فتقول مثلا بعد كل صلاة ادعو لوالدي بالرحمة والغفران علما انني حجيت لوالدي بعد موتهما لان انهما ماتا ولم يؤديا الفريضة. اذبح بين حين واخر خروف او بقرة واقسمه على الفقراء والجيران والاقربين
الثواب لامواتنا ايضا. هل هذا العمل صحيح؟ واخيرا انني حاجة عدة مرات كما ذكرت اعلاه ورغم ذلك مشتاقة لزيارة الكعبة ويقول الرسول الكريم في العمر مرة فقط ويقول طواف الوداع العودة ثم العودة كرات بعد مرات
هل كثرة الزيارة تتنوع ام لا واكتفي بهذا وسامحوني على كثرة الكلام جزاكم الله خيرا اما ما يتعلق بدعائك لوالديك بعد كل صلاة فلا محظور فيه فان الانسان يدعو الله في صلاته
ويدعو الله ويستغفره بعد صلاته والدعاء للوالدين من عمل الوالدين اذ قد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة
وذكر من هذه الثلاثة الولد الصالح الذي يدعو للميت والولد يشمل البنت والذكر البنت والابن فلا شك ان هذا من الاعمال التي تلحق الانسان بعد موته اذا رزق بولد صالح من ذكر او انثى
يدعو لوالده اما ما ذكرته من ذبح شاة او بقرة ما بين فترة واخرى ثم تقسمينها على الفقراء فان الصدقة تنفع الميت اذا تصدق الولد او القريب لوالده او والدته او قريبه
بنقد او طعام او لحم مما يحتاجه الفقراء تصدق به عن ميته اجزأه ذلك ونفعه لما ثبت في الصحيح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سأله سيد
الخزرج الخزرج الساجد ابن عبادة وقد غفل مع النبي صلى الله عليه وسلم من احدى مغازيه وجد امه قد ماتت فقال يا رسول الله ان ام سعد ماتت وانها لو تكلمت لاوصت او تصدقت افينفعها ان اتصدق عنها؟ قال نعم
الصدقة من الولد والقريب الميت نافعة بطعام او نقد او غير ذلك من ملابسه ونحوه واما حج المرء عن قريبه او حج الانسان عن غيره جائز اذا كان المحجوج عنه ميتا او
كان حيا غير قادر بدنيا على اداء مناسك الحج وينفعه ذلك اذا كان به مانع من الحج لعلة مستديمة فهذا من الاعمال الخيرة الكريمة وهو من العمل الذي يستفيد منه وينتفع به مؤديه ومن اؤدي عنه
والاصل في الاعمال البدنية انه ليس للانسان الا ما سعى الا ما دل الدليل على استثناءه كالدعاء الى الميت وكالصدقة عنه وكالحج وكالصيام من مات وعليه صوم صام عنه وليه
هكذا يقول صلى الله عليه وسلم وفي الحج لما استأذنت الخثعمية وسارت رسول الله ان والدها ادركته فريضة الله على عباده وهو شيخ كبير لا يستطيع السفر ولا الظعن والسارة ستحج عنه؟ قال نعم
فدل ذلك على ان عمل الانسان عن غيره في هذه الاشياء جائز ومجزي والله اعلم
