وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المواطنون في هذه الظروف العصيبة. التي
تمر بها البلاد قرر الرئيس محمد حسني مبارك تخليه عن منصب رئيس الجمهورية وكلها المجلس الاعلى للقوات المسلحة لادارة شئون البلاد. والله الموفق  حين صرخت باعلى صوت لا للقلب ولا للقهر. قال ابي فلنخرج ولدي
مصر بلادي مصر بلادي. صوت في الميدان قالت امي ولدي كبدي. قلت لها بلدي وفؤادك. قالت دمك طاهر ولدي. قلت دمي السم امجادي مصر بلادي مصر بلادي صوت شهيد قام يغني روح تمشي بين الصف
قال رفاق الثورة تسير طير الجنة يشبع خلفي. ظن الطير على ميعاده بلادي مصر بلادي  صوت شباب يصنع ثورة. الله اكبر. يمكن يكتب في التاريخ سطورا ان بلادي فوق القمة
مصر بلادي صوت شباب يبقى صوت قلوب الشعب الحر نقط يبني مجد الامة صوت يسبح في الافاق يرفعها من يلهب همة يكتب في صحف الميلاد صوت في الميدان صمت في الميدان ينادي
الشباب الكرام. السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. اهلا ومرحبا جميعا معلش اتأخرنا عليكم. ما فيش حاجة في جمهورية مصر العربية بتبدأ في وقتها. فيعني جزاكم الله خيرا على صبركم معنا. واهلا وسهلا بكم في
هي بمناسبة ذكرى تنحي المخلوع مبارك اعضاء المجلس الاعلى ان شاء الله. اه خوفا في ميدان ينادي ممكن يكون شغال الحمد لله هذا هو عنوان المؤتمر الصوت واضح؟ الحمد لله. صوت في الميدان ينادي سيحيا الشباب
الكرام هذا هو عنوان مؤتمر الناطقية ان شاء الله. سنستعرض كلام عن اهمية الشباب من هو؟ ضيفا زار اقام عنده قليلا نسأل الله سبحانه وتعالى ان الشباب يتأمل فيجد العجب. ان العمود الفقري للدعوة الاسلامية هو الشفاء
قالوا سمعنا شباب يذكرهم يقال له ابراهيمي ابراهيم عليه السلام سار على الاصنام وهو الكافر. انه فتية امنوا وزدناهم هدى. انهم فدية. شباب ثاروا على قيام في بلدتهم. وامنوا بربه
اتيناه الحكم ها؟ من؟ يحيى انت يحيى اتاه الله تبارك وتعالى الحكم صبيا وهو شاسع. ما شبهت الا بشيء كان في فمه فتخف. الامام احمد ما اتى الله عز وجل عبدا علما الا شاب. وخير كله
في الشباب ابن عباس رضي الله عنه يا معشر الشباب كم واحد فينا؟ ما شاء الله ارفع ايدك بارك الله فيك يا معشر الشباب نعم اعملوا وانما العمل في الشباب. وانما العمل بالشباب. من الانتظار
فقرات المجتمع ان شاء الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون آآ الحضور ويكون هذا في ميزان حسناتنا وان يكون حجة لنا لا علينا اولا هنبدأ بكلمة الداعية الشاب شريف شحاتة. ثم كلمة الشاب المخترع هيثم
ثم كلمة فريق ودن واحدة الشاب ثم كلمة دكتور خالد حداد الشاب ثم اشعار من الى شباب ثم كلمة مؤسسة زهقنا من قيمة الشام رئيس مصر باذن الله تعالى ايضا ثم تسلم جوائز السحب. مفترض ان الاخوة
ان شاء الله هنعرض مع بعض ان شاء الله في وقتها. اما الان وقبل كلمة الاستاذة شحاتة لحظة واحدة من احنا جينا ليه النهاردة؟ كلام الشيخ محمد حسين يعلم النهاردة. هو احنا جايين
تجديد النوايا تشجيني النوايا ومع تعايش الشاب شريف شعبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. واصلي المعروف رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. صلوا عليه وسلموا تسليما. وبعد اومال فين المنصة بتاعة الراديو في الحاجات دي
حد فاكر زي النهاردة كده السنة اللي فاتت اعلن رئيس الجمهورية محمد حسني مبارك تخليه عن منصب رئيسي هو يعني يعني احنا مش عارف يعني هو السياسة دي بتخلي الناس يعني الدنيا سهلة يعني يعني ان شاء الله
هيبقى سهل برضه كده هنضحك يعني وبتاع مش الاستاز عمرو كده والفكرة اللي هي واصطبحنا بدقن يجي النهاردة الحاجات اللي بيقولوها لنا كله بيضحك طبعا ما هو كله عنده حاجة يعني. طيب. الحقيقة انا مشارك النهاردة احد بيعترض. طيب
انا مشترك النهاردة لسببين. السبب التالت ان انا عايز اسمع سببين بيني وبين ربنا يعني. انما التالت اللي انا مغلق احنا عايزين ننمي عند بعض السماع. احنا بعد الطاولة بعد التصرفات المتعددة لبعض الاحزاب او الحركات او
كل الحاجات الكتيرة اللي بنسمعها دي بقينا نصل لمرحلة اللي يقول رأي وما يعجبنيش فانا ضده. والحقيقة دي في منتهى انا كنت ارى ان الدعوة من الاشغال المدني او الاضراب على كلتا المعنيين يعني كان الاولى ان احنا نعمل دعوة
احنا داخلين في اخطر مراحل نور مصر تحديدا حتى عمرنا احنا ان احنا محتاجين رئيس احنا نتوافق عليه الرئيس هو اللي هيوصلنا لدار الامان. طبعا بالاستعانة بالله سبحانه وتعالى. فكنت ارى ان هي الدعوة تكون بالشكل ده. الحاجة التانية
انا عايز اقولها هي فكرة احنا عايزين يبقى لنا دور. احنا احيانا كثيرة جدا في حياتنا بنعيش ايام وبتتكرر علينا ايام. وما بيكونش لنا فيها بصر الحراك نفسه السياسي كما يسمى الحراك السياسي او فكرة ان انا ببحث عن مستقبل مصر ببحث عن السياسة القادمة لمصر ده في حد
يحمد لهذا الشعب اللي اتحرم كتير جدا من سنين فاتت بالمعنى ده. ولذلك انا هنا عايز ارخص قاعدة كنا بنعيشها كتير او بيعيشها انوي هنا اسمها الرجل العادي. حد عارف الرجل العادي؟ الصلاة على النبي. انت ما دخلتوش ولا ايه؟ الرجل العادي عارفينه
حدا طيب هو راجل اتولد عادي وبعدين دخل مدرسة عادية وبعدين دخل سانوي عادي فجاب مجموع ايه وجاب تقدير عادي جدا بقى عشان تبقى اتخرج واتجوز واحدة ومخلف عيال وبعدين مات موتة عادي يعني وكتب علاقات عادي مات يعني
فالسؤال بقى هل انت عايش؟ احنا قلناها بضحك سألنا بجد فهل احنا عاديين؟ احنا مشكلتنا ان الاسلام اتساوى كتير. النظام اللي فات النظام الباقي اللي فات النظام ده شوه بسورة الاسلاميين في كل حاجة. المسلسل اتشوهت في الفيلم اتشوهت. الاغنية
الارهاب ودايما الاسلام مقرون بالمتحد يطلع اما من الصبر او حرامي او منافق او ان هو بتاعنا صالح او ايه لازم دلوقتي جت الفرصة ان احنا ما نكونش عاديين. الامر التاني ما نكونش سلبيين. لان السلبية دايما هي اللي بترجع الاجيال او
والنهضات او الدول الخارجة. النهضة علشان تبنى او علشان احنا نكون مشاركين. في اي برامج هتطلع علينا من خلال الشيخ حسن واسماعيل او من خلال اي حد كمان مضاف للرئاسة لازم يكون احنا فاعلين فيها. انا من شوية بس بتكلم في احدى القنوات كنت بتكلم على فكرة ما يفرضش علينا
مش عايزين حد يفرض علينا. احنا عايزين احنا نشارك. ودايما كنت بقول يوم الانتخابات. الانتخابات كلها في العالم بتمشي بطريقتين ان انت تنتخب الاول وبعدين ايه اللي يحصل؟ النتيجة ايه؟ انت معي ولا ايه؟ كنت انت تنتخب وبعدين النتيجة؟ احنا كنا العكس
احنا كانت النتيجة بتزهر الاول واحنا نروح نعمل ايه؟ نروح ننتخب. ما هو النتيجة انت ما كنتش عارف النتيجة قبل كده؟ كنا عارفينها. فانت النتيجة الاول وبعدين الانتخاب. احنا عندنا العصر دلوقتي الحمد لله. فاحنا عايزين نكمل على المعنى ده. انا حبيت اوصل معنيين واضحين. الاول لو
فما كنتش عادي ما تبقاش سلبي. لو ما كنتش عادي ما تبقاش سلبي. والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف فاحنا قوتنا في كلمتنا في حركتنا في آرائنا ووجهاتنا ضالة في تأثيرنا على الواقع. ما بين
المؤيد ان تطبيق الشريعة وما بين غير مؤيد لتطبيق الشريعة. انا اتمنى احنا كمسلمين ان احنا ندخل نطلب رجع اخلاق الاسلام اللي من خلالها غيرنا او الاحزاب الليبرالية ولا العلمانية او الى اخر المنظومات دي اللي هي خايفة من الشريعة وقلقانة منها
والى اخر المعاني دي انا نفسي هم يشوفوا فينا النموزج الجميل للانسان المسلم. ملتزم بمواعيده باخلاقه باتقانه بامانته بصدق هم في الحالة دي هم اللي هيطلبوا منك يقول لك انا اتمنى ان انا اطبق الشريعة عشان اشوف الحاجات دي. هي دعوة مننا لو ما كنتش عادي ما تكونش
العمرة الاخيرة اللي انا هكتب وهي فكرة ان الزمن بيجي. والعمر كل اما الزمن بيتقدم العمر بيتهدد. فاحنا عايزين يبقى لنا الدور ده البصمة دي لا تأتي من فراغ. ومش هتيجي ان واحد قعد يسمع اولاد نزره. او الواحد بدأ يتردد على بعض الاماكن
بيسمع حاجات لا. هتسمع برامج او هتسمع افكار انت فين دي؟ شفت نفسك فين وابدأ اشتغل. وانا الحقيقة في النقطة دي عايز اقول بين قوسين مشكلة كبيرة. هو ليه لما بيحصل دعوات بعض الاحزاب الغير اسلامية؟ مم. او القوة الليبرالية او العلمانية الى اخر المعاني. هم كلنا
كلنا مصريين ولكن لو انت عايز تعرف هما ليه مقصرين على الاعلام؟ ليه؟ ليه كبرت؟ وليه بقت بالحجم ده السبب الاول قدرته عن الكلام والاقناع في الفضائيات. والامر التاني ان هم اشطر من الاسلاميين
على الانترنت والفيسبوك وتويتر. بقول كلام صح ولا اقول كلام غلط. لا هم غلط. هم يعني لا دي يعني انا في وجهة نزري انما اشتغلت عليها مع شباب ما علينا مش هنختلف. ما انا انا جاي لي دي بقى انا جاي لي دي. لا ما انا جاي لي. انا جاي لي
انا بتكلم على الاعداد اللي موجودة على الفيسبوك وعلى تويتر. من الاسلاميين مقارنة بغير حد يعرف النسبة يا كابتن؟ حد يعرف؟ طيب ممكن ترجعوها انتم؟ انا عندي احصائية. ارجع وراء. وشوفوا الصوت لوحديه
بعدها الدليل فوجه الناس ازاي وببدأ اعمل خير واشارك فببدأ اعمل اعلان كتير قوي الامر التالت اللي انا فعلا طبعا هو الكلام صح جدا انا انا معك كنت بتكلم على النت. ان انتم مش عائز اقول اكثر بلاش كلمة عائز اقول هم
بلاش هم بيعرف يعني بص اتحط كده على الخدمة اتحطت واجيب ملايين ودي حقيقة. فاحنا كمان عايزين نتفاعل مع ده بايجابية. وايجابية مش معناها لما هم يقولوا حاجة احنا ضدنا. او لما يقولوا رأي احنا نرصده لا. او فكرة
هو بيقول وانا بقول لا هو بيقول حاجة واحنا ما فيش حاجة. بس احنا في الاخر لا نقاوم بعض. وانا عارف ان احنا بنعمل شئ. الامر الثاني بس انا عايز اقول عندك وسيلة بديلة غير القنوات المسمية او الى اخره فانشر القيمة دي انا بقول بقى من واقع انا جواك انا
صح؟ حد يعرف لا عارفين كلنا عارفين كل واحد عارف طب ما تقول يعني هو ليه التربية دي؟ انا مش فاهم برضو يعني مين يا جماعة؟ انت عارف عندك كم سنة؟ سؤال سهل صح؟ ما هو انا عارف اهو
هو عجل؟ مين اللي عاين الف جنيه ما هو اللي انا بقوله والله. يعني يعني خلونا يعني والله. الايجابية باي حاجة. هو مش لازم الايجابية تيجي الالف جنيه. انا مش قد حد طبعا
ان شاء الله بعد هو الشيخ حازم هنا؟ انا ما ليش دعوة آآ في يوم من الايام حد في اوروبا في كان اه ماشي فلقى مقبرة. واحد ميت. فما كاتبين على المقبرة الراجل ده اتولد سنة الف وتسعمية ومات
سنة الفين وملح سنة الفين هو عنده كم سنة كده؟ ماشي صح؟ ما كاتبين وعمره شهرين وعمره شهرين فواحد مصري صاحبنا ما عدش. فقرأ الايه؟ اتولد سنة الف تسعمية ومات سنة كام؟ الف وعمره شهرين. قال لك اديه اوروبا بقى
مش عاوزين يحسبوا الفين من الف تسعمية جوة قد ايه؟ وادي بقى العلم والنهضة والحضارة ادي الركبة يا عم. فطبعا لازم يصحح الايه وعامل كده شقة البتاع واحد يعني الراجل ده عنده كم سنة
فواحد حكيم طبعا انت ما بتصليش فواحد حكيم عادي. دي حكمة من الحكم القضية. واحد حكيم معه بيقول له بتعمل ايه؟ قال له ازاي مش عارفين تحسبه؟ ان اتولد الف تسعمية
قال له انتم عندكم في ترتيب العمر من يوم ما الواحد يتولد لحد ما يموت يبقى عمره قد كده؟ قال له اه طبعا. قال له احنا عندنا ما بنفتكرش بس احنا عمره ما بنحسمه ليه بالنسبة لنا هو الوقت والعنف واليوم والساعة
والسبب اللي كان من خلالها منتج لنفسه والمجتمع والبلد. فالراجل ده عاش مية سنة بس هو ده اللي كان حد عارف عنده كم سنة؟ صح؟ يعني انت ما سألتش ايه السؤال اللي هو كان سهل من شوية؟ فدي دعوة مني لكم. كلمتين تاني. ما تكونش عادي. ما تكونش سلبي. انت ايجابي. وعالمي
محمد صلى الله عليه وسلم ارسل للعالمين. فانت قادر تساعد صلى الله عليه وسلم عالمي. فاحنا عايزين نكون امة عالمية. مش هتيجي الامة العالمية دي هنا من خلال انا وانت اما نكون ايجابيين ومؤثرين مش ايجابيين بس ايجابي ومؤثر والامر الثاني عندك كم سنة اعرف عندك كم سنة
وبعدين عندي كام سنة لان العمر بيجري اجتهد يكون لك بصمة في حياتك تلات حاجات من خلالكم. آآ مقولة اخيرة بيقول لك من المستحيل احفظوها. من المستحيل. ان تضيف اياما لحياتك. من المستحيل ان تضيء
من اياما لحياة. ولكن من الممكن ان تضيف حياة لايام. يا مستحيل تضيف ايام ولكن من الممكن تضيف حياة لايامك جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا كثيرا دقائق الاستماع للاذان ان شاء الله سوف نكمل فعاليات المؤتمر لجواز
ان شاء الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. عدنا آآ وجزاه الله خيرا استاز شريف شحاته في الكلمة انها كانت سريعة وانما قال كلام
من ضمن الكلام العمر يتقدم والزمن يتهدم. دي اهمية مرحلة الشباب عليها سيحيا الشباب احتراما باذن الله. وعشان ما نزودش في الكلام ونكون رجال افعال لا رجال اقوال. ولان رجل فيه الف رجل ابلغ
وبقول الف رجل في رجل فمع بداية النماذج الشبابية الفعالة مع ضيف وجاءت هذا الحفل المخترع الشاب الازهري المعين المسلم المنتدب الشاب مرة تانية الاستاز هيثم الدسوقي يعني انا اسمي هيثم
خريج كلية المدرسة من حوالي سنة تقريبا المسابقة يعني مدتها سنة كاملة. آآ قبل ما اتكلم عن حاجة يعني ان احنا النهاردة بنتكلم على التقدم يعني آآ هو استحقنا ان احنا يعني او قبل ما قبل ما نفكر ان احنا نتكلم على التقدم
في حاجة يا فندم اتفضل هي حياة الانسان يعني كلنا عارفين اللي حصل في بورسعيد انا لازم آآ اتكلم عليها ما اقدرش ابدا ان انا اهمله آآ ما اقدرش ان انا اهمل ابدا اللي حصل في بورسعيد يعني ان دم الناس اهم
من اه الكعبة والكعبة اهم من مصر كلها يعني. فدم الناس مهم جدا ان احنا يعني عشان نتقدم لازم الاول يعني نحل المشكلة دي. المشكلة دي ما تحصلش تاني ابدا. وحق الناس دي يرجع. بعد كده ممكن يعني لان اهم حاجة هو الانسان
دي اهم حاجة احنا لما بنتقدم احنا بنعمل ايه؟ احنا بنحسن حياة الانسان. بنرفه الانسان. بنخلي حياته احسن. فما ينفعش ابدا يكون ولو في ناس بتقول لازم قبل ما افكر في اية صدم يعني. عشان خاطر يعني نبدأ ان احنا نطلع واحدة واحدة يعني. فبعد كده
اشتركت في مسابقة نجوم العلوم من سنة وكنا سبعتلاف مخترع من عدد كبير من المخترعين الفكرة بتاعة المسابقة دي ان انت بتخش فكرة عن المباراة وان شاء الله تكون منفذ بتاعك يعني بس تخش بشكل
تماما يعني كل المراحل بتاعتها هتسافر هتسافر قطر هتشتغل في المشروع بتاعك كل الامكانيات هيوفروها لك امكانيات مادية واشخاص حتى لو انت ما تفهمش اهم حاجة في الموضوع الفكري. اي اختراع في الدنيا اهم
بعد كده ازاي بقى احنا نزلنا صعاب عشان خاطر الفكرة دي تتحقق هينزل في المسابقة؟ فدخلت زمام العلوم يعني ده اوف لايت ده عبارة عن استيكر بيبتدي تحت اي سطح بيحوله من فوق يعني لو لزق
انت بتلمس نفسها لكن لكن او نرجع تاني الاول آآ ده الاستيكر ده مختلف ما ينفعش انا لكن الاستيكر انت بتلزقه مسلا تحت الخشب او الرخام وبتلمس من فوق وده له استخدامات كتير يعني اول استخدام دخلت به في المسابقة انا كنت نفزت في اللي هو ده
بس بتاعت الورقة دي ممكن تتحكم في ممكن تعمل الاكلة بعد ما نخلص ممكن تلعب جيم مع الوقت لغاية ما اكل كبيرة. كل ده عن طريق ورقة عادية خالص نفس الوقت احنا بنشوفها بس بنحاول آآ بعد كده لما دخلت بصراحة قالوا لي ان احنا يعني عايزينك الورقة دي مش عايزينها تقول
مش عايزين يكون في وضع كده عايزين تلزقوا مسلا تحت خشب او احنا عمرنا ما شفنا ابدا خشب تاتش او خام او الحاجات دي. المرحلة اللي بعدها ان انا قطعة من الخشب هي دي بطاطس. اه دي قطعة من الخشب من وراها وبتلبس في اماكن بيبان على الكمبيوتر المكان اللي انت لمست فيه يعني. تمام
آآ يعني احنا كنا سبع تلاف بقينا تلاتين مخترع ودلوقتي هم بيختاروا افضل فكرة داخلة البرنامج الحمد لله خدت احسن فكرة داخلة اه بعد كده ده مرحلة اسمها مرحلة اسبات الفكرة. دلوقتي انت معاك فكرة ليه انواع كتير يعني في استيكر معتم وفي استيكر شفافة. ففي مرحلة اسبات
اه احنا بقينا ستاشر وطلبوا مني ان انا احول قطعة من الازازفة تماما قطعة من الرخام يعني قالوا لي حاول تكون قطعة ازازة عشان مش عارفة تماما يعني وبرضو والمس الرخام يبان على الكمبيوتر
طلعت الاستيكر الاستيكر فيه نوعين فيه استيكر شفشاون فيه استيكر موت استيكر شفاف ده معناه ايه؟ معناه ان الازازة شفاف تماما وفيه استيكر فيه وشفافة طريقة في الصناعة يعني الطريقة الصناعية طريقة كده هي بتتحط في مكنة اضطريت ان انا اصنع مكنة واحط الاستيكر من تحتها والمكنة دي
الكلام ده في تلات اسابيع تلات اسابيع حاول تقطع الازاز وتوصل له وفي نفس الوقت كمان يعني على الجهاز حاجة وحاجات كده يعني. والحمد لله عديت المرحلة دي دخلت بعد كده
محطة انت اسبت الفكرة انت خلاص دلوقتي بقى معاك فكرة اسبت ان انت ممكن تحول اي صاحب ازا كان ازازة شفافة ازا كان رخام ازا كان اي حاجة تشرب اي حاجة ممكن تحولها تيجي بعد كده لمرحلة الهندسة دي ازاي نطبق الكلام ده؟ ازاي نحط التطبيقات؟ تمام؟ فكانت اول تطبيق ده عبارة عن
انت بتحاول وتنزل الاستيكر من جوة وتتحكم اي حاجة حواليك وفي نفس الوقت بيتغسل في اسبوع واحد قدامك اسبوع واحد فكر في كل ده وتحكم وتغسل الهدوم كمان يعني طبعا اضطريت ان انا اتحكم في يعني انا اخترت الحاجات اللي انا ممكن اضحك فيها كمثال يعني وفي نفس الوقت الهدوم فيها
ان الاستيكر وهو مسئول هو جوة الهدوم لازق جسمي جسمك قبل ما انت في الاسود. فدي طبعا لما ان تمام؟ يعني اه خلية شمسية بس يعني ملزوقة في المكان ده. بس عشان تشتغل يعني الناس اللي بتفهم الهندسة ان ما ينفعش ابدا الخلية الشمسية تشغل حاجة
ما ينفعش الباور اللي بيطلعه ما يسمحش ان هو شايل حاجة فكانت الفكرة اني يعني كان في جهاز عملته هو كان في ولد صغير يعني ان دي اقدر فيها ان انا اشغل كبير يعني ممكن اجيب
هي ما بتشغلش اي حاجة. وتشغل بها المواطن كبير. فكانت الفكرة ان الجهد بيتكسف ويتكرر في الدايرة يعني. اه هنا مش قادر انا كنت عامل فيه تطبيق كده اني مش عارف الجهاز ده في امبارح الجهاز ده ما فيش بطارية. آآ ده كان معمول للكفيف يعني هو لما يخش
يقدر يعرف عن الحكاية دي الخلايا الشمسية بتحس في البول ويتفرج في السماعة فبيلاقي صوتك كافية لما يكون في ضوء جامد بس نفس الفكرة استخدمتها الكلام ده كان الفين واربعة
اه دي تاني ان انا احول قطعة من اللسان لتاتش يعني قطعة من اللسان اتصل بيها بالتليفون يعني بتبقى تليفون طبعا الفكرة فين ان انت تعمل ازاي تعمل استيكر ابتدي
ويكون مبسوط زي التليفون ويتصل من خلال ازاز وتتكلم مع الازاز. وبعد كده بعد كده طلب مني ان انا اه ان انا احاول اه اه كمان اتحكم في مية. دلوقتي احنا مش هيبقى في اللي هو تفتح وتقفل النور. هو يبقى فيه استيكر اهو
تلمس مكان يرفع درجة حرارة الماية تلبس مكان تالت درجة حرارة الماية ما يكونش فيه حنفيات. وقيمة الموضوع فهمت غير بتاعها كبير جدا ان السبيل الوحيد انك توصل الاستيكر انك تكسر الحين عشان توصل له كمان لا ممكن يكون بيتحكم في شدة الغاء او كده كل ده عملية اكنها شاشة بس هي مش شاشة
كمان بتاع بيكون على اي يعني مسلا واحد عايز منه على فكرة شمعة شمس اي ديزاين مسلا بيفتح التكييف على شكل تلج اي اه خلال ساعة على الناس المهندسين ديكور ان هم يعملوا زي ما هم عايزين. كمان في الحكاية دي
مش شرط يكون ممكن يكون في قطعة كده من البلاستيك تلزقها سمكها اتنين ملي تلزقها في اي مكان في الحيطة لغاية ما فيش في شكل مكان في الحيطة استحالة استحالة تحط لوحده في المكان ده. المكان ده بقى ثابت خلاص. هي الفكرة ان يبقى فيه زي سوتشال تتحط يعني زي
عايز مسلا واحد عايز يعمل عايز يغير المكان للحتة دي يصحح مكان تاني يقدر يشيلها ويطلع مكان تاني يتحكم في الادارة على السرير قبل ما ينام يقفل النوم يقدر يعمل ازاي؟ آآ بس كانت من الكلام ده برضه في اسبوع الحمد لله
آآ بعد كده دخلنا في مرحلة دلوقتي انت عملت هندسيا النشاط بتاعك يشتغل لكن شكله سيء جدا. فكرة مرحلة انا مسلا ممكن حساسيا يبقى انت عامل حاجة استحالة تمسكها وتشيلها وتمشي بها مستحيل صح؟ لكن هندسيا مش شقة كويس. لكن في استحالة ايه؟ استحالة ايه؟ هي دي
انك انت ازاي تحول الجهاز لحاجة هندسية تشتغل كويس. يعني مش مجرد الوان او شكل او كده لا. ازاي يتحول لجوابك؟ الناس تقبله هنا فكان في عندي شوية مشاكل هندسية في المشروع كان الدكتور فاروق الباز طلع وهو بيجرب المية عمل ايه؟ قال لي لو واحد ما عندوش
ففضلت الكلام طبعا آآ لكن اللي حصل ان انا اضطريت ان انا اغير معظم السكة اللي كان كنت شغال فيها معظم الدواعي اللي انا كنت شغال فيها عشان خاطر احل المشكلة دي بس
لما ندوس على الزرار ولو فضلت دايس عليه حتى لو هو مش طبيعي طبعا انت عايز تفتح الماية صباعك كيلو دم. لكن اه يعني ان انا يعني التطبيقات اللي اتعملت
آآ في المسابقة دي هي مش يعني الاختراعية مش الاصطناعة بتاعة الحنفية او هو الاضاءة او هو السبب ان انا دي عشان ابين قيمة بس المشروع. ممكن يخش في اي تطبيق. اي حاجة ممكن يخش بها. اي حاجة. وانه ما بيتأثرش بالمية وان ممكن يبقى جوة الهدوء
حتى لو انت لابسه في ايدك يفضل يعني تقدر انك انت تستخدمه. كمان اللي بيسحبه قليل جدا فما بيتشحنش خالص. وآآ يمكن ده المكان بتاع السوق وموضوع الحرفية والبضاعة دي اكتر يعني ان شاء الله يمكن من اوائل الحاجات
هتنزل في قطر الدول دي يعني انت بتعملهم في اي وبيسهل يعني حنكية انت بتحط ايدك تحتها تشتغل احنا اتكلمنا عليها كاختراع يعني. حرفية قرار لا تحتاج تشتغل وتقفل بس. ما تقدرش تتحكم في الاضاءة هي في شدة الماية بره سرعتها
ما ينفعش ما ينفعش الكلام ده. تكون عاملة كده. صعبة الابتسامة. ماشي؟ لكن دي لا اتحكم شدة الماية كمان الشخص يعني لو انت مش عايز تلمس ممكن تزبط في حاجة اسمها حساسية. ممكن اخليك تلمس سطح برة الحتة لان ده السؤال اتسألت فيه وانا جوة المسابقة. ان انت
انت ممكن توسخ الحيطة. هي الفكرة اني لا ممكن يعني انا عملت حاجة بس لغاية ان هي ما طلبتش مني. ان انت ممكن تلمس سطح يقدر تمام آآ ده غير ان انت يعني يعني كمان احد الحريات يعني انت ممكن يعني في ناس طلبت الحكاية دي مثلا اعلق على الحاجات الخلفية ما تشتغلش تعرف تلمس
وكمان حنفية كان في المكان الصدى فيه كان فيه واحد يعني فكان مش عارف مشغل الماية. جلده الاسمر يعني حط فوق بيروح عليه ما بيرجعش. فما يقدرش يدخلها. فبيفضل بقى
فاضطريت ان انا احط ايدي لغاية ما اخلص هدومي طبعا المشكلة دي مش عندنا في مصر بس الموجودة في في دول يعني زي الامارات آآ انت دلوقتي ممكن تحط ايدك تحت المية تشتغل وفي نفس الوقت مش ملتزم بمكان معين انت مش ملتزم اسمه ايه
ممكن اخليك لما تلبس الماية المية تعرف ان انت لامسها هتفضل شغالة يعني. على الماية نفسها. طول ما انت لابس الماية الماية تعرف ان انت لابسها ايدك ده مرحلة المشروع بتاعك ازاي انت هتسوق ليه؟ مين الناس اللي هم هيستخدموك؟ ايه الناس اللي انت محتاجهم يساعدوك عشان خاطر
المشروع ده. انت محتاج قسم استثمار قد ايه؟ كم عمرك محتاج؟ الحاجات دي قبل يعني تواصل آآ بتاعي بتاعته. عارفين برضو المرحلة دي قبيلة بقينا افضل اربعة من ضمن سبعة آلاف آآ المرحلة الأخيرة هي مرحلة تصويت خمسين في المية تصويت
وخمسين في المية تحكيم. آآ التحكيم بيعتمد على كل اللي فات. يعني كل المراحل اللي فاتت شغلك المراحل. والتصويت مع تصفية الجماهير يعني. حتى آآ آآ بسألك يعني سؤال يعني في عشان بس الوقت ضيق شوية آآ في حركة
لا هي فكرة اصلا كانت جاية انا كنت دخلت مسابقة قبلها كانت مسابقة كده كانت صناعات الكويت. وكانت مسابقة على مستوى العالم يعني غير الوطن العربي فكانت المسابقة دي سنة الفين وسبعة دي قديمة شوية اكتر من اربع سنين واشتغلت اشتغلت بعدد من المشاريع المشروع
هو رفعته لكن الموت ده حتى لو وضعه من على السطح. تمام؟ فده صدر التكنولوجيا اللي انا عملتها دي صغرت حجم الموت جدا جدا جدا. لدرجة ان هو يعني اكنه زي ما هتبدأ آآ اشتركت في الوافرة في المسابقة وكنت مضطر يعني انا زرعت كده في الوقت فكنت مضطر ان انا آآ
يعني دلوقتي كبير الحجم يعني يعتبر كبير شوية هو بالنسبة للتكنولوجي اللي انا عملتها هو ده حجم كبير شوية الموسم اللي بعده اصغر منه بكتير يعني. آآ زي ما انتم شايفين
آآ مكان بس تلمسه انما اللي هو المعدن اللي هو جه المعدن ده. آآ ده آآ يعني اضطريت ان انا اعمل اكتشفت بعد كده ان هي ممكن تحول اي حتى لو لمس الحصالة بتاعتك مسلا ولمسته من فوق بردو السلك كان
هو بيعتمد في الفكرة على حاجة يعني على الطريقة الاولانية في الموضوع ده هندسي شوية طريقتين الطريقة الاولانية الشحنات اللي في جسمك اي جسم في الدنيا يعني حتى الخشب بيوصل كهرباء يعني الخشب نفسه بيوصل لما تحط الفيشة هو بيوصل الكهربا بس هو نتيجة توصيل فما بنحسش به دي
اه ايه الفكرة ان انت لرفيق تلمس سطح من فوق يعني بيكون في قوي من تحت الشحات بتاعتك بتوصل لغاية الدايرة بتاعت وفي طريقة تانية ان انت مسلا سنة راديو لو قربت منها ممكن تاخد اتحسنت ممكن تلاقي اتغيرت
حوالين جسمك تأثر على فهي دي كانت فكرة ان المحفظة تتعمل بدرجتين آآ وضع تاني خمس تيام على فكرة آآ الاول في المعرض كله يعني. آآ ده تقريبا ده تمام
فوق واحد معمول هو ده هو ده ما بتعتمدش على نفسك انت لازم تتحرك صوابعك بيعمل صوابعك بيعرف يتعبك ماشي وبعد كده غير ان انت انت لما تقتل على طول فكانت الفكرة ان
فكان في عمل زيادة عن التطبيق الاولاني اه كتير لما تخش البيت تروح تدور على بتاع التكييف في مود التلفزيون اللي بيعالج التكييف دور عليه فالفكرة ده بقى في كده انك انت في اربعة اربعة من فوق. آآ آآ تلمس في مكان وتدوس على
على مسلا اللي بيقلب السربة. خلاص؟ بياخد السجن اللي بيخزنها جواه. ولما بس تلمس المكان التكييف السجن مباشرة النور بياخدها بيسجلها جواه ماشي بعد كده مكان حصل آآ في التليفزيون ممكن تاخد وتقعد انت تقابل نفسك
في حاجة اسمها انت قلت لك امبارح اللي هو انت يعني ازاي تمشي جوة جسمك. خلاص؟ دلوقتي انت انا وانا بتكلم بتطلع من مصر وتروح لغاية وبيمشي الانسجة الموجة دي بتمشي في الهوا خلاص؟ طيب الجهاز ده بيعمل ايه؟ بيمشي
الموجة جوة جسمك فقط يعني هو بيمشي الموجة جوة جسمك فقط. انا ممكن اعمل جهاز اعمل ازاعة كاملة جوة الترابيزة ما تطلعش ما تطلعش بره الترابيزة. وممكن اعمل بردو تمشي جوة جسمك ما تطلعش بره جسمك يعني. طب ده انا هستفيد منه فين؟ كمسال انا ما عملتوش. كم مسال
انت لما تروح تلمس مسلا الكمبيوتر تقدر تنزل تمشي جوة جسمك تخش جوة الاسمين. يعني انت بس ترمي الداتا هتمشي جوة اسمك؟ انا ما عملتوش ان انا ان انت بدل ما تقعد بقى كل شوية تروح لواحد تقول له رن لي واديني الرقم وتديني الايميل بتاعك واديني المش عارف ايه لا انت تسلم عليه يقوم يبعث لك
يعني انا يعني سعيد جدا بالكلام معكم يعني انا بس عايز اوضح حاجة مهمة جدا ان يعني عشان الدنيا آآ يعني الافكار اللي انا عملتها دي دي افكار بسيطة جدا. على فكرة يعني لو انا شرحتها من جوة
هي اصلا افكار بسيطة جدا. آآ يعني دي نقطة مهمة جدا ممكن ايه؟ آآ ان انا يعني يعني انت مش لازم احنا كمصريين مش مش معنى ان انت تكون بتنتج معنى ان انت لازم تكون معك ماجستير ودكتوراة ويعني يعني ما تعقدش نفسك
يعني ما تعقدش الدنيا الدنيا ابسط من كده. في يعني في حاجة اسمها مهندس. احنا المهندس قتل اه. المهندس دلوقتي ما عدش ينفع. لازم يشتغل في مكان كويس برة ما فيش حاجة اسمها كده انت كمهندس كراجل منتج. مش شرط الارقام احنا بسيطة جدا في العالم. يعني في
ابسط حاجة ابسط حاجة بنتعلمها من الهندسة مسلا في مسلا في في شركة في العالم عملت الفكرة بتاعتها ايه كلها؟ الدعاية بتاعتك كلها ايه؟ ان الموبايل زي الايفون لما انت ازاي بترد لما بيبان ليه
ففي ناس قالوا ايه؟ ايدك لو مش نضيفة. هو قعد بقى ماسك مسلا ابويا وماسك حاجة بقت لك مش نضيفة وشقشق. وجاي مستحيل هتعمل كده ولما ترجع تلاقي الراجل قفل انت بعد كده. جوة الموبايل تعمل كده كده في الموبايل. الموبايل يرد. يعني فكرة
في تخصص مش محتاجة استاز دكتور عشان خاطر يعملها مش محتاجة يعني وفي اسار بتدير ملايين الدولارات وبتكون بسيطة جدا يعني انا لو عندي وقت كنت يعني اه يعني بحط فيها جامد انا عايز اقول ان العالم بيتقدم باقار تعبانة جدا يعني ما هياش حاجات مهولة. الاختراع بتاع
هي العربية فكانت العربية اصلا بس قعدت تتقدم تتقدم تتقدم لغاية ما بقت علت الكتب اي واحد في هندسة ميكانيكا يعرف عربية اتعملت ازاي. غصب عنه مش هينجح الا لما يعرف لنا. ليه؟ هو ناس احترمت افكار بسيطة خالص احترمتنا
فاحنا مش معنى ان احنا يعني عشان خاطر نكون منتجين او ان احنا نعمل صناعة او ان احنا نكسب يعني لأن التقدم هو صناعة لازم يكون عندك صناعة عشان يبقى عندك عائد عشان خاطر تطور
ما ينفعش تقعد تبقى مستهدف ما ينفعش تبقى باحس ادوني فلوس تاني بعد ما اخلص اديني فلوس تاني ما ينفعش شكرا جزيلا لكم جزاك الله خيرا يا استاذ هيثم هو سعيد انه معكم وانتم اكيد سعداء ان انتم معي وانا حزين ان انا
الحمد لله. احنا بس اه الحمد لله وصل مفاجأة اللقاء الشيخ حازم صلاح هنحاول آآ ننجز الفقرات آآ دي كانت من اهم الفقرات اللي عندنا. وانا مشفق على الناس اللي جاية بعد كده. آآ ان هم جم بعد هيئة الدسوقي بعد
الكلام الاختراعي فقرة ترفيهية ان نريح فيها اذهاننا شوية بعد ما او قبل ما نستمع لكلام الشيخ حازم الاكيد هيكون مهم جدا لعموم الامة ولخصوص الجلوس ان شاء الله. نشكر تاني الاستاز هيسم زكي على هذه الخبرة شاركها معنا
ودلوقتي هنخش مع فريق آآ بيبدأ خطواته الاعلامية وقرر ان هو آآ شغل الوزن التانية وشغل الودن التانية دي وللناس التانية. فبالتالي ما هواش شغال في ودن واحدة بس شغال بودنين اتنين ومع فريق
حمزة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احمد البنا اخوي المسلمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فبسم الله الحمد لله والصلاة والسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ ودن واحدة انت ماسكها بالمقلوب اسمع نسمع اول توكتوك
الاسلامي مصري مية في المية الفكرة جت حد بيقول لك اغلبية اغلبية مين يا عم الحاج ايمن اللي هو بتاع وفي بتاع صديقي اه الناس كلها قالت ان السلفيين قطعوا ودن ايمن المتري وهو كان الموضوع مش اه مش حقيقي يعني فجت اه جت
ومن الفكرة البعيدة ان ودن واحدة مش كفاية. احنا محتاجين نسمع بعض نسمع صح نسمع هو التيار الاسلامي نفسه يعني الاخوان يسمعوا عن السلفيين والسلفيين يسمعوا مش عنهم يسمعوا منهم يسمعوا عن السلفيين وهكزا يعني. دي حاجة الحاجة التانية
ان احنا كمان السيارات التانية الاشتراكيين العمانيين الليبراليين كلنا محتاجين ان هم يسمعونا محتاجين ان احنا كمان نسمعهم تاريخ البرنامج سلام عليكم آآ في الحقيقة يا جماعة البرنامج الفكرة اول ما بدأت كانت لها مراحل التطور هم تلات مراحل تحديدا. آآ المرحلة الاولى كانت في شهر اربعة اللي فات تقريبا ودي اللي شريت فيها قبل بدايتها
لما حصل موضوع القطع الودن وحرق الاضرحة ولقينا الهجوم من التيارات او الاعلام الليبرالي والتيارات الرياضية وغيرها يعني شديد جدا عن التيار الاسلامي نعمل اعلان يرد على الاعلام دهوت. طبعا آآ التيارات الاسلامية معروفة اعلامها مش قوي وبالتالي هتبقى ضعيفة شوية واحنا عارفين ده. وقلنا لما
برنامج برنامج توك شوك هيبقى المكان الافضل عرضه هو قناة غير اسلامية علشان نتكلم مع التيارات الغير اسلامية قبل القنوات احنا كنا اه دي مراحل التحضير كانت في بيت اه احد اه افراد الفريق. الشاهد ان احنا لما حاولنا فترة ان احنا نطلع على قناة ايطالية وبالفعل كان
هو ده التوجه ان انا اكلم الطيارة غير الاسلامية لكن حصلت فيها نقطة فارقة خلتنا نغير شوية من تفكيرنا وكان دي بداية المرحلة التانية اللي هي كانت انتخابات مجلس تحديدا كانت الدايرة اللي كان فيها الشيخ عبدالمنعم الشحات. اه بعد الشيخ عبدالمنعم الشحات ما ما نجحش في هزه الانتخابات. حصل اكتشاف كبير قوي ما بين الاخوان والسلفيين تحديدا
كان من الطرفين يعني حتى ان شباب الفيسبوك كانوا احيانا الشاب يفرغ اليوم كله انه مثلا يجيب زلات لمشايخ او ايه اللي مثلا الاخوان المسلمين فلقينا ان احنا محتاجين قبل ما نتكلم مع التيارات غير الاسلامية ان احنا نفسنا نتكلم مع بعض. اه وبالتالي كانت فكرة
قناة اه اسلامية وحولنا في بعض القنوات لحد ما الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى كتب لنا الظهور على قاعدة الحكمة. اه ومن بعدها فهي فعلا نقطع ومن بعدها بدأت المرحلة التالتة
اللي هي ان احنا لو اكتشفنا جمهور تاني لا هو اسلامي ولا هو غير اسلامي. آآ هو اصطلح على اسمه وان كنت مش دايما اتفق على الاسم دوت اللي هو حزب الكنبة
اه الناس دي اللي هي احيانا ما بتبقاش راضية لا على الاخوان ولا على السلفيين ولا حتى العلمانيين ولا عن ولا عن الشيخ حازم ولا ولا ولا هي دي المشكلة
هنا ان احنا محتاجين نكلم الفئة التالتة اللي هي كمان. وبالتالي نحاول نجمع كل اطراف المجتمع سواء كانوا اسلاميين او اسلاميين من ناحية او من ناحية او حزب الكنبة من ناحية تالتة آآ دي كده فكرة ببساطة عن مراحل البرنامج لكن السؤال بقى هل احنا لنا رؤية في برنامجنا ولا لا؟ حد بيجاوب لنا عليه؟ قبل الرؤية
احنا كنا بنصور الاول في البيت وفي اماكن آآ يعني فرقة احترافية خالص بعد كده رحنا لقناة الوداد عملنا فيها فاضي بعد كده رحنا الحمد لله الدكتور مساعد الحكمة والدكتور محمد يسري والشيخ محمد اسماعيل المقدم دكتور رائد برضه متابعينا البرنامج
وجزاه الله خيرا على المسافة الكبيرة دي. آآ اهدافنا زي ما هي تأكيد على انفراد الاسلاميين المتدربين في العمل العام الفقرات اللي احنا بنقدمها كلكم بتتفرجوا علينا احنا يوم الخميس الساعة حداشر ونصف بالليل ان شاء الله كل يوم كل يوم خميس يعني بعد الحكمة. التركيز على اوجه التميز
نماذج من الملتزمين بالدين اداب الحوار والخلاف والتمسك بها عمليا بينا وبين المعرض الفساد الفكري والتصحيح المفاهيمي. ان الاعلام يساوي التعاون. ناس كتير للاسف لما بتشتغل آآ في الاعلام آآ
من المسلمين ومن الاسلاميين بتنسى ان الامر دعوة ان احنا لابد ان احنا نظهر حسن الخلق في الاعلام. الشتيمة اللي هي موضة في الاعلام كله زي ما احنا عارفين فدي رسالتنا ودي رؤيتنا اللي احنا بنحاول نطبقها. بمهمتنا اللي هي الاعلام العادي تقديم اعلام عادي احترافي. مش هنقول اعلام اسلامي لانكم
كل حاجة اسلامية او انضبطت في ضوابط الشعب منضبط بضوابط الشعر. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ويجعل اعمالنا كلها حجة لنا لا علينا. عشان الفترة اللي جاية كلمة اخيرة بس بدعاء اخوانا في سوريا يعني
تقديم وتسبيح عزاد قوي الايام اللي فاتت الاطفال وضرب المساجد فزكركم بالله عليكم يا اخوانا سوريا الدعاء سهل حد هنا عايز يسقط حكم العسكر؟ طب آآ قل ما تخافشي العسكر لازم يمشي. قل
ما تخافش العسكر لازم يمشي. طب امشي بقى. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا سريعا عشان الوقت بدأ آآ يقزف مننا ومش عارفين نطول عليكم ان شاء الله تكون متتابعة وما يبقاش فيها اي حد يوصل مننا. كلمة
بسيطة صغيرة ومهمة جدا للشيخ محمد الصادق. وسنحيا ايرانا برغم القيود فنحيا كراما حياة اسود حزما حزما وعدما وحبا وسلما ملكا ومثل يعود سيعود المجد باذن الله على ايدي الطالب صاحب المواقف القائد صاحب
الرؤيا وصاحب البصيرة مع قائد الحازم حازم صلاح ابو اسماعيل         تمام  العودة التانية. اسلامية اسلامية. اسلامية اسماعيل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل
ايها الاخوة حيا الله جمعكم هذا واكرم وفادتكم على هذا المكان كم اشعر بسعادة بالغة ان اكون اليوم بين هذه الوجوه المتوجهة وجوه ليس فيها فيما احسب وفيما نظن وفيما نعلم
ليس فيها وجه عابس ولا لاه وانما اصحاب رسالة ونحن امة ربما تفتش كثيرا بين الملايين من البشر حتى تجد بعض اصحاب الرسالة لكثرة نسبة اللهو والعبث عبر عشرات السنين التي فرضت علينا
فاذا ما وجد من اصحاب الرسالة نفر فان هذا كنز كبير ونحن اليوم سبحان الله يشاء الله عز وجل ان ينعقد هذا اللقاء بالرغم من ان من تفضلوا ونسقوه وقاموا باعداده قصدوا
ان يكون في يوم نعمة من الله عز وجل وهم يتذكرون ان هذا اليوم من العام الماضي  يوم ان سقط من على رأس الديكتاتورية في بلادنا انما اراد الله عز وجل ان يأتي اللقاء اللقاء اليوم برغم هذا يمثل تحديا بالغا
لامتنا  في الداخل وفي الخارج التحدي الاول هو ما يقع لاخواننا في سوريا  من تسلط شديد عليهم بلغ عشرات الالاف بين قتلى وجرحى وسجناء وفي نفس الوقت سبحان الله صمت عجيب
يشارك في المؤامرة هذا القدر ربما لم يحدث في بلاد اخرى. ولكن سوريا على حدود الاسرائيليين على حدود الصهيونية على حدود الكيان اللقيط في ارض فلسطين فكيف لا تتواطأ الانظمة كلها
لكي تقضي على الشعب السوري ولكي تعين الطاغية وكما قلت بالامس واول الامس قلت انه قد تأتي لحظة على امة تكون لحظة الاستشهاد نحن لا نعمل من اجل ان نحرص على الحياة. والا فانها نقيصة بني اسرائيل
ولتجدنهم احرص الناس على حياة ولكننا نعمل من اجل رسالة لا يختلف عندنا ان نبذل في سبيلها ارواحنا ومهاجنا وحياتنا او ان نعيش لنرى ثمارها في الحالين الامر واحد. وفي الحالين الانسان شهيد
الشهيد من قتل في سبيل الله والشهيد من مات في سبيل الله وكلاهما شهيد ولهذا فان كلمتي اليوم ليست والله يا اخواني اشعر انني ارتكب جرما اذا الى الانظمة العربية
فتلك انظمة ضد امتنا. لهذا ايها الاخوة لا ننادي هذه الانظمة. حرام عليكم نظل ننادي انظمة نحن نعلم جيدا كيف تسمعنا ولذلك نداؤنا اليوم الى شباب سوريا هذه هي اللحظة التي يتخذ فيها المرء قرار الاستشهاد
في سبيل الله المشكلة دائما هي في اول من يتحرك ولا يتحرك في وسط جمع ولا في وسط وفد. وانما يتحرك وحده كمقدمة استشهد وهذا هو الذي يفتح الباب لامته. ويفتح الباب لجماعته. ويفتح
باب لرسالته. ولذلك فاننا سبحان الله طول عمرنا نقف على المنابر ونظل نحدث الناس عن انس بن النضر. فلما جاء اوان انس بن النضر تراجعت عن ان نكون مثله هل نحن صادقون؟ هل نحن كاذبون
هل نحن منفصم الشخصية. نتكلم على المنابر بلغة وعند التنفيذ تكون لغتنا مختلفة من نحن من نحن غدا؟ هل نحن صادقون ولكن الدهشة والمفاجأة هي التي عقدت هي التي طيرت البابنا كل هذه اسئلة يجب
يجب ان نجيب عنها في سنة الفين وتمانية من تلات سنين او اربع سنين حوصرت غزة. وكان ممن شارك في حصار غزة الحكومة المصرية ويومها يا اخواني قلت كلمة اكررها اليوم مرة اخرى لاهل سوريا
قلت في سنة الفين وتمانية سواء في المؤتمرات او حتى سبحان الله قدر الله ان تنفذ هذه الكلمات عبر لقاءات تلفزيونية وما كنت اظن ان يتسع التلفزيون لان يذيع مثل هذا مثل هذا الكلام
قلت انه ما لم يخرج الشعب الى الشوارع ويمكث مش في مظاهرة لها توقيت تبدأ وتنتهي ويقولوا احنا هنتظاهر من اتناشر لاتنين ونروح. وانما يخرج الى الشوارع ويقول احنا مش مروحين مش هنروح الا اذا انتهت هذه القضية قلت يومئذ ستسقط هذه
انظمة طبعا لم يكن في تصوري ولا اعلم يعني كنت غافلا عن ان يحدث هذا في ثورة خمسة وعشرين يناير. وانما قلت لو ان الشعوب صادقة تنزل الشارع وتقول مش هنروح. ويومئذ امريكا واسرائيل هي التي ستحل المشكلة لاهل
في غزة ليه؟ لانها ستخاف من سقوط الانظمة العميلة لها. وفعلا لما نزل مظاهرات يوم خمسة وعشرين يناير لم تكن هذه المظاهرات هي المشكلة. وانما يوم ذهب الناس الى الى ميدان التحرير وقرروا ان يعتصموا والا يرجعوا من هناك حينئذ
بالفعل تحقق هذا السقوط للانظمة. فورا ليه؟ لانه المظاهرة مش ميعاد غرامي مش وقفة احتجاجية من اتناشر لاتنين. الا اذا كان الحاضرون قليلين. فيا شباب سوريا ما عاد هناك وقت
ليعود احد الى البيوت. هذا اوان الاستشهاد. ولن يغيثكم الا صدقكم. ولن يغيثكم الا الوقوف مصر فقدت في احداث خمسة وعشرين يناير الف شخص قتلوا الف شخص في اسبوعين لو انها اطالت الى تلات اسابيع الى اربعة الى خمسة لا تدري اي شأن كان يكون. كلما تخلف بعض اهل سوريا
وكلما طبعوا في البيوت ولم وعايز اقول لكم حاجة او بالعكس انا عايز اقول لكم حاجتين مهمتين. اللي بيخوف من اتخاز القرار اللي انا زكرته لحضراتكم هو الخطر شديد الخوف من نتيجته
ان ده احنا هنموت هنضيع فاذا بمنهج الاسلام يقول بايعوني على النتيجة مش على العمل. بايعوني على الموت بيعة الرضوان اللي بسببها الف وخمسميت سنة قاعدين تقولوا رضي الله عنه رضي الله عنه رضي الله عنه
بيعة الرضوان التي تنزلت في تنزل فيها هذا الرضوان لقد رضي الله عن المؤمنين في الثانية في اللحظة التي اذ يبايعونك تحت الشجرة قاعدين تحت الشجرة مش تحت الشجر يا وهيبة اغنية عاطفية لأ يبايعونك
تحت الشجرة كانت بيعة مش على العمل كانت بيعة على النتيجة بايعوني على الموت اخلصوا فخلصوا فبمجرد ان انتهت البيعة جاء وفد قريش يسعى ليحل المشكلة سلما ولم يجرح منهم شخص واحد
لانهم واقفين على رجليهم. واقفين على اقدامهم. اما الامة الراقدة المنبطحة التي تقع تحت اقدام عدوها ستظل تقتل هيفضلوا يتقفشوا زي الفراخ من حظيرة الدجاج واحد ورا واحد ولذلك   سيب آآ بيعة الرضوان
ومشي عشرين سنة لقدام  او الاول مشي تلات اربع سنين لقدام. واسمع عبدالله بن رواحة اللي انتم يا اخواني فرحانين به وبتغنوا  كلنا بنقعد نغني عبدالله بن رواحة. وهو يقول يا حبذا الجنات واقترابها
طيبة وباردا شرابها والروم روم قد دنا عذابها علي الاقيتها ضرابها عبدالله بن رواحة هذا فرق الله به بين الحق والباطل. لقى الناس بيتناقشوا نرجع ولا نكمل عارف حسم المسألة ازاي ؟ قال لهم تعالوا نتفق على ان احنا نخلص على النتيجة على الاواخر
قال ان الذي تخافون منه هو الذي ترجونه خايفين من الموت طب واحنا عايزين ايه الا هذا ولذلك الامة التي لا تحسن صناعة الموت لا يمكن ان تحسن صناعة الحياة
لا يمكن ان تحسن صناعة الحياة نفدي وطنا. نفدي وطنا يا اخواني يا اخواني في سوريا بالرغم من ان الاصل ان مصر وسوريا وبلاد العرب والمسلمين بلد واحدة. انما اسمحوا لي ان اتجاوز
فوز عن ذلك للحظات واقول ان سوريا صاحبة فضل على مصر كان عندنا في يوم من الايام طغيان واحتلال فرنسي. انبعث شاب سوري من في حلب وهو الذي قتل كليبر قائد الحملة الفرنسية هذا الشاب سليمان
السوري الحلبي لو كان ينظر الى الامر نظرة ضيقة. لو كان انظروا الى الامر نظرة ضيقة ان هذه بلاد مصر فيها طغيان على المصريين ان يتحركوا لما قتل قائد العدو ولما بعث لم تستطع الحملة الفرنسية وفرنسا يومئذ دولة عظمى ان
على ارض مصر الا شهورا بل اسابيع قليلة بعد ان انبعث هذا الشاب الحلبي وقتل كليبر لو نعلم اننا ننفذ الى ارض دمشق وحلب وادلب وريف دمشق والى هذه المدن لنفذنا
ولو وصلنا الى هناك لا نتأخر لان الواجب على الامة باكملها. والمسلمون يعلمون انه اذا لم يكفي المسلمون على خط الحدود هناك للقيام بالواجب وبالفريضة وبالوظيفة ان قال الفرد الى كل شخص بعدهم حتى لو استوعب الامة الاسلامية كاملة. لهذا فانني اقول للمتواجدين
هناك هذه هي لحظة الحق. عبدالله بن رواحة لما وجدهم خائفين من الموت قال بايعوني قال ان الذي تخافون منه هو الذي ترجونه وهو الموت في سبيل الله. وكانت النتيجة انه اذ قال هذه الكلمة
اختبر هو فيها هو الذي اختبر فيها. رأى من قبله الامير الاول يقطع امامه قطعة قطعة ورأى الامير الثاني يقطع قطعة قطعة. فلما جاء دوره قال انزل ولا ما انزلش
نفس القضية التي حسمها من ساعتين ولكن الامر اصبح شخصيا ومباشرا واشتد كم يتردد الا لحظة يسأل السؤال ويسمع نفسه الجواب فقط. قال انزل ولا ما انزلش فقال اقسمت يا نفسي لتنزلن لتنزلن او لتكرهن قد اجلب
تيس الجلبة الضجيج. ناس بيتكلموا كتير قد اجلب الناس ليس من الكلام وكان يقصد الضراب والطعام والضرب. قد فاجلب الناس وشد الرنة ما لي اراك تكرهين الجنة. يا نفس الا الا تقتلي
تموتي يا نفس الا تقتلي تموتي. هذا حمام الموت. قد صليتي وما تمنيت فقد اعطيت. ان تفعلي فعلهما هديت. ان الاحداث التي مرت قتل فيها في سبيل دعوتنا ورسالتنا من بقي الليل وانا اعرف من بقي ليلة خمسة وعشرين يناير
الفين وحداشر يصلي ويقوم الليل لانه يعرف انه ينزل غدا في شيء قد لا قد يقتل فيه ولا يعود وفعلا قتل واستشهد وهو ونوى الحق المبين. وقتل فيها من ذهب ليلعب او ليشجع مباراة رياضية
هما اكرم يا اخواني ان يعيش الانسان صاحب رسالة ولن يأتيه قدره الا في اللحظة الله عز وجل يختارها له. ام ان يعيش جبانا ويأتيه القدر في نفس اللحظة. ليس هناك
ارق بين تأجيل ولا تعجيل. ان الامر لا ان الشجاعة لا تعجل بالموت. وان الجبن لا يؤخر الموت. لا يمكن ولذلك مما ربانا عليه اباؤنا رحمة الله عليهم ورضوان الله عليهم قول الشاعر والنبي يقول ان من الشعر لحكمة. قول الشاعر عندما يقول
اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر كبير نعيش كبارا ونحيا كراما واقدارنا بيد ربنا. لو اهتزت نفوسنا وظننا ان اقدامنا
فما بيد غيرنا لفشلنا. رأيت من كان يجمع قصاصة ورق باعتها له رئيس ولا وزير والله اعرف انسانا كنت اذا زرته يفتح لي البوم حاطط كل ورقة قصاصة قد كده
في داخل بلاستيكة يقول لي شايف دي لما الريس رئيس الجمهورية ودي لما الوزير بعت لي قال لي كزا ودي لما شتمني ودي ورق حاجة تضحك رأيته يجمع قصاصة قصاصة ثم رأيته يحرقها. لان هؤلاء صاروا خطرا اذا قبض عليه وعرف
انه كان بهذا القرب منهم. اقدارنا بيد ربنا ايها الاخوة. واذا كان هذا اللقاء اليوم قد عنونتموه انه صياغة للشباب فاني والله اغار على الشباب  اغار على الشباب. نحن في مواجهة مثلا خصم من هو الاسرائيليون
الاسرائيليون هؤلاء في يوم من الايام وقفوا في البرلمان في الكنيست يناقشوا رئيس الوزراء الاسرائيلي ويقولوا له عدد القتلى انت قاعد داخل حرب ورا حرب ورا حرب تضرب مصر وتضرب سوريا وتضرب الاردن وتضرب ايه ده
حياة شعب اسرائيل حياة دماء شعب اسرائيل. امان شعب اسرائيل فوقف يهين امة باكملها وقف يهين امة باكملها ويقول لهم بتتكلموا عن ايه بعدد الذين يموتون في حوادث السيارات في اسرائيل اكتر من عدد الذين يقتلون من الاسرائيليين
ففي حروبنا مع العرب مجتمعين. هم دول بيعملوا حاجة وصفق يومئذ المجتمع الاسرائيلي واستمرت اسرائيل هي الدولة او الكيان الوحيد في العالم الذي لا يتوقف عن الحرب. واذا توقف عن الحرب
يبعت كتايب وسرايا منه لتشارك في الحروب اللي ما لوش ايد فيها. ليحافظ على لياقته العسكرية بينما نحن امة تميت نفسها وتقول مهما فعلوا بنا لن نتحرك نظام سوريا هو الذي سلم الجولان لعدوه. نظام سوريا سلم الجولان واعلن سقوط الجولان قبل ان
فعليا على الارض. نظام سوريا هو الذي قتل وسفك وسلب وسحق. لهذا فاننا يا اخواني قضيتنا اليوم هنا وهناك وفي كل مكان انه قد تحركت العجلة فعلينا ان نتحرك ولكن الانظمة العربية صحيح انا قلت لكم انها لا تستحق ان تنادى
فعلا انا قلت هذا. ولكن الشعوب تستطيع ان تفرض على هذه الانظمة فرضا ان ترعبها وان تخيفها وان تقول لها لابد ان تتحركي تستطيع ان تفعل الكثير لكن ليس بالنداء. اعلم ان هناك شعوبا كمصر مشغولة بالخوف اصلا من ان تفقد سلطانها
على نعمة الله عليها وعلى الحراك الذي تحركت به. ولكني اتكلم عن كل شعوب الارض الصحة الطيبة وحتى التي تحب الحق وان كانت ليست صالحة او طيبة هذه الشعوب ندائي اليها ان تتحرك. ندائي ندائي الى السعوديين الى العراقيين الى الاردنيين
الى كل بلد الى اللبنانيين الى كل بلد من البلاد تستطيع ان تطرد السفراء وان طيران وان تساعد في الوصول الى نصرة الشعب السوري. حتى نحقن دماء اخواننا حتى نزيل كربتهم. فان يا اخواني الدم الواحد
الذي يراق على الارض واسمعوها مني واضحة الدم الواحد الذي يراق على الارض يقاضى بسببه كل بشر عاش على الارض في توقيت اراقته مرة اخرى الدم الواحد الذي يراق على الارض في اية بقعة من بقاع الارض
بسببه يقاضى يوم القيامة كل من كان يعيش على الارض في لحظة في اللحظة التي اريق فيها هذا الدم. وحسبكم ان اراقة الدماء يسأل بسببها من قتل لا من قتل
فقط وانتم تقرأون قول الله عز وجل واذا الموؤدة هي المظلومة المقتولة سئلت باي ذنب قتلت واذا سئلت الموؤدة فاين الوائدون؟ لهذا ايها الاخوة لابد ان تعلموا اننا انما نقوم بقضية في بلادنا هنا وهناك وفي كل مكان. مصر
مشغولة شعبا صحيح بان احنا الان على الميزان اللي هو يا دوبك يوم الكفة كده ويوم الكفة كده في قمة الخطورة. ولكن في نفس الوقت يستغلون الفرصة لما تسمعون عنه من تهويد القدس
ومن العدوان على اطرافها وعلى قلبها ولبابها. وانا ان شاء الله باذن الله ان شاء الله جعلن من هذا الحراك مقدمة لتحرير المسجد الاقصى والقدس وفلسطين باكملها تكبير تكبير تكبير تكبير
ليس مثلنا ايها الاخوة اذ فصلوا الينا هذه الانباء من سوريا ومن القدس ومن كل مكان الا كمثل النبي صلى الله عليه وسلم عندما وجد ال ياسر يعذبون فانه يعمل من
من اجل نصرت كل من يعذب. ولكنه يقول صبرا صبرا ليس صبرا يعني اصبروا ولكم وخلصنا اصبروا فاننا نعمل. اصبروا فاننا نغيث. اصبروا فاننا ننقذ. اصبروا فاننا نتحرك المسلم ليس مطلوبا منه قرشا يدفعه ليرضي ضميره. والا فبنو اسرائيل عملوا كده
كانوا يفكون اسرى اسرار يفكون اسراهم وان يأتوكم اسارى تفادوهم ومع ذلك نكل القرآن بهم. لانه حرام عليكم تسيبوهم اصلا يؤسروا ويخرجوا. الفكرة مش انه لما يؤسر تروح تدفع فلوس
تنقزوا الفكرة انه اصلا يجب ان تنبعث للدفاع عنه تخرجون انفسكم من دياركم وتتظاهرون مع من يتظاهر على اخراجهم. وبعدين ايه يأتوكم اسارى اذوهم وهو محرم عليكم اخراجهم اصلا افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
اياكم وما يريحك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله  ايها الاخوة عاوزة رجال عارفين لدين ربنا علشان ترجع حقوق خدوها من دمنا بلدنا عاوزة يبان عارفين لدين ربنا
علشان ترجع حقوق خدوها من دمنا تكبير تكبير تكبير ايها الاخوة برغم اني لو بقيت اتكلم في هذا الموضوع لن انهي كلامي فيه ابدا انما انا اريد ان انفذ منه الى ما
اتصور انه حياة ما دام هذا اللقاء لقاء للشباب  الشباب نبأوهم في التاريخ البشري كله نبأ مهول عارفين ليه عارفين ايه الفكرة الاساسية في الشباب الفكرة الاساسية في الشباب انهم لم يبدأوا مرحلة الجمود بعد
لسة ما بدأوش الجهود. لسة ما بدأوش يألفوا ويتعودوا امور معينة. فيجمدون عليها فلسه احياء لسة مستعد يغير ويتغير لسة بيكتسب مرحلة التدفق والحيوية اذا جاءت الرسالة اليها وفي هذا الوقت
تحرك الدنيا واسمعوا ما يأتي. تجارب بشرية  الرسول عليه الصلاة والسلام لما بعث قال نصرت بالشباب زمان واحنا صغيرين كانوا يقولوا لنا ان اسامة ابن زيد قاد الجيش وهو سنه تمنتاشر سنة سبعتاشر سنة
فقمت انا قلت طب والله ده انا هحاول ادور ما فيش غير اسامة ابن زيد بقى لي عشرين سنة بسمع اسامة ما فيش شاب غيره امة ما فيهاش غير شاب واحد
فبدأت ابحث الكتب بحاول اطلع واحد صغير يعني برضو عشان يبقى زيه كده نكشت نكش صغير كده طلع لي واحد وبعدين اتنين وبعدين خمسين وبعدين سبعين وبعدين تسعين فبدأت ادور على الكبار
قلت يمكن طب كان في حد عجوز كل ما ادور على واحد الاقيه اسلم وهو سنه سبعتاشر سنة ستاشر سنة. سعد ابن ابي وقاص اللي كنت انا فاكره ان هو خال الرسول بصحيح خاله يعني اخو اخو امه
اتضح انه كان ولد صغير اسلم سعد بن ابي وقاص فادركت قول النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقول نصرت بالشباب امن بي الشباب نصرني الشباب وكذبني الشيوخ. الشيوخ جمدوا تجربة النبوة تجربة النبي عليه الصلاة والسلام شباب تحركوا
طيب تجربة موسى عليه السلام خرج بالملأ من قومه ببني اسرائيل الكبار اللي بقى لهم بيتبهدلوا طول العمر. بس الفوا خلاص اتعودوا ماشي يعني مش هيضربني قلمين وامشي هيجرى حاجة يعني هي يعني هي الشتيمة بتلزق
آآ قليل الادب بيشتم الباشا مش بتسمعوا الامثلة دي؟ امثلة كلها تعلم الناس ان يا عم مشي حالك. هي خلاص يعني موسى انقذه الله عز وجل ومن معه باية غير عادية. البحر بتبقى ارض
ده ايه ده! ده ده علاء الدين والمصباح السحري ولا ايه ده ؟ شافوا شيء ما شافهوش البحر بيبقى ارض يعدوا عليه يرجع يبقى بحر تاني زي اخونا الكريم اللي مكتشف طريقة تخلي الشاشة باللمس
ربنا سبحانه وتعالى جعل بساط الارض باللمس يمشي عليها واحد مؤمن تمشيه يمشي عليه عشان الاخ يفضل برغم تفوقه البالغ عرف انه عبد. لرب عظيم وانه ما اوتيتم من العلم الا قليلا
باللمس البحر بقى ارض وعدى موسى واللي معه. وبعدين رجع مرة تانية فرعون هو اللي لمس رجع وايه مش محتاج اضرب بالعصاية ورايا حتى وانا ماشي كده عشان ارجعه بحر تاني. لا اترك البحر رهوا. سيبه جهنم يغرقوا
فكانت النتيجة انه اغرق ومع زلك النفوس اللي اتعودت خلاص طعم الذل بقى ماشي الذل بقى موجود فلما تعودوا طعم الذل ايها الاخوة وصل الامر قالوا له احنا مش هنصبر لا الكلام ده احنا عايزين نرجع مرة تانية الى
فرعون ولتجدنهم احرص الناس على حياة. قالوا له لأ طعام واحد ما يكفيش. عايزين نرجع احنا مش هنقدر نعيش كده وسبحان الله يعودون الى الذل. عايزين نرجع لفرعون. عشان ناكل ونشرب فينزل لهم ربنا اكل وشرب عشان يحافزوا على عزتهم
فازا بهم يسجدون للعجل ايه العبقرية اللي في العجل مش عارف ايه يعني ايه ولما لقوا ان العجل مش نافع  يجيبوا الدهب ويصنعوا عجل ويسجدوا ليه ايه العجل ده؟ ساعات انظر للعجل اقول ايه العجل
يعني ايه العبقري؟ اي عبقرية فيه؟ انما نفوس الفت ان تكون حقيرة نفوس سامعني بقول ايه؟ نفوس الفت ان تكون حقيرة لذلك الله ضرب التوهان التيه عليهم مش علشان عقابا
علشان الاربعين سنة دول يكبروا ويموتوا بقى الناس اللي كانوا اللي من النوع ده اللي سنه تلاتين سنة يبقى سبعين واللي سنه اربعين يبقى تمانين وينشأ جيل جديد مش متربي على الفرعونية
متربي على رسالة رب العالمين. على يد موسى وهارون. شعب ابي خلاص تكون الشعب الابي؟ اه مات موسى ومات هارون خلاص خلصوا رسالتهم وخرج الشعب الابي يستنقذ حقوقه بعد ما اتربى طيب يا ربي يا الله لا يسأل عما يفعل
يا رب ما تخلي موسى وهارون يفرحوا بثمرة اربعين سنة توهان في الصحرا. دول اكرم الخلق يومئذ سيبهم يفرحوا انهم بعد اربعين سنة صناعة شافوا النصر. لأ الرسالة ان اصنع امة ان استخرج من رحم الضعف والخور
ان استخرج من رحم الضعف والخور. الذل والمهانة ان استخرج مجدا ان استخرج انسانا يقول انني لن احيا الا كريما او احيا عند ربي. ما هو اصله مش حياة او موت. اما ان احيا كريم
او احيا عند ربي كريما ايضا لهذا موسى وهارون خلصوا رسالتهم ماتوا قبل ما يشوفوا نتيجة. وخرج الشعب يسترد حقوقه بعد ذلك في ثورة تلاتة وعشرين يوليه اتنين وخمسين كان في ناس عزماء جدا بس ماشيين بقى لهم تلاتة وتلاتين سنة في التفاوض مع الاستعمار الانجليزي
وكان فيه في فرنسا كان بقى لها ميت سنة او مية وعشرة سنة في الجزائر احتلال وكان في في سوريا احتلال وكان فيه في لبنان وكان فيه عراق بلاد العرب محتلة
الذين خرجوا يا اخواني من اجل هذه الحركة بعد حرب تمانية واربعين كان سنهم تمانية وعشرين سنة وتسعة وعشرين سنة المجموعة التي اغضبتها واثارتها حرب فلسطين سنة تمانية واربعين وقررت انها تشتغل ضد الملك
انا باسمع اسمائهم الوقتي تفتكر ان دول زعماء العالم كله سواء منهم الاسلاميين او غير الاسلاميين. تفاجأ بان ده كان سنه سبعة وعشرين وده ستة وعشرين وده تمانية وعشرين وده تسعة وعشرين ما فيش حد منهم كان وصل تلاتين سنة
ما فيش ولا واحد كان وصل تلاتين سنة واشتغلوا تلات اربع سنين واذا بهم يفعلون ما فعلوا من تغيير دفة الامة شباب صغير شباب اوعوا تتصوروا ان الشباب دوره ان ينتظر لغاية ما يشيخ ويجمد
سيدنا عمر ابن الخطاب كان يقول انا بحب اكلم الشباب عشان يجددوا في الهمة وهو يتكلم لذلك تجارب الشباب ايها الاخوة لابد ان تظل واضحة في اذهاننا. بعد ما ثورة تلاتة وعشرين يوليو اتنين وخمسين قامت وانتم عارفين انها ضيعت الدنيا
ضيعت الدنيا اقتصاديا وعسكريا وسياسيا واخلاقيا بوزت الدنيا استمر الموضوع عشرين سنة  بعد عشرين سنة الزروف خلت ولو سمحتم احفزوا يا اخواني التجارب البشرية دي دي مسألة مش بسيطة الزروف خلت انه يحصل زروف تعطي براح وحرية
وحيوية في المجتمع ان الشباب يتحركوا في السبعينات سموهم جيل السبعينيات الحقيقة احنا تصورنا ان اللي ممكن يتحرك هم الناس اللي كانوا سحقوا من زمان وهم اتحركوا فعلا لكن فوجئنا بجيل الشباب اللي سنه برضه عشرين سنة واتنين وعشرين سنة وتلاتة وعشرين سنة ويمكن اصغر من عشرين
سنة هو الذي يتحرك ويحرك الماء الراكد ويبني بنيانا كبيرا ويعيد المقاييس والعقائد مستقرة في المجتمع في خمس ست سنين صحيح كان هناك قادة من العلماء الكبار لكن مادة الحركة كانت شباب
وها هي احداث خمسة وعشرين يناير في مصر تقول نفس الكلام ان الذين حركوا ومهما كان من اشترك في ثورة خمسة وعشرين يناير سيظل عند الله عز وجل فيما نعلمه من شرع الله سيظل لا يمكن ان يكون منبعث كمن بعث. مش ممكن
لا يمكن يظل الفضل لمن نادى في الناس فاحياهم تحرك الناس مرة اخرى واني لاشهد انه لو اطاع الشباب الكبار يومئذ لضاع كل شيء انا اقول هذا الكلام مش علشان واحد
ما سمعوش معلش معلش واحد صفر   فيا اخواني انا بقول هذا الكلام على سبيل الشهادة انا بشهد مش انا بقوله ككلام لفظي انا فعلا يومئذ حدثت هيجي يوم يتعرف اشياء كثيرة
حدثت واقعتين كل وقعة فيهم لولا ان الشباب يعلم انه يومئذ كان يعلم هذا. انه موصول بعملة الحق انه غير مستعد يجاوز عملة الحق لذلك مرتين وقعتين حمل فيها من ثوريين
من ثوريين بس عمل فيها من الثوريين على انه تراجع ايها الشباب واقبل كذا ورفض. وكان رفضه في المرتين هو الذي جعل الامور تستمر هذا شيء اشهد به. مش انا باقوله لاثارة رضا حد ولا حماس حد. انما شهادة اعلمها بنفسي باذني
لهذا لا يمكن الا ان ينبعث الشباب. انتم عارفين الفكرة الصهيونية انه ينشئوا دولة بدأت بشوية  الصهاينة كانوا في على مقهى في باريس عن باريس كانوا على مقهى في باريس وكان اليهود مضطهدين يومئذ في فرنسا
وكان يطلع الزباط الفرنسيين الشرطة الفرنسية تمشي فالولاد اي عيال قاعدين عالقهوة يروحوا جاريين من المخبر وينطوا فوق الاسوار في احياء باريس القديمة ويختفوا. لانه كان في اضطهاد لليهود عارفين الولاد دول كانوا بيقعدوا على القهوة يعملوا ايه ما كانوش بيقعدوا يتفرجوا على افلام جنسية بيجهزها صاحب المقهى
لا كانوا قاعدين يتفقوا على خطوات اقامة دولة اسرائيل كانوا بيقعدوا علشان يتفقوا كتبوا ده في مذكراتهم. ومنهم من ترك دراسته في كلية الهندسة وفي كلية الطب  وذهب الى فلسطين عشان يمسك يمسك فرد
بايده ولا طبنجة يضرب بها برنادوت اللي هو ممثل الامم المتحدة لانه قال رأي ضد قضية الصهاينة وارداه وهو ولد متشرد خارج من الجامعة وعاطل وطالع انما اقام الدولة لانه وظف نفسه
كشباب ولما قامت الدولة وتمكنت راح دخل الجامعة وكمل دراسته بعد ذلك هؤلاء تعلموا كيف يحيون ايها الاخوة فكتبت لهم الحياة. وانا باقول الكلام ده وانا عارف انه موجع. بس اسمعوا بقى
ماذا قالوا عنكم انتم؟ ربنا يبارك فيكم يا رب العالمين ولا يخلف ظننا فيكم ابدا يا رب اسمعوا ماذا قالوا عنكم ابدا. قالوا لقد انفقنا كل ما في ايدينا وبذلنا كل ما في وسعنا
لكي نقول لشبابنا قاتل لتعيش في دولة اسرائيل قاتل لتعيش في حلم اسرائيل  اما هؤلاء فانهم يقولون قاتل لتموت في سبيل الله. وهم يقولون يعني ويقولون ولن يغلب من يقول قاتل لتعيش لن يغلب من يقول قاتل لتموت. لذلك الامة التي
التي لا تحسن صناعة الموت لا يمكن ان تحسن صناعة الحياة ابدا. حسبنا الله ونعم الوكيل نحن يا اخواني لا نأوى لذلك النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيشخص السورة قال لهم ايه
قال لهم هييجي يوم تبقوا عاملين زي طبق فيه شوية قطع من اللحمة بيعزموا على بعض بها توشك ان تتداعى عليكم الامم يعني يدعو بعضها بعضا اتفضل لا والله العزيم لتاخد انت دي. دي بتاعتك
ايه ده كما يتداعى الاكلون الى قصعة الطعام كده بالزبط. لأ بص دي حلوة ازاي ؟ اتفضل وحصل ولا لأ ؟ حصل مش عملوا مؤتمر قال له فرنسا تاخد ايه وانجلترا تاخد ايه ؟ ولا انا عايز الحتة دي. لأ بس اصل ايطاليا لها نفس فيها
حصل مش معروف؟ كله موجود الصحابة فزعوا للدرجة دي هنبقى شوية فراخ في طبق لحمة ولا في طبق فاكهة ولا طبق حاجة للدرجة دي! يا نهار للدرجة دي هنبقى حاجة هينة! قليلين! قال لأ مش قليلين ولا حاجة! كتير
جدا بس الفكرة جواكم انه صناعة الموت دي مش هتبقى موجودة هي الفكرة دي بس وليقذفن في قلوبكم الوهم. هيقذف ضعف ايه الضعف قالوا ما الوهن؟ ايه ايه الضعف يعني؟ قال حب الدنيا
وكراهية الموت. كراهية الموت ايه يا عمي؟ هو المطلوب مني يحب الموت؟ نعم نعم مطلوب منك لان الموت هنا مش يأس زي ما الغرب بيقول لك ان الامة دي عايزين استشهاد
لبس شهادية وانتحار يعني يأس وهيبوزوا الحياة. لا الموت الذي تخاف منه اللي بتندد به اوروبا وامريكا على فكرة السقافة العالمية مهمة جدا هم ليه بيقولوا ان الجماعة بتوع الاستشهاد دول خطر؟ لان ثقافة الانتحار في الغرب ان واحد يئس
من الحياة ومش قادر يعيش ومغموم ومهموم يقوم بيفجر نفسه ويفجر الدنيا من حواليه انما المسلم مش كده المسلم استشهاده هو لانه رأى الحياة تفرض اليأس عليه وهو يريد ان يخرج من اليأس
تفرض عليه الظلم وهو يريد اللي هي عكس الاتجاه ده. هم متصورين ان واحد منتحر لانه مش طايق حياته لأ المسلم يريد ان يعيد الحياة الى استقامتها. ولذلك كان الرجل
الذي يخرج على الناس يرفع رأسه ويقف امام الطاغية ويقول له انت طاغية رجل قام الى امام كافر. اه. مش كافر رجل قام الى امام ظالم الى امام جائر فامره ونهاه فقتله
طب يا اخي احقن دمك بقى ما تقومش. ما ينفعش امة تعلم انها تحافظ على حياة بمقاييس ربها مش على حياة مش معرفة بالالف واللام اي حياة لهذا اخواني الشباب هم عدة مش مسألة نفاق
مسألة ان هم دول اللي لسة ما ارتبطوش باسر الحياة. لزلك يا مسكين اسمع ايها الشباب اللي هيحصل لك  اولا سترى نفسك ان مقياس نجاحها انت بتكسب قد ايه انت لسة متخرج بقى عندك خمسة وعشرين ستة وعشرين سنة
زميلك بيشتغل وبياخد خمس تلاف جنيه او بيشتغل في تجارة وبيكسب عشر تلاف جنيه في الشهر او او او. وانت ما عرفتش تلاقي غير وظيفة بالف ومتين جنيه في الحتة الفلانية
هتفضل حاسس جواك ان انت مستصغر انت مش ناجح فيبتدي دي او دي نقطة الصفر عند الشاب على فكرة اول الضياع انه عايز يثبت ان هو ناجح فيبدأ يسعى عن النجاح تحت ظل المنافسة. يا خبر! هو ده اللي كان معي في الكلية وراكب عربية كده في خمس ست سنين
وانا انت ساكن فين دلوقتي يا فلان؟ يقول له انا ساكن على النيل هنا في الزمالك هنا سيادتك ساكن فين ؟ لا ما فيش داعي بقى. ساكن في حتة يعني ما فيش داعي
يقولوا لأ ده انا لازم تيجي لي على العشاء. دي راح اتعشى معه. طب عايز يرد له العشاء هيعزمه مستحيل. ده هي علبة صفيح ممكن ياخدها معه وهو  فيشعر انه حقير
انا بكلمك عن الواقع. تحس انه حقير فيبتدي ينافس على ايه؟ على الدنيا دي اخطر نقطة دي اللي بتهمك الامم وابتهمت انا اسف مش الامم. بتهلك اجيال انا شفتها يكون الانسان في منتهى الصدق في لحزة لكن غصب عنه ما هو ولو هو ما حسش مراته هتحس تقول له بقى دول
كانوا معنا في الكلية مش شايف يحس انه حقير ولذلك القرآن جاب من الاخر زي ما بيقولوا  القرآن جاب من الاخر جعل سيدنا يوسف وسماه انه اتباع بثمن بخس دراهم معدودة
واترمى في السجن ما لوش تمن وهو مش بس رسول ولا ابن رسل. لا ده كمان فرود خبير استاز اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم رامي الخبير الزراعي والمالي رقم واحد في السجن. عشر سنين ولا تسع سنين
وهو من هو وكمان نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي علشان اوعى تبص لنفسك على انك رخيص ازا لقيت نفسك رخيص دنيويا وايه يعني يا اخواني حب الاستشهاد مش اهم من انك تعرف ان المقياس مش العربية اللي انت راكبها. مش فيه اخ بيقول لي
بتكسف اطلع الموبايل اللي في جيبي قدام الناس ليه؟ لانه قاعد كل واحد ماسك له ما شاء الله آآ موبايل آآ مش عارف آآ عشرين قدم خلاص وهو مطلع من من جيبه تليفون محمول كده ما يصحش من اللي كانوا بيستعملوه من تحت
تلات سنين خلاص  زي حالاتي انا وقعت في هذا واحد جاب لي تليفون فيه خطين التليفون الواحد كان ساعتها لسة معجزة حاجة باشوفها بقى لاول مرة يعني ففضلت مستعمله لاني محتاج التليفون اللي فيه خطين
كل ما يطلع حاجة فاخرة الاقيها بخط واحد طيب خلاص احتفزت بالحاجة بالمصلحة  انظر بقى الى حبي للدنيا والى غرقي في حبها والى منافستي فيها فضلت محتفز بالموبايل اللي فيه خطين بس كل ما اطلعه اقول للناس اصل فيه خطين
شفت شفت كيف تتسلل الدنيا لتملك القلب وتقول لك ادفع مذمة الناس انك اقل منهم دنيا وظللت اقول لنفسي طبعا بيني وبينكم انا ببالغ شوية في اللي انا بقوله بس انا عايز اغيظك من الفكرة
ظللت اقول لنفسي ان شاء الله التليفونات الفاخرة هيعملوا منها في يوم من الايام خطين وفي يوم من الايام جاءني شاب بتليفون اخر من النوع الحقير قال لي ده فيه تلات خطوط
فبدأت كل ما اطلع التليفون اقول له اصله فيه تلات خطوط. هذه حرج من قلة دنياي ويمكن افكر بعد شوية اني ابقى اشيل التليفون الفخم جنب معه وهو ما فيهوش خط خالص. جنب التليفون
انظر انظروا يا اخواني فاياكم ان تتنافسوا على الدنيا لانها تجعل تجعل ايه بقى ؟ اقول لك بقى تجعل الناس اللي شموا وانا بتكلم الان في الوضع القائم في بلدنا. الناس اللي القرآن سماهم الفقراء
المهاجرين العالة الضعفاء الاذلة. مش دي كلها اوصاف القرآن للصحابة وانتم اذلة وان خفتم عيلة للفقراء المهاجرين اللاجئين السياسيين اوصافهم تخليهم دول اللي قصاد مين ؟ قال الملأ الذين استكبروا
شايف دول قصاد مين اذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم ما شاء الله كانهم خشب مسندة. واحد ما فيهوش غلطة كأنهم خشب مسندة شايف المقارنة؟ فيا شباب هذا اول ضياع الشباب
اول ضياع ولزلك هم اليهود علشان يكرسوا ضياع الشباب في العالم كله. عملوا ايه ؟ عملوا نزام الربا بالتقسيط انت ما معكش فلوس تجيب عربية. خد عربية من غير فلوس. من غير فلوس. وتفضل اسير عندي على طول لغاية لما تخلص تمنها. هتبقى ساعتها
وبقت موديل قديم ما يصحش هتشتري واحدة غيرها. لانك اكتسبت الفكرة  والكلام ده مش بيعملوه لدول العالم التالت بس ده بيعملوه للامريكان. شباب امريكا بيشتغل ويكسب عشان يدي فلوسه لليهود. شباب اليهود هم اللي بيلموا الفلوس. وده معروف هناك كل الامريكان عارفين كده. مش يعني مش ده سر احنا مكتشفين
الشاب الامريكي وهو قاعد عارف ان فلوسه في الاخر رايحة لليهود لكن هو عايش عشان يستمتع هذا اول ما يؤدي بالشباب الى الضياع. ويومها اسمع كده المفاجأة. المشكلة عند الامريكان دلوقتي ان هم بيقولوا كده
بيقولوا ان الشاب الامريكي اللي طالع مش من النوع اللي عنده قوة يشيل الحضارة الامريكية عشان كده بيقولوا الحضارة الامريكية هتضيع لان الانسان نفسه ضعيف وبعد شوية مش هيقدر يفضل شايل الحضارة بهذه الصورة
لذلك يا اخواني عايز احزر حضراتكم من شوية حاجات هتتعرضوا لها فزيعة جدا اولا طبعا انتم خلاص خلصتوا مراحل التعليم في كويس التعليم  في فرق عشان كده البرنامج السياسي اللي عايزين يسموه بقى برنامج انتخابي سياسي انا اسميه رسالة
في فرق بين اني اعلم الشاب او الطفل في المدرسة وفي الجامعة نتائج البحث نتائج البحث الخط المستقيم هو اقصر نقطة اكسر مسافة بين نقطتين وبين ان انا اعلمه منهج البحث
هو اللي يوصل هو اللي يتعلم يوصل ازاي العجيب في الامر ان المناهج المفروضة على مصر وعلى بلادنا كلها ان هو بيعلمك النتيجة فتبقى عندك معلومات اكتر وبتحفز وتطلع الاول وعندك معلومات والمناهج عندنا اكتر من المناهج برة
لكن انت اتعلمت انك بتاخد النتيجة. طب مين اللي بيعمل لك النتيجة؟ الراجل اللي برة بيعلموه ايه ؟ بيعلموه منهج البحث يعني ازاي انا عندي في العربي حصة باسميها حصة القراية. حصة عندنا قراءة النهاردة
بقعد اقرأ انما التعليم اللي الحقيقة مطلوب ان انا اقعد اكلمك عن اهمية القراءة عن فوائد القراءة عن كيفية القراءة وما خلكش تقرا خالص ترجع البيت مخك ده طاير بتحلم بالقراية فتنزل تشتري كتاب وتخش المكتبة وتقرأ هتقعد تقرا طول اليوم في البيت. لان انا في المدرسة بس
اتحركت عندك شهوة القراءة انما انت تروح البيت بتكره القراءة وتيجي لي الصبح في المدرسة اقول لك اقرا يا ولد اول ما يخلص يوم اخر يوم في الامتحان بيقطعوا الكتب زي ما بيقشروا الخاص ورق الخس ويرموها في المدرسة
صح ولا لا؟ بيحصل واللي بيحرق واللي بيقولوا آآ طلعوا اغاني واناشيد على الاخر يوم في المدرسة ده وبقوا يقولوا على مش هنفارق مش عارف ايه بيقولوا مش هنزاكر والكلام شغلانة
انا عايز اقول حصة القراية مهمة عشان اعلمك حرفة القراءة عشان تقرأ صح وعلشان اللغة وعلشان النحو وعلشان وعلشان تعرف تقرا ازاي لكن انا علمتك النتيجة ولم ولذلك اصلاح التعليم في بلادنا يكمن في هذه الكلمة اني اغرس شهوة المعرفة عند
طفل وهو سيتحرك الى المعرفة وسيبحث عن الاستاز والمرشد وسينتقل الجيل الى الامام ولزلك علي اقوي المدرس علي ارفع راتبه علي ليه لانه هو اللي هيوجه الطفل وهو لذلك الرحلات اهم. المعسكرات اهم
ليه الرحلات اهم والمعسكرات اهم؟ لانه بيبتكر بيصبح فعلا قادر على ان هو يبتسم. لما ييجي بقى يدخل كلية كلية العلوم قسم كيميا ولا قسم فيزيا يبقى بيقرأ المادة وهو شغوف بها بيحبها لان انا قعدت اخليه بينه وبين المادة العلمية عاطفة وحب
بطول العمر ده هو عاشق لها ومشتاق لها طول العمر. فلما وصل لها عند الجامعة ولقاها كبيرة بقى بيشد حيله وبيحبها انما مش باغرس الكراهية في نفسه طول العمر. دي مسألة
اللي هو لو سمحتم تعلموا منهج البحث وليس نتائج البحث المسألة التانية التي نتكلم فيها عن صياغة الشباب مسألة وهتتعرضوا لها جامد جدا الموازنة بين التشدد والتساهل  يقول لك ده فلان ده بياخد مواقف متشددة
وفلان ده متساهل جدا هولندا هذا الكلام يا اخواني هو الذي ضيعنا وقبل ما اقول لكم على الوضع ضيعنا ليه وانا باكلم شباب عايز لانه هيقولوا له اصل تعال يا فلان اصل انتم شباب لسة صغيرين وشادين حيلكم. لما تكبروا ويبقى عندكم خبرة
وتخبر الحياة وفعلا الخبرة الحقيقة شيء مهم جدا الحقيقة يعني. والسن وما الى ذلك شيء في منتهى الاهمية. بس انا عايز اقول هيقول لك عشان تخبروا والخبرة والمش عارف ايه
فالنتيجة انه يقول لك بلاش يعني بلاش الشدة ما تصممش احنا تاريخنا فيه شوية مصايب والله العزيم يا اخواني مصايب من ضمنها المصيبة اللي حكيتها كتير اللي هي مسألة مصطفى كامل وسعد زغلول
مصطفى كامل كان راجل لاقي ان فيه استعمار وهو عايز يطلع الاستعمار فطلع الناس في الشوارع يقولوا ما فيش اختيار زي اخوانا السوريين جزاهم الله خيرا بيقول لك يعني ما فيش مذلة الموت ولا المذلة
فييجي يقول ايه مصطفى كامل قال الاستقلال التام التام او الموت الزؤام الجلاء التام او الموت الزؤام. ما فيش ما فيش حاجة في الوسط؟ لأ. يا تخرجوا يا هنموت. مش هنسيبكم قاعدين في البيت
فلما لاقوهم شداد عليهم اوي قالوا لهم طب تعالوا نتكلم. تعالوا يعني ناخد وندي نشوف هنعمل ازاي. هنخرج ازاي ترتيبات الخروج. قال له ترتيبات ايه اخرج يعني تخرج الترتيبات بتاعتك تقعد تتكلم معي ليه؟ تطلع الجملة التانية قال لا مفاوضة
لا مفاوضة الا بعد الجلاء اتقفلت الدايرة مش عارفين نفلفص منهم عساكرنا بيتقتلوا في الشوارع اللي بينضموا لحركة الجلاء بيزدادوا عددا. الشعب بيقف على رجله لم يعد لنا امان. مش عارفين نتصرف معهم الدايرة اتقفلت. لما الدايرة اتقفلت
قرروا شيء عزيم جدا. وعلى فكرة دايما الاستعمار الانجليزي ازكى من الاستعمار الفرنساوي الاستعمار الفرنساوي استعمار دايما عنيف اعنف واغلظ واجلى ويغير الثقافة ويغير في العقائد ويغير في المبادئ ويغير في يعني استعمار بقصد التغيير جوة المجتمع
الاستعمار الانجليزي عايز فلوسك بس عايز خيراتك ما يهموش ان انت تبقى سقافتك انجليزي فالنتيجة ايه؟ الاستعمار الانجليزي بيعمل ايه انه بس بيقعد يلعب بالناس يحايلهم يضحك عليهم. فراحوا سايبين تماما الناس الشداد دول بتوع الاستعمار التام الجلاء التام او الموت الزؤام دول. وراحوا
رايحين مصنعين اتجاه سياسي جديد من عند نفسهم وعملوا له منزر يجمعوا له توكيلات ويبقى الشعب علشان ينشأ اتجاه سياسي اخر قائم على انه ايه تعالوا نقعد نتكلم تعال نتفاوض نشوف الترتيبات
ناخد راحتنا وفعلا قعدوا يتفاوضوا عارفين قعدوا يتفاوضوا كم سنة قعدوا يتفاوضوا اربعة وتلاتين سنة اعمار بيستهلك اعمار امة جيل ورا جيل استهلك اعمار زي اللي حصل مع الفلسطينيين اوسلو ومدريد وزي ما حصل مع مصر وزي تعال نتفاوض تعالى نتكلم
فتفرغ شحنة الامة. مع الاسف وانا باقولها لكم بوضوح الشباب في مصر يومئذ انخدع واغتر. انا باقول لكم ده يا شباب عشان تعرفوا احنا النهارده في اي لاي درجة في لحزة غير عادية. احنا في قمة الخطر. لو ما لحقناش نفسنا وعرفنا نقوم نفسنا على رجليها هنضيع
الشباب مع الاسف اغتر   اغتر بالمنزر الحلو الزعيم زعيم الامة اللي بنمشي في الشوارع نجمع له توكيلات وذهب الى فكرة الزعامة ولزلك كانت النتيجة ان سعد زغلول لما نفي في اول مرة
اقام الثورة ونفي في المرة التانية ما قامتش ثورة خلاص وده اللي احنا خايفين منه الاحداث الحالية الاحداث الحالية لازم نحفظ وما ننساش على نفسنا احنا احنا نكلم نفسنا بكده
لازم نقول ان اليوم اللي خرج فيه اتنين زباط من الجيش من المجلس الاعلى للقوات المسلحة ونزلوا وراحوا التليفزيون واعلنوا ان احنا من عند نفسنا قاعدين على دماغكم لغاية منتصف الفين وتلتاشر
كان فضل ساعتها سنة ونص وزيادة لازم نحفز احنا طبعا لما بنقول الواقعة دلوقتي الناس بتقولها كدليل على انها زعلانة من المجلس الاعلى للقوات المسلحة انا بقولها عشان اقول لكم ان الكلام ده
لما اتقال الشعب برغم ثورة خمسة وعشرين يناير سكت وقعد مدة ساكت ومضى على كده ومشي على هذا. وكان من الممكن لولا قدر الله العظيم انه تستمر الصورة بهذا الشكل
احنا امة لازم نحاسب نفسنا كويس جدا على الطريقة اللي احنا ماشيين بها اللي الخور بيرجع بسرعة. حسني مبارك يوم واحد فبراير ليلة موقعة الجمل دي طلع قال لهم عايز اعيش في مصر واموت في مصر كان هيقلب الثورة كلها
بكلمة عاطفية بسيطة لازم ندرك اننا نحتاج ان نقف على اقدامنا لازم نعرف ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لعدوه ولخصمه يقول له لن ادعك تحك عارضيك ترجع كده لقومك كده تقعد آآ تتنك تحكه عارضيك وتقول لقد خدعت محمدا مرتين
عشان كده لا تكلمني عن التشدد او التساهل. كلمني عن عملة الحق والباطل وعن القدرة والاستطاعة كلمني انا اقدر ولا ما اقدرش هو ده اللي انما تكلمني عن ضياع حقي عشان ما اصرخش
مباحس امن الدولة في مقراتها كانت تضرب بعض الناس وتقول له ما تسرخش جامد ودني بتوجعني مش عايز دوشة فيبقى بيضرب وهو بيصرخ بانين ومش وبعدين من شدة الضرب يخرج الصراخ فيقول له مش قلت لك ما تصرخش
الطاغية اذا ازداد تسلطا ولزلك ثورة خمسة وعشرين يناير اللي قاموا بها مين اللي قاموا بها في الاصل شوية ناس ما شافوش الكلام ده واخدين بالكم ما شافهوش الولد طلع على التليفزيون يعيط يقول بقى لي تسع تيام بابا ما شفنيش
يا حبيبي وهو له حق على فكرة هو مش غلطان بس انا بقول لك دي نعمة ربنا. هو لو شاف اللي بقى له تسعتاشر سنة مش بابا ما تخافنيش انا ما شفتش النور
لو شاف اللي بيتضربوا لو شاف اللي ضهورهم مقطعة اخاديد محفورة مش احفاد يعني هتخف ؟ لأ خلاص وكلها عبارة عن بلون الدم القاني الدم القاتل ضهره كده شكله كده هو بيقابلك وهو شكله كده انت ما تعرفش ان هو كده
لذلك اخرج الله مجموع ما شافتش القاهرة عشان ما تخافش عشان تعمل حاجة لا خوف فيها هو لو كان قضى التسع تيام دول ما كانوش دقدقوا على الفيسبوك وعلى ما كانش عمل
انما اراد الله ان يخرج من يجهل الطغيان ما شافوش بنفسه. زعل بس على خالد سعيد ان خالد سعيد عند السايبر المينو وداسوا له اللفافة فاثاره ذلك. وهو جدير بان يثير. وما يعرفش ان فيه
عشر تلاف عشرين الف خالد سعيد من عشرين وتلاتين سنة وهو وابوه وجده عايشين والدنيا ماشية الله نصر ثورة خمسة وعشرين يناير بمن يجهلون حقيقة الوضع ويمكن لو عرفوه وذكروني برجل كان بيقعد يضحكنا زمان
كان يقول والله يا ابني انا كنت ماشي لقيت آآ كلب جاي علي فكان في معي العصاية بتاعتي بتنتهي بسكينة ضربته بالسكينة مات فلما استيقظ الصباح تحدث الناس من هذا الشجاع الذي قتل
تعرفوا حيوان اسمه السلعوة ولا حاجة؟ اه اللي هي الناهشة دي. كانت بتهدد القرية هو في الضلمة افتكره كلب بوبي  فقتله ولو كان بيقول والله يا ابني انا لو اعرف ان هو سلعوة كنت وقعت قدامه من فوق الحمار
انما رزقه الله الجهل بسلعوته علشان يقتله. نفس الكلام صحيح ده مستوى اقل من من من قوة الشباب في مواجهة الطغيان  وبالمناسبة دي الثورة الايرانية كانت واخدة القرار ده انها ستواجه الظالم
وتسقط ولزلك خرج منها ناس فقتلوهم فخرج اللي بعدهم لحد ما توقف الضرب. وبالمناسبة دي مناسبة ايران ايران الان تحمل ركنا ركينا من الاثم والوزر في احداث سوريا ايران تساند النظام السوري وانا اتصلت لاني قابلت الايرانيين هنا في مصر السفارة الايرانية
اتصلت بالقائم بالاعمال الايراني وهم يحتفلون في اللحظة اللي باكلمكم فيها دلوقتي ده دي عندهم هم بيحتفلوا بالعيد تلاتة وتلاتين لقيام الثورة دلوقتي حالا النهاردة يوم حداشر فبراير برضو كلمته قلت له انتم انتم دماء الناس السوريين اللي اللي بتراق دي انتم السبب فيها. لانه كلهم سواء الايرانيين او حتى
يعني مع الاسف بيلعبوا دور رهيب جدا في في في مساندة بشار الاسد السفاح الطاغية لزلك علينا ان احنا نمارس ضغوط بكل سبيل مش عايز ادخل في الموضوع ده تاني لانه هيشدني
المساجد قتلوا الاطفال يا ربي بايديهم. في حاجة لوحدها اسمها معاهدة السلام وحاجة تانية لوحدها اسمها اتفاقية كامب ديفيد معاهدة السلام بس هي اللي اعلن فيها الترتيبات بتاعة نزع السلاح وعدد القوات وكمية السلاح ونشرت علشان
اتفاق زاهر وواضح والشعب مصدق عليه عن طريق مجلس الشعب انما اتفاقية كامب ديفيد اللي هي اتعملت قبلها بسنة غير موجودة بكاملها من اولها لاخرها كده على بعضها قدام نزرة
حد ولم تعرض على مجلس الشعب ولم تنشر. ولا احد يعرف كامل الالتزامات الموجودة فيها. ايه السبب وده طبعا دي دي مصيبة وعار كبير جدا. السبب انه غالبا احنا متوقعين لانه ده اللي مقروء على الارض
انه طبعا اتفاقية كامب ديفيد دي عشان تتعمل تلاتة من الوزراء ادبحوا فيها استقالوا. اسماعيل فهمي ومحمود رياض والتالت مش عارف مين هو ابراهيم كامل. استقالوا فيها ابراهيم كامل. محمد ابراهيم كامل. استقالوا فيها لانه ما استحملوش الموجود فيها
نعرف طب سمعونا اللي موجود فيها اللي ما استحملهوش لغاية دلوقتي مش متقال ولو حد منكم يعرف حد سفير في الخارجية نائب وزير خارجية اي حاجة في اي حاجة ويعرف يجيبها يبقى يقابلني
اتمنى يعني حتى لو رحت وزارة الخارجية ما فيش على النت ما فيش ما فيش ما فيش. فالغالب ان اللي موجود في هذه الاتفاقيات عبارة عن كلام يدور حول انه اللي هو المواقع الواقع بقى اللي هو ان ممنوع المباني ممنوع كزا فبالتالي تلاقي سيناء
حتى لما حب المجلس العسكري وعشان تعرفوا المجلس العسكري ده احنا ليه واخدين منه موقف ما حدش يقول لي متساهل ولا متشدد. المجلس العسكري انتم فاكرين رمضان اللي فات لما الاسرائيليين دخلوا بالطيران وقتلوا بعض المصريين في سيناء وفاكرين احنا هجنا اشتعلنا وولعنا قد ايه
وهنحقق قلنا لهم لأ لازم الحكومة المصرية تكون طرف في التحقيق. فقالوا ايوة ولازم فين التحقيق  فين؟ فين حتى اسرائيل تحقق ايه؟ فين اي حاجة؟ ما فيش خلاص مش نسينا؟ خلاص
فانتهى فعشان كده وبعدين عملوا صفقة تبادل السجناء مع الجواسيس وافلتوا الجواسيس بدون عرض واخيرا قانون ترتيبات آآ الاستثمار في سيناء قانون ترتيبات الاستثمار في سينا  طلعوه بسرعة قبل مجلس الشعب ما ينعقد علشان ما يصحش مجلس الشعب الممثل للشعب يشترك في
آآ الترتيبات اللي تخص امن اسرائيل ما تخلوش الشعب يناقش يتجرأ على ترتيبات امن اسياده ازاي فطلعوها عن طريق المجلس الاعلى للقوات المسلحة قبل انعقاد مجلس الشعب بتلات تيام بس. استباقا للامر. فانا عايز اقول لحضرتك انه
هذا الكلام انما ازاي لا ازاي ونصه تلات تربع لان الاتفاقية التي يوقعها رئيس الجمهورية ولا تعرض على البرلمان للتصديق ما تلزمش الشعب المصري فانا اقدر ابني ومسألة بناء الحدود يعني يا اخواننا سنة سبعة وستين انا ما حبتش اغرقكم قوي حاضر معلش. ما حبتش اغرقكم
اوي في امور سياسية كبيرة انما الواحد نزر لانه قاعد يزاكر الحاجات دي بقى له خمسة وتلاتين سنة خلاص بقى سنة سبعة وستين لما فالحكومة لما الجيش الاسرائيلي دخل سيناء وصل لغاية قناة السويس وما رضيش يعدي قناة السويس مع ان كان قدامه على القاهرة
اقل من تسعين كيلو يقدر يوصل القاهرة ويسقط النزام ويمسك الحكم وتبقى مصر محتلة خلاص. انما هو خد سيناء وما عداش قناة السويس ليه ؟ علشان فيه كثافة بشرية في الدلتا
فلو عدوا هيبتدوا يلاقوا مقاومة شديدة جدا جدا جدا هيلاقوا قوما شديدا. دل هذا على ان الكثافة السكانية تعتبر استراتيجيا بالنسبة لنوعية بني اسرائيل لا يقاتلونكم الا من وراء جدر دول. تعتبر حاجة في منتهى الاهمية
فبالتالي كونك انك تبني مساكن في سيناء تبني بس في سينا تبني بس بيوت ده في حد ذاته اسرائيل ضده. عشان كده اسرائيل سيناء فضلت فاضية. وفضل ممنوع تملك الاراضي اهل سيناء ما يقدروش
يملك ارض ما عندوش ولا عقد ملكية ما فيش. ما فيش حد يملك بيته انما كده احمد يبيع لمحمد الحتة دي ووقت ما يحبوا ياخدوها منه وياخدوها فبالتالي سيناء لأ انا فاهم كويس ايه اللي بيتعمل. وخصوصا ان خليج العقبة بالنسبة لاسرائيل نقطة حياة او موت. فمجرد
زيادة الكثافة السكانية في سيناء. وعلى فكرة مش بس سيناء اللي ما فيهاش مباني. الساحل الشمالي كله قرى سياحية بيروحوها شهرين في السنة انا وبقت السنة فاضية ما فيهاش كثافة سكانية. والساحل الشرقي كله البحر الاحمر ما فيهوش كثافة سكرية ولا تنمية عمرانية. يعني سايبين حدود مصر دايرين ده
فاضية. عشان كده انا لما قلت في البرنامج انه من اول الامور هو التنمية العمرانية بنظام الالتزام. سموه بيئة بي او تي سموه زي ما يسموه انما المهم اللي هي سرعة التنمية العمرانية لكل الساحل من السلوم لمرسى مطروح لاسكندرية الساحل الشمالي وسيناء والبحر
الاحمر عشان بلدنا مفتوحة من كل حتة. والله ده ده كفاية انك تنتخب رئيس ما لوش انتماء اخر. ده دي لوحدها كفاية. انك فما تخافش على سيناء من الناحية دي خالص لانه مش لازم بس عايز اقول لكم ان مش لازم اللي بتقصده يوم الاتنين تحققه يوم التلات. لأ انت المهم انك تكون
متجه اليه بخطوات فعلية ويبقى في مقابل لكل شيء والله المستعان. في يوم من الايام كنت نازل من البيت وقبل ما اوصل كده للسيارة كان فيه مجموعة من الشباب واقفين لا يمكن سنهم يزيد عن ستاشر سبعتاشر سنة
واحد منهم قال لي والله العظيم كل ما اتذكر هذا الكلام اشعر بتألم يعني قال لي بس يا استاز لو سمحت لو ربنا سبحانه وتعالى يعني نجحك وولاك الموضوع ده وبقيت رئيس الدولة
يبقى ما تحرموش المخدرات فجأة. ادونا وقت شوية. عارف بقى هزا الشاب انا باقول لك صراحة كلامه هو له حق له حق علينا الحرام حرام؟ ايوة بس هو شايف مسكين لقى لقى ايه هو عايز ان الكلام ده يمشي. هو انا وقفت معهم ساعتها الحقيقة
وقلت له انت تحب ان احنا نسيبها؟ قال لي لأ بالعكس قلت له بس يعني برغم ان انت متعود عليها وكده قال لي اه هو خلاص الجيل كله كده بس يا رب
يعني فعلا الولد كان صادق والله. عايزها تتشال بس بيقول لك بس على مهلك علينا على مهلك جميل. انا الحقيقة هذا هذا الشخص اسأل الله ان يجعله من ائمة الهدى يا رب العالمين. والله كل ما اتذكره
انه حتى هؤلاء لهم علينا حق حق ما هو المخدرات دي انتم عارفين كويس جدا انها مقصودة فاهمين كويس جدا انها مقصودة وبعضهم بيشتغل تاجر مخدرات بتصريح كتمن عشان يبقى مرشد في حاجة تانية
فمش ممكن مجتمع كل الناس دي لها حقوق ولزلك حد الاستطاعة اللي انا ذكرته ده اللي هي طاقة تقبل المجتمع لازم الاول المجتمع تحط له طاقة تقبل ياخد وتحطه تاخد ويحط الى ان يرتوي بالخير ان شاء الله ويمتلئ خيرا
ايها الاخوة اذا ليس هناك شيء اسمه التشدد او التساهل وانما في مقاييس انا اقدر على ايه وما اقدرش على ايه وايه الواجب وايه اللي مش واجب ولزلك هضرب لكم مثل رائع
ولو سمحتم انا عارف انكم لاول مرة بتسمعوه الا الاخوة اللي كانوا معي من زمان كان فيه واحد اللي هو رأس المنافقين قال على شتم الرسول عليه الصلاة والسلام شتيمة قبيحة جدا
الرسول حزن وقرر فيما احسب انه يتخز اجراء ضده فراح جايب قرايبه قال لهم تعالوا سمعتم فلان بيقول ايه جاب عيلته اللي يتشدد له يعني سمعت فلان يرضيكم اللي فلان بيقوله
لانه عشان الاجراء لازم يتحضر ففوجئ بان قومه يسوقون المبررات والمعازير بدل ما يقولوا له ده يعني ياخدوا موقف يسوق المبررات المعذورة قالوا له معلش اصله ده كان هيبقى ملك على البلد
ولما انت جيت كان الاوس والخزرج بيتفقوا لاول مرة انه يبقى الملك وجابوا التاج وبدأوا يحطوا اللولي والالماظ فيه. ويبقى هو الملك فهو فما علش اصبر عليه ففوجئ بموقفهم ان هم مش حمل اجراء ضده
وصبر ثلث ساعة جا له ابن الراجل ده. ابن الراجل بقى ما كانش ني زيي زي التانيين قال له يا رسول الله ابويا قال كزا وانا سمعت ان انت ناوي تقتله ازا كنت قاتله فمرني انا اللي اقتله. لان لو حد غيري قتله هشوف قاتل ابي ماشي على الارض
ممكن اقتله فاكونوا قتلت مسلما بكافر انما انا اطيع الله ورسوله    فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ ، بل نحسن صحبته ما صاحبنا الناس التانيين قالوا له طب ما نخلص منه يا رسول الله فقال لا يتحدث الناس اسمعوني ده كلام مهم غالي جدا
لا يتحدث الناس بان محمدا يقتل اصحابه. الحقيقة مش هي دي الموضوع. مش هو ده السبب. ده هو الذي قاله صادق طبعا هو قال اعتبارا صادقا. لكن بيقول اعتبار صادق بس مش هو ده القرار. القرار عرفنا سببه امتى
بعدها بسنتين بعدها بسنتين قال له فاكر يا عمر لما من سنتين قلت لي اقتل عبدالله ابن ابي ابن السلول وانا قلت لك لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه فاكر
قل له ايوة فاكر قال له  لو قتلته يوم امرتني اسمع بقى السبب لا احمرت له انوف يطلع ناس تدافع عنه بالسلاح لاحمرت له انوفه  الله! لو امرتها الان ان تقتله لقتلته هي
يبقى اثبت بهذا انه ساعتها كان الامر مستحيل انه يتنفز. حد الاستطاعة مش متوفر ما كانش ينفع. كان يجب بس ما كانش ينفع وانه نمرة اتنين انه استمر شوية يعالج الامور حتى استقرت واصبح الايمان آآ ارسخ وساعتها لو خد هذا الامر الناس
هو ده العمل السياسي يا اخواني العمل السياسي انك تقيم الاحكام بقدر ما تقرأ طاقة الناس في المجتمع. لا تلوي الاذرع لتحمر الانوف  ولذلك كان قول النبي عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
فان لم يستطع يعني وارد يقول فمش مش يلغي لكن يأجل تلات شهور بس فبلسانه تهيئة فبقلبه تهيئة لهذا اخواني اوعى الشباب لما يقولوا له انت متشدد يقول لهم والله ما انا متشدد. امبارح كنت في برنامج تليفزيوني المزيع مستميت
مستميت في انه يقول لي ايه رأيك في دعوات الاعتصام والاضراب والعصيان المدني عشان اقول له لأ وحشين ولا حاجة فقلت له انتم الشباب عايزين يعملوا كده عشان في مظالم معينة شيلوا المزالم خلاص ما يبقاش فيه داعي. انما عايزني اكلمك عن الاب
اثر واسيب المؤثر اكلمك عن العصيان المدني والاضراب واسيب اللي بيضرب هاكلمك عن صراخ من يصرخ واسيب اللي بيضربه عشان يصرخ فكلمني عن هذا. عشان كده هم مش عايزين يتزنقوا في نقطة انك لازم تشيل المزالم. هو مصمم ان انت تمشي امورك
معه وتقول لأه والبلد ومش عايزينها تقف الكلمتين اللي هم حافزينهم. طب ما احنا مش عايزينها تقف طب ما تخلي الراجل الكبير المحترم اللي هم آآ المسئولية هم اللي يشيلوا المزالم
ما تخليهم لازم يشتركوا في وضع الدستور بسلاحهم. ومع الاسف ان الاتجاهات السياسية وهم حبايبنا. فيهم ناس احبابنا الكرام  لكن احنا طبعا يعني الحقيقة فيه تغاير في الرؤية ان انت متصور ان خضوعك للضغط يمشي السفينة. بينما في الحقيقة
قصاد الضغط هي اللي تمشي السفينة في حقيقة الامر ولزلك هييجي النقطة التانية اللي انا اوصي بها الشباب. الشباب يا ترى يبقى من دفع وسريع ولا بتؤدة وتأني هي دي الفكرة انه يبقى ذو حكمة
انه ينظر في المسألة بمعطياتها. شباب في سورة خمسة وعشرين يناير اساءوا اساءة بالغة ان هم عملوا السورة فعلا وخلصوا يوم حداشر فبراير ان حسني مبارك سقطوا من يوم حداشر فبراير وهم بيغلطوا سياسيا اخطاء متوالية
وبالتالي مش عارفين ان الكبس والضغط يبقى كفاية فبتكون النتيجة ايه؟ ان الموضوع يفلت يفيت يفيت يفلت يفلت هناك عزم لكن ليس هناك وعي وادراك واللي قصادهم دي اجهزة مخابرات كبيرة. بتخطط تخطيط منهجي تخطيط مؤسسي
بتقول نضيع الدنيا ازاي ؟ فبقيت قدام شاب خفيف وقصاده جهاز مخابرات ووراء اجهزة مخابرات اخرى عشان كده احنا عايزين نقول ان بالعكس الشاب اذا ما رزق الوعي وتعلمه واسمعوا مني هذه الكلمة
وانا عارف ان بعضكم يعرفها مين مين لما سألته السؤال ده ما حدش هيختلف عليه. مين اشد الصحابة مين اللي كان يعني فورا مين عمر ابن الخطاب معروف في حد فيه حاجة ما فيش اتنين يختلفوا. انما اسمع هذه المفاجأة لتعلم ان شباب الصحابة عمر بن الخطاب كان سنه
ستة وعشرين سنة عمر الخطاب ما كانش كبير يعني ما كانش آآ يعني ولا شباب خمسة وعشرين يناير. اللي ماتوا في يناير وانما انما انما آآ بالعكس فلما جه في صلح الحديبية
اسمع كده السيمفونية من الحكمة اللي انا هاقولها انا انا طبعا عايز اخلص عشان الاسئلة هتهمني اكتر بس يعني هاقول يعني مش سيمفونية مش طويلة اسمع لتستمتع اسمع عشان تطرب. اسمع منظومة الحكمة
الرسول عليه الصلاة والسلام لما قرر يفاوض قريش ما هو اللي حاصل ايه ؟ هو صلح حديبية ده قصته انهم رايحين يعملوا عم عمرة فقريش منعتهم. فقالوا لهم ليه احنا مش جايين نحاربكم ده احنا جايين نعمل عمرة وانتم عندكم العمرة دي كل الناس بيروحوا يعملوا عمرة. فمحتاجة الامر الى تفاوض
فشوف بقى نمرة واحد اولا يختار مين الرسول عليه الصلاة والسلام للتفاوض؟ ازا به يختار عمر بن الخطاب انا استغرب جدا وانا باقرأ. الله! ازاي ده وانا بقى ما كنتش من النوع اللي بيقرا انا انتم عارفين حكاية يعني مش مسألة حفز
اروح موقف القراية واقعد لي اربع خمس ست ايام اشوف ايه اشمعنى عمر ابن الخطاب يختاره يعني فازا بي افاجأ بانه قريش لما كانت موزعة الصلاحيات والسلطات السياسية في البلد
دول لهم الحجاب ودول لهم السقاية ودول لهم الرفادة ودول لهم الوفادة ودول لهم كذا. كانت العيلة بتاعة عمر ابن الخطاب هي لها السفارة عيلة عمر ابن الخطاب هي اللي شغلتها ان هي تمثل قريش امام القبائل
فحب يقول لهم انكم بالاسلام لم تنزع منكم المكرمة او الشرف الذي كان لكم. فجاب عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب الشخص اللي انتم متصورينه شديد ده هو اللي لما ابو بكر الصديق قرر يحارب يمشي حداشر جيش في نفس الوقت قال له ازاي
اتحرك حداشر جيش في نفس الوقت والمدينة فاضية ما فيهاش حد كمان الله ايه الحكمة دي كلها يا عم عمر ابن الخطاب؟ اه لان يا اخواني احنا اللي في سنة الفين واتناشر احنا اللي غلابة ومساكين احنا فاكرين
كانوا هايجين والسلام. لأ دول كانوا ناس يستحقوا ان تقوم بهم الامم عشان كده ندائي اليوم للشباب ان يعرفوا مش معنى واحد لأ يعرفوا دايما المعنيين المتقابلين. يعرف يوزن هبقى شديد ولا متساهل؟
هبقى متئد ولا متسرع؟ كمان ان يعرف الحق للاجيال التي سبقته لانه محتاج اليها محتاج الى حنكتها والى حكمتها والى خبرتها والى تجاربها والى معارفها كما انه محتاج ان يحذر انها الفت الظلم
وانها الفت معايشة الظلم وانها تصبر عليه. وانه يجي لها النتيجة فتقول لأ والله ما انا عاملة. ايها الاخوة اختم هذه الكلمة قبل ان اجيب عن الاسئلة حاضر باني اقول لكم انا يمكن اتكلمت الكلام ده كله بس يمكن انتم مش واخدين بالكم ان كل اللي انا قلته ده سياسة. انا اقصد ان اسقطه
الواقع وانتم فاهمين كويس المسألة مش لعبة احنا قدامنا خصوم وخصوم يتولون السلطة وعليهم ان يثبتوا انهم احباب وعلينا ان ننتبه حركيا وان ننتبه ايضا بعقلية ناضجة لان تراث بلدنا بل بلادنا جميعا انها قامت بالثورة عدة مرات
وفي كل مرة يلتف الطغيان على الثورة ويعيد الاجيال الى الذل من جديد الفرق الوحيد ان الكلام ده كنا زمان بنقراه في الكتب. دلوقتي انا لله وانا اليه راجعون. بقينا احنا اللي في قلب الحدث
واصبح ما كنا نقرأه في الكتب اصبحنا مستخلفين عليه دي فتنة كبيرة لعلمك والله الذين ماتوا قبل خمسة وعشرين يناير اظن ان الله عز وجل اراد له من الخير لانه مات وفضل يجاهد طول عمره لم يقع في فتنة لم يرتجع لم يرتج. لم يرتد لم يتراجع. لم لم يأتيه
تمكين فاهتز وتوفاه الله عز وجل وفور المحنة. اجره عند الله. انما اللي جم دلوقتي بقوا تحت الاية اللي هي عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر فينظر كيف تعملون يا الله يا رب! فينظر كيف تعملون يعني منظور الي والله في بعض الليالي لا اعرف
كيف انام؟ احيانا بقوم بعد ما ما فينظر كيف تعملون طب كده ايه فينظر الله ينظر الي امال قاعدين بس صوفية الله قادر علي الله ناظري الله شاهدي الله طب طب اهو اهو يا اخي اعمل معروف اهو اهو
جاءت اللحظة انظر اتفرج اشتغل اصحى فينظر كيف تعملون. عشان كده عايز اقول لكم حاجة  وازا نسيتوا كل اللي انا قلته من اول الكلام لغاية دلوقتي افتكروا الكلمة دي الاسلام يا اخواني
والاسلام الذي انزله الله مش الاسلام  اللي احنا بنعدله ونزوره بافكارنا ونظرتنا وفكرنا عشان نصنع شيء جديد لما نختار نبقى بنرضي ضمائرنا عشان تنام وتهدأ وتسكن الله لا يخادعه احد
الاسلام هو الاسلام الذي انزله الله. كما هو مش الاسلام المعدل والا فبنو اسرائيل ما غيروش الكلام. دول بس كانوا يحرفون الكلمة عن مواقف  كلمة نازلة هنا فياخدوا الكلمة دي للموضوع ده. وياخدوا للموضوع ده او وياخدوا الكلمة التانية يصرف اللي المفروض نازلة على الموضوع
اصرفوها عنه. يحرفون الكلمة عن مواضعه. احنا بنعمل كده دلوقتي وقاعدين نجيب الموضوع يمين وشمال عشان يتزبط. وبدل ان كنا طوال العمر نريد ان نرضي الله ونرضي رسوله ربما الان نريد ان نرضي الخارج اكثر مما نرضي الداخل
كده احنا لا والله الله لا يخادعه احد. لن نكون بني اسرائيل ابدا ابدا. واحنا خايفين نكون بني اسرائيل لان الرسول قال لنا كده. قال لنا انتم هتمشوا زيهم بالزبط. اللي عملوه هتعملوه
الانحراف اللي عملوه هتعملوه. الغلطة هتعملوها لتتبعن طريق من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع. لدرجة ان انهم لو كانوا دخلوا جحر ضب ضب حاجة اصغر من الفار كده جحر ضب خرب لدخلتموه وراءهم لدخلتموه
وراءه يعني زيهم الصحابة فزعوا قالوا له مين دول؟ مين اللي هيمشي زيهم؟ اليهود والنصارى؟ قال امال مين يعني؟ وفيه غيرهم هم. يعني احنا هنبقى يهود ونصارى هنبقى زي ما هم الاخطاء اللي وقعوا فيها نقع فيها اه
نفس الاخطاء تقع فيها. لذلك نحن نحرص انفسنا ونرضي ربنا عز وجل. ايها الاخوة الاحباب اذا قدر الله عز عز وجل لهذه الامة ان تنتخب سلطة مكونة من رئيس ومن برلمان
وارادت ان تترك كل العناصر خلاص. بس تشترط عنصر واحد لازم العنصر الواحد ده يكون ان هذا الشخص الذي يختار او هذا الحاكم او هذا الحكم او هذا ان يكون مضمون
الولاء ليس موزع الولاء تبص له تطمئن الى ضمان انه مش مش في عين في الجنة وعين في النار ليه؟ لانك في يوم من الايام كما قلت دائما هييجي وقت تبص على التليفزيون تلاقي رئيس الجمهورية قاعد في مباحثات ثنائية
مع الامريكان او مع الاسرائيليين او مع الغير عارف يعني ايه مباحثات ثنائية؟ كان رئيس الجمهورية والوفد المرافق له بيقابل اسرائيل الوفد المرافق له. بعد شوية بيطلعوا الوفدين برة ويعودوا لوحدهم
والكلام ده في كوريا يقول لك في جلسة مباحثات ثنائية مغلقة. ليه؟ من غير الوافدين خالص لما اجي ابص في التليفزيون انا اذ ستكون عضة الوزر عضت الوزر هل انا وانا قاعد مطمئن فعلا واقول ان شاء وبدعي وربنا ربنا ينصره ربنا كذا ولا وهبقى اقول يا ترى يا هل ترى
بتتفقوا على ايه تاني يا ترى بتقولوا ايه من جديد؟ يا ترى مكر الليل والنهار اللي رجع تاني اخباره ايه يا ترى هيحصل ايه ؟ هو ده الفيصل يا اخواني
هو ده الفيصل لذلك فانني عندما قلت اننا اذا اراد الله عز وجل انه يكرمنا رب العالمين بانه هذه البلد ترشد سيكون من اول ما نفعله مسألة منظومة الارشاد القومي دي
انت عندك عشر جهات في المجتمع بتوجه الناس. الاعلام بيوجه الناس والتعليم بيوجه الناس. المدرب الرياضي بيوجه الناس قائد الكشافة بيوجه الناس الزابط في الجيش اللي تحته الاف من العساكر بيوجه العساكر. زابط الشرطة تحته الاف بيوجه الشرطة
قصور الثقافة وبيوت الثقافة بتوجه الشباب. المسارح والسينما والكتب المسجد والمنابر بتوجه الشباب. لو العشر اماكن دول تبصوا لهم دلوقتي تعرفوا احنا انتم يا اخواني. وانا معكم وكلنا اولادي وكلنا احنا شخصيات متقطعة وممزقة قد ايه
بروح الجامع اسمع كلام غير اللي بسمعه من المدرب اللي في النادي غير اللي بيقوله المدرس يمكن المدرس يقول لي العلم ولازم تزاكر والمدرب يقول لي خليك في المزاكرة تنفعك. ده انت لو طلعت لعيب كورة هتكسب اكتر مليون مرة
ويمكن قائد الكشافة يعلمني حاجة مختلفة ويمكن ويمكن انما لو استطعنا ان نصنع منهجا لا تتضارب وفيه مقومات التكوين البشري هنعمل بشر قوي جدا. قائم على التربية الصحيحة اللي بتقوله المدرسة هو اللي بيقول
النادي هو اللي بيقوله فيلم الكارتون هو اللي بيقوله المسجد. هو اللي بيقوله المدرب الرياضي. اخرج شخصا في منتهى القوة. واذا خرج الانسان قويا سنعود الى كلمة جولدامائير رئيسة وزراء اسرائيل اللي سألها وانا اسمع
اذني الراجل الصحفي قال لها انت ليه بتحاربي العرب والمسلمين مع انك عارفة ان النبوءة اللي عندك انت في كتاب بتقول ان هم اللي هينتصروا عليك وهم اللي هيدخلوا فلسطين وهياخدوا عليكم
فاذا بجلد مائير تجيبه وتقول واسمعوا يا شباب مصر ويا شباب سوريا ويا كل من يسمع نقول له لا لا مش دول مش دول الجيل اللي انت بتتكلم عنه ده جيل تاني. انما دول اللي بنحاربهم كان سنة سبعة وستين بتوع القوميات والاشتراكيات واللخبطات والحاجات دي دول
مش دول هؤلاء نحاربهم وننتصر عليهم ونقيم دولة اسرائيل الكبرى لكن الذين تتكلم عنهم دول ناس تانيين نحن نقاوم وجودهم اصلا لانهم لو وجدوا هينتصروا انما مش عايزينهم يوجدوا  خالص ما يجوش اصلا وعلى وهي تقول وعلى كل جيل من بني اسرائيل ان يؤدي الدور الذي عليه. انا بشتغل دلوقتي في الجيل اللي انا فيه
ولما دول يبقوا يجوا يبقوا ساعتها اللي يؤدي. اذا هم يعرفون ايها الاخوة انكم اذا رشدتم واذا عرفتم طريقكم واذا قويت اموركم وبنيتم على الحق البنيان البشري. الصادق ستكون هذه الدولة
صدقوني من اروع الدول في العالم اوعوا تفتكروا ان الاقتصاد المصري اقتصاد صعب يقول لك هتجيبوا موارد منين؟ الاقتصاد المصري يا اخواني اقتصاد سهل سهل جدا عارف ليه؟ الاقتصاد الصعب هو الاقتصاد اللي انت حاولت فيه كتير اوي اوي اوي اوي وخلاص استنفدت وسائل الاصلاح ولسه
انما الاقتصاد المصري اقتصاد احنا لم نمكن من ان احنا نعمل حاجة فيه اصلا. فلسه وسائل الاصلاح فيه بكر لسه جديدة ومحنة الشباب بتاع انه مش عارف يتجوز سهلة. على فكرة مش سهلة يعني تخلص في دقيقة زرار تدوس عليه لأ سهلة يعني
سهلة سهلة يعني سهلة وانا ذكرت ان القانون المساكن يتحل بتلات حاجات وتبقى فيه شقق تعرف تجوز عريس وعروسة ببساطة اولها بمنتهى البساطة انك لو عملت بس ان النقل من المصنع لمكان المباني بسعر التكلفة
بس يعني بتتعاقد مع خمس ست مصانع حديد عشان ما يبقاش فيه احتكار تقوم لانك هتقول له هاخد منك كمية ضخمة جدا فيلاقي نفسه هيكسب كتير يدي لك سعر منخفض جدا جدا
وتتعاقد مع سيارات نقل تنقل هذا الحديد مباشرة من مكان انتاجه الى مكان البناء يوصل الحديد وطبعا زيه الاسمنت والزلط والخشب كل اللي والمسامير البناء ولكل مستلزمات البناء توصل وطبقا للي هم حاسبينه مش احنا. مش الناس الامناء اللي ممكن كمان يحافزوا على الحاجة توصل السعر ينخفض بنسبة يشيل
ستين في المية من السعر ستين في المية من السعر يعني ستين في المية من اجرة المسكن تنخفض يعني اللي بيدفع الفين جنيه اجرة يقدر يدفع تمانين اللي بيدفع الفين جنيه يدفع تمنمية جنيه. يتشال الف ومتين جنيه من اجرة المسكن
بمجرد التوصيل بس من مكان لمكان اه طبعا طبعا حاضر. قطعا ان شاء الله  فده في خفض الاسعار. وما حدش يقول لي بس انت كده ضيعت تاجر الحديد والاسمنت اللي كان بياخد جملة ويبيع جملة ويبيع لأ. لان الفلوس
هتتوفر للعروسة اللي كانت بتدفعها كايجار مسكن دي هتاخدها برضو تردها تشتري بها برضو من السوق. بس تشتري حاجة تلبسها كويسة حاجة تاكلها كويسة. فيرجع التجار يشتغلوا برضو ويكسبوا مكاسبهم مش هتقل. بس تبقى مكاسب في ظل رفاهية المستهلك
مش في زل المحنة اللي هو عايش فيها والحل التاني اللي تتحل به مشكلة المسكن للي عايز يتجوز ومش لاقي شقة منتهى البساطة مادة قانونية وانا رجل قانون وافهم ما اقول
وعاملاها كندا وانجلترا وعاملاها بلاد العالم. يقول لك الحي ده مش هاسمح فيه بفتح محلات تجارية عشان يبقى حي هادي وراقي وشجر وجميل ولطيف واخر جمال والحي ده هسمح فيه بفتح محلات تجارية علشان يبقى تجاري
الحي اللي بفتتح فيه محلات تجارية الدكان مسلا بيتباع بمليون جنيه ولا اتنين مليون ولا عشرة مليون فعلا التجاري انتم عارفين اغلى من السكني بكتير فيقوم المالك يكسب مكاسب طائلة من البيع التجاري
يفضل فوق الادوار العليا اللي بعد ما كسب من العمارة وبكسبه كتير واتبسط وما فيش حد ضد حد مقابل ان الحي فيه رخص تجارية الايجارات تنخفض بنسبة معينة هنا. فترجع تخفض النص
اللي انت خفضت نص الايجارات تخفضه نص مرة تانية هيبقى التمنميت جنيه بقوا ربعمية انا باكلمك كلام وربعمية غصب عن المالك لأ مش غصب عنه. ده انت مدي له في مقابله وكسبان وطالع فرحان وده عنده نافلة
وسهلت على العرايس والعرسان لو بقى انت جنب ده عملت نظام اعلامي لازالة العرف الاجتماعي اللي بيخلي خانة الحاجة فلانة مكسوفة تجوز بنتها باقل من بنت اختها ما اتجوزت وعرفت تشيل هذه الاعراف وترجع السنن وترجع اللي عاملينه الانجليزي والفرنساويين انه الصبح يقول لها تيجي نتجوز تقول له يلا بنا يروحوا متجوزين ورايحين على
الاوضة بتاعته خلاص على زي ما هي كده. يقول لها بس كان نفسي استنى لما الاوضة تتنضف. فيقول لها زي النهاردة والله عجبتني نكتة جميلة جدا منشورة في الجرايد ان واحد رجع بيته لقى حماته فقال لها يا الف مرحبا منورة يا حماتي يا ست الكل ان شاء الله منورانا لغاية
امتى؟ قالت له لأ لحد ما تزهقوا مني. قال لها طب بس اقعدي اشربي كوباية شاي طبعا هذا لا نقوله نحن لكن يعني انا بس النكتة عجبتني انه يعني للدرجة دي الراجل مش قادر يمسك نفسه. ايها الاخوة
الامور يعني باذن الله تعالى الى خير. اختم كلمتي بان اقول لكم شدوا حيلكم شدوا حيلكم. انا يعني اغار عليكم. يعني احس بالغيرة عليكم فعلا. ان انتم تعتبروا نفسكم ناس جيتوا تسمعوا
عشان تقتنعوا او عشان تتبسطوا. انتم يا اخوان انتم يا اخواني لحزة طب بس لحزة لحزة  ايها الاخوة انا الحقيقة انتم شغلتكم هي العمل وانكم جنود ولا تنتظروا شيئا مركزيا وانما لو سمحتم كل واحد مع اصدقاؤه يعمل فريق عمل وينزل الشارع يكلم الناس
اتكلموا تلاقوا ناس على الناصية كلموهم ناس قاعدين على المقهى كلموهم. ناس في نادي كلموه امشوا في الشارع اتكلموا. هو ده المطلوب منكم واعملوا فرق عمل والله معكم ان ما فيش
ان شاء الله ان شاء الله لما حضرتك تتولى الحكم هو ما فيش حد طبعا موقف من الخطأ. حضرتك ازاي يعني يعني نسمع رأي الناس مش من الوزراء مش من اعضاء مجلس الشعب من الناس نفسها. اه اولا ممكن جدا جدا
السؤال الاولاني بيقول لي هو محكم الثورة هو المشكلة ان الناس فكرت محاكم الثورة ملوثة عند الناس على اساس هو ده السبب. انما هو لازم ما حدش ما حدش سورة عادلة
لازم ليه بقى؟ لان الجريمة اللي بتحاسب المحاكم العادية غير جريمة اللي احنا عايزين نحكم عليك الجريمة اللي احنا بنحاكم عليها مش المحاكم العادية دي الجريمة اللي بتحاكم عليها جريمة
يعني مثلا واحد عاملة ضد مصلحة مصر مثلا. لانه تعاقد تعاقد مش عارف ايه وكذا ما ينفعش. فبالتالي انا مع محاكم فكرة محاسن الثورة السابقة في مصر ظالمة والاحكام والقضاة ما كانوش فيها قضاة. القضاة كانوا ضباط. ضباط المجلس الاعلى للقوات المسلحة. هم اللي يعني
القاضي حسين الشافعي كان فاضي. ها وجمال سالم السفاح جمال الايه؟ فدول كانوا بياخدوا القرار في منازلهم وييجوا به. دي ما كانتش معك. ومع ذلك عشان تعرفوا انور السادات لما عمل ولا انور
لما عمل محكمة الثورة عارفين مين اللي كان الشعب هو اللي رئيس المحكمة ومعه كلمة خمسة وعشرين آآ خمستاشر مايو سبعين عامل ايه؟ قبض على الناس واقضى قرار باقالة النائب العام. اول قرار قرار نمرة واحد. نمرة واحد عارف ليه
ساعتها ساعتها    تحيا يحيى حازم ابو اسماعيل مصر فتحها ابن العاص. مصر فتحها ابن العاص هيحررها طلال بهذا الشهر لازم لان الواحد بعد فترة لما بينعكس ولازم يقعد مع الناس الشباب المرأة العمال المثقفين
علشان فبالتالي زي ما تقول المشاعر او الشعيرات بتاعة خلق الله شيء طبيعي لوحده موجود فيه ان انا احافظ على حاجتين. اولا انا مضطر اصلي الجمعة طبعا. يعني اصلي الجمعة طيب شيء طبيعي
صلاة الجمعة والحاجة التانية الحقيقة ان لازم لو في قناة اخرى تسمع منها مباشرة من النادي وخصوصا ثانيا بسم الله الرحمن الرحيم. دكتور اسامة الملوح ابن الثورة السورية المباركة  الله اكبر الله اكبر يا بشار
يا بشار يا جبان الشعب السوري ما بيتهاش. الشعب السوري ما سوريا ايد واحدة ايد واحدة. بسم الله الرحمن الرحيم. واكرر حازم واقول له انا ممثل عن الثورة السورية المباركة وانا مكلف
من الثوار في الداخل والخارج ان نحيي ان نحيي الشيخ حاتم ابو اسماعيل. لانه ما ظننت ابدا ان يبدأ رسالته وبرنامجه السياسي ان يبدأه بذكر الشعب السوري المرتبط. وانا احييه وثوار سوريا وهم يفضحون
ولا يحيون يحيون هذا الرجل وثوار سوريا وهم يذبحون يدعونكم يا مصريون ان تنتخبوا من هي الثورة السورية المباركة من حياها ومن كان معها من اول كلمة. انا لم انسق مع احد
كبر مع احد لم انسق مع احد. لا محاذ ولا مع غيره. ولكنني سررت سررت جلس واول واول ما جلس ذكر ما يجري في سوريا الذبيحة. ايها الاخوة نحمي الثغوط
هذه المنسقية تحمي الصمود والله يشهد ان الشام فخر وان ابطال الشام الشريف حرروا لهذا الثغر هذا الثغر ايها الاخوة. اذا انهار لا سمح الله فسيأتيكم الوباء الاصفر الى والى قلب العالم الاسلامي. والله يشهد الا ابلغ رسالة الشباب الذي يذبح الان. يذبح
هو ويكبر واسترشد الله انهم خرجوا من المساجد وانهم اسلاميون فطريون كبرون الله تبارك وتعالى في كل مدينة سورية. الله اكبر الله اكبر لم استطعت. يا بشار يا بشار يا عليم
جاي لك حازم ابو اسماعيل ايها الاخوة ايها ندوتكم عن الشباب وشباب يهانون ويذبحون ومستمرون في ثورتهم ابلغونا ابلغونا انهم لن يعودوا الى بيوتهم الا وقد تحرروا وحرروا الشعب الشريف. واننا واننا نبشر كل من وقف مع الثورة السورية المباركة
بالبركة والخير والنجاح في الدنيا قبل الاخرة. وستعلمون ان قولي هذا ليس بكلام وليس ببلاء ولا مبالغة وانما حقيقة ترونها باذن الله تبارك وتعالى. كونوا مع الذين الثورة السورية المباركة
قولوا معه وباذن الله تبارك وتعالى سيقودكم الى السرور والسعادة والامن والاستقرار باذن الله تبارك وتعالى وتبقى كلمة وتبقى كلمة ايها الاخوة. النظام اليوم يحتفل. نظام بشار السفاح الذي ليس كمثله
منذ قرون يحتفل اليوم بتحرير ثلاث مدن قبل ان اتي اليكم يحتفل ضباط الجيش السوري الموالي لبشار بتحرير ثلاث مدن. يحتفل بتحرير الزبداني التي صمدت لاسابيع بتحرير بابايا في ريف دمشق. ويحتفل بتحرير قرب درعا. يحرر المدن ايها الاخوة
نحررها من المسلمين الموحدين ليبدلها بعد الشر الطائفيين. فكونوا معنا جميعا كما كان هذا الرجل مع الثورة السورية في اول كلمة له. واني ادعوكم الى ان تكبروا جميعا. مع اهل سوريا الذي لا يكبرون
وسائر المدن السورية كبروا الان الان كبروا الله اكبر ويلا ثورة ثورة خرب الدنيا وخرب مصر. ايها الاخوة عز وجل من كل قلوبكم انه لا ارتفع في حياتنا كلها فيما بقي من حياتنا الا ان
مقاومة الطغيان ما حيزه. ليس عندنا متسع لشيء اخر. لان الطغيان الكثير ستظل مقاومة الطغيان رسالة لكل صادق امين يا رب العالمين لان اه يعني الاخوة يريدون شيء خاص بالجهة
المؤتمر. وانتم عارفين ان احنا كل يوم سبت مع بعض احنا بس عشان دكتور حازم مهم جدا في مصر. وفيه اكيد لو استضيفت هيجي نظر عن حاجات كتير لدرجة ان في بعض العلماء قالوا ان ارض سيناء لو اتزرعت
بس سينا صعب جدا ان حد يروحها او يعمرها على الاقل لان ما فيهاش امن ان اصلا بالاضافة ان فيها قوات اجنبية واعدادها للاسف كبير واربعين متر اربعين في المية منهم امريكان وقائدهم يعني وكان ده معروف
وكان ده معروف في ناس كتيرة يعني لدرجة ان قال لي ان المفروض ان قوات الامم المتحدة هي اللي تكون موجودة مش في قوات المعروفة ديت فهو قال له مش عارف ليه ليه ما حدش ليه ما حدش طلب اه يعني ما حدش طلب ان قوات الامم المتحدة تحل
طب انت هتعمل ايه في القوات الاجنبية الموجودة ديت ازاي للناس سبب ان هي تروح فينا بدون ما القوات الاجنبية الموجودة في سيناء ليست قوات مقاتلة. وانما بمعنى انها علشان تبقى عادي بين الطرفين مش كحادث مقاتل ولكن
مين اللي بيحرك يعني عشان لو مصر حبت تودي دبابات زيادة تقوم دي تقول لها لا ممنوع او تسجل عليها هزا المكانات الختامية لها معدودة جدا انها في حالة معينة
وكانت وجود القوات دي جزء من معاملة السلام انت مش معنى ان انا موافق القصة نمرة اتنين انه اللعبة اتعملت ازاي؟ ان في حاجة لوحدها اسمها معاملة السلام وحاجة تانية لوحدها اسمها
معلم السلام بس هي اللي اعلن فيها التدريبات بتاعة نزع السلاح وعدد القوات وكمية السلاح ونشرت علشان يبقى الاتفاق ظاهر وواضح والشعب مصادق عليه عن طريق مجلس الشعب. انما اللي هي دي عملت قبلها بسنة غير موجودة بكاملها من اولها لاخرها كده على بعضها قدام نزر حد
ولا احد يعرف كامل الالتزامات الموجودة فيه. ايه الالتزامات؟ ايه اللي ده طبعا السبب انه غالبا احنا متوقعين لانه ده اللي مطلوب على حرف انه طبعا تلاتة من الوزراء اتبعوا فيه اللي هو ابراهيم كامل
محمد ابراهيم كام؟ استقروا فيها لانه ما استحملوش الموجود فيها. حاولنا اننا اللي موجود فيها اللي ما استحملهوش لغاية دلوقتي. ولو حد نفسه يعرف حد يستفيد في الخارجية. نجح وزير خارجية
اي حاجة في اي حد بيعرف يجيبها يبقى يقابلني. تمام؟ يعني حتى لو رحت وزارة التربية ما فيش ما فيش ما فيش ما فيش الغالب ان اللي موجود في هذه الاتفاقيات عبارة عن كلام يدور حول انه اللي هو
حتى لما المجلس العسكري انتم فاكرين في رمضان اللي فات لما الاسرائيليين دخلوا الطيران وقتلوا بعض فاكرين احنا هجنا وولعها قد ايه وقالوا هتحقق الحكومة المصرية تكون طلب في التأجيل
خلاص بدون عرض واخيرا قانون ترتيبات الاستثمار في سيناء قانون الاستثمار في سيناء طلعوه بسرعة قبل مجلس الشعب ما يتعاقدش عشان ما يصحش مجلس الشعب الممثل للشعب يشتري بس ما تخليش الشعب يتجرأ على ترتيبات امن
فطلعوها عن طريق المجلس الاعلى للقوات المسلحة قبل تلات ايام بس. فانا كله يقول لحضرتك انه هذا الكلام. انما ازاي نصه تلات تربع؟ رئيس الجمهورية الشعب المصري ومسألة يعني يا اخوانا
سبعة وخمسين انا ما حبتش حبايبي ما حبتش اغرر امور سياسية كبيرة انما الواحد نظر لانه واحد بيزاكر الحاجات دي بقى له خمسة وتلاتين سنة خلاص سنة سبعة وستين لما الحكومة لما الجيش الاسرائيلي دخل ازاي؟ وصل
قناة السويس وما رضيش يعدي قناة السويس مع ان كان قدامه عرض القاهرة اقل من تسعين كيلو. يقدر انما هو كان ليه؟ علشان في كثافة بشرية مقاومة شديدة جدا جدا جدا
على ان الكثافة السكانية تعتبر استراتيجية بالنسبة لتوعية بني اسرائيل تعتبر حاجة في منتهى الاهمية. فبالتالي كونك انك تبني مساجد في سيناء من بدري بيومك. ده في حد زاته اسرائيل ضده. عشان كده اسرائيل سيناء كانت فاضية وفضل ممنوع تملي
ما يقدرش فبالتالي سيناء لا انا فاهم كويس ايه اللي بيتعمل وخصوصا لخليج العقبة بالنسبة لاسرائيل بيدرس الكثافة السكانية في سيناء وعلى فكرة مش بس سيناء ما فيهاش مباني الساحل الشمالي
شهرين عشان كده لما قلت في البرنامج انه من اول الامور هو التربية العمرانية بنظام انما المهم ان هي سرعة التنمية العمرانية لكل اسكندرية الساحل الشمالي والميناء والبحر الاحمر. عشان بلدنا مفتوحة من كل حتة. والله اذا كانت شوية ما لوش اجتماع اخر
ما تخافش على الجنان من الناحية دي خالص لانه مش لازم بس عايز اقول لكم ان مش لازم اللي بتقصده يوم المهم انك تقوم متجه اليه بخطوات فعلية ويبقى في مقابل لكل شيء
ننبه السادة الحضور فقرات المؤتمر لم تنتهي بعد. فاضل فقرة هام جدا جدا وفيه توسيع هدايا عام على الجميع. وعشرة من الحضور هيتميزوا على هزه المبادرة. ناخد بخصوص نوادي انت عارف ما عليها وما عليها
يعني ما يزيد عن مثلا عشرة حتى دعواتك والظروف لكن ذراع الى المستوى العالي في مجتمع ماليا واجتماعيا علشان المستوى ده يعني داخل في نفق ونفق خاص به يؤدي الى
يعني يعلم بعضهم لا يعلم الخالق ان اليهودية والصهيونية العالمية. فهل ايضا من ضمن الامور التي انا بس عايز اعرف حضرتك ان في ناس كتير بتبقى مستنية ان حضرتك نقول تصريح او اه يعني تعرف بيتاخد شوية يعني
عايزين نتواصل بس مع حضرتك اه نفضل ومستنينا بنفضل مش عارفين نعمل ايه لان حضرتك زكرت خلال المؤتمر ضعف من ناحية السياسة في ناس مش جزاك الله خيرا الاخ بيقول انه احيانا
المسألة واضحة فبنزل فيها وفي مساكن فيها استمرار المؤقتة لغاية ما اتحجز تعرف هتعمل فيه ايه بالزبط وفي الحالة دي بتبقى وصيتي مرابطة ان انا جاهز ان احنا ممكن في اي لحظة كل الناس تنزل له الالام. فبالتالي نحن دائما في حالة
احيانا ننزل بنفسنا واحيانا تبقى من حدثك عشان نعرف التوقيت اللي بندرس فيه من عندنا. الحاجة الثالثة انه اللقاء كل يوم اللي انا مش بقول فيها صراحة في بيان مش بيبقى في فجوة
النهاردة وامبارح واول امبارح والاسبوع اللي فات احنا في حالة مستمرة يعني في اي لحظة شوف انا بقولها لك كده ممكن نقول للناس انزلوا فورا. يبقى لابد ان يأتي الناس من كل حاجة من المصلي
ان شاء الله يا رب ينصره عشرة مليون يوصل للي يوصل. لان احنا مش داخلين الانتخابات يعني لا احنا داخلين شغل جامد. فبالتالي مية المنصورة عايز اوصل لحضرتك رسالة بس
حاضر هتيجي لي ولا اتكلم؟ هاجي لك الله يبارك فيك ما احنا منتظرين حضرتك الفترة الاخيرة قالوا ان التلاتة المرشحين الاسلاميين واحد اتنين طب يا ريت حضرتك تكون موجود لان انت اللي احنا عايزينه. الامر التاني امر التوافقية انت التوافقية بتاع الشعب
انا جاي من المنصورة اقول لحضرتك انت التوافقية بتاعنا. ربنا يخليك. الكلام ده مش عايزينه. احنا عايزين حضرتك انت. انا كموافقين جدا. اه ان شاء الله الانتخابات لو حضرتك مش في الانتخابات احنا
ممكن ننزل كشباب في المنصورة نحرم الانتخابات ان انتم اللي بتتحركوا الى الاخرين وترتبوا الموضوع       عندهم  اخونا الكريم بيقع قضية في منتهى الخطورة والاهمية الحقيقة اخوانا المنظمين بيقول ان البلاد العربية
ومش فاضية في ساعتها وواخدة منها موقف على شكل حكاية ان مصر وبالتالي بعض بلاد الخليج واخدة وقت موقف من في مصر الى فبيقول لي ليه ما كانش في زوجي هنا؟ وقد اصبحت مسموعا وممكن لزيارته وما الى ذلك
انا في الحقيقة يمكن اعمل ايه؟ بس انا هقول لكم بعض اولا في حاجة اسمها خريطة الصغرى اللي انت موجود فيها. وتنشغل بما يكون بعدها. تقوم تبتدي الحاجة الاولانية وتبيع كل حاجة
تنظم المرافقة. الحاجة الثانية ان السودان ما شربش اصل الغرض ولا حاجة ومع ذلك اسمعوا بالك بيقول لك لقد يأسنا من ان البلاد العربية او تتفق معنا او ليه؟ لان
هي موصولة ولذلك اليمن ما خلوش علي عبدالله صالح يمشي مع ان كل اللي عملوه ده رئيس توافقي بيعتبروها صباح الخير على بس عارف كده بناء على ايه على مبادرة خارجية
زي ما انتم عارفين والغطاء اللي بيدعم هم العرب. جامعة الدول العربية انما بردو النظم العربية لما تحب تؤمن فيها زيادة عن اللزوم انما دي تؤمن فيها وانت واقف على رجلك واقف على رجليك وعندك وقوة
فلذلك هم بيحبوا ليه؟ لان حسن مبارك من ضمن الاشياء دي ولا لا يعني الفكر اللي عنده انه الامير ده صاحب البلد الشعب ده الشعب اللي عنده. الشعب اللي عنده
انتم خدامين فعشان كده مش هيبقى الموضوع وانما هيجي وقتها وهيتحل هيتحل كويس لان الدول تيجي ستحتاج وخصوصا في العالم الاسلامي للامور الافريقية اللي ما ينفعش عوامل تخلي البلاد العربية تتعامل معك
واحنا محتاجين القوة المصرية لدى كل البلاد لان كمان خمسة مليون من الاستعداد دلوقتي انا ممكن اعمل كده الحقيقة وان شاء الله انا عندي اسعد بس مش كذلك بقى عشان ما طلعش صح
ولو انشغلنا عنه هنحسب النقطة الاولى والنقطة التانية الاتنين. نركز وان شاء الله الحاجة الاخيرة ان في الحقيقة احنا مش محتاجين قوي الفلوس الخارجية انا قلته انت عارف لما ييجي واحد
سلام عليكم بيجي واحد من الابرياء عنده عشرة مليون جنيه مارينا وعن مياه وفي الاخر عنده فلوس مش عارف يعمل فيها ايه فبيشتروا بها فعلا بعض الكوادر والحاجات دي بيروحوا يستأجروا خزنة
ويحطوا فيها الحاجات دي تلاقي الخزنة دي فيها عشرة مليون دي فيها عشرين مليون دي فيها تلاتين مليون وفي ناس بيخافوا على مليون ولا اثنين مليون في خمسة وفي ناس بيشتروا جنيهات دهب مثلا بقيمة عشرين الف جنيه وفي
المأزونات دي لان ما لهاش لان دي خوف البنك المركزي لما لو كل واحد منهم يملك مش عارف كام وبعضهم يملك كام وعمل شرايح لا ان ممكن المبالغ اللي موجودة
نار يعني نار من الترليونات مش المليارات لو استثماري يطمن الفلوس دي. الفلوس دي هتنزل في السوق. طب تشتغل في ايه المشروعات كتيرة جدا موضوع ان الصحرا تزرعها عارف مين الوحيد
من اللي ما حدش بيزرعها خالص. حتى لما وزعوا خمس فدادين ومش عارف ايه. هتجد تمشي كده في صحراء وانت جاي من هنا اللي بيعملوا استصلاح كان يعني الفلوس التلفزيونية لو اشتغلت في الاصلاح الزراعي الصف التاني هو
للاديرة والكبائر الموجودة في الصحراء تاخد ارض وتحفر الابار بتاعتهم غير كتاب الشعب ممنوع عليه هزا الكلام. ليه؟ لان الخريج عنده فدادين هيحشر ازاي يعملها؟ فده تصورت ده طبعا عندي
كتير قوي في المواد وكلام كتير في المشروعات انما نسيتك نموذج من هنا ونموذج من هنا. لو ما جبتش الثقة عشان الفلوس اللي موجودة بتعرق في مصر البنك المركزي لو نزل في السوق اللي بيربح ده انت تمكنت ولا حاجة
انت عندك طبعا لكن انا عايز المحصول ده الاستخسار فابشروا والله ان الله مستعجل الحقيقة يا اخواني انا فعلا عايزين نعرف بقى ايه المنهجية او عنوان المنهجية المجتمع او المشروع القومي اللي هيعمل بالتعليم بشكل يعني
نمرة واحد نمرة واحد في التعليم ما فيش انصاب والله ان الشخص اللي بيقوم عليه كلمة التعذيب دي كلها اللي هو المعلم لكن ده شيء قوي. وبالتالي لازم المعلم لاسيما
وانا قلت الكلام ده ان بنزل واحد بس اسمه المصروفات السرية رئاسة الجمهورية بالمليارات الخارجية بالمليارات بعد كده واستطعت انك تعمل عشر سنوات تلفزيونية. بدل ما يقنوات محلية اضافة مستدام
تبقى قنوات الدروس الخصوصية. القناة الاولى للمستوى المبتدئ بقى. بيكلمني عن المبتدأ والاخر عن واحد زائد واحد يساوي اتنين يعني وتفضل ستجعل نفقة الاسرة على الحاجة الرابعة ان الكتاب المدرسي ما ينفعش
كلنا عارفين ان المدرسين كله بيجمعوا على الكتب الخارجية اللي موجودة في سوق المدرسين بناء على انه اللي موجود دلوقتي انا كده عملت ايه بس انا يعني قويت المدرس جدا خفضت البنات قويت الكتاب المدرسي قويت القنوات البديلة في
التعليم الاساسي ايها الاخوة انا اسمحوا لي ان احنا الان نسلم القيادة وانا على كل حال يعني ربنا يبارك فيك. اولا جزاك الله خيرا على حسن استماعكم احنا بنعتذر بس عشان ما قدرناش نوفي جدول المؤتمر زي ما كنا حاطينه زي ما وعدناكم به بس ده طبعا اثارة لكل ما في الشيخ حازم
جميعا. آآ نشكركم جميعا ونرجو من جميع السادة الحضور الالتزام بالاماكن. لان الفترة القادمة بحضور الشيخ لازم يكون موجود معنا يكون من اهم الفقرات لان هي هتجاوب على سؤال مهم جدا في اذهاننا كلنا. يعني ايه منافقية؟ وآآ
نائم على ايه؟ ايه هدفها؟ ومين اللي قدمها؟ ومن يداها؟ فانا سريعا هقدم لكم مؤسس هذه المصداقية واللي هيتكلم في اه بنعرفكم على هذه الاسئلة ان شاء الله هو استشاري ومدرب تسويق
بمبادرة اعمال باحث متخصص في مجال الحركات الاسلامية والغير الاسلامية. تفرغ لطلب العلم الشرعي لمدة خمس سنوات على يد نخبة من عكابر العلماء الشيخ عبدالعزيز العوادي والشيخ عبدالرحمن الدهش والشيخ خالد مصلح مشايخه سماحة الشيخ علام رحمه الله الشيخ حمد بن صالح العثيمين عمل
شركات محلية قبل ان يتفرغ للعمل من العام الحاصل على العديد من التسويق وادارة الموارد البشرية وغيرها على يد كبار مدربي العالم في الداخل والخارج. وحاصل على وورش عمل في مجالات ادارة الحملات
انتخابية واخيرة آآ عنده القدرة عنده قدرة كبيرة على بناء فرق العمل بمجالين العلمي والدعوي. قام بالعديد من التدريبات وورش العمل في مجال التخطيط  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مين يحب يختم به ربنا؟ جميل. شكرا. مين يحب يتبسط؟ هايل. انت مين يحب يغسل ايدين ربنا وهو مبسوط؟ مين يحب مصر تبقى دولة متقدمة؟ ليه مين يحس؟ اه خليكم رافعين ايديكم. نفس اسلوب الحلم. طيب مين يحج مصر تبقى دولة اسلامية
مية المية في المية. طب اي حتة نشر صوتها متقدمة ودولة اسلامية مية جنيه؟ طيب. في كل مرة كنت بسأل حضراتكم انا بتابع نفسي يعني في كل مرة مين يحب يقفل به ربنا ما يرفعش ايديه؟ ومين يحب يقعد برضو ما يرفعش ايدي؟ السؤال بقى ده ايه
مباحث تقريبا بدون مقدمات طويلة الكلام كتير جدا جدا جدا في كل حاجة. كلام كتير على الفضائيات. كلام كتير على النت. كلام كتير على الفيسبوك. في المحاضرات كلام كتير قوي. نحن في حاجة ايها السادة الان
الى اشياء واضحة ننزل دلوقتي نطلع من القاعة بخصلة نعملها من اجل تحقيق حاجات تانية بداية الشيخ ربنا يحفظه في كل كورسات ادارة الاعمال اللي كانوا دايما يقفلوا لنا كل الكورسات بحاجة اسمها ايه بالزبط
الخطوة اللي المفروض لما اخرج دلوقتي اعملها. اعمل ايه بالظبط؟ وعلمونا كان في كورس في منتهى الجمال. واحد اسمه من مدربين العالم فكان بيقول حاجة انا يعني بعتبر ان دي مؤشر حقيقي
المتميزين في العالم. المؤشر ده المؤشر ده هو اللي انا بعمله في اللحظة دي دلوقتي هو اهم شيء المفروض اكون بعمله ايه خلي بالك انا ما بسألكش بقول لك هل اللي بتعمله دلوقتي شئ مهم ولا لا؟ انا بسأل سؤال ثاني ليه؟ سؤال للمتميزين فقط هل
اللي انت بتعمله دلوقتي طول لحظات حياتك. اللي انا بعمله دلوقتي هل هو اهم شيء المفروض اكون بعمله في اللحظة دي ممكن يكون مهم بس رقم تلاتة او رقم اربعة السؤال التاني لما سألنا حضراتكم هذه الاسئلة الستة قوية جدا
مين عاكف لما مسلا ان انت عايز مصر دولة اسلامية ومتقدمة؟ وعايز تخدم دين ربنا وتكون مبسوط؟ انا بسألك سؤال لازم خسران منطقي على هو هنا اللي انا بعمله يؤدي الى هذه النتيجة ايه
يا جماعة هل ادائنا الدعوة واداءنا السياسي واداءنا الاقتصادي وادائنا الخدمي هيؤثر بالفعل لهذه الرغبات مجرد رغبات احنا ممكن نفضل نشحت فيكم كتير وانتم بتشتروا في بعض كتير ونفضل مستمر ولكن عمر اكل بيعدي
من حققش ده او بنحققه للافضل. ممكن انا لو ما بسألش نفسي السؤال ده فعلا ممكن طبعا ان انا احققه بعد اربعين جلسة. بس نسأل نفس السؤال دوت هو انا بجد المفروض دلوقتي اكون حضانة؟ هل دلوقتي
كنت بسمع اللي انا بسمعه ولا في شيء اهم من كده بعمله؟ ممكن تختصر اربعين سنة تحقق فيهم الحلم ده بس عشر سنين لو عرفت تجاوب على السؤال دوت بما لفظة يعني انا معلش صادمة شوية ولكنها عارف الحقيقة
الحقيقة ما تسيبش اي كبسولات ولا اي حقن تضحك عليها وتقول اللي احنا بنعمله ده يا اخوة ادائها بعد مرور السنة محتاج اسمحوا لي انا اسف اقول مراجعة كبيرة. كبيرة اقسم بالله العلي العظيم واحنا في اكتر
والناس اللي بتقعد يعني تبص على الوضع وتحلله زي ما هتشوف الرؤية بتاعتها. لن نستفيد عشرة في المية من طاقتنا الحالية. لم العشرة في المية من طاقتها الحقيقية. من غير ما اخش ما اطول على حضراتكم هي دي الخطة اللي احنا بنعمله في الموثقين. هي نقطة نظام للتيار الاسلامي
هل كل طاقة الان في الامة موزفة في مكانها المزبوط عشرة من عشرة هذا السؤال لو جينا لو عندنا معايير نحلل دية هنلاقي الاجابات صادمة جدا. زي ما حضراتكم شايفين على الشاشة مكتوب احنا رؤيتنا رسالتنا توضح الامر ده
احنا بندور على خلفة الدين بمفهوم العمل في كل مجالات الدنيا سامحوني انا بستعجل عشان عارف ان وقت حضراتكم اتأخر جدا بمفهوم الاسلام الشامل الكامل العام لسه اقتصاد ليها دعوية لسه اقتصاد فيها سياسية. النهاردة ميلادي يوم حاد كيان جديد غير اسمه منافسة
عامة مصداقية الاسلامية. هذا كيان اكبر المواصفات العامة الاسلامي اللي الفترة اللي فاتت التأهيل الانتخابي البرلماني ومجلس الشورى. وان شاء الله بازن الله باذن الله معنا في رئاسة مستمرة ثم في عنصر خطير جدا جدا من عناصر العملية السياسية وهو آآ الانتخابات
اذا احنا كيان شامل بمفهوم عالمي يعني احلامنا ما فيهاش حدود ومش بنقول دوت زي ما هتشوفوا دلوقتي يعني هتشوفوا تحصل هذا الامر خطط دلوقتي نقدر زي ما هتشوفوا في اخر اللي فاضل فيه ان شاء الله مش اكثر من خمس دقائق ازاي كل واحد فينا
يقدر يتحرك يعمل حاجة صعبة. احنا بنقول ان الاسلام لما تكون فاروق يعني اعلى نقطة ممكنة. لما وصل الاسلام من اعلى نقطة ممكنة وبص على يا اما الزهور مشغولة يا اما الامور عالية الطهور مشغولة
هنعمل والدعم اللازم لصاحبها قدر استطاعتها. اما الشهور العالية فيجب انها تفرز او تحلل علشان نوسق عليها ما يحدث الآن كما رأيناه في الفترة اللي فاتت ان في تزاحم على السكون. خاصة ان بعضها حتى بعضها يعني
تبقى خطر على ديني انا بينما المساجد مسكتنا فاضية الدعوة الحقيقية. مساجدنا روحانياتنا المشروعات التربوية والتطوعية ضعيفة جدا. المشروعات الاقتصادية كلنا بنشحت في دين ربنا مش مشروعات اقتصادية حقيقية رغم ان في فلوس حتى فكر ازاي
بطريقة وفي امور عالية جدا جدا. الان احنا مركزين قوي في شكل المفروض ان انا اقعد اقلب فين تاني. اجيب فين بقى طب اعمل ايه تاني؟ الشاشة معقولة؟ اكيد على الصندوق. اه. اه. طيب ليه يا اخوة؟ احنا عندنا
عندنا بص دي ناقصينا لو العوازن دول موجودين كل حاجة بعد كده هتبقى سهلة. العمود الاولاني هو التربية الايمانية. ايمان ان يكون عندنا ايمان حقيقي. وده عايز مشروع الاخ مش هيبقى مؤمن كده بشوية دروس بيسمعها يتفرج عليها لا لازم في مشروع دين
مهتم بكل مسجد وكل اخ له مسجد وكل اسس يكون فيها لهذا الامر. انا بحكي لك على فعل ماضي جايين نعلمه لحضراتكم دلوقتي. وهنشوف مشروع الامر الاخر ان ان احنا لا نطيل التعامل مع بعض في مشكلة تعاملنا مع بعض. هذا الكلام الآن ابتدأ يقبل وابتدأ
اليومين دول ما فيش خمستاشر مع بعض الا يعملوا حاجة في ايد ربنا الا وتجيبهم من القسم مسلا. ممكن فاتحين مطار على بعض ولا حاجة. احنا غلط ليه منظمة لو في لوايح في وترتب على هيحصل في
بقى لنا تسع شهور بنتقصى بنعمل ايه من الاسلامية وحشة الدهون العملية لغاية ما قام بلوايح عملي بص حضرتك ساعدني لواين حمل واضحة اداب شورى اداب اجتماعات اداب دستور عمل علاقة الامل كمسئول في منطقتي بالراجل اللي معايا وعرفت الراجل اللي معايا بيا ليه
حتى بالاصول بتاعة العمل الدعوي اللي بقوم به عاملة ازاي؟ اللائحة المالية هنعمل ايه في الفلوس؟ حاضر. اللائحة المالية عاملة ازاي؟ ايه بقى مشكلة كبيرة جدا طبعا موضوع ان قلة ناس حفلة انتخابية بنعملها الا وفي اه انهي عمليات
وهذه الاموال الموجودة هذا امر محتاج يعني. طيب كل دي نماذج عمل تم اعدادها بالكامل. وتم اسم حضرتك؟ وتم تربطها في بعض وتم تفعيلها كمان نكتب بعد اذن حضرتك؟ اه في حاجة مهمة جدا هنا. ان انا في الآخر المنتج النهائي
الانسان هو الانسان يعني. بشر بني ادم. اخ. لما احس ان انا اخرج اخر. هخرجه على انهي هيئة في الاخر بعمل كل دوت عشان في الاخر الرقم هو اللي هيحل الامة. عشان الرغم لو الاخ هو اللي هيفوت البنك وهو يزور المؤسسة. فهل الاخ كيف
يقوم بدقة انا محتاج منهج شديد الوضوح. تم اعلان جزء كبير ولنا يعني ما نستعرضش جزء كبير من هذا الامر جاري الان نكمل بعد ازن حضرتك نزلنا بالفعل عملنا عملنا هزه الملفات العملية
وتم القبض اللي انا استخدمت حصول رضا كبير جدا عند الشباب في اكثر من تمن محافظات دلوقتي اليومية وما زلت في حالة توسع بفضل الله. هذا جزء من ما تسألنيش دلوقتي انا بمرن بسرعة. كل واحدة بتقولها عايزة قعدة ان شاء الله. هذا اللقاء التربوي. الايمان بتاعنا اللي زي ما بنقول المساجد يمكن هي اللي تطلع منها النهضة والصحوة. اتفضل
ازا حصل المبدأ ده توفر بيئة عمل بيئة العمل هي كل شيء. اذا ليس بيئة عمل ايجابية النجاح ايجابية لو تقدر مناخ ايجابي هيطلعهولك دولار اللي هما مليانة دولار بس اللي يعرف الطلاب يتعمل
النبي صلى الله عليه وسلم يقول يعني الناس كإنهم مائة لن تجد فيها غير راحلة. من كل متأخر ايه اللي حصل؟ اللي هو الاخ فازاي تسيبه تعمل له معسكر اعدادي؟ عملنا ده بفضل الله عز وجل واصلح لنا هذه
انا هقول لكم ايه علاقة الشغل ده دلوقتي باللي احنا بنعمله؟ اتفضل يا فندم. طبعا بيحصل بقى بالاخوة من المعاني الطيبة تبتدي تحصل التعقيد الجيد في الشؤون حسن المتابعة المسئولين اللي يحصل لهم دور اتفضل يا فندم. ثم اخر حاجة تيجي ان الناس بتبدأ بها اول ما تتحاسب
مين المسئول؟ مين الرئيس؟ دي اول حاجة اما كانت ملفات عمل واضحة الاول بعد كده ورانا مين اللي هيسيبها؟ لكن اول حاجة ايه هي الفكرة والياتنا حاجة. طبعا زي ما انتم شايفين في كل محافظات ارجع سنة بقى صغيرة. هنا الشاهد بقى والدكتور حسن الشيخ حازم
اه تقدر تاخد وتنزل تعمل بيه اي مشروع عايز تعمل بقى دعم للمرشح الاسلامي في انتخابات مجلس الشعب ما انت معك اخوة بقى متدربة كفاية مع بعض للعين ما بتزحقش ما بتخانقش ما بتقفلش
بتسمع كلام بعض متسلسلة كده بسبع تمن تلاف هتحركه مرة واحدة لما تيجي تعمل تقدر تعملها على راسك ان انت معك قواعد تهمة بعض في منها انسجام وهرمي كل ده لازم يكون زي ما بنقول التربية اولا لازم
على ديني انا اخوة اللي مش واخد باله على مرحلة احنا داخلين على انتخابات في قانون محلات. عارف يعني ايه محليات؟ يعني يعني امنية ومتقابل المجتمع لو انا هروح اشتغل هروح لمشاكل جانبية النهاردة كل الحيوانات
الانتخابية بتشتكي من ان اهلها محتاجة نقطة النظام. ارجوك ان احنا نبيض وش المشروع الاسلامي امام عن طريق الاهتمام بهذه المعاني. طبعا بعد كده كنت اتحرك هتلاقي نفسك بقى اه بمجرد ما احس هنا خطيرة جدا. انت بمجرد ما تفكر بيئة العمل الايجابية دي. بمجرد ما بيتعمل
بتبتدي المشروعات الخطيرة تبتدي تجيلك غير تليفونات غريبة جدا جدا لما حصل تليفوني مين معانا السفارة المصرية في دولة اوروبية. اعتذر عن ذكر اسمها. مصر مشروعات خطيرة جدا محطات الطاقة النووية عندها مشكلة في الطبعة ولقت المادة دي تقول لك طب انتم عندكم شفنا لكم ان انتم لكم
ولهم مسئولين في مناطق مختلفة ممكن تتفاهموا مع اهالي الطبقة لان عندنا اجتماع مع مدير محطات الطاقة النووية. يا عم انت بتقول ايه اللي بيحصل؟ نمونا قاعد بيحصل آآ معلش احنا مش عايز اعمل شغل اكتر من كده ده كان مومي كده. بصوا يا اخوة الان نبدأ سريعا دقيقة واحدة وانا باكتب الان
دايما ايه السؤال؟ فترة اعمل ايه؟ في لقاءات تربية دلوقتي موجودة في العديد من المحافظات الجمهورية. وفي هنا عمل بركائز دلوقتي في اكثر من محافظة نرجو من حضراتكم التكرر بزيارة الموقع بتاع الجروب بتاعتها. او او
هتلاقي فيها كل الفعاليات وكل الحملات اللي احنا بنعملها او اللي احنا خدمية تربوية بس في تعال طهر نفسك بنعتكف في المسجد ليلة بيكون فيها ايمان عام جدا صلاة المسجد
قد ايه قيام الليل بيبقى سهل لما نبقى مع بعض بيحصل صورة للمنطقة بتاعتي ازاي ممكن ادفن بيها دين ربنا كل هزه المعاني اللي احنا مفتقدينها ده رقم واحد رقم اتنين احنا شفناه شوية باستخدام التكنولوجيا واحدة من اكتر الحديس اللي بيشتكي منها كل جمهور تاني هي
التواصل بين الناس. الناس ما تعرفش تتواصل مع بعض ليه؟ بسبب بالعادة الجغرافية. انت في الهرم والاخت الفلانية في اسيوط والاخ هنناشد الجيزة هنتقابل ازاي؟ في اعمال بتعترف. قدرنا ان احنا بفضل الله نتعامل مع برنامج بسيط جدا اسمه برنامج سهل جدا. سهل جدا
موجودة على طول ازاي تتعامل معه خطوة بخطوة تقدر تمشي شمعتنا وتكون جوة الاعمال دهيت مباشرة. نقلب بعد اذن حضرتك اخر حاجة حضراتكم احضروا يا اخوة حقنة البنت اللي ملاحظين جدا ان كثير من الاخوة اهلها. في كبسولة كسل حصل
بعد مجلس الشعب غير اليوم. كلنا شفنا ادائنا المتواضع جدا في انتخابات مجلس الذي ابخص انه ينعكس على انتخابات الرئاسة حقنة البنج ديت خطر من البلاء الضراء والايه؟ والسراء والله
انا اخشى ما اخشاه عليك في هذه المرحلة فتنة. ان احنا نطلب من طنط خلاص البلد بقت بتاعتنا. البنزين دلوقتي يقول لك لا يا عم حقن البنت دي خطر جدا جدا علينا. احنا لازم كل لحظة كل لحظة لحتة جديدة ان احنا نتخصص في بيحصل
طويل لو ما اشتغلناش احنا عندنا ازمة ضخمة ازمة النجاح دي ازمة ضخمة المسئولية يناير الفين وتلتاشر ممكن تحصل تاني عليها لو ما تلتاشر حرمة. فالنقطة في النظام ده يخسر
البنت دي والمثال الصغير البسيط اللي تعلمه وانا صغير ده السلحفاة اللي سبقت الارنب لما الارنب اطمن الى قوته انا من قلبي بشكر حضراتكم جدا انا بشكر فضيلة الشيخ حاتم اسماعيل اللي انا على المستوى الشخصي من كل اخواني في المنسقية
ان هذا الرجل اقسم بالله انا لا اقول هذا ولا ولست بذاك الرجل ولا اتمنى ولا اي حاجة. ولكنها هي الامانة انا ما اراه والله تعالى اعلى واعلم. واحنا بنحمي الشهور يعني بتدور عليها كلها ان احنا في حق. فلذنا بجاجة وبصينا على برامجهم
واباءهم وعلى خبرتهم معنا. علم الله سبحانه وتعالى وهذه شهادة قديم بها لله سبحانه وتعالى فيه بها كثير من حضراتكم ما كناش كلنا اكفأ مش من اكفأ بل هو اكفأ وضوح من يقدمه لقيادة هذا الموضوع
اعتذر جدا للشيخ حازم لان المصداقية تأخرت جدا في اعلان هذا الامر. لكن في حسابات معقدة ما ما يعني يعني بتمنعك احيانا يسعى الفرد لا يسعى الجماعة. يعني لما يكون واحد لوحده غير لما بتقوم به بتموت جيش. فالنهاردة الحمد لله ونحن لدينا قواعد كثيرة
يعني الشهرة اللي حصلت بينا والحراك العصبي والنفسي والجنسي بيخلينا نقول ان الشيخ حازم ابو اسماعيل افضل من يمثلنا فقط ليس امام المصريين انما امام العالم كله. اللي موافقين معنا الله اكبر تكبير الله اكبر
الله اكبر. تكبير. الله اكبر. تكبير. الله اكبر. تكبير. الله اكبر. جزاكم الله خيرا افتح سجل سجل يا تاريخ سجل سجل يا تاريخ يا تاريخ سجل سجل يا تاريخ. احنا اخترنا الرئيس. يا تاريخ
الله يسلم الله يعين خمسة وعشرين شبابك اهم رجالك هم. رجالك هم  يحيا العلم ويحيا الدين. يحيا العلم ويحيا الدين. يحيا العلم ويحيا الدين. يحيا حازم ابو اسماعيل يحيا حازم ابو اسماعيل
يا مشير شوف شوف يا مشير شوف شوف يا مشير شوف شوف اسماعيل ربي يا رب العالمين رب العالمين جزاك الله خيرا ربنا يبارك فيكم كده معنا وزير الاعلام الحقيقة كموهوب اوي يا اخي الكريم ما شاء الله عليك. اتنازل عن الناس
طب لو سمحت ما تكتبش ثاني بقى ها يا يوسف. زي ما احنا زي ما احنا رجاء نلتزم المؤتمر ما خلصش فاضل. ربنا يكرمه اشهد ان احنا عايزينك اشهد ان
هذا ولد متوجه بالشكر الخاص لاخوة اللي بتعرف بهم اللي اول مرة وانا عارف في نفس الوقت ثم صلوا لمسألة هذه الفخامة وتشكلوا له الطاعة وكان عليك امرهم بتمويل النفقات الا انهم يعملوا تزاكر
فعلا الكلمة الاخيرة احد المؤتمرات وقلت ان كل زكرون كل هذا الجهد. الاخوة مقابلهم وان يتقبل منهم زوجهم يا رب العالمين المسألة الثانية انا طبعا الاوراق التي جاءتني لا نستطيع الاجابة عنها
ما عدا ورقة واحدة فقط آآ اللي هي من الاخ الصيدلي محمد انور الاقتراح الاول يا اخ محمد انور اللي هو قانون اشغال المساكن كفر التي ضيعت بلدنا هي قياسات الجدر والاكرام والتسلط على الاطراف المهنية
انما يشعرون بحريتهم بكرامتهم باقبالهم وفي نفس الوقت اقول للمشكلة انما ساجعل كل ذلك وارجوك ان انت ايوه هات من عمر طويل الكلام ده هو اللي ضيع البلاد والعبادة. انما لو انا عملت له الاجراء كويس
انما للمستتر علشان يخلي المستأجر يهزموا بعض او الى قانون كابتن نوعية من المشروعات تقوم على الاكراه والاكرام والتسلط كانت سببا في ضياع اما من وزارة الصحة آآ ما يتعلق بالعلاج المجاني والعلاج الاقتصادي وما الى ذلك
من ومع ذلك ارجوك انك اكتب لي ورقة موجزة وتأتيني بها في يوم السبت القادم ان شاء الله لا نتقبل كلاما قوية عندما اتقبل كلاما مكشوفا. انما انا لا يمكن على الاحاطة آآ كبيرة لكن على كل حال. كلام مكتوب عن النظام
اما فيما يخص يوم السبت ان شاء الله ان تحل مشكلة الاقتصاد بالبوليس. ونحل مشكلة ان الامور الاجتماعية وان شاء الله ويخدموا على بعض اولا خبير الموارد البشرية والتنمية البشرية وهو اثر جزاه الله خيرا. اثر انه يستمع الى شيخ حازم وكان المفترض ان كلمته تبقى قبل الشيخ حاتم لكنه
يستفيد من الشيخ حازم يعني ان شاء الله في فقرات دورات ان شاء الله مستقبلية عن تنمية الموارد البشرية حياتي انا كان عندي بعض الكلمة النهاردة نص ساعة طبعا متشكر لكم جدا وكلنا عاوزين نستسمر في هزا الشباب اللي قعد خمس ساعات
ان شاء الله من الاخوة والاخوات اللي داخلين عشان الشيخ حازم يتفضل مشكورا الرمزية السادة الحضور  الاستاز ايمن مختار الليثي احمد يتقدم سريعا اتقدم سريعا الاستاز ايمن مختار الليث احمد
اين هو ايمن عادل مصطفى كمال. برضو ايمن عادل مصطفى كمال موجود   استاذ ايمن  الاستاذة نور الهدى محمود خليل خليل حجازي موجودة استاذ احمد سعد هاشم عبدالله احمد سعد هاشم عبدالله من
بكالوريوس مدارس احنا عارفين اتفضل استاز شادي محمد سالم مرسي استاز سالم محمد سالم مرسي سويلم لا تنسوا صلاة العشاء يا اخوانا بعد كده ان شاء الله يا جماعة استاز سامي
الاخ الاستاذ زياد صالح جواد عرض الجوال اهلا وسهلا. انا لو هو ما جاش هطلع انا انا سالم طلع استاذ محمد احمد محمد نور الدين. محمد احمد محمد نور الدين اكاديمية هندسة والمهندسين واللاعبين. موجود؟ طيب
الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح. اتفضل يا باش مهندس الاستاز الاخ هاني عادل عبدالعزيز عبدالكريم الاخ هاني عادل عبدالعزيز عبدالكريم موجود؟ حضرتك اللي جاي ده اخيرا الاخ الاستاذ رب الرسول الاستاز عمرو هاني من
موجود؟ موجود؟ استاذ هاني؟ دكتور عمرو هاني موجود مش موجود؟ بسرعة. ما تقولش ليه بصراحة مش موجود يا جماعة ولا موجود؟ طيب اتفضل. دكتور عمرو  او ومع انتهاء هذه الفقرة سيبقى فقرة واحدة. بانتهاء ولكن هنودع الشيخ حازم عشان
اكتر من كده وجزاه الله خيرا عن على مزيئه معنا هذه الكلمات فجزاكم الله خيرا شيخ حازم
