ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله  تفضل يا شاش انزل يا عبدالسلام لو سمحت. ده عايز تتعدل ازاي
الحمد لله آآ ليس هناك صوت. بس ما فيش صوت. ما هو يبقى في صوت. دقيقة واحدة والله شبرا الخيمة نورت النهاردة يا شيخ  نورت باقدامك والله. بازن الله يا عم الشيخ
العيد الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. رب العالمين الذي رزقنا في هذا اليوم تحميده وتكبيره وتهليله فالله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر كلما جاء العيد شاهدا بالطاعة
المؤمنين الله اكبر كلما جاء العيد شاهدا بالنصر للموحدين الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
الذي تعبد العباد بان يكونوا عبادا له. يسجدون بين يديه تركعون. واسأل الله ان يجعلنا من الصادقين. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله. اشهد انه
الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة. وجاهد في سبيل الله حق جهاد هذه حتى اتاه اليقين. اللهم صل وسلم وبارك عليه. وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. اما بعد فيا عباد الله
هذا هو يوم العيد. ومن عجيب الامر في شريعة الاسلام الغراء ان الله عز وجل قد ربط العيد بمعان ضخمة لا يكون للمسلمين عيد الا بها ربط العيد بالجهاد الفردي
عندما ينتصر المسلم على نفسه وعلى شهواته ورغباته وهواه وميوله ويجعل ذلك كله في سبيل الله. تعرفون ان عيد الفطر يأتي بعد صوم من عن الشهر طوال رمضان وتعرفون ان عيد الاضحى يأتي بعد الحج بما فيه من المشقة وتغيير العادات
والسفر وترك المصالح والاهل والاوطان الله جعل العيد لا يأتي الا بعد جهد فردي ينتصر فيه الانسان على هواه وشهواته ورغباته. ولكن الاعجب والاغرب وانتم تعلمون ان المسلم له عيدان لا ثالث لهما
ان الله قد جعل العيدين كليهما مرتبطين بالجهاد في سبيل الله على مستوى الامة. فان عيد الفطر عندما جاء للمسلمين اول مرة وعندما شرعه الله اول مرة كان المسلمون خارجين لتوهم من غزوة بدر. ومن الانتصار في يوم بدر. وهو يوم الفرقان
الذي فرق الله به بين الحق والباطل وتعلمون ان عيد الاضحى كما ان عيد الفطر جاء بعد انتصار للامة في بدر فان عيد الاضحى لم يأت الا بعد انتصار للامة ايضا. فان عيد الامة عند
كما شرع شرع لان اليوم الذي قبله مباشرة نزل فيه قول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فكان الانتصار وفق اكتمال الدين وتمام النعمة هو الذي فرح المسلمون به يوم
عيد الاضحى فالعيد نصر للامة كما انه نصر للفرج والامر العجيب الثالث ايها الاخوة ان الله قد ربط يوم العيد بخزي الاعداء ربط يوم العيد بخزي الشيطان لا يعرف الشيطان في يوم العيد الا شاعرا بالخزي والعار
انتم تعرفون ان عيد الفطر وقد جاء بعد غزوة بدر هي الغزوة التي ما رؤي الشيطان اخزى ولا ادحر منها من يوم يوم رؤي في يوم بدر ابدا وتعرفون ايضا
في يوم عيد الاضحى ان الشيطان اليوم قد شعر عندما غفر الله لكل الحجيج ولمن دعا الحجيج لهم شعر الشيطان بنفس الخزي ونفس العار. فالعيد عند المسلمين هو اليوم الذي ترتفع فيه راية الطاعة وتذل فيه راية المعصية. ويخذل فيه الشيطان ويدحر
ولذلك اسألكم يا امة الاسلام هل تعرفون ما هي هذه اللحظة التي نحن فيها الان هذه اللحظة التي نحن فيها هي اللحظة التي قبلها بدقيقة واحدة كان الحجيج يقولون لبيك اللهم لبيك
منذ احرموا وهم يقولون يا رب صدقنا نحن نستجيب لك طبقنا نحن نلبيك صدقنا نحن نقول لبيك ولكنهم في هذه اللحظة بالذات انقلبت السنة في حقهم من التلبية الى التكبير والى ان يقولوا الله اكبر ولله الحمد
هل تعرفون ما الذي غير كلامهم من انهم يثبتون التلبية؟ ويثبتون الاستجابة لرب العالمين الميم الى انهم يكبرون فرحا بان تلبيتهم قد ثبتت بالفعل وتحققت انهم احرموا من قبل صلوا طافوا سعوا فعلوا كل النسك. ولكن اللحظة التي توجهوا فيها
الى عدوهم ليرموا الجمرات اعلانا للحرب على كل عدو لله هي التي انقلب فيها عملهم الى قبول وشرع الله لهم عندها ان يقطعوا التلبية فقد ثبتت استجابتهم لله. وان في التكبير
نعم ايها الاخوة من سبق له منكم ان حج يعلم ان العبد يظل يقول لبيك اللهم لبيك حتى يصل الى جمرة العقبة في هذا الوقت يوم العيد. ويمسك الحصاة ويتوجه الى عدو الله وعدوه
ويقول رجما للشيطان وحزبه ويرمي الجمرات ان كل طاعته سابقة كانت بينه وبين ربه. ولكنه الان قد توجه الى عدو ربه ورماه. وانتصر عليه واعلن ولايته لله وتبرأه من اعداء الله. فحينئذ شرع يوم العيد وشرع التكبير في
في يوم العيد نحن امة لا تنتصر الا اذا واجهت عدوها نحن امة لا تنتظر لا تنتصر الا اذا وقفت في حيال المظالم مقاومة نحن امة لا معنى لها الا اذا امرت بالمعروف ونهت عن المنكر
نحن امة لا معنى لها الا اذا كانوا قوامين بالقسط شهداء لله. نحن امة لا معنى لها الا اذا كانوا قوامين لله شهداء بالقسط ولذلك فان يوم العيد قد ربطه الله بالطهر وبالنقاء. الاعياد عند كل الامم خمور وزنا وفرحة وله
هون وانحرافات ولكنها عند المسلم ذكر لله وصلاة وتصدق على الفقراء الله يا اخواني ربط يوم العيد بان يكون عندنا شعور ودم. شعور باخواننا  لا نصلي العيد في يوم عيد الفطر الا اذا قدمنا زكاة الفطر ليطعم الجائعون
ولا نقضي يوم عيد الاضحى الا اذا نحرنا الاضاحي ليطعم الجائعون. ومن لم يجد اضحية فانه يكلف ان يمشي من شارع وان يعود من شارع اخر لا لشيء الا ليتبسم في هذه الوجوه. والا ليبش في هذه الوجوه. والا لينشر
ترى البشر والمودة والمحبة بين المسلمين هذا يوم العيد عند المسلم ولذلك ايها الاخوة اقولها لكم وارجوكم ان تعتقدوها من اعماق اعماق اعماق قلوبكم  ان الله لم يجعل للمسلمين عيدا الا بقدر ان تكون لهم امة قائمة بالحق
صادعة بالصدق. فاذا كانوا امة لا تواجه عدوها. ولا تعطف على فقيرها ولا تتطهر من ذنوبها فليست لها اعياد العيد هو التطهر من الذنوب. والانتصار على العدو واغاثة الملهوف. هذا هو الذي جعل
يوم الاضحى عيدا وجعل يوم الفطر عيدا لان هناك امة لها معنى انها تقوم وبالحق وتذود عنه ولذلك ايها الاخوة المسلمون في صبيحة يوم العيد جعل الله هذه الامة صفتها او صفتها الرئيسية صفتها الاساسية انها تقوم بالحق
امينة بالقسط. يعني لا يغفلون ابدا عن ان يقيموا العدالة. وان يحرسوا الحق يقول تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس لانكم تامرون بالمعروف. ولانكم تنهون عن المنكر ولانكم تقيمون حدود الله. ولانكم وقافون على حدود الله. الامة
اسلامية لا معنى لها ما لم تكن صادعة بالحق قائمة به. ولذلك جاءت فتوى الفاروق عمر رضي الله عنه جاءت فتوى مدوية جاءت فتوى مدوية يقول فيها عمر للامة الاسلامية لا خير في
فيكم وانتم تعرفون معنى لا النافية للجنس. اي التي تنفي جنس الخير عن هذا الامة يقول لا خير فيكم ان لم تقولوها ان لم تقولوا كلمة الحق. عمر هذا اخواني لم يكن صادعا بالحق فقط. ولكنه كان من الفقهاء السبعة من الصحابة السبعة
الذين كانوا يفتون حتى في حياة النبي سبعة صحابة فقط اذن لهم بان يفتوا والرسول حي صلى الله عليه وسلم. كان منهم عمر فعندما يقول لا خير في امة الاسلام ان لم يقولوا كلمة الحق. فهو فقيه يدرك معنى ما يقول
وجاء القرآن ليتكلم عن النزاع في داخل الامة. اذا الحاكم ظلم اذا الحاكم طغى وبغى. اذا الحاكم افتات فارادت الامة ان توجهه. قالها الله في واني واضحة صريحة سبحانه سبحانه. قال لهم فان تنازعتم في شيء
لم يقل كونوا سلبيين. وانما قال فردوه الى الله والرسول. امة مكلفة عند كل نزاع ان ترد الامور الى نصابها وان ترد الامور الى قرآنها وسنتها. امة صادعة بالحق ايها الاخوة. امة تعرف
ان من انها لابد ان توقف المظالم. وان العبد الذي يقف ويرى رجلا واحدا يضرب ظلما تنزل اللعنة عليه لانه رأى رجلا مسلما او نصرانيا او يهوديا او مجوسيا شخصيا يظلم. رآه مظلوما فلم ينصره. نحن امة النصرة وامة القيام بالحق وامة الذود عنه
لا قيمة لامة الاسلام ما لم تكن تلك الامرة بالمعروف. الناهية عن المنكر ما لم تكن تلك الامة التي يقول الحديث فيها افضل الجهاد كلمة حق حق يرفعها المسلم فوق رأسه ليصدع بها وليضرب بها الظلم والطغيان. افضل الجهاد
كلمة حق عند سلطان جائر. دين يقول لك ليس افضل ليس افضل الشهداء من قتل في الدماء في ساحات المعارك. وانما رجل قام ولو كان فردا عاري الصدر الى امام جائر
فامره اي بالمعروف ونهاه اي عن المنكر. فامره ونهاه فقتله هذا الظالم الجائر امة تعرف ان المسلم لا يسكت ابدا. اذا عرف ان الحق قد جاء مكانه. اسمعوا ايها اسمعوا باذان قلوبكم وركزوا في هذا الكلام. هذه الامة عندما نشأت
اول مرة ونشأ لها كيان ودولة نشأت على عقد وبيعة. هل تعرفون ما هذا العقد وما نص هذه البيعة؟ كان اسمها بيعة العقبة. كان من ضمن بيوت بنودها وشروطها التي بايع المسلم عليها ان نقول بالحق اذا
علمناه لا نخشى في الله لومة لائم. لم تقم الامة الا على هذا الشرط. لم تقم الامة الا على هذا العقد. ما بال الامة اليوم تضع الحق تحت اقدامها وتدوسه. ما بالها تفتح
شرط قيامها. ايها الاخوة بيعة العقبة هذه عندما حكاها الصحابي عبادة ابن الصامت قال اننا بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا على اثرة علينا والا ننازع الامر اهله. وان نقول بحق اذا علمناه لا نخشى في الله لومة لائم
واليوم ايها الاخوة اليوم تعلمون ان الله عز وجل قيد لكم وذلك فضل الله عليكم. ان تعيشوا في الوقت الذي تحركت فيه الامة متدافعة لنيل حقوقه قدر الله قدر الله حرك تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن حرك
حافل المسلمين ومن وراء المحيطات والبحور والله ينظرون اليكم ويذكرونكم على ان حركتكم امل للامة كلها في المشارق والمغارب. اليوم اراد الله لكم الا تقرأوا احداث ايقاظ الامة في الكتب ولا في المواعظ. وانما ان تعيشوا فيها بانفسكم. ولا
تدري لماذا استشعر دائما الخوف من ان نرتد على ادبارنا؟ نعم يا اخواني هذا القرآن الذي بين ايدينا يقول كلاما غير الكلام الذي نقوله نحن اليوم. نحن خالفوا القرآن ايها الاخوة. كلنا يقول الان وعنده هذا الشعور الجميل بان الله الذي نصرنا
انا اول الامر لا بد انه سيتم علينا نصرة. وهذا كلام تفرح به النفوس المؤمنة به النفوس الموقنة. ولكن يا اخواني ولكن يا اخواني انظروا في ايات القرآن ولا تأخذوا معانيكم الا من القرآن والسنة
انتم تعرفون موسى عليه السلام. قال لقومه يا قومي لقد رأيتم باعينكم ايات الحق الناطقة رأيتم الله يغرق لكم فرعون. يحول الارض بحرا ثم حولوا البحر ارضا يغلق الطاغية وترونه امامكم ممددا ليكون لمن خلفه اية
ونصركم ومكنكم وبعد كل هذا يقول لهم يلا بقى اشتغلوا اشتغلوا فيما ندبكم الله له ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وقال لهم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين
موسى يقول هذا لاصحاب النبي موسى موسى يقول هذا لفئة هو وهارون في داخلها ولكنه يقول لهم لو نصركم الله واراكم اياته ثم ارتدتم عما كتبه الله لكم ستنقلبون خائبين
ومع ذلك ارتدوا ورفضوا فكانت النتيجة ان الله لم يجامل موسى ولم يجامل هارون ولم يجامل الرجلين الصالحين الذين انعم الله عليهما وانما ضرب التيه والتوهان على الامة اربعين سنة
لانها رفضت ان تتقدم الى ما كتبه الله لها ونفس المشكلة وقعت مع طالوت طالوت الله جعل طالوت ومن معه ينظرون فاذا بصندوق يأتي من السماء تحمله الملائكة يراه الناس عيانا بيانا جهارا نهارا
فيه سكينة من ربهم وفيه بقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة ومع ذلك وبرغم انهم رأوا الاية مشرقة لم يكملوا طريقهم لم يتموا مسيرهم لم يقوموا بما امرهم الله به
وكانت النتيجة ان من ارتد منهم ارتد الى خسران والى غضب من الله اليس من حقي ومن حق كل مسلم ان يخشى اليوم يا اخواني على نفسه ان يخشى على نفسه
ان يرتد على عقبيه كما ارتد اصحاب موسى او ان يرتد على عقبيه كما ارتد اصحاب طالوت او ان يرتد على عقبيه كما قال تعالى عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
قال ولقد صدقكم الله وعده انتصرتم فعلا ولقد صدقكم الله وعده حتى اذا اذ تحسونهم انتصرتم على الكافرين هل تعسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما
اراكم ما تحبون. فكانت النتيجة قرح وجراح ما الذي انتظره؟ اذا الامة ارتدت على ادبارها ورجعت عن طريقها. لقد عرفنا رجلا صالحا  كانت عنده لحية كان من اهل المساجد كان من اهل التلاوة ولكن الله تعالى قال لرسوله اقرأ على امتك
واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. فانسلخ منها بعد ان اخذها. انسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلى الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب خائف باستمرار. ان تحمل على
يلهث او تتركه يلهث. الى اي شيء نترك امتنا ان لم تقم الان برفع الراية انس ابن النضر انس ابن النضر رأى تراجع اصحابه فصمد هو من دونهم حتى ما عاد
يعرف لانه لا يجد بحبوحة في ان يتراجع ولو كان وحده. بلال بن رباح عجز عن ان يقول احد احد فرفع اصبعه بالتوحيد. لانه لم يرى انه كون انه وحده لم ير
له عذرا له ليسكت. عبدالله بن مسعود رأى قريشا لم تسمع القرآن. وهو عبد قد يقتل فلم يرى ذلك عذرا لان لا ينطق بالقرآن وان يسمع قريش القرآن وان ينطق بالحق
بل موسى لما وجد الناس تتراجع عن قضية الدين. قال يا رب يا رب انا لا املك الا نفسي واخي لا املك هؤلاء الذين يتراجعون فافرق بيننا وبين القوم الظالمين
انه دين يعلم الانسان ان يصمد ولو كان وحده حتى يلقى الله ابيض الوجه نقي الصدر لذلك ايها الاخوة تلك لحظة الحق. هل يا ترى بعد ان نصر الله ليبيا مثلا
هل يا ترى يصبح اصحاب المساجد العابدون والموحدون والطائعون هم من جاهدوا وقاتلوا في الشوارع ثم هم من يسلمون القيادة لمن يتبع امريكا ليكونوا قد بلدهم لقيادة امريكية من جديد
هل يا ترى بعد ان مكن الله لاهل تونس هل يعيدون بلدهم لتحكمها العلمانية في ثوب جديد اما مصر ايها الاخوة ولك الله يا مصر. لله ضرك يا مصر مصر ايها الاخوة بعد ان قامت فيها احداث ثورة خمسة وعشرين يناير
قالوا للناس اهدوا اهدأوا اهدأوا علشان الاقتصاد. اهدأوا علشان عجلة الانتاج. اهدأوا عشان الانتخابات البرلمانية نترك لها الفرصة اهدأوا علشان الانفلات الامني ينتهي فهدأ الناس. فاذا بهم يأخذون هدأة الناس
ليستغلوها في ان يعلنوا ان الحكم العسكري سيستمر الى سنتين ونصف هل كنا نهدئ البلاد والعباد لصلاح الامور ام لتسرقوا بلدنا لكل هذه الفترة هل كنا نهدئ الناس من اجل ان تنتزعوا منا لحظة غفلة لكي كما يقول تعالى ودوا لو تغفلوا
عن اسلحتكم وامتعتكم. لم يقل حينئذ سينصركم الله. وانما قال فيميلون عليكم ميلتون واحدة. اليوم يا اخواني اصبحت بلدنا تفلت الجواسيس جاسوسا بعد جاسوس. تسلمه لاسرائيل بدون محاكمة. واني اسألكم هل تعرفون من هم هؤلاء الخمسة وعشرين سجين مصري
لقد قضيت الايام الاخيرة اسبوع تقريبا او اكثر في محاولة الاتصال للتعرف من هم؟ فوجدت انهم خمسة وعشرين واحد فيهم ناس تهمتهم تهريب مخدرات فيهم ناس تهمتهم تهريب وداعرات روسيات. بيتاجروا في الدعارة. فيهم ناس
تهمتهم السرقة بالاكراه في الطريق العام. وكانوا قد اوشكوا على ان تنتهي مدد العقوبة. نسلم خمسة وعشرين واحد ونشيل عندنا خمسين ما نستلمهمش. عشان نعرف نفلت بهم الجاسوس القادم. بلدنا ايها الاخوة
استخدم القول بالتهدئة فيها من اجل ان يقال ان الشعب لا قيمة له وسيظل تحت العسكر سنتين ونص لغاية منتصف السنة بعد القادمة. استغلت التهدئة من اجل ان يفلت الجواسيس
خصوصا بعد جاسوس. هل يا ترى نحن شعب من المغفلين؟ هل نحن شعب من المخبولين هل نحن شعب نقوم بالحراك نقدم قتلى نرى في البيوت من صاروا عاجزين عن الحركة تحت
وضرب الرصاص في خمسة وعشرين يناير وما بعدها. ثم بعد ذلك نعيد البلد الى من كانوا يذيقونها الهوى كل واحد منا كان يظل في بيته قلقا على ابنه الشاب حتى يرجع الى البيت
لانه يخاف من امين شرطة ولا كمين شرطة يوقفه ويهينه في الطريق ايها الاخوة لا نعيد بلدنا الى عدونا من جديد. ولا يمكن ابدا ان نقف مكتوف الايدي ولذلك فان الذين قرروا
ان يحتشدوا في ميدان التحرير في الجمعة بعد القادمة. يوم تمنتاشر نوفمبر انما يقولون اننا نرفض ان نكون نعاجا او خرافا تربط بحبال المبادئ دستورية التي تمنع حق الناس في ان يختاروا دستورهم
ولسنا نعاجا ولا خرافا تحددون انتم هلا تحكمون ست اشهر ولا سنتين ونص ولسنا ولا خرافا لكي نظل نعيش وانتم بسلاحكم فوق رؤوسنا ونحن نعد الدستور ولسنا نعاجا ولا خرافا لكي تفرضوا سلطة للجيش بسلاحه ونحن نضع الدستور. نحن قوم
اما ان نعيش كرماء واما ان نستشهد في سبيل الله والاستشهاد في سبيل الله هو ليس اعتداء على الغير وانما هو استقبال عدوان يقع على الشهيد. لذلك نحن نقول بصدور عالية وباحتشاد لن نترك جمعة تمنتاشر نوفمبر حتى يأذن الله
هذه الامة ان تعود مرة اخرى من جديد باذن الله عز وجل ايها الاخوة الاحباب كلمات ارجو ان اختم بها هذا اللقاء الكريم انتم تسجدون لله وانتم في الصلاة. فاذا سجدتم بين يدي الله فتكلم
الى الله فناجوا الله فبثوا الله نجواكم. اصدقوا الله وانتم تتكلمون معه اياكم يا اخواني وصنعة الدعاء. اياكم والسجع. اياكم والدعاء الذي نحفظه يؤثر به في نفوس السامعين. تكلموا الى الله كلام الصادقين وانتم بين يدي الله سجود
قولوا له يا رب ان هناك دماء تسفك في سوريا. وهناك من يترك الجموع بدون نصر الامر الثاني ايها الاخوة انتم تعيشون في هذا المجتمع جئتم الى هذا المصلى ورأيت
لا ارى نهايته ولكن هذه البيوت لا لا لا مش هذه البيوت هذه المقاهي. هذه المحلات. هذه الملاهي لها حق عليكم. ان تسمع منكم نحن نعتقل السنتنا باكثر مما يمنعوننا. قال له الفرصة عندنا الان لنسمع الناس
فهل يا ترى نمر على الورش؟ هل نمر على المقاهي؟ لا ان هناك تقصيرا وهناك تضارب ايها الاخوة هذه الارض تشتاق لسير الطائعين فوقها. يجهرون بكلمة الحق اسمعوها مني مدوية. سيدي وسيدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما وجد الامر قد
استغلق في مكة خرج يمشي على قدميه مئات الكيلومترات. انا والله العظيم كنت فاكر ان الطائف دي زي مسطرد وشبرا الخيمة قريبين من بعض. انما اذا بي افاجر بان الطائفة تبعد عن المدينة مئات الاميال. يمشيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليبلغ
حق هناك اسمعوا الناس واذا كان منكم من لا يحسن الحديث او من اذا تكلم اختلف معكم شرائط وسيديهات واوراق وبلغوا للناس ان بلدنا يراد لها ان تسرق وان يعود فيها حسني مبارك بشرطة وحزب وطني بشرطة وامن دولة بشرطة ويريدون ان يعودوه
يعيدوها لمن يذل العباد والبلاد والاعناق من جديد ايها الاخوة اننا اليوم التقينا هنا. مش كده؟ لكننا غدا سنلتقي بين يدي الله عز وجل واني اقول اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد. ان الصفوف اذا لم تتراص اليوم
لنجدة بلادنا ولحفظ عقيدتنا كيف نلقى الله غدا. وقد تركنا الامور. نحن يا اخواني اكذب نحن نكذب كنا نقول يا ريتهم يفتحوا لنا باب الجهاد ونحن نري الله من انفسنا صدقا
الناس مستعدة تستشهد في سبيل الله. مستعدة تنصر الامة ولكنهم يمنعون الجهاد. ها قد فتح ها قد فتح الباب ايها الصادقون اصبح للانسان فرصة ان يقف زائدا عن عقيدته. فاين الصادقون؟ واين المتراجعون؟ يقول
ربنا ربنا هو الذي يقول. يقول ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون. يقول ومنهم من عاهد الله لان كان كذا لافعلن كذا. فقد رأيتم ما
تنتظرون قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. ان الذي تحذرون هو الذي تتمنون ايها المسلمون اتركوا للجيل القادم ولابنائكم ان ابائهم صدقوا الله ولم يرتدوا على ادبارهم وان شاء الله عز وجل
ستكون هذه الاحداث مقدمة تحرير المسجد الاقصى. فلا يرين الله منكم واحدا متراجعا عن مكانه في الصف. فاننا سنمضي لما امر الله حتى يفتح الله البلاد والعباد. واني قولها من هنا لعلي السلمي وليحيا الجمل ولحسين طنطاوي ولسامي عنان ولامثالهم
اذا كنتم تظنون ان التلاعب باصحاب عقيدة امر سهل تضحكون عليهم بتلبية مطلب واهمال مطلب اخر. فان الوقت قد مضى. وسيفرز الله في هذه الامة من من صاحب عقيدة يريد ان يلقى الله على الحق المبين. ومن سيترك دينه في الميدان؟ جعفر
ابن ابي طالب قطعت ذراعاه فلم ير لقطع الذراعين لم ير قطع الذراعين عذرا ماذا يمسك العلم؟ ما عادش عنده ايدين ما عدش عنده اكف ولا صوابع يمسك العلم بايه. ومع ذلك لم يراه عذرا لان في اذنه قوي
النبي صلى الله عليه وسلم دينك دينك لحمك دمك. هو اللحم وهو الدم. لان في اذنه اني لا ادع القرآن والسنة حتى تنفرد هذه السالفة حتى حتى يظهره الله او اهلك دونه. هذا هو طريق المسلمين ايها الاخوة. اننا نريد عهد عدالة لنا اجمعين
نريد عهد عدل لا يظلم فيه نصراني لنصرانيته ولا يهودي ليهوديته ولا مسلم ملتزم لانه ملتزم. نريد عهدا يا سلام ياتي فيه الزاني في الزاني الذي يقوم بجريمة الزنا يأتي فيه بين يدي الحاكم يقول له يا رسول الله
اني رجل يحب الزنا. ومع ذلك يرحمه الحكم القائم. لانه يعرف كيف يكون التراحم لا يقع به النبي ولا يضربه ولا يتسلط عليه. بل يمنع الناس من ان يفتكوا به. ويظل
يكلمه حتى يبغض المعصية. عهد يعرف حتى كيف يعامل غير الملتزمين يعيدهم برفق ويحببهم في الايمان. عهد رحمة ليست رحمة للابن وليست رحمة للزوجة وليست رحمة للوالدين وليست رحمة للصاحب. وانما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان
ليست برحمة احدكم صاحبه. ولكنها رحمة العامة. رجل يفيض رحمة على الناس ايها الاخوة رددوا ورائي وقولوا الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر
الله اكبر. ولله الحمد. ايها الاخوة قولوا من اعماق قلوبكم الله اللهم اجعلنا من الصادقين. نعم نعم فان كل لفظة ينطق بها الانسان سهل سهل ان يقول الانسان الله اكبر. والله سهل. لكن ان يحولها الى صدق يكبر الله
ولا يصغره ويجعل كفة الله هي الثقيلة. هذا هو الصدق. ايها الاخوة كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم اجمعين. ادخلوا السرور على اهليكم. واملأوا هذه الارض بهجة العيد واجعلوه يوما تفرح فيه المهج للاطفال وللنساء وللصغار وللكبار. ومروا على
عجز وطيبوا خاطرهم. مروا على المرضى وامسحوا على اجسادهم. وكونوا رحماء اصحاب رأفة ثم عودوا الى صفوف ترفعون فيها الراية. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم انظم صفوفنا واشدد عزائمنا
قوي خائنا ونمي محبتنا وكن لنا ولا تكن علينا برحمتك يا ارحم الراحمين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا رسول الله. سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ان شاء الله   ده نزل يا شيخ! يا شيخ! يا شيخ! المايك بتاع الفتنة  هات يا شيخ ما تقلقش ما تقلقش محمد سلام عليكم. كل سنة وانت طيب
ايوة ايوة ايوة. ايوة   ربنا يبارك فيك يا اختي ربنا يبارك فيك         بالروح بالدم بالروح
