الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع والعشرون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة. نواصل ما ابتدأنا به من قراءة كتاب
التفسير وليتفضل الشيخ عبد العزيز مشكورا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله سورة المنافقون قوله تعالى اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. في المتفق
عن زيد ابن ارقم قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة. فقال عبدالله ابن ابي لاصحابه لا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله. وقال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فاتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الى عبد الله ابن ابي فسأله فاجتهد يمينه ما فعل. قالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتى انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون
النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلو رؤوسهم وقوله خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شيء وفي رواية للبخاري قال فاصابني هم لم يصبني مثله قط. فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الى ان
عذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك. فانزل الله تعالى اذا جاءك المنافقون فبعث الي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال ان الله قد صدقك يا زيد. وله فقال ان الله قد صدقك. ونزل هم الذين يقولون لا
ينفقوا ولم يذكر الترمذي خشب مسندة. قوله تعالى هم الذين يقولون لا تنفقوا. اخرج الترمذي عن زيد ابن ارقم قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا اناس من الاعراب فكنا نبتدر الماء وكان الاعراب يسبقون اليه وسبق
اعرابي اصحابه فيسبق الاعرابي فيملأ الحوض ويجعل حوله حجارة. ويجعل النطى عليه حتى يجيء اصحابه قال فاتى رجل من انصار اعرابيا فارخى زمام ناقته لتشرب. فابى ان يدعه فانتزع قباض الماء فرفع الاعرابي خشبة
وضرب بها رأس الانصاري فشجه. فاتى عبدالله بن ابي رأس المنافقين فاخبره وكان من اصحابه. فغضب عبدالله بن ابي ثم قال لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله. يعني الاعراب وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام
فقال عبدالله اذا انفضوا من عند محمد فاتوا محمدا بالطعام فليأكل هو ومن معه. ثم قال لاصحابه رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. قال زيد وانا ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فسمعت عبد الله بن ابي
كيف اخبرت عمي فانطلق فانطلق فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الف وجحد؟ قال فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني. قال فجاء عمي الي فقال ما اردت الى ان مقتك رسول الله
الى ان فقال ما اردت الا ان مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون. قال فوقع علي من اهم ما لم يقع على احد قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في سفر قد خطأ قد خفقت برأسي
الهم اذ اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرق اذني وضحك في وجهي فما كان يسرني ان لي بها الخلد في الدنيا ثم ان ابا بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت ما قال لي شيئا الا انه عرك اذني
وضحك في وجهي فقال ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لابي بكر. فلما اصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه ان عبد الله ابن ابي قال في غزوة تبوك
فان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. فحلف ما قاله المني قومي وقالوا ما اردت الا هذه فاتيت البيت ونمت كئيبا حزينا فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم او اتيته
فقال ان الله قد صدقك. قال فنزلت هذه الاية هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى حديث صحيح. سورة التغابن قوله تعالى ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. اخرج البخاري معلقا عن عبد الله
من يؤمن بالله يهدي قلبه هو الذي اذا اصابته مصيبة رضي بها وعرف انها من الله. قوله تعالى الا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. اخرج الترمذي عن ابن عباس وسأله رجل عن هذه الاية. يا ايها الذين
امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. قال هؤلاء رجال اسلموا من اهل مكة. وارادوا ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فابى ازواجهم واولادهم ان يدعوهم ان يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اتوا رسول الله صلى الله
عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين. هموا ان يعاقبوهم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الاية. حديث حسن. سورة الطلاق
سورة التحريم قوله تعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ فمتفق عليها عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا. فتواصيت انا وحفصة ان
فتواصيت ان انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير. اكلت مغافير. فدخل على احداهما فقالت له ذلك. فقال لا. بل شربت عسلا عند زينب
في جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ الى ان تتوبا الى الله لعائشة وحفصة واذ اسر النبي الى بعض ازواجه بقوله بل شربت عسلا. زاد في رواية للبخاري ولن اعود له وقد
حلفت ولا تخبري بذلك احدا. وفي رواية لهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب حلوى ويحب العسل وكان اذا صلى العصر اجاز على نسائه فيدنو منهن فدخل على حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس. فسألت عن ذلك
فقيل لي اهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتاج الن له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها اذا دخل عليك فانه سيدنو منك. فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير
فانه سيقول لا وقولي له ما هذه الريح؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد عليه ان توجد منه الريح فانه تقول سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما
دخل على سودة قلت تقول سودة والذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادئه بالذي قلت لي وانه لعلى اكثر فمك فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير؟ قال لا. قلت فما هذه الريح؟ قال
صدقتني حفصة شربة عسل قلت جرست نحله العرفط. فلما دخل علي قلت له مثل ذلك. ودخل على صفيته فقالت له مثل ذلك فلما دخل على حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه؟ قال لا حاجة لي به. قالت تقول سودة سبحان الله لقد حرمت
قالت قلت لها اسكتي. واقتصرت رواية الترمذي وابن ماجة والدارمي على ذكر حبه صلى الله عليه وسلم الحلوى العسل واخرج النسائي عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له امة يطأها فلم تزل به عائشة
حفصة حتى حرمها على نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ الى اخر الاية صحيح الاسناد قوله تعالى ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما. في مثل هذه الروايات يا شيخ
فيها ترجيح مثلا. ثلاثة اه احتمالات. اولى تحدد الوقائع. الثانية اه وجود الخطأ. وبالتالي تحتاج الى ترجيه فيما بينها. والثالثة انك تقول انها اجتمعت في واقعة واحدة بالتالي تكون كل منها صحيحة. يعني بحيث انه اخذ العسل وكانت منه ما كان
من لكن من من الزوجات اللي قام بهذه الليلة؟ الجملة المختلفة من رواية البخاري نفس المعاملة قبل قليل هل تعددت واحدة او اه جرى من الجميع الراوي في بعض الروايات نقل عن البعض دون جميل. احسن الله اليك
الواقعة تعدت النزول. سورة الملك قوله تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح. اخرج البخاري معلقا عن قتادة. ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح. خلق هذه النجوم لثلاث جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين. وعلامات يبتدى بها. فمن تأول فيها بغير ذلك اخطأ واضاع نصيبه وتكلم
ما لا علم له به. سورة نون والقلم قوله تعالى عتل بعد ذلك زنيم. اخرجه البخاري عن ابن رضي الله عنهما بعد ذلك زنيم قال رجل من قريش له زلمة مثل زلمة الشاة. واخرج احمد
عن عبدالرحمن ابن غنم قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم فقال هو الشديد الخلق المصحح الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس رحب الجوف. اسناده ضعيف
ثلاثين حاجتهم صحن هذا في التفسير وله في الفضائل الظاهر مر معنا سورة الحاقة قوله تعالى انه لقول رسول كريم. اخرج احمد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه خرجت اتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان اسلم هو
وجدته قد سبقني الى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة. فجعلت اعجب من تأليف القرآن. قال فقلت هذا والله شاعر ما قالت قريش قال فقرأ انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون. قال قلت كاهن
قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون. تنزيل من رب العالمين. ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من احد عنه حاجزين. الى اخر السورة. قال
وقع الاسلام في قلبي كل موقع. اسناده ضعيف لانقطاعه. سورة المعارج قوله تعالى في يوم مقداره خمسين الف اخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوما كان مقداره خمسين الف سنة
ما اطول هذا اليوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف على المؤمن حتى يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا. اسناده ضعيف. ما فيها خطأ
كان في يوم يوم مقداره فاذا كان خطأ  سورة نوح قوله تعالى ولا ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق. اخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد. اما ود كانت لكلب بدومة الجندل. واما سواع
كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني بطيف بالجرف عند سبأ. واما يعوق فكانت لهمدان واما واما نسر واما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع. اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا او
اوحى الشيطان الى قومهم هل ينصبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسمائهم؟ ففعلوا فلم تعبد حتى اذا هلك اولئك وتنسخ العلم عبدت. سورة الجن قوله تعالى قل اوحي الي انه استمع
فنفر من الجن فمتفق عليه عن ابن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء. وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب. فرجعت
الشياطين فقالوا ما لكم؟ فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء. وارسلت علينا الشهب. قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث اضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث؟ فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا
الذي حال بينهم وبين خبر السماء. قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة. وهو عامل الى سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء
فهنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه
لقول الجن زاد الترمذي في اوله قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم. وفي رواية له قال قول الجن المهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. قال لما رأوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته
يسجدون بسجوده قال تعجبوا من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه وفي المتفق عليه عن معن بن عبدالرحمن قال سمعت ابي قال سألت مسروقا من اذن النبي صلى الله
وهو يثنى بالجن ليلة استمع القرآن فقال حدثني ابوك يعني عبد الله انه اذنت بهم شجرة. وفي رواية لمستمع علقمة قال سألت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال لا ولكن كنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه. فالتمسناه في الاودية والشعاب. فقلنا استطير او او اغتيل. قال بتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جائم من قبل حراء. قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك
فبتنا بشر ليلة بات بها قوم. فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن. قال فانطلق بنا فارانا اثارهم اثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما
وكل بعرة علف لدوابكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانها طعام اخوانكم. وفي رواية او لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووددت اني كنت معه. وفي رواية وكانوا من جن الجزيرة
اخرجه الترمذي عن ابن عباس قال كان الجن يصعدون الى السماء يستمعون الوحي. فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا. فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوه فيكون باطلا. فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم. فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم
يرمى بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الا من امر قد حدث في الارض. فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قائما يصلي بين جبلين تراه قال بمكة فلقوه فاخبروه فقال هذا الذي حدث في الارض. حديث صحيح
واخرج احمد عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بت الليلة اقرأ على الجن رفقاء بالحجب بالحجون استاذه ضعيف. واخرج احمد عن عبد الله بن مسعود قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن
فلما انصرف تنفس فقلت ما شأنك؟ فقال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود. حديث شبه موضوع سورة المزمل قوله تعالى قم الليل الا قليلا. اخرجه ابو داوود عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا
قليل نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القرآن. وناشئة في الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل
وذلك ان الانسان اذا نام لم يدري متى يستيقظ وقوله اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القرآن. وقوله ان لك في داري سبحا طويلا يقول فراغا طويلا. حديث حسن. واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل
كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة. حديث صحيح. قوله تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. اخرج احمد عن عبد الله بن عمرو قال انزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المائدة
وهو راكب على راحلته فلم تستطع ان تحمله فنزل عنها حسن لغيره. واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد قالت اني لاخذة بزمام العظماء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ انزلت عليه المائدة كلها
من ثقلها تدق بعضد الناقة. حسن لغيره. سورة المدثر قوله تعالى ولا تمنعوا منذ تكثير اخرج احمد عن القاسم ابن ابي بزة في قوله تبارك وتعالى ولا تمنن تستكثر قال لا تعطي شيئا تطلب
ترى منه هذا الاثر رجاله رجال الصحيح. قوله تعالى سأرهقه صعودا. اخرج الترمذي عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار. يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا. فيهوي فيه كذلك ابدا. حديث ضعيف. قوله
تعالى عليها تسعة عشر. اخرج الترمذي عن جابر ابن عبد الله قال قال ناس من اليهود لاناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا. فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم
قال وبما غلبوا؟ قال سألهم يهود هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم؟ قال فما قالوا؟ قال قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا قال افغلب قوم سئلوا عما لم يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا لكن
انهم قد سألوا نبيهم فقالوا ارنا الله جهره علي باعداء الله. اني سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك. قال ما جاؤوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم؟ قال هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة. قالوا نعم. قال لهم
والنبي صلى الله عليه وسلم ما كربة الجنة؟ قال فسكتوا هنيهة ثم قالوا خبزة يا ابا القاسم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز من الدرمك. حديث ضعيف. قوله تعالى هو اهل التقوى واهل المغفرة. اخرج الترمذي وابن ماجة
مع انس مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية هو اهل التقوى واهل المغفرة. قال قال الله عز وجل اهل ان ان اتقى فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له. حديث ضعيف
سورة القيامة قوله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به. ثم اتفق عليها لابن عباس بقوله تعالى لا تحرك به لسانك فلتعجل به؟ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة. وكان مما يحرك شفتيه. فقال ابن عباس فانا احرج
لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما. فحرك شفتيه فانزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل ان علينا جمعه وقرآنه. قال جمعه لك في صدرك وتقرأه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه
قالت فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثمان علينا ان تقرأه. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه. وفي رواية له ما قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق
واذا ذهب قرأه كما وعده الله. وفيها ثمان علينا بيانه. قال ان علينا ان نبينه بلسانك. ورواية الترمذي مختصرة سورة الانسان سورة المرسلات قوله تعالى انها ترمي بشرر كالقصر. اخرجه البخاري عن ابن عباس
رضي الله عنهما ترمي بشرر كنا نعمد الى الخشبة ثلاثة اذرع او فوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كأنه جمال من صفر حبال السفن تجمع حتى تكون كاوساط الرجال سورة النبأ قوله تعالى وكأسا بها قا. اخرج البخاري عن عكرمة وكأسا دهاقا. قال ملأى
متتابعة قال وقال ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقنا كأسا دهاقا. سورة عبس قوله تعالى عبس وتولى اخرجه الترمذي عن عائشة قالت انزل انزل عبس وتولى في ابن ام مكتوم
ومن الاعمى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر ويقول اترى بما اقول بأسا؟ فيقول لا ففي هذا انزل
صحيح الاسناد سورة التكوير قوله تعالى اذا الشمس كورت اخرج الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت. وفي رواية فليقرأ اذا الشمس كورت
فيها سماء فطرت واذا سماء انشقت زاد في رواية لاحمد قال واحسبه انه قال سورة هود حديث صحيح سورة الانفطار قوله تعالى وان عليكم لحافظين. اخرج الترمذي عن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من حافظين رفعا الى الله ما حفظ من ليل او نهار فيجد الله فيجد الله في اول الصحيفة وفي اخر الصحيفة خيرا. الله فيجد فيجد الله في اول الصحيفة وفي اخر الصحيفة خيرا. الا قال الله تعالى اشهدكم
اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ضعيف جدا ولا بالرفعه    هذا المكلف هذا الحافظ. هم  العبد الذي سجل الملائكة عليه عمله. هم سورة المطففين قوله تعالى ويل للمطففين
قوله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. اخرج الترمذي يقول ماجى عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها
حتى تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. حديث حسن سورة الانشقاق قوله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا. قوله تعالى اتركبن طبقا عن طبق. اخرج البخاري عن ابن عباس
لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال. قال قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم سورة البروج قوله تعالى واليوم الموعود. اخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة
اليوم المشهود يوم عرفة. والشاهد يوم الجمعة. وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم افضل منه. فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن ادعوا الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر الا اعاده الله منه. حديث حسن
قوله تعالى قتل اصحاب الاخدود سورة الاعلى اخرج البخاري معلقا عن مجاهد قدر فهدى قال قدر للانسان الشقاء والسعادة وهدى الانعام  سورة والفجر قوله تعالى والشفع والوتر اخرجه الترمذي عن عمران ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر
ضعيف الاسناد. واخرج احمد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العشرة عشر الاضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر اسناده لا بأس برجاله  قوله تعالى فيومئذ لا يعذب عذابه احد. اخرجه ابو داوود عن ابي قلابة عن من اقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيوم
اذ لا يعذب عذابه احد ولا ولا يوثق وثاقه احد وفي رواية قال اقرأني من اقرأه النبي صلى الله عليه وسلم او من اقرأه من اقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فيومئذ لا يعذب
كلاهما ضعيف الاسناد. واخرج احمد عن ابي قلابة عن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ فيومئذ لا يعذب عذابه واحد ولا يوثق وثاقه احد يعني يفعل به. قال خالد وسألت عبدالرحمن بن ابي بكرة قال فيومئذ لا يعذب اي يفعل به
رجاله ثقات رجال الشيخين قوله تعالى يا ايتها النفس المطمئنة اخرج البخاري معلق عن الحسن يا ايتها النفس المطمئنة اذا اراد الله عز وجل قبضها اطمأن انك الى الله واطمأن الله اليها ورضيت عن الله ورضي عنها امر بقبض روحها وادخله الله الجنة وجعله من
الصالحين. سورة البلد. سورة الشمس. سورة الليل. قوله تعالى وما خلق الذكر والانثى. متفق عليها العلقمة. قال في نفر من اصحاب عبدالله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال افيكم من يقرأ؟ فقلنا نعم قال فايكم اقرأ؟ فاشار
الي فقال اقرأ فقرأت والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى. والذكر والانثى قال انت سمعتها في صاحبك؟ قلت نعم. قال وانا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء يأبون علينا. وفي رواية لمسلم قال
فضحك ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها سورة الضحى قوله تعالى ما ودعك ربك وما قلى. المتفق عليه عن جندب ابن سفيان رضي الله عنه. قال اشتكى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثة فجاءت امرأة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قريبك منذ ليلتين او ثلاثة. فانزل الله عز وجل والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى
وفي رواية للبخاري قال قالت امرأة يا رسول الله ما ارى صاحبك الا ابطأك فنزلت ما ودعك ربك وما قلى وفي رواية مسلم قال ابطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فانزل الله عز وجل والضحى
اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. سورة الانشراح. اه في سورة الليل يا شيخ قوله الذكر والانثى هل هي منسوخة سورة التين قوله تعالى الله باحكم الحاكمين. اخرج بو داوود والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم التين والزيتون
انتهى الى اخرها اليس الله اليس الله باحكم الحاكمين؟ فليقل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. سدد ابو داوود قرأ ها اقسم بيوم القيامة فانتهى الى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسل
فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل امنا بالله. حديث ضعيف. سورة العلق قوله تعالى الا ان الانسان ليطغى قوله تعالى سندعو الزبانية. اخرج الترمذي عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا؟ الم انهك عن هذا؟ الم انهك عن هذا؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني
فانزل الله فليدعو ناديه سندعو الزبانية. فقال ابن عباس هو الله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله صحيح الاسناد  سورة القدر اخرجه الترمذي عن يوسف ابن سعد قال قام رجل الى الحسن ابن علي بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المؤمنين او
يا مسود وجوه المؤمنين. فقال لا تؤنبني رحمك الله. فان النبي صلى الله عليه وسلم اري بني امية على منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد يعني نهرب بالجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة
في القدر وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر يملكها بعدك بنو امية يا محمد. قال القاسم فعددناها فاذا هي الف شهر لا يزيد يوم ولا ينقص
ضعيف الاسناد متنه منكر وفي الموطأ عم مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك
فكأنه تقاصر اعمار امته الا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير من الف شهر هكذا بدون اسناد سورة الزلزلة قوله تعالى يومئذ تحدث اخبارها اخرج الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه الاية يومئذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فان من قال فان اخبارها ان تشهد على كل عبد او امة بما عمل على ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها
ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب قوله تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. اخرج احمد عن صعصعة بن معاوية عن فرزدق. انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال حسبي لا ابالي الا اسمع غيرها اسناده صحيح رجاله رجال الشيخين سورة التكاثر قوله تعالى الهاكم التكاثر اخرجه البخاري معلق عن ابن عباس التكاثر قال من الاموال والاولاد
واخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت الهاكم التكاثر. ضعيف الاسناد قوله تعالى ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن عبد الله ابن الزبير عن ابيه قال لما نزلت ثم لتسألن
يومئذ عن النعيم قال الزبير يا رسول الله فاي النعيم يسأل عنه؟ وانما هو وانما هما الاسودان التمر والماء. قال اما انه سيكون حسن الاسناد واخرجه الترمذي عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية ثم لتسخرن يومئذ عن النعيم. قال الناس يا رسول الله عن اي النعيم نسأل؟ فان
ما هما الاسودان والعدو حاضر وسيوفنا على عواتقنا قال ان ذلك سيكون حسن بما قبله. اخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يسأل عنه يوم القيامة يعني العبد من النعيم ان
يقال له الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد. حديث صحيح. واخرج احمد عن جابر قال اتاني النبي الله وسلم وابو بكر وعمر فاطعمتهم رطبا واسقيتهم ماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسألون عنه
اسناده صحيح على شرط مسلم. واخرج احمد عن ابي عسيب قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا فمر بي. فدعاني اليه فخرجت ثم مر وبأبي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه. فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الانصار. فقال لصاحب الحائط اطعم
اطعمنا بشرى فجاء بعتق فوضعه فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب فقال لتسألن عن هذا لتسألن عن هذا يوم القيامة. قال فاخذ عمر العتق فظرب به الارض حتى تناثر البشر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال يا رسول الله فانا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة؟ قال نعم الا من ثلاث خرقة كف بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او حجر يتدخل فيه من الحر والقرب
رجاله ثقات وحشرج مختلف به واخرج احمد عن محمود ابن لبيد قال لما نزلت الهاكم التكاثر فقرأها حتى بلغ لتسألن يومئذ عن النعيم. قالوا يا رسول الله عن اي في نعيم نسأل وانما هما الاسودان الماء والتمر وسيوفنا على رقابنا والعدو حاضر فعن اي نعيم نسأل؟ قال ان
كيف سيكون حديث حسن سورة الهمزة قوله تعالى يحسب ان ماله اخلده. اخرجه ابو داوود عن جابر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ايحسب ان ما له اخلده
ضعيف الاسناد سورة قريش اخرج البخاري معلقا قال مجاهد لايلاف لايلاف الفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف وامنهم من كل عدوهم في حرمهم قال ابن عيينة لايلاف لنعمتي على قريش
واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايلاف قريش لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف يا قريش اعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمكم من جوع وامنكم من خوف. اسناده ضعيف
سورة الكوثر قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر اخرج البخاري عن ابي عبيدة عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم شاطئاه وعليه در مجوف انيته كعدد النجوم
واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه. قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه. سورة النصر قوله تعالى اذا جاء نصر
الله والفتح اخرج الدارمي على ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه السورة لما انزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجن منه افواجا كما دخلوه افواجا
رجاله ثقات واخرج الداري مع ابن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فقال قد نعيت الي نفسي فبكت فقال تبكي فانك اول اهلي لحاقا بي. فضحكت فرآها بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا فاطمة رأيناك بكيت ثم
قالت انه اخبرني انه قد نعيت اليه نفسه فبكيت. فقال لي لا تبكي فانك اول اهلي لاحق بي. فضحكت. وقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح وجاء اهل اليمن هم ارق افئدة والايمان يمان والحكمة يمانية
صحيح واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لما نزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس قال قرأها رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها وقال الناس حيز وانا واصحابي حيز وقال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية. فقال له مروان كذبت وعنده رافع ابن خديج وزيد ابن
نثابتهما قاعدان معه على السرير. فقال ابو سعيد لو شاء هذان لحدثاك. ولكن هذا يخاف ان تنزعه عن عرافة قومه وهذا يخشى ان تنزعه عن الصدقة فسكتا فرفع مروان عليه الدرة ليظربه فلما رأيا ذلك قالوا صدق
صحيح لغيره واساده ضعيف واخرج احمد ابن عبد الله قال لما انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء نصر الله والفتح كان يكثر اذا قرأها وركع ان يقول
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم. ثلاثة حسن لغيره سورة المسد قوله تعالى تبت يدا ابي لهب وتب سورة الاخلاص قوله تعالى قل هو الله احد. اخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك. فاما تكذيبه اياي فقوله ان يعيذني كما بدأني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا. وانا الاحد الصمد
لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفئا احد  واخرج الترمذي عن ابي العالية عن ابي ابن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك. فقال الله فانزل الله
قل هو الله احد الله الصمد. فالصمد الذي لم يلد ولم يولد. لانه ليس شيء يولد الا سيموت. ولا شيء يموت الا سيورث وان الله عز وجل لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد. قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شيء
حسن دون قوله فالصمد. الحديث واخرج الترمذي عن ابي العالية ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الهتهم فقالوا انسب لنا ربك قال فاتاه جبريل بهذه السورة قل هو الله احد. حديث ضعيف
سورة الفلق قوله تعالى قل اعوذ برب الفلق. اخرج البخاري عن زر قال سألت ابي ابن كعب قلت يا ابا المنذر ان اخاك بن مسعود يقول كذا وكذا فقال ابي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت
قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية سألت ابي بن كعب عن المعوذتين واخرج احمد عنزر ابن حبيش قال قلت لابي ابن كعب ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا
ان جبريل عليه السلام قال له قل اعوذ برب الفلق فقلتها فقال قل اعوذ برب الناس فقلتها فنحن نقول ما قال النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح وهذا اسناد حسن
واخرج احمد ابنه عبد الله عن عبدالرحمن ابن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الاعمش وحدثنا عاصم عن زر عن ابي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قيل لي فقلت صحيح رجاله رجال الصحيح
واخرج احمد عن سفيان ابن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت لابي ان اخاك يحكهما من المصحف. قيل سفيان بن مسعود فلم ينكر. قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سفيان
يحكوهما المعوذتين وليس في مصحف ابن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرأهما في شيء من صلاته فظن انهما عوذتان واصر على ظنه وتحقق الباقون كونه
من القرآن فاودعوهما اياه صحيح رجاله رجال الصحيح قوله تعالى ومن شر غاسق اذا وقب. اخرج الترمذي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله
اي من شر هذا فان هذا هو الغاسق اذا وقب حسن صحيح سورة الناس اخرجه البخاري معلقا عن ابن عباس قال الوسواس اذا ولد خنسه الشيطان فاذا ذكر الله عز وجل ذهب
واذا لم يذكر الله ثبت على قلبه الكتاب الرابع الاعتصام بالسنة. باب وجوب اطاعة النبي صلى الله عليه وسلم. اخرجه البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل
امك يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. اخرج البخاري عن جابر ابن عبد الله قال فجاءت ملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان. فقالوا ان لصاحبكم
هذا مثلا فاضربوا له مثلا. فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان. فقالوا مثله كمثل رجل بنى وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا. فمن اجاب الداعية دخلت داره واكل من المأدبة. ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من
مأدبة فقالوا اولوها له يفقهه اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلى الله عليه
وسلم فقد اطاع الله ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس اخرج البخاري عن حذيفة قال يا معشر القراء
استقيموا    عن حذيفة قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا. فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا واخرج ابن ماجة عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا. حديث صحيح. واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. حديث صحيح. واخرج احمد عن ابن ان ابا امامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن الين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا كلكم يدخل الجنة الا من شرد على الله شراد البعير على اهله اسناده حسن لحظته السابقة فرق نعم     اخرج احمد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له انا مدلجون فلا يدلجن مصعب
لا مو ضعيف فادلج رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه ثم امر مناديا ينادي في الناس ان الجنة لا تحل لعاص ان الجنة لا تحل لعاص ثلاث مرات
فساده ضعيف ومتنه منكر باب السنة من الوحي اخرج مسلم عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت نائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها. فقال لما تدفعني؟ فقلت الا تقول يا رسول الله
فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني باهلي الذي سماني به اهلي. فقال اليهودي جئت اسألك فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم اينفعك شيء ان حدثتك
قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه فقال سل. فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر. قال فمن اول الناس اجازة؟ قال فقراء المهاجرين. قال يهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة
قال زيادة كبد النون. قال فما غذاؤهم على اثرها؟ قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من اطرافها. قال شرابهم عليه؟ قال من عين فيها تسمى سلسبيلا. قال صدقت
قال وجئت اسألك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي او رجل او رجلان قال ينفعك ان حدثتك؟ قال اسمع باذني. قال جئت اسألك عن الولد. قال ماء الرجل ابيض وماء المرأة اصفر. فاذا اجتمعا
على مني الرجل مني المرأة اذكرا باذن الله. واذا علا مني المرأة مني الرجل انثى باذن الله. قال يهودي لقد صدقت وان كان نبي ثم انصرف فذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه
حتى اتاني الله به يرحمكم الله. وفي رواية قال زائدة كبد النون وقال اذكر وانف  واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اوتي ما ما اوتيكم من شيء
وما امنعكموه ان انا الا خازن اضع حيث امرت حديث صحيح واخرجوا من ما جاء عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا اعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث
لاعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث وهو متكئ على اريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فانا قلته ضعيف منقطع واخرج الدار مع الاوزاعي عن حسان قال كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن اسناده ضعيف
واخرج الدارم عن مكحول قال السنة سنتان سنة الاخذ بها فريضة وتركها كفر وسنة الاخذ بها فضيلة وتركها الى غير حرج. استاذه ضعيف طفل الدار ابن يحيى ابن ابي كثير قال السنة قاضية على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة
ضعيف وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله سنة نبيه يشهد له حديث حديث ابي هريرة عند الحاكم وله شواهد اخرى
باب التأكد من صحة الحديث اخرج مسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم
فاياكم واياهم وفي رواية كونوا في اخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم. واخرج احمد ابن عباس قال جاء رجل الى عمر فقال اكلتنا الضبع
اكلتنا كارت اكلتنا الضبع قال مصعر يعني يعني السنة قال فسأله عمر ممن انت؟ فما زال ينسبه حتى عرفه فاذا هو موسر. فقال عمر لو ان لامرئ واديا او واديين
اليهما ثالثا. فقال ابن عباس ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ثم يتوب الله على من تاب. فقال عمر ابن عباس ممن سمعت هذا؟ قال قال من ابي قال فاذا كان بالغداد فاغدوا علي. قال فرجع الى امي الفضل فذكر ذلك لها. فقالت وما لك وللكلام عند عمر
وخشي ابن عباس ان يكون ابي نسي فقالت امه ان ابي عسى ان لا يكون نسي. فغدى الى عمر ومعه الدرة فانطلق الى ابي فخرج ابي عليهما وقد توظأ فقال انه اصابني مديون فغسلت ذكري او فرجي مصعر شك. فقال عمر او يجزئ ذلك
قال نعم قال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال وسأله عما قال ابن عباس فصدقه. صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد ابن عباس قال جاء رجل الى عمر يسأله فجعل ينظر الى رأسه مرة والى رجليه اخرى. هل يرى عليه من بؤس شيئا؟ ثم قال له عمر
كم مالك؟ قال اربعون من الابل. قال ابن عباس فقلت صدق الله ورسوله. لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ شوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. فقال عمر ما هذا؟ فقلت هكذا اقرأنيها ابي. قال فامه؟ قال فمر بنا اليه
قال فجاء الى ابي قال ما يقول هذا؟ قال ابي هكذا اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال افاثبتها؟ قال نعم. فاثبتها اسناده صحيح على شرط مسلم باب كتابة الحديث والعلم
بارك الله فيكم وفقكم الله لكل خير وجعلني الله واياكم الهداة المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على محمد
