الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث والخمسون لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
اما بعد قال مصنفة حفظه الله وعذاب القبر متفق عليها ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين قال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير. ثم قال بلى
اما احدهما فكان يسعى بالنميمة واما احدهما فكان لا من باوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسراه باثنين ثم غرز كل واحد منهما على قبر ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا
في رواية لهما دعا بعسيب رطب وباثنين في رواية البخاري ثم اخذت جريدة رطبة فشق فبنصفين في رواية لمسلم وكان الاخر لا يستنزف من البول ولمسلم ورواية للبخاري كبير المتفق عليها نبي ايوب رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال
يهود تعذب في قبورها. ولف مسلم بعدما غربت الشمس واخرج مما جعل البغيرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر عذاب القبر من البول حديث صحيح اخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة فقط
قال رسول الله صلى الله عليه لم يا ايها الناس ان هذه الامة تبتلى في قبورها اذا الانسان دفن فتفرق عنه اصحابه جاءه ملك بيده مراب فاقعده فقط صعده قال ما تقول في هذا الرجل
ان كان مؤمنا قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. فيقول صدقت ثم يفتح له باب الى النار فيقول هذا كان منزلك لو كفرت بربك اما اذا اما اذ امنت فهذا منزلك
يفتح له باب الى الجنة فيريد ان ينهض اليه فيقول له اسكن ويفسح له في قبره ان كان كافرا او منافقا يقول له ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فيقول لا دريت ولا كريت ولا
ابتديت ثم يفتح له باب الى الجنة فيقول هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ كفرت به فان الله عز وجل ابدلك به هذا يفتح له باب الى النار ثم يقمعه قمعة بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين
قال بعض القوم يا رسول الله ما احد يقوم عليه ملك في يده مطراف الا هبل عند ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت
واخرج احمد انس قال بينما نبي الله صلى الله عليه وسلم في نخل لنا لابي طلحة والرسل حاجته قال وبلال يمشي وراءه يكرم نبي الله صلى الله عليه وسلم ان يمشي الى جنبه
مر نبي الله صلى الله عليه وسلم بقبر فقام حتى لم اليه بلال فقال ويحك يا بلال اسمعوا ما اسمع قال ما اسمع شيئا قال صاحب القبر يعذب. قال فسئل عنه فوجد يهوديا
هذا هو الصحيح على شر الشيخين في رواية الا تسمع اهل هذه القبور يعذبون؟ يعني قبورا جاهلية واخرج احمد عن عائشة ان يهودية كانت تخدمها فلا تصنع عائشة اليها شيئا من المعروف الا قالت لها اليهودية وقاك الله عذاب القبر
قالت فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي فقلت يا رسول الله هل القبر عذاب قبل يوم القيامة؟ قال لا وعم ذاك قالت هذه اليهودية لا نصنع اليها من المعروف شيئا الا قالت وقاك الله عذاب القبر
قال كذبت يهود وهم على الله عز وجل اكذبوا وهم على الله عز وجل  ينتج وهم على الله عز وجل اكذب لا عذاب دون يوم القيامة. قال ثم مكث بعد ذاك ما شاء الله ان يمكث
خرج ذات يوم نصف النهار مشتملا بثوبه محمرة عينا وهو ينادي باعلى صوته ايها الناس اظلتكم الفتن كقطاع الليل المظلم. ايها لو تعلمون ما اعلم لك فيهم كثيرا وضحكتم قليلا ايها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر. فان عذاب القبر حق
واخرج احمد عن جابر عن ام مبشر قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا في حائط من حوائط النجار فيه قبور منهم قد ماتوا في الجاهلية سمعهم وهم يعذبون فخرج وهو يقول
بالله من عذاب القبر قالت قلت يا رسول الله وانهم ليعذبون في قبورهم؟ قال نعم عذابا تسمعه البهائم صحيح باب التعوذ من عذاب القبر عائشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر
قالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر قال نعم عذاب القبر حق قالت عائشة رضي الله عنها فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
كل صلاة الا تعوذ من عذاب القبر وفي رواية لهما قالت دخلت دخلت علي عجوزان من عجوز يهود المدينة من عجوز من دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة قال تالي ان اهل القبور يعذبون في قبورهم فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما
فخرجتا ودخلا عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجوزين وذكرت له قال صدقتا انهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلها. اما رأيته بعد في صلاة الا تعود من عذاب القبر
اخرج البخاري عن موسى ابن عقبة قال حدثتني ابنة خالد ابن ابن سعيد ابن العاص انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعبد من عذاب القبر اخرج المسلم عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من اليهود وهي تقول هل شعرت
انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انما تفتن اليهود. قالت عائشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شعرت بانه اوحي الي انكم تفتنون في القبور؟ قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده يستعيذ من عذاب القبر
واخرج مسلم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر اخرج المسلم عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا الا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر
وعند النسائي في اوله ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوتا من قبر فقال متى مات هذا؟ قالوا مات في الجاهلية تسر بذلك وقال الحديس واخرج مسلم عن زيد ابن ثابت قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه
واذا واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة. قال كذا كان يقول الجريري فقال من يعرف؟ من يعرف اصحاب هذه الاقبر الرجولة قال فمتى مات هؤلاء؟ قال ماتوا في الاشراق
قال ان هذه الامة تبتلى في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه. ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار. قالوا نعوذ بالله من عذاب النار. فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر
قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر. قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال. قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال
عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من عذاب القبر ومن فتنة الدجال وقال انكم تفتنون في قبوركم واخرج النسائي عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من عذاب النار واعوذ بك
فمن فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال دينه صحيح اخرج النساء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم رب جبرائيل وميكائيل ورب اسرافيل اعوذ بك من حر النار
ومن عذاب القبر دين صحيح هذا في اوله عند احمد قالت عائشة دخلت علي امرأة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول. فقلت كذبت قالت بلى انا لنقرض منه الثوب والجلد
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا قال ما هذه بما قالت فقال صدقت قالت فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومئذ الا قال في دبر الصلاة
واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما نخلا لبني النجار جميع الاصوات رجال من بني النجار ماتوا في الجاهلية. يعذبون في قبورهم
اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعا امر اصحابه ان فامر اصحابه ان تعوذوا من عذاب القبر  خرج احمد بن عبدالله بن القاسم قال حدثتني جارة للنبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قولوا عند طلوع الفجر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة  حسن ما يقال عند دخول المقابر. اخرجه مسلم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين ما توعدون غدا مؤت واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون انا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد
وفي رواية اخرى قالت الا احدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلنا بلى قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي من قلبه فوضع رداءه وخالع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف ازاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث الا ريثما ظن ان قد
رفضت رد رداءه رويدا وانتعل رويدا فتح الباب فخرج ثم اجاثه رويدا فجعلت فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت ازاري ثم انطلقت على اثره فجاء باء حتى جاء البقيع فقام فاطال القيام. ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت
اسرعت فاسرعت فهرول فهرولت مرة فاحضرت فسبقته فدخلت وليس الا ان اضطجعت فدخل قال ما لك يا عائشة اشيا الرابية قالت قلت لا شيء. قال لتخبريني او ليخبرني ان اللطيف الخبير
قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي فاخبرتك قال فانت السواد الذي رأيته امامي؟ قلت نعم. فلا هدني في صدري لهجة اوجعتني ثم قال اظننتي اني يحيف الله عليك ورسوله؟ قالت
مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فان جبريل اتاني حين رأيت فناداني فاخفاه منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت فيها بك. وظننت ان قد رقدت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحي
فقال ان ربك يأمرك ان تأتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف اقول لهم يا رسول الله؟ قال قولي السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين. ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وانا ان شاء الله بكم للاحقون
ورواية ابن ماجة مختصرة وفيها انتم لنا ثورة وانا بكم لاحقون. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم اخرج مسلم عن بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر
كان قائلهم يقول في رواية ابي بكر السلام على اهل الديار وفي رواية زهير السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم وانا ان شاء الله للاحقون
اسأل الله لنا ولكم العافية وزاد النسائي بعدها لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون
وددت انا قد رأينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من امتك يا رسول الله
قال ارأيت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خير دهم بهم فلا يعرف خيله؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال فانهم يأتون غر محجلين من الوضوء وانا فرطهم على الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال. اناديهم الا هلم فيقال
انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا اخرج الترمذي عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة اقبل عليه بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن في الاثر
ضعيف وقال الترمذي حسن غريب واخرج احمد ومالك في الموطأ والنسائي عن عائشة انها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ارسلت بريرة في اثره لتنظر اين ذهب
قالت واسألك نحو بقيع الغرقد فوقف في ادنى البقيع ثم رفع يديه ثم انصرف. فرجعت الي بريرة فاخبرتني فلما اصبحت سألته فقلت يا رسول الله اين خرجت الليلة قال بعثت الى اهل البقيع لاصلي عليهم
سعدهم محتملون للتحسين باب الحب على زيارة القبور. اخرجه المسلم عن ابي هريرة قال زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حوله قال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يؤذن لي
في ان ازور قبرها فاذن لي زور القبور فانها تذكر الموت واخرج المسلم عن بويلته. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامس
ما بدا لكم ونهيتكم عن المبيت الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا ابو داوود فان في زيارتها تذكرة الترمذي فقد اذن لمحمد في زيارة قبر امه فزوروها فانها تذكر الاخرة
قل النسائي فمن اراد ان يزوره فليزر ولا تقول هجرا فيها وذكرت لكم الا تنتبدوا في الظروف الدباء والمزفة والنقير والحنتم. انتبذوا فيما رأيتم واجتنبوا كل مسكر وله ولا تزدكم زيارتها خيرا
ولتزدكم زيارتها خيرا وله فانها تذكر الاخرة. واشربوا واتقوا كل مسكر اخرجوا من ماجة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور حديث صحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة
في الزواج وزاد في رواية عند احمد ونهيتكم ان تحبسوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث فاحبسوا. ونهيتكم عن الظروف فانبذوا فيها واجتنبوا كل مسكر واخرجوا بدودا الربيعة يعني يعني ابن الهدير
قال ما سمعت طلحة بن عبيد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد انا قلت ما هو قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قبور شهداء حتى اذا اشرفنا على حرة واقم
فلما تدلينا منها واذا قبور بمحمية قال قلنا يا رسول الله فقبور اخواننا هذه القبور واصحابنا لما جئنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا بيكون صحيح واخرج احمد عن انس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور وعن لحوم الاضاحي بعد ثلاث وعن النبيذ في الدباء والنقيل والحنثم
مجفف قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الا اني قد كنت نهيتكم عن ثلاث ثم بدا لي فيهن نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي ان ترق
نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي انها ترق القلب تدمع العين وتذكر الاخرة. فزوروها ولا تقولوا هجرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تأكلوها فوق ثلاث ليال ثم بدا لي ان الناس يتحفون ضيفهم ويخبئون لغائبهم فامسكوا ما شئتم
ونهيتكم عن النبيذ في هذه الاوعية فاشربوا بما شئتم ولا تشربوا مسكرا فمن شاء او كاسر على اثم بطرقه وشواهده واخرج احمد بن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور وعن الاوعية وان تحبس لحوم الاضاحي بعد ثلاث
ثم قال اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الاخرة. ونهيتكم عن الاوعية فاشربوا وفيها واثنبوا كل ما اسكر ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان بعد ثلاث تحبس ما بدا لكم
ولغيره واخرج احمد عن بريدة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزل بنا ونحن معه قريب من الف راكب صلى ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان فقام اليه عمر بن الخطاب ففداه بالاب والام يقول يا رسول الله ما لك
قال اني سألت ربي عز وجل في الاستغفار لامي فلم ياذن لي. فدمعت عيناي رحمة لها من النار. واني كنت نهيتكم عن ثلاث زيارة القبور فزوروها لتذكركم لتذكركم لتذكركم زيارتها خيرا
فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا. ونهيتكم عن لحوم الاضاحي بعد ثلاث فكلوا وامسكوا ما شئتم. ونهيتكم عن الاشربة بالاوعية في اي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا صحيح على شرط الشيخين وفي رواية ان محمدا قد اذن له في زيارة قبر امه. ونهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحرم شيئا ولا تحله
اخرج احمد من موطع وفي الموطع محمد ابن عمر ابن ثابت عن ابيه قال مر بي ابن عمر قلت من اين اصبحت غاديا ابا عبدالرحمن قال الى ابي سعيد الخدري فانطلقت معه فقال ابو سعيد
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني نهيتكم عن لحوم الاضاحي وادخاره بعد ثلاثة ايام كلوا وادخروا فقد جاه الله بالسعى ونهيتكم عن اشياء من الاشربة والانبذة فاشربوا
كل مسلم حرام ونهيتكم عن زيارة القبور فان زرتموها فلا تقولوا هجرا انه صحيح غير قوله فقد جاء الله بالسعى باب هل يخرج الميت من القبر في علة متفق عليه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن ابي بعد ما ادخل حفرته
امر به فاخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم كان كسى عباسا قميصا وفيها عند البخاري قال ابن عبد الله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلد جلدك
وفي رواية البخاري قال لما كان يوم بدر  لما كان يوم بدر اوتي باسارى واوتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبدالله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم اياه. فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي
نسبوا قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافئه اخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه قال ما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان علي دينا فاقض واستوصي باخواتك خيرا اصبحنا فكان اول قتيل ودفن ودفن معه كان اول قتيل ودفن معه اخر في قبر
ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستغفر رشده بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته بنية غير اذنه برواية فجعلته في قبر على حدة عند ابي داود فما انكرت منه شيئا الا شعيرات كن في لحيته من ميل الارض
باب الجريدة على القبر. اخرج البخاري معلقا عن بريدة الاشهمي انه اوصى ان يجعل في قبره جريدة اخرج ابن ماجة عن ابي بكرة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير
اما احدهما فيعذب في البول واما الاخر فيعذب في الغيبة ونصف المسند قال بينما انا امشي انا وماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اخذ وهو اخذي بيدي رجل عن يساره فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وبلى. فايكم يأتيني بجريدة خلقنا فسبقته فاتيدوه بجريدة فكسرها يسقين القى عدد القبر قطعة هو على ذا القبر قطعة قال انه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في البول والغيبة
الذي يظهر ان وضع الجريدة  لانه لا يعلم بوجود العذاب في القبر الا بالوحي ولان محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن   رجل احمد عن ابي هريرة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فقال ائتوني بجريدتين
جعل احداهما فجعل احداهما عند رأسه وجعل احداهما عند رأسه والاخرى عند رجليه قيل يا نبي الله اينفعه ذلك؟ قال لي لن يزال ان يخفف عنه بعض عذاب القبر ما كان فيه ما ندوا
اخرج احمد عيعل ابن ثيابته ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر فقال ان صاحب هذا القبر يعذب في غير كبير ثم دعا بجريدة فوضعها على امره فقال لعله ان يخفف عنه ما دامت رطبة
وضعيف وجاء احمد عن ابي امامة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد. قال فكان الناس يمشون خلفه. قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه. فجلس حتى قدمهم امامه
الا يقع في نفسه شيء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقدي اذا بقبرين قد قد دفنوا فيهما رجلين. قال فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال من دفنتم ها هنا اليوم؟ قال
قالوا يا نبي الله فلان وفلان قال انهما ليعذبان الان ويفتنان في قبرهما. قالوا يا رسول الله فيم ذاك؟ قال اما احدهما بكى لا يتنزه من البول. واما الاخر وكان يمشي بالنميمة
واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها على القبرين قالوا يا نبي الله وين فعلت طالع ليخففن عنهما. قالوا يا نبي الله حتى متى يعذبهما يعذبهما الله؟ قال غيب لا يعلمه الا الله. قال ولولا
تمزع قلوبكم او تزيدكم في الحديد لسمعتم ما اسمع فقط في الاولى عند ابن ماجة فاده ضعيف جدا باب ثواب من مات له ولد فاحتسب المتفق عليها ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم
برواية لهم فتمسه النار الا كحلة القسم في رواية مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاث من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة
قالت امرأة منهن او اثنين يا رسول الله قال او اثنين وفي رواية للنسائي ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحنت الا ادخلهم الله بفضل رحمته اياهم الجنة
قال يقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل اباؤنا ليقال ادخلوا الجنة انتم واباؤكم البخاري عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاث لم يبلغ الحنت الا ادخله الله الجنة
ان بفضل رحمته اياهم. رفض ابن ماجة ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد  في رواية للنسائي من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة او اثنان قال او اثنان قالت المرأة يا ليتني قلت واحدا
واخرج المسلم عن ابي حسان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت محدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث تطيب به انفسنا عن موتانا
قال قال نعم صغارهم دعاميص الجنة تلقى احدهم اباه او قال ابويه فيأخذ بثوبه اقال او قال بيده كما اخذ انا بالصنفه كما اخذ انا بالصنفة ثوبك هذا فلا يتناهى او قال فلا ينتهي حتى يدخله الله واباه الجنة
واخرج مسلم عن ابي هريرة قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها فقالت يا نبي الله ادع الله له فلقد دفنت ثلاثة قال دفنت عندي ثلاثة؟ قالت نعم
قال لقد احتضرت بحضار شديد من النار في رواية فقالت يا رسول الله انه يشتكي واني اخاف عليه قد دفنت ثلاثة والجنة ساعد بذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحنتة
الا غفر الله لهما بفضل رحمته اياهم انه صحيح ابن ماجة عن عتبة ابن عبد السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنت الا تلقوه من ابواب
وبالجنة ثمانية من ايها شاء دخل صحيح النسائي عن معاوية ابن قرة عن ابيه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس يجلس اليه نفر من اصحابه وفيهم رجل له ابن صغير يأتيه من خلف ظهره فيقعده بين يديه فهلك. فامتنع الرجل ان يكبر
بحال الوقيتة لذكر ابنه فحزن عليه ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لي لا ارى فلانا؟ قالوا يا رسول الله وليه الذي رأيته هلكا فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن بنيه فاخبره انه هلاك
فعزاه عليه ثم قال يا فلان اي ما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تأتي غدا الى باب من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقت اليه يفتحه لك
قل يا نبي الله بل يسبقني الى باب الجنة فيفتحها لي له واحب الي. قال فذاك لك وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم اتحبه؟ فقال احبك الله كما احبه
الوجه لاحمد فقال الرجل يا رسول الله اله خاصة ام لكلنا؟ قال بل لكلكم حديث صحيح اخرج الترمذي عن ابي سنان قال دفنت ابني سنانا وابو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر
فلما اردت الخروج اخذ بيدي فقال الا ابشرك يا ابا سنان؟ قلت بلى. فقال حدثني الضحاك ابن عبد الرحمن ابن عرزب عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم
قل قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقول نعم. فيقول ماذا قال عبدي؟ فيقولون حمدك واسترجع. فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة  ابن حسن اخرج التلمذي وابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحلم كانوا له حصنا حصينا من النار. قال
ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين فقال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا ولكن ان ملاك عند الصدمة الاولى ولدي عند ابن ماجة لم يبلغوا الحين ولم يذكروا جملة اخيرة
ضعيف اخرج الترمذي عن ابن عباس انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة قالت عائشة فمن كان له فرط من امته؟ قال ومن كان له فرط يا موفقة
قال فمن فمن لم يكن له فرط من امتك؟ قال انت انا فرق امتي لن يصابوا بمثلي ضعيف وقال الترمذي حسن ابو وليد واخرج ابن ماجة عن ابن هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لصدق اقدمه بين يدي احب الي من فارس يخلفه خلفي ضعيف رجل ماجا علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشق ليراغم ربه اذا ادخل ابويه النار فيقال ايها الست المراغم ربه ادخل ابويك الجنة فيجرهما
به حتى يدخلهما الجنة  وقت ابن ماجة عن معاذ ابن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ان الست ليجر امه بسرره الى الجنة اذا احتسبته
يريح بالزواج ضعيفة اخرج احمد عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات له ثلاث من الولد فاحتسب فهم دخلوا الجنة. قال قلنا يا رسول الله واثنان؟ قال واثنان. قال محمود. فقلت لجابر اراكم لو قلتم وواحد لقال وواحد. قال وانا والله اظن
ذاك لغيره اخرج احمد عن حسان بن كريب ان غلاما منهم توفي فوجد عليه ابواه اشد الوجد فقال حوشا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بما سمعتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مثل ابنك ان رجلا من اصحابه كان له ابن قد ادب او دب
كان يأتي مع ابيه الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم ان ابنه توفي فوجد عليه ابوه قريبا من ستة ايام لا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ارى فلانا قالوا يا رسول الله ان ابنه توفي فوجد عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان
اتحب لو ان ابنك عندك الان كأنشط الصبيان نشاطا تحب ان ابنك عندك احب الغلمان جراءة؟ اتحب ان ابنك عندك كهلا كافضل الكهول؟ او يقام لك؟ ادخل الجنة ثواب ما
اخذ منك ضعيف واخرج احمد عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب النساء فقال لهن ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة الا ادخلها الله عز وجل الجنة
قالت فقالت اجلهن امرأة يا رسول الله وصاحبة الاثنين في الجنة؟ قال وصاحبة الاثنين في الجنة واسناده حسن اخرج احمد عن شرح عن شرح بايدي بنشوفها من بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقال للولدان يوم القيامة ادخلوا الجنة. قال فيقولون يا
حتى يدخل اباؤنا وامهاتنا قال فيأتون قال فيأتون قال فيقول الله عز وجل ما لي اراهم محبطين ادخلوا الجنة. قال فيقولون يا رب اباؤنا لو امهاتنا قال فيقول ادخلوا الجنة انتم وهباؤكم
اخرج احمد عقبة ابن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اثقل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله عز وجل قال ابو عشانة مرة في سبيل الله ولم يقله مرة اخرى وجبت له الجنة
بدون صحيح اخرج احمد ابي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من مسلمين يموت لهما اربعة افراط الا ادخلهما الله الجنة بفضل رحمته قالوا يا رسول الله ثلاثة قال وثلاثة قالوا اثنان قال واثنان قال وان من امتي لمن يدخل الجنة بشفاعته مثل مضر وان من امتي لمن
وللنار حتى يكون احد زواياها ضعيف اخرج احمد عن ابن سيرين عن امرأة يقال لها رجاء. قالت كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءته امرأة باذن لها فقالت يا رسول الله
ادعو الله لي فيه بالبركة فانه قد توفي لي ثلاثة قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم او منذ اسلمت؟ قالت نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة حصينة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جملة حصينة قال رجل معي يا رجاء ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لغيره  بارك الله فيكم ووفقكم  صلى الله على

