الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء التاسع والثلاثون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة. نواصل فيه في كتاب الصلاة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب ما يقول اذا رفع من الركوع المتفق عليه عن ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم
ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي واخرج البخاري عن رفاعة ابن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده. قال رجل وراءه ربنا ولك
حمدا طيبا مباركا فيه. فلما انصرف قال من المتكلم؟ قال انا. قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم اكتبها اول واخرج مسلم عن ابن ابي اوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا
لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد وزاد في رواية اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد. اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الوسخ
وفي رواية من الدرن عندنا مهمة قماشات   ثابتة   العطش يقتضي  جزاك الله خير يا وخرج مسلم عن ابيه سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما
جئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد كلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا ولا ينفع ذا الجد منك الجد
واخرج موسم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد
وفي رواية لاحمد قال كان اذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد  واخرج ابو داوود عن عامر قال لا يقول القوم خلف الامام سمع الله لمن حمده ولكن يقولون ربنا لك الحمد
حسن مقطوع واخرج النسائي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا ولك الحمد حديث صحيح واخذ ابن ماجة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد حسن صحيح
واخرج ابن ماجة عن ابي جحيفة قال ذكرت الجدود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة. فقال رجل جد فلان في الخيل وقال اخر جد فلان في الابل. وقال اخر جد فلان في الغنم. وقال اخر جد فلان في
رقيق فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ورفع رأسه من اخر الركعة قال اللهم ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
وطول رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته بالجد ليعلموا انه ليس كما يقولون حديث ضعيف واخرج الداري من علي ابن ابي طالب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال
الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اسناده صحيح  باب صفة الجلوس في الصلاة. اخرج البخاري عن عبدالله بن عبدالله انه كان يرى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس
ففعلته وانا يومئذ حديث السن. فنهاني عبدالله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى وتثني يسرى فقلت انك تفعل ذلك. فقال ان رجلي لا تحملان وفي رواية ان تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى. وفي رواية ان تنصب القدم اليمنى واستقباله باصابعها القبلة
والجلوس على اليسرى. واخرج مسلم عن عبد الله ابن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه يسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى واشار
وفي رواية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد يدعو اذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه على اصبعه
الوسطى ويلقي كفه اليسرى ركبته. زاد النسائي لا يجاوز بصره اشارته. وهي عند ابي داود وقد يمس من علي ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع اصبعه اليمنى التي تلي الابهام
فدعا بها ويده اليسرى على ركبته اليسرى باسطها عليها وفي رواية له اذا قعد في التشهد وفيها وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية قال المعاوي صليت الى جنب ابن عمر فرآني وانا اعبث بالحصى في الصلاة. فلمنصرف نهاني وقال اسمع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
وذكر الحديث واخرج مسلم عن طاووس قال قلنا لابن عباس في الايقاع على القدمين. فقال هي السنة. فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل. فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم
ولفظ ابي داوود قلنا لابن عباس في الايقاع على القدمين في السجود  واخرج البخاري معلقا عن ام الدرداء انها كانت تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة واخرج ابو داوود عن ابراهيم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى حتى اسود ظهر قدمه
حديث ضعيف  وخرجوا بدوي عن عن عباس او عياش ابن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه. فذكر فيه قال فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس. فتورك ونصب قدمه الاخرى. ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتوضأ
ثم عاد فركع الركعة الاخرى فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتى اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله. قال ابو داوود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في
والرفع اذا قام من ثنتين يعني المشهور عن سهل بن سعد انه ابو العباس حديث ضعيف واخرجوا بدون العباس بن سهر قال اجتمع وابو حميد وابو اسيد وسهل ابن سعد ومحمد ابن مسلمة
فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من اثنتين ولا الجلوس. قال حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقبل بصدر اليمنى على قبلته حديث صحيح واخرج الترمذي عن عاصم ابن كليب الجرمي عن ابيه عن جده قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. وقد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى
او وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اصابعه وبسط السبابة وهو يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك منكر بهذا السياق. اكثر الاحاديث وضع اليسرى على الفخذ    واخرج احمد عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقعاء والتبرك في الصلاة
صحيح دون النهي عن التبرك واخرج احمد عن سمرة فقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعتدل في الجلوس والا نستوفز حسن لغيره واسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يمينه على فخذه اليمنى واشار باصبعه
اسناده صحيح على شرط الشيخين وفي الموطى عن مغيرة ابن عن المغيرة ابن حكيم انه رأى عبدالله ابن عمر انه رأى عبدالله بن عمر يرجع في سجدتين في الصلاة على صدور قدميه. فمن صرف ذكر له ذلك فقال انها ليست سنة
لا وانما افعل هذا من اجل اني اشتكي وفي الموطع مالك عن يحيى ابن سعيد ان القاسم ابن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمنى وثنى رجله اليسرى وجلس على وركه الايسر. ولم يجلس على قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبدالله بن
عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك باب التشهد منطبق عليه عن عبد الله ابن مسعود قال كنا الى لماذا ادخل هذا الخبر في هذا الباب  ايش؟ صفة الجلوس في الصلاة
وتورك يتعلق بالتشهد يتعلق بالجلسة بين السجدتين  وعقد الاصابع يا شيخ يكون في الجلستين التشهد الجلوس بين السجودين ولا فقط في التشهد  ورد فيها رواية عن حديث قال ثم سجد
ولكن هادي من روايات سفيان وخالفه بقية الرواة ولذلك احكموا عليها بانها وهم  ثالث صواب انها عقد الاصابع انما هو في جلسات التشهد فقط. مم   ولم يرد الشيخ حديث عام انه اذا جلس عقد اصابعه
يفسر بروايات اخرى. هم   باب التشهد في منتصف عبد الله ابن مسعود قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده
السلام على فلان وفلان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فانكم
لقلتم اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعوه. وزاد في رواية لهما في
قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القرآن. وللبخاري قلنا السلام على جبريل وميكائيل وله فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والارض
وله بعد قوله محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني على النبي صلى الله عليه وسلم  وفي رواية للنسائي وابن ماجة والدارمي كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول السلام على الله السلام على جبريل السلام على
ميكائيل الحديث قوله من قلنا السلام على النبي هذا اجتهاد منهم والا فان الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليك ايها النبي ولم يقل لهم بعد وفاتي تقولون كذا
على العصر الذي ورد عنه صلى الله عليه وسلم وفي رواية للنسائي كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمدا صلى الله عليه وسلم علم
فاتح الخير وخواتمه فقال الحديث ولابي داوود زيادة في رواية وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام. ونجنا من الظلمات الى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا لنعمك واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا وفي رواية لابي داوود والدارمي زيادة اذا قلت هذا اي تشهد او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك. ان شئت ان تقوم
قم وان شئت ان تقعد فاقعد واخرج مسلم عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. فكان يقول التحيات بركات الصلوات الطيبات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واخرج ابو داودان ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته فالسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله. قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله حديث صحيح
الاولى كذلك شيء من الرفع زدتوا        اخرج ابو دودو والترمذي عن عبد الله ابن مسعود قال من السنة ان يخفي التشهد حديث صحيح اخرج النسائي وابن ماجة عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا تشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. بسم الله وبالله
ايات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار. حديث ضعيف. واخرج ابو داوود عن
سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنا في وسط الصلاة او حين انقضائها تبدأ قبل التسليم قولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله. ثم سلموا على اليمين ثم سلموا على قارئكم وعلى انفسكم
حديث ضعيف واخرج الثلاثة لمسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في الركعتين الاوليين كأنه على الرظف قال قلنا حتى يقوم قال حتى يقوم حديث ضعيف واخرج احمد ابن عبد الله ابن بابي المكي قال صليت الى جنب عبد الله ابن عمر قال فلما قضى الصلاة ضرب بيده على فخذه
قال الا اعلمك تحية الصلاة كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا فتلا عليه هؤلاء الكلمات يعني قول ابي موسى الاشعري بتشهد اسناده صحيح. وفي الموطأ عن عبدالرحمن بن عبدالقارئ
عبدالرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر ابن الخطاب وهو على المنبر يعلم الناس تشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد
ان محمدا عبده ورسوله اسناده صحيح. وفي الموطأ عن ما لك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يتشهد فيقول بسم الله التحيات لله الصلوات لله لله السلام على النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. شهدت ان لا اله الا الله شهدت
ان محمدا رسول الله يقول يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو اذا قضى تشهده بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا. الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له. فاذا قضى تشهده واراد ان يسلم قال
السلام على النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. السلام عليكم عن يمينه ثم يرد على الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه  وفي الوطن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله. اشهد ان لا
لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد لله الصالحين السلام عليكم موقوف واسناده صحيح. وفي الموطأ عن ما لك انه سأل ابن شهاب ونافعا مولى ابن عمر عن رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه الامام
واقعة يتشهد معه في الركعتين والاربع وان كان ذلك له وترا فقال ليتشهد معه وفي الموطع مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه قال ما صلاة يجلس في كل ركعة منها
ما صلاة يجلس في كل ركعة منها؟ ثم قال سعيد هي المغرب اذا فاتتك منها ركعة وكذلك سنة الصلاة كلها. هناك اختلاف في التشهد احمد وجماعة يفضلون حديث ابن مسعود. جماعة الفوحة الشافعي وجماعة يفضلون حديث ابن
عباس بالاتفاق انه يجزئ اي واحد منها. والاختلاف انما هو في الافضل كذلك اختلفوا هل الجزء الاقتصار على ما اتفقت عليه الاحاديث والاظهر انه لا يجوز من باب الصلاة على النبي
النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد ثم اتفق عليه عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال لقيني كعبه ابن عجرة. فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقلت بلى. فاهدها لي
فاهدها لي فقال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم عليكم قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك
على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وفي المتفق عليه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته
كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد واخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك
كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم. وفي رواية كما صليت على ال ابراهيم واخرج مسلم عن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد
امرنا الله تعالى ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم اسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك
على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم واخرج الثلاثة عن فضالة ابن عبيد صاحب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصلي
النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليبدأ بتمجيد به جل وعز والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يدعو بعده بما شاء. وفي رواية النسائي ورواية للترمذي
ثم صلى رجل اخر فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع تجب وسل تعطى. حديث صحيح. واخرج النسائي عن موسى ابن طلحة عن ابيه قال قلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟ قال قولوا اللهم
صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. وفي رواية لم يذكر ال ابراهيم. حديث صحيح
واخرج النسائي عن موسى ابن طلحة قال سألت زيد ابن خارجة قال انا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. حديث صحيح
واخرج ابو داوود عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفى اذا صلى علينا اهل البيت فليقل اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على
ال ابراهيم انك حميد مجيد. حديث ضعيف واخرج احمد عن بريدة الخزاعي قال قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم اجعل صلواتك
ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى ال محمد كما جعلتها على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اسناده وضعيف جدا. باب الدعاء قبل السلام ثم اتفق عليه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من
القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات. اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم فقال له قائل ما اكثر ما تستفيد من المغرم؟ فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف
وفي رواية لهما قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى من شر فتنة القبر وشر فتنة الفقر. اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال. اللهم اغسل قلبي بماء الثلج
ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم اني اعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم ولهما من الكسل والهرم. ولهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة
الدجال. وفي المتفق عليه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم
وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. ولفظ مسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع. يقول اللهم اني اعوذ
اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال. وله بلفظ اعوذ بالله اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ وفي رواية للنساء استعيذوا من خمس من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال. وله من اطاعني فقد
مع الله ومن عصاني قد عصى الله وكان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة الاحياء والاموات وفتنة المسيح الدجال واخرج يمص من عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من قرآن يقول قولوا اللهم
انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفي رواية لابي داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر
واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واخرج بدود النساء عن محجر عن محجن ابن الادرع. قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فاذا هو برجل قد قضى صلاته وهو
تشهد وهو يقول اللهم اني اسألك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم. قال فقال قد غفر له. قد غفر له. ثلاثة. حديث صحيح
واخرج الاربعة عن انس بن مالك قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا يعني ورجل قائم يصلي. فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي
يا قيوم اني اسألك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه تدرون بما دعا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال والذي نفسي بيده لقد الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. حديث صحيح
واخرج النسائي عن اعضاء ابن السائبي عن ابيه قال صلى بنا عمار ابن ياسر صلاة فاوجز فيها. فقال له بعض القوم لقد خففت او اوجزت الصلاة فقال اما على ذلك فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما قام تبعه رجل من
ام هو ابي غير انه كنى عن نفسه فسأله عن الدعاء ثم جاء فاخبر به القوم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي. اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة. واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب
واسألك القصد في الفقر والغنى واسألك نعيما لا ينفد واسألك قرة عين لا تنقطع واسألك الرضا بعد القضاء واسألك برد بعد الموت واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك بغير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان
واجعلنا هداة مهتدين. حديث صحيح واخرج النسائي عن قيس ابن عباد قال صلى عمار ابن ياسر بالقوم صلاة اخفها فكأنهم انكروها. فقال الم اتم الركوع والسجود؟ قالوا قال اما اني دعوت فيها بدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب وذكر الدعاء كما في الحديث قبله. حديث صحيح
واخرج النسائي عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاته بعد التشهد احسنوا الكلام كلام الله واحسنوا الهدي هدي محمد هيقول اسمك واخرجوا بدود ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة؟ قال اتشهد ثم اسأل الله الجنة واعوذ به من
اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ. فقال حولها ندندن. وهو عند ابي داود عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلى الله الله عليه وسلم. حديث صحيح واخرجوا بودود عن جابر ذكر قصة معاذ قال وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم للفتى كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت؟ قال اقرأ الفاتحة
الكتاب واسأل الله الجنة واعوذ به من النار. واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ من حول هاتين حديث صحيح
اخرج الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال كنت اصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي صلى الله وسلم ثم دعوت لنفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطى سل
حسن مقطوع. واخرج احمد عن سعيد الجريري قال سمعت عبيد قال سمعت عبيد بن القعقاع يحدث رجل من بني حمله قال رمق رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فجعل يقول في صلاته
اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني مرفوعه حسن لغيره واخرج احمد عن زادان عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الانصار. انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة وهو يقول ربي اغفر لي
قال شعبة او قال اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور مئة مرة. اسناده صحيح. واخرج الحذيفة بن اليمان انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بينما انا اصلي اذ سمعت متكلما يقول اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله
وبيدك الخير كله اليك يرجع الامر كله علانيته وسره. فاهل انت ان تحمد وان انك على كل شيء قدير. اللهم واغفر لي جميع ما مضى من ذنبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا ترضى به عني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ملك اتاك يعلمك تحميد ربك اسناده ضعيف. واخرج احمد عن طاووس انه كان يقول بعد التشهد في العشاء الاخرة كلمات كان يعظمهن جدا. يقول اعوذ بالله من عذاب جهنم واعوذ بالله من شر المسيح الدجال. واعوذ بالله من عذاب القبر. واعوذ بالله من فتنة المحيا والممات. قال كان
عظمهن ويذكرهن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح دون تقييده بالعشاء الاخرة باب التسليم اخرجه مسلم عن جابر ابن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله
سلام عليكم ورحمة الله. واشار بيده الى الجانبين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علام تومئون بايديكم كان انها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم على اخيه من على يمينه وشماله
ثم يسلم على اخيه من على يمينه وشماله وفي رواية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن رافعو ايدينا في الصلاة. فقال ما بالهم رافعين ايديهم في الصلاة كانها اذناب
والخيل الثبس اسكنوا في الصلاة. واخرج مسلم عن سعد ابن ابي وقاص قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره به حتى ارى بياض خده. واخرج مسلم عن ابي معمر ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين. فقال عبدالله
عليقها قال الحكم في حديثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلها واخرج الاربعة عن عبد الله ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده السلام عليكم
ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. حديث صحيح. واخرج ابو داوود والدارمي عن وائل حضرمي قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا يسلموا عن يميني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله. ولفظ الدارمي كان يكبر اذا خفض
اذا رفع ويرفع يديه عند التكبير ويسلم عن يمينه وعن يساره. قال قلت حتى يبدو وضح حتى يبدو وضح وجهه؟ قال نعم. حديث صحيح. واخرج الترمذي والنسائي والدارمي عن عبد الله بن مسعود قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
دبروا في كل خفض ورفع وقيام وقعود. ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده قال ورأيت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما يفعلان ذلك ولم يذكر الدارم السلام. حديث صحيح
واخرج النسائي عن واسع ابن حبان انه سأل عبد الله ابن عمر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع الله اكبر اكبر كلما رفع ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن يساره
حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن عمار ابن ياسر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده. السلام عليكم رحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. حديث صحيح. واخرج الترمذي وابن ماجة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة
تلقاء وجهه يميل الى الشق الايمن شيئا ولم يذكر ابن ماجة يميل الى الشق الايمن حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي موسى قال صلى بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاما ان نكون نسيناها
واما ان نكون تركناها فسلم على يمينه وعلى شماله حديث منكر. اخرجه ابن ماجة عن سهل ابن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن سلمة بن اكوع قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فسلم مرة واحدة. حديث صحيح في الزوائد اسناده ضعيف واخرج ابو داوود والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حذف السلام سنة. ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح
واخرجه ابو داود وابن ماجة عن سمرة من جندب قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نرد على الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا على بعض وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سلم الامام فردوا عليه
كلاهما ضعيف واخرج احمد عن عن ابن عدي ابن عميرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد يرى بياض ابطه ثم اذا سلم اقبل بوجهه عن يمينه حتى يرى بياض خده ثم يسلم عن يساره ويقبل بوجهه حتى يرى بياض خده عن يساره. صحيح لغيره. واخرج
احمد عن بيزطام بالكوفي قال تضيفنا اعرابي فحدث الاعرابي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فسلم تسليمتين عن يمينه وعن شماله سنده ضعيف. واخرج احمد عن سهل ابن سعد الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
سلموا في صلاته عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خديه صحيح بغيره واخرج احمد عن طلق ابن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده الايمن وبياض خده الايسر
صحيح بغيره باب الذكر بعد الصلاة ثم اتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال
ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته. وفي رواية لهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير. وفي مسلم قال عمرو اخبرني بذا ابو معبد ثم انكره بعد
وفيما اتفق عليه على الوراد كاتب المغيرة ابن شعبة قال املى علي المغيرة ابن شعبة في كتاب الى معاوية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت
معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. زاد في رواية للنساء ثلاث مرات. وفي المتفق عليه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء فقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم. يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم
لهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون. قال او لا؟ قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة
ثلاثا وثلاثين. فاختلفنا بيننا. فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون
وفي رواية البخاري تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وهي معلقة عنده ايضا عن ابي الدرداء وزاد في رواية مسلم قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا
مثله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. وزاد غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث عن ابن قال قال سمي فحدثت بعض اهل هذا الحديث فقال وهمت انما قال تسبح الله ثلاثا وثلاثين
احمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين. فرجعت الى ابي صالح فقلت له ذلك فاخذ بيدي فقال الله اكبر وسبحان الله الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتى تبلغ من جميعهن ثلاثة وثلاثين
وفي رواية له يقول سهيل احدى عشرة احدى عشرة فجميع ذلك كله ثلاثة وثلاثون  واخرج مسلم عن ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت
يا ذا الجلال والاكرام واخا دابا سيدنا عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال
والاكرام وفي رواية ابني وفي رواية ابن نمير يا ذا الجلال والاكرام. واخذ مسلم عن اهل العلم على انه قوله لم يقعد يعني متجها الى القبلة. واخرج مسلم عن ابي الزبير قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا
اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه
له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تهلل بهن دبر كل صلاة. واخرج مسلم عن كعب ابن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن
او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة واخرج مسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. وحمد الله ثلاثا وثلاثين
وكبر الله ثلاثا وثلاثين. فتلك تسعة وتسعون. وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. واخرج الاربع عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان او
ليحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة. هما هما يسير ومن يعمل بهما قليل. يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومئة باللسان والف وخمسمائة في الميزان. ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه
ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين. فذلك مئة باللسان والف في الميزان. فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل؟ قال يأتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله
اوف ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها. ابتدى زاد غير ابي داوود. فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسمائة سيئة حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي والدارمي عن زيد بن ثابت قال امرنا ان نسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمده ثلاثا وثلاثين ونكبره اربعا وثلاثين. قال فرأى
من انصاري في المنام فقال امركم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. وتحمد الله ثلاثا وثلاثين تكبر اربعا وثلاثين. قال نعم. قال فاجعلوا خمسا وعشرين واجعلوا التهليل معهن. فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه فقال
قال افعلوا حديث صحيح واخرج النسائي عن ابن عمر ان رجلا رأى فيما يرى النائم قيل له باي شيء امركم نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ قال امرنا ان نسبح ثلاثا
ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فتلك مئة. قال سبحوا خمسا وعشرين واحمدوا خمسا وعشرين وكبروا خمسا وعشرين وهللوا خمسا وعشرين فتلك مئة فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا كما قال الانصاري
حسن صحيح  هذه الاحاديث مثل هذه الاحاديث يا شيخ ما تكون ناسخة الصفات الاخرى. الحروف الذي يظهر انها على التنويه   واخرج ابو داوود عن علي ابن ابي طالب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما قرأت
قال سبحوا خمسة وعشرين هل هو يعني على الايجاب لانه امر؟ ما يظهر لان اصل الذكر مستحب  تخرج بدون علي ابن ابي طالب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخررت وما اسررت وما اعلنت
وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي ذر قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم وربما قال قلت يا رسول الله ذهب اهل الاموال والدثور بالاجر يقولون كما نقول
وينفقون ولا ننفق قال لي الا اخبركم بامر اذا فعلتموه ادركتم من قبلكم وفدتم من بعدكم. تحمدون الله في دبر كل صلاة وتسبحون وتكبرون ثلاثا وثلاثين. وثلاثا وثلاثين واربعا وثلاثين. قال سفيان لا ادري ايتهن اربعة
حديث صحيح. واخرج النسائي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح في دبر صلاة الغداة مئة تسبيحة. وهلل مئة تهليلة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
صحيح الاسناد واخرج ابن ماجة عن ام سلمتان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا صلى الصبح حين يسلم اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. حديث صحيح
واخرجت ثلاثة عن عقبة ابن عامر قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة. حديث صحيح. واخرج ابو داوود والنسائي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فقال
اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك النسائي فقلت وانا احبك يا رسول الله. وعند النسائي ان تقول في كل صلاة حديث صحيح. هناك بالمعوذات اضافوا اليها
سورة الاخلاص  تكون جمعا واخرج النسائي عن مسلم ابن ابي بكرة قال كان ابي يقول في دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر فكنت اقولهن فقال
ابي اي بني عمن اخذت هذا؟ قلت عنك قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولهن في دبر الصلاة صحيح الاسناد. واخرج ابو داود عن ابي هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما
ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات يدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك
قال بلى يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
صحيح وقوله غفرت له مدرج. واخرج الترمذي عن عمارة بن شبيب السبائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
عشر مرات على اثر المغرب بعث الله مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح. وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات. ومحا عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات
حديث حسن واخرجوا بدون انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع. وذكر دعاء اخر حديث صحيح واخرج ابو داوود عن زيد ابن ارقم قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان
انك انت الرب وحدك لا شريك لك. اللهم ربنا ورب كل شيء. انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك. اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة. اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال
اكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر. اللهم نور السماوات والارض. قال سليمان ابن داوود رب السماوات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر حديث ضعيف واخرج النسائي عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان كعبا حلف له بالله الذي فلق البحر لموسى. انا لنجد في التوراة
ان داود نبي الله صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة واصلح لي دنياي هي التي جعلت فيها معاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما
فمنعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال وحدثني كعب ان صهيبا حدثه ان محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصراف صلاته ضعيف الاسناد. اخرج الترمذي والنسائي وابن عباس قال جاء الفقراء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يصلون كما نصلي ويصومون
كما نصوم ولهم اموال اذا صدقون وينفقون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين. والله اكبر ثلاثا وثلاثين. ولا اله الا الله عشرا. فانكم تدركون بذلك من سبقكم وتسبقون من بعدكم
ضعيف الاسناد ومنكر بتعشير التهليل. اخرج ابن ماجة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الغداة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير. كان كعتاق رقبة من ولد اسماعيل. حديث ضعيف
واخرج الترمذي عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده
لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. عشر مرات كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه. وحرس من الشيطان ولم ينبغي لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا
بالله ايهم ضعيف وقال الترمذي حسن غريب صحيح. واخرج النسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امرأة من من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول. فقلت كذبت؟ فقالت بلى. انا لنقرض منه الجلد والثوب. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة
وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا؟ فاخبرته بما قالت فقال صدقت. فما صلى بعد يومين فما صلى بعد يومئذ صلاة الا قال في دبر الصلاة رب جبريل وميكائيل واسرافيل فعذني من حر النار وعذاب القبر. ضعيف الاسناد
واخرج احمد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت واسرافي وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. صحيح لغيره
واخرج احمد ومالك الموطأ معاوية فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا انصرف من الصلاة اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما فمنعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اسناده صحيح عن شرط مسلم. في رواية من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. واخرج احمد ابن عبد
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال قبل ان ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب والصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل وحلة عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات
ورفع له عشر درجات وكانت حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم ولم يحل لذنب يدركه الا الشرك. فكان من وللناس عملا الا رجل يفضله يقول افضل مما قال حسن لغيره. واخرج احمد قبله قبل ان ينصرف ويثني
هل هي على ظاهرها يعني تحرك على ظهرها طيب الامام الذي قبل ان ان يستقبل المأمومين  الحديث قبل  لا يستثنى الامام المبارك الا يستثنى امام من ذلك  نعم واخرج احمد عن يحيى ابن حسيب السنة
بانصراف منه  واخرج احمد ان يحيى ابن حسان عن رجل من بني كنانة قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح فسمعته يقول اللهم لا تخزني يوم القيامة
اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي موسى قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ وصلى وقال اللهم اصلح لي ديني ووسع في ذاتي وبارك لي في رزقي. حديث حسن لغيره. واخرج احمد عن مسلم ابن ابي بكرة انه مر بوالده وهو يدعو يقول اللهم اني
اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر. قال فاخذتهن عنه وكنت ادعو بهن في دبر كل صلاة. قال فمر بي وانا ادعو بهن فقال يا بني انا عقلت هؤلاء الكلمات؟ قال يا ابتاه سمعتك تدعو بهن في دبر كل صلاة فاخذتهن عنك. قال فالزمهن يا بني فان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن في دبر كل صلاة سنده قوي على شرط مسلم. واخرج احمد عن قبيصة من مخارب قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا قبيصة ما جاء بك؟ قلت كبرت سني ورق عظمي فاتيتك لتعلمني ما ينفعني الله عز وجل عز وجل به. قال يا ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر الا استغفر لك. يا قبيصة اذا صليت الفجر فقل ثلاثا سبحان الله العظيم وبحمده
تعافى من العمى والجذام والفارج. يا قبيصة قل اللهم اني اسألك مما عندك وافظ علي من فظلك. وانشر علي رحمتك علي من بركاتك فساده ضعيف. واخرج احمد عن ابي الدرداء انه نزل به رجل فقال ابو الدرداء مقيم
فنسرح اواع فنعلف قال بل ظاع قال فاني سازودك زادا لو اجد ما هو افظل منه لزودتك. اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ذهب الاغنياء
بالدنيا والاخرة نصلي ويصلون ونصوم ويصومون ويتصدقون ولا نتصدق قال الا ادلك على شيء ان انت فعلته لم يسبقك كاحد كان قبلك وليدركك احد بعدك الا من فعل الذي تفعل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين
ان تحميده واربعا وثلاثين تكبيرة صحيح بطرقه وشواهده. بارك الله فيكم وفقكم الله للخير. واستمعنا الله واياكم في طاعته. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
