ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله هو زاد امتي وخير زمان تكبير تكبير امشي يا حازم ولا تهتم ولا تتكلم احنا في مجد
اخوكم امشي يا حازم ولا تهتم. احنا في مجد الروح والدم الشعب يريد الشعب يريد بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة الاحباب هذه الليلة بالذات تختلف اختلافا حذريا عن جميع الايام والليالي التي اجوب فيها انحاء امصر في هذه الانتخابات هذه الليلة انا جئت فيها الى هذا المكان لكي اغذي نفسي لكي اريح
قلبي لكي اشعر بتدفق العاطفة. هذه البلد الطيب باهلها. هذه المنطقة بكل بلادها. لو كان الامر مقاييس لم اكن لاختار ان ينعقد اي مؤتمر في نكله. فهذه بلادي وليس متصورا ان يذهب الانسان الى بلده ليقنع اهله بان يكونوا معه. وانما
انا جئت اليوم كأنني في خطوات تكريم وعرفان بقدر هذه البلاد بمعنى الكلمة وعندما اتيت الى هنا وشهدت هذه الوجوه التي اعرفها بعضها منذ عشرين وتلاتين سنة. وبعضها منذ اقل. ورأيت هذه المنصة
بمن عليها هذا الرجل الاستاذ نزار غراب وهو نائب في امان ابوه كان قاضيا قضى بالشريعة الاسلامية من فوق منصة القضاء واخي الكريم الاستاذ احمد حسان والده كما تعرفون هو الشيخ محمد حسان الذي
ان كان يحدثني بالامس حديثا لا زلت في نشوة منه. وهذا الشيخ امين الديب الذي كنا نجلس ربما في صحبة اسأل الله عز وجل ان يرحم من مات منهم. كانت
تمتد احيانا الى قرب نهار اليوم التالي. لهذا يا اخواني انا ما جئت اليوم الا لكي اغذي نفسي بالفرح بان اكون بينكم. واسمحوا لي وانا ارى عددا كبيرا من الشباب الصغير الذي لم يدرك هذه الفترة اسمحوا لي اني
احكي لكم احكي لكم واسأل الله اني استطيع ان اتمالك مشاعري هحكي لكم قصة نكلة. وقصة هذه الدائرة عشان تعرفوا احنا كنا فين وبقينا فين واي بلد واي بلاد هي هذه البلاد؟ لما قامت ثورة اتنين وخمسين
خمسين مصر قضت فترة حوالي تمنتاشر سنة على الاقل. تمنتاشر ترسانة النزام في مصر عصف بكل ما هو اسلامي. اي حاجة اسلامية عصف بها النزام. كان فيه حاجة اسمها القضاء الشرعي. فطلعه سنة سبعة
فين قانون القضاء الشرعي طير والغى القضاء الشرعي. كان فيه حاجة اسمها الازهر طلعه في سنة واحد وستين قانون لتطوير الازهر اضعف الازهر الى ما لا يزيد عن مسلا خمسة في المية من قوته. بقي
مصر الجامعة مثلا ليس فيها ولا فتاة محجبة واحدة. القاهرة كامل القاهرة بالكامل ما كانش فيها ولا واحدة محجبة. لا واحدة صغيرة ولا كبيرة ولا شيء لم يكن هناك حجاب بدأت الافلام تعلم الشباب ازاي الولد الحليوة الشاطر يعرف يوقع البنت
ويعمل لها طريقة بحيس مرة واتنين تضطر تتكلم معه وتخرج معه. بدأت كل قيم المجتمع تنحني هل واضيف الى هذا ان النظام في مصر عمل صداقة بينه وبين الاتحاد السوفيتي وانتم عارفين ان الاتحاد السوفيتي كان ملحدا. يعني يقول ما فيش حاجة اسمها ربنا اساسا خالص
ولا انسى انني انا شخصيا كنت كل يوم وانا راجع من المدرسة الابتدائي الى البيت نمر في طريقنا بالمركز السقافي السوفيتي بعد ادوا لنا ورق مطبوع جميل وملون وكنا بنحتفز به من كل
كتر جماله يعلموننا فيه كيف نكفر بالله عز وجل؟ واستمرت الفترة حالكة بهذه الصورة تقضي على كل نبتة لما هو اسلامي في بلادنا تماما حتى ظنوا انهم خلصوا على البلد. وكان من ضمن هؤلاء الذين منعوا منع
شديدا كان والدي عليه رحمة الله الشيخ صلاح ابو اسماعيل منع حتى من نزول قريتي وكانت والدته لسة على قيد الحياة ففرض عليه الا يذهب الى البلد الا ليل ما كانتش الكهربا دخلت الا بالليل بعد صلاة العشاء بساعة ولا ساعتين عشان يكونوا الناس كلها ناموا ولا تكون بينهم
وبين ولا يكون بينه وبين الناس اي تفاعل. واستمر هذا الوضع الى ان جاءت اول الانتخابات بعد العزل والاقصاء سمح فيها بدخول الانتخابات للشيخ صلاح ابو اسماعيل. الكلام ده كان سنة ستة وسبعين. وكانت اعجوبة
رجل شيخ ازهري معمم في وقت مش مصر بس العالم كله ليس فيه ولا نائب اسلامي واحد. ما فيش حاجة اسمها نائب اسلامي. ما فيش ولا برلمان ولا مجلس شعب ولا شورى في اي حتة من انحاء الارض كلها فيها حاجة اسمها نائب اسلامي. وبدأ
الشيخ رحمه الله يأتي ويدخل هذه البلاد. نكلة الرهاوي والقطع ورد ان بني سلامة اتريس ومودينار كفر حجازي يدخل وغيرها. او سين ببلادها والمنصورية ببلادها و برقاش ومنشية رضوان لغاية الوراق. وراق والحضري وجزيرة الوراق كل هذه المسافة. انا
ابنه كنت متصور ان الكلام اللي هو بيقوله ده طبيعي. ما انا باسمعه على طول انه لازم شرع ربنا وتحكيم شرع ربنا لكن هذا الكلام كان يقال في هذا الوقت وكأنه اعجوبة من الاعاجيب لدرجة
ان انا لا انسى ان ازاعة ما كانش فيه طبعا فضائيات ساعتها. ازاعة مونت كارلو وازاعة لندن كانوا بيجوا يجروا ورانا في المسيرات ويزيعوا تقارير عن هذه الاعجوبة. اعجوبة. ناس
بتقول اعطني صوتك لنصلح الدنيا بالدين. ولكي تعلموا يا اخواني قدر هذه البلاد انا مش عايزكم تفرحوا بنفسكم كاشخاص بس تعرفوا ان الاباء والاجداد هنا حفروا في عمق فوالله بدلا من انه كان الشيخ بصفته مرشح هو اللي يصرف
ويجيب عربية بميكروفون ويلف البلاد. كان بعض البلاد وانا شايف بعض الاخوة اللي كانوا بيعملوا هذا الكلام كانوا يستأجرون السيارات على حسابهم. من نكلة هنا. ويركبوا فيها ميكروفونات على حسابهم
ويروحوا بها بلاد الدايرة لا هم قرايبه ولا هو قريبهم. انما بدأ هو يقول قولوا اعطني صوتك لنصلح الدنيا بالدين وبدأ الهتاف المدوي. ومش عايزكم تهتفوه دلوقتي عشان عايز اكمل
انما بدأ الهتاف المدوي كأن الارض بتنطق. اللي هو يحيا العلم ويحيا الدين تسمع في نكلة. تسمع في بني سلامة. تسمع في الوراق. تسمعه في وردان. تسمعه في اوسيم هتاف كأن الارض بتنبت هذا الكلام. ولم تمضي الامور سهلة. ابدا
وانما رأيت بعض الناس ودي شفتها بعيني طعنوه بخنجر في فخذ فراح يشد راح المستشفى شد على فخده الرباط ونزل كمل الانتخابات. واذكر انه في في هذا اليوم فات في بلاد الدايرة لواء كان اسمه اللواء حسني طه. وكان نائب مدير
مدير امن الجيزة. يروح على اللجنة الانتخابية على واحد معك بطاقة اه هات. معك توكيل؟ اه هات. ويضربوا قلمين ويطلعوا برة وهذا الرجل وجد نوعية من الشباب الفلاحين البسطاء العاديين
في هذه البلاد والله يا اخواني كان الواحد فقط فيهم عامل زي الجبل الاشم لا زحزح من مكاني هذه الدائرة وصل الامر وانا بقول لكم الكلام ده عشان تعرفوا انا مش بجاملكم لما اقول لكم ان انا جئتم اليوم لاريح نفسي اسعد قلبي هذه
في انتخابات تسعة وسبعين. شف انا قلت لكم في ستة وسبعين هي التي بدأت كلمة الشريعة تميا اللي ما كانتش موجودة لا في مصر ولا في العالم ما كانش في لسه برلمانيين اسلاميين لا في اليمن ولا في الاردن ولا الجزائر ولا
باكستان ولا حاجة من ده ابدا. في تسعة وسبعين وما كانش فات غير سنتين بس على نجاحه لاول مرة. وكان سهل ما اتحل مجلس الشعب اسقاطه واحد لسه نائب جديد ما لحقش يمسمر نفسه في وسط الناس. انما لما جرت انتخابات
تسعة وسبعين اقول لكم يا اخواني يا ابناء هذه البلاد. لتعرفوا من انتم ومن اباؤكم من اجدادكم وماذا فعلت هذه الارض التي ستشهد على من سار عليها يوم القيامة في انتخابات تسعة
وسبعين الدايرة دي كانت الدايرة الوحيدة على مستوى الجمهورية اللي افلت منها نائب من تزوير ونجح برغم انف السلطة يومئذ. الله اكبر. هذه كانت الدايرة الوحيدة. وعايز اقول لكم القصة
لاني عايشها باعصابي. كان عندي في هذا الوقت تاني يوم الصبح امتحان الثانوية العامة عملوا الانتخابات في وقت امتحانات السانوية العامة علشان الناس تبقى مشغولة. وزورت الانتخابات على اعلى مستوى وعلى اوسع نطاق. وفوجئت كانت الانتخابات بتخلص على الساعة خمسة. زورت كل حتة
فوجئت بالشيخ صلاح ابو اسماعيل راجع هو كان قاعد في بهارمس وقت الانتخابات بالكامل فوجئت به الساعة خمسة وتلت خمسة ونص. راجع البيت في الدقي. ومعه الهدوم اللي كان بياخدها. الله ايه
ايه فيه ايه! راجع مش فيه فرز! مش هتحضر الفرز! قال لي بطريقته اللي انتم يمكن ما لحقوش ما يعرفهاش. قال لي فرز ايه اللي انت جاي تقول عليه اي والله يا اخي انا بقول لك عشان تعرفني
انتم انتم قدركم الله يكرمك ويعزك ويحفزك عشان تعرفوا يا اخواني قدركم عشان تعرفوا منزلتكم وقدركم وشكلها ايه الناس فضلت سهرانة وهو روح وفي منتهى الصفاء ونام نوم عميق. ولا كلمة
ان في حاجة ووقف الناس يومئذ في لجان الفرز ويقولوا على الساعة تلاتة الصبح بعد ما انام سبع تمن ساعات وارتاح صحوم النوم وذهب الى هناك ليشاء الله عز وجل انه برغم كل كمية التزوير التي تمت
كونوا هو النائب الوحيد على مستوى مصر اللي يفلت من التزوير وينجح في الانتخابات. ويومها رئيس الجمهورية استدعى انت لسه فاكر اي والله. اي والله. هذه هتافات. نعم كان اربعين واحد فعلا وزيادة ضده فطلع هذا الهتاف
الله يفتح عليك. سبحان الله. ولذلك كانت والله ولذلك هذه البلاد كانت نسبة التصويت فيها وهي بلاد مش باهرمس مسلا كانت نسبة التصويت تخرج فيها مية في المية وتسعة وتسعين في المية. هذه
في البلاد لم تكن وانا باقولها لكم بصراحة. لم تكن تنتخب الشيخ صلاح ابو اسماعيل. وانما كما قال واحد هنا من نكلة قال له يا شيخ صلاح قالها هنا في الجامع لا انساها. قال له يا شيخ صلاح احنا ناس كنا طول
طول عمرنا متشوقين للمصحف. متشوقين للمصحف وكانوا بيفرضوا علينا الميثاق مرة وبيان تلاتين مارس مرة والحاجات اللي كانوا بيطلعوها ومتشوقين للمصحف. وفي يوم من الايام في سنة ستة وسبعين لقينا المصحف
مرفوع كده فقلنا الله مين الايد اللي رافعاه لقيناها ايد صلاح ابو اسماعيل فاحنا واقفين معك علشان المصحف اللي انت رافعه اشي علشان شخصك انت شخصيا. هذه البلاد ايها الاخوة والله يا اخواني هذه البلاد
علمت الدنيا كلها. اعادت هذه الرسالة الى الدنيا كلها. وهمشي بكم شوية وانا عارف ان الناس الكبار يمكن الكلام ده يتبسطوا انه بيسترجعوا زكريات لكن فيه من الصغيرين الشباب اللي لغاية
سن تلاتين سنة يبقوا بيسمعوه لاول مرة. ويمكن اكتر من كده كمان. مشيت الامور ودخلنا على الانتخابات اللي بعدها سنة سبعة وتمانين فعملوا فينا مقلب حتة مقلب. عملوا ده خير ملهاء اعجوبة ما لهاش مثيل ما حصلتش لا قبل كده ولا بعد كده. ابدا
علشان يفسدوا الدايرة بتاعة الشيخ صلاح ابو اسماعيل. وهذا كان على فكرة من اربعة وتمانين مش سبعة وتمانين كمان فعملوا ايه؟ خدوا الدايرة دي كلها وبعدين نطوا. سبعة وتمانين. عدوا
الدقي والعجوزة وامبابة وغيره وراحوا جايبين لنا جزء من جنوب الجيزة خليها بقى من جنوب الجيزة من مركز الجيزة قرب الحوامدية ليضموه الى هذه الدائرة ظنا منهم انه هذا الكلام
ممكن يخلص الموضوع. سبعة واربعين يا باشا. اه سبعة وتمانين. فكانت النتيجة انه وانا بقول لكم هذا انا شفته بقى بنفسي. كنت اروح لابو النمرس ومزغونة والمنوات وطموه كانت بلاد كريمة. ورفع
الراية رفع غير عادي ورأيت فيها رجالا. انما انا بحكي لك على اللي انا شفته ودي شهادة بشهد بها قدامكم انا زي ما اتفقت مع حضراتكم انا النهاردة يهمني اوي اتكلم معكم زي ما اكون قاعد في
في بيتنا قاعدين قعدة خاصة مع بعض. انا مش في مؤتمر. والله يا اخواني هذا الكلام حصل. كانت برقاش من الدايرة القديمة اللي بدأت ستة وسبعين. وكان في بلد اخرى من
الدايرة الجديدة كان ضموا لنا برضه المعتمدية وصفت اللبن كفر حكيم كرداسة وناهيا اه ابو رواش وبني مجدول فلما رحنا رحت في اليوم ده عندي لقاء العصر لقاء العشاء فرحت العصر ولا انسى وكان معي كرام من جزاية
الجزاية دي لها دور كبير. ارسلت رسلا. شف انا قرية ارسلت رسلا الى الى الافاق ترفع هذه الراية. ايه ده انتم كل حاجة اشمعنى جه ازاي اللي سقفتوا عليها يعني! ها؟ الله يرحمه
وطبعا احمد علي حسن يونس وربنا يرحمه رحمة واسعة. فاخواني فذهبت في اللقاء الاول في بلد من القارئ من الدايرة الجديدة اشرح لهم زي ما مولانا الشيخ جمال تفضل اشرح لهم يعني ايه شرع ربنا. وانه رحمة بالخلق وبالمسلم وبالمسيحي وبالملتزم وبالعاصي
وخلصت الكلمة خدت مسلا خمسة واربعين دقيقة ولا حاجة ساعة الا ربع وخلصت وبدأت افتح باب مناقشات وازا بالناس والله يا اخواني. يتعبوني تعب تعبوني جدا واحد يعترض والتاني نناقش والتالت مش فاهم والرابع والخامس لما ففضلت قاعد من العصر لغاية العشاء
اقنع شباب وكبار وتعبت جدا. وانتهينا الى انهم فهموا القضية وخلاص. خلصت عندي بقى العشاء زي ما بقول لكم هنا في بورقاش. فاجئت الى هنا وبدأت اشرح القضية وخلصت وانا مستني بقى الايه الهجمة بقى اللي شفتها هناك. فقلت لهم يا اخوانا اي اسئلة او استيضاحات او شيء مش فاهم مش مفهوم
وازا بي افاجأ بانه يعني جزاك الله خيرا وربنا يوفقه مقتنعين فاهمين كل مقتنع ايه السبب؟ ان دي فعلا كانت بلاد حصل فيها حرف من ستة وسبعين لسنة سبعة وتمانين حداشر سنة حملت هذه الراية الى كل مكان. لما رحنا مؤتمر في جنوب الجيزة خرجت الدايرة دي
واراد الله عز وجل فجأة ان يتوفى الوالد الشيخ صلاح عليه رحمة الله ويومها مررت عليه الى بلاد هذه الدائرة لا اقول بلدا بلدا يمكن اكتر يمكن مسلا مسجد مسجد. اقول للناس
انا جئت اشكركم واقول لكم جزاكم الله خيرا على وقفتكم. نعم هذا لا انساه ابدا قلت لهم وقفتكم اربع دورات بذل الناس فيها دماء وازا كانت ثورة خمسة وعشرين يناير فقط
للبلد كلها فانا عايز اقول لكم انا رأيت في هذه البلاد مثل ما فعلته مصر في خمسة وعشرين يناير الفين وحداشر مبكرا من بدري عشان كده مررت على الناس اشكرهم ثم شاءت ارادة الله ان نخوض
انتخابات في هذه الدائرة. في هذا المكان قدام المؤتمر مباشرة. وبعض الاخوة آآ من بهارمس موجودين كانوا معي في السيارة وقتها. هذا المكان كان عامل زي الثكنة العسكرية. قوات الامن
مركزي تقطع الطريق وكنا بنروح نلحق تزوير حاصل يقولوا لنا الحقوا الحاجر. الحقوا وردان الحقوا بني نروح يقولوا لنا الحق دخلوا من شاة القناطر راحوا ام دينار. الحق ونذهب ونجد وشفنا هنا قنابل الدخان
والغاز المسيل للدموع في البلاد دي واللي من ام دينار عارفين ان القاضي يومها لم يستطع ان يخرج الا في سيارة مصفحة لانهم ضربوا المدرسة والبيوت المحيطة بها بالرصاص والقنابل والغازات شيء ولا
كاننا في جنين او طول كرم. رأينا في امه دينار وفي منشات القناطر لما دخلوا على المدرسة. كل هذا الكلام والله يا اخواني بتقول ايه يا حاج احمد؟ انت وغير الاعتقالات غير الاعتقالات كل من تروح تروح
المأمور تروح للمأمور تتبع التوكيل توكيل للمندوب يديه لك الصبح ويروح للوكيل بالليل ياخده. فاه والله. يعني بيقول لك قدم كشف بالوكلا وتاخده وانت واقف يا مولانا يا سلام هو الشيخ صلاح ابو اسماعيل ده اي حاجة
تحت امرك تحط كشف بالوكلاء يختم وخلاص واخر النهار يروح يلم الوكلاء من البيوت وتصبح الصبح الانتخابات ما فيش وكلا واراد الله في سنة خمسة ولكن يا اخواني ويمكن اضطرتنا هذه الاقدار
اضطرارا الى الا نتواصل مع الناس لانه كان اصبح كل ما تروح لحد تاني يوم انت نازل بلد صليت العشاء. تاني يوم مشكلة مع اهل المسجد ده. فحدث هذا الذي تعرفون. لكن
الكلام لم يذهب سدا. ابدا سنة ستة وسبعين الدايرة دي بدأت. سنة تسعة وسبعين اصبح البرلمان في بدل نائب الواحد في تلات نواب. الانتخابات اللي بعدها بقوا تمانية الانتخابات اللي بعدها بقوا ستة وتلاتين الانتخابات اللي بعدها وصلوا كما تعرفون في وقت من الاوقات الى تمانية وتمانين
ثم جاءت هذه الانتخابات التي ترون فيها تفتح التليفزيون تحس انه ده مش الارض تبدلت فانا اريد ان اقولها لكم واضحة صريحة. اياكم ايها الاخوة ان يكون الكلام ده كان قضية الجيل اللي فات بينما الناس الجداد اللي طالعة دلوقتي ما تعرفوش فمش عايشاه
انتم حفرتم لهذه الامة حفرا من الصفر هذه البلاد. لذلك انا خليني اقول لكم انا اصلا ايه السبب اللي خلاني اتخذت قرار يا اسلام باني اترشح في هذه الانتخابات لرئاسة
الجمهورية قرار عجيب جدا. انما واقع الامر ان انا في يوم جمعة الغضب اللي هو يوم تمانية وعشرين يناير ده على الساعة ستة سبعة مساء ماشي في القاهرة ده البلد سقطت خلاص ما عدش فيه سلطة. ما فيش ناس كل الناس كانت متصورة حتى هذا الوقت
ان المسألة مظاهرات. الساعة ستة سبعة تمانية بالليل. يبتدي الفكر يتغير. لأ ده مش مزاهرات ده ما عدش فيه بوليس ما عدش فيه ادوات للسلطة. وما دام لم يعد هناك بوليس ولا ادوات للسلطة معناها
انه لو هذا الشعب عنده فعلا عقيدة يمكن حينئذ انه يعمل عقيدته جت الفرصة اللي كنا يا ترى كنا كزابين ولا كنا صادقين طول العمر بنقول نريد طول العمر بنقول عايزين
اعطني صوتك لنصلح الدنيا بالدين. فوجئنا في هزا اليوم يا اخواني بان لو فيه حد فعلا صادق عنده عقيدة الفرصة جت اهي. وكما يقول الله عز وجل فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. كأن
الموضوع جه كبير على ناس كتيرة. عشان كده اما فات شهرين تلاتة بعد سورة خمسة وعشرين يناير فوجئت بالمصيبة الاتية بقى. اولا امريكا واللي معها بيصرفوا صرف غير غير عادي عشان يصنعوا نزام جديد يعتبر نزام حسني مبارك مرة تانية. يعملوا رئاسة تانية
من نفس النوع وبرلمان تاني من نفس النوع وحكومة تانية من نفس النوع. ووجدت ان الاسلاميين وهم يتوهموا هامون انه ده اخلاص بيقولوا احنا مش هندخل كاغلبية ولا هندخل كرئاسة ولا حاجة. ووجدت
انه بعد ما ربنا سبحانه وتعالى ملكنا امرنا باية من الله ان احنا اللي بنتراجع الشعب كله والشعب المصري بحاله بيتراجع لورا وعملاء الغرب هم اللي بيتقدموا لقدام. ويطلع واحد منهم في التليفزيون
يتكلم هو وواحد اسلامي واحد اسلامي وواحد من الجماعة المنفلتين من الاسلام خالص. الراجل التاني يقول بمنتهى القوة يقول احنا عايزين بلد متحررة تماما. من اي شيء زي العقائد والتقاليد والعادات
والكلام ده علشان نعرف نبني بلد حر ليبرالي منطلق. وفي مقابل الصراحة شف بقى الراجل اتكلم بصراحة جدا اهو في المقابل اللي قاعد قدامه الاسلامي كأنه محرج من الاسلام. مش قادر
اشرح القضية. كان ساعتها بقى عندنا على الميزان الكفتين دول. اما ان نفضل محرجين من عقيدتنا واما ان احنا نقدر فعلا نشرحها ونسبت للناس ان هي الرحمة. الليبرالية لو كان مقصود بها قواعد الحرية احنا مع الليبرالية. لكن هو مش مقصود بها قواعد الحرية. هم مقصود بها
صاء الدين. انما حريات الناس. الاسلام نفسه هو اللي بيقف ويقول لهم متى استعبدتم الناس؟ وقد ولدتهم امهاتهم انتم احرارا. عشان كده يا اخواني فوجئت في الوقت ده بان كل اللي عملناه من سنة ستة وسبعين وقبلها
ائمتنا اللي بدأوا الدعوة الاسلامية من قبلنا بكتير جدا فوجئت بانه انت بتلاعبه ليه بس الوقت سيبه فوجئت بان هذا الكلام كله بيروح كأنه بينتهي. والدولة ترجع تاني الى ما كانت عليه. لذلك ايها الاخوة نفس
نداء اللي نوديت به الدايرة دي بالزات لاول مرة عاد اليوم مرة اخرى يعتبر فريق والا ستضيع البلد كلها. وعايز اقول لكم حاجة مهمة جدا. انه زمان كان فيه عالم
شيخ من علماء الازهر الاجلاء الكبار. جمع العلماء جمع العلماء وجلس معهم وقال لهم لا يصلح ان بلا الظلم. الشيخ ده كان اسمه الشيخ عمر مكرم. وكان معه مشايخ من ضمنهم شيخ الازهر الشيخ عبدالعزيز الشرقاوي
ولكنهم اخطأوا خطأ بسيطا. انهم شالوا الحاكم الظالم فعلا. لكن ان ولوا مكانه رئيسا توافقيا زي ما بنقول. واحد من الجيش واحد اللي هو ومحمد علي باشا الكبير. فكان اول شيء عمله محمد علي باشا الكبير ان هو روض الشعب
فوض الاسلاميين وروض العلماء وروض المماليك لحد ما هداهم وعزل الشيخ عبدالعزيز الشرقاوي وشرد الشيخ عمر مكرم. وعمل مذبحة للمماليك واستقل بالحكم ومش ورثه بقى حسني مبارك يورس لجمال مبارك وخلاص. لأ ورثه الابن ورا ابن ورا ابن مية وخمسين سنة توريث حكم من اب لابنه
المفروض انه كرامة الشعب المصري تأبى عليه انه يكرر الموضوع تاني. يعني ما ما فيش واحد بياخد الم على سهوة خمس ست مرات. واحد ضرب على سهوة سبع تمن تقلام ما فيش كده. انما تمضي الايام
وتيجي سنة اتنين وخمسين وتقع الثورة. والاسلاميون هم اللي وقفوا في الشوارع يحرسوا السنترال ومبنى الازاعة ويحرسوا وزارة التموين ووزارة التجارة ووزارة الزراعة ويحرسوا البلد لكن كانت النتيجة ان الحكم اللي طلع سنة في تلاتة وعشرين يوليو الاتنين وخمسين برضه رجع روض الناس
وحصل خلاف وكان من العلماء الداخلين في هذا الموضوع يومئذ الشيخ الغزالي والشيخ سيد سابق استاز صالح عشماوي المستشار حسن هضيبي قعدوا يعملوا هذا الكلام لغاية يا اخواني ما هذا الرئيس اللي مش واضح انحيازه للاسلامية الكافية. وكانت النتيجة انه
ستة على منصة الاعدام من خيرة رجال مصر من ضمنهم القاضي والمحامي والعامل واللي من الاعيان اعدمهم على منصة الاعدام. والعمال اعدم العاملين اللي هم خميس والبقري وعاشت مصر مرة تانية كاننا لا نتعظ ستين سنة مرة تانية انتم عارفين كويس ان اللي يمشي من على
كوبري لو بس نرفز الباشا اللي واقف في الكمين شوية. الله اعلم يعرف يروح بيته ولا يهان ويتبهدل لا يمكن ان نرى بعد كل هذا الوقت ان احنا نرجع مرة تانية ليضيع كل
شيء وهم بيتندروا علينا بكده ولزلك يا اخواني الحقيقة انه انتم بالزات المكلفين دلوقتي بانكم تتحركوا في مصر كلها لانه ميراث الدايرة دي ان هي الدايرة اللي حملت اللواء اول مرة. وانا كنت باقول للناس هنا
بعد وفاة الشيخ الله يرحمه كنت بقول لهم بوضوح بقول لهم انا اعتقد انه اذا جاء يوم وطبقت الشريعة الاسلامية في مصر الدايرة دي هيبقى لها اجر يماثل اجور المصريين كلهم لانها التي بدأت
هذه المسيرة اخونا احمد علي حجاب ده اللي قاعد قدامكم لا انسى في سنة ستة وسبعين وهو يفعل هذا الكلام هو واخوانه الكرام في في في في انحاء الدايرة كلها هو وغيره. عشان كده الوقت اللي احنا موجودين فيه ما ينفعش
يكون وقت يعدي ما ينفعش ييجي رئيس كما قالوا لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء عين في الجنة وعين في النار والا يظل يمدح ويرضي الخارج باكثر مما يرضي الداخل
عايز اقول لحضراتكم حاجة عن الدخل اليومي بتاعكم. لما بتشتغل الدخل اليومي ده كان ممكن الواحد يعيش به حياة احسن من كده. انما فكرة الرئيس التوافقي والحكومة المهزوزة كان كنت دايما تخلي الناس لازم يجوعوا زيادة شوية عشان يفضل يشتغل ليل ونهار. مش يشتغل جزء من الوقت. وانما يشتغل
انا دلوقتي كله. لزلك يا اخواننا فوجئنا بالاتي. وانا غير ان على نفسي وغير ان على اولادي وعلى ابنائي وغير ان عليكم. المفروض ان حصل شيء امبارح اي واحد مننا عنده شوية كرامة صغيرين قد كده ما يبقاش مستحمله. اللي حصل
ان المجلس العسكري والمجلس الاستشاري لقوا ان مجلس الشعب خلاص انتخب وهينعقد يوم تلاتة وعشرين في الشهر اللي هو الاسبوع اللي فات. والمجلس العسكري مش عايز الشعب المصري هو اللي يتولى
اتخاز القرار في تلات اربع قوانين كده مهمين اوي. مسلا قانون تنمية سيناء لان ده ترتيبات سيناء اللي فيها مصالح للصهاينة فمش عايز يخلي البرلمان هو اللي يبص في القانون علشان نعرف نخدم على الاسرائيليين كويس
قانون الازهر علشان يقدر يعمل هيئة يبقى لها زي ما انتم شايفين كده حصانة للشيخ الحالي ازهر والشيخ الحي الازهر ده من فلول انتم عارفينه كان عضو المكتب السياسي اللي قاعد جنب حسني مبارك سنين سنين عضو المكتب
سياسي للحزب الوطني. والقانون التالت قانون انتخابات الرئاسة. فقرر يلحق بسرعة يطلع القوانين دي قبل مجلس الشعب ينعقد يوم تلاتة وعشرين. بس لقى مصيبة تانية من الناحية التانية. ان انا لو طلعت القانون ده
دلوقتي قدامي على يوم خمسة وعشرين يناير على الاحتفال بخمسة وعشرين يناير اربع خمس تيام. والاربع خمس تيام اللي فاضلين وانا طلعت القانون غصب عن مجلس الشعب اللي لسة الناس منتخباه وفرحانة به. هتكون النتيجة ان ميدان التحرير هيولع يوم خمسة
وعشرين يناير. وانا بحاول الم خمسة وعشرين يناير على قد ما اقدر. يبقى ازا اللي عارفين يطلعوا القانون خوفا من ان خمسة يناير تحصل فيه مشكلة من الشعب ولا عارفين ما يطلعوهوش لان هم عايزين يطلعوه قبل ما يخلص قبل قبل ما ينعقد
مجلس الشعب فعملوا عمل لم يحدث في تاريخ مصر كلها. ووالله انه كلام يوجع كرامة اي انسان. وانا انقل من خلال اخي الاستاز نزار الى البرلمان اقول لهم لو ما وقفوش على رجليهم في مثل هذا العمل الدنيء الذي ارتكب والنهارده في
في نائب ازن قدم استجواب يتهم المجلس العسكري بالتزوير. ليه؟ لان هم نشروا القانون في الجريدة الرسمية النهارده امبارح بس كتبوا على التاريخ الجريدة يوم تسعتاشر يناير لو تدور على القانون يوم تسعتاشر تقول لهم ادوني نسخة من الجريدة الرسمية اللي هي اسمها الوقائع المصرية ما فيش. عشرين ما فيش
واحد وعشرين ما فيش. اتنين وعشرين ما فيش. تلاتة وعشرين لغاية تلاتين او تسعة وعشرين امبارح بعد عشر تيام. طلعوها مزورة حسب ما ورد في الاستجواب بتاريخ تسعتاشر علشان الشعب المصري يبلع ابلع ومش طول عمركم بتتهانوا ابلع
ولذلك كل ده علشان يقول ولا مجلس الشعب ولا الناس ولا الشعب ولا شيء ممكن ان هو اقف قصاد لو احنا عايزين نمرر اللي احنا عايزينه. المصيبة الجديدة بقى اللي هم داخلين فيها دلوقتي وانا باقول لكم ده يا اخواني
الكلام ده احسن حتة يتقال فيها هنا. هنا البلاد دي اللي شفنا فيها الرجالة بجد شفنا الرجالة بصحيح اللي فاهمين اللي ما يرجعش نفسه عبد عند حد مرة تانية. دلوقتي
المشكلة ان هم عايزين انه يا مجلس الشعب ويا مجلس الشورى كلكم على بعض يا اللي انتخبكم شعب مصر كله وانت تحت سكينة لازم هتخلص وضع الدستور غصب عن عينيك في اربعين يوم والا مش هعمل لك انتخابات رئاسة ولا هيعمل لك تسليم السلطة
طب ليه في اربعين يوم؟ ليه في خمسين يوم؟ قال عشان يفضل المجلس العسكري موجود طرف في وضع الدستور يحط نتيجة الضغط بتاعه اللي هو عايزه. يعمل لنفسه بقى وضع خاص. وضع نص نص. يعمل
صان يعمل شيء في التفتيش يضيف شيء يلغي الاسلام يخلي نص ملتبس المهم شعب مصر ليس لك كرامة انك طب افرض مجلس الشعب ومجلس الشورى وهم قاعدين قرروا يتناقشوا زيادة شوية بدل الاربعين
خمسة واربعين يوم يقعدوا ستين يوم. شوية حاجة بسيطة يعني. شعب بقى وبيحط دستوره وهو حر ناس محترمين بيفسروا دستورهم زي ما هم يقول لك لا يمكن لازم يخلص. وفي الحالة دي في الحالة دي
نطلع لكم بدل الرئيس الدستوري اللي ممكن تنتخبوه حاجة اسمها رئيس مؤقت وانا طبعا قبل ما يتنازل الدكتور البرادعي ما كانش ممكن اقول هذا الكلام ما كنتش لاني لا اتكلم عن المنافسين. لكن دلوقتي هو انسحب من الانتخابات هو اللي طلع هذا الكلام. وكانهم يريدون
ارقى البلد يقول لك احنا نحل مجلس الشعب ومجلس الشورى بقى وننتخب رئيس مؤقت لمدة سنة وما يبقاش فيه رئيس آآ دستوري. الله احنا كنا بنهزر شعب كامل خمسة وتمانين مليون واحد. ما لوش قيمة تقول لي احل مجلس الشعب ومجلس الشورى
واجيب رئيس مؤقت بدل الرئيس الدائم ويفضل المجلس العسكري في السلطة ولزلك انا عاتب كل العتاب. عقائدي ايديا على التعبيرات اللي استخدمت اللي هو رئيس يرضي الداخل ويرضي الخارج. ازاي في حاجة يرضي الداخل ويرضي الخارج
ازاي يعني؟ ازا كان ربنا قال حتى تتبع ملتهم. احنا طول عمرنا بنربي الناس على انه يرضي الله ويرضي رسوله انما يرضي الداخل ورئيس توافقي لا يمكن يا اخواني طول ما الولاء والانتماء
مش خالص تماما. واحد يعادي من عادى الله ويوالي من والى الله. صدقوني هندوق الابرين عشان كده احنا بنقول ان لا يمكن نقبل هذا التلاعب بحال من الاحوال. والا تبص تلاقي بعد شوية انه
انتم الجيش في مصر مسلا ما انتم عارفين الجيش في تركيا كان حاطط لنفسه وضع بحيس ما حدش يقدر ينطق من غير الجيش. الشعب بالكامل ييجي يغير اتحاد الجيش يقلب الحكومة للشعب منتخبها. ونعيش مرة تالتة في حكم عسكري ستين سبعين سنة تاني ويطلع
انا قلت في كزا مكان هات ورقة وقلم واكتب اسمك. وتحت اسمك اكتب اسم والدك. وتحت اسم والدك اكتب اسم جدك وتحت اسم جدك قرد باسم ابو جدك. واكتب قدام كل واحد منهم عاش من سنة كم؟ لسنة كم؟ تجد اربع
اجيال على الاقل عاشت مسحوقة في الظلم وفي القهر. ما يعرفش ياخد حقه الا لو يا اما في جيبه كارت واسطة يا اما بالرشوة لحد ما بقينا رخاص لان ما حدش شايف ان عنده كرامة
انا شفت في يوم من الايام ولد مضيف طيارة امريكاني. في الطيارة. هم بيبالغوا قوي في خدمة الناس تلاقيه بمنتهى الادب يعني ويخدمك وزيفته. واحد بقى في الطيارة قعد يضايقوا ويهينوا ويقول له ايه ده! يعني فيه نوع من التعالي. في لحظة. هذا الانسان اللي كان
لانه بيؤدي وزيفته بيأديها بمنتهى تحت امرك وحاضر وكده. اكتشف ان هذا الراكب يحاول ان يهينوا لانه هذا المضيف كان من الافارقة. كان من الامريكان اللي من اصل افريقي لونه اسود
والراكب ده كان لو كان واحد لونه ابيض وهناك عندهم مشكلة هم في الحكاية دي. فوقف هو بقى فالمنحني منحني اللي هو مضيف الطيارة اعتدل ووقف وقال له يا استاز طبعا بلغتين بالانجليزي
يا استاز انا انا انبه عليك انه يجب عليك احترامي احتراما كاملا. ولا اكبر منك هذا الكلام وراح مستدير وماشي وفوجئت. بانه كابتن الطيارة اللي هو مدير الطيارة قائد الطيارة
جاء يقول للراكب من فضلك قم من هذا المكان واحتجزوا في نهاية الطيارة. هذا الانسان الذي رفض ان يدوس احد على كرامته مرة هو اللي مخلي الناس دول يعيشون يكفرون بالكرامة لا يستطيع احد ان يدوس لهم على كرامة. انما هنا كون ان انا اتعود ان الانسان
حتى وهو رايح يتلقى العلاج المجاني. ان في المستشفى ولا الوحدة ولا غيره ممكن انه يجد معاملة لانه ببلاش جاي ياخد ببلاش. وشفت في يوم من الايام في امبابة وكان هذا في وجود والدي. الراجل
صف المرضى لانهم غلابة مساويين بفرع شجرة. ادخل هذه الاهانة لا يمكن توجد في اي مكان في الدنيا واحنا احنا اصحاب الكرامة اصلا والعزة. ازاي نقبل ان نعيش بهذا كل مرة بعد مرة بعد مرة بعد مرة. عشان كده يا اخواني ازا كنتم فاكرين ان انا جاي النهاردة البلاد دي بالذات على
عشان الناس هنا ناخبين ينتخبون لأ. الناس اللي هنا دول هم اللي يجب انهم يتحركوا في المنوفية وفي القليوبية وفي في البحيرة وفي البلاد اللي حوالينا كلها. وفي مصر كلها. انتم اللي رفعتم الراية يومئذ في كل مكان من هذه الاماكن
ويوم ما نرجع نصغر نفسنا. يوم ما نصغر نفسنا. كلمة نكلة ووردان والمنصورية دي كانت بتزكر في الاعلام العالمي في سنة ستة وسبعين من خمسة وتلاتين سنة كأنها اعلام. ازاعة مونت كارلو تقول وردان كزا
الحاجر كزا بني سلامة كزا تذكر. ما ينفعش نرجع مرة تانية نرجع تاني تفييم ولا لا نساوي شيئا. واوعوا تتصوروا انا بيحزني في كتير جدا من الاحيان الورق اللي بيجي ده بس بسعد
ان انا بلاقي الفرصة ان انا اجاوب على الاسئلة دي. اكتشفت ان الورق ده ان المصريين فاكرين ان هم ما يقدروا وان هم ضعفاء. وان هم ما يقدروش يصنعوا البلد بالكامل لانه امريكا ضاغطة
عليهم ولا اسرائيل ضاغطة عليهم؟ وواحد يقول لي هتعمل ايه في كزا وهتعمل ايه في كزا وهتعمل يا دي المصيبة! ده الناس فاكرة انها ما عندهاش علما باني وانا باقول لكم مثال واحد اهو. ان لما تروح كل كليات الزراعة في مصر
مراكز الابحاث في مصر تفاجأ بانهم مجمعين. على انه ارض مسلا سيناء بس ارض سيناء نادي يطلع لها ستة في المية سبعة في المية من ارض مصر كلها. ان ارض سيناء لوحدها لو اتزرعت
فول وعدس ودرة تعمل اكتفاء زاتي للشعب المصري في سنة واحدة اربعة اتناشر شهر اتناشر شهر الفول اللي اللي بيستوردوا منه دلوقتي ستين في المية من سندوتش فول الصبح ده مستورد من برة
يعني في سنة واحدة بدون اي مشروعات لا ري ولا شيء لانه من من من مياه الامطار والابار الطبيعية بدرجة ملوحتها الموجودة انا حزين ان الشاب فاكر انه ما يقدرش. وانا ضربت مثل في اماكن
كتيرة جدا بس لولا ان انا هنا بكلم بلدي بالناس عارف بتوع الحرف عارف اللي بيعمل يشغلها احمر في اصفر في ازرق في ويعمل طاقية ملونة بتتباع عارف بتوع الشرقية اللي بيعملوا الحرير ولا بتوع المنوفية اللي بيعملوا السجاد اليدوي عارف اللي بيشتغلوا على الفخار ولا العادي. لو ان
العامل اللي بيقول لي الاجور وحد ادنى الاجور. حد ادنى الاجور ايه! ده انت تستطيع من الحرفة البسيطة ان الناس تكسب الدهب لو بس عرفت انه ما فيش ما فيش حاجة اسمها واحد يبقى سيد على دماغي واسيبه آآ يهين كرامتي
لو اتعملت معارض في في دول العالم للمنتجات الحرف المصرية النحاس والعاج والكلام زي ده ستجد هذا الكلام يدخل انتم عندكم كرداسة هنا هي كرداسة جيزة مركز امبابة جيزة. كرداسة دي الجلاليب اللي
في هذه لو راحت اتباعت في امريكا بس الست اللي بتعمل الجلاليب مش هتعرف تروح امريكا وهولندا وكندا. انما لو اتعملت معارض بيوت الفلاحين العادية سيدخل فيها الخير يا راجل انت عارف مش المشكلة اللي انتم يمكن عشان تعرفوا بس
المشكلة اللي بيسموها السحابة السوداء. وعلى رأي عجبني قوي يا عم الشيخ امين وهو بيقول قال لنا اقطعوا الخلف. بطلوا تولده السحابة السوداء دي خلتني زي اي واحد يقول الله هو قش الرز ده ما احنا طول عمرنا بنزرع رز. اشمعنى
احنا ما كانش بيتحرق قبل كده. فاتضح ان قش الرز ده كان هو اللي بيتعمل منه صناعة الورق وعارفين الورق القديم التوم بتاع اللحمة فكان قش الرز له تمن يتكبس ويتعمل منه الكلام ده لما اتلغت هذه الصناعة ببساطة
اصبح قش الرز ما فيش غير انك تولع فيه وتعمل دخان في الجو. ولزلك احنا المسألة لا تحتاج اكتر من تفكير بسيط عندنا بنت مصرية في شهر مايو اللي فات ده. خدت
الجايزة الاولى على مستوى العالم خدتها من امريكا. لما اكتشفت ان الانابيب البوتجاز اللي احنا بنتعب في ازمة فيها دي انها لو حطت قش الرز على روث البهائم ينتج كمية قد تزيد من عشر اضعاف الى تمنتاشر ضعف. من غاز البوتاجاز
تؤدي الى ارخاصه. المسائل اوعوا يا اخواني تفتكروا انكم ضعاف. النبي عليه الصلاة والسلام سلام. هاجر من مكة ومعه ناس رب العالمين سماهم الفقراء المهاجرين. سماهم كده قال للفقراء المهاجرين. صح ولا لأ؟ فقرا. وصل الامر بالفقراء المهاجرين دول بعد
من عشر سنين ان عندهم مبالغ مالية محترمة. مبالغ هائلة العشر سنين ده انا باسألكم لو سمحتم وانتم هنا اهل المساجد وعارفين الكلام ده. في العشر سنين دول مين اللي كان اصلا ماسك الفلوس في البلد المسلمة؟ كانوا اليهود. مش كان سوق بني قينقاع وسوق بني النضير وسوق
سق بني قريظة وهم دول اللي معهم الفلوس ودول اللي لما كنا نحب نروح نجيب سلاح الرسول عليه الصلاة والسلام راح لهم عشان ياخد سلاح من عندهم في يوم من الايام لكن سياسة الرسول عليه الصلاة والسلام حولت الاقتصاد من ان هو ملك اعداء المسلمين الى
ان هو ملك المسلمين. اشمعنى يا اخواني احنا نعيش بهذا الضعف؟ ولهذا ما قالته هذه الدائرة من خمسة وتلاتين سنة يجب ان يعود مرة اخرى شعارا ننشره في العالمين جميعا وهاقول لكم حاجة بقى انتم فاكرين الاحداس بتاعة ميدان التحرير دي. احداس
ميدان التحرير دي وانا والله يمكن اه لاول مرة بقولها الحكاية دي. احداس ميدان التحرير تلاقي فيه ناس عاتبوني قالوا لي انت متشدد اوي معهم شديد عليهم اوي. وفي المقابل ناس تانيين عاتبوني قالوا لي انت لم تكن شديدا بالقدر الكافي
عرفت الناس بعد ما كانوا ناويين يعتصموا. دول جاءوا يعاتبوننا على الشدة ودول جم يعاتبوننا على عدم الشدة وواقع الامر احنا مش ممكن نرجع مرة تانية انت عارف عمر مكرم اللي بحكي لكم
عليه ده محمد علي شق الصف بينه وبين اللي حواليه وده كان نمرة واحد. ولزلك قدر يستفرد بهم ويخلص عشان كده احنا كنا نقصد والحمد لله ربنا جبر بخاطرنا. جبر بخاطرنا اوي. ورجعت تاني
تسليم السلطة بدل ما هو كان رايح منتصف الفين وتلتاشر جه دلوقتي. شدة ايه ؟ انا كنت بضرب مثل بقول لك ان انا لو رحت لبتاع الجرايد قلت له اتفضل جنيه واديني الاهرام. مش لازم يقعد يقول لي والله ده انا راجل
كويس ولا ده انا راجل وحش. هو يا اما يديني الاهرام يا اما يرجع لي الجنيه. يطلع احسن واحد ولا اوحش واحد انا رايح اشتري. اتفضل التمن واديني السلعة. تاخد التمن وما تدينيش السلعة تبقى حرامي. تاخد التمن تديني السلعة
او ترجع لي التمن وتقول لي مش هبيع لك. احنا يا اخواني عايزين نتعلم ان احنا لا نعامل الحاكم وخلي بالكم ان انا باقول لكم هذا الكلام وسينطبق علي لو قدر الله لنا هذا الامر. احنا ما بنعاملش الحاكم بان احنا
نقعد نمدحه ونثني عليه ولا نهاجمه؟ لأ. انت تعامله زي ابو بكر وعمر. في احنا بنحب حد اكتر من زي سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر في الصحابة وفي الصالحين دول احب الاحباب الي. لكن الناس يقف لعمر
ابن الخطاب يقول له نص متر كسطور زيادة انا هوقف منزومة السمع والطاعة لغاية ما اعرف انت جبت منين الفلوس الزيادة دي وابو بكر الصديق نفس الكلام. يدخل عليه عمر بن الخطاب يقول له ايه يا ابو بكر
قابل ربنا تقول له ايه ؟ تقاتل الناس وقد قالوا لا اله الا الله حب ابو بكر وحب عمر يا اخوانا ما يخليش الواحد يسقف لهم ولا يقف لهم صفين على الارصفة يقول عاش الرئيس مات الرئيس. ما احناش الغنم يا اخواني
ما احناش الغنم الرئيس الامريكي في يوم من الايام وانا بحكي لكم الكلام ده انا اقصد والله ودايما اقولها انا قصدي اتوجع واوجع الناس. انا عايز عايزه يحس ان كرامته احنا دين الاسلام اللي بيحفظ الكرامة. الرئيس الامريكي
كان يروح مسلا يزور بلد من البلاد الشيوعية. يلاقي في الشارع مسلا مليون بني ادم في ايديهم الورد بيرحبوا به. وهتافات بالروح بالدم نفديك يا ريجل. بالروح في الدم نفديك يا كارتر. بالروح بالدم نفديك. كل اللي يروح بالروح والدم نفديك. فيبقى مبسوط. وتتصور الدول دي
ان ما دام انا رحبت بالرئيس ترحيب جامد كده يبقى هيديني ويبقى حلو معي. يخلص الرئيس الامريكي زيارته هنا بعد ما شاف الغنم اللي هم مطلعينهم له علشان يسقفوا له ويلعبوا له كده بالورد في ايديهم
لان دول ما لهمش تمن بيطلعوا بالزوفة. يروح بقى يزور مسلا فرنسا ولا انجلترا. ينزل في مقر اقامته يفاجأ بمظاهرة من متين تلتميت واحد بتشتمه من الفرنسيين او من الانجليز وبيهاجموه. ومع زلك الرئيس
في الامريكي يعمل حساب للبلد اللي واقفة على رجليها وبتحاسبه اكتر من البلد اللي عارف ان الناس بيطلعوا بالعصاية مش عارف تلمهم طبلة ويعمل لهم ايه بكده. ما ينفعش نرجع بهذه الصورة مرة تانية
هذا ليس اسلاما. الاسلام في سورة سبأ يقول تعالى ان الجماعة المستضعفين بيقولوا للكبراء انتم اللي ضيعتونا انتم اللي كنتم طغاة. ومعكم الثروة والمال والجاه وبتقهرون وقانون طوارئ وقانون وسمعت انا النهاردة
فبيقولوا لهم لولا انتم والله انتم اللي ضيعتونا لولا انتم لكنا مؤمنين. شف بقى الجماعة القيادات كانوا مصحصحين ازاي ؟ عشان انا خايف تفتكروا ان انتم مزلومين. احنا مش مزلومين. احنا ظالمين. احنا مش مزلومين. احنا الذي
فيما سمحنا للطغيان انه يستمر. وعلى فكرة في احداث غزة الفين وتمانية  كان من ضمن الحاجات اللي كنت بقولها في تعليقا على احداث غزة اني كنت بقول لهم ان الشعب عليه
في غير اللي على الحركة الاسلامية الحركة الاسلامية اهي شغالة. انما الشعب لو نزل في الشارع وقرر اسقاط النظام هيسقط. وهذا الكلام في سنة الفين وتمانية ولا اعلم الغيب انما هكذا كان. وعايز اقول لكم حاجة برضو. عشان البلاد دي
حس بقدرها. انا مش عايزكم تتكبروا. ولا عايزكم تفرحوا بنفسكم ولا تبقوا نرجسيين. بس انا عايزكم يا اخواني تعرفوا الدور اللي عليكم لانكم كبار اوي. انتم بالزات حسني مبارك سنة واحد وتمانين رئيس. وبعدين كل سبع سنين بينتخب مرة. كل ست سنين بينتخب
طب مرة كمان فالمرة اللي بعدها كانت سنة سبعة وتمانين وبعدين تلاتة وتسعين اه سبعة وتمانين وبعدين تلاتة وتسعين في سنة سبعة وتمانين يا هذه الدائرة ويا هذه البلاد. لما عرض
ترشيح حسني مبارك على حسني على مجلس الشعب كان النائب الوحيد على مستوى مصر الذي رفض اعادة انتخاب خاب حسني مبارك هو النائب الذي اخرجته هذه الدائرة. وانا باقول لكم الكلام ده الله اكبر
الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. ازا كانت مصر ازا كانت مصر قامت بثورة سنة الفين وحداشر ففعلا النائب الوحيد في مجلس الشعب اللي سنة سبعة وتمانين صوت ضد ونشرت كل الصحف هذا الكلام ضد اعادة انتخاب
حسني مبارك كان هو الشيخ صلاح الله يرحمه ووقف ساعتها وزير الداخلية يقول ما انتم عارفين ان هو وابنه منزلين هجوم معالي رئيس الجمهورية. الكلام ده كان سنة سبعة وتمانين عشان طبعا. فانا عايز اقول ولما دخل
مرة تانية وقفت الدايرة برضه نفس الوقفة. عشان كده اوعوا يا اخواني في الانتخابات القادمة دي لرئاسة الجمهورية بدءا من الطفل الصغير يكون دوركم دور عادي. ما تهبطوش عن الدرجة التي بدأ الله بكم فيها
الصلاح في هذه البلاد كلها. انا هقول لكم حاجة تانية. علشان انا الحقيقة جاي النهاردة احمل هذه الاعناق امانة هذه الرسالة. انا ما كانش المفروض ان انا انا يعني انا ما كانش مفروض اجي
في هنا مؤتمر انتخابي لأ انا جاي هنا اجلس مع اصحاب الرسالة اصلا. عشان كده ارجع للاية بتاعة سورة سبأ بيقولوا لهم لولا انتم لكنا مؤمنين. فالجماعة الكبراء المتغطرسين عليهم حتة رد والله في منتهى الروعة. قالوا لهم احنا احنا يعني انتم كنتم كويسين واحنا اللي خليناكم
مش وحشين بالطغيان والزلم انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم امال ايه؟ قال لهم لأ احنا كان في في ايدينا كده حاجة حلوة كده فلما نلعبها قدام عينيكم رايحين جايين عليها. عايز اللي في ايدي. عايز ماء
املكه وانت تعلم انه لا يملك النفع والضر الا الله لكن انت عايز اللي في ايد الكبراء. فقالوا لهم بل كنتم قوما مجرمين الضعفاء هم اللي مجرمين. ايها الاخوة نحن اصحاب دين
قبل ان يندد بالظالم ندد بالمزلوم. ازا قبل الزلم. مش انتم حافزين اللي بتقول فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين. انهم يندد مظلومين الاول لانه تقبل الظلم ليه ؟ مصر دي يا اخواني حصل فيها زمان حاجة انا باقولها لكم لانه
ما ينفعش ما دام انت وابوك وجدك عاشوا في العصور دي. ما تخليش ابنك يطلع مزلول هو كمان بعد كده. في يوم من الايام الشعب انتخب وعمل حكومة. الملك رفد الحكومة دي. قال لأ مش دي حكومة الشعب
ومش راضية تتفاهم مع اعدائنا رفدت وعين رئيس حكومة جديد غير اللي انتخبوه الناس  وراح رئيس الحكومة الجديد يتعامل ما هو بقى مخضرم. يتعامل في الامم المتحدة مع الجهات الدولية. وعقد
اتفاق ورجع مصر كان المصريون يومئذ ايها الاخوة والله كانوا بهذه الصورة اصحاب كرامة. نشرت الجرايد ان رئيس الوزراء هيرجع في استقبال شعبي عارم له. فالناس قررت انها ترد على هذا الكلام. على رأي الشيخ امين الله يكرمه لما
بيتكلم عن سنة الفين وتمانية واحداث المحلة. بان كل واحد قاله هو رئيس الوزراء هيوصل الساعة كم؟ قالوا حداشر صباحا حداشر صباحا كل واحد انتهى من الشارع. اللي عنده دكان قفله. اللي ماشي في الشارع روح سابوا الاماكن
فاضية تنزل رئيس الوزراء اللي نازل اعلان انه فيه استقبال حاشد جماهيري ما لقاش ولا واحد مستني في الشارع. والشبابيك والبلكونات مقفولة اهانة بالغة مشي ما استحملش من المطار لمقر مجلس الوزراء قدم استقالته فورا. ورجعت الحكومة التي انتخبها الشعب
ما ينفعش قبل ما تفوت سنة واحدة على خمسة وعشرين يناير انتم تبقوا سبب في انه حسين طنطاوي يبقى عنده جرأة امبارح انه يوقع قانون ومجلس الشعب منتخبه موجود فعلا. ازاي
ده انا اقسم لك بالله العزيم انا ما انا يعني مش مش قابله على كرامتي امبارح اتصلوا بنا الاخوة بتوع قناة الحكمة وهم اللي بلغونا بعض الانباء. قلت لهم هذا الكلام. من كرامة
من يقبل هذا الكلام؟ وهقول لكم حاجة اكثر عشان تعرفوا برضو ان هذه الدائرة من فضل الله الكبير. بس اوعوا انا من كتر ما بشكر فيكم تفتكروا ان الواحد بيتكبر ويحط تاريخه انا بقول لك عشان تعرف رسالتك الجاية. نفس اللي عمله
المجلس العسكري امبارح اتعمل في الدايرة بتاعتنا دي قبل كده يا اخوانا  اتعمل في مصر قصدي قصدي مش في الدايرة اتعمل في مصر. سنة تسعة وسبعين مجلس الشعب وافق على
السلام وطبعا كانت والحاجات دي ما عدا خمستاشر نائب. خمستاشر نائب. ما عدا خمستاشر نائب بس. خمستاشر عضو مجلس في انور السادات اول ما خلصوا فورا الموافقة على معاهدة كامب ديفل ومعاهدة السلام وتمام اربعة وعشرين قيراط وروحوا النواب قدموا للريس اللي هو عايزه
فوجئوا بقرار بحل مجلس الشعب. حل مجلس الشعب علشان عقاب الخمستاشر واحد اللي اصلجوا مع الريس واجريت الانتخابات في خلال فترة الانتخابات السيدة حرم رئيس الجمهورية وعم الشيخ امين كان بيتكلم عن السيدة الاولى من شوية. عايزة تعمل قانون الاحوال الشخصية
ولو عرض قانون الاحوال الشخصية على مجلس الشعب ومجلس الشعب في فلان وفلان مش مش هيعدي فبسرعة انور السادات سنة تسعة وسبعين بسرعة قبل ما مجلس الشعب يجتمع بيومين تلاتة رحمة
طلع قانون لانه الدستور بيقول له كده. بيقول له لو في غيبة مجلس الشعب طلع القانون انت. طلع قانون الاحوال الشخصية اللي كان في اول مرة تهدم احكام الشريعة الاسلامية او الفقه الاسلامي في قانون الاحوال الشخصية كان في قانون تسعة وسبعين ده. وطلع
قانون فعل ونشر وساعتها كان موجود الشيخ بعد بقى ما دخلت الحكاية مجلس الشعب كان موجود الشيخ عبدالمنعم النمر والشيخ جاد الحق والشيخ زكريا البري قبلها كان زكريا البري والتالت ما عرفش مين ها والشيخ بيسار
محمد عبدالرحمن بيصور ما شاء الله انت اخ احمد عبد الصادق ما انت من السابقين الاولين ما شاء الله وكانت النتيجة يا اخواني انه مرة تانية ان النائب الوحيد او كان احد نائبين
اللي رفض قانون الاحوال الشخصية اللي فيه مخالفة ومجلس شعب كله وافق عليه. كان برضه النائب الذي اخرجته هذه الدائرة عشان كده حتى لما حبوا يبيعوا هضبة الاهرام. انتم عارفين الهرم وابو الهول والحتة دي. اما حبوا يدوها للاسرائيليين
المجموعة التي وقفت ضد اعطاء الاسرائيليين عايزين يحفروا بيفتشوا عن الاثار اليهودية اللي تدل ان هم اللي بنوا هرم وعملوا الاهداف دي كلها. فانا عايز اقول لكم انه زي ما وقفنا اول مرة بس دلوقتي الجيل اتغير
دلوقتي بقى فيه شباب جداد في الجامعة وفي المدارس وما شافوش الفترة دي. لازم تعرفوا انك كرامة البلد ان تحتفظ بولائها واجتماعها. احنا عايزين نعمل بلد حديثة فعلا كان في اخ هنا في في الورق اللي بيتبعت لي بيعلق على شيء انا قلته في البرنامج الخاص بالصحة والعلاج
يعني بيشكرني بيقول لي جزاك الله خيرا دي الفكرة دي فعلا فكرة في منتهى البساطة وكان معمول بها زمان لكن عشان يزلوا الناس لغوها ايه هي؟ دلوقتي انت عندك لو حد اصيب بمرض يا اما ما بيروح المستشفى المجاني
يا اما مستشفى التأمين الصحي يا اما مستشفى استثماري بقى بمبالغ ضخمة. الفكر اللي كنا طلعناها بس بمنتهى البساطة ان لو اتعملت مستشفيات اللي بيتعالج فيها هنا مجاني بنسبة مية في المية. وهنا تدفع عشرة في المية
لكن لو رحت هنا هتدفع عشرين تلاتين اربعين خمسين تعمل شرايح بحيس انت تختار اروح مستشفى ولا نص استثماري واوفر على نفسي نص العلاج ولا تلت العلاج ولا ربع العلاج؟ اتضح انهم لو عملوا هذا الكلام
سوف يلقى كل واحد في الشعب المصري العلاج مع الكرامة لانه خلاص هو مش هيروح المجاني قوي هيروح يدفع مسلا عشرين ستين جنيه وهي حاجة تتكلف متين جنيه. ومع ذلك وقفوا امام هذا المشروع. مع ان هذا المشروع قدمناه في
مجلس الشعب من سنة تمانية وتمانين اللي هو عمل شرايح للمستشفيات بحيس انها تسع طاقة اي واحد وتوزيعها كخريطة لذلك يا اخواني احنا اليوم لما بنقول تطبيق الشريعة الاسلامية اتكلم عن الشيء والله امبارح. امبارح فقط وكان معي اخي الكريم الاخ احمد محمد حسان. وكان معنا
اخرين امبارح فقط ودي مش اول مرة ولا تاني مرة ولا تالت مرة ولا رابع مرة. في احدى مدن الدلتا. والوقت ماشيين خرج لنا واحد شاب مسيحي وجاء في منتهى الاقبال. البسمة وشه متهلل من الفرحة انه قابلنا. وبيقول ان انا برغم كذا وانتم عارفين
عارفين ان هنا الوالد كان كلما زار مسلا بلدا من البلاد حتى بالكنائس الموجودة فيها يزورها مش جديد. الكلام ده يمكن يبقى جديد عليهم لانهم ما عرفوناش قبل كده. انما الدايرة دي برضو نعلم انه كان يومها كان هؤلاء يخرجون زي ما بيقولوا بالقلع
فالمقداف عشان يقف مع الشيخ عليه رحمة الله. فاحنا اخواني لازم نثق بانفسنا. لازم نثق بانفسنا والله تعالى يقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. ولازم نعرف ان احنا لو عرفنا
نعيد مرة تانية البلد مش هيرجع واحد باجر ضعيف ولا منقوص الاجر ولا شيء من هذا القبيل سبب بسيط احنا عندنا مشروعات احنا هنضطر نستورد بشر صدقوني هنحتاج بشر. ده لو اتزرعت المساحات
اللي هم بيقولوا اقل نبش في الارض. وانا يمكن ذكرت لكم قبل كده السودان ان الشعب السوداني بعد الثورة كان بيهتف ويقول للمصريين لرئيس وزراء مصر يقول له الشعب يريد زراعة السودان. السودانيين هم اللي بيقولوا تعالوا ازرعوا السودان. لو زرعنا السودان
زرعنا سيناء وزرعنا الصحراء الغربية انما انتم عارفين بقى علشان يعجزك عن زراعة الصحراء الغربية الماية اللي هتزرع بها الصحرا الغربية القرى السياحية اللي موجودة فيها كل يوم بتشفط منها لحمامات السباحة
وتملى وتفرغ وتملى وتفرغ وتملى وتفرغ. بحيث انه على طول الطريق الصحراوي وطول الساحل الشمالي لو قدرت في خلال خمسة ستة سبع تمن سنين تنهي خزان الماية اللي يعتبر بالنسبة لمصر هو الخزان اللي تزرع منه يبقى قضيت
ما ينفعش رئيس توافقي رئيس توافقي خلص لي الماية ويفسد علاقاتي بالناس وكل حاجة يا راجل ده احنا كلكم بيتضحك علينا ازاي عشان تعرفوا ان احنا احنا غلابة اوي. يقول لك مصر كانت في الستينات علاقتها قوية بافريقيا
افريقيا طب ولما كانت علاقتنا كويسة بافريقيا ما عملتوش اتفاقية ليه في الستينات وفي الخمسينات دي احفظ حق مصر في مياه النيل. النهاردة الازمة بتاعة مياه النيل دي عارفين سببها ايه ان ما فيش ولا اتفاقية واحدة مصر موقعاها مع الدول دي
ازاي بس فيه اتفاقية؟ عارف الاتفاقية اللي موجودة دي مين اللي موقعها؟ انا بقول الكلام ده واتمنى ان الست الحاجة اللي ما بتقراش ولا تكتب والامية كله يفهم الكلام ده. ازا بنا الاتفاقية الوحيدة اللي بتنزم
طب ماية النيل يا شباب مصر اتفاقية مبرمة بين الاستعمار الايطالي والاستعمار الانجليزي. ليه قال لك ما هو زمان الانجليز كانوا محتلين مصر وايطاليا كانت محتلة منابع النيل. فلقى ايطاليا وانجلترا لقوا نفسهم هيتخانقوا مع بعض. راحوا
وقاعدين عملوا اتفاقية على مية النيل بتاعتنا عشان يحفزوا حق ايطاليا وحق انجلترا. لما تيجي النهاردة كمصري تقول له حقي في مية النيل ما عندكش حق ولزلك يسموها الحقوق التاريخية ما فيش حقوق قانونية تاريخيا خلاص اتفقنا
على حصة معينة. لا يا اخواني مش هينفع ان احنا نعيش بالشكل ده باستمرار ونأتي بحكومة ها بحكومة ايه؟ حكومة حكومة تحالف حزبين حلفوا مع بعض عشان لما واحد يزعل يتكلم بالتليفون يقول له انا منسحب من الحكومة تسقط الحكومة. حكومة تحالف ورئيس
توافقي عايز يرضي امريكا شوية ويرضي الشعب شوية وينضغط عليه ونتيجة هذا الكلام يضيع كل شيء من بين ايدينا واسمعوها مني كلمة واضحة. ايران برغم الاختلاف المذهبي الشديد بينا وبين
الشيعة انما ايران كان في وقت من الاوقات تحت حكم الشاه والشاه ده كان على حجر امريكا وامريكا بتكرمه اخر جمال. ومع زلك في عهد الشام فضلت ايران لا تستطيع ان تنتج دوائها ولا كساءها ولا سلاحها. لما حصلت السورة بتاعة الخوميني
الشعب هو اللي تولى اموره. النهاردة في تلاتين سنة ايران عندها اكتفاء ذاتي مش من الغذاء والشرب والاكل لبس من السلاح اللي بتحارب به. لدرجة انها بتهدد امريكا ولو صوريا. تقول لهم انا آآ امريكا ضايقت
ايران كده من اسبوعين راحت امريكا راحت ايران رايحة الخليج العربي وعاملة مناورات عسكرية قدام القوة الامريكية في الخليج العربي. ليه عشان ما سابوش نفسهم للزل. عشان كده يا اخواني اوعوا اوعوا
اقعدوا اجيال قادمة يتكلموا عننا النهاردة زي ما بنتكلم عن ايام عمر مكرم وجمال عبدالناصر. ويقولوا كمان في سنة الفين وحداشر عملوا ثورة ورجعوا سلموا البلد تاني لنفس الاتجاهات اللي عين في الجنة وعين في النار. ولا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء
كانت النتيجة انهم عادوا مرة اخرى تحت القهر. تصدر القوانين من غير ما يعرفوا ويتعمل اللي هم عايزينه ويطلبوا بالشريعة الاسلامية يقوموا يقولوا لهم لأ لازم تمضي لي على وسيقة يحيى الجمل ولازم تمضي لي على وثيقة علي السلمي ولازم ما الى زلك. اقسم بالله
اقسم بالله لو شاء الله ان يزنك مجلس الشعب ولو وزنت كل المرشحين. اشهد الله على هزا. الله من تخلى عن تكبير ايها الاخوة الله اكبر ايها الاخوة انا يسقط يسقط حكم العسكر. يسقط يسقط حكم العسكر. يسقط لا يجوز حكومة
الشعب يريد الشعب يريد ايها الاخوة جزاكم الله خيرا نوجه نداء لمجلس الشعب لو عندهم من الدين ومن الشرع ان يعلن في مجلس الشعب لابد لابد ان يكون هذا وقت
خصوصا ان احنا خايفين اكتر واكتر واكتر واكتر من تسلطهم اللي جاي ايها الاخوة خبر جديد لان الدستور المصري اللي ناويين يعملوه خلصوا خلاص كتابته في الغرف المغلقة. دول مش ناقص غير المحلل اللي يطلعه ما لم يقف الشعب مصمما ان اللي كتبوه في الاوض المقفولة
مش هم اللي يسوقوه على رقابنا زي السكينة هنضيع في خلال ايام لما يحطوا لنا دستور يحطوا فيه سلطة للجيش او للمجلس الاعلى للقوات المسلحة او يلغي الشريعة الاسلامية او يرجعونا لحكاية مبادئ كلية هذا الكلام
لازم نعرف ان احنا في الوقت اللي جاي هنقف ضد وقفة كبيرة جدا. اخواني نحن انا لان الناس اخرنا يسقط يسقط حكم العسكر. يسقط يسقط حكم العسكر. يسقط يسقط حكم العسكر
احنا اخواني الكرام هو القرآن حاسب حازم بالقرآن. عباد الله عباد الله حازم حازم شرع الله. بشرع الله بيعة بيعة لابو اسماعيل. البيعة البيعة لابو اسماعيل. البيعة البيعة لابو اسماعيل. ايها الاخوة جزاكم الله خيرا
انتم يا اخواني من اليوم من اليوم انتم من اليوم الامناء على هذه الكلمة التي قلتها وانتم مش مطلوب اوعى حد يسألني نعمل ايه؟ ما اعرفش. النفس انت اجتمع انت واخوانك هنا. قل لهم يا جماعة نعمل ايه؟ دورنا نعمل ايه؟ اجتمعوا
واتفقوا واتحركوا. اتحركوا بس ولا في مركز كزا ولا في محافزة كزا انطلقوا في كل مكان وقولوا نحن امناء الامر الاول. انتم امناء الامر الاول قولوا هذا الكلام وانطلقوا في كل مكان واعملوا هذه الفرق للعمل هنا وغيره وغيره
وازا كان في حد عاتب عليا ازا كان في حد سمعتوه وعاتب عليا عاتب علي قولوا له انت لا تعرف كيف كان يحال بين مجرد ان الواحد يذهب في زيارة حتى الى قريته. انتم مش فاهمين الدنيا كان فيها ازاي. عشان كده هو ده وقت البر والوفاء
ان احنا نشتغل وننطلق ونعمل ومش محتاج انت تعمل حملة مركزية انت واصحابك واقعدوا بكرة في البيت ولا في اي حتة نعمل ايه يا اخوانا واتفقوا وتحركوا. لانه انا ما عنديش وقت انا اتمنى اروح كل بلد من البلاد دي
لكن احنا دلوقتي محتاجين بالناس اللي هنا نتحرك في كل مكان من مصر كلها. واللي ضدنا معهم كمات اشد بكتير. ومن ضمنها امكانات مالية وامكانات اعلامية. ايها الاخوة اخ بيقول
شباب منشات القناطر يؤيدون فلان يعني يؤيدون الشيخ حازم ويتمنوا انك تعمل لهم زيارة وبعد كده الاخ بتاع الرهاوي كاتب نفس الكلام. انا فعلا اتمنى في نفسي بزيارة كل قرية من هذه القرى. والنهارده وانا جاي الاخوة بتوع جزيرة محمد وقفوا لي على الطريق. قالوا لي انت
رايح نكلة لا نكلة لا تمر الا بجزيرة محمد. لاول مؤتمر في جزيرة محمد. فاحنا ان شاء الله قد يكون عندنا وقت اوسع لكن دلوقتي انتم اللي تتحركوا. وانا باشكر اخي الكريم الاستاذ نبيل عبدالمندي صاحب الفضل في هذا اللقاء. لان
تجاري القاهرة ما اعرفش كم عشرين تلاتين مرة. لمجرد انه ولذلك انا جئت يعني اليوم لهذا الجهد الكبير منه الحقيقة انما الوقت ده وقت انتم اللي بتشتغلوا معنا. فيه برضو اخ بيقول لي والرهاوي طبعا احنا قلنا الاخ
وامدينار مجموعة المرشحين جحيم الاخرين الاخ بيقول لي يعني علشان حد يتنازل انتم روحوا لهم خلوهم يتنازلوا يلا انتم اشتغلوا اعملوا مجموعة وروحوا يلا الاخ رضا شلبي بيقول ليس لدي سؤال فقط
سمعت اه ردا على كل ما يجول بخاطري ولكن اه شعب الشرقية اه ولكن نرجو زيارة الشرقية ان شاء الله احنا رايحين الزقازيق انا مش متذكر يوم ايه بس في شهر فبراير بس على كل حال برضه انتم اعملوا مؤتمر في
الزقازيق انتم عندكم السيديهات دي وشاشات العرض ولو مش عندكم يا اخوانا احنا عندنا لقاء اسبوعي في ميدان دقي كل يوم سبت على طول بعد العشاء في مسجد اسد اللي مش عارف يحرك اموره قدامه طريقة من الاتنين
بيجلنا مسجد اسد يوم السبت يا اما عنده على صفحة الفيسبوك يدق يدق يدق دقتين كده هيطلع له النمازج والمنشورات وغيره. انما انا عايز اقول لكم ان ممكن الواحد يعمل مؤتمر كل يوم في الشرقية بالمتحدثين اللي من كل
نوع الى جانب السيديهات والخطب وما الى زلك ان شاء الله. آآ الاخ اللي عامل لي آآ تضليل فسفوري على الورقة ورقتك جميلة جدا الحقيقة. وخصوصا النقطة الاخيرة فيها وانا هقولها لكم لانها اكثر ما يؤثر في
الاخ بيستحلفني بيقول لي بالله عليك لا تتغير لاننا نرى يعني التأييد فنخاف عليك من الغرور والعجب بالنفس وآآ قال كلام يعني كبير جدا جزاه الله خيرا. اقول لك يا اخي
الكريم جزاك الله خيرا هذه الورقة ان شاء الله ستبقى في جيبي دائما. باذن الله تبارك وتعالى لانك لا تعلم لا تعلم ان هذا المعنى هذا المعنى بتضليلاتها مع ان اول حاجة في الورقة مش
مزبوطة بس يعني هو زكر الاول اه لكن لكن هو الموضوع ده بالزات هو المقلق الحقيقة بالنسبة لي ولزلك انا باعتبر ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كانش كويس ولا حاجة زي ما انتم فاكرين
هو كان بيدافع عن نفسه. هو حسان قلبه هيفسد. ده هو عمل الشيء الضروري ولزلك هو كان كويس ونصه تلات تربع طبعا ما تاخدوهاش كده انما انا باقول لك كان يدافع عن نفسه فجزاك الله خيرا لهذا. آآ بيقول لي
اه شوفوا يا اخوانا ادارة الدولة ما تقلقوش. انتم قلقانين على ان احنا ما نلاقيش كوادر ازاي ما نلاقيش كوادر! ازاي ما نلاقيش كوادر! ده دي كوادر شعب! ده احنا لو عملنا انا منزل في البرنامج فكرة
فكرة عن بنك الافكار وبنك وفكرة عن بنك الكفاءات. عندنا على مستوى الجمهورية كفاءات من اعزم ما يكون. فالمسألة ما فيش نقص في الكوادر. انما كانت لا تستخدم هذه الكوادر
آآ واحد بيقول لي لو حد منك لا راح لحضرتك وانت رئيس جمهورية هتكلمه ولا لأ ؟ يا اخ آآ انت انت عارف يا آآ سيدنا عمر لا هم الشيخ جمال بيقول لي الناس هيفتكروا ان انت بتقول سيدنا عمر مش كويس لا انا ما قلتش كده انا باقول لك يعني
ان سيدنا عمر ما عملش حاجة زيادة عن احتياجه القلبي كان يدافع عن ايمانه. والا سيدنا عمر هو افضل هذه الامة بعد رسول الله وابي بكر وهو اول من يأخذ كتابه بيمينه وهو وهو. انا بس بقول لك انه ما عملش حاجة غريبة يعني. آآ يا اخي الكريم
انت عارف ان الشيخ صلاح ابو اسماعيل لما لقى ان نكلة اسم لا يليق بضخامة البلد العزيمة كان سماها ام دولار ساعتها فان شاء الله نجلى وغيرها. طيب احنا بنقول على اساس ايها الاخوة
وجزاكم الله خيرا وشكر الله لكم وارجو انه الاخوة بتوع لجنة النزام ما يعملوش ما يعملوش اي حاجة سيبوني امشي. انا شاكر جدا لهذا اليوم الكريم. وشاكر لاخوانا الكرام والسلام عليكم ورحمة الله
هو زلك العلامة
