تقول عندما امر احد من اهلي بمعروف او نهاهم عن منكر يقولون لي انت تريدين ان تصبحي امامة او مفتية ثم يتهكمون بي قبل ان اكمل نصيحتي وينفرون من اي شيء اسمه دين
آآ وهذا يتمثل في جميع العائلة حتى يخيل لي في بعض الاحيان انهم على صواب واني على خطأ لشدة نفورهم مما اقول مع انني لا انقل لهم الا ما اسمع اما من محاضرات او من هذه الاذاعة. وهم يجتمعون على بعض المنكرات الخطيرة والشديدة. هل من نصيحة
يا اهلي بالرغم اني متأكدة انهم يعزفون عن كل كلام خير اسأل الله جل وعلا ان يهدي ظال المسلمين. وهل اصيب المسلمون مما اصيبوا به من ذلة وهوان وتشاجر وتناحر
واختلالا في المكاسب وحصول اضرار بالغة في كثير من شؤون حياتهم الا بسبب الذنوب المولى جل وعلا يقول ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس والناس يخشى عليهم
اذا لم يتعظوا بالواعظين. ولم ينزجروا بالزواجر. ولن يحاسبوا انفسهم علماء يرتكبونه من مساوئ يخشى عليهم الاستدراج ان الله يمهل ولا يهمل وكيده جل وعلا متين واذا عوفي الانسان مع ارتكابه للمحرمات
او در عليه الرزق مع بعده عن محاسبة النفس كيف ان يكون ذلك استدراج الله ليبعد عن سواحل النجاة فيصاب بكارثة من الخوارج على من يستنكر المنكر ان يقوموا بذلك
في القدر الذي يقدر عليه ولا شك ان اولى الناس بانكار المنكر الاهل اهل والعشيرة وقد قال الله جل وعلا للسيد المعاظ وامام الدعاة وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانذر عشيرتك الاقربين
انت ايتها السائلة مشكورين على ما تقولين واصبري ولا تملي وتذكري ما ذكر الله عن بني اسرائيل عندما كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه كيف فعل بهم وعندما قام دعاة منكرون
ينكرون على المتجرئين على المحرمات ورآهم ناس لم يرتكبوا تلك المحرمات ولكنهم يئسوا من صلاح هؤلاء فقالوا لهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا. فقال الناصحون الامرون بالمعروف
الناهون عن المنكر معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون وكانت النتيجة الجيل الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس نسأل الله العافية على من كان مرتكبا للسيئات ان يحاسب نفسه
بان لا تصادفه المنية وهو على حال خبيثة سيئة فيفجأ بان يموت على سوء  ثم يبعث على ما مات عليه والله المستعان
