كيف نفرق بين البدعة وبين الاشياء التي ينطبق عليها الحديث الشريف الذي قاله النبي صلى الله عليه واله وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها وبماذا تفيدوننا في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا
النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي سنة الخلفاء مهدينا من بعدي عظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور احذروها فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اذا صح الخبر عن سيد البشر وقال عليه السلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد المقصود بمن سن في الاسلام سنة حسنة
من قام بعمل مشروع واقتدى به الاخرون وقد دعا النبي الى الصدقة جاء رجل بصدقة عجزت عنها ذراع او كادت فتتابع الناس فقال عليه السلام من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها. الله اكبر
وليس معنى هذا ان نستحدث عبادات لم يكن لها وجود ونخترع اوقات نتقرب الى الله بها او ازمنة فرح ليس لها اصل في الشريعة ثم نقول هذه سنة حسنة ليس في الاسلام
سنة غير موروثة عن النبي صلى الله عليه وسلم. والصحابة التي يقال عنها حسنة وانما المقصود من سن في الاسلام سنة حسنة من نبه الى عمل جليل مشروع وعمل به فاقتدى به الاخرون
ولذلك استنكر السلف طرائق من الاذكار وان كانت ذكرا لكن لما كانت بهيئة وصفة وعد غيار معروف استأخروها كما في قصة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه عندما بلغها انناسا
يجتمعون في مكان يقول قائلهم عدوا مائة فيعدون. الله. ثم يقول عدوا مائة فيعدون فلما بلغه ذلك ذهب اليهم متنكرا ليعلم حقيقة الامر فلما حصل له التجلية تجلية الامر ورأى ما هم عليه حصر لثامة
وقال انا ابو عبدالرحمن  لانتم عهد من اصحاب محمد او انكم جئتم امرا ادا اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم  المسألة مسألة اه  يحيى سنة لا اختراع عبادة لم توجد ولهذا حصلت مزالق
في بعض الاعمال في كثير من العباد ظنوا ان هذا العمل اذا فعلوه من جنس الاعمال الاخرى فذهبوا يجتمعون من الاعمال ما لم يكن عليه برهان من نبي الله صلى الله عليه وسلم
جميع ما نحتاج اليه وصوله بينة وجميع ما نخشاه اصوله بينة فما علينا الا ان نتمسك بهذا الدين نعم
