صاحب هذه الرسالة يقول في اول سؤال له قبل ثمان سنوات كنت اسكن بجوار بجوار ابن عمي وحصل اشكال بين اولادي واولاده وتدخلت النساء وزاد الخلاف وفي ساعة غضب مني قلت لزوجتي اذا ذهبت الى هذا البيت تكوني خالصة
الا اني فكرت في هذا الموضوع واردت ان استشيركم بعد ان مرت السنين وتوفيت زوجة ابن عمي وقامت زوجتي بالذهاب الى هذا البيت لتؤدي الواجب اي واجب العزاء. وكان هذا في غيابي وبدون اذن مني
ماذا افعل والامر ما ذكرت جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع او اتبع سنته الى يوم الدين وبعد
الحمد لله الذي لم يجعل بعباده ظيق الا وجعل له منه مخرجا. الحمد لله ويسر لهم امورهم وفرض لهم تحلة ايمانهم وله الحمد والشكر على ما انعم ويسر وشرع. الحمد لله
لا شك ان اللجنة في الامور. مم  الاستجابة للعواطف المهتزة لادنى سبب مما يوقع في ورطات والعاقل ينبغي اذا هم بامر ان يفكر في عواقبه. الله المستعان وان ينظر الى ما يؤول اليه الامر
هذا التحريم لا شك انك تقصد زيادة الزام امرأتك بالانقطاع عن هذا البيت به من مشاكل بدأت من الاطفال وارتفع الى ان تسببت ما بين البيتين من مشاكل رغم القرابة التي ينبغي ان تكون اثارها
متغلبة على نتائج تصرفات الاطفال والنساء لا شك ان النساء تكون عواطفهن اكثر تأثرا بالانفعالات في كثير من الاحوال وقد وصفهم سيد الخلائق محمد صلى الله عليه وسلم بانهن ضعيفات عقل ودين. الله المستعان
ومن ضعف عقلهن بين النبي ان شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد وان كان هذا معنى لا يرضي النساء اللواتي لا يتمتعن باحترام هذا التشريع السنوي العظيم الكامل اما انت ايها السائل
فقد يسر الله لك تحية يمينك وقال رسول الهدى صلوات الله وسلامه عليه من حلف على يمين فرأى غيرا غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه ويقول عليه السلام في حديث اخر
والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني فما عليك انت ايها السائل الا ان تكفر عن يمينك والكفارة بينها ربنا جل وعلا
في كتابه الكريم بانها اطعام عشرة مساكين من اوسط ما يطعم المكفر اهلا لا اسراف في غال النفقة وثمينها وشكلها وكميتها ولا تقتير وانما من اوسط ما تطعمون او كسوتهم
وكسوة كسوة عشرة مساكين من الكساء المعتادة لا من غاليها ولا من رذلها او تحرير رقبة. مم ولا مجال لتحرير النقاب المسلمون الان اليوم كما قال الشاعر في قتل قتيبة بن مسلم
عندما قال ندمتم على قتل الاغر ابن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندموا فقد كنت من غزوه في غنيمة وانتم لمن يغزوكم اليوم مغنم لا مجال للعتق عتق الرقاب الان
فيما اعلم لان المسلمين لا يقومون لمستلزمات الاسلام التي تجعلهم اعزة حقا في اوطانهم واعزة اقوياء في مواجهة خصومهم ولكنهم كما يقول العلامة ابن القيم في غربة اذ يقول في نينيته الشهيرة
واي اقتراب من فوق غربتنا التي انها اضحت الاعداء فينا تحكموا وكيف لو خرج ابن القيم اليوم ورأى من هو الاعداء الذين يتحكمون العالم الاسلامي وما ظلمهم الله ولكن الناس انفسهم ظلمون
فالشاهد انه لا مجال لعتق الرقاب. في الوقت الحاضر. طيب وانت لست من الفقراء فيما يبدو  الكفارة في الاطعام او الكسوة والفقير الذي لا مال له يكفر بصيام ثلاثة ايام
كما يقول الله صيامه ثلاث ايام ويقول  لعباده بان يحفظوا ايمانهم. مم. لا يعرضوها للحند لكنه فرظ شرع لهم كفارتها اذا عملوا ما يقصد الكفارة ثم انصح  المستمعين جميعا في الا يكون لتعثر النساء
تأثير على العلاقات الاسرية. نعم نعم والا يكون خصام الاطفال ونزاعهم سببا في قيام النزاع المر  الاستجابة لهذه العواطف تولد قطيعة ارحام وتفريق الاسر وزرع الاحقاد في النفوس وقد اثمرت في السابق حروبا عظيمة في قصة حرب البسوس. مم
الله المستعان عليك اخي الا ان تكفر كفارة يمين استغفر الله واحرص على المصالحة. الله المستعان والتآلف وصلة الارحام فان صلة الرحم مما يحبه الله جل وعلا ويثيب عليها والحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
