ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله مشاهدي آآ موقع بوس وطل النهاردة آآ معنا لقاء هام جدا آآ واحنا بنستكمل سلسلة لقاءاتنا مع المرشحين المحتملين لرئاسة
آآ احنا النهاردة معنا الاستاذ حازم ابو اسماعيل اهلا بحضرتك فهو المرشح المهتم لرئاسة الجمهورية واحنا حطينا اه اعلان على الهوم عندنا في الموقع عشان الناس تبعت تسأل اه حازم ابو اسماعيل عن الاسئلة اللي بتدور في زهنها عن اه شخصية
المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية. اه اولا برحب بك طبعا واحنا هنا في موقع بوست وطل اه كفريق اه عمل بدأت كل واحد نحط سؤال لكن كانت الاسئلة الاكبر والاهم نقول الاخطر من القراء اللي بدأوا بدأوا يبعتوا لنا اسئلة ويتساءلوا عن حاجات
وحاجات قلقانة من صورة تتعلق بحضرتك كمرشح او تتعلق بالاحداث الجارية. آآ يمكن احنا آآ الاحداث الساخنة فرضت علينا بداية آآ خاصة وهي الاحداث الاخيرة اللي حصلت في ميدان العباسية استاز محمد هنبدأ بها قبل ما نتطرق للحديس عن حضرتك كمرشح
اولا رأيك ايه في الاحداس الاخيرة اللي حصلت في ميدان العباسية؟ اولا انا يعني الحقيقة بشكركم شكرا جزيلا على الدعوة الكريمة دي. وانا الحقيقة كمان سعدت اللي يمكن ما يشوفوش الناس انه المقر مقر فاخر ومكان آآ جميل ويعني سعدت جدا بالدعوة وباشكركم شكرا جزيلا
والحقيقة ان انا ما كنتش متوقع انه الموقع واصل لدرجة كده. انا كنت فاهم انه يعني ابسط من كده بكتير لكن واضح ان فيه اتقان وفيه وفي مراعاة المقاييس وانا الحقيقة بحب النجاح جدا فربنا يوفقكم لكل خير يا رب العالمين. احداث العباسية دي
تعتبر من لوازم التفكير السياسي في اي نزام سياسي على حسب ثقة الناس فيه. النزام نزام الحكم اللي الناس بتثق فيه بتبقى مستعدة تستجيب له ويصعب عليها التحرك ضده. اول ما ثقتها في النظام بتبقى مهزوزة
اعتقادها ان النظام ده في الحقيقة مش مطمئن مش مطمئنة اليه. بيبتدي اي حاجة بسيطة تنرفز الناس تجاهه الناس دلوقتي بالنسبة للنظام الانتقالي الموجود حاليا من يوم حداشر فبراير لغاية دلوقتي
بتشعر بالعكس بانه دي فترة يا نلحق فيها يا اما كل شيء هيضيع. فبالتالي مش مستعدين يستنوا مدد طويلة ولما بيستنوا مدة طويلة ما بيعملوش حركة ما بيعملوش مظاهرات ما بيعملوش اعتصام ما بيعملوش احتشاد في التحرير. بيجدوا ان
اللي كانت بدأت تتحقق بدأت تتدرج نحو التلاشي. وانه بعد ما القضية مسلا مع انها القضية دي مش ولا محورية ولا اي حاجة. بعد ما قضية نقل حسني مبارك من مستشفى شرم الشيخ لمستشفى السجن. كان شيء بيطلعه فيه بيان كل تلات اربع
طبعا ساعات يقولوا لأ ده صحته ده احنا بس بنجهز المكان بننقل الاجهزة في فريق طبي انتقل في هيئة بتعاين في في كزا المسألة بقت لا تزكر مطلقا. بعد ما وقعة حرق آآ مسلا مباني امن الدولة علشان الحكومة تحرق المستندات
الخطيرة اللي بتدل على الاجرام اللي كان موجود. ما كانت مثارة وقالوا هتروح النيابة وهنحقق مع الناس انتهى. ولا حد استدعي محمود وجدي وزير الداخلية اللي فات حد بيجيب سيرته ولا زباط مباحث امن الدولة اللي حرقوا المستندات حد بيلمسهم فشيء طبيعي انه
شعور الصادق الحقيقي لدى اي حد في الدنيا. فضلا بقى عن الشباب اللي معتبرين ان هم الصناع اللي عملوا الكلام  شيء طبيعي انه يحسه لأ ده انتم بقى بتنيمونا انتم بتعتبرونا طراطير وتقرطسونا وتوجهونا الى كلام فارغ وتنيمونا ويطلع المسألة زي ما
وتبدأ احكام البراءة لانه النائب العام مش مجود القضايا وبالتالي في الحقيقة المبرر الذي يبرر حركة الناس الشارع لأ موجود وقوي جدا طبعا. طب لمازا لم تشارك فيه التيارات الاسلامية؟ يعني طالما هو مقنع علشان بقى البند. رد فعل طبيعي للاحداث
عشان بقى البند التاني ما عشان كده قلت لحضرتك ان الموضوع عبارة عن طرفين طرف المجلس العسكري والحكومة والنزام اللي ماشي وطرف الناس الشباب بقى وقعوا في غلطة ان انا بدل ما ابقى انا نازل لان في شيء محدد هو اللي قالقني وادخل ضد الشيء المحدد ده واعرف اقف
اقف منه موقف بدأت الطلبات تبقى طلبات مضحكة. تبقى طلبات بعيدة زي واحد يجيب مسلا آآ سلاح وبنادق الي رشاشات ومولوتوفو وناس ويروح مسيطر على مدينة وياخد رهائن. وبعدين يطلب يقول لهم انا عايز اتنين كيلو عنب. يعني ده حاجة حاجة
مش ممكن. هم. المفترض انه انا نازل علشان شيء يبقى اطالب به. مش انا نازل علشان اطالب مسلا بتغيير الوزيرة فلانة بتغيير الوزير فلان ايه ده وزارة كل مدتها تلات تشهر من تلاتين سبعة لتلاتين تسعة شهرين. وعقبال ما الانتخابات تخلص تلات شهور ولا اربع شهور حتى
اعد اتظاهر اربع شهور عشانها يعني اقعد انا وزارة هتحكم مصر لمدة سنتين ويحصل برلمان وتيجي آآ وزارة بناء الانتخابات اخلي انا دلوقتي باعترض على وزير ولا اتنين ولزلك الوزارة الجديدة جت مضحكة. بقى وزير آآ مسلا التضامن الاجتماعي
يساري ووزير المجموعة الاقتصادية يميني. مم. وقاعدين في مجلس وزراء واحد ده مجلس مش ممكن ينتج ده ده حاجة تضحك. ليه؟ لان هم بيدوا الناس حاجة عايز يا حبيبي بونبوناية تاخد انت شوكلاتاية هتاخدوا ايه وتروحوا؟ مش
قولوا هنوزع على الناس في التحرير البونبوني شيكولاتة هم وزعوا دلوقتي بونبوني شيكولاتة فعلا. فالشباب كلهم ينزلوا ويبقى طلبهم شيء غير وضع جدول زمني لتسليم السلطة للشعب بناء على اجراءات دستورية صحيحة والمؤسف بقى ايه
يا استازة حضرتك ان يقولوا احنا مش عايزين فصيل معين هو اللي يتولى وهو اللي يتولى الدستور وغيره يقصدوا الاسلاميين والاخوان المسلمين مين وغيره يا جماعة انت في الاخر انت مش مش بتفصل شعب عشان تحل له مشاكله. انت بتتعاون مع شعب مصر على ما هو موجود
لو كنا هنفصل شعب دي حجة سورة تلاتة وعشرين يوليو اللي منعت الديموقراطية في مصر وقاعدين بقى لنا ستين سنة ضايعين لان هم قالوا لسه الشعب لما نزبطه. لما نوضبه. لما نعمل له ديمقراطية اجتماعية. لما نوزع الثروة. لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما ضعنا
لما ضعنا احنا بنتكلم عن شعب على ما هو عليه اوعيه كويس اقول له الناس دول ممتازين والناس دول خطيرين والناس دول حلوين والناس دول وحشين. ودول بيقولوا كلام حلو ده
وهم يردوا يقولوا لها انتم غلطانين. ويبتدي الوعي والتفاعل الشعبي انما لحد ما اوصل الى قرار انهم بينتخبوا ممثلي الناس. ممثلي الشعب. انما ان انا اعتبر ان خمسة وتمانين مليون
مصري مغفلين مش هيعرفوا يختاروا. فيقعدوا اسامة الغزالي حرب ومنى مكرم عبيد وآآ آآ جورج اسحاق وآآ آآ يحيى الجمل وهم دول اللي هيبقوا يحكموا للشعب المصري. عشان كده الشباب لما اختاروا
ارائهم اختاروا اراء تزيد البلد ضياعا. فبقى انا عندي طرف اللي هو اللي بيسير الامور بيعمل كلام من وجهة نزري خطأ شباب بيثور وبيدعو الى بعض الاشياء الخطأ. فكانت النتيجة الكلام ده انما انا قطعا مع
وجود اعتصام في ميدان التحرير. وانا قطعا مع استمرار الحراك اللي يفضل معطي شعور بانه الشعب مش ما نمش ولسه مصمم والجمعة الجاية دي فيها نزول جرار. انا متوقع انه يوصل لاكثر من عشرة مليون شخص. مم
وآآ مع انه آآ يستمر هذا الضغط بلا شك وضد تماما ما فيش حاجة اسمها بلطجية لازم نعرف بلطجية دي يعني ايه بلطجية؟ بلطجية دول يعني حد بيدي لهم فلوس. والبلطجية لهم قضية شخصية. نعم. بينزل يدافع عن ما دام بلطجية يبقى في حد
بيديله فلوس فين التحقيق مع الناس اللي بيدوا فلوس فين تحريات المباحث مين اللي البلطجية ينزلوا مرة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة. والدولة ما فيش اصلا ما بتجريش تحريات مين اللي ادى البلطجية الفلوس
وطبعا لأ في لعبة على مستوى كبير. مم. اخبار حضرتك ان الجمعة جهة عشرات الملايين هيطالبو بايه هدف مش موصول لايه؟ طبعا انا عايز اقول لحضرتك ان القائم دلوقتي يعني مثلا في اللحظة اللي بكلمك فيها دي
من ساعتين وامبارح في اتصالات واجتماعات لا تقف ولا تهدأ. عشان الاتفاقات دي والحقيقة طبعا انا مش متأكد ان انتم كنتم بتابعوا دايما اللي انا بقوله مسلا من من حداشر فبراير لغاية دلوقتي. لكن كان من ضمنه ان انا اقول دايما ان اللي
اتفاقات اللي خارج ميدان التحرير في الايام اللي تسبق ايام الاحتشاد هي الاهم من الاحتشاد نفسه لان دي اللي تنضج المطالبة دي اللي تخلي النزول نزول وجيه ونزول مبلور ومحدد
ولما حصل ان الناس ما بقوش يعملوا كده بقوا ينزلوا من غير اتفاق بقوا بيتضاربوا مع بعض فدي حاجة تباع ده عيب عيب حتى على مستوانا الثقافي وعلى مستوانا السياسي ومستوى الادراك هو احنا مغفلين. يا راجل ده فرنسا قامت بثورة
مرة واحدة وانشأت بناء عليها دولة بقت الجمهورية الاولى الجمهورية التانية الجمهورية التالتة ترعى مقاييس. احنا عملنا العكس احنا عملنا مش ثورة مرة واحدة عملنا عدة ثورات كل ثورة تقعد لها شوية ويرجع الطغيان يلف ويتملك من البلد تاني
لان احنا شاطرين في الاسبوعين بتوع الثوران. لكن مش شاطرين في حكاية حراسة النتائج اللي بتتحقق. مش شاطرين في ان احنا نعرف نفهم ندير الامور ازاي وبالتالي النهاردة اللقاءات التي لا تنقطع دي سواء
آآ تليفونيا او اجتماعات او ما الى ذلك. الى انه الجمعة دي هي جمعة يعني شعارها او معناها الكبير هو انها جمعة اه اه الاستقرار واه الاحتشاد وتضامن وتضافر كل الضيوف الوطنية. وآآ وجودها في آآ لحمة واحدة. وعدم وجود
طلبات متضاربة وما الى ذلك وفضلا عن كده الحقيقة بقى بيني وبينك عشان انا ما بحبش الكلام السياسي اللي هو ايه بتاع الشعارات اللي كله. الحقيقة لانه مفهوم انه حكاية الوثيقة وثيقة الوثيقة الحاكمة دي دي عار
شكلا مش موضوعا بس لأ شكلا اصلا دي عار هو مين اللي بيحط الدستور الشعب مين اللي هيحط الوثيقة الحاكمة للشعب عشرة خمستاشر عشرين واحد. مين في الدنيا يقول ان العشرين تلاتين اربعين واحد يبقوا حاكمين على شعب. ايه ده ده عيب جدا ده كلام ازاي اقبله على كرامة
ان شاء الله يا رب يحطوا احسن حاجة. ان شاء الله يبقوا هم الاخوان المسلمين شخصيا. ان شاء الله يبقوا السلفيين. انا ما اقبلش شعب يضع دستوره مش ناس يحطوا له وثيقة حاكمة عليه. اقوم انا لما اجي اختار الممسلين بتوعي وييجوا يقعدوا يختاروا مادة يقوم واحد يقول له لا يا حبيبي
معلش والله انت مش من حقك تحط الحكم ده عشان بابا ماما منى وبابا اسامة قالوا لأ الوثيقة الحاكمة ممنوع تعملها عيب عيب احنا مش شعب من من الرعاع ولا من الغنم احنا اصحاب قرار
الحقيقة الوثيقة دي مطلوب كانوا انه تسلل اليها بعض المعاني التي تنال من استقرار الاسلامية الاسلامية يا جماعة في في مصر ما هياش توصيل او طائفة او اتجاه سياسي الاسلامية عقيدة دولة الدساتير متعاقبة تقول صراحة دين الدولة هو الاسلام والشريعة الاسلامية هي
مصدر رئيسي وده لا يزعج احدا. وبعدين انا عايز اقول حاجة مهمة عشان تعرفوا ان الفكرة هي الفكرة مستوانا الثقافي. احنا عيب نبقى متخلفين. احنا بصوا في دول العالم تلاقي الدولة دي حاطة علمها الصليب
هو العلم وفيها مسلمين هناك ما اعترضوش ليه؟ ما قالوش ليه ازاي تحطوا العلم هو والصليب؟ ونروح الدنمارك نلاقي العالم الصليبي يروح حتى بلاد الاسكندنافية الاربعة اللي هم فوق في طربوش العالم شمالا. لما اللي هم قالوا انهم ابعد الدول
عن هذه المعاني دساترها واضحة في ان هو بيقول والله انا المذهب مذهب البلد. هي مش بس يقول المسيحية يقول المسيحية او الكاثوليكية. يعني واضح حتى في المذهب اللي داخل الديانة. لم يعترض احد. احنا ساعات لاننا
دولة متخلفة ثقافيا ومن بلاد العالم الثالث ومش قادرين نفهم ثقافة العالم. بنقول كلام ما فيش حد في الدنيا كلها بيقوله. وبنتصور ان هو التقدم وقمة التخلف ولا تزال الاسرائيليين حاطين نجمة دينية على
والراجل كلينتون رافع الانجيل كده وقال هذا وهو رئيس. قال هذا الانجيل فيه هداية العالم. وجورج بوش الابن كان قال تصريحاته ما فيش حد في الاخر تطلعه من من مكوناته الثقافية وتقول له اشتغل ازاي تطلع لي من مكونات الثقافية؟ البلد
الوحيدة اللي قررت ان هي تطلع من مكوناتها الدينية دبحوا بعض. مين عندكم لبنان مسلا؟ لبنان. عندكم الهند مثلا البلاد اللي قالت لا احنا يعني سيبكم لان ده فطرة في الانسان. ومع ذلك انا باقول لحضرتك ان انا لا اقبل ان واحد غير مسلم حتى لو
انا مش بتكلم على المسيحيين بس ان شاء الله يبقى يهودي ولا مجوسي حتى لا اقبل ان حقي من حقوقه يداس عليه. وانا وبوصي ولادي واحفادي من بعدي ان شاء الله وكده ان ان يبقى كل واحد يبذل عنقه في سبيل الدفاع عن حقوقهم لو حد مسهم داس لهم على طرف
لان الاسلامية مش معناها كده. انا في يوم من الايام لما قالوا ان فلان الفلاني قال انا لو الاسلام جاءنا آآ امشي اهاجر برة. قلت صراحة قلت انا هطلع وراه على برة اقول له لأ دي بلدك زي ما هي بلدي. انا مش اولى منك بها. دي بلدك ولازم تبقى موجود ومطمئن. لانه الشريعة
ولزلك جهل الجهل الثقافي بتاعنا عايزين يحطوا في بعض المواد عبارة بتعطيهم حقوق اقل من الاسلام بيحطوها لهم يعني هم متصورين ان ده الاسلام يعطي اكتر من كده بكتير. يا ريت المسلمين في امريكا ياخدوا زي غير المسلمين في مصر. ده احنا فيعني دي بصورة عامة
الجمعة القادمة وان شاء الله الاحتشاد لها باذن الله تعالى يعني على الاقل لبيان ان الشعب لن يترك القضية. لانه تعرفوا لو لو المعنى ده خفت ولا هيبقى فيه انتخابات ولا برلمانية ولا رئاسية ولا هنستلم حاجة ابدا كشعب
وسنة اتنين وخمسين نفس الحكاية حصلت على فكرة بين مارس وسبتمبر في مارس شوية مزاهرات اسف في مارس حاولوا العسكر يعملوا انقلاب وياخدوا السلطة بالعافية. شعب ثار عليه. قعدوا يعالجوا الشعب من مارس لسبتمبر
خلصوا اه تمام راحوا واخدين رئيس الجمهورية حاطينه في السجن ستاشر سنة اللي هو محمد نجيب. وواخدين الناس اللي كانوا مصممين على على الديموقراطية قطيع الحق اعدموهم اعدامات على منصات الاعدام ولزلك انا بقول النهاردة انه رقاب الشباب اللي قام بهذه الثورة اساسا لن
في مأمن الا ازا تم اختيار حكم وطني انحيازه احادي منحاز لجهة واحدة بس اللي هي الشعب. انما بقى حد عنده اه العلاقات الامريكية والعلاقات الاسرائيلية والعلاقات الايرانية والعلاقات وموازنات وكده
يصبح رقاب كل من ساهم في هذه الثورة عرضة انها تطير. بمناسبة الاسلاميين ونلاحز ان سيادتك المرشح اصحاب البرامج الاسلامية انتخابات الرئاسة. فهل ده ما فيهوش خطورة من ناحية تفتيت الاصوات بالنسبة للي عندهم ايمان بالمشروع الاسلامي؟ ده شق. اه شق تاني وهل برنامج حضرتك
بيختلف مضمونا عن مضمون المرجعية الاسلامية العامة وكلام الانشائي اللي احنا بنصنعه عامة. الله يبارك فيك انت خطير لا لا انت خطير. ما تخليهوش يمشي ده. شف يا سيدي. اولا
اولا المرشحين الاخرين. طبعا انا كنت اتمنى انها تبقى بالتزكية. ما حدش رشح نفسه تاني ابدا وخلاص. لكن وجود اكثر من مرشح شيء طبيعي انه هيبقى فيه ميولات صحيح انا اتمنى ان انا اكون يعني صاحب اغلبية حاشدة ما فيش حاجة
كده انما قطعا قطعا هيبقى في اقتراح وغير اقتراح على الفيسبوك يعني ان انتخابات الرئاسة بالقايمة برضه زي انتخابات مجلس الشعب فلان رئيس فلان رئيسا فلان تقريبا التوجه الاسلامي على بعضه التوجه على بعضه. بتوزيع السلطات فئات فلاحين
آآ شف لا شك ان دي مشكلة ولكن انا هكلمك من الناحية الاسلامية ومن الناحية الواقعية. اسلاميا انا بقول ان آآ العبرة بالمنهج. يعني ايه العبرة منهج فلان ده راجل كويس وفلان ده راجل كويس. مش مهم ده ومهم مهم جدا لان الصدق والعزم وانك تبص للانسان تشعر
ان ده ثقة انك تثق فيه انه عزمه صادق انه عنده ارادة حقيقية انه كزا مش كزاب دي نقطة مهمة. لكن المنهج القرآن ترى يا ترى لو محمد ابن عبدالله الرسول ده من غير المنهج ما يبقى صح. قيمته ايه
وازا به يفاجئنا بانه محمد ده لو قال حاجة غير اللي في منهج ربنا هندبحه وما حدش هيقدر يحرسه ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتيل. بتقول كده على مين؟ على
محمد ابن عبدالله اللي جاب القرآن ايوة عاشان اعلمكم ان مش الشخص هو القدسية له. ولزلك انا بتضايق قوي لما حد يقول لي ما يمكن الاسلاميين دول شايفين منسوب القدسية احنا زي اي حد في الدنيا ممكن نخطئ ونجرم نسأل الله السلامة وننحرف ولو الناس ما وقفتش كويس. وحرصت امرها
اي واحد ممكن ينحرف. انا بالعكس انا اتمنى انه يتعلم الشعب والشباب بالزات بالزات انه يعرف يبقى حارس وانه لا يسمح. عمر ابن الخطاب القوي اوي ده اللي يعني ورع وما بياخدش حاجة من فلوس الدولة. يوم ما اتضح ان هدومه فيها قماش زيادة واحد وقف
ما قالش لأ ده عمر شديد في الحق مش معقول. لأ وقف له مع انه كان الصح لأ مش معقول عمر يكون غلطان لعل في حاجة انا مش فاهمها بعد الخطبة ابقى اتكلم معه. هم ما استنوش خمس دقايق وقفلوا قال له انت ايه ده
فاحنا لازم نتعلم يعني ايه شعب في مواجهة حاكم وده عمر مش انا بقى انا ايه ده؟ ده عمر. فالاسلامية ما تعرفش ان انا مرشح اسلامي وده ده اسلام يقول لي منهجك. فازا كان منهجك اسلامي وانت بتعلنه وواضح
فانت اسلامي. انما ازا ما كنتش بتعلنه غلط. واخاف واقلق واقول الله ده اصلا انا عارف انه اسلامي. ليه مش بيقول ها؟ لا يعلن عنه. ليه ما بيقولش كده صراحة ليه
لازم اعرف ان اللي عنده صنعة لغوية او صنعة يعني لفظية تخلي ده وده يتبسطو منه ده خطر. لازم اقدر احسم. ربنا بيقول ومن احسنوا قولا قول ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال
قال انني من المسلمين واضح فبناء على هذا في الحقيقة انا مش بقول ان انا لا احسن من حد ولا حد احسن مني مش مش دي القضية المطروحة. بس عايز اقول انا فعلا الوحيد في المتقدمين اللي بيعلن
آآ المنهج وبوضوح. المنهج الاسلامي اسما يعني. استاز حازم معلش انا اسفة على متابعتك. آآ حضرتك مش خايف انك تخسر آآ بسبب اعلانك ان انت بتنتهج المنهج الاسلامي. مش خايف خسرت اصوات الاقباط وهو طبعا اصوات آآ ليست بالقليلة
اصوات اللي يعني المتخوفة من التيار الاسلامي. اولا اشكرك جدا على هذا السؤال. انا ما ارضاش لنفسي ان انا يعني انا لعيبة كبيرة قوي لو انا اخسر اصوات الاقباط. ليه؟ لانه ده اولا انا مش ما يصحش نهين وهو غير
مسلمين عايزين يعني مسلا الربا عندهم حلال واحنا عندنا حرام! ما هو حلال حرام عندهم الخمرة حرام عندهم الزنا حرام الربا حرام عندهم القتل حرام عندهم يعني انا بادعو الى اشياء هي عندهم اساسا وبالتالي انا
وبعدين الحاجة التانية هل انا انتقص من اي شيء بالعكس انا مصمم انا يوم ما يطلع وطالب مسيحي يستحق انه ياخد مسلا اتنين وتمانين ونص في المية يدوا له اتنين وتمانين بس. النص درجة دي اعمل عليها قضية
قضية غير عادية وده مش دلوقتي انا طول عمري انا راجل بقى لي اكتر من ربع قرن من الزمان بشتغل بالمحاماة والقضايا تعث مع اي واحد يزلم ان شاء الله في نص الدرجة. فبالتالي كيف يخسر القضية؟ والحاجة الاكتر. ودي نقطة لو سمحتم عايزكم تكونوا عارفينها
ان الانبا شنودة وده قمة النصارى في الاب الروحي هو رئيس الكنيسة والقيادة الدينية لما اتزنقنا اسمعوا قال ايه اللي حصل السنة اللي فاتت وطبعا كلكم فاكرين ان كان في واحدة ست مشهورة آآ رفعت قضية طلاق على جوزها المسيحي
المسيحية ورفع قضية الطلاق على زوجها المسيحي وعايز يتطلق منه ومش راضي يطلقها. وراحت المحكمة وغيره وبعدين المحكمة حكمت لها انها تطلق من جوزها المسيحي. فاكرين القضية دي ولا ايه؟ خلاص اتطلقت
مين اللي غاضب الانبا شنودة؟ وكل المسيحيين وطلعوا نزلوا مزاهرات في العالم وانا غضبت نزلوا مظاهرات قصدي في الشارع. وانا غاضبت لان دي مش في شريعتهم اللي بيعملوا بها. ازاي تحكم بالطلاق على صحيح انا ديني بيقول لي
ان من الزلم ان ما بيكونش فيه طلاق لان المرأة من حقها تتنفس ازا وجدت ان في قهر عليها لكن خلاص دي شريعتهم ما ليش دعوة انا فازاي تطبق عليه في شريعة مش موجودة عنده؟ ازاي
فهو غضب والنصارى غضبوا. انا غضبت وكل الناس غضبت. كانت النتيجة ايه اه جت اه الانبا شنودة استضافوه استضافته اه في التلفزيون المصري في القناة الاولى في برنامجها كانت عزة مصطفى كات رئيس
القناة الاولى في هذا الوقت وكانت بتقدم برنامج واستضافت الانبا شنودة. والتسجيل موجود عندي لو مش موجود كمان في التليفزيون موجود عندي واظن انه على النت فالانبا شنودة قال في هذا الحوار
ودي في الحقيقة يعني قال وانا باقول لكم بقى اتزنقنا اهو لقينا ازاي محكمة تحكم علي بحاجة ضد وهو قال انا مش هطبق الحكم حتى لو كان قانونه والقضاء ده ضده ديني مش هطبقه يعني
مش هطبقه. ماذا قال؟ شوفوا بقى الكلمة الرائعة. قال يا جماعة ما تطبقوش علينا القوانين دي طبقوا علينا الشريعة الاسلامية. فانها تقول دعوهم وما يدينون. الكلام ده امتى؟ الكلام ده ما فتش عليه سند في
تم برسالة الفين وعشرة اللي فات مش كلام تاريخي. فالشريعة الاسلامية ازاي اتصور ان انا وانا يعني وانا حنون رؤوف بهم وديني حنون رؤوف بهم. ولا يمنعهم حقوقهم. والمحرمات عندهم
وتصير محرمات الى جانب ان الحياة الخاصة لهم لا يمسها احد مطلقا. طب لمازا لا تصل هزه التكوينات للاقباط يعني؟ ليه في تخوفات ما فيش التطمينات اللي احنا مستمعينها من حضرتك. صحيح. بالبلدي لانه زي ما المثل الشعبي انا مش متذكره بالظبط لكن هو بيقول اه لا
والله متذكروا اللي هو انه الدوي او الدوي على الودان امر من السحر. امر من السحر. احنا بقى لنا ستين سنة ستين سنة لأ والله اكتر لان من قبل الثورة برضه في عهد النقراشي والسعديين فبقالنا حوالي خمسة
ها خمسة وستين سنة. تخويف تخويف وهجوم وتلويث سمعة الشريعة الاسلامية عند الناس. فيما خمس ست سنين اللي هم النصف التاني من السبعينيات. انما من خمسة وسبعين سنة تلويث. فطبعا بعد خمسة وسبعين سنة الناس خايفة لانه
في تلويث انما هو امتى كان فيه دي؟ امتى كان فيه دعوة الناس يشرحوا الشريعة الاسلامية انا والدي الله يرحمه كان آآ يعني يقدم برنامج له دوي في التليفزيون المصري
هو طبعا عالم ومفكر فكان كان اسمه شريعة الله. بدأ يشرح شوفوا بقى يشرح شريعة الله. شريعة الله طبعا عشان الجماعة بتوع اللغة العربية قاعدين لما تمشي اخد راحتي. فبدأ ياخد يتكلم ايه عن شريعة الله. مم
كلها سبع تمن حلقات الناس انبهرت كانت النتيجة ان صدر قرار منع باعدام المزيع يمكن باعدام البرنامج كلية خالص. مم. حاولت احصل بقى انا على تسجيلات عندي بعض التسجيلات البسيطة. حاولت احصل عليها غير موجودة في مكتبة التلفزيون
ليه؟ لان ده مطلوب الا يكون موجود. فالناس خايفة خايفة لانها لا تعلم ما في قلوب الناس دول من تواد ورحمة. وعلى فكرة انا رأيي ان من حقهم يخافوا. من حقهم يخافوا. ومن من من واجبهم علي ان انا اطمنهم
يعني شيء طبيعي انه يخاف واحد بيتخوف بقى له خمسة وسبعين سنة. فدي مسألة دي عاملة زي ايه بقى؟ يا فلان ابنك هيسقط في المدرسة بكرة في السانوية العامة هيزهر هيسقط هيسقط ليه هيسقط ما بيزاكرش ده مش نافع مع انه ابنه ده هو الاول
فصلوا وشاطر وبيزاكر. ازا انا خدعت الاب فبقى خايف. طلعت النتيجة فاذا به الاول. هي ده بالزبط مثل الشريعة الاسلامية ومن يحمل رايت ان هم اهل مودة بس تلويث السمعة هو اللي عمل كده ولزلك ان شاء الله وهفكركم. ازا ازا قدر الله وقضى ان يبقى فيه
يعني آآ يعني ازا حصلت الانتخابات وصلتنا الى هذا هتشوفوا انه هذه السنوات الاربعة تصبح ان شاء الله ومضة نادرة نموذجية في تاريخ البلد من من التواد والتراحم واجتماع قلب مع بعض في لحمة واحدة. لانه ما فيش حد يقبل شيء اقل من كده ابدا. عمرو اتفضل
استاذ حازم انا بنقل لحضرتك سؤال جاي من احد القراء. وهو له علاقة بالجزء الاخير في كلام حضرتك وحضرتك بتقول انا اه ان وصلتني الانتخابات للفوز. السؤال بيتعلق بكيفية الوصول للفوز. هو الكلام اللي حضرتك قلته
من شوية هو ممكن يعجب ناس معينة. وممكن ما يعجبش ناس تانية. فالناس المعينة دي اللي احنا بنقول عليها ممكن تعلم صح على استاز حازم صلاح في الانتخابات هم فاصلين مشهورين قوي في مصر هم السلفيين يا الاخوان. سؤال القارئ بيقول هل من وجهة نزر
اه استاز حازم صلاح ابو اسماعيل. من لديهم القدرة ان هم يوصلوا حازم صلاح ابو اسماعيل مقعد الرئاسة هل هم السلفيين لان هم فكرة غير مقيدة بتنظيم فممكن يكون عددهم اكبر ولا الاخوان لان هم تنظيم
وقوي ومنزم. ومن الشق التاني من الصياد. ومن وجهة نزر حازم صلاح ابو اسماعيل اللي هو شايفهم هيدوا له صوته اكتر. السلفيين اعمل فيك ايه بقى انا دلوقتي اولا منطلقات هذا السؤال كلها طبعا انت بتنقله فانت آآ يعني ممتاز ان شاء الله. آآ منطلقات
السؤال كلها غلط. كلها غلط. الكلام ده لأ. مش يعجب ناس معينين. لأ بالعكس الكلام ده في حقيقة الامر او السؤال ده يدل على انه في ناس كتير مش فاهمين
الشعب المصري ما نزلوش القرى ما نزلوش الوزائف الوزارات ما يعرفوش الناس الكلام ده ممكن يكون كلام بيقوله او بيبثه ناس. ده نمرة واحد. انما الشعب في عمقه الناس العادية في عمقها
واوقف قدام محطة الاتوبيس شف الناس وهي نازلة من الاتوبيس كده وتكلم معها وغيره يعني اعرف من هو الشعب المصري. ده نمرة واحد. نمرة اتنين ان الكلام ده مش هيعجب فئة معينة
وما يجبش التنمية لان الكلام ده ما فيهوش اي مساس بالفئة التانية. يعني هو المسلمين العاديين مسلا اللي هم مش سلفيين ولا اخوان مسلمين هو دول حضرتك بتتهمهم اللي هو صاحب السؤال يعني ان هم دول كفار او مش عايزين ربنا يعني بيقول ربنا ما لكش دعوة لأ دول مسلمين. يضايقهم
الكلام عن تتخيل ان الناس العادية خالص يضايقهم الكلام عن الاسلام؟ ازاي؟ لا هو ممكن يكون افضل يعني وحضرتك بتتكلم دلوقتي جبتي سيرة دكتوراه اسامة الغزالي وده له انصاره الكتير والدكتور منى مكرم ولهم انصار
فكره وفكره يحترم. فحضراتكم انا يمكن يضايق الناس اللي هم بيحبوا الناس دي. ويبقى برضو لانهم ما فهموش انا قصدي ايه كويس. انا على فكرة انا لم انتقد الدكتور اسامة ولم انتقد آآ جورج اسحاق ولم انتقد يحيى الجمل. ولم انتقد
اخونا مكرم عبيد ولم انتقد احدا. انا بقول ان ما حدش يبقى له وصاية ولا حازم ابو اسماعيل. بس انما يطلعوا احسن ناس في الدنيا اشمعنى بس مين يقول انهم عشان احسن ناس يبقى لهم وصاية على الشعب بس. انما انا ما انتقدتهمش ولا جبت ولا اي
عنهم مطلقا انما هم دول اللي كانوا بيتكلموا عن الوثيقة الحاكمة. عشان كده انت ذكرت اسماؤهم بصفتهم وعايز اقول لك لو شلت الاسماء دي وحطيت مكانهم حازم او اسماعيل والمرشد العام للاخوان وعلماء السلفيين وكده هيبقى رأيي نفس الكلام. ما حدش يبقى حكم
على الناس. الناس هي تضع لنفسها. الحاجة التانية ان انا الكلام ما دام بقوله بالصورة اللي انا قلتها دي ده ما فيش يا اخي الكريم حد في الناس يضايقه الكلام ده اصل الناس مش عايزة تنفلت. هو الناس خايفة خايفة من الاسلاميين انهم يكونوا
هو خايف ان هو يكون انسان الناس عايزة تفرفش. مش عايزة هم. ايوة صحيح والله. محتاجة عايز يرجع اخر النهار يلاقي حاجة هو تعبان طول النهار محتاج يتبسط. محتاج فانت هتجيب له حد مسلا فهم مش متخيلين هو متصور بقى ان احنا هنقف على الشارع بوابات
ما فيش بقى تليفزيون ما فيش حاجة اه طيب دقن جلابية مش ممكن. دي حاجة تضحك. فبالتالي لأ الكلام ده مش يعجب السلفيين والاخوان لأ ده يعجب اي الانسان يكتشف بقى انه اه ياه! ده كانوا ده احنا قعدنا بقى لنا خمسين سنة ستين سنة امبارح في جورنال طلع انا كنت
في مؤتمر انتخابي. المؤتمر ده في طهطا محافزة سوهاج كان رائعا الحقيقة وانا بشكرهم بالمناسبة يعني عن طريقهم ما كنتش شايف اخر الناس. يعني اخر الناس مش شايفه. وطبعا ده متصور وكده. والمؤتمر كان جميل وبعد ما خلصنا ما سابوناش نروح
فضلوا معنا وخرجوا في الشوارع شيء يعني ليلة تاني يوم جورنال مطلع الموضوع انا الحقيقة ببص شفت صورتي رحت قافل الجرنان. خفت من نفسي. جايب صورة وانا بتكلم هي دي بقى منها المقطع الايه اللطيف
بقى اللي يقول لك انه طيب مجرد انا ردي على كده ايه؟ مجرد ان انا اقول للناس طب اسمعوا المؤتمر لو سمحتم اسمعوا كلامه وشوفوا صوره. هم. يقوموا الناس تنشرح يعني القلب ينشرح زي ما بيقولوا. حاجة تسر القلب الحزين زي ما العوام بيقولوا. هو ده اللي انا عايز اقوله ان اول
الناس بتسمع الكلام ده ادركت ان خلاص في في لحمة في ما فيش مشقة حتى على العاديين يا راجل احنا تلاميز محمد عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام وانا اسف بس انا هقول لكم الحديث زي ما هو جا له واحد شاب قال له انا يا رسول انت
يا نبي يا انا شاب احب الزنا. انا بحبه مش هسيبه. ما اعملوش حاجة. بالعكس ظل يرفق به ويضر لحد ما الراجل قال زي ما يكون فيه حاجة في صدري ما بقتش موجودة. حاجة راحت
يعني نضفت فلا الكلام ده اولا لا ده مش يعجب السلفيين والاخوان المسلمين في كلام تاني يعجب السلفيين والاخوان المسلمين انا بقوله برضو واعدهم لوحدهم ما فيش مانع يعني انا ما انما ده اللي انا بقوله ده لا ده يعجب كل الناس ولو سمحت انا
حضرتك انك تركب جنبي في السيارة نروح الاماكن ونشوف البشر لما بيسمعوا لان بتيجي الاسئلة دي وبنجاوبها شوف البشر وانقل انت هات كاميرا وصور وطلع غضب الناس من هذا الكلام. وفي المقابل هات بقى الناس التانية دول اللي السؤال بيقولهم اللي بيقوله كده هاتهم
انزلوا معي اي حتة ويكلموا الناس. حتة هم يختاروها. يختاروا اي حتة. يختاروا نادي الجزيرة. نادي الصيد يختاروا اي حتة. وتعالوا يتكلموا في الكلام ده. وشف وقعه عند الناس شكله ايه. احنا مش عارفين الشعب المصري عايز ايه. الشعب المصري عايز بس يطمئن انك مش انسان
اقول لك مفاجأة تانية حتى المتحدثين في الفكر الاسلامي في طول التلاتين سنة اللي فازوا كان التليفزيون اول ما يلاقي واحد متزن ومعقول كده وكده ده ما يدعوهوش ابدا. لا يمكن يدعوه. اول ما يلاقوا واحد بقى من اللي هم ايه يعني يصلح خميرة فكاهية
ها؟ ده بقى ايه خلاص نجم اعلامي. ليه؟ ده لقطة. ده يخدم الفكرة اللي انا عايز اعملها. احنا بصراحة كشعب اتضحك علينا ومورست علينا آآ اشياء كثيرة جدا خطأ. وانا شفت بعض الناس اللي مورست عليهم هذه الاخطاء حتى
الاسلاميين اتلوست سمعتهم شفتهم لما طلعوا بقى بعد في النص التاني من السبعينيات شفتهم ناس ممتازين مش اسلاميين خالص يمكن ما بيصلوش خالص. ممتازين في حدود ان هم ما بيصلوش. يعني ممتازين مسلا انسان آآ كريم انسان مهذب انسان امين. كده. فانا ارجو ان احنا
عن هذا المعنى تماما اللي هو معنى ولزلك الاسلاميين عارفين عارف بيعملوا مؤتمراتهم تحت عنوان دلوقتي ايه تحت عنوان اسمعونا ولا تسمعوا عنا او اسمعوا منا ولا تسمعوا عنا. اسمعني. شفني. اما الجزء التاني بقى من السؤال اللي هو مسألة معتمد على مين
انا عايز اقول لك ان في بعض ما اقوله قد لا يكون مناسبا للمسيحيين. وبعض ما اقوله لا يكون مناسبا للاخوان المسلمين. وبعض ما اقول لا يكون مناسبا للسلفيين. وبعض ما اقول لا يكون مناسبا ومع ذلك اقوله
بكل وضوح تماما لدرجة ان في بعض الكتاب في الصحف نزل مقال جميل قوي عنوان اه او يعني عنوانه مش عارف حنانيك طبعا حنانيك دي يمكن تعبير يعني عشان انا بحب اللغة العربية انما يعني على مهلك يا استاز حازم مش كده
فبيقول لي ايه؟ بيقول لي انا عارف ان ده رأيك وانا مشترك معك في الرأي ده. بس لازم تعرف ان ده وقت انتخابات مش كل حاجة تتقال هتزعل حد بعد كده
هتزعل الناس منك. كان حاجة حاجة مختلفة رأيي في شيء مختلف. في الثورات مثلا المصرية السابقة. ثورة تسعتاشر ثورة اثنين وخمسين وغيره. رحت سمر بالليل مؤتمر جماهيري فاتكلمت انا قلت ايه واتكلمت المقال ايه واعدت الكلام لان انا معتمد مين الفئة اللي هتوصلني
الفئة التي توصلني هي رسالتي الكلام اللي انا باعتقده اقوله بكل وضوح عشان اكون امين مع الناس. فازا كلام كان مناسبا لهم فاختاروني فانا شريف. لانني قلت ما اؤمن به. واذا سترت بعض ما اؤمن به علشان اخد تأييد
فانا غير شريف. عشان كده انا ما يهمنيش مين اللي هيوصلني وصدقني. عموم الفلاحين اللي في القرى والبسطاء اللي في الشوارع هم اللي هينتخوا لان دي عددا اكبر من الفصايل اللي حضرتك زكرتها. هم اللي هينتخبوا ان شاء الله او ارجو انهم ينتخبوا حازم ابو اسماعيل ويقدروا
وصلوه الى هذا كانتخاب عام حر في اي مكان ان شاء الله اهلا بحضرتك. آآ دلوقتي احنا الشعب المصري خلاص جت له جرأة ان هو يعمل اعتصامات واي حاجة معترض عليها بينزل التحرير على طول ما بيبقاش عنده مشكلة. اه
اه. في حالة ان حضرتك فزت في انتخابات الرئاسة وبقيت رئيس. هيبقى ايه موقفك لو حصل اه. اعتصام بالتحديد ده انا قلت لو كنت متوقع اول ما حضرتك زكرتي يعني. آآ شوفي انا الحقيقة جاوبت السؤال ده من شوية كده في سياق
كلام هبلوره بقى. لما حصلت احداث خمسة وعشرين يناير كل الدول العربية اترعبت صح ولا لأ؟ صح. تلقائيا. تاني يوم الصبح كله مرعوب. بل من ايام تونس. تونس حصلت اربعتاشر يناير. اه ها. ديسمبر
اتخلع اربعتاشر يناير مشي من تونس زين العابدين بن علي يوم اربعتاشر يناير انما هم بدأوا سبعة وعشرين ديسمبر. هم الناس يوم اربعتاشر يناير دي تأكدوا كل رؤساء الدول العربية كانت قلوبها في قعود رجليها. صح ولا لا؟ فورا خلاص. طيب
طيب حكام الدول الاوروبية ما تخافوش ولا كأن حاجة عندكم مش موضوعهم صح ولا لا؟ ليه؟ ليه؟ لان اللي يقلق من هذا النسق هو ها؟ واحد فين؟ واحد زيه برافو عليك واحد زيه. واحد النظام ده القهر الطغيان ده. اللي زور الانتخابات اللي
الحكم هو ما يستحقش. انما اللي هناك هيثوروا عليه ليه؟ هو ده بقى اللي انا اطمع اليه. ان انا اعمل يعني انشئ نسق للحكم الناس هي اللي بتحب الرئيس. هي اللي بتبص له كده تقول له الله يبارك لك يا شيخ. مصدقاه. تأمنوا تطمئن اليه. مش هيبقى شايف
تليفزيون كده وهو قاعد مع نتنياهو مسلا ويقول يا ترى بيدبروا لنا ايه؟ قاعد مع اسمها ايه هيلاري كلينتون يقول اه يا عالم كل الناس بيقولوا ايه على الرؤساء والحكومات؟ يقول لك يا عم انت مصدق؟ ما هو كلام بيقولوه في الخطب. يا سلام بقى لو نشأ نظام لقى
لأ ده ده فعلا صادق. لو فضل شخص طبيعي لو حصل كده اساسا الناس مش هتعمل اعتصامات لانها شايفة ان دي عمر ابن الخطاب كان في ازمة اقتصادية في عهده. ومع زلك الناس كانوا معه هيثوروا
ليه؟ ده هو جعان اكتر منهم. لازم يحصل كده. لازم يحصل ده. فالاعتصامات ما حدش ابدا يقول لي لو حصل معك زي حاصل دلوقتي هتعمل ايه ؟ ده تبقى ده يبقى معنى كده ان انا الناس مش حاسة هم عاملين كده بصراحة لانه حاسس ان المجلس العسكري بيفكر
بطريقة مختلفة غير الشعب. انما هو لو يعلم ان الناس اللي فوق دول حاسين بحرقة الام اللي لمت ابنها حتة حتة من على اسفلت الشوارع يوم جمعة الغضب لميتوا حتة حتة من على اسفلت الشوارع. لو حسوا ان اللواءات اللي بيطلعوا في التليفزيون دول حاسين بالام دي ما حدش هيتظاهر ضدهم. انما هم حاسين ان ما فيش
كده وان بيحاولوا نفوت المسائل. وانا سألت في يوم من الايام سؤال ونشر في الجرايد كان في مؤتمر نشر تاني يوم في كل الجرايد وقلت لهم هاستنى عشر تيام اسمع اجابته. والنهارده اليوم العاشر من حسن حزي يعني معكم الحمد لله. النهاردة اليوم العاشر. قلت له هاستنى عشر تيام اسمع اجابته. قلت لهم
في قتلة الشهداء وفي اللي حرقوا وثائق امن الدولة في مباحس امن الدولة ايه اللي مخلي النيابة نشطة في اخبار قتلة الشهداء وما بتجيبش سيرة خالص التحقيق مع اللي حرقوا وثائق امن الدولة؟ الاجابة ان الناس
واخدة بالها من قتلة الشهداء وبتزكرهم. فهم بينيموهم بالكلام. انما مش واخدين بالهم نسيوا حكاية حرق الوثائق. فيبقى دي مش نيابة بتتحقق في جريمة دي نيابة بتحقق في اللي الناس هيقلقوا منه. ده مش شغل قضائي ده ده شغل انتقائي. فازا قام حكم
هو والناس قلب واحد وعاطفة واحدة ولحمة واحدة. صدقيني الناس هم اللي هيطبطبوا على الحاكم يقولوا له ربنا يبارك لك شد حيلك واحنا معك وهيخرجوا معه في الشوارع آآ زي تركيا انتم شايفين تركيا. وشايفين ماليزيا وشايفين بتوع البرازيل وشايفين الناس ملمومة حواليه
قياداتها ما حدش بيقبل هذا الكلام في ليه؟ لانه ده منهم هم اللي بالالم ده بيجيبوه وبالقلم ده يشيلوه. خلاص مش محتاج يعمل سورة  اه قبل ما ننتقل لسؤال اه دعاء اه كان في حد باعت سؤال بيسأل حضرتك اه لو حضرتك فزت في الانتخابات اه واه وحضرتك كان لك
قبل كده وقلت ان انت هتحاسب المجلس العسكري على الاخطاء اللي حصلت. ماذا تقصد بنوع الحساب؟ لا. انا ما قلتش كده. هل هل ده نعم ما هو ربنا يبارك فيك يا رب. انا ازا المجلس العسكري سلم السلطة بشيء وجيه انا ساكرر
والمجلس العسكري في شوارع مصر من اسكندرية لاسوان تكريما متصلا. هخلي الناس وهعتبرهم عضوا عضو مهما كانت اخطائهم رموز قومية لهذا البلد. وهضعهم في مكان ليه؟ لانه ازا كنا احنا يا استازة نهى ربنا
يبارك فيك. الراجل اللي عامل تحية عسكرية للشهداء صب نفسه في قلوبنا. بصرف النزر عن البيان اللي حصل انما يعني انما ما هي يعني حد شوفي حتى لو دي حركة تمثيلية وهي ان شاء الله مش كده. الناس عايزة كده عايزة تحس ان في
حد معه بمجرد ما القى التحية دي فعلا زي ما يكون اصبح مع ان هو مسلا هو جميل وكل حاجة بس هو ممكن يكون مش الغالب عليه الوسامة والقسامة يعني شخص عادي يعني رجل عادي بالعكس واضح الملامح انما حبيناه اكتر من فلان فلان ممثل في السينما. مم. ليه
انه حبينا المعنى. فاحنا بالعكس المجلس العسكري اذا ما سلم السلطة صدقوني كتب الله لي ان اكون انا في هذا الوقت في موقع المسئولية لاكرمنه تكريما لم يسبق بقدر طاقتي لم يسبق
ان كرم به احد. ليه؟ كل من امسك الثورة من العسكر احتفظ بها الا شخص واحد اللي هو عبدالرحمن سوار الذهب في كان لواء عمل انقلاب قال انا هسلم السلطة بعد سنة واحدة لحكومة منتخبة. سنة واحدة وسلم السلطة ومشي وبقى شخص عادي بيمشي في الشارع زيه زي بقية الناس
لا يزال يذكر طبعا انتم يمكن عشان سنكم اقل ما تفتكروش انما احنا بالنسبة لنا الرجل ده كلما ذكر تلاقي في اي آآ مجتمع يا سلام لانه رمز للعرب كلهم انه الوحيد اللي ما عملش اللي ما ما كانش زي يعني عفوا زي شيء آآ
مسلا كلب امسك عظمة ومش عايز يسيبها. فبقى حاجة مهمة. فالمجلس العسكري لو عمل كده وبالعكس سادعوهم اذا قبل الجيش ان يعتبروا يوم نقل السلطة من الجيش هو ده العيد القومي للقوات المسلحة. لانه معناه انها شريفة وانها سلمت. فانا بالعكس
انما انا لا اعاقبهم على الامور الصغيرة اذا ما كانت الامور الكبيرة احتفظوا بها. وبدل ما واحد منهم يبقى يبقوا رموز وطن طول العمر احنا لغاية دلوقتي بنتكلم عن احمد عرابي وعن محمد فريد ومصطفى كامل وعن سعد زغلول دول من حقهم
ان يكونوا كذلك اذا حافظوا على ارادة الشعب. انما بقى تقولوا لي انهم حافزوا على ارادة الشعب يوم حداشر فبراير. لأ ده يبان مع تسليم السلطة. انما يوم حداشر فبراير هم تولوا السلطة
عملوا فيها ايه؟ سلموها ولا ما سلموهاش ده اللي هيبان؟ ايوا. نعم بس. اه دعاء اتفضلي. اذا حبينا ان احنا ننتقل شوية للسياسة الخارجية. فلو حضرتك الانتخابات هيكون موقفك في التعامل مع اسرائيل ايه خاصة مع الاتفاقيات المبرمة دلوقتي بالفعل بين مصر واسرائيل زي اتفاقية كامب ديفيد وزي الاتفاقيات التجارية
واتفاقية تصدير الغاز لاسرائيل. خوفاك منها هيكون ايه؟ برافو جدا. احنا اسرائيل اولا الاسرائيليين مجرمين. نظام سياسي يرتكب الجرائم بدأب عبر عشرات السنين. وكل فرد في شعب مصر لا شك وانا منهم ان لم اكن على آآ قمتهم يشعر
يعلم تماما انهم عدو مبين. وان هم ولا تزال بلدي بلدي مصر محطوطة على خريطتهم انها جزء من اسرائيل. دي اهانة ما فيش بعد كده اهانة. الناس المحترمين اللي قاعدين دول كل واحد منكم يبقى عارف
ان بلده محطوطة على خريطة اسرائيل وهياخدها. ازاي انا اقبل هذا الكلام؟ فده نمرة واحد. لكن انا بقى مش الشخص الساذج مش الانسان القهوج مش العنتري اللي شفناهم طول عمرنا كلمة والتانية ويتشعلل الدنيا. انا راجل ضهري مكشوف. بيتي
شبابيكو مخلعة ابوابه لسة ما لوش ابواب. لسة عايز احصن وارتب نفسي. لا يمكن اجر بلدي مش لحرب. لأ ولا لمخاطرة بسيطة ولا حتى اللي مقامرة مقامرة ايه؟ لاجرها اليه. انا الاول انا لما يبقى عندي لما تجيبي لي حضرتك كنز من الالماظ معي
بالملايين بس البيت شبابيك مكسرة وابوابه مخلعة لازم اركب له الاول شبابيك حديد وابواب حديد واعمل له حراسة واجيب كلب حراسة عشان احط فيه كنز والا ابقى قبل ما احط الكنز وانام يجي حد يسرقه يسرقه يبقى انتهت. ففيما يتصل باسرائيل كون ان انا سياسيا
الشعب المصري كله شايف ان هم اعداءنا وان هم مجرمين وان هم حاطين بلدنا على خريطتهم وان هم وان هم وان هم ده لا يترجم ابدا الا في في ذهن رجل الدولة بقى اللي يفهم مش مش سياسي في الشارع بيهتك تسقط تسقط اسرائيل لقى رجل دولة بيدير دولة
لازم يعرف ان المسألة قد يكون لها توقيت بعد عشرة خمستاشر عشرين سنة. قد يكون لها اجراءات جايزة ويحافظ الان على وهذا ما فعله النبي على فكرة عليه الصلاة والسلام. مع قريش ومع آآ غطفان ومع كزا حد بالعكس هو مع غطفان
كان مستعد يدي لهم تلت ثمار المدينة تلت الاقتصاد القومي. ومع قريش لما واحد اسمه ثمامة من الصحابة قاطع قريش قال له رجع لهم القمح وديلهم القمح مرة تانية يعني فيه فكر مع ان هم كانوا كفرة فازا انا لأ انا ساكون في منتهى الابتزان والحكمة بس الفرق ايه بقى
ان انا هعمل كده الاتزان والحكمة في العلاقات والهدأ واه بس وانا ببني البلد وانا بقويها وانا بخلي قدراتها مش مش دلوقتي ما عندهاش زرع يكفي اكلها لأ. تبقى كده وعندها زرع. كده وعندها صناعة. كده وعندها سلاح
انما الوضع دلوقتي عارفين شكله ازاي؟ حدود مصر داير داير. داير. فاضية من المساكن ممنوعة تنمية عمرانية فيها ولا بشر عشان تفضل جاهزة لاي عدو عايز يدخل اسرائيل تخش من سيناء اهلا وسهلا سفن
اسرائيل بتعدي على شاطئ البحر الاحمر تعدي بسلاح نووي بيولوجي كيميائي اهلا وسهلا. المنطقة الشمالية يصرفوا المليارات عن عشان يعملوا قرى سياحية. لكن تفضل تسع شهور من السنة فاضية من السكان. ما فيهاش سكان عشان قدامهم الاسطول الامريكي. يعني
يا اخوانا الحدود عشان الجيش صعب يدخل في كثافة سكانية هيضرب جيوش المغيرة. انما سيبوها لي فاضية عشان اعرف ادخل واحنا في نظام وراء وراء نظام سبها لهم فاضيين. انا بقى هاعمل وانا ببني البلد باحط تنميتها العمرانية اسكانها زراعتها صناعتها. اعمل بلد بقدر ما
جيدة اسلم للي بعدي بلد تعرف تتخز قرارها. دي النقطة اللي لازم نضعها في الحسبان. انما الاتفاقيات اللي بينا وبين اسرائيل تلات مستويات. مستوى من غير تمن خالص خدوه لان احنا خاينين. اللي هو القيادة. ناس خاينة قال له زي ايه؟ زي اتفاقية المعابر. اتفاقية
المعابر دي من غير تمن. مصر ما خدتش حاجة مقابلها قال له يا حسني امض على ان انت المعابر كزا قال له حاضر يا فندم دي تلغى فورا ده كلام فارغ
ببلاش كده وتلغى وما فيش خطورة على مصر. لان انا ما خدتش عليها تمن اللي انا خدته منك استرده واتفاقية المعابر دي عار كبير لانها بتخلي مصر عبارة عن ايه بقى؟ عن الفراش بتاع اسرائيل. اسرائيل تدوس على زرار الجرس كده
تعال يا عم مش عارف مين اقفل المعبر برضه انا مش سكرتير عند اسرائيل فدي تلغى فورا وما لهاش تمن اتفاقية بمقابل المستوى التاني لمقابل لكن مقابل ما يساويش مقابل انا اخسر فيه
وهم يكسبوا اكتر. اللي هي ايه يعني تجاوزا اللي هي اتفاقيات الكويز او اتفاقية الكويز واتفاقية الغاز. الكويز دي بتقول لك انت مصر؟ ايوا يا فندم انا مصر. عايز ايه؟ عايز تصدر؟ ايوا عايز اصدر. ماشي
ممنوع تصدر يا سيادة البلطجي ليه واقف انت وهو اللي عامل لي آآ فردة على الشارع ممنوع اصدر ليه؟ يقول لك عايز تصدر اشتري عشرة في المية من آآ من من من مكونات المنتج
من اسرائيل. من اسرائيل. وهات لي شهادة ان الحاجة اللي انت بتصدرها دي دي كده دي عشرة في المية انت شاريها من عند اسرائيل ومكسب اسرائيل وباسط اسرائيل ومريح اسرائيل وعامل رخاء لاسرائيل
وانا اصدرها لك فرحنا احنا حسني مبارك والنزام راح ماضي ان انا مش هصدر فعلا عشان امريكا وغيره وغيره وغيره غير لما اخد مع عشرة في المية من اسرائيل. بقيت بقيت مصر هي اللي بتخدم على رفاهية اسرائيل يد
مصيبة الشعب المصري عارف الكلام ده المفروض عارفه. طب ولا حد حاسس والدنيا ماشية واحنا اللي احنا اللي ماليين خزائن اسرائيل من ضمن المساهمين بكده غير الاموال العربية اللي في بنوك اليهود اللي لو اتسحبت الاسرائيليين بيكتبوا في صحفهم علنا. لو اتسحبت الارصدة العربية من البنوك اليهودية تسقط اسرائيل
فدي دي وبرضو من ضمنها طبعا اتفاقية الغاز وانتم عارفينها يعني الاتفاقيات دي ما لهاش لازمة. والغائها سهل هناك من حيث القانون الدولي منفز وسهل وواضح وما فيهوش اي مشكلة. وما يقوليش ولا تحكيم ولا غيره لها مليون حل وحل انا رجل قانون. انا راجل
بقالي خمسة وعشرين سنة وزيادة مغموس في القانون دي شغلتي. قضايا خارجية هل اسرائيل هتقف مكتوفة الايدي انت قاعد بتلغي لها اتفاقيات الغاز يعني هتقعد تقول لي طب خلاص نقفل ده ماشي نقفل ده. كويس قوي. انا
بناء برافو. انا دلوقتي بناء على انه انا هلغي الاتفاقية هيصبح تاني يوم الصبح يعمل ايه؟ يحاربني مسلا ما هو مش هيعمل كده مش هيصبح تاني يوم الصبح يحاربني بس انا عايز اقول لكم حاجة. في ضغوط دولية يا استاز خالد. ما هقول لحضرتك ضغوط دولية هيمنع المعونات. انا بواضع في برنامجي
اقتصادي وهو برنامج شديد التفصيل ان المعونات دي اصلا انتم عارفين المعونات دي معزمها عبارة عن ايه المعونات دي معونات معزمها عين يعني هو بيقول لك انا اديك معونة امريكية بمبلغ كزا. من ضمنها مسلا
افلام بعشرة مليون دولار ايه دي؟ يقول لك دي معونة للاعلام. ومش عارف مواد آآ للاطفال عرايس مش عارف بكم. يعني المعونة هم بيحددوا معونة مش معونة بيقول لك خد يا فلان خد دي عشان تساعدك على المعايش. لأ ده معونة معناها كده
عايز اقول لكم انه اسرائيل لا يمكن يا استازة نهى لا يمكن تعتدي او او تحاول تعمل حاجة على مصر ليه بقى  لان مصر على حدود الاسرائيليين خمسة وتمانين مليون احنا مش ليبيا ليبيا اربعة مليون
خمسة وتمانين مليون على حدود الاسرائيليين. يوم ما يفكر يحاصرني او يؤذيني اقتصاديا باي صورة او اول حاجة هيخاف عليها حدوده هو. تجرأت في سبعة وستين. لان النظام كان كده. الحكم تجرأت في سبعة وستين وكسبت. تعرفي حضرتك
بقى رائع جدا اللي حضرتك بتقوليه ده او سبعة وستين ده احسن مثل ربنا يبارك فيك اللي انا بقوله. في سبعة وستين وجدت نظام حكم في مصر مانع الطيران وعامل حفلة خمور للصبح ومطلع الطيارات برة حظائر الطيارات عشان تضرب. ومجهز
بلد مع انه اعلن قبلها بيومين تلاتة ان اسرائيل هتضربنا يوم خمسة يونيه نزام حكم مخلي سيناء جاهزة لدخولهم. وآآ اوامر عسكرية اي كلام يقول لهم انسحبوا بدون خطة انسحاب وغيره
الحكم ده نظام الحكم ده المساحة اللي ممكن يبقى هو الوحيد اللي متحكم فيها ايه هي سيناء. لو الاسرائيل في سبعة وستين لقناة السويس وعدوها يبقوا قصاد الشعب ما عدوش قناة السويس. لان هم مش مستعدين يواجهوا الشعب. انما الوقتي الانفاق اللي موجودة بين مصر وغزة وبين مصر واسرائيل وو
تخليهم يترعبوا وطول حدود البحر الاحمر اللي بتعدي منه السفن الاسرائيلية. من مضيق باب المندب لفوق لخليج العقبة. تخليهم عارفين ان طول الفترة دي دي الحدود المصرية فلو حاصرنا مصر الشعب المصري هياخد اجراءاته ضد السفن الاسرائيلية في البحر الاحمر وقناة السويس وفوق وغيره بقينا في خطر وعلى الحدود
هم اللي مش هيعملوا سبعة وستين الفرق اللي حصل ان هم الزموا مصر بانه يبقى فيه آآ ان الشعب المصري نفسه ما كانش هو اللي موجود ما كانش حصار على المصريين. كان الحكم هو الحصار
الحكم انما لو وجد حكام ولزلك انا مرة تانية بقول لو اللي تولوا الحكم في الانتخابات الحالية دول كانوا هم والشعب شيء واحد وما عندهمش انتماء الا الشعب هتحافز على على مصر مش هتحاصرها. انما ازا وجد نزام حكم له حساباته مع الغرب ومع اسرائيل هيسهل ان هم
استمروا في الضغط سنة بسنة على على الحكم المصري لان الحكم المصري محتاج لهم. هيبقى ساعتها محتاج لهم. يا استاز حازم على على زكر المعونات المعونات مش بس لعب اطفال وافلام للتليفزيون في معونات عسكرية وفي عقوبات وفي آآ بيتحكم فيها المجتمع الدولي
رائع جدا. كل هذه المعونات انا عشان يعني ما ننساش المعونة العسكرية. قرأت تفصيلا نعم. المعونة العسكرية انا عايز اضرب لحضرتك وللاخوة الكرام آآ مثل واضح اوي. دلوقتي انا لو جيت
على واحد يمتلك مدفع رشاش ومعه الاف من طلقات الرصاص الاحزمة اللي مليانة طلقات رصاص ومعه قنابل يدوية معه كل حاجة. والشخص ده خصمي انا عدوي ضدي. وانا خايف منه. فجه واحد قال لي انا هاديك معونة عسكرية عشان تعرف تقاومه
قلت له الله يخليك يا رب واللي انت عايزه بقى. تحت امرك انا اللي انت عايزه قل لي اعمل اي حاجة في مصر وانا اعملها. انما ده انت هتديني انت هتخليني صاحب
قال لي خلاص خد المطواة دي خليها معك. اه والله بجد هو كده. خد المطواة دي خليها معك برضو هتنفعك جايز حد ييجي يقرب منك ولا حاجة تعمل له حركتين يتخلص يعني مش سهلة وبسيطة. واقول لك
اقول له مطوة ايه يا استاز؟ يقول لي ايه مطوة اقول له ده معهم اسلحة نارية. يقول لي ماشي خد الطبنجة دي زي بعضه. طبنجة ايه؟ مدفع رشاش وقنابل ونابل وطيارات وتديني
انا عايزكم بقى تفتحوا الانترنت وتشوفوا اللي مكتوب عن الفارق بين المعونة الامريكية العسكرية وبين التسليح بتاع اسرائيل امريكا بتقول انا اضمن تفوق الاسرائيليين على دول المنطقة مجتمعة بما فيها تركيا وايران وبما فيها مصر
سوريا والعراق وبين فيها السعودية والخليج اسرائيل لوحدها مجتمعة الاسلحة العسكرية. انا مش عايز المعونة العسكرية غزة استطاعت تعمل ورش بتعمل صواريخ توصل الى عسقلان اللي سموها اشكالون دي. دي توصل لها خلة الاسرائيلين انهاروا وبدأوا
يتفقوا معه بورش تحت السلم في غزة احنا نملك ارادتنا اهم من ان هو يديني معونة. وعايز اقول لكم ان المعونة دي في بعض الاحيان يبقى تمنها انك تبقى ضعيف. ازاي؟ انت
مشروعات آآ فراخ وتوكل الناس فراخ وكده. لأ انا بديلك هدية آآ فراخ للشعب المصري من شعب هولندا الصديق تخسر اه ده اللي حصل في عهد السادات على فكرة. انه عمل حاجة عن طريق بنك القرية علشان المربي الدواجن ورابطة مربي الدواجن عارفين الكلام ده
فراحت في يوم يا عيني ما شاء الله هولندا حنت علينا وحبت الشعب المصري قوي ولقيتها جايبة هدية شحنات آآ لمصر من الدواجن كلوا فراخ واتبسطوا واطبخوا شوربة واقعدوا اتبسطوا كده. خدنا الفراخ خسر آآ مربوا الدواجن انتهت صناعة الدواجن في مصر
ونفس الكلام مشروع البتلو اللي هي العجول الصغيرة يربوها عشان يعملوا نسبة وتوليد معينة فيبقى كزا. حصل كزا اتضرب مشروع البتلو يبقى المعونة في بعض احيان منعتني ابقى انا قادر على اطعام الشعب باستمرار
فاحنا بننظر للمعونة نظرة سياسية وبعدين هم صدقوني هم اللي لو انتخبنا حكم سواء رئيس او او حكومة وبرلمان حكم مخلص للوطن مش ممكن هم اللي هيطبطبوا علينا لانه عارفين ان الكل مع بعض وهيخافوا على حدودهم وعلى سفنهم من الخمسة
تمانين مليون انما لو جه حكم بقى من النوع اللي هو بيقدم لهم زي ما بياخد منهم اطمئنوا هيفضلوا يضغطوا علينا اشد واشد واشد. اتفضلي يا امي. الفكرة دي مقنعة في حد في حد شايل الفكرة دي مش مقنعة
يا اخي الله يكرمك يا شيخ خلاص انا عفوت عنك انت طلعت دلوقتي. كان سؤالي بمناسبة ايران اللي قاله الاستاز محمود اللي قاله الاستاز محمود ده كلام مزبوط جدا. بصوا الدول اللي
مع امريكا هتلاقوها؟ لا يا ريت لا صورة برافو عليك. هتلاقيه دي الدول اللي واقفة على رجليها دلوقتي في العالم. يعني المانيا خرجت من من ده التتر ولا ايه؟ امريكا آآ
اه امريكا وصلت معهم المانيا خرجت من الحرب العالمية التانية مدشدشة لكن شوفوا بانت نفسها لان امريكا مش بتشتري اليابان نفس الحكاية. كوريا الشمالية كوبا البرازيل ايران بصوا بقى سيبوا دول بقى وروحوا للدول اللي ايه اللي مشيت في سياق المعونة الامريكية بتاخد بس تفضل تعبانة تاخد وتفضل
تعبان. مش تاخد عشان تقوم. هو ده الفرق اللي انا بطرحه في الانتخابات دي على فكرة. ان الفرق بين ان انت تديني حاجة عشان افضل عايش وانت سيدي وبين ان انا ابقى سيد. بان انا اعمل اصنع للبلد ما يجعلها سيدة. هو ده الفرق وده اللي لازم نضعه في الحسبان. اتفضلي. كان سؤالي
بالنسبة لايران اه ان شاء الله ازا بقية الرئيس اه موقفنا بالنسبة لايران التقارب المصري الايراني حضرتك موافق عليه ولا؟ ايران  بلد عشان برضو يبقى الكلام واضح وليس فيه اي
تميعات. ايران بلد لها خطتها في المنطقة. لها خطتها. الذاتية. ولها اهدافها في المنطقة. واي رجل دولة محترم. اي واحد زكي بيفهم. يعرف في العلاقات الدولية انه اول ما نقرب خطوة زي كرة القدم وانا ضربت المثل ده قبل كده. انا ببص للملعب كده. لقيت هنا فاضي هنا مليان هنا فيه متوزع هنا الباكات هنا الدفاع هنا الهجوم
هنا هنا هنا فبناء على كده شوط الكورة في اتجاه معين بنقلها لزميلي باخد بروحها بطريقة اول ما الكورة تطلع من رجلي في السانية اللي الكورة تطلع من فورا شكل الملعب هيتغير. صح ولا لا؟ فورا ده هيجري على ده وده مزبوط ولا ايه؟ ما بتلعبوش كورة؟ مزبوط. فاول ما الكورة تطلع
عمي اه لا ده يعني الشباب والرياضة ده كنت معكم استازة كبيرة يعني اه طيب فاول ما الكورة تطلع من رجلي لازم شكل الملعب يتغير فورا. في اللحزة اللي تطلع من الرجل. فايه الحكاية كده؟ ان انا ببص الان ايران لها
انا بتكلم بقى مش سياسة لأ رجل سياسة دولة رجل ده يعني سياسة مش مش سياسة شخص لأ دولة بتفكر لنفسها اول ما انا ابص الاقي ايران لها خطة في المنطقة. وبالتالي ايران مخوفة مين؟ مخوفة امريكا. مخوفة الخليج
شرق السعودية مخوفة مخوفة. فلما اخد انا قرار بالاقتراب من ايران فورا لازم اعرف ان فيه اثار جانبية سعودية وخليجية وامريكية لازم اعرف كده وفي نفس الوقت لو ما اقتربتش من ايران مش عقائديا لان عقائديا احنا مختلفين وده شيء مؤكد ومذهب مختلف ولا يمكن نقبل اللي بيقولوه
بتكلم سياسيا انما لو ما اقتربتش من ايران امريكا تقول لي ايوا يا جميل. انت واقع. انت ما عندكش حد تاني. ما فيش ما فيش حاجة مخوفاني انت هتعمل ايه ؟ لو انا رضيت عنك او ما رضيتش عنك، عندك بديل؟ انت ما عندكش بديل
انما اول ما تحس ان انا عندي بديل تحرص علي. فانا محتاج العلاقات الايرانية بس بحساب لا يفسد علي الاثار التانية آآ لازم اضمن انه مش هيحصل نشر المذهب الشيعي لازم اضمن ان مش هيحصل تحريك للاقليات الشيعية. لانه آآ لو بصيتوا
الشكل عامل زي عكازا زي العصاية اللي بعواجاية اللي بعكاز كده. ان هو ايران قصدي لبنان وسوريا وايران والخليج عربي وشرق السعودية كل دي فيها آآ بيسموها ايه آآ حزام حزام شيعي
فلو هيحركوا بقى الاقلية او هيحركوا الشيعة في البحرين والشيعة في لبنان والشيعة في السعودية والشيعة كده ولا اشترك معهم. مصر ده انا ابقى عملت مصيبة كبيرة. فالمسألة لازم تتوزن. يعني آآ ايه المانع من دخول الشيعة في في المنظومة السياسية باعتبارها ان انا انا
جبل الاقباط واليهود وزي ما حضرتك بتقول المجوس. فما بالك بالشيعة؟ قطعا انا قلت كده دلوقتي الله يبارك فما بالك يعني طب ليه احنا ليه برضه احنا بنحاول يعني ابحث عن عدو كلام حضرتك هو اللي مزبوط انا يمكن اكون ما عبرتش مزبوط انما كلام حضرتك ده هو المزبوط انا لا برافو هو انا لا ابحس
انا بالعكس باتعاون وباتعامل معهم بس انا حبيت اشرح الموازين للشباب وهم موجودين اقول لهم ليه انا يعني خايف لو رحت الناحية دي ابقى خايف من ايه؟ ولو رحت الناحية دي ابقى خايف من ايه؟ ولزلك انا من اوائل الاشياء اللي تعملها مصر انها تتوجه فعلا على طول زي
ما نتوجه لكل دول العالم هتتوجه من ضمنهم الى بلد زي ايران في مسألة البحث عن انه العلاقات تكون ازاي وكل حاجة مع ضمانات عدم ما حدث. فانا اللي انا قلته ده
لا في تقليل من الخلاف العقائدي والشرعي بيني وبينهم. ولا في وقوع في ايديهم ولا في كسب معاداة. انا بس حبيت لحضراتكم ان السياسة الدولية دايما تقوم على فكرة الموازين والمثاقيل. فكرة ايه مع ايه؟ فحبيت اقول لكم الموازين كلها. انما
لا يمكن ابحث عن عدو ولا اصنعه. وعايز اقول لكم ان حتى في التفاوضات انا مش لما بقعد في تفاوض مسلا مش بقول انا عايز ايه واللي قدامي يقول هو عايز ايه
لا انا بشوف انا ساوي كم وهو يساوي كم. كل واحد بياخد اللي بيساويه مش بياخد اللي هو عايزه. فايران لن نبحث عن عدو وسنعيد العلاقات معها وسنحاول ان تكون هذه العلاقات علاقات جيدة وعلاقات آآ يعني متوازنة وبتخلي امريكا تحس ان احنا عندنا بديل هي تخشاه فتبقى حريصة عليه
وفي نفس الوقت لا نسمح للايرانيين بان هم يقتحموا او يخترقوا آآ وضع السياسي المصري اتفضل. حضرتك فزت كلامك آآ الاخير في آآ اما حضرتك اتكلمت عن امريكا واسرائيل وايران قلت
مصطلح او جملة هامة جدا اللي احنا مش يعني حضرتك توليت منصب الرئاسة مش هتحرص على مبدأ ان انا اخد وادي من على مستوى العلاقات الدولية. اللي احنا مش هنبقى ناخد حاجة قصاد حاجة. آآ حضرتكم
من شوية اللي احنا يعني مش مش هنبقى او مش هبقى زي الناس اللي بتقول او هتلعب سياسة باللي احنا ناخد حاجة قصاد حاجة. بس اخلي اللي انا اخده يساوي اللي انا اديه. بالعكس ده هي السياسة الدولية كده. ما انا باتكلم على برافو عليك ده انت صح. هو فيه مبدأ
من المبادئ العلاقات الدولية او في مبدأين بتمشي عليهم العلاقات الدولية. المصالح يا اما المصالح المتبادلة يا اما المبدأ اللي هو المضاد له اللي هو اورام الضغط ان انا بيبقى عندي اوراق ضغط بضغط بيها على دولة علشان اخد منها مكتسبات خاصة بيا. تمام. فحضرتك شايف انهي مبدأ من المبدأين
بيمشي مع مصر. اه. انا شايف يعني اه يعني من وجهة نزري ان احنا مع النزام اللي فات ما خلناش اوراق ضغط مع اي دولة. يعني هو وافقدنا ده تماما. طيب لو احنا هنستغنى عن المصالح المتبادلة. فيبقى ايه اللي هنعتمد عليه في العلاقات الدولية؟ طيب برافو اولا كلامك
هو اللي صح اه فعلا وده اللي انا اقصده. العلاقات الدولية يا جماعة وعلى فكرة اوراق الضغط هي المصالح هي هي. يعني هو بس كل الامر للمصالح مزايا واوراق الضغط تجنب اضرار. انما هي في الاخر ان انت عايز مني ايه فانا عايز منك ايه. هي السياسة الدولية
كلها حتى بين امريكا والاتحاد الاوروبي ماشية كده. حتى بين امريكا والاتحاد الاوروبي حتى بين امريكا والصين ماشية كده. فاحنا اللي بنتكلم عن  انه بالعكس النظام اللي فات بقى كان بيدي كتير للامريكان والاسرائيليين بدون مقابل
بدون مقابل خالص فاحنا لأ بالعكس احنا هنحرص على انه انا عين وانا على فكرة انا هتعامل معكم مش هو يقول لك اتعامل مع ايران هتعامل مع اسرائيل امريكا تعامل معهم يعني ايه
ازا كان الرسول اتعامل مع قريش هيتعامل معهم يعني ايه؟ يعني هقول له انا مين فانت تخلي بالك من ايه؟ لكن النقطة بقى اللي هي معترض عليها جدا ومش موافق
عليها ابدا في هذا السؤال. اللي هو ان النظام السابق ما ساب لناش اوراق ضغط. لا احنا عن احنا احفزوا الكلمة دي وحاسبوني عليها مصر المنطقة دي اقوى بكتير من قوة امريكا واسرائيل مجتمعة في المنطقة دي
الكلام ده مش عنترة بن شداد مش واحد كده ونحن الاقوى لأ. ده ده واقع وحقيقة لان الاسرائيليين اقتصاديا الاول وبعدين هقول لكم سياسيا. اقتصاديا علشان اسرائيل تبقى بلد صناعية ولا تعرف تصنع اي حاجة
لازم سوق تبيع فيه. ازا ما اشترتش منها مش هتصنع صناعتها هتتقلص اللي بيشتري منها دلوقتي هم العرب البلاد العربية وبناء على وجود سلام بتدخل حاجات سواء صريحة او غير صريحة مصر والخليج وغيره
اقتصاد اسرائيل اقتصاديا. وعلى فكرة انا مزاكر اقتصاد اسرائيل عبر مسلا خمستاشر سنة مزاكرة تفصيلية يعني اقتصاد الاسرائيلي ده كنت بجيب الحاجات تفصيليا عشان اعرف والاقتصاد الافريقي كمان بعض الدول الافريقية اللي هي في حوض النيل دول المجالين اللي انا درست اقتصادياتهم تفصيلا. اسرائيل يوم ما يبقى في
قادة سياسية حقيقية قوية لعدم استيراد البضائع الاسرائيلية. اسرائيل هتقع. ليه؟ لانها مش هتصدر لاوروبا منتجات اوروبا منتجات كويسة ومنافسة. والنقل مكلف لازم بلاد ضعيفة ولو حبت تصدر لافريقيا هتصدر عن طريق البحر الاحمر اللي لو المصريين متحكمين فيها تبقى فيه مشكلة
فبالتالي ضرايب وجمارك ونقل ومليون حاجة. فبالتالي اقتصاد اسرائيل يتخنق لو فقدت السلام مع مصر. وتبتدي هي اللي تعتمد على المعونات الامريكية وامريكا تترعب من كده لان اي رئيس امريكي
هيدفع معونات هينقص من رفاهية المواطن الامريكي وهيسقط في الانتخابات وانه ما عرفش يأدي عليه فبقول لك شيء احنا قوتنا غير عادية. ده نمرة واحد اقتصاديا. نمرة اتنين بقى سياسيا
هو انا باقول لك هم مرعوبين من الحدود على حدودهم. يا جماعة افهموا غزة كانت محاصرة. صح ولا لا؟ مش انتم عارفين حصار غزة؟ اول ما الشعب المصري في خمسة وعشرين يناير اتحرك بس مش عمل نزام لسه لا خطابنا لا رئيس ولا حكومة ولا عملنا حاجة
اول ما اتحرك وسقط حسني مبارك ما قدروش يستمروا في حصار غزة وجريوا يصالحوا فتح وحماس بسرعة لان حركة الشعب المصري حماية ووقاية ما يقدروش يستمروا المحاصرين لغزة. فجريوا بسرعة يصالحوا فتح وحماس
رجعوا بقى لما لقوا هنا الدنيا المجلس العسكري بيهدي الناس والدنيا خلاص هترجع زي ما كانت. رجعوا خدوا السفينة الفرنسية من عرض البحر اللي كانت رايحة بالمعونات اسطول اتنين ولا تلاتة بس
فاحنا لا يمكن يقدروا يحاصروا مصر مطلقا ازا كان الشعب مع الحكومة مع الجيش مع الشرطة يد فعلا واحدة. انما لو جه رئيس عنده علاقات لا مش هينفع ابدا اطلاقا باي درجة من
تعامل معهم بقى عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة عرف يمشي اموره كانوا مع بعض مش عارف ايه. ده قمة الخطورة هتضيع. هقول لكم بقى لو سمحتم مع ان ده
في السؤال بس ربنا يبارك فيك ادتني الفكرة الحقيقة عن مزيعات السياسة الدولية وانها موازين وكده هقول لكم الحاجة الاخطر ولو سمحتم انتم مسؤولين سواء موقع آآ الكريم ده او انتم شخصيا
العشر سنين اللي فاتوا كانوا هم العشر سنين المخصصين من قبل اسرائيل ومن يواليها من الدول العالمية المخصصين تفتيت وتقطيع منطقة الشام والعراق الى دويلات وتقطيعه. وده اللي حصل في العراق زي ما شفتم. وسوريا ولبنان وفلسطين
شايفين اللي حصل في عشر سنين اللي فاتوا. العشر سنين الحاليين اللي هم من الفين وحداشر لالفين واحد وعشرين هم المخصصين وده معلن معلن مش يعني مسلا انا لأ معلن ومكتوب بس هو الحتة الوحيدة اللي ما بيتكتبش فيها هي صحفنا المصرية
معلن ان الفترة دي لدول وادي النيل ولتمزيقها الى دويلات وتقطيعها. وبالتالي اثارة الفتنة الطائفية وانشاء دولة نصرانية وجنوب السودان تنفصل ودارفور تنفصل تحصل فتنة داخلية. ولزلك انتم شفتم في الوقت اللي فات جنوب السودان انفصل فعلا
المشكلة بتاعة دارفور وانه يسموه وزراء ولا امناء فقالوا لأ وزراء يعني تمهيدا للفصل وشفتم الراجل المصري اللي اعلن في امريكا ان قيام دولة مصر النصرانية او او المسيحية الاسبوع اللي فات لسه واعلن نفسه رئيسا لها واعلنها واتكتبت في كل حتة في الدنيا ونقلتها الصحف المصرية بعض الصحف المصرية
عارفين الفتنة الطائفية دي وتقطيع مصر لدويلاتي. الحاجة الوحيدة اللي تخليها ما تحصلش ان الشعب ينتخب رئيس وحكومة برلمان وبالتالي حكومة حكم يكون احادي الانتماء. ما يعرفش غير الولاء للشعب بس
ما لوش حسابات خارجية ما لوش حسابات خارجية يعني مصالح زي ما الاستاز قال توازن دولي. مصالح انما ما لوش حسابات. عارفين في الحالة دي ايه اللي هيحصل امريكا هتيجي تطبطب على السلفيين وهتطبطب على النصارى وهنطبطب على كل الناس وتقول لهم هتمنع الفتنة الطائفية. هتمنعها
اللي هي بتخططها هتمنعها. عارفين ليه؟ لانها مش هتلاقي نفسها منهزمة. هتلاقي الناس مع الجيش مع الشعب مع الشرطة مع كله هيضرب في الفتنة الطائفية ان الحكم انتخبنا واحد هيوجه الجيش والشرطة زي ما الشعب بيتوجه فاي حد هيطلع عن الاجماع المصري هيتضرب
لو هم مش هيخشوا الحرب دي في الدنيا ومش هيفتتوا البلد. انما لو وجد حد بقى من النوع اللي هو ايه له مصالح وخلفيات فورا وهتشوفوا قبل الانتخابات الرئاسية والبرلمانية اللي جاية ان مصر لن تزل على وئامها الاجتماعي الحالي. احنا بندافع عن بلدنا في لحزة
حاسمة فاصلة ان من ينتخب يبقى مصري بمعنى الكلمة ومنتمي للناس بمعنى الكلمة. ومش مستعد يبيع البلد بمعنى الكلمة. وما لوش ناس يحرج منهم بمعنى الكلمة. وما عندوش خلفيات ياد خايف ان هي تفضح بمعنى الكلمة
هذا الشخص هو الحاجة الوحيدة اللي تمنع مصر من التمزيل. كلام مقنع في حد شايف ان في رائحة افتئات كلام حاسم. آآ احمد كان لك تساؤل اتفضل. انا كان سؤالي بصراحة يعني فجأة جت على ايه
شفت بقى حضرتك ازاي انا قبل ما تسأل السؤال وصول الاسلاميين للحكم هيبقى مدعاة او ارض خصلة للوصول لهدف البنزين ده زي السودان بالزبط. بالعكس بقى. اه لأ. راعوا الله يكرمك يا اخ احمد والله. هم. السودان
خلوا بالكم يا جماعة احنا عشان مستوانا الثقافي منخفض بيضحكوا علينا. اول ما نعرف صح نلاقيهم فعلا بيضحكوا علينا التجارب اللي بيحكوا عنها يقول لك السودان وكان فيها تطبيق الشريعة الاسلامية فضيع اثيوبيا وقلب علينا دول النيل وعمل ايه في السودان
السودان كان يحكمها حاكم ديكتاتور اسمه جعفر نميري ظل يبطش بالشعب حتى ثار الشعب عليه ووجد انه اوشك خلاص مش قادر يسيطر على البلد فقال ايه الحاجة بسرعة الماية اللي ارميها على النار بسرعة
علشان اخلي الناس ما يثوروش علي الشريعة الاسلامية. واعلن تطبيق الشريعة الاسلامية. وهو اصلا كان شيوعيا فكانت النتيجة لما اعلن تطبيق الشريعة الاسلامية انه تم تطبيقها في السودان على يد الشيوعيين. الله يبارك فيك
فبقى القضاة والحكام شف بقى واحد شيوعي بيطبق الاسلام ابو جهل اللي بيعبد اللات والعزة ومناة الثالثة الاخرى. بقى هو اللي بيقول اقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فشيء طبيعي انهم اجتهدوا
والله يا فندم ده اللي حصل. وبالاسم على فكرة دول اسماء ده ناس انا عارفهم مسلا اعرفهم القضاة فبالتالي عملوا كلام لا يمت للشريعة الاسلامية بصلة وانما علشان يلوثوا سمعتك
انما الشريعة الاسلامية انتم عارفين انا لو لو حصل يعني ان انا آآ آآ وصلت في الانتخابات دي من اول حاجات لاعملها ايه اخلاء سبيل العفو عن المسجونين اللي في السجون حتى اللي واخدين احكام في قضاء ايوة ده صحيح
اللي هو مش السياسيين ها لأ مش السياسيين. لأ ما هو لأ لأ انا بقى ده كلام ده كراجل. طلع مبارك انا اللي هاطلع مبارك من السجن كمان يعني لأ انا بتكلم عن الغلابة
الغلابة الست اللي ما ما مش عارفة يا عيني توكل ولادها وقالوا لها انت اللي شايلة هم ولادك فنزلت سرقت حاجة هي هو وحرام وكل حاجة بس دي الاسلام بيقول لي وكلها مش هيقطع ايديها
على فكرة دي نقطة مهمة ما هو يقول لك كده. انتم فاكرين ان الحدود الحد ده من ضمنه ما يجيبش ساعات تمسك حرامي يعيط ويقول لك تعال يا بيه معي البيت شف ولادي
انا عايز اروح لهم بعشا وهو مسلا بيسرق كاست عربية وتبقى نفسك تدشدشه. لكن انت ظلمته. انت اللي ظالم الفكرة ان الشريعة الاسلامية لا تقيم العقوبة الا بعد ان تكون رؤوفة وعطوفة بالناس الاول
سيدنا عمر بن الخطاب وجد عام كامل الناس جعانة فييجي يطبق الحد يلاقي واحد جعان يطلع هما بقى عايزين يقولك لأ ده الحدود دي انت هتمسك الناس بالعكس دي الرأفة سيدنا عمر ابن الخطاب
ده ده مما يروى ان واحد مش سيدنا عمر بقى خالص ولا عهد عمر ولا حاجة اعطى بستانا من عنب في العراق لسارق لانه شافه كده قال له تعال شف امي وابويا مسنين في البيت مش عارفين ياكلوا فلا تسوقني الى القاضي. فبكى الرجل وقال هذا البستان
ملك لك على ان تجريه على ابيك وامك واولادك. او او ابنائك. قال اطلع من الاكباد الجائعة. فاحنا الشريعة شيء رائع. انما الشيوعين يطبقوها يطبقوها بطريقة فيها آآ هذا الظلم ولزلك اللي طبق هناك كان ظلم. هيحصل ده بقى سبب في ترتيب مصر بالعكس
لانه على فكرة انا عايز اقول لكم حاجة اكتر. المسيحيين مثلا مسلا هو ممكن ياكل خنزير لكن انا ما كلش. هل انا همنع الخنزير؟ لأ كل الخنزير زي ما انت عايز. افرض ان انا لقيت ان هو جايب من من رايح مسلا سافر مش عارف رومانيا وهو راجع في المطار بفتح الشنطة كده
لقيته جايب خمس ست ازازات خمر. هاقفل الشنطة واقول له حمد لله على السلامة. اتفضل. مش انا مفكر باطلع مش انا مش انا مش انا واحد يا سلام ده سمح وجميل وميسر لأ ده الاسلام كده. هو دي السلفية. هو ده الاسلام انه كده انه هذه المحرمات في النطاق
الخاص في نطاق الحياة الخاصة مش هي الجريمة الجريمة النفاق اللي هو بيسموه البابليك اللي هو النطاق الشعبي العام اللي على على اعين الناس انه يفتح لي بقى كازينو ويقعد يعمل ويسوي. فبالتالي النصارى في مصر ليس هناك اي نوع من انواع الضغط عليهم لا في حياتهم الخاصة
ولا فيما هو حلال عندهم حرام عندنا هيتمكنوا منه ولا في قوانينهم وحدودهم الشخصية ولا في حقوقهم المالية او التعليمية ايه يا ولا! وبالتالي يزعل من ايه! صدقني وهفكرك ابقى اديني بس تليفونك عشان اعرف افكرك. انه بعد اربع سنين هتلاقيهم هم بيقولوا يا سلام
هل سترى هذا؟ وعلى فكرة احنا ما لناش حد باذن الله يعني عايزين نرضيه ولا هيبقى ضهر لنا ازا الناس ما بقتش هي اللي راضية انا ما عنديش امريكا تقف معي. فيعني بالتالي لازم هيبقى فاطمنوا ان اوعى حد ما ينتخبنيش. السياحة ما قلنا
بقى السياحة تبقى ممتازة جدا هتعجبك يعني. ان شاء الله اه ان شاء الله ها. انا على كل حال حاضر. انا قلتها كتير فلو حضرتك رجعت الى الانترنت وما دام انتم قناة اصلا عن طريق النت يبقى سهل الوصول. هتلاقي ان انا عندي محاضرة
مدتها ساعة وتلت تقريبا او ساعة ونص عن السياحة كاملة زكرت فيها كامل البرنامج والدعم السياحي والبرامج واللي قلته فيها يصل بالسياحة الى مصر الى ما لم يصله حد من الناس التانية دي خالص. يعني هيوصل دخل السياحة لان في طلعت فكرتين اللي هي البراءة. يعني المهم
الفكرتين دول هتصل دخل السياحة الى مصر الى اضعافه بالافكار دي. وهتشغل عدد من المصريين اكتر من الملايين بيشتغلوا دلوقتي فيها وهتخلي الدول الاوروبية والعالمية تدعم السياحة عندي مش بتطلع بيانات تقول لهم مصر غير امنة ما تروحوش
وهتخلي الشركات السياحية هي اللي بتعمل دعاية لها دعاية لمصر هناك اكتر من اي بلاد تانية. لو حضرتك رجعت الى برنامج السياحة اللي انا زكرته وزكرت بقى وانا لابس شيخ ويعني اخر جمال يعني هتعجبك ان شاء الله. اتفضلي. حضرتك مع برنامج الحياة اليوم قلت فيه
عن مرشح الرئاسة لما اتسألت عنه مرشح الرئاسة المحتمل يعني دكتور عبدالمنعم ابو الفتوح. قلت ان هو كشخص يعني اجله اعلى من لكنك بتختلف معه من حيس المنهج تماما. فانا عايزة توضيح من حضرتك لحاجتين. اول حاجة منهج حضرتك بشكل اكتر وضوح
تاني حاجة ايه اوجه الاختلاف اللي حضرتك بتختلفها مع دكتور عبدالمنعم ابو الفتوح؟ يعني انا انا اقول انا ما قلتش اعلم لان انا ما اعرفش الحقيقة العلم شكله ايه؟ ما عنديش فكرة. لكن انا فعلا قلت وهو يعني واعلى اه ممكن اه ممكن. يعني
يعني انا اعطيه كل القدر كشخص انه يعني بازن الله تعالى في سمو وفي علو وما الى زلك. لكن هي العبرة زي ما قلت لحضرتك بالمنهج ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام على فكرة انت ثابت كده على الاسلام لان احنا اللي ثبتناك. لكن لو ما كناش سبتناك كنت
تبتدي تقول كلام الاخرين. فربنا قال له ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. عارف بقى يا محمد لو كان حصل كده كنا نعمل فيك ايه  اذا لاذقناك ضعف الحياة. يعني ضعف العذاب في حياتك. وضعف الممات ضعف العذاب في مماتك. ليه؟ لانك خالفت المنهج. وهو رسول
فاحنا العبرة مش بانه الشخص اللي اسمه عبدالمنعم او اسمه حازم او اسمه حسين او اسمه مصطفى او اسمه اي حد لأ العبرة ايه المنهج اللي هو بيطرحه هو الحقيقة انا احنا عندنا من الثوابت الاسلامية اعلان الفكر. ما ينفعش نخبيها. فربنا سبحانه وتعالى بيقول قل
انما اتبع ما يوحى اليه. قل دي معناها اعلن. معناها مش مش بينك وبين نفسك تبقى عارف انك كده. لأ قل. وضح. قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي. قل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعملا صالحا وقال انني من المسلمين. يعني
هو يعني الفارق الحقيقة في المنهج كبير الحقيقة يعني كبير الحقيقة كبير جدا جدا يعني حتى في انا طبعا مش عايز اذكر آآ مناهج الاخرين لكن لو اطلعتوا عليها ستجدوا ان هو مسلا الراجل بيقول ان هو بيعتبر نفسه
لأ مش منطلق من منطلق اسلامي ومنطلق من منطلق محافظ. يعني انه من التيار المحافظ. هذا الكلام عندي انا كبير اوي كبير اوي اوي اوي اوي اوي اوي يعني ده شيء وانا ما اشعرش ان انا بقول حاجة سيئة عليه هو يعني يعني لازم افضل محتفظ له بانه رجل جليل وانه آآ
وقف آآ على مبدأه وتحمل في سبيله ولازم احفظ لاهل الفضل اهل آآ يعني قدرهم الكلام ده كبير قوي قوي ان انا بدل ما ان انا اعلن الصياغة الاسلامية التي اؤمن بها وان فعل الاسلام هو يعني انقاذ
حياة الناس وانه وانه اني احيد عنه كتب مثلا هو مقال ان شاء الله يكون مقال ممتاز وكل حاجة بس انا شخصيا مع مش ممكن اقدر يعني ما اقدرش اتقبله على عقيدتي الحقيقة. مستحيل مش علشان هو وحش هو زي ما باكرر خمسين الف مرة جليل ومحترم وانما يقول مسلا
ونشر في آآ يعني احدى الصحف في شهر اربعة قال فيه اننا لما يكون عندي اقدر اقول الاسلامية والمنهج الاسلامي وكده مش لازم اقول كده. انا آآ ازا كان نفس النتيجة اللي انا هوصل لها اوصل لها بانه آآ بان انا اقول
الدستور والقانون وكلام زي كده. مين قال ده انا انا انا اتلكك ازكر المنهج اللي انا باؤمن به. سواء الناس هتختلف معي او مش انا اكون واضح وصريح من ناحية وربنا قال لي كده. قل ايه؟ اعمل ايه
يا اختي الرسول عليه الصلاة والسلام الكفرة راحوا له قالوا له احنا هنخليك انت المالك يا عم علينا. وامش بقى تيار محافز تيار حضاري تيار واي حاجة زي التانيين اللي بيقولوا حضاري برضه مش عارف والكلام ريادة
لا ليه؟ ده انت هتبقى الملك. مش هتبقى خلاص موافقين. هتبقى رئيس الجمهورية. قال لهم لأ. انا عايز منهج الاسلام يعلن اولا ان احنا كلنا متفقين عليه ده صلب الفكرة الاسلامية. ولزلك يعني الحقيقة انا يعني مش بس مختلف انا متوجع. يعني واشعر ان في
اسلامية عرضة للانهدام. ويمكن ناس كتير من الاسلاميين مش واخدين بالهم من كده. ومش واخدين بالهم ان لو عمل جدول مقارنة بين فكرة حسن البنا مسلا على سبيل المسال وبين ما يطرحه بعض المفكرين الاسلاميين مسلا زي ربما الدكتور سليم العوا او زي حاجة
ربما هيجد الجدول ده هادم لده ده ضد ده ده شيء فمش ممكن انا مش يتلقحهم احسن مني كلهم بكتير انا راجل احترم وهم برضه بس ده يعني انا احترم منهجية التفكير
نتكلم مزبوط وعلى كل حال اسأل الله عز وجل ان يقيني واياهم يا رب الزلل وان يثبتنا على الحق المبين يا رب. امين هو ابناء يعني في نفس السياق بتاع الموضوع لو اي حد راح منتخب حد تاني الدنيا حرقة يعني انا
هعمل في الاخر استفتاء واشوف تقولوا لي اه او لأ مش هبص مش هبص لوشوشكم هبص للايدي بس اعرف يعني ها. لأ هو في نفس دايما المنهج الاسلامي او دايما اما بتيجي سيرة الاسلام رغم ان لو اسلام اتطبق بالشريعة الاسلامية المزبوطة هنبقى افضل
حضرتك قلت في الاول كلامك قلت ان احنا قمنا بدل السورة بكزا سورة. صح. وكل مرة بيلتفوا حوالينا السورة. وفي الاخر بتفشل او يعني بيبقى فيه دايما نزام لو مرة جربنا ان احنا يحكمنا حكم اسلامي بس في نفس الوقت الاخوة المسيحيين واي حد يعني من غير الاسلام برضو
حقوقه يعني هيبقى بنفس اللي هي الشريعة الاسلامية. تمام. دايما ليه بقى الاسلام في في في منزور الخطر. يعني الاول كان الاخوان المسلمين هم الفزاعة. لو انا اعرف ده اخوان مسلمين لازم نبعد عنه. ده قبل يعني قبل السورة ما تقوم. فجأة بعد خمسة وعشرين يناير الاخوان المسلمين دول افضل ناس واحسن ناس وجمال. فطلعوا السلفية
اللي بيقطعوا الودان وبياكلوا الناس وبيعضوا الناس في الشوارع. فليه دايما المبدأ او المنزور ده؟ ما انا عايز حد يطلع يقول لي والله السلفيين دول يا جماعة زي الاخوان ما هو الاخوان السلفيين ما فرقوش. يعني انا اكتشفت بعد مسلا سبعة وعشرين سنة من عمري السؤال ده الاعلام الوحش اه ما هو الاعلام ما هو حضرتك بقى لازم نتك على الحتة انا عايز افهم
انا دلوقتي مسلا خلاص عرفت بعد السورة ان الاخوان كلهم كويسين. طيب بالنسبة بقى انا كل يوم اسمع في الاعلام ان السلفيين بيقطعوا الودان وبياكلوا الناس والكلام ده كله. منهج
او اولا انا عايز اضحكك لان انا وانا بقعد اتفرج مسلا على حلقة او على حوار احنا بنقعد نضحك يعني بنقعد نضحك ما بيتقال لان ايه حد مش عارف حاجة خلاص فنقعد نضحك كده يعني فانا كنت ما شاء الله من شهرين المرشح
بعد شوية بقيت مرشح السلفي من اسبوع واحد كتب المرشح اليساري واضح اليساري وبعدين دلوقتي ان شاء الله هبقى ليبرالي وبعدين ابقى تبع الملك يعني المسألة في الاخر فانت التعقيبات اللي هي موجودة دي
دي الحقيقة آآ التسمية الاعلامية. التسمية الاعلامية. وانا عايز اقول لكم حاجة اضرب لكم مسل يا جماعة انا ماشي في الشارع لقيته واحد راح ماسك ولد صغير مسلا سنه عشرة اتناشر سنة وراح زقه زقة جامدة جدا موقعه على الرصيف ما خلاه يكحت
يجي خمسة ستة متر في الارض انا على طول اروح اعمل ايه؟ اروح ماسكه كده! حرام عليك! ايه اللي بتعمله وهو قدك قل لي بس لحزة واحدة انا نازل ضرب يا بيه لحزة واحدة
ده العربية دي كانت هتخبطه فانا زقيته عشان ما يموتش تحول الى الشخص الشخص ده قدامي الى ايه؟ ممتاز جزاه الله خيرا ده انقز الولد من الموت لازم افهم كده. لازم افهم ان اكون عاقل عندي مخ مش يتضحك علي. مش ياكلوني بلقمة. مش برنامج يطلعوه
بلقمة من اللؤم يطلعوه. شوفوا احنا القعدة بتاعتنا جميلة ازاي! انما وانا بتكلم دلوقتي كده ممكن اكلمكم في لحظة قسمات وجهي مهتمة بشيء. فلو بالصورة العابسة معناها ان يا خبر اسود ده راجل فظيع لا يطاق. فعلا انما اهي القعدة ماشية مش وحشة يعني. فانا عايز اقول ان لازم
اعلام هو الشيء اللي ممكن يمنع من الانصاف. الا ازا كان منصف. انما ممكن يمنع من الانصاف. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام جا له واحد قال له كلمة. بعد شوية قال كلمة تانية. غضب الرسول عليه الصلاة والسلام لان الكلمتين ضد بعض. فالراجل فسر
فالنبي عليه الصلاة والسلام سر عنه وقال ان من البيان لسحرا. البيان ده اللي هو الاعلام القدرة على ان انا افهمه ان انا اه اعمل حاجة انا ابني متعلق ييجي معي وانا مش هقدر اخده معي اقدر اعمل له كده حاجة بحيس انه يبقى مبسوط انه ما يجيش معي وخلاص. ده نوع من انواع الضحك
زي ما بيقولوا. بلاش الدقون دلوقتي اساسا. فيعني خلاصة الموضوع مش هيبطلوا عن كده وهيستمروا بكده واحنا بقى شغلتنا نعرف الناس بس جمال عبدالناصر في يوم من الايام وقف وقال احنا بنقعد نصرف فلوس ونقول للناس وابائهم وامهاتهم يقولوا لهم حاجة تانية بيصدقوا ابائهم وامهاتهم وعارفين ان احنا كزابين. وقالها في خطاب رسمي
احنا لو اشتغلنا صح ما حدش والانتخابات كلها بتتزور ليه؟ لان الاعلام كله ما بيجبش نتيجة مع الشعب وبينتقب صح. اتفضل يا عم. طب وانا عندي شوية ملاحظات واستفسارات كتيرة. بس انا اختصرهم في استفسار وسؤال. الاستفسار الاولاني لأ هو استفسار عن حاجة
حضرتك او بعض الملاحظات في الحديس والسؤال ده سؤال هو في الاستفسار انا لاحزت دايما في نبرة خطاب حضرتك انك او على نوم اخر مش من آآ نسيج الشعبي. انا لاحزت ده دايما هم دايما بغض النزر عن كونهم ان هم من مكون الشعب الاصلي
وحضرتك لما اتكلمت حتى عن الشرايين اتكلمت برضو بالفكرة العامة عنهم انهم كفرة رغم ان في شيوعين كتير اعرفهم انا شخصيا متدينين اكتر مني انا يعني وده وانا مش شيوعي يعني
لا لا لا مش قصدي يعني الفكرة ان انا مش شيوعي ومع زلك هم متدينين وبيصلوا عادي جدا. لكن مزاجهم او فكرهم او منطلقهم شيوعي. آآ سؤال اللي انا هطرحه بقى هو بما ان حضرتك محسوب على الاسلاميين. آآ هل لو حضرتك بقيت رئيس الدولة هل هتفرض الحجاب
على في المصالح العامة ولا لا؟ طيب انت عايز تفرضه ولا مش عايز؟ انت عايزه يفرض ولا مش عايزه؟ انا ما ليش دعوة آآ اولا جميل ربنا يكرمك. شف يا سيدي
احنا مش عايزين نبقى زي ما يكون على راسنا بطحة. احنا الحمد لله رب العالمين شعب بفضل الله عز وجل واسقين من نفسنا ما عندناش مشاكل. فلما تيجي تكلمني عن احد مكونات الشعب واتكلم عنه ان هو
ده مش ما يكسفش لازم ابقى واسع انت لما تكلمني عن الستات فاقول لك هم. اه لان انا مش ستات. دي حاجة ما تكسفش. صح ولا لأ؟ لما تيجي تكلم واحدة عن الرجالة وتقول هم
انا عارفة ان الراجل غير اه الرجالة كزا يعني. بس احنا كزا. هتتكلم كده. ايه اللي خاف؟ التفريق ده امر شيء طبيعي. المسلم مسيحي آآ سليم معوق اه اه انما هو مسلا انا بتضايق جدا من حكاية اه ايه اصحاب الايه الخاصة اصحاب الاحتياجات الخاصة؟ ايه اصحاب الاحتياجات الخاصة؟ هي عورة انا
بحولها مشان مش انا مش هو انا بسر كلمة ان فلان ده مريض او كفيف او كده هي دي حاجة عيبة ايه ده! فكذلك نفس الكلام ويقول لك اصحاب اصل عنده ظروف خاصة ايه ظروف خاصة يعني؟ ظروف خاصة ما فيش. فنفس الحكاية المسلم في مسلم
في الاخر يجمعهم شعب مصر. ايوة. وهم في رجل وفي امرأة. في كبار وفي صغيرين دي مكونات شعب عادي. وفي نفس الوقت كلنا مع بعض بقى ان المكونات دي فحضرتك جبت لي كوباية شاي
يا ريت لو سمحت تجيب لي كوباية شاي. لو لانه كلامي كتير فلو جبت لي كوباية شاي ده عبارة عن مية. مية؟ اه ماشي معلقة واحدة فجاب لي كوباية شاي فيها ميه وفيها سكر
وفيها ايه اه شاي شاي وسكر وماية  لو انا دخلت المطبخ هلاقي شاي سكر ميه لكن وانا بشرب كده طب الشطة دي ميه ودي شاي ودي سكر لا هو بقى ناسيه ده نفس الحكاية. ان ده الشعب المصري
دون كله من لكن مكوناته مش عيب ما تخجلش. مش عيبة والمسيحي لما انا عايز اقول لك انا مش زعلان من المسيحي شايف ان محمد كزاب وانا عارف كده ومش زعلان مش ما دي عقيدة
العقيد بيقول ده مش رسول فانا عارف ده وربنا قال لي اسمح له بكده ولكم دينكم ولي دين صحيح لكن من شاء فليؤمن شاء فليكفر برضه صحيح وانه لا اكراه في الدين برضه صحيح
بس مش معنى كده ان انا اقول لك انا وانت بقى واحد لأ انا وانت اتنين انت مهندس وانا طبيب. انت عامل وانا آآ فلاح. انت آآ يعني المكونات مش حاجة تزعل يا جماعة. امريكا انا
على فكرة انا حزين من حالة ثقافية بتاعتنا لما تكبر بنفهم. رحت امريكا في بلد في ولاية بنسلفانيا فلقيت جمعية شعارها حوالي خمس ست ايدي فوق بعض كده الايدي دي ايد صفرا ايد حمرا ايد خضرا ايد بيضا ايد كده وحاطينها على فانا الحقيقة آآ في زيارة للجمعية وانا الحقيقة لما بروح بلاد العالم دي
من كتر الواحد ما شاف انا بزور كل حاجة وكده بس ما بيهمنيش قوي واقعد اروح ازور الجناين والمتاحف وكزا زي ما احب بروح ازور الاماكن يعني مسلا المدارس بيمارسوا ادارة التعليم ازاي؟ رائعة انتم مش لازم الامة متقدمين. العيال اللي عندنا في الطابور اللي بيضربوا كده
قل له بس يا ولد ما فيش كده هناك. مش ممكن يستوي الانسان المكرم طالع على كرامة والانسان المهان طالع على مهانة. احنا قدامنا شغل جامد جدا شغل بجد والله العزيم شغل نصنع به البلد من اول وجديد. فاللي انا عايز اقوله بقى انه رحت الجمعية دي قال لي نحن مجتمع
اعترف بان احنا عندنا مكونات متعددة في العربي والاسيوي واللي جاي من اصل اوروبي فاحنا الجمعية دي تدعم ان في ايد صفرا وايد حمرا وايد خضرا وايد زرقا وايد بيضا. بس في الاخر بتقول ان كلنا في كل هذه الايدي معا في الاخر
ده تقدم ثقافي يبني على هذا. عندهم هناك الكلام ده موجود او بيسموها دي انا لو عندي في مصر اهدها. ليه؟ هو عنده في امريكا ان اللي جايين امريكان من اصل صيني بيعملوا مجتمع لهم
هناك. ازاي يا جماعة؟ اندمجوا في المجتمع ويقول لك لا رعاية ثقافات الانسان علشان يلاقي ان ثقافته محترمة يقوم يحب المجتمع اللي هو فيه وفعلا هو بيسيب لهم الجيل الاول اللي جاي من الصين ده ولسه مرتبط بالصين وتلاقي الجيل التاني هو اللي اندمج وبقت امريكا العظيمة دي. لازم نتعلم
ثقافة نتعلم نمشي بلدنا ازاي. فده كده فنعم دي مكونات وليست شيئا واحدا لكنها في الاخر صارت شعب مصر الواحد المشترك كله فده مش معناها انه تفريق انما بقى تعال بص لحضرتك الشخص اللي قاعد قدامك ده انا عندي جاري
محامي مسيحي لما بحتاج ده بالعكس ده يبقى كويس قوي لو يعني حاجة شيكة لما اجي انا جاري جاري محامي مسيحي. لما ييجي هذا المحامي المسيحي اما يحصل عندي ظروف اكلمه واقول له انا عندي الجلسة الفلانية بكرة
آآ وممكن تحضرها كزا. فيه بينا وبين بعض علاقة من اروع ما يكون. ومن فضل حضرتك المية الساقعة دي لو سمحت. فآآ ايه يا ابو حنفي! امال يعني اسئلة اسئلة مش لازم وزير الاوقاف لا لا ده ممكن يمسك نائب رئيس وزراء لشئون
وبعدين يا راجل! وزارب كوباية ماية ده يعني. صعب اه لا بس في حاجات تانية اما نشوف يعني. ده كده ممكن يبقى وزير الري بالكتير يعني انا اللي عملت الشاي بس. هامسكك البوفيه بتاع الرئاسة
لأ طباخ الرئيس لازم عايزة حاجة اكتر من الشاي يعني. ولا حد هياخد حاجة في الاخر شوف يا سيدي فانا عايز اقول لحضرتك ايه ان هي الصورة انه صورة كان هي نسيت
كنا بنقول ايه؟ اه. لا حضرتك كنت بتتكلم عن المحامي اللي جارك بالزبط ده في مكتبي. مم. فبيني وبينه علاقة لا تشعر. اولا هو مسيحي وانا مسلم انا من وجهة نزري واخش النار وهو من وجهة نزري هيخش النار. ما فيش اي حاجة. انا باكلمك بجد حاجة عادية. هو بيقول ان محمد كزاب
وانا بقول ان الانجيل محرم ما نهزش انما في الاخر علاقتنا اجتماعيا الناس اللي انت بتسمعهم في التليفزيون كل دول كزابين. كله يقول لك لا ومش مهم ايه مش مهم يعني
لما ييجي احسن واحد منهم بقى ييجي لبنته عريس مسيحي وهو مسلم مش هيتجوزها له. ليه؟ لانه كان بيكزب في التليفزيون. بلاش بلاش نروج خلاص هو المسألة ايوة والله بجد شيء طبيعي. لما لما يموت
لما يموت مش هيروح يتصلى عليه في الكنيسة ولا يدفن عليه وهو مش هييجي في الجامع ولا ولا هيقروا عليه القرآن. ليه؟ لازم نبقى محترمين مكونات الشخص زي ما هي. انما علاقته بالاخرين مجتمع واحد وشعب واحد ولحمة واحدة. ده الكلام المحترم. الكلام الصادق
لازم نبقى كزابين عشان الناس يوافقوا علينا عشان كده اخونا الكريم لما بيقول لي انت مين الفئة اللي تعتمد عليها في الوصول قلت له اعتمد على وضوح فكرتي انا راجل وانا راجل احترم نفسي اقول ما اراه. وانت ازا وجدت ان انا بتكلم صح تبقى معي مش
صح يبقى خلاص. انما مش انا اقعد انافخك هنا شوية هنا شوية وبلاش اقول كزا عشان كزا. ده على طول لازم تخاف مني لو بقيت كده. لازم فورا اه يا
ده عشان ايام الانتخابات. اما بقى مسألة الشيوعيين هناك شيوعية عقائدية اللي هو يلحد بالله هناك شيوعية انكار حق الله في ان هو يمشي المنهج البشري. ده موجودة برضه وفي الشيوعية اللي هي موجودة حاليا اللي حضرتك بتقصدها اللي هو
له اراء اقتصادية واجتماعية. وانا فورا فورا اول ما يقول لي لأ انا مسلم بس لي اراء اقول له انا اصدق على هزا القول. عادي نحن لا نكفر الا من هو نفسه يقول ان انا واحد يقول لك لا ربنا ما لوش دعوة بحياتي. ولا يحكمني ولا ما ليش دعوة ده بتسيبك منه ده. يبقى هو اللي قايل وانا اللي قايل
ده ده انا اقول له لأ انت مسلم. زي برضو في العلمانية. يقول لك انتم بتقولوا على علمانيين مش عارف ايه وايه وايه بينما ناس منهم ممتازين جدا وبيحبوا الاسلام. اقول
وانا اصدقهم فورا. مين؟ انت بتكلم اللي جنبك يعني هو العلمانية وبيقول لي لأ دول موحد بالله وبيصلي وكزا خلاص ما انا فورا اصدقه. خلاص ما فيهاش حاجة المسألة بسيطة وحلوة وجميلة
ومش في المكتب بس بيتي بيتي ان انا ساكن فيه وجنبي راجل آآ صاحب شركة ديكورات هو عامل له يعني بلجأ اليه في اعمال حاجة الواحد ولا حاسس باي مش مشكلة. انما مش معنى كده ان تذويب الامور يعني. مم. واضح. كان قضية الحجاب. اه احنا اصحاب
اه. لا العفو الله يبارك فيك. احنا يعني ان شاء الله اه قضية الحجاب. هم. الحجاب ده حاجة وحشة ده ربنا يا جماعة هو ده حازم ابو اسماعيل هو ده المرشح الذي يدعو الحجاب والمرشح اللي مش فاهم. هو ده برنامج انتخابي؟ هو الحجاب ده يا جماعة
ده ده احنا ربنا يعني انا مش مش مسلا ايه اه اتجاه يساري يبقى فيه حجاب. اتجاه يميني لأ ما فيش حجاب. ده مش مرشحين. ده حاجة وانتم ما شاء الله كل
بفضل الله ومحجبات من غير ما انتخبوني ولا اي حاجة. هم. حاجة طبيعي بلد مجتمع مصر. احنا لازم نضع في حسباننا كده ان احنا ما يخوفوناش من حاجة هم خايفين من الناس بقى وبعدين اقول لك حاجة اكتر من كده بمناسبة الاستاز احمد اللي كان بيتكلم عن موضوع السياحة. انت عندك واحد
مسيحي من كبار رجال الاعمال في مصر حاجة ما حصلتش لا وضد الاسلاميين حرب شعواء عليهم سياسيا اهو وكل حاجة. انما ده عنده وانا دايما بقول الكلام ده في كل مكان. مم. رح مارينا. تسمع عن مارينا؟ مارينا. رح مارينا. هتلاقي مارينا
فيها شاطئ عامله هزا الرجل اللي مش مسلم للمحجبات ليه؟ عشان يكسب بيدخلوه بالطوابير وبيكسب مبالغ ضخمة لان الناس عايزة عايزة كلام عايز يا اخي مراته بنته عايز واحدة عايزة تروح مع
بص استاد مش مصريين احنا ولا ايه؟ فالفكرة كده الفكرة ان احنا يعني لازم نعرف هويتنا ولا ولا نخشى منها شيئا ولازم تعرف ان الناس برة يعني هم اللي بيشتكوا من الولد حازم عش يعني استكمالا لفكرة آآ عبدالسميع انه القصة
انه آآ يعني انا لابسة الحجاب عشان انا مقتنعة به. بس ما حدش فارضه علي زي دول الخليج مسلا. يعني في السعودية اللي سائل الخليجيات الحجاب لان هو ده آآ مجبرات على كده مجرد اعتلاؤهم سلم الطيارة بيخلعوا الحجاب
مم. وهم مسلمات ومتدينات. صحيح. كل حاجة. طيب شوفي حضرتك ربنا انا نفسها عن اقتناع ما حدش قال لي رح البيسين. ربنا يبارك فيك يا رب او ان حضرتك ما تحبش اللي داخل المؤسسة يلبس الحجاب بمجرد ما يخرج من عمله وهو بيختم انصراف يروح قالب
يروح قالع الحجاب. طبعا. يعني انا طبعا فرد واتمنى الناس كلها تواجهها. لكن هي داخلة المؤسسة بتاعتها اللي هتقابل فيها من الناس فهي بتلبس حجاب على الباب الساعة تمانية الصبح وهي خارجة الساعة
اربعة ونص بتقلع الحجاب وبتمشي من غيره. شرط ان من من متطلبات الوظيفة او العمل ابتداء الحجاب. ارتداء الحجاب. اولا انا يعني مم. يعني اشكرك جدا فعلا. مم. يعني هو بيقول لي ايه بتعبير انا حتى اثر في يعني انا انا
كده ممكن ادمع مسلا الكلمة دي مع ان هو اصلا ولا واخد باله ان هو يعني بيقول حاجة انما هو يقول ايه هو بيقول لك انت قطعا ما تحبش الشكل ده ما تحبهوش لدينك. يعني ان الناس تبقى داخلة كده وخارجة كده لان منزر معناه انه مش مقتنع. مش مقتنع فانا بشكرك على
الملمح ده الحقيقة ده وجدانيا يعني يؤثر في او اثر فيها يعني شوفي حضرتك السؤال ده. مم. اولا كافة دول العالم او خليني معلش اوي. اولا المعنى اللي انت قلته ده صحيح
انا كانسان غيور على ديني وانت كانسان غيور على دينكم كلنا نحب ان احنا نشوف  حب الناس للدين مش انقهار الناس في الدين المتجرد من حبه. مزبوط جدا. ولزلك انا بخطب الجمعة وبدي دروس وبتكلم
انا ممكن اتكلم مدد طويلة جدا عن حب الناس للعبادة مش انقرارهم بها حتى في الصلاة. اقول له انت مش هتقدر تحافظ على الصلاة لو خدتها على انها واجب من غير ما تبقى انت متعلق بها. فاذا احنا كلنا متفقين
على هذا المحل. لكن انت تعلم اكتر مني ان البشر مش كلهم اسوياء فيهم ناس منحرفين في جرائم في ناس مجرمين في ناس تقول له وانا عجبني اوي اوي اوي اوي مشهد من فيلم عربي انا ما بتفرجش على افلام
عشان اديكم كمان مادة تقدروا يعني اه اصل انا احب اعمم لنفسي مشاكل. مم. لكن في طيارة من الطيارات وانا راجع من السفر شفت الحقيقة ده انه عجبني وقعدت اضحك وسعيد به جدا ان الراجل واحد واقف في الشارع بيتسرق
بالمطاوي وبيتسرق ويبدو ان هو هو ممثل كوميدي غالبا شهير جدا وانا يعني بس انا مع الاسف او او للحقيقة انت دي معروفة الحكاية طيب كويس. فالراجل بيقول له آآ انه ايه يعني بيسرقوه. مم. المسروق بيقول للسارق بيقول له يعني احنا
آآ ولاد بلد زي بعض وولاد حتة ومش عارف ايه وما يصحش فيها فالراجل بيقول له ايوا مزبوط مزبوط مم وبعدين فجأة المخرج بزكاء جايبه وقد جربه الراجل من كل هدوء وخدوا كل فلوسه وخلاص. مم. دي لغة ما تنفعش مع اللص اللي واقف هو هو خلاص قطع الشوط ده خلصه يعني. فنفس الحكاية كده
بالزبط. ان انت افترض ان انت امام من ينحرف سيصل بهذا الانحراف لدرجة تهدد المجتمع. يعني ايه تهدد المجتمع؟ يعني اللبس ده اللبس ده عقد بين طرفين بين اللي بيلبس وبين اللي بيشوف اللبس
ده عقل عالميا ثقافيا عالميا عقد بين اتنين ولزلك حصلت مصيبة كبيرة في آآ البلد اللي هي تورنتو في شرق كندا كورونتو في شرق كندا والحقيقة انا رحت قابلت الشخص اللي هو كان بيدعو الى هذا والناس اللي عملوا انا زي ما قلت لك انا بحب لما حاجة اشوف التجارب
تورنتو في شرق كندا طلعوا آآ دعوة وسامحونا يعني بس عشان تبقى الصورة واضحة انه آآ ان القانون يسمح للسيدات بانها اذا احبت ان هي في الشارع مش لابسة حاجة في الجزء الاعلى من بدنها. فالدنيا اتقلبت
ومع زلك اصدروا القانون بكده واصبح ده مسموح به. وبدأت بعض وطبعا عشان ما حدش يروح ترونته القانون ده اتلغى القانون ده الغي يعني خلاص الحمد لله. مم. فبقت كندا كلها
لا لا بالعكس كندا كلها ممنوع فيها. لكن تورونته ممكن في هذا. مم. سنتين ولقوا الدنيا راحوا وراجعين فورا. مم. لان الدنيا بازت ازا العالم كله يعترف بانه من حق المجتمع ان يفرض
الحد الادنى من الزن. كل الاختلاف كل مجتمع بقى بيشوف حده الادنى ده اسمه ايه انما اجماع عالمي انه ان المجتمع له حق على الازياء. ولزلك ممنوع تدخل بملابس البحر. حاضر. ممنوع تدخل السينما الا بالملابس الكاملة
حاضر. ممنوع تخش دلوقتي تروح مكان ممنوع تدخل يا فندم كده. حاضر. ليه؟ لانه الزي اداء اجتماعي هل ده عند الاسلاميين؟ لا دي ثقافة عالمية. عيب احنا عشان بصوا احنا منهزمين زيادة عن اللزوم
هنقول ايه ؟ لا لا لا ما فيهاش حاجة. ليه ؟ عشان عايزين نبين ان احنا آآ رقي وتقدم وعادي. لأ العالم كله يعرف هذا. ولزلك المرأة المنتقبة. والله في امريكا لا تصادف المشاكل اللي بتقابلها في مصر. في امريكا المطار يجيب لها
موظفة ويقول لها احنا اسفين جدا ان احنا نعطلك هتيجي الموزفة تشوف وشك هتعطلها قد ايه انا بقى فاهم نص ساعة عقبال ما يجيبوا الموزفة من بيتها ولا حاجة تلاقي واحدة موجودة دقيقتين وبعدين في الاخر سوري مع السلامة طقم
بس فهم الدنيا مرة انا كنت في مطار آآ اظن ان هو كان في آآ اللي هو مطار هيفرو اللي هو فيه الاجزاء اللي بالسجاد الاحمر الضخمة قوي دي. رحت هناك
بصلي الصلاة وباصلي. جالي عسكري بمنتهى الادب والخلق والزوق والجمال وو لكنه في الاخر قال لي يا استاز ممنوع في الاماكن العامة طب اعمل ايه؟ يعني ارشدني الى حتة اصلي فيها. انا ما خرجتش واقول انجلترا القاهرة خلاص هم ثقافتهم انه ما يبقاش فيه صلوات
ما حدش شايف صلاح. انا عايز اقول كده. احنا في حرية شخصية لكن لغاية امتى؟ لغاية الحد اللي يقولوا عليه ممنوع. او اول ما يوصل للحد الممنوع بقت ممنوعة. ده في كل دول العالم بهذه الصورة. ومسألة فكذلك الاسلام. الاسلام يقول الحجاب حرية شخصية
بس لو انت ناوية تخرجي به الى المجتمع اللي موجود بالتبرج الى المجتمع اللي فيه شباب مش لاقيين زواج ويرى وخلينا نبقى واضحين. المرأة شيء جميل جدا ويمكن بزيادة اللبس والبهاء انها تصير اجمل واجمل. ثم تصير فاتنة. ثم تصير مش عارف ايه. احنا كلنا عارفين كده
يقول انه مش من حق هذه الفتاة ان هي تخرج في الشارع هتفسد الشباب اللي ما يقدروش ده حرام ده. طب اسمح لي يا استاز حازم يعني معلش انا لي تجربة شخصية خاصة بالحجاب
آآ ان الحجاب في دول الخليج هو الاعلى. لكن الحجاب لم يمنع المفاسد وبالعكس يعني نسب الانحرافات اعلى من اي دول اخرى تظهر الفرقة فيها متبرجة. اه برافو وده ده كلام غلط. وانحرافات مخيفة يعني. صحيح. شوفوا يا جماعة اللي راحوا بعض الدول
وشافه مسلا ان الحكام اصلا منحرفين ولا بتوع اسلام ولا حاجة. وان هم ده بس منزر وخلاص. وانه فيه انحراف الخمور في القصور وانه وانه وانه وكل ما في الامر ان عشان يحافزوا على الشكل برة بيمنعوا المرأة كزا ويلزموها بكزا
يلبسوها كزا. فالناس بتكره النظام هناك لانه ده نزام مش صادق. ده نزام كزاب. وده صحيح. وبالتالي الانحرافات موجودة. انما عصر الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش كده. كانوا النساء بيحبوا الحجاب. هم. ليه؟ لانه كان موجود وبيحبوه. على كل حال. رئاسيا عشان اطمنكم
اطمنكم ليه؟ ايه هو الموضوع ده مش بالضرورة ان هو يكون الشيء اللي هو تنجح يوم الاتنين يبقى يوم التلات او في اول دورة انتخابية او في دورتين او في ما حدش
هي طاقة شعب انما على كل حال برضه عشان يبقى واضح لا شك انه انا ما اقدرش يا استازة نهى ربنا يبارك فيك ودي طبعا انا انا عايز اشهد لحضرتك بالحقيقة
بشهادة كبيرة جدا حواريا وبثقافة لتاني مرة يعني انا باشعر بالتعاون مع حضرتك والحاجات الدقيقة اللي بتقوليها بتبقى في صميم الحقيقة انه انه احنا مش عايزين نقارن زي ما اخونا كان قال الانظمة دي الكريهة انا ما
اللي انت ذكرتها يمكن دي تكون احسن الانزمة انا بتكلم بصفة عامة مش عايز اعمل مشاكل مقدمة بيني وبين انظمة خلي بالك يعني. ما اقدرش اقارن الانظمة الكريمة في سياستها او في بعدها عن الدين او في يعني واحد يعرف ان الرئيس ده مسلا بيشرب مخدرات وخمرة وزي زين العابدين بن علي بيحاكوك
تاجر مخدرات اه وكزا وكزا وكزا ما اقدرش انا بقى ده لما ييجي يفرض فضيلة من الفضاء اللي ما حدش بيصدقه. فهم بيكرهوا النزم دي وانا بكرة واحنا كان لنا واحدة ست انجليزية كانت يعني متزوجة من رجل مصري فلم تسلم
ورفضت الاسلام بسبب اللي حضرتك قلتيه ان هي ان زوجها كان طبيبا في في احدى هذه البلاد وشافت اللي بيحصل هناك وانه مش صدق فما حبتش الاسلام لانه شافت ان في غير صدق. فده موجود عند الناس اللي لوثوا سمعة الاسلام وبيتكلموا باسم الاسلام آآ يعني زلما
وبهتانا فاحنا لا شك ان احنا لكن لو فصلنا الاتنين عن بعض وبقت المسألة مسألة الطهر العام والنقاء العام وانه ما تخرجش حد بالصورة الفظيعة المستفزة دي لدرجة ان في بعض الشواطئ وانتم عارفين في عليها اشياء لا يمكن انا متأكد
ما فيش حد قابلها خالص من الموجودين ولا غيرهم. مش ممكن. لما حد يحب ده ويحبه مش كحرية شخصية لان دي مش حرية شخصية. لان حرية شخصيا لما لما يضلني انا ما تبقاش حرية شخصية. لما يخرج على الشباب اللي مش عارفين يتجوزوا وما عندهمش بيوت كزا. وتخرج بهذه الفتنة
عايز اقول لكم حاجة مع ان انا مستحي بقى لي فترة اقولها بس يعني لو انا خرجت الى الشارع او الى بيت او الى اي او في عندي بيت فيه عشر اوض. كل الاوض دي فيه ملكات جمال العالم
اوضة واحدة فيها واحدة اقل يعني وحشة جدا لو الواحدة الوحشة جدا دي آآ قررت او عملت انها خلعت ملابسها بالكامل وقالوا هتلاقوا كل الناس هيروحوا على الاوضة اللي فيها الست
اتفرجوا على مزبوط ولا لا؟ ده شيء لو فيه واحد في الشارع عشرين واحدة ماشية وواحدة عملت بيبص لان ده نقطة العري ده شيء فاللي انا عايز اقوله هو كده ان مش ان الجمال الجمال غير الفضيحة غير العري غير الافتضاح كونه
يخلي المجتمع عندي فيه افتضاح هيوصل للحرية الشخصية لدرجة ان بيحصل فيه حدائق انجلترا. حدائق انجلترا وفرنسا وحدائق النرويج اما بعض الحدائق لما تدخلها تندم انك ذهبت ولازم تخرج فورا
لا تستطيع ان تبقى لا يمكن يعني ما تراه من مشاهد لو حد عنده دم بس مش مسلم خالص. يعني واحد مش مسلم خالص لأ واحد المشاهد اللي يراها بين الرجال والنساء وتصل الى اقصى شيء لا يمكن
يحتمل انها موجودة. مش ممكن. الا لو هو انسان بقى يعني مش ممكن شيء الى اقصى درجات ما يمكن تخيله والعياذ بالله. فاحنا لو مشينا على حكاية حرية شخصية حرية شخصية حرية شخصية من غير ما ناخد بالنا من الطرف التاني اللي هو المجتمع المتعاقد مع صاحب الحرية الشخصية
حتى ظل المسألة ومع زلك لن يكون هناك وهذا عهد ووعد ان يهكون هناك ضغط ولوي لا سيكون هناك تضامن الناس كلها مع بعض هيصقفوا ان شاء الله. آآ استاز حازم المسمرين احنا اسقلنا عليك وبنشكرك
جدا حضورك في موقع بوست وطول. يمكن احنا بنختم خلاص ندوتنا مع حضرتك. لكن آآ حاجة تحب توجهها للقراء. آآ كلم من الاستاز حازم ابو اسماعيل مرشح الرئاسة المحتملة. والله عايز اقول لهم انه المحور الرئيسي الذي ادعو نفسي
ادعوا الجميع هو ان احنا المستوى الثقافي لنا. المستوى الثقافي. ان احنا لو عرفنا نرفع ثقافتنا هتتحل قضايا كتير ملتبسة ومشتبهة عندنا. وهتخلينا نفهم ان في حاجات من اللي هم بيهاجموها هي في الحقيقة حاجات مزبوطة. انا بقول للناس اهو
اقروا الكتب الاجنبية واطلعوا على الجرايد الاجنبية وشوفوا ثقافات العالم. وشوفوا التاريخ عشان تعرفوا ان اللي بيتقال دلوقتي نوع من انواع الجاء الناس الى التخلف الثقافي. عشان كده انا قضيتي مع المخالفين قضية ثقافية اكثر منها قضية دينية. ولو تثقف الناس
جزء كبير منهم من المنصفين هيعرفوا ان الكلام ده اللي هم بيقولوه كان يدل على عدم ادراجهم للثقافات العالم. وانا بازعم ان هنا العمر اللي عشته كله الحمد لله لم يكن بيني وبين انسان حتى في العشرة العادية الا نوع من العاطفة والرابطة اللي هي في منتهى الجمال لن
يأتي لحظة ناس يحسوا انهم بقوا شداد على بعض. انما آآ زي ما ربنا قال قال انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه هو بيخوفهم انه انه ما تعملوش كزا فده اللي انا عايز اقوله وعايز اشكر الحقيقة الموقع على اللقاء الكريم ده وانا مش عارف ازا
اه يعني ازا كان ممكن ان انا اه يعني اطلب منهم انه بعد ما تنتهي هذه الفترة الانتخابية لشواغلها ان انا اكون ضيف عليهم مرة تانية ولا لا؟ لانها الحقيقة يعني آآ يعني آآ بس تفضلوا انتم موجودين هنا ان شاء الله المرتبات بقى والحاجات دي ها ربنا
اهلا بكم شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
