يقول الصائم في رمضان مع الشغل ومشقة العمل يحاول ان يروي ظمأه باي وسيلة كان يضع جسمه في الماء البارد او الاستحمام به. فهل هذا من المفطرات التي تؤثر على صحة صيامه اذا كانت نيته المسبقة هي ان يحاول التخفيف من الظمأ. فهل يؤثر ذلك ايضا على
مع صيامه ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. فقبل الاجابة على هذا السؤال
ابدي اجابة على ملاحظة بعثها الاخ صالح العزيز الطوال هنا الزلفي حول اجابة على سؤال في حلقة مضت على جواز الانتساب انتساب المرء الى غير ابيه لقد ذكرت في اجابتي السابقة
ان من اجاب من انتسب الى غير ابيه فحرام عليه وهو يعلم فحرام عليه رائحة الجنة. وهو حديث ثابت. واما الذي اجبت به فقد اشار اليه المستشكل فهو قولي انه
ويجوز للانسان ان ينتسب الى جده وهذا في الحقيقة لا يتعارض مع حديث من انتسب الى غير ابيه ولا معنى ولا مع قوله تعالى ادعوهم لابائهم فان الجد من قبل الاب والد
نص على ذلك القرآن الكريم واتبعت ملة ابائي الى ان قال واسماعيل واسماعيل ليس ابا ليعقوب وانما هو عمه وسماه ايضا اب  الجد النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول انا ابن عبد المطلب. ومعلوم ان عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم والد ابيه وليس
هو ابوه ليس هو والده فلا تعارض مع ذلك لان الجد من قبل الاب والد وهو اب فولد ولده يسميه ابا وهو وارد له فلا تعارض بين ذلك. وانما ان ينتسب الانسان الى من ليس بينه وبينه بنوة
نعم. يقول انا ابن فلان وليس بينهم وبينه وبين ذلك بنوة. كان ينتسب مثلا شخص ابوه علي بن زيد فينتسب الى عمرو او الى ابن عمرو وليس هناك فلا تعارض بين ذلك ولا معارضة لما جاء في العهد ادعوهم لابائهم لان الجد اب ولا
ان شاء الله والحديث لا يعارض ما ذكرته. بل ان ما ذكرته من قول النبي صلى الله عليه وسلم انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقوله للسائل ايكما ابن عبد المطلب؟ فقال انا ابن عبد المطلب
كل ذلك دليل على ان الشخص اذا انتسب الى جده فلا بأس بذلك. وكثير من المحدثين ينسب الى جده يقال فلان ابن فلان وابوه غير ذلك الشخص وهذا معروف في علم الرجال وبالله التوفيق. واما سؤال السائل الذي يسأل
عن محاولة المرء تخفيفا للظمأ في غمس نفسه بالماء البارد ونحو ذلك وهل يؤثر على صومه؟ فهذا غير مؤثر وانما يؤثر صوم ما دخل الجوف من ماء او مأكل او غيره فاما التبريد الجسم
تعريض الجسم للماء البارد او للهواء البارد فذلك معونة ان شاء الله على الطاعة ان شاء الله على الطاعة وليس له اثر على صيام المرء وبالله التوفيق
