ما رأيكم في حديث اسماء الذي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان المرأة لا يبدو منها الا هذا وهذا هكذا يقول شيخ صالح واشار الى وجهه وكفيه. فهل الحديث صحيح؟ افيدونا. جزاكم الله
الحديث ضعيف باتفاق الحفاظ. هم ليس بصحيح وآآ العلة هي سنده ومتنه اسمى اكبر من عائشة رضي الله عنها سنا طيب وهي تقول في الحديث انه دخل على وهي عند عائشة
وقد بلغت. مم فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المرأة اذا بلغت المحيض لا يصح ان يرى منها الا هذا وهذا ان شاء الله وجه الكفين فعائشة فاسماء عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
كانت امرأة عبد الله ابن الزبير اول من ولد في المدينة. مم وعام الفتح كان شابا اه خرجوا من العاشرة من عمره فالحديث لا يصح لا من ناحية السند ولا من ناحية وبالتالي يستغنى عن الاحتجاج
في مثله وليت من اراد ان يحتج على جواز كشف المرأة وجهها امام الرجال. مم. التمس غير ذلك. مم يبدو انه لا شيء ولذلك الصحيح من كلام اهل العلم بمعنى قوله جل وعلا
ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ان القصد الملابس ورياشها والنقوش التي عليها التي يصعب على المرأة ان تضع عليها غطاء لما يترتب عليه من الدور غطاء فوق غطاء
والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
