عند غسل الميت هل قراءة القرآن مستحبة؟ وهل هناك سور معينة بذاتها؟ وبعد دفن الميت جرت العادة في بعض خاصة النصر ان يجتمع الاهل والاصحاب خاصة البعيدين باخذ الاعزاء سواء في بيت المتوفى او او في
فهل هذا جائز شرعا وان كان غير جائز؟ فهل نقول ان المعروف عرفا كالمسروق شرقا هذا ليس له اصل  تشرع قراءة القرآن عند غسل الميت فان الصحابة رضي الله عنهم
غسلوا امواتا  اخوانهم وابنائهم وابائهم في عهد النبي صلوات الله وسلامه عليه وبعد وفاته واشتغلوا بتغسيله هو صلى الله عليه وسلم وما حفظ وما عهد انهم كانوا يقرأون القرآن عند الغفل
ولم يأمرهم بذلك صلى الله عليه وسلم ولا شك ان الخير ما جاء عن الله ورسوله ونقله صحابة رسول الله. صلى الله عليه وسلم وما لم ينقل فلا يصح لنا ان نتقرب الى الله به
لان الله جل وعلا ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم  وشرع للناس كل ما يحتاجون اليه شرع لهم ما لاخرتهم وما يعملون بدنياهم وما يأمرونه لاخوانهم من خير عمل
وليس في ذلك اي شيء عن قراءة القرآن للاموات وبالتالي فلا يشرع ذلك واما الاجتماع بالعزا اصل عدم الاجتماع وان ينشغل الناس في امور دنياهم بامور دينهم بعد دفن ميتهم
وما يخالفه الناس التجمع والانتظار وبالتالي العكس على من لم يأت بالتعبير. مم والاخذ عليه  نعزيهم في تجمعهم الذي قد يكون على ما لم يشرع من غرب سرادقات ورفع اصوات قراءة
واحاديث تنقل تبادل يتجاوز ذلك الى ولائم نقول من اموال الميت وتتخذ داره دار ظيافة فترة العزاء وكل ذلك غير مشروع وقد مات عدد من الصحابة قتل حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسد الله واسد رسوله
اولا يأمر النبي صلى الله عليه وسلم باجتماع للتعزية وهو من سادات بني هاشم رضي الله عنه وارضاه وكان اسلامه اسلام عمر رضي الله عنهما نصر الاسلام وما امرنا بالتجمع
العزاء ولا لقراءة قرآن والفلاح باتباع النبي صلى الله عليه وسلم فينبغي للناس ان يحرصوا بكل امورهم على التقيد بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم فان في ذلك سعادة في الدنيا والاخرة والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
