اه هل تصح صلاة الإنسان بدون اقامة؟ واه ما هو التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير؟ الذي يشرع بعد كل صلاة افيدنا افادكم الله الاقامة ليست من شرائط الصلاة ولا من اركانها
وليست بواجبة سنة ان يقيم المرء الصلاة لانها ذكر يطرد به الشيطان وقد ثبت الصحيح ان الشيطان اذا سمع الاذان ادبر يعني هرب فاذا انتهى حظر ليلبس على الانسان فاذا ثوب للصلاة اقيمت ادبر حتى لا يسمع الذكر
فالتثويب لها ذكر طيب يطرد الشيطان فاذا صلى الانسان بدون هذا التثويب فصلاته صحيحة ولا حرج عليه في ذلك ولا اثم ولا تثريب. وان كان الاتم والاكمل الاتيان بالاقامة والله اعلم
فبارك الله فيكم. بقية السؤال ذكر فيه التسبيح والتهليل والتحميد. اما التسبيح والتهليل والتحميد بعد الصلاة والاذكار فان السنة للمصلي اذا سلم ان يستغفر الله ثلاثا ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت الجلال والاكرام ويكثر من الثناء ومن لا حول ولا قوة الا بالله ويسن له بعد ذلك ان يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر. هذه جمل ثلاث. يقولها ثلاثا وثلاثين مرة
ثم يقول بعدها لتبلغ تسعا وتسعين كلمة. يقول بعدها لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. من حافظ على هذه الكلمات بعد كل صلاة
طول عمره غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وانما نتساهل بها وننسى ويشغلنا انا مشاغل الدنيا عن المحافظة عليها فيصيبنا ما يصيبنا من اذى ونفقد ما نفقد من خير بسبب التفريط ولو حافظنا على هذا الذكر العظيم
بعد كل فريضة لوفقنا الله جل وعلا في كل امورنا والله اعلم. بارك الله فيكم لكن اه طبعا يقوله المصلي بانفراد ليس جماعيا اما الذكر الجماعي فهو غير مشروع ما علمنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
بعد الصلوات اذكارا جماعية وانما يسبح كل انسان لنفسه ثم هناك تنبيه الناس اذا صاروا يسبحون ويهللون جماعيا صارت قلوبهم مشغولة بالتجاوب وانسجام الاصوات وتوافق وتوافقها ولا يفكر احدهم بمدلول او اكثرهم لا يفكر بمدلول هذه الاذكار
ومدى تأثيرها على قلبه. اما اذا صار يسبح لنفسه ولا يرتبط بغيره فانه يهتم بما يقوله بلسانه ويفكر به في والله اعلم. بارك الله فيكم
