويجيب اذا دعاه ويتبعه اذا مات ونهى عن هجرة المسلم اخاه فوق ثلاث اجره صحيح واسناده ضعيف
واخرج احمد عن ابي حميد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ ان يأخذ مال اخيه بغير حقه. وذلك لما حرم الله مال المسلم على المسلم. وفي رواية لا يحل لامرئ ان يأخذ عصا اخيه بغير طيب نفسه
اسناده صحيح باب تراحم المؤمنين وتعاونهم المتفق عليها نبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه ولم يذكر مسلم تشبيك الاصابع
وفي المتفق عليه عن النعمان ابن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى
ولفظ مسلم مثل المؤمن وفي رواية المسلمون كرجل واحد ان اشتكى عينه اشتكى كله وان اشتكى رأسه اشتكى كله وله المؤمنون كرجل واحد ان اشتكى رأسه تداعى. الحديث   مثل المؤمنين
واخرج احمد اليساري بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اضله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
اسناده ضعيف واخرج احمد عن سهل ابن سعد الساعدي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن من اهل الايمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لاهل الايمان كما يألم الجسد لما في الرأس
صحيح لغيره باب بر الوالدين وصلة الرحم اخرج احمد عن زرارة ابن اوفى عن ابي ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ادرك والديه او احدهما ثم دخل النار من بعد ذلك
فابعده الله واسحقه اسناده صحيح واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ يقرأ فقلت من هذا قالوا هذا حارثة بن النعمان
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فذاك البر كذاك البر وكان ابر الناس بامه اسناده صحيح رجاله رجال الشيخين  فذلك كذلك  نعم بارك الله فيكم ووفقكم الله للخير وجعلنا الله واياكم
مسند كذاك  سبحانك الله العظيم اشهد ان لا بارك الله فيكم
