احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بان المعتبر في في المناسك هو التمتع. فاذا حج الانسان مفردا واذا جاء يوم هل يذهب حالا الى عرفة او يطوف بالبيت؟ ليس المعتبر هو التمتع الافضل الافضل هو التمتع
والا بقية الانساك معتبرة ومشروعة وهي القران والافراد له ان يحرم باي اشياء الا انه اذا احرم متمتعا انه يتحلل من العمرة. فاذا جاء يوم التروية يحرم بالحج. هذا هو المتمتع ويكون عليه فدية. فدية التمتع مثله
يقارن انه ينوي عمرة وحجا ولا يفصل بينهما بتحلل حتى يؤدي مناسك الحج يوم العيد يطوف ويسعى يحلق رأسه وحينئذ يتحلل من من احرامه ويفدي مثل ما فدى المتمتع لانه جمع بين النسكين واما
فانه يحرم بالحج من الميقات ويبقى على احرامه اذا وصل الى مكة يطوف طواف القدوم سنة وليس واجبا ويبقى على احرامه الى ان يحج يقف بعرفة ويؤدي المناسك يوم العيد ثم تحلل من احرامه وليس عليه فدية. على انه يستحب لمن احرم
قارنا او مفردا وليس معه هدي ساقه من الحل الافضل له ان يفسخ احرامه ان يفسخ احرامه الى العمر ويعتمر ثم يحرم بالحج بعد ذلك ويتحول من كونه قارنا او مفردا الى كونه متمتعا وهذا افضل
وقد امر به النبي صلى الله عليه وسلم من لم يسق الهدي من اصحابه. نعم
