يقول موضوعي هو انني اضحي سنويا ما يقارب ثلاث او اربع ضحايا وذلك في عيد الاضحى. ولا احلق ذقني ابتداء من دخول شهر ذي الحجة الا بعد ما اذبح جميع الظحايا اي في اليوم الثالث او الرابع من العيد. افيدوني عن ذلك وجزاكم الله عني وعن جميع اخواني المسلمين خير الجزاء. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد. اللهم صلي وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر الناس
من اراد ان يضحي اذا دخلت عليه عشر ذي الحجة الا يمس شيئا من شعره لا يقصه ولا بشر شيء   من اقتدى بهذا هدي النبي وتقيد باوامره صلى الله عليه وسلم فقد احسن واعصاه. وما اشار اليه الاخ السائل
من انه يتقيد من حين دخول عشر ذي الحجة فلا يتعارض لشعره فهو من حيث تركه لقص شيء من شعوره اقتداء او امتثالا لامر رسول الله قد احسن واصاب والذي يلاحظ عليه هو قوله انه لا يحلق ذقنه
ان حلقة ذقن ممنوع في شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سواء في ذلك قبل الاضحية او بعده وما كان قصد النبي عليه افضل الصلاة والتسليم انه ينهى الناس عن حلق لحاهم اذا ارادوا ان يضحوا وانما اراد ان يمنعهم ان
ما يخص شواربهم او ينتف اباطهم او عانتهم اوسع رؤوسهم يحلقوها الا بعد ان يذبحوا اضاحيهم فهذا هو الذي امر به النبي عليه الصلاة والسلام. لا انه امر الا يحلقوا لحاهم الا بعد ذلك الوقت. فان حلق اللحية ممنوع وقد نهى عنه النبي
عليه الصلاة والسلام وشدد في ذلك الذي ارجوه للاخ مع تقيده بالسنة ان يزيد ذلك تقيدا باعفاء لحيته وان يتجنب مسها فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحاء واحفاء الشوارب
اكرموا اللحاء واهينوا الشوارب اه قص الشارب او حلقه هذا هو الذي جاءت به السنة. واما اعفاء اللحية وعدم قصها او حلقها هذا هو الذي جاءت به السنة. فالمرجو من السائل ان يتقيد بذلك كله
الله واياه لما يحبه ويرضاه. امين
