في رمضان بعد صلاة المغرب والعشاء يقوم الامام بتلقين المصلين نية الصيام وهي نويت صوم عن اداء فرض شهر رمضان في هذه السنة لله تعالى. فما رأيكم هذه بدعة وما كانت معروفة ولا مألوفة
عند الصحابة بل حتى عند من يقول باشتراط التلفظ بالنية من متأخري في الشافعية لا يقول بمثل هذا القول وان يلقن الامام الناس كيف يقولون فهذه من البدع لكنها بدع ليست مكفرة. الحمد لله
ولا تقتضي الفرقة. الحمد لله. ولا تدعو الى في التنابز والتعازي ينبغي ان يستنكرها من يعلم عدم مشروعيتها بلطف. طيب ويبين لهم انهم انما يصومون لله واذا كانوا صادقين بهذه النية فهو يعلم. سبحانه
وان كانوا غير صادقين فلا ينفعهم هذا القول ينبغي للائمة ان يعرفوا كيف يقولون وان يتعلموا  وان يهتموا بتعليم الناس اذا كانت البلد لا تعتني سلطتها بتعليم علوم الشريعة والحمد لله ان غالب بلاد الاسلام
تغفل حكوماتها لتعليم الدين اما في جد واجتهاد ونشاط وعناية واما ان تبقي رسوما في التعليم اه ترشد او تسيد بالعلوم الاسلامية واذا فقد شيء من هذا لظروف طرأت وافكار حدثت
وسلط تولت وجارت فهي ان شاء الله تحابات صيف عن قليل او قريب فقسوا انما البدعة صعب ازالتها واقتلاعها فينبغي ان يعتني الناس بتجنب ادخال اي شيء ليس له اصل
في الاسلام لا يمكن ان يوجد ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الناس بان يقولوا نوينا ان نصوم ولا ان ارشدهم بان يقولوا لنا نوينا ان نصلي ولا نوينا ان نتصدق
ولا نوينا ان نذهب الى كذا وانما الذي ورد فيه فشيء من الاعلام لبيك عمرة لبيك حجة لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج واما ان يقول الانسان اني اريد فلم يوجد الا في قصة رباعة
بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم بنت الزبير ابن عبد المطلب فان النبي لما اراد ان يحج حجة الوداع علم انها مريضة شاكية. مم. فذهب يزورها فانظروا الى هذا الفضل العظيم. اللهم صلي على وهذا الخلق الكريم
سيد الخلائق فسمع بذرة عمها انها مريضة وتنوي الا تحج ذهب يزورها وقالها لما لا تحجين معنا قالت اجدني شاكية يعني مريضة. هم واخشى اني لا اتم الحج. قال حجي واشترطي على ربك. الله اكبر
قالت كيف اقول يا رسول الله؟ قال قولي اللهم اني حج فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني هذا هو الذي فيه الاعلام بالارادة. طيب. طيب. وانما جيء بها لتظمنها الشرط
الذي تريد ان ان تشترطه على الله جل وعلا علمها اياه اعلم الناس بالله وبتسبيره محمد صلى الله عليه وسلم. وما عدا ذلك فلا تجد امرا باعلان نية وانما قول العلماء ان يبيت النية من الليل او لا قيام لمن يؤتي النية من الليل
ان ينوي هو ارأيتم لو ان انسانا قال نويت ان افعل كذا وكذا. نويت الا افعل وهو في قرارة نفسه لم ينوي ان يفعل ولم ينوي ان يترك. اينفعه هذا القول
ثم هل يخفى على الله ذلك ان كان نوى وهو صادق فالله يعلم انه نوى ولو لم يقل لا غير وان كان لن ينوي وانما اراد ان يغالط بنوى لا تخفى منه على الله خاتمة
فينبغي ان نتنبه لذلك غاية التنبه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
