احسن الله اليكم يقول في سورة هود قال الله تبارك وتعالى خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجهول. ما المقصود بالمشيئة هنا؟ سواء بالنسبة لاهل الجنة او بالنسبة لاهل النار
بالنسبة لاهل الجنة جاء بعدها غير مجذوذ تأكيدا لاستمرار هذا النعيم واما بما يتعلق بالعذاب فانه لم يأتي به اه انه غير مقطوع وانما فيه انها مشيئة الله نافذة لو شاء غير ذلك فعل جل وعلا
انه لا معقب لحكمه الطفل مسألة خلاف عند اهل العلم لكن لا حاجة للرجوع اليه ومراجعته. يكفي الانسان دخول النار ولو لحظات ان كان يعقل ان يصرفه عن ارتكاب اي محرم
عذاب الله شديد الله المستعان  ايلامه لا حدود له نحن في الدنيا لو احترق انسان واحترق جلده نهائيا اعاد الجلد واهل النار كلما نظرت جلودهم بدلوا جودا غيرها. زيادة في الايلام واستمرار عليه. نسأل الله العافية لهم
يقول هل يمكن ان ينحرف الانسان في دينه بسبب العين وهل يأثم على ذلك هو اذا انحرف بدينه ليس معناه ان العين اصابته فانحرف وانما فيها انه هو استسلم وارتكب المنكر
كونه يقول اذا اذنب وكنت صالحا ولكن واصابتني عين فانحرفت حسبنا الله على الذي اصابني. هذا كله كلام لا وزن له العين حقيقة لها اثرها ويمكن ان يكون الانسان على خير فيغبط على ذلك الخير
والذي قال لا حسد الا في اثنتين ذكر في التدين لكن الانسان يتقي هذه العين بالاكثار من الذكر والاوراد التي تكون سببا في منع اصابته بكثير من حوادث الزمان. نعم
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد المستمعين يسأل يقول هل زوجة الابن من الرضاع محرم لابيه من الرضاع نعم زوجة الابن من الرضاع محرم لابيه من الرضاعة  يقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة
يحرم من البضاعة وما يحرم من النسب ولهذا الراجح من كلام العلماء ان زوجة الرضيع مرتضى من لمن شخص يكون ذلك الشخص صاحب اللبن محرما لها يعني ابوه من الرضاعة
هو ابو زوجها
