شيخ سامح لعله من المناسب ان نتحدث عن اولئك الذين يفتون بغير علم. قد يتسببون في كسر نفوس اخوانهم عند الاجابة عن قضية معينة كهذه. حبذا اه بنصيحة حول الظاهر ان هذا السائل لن يسأل طالب علم. ايوا. هو سأل عاميا مثله
اهم و في هذه الحالة هو الذي اخطأ على نفسه. ايوة. لان الله لم يأمرنا ان نسأل من لقينا. نعم. نعم. وانما قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
لكن ينبغي ايضا العامي اذا سئل ان نوجه سائله بان يسأل من ليحسن الاجابة. نعم. نعم. نعم. وبهذه المناسبة انصح الاخوة الذين عندهم علم وانصح نفسي معهم. جزاك الله خير. ان يتوقعوا في اصدار فتاواهم
وايه ابدأي اجاباتهم على ما يسمعون من اسئلة عابرة في الطريق او في مسجد من المساجد او على صفحتي نفى من النشرات او الصحف. نعم نعم. ان يعتني بالتقيد واذا لم يثقوا ثقة تامة
بما يؤدونه فليرجعوا الى كلام اهل العلم. طيب طيب الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. المعبرة عن كتاب الله. هم الموضحة لمقاصده ومراميه والى كلام اهل العلم حول هذه السنة
وتوضيح ما قد يشكر على من لن تتوسع معارفهم في فهم مقاصد السنة ومدلولاتها فالمسلم ينبغي له ان يجتهد في عدم الاسراع الى الفتوى واعوذ بالله ان اكون ممن ممن يقولون ما لا يفعلون. جزاك الله خير. جزاكم ولا شك ان يقع قد اقع مم. في ذلك مم. وانما اذا ابتلي الانسان
واجتهد وحرص فارجو الله جل وعلا ان يسدده. اللهم امين. فاسأله ان يسددنا اجمعين. اللهم امين. فيما نقول وما نصدره. اللهم امين. فالواجب على المسلم ان يحرص على تجنب الوقوع فيما لا يعنيه
وقال سرقوا الامة رضي الله عنهم يتدافعون فتقوى ايوة. واذا لم يكن الشخص مؤخرا ومكسبا لها. يدفع السائل وقد ثبت في الصحيح ان رجلا جاء يغفل عبدالله بن عمرو بن العاص. هم. عن مسألة فاشار اليه وقال سل عبد الله بن عمر
الله اكبر. فسأل عبد الله ابن عمر ثم رجع اليه فاخبره بما قال فقال له سل عبد الله ابن عباس. الله الله. فذهب الى عبد الله ابن عباس رضي الله
هل هو دويل؟ وسأله فاخبره بمثل ما اخبره به عبدالله بن عمر فرجع الى عبد الله ابن عمر واخبره. هم. فقال له عبدالله بن عمرو بن العاص فقال هو لعبدالله بن عمر بن العاص ماذا تقول انت؟ هم. قال اقول مثل ما قال
فهو من اخطر الناس اللي وقعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن عمر. نعم نعم ابوه عمرو بن العاص. نعم. باهر العرب. الله اكبر قال ما تجرأ وقال انا لست دون هؤلاء
هو اصل لابن عباس ولم يقل انا اكبر من ابن عباس لان معرفة الفضل لذوي الفضل من دلائل الفضل اللي عارف. الله اكبر. انما يعرف الفضل. الله الله. فينبغي لنا اجمعين ان نحرص
الا نؤدي الا نفتي الا بعلم واذا كنا سالمين من تحمل اعباء الفتوى وامكننا ان نحيلها الى من يتولاها وهو اهل في نظرنا ان نحيلها اليه وقد جاء في الاثر ان اجرأ الناس على الفتوى اجرؤهم على النار نسأل الله السلامة. واما ان يفتي الانسان بجهل حياء من ان يقال
ولا يجري ولا يعلم. مم. فهذا الذي لا يذلون الناس فانه جاء في الحديث كما هو في اخر الزمان وقفوا الى العلم فيتخذ الناس  العلماء او يفتون جهالا فيفتون بغير علم
فيضلون هم ويضلون او يضلون غيرهم فينتصر الضلال والعياذ بالله. جزاكم فنسأل الله ان يعصمنا من الزلل وان يوفق الناس اجمعين المسلمين الى الاهتمام بهدي سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم
