وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله ارفع بركاته الله    اكبر   لا اله الا الله
الحمد لله رب العالمين. اكمل لنا اننا واتم علينا نعمته ورضي لنا الاسلام دينا الحمد لله الذي من علينا فجعلنا من المؤمنين به وما اكثر الناس ولو حرصت ابي مؤمنين الحمدلله الذي جعلنا من المسلمين له وان تطع اكثر
من في الارض يضلوك عن سبيل الله. احمد الله تبارك وتعالى طرق واتوب اليه واستغفره. لذنبي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات اتعلق بما اودعه ربي من الرحمة في ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر
اغفر الله يجد الله غفورا رحيما. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا تقوم السماوات والارض الا بتعمل ايه؟ يعلم ما تحمل كل انثى. وما تغيض الارحام
وما تزداد. وكل شيء عنده بمقدار. عالم الغد طيب والشهادة الكبير المتعال. سواء منكم من اسر القول ومن جهر به سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار. له معقبات من بين يديه
يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له. وما لهم من دونه من وال
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات دينه. وبلغ رسالات ربه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين فما تركنا
الا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم فاجزه عنا. وعن والدينا وسلف الامة وخلفها واجيالها الى يوم القيامة. خير ما جزيت به نبيا عن قومه ورسولا عن امته
اللهم ما احييتنا فاحيينا على سنته. ويوم تتوفانا فتوفنا على بلاتي واوردنا حوضه واجعلنا في زمرته. واسقنا شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم صل وسلم وبارك على هذا النبي
وعلى اله وصحابته. ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه والى يوم الدين اما بعد فيا عباد الله جمعتنا هذه جمعة جليلة القدر الى درجة ابعد كثيرا مما قد تتصورون
هذه الجمعة هي الجمعة التي تختم بها الاشهر الحرم الثلاثة اتى الله بها متعاقبة ككل عام ذا القعدة وذا الحجة والمحرم واليوم الجمعة الاخيرة من الاشهر الحرم والعبرة في ديننا بالخواتيم
لم يبق الا سهم وتنقضي هذه الفترة ومن قبلها واوسع منها بكثير هذه هي الجمعة الاخيرة التي تختم بها سبعة اشهر كاملة هي القسم الاعظم فضلا من السنة. حدثناكم عن رجب
وشعبان ورمضان وعن قدوم اشهر الحج لما اتى شوال وذي القعدة وذي حجة والمحرم واليوم لم تبقى الا ساعات ويعود الناس الى القسم العادي منه السنة هل سمعتم حديثا صحيحا
عن صفرا او جمادى او ربيع او شيء من هذه الشهور لذلك القلب التقي الموصول بالله الذي يعرف كيف يعامل الله مع حركة الشمس والنهار وحركة الشمس والقمر وحركة الليل والنهار. يعرف قيمة
متى هذا اليوم الباقي في اعمارنا؟ يعرف قيمة الا يغادر ساحات الطاعة صوما وقياما وذكرا وقرآنا ودعاء حتى لا تشهد هذه الفترة عبدا يعلم انه في السهم الاخير من الوقت الفضيل. ويتركه وكأنه لا يحرص على
اما عند الله له من اجر نحن اليوم في الجمعة الاخيرة من اشهر حرم كم هتكت فيها من الحرمات ليس من عدو خارجي. وانما على ارض الموحدين هتكت دماء وهتكت اعراض
واوغلوا في المحرمات او في الحرمات. واليوم لم تبقى الا ساعات ويعود الوقت الحل بعد الوقت الحرام الا فاجعلوا هذه القلوب متوجهة الى رب الزمان حله وحرمه تقولون له يا رب تلك قلوب تضرع اليك. تلك قلوب تلجأ اليك
تلك قلوب تستغيث بك يا رب العالمين وانا اخواني وان كنت احدثكم بهذا الحديث حديثا عاما عن فكرة من مفاهيم الاسلام الا ان لي بهذا الوقت رابطة اخص فان نعمة الله التي رأيتها بعيني وعايشتها بوجداني في هذه اللحظات
تؤثر في فان امي رحمها الله عز وجل قد توفاها الله سبحانه وتعالى في عصر اليوم الاخير من شهر الله المحرم وكان يوم جمعة وكانت قد اتمت صيام الاشهر الحرم كلها. الا ايام العيد مثلا
وبقيت في ليلتها تقوم الليل حتى طلع الفجر واصبحت صائمة ودعت الله عز وجل في عصر الجمعة. وكان اليوم الاخير من شهر الله محرم دعاء كأني من استفاضته وعمقه لم اسمعها تدعو تدعو به على هذا
جهاد قبر حتى اذا لم يبقى على صلاة المغرب وافطارها من صومها الا سهم بسيط ابى الله الا ان يقبض روحها صائمة في اليوم الاخير من الاشهر الحرم التي اتمتها في عصر
الجمعة وكم يتألم عبد اذا فارق اما عابدة ولكن لا استطيع ان اكتمكم فرحتي يومئذ بها صائمة مصلية مستغيثة عابدة مدركة للوقت الفضل. قبل ان يدخل الوقت الاخر ولم يكن قد بقي على
عليه الا ربع الساعة. انني من اجل هذا اعظ قلبي وقلوبكم الا تفلتوا الخواتيم ابدا. والا تفرطوا في المواقيت ابدا. كم تحركت افكارنا كلنا ومناقشاتنا والمدارساتنا الا فلتعد الى هذه القلوب مرة اخرى
درجة من غضاضتها وطهرها وقربها من ربها عز وجل. فان القلب المؤمن اذا اهتز من خشية الله تساقطت عنه خطاياه كما يتساقط ورق الشجرة عن فرعها اذا هذا الفرع تيبس. وخرج الندى والماء من الورق وصار يابسا. فاذا
اما اهتز الفرع سقط الشجر الجاف. نحن اليوم يا اخواني نريد قلوبا تتحرق الى الله عز وجل وتعامل الخواتيم وتعرف كيف تتعامل مع رب العالمين. شهر الله المحرم الذي ندخل الان على خواتمه
بل نحن في خواتمه بالفعل لا اقول لكم انه شهر الصوم فيه افضل الصوم  بعد صوم الفريضة وانما اقول هو احب الصوم الى الله. بعد شهر الفريضة اذا عالي علمت ان الله يحب شيئا فسارعت فيما يحبه وسارعت فيما يرضيه
كعبادة قلب انت لا تسعى الى افضلية وانما الى محبة. فارق كبير بين ان يكون صوم الشهر افضل الشكر شهور فتظل يا قلوب المسلمين في هذا الجيل تحسب حسنة عشرين خمستاشر الف خمسمية
تلتمية قلوبنا تعلمت ان تحصي. ولم تتعلم ان تشعر. ان تحس ان تحج الى بها ان تتوجه لمن القلوب في يده سبحانه وتعالى. لذلك الصوم في المحرم احب الصوم الى الله. نحن اليوم في السهم الاخير ايها الاخوة. وصدقوني اذا كان هذا الكلام عن
في العبادة الفردية. التي هي صوم وصلاة وزكاة وما الى ذلك. فان القول فيه عن رسالة الاسلام على نفس المعنى. وعلى نفس النهج وعلى نفس المستوى ان العبرة بالخواتيم العبرة بمعاملة الوقت المباغت المفاجئ الذي قد يأتي فيختم للانسان
في عمرة العبرة بهذا المعنى. انتم عندكم عندكم شخص قام في الاسلام بعمل عظيم جدا ومع ذلك انظروا الى خواتمه عندكم مثلا طلحة بن عبيدالله وهو يمشي على الارض كان يقال له اوجب طلحة
ما معنى ان طلحة قد اوجب شيئا له انه وجبت له الجنة وكان يقال من اراد ان ينظر الى الشهيد الحي شهيد يمشي على الارض فلينظر الى طلحة ومع ذلك انظروا الى عجلة الزمان لطلحة والزبير لتنظروا الى اي درجة
العبرة بالخواتيم وقف في الفتنة الكبرى علي رضي الله عنه ومن ورائه جيشه يحارب جيشا فيه الزبير وفيه طلحة من خمس دقايق بس من خمس دقايق بس طلحة والزبير يحاربان عليا
وفي اللحظة الاخيرة في السهم الاخير ناقش الزبير بن العوام وطلحة وقال له اما اما تتذكر كذا وكذا وكذا وكذا  وكانوا والله رجاعين الى الحق وقافين عند حدوده فقال ذكرت ذلك الان
ولو كنت تذكرته ما خرجت من بيتي ما خرجت لاحاربك يا علي واستدار طلحة لم يخفه ان وراءه جموعا يمكن ان تعاتبه انه تركها لانه رأى الحق ووجده واستدار راجعا فاصابه بعض جنده. وان كان مشكوكا في عقائدهم. وفي
دعائهم الاسلام اصابوه بسهم فقتل شهيدا. منذ خمس دقائق فقط منذ يعني في برهة كان يقف في موقف فيه خطأ ولكنه رجع الى الحق واستشهد ثمنا لهذا الحق الذي يحمله
انتم تحفظون ان يثرب كان الدار كفر فارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليها مصعب بن عمير فدخل البيوت وجلس على المصاطب وتحدث مع الانفس وحول يثرب من دار كفر الى دار
تستقبل النبي صلى الله عليه وسلم لترتفع فيها راية التوحيد ودولة الاسلام اي عمل عظيم رفع الراية رفع الراية كعمل مصعب يومئذ ومع ذلك كان يمكن ان يظل طوال العمر كلامنا عن مصعب انه الذي حول الدار حول الدار
او صنع منها دولة للاسلام انما يأبى الله الا ان نلتفت الى خاتمة مصعب فاذا بنا نجد عنها نفس ما ورد عن خاتمته جعفر انه كان يمسك الراية فعليا بقى مش كلام آآ بتتكلم رمزيا او كناية يمسك العلم
فضربوا يمناه فترك يمناه تسقط ولكنه لا يقبل للراية ان تسقط. واسرع اليها بيسراه. فضرب ابو يسراه فترك يسراه تسقط ولم يسمح للراية ان تسقط. الراية دي ما كانش مكتوب عليها لا اله الا
الله محمد رسول الله. درايد سوداء قماش اسود. قطعة من قماش لكنها رمز سالت الاسلام. فابى ان تسقط وان سقطت يمناه ويسراه فقتلوه وسقط شهيدا هو مصعب محتاج هذا الشكل
انه الذي رفع الراية وحول يثرب الى دولة للاسلام. لكننا والله نعتز بلحظة الخواتيم اعتد لمصعب اعتزازا بلغ ان تبكي الاعين كلما تذكرت انهم لم يجدوا قماشا يموت فيه مصعب
قماشا يحيى فيه مش ما لقوش لبس يعيش به لم يجدوا قماشا ثوبا يكفي لكفنه فاكملوا تكفينه باوراقه في الاشجار واصبحت اصبحت الخاتمة التي ختم بها لمصعب من العظمة والزلزلة لقلوب الموحدين
ربما باعظم مما كانت عليه حياته كلها فاعبدوا الله بالخواتيم يا اصحاب القلوب واذا كنت اقول هذا عن مصعب الذي فتح الله به المدينة فاني احدثكم عن صحابي اخر فتح الله به قارة
اخرى فتح الله به افريقيا فتح الله به الحبشة جعفر بن ابي طالب ابن عم النبي اشبه خلق الله برسول الله هيئة وجسدا طولا وعرضا ووجها وقسمات ذهب الى الحبشة مهاجرا وتعجب والله تعجب من شخص قضى حياته يرفع راية الاسلام
يا عم جعفر انت ايه اللي موديك الحبشة؟ ده انت ابوك هو ابو طالب اللي بيحمي الرسول نفسه ويحمي الدعوة وما حدش عارف يلمس دعوة الاسلام لان ابو طالب بيحمي الرسول ويحمي المسلمين. انت مش ناقص حماية
انت مش ناقص حد يذود عنك او يمنع ان تصل اليك يد. ولكنه برغم المنعة برغم المناعة برغم انه يستطيع ان يحيا على اعتقاده وتوحيده ودينه وايمانه من غير ان يصاب باذى
هاجر الى الحبشة رفعا لراية ان تسقط فضل في الحبشة كتير ظل ثلاثة عشر عاما تلتاشر سنة بعيدا عن ابن عمه. بعيدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعيدا عن
عاصمة الدعوة في مكة او في المدينة لانه يوطأ ارضا بديلة ملاذ امنا يوطأ الحبشة لانه يعد فيها مكانا يمكن ان يحتاجه المسلمون. تلاتاشر سنة بعيد عن عاصمة العلم الشرعي يرفع رسالة الاسلام
مرابطا على ثغر بعيد من الثغور يرفع راية  ايها المسلمون هل شفع له هذا العمل العظيم الضخم طوال حياته في الا تنظر في يوم خاتمته جعفر الطيار الذي قطعوا يمناه ويسراه لتسقط الراية فابى. قاعد تلتاشر سنة قبلها يرفعه
في الحبشة. كيف تطيب نفسه ان يسقطها اليوم؟ وان كانت قطعة من قماش اعجم  فتقطع ذراعه وذراعه اغلى من ذراع امة كاملة. وتقطع الاخرى ويقتل وتبقى الراية مرفوعة تلك هي الخواتيم
ما من احد الا وينتظر منيته والمنايا الموت يعني المنايا سهام تطيش حول الرؤوس وحول الاجساد ولا تعرف متى تصيب القلب بلحظة موعدته ووعده موعده مع الله عز وجل العبرة بالخواتيم
ليست عبادة فردية شغلنا بها هذه المنابر حتى كرهت دعوتنا. اننا تبعد الناس عن رسالتهم وانما الخواتيم عبادة فردية وعبادة لرسالة الاسلام. عبادة جعلت سيف الله المشلول عند الخواتيم يبكي ويتزلزل من البكاء
لان الخاتمة جاءته على جهاد انتظم الحياة. لكنه عند الخاتمة لم يرزق الشهادة فكأنه لم ير الحياة كلها وانما نظر في الخواتيم خاتمة تحدثنا عن عمر الذي فرق الله به بين الحق والباطل وقد كان يكفيه. وواحد
من الصحابة قال له هذه الكلمة قال له يكفيك انك عملت وعملت ولكنه ينظر الى لحظة الخواتيم. ويقول وددت لو خرجت منها كفافا. كفتين ميزان زي بعض لا لي شيء ولا علي شيء
يا سلام! لانه ينظر الى لحظة الخاتمة يا ليت ام عمر لم تلد عمرا قلوب موصولة برب العالمين. تعبد الله قلوب طاهرة. يا اخواني قلوب من المؤمنين رجال صدقوا صدقوا
ما عاهدوا الله عليه  يستوي بقى منهم من قضى نحبه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. لكن العبرة وما بدلوا تبديلا. واهل اللغة العربية يعرفون ان تبديلا هنا لجنس التبديل
مهما صغروا مهما صغرت الواقعة على اي نحو من الانحاء كان وما بدلوا تبديلا يعرفون طريقهم ورسالتهم ومنهجهم ويرفعون الراية عند الخواتيم كما رفعوا طوال العمر. وسبحانك ربي يأبى ربنا الا ان يبتلي العبد
ان يختبره انت عايز الخواتيم الصالحة ساختبرك في لحظة الخواتيم نبأ كلكم يحفظه. وكلما تذكرته بعمقه الذي سأذكره لكم. اشعر داخلي بشيء يزلزلها ويرعدها هذا الرجل الصالح النقي الصحابي انس بن النضر
حظه كده يا اخي قدر الله هكذا ما كانش يعرف ما كانش عنده خبر ان غزوة بدر فيها لا قتال ولا العمل العظيم ده ولا يوم الفرقان ولا كان فيه وحد كان عارف ان بدر دي
فيها ايه ناس خارجين يشوفوا قافلة تجارية لابي سفيان فلما وقع فيها الفضل الكبير كانه اصابه زلزال  وعاهد الله على مستقبل الايام ده معنى غير عادي علشان اللي ينطق بكلمة يعلم انه قد يختبر فيها ما يلفظ من قول الا لديه رقيب
عتيد فقال لان اشهدني الله مع رسوله مشهدا بعد ذلك ليرين مني ما اصنع. يا خبر ابيض والله كلمة اخاف انا ان اقولها من يضمن لي الثبات اذا جاءت هذه اللحظة لكن هؤلاء كانوا اماجد
وجاءت اللحظة ويشاء ربك ان تأتي اللحظة بمواصفات عجيبة ما كان احد يتوقعها هذه المواصفات هي ان يبقى انس على الحق وحده تقريبا وليس معه احد سبحان الله تأتي وقد كر المشركون على المسلمين
واعمل فيهم القتل جرح اجهاز عليهم في غزوة احد وقد تفرق المسلمون. مش تفرقوا لانهم وحشين. انما باغتتهم شدة الكرة من المشركين وتلك لحظة العهد التي كان انس قد بذلها
دي اللحظة اللي قد يعتذر فيها بما يرى لكنه الحرص على عهده وعلى صدق وعده وعلى خاتمته فينظر الى من اشركوا وعاندوا وحاربوا ويقولوا يا ربي اقرؤوا اليك ابرأ ابرأ اليك وانتم تكثرون الحديث عن الولاء والبراء. ابرأ اليك مما يصنع هؤلاء ويشير الى
مشركين وينظر الى المسلمين بقلب المحب العطوف ويقول واعتذر اليك مما يفعل هؤلاء ويشير الى المسلمين؟ لكنه لا يرى ذلك عذرا ان يرجع هو فيضع نفسه في مواجهة جيش عرمرم
ويقاتل لحد ما يتقطع يتشلفط ما تبقاش فيه حتة لحمة على حتة لحم اخرى. لدرجة انه لما مات لم يعرفوه لم تعرفه ام ولا اخت ولا شقيق ولا ابن ولا صاحب. ما عدش له ملامح. ولم تعرفه
اوه الا اخته من علامة كانت في طيات اصابعه. غسلت الدماء عن اصبع فوجدت العلامة لعلها حسنة او شيء فقالت هذا انس العبرة بالخواتيم واذا كان هذا المسجد يصلي فيه مائة ففيه مائة قلب
واذا فيه الف ففيه الف قلب واذا يصلي مائة الف شخص ففيه مائة الف قلب والعملة عند الله سبحانه هو بهذه القلوب التي طوتها الصدور يوم يحصل الله ما في الصدور وحصل ما في الصدور يحصله
يأخذ الله سبحانه من كل صدر قلبا لينظر في قلوب العباد ايها الاخوة هذا هو الطريق هذا هو الدين تلك هي العبادة. واعوذ بالله من ان اذكر به وانساه اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله رب العالمين  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الصادق الوعد الامين اللهم صلي وسلم وبارك عليه
وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فيا عباد الله  هل انبئكم عن سبب عجيب جدا من اسباب كفر من كفر برسول الله صلى الله عليه وسلم
قوم مقتنعون بالايمان اسلموا يعرفون انه رسول الله حقا لكنهم يناقشون على معنى مختلف تماما هذا المعنى والروابط التي بينهم وبين الناس يقول ان بيننا وبين القوم عهودا وانا قاطعوها
الراجل رايح يسلم ده ده الكلام ده في ايه ده في ايه وهو بيسلم كده جاي لأ ده ده في بيعة تأسيس الدولة بيعة العقبة الثانية وهم يخرجون الدعوة من كونها دعوة
ترجو في المستقبل املا الى دولة فيقول له ان بيننا وبين القوم عهودا وانا قاطعوها. فماذا لنا؟ يقول هذا لمن يقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم واسلموا وبايعوا وهو بيبص لاصحابه ويقول لهم نفس الكلام. يا جماعة يا اخوة يا اخوة في سنة الفين وحداشر
اعملوا معروف الكلام ده يعني دقوا تذوقوا حطه على لسانك وتذوقه ما تاخدوش معلومة ثقافية انا تعمدت اقول لك النص التاني من كلام الراجل واسيب النص الاولاني النص الاولاني قال له فيه كده
بيكلم اصحابه قال لهم انتم عارفين انتم تعلمون اننا ما ضربنا الى هذا الرجل اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله معروف خلاص. بس النقطة التانية اللي باقولها لكم عشان تمتنعوا عن بيعته ان لم تكونوا صادقين
ان احنا بيننا وبين الناس عهود فرس وروم وعرب. وانا قاطعوها  اتعرفون على اي شيء تبايعونه على ما تبايعون هذا الرجل؟ انكم تبايعونه على قتال الاحمد والاسود على اجناس الارض
وهو في منعة من قومه فازا كنتم تاركوه فمن الان بلاش تدخل وتخذل من الان وكانوا اماجد وقالوا نحي عنا يدك. شيل ايدك اللي بتمنعنا من البيعة شيل ايدك نحن نعلم انه رسول الله وبايعوا واقاموا تاريخا للتوحيد لا زلنا
حتى هذه اللحظة منابرنا عالة عليه لا نستمد الا منه اقاموا دينا ورفعوا راية رفعوا راية لا صدهم ابناء ولا اموال ولا بيوت  ولا عهود ولا حرج ولا علاقات ولا صلات
لم يصدهم شيء ان يصدقوا الله رب العالمين ايها الاخوة فئة اخرى عملت العكس. بالزبط العكس ذهب اليهم الفتى صلى الله عليه وسلم. هم كانوا بيسموه كده. انا باقول لكم ما يسمونه به. وتحدث اليهم
عجبهم اوي قالوا يا سلام على الولد لو انا معي هذا الفتى لاكلت به العرب جميعا  قالوا له بقى كلام من ضمنه وتقرأونه في عام الوفود احنا مستعدين نبقى معك ونصدق ونعمل كل حاجة وكل حد ما عدا جهة واحدة
الملك بتاع الفرس احنا بينا وبينه عمالة وما نقدرش نتجاوز ممكن نسيبه ده فرفض رسول الله يومئذ يا اخواني صلى الله عليه وسلم كان عمه ابو طالب مات اللي كان بيحميه وخديجة اللي كانت معه في البيت ماتت. اللي كانت بتواسيه
ولم يعد يدخل في الاسلام اي واحد جديد ما فيش نيو كاميرز كما يتكلم اهل اوروبا الان يا المسلمين يقول الجداد وتعذيب شديد ونالوا منه ما لم يكونوا ينالوا من غيري ينالون منه من قبل
وجات له فرصة زهبية واحد هيؤمن به هو وقبيلته ويقف معه بس بلاش نوصل الى ان احنا نخفض من صراحة الحق التي نحن عليها  واذ به صلى الله عليه وسلم اذا به يأبى لأ خليكم في الكفر
لانه لابد ان نعلم انه لا توصل الحبال بالله الا اذا قطعت الامال  الرجاءات في غير الله عز وجل انها عقيدة صفو خالصة من قدمها على ذلك فالى الله مسيره
ومن ابى وتعددت في قلبه النصب فانه لا يكون قد اخلص وانتم تعرفون ان التوحيد هو الاخلاص الا فنسأل الله عز وجل ان يلطف بقلوبنا لطفا من لدنه. يزيل بها غربته. يزيل بها غربتها. ويزيل له
اوعتها ويمحضها لربها عز وجل. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم اغفر
اغفر لنا ذنوبنا كلها. صغيرها وكبيرها وعظيمها وحقيرها. ما علمنا منه وما لم نعلم. وما بين ذلك منها اغفرها لنا مغفرة عزما لا تغادر لنا بها ذنبا برحمتك يا ارحم
راحمين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. والمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. اللهم ثم يا من لطفت بخلق السماوات والارض ولطفت بالاجنة في بطون امهاتها. الطف بنا في قضائك وقدرك لطفا يليق بكرمك وانت اكرم الاكرمين. اللهم اهد اباءنا. اللهم اهد امهاتنا. اللهم
اللهم اهد ابنائنا اللهم اهد ازواجنا. اللهم هيئ لهذه الامة امر رشدها. اللهم يؤتمر فيه بالمعروف وينتهى فيه عن المنكر وتعبد فيه وحدك لا شريك لك برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم لا تختم لنا الا بخير. ولا تتوفنا الا وانت راض عنا. واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير فاتنين ولا مفتونين. ولا مفرطين ولا مضيعين ولا مغيرين ولا مبدلين على الجادة حتى نلقاك يا ارحم الراحمين. اللهم امين. وان شاء الله بعد
الصلاة يكون لنا ما يأذن الله به. عباد الله ان الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى ولو كانوا فوق اغنياء وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم
الله عليكم كفيلا واقموا الصلاة
