الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث والاربعون من لقاء اتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نكمل به ما والوتر
نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب ما يقول اذا قام للتهجد المتفق عليها لابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك
الحمد ان تقيم السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت
فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت وفي رواية للبخاري قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن
ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد. انت ملك السماوات والارض ولك الحمد. انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق. والساعة حق
اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت او لا اله غيرك
زاد في رواية ولا حول ولا قوة الا بالله وفي رواية لمسلم انت قيام السماوات والارض اجاد بعضهم في زاد بعضهم اخره ولا حول ولا قوة الا بالله. وفي رواية لابي داوود كان يقول ذلك بعدما يقول الله
اكبر زاد بعضهم ان نتقدم قزادة في رواية مم تحيا مصر واخرج ابو داود والنسائي وابن ماجه عن عاصم ابن حميد قال سألت عائشة باي شيء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل
فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك. كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا استغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة
حسن صحيح ولابي داوود عن ربيعة الجرشي عن عائشة نحوه واخرج ابو داوود عن شريق الهوزني قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح اذا هب
من الليل فقالت لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق
يوم القيامة عشرة ثم يفتتح الصلاة ثم يفتتح الصلاة حسن صحيح واخرج ابو داود عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم
استغفرك لذنبي واسألك رحمتك. اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني. وهب لي من لدنك رحمة انك فانت الوهاب حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همز
ونفسه ونفخه. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعوذوا بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه قالوا يا رسول الله وما همزه ونفخه ونفثه؟ قال اما همزه فهذه الموتة التي تأخذ بني ادم. واما نفخه فالكبر واما
اما نفثه فالشعر حديث حسن لغيره ابو ما يكره وباب ما يكره من التشدد في العبادة المتفق عليه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين السارتين فقال ما هذا الحبل؟ قالوا
هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد وفي رواية لابي داوود ان المصلية حملة بنت جحش وفي المتفق عليها ان عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه؟ قالت فلانة تذكر من صلاتها؟ قال مه
بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا. وكان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه. وفي رواية لمسلم ذكر اسم المرأة وانها الحولاء بنت تويت ابن حبيب ابن اسد
نشكر هالبنت يعني الحولاء بنت   نعم  وفي المتفق عليه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس
لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه واخرج البخاري عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدري ما يقول
يضطجع واخرج الترمذي عن مسلمة بن عمرو قال كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم الف سجدة ويسبح مئة الف تسبيحة ضعيف الاسناد مقطوع واخرج احمد عبد الله ابن عمر قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم اجتهادا شديدا. فقال تلك ضراوة الاسلام
ولكل ضراوة شرة ولكل شرة فترة. فمن كانت فترته الى اقتصاد وسنة فلي لام ما هو ومن كانت فترته الى المعاصي فذلك الهالك صحيح لغيره وفي رواية فمن كانت فترته الى سنتي فقد افلح ومن كانت الى غير ذلك فقد هلك
سيدنا رسول فلكا فلكأنما شهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ومنهم من يقول تعالى فلنجعل يومنا هذا لله عز وجل فما زال يرددها حتى تمنيت ان اسيخ في الارض
اجتهاده ضعيف وفي رواية فخطب فقال ومنهم واخرج احمد عن ابي برزة الاسلمي قال خرجت يوما امشي فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم متوجها فظننته يريد حاجة فجعلت اخنس عنه
اعارضه فرآني فاشار الي فاتيته. فاخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعا. فاذا نحن برجل يصلي يكثر الركوع والسجود فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتراه مرائيا؟ فقلت الله ورسوله اعلم. فارسل يدي ثم طبق بين كفيه فجمعهما وجعل يرفعهما
بحيال منكبيه ويضعها ويقول عليكم هديا قاصدا ثلاث مرات فانه من يشاد الدين يغلبه فانه من يشاد الدين يغلبه اقتناده صحيح واخرج احمد عن مجاهد قال دخلت انا ويحيى ابن جعدة على رجل من الانصار من اصحاب الرسول
قال ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاة لبني عبد المطلب. فقال انها تقوم الليل وتصوم النهار. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكني انا انام واصلي واصوم وافطر فمن اقتدى بي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني. ان لكل عمل شراء
ثم فترة فمن كانت فترته الى بدعة فقد ضل. ومن كانت فترته الى سنة فقد اهتدى اسناده صحيح باب اجتهاده صلى الله عليه وسلم في العبادة. هذا باب  باب اجتهاده صلى الله عليه وسلم في العبادة
المتفق عليه عن المغيرة رضي الله عنه قال ان كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم او ليصلي حتى ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا؟ ولفظ مسلم حتى انتفخت قدماه. وفي رواية حتى ورمت قدماه. وفي رواية لهما
وقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال عائشة رضي الله عنها ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقالت عائشة لم تصنع هذا يا
يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا زاد البخاري فلما كثر لحمه صلى جالسا. فاذا اراد ان يركع قام فقرأ ثم ركع
وفي رواية له عنها انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن. فكان يقرأ قاعدا حتى اذا اراد ان ان يركع قام فقرأ نحو من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع
وفي المتفق عليه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بامر سوء قلنا وما هممت؟ قال هممت ان اقعد واذر النبي صلى الله عليه وسلم
وفي المتفق عليه عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت الدائم. قلت متى فكان يقوم قالت يقوم اذا سمع الصارخ
وفي المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت ما الفاه السحر عندي الا نائما يعني النبي صلى الله عليه وسلم لفظ ابن ماجة من اخر الليل واخرجني بالليل فيسجد السجدة من فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر
ثم يضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة وفي رواية كان صلى الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن بالاولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر. بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للاقامة
واخرج البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى ان لا يصوم منه ويصوم حتى نظن الا يفطر منه شيئا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته
واخرج مسلم عن حذيفة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة. فقلت يركع عند المئة ثم مضى فقلت يصلي بها ففي ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم فتح النساء فقرأها ثم افتتح ال عمران فقرأها يقرأ مترسلا اذا مر
باية فيها تسبيح سبح. واذا مر بسؤال سأل. واذا مر بتعوذ تعوذ. ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحو من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلى
فكان سجوده قريبا من قيامه. زاد في رواية فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وفي رواية انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلى وما اتى على اية
الا وقف وسأل وما اتى على اية عذاب الا وقف وتعوذ. وفي رواية لابن ماجة ذكر فيها ان التسبيح كان ثلاثة واخرج ابو داوود عن حذيفة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى. حديث حسن. واخرج ابو دود والنسائي وحذيفة انه رأى رسول الله
صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح قرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو من قيامه. وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. ثم رفع رأسه
الركوع فكان قيامه نحو من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحو من قيامه. فكان يقول في سجوده انا ربي الاعلى ثم رفع رأسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوه من سجوده. وكان يقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي. فصلى اربع ركعات
فقرأ فيهن البقرة وال عمران والنساء والمائدة او الانعام شك شعبة حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عائشة قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل. فما يجيء السحر حتى يفرغ من حزبه
حديث حسن واخرج النسائي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تزلع يعني تشقق قدماه. ان الله قد غفر لك كما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال افلا اكون عبدا شكورا؟ حديث صحيح
واخرج احمد عن عبيد الله ابن ابي مليكة قال سمعت اهل عائشة يذكرون عنها انها كانت تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد قابل جسده في العبادة. غير انه حين دخل في السن غير انه حين دخل في السن وثقل من اللحم كان اكثر
ايصلي وهو قاعد حديث صحيح واسناده ضعيف باب من نام من الليل حتى اصبح المتفق عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى اصبح ما قام الى الصلاة
فقال بال الشيطان في اذنه. وفي رواية لهما في اذنيه وبمتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد
يضرب على كل عقدة يضرب كل عقدة عليك ليل طويل فارقد. فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة. فان توظأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان. بعضهم رواها انحلت عقده. نعم
وعند ابن ماجة فيصبح نشيطا طيب النفس قد اصاب خيرا وان لم يفعل اصبح كسلا قضية النفس لم يصب خيرا فخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ام سليمان ابن داود لسليمان يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة
النوم بالليل تترك تترك الرجل فقيرا يوم القيامة حديث ضعيف واخرجه ابن ماجة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. حديث ضعيف
واخرج احمد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذكر ولا انثى الا وعلى رأسه حرير معقود ثلاث عقد حين  فان استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة فاذا قام فتوضأ انحلت عقدة فاذا قام الى الصلاة انحلت عقده كلها
يده قوي على شرط مسلم واخرج احمد عن ابي هريرة قال ذكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلا او ان رجلا قال يا رسول الله ان فلانا نام عليه وسلم يقول
من امتي يقوم احدهما الليل يعالج نفسه الى الطهور وعليه عقدة وعليه عقده فيتوضأ فاذا وظأ يديه انحلت عقدة. واذا وظأ وجهه انحلت عقدة. واذا مسح برأسه انحلت عقدة. واذا وظأ رجليه انحل
عقدة فيقول الله عز وجل للذين وراء الحجاب انظروا الى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي فهو له  اسناده صحيح باب الوتر فالمتفق عليه ان عائشة قالت كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره الى السحر. وفي رواية لمسلم قالت من كل
لليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره. فانتهى وتره الى السحر وفي المتفق عليه ان عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا
وفي رواية لمسلم قال من صلى من الليل فليجعل اخر صلاته وترا. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك واخرج البخاري عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر حتى يأمر حاجته
واخرج البخاري عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس فاتى ابن عباس فقال دعه فانه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية قال انه فقيه
واخرج البخاري عن ابي جمرة قال سألت عائشة بن عمرو رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اصحاب شجرة ينقض الوتر هل ينقض الوتر؟ قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره
واخرج البخاري عن عبدالله بن ثعلبة ابن صعير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح عينه انه رأى سعد بن ابي وقاص يوتر بركعة. وفي رواية معلقة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد
قد مسح وجهه عام الفتح واخد موسى من العيش يتقايد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى يكون اخر صلاته الوتر واخرج مسلم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فاذا اوتر قال قومي فاوت لي يا عائشة
واخرج مسلم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر واخرج مسلم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل
واخرج مسلم عن ابي مجلز قال سألت ابن عباس عن الوتر. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من اخر الليل. وسألته يسر الله وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا. وفي رواية لاحمد الوتر بليل
واخرج مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله. ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. وعند الترمذي وابن ماجة فان قراءة القرآن في اخر الليل محظورة. وهي
واخرج الترمذي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن علي قال من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله واوسطه وانتهى وتره الى السحر
حسن صحيح واخرج الثلاثة عن قيس ابن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسى عندنا وافطر ثم قام بنا الليلة واوتر بنا ثم انحدر الى مسجده فصلى باصحابه حتى اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول لا وتران في ليلة حديث صحيح واخرج علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر حديث صحيح
واخرج ابو داوود ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود مثله وزاد فقال اعرابي ما تقول؟ فقال ليس لك ولا لاصحابك حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارمي العلي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد الدارمي فلا تدعوه. حديث صحيح اخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي
يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب. قال المخدجي فرحت الى عبادة ابن الصامت فاخبرته. فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقه
ان كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ولم يأت به ولم ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء فادخله الجنة. وفي رواية لابي داوود من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم
واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارم عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر امس فليفعل. ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل. ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل. وفي رواية موقوفة زاد من شاء اوتر بسبع
ومن شاء او وعند الدارم اوتر بخمس وعند الدارمي اوتر بخمس وفيه فبواحدة فان لم تستطع فاومئ ايماء حديث صحيح واخرج ابو دود عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر متى توتر؟ قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متى توتر؟ قال اخر
ليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن عمر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر
اي حين توتر قال اولا الليل بعد العتمة. قال فانت يا عمر. فقال اخر الليل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر فاخذت تبقى واما انت يا عمر فاخذت بالقوة
حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة لابن عمر مثله حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارم عن خارجة ابن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد امد
بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم. وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الى طلوع الفجر حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فلم فمن لم يوتر
فمنا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا حديث ضعيف واخرج النسائي عن عائشة ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يسلم في ركعتي الوتر اللي تنشأ اخرجه ابن ماجة عن المطلب ابن عبد الله قال
سأل ابن عمر رجل فقال كيف اوتر؟ قال اوتر بواحدة. قال اني اخشى ان يقول الناس البتيراء. فقال سنة الله ورسوله يريدها هذه تريد هذه سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر اول الليل واوسطه واخره سراده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا حسن لغيره. واخرج احمد عن ابي التياح قال سمعت عبد الله
بن ابي الهذيل يحدث عن رجل من بني اسد قال خرج علينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فسألوه عن الوتر قال فقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نوتر هذه الساعة
توب يا ابن النباح او اذن او اقم تاده ضعيف واخرج احمد عن سعد ابن ابي وقاص انه كان يصلي العشاء الاخرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم يوتر بواحدة لا يزيد عليها
قال فيقال له اتوتر بواحدة لا تزيد عليها يا ابا اسحاق فيقول نعم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي لا ينام حتى يوتر حازم حسن لغيره
واخرج احمد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المغرب وتر النهار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة ويسمع لها
اسناده قوي واخرج احمد عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد زادكم صلاة وهي الوتر حسن لغيره
واخرج احمد عن معاذ بن جبل قدم الشام واهل الشام لا يوترون. فقال لمعاوية ما لي ارى اهل الشام لا يوترون؟ فقال معاوية وواجب ذلك عليهم؟ قال نعم. سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول زادني ربي عز وجل صلاة ما بين العشاء الى طلوع الفجر المرفوع منه صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي تميم الجيشاني ان عمرو بن العاص خطب الناس يوم الجمعة فقال ان ابا بصرة حدثني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
ان الله زادكم صلاة وهي الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء الى صلاة الفجر. قال ابو تميم فاخذ بيد ابو ذر فسار في مسجد في في المسجد الى ابي بصرة فقال له انت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال عمرو قال ابو بصرة انا سمعته من رسول الله
صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح واخرج احمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الحجرة وانا في البيت. بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه حديث صحيح واسناده منقطع
واخرج احمد عن الاسود بن يزيد قال قلت لعائشة ام المؤمنين اي ساعة توترين؟ قالت ما اوتر حتى يؤذنوا وما يؤذنون حتى فيطلع الفجر قالت وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وعمرو وعمرو ابن ام مكتوم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن عمرو فكلوا واشربوا فانه رجل ضرير البصر. واذا اذن بلال فارفعوا ايديكم فان بلالا لا يؤذن كذا قال حتى يصبح حديث صحيح
واخرج احمد عن الحكم قال قلت لمقسم اوتروا بثلاث ثم اخرج الى الصلاة مخافة ان تفوتني. قال لا قال لا وتر الا بخمس او سبع قال فذكرت ذلك ليحيى ابن الجزار ومجاهد فقال لي سله عمن فقلت له فقال عني الثقة عن عائشة وميمونة
النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف اخبروها فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر حسن واخرج احمد عن ابن عمر انه كان اذا سئل عن الوتر قال اما انا فلو اوترت فلو اوترت قبل ان انام ثم اردت ان اصلي بالليل شفعت
واحدة دفعت بواحدة ما مضى من وتري ثم صليت مثنى مثنى. فاذا قضيت صلاتي اوترت بواحدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان اجعل اخر صلاة الليل الوتر
مرفوعه صحيح واسناده حسن واخرج احمد ومالك الموطع النافع سأل رجل ابن عمر عن الوتر اواجب هو؟ فقال اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون. في رواية قال رجل لابن عمر ارأيت
وتر اسنة هو قال ما سنة اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم واوتر المسلمون قال لا اسنة هو؟ قال مه او اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم واوتر المسلمون
صحيح على شرط مسلم وفي الموطع عن مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كان يقول صلاة المغرب وتر صلاة النهار اسناده صحيح وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب انه قال كان ابو بكر الصديق اذا اراد ان يأتي فراشه اوتر. وكان عمر ابن الخطاب يوتر اخر الليل. قال
قال سعيد بن المسيب فاما انا فاذا جئت فراشي اوترت وفي الموطع مالكا وبلغه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول من خشي ان ينام حتى يصبح فليوتر قبل ان ينام. ومن رجاء
ان يستيقظ اخر الليل فليؤخر وتره. سد ومنقطع وفي الموطع مالكا نافع انه قال كنت مع عبد الله ابن عمر بمكة والسماء مغيمة فخشي عبد الله الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فرأى ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلى بعد ذلك ركعتين ركعتين فلما
ما خشي الصبح اوتر بواحدة اسناده صحيح توجيه ان الله زادني صلاة لا يلزم ان تكون واجبة   قيادة الصلاة بالمشروعية  الحديث قال خمس صلوات من اليوم والليلة  باب القنوت المتفق عليه عن ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخرى من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار وعند ابي داود والنسائي في الركعة الاخرة من صلاة الظهر العشاء الاخرة
مخرج البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان القنوت ابن ماجة عن ابي ما لك الاشجعي قال قلت لابي يا ابتي انك قد صليت خلف رسول الله صلى الله
عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وعلي وعلي بن ابي طالب ها هنا بالكوفة نحو من خمس سنين اكانوا يقنتون؟ قال اي بني محدث ولفظ النسائي صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقنت
وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة حديث صحيح باب القنوت في رمضان. اخرجه ابو داوود عن محمد ابن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي ابن كعب امهم. يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخر
من رمضان ضعيف وقال شعيب صحيح بشواهده واخرج ابو داوود عن الحسن ان عمر بن الخطاب جمع الناس على ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي
فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلى في بيته فكانوا يقولون ابق ابي حديث ضعيف واخرج الترمذي عن علي انه كان لا يقنت الا في النصف الاخر من رمضان باب القنوت في
ذوي المسائل محمد ابن سيرين قال حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام  وعند النسائي فلما قال سمع الله لمن حمده في الركعة الثانية قام هنيهة. حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن ام سلمة قالت نهي نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر موضوع واخرج احمد عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الفجر حتى فارق الدنيا
اولاده ضعيف وفي الموطأ عن ما لك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يقنت في شيء من الصلاة اسناده صحيح الباب اللي قبله يا شيخ بنود في رمضان
هل الافضل شيخ القنوت يوميا هذا الازهر من الاحاديث التي في الباب يعني اول شيء فيها ضعف ثاني شيء انها فعل من الصحابة حديث حسن فيه ايش علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم القنوت في الوتر. هم. معنى هذا لفظ عام يشمل جميع الايام
لكن من يذكره لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل في التهجد؟ لم يذكر انه كذا يدعو ويقوم لم يكن ذكره جميع تفاصيل صلاته  باب باب دعاء القنوت في الوتر. اخرج الخمسة عن الحسن ابن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر في
قنوت اللهم اهدني فيمن هديت ولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت. وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك. وانه لا يذل من واليت. تباركت ربنا وتعاليت زاد فيه رواية للنسائي وصلى الله على النبي محمد
وزاد في رواية للدارم حملني صلى الله عليه وسلم على عاتقه فاخذت التمرة من تمر الصدقة فادخلتها في فمي فقال القها اما تأنى لا تحل لنا الصدقة وقال الحديث حديث صحيح
اخرج الاربعة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سوء اللهم فاني اعوذ برضاك من سخطك
وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك حديث صحيح. فيه اثبات انه كان يوتر مم انه كان يقنت في ستره واخرج ابو داود عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني في الوتر قبل الركوع
حديث صحيح باب قضاء الوتر اخرج النسائي عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر عن ابيه انه كان في مسجد عمرو بن شرحبيل فاقيمت الصلاة آآ فجعلوا فجعلوا ينتظرونه فقال اني كنت اوتر
كانوا ينتظرون واقيمت الصلاة فجعلوا ينتظرونه فقال اني كنت اوتر. قال وسئل عبد الله هل بعد الاذان وتر؟ قال نعم. وبعد الاقامة وحدث عن النبي صلى الله الله وسلم انه نام عن الصلاة حتى طلعت الشمس ثم صلى صحيح الاسناد. واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول
الله، صلى الله عليه وسلم، من نام عن وتره او نسيه فليصلي اذا ذكره. زال الترمذي واذا استيقظ حديث صحيح اخرج الترمذي عن زيد ابن اسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن وتره فليصلي اذا اصبح
وفي الموطع عن مالك عن عبد الكريم بن ابي المخالق البصري عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رقد ثم استيقظ فقال لخادمه انظر ما صنع وهو يومئذ قد ذهب بصره. فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح. فقام فقام عبد الله بن عباس
وتر ثم صلى الصبح والمخالق ظعيف اه فجعلوا كذا في  نعم وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس وعبادة ابن الصامت والقاسم ابن محمد وعبدالله ابن عامر ابن ربيعة قد اوتروا بعد
المنقطع وفي الموطأ عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن مسعود قال ما ابالي لو اقيمت صلاة الصبح وانا اوتر وفي الموطأ عن ما لك عن يحي ابن سعيد انه قال كان عباد بن الصامت هي ام قوما فخرج يوما الى الصبح فاقام المؤذن صلاة الصبح
فاسكته عبادته حتى اوتر ثم صلى بهم الصبح زاده منقطع وفي الموطع مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم انه قال سمعت عبد الله سمعت عبد الله ابن عامر ابن ربيعة يقول اني لاوتر وانا اسمع الاقامة
او بعد الفجر يشك عبد الرحمن اي ذلك قال وفي الموطأ عن مالك بن عبدالرحمن بن القاسم انه سمع اباه القاسم بن محمد يقول اني لاوتر بعد الفجر كان قضاء للشيخ صلاتهم ولا
يعني يظهر ان هذا ايضا قول مرجوح هذا ليس وقتا للوتر معليش زادكم صلاة ما بينها. هم. صلاة العشاء والفجر خشيت الصبح فانظر لي واحدة  باب قيام الليل باية يرددها. اخرج الناسي وابن ماجة عن ابي فاغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
ريث الحسن واخرج الترمذي عن عائشة قالت قام النبي صلى الله عليه وسلم باية من القرآن ليلة صحيح الاسناد واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ردد اية حتى اصبح
حديث حسن باب ما جاء في الركعتين بعد الوتر. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين ولفظ ابن ماجة كان يصلي بعد الوتر ركعتين خبيبتين وهو جالس
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بواحدة ثم يركع ركعتين يقرأ فيهما وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع
اخرج الدارمي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا السهر جهد وثقل. فاذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فان من الليل والا كانتا له ناده صحيح توجيه الركعتين يا شيخ
يبدو انها ليست مباشرة بعد الوتر انما قبل الفجر اراد ان يصلي صلي ركعتين بهذا دلالة على انه لا يشرع تكرار الوتر الوتر ويدل عليه حديث لا وتران في ليلة فاذا كان
لا وزران فمن باب اولى لا ثلاثة اوتار    لكن شهدك كان فيه مصلحة مثل مثلا اهله في البيت واراد ان يوتر بهم وعنده مثلا امة كبيرة في السن بالدعاء والقنوط
يشفع صلاته الاولى  باب القراءة في الوتر. اخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة والداري عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر يسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد في ركعة ركعة
وفي رواية للنسائي والدارم يوتر بثلاث يقرأ في الاولى بسبح اسم ربك الاعلى الحديث الصحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد العزيز بن جريج قال سألنا عائشة باي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت كان يقرأ في الاولى بسبح اسمك الاعلى وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد والمعوذتين حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات كان يقرأ في الاولى بسبح اسم ربك
اعلى وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ويقنط قبل الركوع فاذا فرغ قال عند فراغه سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يطيل في اخرهن ورواية ابي داوود وابن ماجة مختصرة في رواية لابي دودو في الثالث حديث صحيح
واخرج النسائي عن عبدالرحمن بن ابزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى. وقل يا ايها الكافرون قل هو الله احد. وكان قولوا اذا سلم سبحان الملك القدوس ثلاثا ويرفع صوته بالثالثة
حديث صحيح واخرج النسائي عن عمران ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر بسبح اسم ربك الاعلى صحيح بما قبله واخرج الترمذي عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل يقرأ في كل ركعة بثلاث
في سور الاولى الهاكم التكاثر. وانا انزلناه في ليلة القدر. واذا زلزلت الارض زلزالها. وفي الركعة الثانية والعصر واذا جاء نصر الله والفتح وانا اعطيناك الكوثر وفي الركعة الثالثة قل يا ايها الكافرون وتبت يدا ابي لهب وقل هو الله احد
واخرج النساء عن ابي مجلز ان ابا موسى كان بين مكة والمدينة فصلى العشاء ركعتين ثم قام فصلى ركعة اوتر بها فقرأ فيها بمائة اية من النساء ثم قال ما الوت ان اضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدميه وانا اقرأ بما
فقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث صحيح باب الدعاء بعد صلاة الليل اخرجه الترمذي عن ابن عباس قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته
اللهم اني اسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء. اللهم اعطني
ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رأيي وضعف عملي افتقرت الى رحمتك
فاسألك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير. ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك
فاني ارغب اليك فيه واسألكه برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد هو الامر الرشيد اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين لعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد. اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ظالين ولا مضلين. سلما لاوليائك
وعدوا لاعدائك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا الجهد وعليك التكلان. اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا من بين يدي
نورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به. سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الاله
سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام ضعيف الاسناد باب الوقوف عند ايات الرحمة وغيرها الكتاب السادس الامامة والجماعة. الفصل الاول الامامة باب الاحق بالامامة
ثم اتفق عليها المالك بن حويرث قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما رأى شوقنا الى اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا. فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم ولامكم اكبركم. وفي
واتل لهما اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما. وله ما اتينا ونحن شببة متقاربون. وفي رواية للبخاري وصلوا كما رأيتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم وله امروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا
وصلاة كذا في حين كذا اخرج البخاري عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون العصب العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا. وفي رواية قال كان سالم المولى ابي حذيفة
هي ام المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء. فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة. ولم يذكر وابو داوود سوى عمرة وابي سلمة
واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله عمر ولم يذكر ابو داوود سوى سوى عمر وابي سلمة واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
احدهم احقهم بالامامة اقرأهم واخرج مسلم عن ابي عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم
فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما ولا يؤمن فليؤمهم اكبرهم سنا. وفيها ولا تؤمن الرجل في اهله واخرج احمد انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم اقرأهم بالقرآن. صحيح لغيره. وفي الموطأ عن ما لك ان يحيى ابن سعيد ان
رجلا كان يؤم الناس بالعقيق فارسل اليه عمر بن عبدالعزيز فنهاه باب الامام يخفف الصلاة ويتمها والمتفق عليها انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها. وفي رواية لمسلم كان من اخف الناس صلاة في تمام. وفي المتفق
قال عليه عن انس بن مالك قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان لا يسمع بكاء الصبي ليخففوا مخافة ان تفتن امه
ولفظ الترمذي والله اني لاسمع بكاء الصبي فاخفف مخافة ان تفتن مخافة ان تفتن ان تفتتن امه وفي المتفق عليه عن اسم مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي
مما اعلم من شدة وجد امه من بكائه. وفي رواية لمسلم فيقرأ بالسورة الخفيفة او بالسورة القصيرة وفي المتفق عليه عن ابن مسعود وسلم فقال يا رسول الله اني والله
عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها. قال فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومئذ. ثم قال يا ايها الناس
ان منكم منفرين فايكم ما صلى بالناس فليوجز. فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة. وفي رواية البخاري فليخفف فان فيهم المريض واي فوضى الحاجة وفي متفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان منهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلى احدكم
لنفسه فليطول ما شاء وفي رواية مسلم فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض. وفي رواية له وذا الحاجة  وفي المتفق عليها عن جابر ابن عبد الله ان معاذ بن جابر رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
ثم يأتي قومه فيصلي بهم الصلاة فيقرأ بهم البقرة قال فجوز رجل فقرأ ماضي عندنا فقراء فقرأ بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلى صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق
فبالغ ذلك الرجل فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذ صلى البارحة فقرأ البقرة فتجوزت فزعم اني منافق. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت؟ ثلاثا اقرأ
والشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى وقد جنح الليل. فوافق معاذا يصلي فترك ناضحه واقبل الى معاذ قرأ بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وفيها فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة
ولمسلم فصلى ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم اتى قومه فامهم. ففتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم. ثم صلى له وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان؟ وللنساء وللنساء مر رجل من الانصار بناضحين على معاذ وهو يصلي المغرب
ولفظ الترمذي ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم يرجع الى قومه فيؤمهم واخرج البخاري عن ابيه قتادة عن صلى الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة اريد ان اطول فيها. فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي
كراهية ان اشق على امه واخرج مسلم عن عثمان بن ابي العاص الثقفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيئا. قال ابنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول
وضعها في ظهري بين كتفي ثم قال قم قومك. فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكبير وان فيهم المريض. وان فيهم وان فيهم ذا الحاجة واذا صلى احدكم وحده فليصلي كيف شاء. وفي رواية اخر ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اممت
قوم فاخف بهم الصلاة واخرج البخاري معلقا عن ابي اسيد قال طولت بناي يا بني واخرج ابن ماجة عن عثمان ابن ابي العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاسمع بكاء الصبي فاتجوز في الصلاة. صحيح بما قبله. واخرج
نسائي عبد الله ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالتخفيف ويؤمنا بالصافات وفي رواية لاحمد ويؤمنا بالصافات في الصبح اثم صحيح واخرج النسائي عن زيد ابن اسلم قال دخلنا على انس بن مالك فقال صليتم؟ قلنا نعم. قال يا جارية هل امي لي وضوءا
المي لي وضوءا ما صليت ورائي ما من اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من امامكم هذا قال زيد وكان عمر ابن عبد العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود. حديث صحيح
واخرجه ابو داوود عن عبدالله بن عمرو قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة
ايه ضعيف واخرج ابو داوود عن حزم ابن ابي ابن كعب انه اتى معاذ ابن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر خبر الصحيحين عن جابر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ اتكم فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر
منكر بذكر المسافر واخرج احمد عن ابي هريرة قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت صبي في الصلاة فخفف الصلاة. اسناده جيد. واخرج احمد انس ابن فلما رأى معاذ
ان طول فجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما قضى معاذ الصلاة قيل له ان حراما دخل المسجد فلما رآك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه. قال انه لمنافق
ايعجل عن الصلاة من اجل سقي نخله؟ قال فجاء حرام الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال يا نبي الله اني اردت ان اسقي نخلا لي فدخلت المسجد لاصلي مع القوم. فلما طول تجوزت في صلاتي ولحقت بنخل اسقيه فزعم اني منافق
فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال افتان انت؟ افتان انت؟ لا تطول بهم. اقرأ باسم اقرأ بسبح اسم ربك الاعلى وشمسي وضحاها ونحوهما اسناده صحيح على شرط الشيخين
واخرج احمد عن انس بن مالك قال لقد كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لو صلاها احدكم اليوم لعبتموها عليه. فقال له شريك ومسلم بن ابي نمر
افلا تذكر ذاك لاميرنا؟ والامير يومئذ عمر بن عبدالعزيز فقال قد فعلت اثر ضعيف واخرج احمد عن انس بن مالك قال الا اصلي لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فصلى بهم صلاة حسنة لم يطول فيها. اسناده صحيح
واخرج احمد عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام يصححون لغيره واخرج احمد عن حيان البارقي قال قيل لابن عمر ان امامنا يطيل الصلاة. فقال ابن عمر ركعتان من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اخف او مثل ركعة من صلاة هذا. رجاله ثقات
وفي رواية سجدة من سجود هؤلاء اطول من ثلاث سجدات من سجود النبي صلى الله عليه وسلم واخرج احمدا اسماعيل ابن ابي خالد عن ابيه قال قلت لابي هريرة اهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بكم
قال وما انكرت من صلاتي؟ قال قلت اردت ان ذلك قال نعم واوجز قال وكان قيامه قدر ما ينزل المؤذن من المنارة ويصل الى الصف حديث صحيح واخرج احمد عن عدي بن حاتم قال من امن فليتم الركوع والسجود. فان فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة. هكذا كنا
صلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح واخرج احمد عن رجل من بني سلمة يقال له سليم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
ان معاذ ابن جبل يأتينا بعدما ننام ونكون في اعمارنا بالنهار في نادي بالصلاة. فنخرج اليه في طول علينا. فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل
الاشهر معاذ لوجود ابن لكن ثمنها القطع  نداء بالقطع. نعم يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف على قومك ثم قال يا سليم ماذا معك من القرآن؟ قال اني اسأل الله الجنة واعوذ
نعوذ به من النار. والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تصير دندنتي ودندنة معاذ الا ان نسأل الله الجنة ونعوذ به من النار. ثم قال سليم سترون غدا اذا التقى القوم ان شاء الله. قال والناس يتجهزون الى احد فخرج
وكان في الشهداء رحمة الله ورضوانه عليه صحيح لغيره واخرج احمد عن جابر ابن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الصلاة المكتوبة ولا يطيل فيها ولا يخف وسطا من ذلك وكان يؤخر
ختم حديث حسن واسناده ضعيف واخرج احمد عن نافع بن سرجس قال عدنا ابا واقد البكري وقال ابن بكر البدري في وجعه الذي مات فيه فسمعه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة على الناس. واطول الناس صلاة لنفسه صلى الله عليه وسلم. لغيره
واخرج احمد عن بريدة قال ان معاذ ابن جبل صلى به صلاة العشاء فقرا بهم فقرأ بهم اقتربت الساعة. فقام رجل من قبل ان يفرغ فصلى وذهب. فقال له معاذ قولا شديدا. فاتى
رجل النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذر اليه فقال اني كنت اعمل في نخل فخفت على الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صل بالشمس وضحاها تحويها من السور
صحيح لغيره واسناده قوي فاخرج احمد عن انس بن مالك انه كان يخالف عمر بن عبدالعزيز فقال له عمر ما يحملك على هذا؟ فقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يصلي صلاة متى توافقها اصلي معك ومتى تخالفها اصلي وانقلب الى اهلي؟ اسناده ضعيف بارك الله فيكم وفقكم الله للخير واستعملنا الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
لانه فيكون الضعف يا شيخ في تخفيف الصلاة على المأمومين كان كل واحد له رأي من المأمومين
