احسن الله اليكم يسأل يقول بان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم قال اه صوموا عاشوراء وامر الناس بصيامه. مع وجود اليهود ومع ذلك تأخر قوله خالفوا اليهود صوموا يوما قبله ويوما بعده متأخرا
لماذا تأخر الامر بمخالفة اليهود مع انه صلى الله عليه وسلم لم يصم يوما قبله ولا بعده لانه لم يشهد العام القابل لا ليس الامر كما تقول النبي لما جاء المدينة
كان يحب صلوات الله وسلامه عليه ان يجاري اليهود في بعض الامور التي لم ينهى عنها كما جراه فيما يتعلق على الرأس وتصفيفه الشعرة على خلاف ما كانت عليه العرب
العرب في تصريحات الشعور لرؤوسهم وغسلها وتمشيطها يفرقون الشعر مع وصل الجبين الرجال والنساء وكان النبي يفعل ذلك ولما جاء المدينة احب ان يتألف اليهود لانهم اهل كتاب  ثم ترك ذلك
رجع الى ما كان عليه واول ما جاء يوم عاشوراء تقول عائشة انه كان انه صامه في الجاهلية وكان اليوم معظما عند العرب في الجاهلية وكانوا يكسون الكعبة في ذلك اليوم
ثم احب ان يخالف اليهود ولم تكن مخالفة اليهود من اول الامر اليهود كانوا يقولون ان الرجل اذا جامع امرأته في فرجها من جهة الوراء يولد الولد احول فامر النبي
جواز يا اخي ابلغ به جوازي مخالفتهم في ذلك كان اليهود اذا حاضت المرأة لا يجالسونها ولا يضاجعونها امر بمخالفتهم وجواز مضاجعتها غير اللا جماع  بعض الصحابة وقال الا نخالفهم فنجامعهن
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا ومخالفة لليهود لم تأتي دفعة واحدة واما قبل وفاته فلم يكن عنده في المدينة يهود اليهود انتهى امرهم قبل فتح مكة في المدينة
وان من كلمتنا لاصومن التاسع والعاشر جاءت في اخر الوقت. نعم
