احسن الله اليكم. اه هذا الاخ سعد يقول فضيلة الشيخ حدثونا عن فضل التوحيد. وهل من وقع في الشرك الاكبر وهو طول عمره يفعل هذا ومات عليه هل يعذر بالجهل وما هو ضابط العذر بالجهل؟ فضل التوحيد فضل عظيم لانه يخرج من
الكفر والشرك الى توحيد الله وافراده بالعبادة فيعيش المسلم على عبادة الله وعلى نور من الله سبحانه وتعالى وكل ما من خير انه يثاب عليه ويؤجر عليه مع التوحيد. واما المشرك فلا يقبل له عمل ولا ينفعه عمل صالح. ما دام على الشرك
يدل على فضل التوحيد ومن اعظم فضائل التوحيد انه ينجيك من النار ويدخلك الجنة يوم القيامة وتكون من اهل الجنة خلاف المشرك فانه يكون من اهل النار. انه من يشرك بالله قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار. وبعد بعثة الرسول صلى الله
عليه وسلم ونزول القرآن الكريم والسنة النبوية ووجود العلم والعلماء زال الجهل والحمد لله. الذي لا الذي يعيش مع ويقرأ القرآن ويسمع الاحاديث والخطب والمواعظ ومحاظرات والدروس هذا لا يجهل امر الشرك الشرك من الامور الظاهرة الواضح
التي توعد الله عليها باشد الوعيد فامره واضح جلي الذي يعيش مع المسلمين ويسمع القرآن ويسمع الاحاديث والنصوص ويسمع برامج الاعلامية في العقيدة هذا بلغته الدعوة وقامت عليه الحجة. فلا يعذر لبقائه على الجهل وعلى الشرك بامر
ظاهر واظح انما يعذر بالجهل من عاش بعيدا عن المسلمين ولم يسمع القرآن ولم يسمع شيئا من العلم فهذا هو الذي يعذر بالجهل ويكون مثل اصحاب الفترة الذين يوكل امرهم الى الله سبحانه وتعالى. وهذا قليل في الناس. خصوصا الان بعدما قويت وسائل الاعلام
بلغت المشارق والمغارب وصار كل يسمعها كل يقرأها وهذا من حكمة الله لاقام الحج لاقامة الحجة كان الاسلام في الاول ينتشر بالجهاد والدعوة الى الله ولما ضعف الجهاد او قل او انعدم وضعفت الدعوة الى الله على بصيرة صارت وسائل الاعلام مما اقام الله
بها الحجة على عباده فلا يبقى احد لا يدري عن الشرك وعن التوحيد وعن الجنة وعن النار لا احد يجهل تحريم الزنا لا احد يجهل تحريم الشرك لا احد يجهل تحريم الربا لا احد يجهل تحريم الخمر والمسكرات هذي امور واظحة ولا احد يجهل تحريم القتل
النفوس بغير حق هذي كلها امور واضحة. لا يعذر الانسان بدعوى الجهل فيها. لانها واظحة والانسان يسمعها ويقرأها ويعيش في مجتمع مسلم اه فكيف يدعي انه جاهل؟ فهذا لا يعذر بالجهل. الى متى الجهل؟ وهذا بامكانه ان يسأل بامكانه ان يتعلم فيزول جهله
لكنه قصر وفرط فهو الملوم في هذا. نعم
