ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. اولا اهلا وسهلا بكلية الاداب جامعة القاهرة وبقسم وثائق ومكتبات او مكتبات ووثائق
وانا سعيد جدا جدا بهم وما تعرفوش ان انا لي صلة قديمة قوية جدا بقسم المكتبات والوثائق في كلية اداب جامعة القاهرة كانت في الفترة اللي في منتصف الثمانينيات يعني ستة وثمانين خمسة وثمانين سبعة وثمانين واساتذتها و
اه اساتذتها في هذا الوقت وسعيد بكم كل السعادة. وكان لي ايضا علاقة حتى بالقائمين على مكتبة الجامعة. وانا طبعا خريج جامعة القاهرة فانا سعيد جدا جدا باستضافتكم الانسة شروق طارق والانسة دينا محمد والانسة صفاء محمد
الآنسة فاطمة سعيد والآنسة فايزة احمد ربنا يبارك فيكم يا رب وموفقين لكل خير واهلا وسهلا. الاسئلة اللي حضراتكم مشكورين دي انا هجاوب عليها بايجاز شوية علشان زروف الوقت انما كنت احب ان انا استفيض فيها اكتر من كده لولا ان الوقت شوية
النهاردة لكن ان شاء الله يكون لنا فرصة معكم مع طلبة الكلية وتشرفوني اهلا وسهلا في اي وقت. آآ اولا آآ يعني انتم بتقولوا لي كيف تعرف نفسك لمجتمع الشباب؟ انا اعرف نفسي لمجتمع الشباب
بعنصر اساسي وهو انني الشخص الذي بدأت الومضة الاولى القوية جدا جدا في ممارسته العامة في مرحلة مش بس الجامعة لا في المرحلة الثانوية. قبلها كان عندي انشطة في المرحلة الاعدادية. انشطة قوية جدا. كنت صاحب النشاط رقم واحد
او يعني انا رقم واحد في الانشطة في المدرسة. انشطة رياضية وثقافية واجتماعية. لكن في ثانوي لموضوع تطور بشدة فبالتالي مرحلة الشباب انا بعتقد ان هي المرحلة اللي بيحصل فيها الوميض القوي اللي بيؤثر في حياة الانسان كلها
وبالتالي سواء فترة ثانوي او فترة الجامعة او فترة ما بعدها. ولذلك انا انصح الشباب بانهم ما يفلتوش الفترة دي ابدا يعني دي فرصتهم الزهبية ان عشان يبقى انسان عنده فهم او مثقف او عنده اداء او صاحب مبدأ. لو الفترة دي عدت ما بيعرفش
يجيبها تاني فدي اول حاجة فيما يتصل مجتمع الشباب او صلتي بمجتمع الشباب. اما عن سبب ترشحي للرئاسة وما اول شيء تريد ان تقوم به عندما تتولى الرئاسة؟ انا عايز اقول لكم انه لما حصلت احداث خمسة وعشرين يناير
ايه الشيء الرائع اللي كان فيها؟ الشيء الرائع اللي كان فيها ان كل شاب من الشباب وجد فرصة وجد لنفسه شيء يشارك به في ادارة بلده. مش بس في المساهمة اللي هو مش بينضف شارع ولا بيعمل مشروع خدمة
ولا بيحاول ان هو مثلا آآ يعملوا له رحلة او معسكر لا ده بيتخذ قرار يعني الشاب الصغير وجد نفسه واقف في ميدان التحرير بياخد قرار نقبل من حسني مبارك وعمر سليمان كزا ولا نرفضه. فالشباب حسوا ان هم اصحاب البلد من خلال
انهم بيناقشوا قضاياهم. الكلام ده بعد الثورة بدأت الاحز انه بتتسرق البلد تاني علشان يلف تلف المسائل ويجي شخص تاني او اتجاه تاني او مجموعة تانية تبقى عبارة عن حسني مبارك من جديد. حسني مبارك بشرط او النظام التاني
وان يبقى النزام مش خالص الولاء. للبلد وانما يمكن في مؤثرات امريكاني مؤثرات خارجية داخلية دولية مش عارف ايه. فحسيت ان بعد كل تحقق ده المؤثرات الدولية والعلاقات الخارجية ممكن ترجع تاني تاخد البلد في طريقها ويرجع الشعب تاني يبقى على الهامش ما يبقاش هو الاصل. فقلت دي مصيبة كبيرة
مش معقول بعد اللي حصل ده وتمكنا من ان البلد تبقى اهلها هم اللي بياخدوا القرار نسيبها علشان تتجه مرة تانية على الهامش. انا عايز ارجع كل شخص صاحب قرار بنفسه في البلد. مش ان فيه رئيس بينوب عنه
وهو ما لوش لازمة او في برلمان وهو ما لوش لازمة. لا هو نفسه صاحب قرار وصاحب خصوصي. ان انا كنت في الجيل اللي لما دخل الجامعة كانت الجامعة ابواب الجامعة ما كانش عليها حرس جامعي. وما كانش الدخول بكارنيه وكانت الجامعة مفتوحة على المجتمع
وكان في حالة رائعة في المجتمع. قعدت سنتين كده. وبعد سنتين اتغير الحال. فقعدت السنتين الاخيرتين في ظل الحرس الجامعي والكبت الطلابي. فشفت ودي حاجة شفت الفارق بين الطالب لما يشعر بكرامته وبدخله في في العمل وبان هو بيؤدي وانه صاحب قضية والجامعة بتاعته وكانوا مؤدبين جدا. وعملوا
لم تحدس في تاريخ جامعة القاهرة. يعني الاتحادات الطلابية في الوقت ده عملت اشياء اللي اتعملت قبلها ولا اتعملت بعدها. لان الطالب كان عنده حرية وكانوا في منتهى الادب والاخلاق والحفاز على اساتزتهم وكانوا في في منتهى التفوق العلمي. يعني كانت فترة ذهبية
نتيجة الحرية فشفت بقى ازاي انا يعني في ناس كانوا في عهد الحرية وناس تانيين في عهد الكبت انا شفت سنتين كده وسنتين كده فاعرف جيدا معنى انك تعيد للطالب كيانه. انه يشعر انه انه صاحب البلد زيه زي كل حد. فده خلاني
انا لا يمكن اترك البلد مرة تانية بعد ما شفت وقت الحرية من خمسة وعشرين يناير وبعدها انها ترجع تاني لحسني مبارك بشرط ابدا مهما كانت الزروف ولا انه يسوقوه للناس بطريقة او باخرى وتتكرر تجربة اني شفت الجامعة ما بين الحرية وما بين الكابتن وهنا قررت
ده من ضمن الاسباب طبعا المهمة لان هم كانوا في تلات او اربع اسباب اللي خلتني اخد القرار ده. ولزلك اول شيء عايز اعمله لما اتولى الرئاسة هو مسألة انه لا يكون هناك مساس بكرامة الانسان. الكرامة
الكرامة سواء لراجل كبير او صغير او فقير او غني او بنت او ولد كرامة. يعني كون يعني اضرب لكم مثل الفقير لما يحب يروح يتعالج في الوحدة الصحية كرامته بتتبهدل احيانا. لانه بيتلقى خدمة مجانية
انا في رأيي ان الجريمة اللي بتوقعها الحكومة عليه بان هي تهين كرامته اكتر بكتير من الخدمة اللي بتقدمها له  ازا ما عرفناش نخلق الشخص تخلق الشخص بانك تدي له كرامته يحس انه موفور الكرامة. ان هو مصون ما حدش يقدر يمسه. فكل
في شيء يتعلق باهانة الكرامة. احنا عندنا برة ممنوع المدرس مش يضرب الولد بالمسطرة على ايده. ممنوع بيقول له كلمة بسيطة فيها يعني فيها جرح لكرامته. يعني ما يقدرش مش بس يشتمه. فلما تقول للمدرس برة ازاي
ما هو غلط ما عملش الواجب. يقول لك هو ما عملش الواجب لكن لو اهنت كرامته تهدم حاجة اكتر. فانا اول شيء هو انه لازم الانسان يشعر بالكرامة مع الادب لان الانسان لو اكتسب الكرامة وهو مش مش مربى الحقيقة بيبقى مش مزبوط انما الاخلاق تبقى اصيلة. تبقى اصيلة
وفي نفس الوقت كرمت انسان صدقوني ده لوحده هيخلق البشر خلق جديد في بلده. تماما. لدرجة انه انا لو عملنا مشروعات صناعية وزراعية وغيره لكن الانسان المصري ما كانش زو كرامة مرتفعة ولا فيه اثر. انما لو كان
غرامة مرتفعة هو يقدر يخلق الحاجات الغايبة عن المجتمع. آآ اذا لم تنجح في انتخابات رئاسة الجمهورية من سترشحه رئيس الجمهورية لا معناه اذا لم انجح هيبقى الانتخابات خلصت خلاص. فمش هقدر ارشح رئيس الجمهورية ساعتها. وازا لم تنجح في رئاسة الجمهورية هل تقبل
ان تصبح نائبا لرئيس ليبرالي في الحقيقة ان الفكرة مش في المنصب. يعني الفكرة مش في ان واحد يبقى رئيس فازا ازا ازا ما بقاش رئيس طب نائب رئيس او رئيس وزراء لأ المناصب لأ الفكرة ولازم تقتنعوا او يعني تؤمنوا
الفكرة في المنهج اللي الواحد عايز يطبقه. فلو عايز يطبق منهج معين ما يقدرش يبقى جزء من منهج اخر. لكن الحقيقة الحقيقة انا مؤيد للليبرالية بمعنى الحفاظ على حريات الناس. مش الليبرالية يعني الانفلات من القيم والعقائد
وبالتالي انا ممكن اقبل اني اكون جزء من منظومة رئيس اخر ازا كان حتى لو كان يعني مؤمن حريات الناس وليبرالية ما دام ملتزما بالعقيدة وبالشريعة وبالقيم وبالاخلاق ما فيش اي مانع. لكن على المستوى الشخصي لأ ما اعتقدش ان انا احب لان انا مش مش عايز
الحقيقة اجمل مناصب خالص. انما انا شايف ان البلد في لحظة مفترق طريق. فيا نلحق نفسنا يا ما نلحقش. وده اللي خلاه يترشحت. فازا اصبحت رئيس اهلا وسهلا. ما اصبحتش رئيس ما ما احبش يعني ما ما بالعكس اعتقد ان انا الاقرب الي ما لم تكن هناك
ان انا اعتذر عن اي منصب يعرض علي. آآ اذا لم تنجح في الانتخابات الرئاسية هل ستقدم خططك التنموية للدولة لتنفيذها؟ طبعا طبعا وبالعكس افكار انا موجودة بقوة لان انا برنامجي فيه تميز شوية لانه معمول عبر تلاتين سنة دي كانت ثقافة
الاساسية طول العمر اللي هو ان انا مش مش خصوصا واحد بيشتغل في المجال الدولي او في المجال الخارجي لا ده انا عارف الدولة بكل تفاصيلها مجال مسلا التموين مجال الصحة مجال التعليم مجال المواصلات الدواوين الحكومية
البنوك مجال البورصة مجال شغلي وثقافتي الاساسية فبالتالي البرنامج ده كان هو كده كنت لما يعني بدل ما واحد تبقى هوايته بس انه يقعد قصة او شعر مثلا ده انا كنت ساعتها اقعد اكتب تصوراتي مثلا في الصحة تصوراتي في الاقتصاد تصوراتي في طول العمر في دي هوايتي الرئيسية
برنامجي شديد العمق علشان كده. فطبعا ده كمان منشور منشور على آآ الصفحات وعلى المواقع هو موجود بالفعل وكمان مستعد اقدم اي شيء. بس يعني بدون الحقيقة يعني لا احب اني اكون في آآ في
يعني وظيفة او منصب او تعيين ولكن يبقى تطوعا لوجه الله عز وجل. انما آآ يعني ربنا يستر الفكرة مش في الضرائب. دي نقطة مهمة لازم نعرفها. اي واحد ممكن يفبرك يكتب كلام حلو. صح. يعني يقول مسلا
نظام الجامعة هعمل كذا نظام المستشفى هعمل كذا. انما العبرة بان الشخص ده يكون صادق وعزمه قوي. وفعلا وفعلا انتمائه وحمسته للموضوع واضحة. هو ده اللي بيخليك تطمئن ان هو يقدر يعمل ده. انما ولزلك ازا قدمت البرامج لشخص غير كفؤ
او غير مطمئن مش هتكون فيه نتيجة. عارفين ليه بقى؟ لان تعليمات البنك الدولي وتعليمات صندوق النقد الدولي اللي بيوجهها لمصر دي عبارة عن المجلدات من التعليمات مش تعليمات يعني ورقة فيها عشر حاجات. لا ده تعليمات للوزارات تعليمات للمحافظات وتعليمات
اقتصادية وشعوب فبالتالي الرئيس ازا حتى لو اديت له برامج وهو عنده التعليمات دي وما عندوش صدق انه عايز ينتع البلد وينقزها من اللي هي فيه. ولا البرامج هتثير الحاجة. ومع زلك انا طبعا هقدم البرامج لاني مش هشيلها عندي مش هقول طب والله ما انا
يعني عشان ما يشوفش لا ما فيش كده. آآ في حالة توليك الرئاسة ما هي المقترحات لحل او سبع تمن تسع حاجات. المشكلة في البطالة والامية العشوائيات والغياب الامني النهوض بالاقتصاد والزراعة والتجارة والسعر ده حاجة هايلة جدا ان انا كده انتم خدتوا الاربع سنين
طبعا مش ممكن ابص لده كله لكن الكلام ده موجود على مجموعة مكتوبا وموجود فيديو موجود حلقات ونقاشات ومفهرس تقدروا ترجعوا الينا لانه مش ممكن يعني اجاوب عن كل البرنامج فيعني بس برافو عليك ودي حاجة هايلة جدا
الشارع مليان من كل آآ في رأيك ما هي نسبة نجاحك في الانتخابات؟ ومن اقرب منافس لك. والله هو انا الحقيقة آآ يعني آآ يعني ان شاء الله ربنا ييسر الحال. بس هو طبعا المشكلة
اللي هي التصويت الموجه النظامي ان يبقى في جهة هتلزم افراد سنهم بيصوتوا بطريقة معينة. هي دي مشكلة. انما اعتقد انه ازا ترك الناس للحس الوطني لهم آآ يعني هتبقى مسألة مختلفة. انما اللي انا فعلا شاعر دلوقتي بانه خصم رئيسي اللي هو الناس اللي هيفقدوا
وجزء من حريته هيصوت بناء على ان هو ملتزم انه يصوب بالطريقة الفلانية فدي مشكلة كبيرة جدا جدا وربنا يستر. ولزلك انا يعني ازا عايز اقول النداء يكسلني الانتخابات اقول للناس لو سمحتم
خليكوا احرار زي ما انتم. خليكم يعني يعني احتفظوا بحريتكوا. لانه برضو في نقطة مهمة. انا دراستي للجوانب السياسية في البلد وبعدين عملي في الجوانب الحكومية كلها خلاني ادرك ان تفاصيل الحياة في مصر معظم
الناس مش مدركة مش عارفها اساسا. فيه ناس ما دخلتش طول عمرها لا مكاتب تموين ولا مكاتب صحة ولا ما يعرفوش ممكن بييجي منين ولا الانحراف يجي منين ولا كزا ولا كزا. وبالتالي لما تيجي تكلم الناس مش هيقتنع بك الناس مش هيقتنعوا بك الا
ازا حسوا ان انت فاهم الدنيا ماشية ازاي. فمعظم الناس بيتكلموا من من خلال تقارير. فبالتالي لما يبقى ما فيش حرية لما يبقى في حرية لناس هيبقى احساسهم هو اللي هيحكمهم الى جانب عقيدتهم الى جانب منهجهم الى جانب كذا. انما لو ما فيش حرية بقى الحقيقة دي ما لهاش
هينتخب بناء على قرار اه هل حكومتك ستضم شباب؟ اعتقد جدا نعم. اعتقد لان زي ما ذكرت لكم في البداية كان من ضمن الدوافع اساسا. بالعكس يعني انا اعتقد ان احنا هنحتاج ان احنا وده مش بدعة في العالم. ده العالم كله فيه كلام يعني مسلا
سن تلاتين سنة في العالم كله وخمسة وتلاتين سنة في العالم كله بيتولى حاجات كبيرة فبالتالي احنا عندنا محتاجين ان احنا نضمهم صيحة ناخد وقت طويل ان هم يدركوا سيدرك العلوم التخصصية يدركوا الخبرة. لكن زي بعضه. يعني يشتغلوا من خلال كده. يعني على سبيل المسال لو في مسلا وزير
ونائب وزير الصحة شاب سنه مسلا تلاتين سنة. لا شك انه خلال سنتين تلاتة هيبقى احسن بكتير. بكتير لا بالعكس انا من ضمن الاشياء الاساسية ان انا هنقل الشريحة السنية انها تبقى شريحة شبابية زات خبرة زات ادراك بس مش اقوى
لازم يبقى عنده يدرس الموضوع ويفهمه ويكون كفائته موجودة وده متوفر ان شاء الله كتير. وعلى فكرة انتم عندكم شباب مسكوا النقابات مهنية عاملة مشروعات هايلة. وشباب مسكوا اتحادات طلابية عملوا حاجات احسن من الحكومة. فالشباب مش ضعاف بس ما فيش فرص لهم بيقنعوا
انما لما يوجد فيهم فرصة يبقوا ممتازين ان شاء الله. هل ستعتمد على فالمهم الجماعة آآ الخبرة او كبار السن طبعا لا يبقى فيه المزج بس فيه حاجة الخبرة وكبار السن مهمين عشان خبرة عشان العلم
وزير الثقافة انما في نقطة الدفع. شاب عنده نوع من انواع الرغبة في التطوير في الدفع للاباء. فبالتالي احنا محتاجين ان احنا ناخد من اصحاب الخبرة ضروري لانه في حاجة مهمة يعني مسلا في ناس واحد كان وزير مسلا طول عمره عاصر حسني ومبارك تلاتين سنة بقى له تلاتين سنة
الدنيا. دي خبرة موجودة خبرة هو حافظ تفاصيل فممكن بس ما يبقاش هو ان صاحب السلطة انما ممكن هو اللي هو خلاص عارف فانت بتجيب بيقدم لك المعرفة انما صاحب السلطة ده لازم يكون على دين وعلى خلق وعلى نزاهة وعلى امانة وعلى استقامة
وعلى خبرة وعلى دفعة وعلى آآ صدق. فبالتالي استبعاد حد ده مش موجود. المجتمع يعتبرك سلفي فهل انت مرشح لحزب النور؟ والله انا لما اترشح. انا اقول لكم نكتة ظريفة دي. حاجة تضحك. اول ما اترشحت قالوا
المرشح الاخواني حازم صلاح ابو سفيان. انتم هاتوا الجرايد هتلاقوا اول تلات اربع تشهر كده. وبعدين قلبوا قالوا المرشح السلفي حازم صلاح ابو اسماعيل وبعدين بعد شوية قالوا لا ده بيتخز مواقف من مستقلة فبالتالي المرشح اللي مش مستقل حازم صلاح واسماعيل. هو الحقيقة دي توصيف
الناس بيحطوها. انما الانسان لازم يكون صادق مع نفسه يتصرف طبقا لنفسه هو. مش لحد تاني. وبالتالي انا مش يعني انا مع الاسف الشديد يعني مع ان ده يشرفني وكل حاجة بس انا مش مرتبط بحزب من الاحزاب مطلقا خالص
وانما انا مستقل ولكن العلاقة بيني وبين الناس دول كلهم علاقة من اروع ما يكون. وعلى فكرة بتقوم على اساس وحدة كدا والفكر الاسلامي يعني الاسلام واحنا في الاخر احنا مش بننفلت من عقيدتنا الاسلام دا منهج كامل. فبالتالي احنا احنا وكل
كل الناس مش حاجة بس يعني. كيف تتعامل مع المظاهرات والاعتصامات فقط في رئاستك؟ لا في هنا بقى فرق كبير. الاعتصامات المظاهرات في العهد اللي فات كان لان فيه انسداد ما فيش حد يقدر يوصل لان الانتخابات مزورة والمعتقلات مفتوحة
ففي حاجة فبالتالي كان لازم يبقى فيه كده والا ما تعرفش تفلفص. انما ازا تركت الفرصة لكل انسان ان هو يوصل من غير المصادرة لا شك انه هيزول نسبة ضخمة جدا جدا من آآ فانا معتقد ان المجتمع هيهدأ بس
بياخد وقت لان الناس دي لسه متعودة فهياخد وقت شوية لحد ما تستقر المسائل يعني. آآ اه نطلب اه تقديم كلمة للشباب للشعب للطائف غير المسلمة. كلمة للشباب اقول لهم لو سمحتم. اوعوا
احقروا انفسكم. اوعوا تعتبروا نفسكم لسه صغيرين. انا وانا سني خمستاشر سنة عملت حاجات ما بيعرفش يعملها دلوقتي في ناس في وزارة والله وفي سن ستاشر وسبعتاشر كانت حاجة يعني كانت مصيبة بقى كبيرة يعني كان حاجة فاوعى حد يعتبر نفسه
صغير ويفوت الفرصة. بس يلتزم بالحاجات اللي بتزعل الاخرين. يعني مسلا يلتزم بالادب. يلتزم بالثقافة. يلتزم بانه يفهم وجهة نظر اخرى زي ما بيتكلم بحماس يسمع كويس. كذا يقوم ده يخليه عند الناس مقبول. ما يقولوش ده ده ايه ده قهوة
انما ما يضيعش الفرصة. اوعى حد يقول لا استنى اما يبقى سني تلاتين اربعين سنة. لا لا انت دلوقتي وانت في سنة تمنتاشر ده ده فترة التوهج الكبير. اوعى تفرض اما كلمتي للشعب كله فهقول له
انه انت وجيل الاباء وجيل الاجداد الاجيال دي كلها شافت جيل بعد جيل زل اتكسرت. كان دايما لازم يبقى عنده واسطة. او لازم يبقى عنده رشوة. او لازم يبقى عنده محسوبية او لازم تهان كرامته
او يمكن لو وقف في حتة يتشتم او يحصل عشان يركب المواصلات يتبهدل. شفنا الزل جيل وجيم وجيم فياشعوا جات الفرصة اعمل معروف. اوعى تدي الجيل اللي جاي كمان زل. اوعى. دلوقتي الفرصة انه نحيا
كرام كرماء على انفسنا بمعنى الكلمة. ما تفلتش الجيل اوعى سيبك منه يقول لك مش عارف ايه الدولة ايه داخلي وايه محلي وايه فكري وايه ثقافي لازم كرامة كفاية الاب والجد والخال
كفاية نورث بقى هواء فيه نظافة الكرم. نظافة الحرية اوعى تفرض الفرصة الطوائف غير المسلمة اقول لهم اذا كنتم تقصدوا الطوائف اللي موجودة داخل المجتمع المصري اقول لهم انه لم يقل احد
اطلاقا ابدا باي شيء آآ وحش عشان حد يرد عليه. لكن هم بيحاولوا بقى يزيفوا اللي هو مين اللي بيحاولوا امريكا مسلا الاسرائيليين يحاولوا يزيفوا الموضوع. هم مش لاقيين حد بيقول كلام وحش
لحد ما يفرق بين مسلمين وغير مسلمين ولا حد فيقوا هم الجماعة اللي ضدنا اللي متربصين هيألفوا كلام من عندهم عليه كأن حد قال كده انما لو جيتوا تبصوا مين اي حد قال كلام وحش مش هتلاقوا لا هتلاقوا حد قال
اه انفصال بين المش عارف المسلمين والمسيحيين ولا مش عارف يعملوا ايه وما فيش الكلام ده اطلاقا. ما بيتقالش غير برة تلاقي مسلا حاجة جت من امريكا حاجة جت من انجلترا لا يوجد. فنقول لهم احنا كلنا لازم نبقى يقظين. ان الله ده
الحاجة الاساسية اللي ممكن الواحد يخاف منها ما حدش قالها ابدا. ما حدش جاب سيرتها ابدا. يعني مسلا انا على سبيل المسال يقعدوا يتكلموا وانا عمري ما طرحت الجزية ابدا. في كلامي ماسك اطلاقا. لكن هو عايز يسألني عنها ليه؟ علشان لو ما جاوبتش يبقى اه شفت
ما رضيش يجاوب ولو جاوبت يقولوا ده اتكلم عنها. لعبة انما ما فيش حد بيطرح شيء مضايق حد. ما فيش ولا كلمة. شوفوا ولا ربع حاجة وحشة. الناس كده ما شاء الله. انما بيتقال الكلام ده ليه؟ دي مؤامرة خارجية. الكلمة اللي اقولها ان احنا لو عرفنا
بالظبط الثغرة ان شاء الله ما حدش هيوصل لنا. انا بشكركم جدا على تشريفكم لي وعلى الحوار الهايل ده والاسئلة الثرية
