ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلى اله
وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. واحمد الله عز وجل انه جمعني معكم في هذه الليلة المباركة الكريمة على قلوب صافية وصدور نقية لا تجتمعوا على مصلحة من المصالح. وانما تجتمع لطهر العاطفة. ولن
القلوب واشكر شكرا جزيلا اخواني الذين وجهوا الي هذه الدعوة الكريمة على غير تعارف بيننا انما دفعهم الى هذا ما يعلمه الله عز وجل ودفعني اليه ما يعلمه يعلمه الله عز وجل فالعقد
فهذا اللقاء نسأل الله عز وجل ان يجعله صافيا نقيا. لوجهه الكريم. وان يجعله كن صالحا خالصا متقبلا لا دخل فيه ولا رياء ولا سمعة. اسمحوا لي ايها الاخوة ان ادخل معكم مباشرة في الموضوع. نحن يا اخواني
لا نستبعد على الناس انهم يخشون ويخافون الدعوة الى الاسلام. نحن لا عليهم هذا بالعكس من حقهم ان يخافوا ومن واجبنا اقول يا اخواني نحن قوم عقلاء. من حقهم ان يخافوا ومن واجبهم
قم علينا ان نطمئنهم المرة بعد المرة بعد عشرات المرات. هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام عندما دخل الى مكة المكرمة وعندما جاء الى المدينة المنورة في كلا المرتين كان اول ما فعله انه ذكر للناس ما
يعني فاقول ايها الاخوة الرسول عليه الصلاة والسلام الناس عنه ولم يكونوا عرفوه. فلم يقل لهم كيف تتصورون عني وانا رسول الله اني لست مؤتمنا وانما طمأن الناس ارجوكم فلم يقل لهم كيف تتعاملون معي
بهذه الصورة وانا رسول الله. وانما بالعك طمأنهم واعطاهم حقهم درجة انه عندما جاءته زوجة عكرمة ابن ابي جهل. زوجة عكرمة ابن ابي سهل جاءت وعكرمة عدو لله وابوه من قبله ابو جهل كان عدوا لله
ومع ذلك برغم طول العداوة وطول الظلم وطول الايذاء فانه فانها قالت له ان عكرمة يخاف يا رسول الله. ترك البلد وهرب من البلد اثر من البلد لما عرف انك صرت هنا رأسا على مكة. النبي عليه الصلاة والسلام
طمأنه هو لن يصدق رسول الله. لم يصدق انه امنه او لم يصدق زوجته في ان ان رسول الله امنه فماذا فعل النبي لكي يطمئنه الذي فعله انه حلله فمتى فك العمة؟ الشيء الذي يميز رسول الله يومئذ ما كانش فيه بطاقة شخصية. ما كانش فيه ختم
النسر انما حل له عمامته واعطاها لزوجة عكرمة الذي كان كافرا عدوا وابنا لكافر عدو اعطاها العمامة وقال لها خذي دي امارة ليطمئن عدوي وابن عدوي قوي وذهبت زوجة عكرمة بهذه العمامة. فلما رآها عكرمة قال نعم اعرفها
فرأيته وهو يدخل بها الى مكة. وبهذا عرف انه ارسل امارة طمأنينة الله هكذا نحن ايها الاخوة في كل عصر وحين وزمان. نحن نبذل للناس الامان حسم بالنا بالمسلمين نحن نبذل الامان حتى ولو كانوا غير مسلمين. يقول الله عز وجل
ان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغهما نحن قوم نبذل الطمأنينة والامان للناس. في كل زمان وفي كل عصر لا يضايقنا انهم يهاجموننا. لا يزعجنا انهم ينصبون علينا. لا
من احوالنا انهم يدعون علينا ما ليس فينا. وانما نحن نعرف اننا اصحاب رسالة هي تلك الطمأنينة. عكرمة هذا لما جاء ووقف امام النبي عليه الصلاة والسلام قال له يا محمد ان هذه المرأة تزعم انك قد امنتني اربعة اشهر
حر. فقال له بل انت امن ستة اشهر. يعطيه المزيد من الطمأنينة. ونحن اليوم يا اخوة اخواني نعرف ان مجتمعنا وهو مجتمع صالح يحب الدين ويريد الله ورسوله ويريد الاسلام مجتمع مسلم. لكن من حقه منذ ستين سنة سمعة الاسلام
ومن يحملون دعوته تلوث منذ ستين سنة بل واكثر يمكن سبعين سنة منذ سبعين سنة تلوث سمعتهم ويدنس شرفهم منذ سبعين سنة الاعلام يتقول على على حق الدعوة الاسلامية بما ليس فيها. قلول انتم كده يطمئنون بناء على ايه؟ هم لا هم لم يعرفون
القدر الكافي لم يعاشرونا ولم يخالطونا من حقهم تماما ان يستشعروا الخشية وان يستشعروا القلق ومن واجبنا ومن واجبهم علينا ان نطمئنهم بدل المرة عشرات المرات اقول هذا ايها الاخوة وانا اعلم ان المظلوم نحن ولسنا هم. نحن امة يا
اخواني لم تمارس حقها ابدا في ان يكون من يحكمها هو من تختاره. دائما اختيار الحاكم اذ يكون صدقا للمواصفات القياسية الامريكية. لمواصفات اجانب هم الذين يختارون لنا ونحن نسير تحت الحكم الذي يختار لنا. وقد جاء الوقت
الذي لا بد ان ندرك فيه اللحظة الفارقة. اللحظة التي ان افلتت قد يغطس فيها هذا الوطن ستين او سبعين سنة للامام. يظل مرة اخرى امام الحكام الذين الاجانب كما بقي الناس تحت الحكم الاجنبي في كل العصور. ولذلك نحن نقول اننا
ندرك هذه اللحظة الفارقة. ولن نتركها لن نتركها تفلت من ايدينا. لن نتركها لتضيع لان هؤلاء الناس من حقهم ان يكون اختيارهم لهم ليس من المعقول ان مصر تحارب اسرائيل الاسرائيليون يحكمون اسرائيل والاسرائيليون يحكمون مصر ايضا
ان الاوان ان يكون من يحكم بلدنا هو من اختاره اهل هذا البلد. اما ان نعيش على هذا النحو هم لنا ويوظفون اعلامهم من اجل النصب علينا والتقول علينا. ويوظفون
جندهم وشرطتهم من اجل محاصرة من يكون له رأي غير رأيهم. جاء الوقت وآن الاهوان ان نحتشد احتشادا. نحن يا اخواني قوم اذا وقفنا في الصلاة لنصلي الامام يقول لنا لا تتركوا اي فجوة بين واحد واخر. لا تتركوا فرجة للشيطان. ليعلمنا ان
ارشاد في ساعة اصطفاف الصفوف هو الامر الذي لابد ان نحرص عليه كل الحرص والا نجاوزه والا نتركه ابدا. لكن هم يخوفوننا من خمسة اشياء. حصرتها والله يا اخوان اي ظللت كلما سمعت شيئا اكتبه. وكلما سمعت برنامجا اسجله. وكلما قرأت صحيفة
ساسجل ما ورد فيها هم يخافون من خمسة اشياء ليس لها سادس. ولابد ان اعرفها وان تعرفوها انتم وان تحفظوها وان ترددوها وان تكونوا قادرين على ان ترددوها لان هذه الشوارع لا يصح ان تبقى بعد اليوم بدون لافتات تعلن طريقنا
لابد ان تمتلئ الدنيا باقوالنا في كل مكان لكي يعلم ان ارض مصر انما هي للمصريين وليست لعدوهم يخافون اولا من مناطحتنا لامريكا. اننا سنضرب في في الوضع الدولي وهتحصل مشكلة وهيحصل حصار علينا نظرا لاننا بنضرب في الوضع الدولي وانه البلد
في مواجهة عدوها. وانما اريد ان اقول لكم امورا محددة. قبل ان اجيب عن هذا السؤال ما سأقوله الآن ليس الإجابة. انما امور لابد ان نعلمها. لابد ان نعلم كما ان الله هو العلي الكبير. وانه لن يستطيع ان يقف احد امام الله من
الا قسمه الله. ولابد ان تعلموا اننا اذا كنا نريد ان نصلي العشاء. فان الجباه التي تسجد لله في الصلاة لا يصلح ان تكون جباها كاذبة. تسجد وهي تقول الله اكبر
اكبر وترفع وهي تقول الله اكبر ولكنها تجعل خشية خشية الناس كخشية الله او اشد خشية. نحن نعلم ان الله هو الفعال. وان بيده ان يفعل. وانه الذي قسم الجبارين
فرع وان الله عز وجل قد وعد وعدا قاطعا كتب الله لاغلبن انا ورسلك بعد ان يقول ربي كتب الله لاغلبن اجلس انا لاقول ولكني اشك فيك يا رب العالمين
اين اذا ثقتنا في الله تعالى؟ هذه واحدة والمسألة الثانية التي لابد ان تعرفوها اخواني ان قوة هذه البلد مصر في هذه المنطقة اقوى بكثير من قوة اهله امريكا لان خمسة وتمانين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق
اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. واحمد الله عز وجل انه جمعني معكم في هذه الليلة المباركة الكريمة. على قلوب صافية
وصدور نقية. لا تجتمع على مصلحة من المصالح. وانما تجتمع طهر العاطفة ولنقاء القلوب. واشكر شكرا جزيلا اخواني الذين وجهوا الي هذه الدعوة الكريمة على غير تعارف بيننا ان انما دفعهم الى هذا ما يعلمه الله عز وجل ودفعني اليه ما يعلمه يعلمه
الله عز وجل فانعقد هذا اللقاء نسأل الله عز وجل ان يجعله صافيا نقيا الكريم وان يجعله عملا صالحا خالصا متقبلا لا دخل فيه ولا رياء ولا اسمحوا لي ايها الاخوة ان ادخل معكم مباشرة في الموضوع
نحن يا اخواني لا نستبعد على الناس انهم يخشون ويخافون الدعوة الى الاسلام نحن لا نستنكر عليهم هذا. بالعكس من حقهم ان يخافوا ومن واجبنا اقول يا اخواني نحن قوم عقلاء. من حقهم
من يخاف ومن واجبهم علينا ان نطمئنهم المرة بعد المرة بعد عشر عشرات المرات هكذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام عندما دخل الى مكة المكرمة وعندما جاء الى المدينة المنورة في كلا المرتين كان اول
ما فعله انه ذكر للناس ما يطمئنهم فاقول ايها الاخوة الرسول عليه الصلاة والسلام الناس سمعوا عنه ولم يكونوا عرفوه فلم يقل لهم كيف تصورون عني وانا رسول الله انني لست مؤتمنا. وانما طمأن الناس ارجوكم
فلم يكن لك كيف تتعاملون معي بهذه الصورة وانا رسول الله؟ وانما بالعكس طمأنهم واعطاهم حقهم لدرجة انه عندما جاءته زوجة عكرمة ابن ابي جهل زوجة عكرمة بن ابي جهل جاءت وعكرمة عدو لله وابوه من قبله
ابو جهل كان عدوا لله. ومع ذلك برغم طول العداوة. وطول الظلم وطول الايذاء فانه فانها قالت له ان عكرمة يخاف يا رسول الله. ترك البلد وهرب من البلد وسافر من البلد لما عرف انك صرت هنا رأسا على مكة
النبي عليه الصلاة والسلام طمأنه هو لم يصدق رسول الله. لم يصدق انه امن او لم يصدق زوجته في ان رسول الله امنه. فماذا فعل النبي لكي يطمئنه الذي فعله انه حل له عمامته فك العمة. الشيء الذي يميز رسول الله يومئذ
بطاقة شخصية ما كانش فيه ختم النسر. انما حل له عمامته. واعطاها لزوجة عكرمة الذي كان كافرا عدوا وابنا لكافر عدو. اعطاها العمامة وقال لها خذي دي امارة ليطمئن عدوي وابن عدوي. وذهبت زوجة عكرمة بهذه العمامة. فلما رأى
اها عكرمة قال نعم اعرفها ورأيته وهو يدخل بها الى مكة. وبهذا عرف انه ارسل امارة طمأنينة الله. هكذا نحن ايها الاخوة في كل عصر وحين وزمان نحن نبذل للناس الامان حسم بالنا بالمسلمين نحن نبذل الامان حتى ولو كانوا غير
يقول الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى مع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. نحن قوم نبذل الطمأنينة والامان للناس في كل زمان وفي كل عصر لا يضايقنا انهم يهاجموننا لا يزعجنا انهم
ينصبون علينا. لا يغير من احوالنا انهم يدعون علينا ما ليس فينا انما نحن نعرف اننا اصحاب رسالة هي تلك الطمأنينة. عكرمة هذا لما جاء ووقف وامام النبي عليه الصلاة والسلام قال له يا محمد ان هذه المرأة تزعم انك
لقد امنتني اربعة اشهر. فقال له بل انت امن ستة اشهر. يعطيه المزيد من الطمأنينة. ونحن اليوم يا اخواني نعرف ان مجتمعنا وهو مجتمع صالح يحب الدين ويريد الله ورسوله. ويريد الاسلام مجتمع مسلم. لكن من حقه
ستين سنة سمعة الاسلام ومن يحملون دعوته تلوث. منذ ستين سنة بل واكثر في متابعين سنة منذ سبعين سنة تلوث سمعتهم ويدنس شرفهم منذ سبعين سنة الاعلام يتقول على على حملة الدعوة الاسلامية بما ليس فيه. قولوا لي انتم كده يطمئنوا لنا
على ايه؟ هم لا هم لم يعرفونا بالقدر الكافي. لم يعاشرونا ولم يخالطونا من حقهم امل ان ان يستشعروا الخشية. وان يستشعروا القلق. ومن واجبنا ومن واجبهم علينا اطمئنهم بدل المرة عشرات المرات. اقول هذا ايها الاخوة وانا اعلم ان المظلوم نحن
ولسنا هم نحن امة يا اخواني لم تمارس حقها ابدا في ان يكون من يحكمه هو من تختار دائما اختيار الحاكم ليكون صدقا للمواصفات القياسية الامريكية لمواصفات الاجانب هم الذين يختارون لنا ونحن نسير تحت الحكم الذي
يختار لنا وقد جاء الوقت الذي لابد ان ندرك فيه اللحظة الفارقة اللحظة التي ان افلست قد يغطس فيها هذا الوطن ستين او سبعين سنة للأمام. يظل مرة اخرى امام الحكام الذين يصنعهم الاجانب كما بقي الناس تحت الحكم الاجنبي في كل العصور
ولذلك نحن نقول اننا سوف ندرك هذه اللحظة الفارقة. ولن نتركها تفلت من ايدينا لن نتركها لتضيع لان هؤلاء الناس من حقهم ان يكون اختيارهم له ليس من المعقول ان مصر تحارب اسرائيل الاسرائيليون يحكمون اسرائيل
والاسرائيليون يحكمون مصر ايضا. ان الاوان ان يكون من يحكم بلدنا هو من اختاره اهل هذا البلد اما ان نعيش على هذا النحو هم يختارون لنا ويوظفون اعلامهم من اجل النصب
والتقول علينا ويوظفون جندهم وشرطتهم من اجل محاصرة من يكون له رأي اخر غير رأيهم جاء الوقت وآن الاوان ان نحتشد احتشادا. نحن يا اخواني قوم اذا وقفنا في صلاة لنصلي الامام يقول لنا لا تتركوا اي فجوة بين واحد واخر. لا تتركوا فرجة
للشيطان ليعلمنا ان الاحتشاد في ساعة اصطفاف الصفوف هو الامر الذي لابد ان نحرص عليه كل الحرص والا نجاوزه والا نتركه ابدا. لكن هم يخوفوننا من خمسة اشياء حصرتها. والله يا اخواني ظللت كلما سمعت شيئا اكتبه. وكلما سمعت برنامج
كم اسجله؟ وكلما قرأت صحيفة اسجل ما ورد فيها. هم يخافون من خمسة اشياء ليس لها ولابد ان اعرفها انا وان تعرفوها انتم وان تحفظوها وان ترددوها وان كونوا قادرين على ان ترددوها. لان هذه الشوارع لا يصح ان تبقى بعد اليوم بدون
كن لافتات تعلن طريقنا لا بد ان تمتلئ الدنيا بأقوالنا في كل مكان لكي يعلم ان ارض مصر انما هي للمصريين وليست لعدوهم. يخافون اولا من مناطحتنا لامريكا. اننا سنضرب في في الوضع الدولي وهتحصل مشكلة وهيحصل حصار علينا نظرا لاننا
نضرب في الوضع الدولي وانه البلد هيبقى هتبقى في مواجهة عدوها. وانما اريد ان اقول لكم صورا محددة قبل ان اجيب عن هذا السؤال ما سأقوله الآن ليس الإجابة انما امور لا
كنا ان نعلم لابد ان نعلم ان الله هو العلي الكبير. وانه لن يستطيع ان يقف احد امام الله من الجبابرة الا قصمه الله. ولابد ان تعلموا اننا اذا كنا
نريد ان نصلي العشاء فان الجباه التي تسجد لله في الصلاة لا يصلح ان تكون جباها كافية تسجد وهي تقول الله اكبر وترفع وهي تقول الله اكبر ولكنها تجعل خشية
خشية اي خشية الناس كخشية الله او اشد خشية. نحن نعلم ان الله هو الفعال. وان بيده ان وانه الذي قسم الجبابرة وان الله عز وجل قد وعد وعدا قاطعا كتب الله
الله لاغلبن انا ورسلي بعد ان يقول ربي كتب الله لاغلبن اجلس انا لاقول ولكني اشك فيك يا رب العالمين. اين اذا ثقتنا في الله تعالى؟ هذه واحدة. والمسألة الثانية التي لابد ان تعرفوها يا اخواني. ان قوة هذه البلد مصر في هذه
ثقة اقوى بكثير من قوة امريكا. لان خمسة وتمانين مليون شخص على حدود اسرائيليين امر تخشاه امريكا. وتريد ان تستقر حدود اسرائيل التي يزعمونها تريد الا تحدث مشكلات على الحدود لانهم يخافون من اهتزاز الحدود. هذا الكلام له معنى كبير
معنى هو ان مصر قوتها هنا على ارضها اشد مليون مرة بل خمسة وتمانين مليون مرة من قوة امريكا على هذه المنطقة. امريكا يا اخواني ولو سمحتم احفظوا هذا الكلام. امريكا
تريد منا اكثر مما نريده منها مليون مرة. امريكا لكن النظم السابقة كانت تخيفنا نحن لان هذه النظم كانت تعمل لحسابهم. فكانت تقول له لنا اننا يوم ندرك اننا بايدينا اكثر منا بايديهم. سنجلس على ترابيزة المفاوضة
ونحن نعرف قوتنا وهم يعرفون قوتهم. وكل منا يعرف حساب الآخر. انما اذا جاء حكم وصدقوني يا اخواني اذا جاء حكم يتبع الامريكان سنعود مرة اخرى اسرى ننفذ ما يريده الامريكان. انما اذا جاء من يعرف ان امريكا تريد من مصر
اكثر مما تريد مصر من امريكا وان المصريين يملكون اكثر ستكون النتيجة ان هذا البلد يستقر ولن يجوز احد له على فرض ولن نمشي في الطرقات نعاجا ولا خرفان انما سنسير اعزة الكرام. اما الاجابة عن هذا السؤال. فنحن لن نناصح من؟ هو احنا داخلين معركة
مين من يتصور انه داخل معركة يا اخواني؟ احنا كما كالمثل الذي اضربه دائما. واحد كسب مليون وراح بيته عايز يحط المليون جنيه. لقى بيته اللي ابواب مخلعة. والشبابيك مفتحة
وما فيش خزنة يحط فيها. والمسألة معروفة وكل الناس شايفينه في الشارع وهو داخل بالمليون جنيه. لابد قبل ان وقبل ان يحفظ المليون جنيه في شقته انه يركب ابواب وشبابيك حديد لهذا البيت ليكون امنا
هذا هو ما فعله النبي عليه الصلاة والسلام. انه مش اقام دولة الاسلام اليوم وحارب الفرس والرومان غدا انما ظل يؤمن المدينة من داخلها. ثم يؤمن البلد من عملت من ضواحيها. ثم يسير في الصحراء
يؤمن القبائل التي تريد ان تهجم على المسلمين. بعد ان امن الداخل وامن الضواحي امن الخارج يومها صار يمكن ان يقف على الخطوط الدولية كما يقال. نحن لا يمكن ان يكون ما نتصوره في مدة انتخابية اسمها اربع سنين او خمس سنين ان تكون الفكرة ان الناس
عند تدخل وظهورها مكشوفة. ليس هناك احد ساذج يا اخواني. وانما علمتنا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان نرعى المثاقيل الدولية. الرسول الذي نصره الله في غزوة الاحزاب على عدوه
عدوه يوم غزوة الاحزاب كانوا متجمعين لحربه احزاب تحالف دولي ومع ذلك لما نصره قبل لها بساعة كان بيقول للمسلمين ايه رأيكم ندي تلت المحصول تلت محصول البلد نسلمه بالكامل
لقبيلة غطفان الكافرة يومئذ علشان يرجعوا ويسيبونا وما يحاربوناش. رسول الله كان يدرك في موازين يقول سوف ندفع تلت محصول البلد لقطفان حتى لا تحاربنا. ولكن المسلمين نظروا في الموازين فوجدوها لصالح ان يحاربوا غطفان. فحاربوا ونصرهم الله نصرا مؤزرا. لذلك
انا اقولها صراحة ليس اصحاب اللحى والعمائم بسذج ليجروا انفسهم خلافا لسنن في الكون الى مواجهة لم يأن اوانها ولم يأت وقتها. وانما هم يرتبون بيتهم. يؤمنون فهم يضعون الابواب والشبابيك الحديدية. يطلقون الامة التي كانت خائفة ولابد ان
تتحرر حتى يستطيعوا ان باذن الله عز وجل ان ينصرهم الله لانهم نصروا الله عز وجل واريد يا اخواني ان تعلموا ببركة الله ان شهرين تلاتة اللي فاتوا دول شافوا ايات بينات لا
اعرف ان كانت اخبارها وصلت اليكم او لا؟ لكن لعلكم سمعتم انه فجأة بدون اي مقدمات فدان القمح بقى يرمي كمية قمح ضعف الكمية التي كانت تنتج من الارض في مصر طوال عمرها
ستة وعشرين اردب ام ينتج من الفدان من شهر يناير لغاية النهاردة شيء لم يسبق ليس له تفسير لا عند العلماء ولا عند غيرهم الا انها البركة التي جعلها الله لمجرد اننا وقفنا
بفضل الله عز وجل وخلعنا باذن الله ظالما. فاخلف الله علينا. بل حدث شيء خطير يا اخواني في يوم تمانية وعشرين مايو الماضي. يعني من ايام معدودة. حصلت باحثة مصرية اسمها خديجة بنت
بسيم على المركز الاول في امريكا في امريكا. المركز الاول في البحث العلمي على مستوى العالم الم حصلت على هذه الجائزة في امريكا. اسمعوا المفاجأة مش انتم عارفين مشكلة قش الارز
سمعتم عنها ولا لا؟ قش الارز انه ما لوش لازمة ومش عارفين يعملوا فيه ايه؟ وبعدين يزرعوه فبعد ما يزرعوه بقى بعد ما يزرعوا القرص يضطروا يحرقوا القش يطلع دخلة في السما يطلع غبار تلوث البيئة تيجي البوليس يقبض عليهم
احنا مش عارفين يعملوا ايه. جاءت هذه الباحثة المصرية لتعلموا ان حل المشكلات قد يكون فيه بركة وفيه علمية ايضا مش دروشة. اسمع اسمعوا لان انا عارف ان في ناس كتير من النوع اللي عايز
اسمع ان امريكا موافقة على الموضوع. اذا بهذه الباحثة تجري بحثا عجيبا. على روت البهائم الابقار والجاموس ازا اضفت الابقار والجاموس فيه بحث التقديم بيقول ان روث البهائم ممكن يستخرج منه غاز البوتاجاز اللي بيحطوه في انبوبة البوتاجاز اللي
البوتاجازات فقررت الست خديجة ان هي تحط قش الارز على هو في الابصار والجاموس وتجري ابحاث يا ترى هيحصل ايه كنتائج فاذا بها تفاجأ اذا بها تفاجأ وقبل ما هقول لكم المفاجأة التي اعطتها
امريكا الجائزة الاولى على مستوى العالم كله. اقول لكم ان مصر بتعاني من مشكلة قش الارز. بتعاني من مشكلة انابيب سيب البوتاجاز بتعاني من مشكلة رواف البهائم بتعاني من مشكلة الارض الزراعية انها مش
خصبة فيها تطبيل عشان الارض ما فيهاش طاء الماية ما فيهاش طمي. اذا وقد قامت بهذا البحث بعد خمسة وعشرين يناير تفاجئ بانك اذا وضعت قش الارز على روث البهائم انتجت كمية من غاز
بوتاجاز تساوي عشرة اضعاف الكمية المعتادة عالميا على مستوى العالم تخلف مع ذلك اسمدة عضوية بنفس وزن روث البهائم الذي دخل. سماد للارض جاز بوتاجاز مضاعف حل مشكلة قش الارز حل مشكلة رواتب البهائم. وتعود خديجة من هناك بعد ان اعطت
طريق المسابقة لتقول وهي فتاة محجبة تقول ان الله ارسل هذا واقرته امريكا في وقت كهذا تكون هناك ان شاء الله من مؤشرات الخير لهذا البلد ما لا يعلمه الا الله اذا اطاع هذا البلد ربه
وقد رأيتم القمح الارض تتضاعف مصداقا لقول الله عز وجل لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض يخافون نمرة اثنين يا اخواني على الاقباط على النصارى على المسيحيين. يقول لك بس مش هينفع. وهذا الكلام فيه ظلم بين. لأن هؤلاء يا اخواني المسيح
انا لا اذكر حادثة قديمة. انا اذكر حادثة لم يمر عليها سنة واحدة بل يمكن ستة اشهر السنة اللي فاتت جت لحظة الجد المحكمة في مصر حكم بتطليق واحدة ست مسيحية. من زوجها المسيحي. وصارت ثورة المسيح
وصار الانبا شنودة خرجوا مظاهرات في الشوارع ازاي تحكموا؟ بتطليق واحد انت ست مسيحية من جوزها المسيحي والمسيحيين ما عندهمش طلاق. ويومها دعي الانبا شنودة الى حوار تليفزيوني في التليفزيون الحكومي المصري مع عزة مصطفى رئيسة القناة الاولى. فقال له
لا تطبقوا علينا القانون الوضعي. وانما ده حتى طبقوا علينا الشريعة الاسلامية فانها تقول وما يدينون. الذي يقول هذا الكلام يقوله في الوقت اللي لقى الازمة استحكمت. لا يحافظ على
حقوق غير المسلمين الا شريعة الاسلام. والذين يخافون من الشريعة الاسلامية بيتهموا النصر صار بشيء يعيبهم. هو النصارى عائزين خمرة؟ عائزين زنا؟ عائزين ربا؟ عائزين قمار يرضون على على اكرامتهم ان يكون الزنا حلالا في القانون المصري لدرجة ان البنت لا يستطيع ابوها او اخوها انه يمنعها
ازا صممت وطلبت الحماية منهم على الوقوع في الحرام المسيحيون يا اخواني ولكن اريد ان تعلموا مهما كان ما يقع من بعضهم من الجرائم. اننا برغم هذا مكلفون زي ما بدأت
ان كلما استشعروا القلق نطمئنهم لان احنا كمان قلقانين منه وهم قلقانين مننا ما ينفعش. لذلك ما جاء واحد منهم وانا اعرف انه لئيم فيما يقول. واعرف انه يقصد شيئا خبيثا
لكن مع ذلك انا ديني يحكمني. لما قال اذا تولى الاسلاميون الحكم سأترك مصر. قلت وانا سأرسل في الوراء كمن يطيب خاطرك ويقول لك لا تترك بلدك وعد اليه. وانت فيها آمن مطمئن. لأن
القرآن يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم البر زي بر الوالدين كده وتقسطوا اليهم وهي العدالة. من الذي قال ان تاريخ مصر منذ دخلها
اول مرة من لو كان الاسلام ظلمهم ما دخلوا في الاسلام زرافات ووحدانا. وانما هم في الاسلام عشر سنين في عشرين سنة في تلاتين سنة. لان الاسلام رحمة وبر وعدل ومودة
ورفق يبذل كل شيء من هذا لمن يستحقه. لهذا يا اخواني اوعوا تصدقوا. بالعكس اذا استمرت السنون سيرون ان شريعة الله كانت الرفق البالغ. نحن يا اخواني اصحاب دين يقول
لو ان مظلمة اوشكت ان تقع بيهودي او مجوسي او نصراني او اي انسان مظلمة بس هتقع عليه فقمت انا لأدفع عنه هذه المظلمة حتى لا يقع عليه الظلم الإسلام فقدس
قلت لاني ادفع المظلمة حكمي في ديني انني شهيد. شهيد لانني دافعت عن حق المسيحي وعن حق اليهودي اي دين هذا الذي يعتبر الانسان شهيدا لانه لا يقبل الظلم ولا الضيم
على شخص يظلم من الناس. انهم يظلموننا ويتقولون علينا. ويريدون ان يبينوا للناس ان اصحاب هذا الدين فيهم صعوبات. وفيهم مخاطر تخشى. ويشهد الله انهم رحمة الله للعالمين لانهم يتأسون برسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي قال له القرآن وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
ولكن ذلك بقدر بقدر اقتداء صدق اقتدائهم بالنبي صلى الله عليه وسلم. لذلك اقولها باعلى صوتي وانا بين هذه الوجوه الكريمة الساجدة. ان احدا لن يظلم في هذا الوطن الا
بذنب يرتكبه الناس. انما الاسلام لا يعرف ان يقع ظلم. واني والله لفي لفي في عصر من العطور لن اكلمكم عن عصر ابو بكر ولا عن عصر الخلفاء الراشدين. وانما ما وقع
وفي دولة المرابطين لما كانوا يخدمون العجزة. يخدمون عمل فرق من شباب لخدمة العجزة من غير المسلمين. فرق تخدمهم لوجه الله لانهم في ذمتنا وما داموا اهل ذمة اي انني مسئول عنهم. لذلك اوعوا تصدقوا الذين يخيفوننا. يخيفوننا ثالثا من
انهم يقولون ان هؤلاء الناس عندما يريدون تطبيق شرع الله حيدشدشوا السينمات البنوك وهيدشدشوا مبنى الازاعة والتليفزيون. وهيدشدشوا مؤسسات الدولة. ليه؟ مجانين مجانين طالعين بشعرنا منكوش وماشيين في الشوارع نسرخ
كلام يتقولون به وينسون. اسمعوا يا اخواني. اسمعوا لتدافعوا عن الاسلام بثقافتكم عنه وبعلمكم عنه لا بمجرد الكلمات الرنانة. مكة ظلم الرسول عليه الصلاة والسلام ظلم شديد. وطلعته من بيته وخدت فلوسه واستولت على بيته
وسافر وهاجر اضطهد اوذي حورب. بعد واحد وعشرين سنة رجع مكة فاتحا. مكة كان فيها بيت انا مش هقول لكم عشان ثقافتكم الاسلامية. انا كلكم حتى لو بتتفرجوا على افلام يا اخي ومسلسلات. كان فيها دار اسمها دار الندوة
سمعتوا عنه؟ دار الندوة ده كان برلمان قريش. دار الندوة كان مجلس الشعب بتاع قريش برلمان قريش هل يا ترى لما جاء الرسول الى مكة واصبحت الدولة اسلامية؟ هل البرلمان هدم دار الندوة في اي حد جاب سيرة ان هو راح على دار الندوة وقال احد احد مكسره
بقيت دار الندم. طب مكة كان فيها حاجة اسمها صاحبات الرايات الحمر. كان في بيت يعلقه عليه كده علم احمر علشان يبقى معروف ان هو بيت دعارة. لما دخل الاسلام هل سمعتم انه قال للصحابة
الله اهدموا البيوت اللي كان فيها هنا ما حصلش. ابقى البيت سواء كان برلمان قريش او الدعارة وانما استل منها الحرام. هذه هي الشريعة انها لا تقبل للحرام ان يبقى يبقى المبنى ولكن ممنوع يبقى فيه راقصات وخمور عايزين ملاهي ليلية تفضل موجودة
خلي الملاهي الليلية طوب ومباني انما طلع منها. استخرج منها الراقصة العارية. عار عليكم يا اهل اسكندرية وعار على اهل مصر القاهرة وعار على اهل الصعيد وعار على اهل الاسماعيلية وعلى اهل مرسى مطروح وعلى
فكل الناس عار انك تمشي على الكورنيش وانت ترى انه في ملاهي ليلية مكتوب عليها الراقصة فاتنة الرقص الشرقي فلان في داخل هذا المبنى وانت تعلم عار علي ان يكون القانون المصري يجيد لاي فتاة واي فتى
ما دام سنهم زاد على تمنتاشر سنة وتركوا سن الطفولة انهم يقعوا في الزنا ولو بالقوة ولو رغم اعمالهم واخوالهم وابائهم واخوانهم. عار على شعب مصر ان تكون الخمر فيه صناعة
اصنع مصانع مصرية بايدي مصرية بطاقة مصرية عار علينا ان نرى الدنس والنجاسة ونعايشكم لكن ليس معنى هذا لا البنوك هتفضل. البنوك سامعين يا اخواني البنوك مبنى الاذاعة والتليفزيون هيفضل. ما فيش حاجة هتتهد. المؤسسات الدولة مراعية. انما
لن يكون فيها الحرام ولذلك انا في حلقة تلفزيونية الشهيرة اللي حضراتكم شفتوها ربما انا بقول للراجل احنا مش عايزين المحرمات يقوم هو يترجم الكلام ويقول لي يعني الدولة حرام. لو سمحتم اللي ما سمعش البرنامج ده يسمعه
ليه كرر الموضوع ده مرتين او تلاتة؟ انا نعم الله يبارك فيك. انا اقول له لا نريد المحرمات وهو يقول لي يعني الدولة حرام. واقولها تاني فيقولها تاني. هذه هذا لؤمكم. نحن
طول هذا تلبيس ابليس الذي يريد ان يضرب العلاقة بين رحمة ورأفة المسلمين الذين يريدون للهواء ان يتنضف. نريد للهواء ان يكون نظيفا. ولكنهم يريدون ان يضربوا العلاقة. حتى جريدة
اوصي الامة جريدة صوت الامة جاء واخذ حوار طويل عريض. ومع ذلك لما نشره نشرت كذبا صراحا عنوان اول ليضرب العلاقة بيني وبين غير المسلمين. عنوان ثاني ليضرب العلاقة بيني
وبين الاخوان المسلمين عنوان ثالث ليضرب العلاقة بيني وبين المتخصصين في العلم. هي دي التلات عناوين التي اتى بها وكل كذب لم انطق به. عارفين ايه السبب؟ السبب انه سواء برنامج التليفزيون او مانشيتات الصحافة
شغلها في الاخر انك تطلقها انها تطلعك على غير ما هي حقيقتك. واسمعوا المفاجأة انتم انتم قرأتم صوت الامة وعرفتم انها كذبة كذبة كذبت وسمعتم الاربط ورأيت رأيتم كيف يريد ان يطور الكلام؟ لكني اقولها لكم لاول مرة ان في اكثر من ثلاث جهات
اعلامية صحف. تلات صحف من اكبر الصحف التي تسمعون عنها. اخذت احد دي الصحفية مجموعة من الصحفيين وحوار طويل. ولما ذهبوا الى الجريدة ليعدوه للنشر ليعدوه للنشر وجدوا الحوار ليس فيه ما يمكن ان يستخدموه عنوانا يلوث السمعة. وبذلوا
وحاولوا وكنت قد سجلت هذا الحوار هو معه المسجل وانا معي مسجلي. فهو يعرف ان التسجيل معي. فلما لم يجد في الحوار شيئا يلوثون به السمعة. عارفين حصل ايه؟ لم ينشروا الحوار مطلقا بالمرة. من ثلاث اسابيع
عندي وانا اتحداهم ويمكن ان اذكر اسماء هذه التحف لكن لا داعي. لتعلموا انهم لا يقصدون ان يسمعوا ما تقول انهم يقصدون ان يسمعوا ما يلوثون به السمعة. لذلك ايها الاخوة انا
جئت هنا اليوم مرة الله اعلم قد لا استطيع ان آتي الى هذا المكان مرة اخرى اذا خلال هذه الشهور البسيطة شو عملكم انتم انكم جهاز اعلام يطرق هذه البيوت والابواب وهذه المحلات لا تتكلم
مع انفسكم بلغوا هذا الصوت. هذا البلاغ يا اخواني هو الذي استخدمه النبي فنشر الاسلام في الدنيا الدنيا كلها يوم قال للناس نظر الله وجه امرئ سمع مقالتي فوعاها فبلغها
اصبروا علي. انا مش محتاج فكر حديث. انا بقول للناس هات كتاب الاحكام السلطانية لابي يعلى الاحكام السلطانية للموارد الكتابين اتنين مؤلفين مؤلفين كتاب كتابين كلهم بنفس الاسم وهات كتاب السياسة الشرعية لتعلم النبي عليه الصلاة والسلام يقول لصاحبه
بوضوح مش الشرع اكتمل خلاص والدين نزل واليوم اكملت لكم دينكم بس انا عايز اقول لك انك ستأتي قوم انت رايح لناس تحكمهم صفاتهم كزا كزا كزا. طيب يا رسول الله يعني نعمل ايه
قال له فلما تروح ما تقولهمش كده اعملوا واحد اتنين تلاتة اربعة عشرين خمسة وتلاتين تمانين مرة واحدة. لا قال له فاذا اتيتهم فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم الفريضة رقم واحد
فانهم اجابوك اليها فادعهم الى الفريضة رقم اتنين. فانهم اجابوك فادعهما الى الفريضة رقم تلاتة. ايه ما سمعناش الحديث ده ده المنابر من كتر ما بتذكر هذا الحديث دائما قوله انه قاله لمعاذ بن جبل ولم يره معاذ ابن جبل لان الرسول عليه الصلاة والسلام مات بعد ذلك بعد اقل من شهور من حوالي
بعد اشهر اخر ما قاله ولما دخل مكة يا اخواني انا خلوا بالكم خلوا بالكم ان انا بقول لكم كل شيء بادلته الشرعية ليه؟ انا مش بدي محاضرة ولا درس علم ولا خطبة جمعة. انا بس عايز
يعرفوا ان احنا مش بنألف الفكر ده عشان في دلوقتي منافسة له ده ده ده الايات والاحاديث هي دي السلفية اللي بيسموها سلفية اللي هي آيات اشياء مأخوذة من الآيات والاحاديث مباشرة اللي
حاولوا يلوثوا سمعتها سمعتها مش هيلاقوا حقوق الا من منهج الكتاب والسنة. اللي عائزين يفضلوا يتريقوا عليه لن يجدوا رحمة الا من هنا. فالرسول عليه الصلاة والسلام قاعد مع زوجته في البيت في اوضة النوم
يقول لها تعرفي يا عائشة والله لولا ان الناس اللي برة دول لسه سايبين الكفر جديد وداخلين دين الاسلام مش من زمان لسة ما سيبتوش لسه ما يستحملوش كنت عملت الصح. كنت عملت
الصح كله. الله يعني انت مش هتعمل الصح ولا ايه؟ ايوة مش هعمل الصح دلوقتي. الا بمقداره انما قال لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة اعدت بناءها وبنيتها على قواعد ابراهيم. طب يا رسول الله هتسيب الكعبة مبنية غلط؟ اه هتسيبها مبنية غلط لان
لو هدمتها دلوقتي يقول لك ايوة يا عم ايوة يا سيدي ما هو بعد واحد وعشرين سنة اول ما تمكن شفت بقى النية بانت اول حاجة عملت الكعبة واسمعوا ايها الاخوة المفارقة العجيبة. رسول الله يدخل مكة. يفكر
في هدم الكعبة ولا يفكر في هدم دار الندوة ولا مباني صاحبات الرايات القمر. ويفكر في هدم الكعبة ليجود بناءها. ومع ذلك يرفض لانه يراعي طاقة الناس. من هذا الذي
يريد الا يري الناس رفقا ورحمة ومودة. نحن خلفاء شخص اسمه ابو بكر وشخص اسمه عمر عمر لقى الست جعانة راح شال الدقيق والسمنة من بيت مال المسلمين طبخ بنفسه لها. وبقى ينفخ في النار
عشان النار تولع ويعرف يطبخ الطبيخ وينفخ. وعبدالرحمن ابن عوف شايف البخار الدخان الطبيعي طالع من لحية عمر يقول له طب يا قال له واليك عني اتحمل عني؟ لما جه يشيل وينفخ في النار وهو يبكي
وقبله ابو بكر كان يكنس بيت امرأة عمياء. اوعوا حد يفتكر ان في واحد هيكنس بيت احد ولا ان حد هيطبخ لحد احسن حد ما فيش كده من اولها. انما انا بس حبيت افهمكم ان الرحمة بالبشر
اقتضت ايه؟ اقتضت رفقا انما بقى حد ييجي بعد كده يقول لي ايه؟ لو سمحت الصلاة عندي فيها شوية تراب عايزين لا يا حبيبي. هنا بقى عايز اقول لكم حاجة مهمة. الرسول صلى الله عليه وسلم وكانوا عواجيز
الله يفتح عليك. ابو كان سنه تلاتة وستين سنة. انما الرسول صلى الله عليه وسلم يأتيه انا بقول لكم الخوف الرابع هو بيقول لك الناس اللي مش ملتزمين هتعملوا ايه؟ الخوف الرابع ده يا اخواني واضح وضوح الشمس
جاء رجل شاب حليوة شاب شاب مروق نفسه شاب بيحط سجل على شعره وبيلبس تيشرت وحاطط حزازة في ايده شاب آآ مطرقع شاب سموه ايه مش عارف الالفاظ شاب روي. روي خلاص جزاك الله خيرا. فجاله قال له يا رسول الله
انا مش هقول لكم عن شاب واحد انا هقول لكم على تلاتة من الشباب. عشان تعرفوا وانت قاعد كده انك واثق تماما في نفسك. مش البلد لامريكا ابدا. ان شاء الله في هذه اللحظة الفارقة. اول شاب جاء للرسول عليه الصلاة والسلام
معاكس واحدة بينا معاكسها واحدة ماشية في الشارع اختبأ كمن لها الظلام وغمزها وغمزها دي كمان ممكن يكون فيها معنى التحرش مش معاك انه يا جميل لأ في معنى التحرش
ومع ذلك اتى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو الحاكم. وظل يكلمه حتى حتى تأخر الولد جدا وقال له بايعني انك لن تعود الى ذلك ابدا. فبايعه على هذا. وكان هذا الشاب
انتم عارفين مين الشاب ده؟ ما فيش داعي يقول لكم اسمه. هقول لكم صفته لعلما اسمه كبير. هذا الشاب كان قد اتى مسلما من مكة رائح يسلم رائح يبايعه على الاسلام بس هو فايت لقى بنت جميلة قال لها انت امورة وغمزها تحرش بها
وهو لا يدلي وهو لا يدرك. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن اول شيء اوقعه عليه العقاب. هي دي الشدة التاني بقى قال له يا رسول الله انت جاي الشريعة اسلامية انت عايز تحرم الزنا؟ انا راجل بحب الزنا. بتتكلم في ايه
ائني رجل بس اصل احنا عشان بنقولها باللغة العربية مش حاسين بفظاعتها. فقال له اني رجل حب الزنا. النبي عليه الصلاة والسلام كان يمكن ان يفعل به ويفعل. ولكنه كان رفيقا به ولم يعاقبه
حتى جعله يكره الزنا. حملة اعلامية. الرجل الذي جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام شتمه وقال له كلاما فظيعا واوشك الصحابة ان يقتلوه. قال لهم لا ما تقتلوهوش ودخل وارضاه وخرج يقول للناس كلام كويس
قال له ايه الرسول؟ قال له انت عارف لو سبتهم عليك اقل الصحابة قال لهم لو سيبتكم عليه كنتم قتلتم وكان دخل النار. يعني كان ساعتها يستحق انه يقتل. لكني لم افعل ذلك فاسلم وحسن اسلامه
ودخل الجنة. رأس النفاق عبدالله ابن ابي. عمل عملة فظيعة قال عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال دا كلب حاشاه ذلك صلى الله عليه وسلم. قال عنه انه كلب. قال سم من كلبك يأكله وقال
فان رجعنا الى وانا بقول النص برغم انه فظيع عشان تعرفوا انه فظيع عشان اشعركم بفظاعته. ويقول لهم لان خرجنا من الماء الى لئن اعدنا الى المدينة لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. اطلعه الدليل اللي ما يساويش ثلاث تعريفة
كلمات شديدة يقول ذلك عن النبي الصحابة قالوا له اقتله يا رسول الله اقتله ما رضيش وبعد سنتين يا سلام بعد سنتين قال لهم لو قتلتوه يومئذ لاحمرت له انوف. كان طلع ناس علينا بالسلاح. هذه الالوف لو امرتها اليوم
ثم ان تقتله لقتلته هي. الاسلام يعرف سياسة تحويل المجتمع. ما فيش مخاوف. وانا بحكي ده القصة دي كنت في بنك من البنوك بصرف شيخ فبعد ما الموظفة كان بنك امريكي فرع لبنك امريكي في القاهرة من شهرين
من من ثلاث شهور بعد ما خلصت وانا ماشي الموظفة اخر حاجة وهي بتمضي كده ولا اختم وبتسلمني الورقة لفتت يعني كلمتني قالت لي هاتعملوا فينا ايه بقى هي طبعا شايفة فانا الحقيقة انا صاحب
رسالة انا مش حديس في تليفزيوني سين وتيمو انا صاحب رسالة انا عايز اوصل رسالة فقلت لها ابدا يا افتكري هنعمل ايه؟ هننزل شرطة هتلمكم الشوارع ونعمل فيه كل يعني ندخلكم السجون
فهي ادركت طبعا ده كلام فيه يعني تبسط وغير صحيح. قالت لي يبقى اذا اللي بيقولوه عليكم صحيح. قلت لها انت لسه شفتي حاجة هذه الكلمات البسيطة كانت مفتاحا لحوار امتد
اربع ساعات في البرد واجتمع الموظفون تمن موظفين تقريبا او تسعة شئ من هذا القبيل ومش المدير بقى بتاع طب ما ييجوا هنا مش المدير بقى ييجي يقول لهم شغلكم لا جه قعد هو كمان اربع ساعات
من بيان الحق يقوم منهم اتنين يخلصوا شغلانة ويرجعوا تناوبا. يا اخواني لو استطعتم ان نوصل الناس ولزلك سألوني سؤال البنك ده كده هتخلوه؟ قلت لهم لا احنا ممكن نخليه احسن من كده كمان. اسمعوا يا اخوانا
اسمعوا عشان تعرفوا ان احنا مش فاهمين. يطلع في التليفزيون واحد يقول لك وماليزيا مهاتير محمد الذي قام بالتجربة العظيمة في ماليزيا وجعل الاقتصاد الماليزي عظيما. وانتج سيارات وصدرها لكل انحاء
العالم سمعت بتسمعوا عن الكلام ده ولا لا؟ مهاتير محمد وماليزيا. مهاتير محمد ده مسلم وماليزيا بلد مسلم الله يعني انتم معجبين حتى العلمانيين والليبراليين وغيرهم معجبين بمهاتير محمد احمد يقول لك جدا طب معجبين بالتجربة الماليزية جدا. اسمع بقى المفاجأة عشان تعرف ان احنا غلابة ومش عارفين حاجة
انت عارف ان مهاتير محمد لم يستطع. ان يصل الى هذا القدر العالي. من روعة الاقتصاد الا بعد ان حرم الربا ايها الاخوة خبر عاجل وهام الربا محرم في ماليزيا. ونسبة الفائدة صفر في المية. والبنوك لا تعمل في الربا وهي من اقوى الجهات المصرفية
كاس العالم واللي ما يعرفش الكلام ده يدخل على الانترنت ويجيب ماليزيا والبنوك ويشوف يرى انما هم يبقوا معجبين بالتجربة التركية والتجربة الماليزية اول ما يعرفوا ان في خبر ان الربا مش معمول به في ماليزيا يخبوه واحنا علشان
ما بنقراش ما نعرفش. الاسلام نعم هو الانقاذ. لذلك يقفون اليوم امامه بكل قوتهم. ونحن لا والله ما نحن مهما كان حتى لو كانت تجربة استشهادية لن نترك هذا البث
ليضيع مرة اخرى زي ما حصل في الفين وخمسين سنة اثنين وخمسين جمال عبد الناصر احتاج ست اشهر مش اكثر من كده اختار ست شهور فقط. احتاج ست شهور من ست شهور حب يشيل رئيس الجمهورية
مصر المشترك عليها شرط ان تفضل الحدود المصرية فاضية عشان اسرائيل قيل ولا امريكا ولا اي حد عايز يدخل يلاقي الدنيا فاضية قدامه ويدخل. هذا الشرط موجود في سيناء. سيناء اللي استلمناها من
اتنين وتلاتين سنة هقول من تسعة وعشرين سنة اخر بقعة فيها سيناء يا اخواني لا تنمى عنف قرآنيا يعني ما بيزدش العدد اللي حضر فيها. الا اللي بيتولدوا طبيعي مش عارفين يعملوا فيهم ايه. انما ما فيش حد من براها بيروح. وما
ما فيش ولا مخلوق ولا مواطن في سينا يمتلك ارض. وسيناء اللي تساوي ثلث مساحة مصر ما فيهاش سكان. احنا خمسة وثمانين مليون ما فيهاش غير تلتميت ربعميت خمسميت الف بالكتير سكان سيناء. عشان تفضل فاضية لانه في الخطابات المتبادلة بين
السادات متعهدين بان حتى التنمية العمرانية في سيناء لا تضر عملية السلام المأمولة بين مصر اسرائيل والساحل الشمالي جنبكم هنا الساحل الشمالي اللي مصروف عليه المليارات دي كلها مصروف عليه بشرط
ايه هو الشرط؟ ابني لي طوب واسمنت وحجارة واعمل قصور بالمليارات وقرى سياحية وكل حاجة بس بشرط قر سياحية بس ما تعملش مدن سكنية هناك فيها خضري وفكهاني وموظف وكناس وناس عايشة
عشان تبقى خدت فلوس المصريين بالمليارات جمدتها في مباني بس تسع شهور في السنة تفضل الحتة دي فاضية مع انك صارف عليها مليارات تسع شهور في السنة مارينا ومارابيلا ومرايا والحتت دي اماكن مقفولة ما فيهاش بشر. سهلة اللي عايز
يدخلها لانه عشان يدخل مكان مسكون يطلع له واحد من الحارة ولا ينزل له واحد من فوق العمارة ما يعرفش يواجهه. انما لما ما يقدر يخلي المكان فاضي يقدر يقتحم البلد بمنتهى البساطة. فالساحل الشمالي فيه شرط انه يفضل فاضي من السكان
فلوس المصريين في مباني ومكان فاضي وسيناء مشتركة وكذلك الساحل الشرقي يا دي المصيبة احنا ما بنبصش في الخريطة الساحل الشرقي اللي بطول البحر الاحمر. اللي السفن الاسرائيلية والامريكية وغيره بتمشي في البحر الاحمر لو فيها سلاح نووي
ما نقدرش نمنعها ولو فيها سلاح كيميائي ما نقدرش نمنعها ولو فيها قنابل ذرية وما نقدرش نمنعها فائتة والمقابل انه لازم المدن اللي على ساحل البحر الاحمر تفضل مدن سياحية بس ما فيهاش سكان. برضه عشان يبقى شرق مصر فاضي. ولزلك تلاقي
الغردقة وتلاقي هنا والشعب المرجانية والسياحة علشان مصر اللي يحب يدخلها من اي مكان يدخلها. عرفتم ليه عايزين يجيبوا رئيس للبلد وحكومة للبلد وبرلمان للبلد؟ من نفس الصنف القديم بس بأسماء بشرطة
لمجرد انه تفضل البلد متفتحة في المسام وكل شطارته انه يقول لك اوعى الشريعة الاسلامية اوعى الاسلاميين لا يا حبيبي نحن نعلم جيدا كيف هي خطتكم لنزع هذا الوطن؟ ووالله الذي لا اله غيره ونسأل الله ان نكون
فمن الصادقين ليرين الله منا اليوم ما تقر به الاعين غدا للصالحين ان شاء الله عز وجل. اما اخر امر من الامور الخمسة ايها الاخوة. انا قلت لكم  اما اخر شيء وستسمحون لي يا اخواني انا اسف سيكون اللقاء مقتضب
ومن بعده الشيء لان عندنا موعد اخر فساضطر لكي انتهي من هذا اللقاء. وان شاء الله نعود مرارا وتكرارا يعني باذن الله لكن سبحان الله المواعيد عندما تدهن فسامحونا. الامر الخامس يا اخواني الذي هو
يخوفوننا منه بكل شدة. هو انهم يقولون ان الاسلاميين يريدون ان يحتكروا والدين وان يكون الدين وقفا عليهم. وانه لا احد يتكلم في الاسلام الا هم وان هم اللي اللي معهم الحق المطلق والاخرين ليس معهم شيء. ووالله اني لاعجب كلمة لم
يسمعها احد ابدا من اي مخلوق من المسلمين. ما فيش ولا واحد نطق بها في يوم من الايام. لا سلفي ولا اخواني ولا تكفيري ولا يميني ولا ما فيش ولا شخص نطق فيها. كلمة الفوها هم ويردون عليها هم. تلويثا
لا يوجد احد نطق بها ولا ادعاها ابدا. بالعكس اسمعوا. ابو بكر يقول انا ان اخطأت فانتم قوموني. وعمر يقول او العكس اطيعوني ما اطعت الله فيكم فان عصيته فلا طاعة لي عليكم
اسمعوا الاشد. عثمان ابن عفان. ولو انا بتكلم عن عثمان بن عفان يا اخواني انتي اتكلمت كلام كتير اقولكو انه ذو النورين وانه زوج بنت النبي وانه من السابقين الاولين
من المهاجرين والانصار وانه من العشرة المبشرين بالجنة وانه من الخلفاء الراشدين. وانه كان يقوم الليل كله بركعة واحدة اذا وانه الذي جمع المصحف جمع القرآن الكريم. وانه الذي قيل عنه ما ضر عثمان ما فعله مهما فعل. بعد
كاليوم فلن يضير عثمان عثمان ده قامت عليه ثورة وكان الذين قاموا بالثورة ضد عثمان ناس مشكوك في اسلامهم. مشكوك اذا كانوا مسلمين ولا لا؟ لانهم كان يهودي اللي هو عبد الله ابن سبأ والسبئيين مشكوك ان هم مسلمين اصلا. وراحوا جمعوا نفسهم من مصر ومن
العراق ومن الشام ومن اليمن. وراحوا يعملوا ثورة على عقبال ابن عفان. عثمان ابن عفان قاعد تصوروا قدام وقاعدين. اسمعوا وركزوا لو سمحتم في النقطة دي. قالوا له يا عثمان انت غلطت في كزا
لو سمحت يا ابني وقف التوزيع شوية. قالوا له يا عثمان انت غلطت في كزا وغلطت في كزا وكزا وغلطت وغلطت وغلطت وغلطت تمن اشياء بيحاسبوه عليها ولا استجواب في
فلما استجوبوه اذا بالمفاجأة انه بدأ يرد على الاستجواب يقول لهم النقطة الاولى ردها كزا والتانية كزا والتالتة كزا وهو ما كنش غلطان فعلا وقدر يرد على النقاط الثمانية. انما اللي انا استغرب له
ان ما فيش ولا واحد من الحاضرين قال لليهود دول اللي كانوا يهود واسلمهم مشهور في اسلامهم قالوا له ازاي تكلم عثمان بالشكل ده؟ ده واحد من بيت الرسول. ده جوز بنته. ده من العشرة المبشرين. ده من السابقين. ازاي تكلمه كده؟ انت جدك تيجي
ايه زنب واحد من العشرة المبشرين بالجنة؟ ده الرسول قال لهم لن يضرك ما فعلت. ما حدش قال لهم ان عثمان يحتكر الحق. وانما طلبوا ايضاحات الموضوعية فقدم ايضاحات في الموضوع فعلا. ما حدش بيقول انه بيحتكر الاسلام. وقد يكون انسان
اخر احسن مني مليون مرة لما يحاسبني. لذلك كان عمر يقول لا خير فيكم ان لم تقولوها ولا خير فينا ان لم نسمع ايها الاخوة تلك الامور الخمسة هي المخاوف الخمسة. وليس هناك سادس التي
يقولون هذا ضدنا عندما نكلمهم عن الاسلام. وكما رأيتم تبرعت انا اليوم. تبرعت من عند نفسي بدل ما اقول لكم الكلام اللي انا عايز اقوله. وبدل ما اقول الكلام اللي هو صلب ما يجب ان يقال تبرعت وقلت
كلامهم هم. نقلت حججهم هم وما يخافون ورددت عليها. وهذا منهج القرآن. القرآن كان ممكن سمى ابو جهل يقول كلمة خلاص ابو جهل مات تموت الكلمة. انما القرآن اذا به يمد يده يأخذ الكلمة ويبروزها ويخلدها
ويقولون قالوا كذا قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا لماذا لا يأتي له كذا لماذا يمشي في الاسواق كيف تكون له ذرية يخلد ماذا يخلد الشبهات ويرد عليها انا فعلت اليوم هذا هم يخوفون
على الاوضاع الدولية. ولقد رددت يخوفوننا على المسيحيين ولقد رددت يخوفوننا على الرفق بالناس ولقد ابانت يخوفوننا على المؤسسات الدستورية البلد انهم يخافون ان تتهدم وقد بينت ان دول العالم وتركيا يتسابقون في نصرة الحكومة لانها
تريد ان تشيع الحجاب وان ترد الدين الى اصحابه ويخوفوننا اخيرا من القول الدين وقد بينت انه لا حقيقة لهذا. دلوني انتم بعد هذا اين ما يخاف من وان تسترد الامة قرارها. اينما يخاف منه ان تسترد الامة ان تكون هي صاحبة الفعل
لتكون هي صاحبة الفعل. اينما يخاف منه يا اخواني. اينما يخاف منه الا انهم يريدوننا. ان نصلح انفسنا من جديد لنضع انفسنا في ايديهم. وليضحك غدا اوباما وليضحك غدا بنيامين نتنياهو. لما
تظهر النتائج ويقول الحمد لله تم استرداد مصر لمن هو من طرفنا. لا يمكن مطلقا ان يسمح ذو كرامة بهذا واسمحوا لي اقولها لكم كلمة. وان كانت مرة مرة لكنها مرة علي كما انها
عليكم. روح البيت اكتب اسمك. وتحته اسم والدك. وتحته اسم جدك. واكتب قدام كل واحد منهم عاش من سنة كم لسنة كم؟ وانظر الى الوان القهر التي تعرض لها انت وابوك
وجدك وانا وابي وجدي جيلا بعد جيل. هذا منع من كذا وهذا منع من كذا وهذا قهر عليه كذا وتذكروا اننا اليوم اما ان نسلم لجيل يمكن ان يشم رائحة الكرامة واما
كأن نرد جيلا حفيد وابن حفيد وحفيد حفيد الى اجيال من القهر يرجع ابني مرة تانية يمشي على القصر وهو بشمهندس متخرج محترم يخاف انه امين شرطة يضربه بالقلم على وشه. ولا وهو بيكلمه كلمة
لا نريد ان نعيد القهر مرة اخرى الى هذا البلد مهما كان. البلد دي في يوم من الايام اتقال لهم ارفع راسك فوق فقد مضى عهد الطغيان. واخذوا الاراضي الزراعية من سموهم الاقطاعيين والاغنياء
والاثرياء قالوا هنوزعها على الفقراء عشان الفقراء يعني يعرفوا يعيشوا. واذا بالمفاجأة ايها الاخوة ان عبدالناصر يعيش ويموت والسادات يعيش ويموت وحسني مبارك يعيش وينتهي حكمه والذين وفعلا الحكومة نزعت الاراضي من الاغنياء ثم اذا بالمفاجأة انها لم توزعها ولم
ثقها على الفقراء. وانما اعطت للفقراء واسألوا في طول مصر وعلى عرضها. فلاحين الاصلاح الزراعي يفتحوا لكم العود هتلاقوها مش عود ملكية ولا عقود تمليك. هتلاقوها عقود انتفاع. عارف يعني ايه عقد انتفاع؟ يعني ياخد الارض سنة
تخلص السنة نجددها لك طول ما انت ماشي على الصراط المستقيم. لو فكرت ترفع راسك ولا تنطق بكلمة. اعرف ان الارض فتسحب منك علشان يخلوا الناس كلها ماشية لا يستطيع احد ان يرفع رأسه. ولذلك لما دخلتم مقرات مباحث امن
الدولة واقتحمتموها وجدنا في بعض المقرات كما نشر في كل الصحف وجدنا مقابر فيها عظام آدمية لانه كان ياخد واحد يعذبه من كتر التعذيب مات يدفنه. ادفن بس وعندي تحت يدي شخصيا
اي شخصية شريط فيديو والله يا اخواني استطيع ان اصل اليه في بعض يوم قد وضعته من عدة نسخ للنسخ لانه عزيز. ان رئيس مباحث امن الدولة. يقول للوفد الامريكي
وابدأ امني امريكي يزوره يقول له احنا قول لي بس نعمل لك فيه ايه ان شاء الله نقتلهم ومن غير تكفين ولا وهذا الكلام مش انا سمعته عندي شخصيا ويقول له احنا هنا يقول له القانون عندنا بيمنعنا كذا يقول له احنا عندنا هنا بقى ما عندناش
القوانين دي نعمل اللي انتم عايزينه. اطلب بس وهذا الكلام موجود وعارفين هم سربوا الشرائط دي ليه؟ لان الرجل ده اسمه احمد احمد رأفت معروف اسمه كل الناس يعرفها كم؟ مساعد او نائب مدير امن الدولة لشئون كذا. لانه مات. فقالوا زي
انما دي شريط بالصوت والصورة موجود وفي مش لوحده. ده في وسط وفد من حوالي تلاتين واحد من كبار ضباط مباحث امن الدولة. وهم هكذا يفعلون واديكم شايفين قتلة قتلة الثوار اللي قتلوا في
خمسة وعشرين يناير القتلة لغاية دلوقتي ما فيش حد صدر عليه حكم اعدام الا شخص واحد مش موجود. شخص واحد مش موجود موجود بيقولوا عليه هارب بينما الحقيقة والله اعلم انه قتل في الاحداث وخلاص. عشان كده مشيلينه ثمانية
قتيله خمسة وتلاتين جريح. ايه ده ده ايه ده سوبر من قتل اللي في زاوية الحمراء والشرابية كلهم. امين تخيلوه كل القتل عشان بقية الضباط القتلة الذين قتلوا ابنائنا لا تزال الداخلية هي التي تؤويهم
حتى اليوم اللي عايزنا نتصالح معه. لسه لغاية النهاردة موجودين وبيروحوا شغلهم وحتى مش موقوفين عن العمل احنا موقوفين عن العمل ولا محالين الى شيء وانما في اعمالهم. عايزين مصالحة ودماء الست اللي لمت ابنها
اشلاء حتة حتة على الارض من حقها ان دماء ابناءها واشلاء تكون محفوظة مش يقول لك يلا نتصالح وخلي اين القتلة؟ اين القتلة؟ لذلك ايها الاخوة لا يمكن الا ان نسميها باسمها
انها اللحظة الفارقة اما ان نحتشد بصدق وبأمانة حتى وان كانت الدماء الاعناق هي المهددة وهي الثمن واما اننا سنكون قد ارينا الله منا خورا والله عز وجل اقول في سورة يقول عز وجل في سورة الاعراف يقول عن مثل احداث خمسة وعشرين يناير طب
ابونا هتعملوا ايه ؟ قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض. فينظر كيف تعملون هي دي اللحظة يا اخواني. لحظة ان ينظر الله كيف نعمل. اما ان نعمل. واحنا لسه بنتتفرج على التليفزيونات
وبنتفرج على الاحداث ويفعلها اتباع الغرب والشرق وارباع عدونا ولمجرد انه لم يكن في اذهاننا ان ندخل هذه
