الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو الدرس السابع عشر دروسنا في قراءة جامع الاصول التسعة نكمل به ما قرأناه وما ابتدأنا به من كتاب العلم
يتفظل الشيخ عبد العزيز مشكورا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب مقدار رفع الصوت بالقراءة اخرج ابو داوود عن ابن عباس لكانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت حسن صحيح واخرج ابو داود ابو هريرة قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا
حديث حسن ابو داود والترمذي على ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته
قال فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت نجيت يا رسول الله. قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك. قال فقال يا رسول الله اوقظوا الوسنان
واطرد الشيطان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيئا وقابل لعمر اخفض من صوتك شيئا حديث صحيح واخرج ابو داود عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكره فقال لابي بكر ارفعه من صوتك شيئا ولعمر اخفض شيئا
وزاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع الله تعالى بعضه الى بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم قد اصاب
حديث حسن واخرج ابو داوود عن ابي سعيد قال من اخرج بودودا بسعيد قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فليؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة او قال في الصلاة
حديث صحيح واخرجت ثلاثة لعقبة ابن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن وسري بالصدقة. حديث صحيح وخرج النسائي وابن ماجة عن ام هانئ قالت كنت اسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وانا على عريشي
زاد في رواية لاحمد وهو عند الكعبة حديث حسن صحيح وخرج التلميذ والنسائي عن عبد الله بن ابي قيس قال سألته عائشة كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل؟ اكان يسر بالقراءة ام يجهر؟ فقالت كل ذلك قد كان يفعل. ربما اسر
قراءة وربما جهر فقلت الحمدلله الذي جعل في الامر سعة حديث صحيح واخرج احمد العلي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل العشاء وبعدها يغلط
ابه وهم يصلون. وفي رواية نهى ان يجهر القوم بعضهم على بعض بين المغرب والعشاء بالقرآن حسن لغيره واخرج احمد العلي رضي الله عنه قال كان ابو بكر رضي الله عنه يخافت بصوته اذا قرأ. وكان عمر رضي الله عنه يجهر بقراءته وكان
عمار وكان عمار رضي الله عنه اذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه. فذكر ذاك للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال لابي بكر رضي الله عنه لم تخافت قال اني لاسمع من اناجي. وقال لعمر رضي الله عنه لم تجهروا بقرائتك؟ قال افزع الشيطان واوقظ الوسنان. وقال
قال لعمار لم تأخذ من هذه السورة وهذه قال اتسمعني اخلطوا به ما ليس منه؟ قال لا. قال فكله طيب اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابن عمر قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر من رمضان
فاتخذ له فيه بيت من سعف قال فاخرج رأسه ذات يوم فقال ان المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر احدكم بما يناجي ربه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة. حديث صحيح. واخرج احمد بما ليس فيها الف. نعم
واخرج احمد ومالك في الموطأ عن البياظي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة. فقال ان المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر ما
لا يناجيه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن حديث صحيح باب تحزيب القرآن اخرج ابو دود عن عن ابن الهاد قال سألني نافع بن جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرأ القرآن؟ فقلت ما احزبه؟ فقال لي نافع لا تقل ما احزب
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قرأت جزءا من القرآن قال حسبت انه ذكره عن المغيرة ابن شعبة حديث نسخ صحيح واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين. ومن قام ومن قام بمئة اية كتب من القانطين. ومن قام بالف اية كتب من للمقنطرين. حديث صحيح واخرج ودود ابن ماجة عن اوس ابن حذيفة قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف
قال فنزل قال فنزلت الاحلاف على المغيرة ابن شعبة. وانزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له فكان يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه
قريش ويقول ولا سواء كنا مستضعفين مستذلين فلما خرجنا الى المدينة كانت تجار الحرب بيننا وبينهم. ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه. فقلت يا رسول الله لقد ابطأت عنا ليلة. قال انه طرأ علي
جزئي من القرآن فكرهت ان اخرج حتى اتمه. قال اوس فسألت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كيف يحزب بور القرآن. قالوا ثلاث وخمس وسبع واحدى عشرة وثلاث عشرة. وحزب مفصل
والافضل ابن ماجة والحديث ضعيف  باب من نسي شيئا من القرآن اخرج بودود والترمذي عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد
وعرض علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها. حديث ضعيف واخرج ابو داوود والدارمي عن سعد ابن عبادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجزم حديث ضعيف باب قوم يتعجلون اجر القرآن اخرج ابو داود عن جابر ابن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن. وفينا الاعرابي والاعجمي؟ فقال اقرأوا فكل
لون حسن وسيجيء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه حديث صحيح وخرج ودود عثاري بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترب
فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود. اقرؤوه قبل ان يقرأه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتأجله حسن صحيح واخرج احمد عن انس بن مالك قال بينما نحن نقرأ فينا العربي والعجمي والاسود والابيض. اذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
انتم في خير تقرأون كتاب الله وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيأتي على الناس زمان يثقفونه كما يثقفون القدح يتعجلون اجورهم ولا يتأجلونها بلاده ضعيف واخرج احمد بن عبدالرحمن بن شبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا
به ولا تستكثروا به حديث صحيح باب ما جاء في فضل قراءة عدد من الايات. اخرج الدارمي عن تميم الداري وفضالة ابن عبيد قال من قرأ بعشر ايات في ليلة كتب من
المصلين في رواية من قرأ بخمسين اية في ليلة كتب من الحافظين. وفي رواية من قرأ بمائة اية في ليلة كتب من القانتين. وفي رواية من قرأ الف اية في ليلة كتب له قنطار
والقيراط من القنطار خير من الدنيا وما فيها. واكتنز من الاجر ما شاء الله. وسردها ضعيفة واخرج الدارمي عن ابي سعيد الخدري قال من قرأ في ليلة عشر ايات كتب من الذاكرين
ومن قرأ بمئة اية كتب من القانطين ومن قرأ بخمسمائة اية الى الالف اصبح وله قنطار من الاجر قيل وما القنطار؟ قال ملء مسك الثور ذهبا بيت موقوف واسناده صحيح
واخرج الدارمي عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بمئة اية في ليلة لم يكتب من الغافلين. وفي رواية من قرأ مائتي اية في ليلة كتب من القانتين وفي رواية من قرأ الف اية كتب له قنطار من الاجر. القيراط منه مثل التل العظيم
وسنيدها ضعيفة واخرج الدارمي عن ابي امامة قال من قرأ بمئة اية لم يكتب من الغافلين وفي رواية من قرأ مائتي اية كتب من القانتين. وفي رواية من قرأ الف اية كتب له قنطار من الاجر. والقيراط من ذلك
كالقنطار لا يفي به دنياكم. يقول لا يعدله دنياكم. واساندها صحيحة واخرج الدار بن عبدالله قال من قرأ في ليلة بخمسين اية لم يكتب من الغافلين. وفي رواية من قرأ في ليلة بمئة اية كتب من القانطين
وفي رواية من قرأ في ليلة ثلاث مئة اية كتب له قنطار ومن قرأ سبعمئة ومن قرأ سبع مئة اية لا اي شيء قال فيها ابو نعيم يقوله واسانيدها صحيحة
واخرج الدارمي عن ابن عمر قال من قرأ في ليلة بعشر ايات لم يكتب من الغافلين وفي رواية من قرأ في ليلة بمئة من قرأ في ليلة بمائة اية كتب من القانتين
وفي رواية ومن قرأ بمئتي اية كتب من الفائزين اسانيدها حسنة. واخرج الدارمي عن تميم الداري قال من قرأ عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين. اسناده ضعيف. واخرج الدارمي عن تميم
من الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بمئة اية في ليلة كتب له قنوت ليلة اسناده حسن واخرج الداربي عن كعب قال من قرأ مائة اية كتب من القانطين. واسناده ضعيف
مخرج الدار بيع الحسن ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ في ليلة مائة اية لم يحاجه القرآن تلك الليلة من قرأ في ليلة مائتي اية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ في ليلة خمسمائة اية الى الالف اصبح وله قنطار في الاخرة. قال
وبالقطار قال اثنى عشر الفا واسناده ضعيف. واخرج احمد عن معاذ الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الف اية في سبيل الله تبارك وتعالى كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسن رفيقا ان شاء الله تعالى. اسناده ضعيف       باب ما جاء في ختم القرآن اخرج الدارمي عن ابي قلابة رفعه قال من شهد القرآن حين يفتح فكأنما شهد فتحا في سبيل الله ومن شهد ختم
فهو حين يختم فكانما شهد الغنائم تقسم. مرسل ضعيف واخرج الدارمي عن قتادة قال كان رجل يقرأ في مسجد المدينة وكان ابن عباس قد وضع عليها الرصد. فاذا كان يوم ختمه قام
ولا اليه اسناده ضعيف اخرج الدارمي عن ثابت البناني قال كان انس بن مالك اذا اشفى على ختم القرآن بالليل بقى منه شيئا حتى يصبح فيجمع اهل له فيختمه معهم اسناده ضعيف
وفي رواية كان اذا ختم القرآن جمع ولده واهل بيته فدعا لهم اسناده صحيح وهو موقوف على انس واخرج الدار من العدة قال اذا ختم الرجل القرآن بنهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي. وان فرغ منه ليلا صلت عليه الملائكة حتى
يصبح اسناده صحيح اخرجت دار ابن الحميد الاعرج قال من قرأ القرآن ثم دعا امن على دعائه اربعة الاف ملك ولده ضعيف واخرج الدارمي عن الحكم عن مجاهد قال بعث الي قال انما دعوناك انا اردنا ان نختم القرآن
وانه بلغنا ان الدعاء يستجاب عند ختم القرآن قال فدعوا بدعوات واسناده صحيح واخرج الدارمي عن سعد قال اذا وافق ختم القرآن اول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح وان وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملائكة حتى يمسي. فربما بقي على احدنا الشيء فيؤخره حتى يمسي او يصبح
واسناده ضعيف واخرج الدائمي عن ابراهيم قال اذا قرأ الرجل القرآن نهارا صلت عليه الملائكة حتى يمسي. وان قرأه ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح وفي رواية قال سليمان فرأيت اصحابنا يعجبهم ان يختموه اول النهار واول الليل. اسناده صحيح
واخرج الدارمي عن طلحته وعبدالرحمن ابن الاسود قال من قرأ القرآن ليلا او نهارا صلت عليه الملائكة الى الليل. وقال الاخر غفر له واسناده حسن اخرج الدارمي عن سعيد بن جبير انه كان يختم القرآن كل ليلة كل ليلتين واسناده صحيح
باب لا يمس القرآن الا طاهر. اخرج ففي الموطأ عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم الا يمس القرآن الا طاهر
مرسل وهو صحيح الاسناد باب القراءة على غير وضوء. اخرج احمد عن ابي الغريف قال اتي علي رضي الله عنه بوضوء تمضمض واستنشق ثلاثا وغسل توجهوا ثلاثة وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ثلاثة. ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم توضأ ثم قرأ شيئا من القرآن ثم قال هذا لمن ليس بجنب فاما الجنب فلا ولا اية اسناده حسن واخرج احمد عن ابي سلام قال حدثني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم تلا شيئا من القرآن. وقاله شيء مرة اين من القرآن
قبل ان يمس ماء صحيح لغيره وفي الموطأ عن ما لك عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب كان في قوم وهم القرآن فذهب لحاجته ثم رجع وهو يقرأ القرآن فقال له رجل
يا امير المؤمنين اتقرأ القرآن ولست على وضوء؟ فقال له عمر من افتاك بهذا؟ ابوسيلمة رجاله ثقات وابن سيرين لم يسمع من عمر باب تعلم القرآن والعمل به اخرج احمد عن عطاء عن ابي عبدالرحمن قال حدثنا من كان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
انهم كانوا يقترئون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ايات فلا يأخذون في العشر الاخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل. قالوا فعلمنا العلم والعمل واسناده حسن
الفصل الثالث فضل بعض السور والايات باب فضل سورة الفاتحة اخرج مسلم عن ابن عباس قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيض من فوقه فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا
لكم نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته واخرج الترمذي والدارمي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على ابي بن كعب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابي وهو يصلي فالتفت ابي ولم يجبه وصلى ابي فخفف ثم انصرف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ما منعك يا ابي ان تجيبني اذ
دعوتك فقال يا رسول الله اني كنت في الصلاة. قال افلم تجد فيما اوحى الله الي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاك لما يحييكم؟ قال بلى ولا اعود ان شاء الله. قال اتحب ان اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في
يعني مثلها؟ قال نعم يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ في الصلاة؟ قال فقرأ ام القرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وان
لها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي اعطيته. حديث صحيح واخرج الدار بن عبدالملك بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء. مرسل واسناده صحيح
واخرج احمد ومالك في الموطأ وعبدالله ابن احمد عن ابي هريرة عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعلمك سورة ما انزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا في القرآن مثلها؟ قلت بلى. قال فاني ارجو الا اخرج من ذلك الباب
بحتى تعلمها. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت معه فاخذ بيدي الله. فجعل يحدثني حتى بلغ قرب الباب. قال فذكرته فقلت يا رسول الله السورة التي قلت لي. قال فكيف تقرأ اذا قمت
فتصلي فقرأ بفاتحة الكتاب قال هي هي وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيت بعده وفي رواية ما انزل الله عز وجل في التوراة ولا في الانجيل مثل ام القرآن. وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي
لي عبدي ما سأل صحيح على شرط مسلم باب فضل البقرة وال عمران واية الكرسي المتفق عليه عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة
كفتاة في رواية للبخاري قال ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم اجد سورة اقل من ثلاث ايات فقلت لا ينبغي لاحد ان يقرأ اقل من ثلاث ايات
قال علي قال سفيان اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبدالرحمن ابن يزيد. اخبره علقمة عن ابي مسعود ولاقيته وهو يطوف بالبيت فذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ان من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
واخرج مسلم عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ قال قلت الله ورسوله اعلم. قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم
قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال فظرب في صدري وقال والله ليهنك العلم ابا المنذر زاد في رواية احمد والذي نفسي بيده ان لها لسانا وشفتين تقدس الملك
عند ساق العرش واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر. ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
واخرج مسلم عن ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرأوا والزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان او
كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرأوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا البطلة واخرج مسلم عن النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به
تقدمه سورة البقرة وال عمران. وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة امثال. ما نسيتهن بعد. قال كأنهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما
وال عمران بالكسب  واخرجه البخاري معلقا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان. فاتاني ات فجعل يحذو من الطعام اخذته وقلت والله لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة. قال قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة؟ قال قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله. فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعلت فاسيرك قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله. قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة
يحتو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها. قلت ما هو
قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي. الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم
ما الاية؟ فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان فتصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعها
الله بها فخليت سبيله. قال ما هي؟ قلت قال لي اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اولها حتى تختم الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح
وكانوا احرص شيء على الخير. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب اعلموا من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة؟ قال لا. قال ذاك شيطان
واخرج الترمذي والدارمي عن النعمان ابن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام انزل منه ايتين خاتم بهما سورة البقرة. ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان
حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابي ايوب الانصاري انه كانت له سهوة فيها تمر فكانت تجيء الغول فتأخذ منه. قال فشكى ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذهب فاذا رأيتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فاخذها فحلفت الا تعود فارسلها. فجاء
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت الا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب قال فاخذها مرة اخرى فحلفت الا تعود فارسلها فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك
قال حلفت الا تعود. فقال كذبت وهي معاوية للكذب. فاخذها فقال ما انا بتاركك حتى اذهب بك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيئا. اية الكرسي اقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره. قال فجاء الى النبي صلى الله عليه
والسلام فقال ما فعل اسيرك؟ قال فاخبره بما قالت. قال صدقت وهي تذوب. حديث صحيح  واخرج الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال ما خلق الله من سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي. قال سفيان ابن عيينة
لان اية الكرسي هو كلام الله وكلام الله اعظم من خلق الله من السماء والارض اخرج ابو داوود عن ابن الاسقع ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين
فسأله انسان اي اية في القرآن اعظم قال النبي صلى الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم حديث صحيح. واخرج الدارمي عن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
فسمعته يقول تعلموا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال تعلموا سورة البقرة وال عمران فانهما الزهراوان وانهما تظلان صاحبهما يوم القيامة
كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف وان القرآن وان القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني؟ فيقول ما اعرفك. فيقول انا صاحبك القرآن الذي اظمأتك في الهواجر واسهرت ليلك
وان كل تاجر من وراء من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا لا يقوم لهما الدنيا فيقولان
بما كسينا هذا ويقال لهما باخذ ولدكما القرآن. ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها. فهو في صعود نام يقرأ اهذن كان او ترتيلا جهده حسن واخرج التلميذ عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم ذو عدد
فاستقرأهم فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن فاتى على رجل منهم من احدثهم سنا فقال ما معك يا فلان؟ قال معي كذا وكذا وسورة البقرة قال اانك سورة البقرة؟ فقال نعم. قال فاذهب فانت اميرهم. فقال رجل من اشرافهم والله يا رسول الله ما منعني ان اتعلم
سورة البقرة الا خشية الا اقوم بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن فاقرؤوه واقرؤوه. فان مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا. يفوح ريحه في كل مكان. ومثل من تعلمه فيرقد
وهو في جوفه كمثل جراب وكئ على مسك. رواية ابن ماجه اختصرت على النص الاخير وهو ضعيف. وقال الترمذي حبيب الحسين      واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل شيء سنام وان سنام القرآن سورة البقرة
وفيها اية هي سيدة اي القرآن. هي اية الكرسي. حديث ضعيف واخرج الترمذي والدارمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم المؤمن الى اليه المصير واية الكرسي
حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي. ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح حديث ضعيف اخرج الدار من عبد الله قال ما من بيت يقرأ فيه سورة البقرة الا خرج منه الشيطان وله ضراط
اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن خالد بن معدن قال سورة البقرة تعليمها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة وهي اسطاط القرآن وهو موقوف واخرج الدار بن عبدالله قال ان لكل شيء سناما وان سنام القرآن سورة البقرة. وان لكل شيء وان لكل شيء لبابا
وان لباب القرآن المفصل اسناده حسن واخرج الدارمي عن عبدالرحمن ابن الاسود قال من قرأ سورة البقرة توج بها تاجا في الجنة ناده حسن اخرج الدارمي عن عبد الله قال ان الشيطان اذا سمع سورة البقرة تقرأ في بيت خرج منه اسناده صحيح
واخرج الدارمي عن ابي امامة قال ان اخا لكم اري في المنام ان الناس يسلكون في صدع جبل وعر طويل. وعلى رأس الجبل شجرتان خوف برعوان تهتفان هل فيكم من يقرأ سورة البقرة؟ هل فيكم من يقرأ سورة ال عمران؟ فاذا قال الرجل نعم دنتا باعذار
حتى يتعلق بهما فتخطران به الجبل جهاده ضعيف واخرج الدارمي عن كعب قال من قرأ البقرة وال عمران جاءتا يوم القيامة تقولان ربنا لا سبيل عليه. اسناده ضعيف مخرج الدارمي عن عن ايفاع
عن ايفع بن عبد الكلاعي قال قال رجل يا رسول الله اي سورة اي سورة القرآن اعظم؟ قال قل هو الله احد قال فاي اية في القرآن اعظم؟ قال اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم
قال فاي اية يا نبي الله تحب ان تصيبك وامتك قال خاتمة سورة البقرة فانها من خزائن رحمة الله من تحت عرشه اعطاها هذه الامة لم تترك خيرا من خير الدنيا
الاخرة الا اشتملت عليه. مرسل اسناده ضعيف واخرج الدار بن عبد الله بن مسعود قال لقي رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رجلا من الجن فصارعه فصرعه الانسي. فقال له الانسي
اني لاراك ضئيلا شخيت كانك كان كان بعد هيك كأن ذريعتيك ذريعتا كلب فكذلك انتم معشر الجن ام انت من بينهم كذلك قال لا والله اني منهم لضليع ولكن عاودني التالية فان صرعتني علمتك شيئا ينفعك. قال نعم. قال تقرأ الله لا اله الا
لا هو الحي القيوم؟ قال نعم. قال فانك لا تقرأها في بيت الا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار ثم لا يدخله حتى يصبح ورجاله ثقات واخرج الدار من عند الله قال من قرأ عشر ايات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح
اربعا من اولها واية الكرسي وايتان بعدها وثلاث خواتيمها. اولها لله ما في السماوات وفي رواية لم يقربه لم يقربه ولا اهله يومئذ شيطان ولا شيء يكره ولا يقرأ ولا يقرأ ولا يقرأن على مجنون
الا افاق منقطع رجاله ثقات واخرج الدارب عن ابي اسحاق عن من سمع عليا يقول ما كنت ارى ان احدا يعقل ينام حتى يقرأ هؤلاء الايات من اخر سورة البقرة
وانهن لمن كنز تحت العرش ضعيف واخرج الدارمي عن المغيرة بن سبيع وكان من اصحاب عبدالله قال من قرأ عشر ايات من البقرة عند منامه لم ينسى القرآن. اربع ايات من اولها وايات الكرسي
وهيتان بعدها وثلاث من اخرها. قال اسحاق لم ينس ما قد حفظ اسناده صحيح الى المغيرة واخرج الدارمي عن جبير ابن النفير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ختم سورة البقرة بايتين اعطيتهما من كنزه الذي تحت العرش
فتعلموهن وعلموهن نسائكم فانهما صلاة وقرآن ودعاء مرسل ورواته ثقات واخرج الدار من عبد الله بن مسعود قال من قرأ اية من قرأ ال عمران فهو غني والنساء محبرة جيد
واخرجت دائما عثمان بن عفان قال من قرأ اخر ال عمران في ليلة كتب له قيام ليلة اسناده ضعيف مخرج الدارمي عن مكحول قال من قرأ سورة ال عمران يوم الجمعة صلت عليه الملائكة الى الليل موقوف واسناده صحيح
اخرج الدارمي عن الشعبي قال قال عبدالله نعم كنز الصعلوك سورة ال عمران. يقوم بها في اخر الليل موقوف اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابي السرير قال اصاب رجل دما؟ قال فاوى الى وادي مجنة
واد لا يمسي فيه احد الا اصابته حية وعلى شفير الوادي راهبان فلما امسى قال احدهما لصاحبه هلك والله الرجل قال فافتتح سورة ال عمران قال فقرأ سورة طيبة لعله سينجو. قال فاصبح سليما. واسناده ضعيف
اخرج الدارمي من عبد الله قال لا الفين احدكم يضع احدى رجليه على الاخرى يتغنى ويدع ان يقرأ سورة البقرة فان الشيطان يفر من يقرأ فيه سورة البقرة وان اصفر البيوت الجوف
الجوف يصفر من كتاب الله بوقوف اسناده ضعيف واخرج احمد عن عقبة ابن عامر الجهني قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ الايتين من اخر سورة البقرة فاني اعطيتهما من تحت العرش
صحيح لغيره. واخرج احمد عن معقل ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة سلام القرآن وذروته. نزل مع كل اية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا اله الا هو الحي القيوم
من تحت العرش فوصلت او فوصلت بسورة البقرة. وياسين قلب القرآن لا يقرأها رجل يريد الله تبارك وتعالى والدار الاخرة الا غفر له وقرأوها على على موتاكم بلاده ضعيف واخرج احمد عن ابي السليل قال كان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس حتى يكثر عليه
ويصعد على ظهر بيت فيحدث الناس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اية في القرآن اعظم؟ قال فقال رجل الله لا لا اله الا هو الحي القيوم. قال فوضع يده بين كتفي. قال فوجدت بردها بين ثدييي او قال فوضع يده بين ثديي
فوجدت بردها بين كتفي قال يهنك يا ابا المنذر العلم العلم حديث صحيح واسناده فيه انقطاع واخرج احمد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز
من تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي. صحيح لغيره باب فضل السبع الاول. اخرج احمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ السبع الاول فهو حبر اسناده حسن
باب فضل سورة الانعام وهود اخرجه الترمذي عن ابن عباس قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعميت فقالون واذا الشمس كورت
حديث صحيح واخرج الدارمي عن المسيب ابن رافع عن عبدالله السبع السبع الطوال مثل التوراة والمئين مثل الانجيل والمثاني مثل وسائر القرآن بعده فضل زاده ضعيف واخرج الدار من العمر الانعام من نواجب القرآن
ناده جيد واخرج الدارمي عن كعب قال فاتحة التوراة الانعام وخاتمة ها هود موقوف واسناده صحيح واخرج الدار من عبد الله بن رباح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا سورة هود يوم الجمعة
زاده ضعيف واخرج الدارمي عن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا سورة هود يوم الجمعة بلاده ضعيف لارساله باب فضل سورة الكهف ثم اتفق عليه عن البراء ابن عازب انه قال كان رجل يقرأ سورة الكهف
والى جانبه حصار مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر. فلما اصبح اتى النبي وصلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقرآن. وفي رواية لهما فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
اقرأ فلان فانها السكينة نزلت للقرآن او تنزلت للقرآن واخرج المسلمون عن ابي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال وفي رواية قال من اخر الكهف
ورفعه الترمذي من قرأ ثلاث ايات الحديث واخرجت دارها لابي سعيد الخدري قال من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق موقوف واسناده صحيح
واخرج الدارمي عن زر عن زر ابن حبيش قال من قرأ اخر سورة الكهف لساعة يريد يقوم من الليل قامها واسناده ضعيف واخرج الدار من عند خالد بن معدان قال من قرأ عشر ايات من الكهف لم يخف الدجال. موقوف على خالد
واخرج احمد معاذ الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ اول سورة الكهف واخرها كانت له نورا من قدمه الى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء الى الارض. واسناده ضعيف
باب فضل سورة طه اخرج الدار ابن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى قرأ طه وياسين قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام. فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لامة ينزل هذا عليها
وطوبى لاجواف تحمل هذا وطوبى لالسنة تتكلم بهذا اسناده ضعيف جدا باب فضل سورة السجدة. اخرج الترمذي والدارمي عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ بتنزيل السجدة وبثبات
حديث صحيح واخرج الدار من خالد بن معدان قال اقرأوا المنجية وهي الف لام ميم تنزيل فانه بلغني ان رجلا كان يقرأها ما يقرأ شيئا غيرها. وكان كثير الخطايا فنشرت جناحها عليه وقالت ربي اغفر له فانه كان يكثر قراءتي. فشفعها الرب فيه وقال اكتبوا له
كل خطيئة حسنة وارفعوا له درجة. موقوف على خالد واخرج الدارمي عن كعب قال من قرأ تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك كتب له سبعون حسنة وحط عنه بها سبعون سيئة ورفع له بها سبعون درجة. موقوف اسناد
صحيح واخرج الترمذي والدارم عن طاووس قال فضلتا على كل سورة في القرآن بستين حسنة ضعيف مقطوع واخرج الدارمي عن خالد بن معدان قال ان الف لام ميم تنزيل تجادل عن صاحبها في القبر تقول اللهم ان كنت من كتاب
بك فشفعني فيه وان لم اكن من كتابك فامحني عنه. وانها تكون كالطير تجعل جناحها عليه. فيشفع له فتمنعه منه من عذاب القبر وفي تبارك مثله. اسناده ضعيف واخرج احمد علي ابن عمر قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات
فقرأ السجدة في المكتوبة فساده ضعيف باب فضل سورة ياسين اخرج الترمذي والدارم عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل شيء قلبا وان قلب القرآن ياسين من قرأها
انما قرأ القرآن عشر مرات وهو موضوع واخرج الدارمي عن الحسن قال من قرأ ياسين في ليلة ابتغاء وجه الله او مرضاة الله غفر له. وقال بلغني انها تعدل القرآن كله
بلاده ضعيف واخرج الدارمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له في تلك الليلة اسناده ضعيف واخرج الدار من العطاء قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ ياسين في صدر النهار قضيت حوائجه مرسل اسناده ضعيف
اخرج الدارمي عن ابن عباس من قرأ ياسين حين يصبح اعطي يسر يومه حتى يمسي. ومن قرأها في صدر ليله اعطي يسر ليلته حتى يصبح موقوف واسناده حسن واخرج احمد عن صفوان قال حدثني المشيخة
انهم حضروا حذيفة بن الحارث الثمالي حين اشتد سوقه فقال هل منكم احد يقرأ ياسين  حين اشتد سوقه فقال هل منكم احد يقرأ ياسين قال فقرأها صالح بن شريح السكوني. فلما بلغ اربعين منها قبض. قال فكان المشيخة يقولون اذا قرأت عند الميت
خفف عنه بها اثر اسناده حسن باب فضل حا ميم الدخان والحواميم والمسبحات اخرج ابو داود والترمذي والدارمي عن العرباض ابن ساري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل ان يرقد
وقال ان فيهن اية افضل من الف اية حديث ضعيف واخرج الدار من عبدالله بن عيسى قال اخبرت انه من قرأ حا ميم الدخان ليلة الجمعة ايمانا وتصديقا بها اصبح مغفورا له
اوف اسناده صحيح. واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة الجمعة غفر له وفي رواية من قرأ حا ميم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك
ضعيف والرواية الثانية موظوع واخرج الدارمي عن ابي رافع قال من قرأ حا ميم الدخان في ليلة الجمعة اصبح مغفورا له وزوج من الحور العين موقوف اسناده صحيح واخرج الدارمي عن سعد ابن ابراهيم قال
كن الحواميم يسمين العرائس موقوف اسناده صحيح واخرج الدارمي عن الحسن قال من قرأ ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اذا اصبح فمات من يومه ذلك طبع بطابع طبع بطابع الشهداء. وان قرأ اذا امسى فمات من ليلته طبع بطابع الشهداء
وقوف اسناده صحيح اخرجه الترمذي والدارمي عن معقل ابن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
وقرأ ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا. ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة. حديث ضعيف
باب فضل سورة الملك. اخرجه ابو داوود والترمذيون وما جاء عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل من حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك. حديث صحيح. واخرج الترمذي عن ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
انما خباءه على قبر وهو لا يحسب انه قبر. فاذا فيه انسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ظربت قبائي على قبر وانا لا احسب انه قبر. فاذا فيه انسان يقرأ سورة تبارك
فاذا فيه انسان يقرأ سورة تبارك الملك حتى ختمها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية. تنجيه من عذاب القبر ضعيف وصح منه هي المانعة وخرجت واخرجت دارمي عن عمرو ابن مرة قال سمعتم قال سمعتم يقول اتي رجل في قبره فاوتي من جانب قبره فجعلت
سورة من القرآن ثلاثين اية تجادل عنه. قال فنظرنا انا ومسروق فلم نجد في القرآن سورة ثلاثين اية الا تبارك  ووقوف اسناده صحيح الى مرة باب فضل سورة الاعلى اخرج احمد العلي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلى اسناده ضعيف
باب فضل سورة الزلزلة اخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ وقل يا ايها الكافرون هديت له بربع القرآن. ومن قرأ قل هو الله احد عدلت له بثلث القرآن. حسن دون فظل زلزلت
دون فضلي زلزلت. واخرج الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن. حديث صحيح
واخرجه الترمذي عن انس بن ما لك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان؟ قال لا. والله يا رسول الله ولا عندي ما اتت
زوجوا به قال اليس معك قل هو الله احد؟ قال بلى. قال ثلث القرآن. قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح؟ قال بلى قال ربع القرآن. قال اليس معك اذا زلزلت الارض؟ قال بلى. قال ربع القرآن. قال تزوج تزوج
ضعيف وقال الترمذي حديث حسن اخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرئني يا رسول الله. فقال اقرأ ثلاثا من ذوات الف لام
فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني. قال فقرأ ثلاثا من ذوات حا ميم. فقال مثل مقالته. فقال اقرأ ثلاث فمن المسبحات فقال مثل مقالته. فقال الرجل يا رسول الله اقرئني سورة جامعة. فاقرأه النبي صلى الله عليه وسلم اذا زلزلت
في الارض حتى فرغ منها. فقال الرجل والذي بعثك بالحق لازيد عليها ابدا. ثم ادبر الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح ويجي مرتين حديث ضعيف واخرج احمد عن انس مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا ايها الكافرون ربع القرآن. واذا زلزلت الارض ربع القرآن
واذا جاء نصر الله ربع القرآن زاده ضعيف باب فضلي قل يا ايها الكافرون. اخرج ابو داوود والترمذي والدارمي عن فروة ابن نوفل. عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مجيء
ما جاء بك؟ قال جئت لتعلمني شيئا اقوله عند منامي. فقال فاذا اخذت مضجعك فاقرأ قل يا ايها الكافرون ثم نم على خاتمتك فيها فانها براءة من الشرك. حديث صحيح. واخرج الدارمي عن ابي الحسن
عن ابي الحسن مهاجر. قال جاء رجل زمن زياد الى الكوفة. فسمعته يحدث انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيره الا هو قال وركبتي تصيب او تمس ركبته. فسمع رجل يقرأ قل يا ايها الكافرون. قال برئ من الشرك. وسمع رجل يقرأ
قل هو الله احد قال غفر له اسناده صحيح وفي رواية لاحمد بها وجبت له الجنة للذي قرأ قل يا ايها الكافرون باب فضل قل هو الله احد ثم اتفق عليه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجل على سرية وكان يقرأ لاصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله احد. فلما رجعوا
وذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شيء يصنع ذلك. فسألوه فقال لانها صفة الرحمن. وانا احب ان اقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه. واخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها
ما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. وفي رواية معلقة عن ابي سعيد قال اخبرني اخي قتادة ابن النعمان. وفيها يقرأ من السحر قل هو الله
واحد لا يزيد عليها واخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليه
وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن. واخرج مسلم عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن قالوا وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. وفي رواية قال ان
ان الله جزأ القرآن ثلاثة اجزاء. فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القرآن واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن
فحشد من حشد ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني ارى هذا خبر جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم ساقرأ عليكم ثلث القرآن الا انها تعدل ثلث القرآن
قال واخرج البخاري معلقا عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في في الصلاة مما يقرأ به افتتح به قل هو الله احد حتى يفرغ حتى يفرغ منها. ثم يقرأ سورة اخرى معها. وكان يصنع ذلك
في كل ركعة تكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى انها تجزئك حتى تقرأ باخرى فاما تقرأ وبها واما ان تدعها وتقرأ باخرى. فقال ما انا بتاركها. ان احببتم ان اؤمكم بذلك فعلت. وان كرهتم تركتكم
وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يؤمهم غيره. فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان فعلى ما يأمرك به اصحابك وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة. فقال اني احبها. فقال حبك اياها
دخلك الجنة واخرج الترمذي والنسائي عن ابي هريرة قال اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله احد الله الصمد. فقال رسول الله صلى الله
الله وسلم وجبت قلت وما وجبت؟ قال الجنة. حديث صحيح زاد في الموطأ وفي رواية من المسند فقال ابو هريرة فاردت ان اذهب اليه فابشره ثم فرقت ان يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم فاثرت الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت الى الرجل فوجدته قد ذهب. حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي والدارمي عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ من قرأ
الله الواحد الصمد. فقد قرأ ثلث القرآن ولفظ النسائي قل هو الله احد ثلث القرآن حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة والدارمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وهو عند الدارمي موقوف
وهو حديث صحيح ويخرج ابن ماجة عن اسم مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن ابي ابن مسعود
صاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله احد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن. حديث صحيح. واخرج الدائم عن عبد الله قال قله هو الله احد تعدل ثلث القرآن واسناده حسن. واخرج الدائم من حميد بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قل هو الله احد
فقال ثلث القرآن او تعدله اسناده حسن واخرج الدارمي عن ضمرة ابن حبيب انه كان اذا قرأ سورة فختمها اتبعها بقل هو الله احد موقوف اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن نوف البكاري
قال ان الله جزأ القرآن على ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد ثلث القرآن وموقوف واخرجت ابني عائش بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ كل يوم مائتي مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب
خمسين سنة الا ان يكون عليه دين وفي رواية من اراد ان ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله احد مائة مرة اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل على يمينك الجنة
حديث ضعيف واخرج الدارمي عن سعيد بن المسيب قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بني له بها قصر في الجنة. ومن قرأ عشرين مرة بني له بها قصران في الجنة. ومن قرأها ثلاثين مرة بني له بها ثلاثة قصور
صورين في الجنة؟ فقال عمر بن الخطاب والله يا رسول الله اذا لتكثرن قصور لتكثرن قصورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الله اوسع من ذلك اسناده ضعيف
واخرج الدارمي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله احد خمسين مرة غفر الله له ذنوبه خمسين سنة واخرج احمد
امعاذ ابن انس الجهني صاحب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل هو الله احد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة
فقال عمر ابن الخطاب اذا استكثر يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكثر واطيب زاده ضعيف  لم يحكم  واخرج احمد عن ابي ابن كعب او عن رجل من الانصار قال رسول الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بقل هو الله احد فكأنما قرأ بثلث القرآن
قرآن صحيح لغيره. واخرجه احمد عن ابي امامة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يقرأ قل هو الله احد. فقال اوجب هذا او وجبت لهذا الجنة صحيح لغيره. وفي الموطأ عن ما لك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره ان قل هو الله احد تعدل
القرآن وان تبارك الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها  الله منا ومنكم من الله واياكم  ان شاء الله
