الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الخامس والسبعون من قراءة كتاب جامع الاصول التسعة واصلوا فيه كتاب الجهاد تفضل بحث فيها مشهور
واكثر اهل العلم على انه علم ان هذين الشخصين اه سيؤمنان بالتالي رغب تأخير مشاركتهم حتى يؤمنوا و اللي اللي فيها ليس نهي وانما خبر العيش لن استعين بمشرك ليس فيها نهي
موحد الخبرين ضايف الاسناد العلماء لهم ثلاثة اقوال مشهورة المنع الاجازة   اجازة ان يستعان بهم في قتال المشركين لا في قتال المسلمين  وكثرة اهل العلم يشترط الا يكون لهم امر ونهي
نواصل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب الرجل يقتل الاخر ويدخلان الجنة المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة
يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد ولفظ مسلم ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله عز وجل فيستشهد واخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبرة بعدما افتتحوها
فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله. فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل. فقال ابن سعيد بن العاص وعجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضأن
ان ينعى علي قتل رجل مسلم. اكرمه الله على يدي ولم يهني على يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له وفي رواية وعجبا لك وبر تدأدأ من قدوم ضأن
وجاء في رواية معلقة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابانا على سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبرة بعد ما فتحها
وان حزم خيلهم ليف قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحضر من رأس ظأن فقال النبي صلى الله عليه وسلم
يا ابان اجلس فلم يقسم لهم لعلها حزم  فتحي  وفي رواية لابي داوود فقال صلى الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم. واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا وفي رواية قال لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر. قيل من هم؟ يا رسول الله؟ قال مؤمن قتل كافرا ثم سدد باب عمل قليلا واجر كثيرا. اخرج البخاري عن البراء رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد
فقالوا يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا واخدم اسمي عن البراء قال جاء رجل من بني المبيت
قبيل من الانصار فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله. ثم تقدم فقاتل حتى قتل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عمل هذا تيسيرا واجر كثيرا واخرج ابو داوود عن ابو هريرة ان عمر
ابن قيش كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتى يأخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي؟ قالوا باحد؟ قال اين فلان؟ قالوا باحد. قال فاين فلان؟ قالوا باحد
فلبس لئمته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما رآه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمر. قال اني قد امنت فقاتل حتى جرح فحمل الى اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم. ام غضبا لله
فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلى لله صلاة حديث حسن. واخرج احمد عن جرير ابن عبد الله البجلي ان رجلا جاء فدخل في الاسلام فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه الاسلام وهو في مسيره
فدخل خف بعيره في جحر يربوع فوقسه بعيره فمات فاتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمل قليلا واجر كثيرا حديث حسن بطرقه وفي رواية قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما برزنا من المدينة اذا راكب يوضع نحونا
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هذا الراكب اياكم يريد قال فانتهى الرجل الينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من اين اقبلت قال من اهلي وولدي وعشيرتي. قال فاين تريد؟ قال اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فقد اصبته
قال يا رسول الله علمني ما الايمان؟ قال تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. قال قد اقررت قال ثم ان بعيره دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعيره هو هوى الرجل فوقع على هامته فمات
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالرجل قال فوثب اليه عمار بن ياسر وحذيفة فاقعداه فقالا يا رسول الله قبض رجل قال فاعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم اما رأيتما اعراظي عن الرجل
فاني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة. فعلمت انه مات جائعا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا والله من الذين قال الله عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
قال ثم قال دونكم اخاكم. قال فاحتملناه الى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه الى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال الحدوا ولا تشقوا فان اللحد لنا والشق
ولغيرنا اسناده ضعيف باب التسبيح والتكبير اثناء السير. فالمتفق عليها ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه
قول الله صلى الله عليه وسلم اشرف الناس على واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعوا على انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غائبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو
وانا خلف دابة وانا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله. فقال لي يا عبد الله ابن قيس قلت لبيك يا رسول الله. قال الا ادلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة؟ قلت بلى يا رسول الله. فداك ابي وامي. قال لا حول
حول ولا قوة الا بالله وفي رواية لهما قال اخذا النبي صلى الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها رجل نادى فرفع صوته لا اله الا
الله والله اكبر. قال ورسول الله صلى الله وسلم على بغلته قال فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا الحديث وزاد في رواية للبخاري انه معكم انه سميع قريب. تبارك اسمه وتعالى جده
وفي رواية له ثم اتى علي وانا اقول في نفسي لا حول ولا قوة الا بالله وفي رواية لمسلم والذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلة احدكم وعند ابي داوود والترمذي ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم
واخرج البخاري عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا واخرج الترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابي موسى المتفق عليه
واخرج احمد عناس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صعد اكمة او اذا صعد اكمة او نشذا قال اللهم لك الشرف على كل شرف ولك الحمد على كل حمد
اسناده ضعيف باب نصرت بالرعب المتفق عليها ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبين انا نائم اوتيت مفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي
قال ابو هريرة وقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تمتثلونها وفي رواية البخاري اعطيت مفاتيح الكلم. وفيها فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تنتقلونها وفي رواية لمسلم اعطيت جوامع الكلم
باب هل تنصرون الا بضعفائكم خرج البخاري عن مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص قال رأى سعد رضي الله عنه ان له فضل على من دونه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم
ونص النسائي انما ينصر الله هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم واخرج البخاري عن ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعيس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي
وان لم يعطى لم يرضى وفي رواية تعيس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله. اشعث رأسه مغبرة قدماه. ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة
كان في الساقة ان استأذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع واخرج الثلاثة عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابغوني الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم
ادي يكون صحيح واخرج احمد عن سعد ابن ابي عن سعد ابن مالك قال قلت يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم ايكون سهمه وسهم غيره سواء؟ قال ثكلتك امك يا ابن يا ابن ام سعد
وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفائكم حسن لغيره باب يقاتل وراء الامام باب باب يقاتل وراء الامام باب عزم الامام على الناس فيما يطيقون اخرج البخاري عن عبدالله مسعود رضي الله عنه قال لقد اتاني اليوم رجل فسألني عن امر ما دريت ما ارد عليه. فقال ارأيت رجلا مؤديا
قال ارأيت رجلا مؤذيا نشيطا يخرج مع امرائنا في المغازي فيعزم علينا في اشياء الا نحصيها؟ فقلت له والله ما ادري ما فاقول لك الا انا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فعسى ان لا يعزم علينا في امر الا مرة حتى نفعله. وان احدكم لن يزال بخير
بما اتقى الله واذا شك في نفسه شيء سأل رجل فشفاه منه واوشك الا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره
باب الحرب خدعة ربطها تحت ثم اتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمى النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة ولفظ مسلم قال صلى الله عليه وسلم الحرب
قدعة   ودعاء الامر المستمر قد دعاها المرة الواحدة  وفي المتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة وهو اخرج بو داود عن كعب ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وكان يقول الحرب خدعة. حديث صحيح
واخرجه ابن ماجة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة صحيح متواتر وقد ابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة
اثر صحيح واخرج احمد ابنه عبد الله عن علي رضي الله عنه قال ان الله عز وجل سمى الحرب على لسان نبيه خدعة اسد لغيره واخرج احمد عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة. صحيح لغيره
باب لا تعذب بعذاب الله اخرجه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوه
وهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله. فان وجدتموه ما فاقتلوهما
واخرج البخاري عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله. ولقتلتهم. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
وفي السنن ان عليا احرق ناسا ارتدوا عن الاسلام وفيه عند ابي داود فبلغ ذلك عليا فقال ويح ابن عباس وعند الترمذي صادق ابن عباس واخرج ابو داوود عن حمزة الاسلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره على سرية قال فخرجت فيها وقال ان وجدتم فلانا فاحرقوه بالنار
فوليت فناداني فرجعت اليه فقال ان وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فانه لا يعذب بالنار الا رب النار حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان
اخذنا فرحيها مشهور بالطشت  فرأينا حمرة معها فرحان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها. ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه؟ قلنا نحن؟ قال
لانه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار صحيح واخرج النسائي عن انس ان عليا اوتي بناس من الزط يعبدون وثنا فاحرقهم. قال ابن عباس انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لمن بدل دينه فاقتلوه اجر صحيح واخرج احمد عن عبدالله بن مسعود قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمررنا بقرية نمل فاحرقت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لبشر ان يعذب بعذاب الله عز وجل
حديث صحيح هذا اللي يظهر باب التحنط عند القتال. اخرج البخاري عن موسى ابن انس قال وذكر يوم اليمامة. قال اتى انس ثابت ابن قيس وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط
فقال يا عم ما يحبسك الا تجيء؟ قال الان يا ابن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوط ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس ما عودتم
رانكم باب من اختار الغزو على الصوم خرج البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان ابو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من اجل الغزو
فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحى باب وقت بدء القتال اخرج الترمذي عن النعمان بن مقر قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم
فكان اذا طلع الفجر امسك حتى تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل. فاذا انتصف النهار امسك حتى تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتى العصر ثم امسك حتى العصر ثم يقاتل قال وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر
ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلاتهم حديث ضعيف باب استقبال الغزاة المتفق عليها عن ابن ابي مليكة قال ابن الزبير لابن جعفر رضي الله عنهم اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس
قال نعم فحملنا وتركك واخرج مسلم عن عبدالله بن جعفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته قال وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جيء باحد ابني فاطمة. فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة
ثلاثة على دابة واخرج احمد عن عروة قال قال عبدالله بن الزبير لعبد الله بن جعفر اتذكر يوم استقبلنا النبي صلى الله عليه وسلم فحملني وتركك وكان صلى الله عليه وسلم يستقبل بالصبيان اذا جاء من سفر
ضعيفة واخرج احمد بن عبدالله بن جعفر قال لو رأيتني وقسم وعبيد الله بني عباس ونحن صبيان نلعب اذ مر النبي صلى الله عليه وسلم على دابة فقال ارفعوا هذا الي
قال فحملني امامه وقال لقثم ارفعوا هذا الي فجعله وراءه. وكان عبيد الله وكان عبيد الله احب الى عباس ان من قسم فما استحى من عمه ان حمل قسما وتركه قال ثم قال ثم مسح على رأسي ثلاثا وقال كلما مسح اللهم اخلف جعفرا في
ولده قال قلت لعبدالله ما فعل قسم؟ قال استشهد قال قلت الله قال قلت الله اعلم بالخير ورسوله بالخير. قال اجل اسناده حسن باب باب الشورى باب الشورى بشأن القتال
في المواد الاخرى في الموطأ عن زيد بن اسلم قال كتب ابو عبيدة بن ابن الجراح الى عمر ابن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مؤمن من منزل منزل شدة يجعل يجعل الله بعده فرجا
جاء وانه لن يغلب عسر يسرين. وان الله تعالى يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله ولعلكم تفلحون يسعدهم منقطع باب صلاة الخوف باب اثم التولي يوم الزحف
خرج ابو دودة والترمذي وعبدالله بن عمر انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب
فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا
قال فجلسنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العفو كارون قال فدانون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فئة المسلمين. ورواية الترمذي مختصرة
حديث ضعيف باب الجهاد بالكلمة اخرج ابو داوود والنسائي والدار مع انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ولفظ النسائي باموالكم وايديكم والسنتكم حديث صحيح
واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر وعند ابي داوود او امير جائر حديث صحيح
اخرج ابن ماجة عن ابي امامة قال عارض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الاولى. فقال يا رسول الله اي الجهاد افضل؟ فسكت عنه فلما رأى الجمرة الثانية سأله فسكت عنه فلما رمل فلما رمى جمرة العقبة
لما رأى رمى شيخا تانية ولرأى جاء لي قبلها يا شيخ رأى ولا رمى هم فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب قال اين السائل؟ قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند ذي سلطان جائر
تنوي صحيح واخرج النسائي عن طارق بن شهاب ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز اي الجهاد افضل؟ قال كلمة حق عند سلطان جائر
حديث صحيح واخرج احمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك حين انزل الله تبارك وتعالى في الشعر ما انزل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله تبارك وتعالى قد انزل في الشعر ما قد علمت
وكيف ترى فيه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه اسناده صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد ابن عبد الله ابن سلمة قال واخرج احمد عن عبد الله بن سلمة قال قال عمار لما هجانا المشركون شكونا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قولوا لهم كما يقولون لكم
قال فلقد رأيتنا نعلمه اماء اهل المدينة اسناده ضعيف باب جهاد النفس باب الجهاد في وقت الشدة اخرج ابو داوود عن جابر ابن عبد الله حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار
ان من اخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة. فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة يعني احدهم قال فضممت الي اثنين او ثلاثة. قال ما لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي
حديث صحيح واخرج احمد بن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن ابيه وكان بدريا. قال لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثنا في السرية يا بني ما لنا زاد الا
السلف من التمر فيقسمه قبضة قبضة حتى يصير الى تمرة تمرة. قال فقلت له يا ابتي وما عسى ان تغني التمرة عنكم؟ قال لا تقل ذلك يا فبعد ان فقدناها فاختللنا اليها
اسناده ضعيف باب الرجل باب الرجل يغزو باجر اخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي
الاتنين صحيح اخرجوا بدودا عن يعلى ابن منية قال اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهما فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه. فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي
فسم لي شيئا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه الى اخر امتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار
حديث ضعيف واخرجه ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا. وان عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان او فاجر
جراء وان عملوا الكبائر اديهم ضعيف باب في الرايات والالوية اخرج ابو داود والترمذي عن البراء ابن عازب انه سئل عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت
فقال كانت سوداء مربعة من نمرة حديث صحيح وخرج الاربعة عن جابر يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لوائه يوم دخل مكة ابيض حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عباس قال كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولوائه ابيض
حديث حسن واخرج ابو داوود عن سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رأيت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء. حي ضعيف واخرج احمد عن ابن عباس ان راية النبي صلى الله عليه وسلم مع علي بن ابي طالب وراية الانصار مع سعد بن عبادة وكان اذا استحر القتل كان رسول
صلى الله عليه وسلم مما يكون مما يكون تحت راية الانصار اسناده ضعيف مم نعم باب ما جاء في الشعار اخرج ابو داودة وابن ماجة عن سلمة ابن الاكوع قال غزونا مع ابي بكر رضي الله عنه زمن النبي صلى الله عليه وسلم فكان شعارنا
امت امت ولفظ ابن ماجة قال غزونا مع ابي بكر هواز على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فاتينا ماء لبني فزارة فعرسنا حتى اذا كان عند الصبح شنناها عليهم
حتى اذا كان عند الصبح شنناها عليهم غارة فاتينا اهل ماء فبيتناهم فقتلناهم تسعة او سبعة ابيات ولابي داوود ولابي داوود فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات من المشركين
حديث حسن واخرج ابو داوود والترمذي عن المهلب ابن ابي صفرة قال اخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حامي لا ينصرون ايظا صحيح
واخرج الدارمي عن سلمة بن الاكوع قال بارزت رجلا فقتلته فنفلني رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه. فكان شعارنا مع خالد بن الوليد امت يعني اقتل اسناده صحيح واخرج ابو داوود عن سمرة ابن جندب قال كان شعار المهاجرين عبدالله وشعار الانصار عبدالرحمن
ايهم ضعيف واخرج احمد عن البراء بن عازب قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستلقون العدو غدا وان شعاركم حميم لا ينصر  اسناده ضعيف بهذه السياقة
باب ما جاء في تنظيم المعسكر اخرج ابو داوود عن ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا
تفرقوا في الشعاب والاودية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان. فلم ينزل بعد بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم
حديث صحيح واخرج ابو داود عن معاذ ابن انس الجهني قال غزوت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فظيق الناس المنازل وقطعوا الطريق. فبعث نبي الله صلى الله عليه وسلم مناد ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له
حديث حسن باب فضل الحراسة في سبيل الله اخرج ابو داود عن سهل ابن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فاطلبوا السير حتى كانت عشية
فحظرت الصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن على بكرة ابائهم بضعنهم ونعمهم وشاعهم. اجتمعوا الى
حنين فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله. ثم قال من يحرثنا الليلة؟ قال انس بن قال انس ابن ابي مرصد الغنوي انا يا رسول الله. قال فاركب فركب فرسا له فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
استقبل هذا الشعب حتى تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم؟ قالوا يا رسول الله ما احسسنا فثوب
بالصلاة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الى الشعب حتى اذا قضى صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم وجعلنا ننظر الى خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتى كنت في اعلى هذا
ذا الشعبي حيث امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ارى احدا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نزلت الليلة؟ قال لا الا مصليا
لو قاضي الحاجة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك الا تعمل بعدها حديث صحيح واخرج ابو داود عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
واخرج الترمذي عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت في سبيل الله صحيح واخرج النسائي والدارمي عن ابي ريحانة انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فسمعه ذات ليلة وهو يقول حرمت النار على عين سهرت
في سبيل الله وحرمت النار على عين دمعت من خشية الله قال وقال الثالثة فنسيتها قال ابو شريح سمعت من يقول ذاك حرمت النار على عين غضت عن محارم الله او عين فقأت في سبيل الله عز وجل
واختصرت رواية النساء على الفقرة الاولى حديث صحيح واخرجه ابن ماجة والدارمي عن عقبة ابن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله حارس الحرس عيب ضعيف
واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حرس ليلة في سبيل الله افضل من صيام رجل وقيامه في اهل الف سنة السنة ثلاثمائة وستون يوما واليوم كالف واليوم كالف سنة
اثر موضوع واخرج احمد عن سهل ابن معاذ عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من حرص من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالى متطوعا لا يأخذه سلطان لم يرى النار بعينيه الا تحلة القسم. ان الله تعافأت فان الله تبارك وتعالى يقول
وان منكم الا واردها. اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمانا بالليل فليس منا غيث حسن واسناده ضعف واخرج احمد عن ابي ريحانة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فاتينا ذات ليلة الى شرف فبتنا عليه
فاصابنا برد شديد حتى رأيت من يحفر في الارض حفرة يدخل فيها يلقي عليه الحجفة يعني الترس فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس نادى من يحرسنا في هذه الليلة وادعو له بدعاء يكون فيه فضل
فقال رجل من الانصار انا يا رسول الله فقال ابنه ودنا فقال من انت؟ فتسمى له الانصاري. ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعاء فاكثر منه. قال ابو ريحانة فلما سمعت ما دعا به رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا رجل اخر. فقال ابنه فدنوت فقال من انت قال فقلت انا ابو ريحانة فدعا بدعاء هو دون ما دعا الانصاري ثم قال حرمت النار على عين دمعت او بكت من خشية الله
حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله او قال حرمت النار على عين اخرى ثالثة لم يسمعها محمد بن سمير مرفوعه حسن لغيره باب في الرسل اخرج ابو داود عن محمد ابن اسحاق قال كان مسيلمة كان مسيلمة كتب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال وعن محمد بن اسحاق عن سعد ابن عن سعد ابن طارق عن سلمة ابن ابن مسعود الاشجعي عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهما حين قرأ كتاب مسيلمة ما تقولان انتما؟ قال نقول كما قال قال اما والله لولا ان
الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ايوة صحيح واخرج ابو داوود عن حارثة ابن مضرب انه اتى عبدالله فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة. فاذا هم يؤمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبدالله فجيء بهم فاستتابهم غير ابن نواحة
قال له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك. فانت اليوم لست برسول فامر قرضة بن كعب فظرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الى ابن نواحة قتيلا بالسوق
حديث صحيح اخرج الدارمي عن ابن معيز السعدي قال خرجت اسفر خرجت اسفر فرسا لي من الشجر فمررت على مسجد من مساجد بني حنيفة فسمعتهم يشهدون ان مسيلمة رسول الله
رجعت الى عبد الله ابن مسعود فاخبرته فبعث اليهم الشرط فاخذوهم فجيء بهم فتاب القوم ورجعوا عن قولهم. فخلى سبيلهم وقدم رجل منهم يقال له عبدالله بن نواحة فظرب عنقه
قالوا تركت القوم وقتلت هذا فقال اني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا اذ دخل هذا ورجل وافدين من عند مسيلمة فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهدان اني رسول الله؟ فقال له نشهد ان مسيلمة رسول الله. فقال امنت بالله ورسله
لو كنت قاتلا وفدا لقتلتكما. فلذلك قتلته وامر بمسجدهم فهدم اسناده حسن باب الصمت عند اللقاء. اخرج ابو داوود عن قيس ابن عباد قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال
صحيح موقوف. واخرج ابو داود عن ابي موسى عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك حديث ضعيف باب في الخيلاء في الحرب اخرجه ابو داوود والنسائي والدارم عن جابر ابن عتيك
ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله تأملتي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة
وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله. فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال. واغتياله عند صدقة. واما التي يبغض الله فاغتياله في البغي. قال موسى والفخر
ولفظ النسائي الخيلاء في الباطل واقتصرت رواية الدارمي على ذكر الغيرة ولم يذكر الخيلاء حديث حسن باب الحرق في بلاد العدو اخرجه ابو داوود وابن ماجة واسامة ابن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر على ابن
صباحا احرق حديث ضعيف  باب النهي عن المثلى. اخرج ابو داوود والدارمذي اخرج ابو داوود والدارمي عن الهياج ابن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه  لان قدر عليه ليقطعن يده
فارسلني لاسأل له فاتيت سمرة بن جندب فسألته فقال فاتيت ثمرة بن جندب فسألته فقال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحثنا على الصدقة وينهانا عن المثلى فاتيت عمران ابن حصين فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثنا على الصدقة وينهانا عن المثلى
ولفظ الدارمي قال عمران ابن حصين ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا امرنا فيها بالصدقة ونهانا عن المثلى. زاد في رواية فقال قل لابيك يكفر عن يمينه
وفي رواية له الاوان من المثنى ان ينذر الرجل ان يخرم انفه الاوان من المثنى ان ينذر الرجل ان يحج ماشيا فليهدي هديا وكم بيكون صحيح اخرجوا بدود ابن ماجة عن عبد الله مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان
اللي هو ضعيف واخرج احمد عن يعلى بن مرة انه كان عند زياد جالسا فاتي برجل شهد فغير شهادته فقال لاقطعن لسانك. فقال له يعلى الا احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل لا تمثلوا بعبادي. قال فتركه اسناده ضعيف واخرج احمد عن المغيرة بن شعبة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلى
حديث صحيح واسناده ضعيف باب في السلاح. اخرجه ابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقاري يوم بدر زال الترمذي واحمد وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم احد
وزاد احمد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في سيفي ذي الفقار فلا فاولته فلن يكون فيكم. ورأيت اني مردف كبشا فاولته كبش الكتيبة. ورأيت اني في درع حصينة فاولتها المدينة
ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير. فكان الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن الاسناد وقد ابن ماجة عن علي ابن ابي طالب قال كان المغيرة ابن شعبة اذا غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم حمل معه رمحا فاذا رجع طرح رمحه حتى
ليحمل له فقاله علي لاذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تفعل فانك ان فعلت لم ترفع ضالة ضعيف الاسناد واخرج ابن ماجة عن علي اخرجه ابن ماجة عن علي قال كانت بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس عربية فرأى رجل بيده قوس فارسية
فقال ما هذه؟ القها وعليكم بهذه واشباهها ورماحي ورما حلقنا فانهما يزيد الله لكم بهما في الدين ويمكن لكم في البلاد ضعيف الاسناد باب قتل الاسير صبرا رجب ودود عن ابراهيم قال اراد الظحاك ابن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة ابن عقبة تستعمل رجل من بقايا قتلة عثمان
فقالوا مسروق حدثنا عبد الله ابن ابن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية؟ قال النار. فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلى الله عليه
وسلم حسن صحيح او لم ترفع انت ضالة لا اخرجه واخرجه ابو داوود والدارم عن ابن التعلى الابن تعلا قال غزونا مع عبدالرحمن بن خالد بن الوليد فاوتي باربعة اعلاج من العدو
فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داوود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا. فبالغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر
ووالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها. فبلغ ذلك عبدالرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب ورفض الدارم عن ابي ايوب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صبر الدابة. قال ابو ايوب الحديث. والحديث ضعيف
باب ذكر الديلم وقزوين رجل ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطوله الله عز وجل حتى يملك رجل من
اهل بيتي يملك جبل الديلم والقسطنطينية ليهم ضعيف واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستفتح عليكم الافاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها غزوين
من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوت حمراء لها سبعون الف مصراع من ذهب على كل مصراع زوجة من الحور العين
موضوع باب غزو الهند. اخرج النسائي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من امتي احرزهما الله من النار
عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليه السلام ايضا صحيح واخرج النسائي عن ابي هريرة قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند فان ادركتها انفق فيها نفسي ومالي. فان اقتل كنت من افضل الشهداء. وان ارجع فانا ابو هريرة المحرر
ضعيف الاسناد باب من اسلم على شيء اخرجه ابو داوود والدارم عن صخر ابن العيلة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزى ثقيفا فلما سمع ذلك صخر ركب في خير يمد النبي صلى الله عليه وسلم
فوجد فوجد نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح. فجعل صخر يومئذ عهد الله وذمته الا يفارق هذا القصر حتى ينزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلم يفارقهم حتى نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت على حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خير فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشرا
فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيرها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة ابن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر
ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الى المغيرة عمته فدفعها اليه وسأل نبي الله صلى الله عليه وسلم ما لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء
فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي. قال نعم فانزله واسلم. يعني يعني السلميين. فاتوا صخرا فسألوه ان يدفع اليهم الماء فابى فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابى علينا
فاتاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع فادفع الى القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء
من اخذه الجارية واخذه الماء ورواية الدارم مختصرة ضعيف الاسناد واخرج احمد عن سعيد ابن ابي عن سعيد ابن ابي ذباب قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت قلت يا رسول الله
اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر رضي الله تعالى عنه ثم استعملني عمر من بعده يده ضعيف
واخرج احمد عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم ما اسلموا عليه من اراضيهم ورقيقهم وماشيتهم وليس عليهم فيه الا لا الصداقة اسناده ضعيف باب سياحة المسلمين الجهاد
اخرج ابو داوود عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله ائذن لي في السياحة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان السياحة امتي الجهة. الجهة في سبيل الله تعالى
حديث الحسن باب الاقامة في بلاد الكفار. خرج ابو داوود والترمذي عن سمرة من جندب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله او
عجيب ضعيف واخرج الثلاثة عن جرير ابن عبد الله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سارية الى خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا بريء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين. قالوا يا رسول الله لم
قال لا تراءى ناراهما واخرجه الترمذي في رواية والنسائي موسى عن قيس صحيح دون جملة العقل باب تداعي الامم على المسلمين. اخرجه ابو داوود عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعة
وقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. وقال قائل يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب
دنيا وكراهية الموت اللي هو صحيح واخرج احمد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول لثوبان كيف انت يا ثوبان اذ تداعت عليكم الامم كتداعيكم
على قصعة الطعام يصيبون منه قال ثوبان بابي وامي يا رسول الله امن قلة بنا؟ قال لا انتم يومئذ كثير ولكن يلقى في قلوبكم الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول
طول الله قال حبكم دنيا وكراهيتكم القتال حسن لغيره باب الجهاد ماض باب الجهاد ماض اخرج النسائي عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله
ازال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا لا جهاد قد وضعت الحرب اوزارها فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال كذبوا الان الان جاء القتال ولا يزال من امتي امة يقاتلون على الحق
ويزيغ الله لهم قلوب اقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة وحتى يأتي وعد الله والخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة وهو يوحى الي اني مقبوض غير ملبث. وانتم تتبعوني افنادا يضرب بعضكم رقاب بعض
وعقر دار المؤمنين الشام حديث صحيح باب القتال في الاشهر الحرم اخرج احمد عن جابر قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو في الشهر الحرام الا ان يغزى او يغزو فاذا حضر ذلك اقام حتى ينسلخ
اسناده صحيح على شرط مسلم باب تأييد الدين بالرجل الفاجر. اخرج احمد ابنه عبد الله عن هارون ابن دينار. عن ابيه قال سمعت رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له ميمون ابن سند
بعد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوام امتي بشرارها قالها ثلاثة ضعيف ومتنه منكر اللهم صل
