الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد ما بعد فهذا هو اللقاء الخامس والثلاثون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة. نواصل فيه قراءة كتاب المساجد ومواضع الصلاة فليتفضل الشيخ عبد العزيز بارك الله فيه. الحمد لله والصلاة والسلام
رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب المسجد الذي اسس على التقوى. اخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه. فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ قال فاخذك
فمن حسباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة. ولفظ الترمذي والنسائي ثمار رجلان في المسجد الذي اسس على التقوى من اول يوم فقال رجل هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم هو مسجدي هذا. وفي رواية فقال هو هذا يعني مسجده وفي ذلك خير كثير واخرج احمد عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن المسجد الذي اسس على التقوى فقال هو مسجدي حديث
ويستهدف ضعيف واخرج احمد عن سعد ابن سعد قال اختلف رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الذي اسس على التقوى. فقال احدهما هو مسجد هو مسجد الرسول. وقال الاخر هو مسجد قباء. فاتيا النبي صلى الله
سلم فسألاه فقال هو مسجدي هذا حديث صحيح هذا هو الراجح عندكم يا شيخ؟ لا مو لا يختلف ان شاء الله مساعدين على التقوى المسبت في التفسير الميسر حق المجمع انه مسجد قباء قباء
باب فضل ما بين الحجرة والمنبر. ثم اتفق عليه عن عبدالله بن زيد المازني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. وفي رواية لاحمد والمنبر على ترعة من ترع الجنة
وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي وخرج الترمذي عن علي بن ابي طالب وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
حسن صحيح واخرج النسائي عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قوائم منبري هذا رواتب في الجنة حديث صحيح واخرج احمد عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي
اسناده صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ما بين منبري الى حجرة روضة من رياض الجنة وان منبري على
ترعة من ترع الجنة صحيح بغيره. واخرج احمد عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال منبري هذا على ترعة من ترع الجنة. اسناده صحيح على الشيخين واخرج احمد عن ابي حازم عن سهل ابن سعد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول منبري على ترعة من ترع الجنة فقلت له
الترعة ما الترعة يا ابا العباس؟ قال الباب اسناده صحيح على شرط الشيخين  هل في فضل في صلاة الروضة لا اعلم ان فيه دليلا بخصوصه  تفضيل المكان ما يدل على تفضيل العبادة فيه
نوع كيف تدخل الانواع الاخرى ليش قلت الصلاة ولا قلت الصدقة مثلا ليش وقت الصيام   اذن الشيخ مثلا من حث النبي او وصف النبي يسمي هذا المكان بانه فاضل وانه من رياض الجنة
هل في ثمرة عملية وذكر فضائله  الترغيب في الصف الاول من هذا الصف الاول من     باب مسجد قباء ثم اتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا
وفي رواية عندهما فيصلي فيه ركعتين وفي رواية للبخاري عنها في عن ابن عمر كان لا يصلي من الضحى الا في يومين. يوم يقدم مكة فانه كان يقدمها ضحى فيطوف بالبيت ثم يصلي
ركعتين خلف المقام ويوم يأتي مسجد قباء فانه كان يأتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كريه ان يخرج منه حتى يصلي فيه. قال وكان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا
واخرج النسائي وابن ماجة عن سهل ابن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فصلى فيه كان له عدل عمرة
وفي رواية من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كاجر عمرة. عدل  لا   وخرج الترمذي وابن ماجة عن اسيد ابن ظهير الانصاري وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة في مسجد قباء كعمرة. حديث صحيح  باب فظل بناء المساجد فما اتفق عليه العبيد الله الخولاني انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين
مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال بكير حسبت انه وقال يبتغي به وجه الله بنى الله بنى الله له مثله في الجنة. وفي رواية لمسلم ان عثمان قال ذلك عندما كره الناس بناء المسجد
واحب ان يدعه على هيئته وفي رواية له بنى الله له بيتا في الجنة. واخرج البخاري معلقا عن ابن جريج قال قال لابن ابي مريكة يا عبد الملك لو رأيت مساجد
في ابن عباس وابوابها واخرج الترمذي والدارمي عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله
الجنة وللظالم ان عثمان لما اراد ان يبني المسجد كره الناس ذلك فذكر الحديث حديث صحيح واخرج النسائي عن عمرو بن عبسة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا يذكر الله فيه بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا لله كمفحص قطاة او اصغر بنى الله له بيتا في الجنة حديث صحيح
اخرج ابن ماجة عن عمر ابن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة وفي
رواية لاحمد من اضل رأس غاز اظله الله يوم القيامة. من جهز غازيا حتى يستقل بجهازه كان له مثل اجره. ومن بنى مسجدا الحديث صحيح وفي الزوائد مرسل وقال احمد شاكر ضعيف
واخرج الترمذي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا صغيرا كان او كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة ضعيف واخرج ابن ماجة عن علي ابن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا من ماله بنى الله له بيتا في الجنة. حديث ضعيف
واخرج احمد عن بشر ابن حيان قال جاء وافلة ابن الاسقع ونحن نبني مسجدنا قال فوقف علينا فسلم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يصلى فيه بنى الله عز وجل له في الجنة افضل منه. حديث صحيح. واخرج احمد
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة صحيح لغيره. واخرج احمد عن عمر ابن شعيب نبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا بني له بيت اوسع
اوسع منه في الجنة صحيح دون لفظ اوسع واسناده ضعيف. واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا فان الله يبني له بيتا اوسع منه في الجنة. صحيح لغيره
باب المساجد احب البلاد الى الله. اخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب البلاد الى الله مساجدها وابغض البلاد الى الله اسواقها باب لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجد الاقصى. وفي رواية لمسلم انما يسافر الى ثلاثة مساجد. مسجد الكعبة ومسجد ومسجد اليا
ولفظ السنن مسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجدي الاقصى  وبالمتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام
وزاد في رواية لمسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء وان مسجده اخر المساجد وفي رواية له فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد. وفي رواية لاحمد صلاة في مسجدي خير من الف صلاة فيما سواه من المساجد
الا المسجد الاقصى. واخرج مسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في سوى الا المسجد الحرام  واخرج مسلم عن ابن عباس قال ان امرأة اشتكت شكوى فقال ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس
فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسلم عليها. فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت فصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه
وهم من المساجد الا مسجد الكعبة واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي الحرام ومسجدي هذا ومسجدي الاقصى. وهو عند ابن ماجة عن ابي سعيد وعبد الله ابن عمر ابن العاص. حديث صحيح. واخرج ابن
عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في مسجد الحرم افضل من مئة الف صلاة فيما سواه. حديث صحيح
واخرج احمد عن عبيد ابن ادم وابي مريم وابي شعيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان بالجابية فذكر فتح بيت المقدس قال فقال ابو سلمة فحدثني ابو سنان عن عبيد ابن ادم قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول لكعب اين ترى ان تصلي
فقال ان اخذت عني صليت خلف الصخرة فكانت القدس فكانت القدس كلها بين يديك. فقال عمر رضي الله عنه اليهودية لا ولكن اصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم الى القبلة فصلى ثم جاء فبسط رداء
فكنس الكناسة في ردائه وكنس الناس اسناده ضعيف واخرج احمد ابنه عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال ودع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فقال له اين تريد؟ قال اريد بيت المقدس فقال
النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة في هذا المسجد افضل. يعني من الف صلاة في غيره الا المسجد الحرام. اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان خير ما ركبت اليه الرواحل مسجدي هذا والبيت
اسناده صحيح على شرط مسلم. واخرج احمد العبد الله ابن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من مائة صلاة في هذا اسناده
ريح على شرط مسلم. واخرج احمد عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما والا المسجد الحرام حديث صحيح لغيره. واخرج احمد عن سعد ابن ابي وقاص انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة
في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. صحيح لغيره واسناده حسن باب النهي عن بناء المساجد على القبور في المتفق عليه عن عائشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها
تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك تلك التصاوير وصوروا فيه تلك الصور فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. وفي رواية لهما كنيسة يقال لها ماريا
وفي المتفق عليها لعائشة وعبدالله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا
وفي رواية للبخاري عن عائشة قالت ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشى ان يتخذ مسجدا ولهما عنها قالت لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا. وفي المتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله
اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. وفي رواية لمسلم لعن الله اليهود والنصارى. واخرج مسلم عن جندب قال سمعت النبي صلى الله عليه انما قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل. فان الله تعالى قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم
قليلة ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم فيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك. واخرج النسائي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله
قوما اتخذوا قبور انبيائهم مساجد حديث صحيح. واخرج احمد عن زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود خذوا قبور انبيائهم مساجد صحيح لغيره وفي رواية قاتل الله اليهود
واخرج احمد عن اسامة بن زيد قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل علي اصحابي فدخلوا عليه فكشف القناع ثم قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. صحيح لغيره
باب المساجد في البيوت. اخرج البخاري عن انس ابن مالك الانصاري قال قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلى الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه الى بيته ونضح له طرف حصير بماء. فصلى عليه ركعتين وقال
فلان ابن فلان ابن جارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ فقال ما رأيته صلى غير ذلك اليوم وفي رواية انه صلى الله عليه وسلم زار اهل بيت من الانصار وطعم عندهم طعاما. فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فنضح له على بساط
فصلى عليه ودعا لهم وفيه عند ابي داوود فقال الرجل فصلي حتى اراك كيف تصلي فاقتدي بك واخرج البخاري معلقا عن البراء بن عازب انه صلى في مسجد داره جماعة
واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن عائشة قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب. وفي رواية للترمذي عن عروة مرسلا مثله
حديث صحيح  واخرج ابو داوود عن سليمان ابن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الى ابنه اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالمساجد ان نصنع
ها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان رجلا من الانصار ارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعال فخط لي مسجدا في داري اصلي فيه
بعد ما عمي فجاء ففعل. حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال صنع بعض عمومتي للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فقال للنبي صلى الله عليه وسلم اني احب ان تأكل في بيتي
وتصلي فيه. قال فاتاه وفي البيت فحل من هذه الفحول. فامر بناحية منه فكنس ورش فصلى وصلينا معه واخرج احمد عن عروة ابن الزبير عن من حدثه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نصنع المساجد
في دورنا وان نصلح صنعتها ونطهرها. اسناده حسن. بساط يصنع منه ضعف النقيب  باب تحية المسجد فمتفق عليه عن ابي قتادة السلمي عن ابي قتادة السلمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس
وفي رواية لمسلم قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين ظهراني الناس. قال فجلست فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس قال فقلت يا رسول الله رأيتك جالسا والناس جلوس قال فاذا دخل
قال قال فاذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين ولفظ ابي داوود اذا جاء احدكم المسجد فليصلي سجدتين من قبل ان يجلس. زاد في رواية ثم ليقعد بعد انشاء. او ليذهب لحاجته
اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين صحيح الزواج منقطع رجاله ثقات وفي الموطى عن ما لك عن ابي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبدالرحمن انه قال له الم ارى صاحبك اذا دخل المسجد
يجلس قبل ان يركع قال ابو النضر يعني بذلك عمر ابن عبيد الله ويعيب ذلك عليه ان يجلس اذا دخل المسجد قبل ان يركع وفي الموطى عن مالك عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن ان عبد الله ابن عمر كان اذا جاء المسجد وقد صلى الناس بدأ بصلاة
ولم يصلي قبلها شيئا في اسنادهم قطاع  باب فضل الجلوس في المسجد اه في صارف يا شيخ للتحريم للامر بالوجوب  قال ما الواجب علي من الصلوات؟ قال خمس صلوات من اليوم والليلة. دل هذا على ان غيرها لا يجوز
باب فضل الجلوس في المسجد اخرج مسلم عن سماك ابن حرب قال قلت لجابر ابن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه صبحا او الغداة حتى تطلع الشمس. فاذا طلعت الشمس قام وكانوا
فيأخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم. وفي رواية حتى تطلع الشمس حسنا. وفي رواية لابي داوود كان النبي الله وسلم اذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
وسلم من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس. ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تامة تامة تامة
حديث حسن. واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى المسجد لشيء فهو حظه. حديث حسن واخرج النسائي عن سهل الساعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة
حديث صحيح. واخرج واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله له كما يتبشبش اهل الغائب بغائبهم اذا قدم عليهم. حديث صحيح
وخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب فجاء رسول الله صلى الله مسرعا قد حفزه النفس وقد حسر عن ركبتيه فقال ابشروا هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملائكة
يقول انظروا الى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون اخرى. حديث صحيح زاد في رواية لاحمد فجاء وقد حفزه النفس رافعا هكذا وعقد تسعا وعشرين واشار باصبعه السبابة الى السماء وهو يقول الحديث
واخرج احمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان للمساجد اوتادا فالملائكة جلسائهم ان غابوا يفتقدونهم وان مرضوا وعادوهم وان كانوا في حاجة اعانوهم. سنده ضعيف
فاخرج احمد عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم جليس المسجد على ثلاث خصال اخ مستفاد او كلمة محكمة او رحمة منتظرة اللي هو ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة. تقول الملائكة اللهم
واغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف او يحدث. فقال ما يحدث؟ فقال كذا قلت لابي سعيد فقال يكسو او يبرد صحيح لغيره. واخرج احمد انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العصر فجلس يملي خيرا فجلس يملي خيرا
كان كان افضل من عتق ثمانية من ولد اسماعيل ساده ضعيف واخرج احمد عن جابر قال جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ليلة حتى ذهب نصف الليل او بلغ ذلك. ثم خرج فقال قد صلى الناس
ورقدوا وانتم تنتظرون هذه الصلاة اما انكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها. حديث صحيح واخرج احمد عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان اقعد اذكر الله واكبره واحمده واسبحه واهلله حتى تطلع
الشمس احب الي من ان اعتق رقبتين او اكثر من ولد اسماعيل. ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربع نقاب من ولد اسماعيل حسن لغيره
واخرج احمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا خير في جماعة النساء الا في مسجد او او جنازة او جنازة قتيل فساده ضعيف باب طهارة المسجد ثم اتفق عليها انس ابن مالك قال جاء اعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم
فلما قضى بوله امر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه. وفي رواية لهما قال لا تزرموه اخرجه البخاري عن ابي هريرة قال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم دعوه واهريقوا على بوله سجلا مما
وذنوبا مما فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. زاد ابو داوود والترمذي في اوله دخل اعرابي المسجد ورسول الله جالس فصلى ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسع الحديث
ولفظ ابن ماجة دخل اعرابي المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لقد احتضرت واسعا. ثم ولى حتى اذا كان في ناحية المسجد فشجى يبول. فقال الاعرابي
بعد ان فقه فقام الي بابي وامي فلم يؤنب ولم يسب فقال ان هذا المسجد لا يبال فيك وانما بني لذكر الله في الصلاة ثم امر بسجر من ماء فافرغ على بوله
واخرج مسلم عن انس بن مالك قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد. فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتى بال. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه
قال له ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر. انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن. او كما قال الله صلى الله عليه وسلم قال فامر رجل من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه
واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن معقل ابن مقرن قال صلى اعرابي مع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة قصة حديث ابي هريرة عند ابي داود وقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا على مكانه ماء. حديث صحيح
واخرج ابن ماجه عن واثلة بن الاصقع قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتك ايانا احدا فقال لقد حضرت واسعا ويحك او ويلك. قال فشج يبول. فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه
ثم دعا بسجن من ماء فصب عليه. صحيح بما قبله القاء التراب خارج المسجد هل يقال عن ان لفظة شاذة يا شيخ اكثر الروايات لم تذكرها  بها شيوخ ثقة خالف من هو اوثق منه
باب نظافة المسجد المتفق عليه عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل على الناس فقال اذا لكان احدكم يصلي فلا يبص قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلى. وفي رواية لهما رأى نخامة وفيها عند البخاري فتغيظ
وقال فليتنخمن حيال وجهه في الصلاة. وفي رواية البخاري فتغيظ على اهل المسجد وعند ابي داوود والدارمي بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوما اذ رأى لخامة في قبلة المسجد فتغيظ على الناس ثم حكها قال
واحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به. وذكر الحديث وفي المتفق عليه عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه فقام فحكه بيده فقال
ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه. او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يرزقن احدكم قبلته ولكن ان يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال او يفعل هكذا. ولفظ مسلم وهو رواية عند البخاري
فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولم يذكر الرداء في مسلم وفي رواية للبخاري وفي رواية للبخاري لا يدفنن الحديث وفي المتفق عليها ان عائشة ام المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة مخاطا او بساقا او نخامة فحكه. وفي المتفق عليه
قال ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد. فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن ان قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسرى. وله ما عن ابي سعيد ثم نهى ان يبزق الرجل بين يديه
او عن يمينه وفي المتفق عليه عن انس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها ولابي داوود التفل في المسجد خطيئة وكفارته ان تواريه وله النخامة في المسجد
وفي المتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الى الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها. ولفظ مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في
في قبلة المسجد فاقبل على الناس فقال ما بال احدكم ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ايحب احدكم ان يستقبل فيتلكع المستقبل فيحب احدكم ان يستقبل فيتنخى فيتنخع في وجهه. فاذا تنخع احدكم فليتنخى عن يساره تحت قدمه فان لم يجد فليقل
هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه على بعض. ولفظ ابي داوود من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به
ولفظ النسائي اذا صلى احدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه والا فبزق النبي صلى الله وهو يسلم هكذا في ثوبه ودلكه واخد الموسم عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن اعمالها الاذى
عن الطريق ووجدت في مساوئ اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن  وخرج مسلما عن عبد الله بن الشخير انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فتنخع فدلكها بنعله اليسرى
واخرج الاربعة عن طارق بن عبدالله المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت تصلي فلا تبزغن فلا تبزغن بين يديك ولعن يمينك وابسط خلفك او تلقاء شمالك ان كنت فارغا والا فهكذا. وبزق تحت رجله ودلكه. حديث صحيح
واخرج النسائي وابن ماجة عن انس ابن مالك قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخامة في قبلة المسجد فغضب حتى احمر وجهه فقامت امرأة من الانصار فحكم وجعلت مكانها خلوقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا. حديث صحيح. احسن الله اليكم قوله وابسط خلفه
لا يلزم الالتفات والخشوع يرجع للخلف ويفصخ ثم يتقدم  تنزل راسه  واخرجوا بدون ان يسعدوا خزي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد ثراء نخامة في قبلة المسجد
ثم اقبل على الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يدخل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن
وعجلان ذلك ان يدخل في ثوبه ثم يرد بعضه على بعض. حسن صحيح. واخرج ابو داوود عن ابي سهلة السائب ابن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله
حديث حسن  واخرج ابن ماجة عن حذيفة انه رأى شبث انه رأى شبث ابن ربعي بزق بين يديه قال يا شبه لا تبزق بين يديك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
ينهى عن ذلك وقال ان الرجل اذا قام يصلي اقبل الله عليه بوجهه حتى ينقلب حتى ينقلب او يحدث حدث سوء. حديث حسن واخرج ابو داوود عن ابي سعيد قال رأيت وافرة ابن الاسقع في مسجد دمشق بصق على البوري ثم مسحه برجله فقيل له لم فعلت هذا؟ قال
لاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. حديث ضعيف  واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخرج اذى من المسجد بنى الله بنى الله له بيتا في الجنة. حديث ضعيف
واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخضري قال اول من اسرج في المساجد تميم الداري ضعيف جدا. واخرج احمد عن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره
او تحت قدمه اليسرى صحيح لغيره. واخرج احمد عن سعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا تنخم احدكم في المسجد فليغيب نخامته ان تصيب جلد مؤمن او ثوبه فتؤذيه. ساده حسن. واخرج احمد عن ابي همامة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم التفل في المسجد سيئة ودفنه حسنة صحيح لغيره. واخرج احمد عن الحضرمي بن لاحق عن رجل من الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وجد احدكم
في ثوبه فليسرها ولا يلقيها في المسجد رجال ثقات الا ان الحضرمي ابن لاحق لا يروي الا عن التابعين  واخرج احمد عن طلحة بن عبيد الله يعني ابن يعني ابن كريز عن شيخ من اهل مكة من قريش قال وجد رجل في ثوبه قبلة فاخذها ليطرحها
في المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل ارددها في ثوبك حتى تخرج من المسجد. اسناده ضعيف باب خدمة المسجد. متفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود رجل او امرأة كان يقوم المسجد
فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان؟ قالوا مات يا رسول الله. قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته
قال فحقروا شأنه. قال فدلوني على قبره فاتى قبره فصلى عليه. وفي رواية مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم
واخرج البخاري معلقا عن ابن عباس في قوله نذرت لك ما في بطني محررا. قال للمسجد يخدمها واخرج احمد عن انس ان اسود كان ينظف المسجد فمات فدفن ليلا. واتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر فقال
انطلقوا الى قبره فانطلقوا الى قبره فقال واوتي واوتي النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر فقال انطلقوا الى قبره فانطلقوا الى قبره فقال ان هذه القبور ممتلئة على اهلها ظلمة وان الله عز وجل
بصلاتي عليها. فاتى القبر فصلى عليه وقال رجل من الانصار يا رسول الله ان اخي مات ولم تصل علي. قال فاين قبره؟ فاخبره فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الانصاري. صحيح يقيده. احسن الله اليك. هذه الجوار التي قبلها في مسلم
ان هذه القبور منبرة ظلمة على اهلها وان الله له بالصلاة عليه. هل فيها معنى اختصاص صلاة النبي   المماثل يعطى نفس الحكم لا يظهر اختصاص  الافعال النبوية  بالاقتداء بها لاثبات مثل حكمها فيما كان يماثلها
باب رفع الصوت في المساجد. اخرجه البخاري عن السائب ابن يزيد قال كنت قائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر ابن الخطاب. فقال اذهب اتني بهذين فجئته بهما قال من انتما؟ او من اين انتما؟ قالا من اهل الطائف. قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما
اعاني اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب النوم في المسجد المتفق عليه عن عباد ابن تميم عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه
الأخرى وعن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك. واخرج الدارمي عن ابي ذر قال اتاني نبي الله صلى الله الله عليه وسلم وانا نائم في المسجد فضربني برجله قال الا اراك نائما فيه؟ قلت يا نبي الله غلبتني عيني. اسناده ضعيف
واخرج ابو داوود وابن ماجة عن يعيش ابن طخفة ابن قيس الغفاري. قال كان ابي من اصحاب الصفة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بنا الى بيته عائشة رضي الله عنها فانطلقن فقال يا عائشة اطعمينا فجاءت فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا
عائشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا. ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بعس من لبن فشربنا. ثم فقال ثم قال يا عائشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا. ثم قال ان شئتم بتم وان شئتم انطلقتم الى المسجد. قال فبينما انا
مضطجع في المسجد من السحر على بطني. اذا رجل يحركني برجله فقال انها هذه ضجعة يبغضها الله. قال فنظرت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف مضطرب. باب لا يخرج من المسجد بعد الاذان
اخرجه مسلم عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المؤذن. فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتى خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم
واخرج ابن ماجة عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق صحيح وفي زواجه اسناده ضعيف. واخرج احمد عن ابي هريرة قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي
الصلاة فلا يخرج احدكم حتى يصلي اسناده صحيح وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال قال يقال لا يخرج احد من المسجد بعد النداء الا احد يريد الرجوع اليه
الا منافق باب لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. ثم التصق عليه عن ابن عمر قال كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين؟ وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار. قالت وما يمنعه ان ينهاني؟ قال يمنعه قول رسول
صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. ولم يذكر مسلم قصة امرأة قصة امرأة عمر. وفي رواية لهما اذا فاذنت امرأة احدكم الى المسجد فلا يمنعها. وفي رواية لهما اذا استأذنكم نسائكم بالليل الى المسجد فاذنوا لهن. وفي رواية لمسلم قال لا تمنعوا
النساء حظوظهن من المساجد اذا استأذنوكم. فقال بلال بن عبدالله والله والله لنمنعهن. قال فاقبل عبد الله فسبه سبا سيئا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لنمنع
وفي رواية لهما قال ائذنوا بالنساء بالليل الى المساجد. وزاد مسلم فيها فقال ابن له يقال له واقد. اذا يتخذنه دغلا. قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول لا زاد في رواية زاد في رواية لابي داوود وبيوتهن
خير لهن  وفي المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني اسرائيل. قلت عمرة او منعن؟ قالت نعم
ولفظ مسلم لو رأى ما احدث النساء لمنعهن المسجد واخرج مسلم عن زينب عن زينب امرأة عبدالله بن مسعود قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس
طيبا وفي رواية له اذا شهدت احداكن العشاء فلا تتطيب تلك الليلة. واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة اصابت بخورا فلا تشهد معنى العشاء الاخرة. واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابو هريرة قال لقيته امرأة وجد منها ريح الطيب ينفح
بذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جئت من المسجد؟ قالت نعم. قال وله تطيبت؟ قالت نعم. قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت في هذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة. حديث صحيح
واخرج النساء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرجت المرأة الى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة حديث صحيح. واخرج ابو داوود والدارمي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن
هن تافيلات حسن صحيح. واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها. حديث صحيح. واخرج ابو داوود عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
وتركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات. حديث صحيح. واخرج ابو داوود عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمعناه يعني الحديث السابق وهو اصح. وفي رواية عن نافع ان عمر بن الخطاب كان ينهى ان يدخل من باب النساء. ضعيف
ونافع عن عمر منقطع   واخرج احمد عن زيد ابن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله المساجد وليخرجن تفلات. صحيح لغيره واخرج احمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات. قالت عائشة لو ولو رأى حالهن اليوم منعه
مرفوعه صحيح لغيره. واخرج احمد عن ام سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن حديث حسن بشواهده وفي رواية خير صلاة النساء في قعر بيوتهن. واخرج احمد عن ام حميد في امرأة ابي حميد الساعدي
انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك. قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاة في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك. وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك. وصلاتك في دارك خير لك من
صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي. قال فامرت فبني لها مسجد في اقصى شيء من بيتها واظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت حتى لقيت الله عز وجل. حديث حسن. وفي
عن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب انها كانت تستأذن عمر بن الخطاب الى المسجد فيسكت فتقول والله يخرجن الا ان الا ان تمنعني فلا يمنعها
باب دخول المسجد وما يقول عنده. اخرج مسلم عن ابي حميد او عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك. واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. زاد ابو داوود وابن ماجة وفي رواية وفي رواية عند
في اوله فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل الحديث فخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه كان يبدأ برجله اليمنى فاذا خرج بدأ برجله اليسرى واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب
رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم. حديث صحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة عن عبد الله بن الحسن عن امه فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبرى قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل
مسجد صلى على محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك. واذا خرج صلى على محمد وسلم وقال ربي اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك. وفي رواية رب افتح لي باب رحمتك. ربي افتح لي باب فضلك. زاد عند ابن ماجع في الدخول والخروج. بسم الله
على رسول الله صحيح وقال الترمذي ليس اسناده بمتصل واخرج ابو داوود عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى
الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قال قلت نعم. قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم
حديث صحيح  باب لا يدخل المسجد من اكل ثوما او بصلا المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني توم فلا يقربن مسجدنا
وفي رواية المسلم حتى يذهب ريحها. وفي المتفق عليه عن جابر بن عبدالله زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصرا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته. وان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بقدر فيه خضرات من بطون. فوجد فوجد لها
فسأل فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الى بعض اصحابه كان معه فلما رآه كريه اكلها قال كل فاني اناجي الا تناجي وفي رواية عند البخاري وانه اوتي ببدر
قال ابن وهب يعني طبقا فيه خظرات من بقول وفي رواية عند مسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل البصر والكراث. فغلبتني الحاجة فاكلنا منها. فقال من اكل من هذه الشجرة من اكل
اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة فان الملائكة تأذى مما يتأذى منه الانس وفي رواية من اكل البصل والثوم والكرات وفي المتفق عليه العبد العزيز قال سأل رجل انسا ما سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الثوم فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم من
اكل من هذه الشجرة فلا يقربن فلا يقربن او لا يصلين معنا. واخرج المسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يؤذين بريح الثوم. زاد ابن ماجة قال ابراهيم وكان ابي يزيد فيه الكرافة والبصل عن النبي
صلى الله عليه وسلم. واخرج مسلم عن ابي سعيد قال لم نعد. قال لم نعد ان فتحت خيبر فوقعنا اصحاب رسول الله صلى الله وسلم في تلك البقرة الثوم والناس جياع. فاكلنا منها اكلا شديدا. ثم رحنا الى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح
قال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربن في المسجد. فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك فبلغ ذاك النبي صلى الله فقال ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها
واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على زراعة مر على زراعة بصل هو واصحابه نزل ناس منهم فاكلوا منه ولم يأكل اخرون. فرحنا اليه فدعا الذين لم يأكلوا البصل. واخر الاخرين حتى ذهب ريحها
واخرجوا جدود الحذيفة اظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما امتثل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه. ومن اكل من هذه الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا. حديث صحيح. اخرج ابو داوود عن المغيرات ابن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذه فلا يقربنا حتى يذهب ريحها او ريحه. فلما قضيت الصلاة جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطين
النية ده قال فادخلت يده في كم قميصي الى صدري فاذا انا معصوب الصدر. قال ان لك عذرا. حديث صحيح واخرج ابو داوود عن معاوية ابن قرة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا
وقال ان كنتم لابد اكليهما فاميتوهما طبخا. قال يعني البصل والثوم. حديث صحيح. واخرج ابو داود والترمذي عن علي رضي الله عنه قال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخا صحيح. واخرج ابن ماجة عن جابر ان نفرا اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فوجد منهم ريح الكرة. فقال الم اكن نهيتكم عن اكل هذه الشجرة
الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانسان. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن عقبة ابن عامر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه لا تأكلوا البصل ثم قال كلمة خفية النيء
حديث صحيح دون قوله ثم قال واخد ابو داوود عن ابي سعيد الخدري انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والوصل انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل. قيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم. افتحرمه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوه
ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه. حديث ضعيف واخرجوا دون العشق قالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل. حديث ضعيف. واخرج
الترمذي عن ابي العالية قال الثوم من طيبات الرزق. ضعيف الاسناد مقطوع واخرج احمد معقل ابن يسار قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزلنا في مكان كثير الثوم. وان اناس من المسلمين اصابوا منه
ثم جاءوا الى المصلى يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم. فنهاهم عنها ثم جاءوا بعد ذلك لمصلى فنهاهم عنها. ثم جاءوا بعد ذلك قل فنهاهم عنها ثم جاءوا بعد ذلك لمصلى فوجد ريحها منهم فقال من اكل من هذه الشجرة فلا يقرب فلا يقربنا في مسجدنا
حسن لغيره. اه شيخ في قوله فاني اناجي من لا تناجي المقصود ملائكة  بهذا الخاص بنا وسلم ما تحضر الملائكة صلاة الإنسان عموما بين حضورها صلاته وان كونها تناجى  حمل حال الله عز وجل
قال بأن النجوى الحديث السري  مخاطبة الناس لله عز وجل في صلوات ليست من النجوى. هم  باب النهي عن نشد الضالة في المسجد. اخرجه مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا
ردها الله عليك فان المساجد لم تبنى لهذا. وفي رواية اذا رأيتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك. واذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك. واخرج مسلم عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى قام رجل فقال من دعا
الى الجمل الاحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد انما بنيت المساجد لما بنيت له. وفي رواية لو وجدت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لوجدت
انما بنيت المساجد لما بنيت له وفي رواية ان ذلك بعد صلاة الفجر. واخرج النسائي عن جابر قال جاء رجل ينشد ضالة في مسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
لوجدت حديث صحيح  او لوجدت انت ضالتك  ويدعوا عليه لا يجدها هو ولا يجدها غيره   باب المساجد التي على طرق المدينة في المتفق عليه عن عبدالله بن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي طواء
ان النبي صلى الله عليه وسلم من كان ينزل بذي طوى ويبيت حتى يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك على اكمة غليظة
ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك على اكمة غليظة. وفي رواية البخاري معلقة واذا نفر مر بقوة وبات بها حتى يصبح. وفي رواية لمسلم حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا. وفي المتفق عليه ان عبد الله
عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسارا المسجد بطرف الاكمة. ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم اسفل منه على الاكمة السوداء
تدعو من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة واخرج البخاري عن موسى ابن عقبة قال رأيت سالم ابن عبد الله يتحرى اماكن من الطريق ليصلي فيها. ويحدث ان اباه كان يصلي فيها
وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة. وعن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسألت سالما فلا اعلمه الا توافق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء
واخرج البخاري عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر. وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة. وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق
او حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتى يصبح فعرس ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة
ولا على الاكمة التي عليها المسجد. كان ثم خريج يصلي عبدالله عنده. في بطنه كتب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي فدح السيل فيه بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه. وان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله
وسلم صلى حيث صلى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان فصلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي وذلك المسجد على حافة الطريق على
الطريق اليمنى وانت ذاهب الى مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو او نحو ذلك وان ابن عمر كان يصلي الى العرق الذي عند منصرف الروحاء وذلك العرق انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسجد الذي
وبين المنصرف وانت ذاهب الى مكة وقد ابتلي ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي امامه الى العرق نفسه وكان عبد الله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر
لا اقبل من مكة فان مر به قبل الصبح بساعة او من اخر السحر عرس حتى يصلي بها الصبح وان عبد الله حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويفة
عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل. حتى يفضي من اكمة دوين بريد الرويسة بميلين. وقد انكسر اعلاها لنا في جوفها وهي قائمة على ساق وفي ساقها كتب كثيرة. وان عبد الله وان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله وسلم
وصلى في طرف تلعة من وراء العرج وانت ذاهب الى هضبة عند ذلك المسجد قبران او ثلاثة على القبور نظم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولئك السليمات كان عبدالله يروح من العرج بعد ان تميل الشمس بالهاجرة
يصلي الظهر في ذلك المسجد. وان عبد الله ابن عمر حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عند سرحات عن يسار الطريق في دون هرش ذلك المسير لاصق بكراع هرشا بينه وبين الطريق قريب من غلوة. وكان عبد الله يصلي الى سرحة هي اقرب
الى الطريق وهي اطولهن وان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل في المسير الذي في ادنى مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق. وانت ذاهب الى مكة ليس بين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبين الطريق الا رمية بحجر  باب الصلاة في مرابض الغنم. اخرجه الترمذي وابن ماجة والدارم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان
زاد ابن ماجة والدالمي في اوله ان لم تجدوا الا الا مرابض الغنم واعطان الابل. حديث صحيح. واخرج النسائي وابن ماجة عن عبدالله بن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في اعطان الابل. ولفظ ابن ماجة قال صلى الله عليه وسلم صلوا في مرابظ الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فان
خلقت من الشياطين صحيح في الزواج اسناد ابن ماجة فيه مقال. واخرج ابن ماجة عن سبرة ابن معبد الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال لا يصلى في اعطاء الابل ويصلى في مراح الغنم. حسن صحيح. واخرج احمد عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يصلي في مرابد الغنم ولا يصلي في مرابد الابل والبقر. سده ضعيف والحديث صحيح دون ذكر البقر احمد عن عقبة ابن عامر الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطاء الابل او مبارك الابل. ساده قوي
احمد عن ابي لاس الخزاعي قال حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابل من ابل الصدقة ضعاف الى الحج قال فقلنا له يا رسول الله ان هذه الابل ضعاف نخشى الا تحملنا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من بعير الا في ذروته شيطان
فاركبوهن واذكروا اسم الله عليهن كما امرتم ثم امتهنوهن بانفسكم فانما يحمل الله عز وجل ساده وسلم وفي الموطأ عن ما لك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن رجل من المهاجرين لم يرى به بأسا انه سأل عبد الله ابن عمر ابن العاص ااصلي في عطن الابل
فقال عبد الله لا ولكن صل في مراح الغنم باب الصلاة في السطوح والسفينة وغيرها. اخرج البخاري معلقا عن الحسن انه لم يرى بأسا ان يصلى على الجمد والقناطر وان جرى تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة
واخرج البخاري معلقا عن ابي هريرة انه صلى على سقف المسجد بصلاة الامام. واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه صلى على الثلج. واخرج البخاري عن جابر وابي سعيد انهما صليا في السفينة قائمين. واخرج البخاري معلقا وقال الحسن قائما ما لم تشق على اصحابك تدور معها والا
قاعدة واخرج البخاري معلقا على نفسه انه صلى على فراشه. اخرج البخاري معلقا عن ابن عون انه صلى في مسجد في دار يغلق عليه الباب وفي رواية اخرج البخاري معلقا المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس وبه قال الحسن وايوب ومالك
باب زخرفة المساجد والتباهي بها. اخرج البخاري معلقا عن عمر انه امر ببناء المسجد. وقال اكن الناس من المطر واياك ان او تصفر فتفتن الناس واخرج البخاري معلقا عن انس قال يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. ورفض النسائي من اشراط الساعة ان يتباهى الناس في المساجد. حديث صحيح واخرج ابو داوود واخرج البخاري معلقا عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد. قال ابن عباس لا
لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. واخرج البخاري قول ابن عباس تعليقا. الحديث الصحيح. اخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراكم ستشرفون مساجدكم بعدي كما شرفت اليهود كنائسها وكما شرفت النصارى بياعها
حي ضعيف ابن ماجة عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ساء عمل قوم قط الا زخرفوا مساجدهم. حديث ضعيف جدا ضابط الزخرفة يا شيخ من هي عنها؟ ما خرج عن المألوف. يختلف من زمان لزمان
تشييد باب هل يحبس في المسجد؟ اخرجه البخاري معلق عن شريح انه كان يأمر الغريم ان يحبس الى سارية المسجد. باب ضرب الخباء في المسجد باب لا يحمل السلاح في المسجد باب الاكل في المسجد. اخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن حارث ابن جزئ الزبيدي قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في
الخبز واللحم وفي رواية لحما قد شيع فمسحنا ايدينا بالحصباء ثم قمنا نصلي ولم نتوضأ. صحيح دون مسح الايدي. باب بمرور الجنب والحائض في المسجد اخرج ابو داوود عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوه جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه
سارعته في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء ان تنزل فيهم رخصة اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحائض ولا جنب. حي ضعيف. اخرج الدارمي عن جابر قال كنا نمشي
في المسجد ونحن جنب لا نرى بذلك بأساده ضعيف. واخرج الدارمي عن ابن عباس في قوله ولا جنبا الا عابري سبيل قال هو المسافر اسناده صحيح وقد جاء مع انس ولا جنبا الا عابري السبيل. قال الجنب يجتاز بالمسجد ولا يجلس فيه. فساده ضعيف
عن ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود قال الجنب يمر في المسجد ولا يقعد فيه ثم قرأ هذه الاية ولا جنبا الا عابري سبيل. ساده حسن واخرج الدار من العكر متى اسالم عن سعيد قال يمر ولا يقعد فيه سده حسن. واخرج الدارمي عن ابراهيم قال تتناول الحائض الشيء من
ولا تدخله سنده صحيح واخرج الدائم عن قتادة قال الجنب يأخذ من المسجد ولا يضع فيه اسناده صحيح. واخرج الدارمي عن عطاء في في الحائض تناول من المسجد الشيء؟ قال نعم الا المصحف اسناده صحيح
باب المرور على المسجد اخرج النسائي عن ابي سعيد عن ابي سعيد ابن المعلى قال كنا نغدو الى السوق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمر المسجد فنصلي فيه حديث ضعيف. باب اين يجوز بناء المسجد؟ اخرج النسائي عن طلق ابن علي قال خرجنا وفدا الى النبي صلى الله
وسنة تبايعنا وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ وتمضمض ثم صب له في اداوة وامرنا فقال اخرجوا فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتك فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها
مسجد قلنا ان البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف. فقال مدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا. فخرجنا حتى بلدنا فكسرنا بيعتنا ثم نضحنا مكانها واتخذناها مسجدا. فنادينا فيه بالاذان. قال والراهب رجل من طير. فلما سمع
قال دعوة حق ثم استقبل تلعة من تلاعنا فلم نره بعد. صحيح الاسناد. واخرجوا من ماجة عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد
في حيث كان طواغيتهم ضعيف. واخرج ابن ماجة عن ابن عمر وسئل عن الحيطان تلقى فيها العذرات. فقال اذا سقيت مرارا صلوا فيها يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. حديث ضعيف
باب في حصل باب في حصى المسجد. اخرجه ابو داوود عن ابي الوليد سألت ابن عمر عن الحصى الذي في المسجد. فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض فجعل الرجل يأتي بالحصى في ثوبه فيبسطه تحته. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا. حديث ضعيف
واخرج ابو داوود عن ابي صالح قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصى من المسجد يناشده. صحيح مقطوع واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال ابو بدر وراه قد رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد. حديث ضعيف. باب ما يكره في المساجد اخرجه
الاربعة عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر ونهى عن للتحلق قبل الصلاة يوم الجمعة. حديث حسن. واخرج ابن ماجة عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خصال لا تنبغي في المسجد
لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نيء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا. حديث ضعيف
واخد ابن ماجة عن واكلة بالاسقي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشرائكم وبيعكم وخصومات ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على ابوابها المطاهرة وجمروها في الجمع. حديث ضعيف
وفين وفين موطع مالك انه بلغه ان عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد دعاه فسأله ما معك وما تريد فان انه يريد ان يبيعه قال عليك بسوق الدنيا وانما هذا سوق الاخرة
باب المواضع المنهي عن الصلاة فيها. اخرج البخاري معلقا عن عمر انه رأى انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر. ولم يأمره بالاعادة اخرج البخاري معلقا عن علي انه كره الصلاة بخسف بابل. واخرج البخاري معلقا عن عمر قال انا لندخل كنائسكم من اجل التماثيل التي فيها
البخاري معلقا عن ابن عباس انه كان يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل. واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة. صحيح. حديث صحيح. واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى
الله وسلم ان يصلى في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطل الابل وفوق ظهر بيت الله حديث ضعيف. اخرج ابن ماجة عن عمر ابن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة. ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة
المجزرة والحمام وعطل الابل ومحجة الطريق. حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن علي رضي الله عنه انه مر ببابل وهو يسير. فجاءه المؤذن يؤذن بصلاة العصر فلما برز منها وفي رواية فلما خرج امر المؤذن
فاقاموا الصلاة فلما فرغ قال ان حبيبي صلى الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة حديث ضعيف باب الصلاة في الحيطان. اخرجه الترمذي عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستحب الصلاة في الحيطان
حديث ضعيف باب الصلاة على الخمرة. اخرج الترمذي عن ابن عباس قال كان النبي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة. حديث حسن صحيح. واخرج ابن ماجة عن ابن عباس انه صلى وهو بالبصرة على بساطه ثم حدث اصحابه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على بساطه
حديث صحيح واخرج احمد عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة حديث صحيح اخرج احمد عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة. حديث صحيح لغيره. واخرج احمد عن ابن مالك ان عن ام عن ام سليم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
ان يصلي على الخمرة صحيح لغيره. واخرج احمد عن عائشة او عن ابن عمر شك الشريك ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد على الخمرة. حي صحيح واسناده ضعيف باب فضل المسجد الاقصى. اخرج النسائي وابن ماجة عن عبد الله بن عمرو. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سليمان بن داود صلى الله ان سليمان بن داود عليه السلام
لما بنى بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثة. سأل الله عز وجل حكما يصادف حكمه فاوتيه. وسأل الله ملكا لا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه. وسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد الا يأتيه الا يأتيه احد لا ينهزه
الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيئته كيوم ولدته امه وعند ابن ماجة لم يذكر فاوتي وزاد في اخره فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما اثنتان فقد اعطيهما وارجو ان يكون قد اعطي الثالثة
حديث صحيح. واخرج ابو داود ابن ماجة عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس. فقال فقال اتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا. فان لم تأتوه تصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله. ولفظ ابن ماجة
ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه. فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره. قلت ارأيت ان لم استطع ان اتحمل اليه؟ قال تهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه. قال ابو داوود حديث ضعيف
رواية ابو داوود الضعيفة وابن ماجة من كرة. واخرج ابن ماجة عن رافع ابن عمرو المزني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فجوة والصخرة من الجنة. حديث ضعيف. باب دخول المشركين الى المساجد. اخرج احمد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل مسجدنا
هذا مشرك بعد عامنا هذا غير اهل الكتاب وخدمهم. فسده ضعيف. باب مسجد الفضيخ. اخرج احمد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بفضيخ في مسجد الفضيخ فشربه فلذلك سمي. الله يبارك فساده ضعيف. الله يبارك فيكم هذا والله اعلم وصلى الله على
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نستأذنكم في يوم الخميس القادم ويوم الأحد ان شاء الله موعدنا يوم الثلاثاء بإذن الله جل ان شاء الله جزاك الله خير
