احسن الله اليكم. ايضا في مثل هذا الشهر المبارك ترد اسئلة حول صلاة التراويح. هل الافضل متابعة الامام في الصلاة ام الاكتفاء باحدى عشرة ركعة كما يفعله بعض الناس ويخرج
عن متابعة الامام لا شك ان فعل من يكتفي باحدى عشرة في ركعة ثم يفارق جماعة المصلين لا يتحقق بشأنه ما قاله المصطفى صلى الله عليه وسلم مع الامام حتى ينصرف
كتب له كأنما قام الليل كله والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم لم يقل ان صلاة التهجد احدى عشرة ركعة لا تزيد صحيح جاء ذلك في الصحيح من حديث عائشة انها قالت
لم يزد صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا غيره على احدى عشرة ركعة لكنها ايضا هي قالت كما في صحيح البخاري وغيره انه يصلي ثلاث صلى ثلاث عشرة ركعة
وثبت ذلك ايضا من حديث ام سلمة الصحيح وثبت من حديث ابن عباس صحيح وثبت قول المصطفى صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى اذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر لهما مضى او سبق
وهذا القول منه صلى الله عليه وسلم يدل على انه لا حد لاكثر ركعات صلاة التهجد لكن اذا كان المصلي يريد ان يصلي كصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان يطيل الخيام ويطيل الركوع والوقوف بعده والسجود وجلوس بين السجدتين الصلاة احدى عشرة او ثلاثة عشرة افضل من صلاة ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او تسع وثلاثين يقول الانسان يسابق
من وراءه ويسابقه من وراءه ورأى وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة يصلي اربعا يقول فلا تسأل عن طولهن وحسنهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن طولهن وحسنهن
ثم يصلي ثلاثا وتقول انه يفتتح صلاته بركعتين وبهذا الحديث تأكيد انه يصلي ثلاث عشرة ركعة هذا الحديث غير الحديث اللي تقول فيه صلى ثلاث عشرة ركعة كل هذا يؤكد
ان احدى عشر ان الاحدى عشرة ركعة ليست حدا اعلى دائما واذا علمنا انه صلى الله عليه وسلم يقرأ من ركعة واحدة بالسورة الطويلة وربما قرأ بركعة واحدة اكثر من خمسة اجزاء من القرآن
قد صلى في ليلة ومعه احد الصحابة وقرأ في الركعة الاولى سورة البقرة سورة النساء ثم اتبع النساء بسورة ال عمران هذا في ركعة هذي الاشارة العاجلة ارجو ان ينتفع بها الشباب
الذين اخذوا بقول بعض العلماء المتأخرين رحمة الله عليهم وعلى علماء المسلمين وعلى كل المسلمين يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ومات على ذلك لقوله انه لا يجوز الزيادة على احدى عشرة
وهو قول خالفه جماهير علماء الاسلام انه ثبت من طرق كثيرة عن عدد كبير من علماء السلف انهم يصلون اكثر من احدى عشرة ومنهم من يصلي جماعة تسعا وثلاثين ركعة
ومنهم من يصلي دون ذلك وعشنا الى وقت غير بعيد في هذه البلاد لا تجد مسجدا يصلي اقل من ثلاثة وعشرين ركعة انه من غير اللائق ادبي بل دينيا ان يفارق
ان نصلي الجماعة وهم يتهجدون ويسألون ربهم ان يفارقهم ظن منهم انهم منه انهم على غير هدى ينبغي مراجعة كلام اهل العلم في بيان هذا المنهج وينبغي ان يبتعد المسلم عن الشذوذ
المفارقة ما عليه الامة في امور تلقاها الخلف عن السلف بهذه الكثافة فنسأل الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه
