رقم كم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثاني والثلاثون. بعد المئة من لقاءاتنا ففي قراءة جامع الاصول التسعة يواصل فيه قراءة كتاب الرقائق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد المصنف حفظه الله باب التحذير من محقرات الذنوب رجل بخاري عن انس رضي الله عنه باب التحذير من محقرات الذنوب
اخرج البخاري عن انس رضي الله عنه انه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات
واخذ ابن ماجة والدارم عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة اياك ومحقرات الاعمال فان لها من الله طالبا حديث صحيح وخرجت دارمي عن عبادة ابن قرد قال انكم لتأتون امورا هي ادق في اعينكم من الشعر
كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات اسمع الذكور صحيح واخرج احمد عن ابي سعيد قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر
كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات حديث صحيح واسناده حسن واخرج احمد بن عبدالله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم ومحقرات الذنوب
فانهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا ارض فلاة فحضر صنيع القوم. فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سواد
من فاجوا نارا وانضجوا ما قذفوا فيها حسن لغيره واخرج احمد عن سهل ابن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب كقوم نزلوا في بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى انضجوا خبزتهم وان محقرات
في الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه حديث صحيح على شرط الشيخين باب ويبقى العمل ثم اتفق عليها انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة
فيرجع اثنان ويبقى معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقى عمله واخرج مسلم عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر
قال يقول ابن ادم مالي مالي؟ قال وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت وفي رواية لاحمد اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قاعدا او قائما وهو يقرأ الهاكم التكاثر حتى ختمها
واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول العبد مالي مالي انما له من ما له ثلاث ما اكل فافنى او لبس فابلى او اعطى فاقتنى
وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس باب ما قدم من ما له فهو له اخرجه البخاري عن عبد الله ابن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله؟ قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه
قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر وعند النسائي اعلموا انه ليس منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ما له ما لك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت
باب في الصحة والفراغ اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ باب مكانة الدنيا عند الله اخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق
داخلة من بعض العالية والناس كنفتاة فمر بجدي اسك مر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم؟ فقالوا ما نحب ان لا ان
انه لنا بشيء وما نصنع به. قال اتحبون انه لكم؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه. لانه اسك فكيف هو ميت؟ فقال فوالله لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم
واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر اخرج الترمذي وابن ماجة عن سهل ابن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة
تمام ورفض ابن ماجة كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة. فاذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها. فقال اترون هذه هينة على صاحبها فوالذي نفسي بيده لا الدنيا اهون على الله من هذه على صاحبها ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما
اتقى كافرا منها قطرة ابدا حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجه عن مستورد بن شداد قال كنت مع الركب الذين وقفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السخلة الميتة
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اترون هذه هانت على اهلها حين القوها؟ قالوا من هوانها القوها يا رسول الله؟ قال فالدنيا فاهون على الله من هذه على اهلها
حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم او متعلم
حديث حسن واخرج الدارمي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بصخلة جرباء قد اخرجها اهلها قال ترون هذه هينة على اهلها؟ قالوا نعم قال والله لا الدنيا اهون على الله من هذه على اهلها
اسناده ضعيف جدا واخرج احمد الضحاك بن سفيان الكلابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا ضحاك ما طعامك قال يا رسول الله اللحم واللبن قال ثم يصير الى ماذا؟ قال الى ما قد علمت
قال فان الله تبارك وتعالى ضرب ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا صحيح لغيره واخرج احمد ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة بشاة ميتة قد القاها اهلها
فقال والذي نفسي بيده للدنيا اهون على الله من هذه على اهلها صحيح لغيره واخرج احمد عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وسنته
فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة اجتهدوه ضعيف واخرج احمد بن عبدالله بن ربيعة السلمي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسمع مؤذنا يقول اشهد ان لا اله الا الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله
قال اشهد ان محمدا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم اشهد اني محمد رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم تجدونه رعي غنم او عازبا عن اهله
فلما هبط الوادي قال مر على سخلة منبوذة فقال اترون هذه هينة على اهلها؟ لا الدنيا اهون على الله من هذه على اهلها والقسم الثاني صحيح لغيره باب ولضحكتم قليلا
خرج البخاري عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا واخرج البخاري معلقا وقال ابن عباس ان الله هو اضحك وابكى
واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط
ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وما تلذذتم بالنساء على الفرش. ولخرجتم الى الصعودات
يجئرون الى الله لوددت اني كنت شجرة تعضد حسن دون قوله لوددت عندنا ولا فيها اشارة   الزيادة ما جابهاشي   واخرجه ابن ماجة والدارم عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكثروا الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب حديث صحيح باب لن يدخل احد الجنة بعمله
المتفق عليه على ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله. قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله
برحمة هددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة والقصد القصد تبلغ ولم يذكر مسلم وغدو وما بعدها. وفي رواية لهما لن يدخل احدا عمله الجنة. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال
لا انا الا ان يتغمدني الله بفظل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا. واما مسيئا فلعله ان يستعتب ذكر مسلم منها الى قوله ورحمة في رواية بمغفرة ورحمة
زاد مسلم في رواية وابشروا ولمسلم مثل الرواية الثانية من حديث جابر الاتي ورواية النسائي والدارمي مختصرة وفي المتفق عليه ان عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا وابشروا فانه لن فانه لا يدخل احدا الجنة عنه
ما له قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بمغفرة ورحمة زاد في رواية لهما وان احب الاعمال ادومها الى الله وان قل واخرج مسلم عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يودع من النار
ولا انا الا برحمة من الله  واعلموا انه لن بعمله. قالوا يا رسول الله ولا انت؟ قال ولا انا يتغمدني الله برحمة منه وفضل  وتهددوا واكثروا واخرج احمد ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يدخل لن لن يدخل احد لن يدخل الجنة احد الا برحمة الله
طيب قلنا يا رسول الله ولا انت؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وقال بيده فوق رأسه صحيح لغيره واخرج احمد عن عتبة من عبد قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان رجلا يجر على وجهه من يوم ولد الى يوم
يموت هرما في مرضات الله عز وجل لحطته اسناده ضعيف واخرج احمد عن محمد بن ابي عميرة وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان عبدا قر على وجهه من يوم ولد الى ان يموت هرما في طاعة الله
تحقره ذلك اليوم ولود انه يرد الى الدنيا كيما يزداد من الاجر والثواب اسناده صحيح باب القصد في العمل والمداومة عليه المتفق عليه العلقمة قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يختص من الايام شيئا قالت لا كان عمله ديمة. وايكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق وفي رواية لمسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله تعالى ادومها وان قل
قال وكانت عائشة اذا عملت العمل لزمته وفي المتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي. ويبسطه في النهار فيجلس عليه
فجعل الناس يتوبون الى النبي صلى الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتى كثروا. فاقبل فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال بما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. وان احب الاعمال الى الله ما دام وان قل
زاد مسلم وكان ال محمد صلى الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه وفي رواية لمسلم سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال ادومه وان قل
اخرج البخاري عن عائشة انها قالت كان احب العمل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يصلي على صخرة
فاتى ناحية مكة فمكث مليا ثم انصرف فوجد الرجل يصلي على حاله فقام فجمع يديه ثم قال يا ايها الناس عليكم بالقصد ثلاثة فان الله لا يمل حتى تملوا حديث صحيح
واخرج الترمذي عن ابي صالح قال سئلت عائشة وام سلمة اي العمل كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالتا ما ديم عليه وان قل حديث مو صحيح
واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكلفوا من العمل ما تطيقون فان خير العمل ادومه وان قل. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان العبد اذا صلى في العلانية فاحسن وصلى في السر فاحسن قال الله عز وجل هذا عبدي حقا حديث ضعيف واخرج احمد عن معاذة قالت سألت امرأة عائشة وانا شاهدة
عن وصل صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لها اتعملين كعمله فانه قد كان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكان عمله نافلة له كاده صحيح رجاله رجال شيخين
باب في الكفاف والقناعة المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارزق ال محمد قوتا وفي رواية لمسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا
وفي رواية المسلم كفى واخرج مسلم عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه
واخرجه الترمذي عن فضالة ابن عبيد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لمن هدي الى الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع حديث صحيح واخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابي وائل قال جاء معاوية الى ابي هاشم ابن عتبة
وهو مريض يعوده فقال يا خال ما يبكيك اوجع يشأزك ام حرص على الدنيا قال كل لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي عهدا لم اخذ به
قال انما يكفيك من جميع المال خادم ومركب في سبيل الله واجدني اليوم قد جمعت سادة النسائي وابن ماجة ام على الدنيا فقد ذهب صفوها وفيه انه لعلك تدرك اموالا تقسم بين اقوام وانما الحديث
حديث حسن واخرجه ابن ماجع اس قال اشتكى سلمان فعاده سعد فرآه يبكي فقاله سعد ما يبكيك يا اخي اليس قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اليس اليس؟ قال سلمان ما ابكي واحدة من
بين ما ابكي ظنا للدنيا ولا كراهية للاخرة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي عهدا فما اراني الا قد تعديت. قال وما عهد اليك؟ قال عهد الي انه يكفي
احدكم مثل زاد الراكب ولا اراني الا قد تعديت. واما انت يا سعد فاتق الله عند حكمك اذا حكمت. وعند قسمك اذا قسمت وعند همك اذا هممت قال ثابت راوي راوي الحديث عن انس فبلغني انه ما ترك الا بضعة وعشرين درهما من نفقة كانت عنده
حديث مو صحيح واخرج الدارمي عن بريدة الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفي احدكم من الدنيا خادم ومركب اسناده صحيح واخرج الترمذي عن عثمان بن عفان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوى هذه الخصال. بيت يسكنه وثوب يواري
وجلف الخبز والماء ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اغبط اوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظي من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر
وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع. وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته قلت بواكيه قلت تراثه اللي هو ضعيف واخرج الترمذي عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اذا اردت اللحوق بي فليكفكي من الدنيا كزاد الراكب. واياك ومجالسة الاغنياء. ولا تستخلقي ثوبا حتى اترقعيه ضعيف جدا واخرج احمد عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث به الى اليمن قال اياك والتنعم
فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين اسناده ضعيف باب الغنى غنى النفس المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس
واخرج ابو داوود والترمذي عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته. ومن انزلها لا اوشك الله له بالغنى اما بموت عاجل او غنى عاجل
وعند الترمذي فانزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل او اجل. حديث صحيح باب فضل الصبر على الفقر اخرجه البخاري عن سهل قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا
قالوا حلي ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب الا ينكح
وان شفع الا يشفع وان قال الا يستمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا واخرج مسلم عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي عبدالرحمن الحبلي قال سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص وسأله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين
فقاله عبد الله الك امرأة تأوي اليها؟ قال نعم. قال الك مسكن تسكنه؟ قال نعم. قال فانت من الاغنياء قال فاني فان لي خادما. قال فانت من الملوك وفي رواية قال وجاء ثلاثة نفر الى عبد الله بن عمرو بن العاص وانا عنده فقالوا يا ابا محمد
انا والله ما نقدر على شيء لا نفقة ولا دابة ولا متاع. فقال لهم ما شئتم ان شئتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما ما ترى الله لكم وان شئتم ذكرنا امركم للسلطان وان شئتم صبرتم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء
جاء يوم القيامة الى الجنة باربعين خريفا. قالوا فان نصبر لا نسأل شيئا ولفظ الدار من عبد الله بن عمرو قال بين انا قاعد في المسجد وحلقة من فقراء المهاجرين قعود اذ دخل النبي صلى الله عليه وسلم فقعد اليهم فقمت
اليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم ليبشر فقراء المهاجرين بما يسر وجوههم. فانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء باربعين عاما. قال فلقد رأيت الوانهم اسفارا قال عبد الله ابن ابن عمرو حتى تمنيت ان اكون معهم او منهم
واخرج ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من غني ولا فقير الا ود يوم القيامة انه اوتي من الدنيا قوتا حديث ضعيف جدا
واخرج الترمذي عن عبد الله ابن مغفل قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله والله اني لاحبك فقال انظر ماذا تقول؟ قال والله اني لاحبك فقال انظر ماذا تقول؟ قال والله اني لاحبك ثلاث مرات. فقال ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا. فان الفقر اسرع
الى من يحبني من السيل الى منتهاه حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عمران ابن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف ابا العيال
حديث ضعيف واخرج احمد ابي سعيد الخدري انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبري اصبر ابا سعيد فان الفقر الى من يحبني منكم اسرع من السير على اعلى الوادي ومن اعلى الجبل الى اسفله
اسناده ضعيف باب ينظر الى من هو اسفل منه متفق عليه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق
فلينظر الى من هو اسفل منه زاد في مسلم ممن فضل عليه. وفي رواية له انظروا الى من اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة
والله قال ابو معاوية عليكم واخرجت الترمذي عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم
فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الى من هو فوقه فاقتدى به ومن نظر في دنياه الى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه
كتبه الله شاكرا صابرا. ومن نظر في دينه الى من هو دونه ونظر في دنياه الى من هو فوقه. فاسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا
حديث ضعيف باب يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسمائة عام نصف يوم
وللترمذي يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنيائهم وعند ابن ماجة يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الاغنياء زاد في رواية لاحمد قال وتلا وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون
حديث حسن صحيح واخرج الترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم بخمسمائة سنة حديث حسن واخرج الترمذي عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنيائهم باربعين خريفا
صحيح بلفظ فقراء المهاجرين واخرج ابن ماجة عن موسى ابن عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن عبدالله ابن عمر قال اشتكى فقراء المهاجرين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فضل الله به عليهم اغنيائهم
فقال يا معشر الفقراء الا ابشركم ان فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام ثم تلى موسى هذه الاية وان يوم ربك كالف سنة مما تعدون يكون ضعيف
واخرج ابو داوود عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم حديث صحيح واخرج ابو داوود عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لارجو الا تعجز امتي عند ربها ان يؤخرهم نصف يوم قيل لسعد
وكم نصف ذلك اليوم؟ قال خمسمئة. قال خمس مئة سنة حديث صحيح واخرجوا وداودا لابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارئ يقرأ علينا اذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلى
الله عليه وسلم سكت القارئ فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون. قلنا يا رسول الله انه كان قارئ لنا يقرأ علينا. فكنا نستمع الى كتاب الله. قال فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا
وبرزت وجوههم له قال فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين في النور التام يوم القيامة
تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمسمائة سنة ايه ضعيف الا جملة دخول الجنة اكثر  يضعف واخرج احمد عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر
انظر ارفع رجل في المسجد قال فنظرت فاذا رجل عليه حلة قال قلت هذا. قال قال لي انظر اوضع رجل في المسجد. قال فنظرت فاذا رجعوا عليه اخلاق قال قلت هذا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا عند الله اخير يوم القيامة من ملئ الارض من مثل هذا
ناده صحيح واخرج احمد عن ابي بكر الصديقا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل اغنيائهم باربعمائة عام. قال فقلت ان الحسن يذكر اربعين عاما. فقال عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم اربعمائة عام. قال حتى يقول الغني يا ليتني كنت عيلا قال قلنا يا رسول الله سمهم لنا باسمائهم قال هم الذين اذا كان مكروه بعثوا له واذا كان مغنم بعث اليه سواهم وهم الذين يحجبون
الابواب اسناده ضعيف باب ما جاء في المساكين. اخرجه الترمذي بارك الله فيكم اللهم خيرنا الله واياك به  بعادوا عن رحمة وانه ليس فيها رحمة الا ذكر الله وما والاه وعالم الامة
رحمة     جزاك الله خير
