الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع عشر لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل قراءة كتاب العلم فيه ليتفظل الشيخ عبد العزيز. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله
باب بذل العلم لاهله اخرج الدارمي عن كثير ابن مرة قال لا تحدث الباطل الحكماء فيمقتوك ولا تحدث الحكمة للسفهاء فيكذبوك ولا تمنع العلم اهله فتأثم ولا في غير اهله فتجهل. ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا. اسناده صحيح
مخرج الدارمي قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية ان ابا فروة حدثه ان عيسى ابن مريم كان يقول لا تمنع العلم من اهله فتأثم ولا تنشره عند غير اهله فتجهل وكن طبيبا رفيقا يضع دواءه حيث يعلم انه ينفع
اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن مطرف قال لا تطعم طعامك من لا يشتهيه. اسنده صحيح اخرج الدار من ليث قال قال لي طاووس ما تعلمت فتعلم لنفسك فان الناس قد ذهبت منهم الامانات
ناده ضعيف باب باب التسوية في العلم اخرج الدارمي عن ابن ميسرة قال ما رأيت احدا من الناس الشريف والوضيع عنده سواء غير طاووس. وهو يحلف عليه. اسناده صحيح واخرج الدار من عن الزهري قال كنا نكره كتابة العلم حتى اكرهنا عليه السلطان فكرهنا ان نمنعه احدا. اسناده صحيح
مخرج الدانمي عن ابن عون قال كلموا محمدا في رجل يعني يحدثه فقال لو كان رجلا من الزنج لكان عندي وعبد الله ابن محمد في هذا سواء اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الصلت ابن راشد قال سأل سلم ابن قتيبة طاووسا عن مسألة فلم يجبه
فقيل له هذا سلم بن قتيبة قال ذلك اهون له قال ذلك اهون له علي سنده صحيح باب اختلاف الفقهاء اخرج الدارمي عن حميد قال قلت لعمر ابن عبد العزيز
لو جمعت الناس على شيء فقال ما يسرني انهم لم يختلفوا؟ قال ثم كتب الى الافاق او الى الامصار ليقضي كل قوم بما اجتمع عليه فقهاؤهم اسناده صحيح واخرج الدارمي عن العود ابن عبدالله قال ما احب ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا فانهم لو اجتمعوا على شيء فتركه رجل ترك
سنة ولو اختلفوا فاخذ رجل بقول احد اخذ بالسنة. اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن طاووس قال ربما رأى ابن عباس الرأي ثم تركه اسناده ضعيف واخرج الدارمي قال اخبرنا سعيد بن عامر قال كان سلام يذكر عن ايوب قال اذا اردت ان تعرف خطأ معلمك فجالس غيره
اسناده صحيح باب من كره الرؤيا والقياس اخرج الدارمي عن مسروق عن عبد الله قال لا يأتي عليكم عام الا وهو شر من الذي كان قبله اما اني لست اعني عاما اخصب من عام ولا اميرا خيرا من امير
ولكن علماؤكم وخياركم وفقهاؤكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا. ويجيء قوم يقيسون الامور برأيهم اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن الشعبي قال شهدت شريحا وجاءه رجل من مراد فقال يا ابا امية ما دية الاصابع؟ قال عشر عشر قال يا سبحان
الله اسواء هاتان جمع بين الخنصر والابهام فقال شريح يا سبحان الله اسواء اذنك ويدك فان الاذن يواريها الشعر والكمة والعمامة فيها نصف الدية وفي اليد نصف الدية ويحك ان السنة سبقت قياسكم فاتبعوا ولا تبتدع فانك لن تضل ما اخذت بالاثر
قال ابو بكر الهذري فقال لي الشعبي يا هذلي لو ان احنفكم قتل وهذا الصبي في مهده اكان ديتهما سواء؟ قلت نعم؟ قال فاين قياس فساده ضعيف واخرج الدارمي عن ابن سيرين قال اول من قاس ابليس وما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس. اسناده جيد
اخرج الدارمي عن الحسن انه تلا هذه الاية خلقتني من نار وخلقته من طين. قال قاس ابليس وهو اول من قاس. اسناد وهو ضعيف واخرج الدارمي عن مسروق قال اني اخاف او اخشى ان اقيس فتزل قدمي
اسناده صحيح واخرج الدارمي عن قال والله لان اخذتم بالمقاييس لتحرمن الحلال ولتحلن الحرام وعنه انه كان يقول ما ابغض الي ارأيت ارأيت يسأل الرجل صاحبه فيقول ارأيت وكان لا يقايس
وعنه لو ان هؤلاء كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لنزلت عامة القرآن يسألونك يسألونك واسانيدها صحيحة. واخرج الداري المجاهد قال قال عمر اياك والمكايلة. يعني في الكلام اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن الشعبي قال اياكم والمقايسة. والذي نفسي بيده
بيده لان اخذتم بالمقايسة لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال. ولكن ما بلغكم عمن حفظ من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من لم تعملوا به اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن الشابي قال ما حدثوك هؤلاء
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ به وما قالوه برأيهم فألقه في الحش اسناده صحيح اخرج الدارمي عن عبيدة ابن ابي لبابة قال قد رضيت من اهل زماني هؤلاء الا يسألوني ولا اسألهم انما يقول احدهم ارأيت ارأيت
اسناده حسن واخرج الدارمي عن الزبرقان قال نهاني ابو وائل ان اجالس اصحابه ارأيت اسناده صحيح واخرج الدارمي عن وهب ابن عمر الجمحي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فانكم الا تعجلوها
قبل نزولها لا ينفك المسلمون وفيهم اذا هي نزلت من اذا قال وفق وسدد وانكم ان تعجلوها تختلف بكم الاهواء فتأخذوا هكذا وهكذا واشار بين يديه وعن يمينه وعن شماله واسناده ضعيف
واخرج الدار من ابن عباس قال ما احدث من احدث رأيا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدري على ما هو منه اذا لقي الله عز وجل
اسناده صحيح واخرج الدارمي من عبدالله قال ايها الناس انكم ستحدثون ويحدث لكم فاذا رأيتم محدثة فعليكم بالامر الاول. اسناده من  اخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر ابن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم يزل امر بني اسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم
واللدون ابناء سبايا الامم فقالوا بالرأي فضلوا واضلوا. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن معاذ ابن جبل قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن قال لا تقظين ولا تفصلن الا بما تعلم فان
اشكل عليك امر فقف حتى تبينه او تكتب الي فيه وهو موضوع باب اجتناب الاهوال. هذا الباب انما يراد به الاقيسة المخالفة للنصوص او غير المستندة على اصول  باب اجتناب الاهواء
اخرج الدارمي عن عمر ابن عبد العزيز قال سأله رجل عن شيء من الاهواء فقال عليك بدين الاعرابي والغلام في الكتاب والهو والهو عما سوى ذلك بها  والهى عما سوى ذلك
واسناده منقطع واخرج الدارمي قال وعنه قال اذا رأيت قوما ينتجون بامر دون عامتهم فهم على تأسيس الضلالة. واسناده منقطع واخرج الدارمي عن الاوزاعي قال قال ابليس لاوليائه من اي شيء تأتون بني ادم؟ فقالوا من كل شيء. قال فهل تأتونهم من قبل الاستغفار
فقالوا هيهات ذاك شيء قرن بالتوحيد. قال لابثن فيهم شيئا لا يستغفرون الله منه. قال فبث فيهم الاهواء  مخرج الدارمي عن مجاهد قال ما ادري اي النعمتين علي اعظم ان هداني للاسلام او عافاني من هذه الاهواء
واخرج الدار من علي رضي الله عنه قال لو ان رجلا صام الدهر كله وقام الدهر كله ثم قتل بين الركن والمقام. لحشره الله يوم يوم القيامة مع من يرى انه كان على هدى
اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن سلمان رضي الله عنه قال لو وضع رجل رأسه على الحجر الاسود فصام النهار وقام الليل لبعثه الله يوم القيامة مع هواه اسناده ضعيف واخرجت دائما علي رضي الله عنه قال كونوا في الناس كالنخلة في الطير
ليس من الطير شيء الا وهو يستضعفها. ولو يعلم الطير ما في اجوافها نحلة  وعلي رضي الله عنه قال كونوا في الناس كالنحلة في الطير. ليس من الطير شيء الا وهو يستضعفها. ولو يعلم الطير ما في اجوافها من البركة
كي لم يفعلوا ذلك بها خالطوا الناس بالسنتكم واجسادكم وزايلوهم باعمالكم وقلوبكم فان للمرء ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من احب اسناده صحيح موقوف  واخرج الدارمي عن زياد بن حدير قال قال لي عمر هل تعرف ما يهدم الاسلام؟ قال قلت لا. قال يهدمه زلة العالم وجدال المنافق
بالكتاب وحكم الائمة المضلين اسناده صحيح واخرج الدار من محمد بن علي قال لا تجالسوا اصحاب الخصومات فانهم يخوضون في ايات الله اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن ابي قلابة قال لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون
اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابن عمر انه جاءه رجل فقال ان فلانا يقرأ عليك السلام. قال بلغني انه قد احدث. فان كان قد احدث فلا تقرأ عليه السلام اسناده صحيح
واخرج الدارمي عن ايوب قال رآني سعيد بن جبير جلست الى طلق بن حبيب. فقال لي الم ارك جلست الى طلق ابن حبيب؟ لا تجالسنه اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الاعمش قال كان ابراهيم لا يرى غيبة للمبتدع. رجاله ثقات
اخرج الدارمي عن الشعبي قال انما سمي الهوى لانه يهوي بصاحبه. اسناده ضعيف وخرج الدارمي قال اخبرنا سعيد بن عامر عن اسماء عن اسماء ابن عبيد قال دخل رجلان من اصحاب الاهواء على ابن سيرين فقال يا ابا بكر نحدثك بحديث؟ قال لا. قال فنقرأ عليك اية من كتاب
لا؟ قال لا. فتقومان عني او لاقومن؟ قال فخرج. فقال بعض القوم يا ابا بكر وما كان عليك ان يقرأ عليك اية من كتاب الله تعالى. قال اني خشيت ان يقرأ علي اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي
اسناده صحيح واخرج الدارمي قال اخبرنا سعيد عن سلام ابن ابي مطيع ان رجلا من اصحاب الاهواء قال لايوب يا ابا بكر اسألك عن كلمة؟ قال فولى وهو يشير اصبعه ولا نصف كلمة. واشار لنا سعيد بخنصره اليمنى. اسناده صحيح
واخرج الدارمي عن كلثوم ابن جبر ان رجلا سأل سعيد بن جبير عن شيء فلم يجبه فقيل له فقال ازايشان اسناده ضعيف واخرج الدار من الحسن وابن سيرين انهما قالا لا تجالسوا اصحاب الاهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم. اسناده صحيح
مخرج الدارمي عن الشعبي قال انما سموا اصحاب الاهواء لانهم يهوأون لانهم يهوون في النار. اسناده حسن  باب تكريم العلم وبذل المشق فيه. اخرج الدارمي عن ابن عباس قال طلبت العلم فلم اجده اكثر منه
فلم اجده اكثر منه في الانصار فكنت اتي الرجل منهم فاسأل عنه فيقال لي نائم. فاتوسد ردائي ثم اضطجع حتى يخرج الى الظهر فيقول متى كنت ها هنا يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقول منذ طويل فيقول بئس ما صنعت هلا اعلمتني فاقول
قل اردت ان تخرج الي وقد قضيت حاجتك. ازداده ضعيف والاثر صحيح واخرج الدارمي لابن عباس قال وجد اكثر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الحي من الانصار
والله ان كنت لاتي الرجل منهم فيقال هو نائم. فلو شئت ان فادعه حتى يخرج. لاستطيب بذلك حديثه. اسناد ابو حسن واخرج الدارمي عن ابي سلمة قال لو رفقت بابن عباس
لاصبت منه علما كثيرا. اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الزهري قال كنت اتي باب عروة فاجلس بالباب ولو شئت ان ادخل لدخلت. ولكن اجلالا له. اسناد صحيح مخرج الدارمي عن ابن عباس قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الانصار يا فلان
قال اما فلنسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فانهم اليوم كثير. فقال واعجبا لك يا ابن عباس اترى الناس يحتاجون اليك وفي الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من ترى
فترك ذلك واقبلت على المسألة فان كان ليبلغني الحديث فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل فاتيه وهو قائل فاتوسد ردائي على بابه فتسفي الريح على وجهي التراب فيخرج سوف يراني فيقول يا ابن عم رسول الله ما جاء بك الا ارسلت الي فاتيك؟ فاقول لا انا احق ان اتيك فاسأله عن
للحديث قال فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس علي فقال كان هذا الفتى اعقل مني اعتاده صحيح اخرج الدارمي عن ابراهيم قال لقد ادركت لقد ادركت اقواما لو لم يجاوز احدهم ظفرا لما جاوزته كفى ازراء على قوم
من ان تخالف افعالهم اسناده ضعيف  باب باب في توقير العلماء اخراج الدار من ابي الدرداء قال وما نحن لولا كلمات العلماء. اسناده ضعيف واخرج الدارمي قال اخبرنا ابراهيم ابن اسحاق عن بقية قال حدثني حبيب ابن صالح قال ما خفت احدا من الناس مخافة خالد ابن معدان
اسناده صحيح واخرج الدارمي عن المغيرة قال كنا نهاب ابراهيم هيبة الامير. اسناده صحيح مخرج الداري بن عن ايوب قال حدث سعيد بن جبير يوما بحديث فقمت اليه فاستعدته فقال لي ما كل ساعة احلب فاشرب
اسناده صحيح مخرج الدارمي عن عطاء ان ابا عبدالرحمن كره الحديث في الطريق اسناده ضعيف واخرجت داري من حبيب ابن ابي ثابت قال كنا عند سعيد بن جبير تحدث بحديث فقال له رجل من حدثك هذا؟ او ممن سمعت هذا
غضب ومنعنا حديثه حتى قام اسناده جيد اثر ابراهيم السابق اخر الباب الذي قبله هل كفى اجراء على قوم تخالف افعالهم مم بسم الله مخرج الدارمي عن ام عبدالله بنت خالد قالت ما رأيت احدا اكرم للعلم من ابي. اسناده ضعيف
واخرج الدهبي بن عبدالله بن شقي قال جاء ابو هريرة الى كعب يسأل عنه وكعب في القوم فقال كعب ما تريد منه فقال اما اني لا اعرف اما اني لا اعرف لاحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون احفظ لحديثه مني. فقال كعب اما انك لن تجد طالب شيء
لا سيشبع منه يوما من الدهر الا طالب علم او طالب دنيا. فقال انت كعب؟ قال نعم. قال لمثل هذا جئت بلاده ضعيف مخرج الدار من عكرمة قال ان احدى الناس في عالم اهله
جده صحيح  باب ما جاء في صفات العلماء. اخرج الدارمي عن ابن عمر قال لا يكون الرجل عالما حتى لا يحسد من فوقه ولا يحقر من دونه ولا بغي بعلمه ثمنا
اسناده ضعيف واخرج الدار من العبد الاعلى التيمي قال من اوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق لا يكون اوتي علما ينفعه. لان الله تعالى نعت العلماء ثم قرأ القرآن ان الذين اوتوا العلم الى قوله يبكون
اسناده جيد واخرج داري عن ابي حازم قال لا تكون عالما حتى يكون فيك ثلاث خصال. لا تبغي على من فوقك ولا تحقر من دونك ولا تأخذ عن علم ولا تأخذوا على علمك دنيا
سنده ضعيف واخرج الداري من ابي الدرداء قال لا تكون عالما حتى تكون متعلما. ولا تكون ولا تكون بالعلم عالما حتى تكون به عاملا كفى بك اثما الا تزال مخاصما. وكفى بك اثما الا تزال ماريا. وكفى بك كاذبا الا تزال محدثا محدثا
اذا في غير ذات الله اسناده حسن واخرج الدارمي عن عمران المنقري قال قلت للحسن يوما في شيء قاله يا ابا سعيد قلت للحسن يوما في شيء قاله يا ابا سعيد ليس هكذا يقول الفقهاء فقال ويحك ورأيت انت فقيها قط انما الفقيه الزاهد في الدنيا
الراغب في الاخرة البصير بامر دينه المداوم على عبادة ربه اسناده صحيح مخرج الدارمي عن سعد ابن ابراهيم قال قيل له من افقه اهل المدينة؟ قال اتقاهم لربه اسناده ضعيف
واخرج الدارمي عن مجاهد قال انما الفقيه من يخاف الله سناده ضعيف اخرج الدار من علي ابن ابي طالب قال ان الفقيه حق الفقيه. من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يؤمنه
ومن عذاب الله ولم يدع ولم يدع القرآن رغبة عنه الى غيره انه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا ولا علم لا فهم فيه ولا قراءة لا تدبر فيها. اسناده ضعيف
واخرج الدارمي عن كعب قال اني لاجد نعت قوم يتعلمون لغير العمل ويتفقهون لغير العبادة ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ويلبسون جلود الضأن وقلوبهم امر من الصبر وقلوبهم امر من الصبر. الصبر
وقلوبهم امر من الصبر تبي يغترون او اياي يخادعون فحلفت بي لاتيحن لهم فتنة تترك الحليم فيهم حيران. اسناده صحيح واخرج الدارمي عن هرم ابن حيان قال اياكم والعالم الفاسق
فبلغ عمر بن الخطاب فكتب اليه واشفق منها. ما العالم الفاسق؟ قال فكتب اليه هرم يا امير المؤمنين. والله ما اردت به للخير. يكون امام يتكلم بالعلم ويعمل بالفسق. فيشبه على الناس فيضلون
صحيح واخرج الدارمي عن مسروق قال كفى بالمرء علما ان يخشى الله وكفى بالمرء جهلا ان يعجب بعلمه. وقال المرء حقيق ان يكون له مجال ليسوا يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر الله تعالى منها. موقوف واسناده صحيح
واخرج الدارمي عن الزهري قال نعم وزير العلم الرأي الحسن. اسناده صحيح واخرج الداري عن ابن عباس في قوله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء قال من خشي الله فهو عالم. اسناده ضعيف
واخرج الدار من العطاء قال قال موسى يا ربي اي عبادك احكم؟ قال الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه قال يا رب اي عبادك اغنى؟ قال بما قسمت له قال يا ربي اي عبادك اخشى لك؟ قال اعلمهم بي اسناده صحيح
واخرج الدارمي قال اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان قال كان يقال العلماء ثلاثة. عالم بالله يخشى الله. ليس بعالم بامر الله وعالم بالله عالم بامر الله يخشى الله فذاك العالم الكامل. وعالم بامر الله ليس بعالم بالله لا يخشى الله فذلك
العالم الفاجر اسناده صحيح اخرج الدارمي عن الشعب قال انما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فان كان لم يكن عاقلا قال هذا امر لا يناله الا العقلاء. فلم يطلبه فلم يطلبه
وان كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا امر لا يناله الا النساك فلم يطلبه. فقال الشعبي ولقد رهبت ان يكون يطلبه بيوم من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك
صحيح واخرج الدارمي عن الشاب قال وددت اني نجوت من علمي كفافا لا لي ولا علي واخرج الدارمي عن طاووس انه كان اذا جلس اليه الرجل او الرجلان قام فتنحى. اسناده ضعيف. اخرج الداري بعين الحسن قال ادركت الناس
اذا نسك لم يعرف من قبل منطقه ولكن يعرف من قبل عمله فذلك العلم النافع. اسناده صحيح واخرج الدارمي قال اخبرنا ابو عاصم قال زعم لسفيان قال كان الرجل لا يطلب العلم حتى يتعبد قبل ذلك اربعين سنة. اسناده صحيح
واخرج الدارمي عن القاسم قال قال عبد الله اني لاحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه للخطيئة كان يعملها. اسناده ضعيف مخرج الدارمي قال اخبرنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي عن حسان قال ما ازداد عبد بالله علما الا ازداد الناس منه قربا من رحمة الله. وقال في
حديث اخر ما ازداد عبد علما الا ازداد قصدا ولا قلد الله عبدا قلادة خيرا من سكينة اسناده صحيح واخرج الدارمي عن طاووس قال قيل يا رسول الله اي الناس اعلم؟ قال من جمع
علم الناس الى علمه وكل طالب علم غرثان الى علم اسناده صحيح واخرج الدارمي قال علي الاعمش قال جاهدنا بابراهيم ان نجلسه الى سارية فابى صحيح واخرج الدارمي عن ابراهيم انه كان يكره ان يستند الى السارية اسناده صحيح. اخرج الدارمي عن المغيرة قال كان ابراهيم لا يبتدأ
حديث حتى يسأل اسناده صحيح واخرج الدارمع الخيثة متى قال كان الحارث ابن قيس الجعفي وكان من اصحاب عبدالله وكانوا معجبين به فكان يجلس اليه الرجل والرجلان فاذا كثروا قام وتركهم. زاده صحيح
مخرج الدارمي عن نصير ان الربيع كان اذا اتوه يقول اعوذ بالله من شركم يعني اصحابه اسناده صحيح هذه الاحاديث خشية من الشهرة ولكن اذا انا الانسان يعمل لله عز وجل
حينئذ لم يلتفت الى كثرة او قلة واخرج ابو داوود قال حدثنا ابن ابي رزمة قال سمعت ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان قال قال دمغتني وبلغني عن يحيى ابن معين قال كل من خالف سفيان
فالقول قول سفيان حديث صحيح تقول خبر ان هذي كلها اخبار واخرج ابو داوود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا وكي عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني وهو صحيح مقطوع
واخرج الدارمي قال اخبرنا القاسم ابن كثير قال سمعت عبدالرحمن بن شريح يحدث عن عميرة انه سمعه يقول ان رجلا قال لابنه اذهب فاطلب العلم فخرج فغاب عنه ما غاب ثم جاءه فحدثه باحاديث
فقال له ابوه يا بني اذهب العلم فغاب عنه ايضا زمانا ثم جاءه بقراطيس فيها كتب فقرأها عليه فقال له هذا في بياض فاذهب فاطلب فاذهب اطلب العلم. فخرج فغاب عنه ما غاب ثم جاءه فقال لابي سلني عما بدا لك. فقال له ابوه ارأيت لو انك
فمررت برجل يمدحك ومررت باخر يعيبك. قال اذا لم الم الذي يعيبني ولم احمد الذي يمدحني فقال ارأيت لو مررت بصفيحة قال ابو شريح لا ادري امن ذهب او من ورق؟ فقال اذا لم لم اهيجها ولم اقربها
فقال اذهب فقد علمت صحيح باب العمل بالعلم وحسن النية فيه. اخرج الدارمي عن المهاصر بن حبيب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اني لست كل
اني لست كل كلامي الحكيم قبل ولكني اتقبل همه وهواه. فان كان همه وهواه في طاعتي جعلت صمته حمدا لي ووقارا وان لم يتكلم اسناده ضعيف. اخرج الدارمي عن ابي الزاهرية يرفع الحديث ان الله قال ابث العلم
باخر الزمان حتى يعلمه الرجل والمرأة والعبد والحر والصغير والكبير. فاذا فعلت ذلك بهم اخذتهم بحقي عليهم مرسل واسناده صحيح اخرج الدارمي عن الحسن قال من طلب شيئا من هذا العلم فاراد به ما عند الله يدرك ان شاء الله. ومن اراد به الدنيا فذاك والله حظه
هو منه سنده صحيح الى الحسن اخرج الدارمي عن الاوزاعي قال ان بئت انه كان يقال ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين للحرمات بالشبهات اسناده  واخرج الدارمي عن ابن مسعود قال لا تعلموا العلم لثلاث لتماروا به السفهاء وتجادلوا به العلماء ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم
بقولكم ما عند الله فانه يدوم ويبقى وينفد ما سواه. وقال كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى احلاس البيوت سرج الليل جدد جدد القلوب خلقان الثياب تعرفون في اهل السماء وتخفون على اهل الارض
في اسناده محمد ابن عون وهو متروك واخرج الدارمي عن مالك ابن مغول قال قال رجل للشعبي افتني ايها العالم. فقال العالم من يخاف الله اسناده صحيح واخرج الدار من علي قال تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكون من اهله. فانه سيأتي بعد هذا زمان لا يعرف فيه تسعة عشرائه من
معروف ولا ينجو منه الا كل نومة الا كل نومة فاولئك ائمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر وهو منقطع رجاله ثقات مخرج الدارمي عن معاذ بن جبل قال اعملوا ما شئتم بعد ان تعلموا فلن يأجركم فلن يأجركم الله بالعلم حتى تعملوا
جاله ثقات وفيه انقطاع واخرج الدارمي عن سعد انه اتى ابن منبه فسأله عن الحسن وقال له كيف عقله؟ فاخبره ثم قال انا لنتحدث او نجد في الكتب ان انه ما اتى الله عبدا علما فعمل به على سبيل الهدى فيسلبه عقله حتى يقبضه الله اليه
اخرج الداري مع ابن عباس واخرج الداري مع ابن عباس قال انما يحفظ حديث الرجل على قدر نيته زاده ضعيف مخرج داري مع ابي الدرداء قال ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة عالما لا لا ينتفع بعلمه
اسناده ضعيف جدا واخرج الداري من ابي الدرداء قال من يزدد علما يزدد وجعا وقال ما اخاف على نفسي ان يقال لي ما علمت ولكن اخاف ان يقال لي ماذا
عملت نده منقطع واخرج الدارم عن ابراهيم قال من ابتغى شيئا من العلم يبتغي به وجه الله اتاه الله منه ما يكفيه اسناده صحيح واخرج الداري بن عبدالله قال تعلموا تعلموا فاذا علمتم فاعملوا. اسناده ضعيف
واخرج الدارمي الحسن قال العلم علمان. فعلم في القلب فذلك العلم النافع. وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن ادم وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك واسنادهما صحيح
واخرج الدارمي عن حبيب ابن عبيد قال كان يقال تعلموا العلم وانتفعوا به ولا تعلموا ولا تعلموه لتتجملوا به فانه يوشك ان طال بكم عمر ان يتجمل ذو بعلمه كما يتجمل ذو البزة ببزته
اسناده صحيح واخرج الدار من علي قال يا حملة العلم اعملوا به فانما العالم من عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف عملهم علمهم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلق يجلسون حلق
فيباهي بعضهم بعضا حتى ان الرجل ليغضب على جليسه ان يجلس الى غيره ويدعه اولئك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الى الله اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن معاوية ابن قرة قال لو ان ادنى هذه الامة علما اخذت امة من الامم بعلمه لرشدت تلك الامة
اسناده حسن واخرج الدارمي عن هشام علي الحسني قال ان كان الرجل ليصيب الباب من العلم فيعمل به فيكون خيرا له من الدنيا وما فيها. لو كانت له فجعلها في الاخرة. قال قال الحسن كان الرجل اذا طلب العلم لم يلبث ان يرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده
وزهده. قال وقال محمد بن سيرين انظروا عمن تأخذون هذا الحديث فانما هو دينكم اسناده صحيح واخرج الدارمي قال اخبرنا عبد الله ابن عمران قال حدثنا يحيى ابن يمان قال سمعت سفيان منذ اربعين سنة قال ما كان طلب الحديث
افضل منه اليوم. قالوا لسفيان انهم يطلبونه بغير نية. قال طلبهم اياه نية اسناده حسن واخرج الدارمي عن مجاهد قال طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ثم رزق الله بعد فيه النية
اسناده حسن واخرج الدارمي عن الحسن قال لقد طلب اقوام العلم ما ارادوا به الله ما ارادوا به الله ولا ما عنده. قال فما زال بهم العلم حتى ارادوا به الله وما عنده
واخرج الدارمي عن عن عبدالرحمن بن بشر قال كنا عند خباب ابن الارت فاجتمع اليه اصحابه وهو ساكت فقيل له الا تحدث اصحابك قال اخاف ان اقول لهم ما لا افعل
استاذه قابل للتحسين مخرج الدارمع المطرف بن عبدالله بن الشخير انه قائل ابنه يا بني ان العلم خير من العمل بلا علم. اسناده ضعيف مخرج الدارمي عن ابي مسلم الخولاني قال العلماء ثلاثة
فرجل عاش في علمه وعاش معه الناس فيه. ورجل عاش في علمه ولم يعش معه فيه احد. ورجل عاش الناس في علمه وكان وبالا عليه اسناده صحيح باب فضل العلم على العبادة. اخرج الترمذي والدارم عن ابي امامة الباهلي قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر
وعالم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفظلي على ادناكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ملائكته واهل السماوات والاراضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير. حديث صحيح
واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيه اشد على الشيطان من الف عابد. وعند ابن ماجة فقيه واحد وهو موضوع مخرج الدارب عن ابن عباس قال تدارس العلم ساعة من الليل خير من احيائها. وقال ابو هريرة اني لاجزئ الليل ثلاثة اجزاء. فثلث
وثلث اقوم وثلث اتذكر احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسنادهما ضعيف واخرج الدارمي عن الزهري قال فضل العالم على المجتهد مئة درجة ما بين الدرجتين خمسمائة سنة حضر الفرس المضمر السريع
اسناده ضعيفة واخرج الدارب على ابن عباس في قوله تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات قال يرفع الله الذين اوتوا العلم على الذين امنوا بدرجات اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن وهب ابن المنبه قال مجلس يتنازع فيه العلم احب الي من قدره صلاة لعل احدهم
اسمعوا الكلمة فينتفع بها سنة او بقي من عمره اسناده صحيح مخرج الدارمي عن الحسن قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجلين كانا في بني اسرائيل احدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس
ثم يجلس في علم الناس الخير والاخر يصوم النهار ويقوم الليل ايهما افضل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل هذا عالمي الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير على العابد
على العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضله على ادناكم رجلا منقطع ورجاله ذقات. والحسن تابعين الخبر مرسل واخرج الداري مع ابن سيرين قال دخلت المسجد فاذا سمير بن عبدالرحمن يقص وحميد بن عبدالرحمن يذكر العلم في ناحية المسجد
تميلت الى ايهما اجلس فنعست فاتاني ات فقال من يلت الى ايهما تجلس ان شئت اريتك مكانا جبرائيل من حميد بن عبدالرحمن اسناده ضعيف باب الوصاية بالطلبة العلم اخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيأتيكم اقوام يطلبون العلم فاذا رأيتموهم فقولوا لهم مرحبا مرحبا
وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وقنوهم. قال حكم اقنوهم علموهم حديث حسن واخرج الترمذي ابن ماجة عن ابي هارون العبدي قال كنا نأتي ابا سعيد فيقول مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ان الناس لكم تبع وان رجالا يأتونكم من اقطار الاراضين يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا. وفي رواية للترمذي فيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون. وهو حديث ضعيف
واخرج ابن ماجة عن اسماعيل قال دخلنا على الحسن نعوده حتى ملأنا البيت فقبض رجليه ثم قال دخلنا على ابي هريرة نعوده حتى ملأنا البيت فقبض اليه ثم قال دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ملأنا البيت وهو مضطجع لجنبه. فلما رآنا قبض رجليه ثم قال
فانه سيأتيكم اقوام من بعدي يطلبون العلم فرحبوا بهم وحيوهم وعلموهم. قال فادركنا والله اقواما ما رحبوا بنا ولا حيونا ولا علموا الا بعد ان كنا نذهب اليهم فيجفونا. وهو حديث موضوع
وخرج الدارمي عن ابي الدرداء قال انه كان اذا رأى طلبة العلم قال مرحبا بطلبة العلم وكان يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصى بكم معضل ورجاله ثقات
باب التوقي في الخوف منها اخرجه ابو داوود وابن ماجة والداري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه على من افتاه
ولفظ ابن ماجة ولفظ ابن ماجة من افتي بفتية غير ثبت غير ثبت فانما اثمه على من افتاه زاد ابو داوود من اشار على اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه
زاد عند احمد في اوله من تقول علي مال ما قلت فليتبوأ مقعده من النار. حديث حسن. اخرج ابو داوود عن معاوية ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلوطات
حديث ضعيف واخرجت دائما عن عبيد الله بن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجرؤكم على الفتيا اجرؤكم على النار اسنده معضل واخرج الدارمي عن ابن عباس عن الغلوطات
يعني عن المسائل التي انما تطلق للعالم من اجل ان يكتشف غلطه   مخرج الدارمي عن ابن عباس قال من افتى بفتية يعمى عنها فاثمها عليه اسناده صحيح اخرج الدارمي عن ابي سهيل قال كنا قال كان على امرأته اعتكاف ثلاثة ايام في المسجد الحرام. فسألت عمر بن عبدالعزيز وعنده ابن
اب قال قلت عليها صيام؟ قال ابن شهاب لا يكون اعتكاف الا بصيام. فقال له عمر بن عبدالعزيز عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لا. قال لابي بكر؟ قال لا. قال فعن عمر؟ قال لا. قال فعن عثمان؟ قال لا. قال عمر ما ارى عليها صياما؟ فخرجت فوجدت طاووسا وعطاء ابن
ابي رباح فسألتهما فقال طاووس كان ابن عباس لا يرى عليها صياما الا ان تجعله على نفسها. قال وقال عطاء ذلك رأيي استاذه صحيح واخرج الدار من محمد قال قال عمر لابي مسعود الم
قم بقى او انبئت انك تفتي ولست بامير واللحارها من تولى قارها نادوه ضعيف واخرج الدارمي عن ميمون ابن ابي حمزة عن ميمون عن ميمون ابي حمزة قال قال لابراهيم يا ابا حمزة
والله لقد تكلمت ولو وجدت بدا ما تكلمت. وان زمانا اكون فيه فقيه اهل الكوفة زمان سوء اسناده صحيح  واخرج الدارمي عن ابراهيم بن ادهم قال سألت ابن شبرمة عن شيء وكانت عندي مسألة شديدة فقلت رحمك الله انظر فيها قال
اذا وضح لي الطريق ووجدت الاثر لم احبس باسناده ضعف وانقطاع وجهالة مخرج الدارمي عن ابي قال جاء رجل يوم الى ابن عمر فسأله عن شيء لا ادري ما هو. فقاله ابن عمر لا تسأل عما لم يكن فاني سمعت عمر ابن الخطاب
يلعن من سأل عما لم يكن فساده جيد. اخرج الدارمي عن الزهري قال بلغنا ان زيد ابن ثابت الانصاري كان يقول اذا سئل عن الامر اكان هذا؟ فان قالوا نعم قد كان
حدث فيه بالذي يعلم والذي يرى. وان قالوا لم يكن قال فذروه حتى يكون. هذا من بلاغات الزهري واخرج الدارمي عن عامر قال سئل عمار ابن ياسر عن مسألة فقال هل كان هذا بعد؟ قالوا لا. قال دعونا حتى تكون فاذا كانت تجشمنا
اهانكم منقطع رجاله ثقات واخرج الدارمي عن طاووس قال قال عمر على المنبر احرج بالله على رجل سأل عما لم يكن فان الله قد بين ما هو كائن. اسناده صحيح
واخرج الداري عن ابن عباس قال ما رأيت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألوه الا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض كلهن في القرآن منهن يسألونك عن الشهر الحرام ويسألونك عن المحيض. قال ما كانوا يسألون الا عما ينفعهم
اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن عمر ابن اسحاق قال لمن ادركت من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ممن سبقني منهم. فما رأيت قوما ايسر سيرة ولا اقل تشديدا منهم
قياده جيد اخرج الدار من عبادة ابن نسي الكندي وسئل عن امرأة ماتت مع قوم ليس لها ولي. فقال ادركت اقواما ما كانوا يشددون تشديدكم ولا يسألون مسائلكم اسناده صحيح
واخرج الدائم عن هشام ابن مسلم القرشي قال كنت مع ابن محيريز بمرج الديباج فرأيت منه خلوة فسألته عن مسألة فقال لي ما تصنع بالمسائل قلت لولا المسائل لذهب العلم قال لا تقل ذهب العلم انه لا يذهب العلم ما قرأ القرآن ولكن لو قلت يذهب الفقه
اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن الشعبي ان عمر قال يا ايها الناس انا لندري لعلنا نأمركم باشياء لا تحل لكم ولعلنا نحرم عليكم اشياء هي لكم حلال ان اخر ما نزل من القرآن اية الربا وان صلى الله عليه وسلم لم يبينها لنا حتى مات. فدعوا ما يريبكم الى ما لا
قريبكم اسناده ضعيف مخرج الدارمي عن ادريس عن عمه قال خرجت من عند ابراهيم فاستقبلني حماد فحملني ثمانية ابواب مسائل. فسألته عن اربع وترك اربعا جهده ضعيف مخرج الدارمي عن زبيد قال ما سألت ابراهيم عن شيء الا عرفت الكراهية في وجهه اسناده صحيح
واخرج الدارمي عن عمرة ابن ابي زائدة قال ما رأيت احدا اكثر ان يقول اذا سئل عن شيء لا علم لي به من الشعبي. سنده صحيح واخرج الدارمي قال اخبرنا ابو عاصم علي ابن عون قال سمعته يذكر قال كان الشعبي اذا جاءه شيء اتقى. وكان ابراهيم يقول
يقول ويقول قال ابو عاصم كان الشعبي في هذا احسن حالا عند ابن عون من ابراهيم اسناده صحيح واخرج الدارمي عن جعفر ابن اياس قال قلت لسعيد بن جبير ما لك لا تقول في الطلاق شيئا؟ قال ما منه شيء الا قد سألت عنه
ولكني اكره ان احل حراما او احرم حلالا. اسناده صحيح واخرج الدارمي عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال لقد ادركت في هذا المسجد عشرين ومئة من الانصار وما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان
ان اخاه كفاه الحديث ولا يسأل عن فتية الا ود ان اخاه كفاه الفتيا. اسناده صحيح واخرج الدارمي عن داوود قال سألت الشعبي كيف كنتم تصنعون اذا سئلتم؟ قال على الخبير وقعت كان اذا سئل الرجل وقال لصاحبه
به افتهم فلا يزال حتى يرجع الى الاول. اسناده حسن واخرج الدارم عن ابن من كدر قال ان العالم يدخل فيما بين الله وبين عباده فليطلب لنفسه المخرج هو صحيح
مخرج الدارمي عن مسعر قال اخرج الي معن بن عبدالرحمن كتابا فحلف لي بالله انه خط ابيه. فاذا فيه قال عبدالله والذي لا اله الا هو ما رأيت احدا الاشد على المتنطعين من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما رأيت احدا كان اشد عليهم من ابي بكر واني لارى عمر كان اشد خوفا
عليهم او لهم اسناده صحيح واخرجت دائما عثمان بن حاضر الازدي قال دخلت على ابن عباس فقلت اوصني فقال نعم عليك بتقوى الله والاستقامة اتبع ولا تبتدع اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن ابن سيرين قال كانوا يرون انه على الطريق ما كان على الاثر. وفي رواية ما دام
مع الاثر الطريق اسنادهما صحيح واخرج الداري مع ابن مسعود قال تعلموا العلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله الا واياكم والتلطع والتعمق والبدع وعليكم بالعتيق وفي رواية عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب باصحابه ان يذهب باصحابه عليكم بالعلم فان احدكم ليدري متى
اليه او يفتقر الى ما عنده. انكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الى كتاب الله. وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق المسند الثانية ضعيف والاولى منقطع
واخرج الدارمي عن سليمان ابن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن فارسل اليه عمر وقد اعد له راجين النخل فقال من انت؟ قال انا عبد الله صبيغ. فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فظربه وقال انا عبد الله عمر
كان له ضربا حتى دمي رأسه فقال يا امير المؤمنين حسبك قد ذهب الذي كنت اجد في رأسي تنقطع رجاله ثقات مخرج الدارمي عن شقيق قال سئل عبد الله عن شيء فقال اني لاكره ان احل لك شيء حرمه الله عليك
او احرم ما احله الله لك بلاده صح واخرج الدارم عن حميدي بن عبدالرحمن قال لان ارده بعيه احب الي من ان اتكلف له ما لا اعلم جيد واخرج الدارمي عن نافع مولى عبد الله ان صبيقا العراقي جعل يسأل عن اشياء من القرآن في اجناد المسلمين حتى قدم مصر فبعث به عمرو ابن
العاصي الى عمر بن الخطاب فلما اتاه الرسول بالكتاب فقرأه فقال اين الرجل؟ فقال في الرحل فقال عمر ابصر ان يكون ذهب فتصيبك مني العقوبة الموجعة فاتاه به فقال عمر تسأل محدثة
وارسل عمر الى رطائب من الى رطائب من جريد فضربه بها حتى ترك ظهره دبره. ثم تركه حتى برأ ثم عاد له ثم تركه حتى برأ. فدعا به ليعود له
قال فقال صبيغ ان كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا. وان كنت تريد ان تداويني فقد والله برأت. فاذن له الى ارضه وكتب الى ابي موسى الا يجالسه احد من المسلمين فاشتد ذلك على الرجل فكتب ابو موسى الى عمر ان قد حسنت توبته فكتب عمر اني
ائذن للناس بمجالسته زاده ضعيف مخرج الدار مع العامر قال استفتى رجل ابي بن كعب فقال يا ابا المنذر ما تقول في كذا وكذا؟ قال يا بني اكان الذي سألتني عنه؟ قال لا
قال اما لا فاجلني حتى يكون فنعالج انفسنا حتى نخبرك استاذه ضعيف لانقطاعه. عامر هو الشعبي واخرج الدارمي عن مسروق قال كنت امشي مع ابي ابن كعب فقال فتى ما تقول يا عماه في كذا وكذا؟ قال يا ابن اخي اكان هذا؟ قال لا
قال فاعفنا حتى يكون اسناده صحيح واخرج الدار مع الاعمش قال كان ابراهيم اذا سئل عن شيء لم يجب فيه الا جواب الذي سئل عنه صحيح واخرج الدارمي عن محمد ابن سيرين انه كان لا يفتي في الفرج بشيء فيه اختلاف
اسناده صحيح اخرج الدارمي عن الصلت ابن راشد قال سألت طاووسا عن مسألة فقال لي كان هذا؟ قلت نعم. قال الله؟ قلت الله ثم قال ان اصحابنا اخبرونا عن معاذ بن جبل انه قال يا ايها الناس
لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله فيذهب بكم هنا وهنا. فانكم ان لم تعجلوا بالبلاء قبل نزوله لم ينفك المسلمون ان يكون فيهم من اذا سئل سدد واذا قال وفق اسناده صحيح
واخرج الدارمي عن ميمون عن ابن عباس قال سألته عن رجل ادركه رمضانان فقال اكان او لم يكن؟ قال لم يكن بعد. قال اترك بلي نيته حتى تنزل قال فجلسنا له رجلا فقال قد كان
فقال قد كان فقال يطعم عن الاول منهما ثلاثين مسكينا لكل يوم مسكين. اسناده صحيح  مخرج الدارمي عن عبيد بن جريج قال كنت اجلس بمكة الى ابن عمر يوما والى ابن عباس يوما. فما يقول ابن عمر فيما يسأل لا علم لي اكثر مما يفتي به
اسناده حسن واخرج الدارمي من عبد الله ابن مسعود تعلموا فان احدكم لا يدري متى يختلف اليه. اسناده صحيح وخرج الدارمي عن عامر عن ابن مسعود وحذيفة انهما كانا جالسين فجاء رجل فسألهما عن شيء فقال ابن مسعود لحذيفة لاي شيء ترى
اسألوني عن هذا قالوا يعلمونه ثم يتركونه فاقبل اليه ابن مسعود فقال ما سألتمونا عن شيء من كتاب الله تعالى نعلمه اخبرناكم به او سنة من نبي الله صلى الله عليه وسلم اخبرناكم به. ولا طاقة لنا بما احدثتم. استاذ هويف
اخرج الدارمي عن النزال ابن سبرة قال ما خطب عبدالله خطبة بالكوفة الا شهدتها فسمعته يوما وسئل عن رجل يطلق امرأته ثمانية واشباه ذلك قال هو كما قال ثم قال ان الله انزل كتابه وبين بيانه. فمن اتى الامر من قبل وجهه فقد بين له
ومن خالف فوالله ما نطيق خلافكم وفي رواية شهدت عبد الله واتاه رجل وامرأة في تحريم فقال ان الله قد بين فمن اتى الامر من قبل وجهه فقد بين ومن خالف فوالله ما نطيق خلافكم
الجناد الاول ضعيف والثاني صحيح واخرج الدار من العلقمة قال جاء رجل الى عبد الله فقال انه طلق امرأته البارحة ثمانيا قال بكلام واحد قال بكلام واحد قال فيريدون ان يبينوا منك امرأتك؟ قال نعم. قال وجاءه رجل فقال انه طلق امرأته مئة طلقة. قال بكلام
واحد قال بكلام واحد قال فيريدون ان يبيدوا منك امرأتك؟ قال نعم. فقال عبد الله من طلق كما امره الله فقد بين الله الطلاق. ومن على نفسه وكلنا به لبسه
وكلنا به نفسه والله لا تلبسونا على انفسكم ونتحمله نحن هو كما تقولون اعداده صحيح واخرج الدارمي عن الشعبي قال جاءه رجل يسأله عن شيء فقال ابن مسعود يقول فيه كذا وكذا
فقال كان ابن مسعود يقول فيه كذا وكذا. قال قال اخبرني انت برأيك؟ فقال الا تعجبون من هذا؟ اخبرته عن ابن مسعود ويسألوني عن رأيي وديني عندي اثر من ذلك. والله لان اتعنى
بعني بعنية احب الي من ان اخبرك برأيي كاده ضعيف واخرج الداري بعني ابن سيرين انه كان لا يقول برأيه الا شيئا سمعه سنده صحيح واخرج داري من عين العمشق قال ما سمعت ابراهيم يقول برأيه في شيء قط. اسناده صحيح
واخرج الدارمي عن قتادة قال ما قلت برأيي منذ ثلاثين سنة. قال ابو هلال منذ اربعين سنة اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن عبد العزيز ابن رفيع قال سئل عن شيء قال لا ادري قال قيل له الا تقول فيها برأيك؟ قال اني استحيي من الله ان يدانى في الارض برأيي
اسناده صحيح واخرج الدارمي عن القاسم قال ان يعيش الرجل جاهلا بعد ان يعلم حق الله عليه خير له من ان يقول ما لا يعلم. وفي رواية قال انا والله ما نعلم كل ما تسألون عنه ولو علمنا ما كتمناكم ولا حال لنا ان نكتمكم. وفي رواية سئل فقال مظطروا قال
ما اضطر الى مشورة وما انا من ذا في شيء. وفي رواية عن يحيى قال قلت للقاسم ما اشد علي ان تسأل عن الشيء لا لا يكون عندك وقد كان ابوك اماما قال ان اشد من ذلك عند الله وعند من
وعند من عقل عن الله ان افتي بغير علم او اروي عن غير ثقة اسانيدها صحيحة والرواية الاخيرة ضعيفة واختاري معي العوام عن المسيب عن المسيب ابن رافع قال كانوا اذا نزلت بهم قضية ليس فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم اثر اجتمعوا لها واجمعوا. فالحق فيما رأوا فالحق في
بما رأوا اسناده ضعيف وخرج داري معي القاسم قال انكم لتسألون عن اشياء ما كنا نسأل عنها وتنوقرون عن اشياء ما كنا ننقر عنها. وتسألون عن اشياء ما ادري ما هي. ولو علمناها ما حل لنا ان نكتم ان نكتم
قوموها اسناده صحيح واخرج الدارمي عن عروة ابن الزبير قال ما زال امر بني اسرائيل معتدلا ليس فيه شيء حتى نشأ فيهم المولدون ابناء سبايا الامم ابناء النساء التي سبت بنو اسرائيل من غيرهم فقالوا فيهم بالرأي فاضلوهم ساده جيد
واخرج الدانم عن ابي سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الامر يحدث ليس في كتاب ولا سنة فقال ينظر فيه العابدون من المؤمنين. مرسل اسناده الصحيح واخرج الدارمي عن ابي نظرة قال لما قدم ابو سلمة البصرة اتيته انا والحسن فقال للحسن انت الحسن ما كان احد من البصرة احب الي لقاء
منك وذلك انه بلغني انك تفتي برأيك فلا تفتي برأيك الا ان تكون سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او كتاب منزل اسناده صحيح واخرج الدارمي عن جابر ابن زيد ان ابن عمر لقيه في الطواف فقال له يا ابا الشعتاء انك من فقهاء البصرة فلا تفتي الا بقرآن ناطق او
ماضية فانك ان فعلت غير ذلك هلكت واهلكت اسناده حسن واخرج احمد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلوطات قال
الغلوطات شداد المسائل وصعابها اسناده ضعيف بارك الله فيك وفقك الله للخير ولا حرمك الله اجر هذه القراءة اجر الله وصلى الله على نبينا محمد
