نورا تجلى نورا تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كامل علم نور والحياة مليئة مليئة بظلام اهل او طريق مائلين فالكل فيها بالحياة كراحلين تجدني مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله مع حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي واسعد واياكم وفريق العمل في هذه الحلقة بصحبة صاحب الفضيلة
الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية المشرف او رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا
عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. اسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة. وباسمكم جميعا نرحب به. حياكم الله شيخ سعد. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. حياكم الله جميعا وهذه تحية خاصة باحبتنا الصم الذين يتابعون هذه الحلقة عبر المترجم الاستاذ الزميل احمد الهليل من المؤسسة الدعوية للصم
وانتم ايها الاخوة والاخوات من اراد ان يطرح سؤاله استفتاءه يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها عبر وسيلة الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى نبدأ بمجموعة من المتصلين والمتصلات
طيب هنا سؤال لفضيلة الشيخ عبر وسائل التواصل الاجتماعي يقول ابو راجح آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ آآ عندي ابن آآ اخي آآ يتيم وفقير. يستحق الزكاة هل آآ اعطيه زكاة ما لي
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه واهتدى بهديه الى يوم الدين ما بعد فجواب عن سؤال الاخ الكريم نقول نعم يعطيه من زكاة مالك بل ان هذا افضل من ان تعطي زكاة مالك الاباعد
لان كونك تعطي ابن اخيك الفقير من زكاة مالك هذا يجمع بين الزكاة وصلة الرحم فاجرها اعظم وثوابها اكثر ولهذا نقول من كان له اقارب محتاجون فكونه يعطيهم من زكاته افضل من ان يعطي زكاته للبعيدين
لانه اذا اعطى اقاربه المحتاجين اه يجمع بين الزكاة وصلة الرحم ولهذا لما نزل قول الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اه كان عند ابي طلحة الانصاري عنده اه
مزرعة اسمها بير حاء فيها نخيل وفيها اه ماء عذب طيب قال النبي عليه الصلاة والسلام يأتي ويدخلها ويشرب من مائها فلما نزلت الاية اتى وطاح للنبي عليه الصلاة والسلام
فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيروحها فظعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بخن بخن ذلك مال رابح ذلك مال رابح قد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقرب. الله
وقسمها بين اقاربه وبني عمه الشاهد من هذا قوله واني ارى ان تجعلها في الاقربين فكونه كون الانسان يساعد الاقربين يكون هذا صلة رحم. فاذا كان دفع زكاته للاقارب المحتاجين يجمع بين الزكاة
صلة الرحم. نعم بارك الله فيكم واحسنوا بعضهم قد يشكر عليه انه قريب وانه اه اذا اذا هو فقير تلزمه نفقته. من الذين تلزمهم نفقة الانسان يا شيخ نعم الذين تلزمهم نفقة الانسان هو الذي لو مات لورثه
لو مات لورثه فهذا اذا احتاج يعطيه من حر ماله ولا يعطيه من الزكاة. نعم. اه اما اذا كان لو مات لم يرثه آآ هنا لا تلزم نفقته ويجوز ان يعطيهم من زكاته. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم حياك الله ام افراح تفضلي
تفضلي السؤال يا ام افراح الله يحفظك واحدة منهم كمان مرة ثانية افراح الله يحفظك ارفعي صوتك  الو تفضلي يا اختي تفضلي السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله اسمعيني من سماعة الهاتف يا ام افراح الله خذي الصوت عندك ايوه اخذي الصوت
اخفض الصوت اسمعني من سماعة الهاتف تفظلي ايوه انا عندي اثنين اختين بس مو عمدا هم صايمين عندك اختين ايوة. ايوة ما بهم ابو تركي تفضل عذرا انقطع الخط يا ام افراح تفضل يا ابو تركي
ابو تركي معي تفضل  تفضل يا ابو تركي سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ابو تركي   تفضل يا ابو تركي تسأل عن ماذا
ابسأل يا اخوي احنا في ناس يستأجرون ناس يصلون التراويح. يعني اعطيه ثلاثة الاف ريال يصلي في التراويح والقيام. يجيبونهم منا من هل هو يجوز ولا ما يجوز؟ طيب يعني بعد يعني الفراغ من التراويح يصلون؟ لا يا شيخ يجيب امام يعني بعض القرى وبعض الاماكن التي يعني لا يتوفر فيها
فيها امام يجيد التلاوة يأتون ببعض طلاب تحفيظ القرآن مثلا من مكة ومن جدة وكذا ويعني يستقطبونهم ويسكنونهم ويعطونهم مكافأة على ذلك هكذا يا ابو تركي. نعم نعطيهم مكافأة يصلون من التراويح والقيام برمضان. طيب
مبلغ معين. طيب في سؤال اخر الله يحفظك شكرا لك الله يحفظك بارك الله فيك. معي متصل عبدالله ام سعيد تفضلي. الو السلام عليكم. ام سيد تفضلي اه لو سمحت انا سألت امس عن الذهاب. ايه. وما سمعت الجواب اه يمكن عندك خبر اللي انا جاوبه يعني كلمته. اه انا بعته ذهب
كان عندي قعدني حول ثمان سنوات ولا لبسته وبعدين بعته نعم. ما ادري عليه زكاة سواء اللي قاعدة امل لي حتى معاي هالحين البسه. قال علي شيء فيها لاني ما سمعت الشيخ البارح
نعم الشيخ اجابك في فتوى على رأي او على قول في المسألة اتوقع ضيفنا سيجيبك برأي اخر اذا اذا تريدين انقلتس طيب الله يجزاكم خير لان تعرفوا انه مشغولين وانتوا تنتظرون الاسئلة وبعدين جاوبوا مرة وحدة. طيب خلك معنا اجل آآ الاخت ام سعيد يا فضيلة الشيخ عشان ما نقطعك يا اختي الكريمة
عندها ذهب تقول انا جالس عندي ثمان سنوات ما استخدمته ذهب معد للاستخدام واعتقد ما احتجت ثم بعته بخمسة الاف وسبع مئة اليس كذلك اه  تسأل عن زكاة نعم الحلي والمعد للاستعمال لا زكاة فيه. نعم. لكن هذا المبلغ لو بقي عندك سنة كاملة تزكينه اذا صرفتيه قبل تمام السنة فلا زكاة فيه ايضا
واظح يا ام يا شيخ؟ ثمان سنوات اللي مظت وهو كان استخدمته مرة. اي ما في زكاة ما في زكاة يا ابو سعيد. يعني حتى اللي البس موجود معاه الحين عادي ما في زكاة. نعم نعم. الله يرضى عليك. حياك الله. شكرا يا ام سعيد بارك الله فيك يا ام سيد
مع ايه عبد الله معناه طيب ام احمد تفضلي ام احمد تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. اه لو سمحت عندي اسئلة للشيخ. تفضلي يا اختي بالنسبة للسؤال الاول
اه بالنسبة اه كنا نعطي الحمصية اللي فاتت من زكاتنا والان هو مسجون ما ندري متى يطلع هل يجوز انا نشيله من الزكاة يا اختي الكريمة فقير هذا؟ ايوه ايوه فقير يعني مستحق للزكاة ايوه فكلنا نعطيه العام عطيناه هل هو مسجون وما ندري متى يطلع اصلا طيب
اولاد له عائلة ايه ليه زوجة بس يعني ما هي محتاجة هي عند اهلها هو اللي محتاج بس ما ندري حنا متى يطلع اساسا؟ مم ايه بالنسبة للسؤال الثاني سألت الشيخ انا عن اللي عطيها المال اللي اعطيه اولادي
فقال لي الهبة لازم تعدلين. انا المصرف اللي اعطيه البنات يتم يصرفون فيه يعني مو هبة يعني مصاريفهم لما اتخلص منها بعدين ارجع اعطيهم مرة ثانية والولد ما تعطينه شي؟ الولد موضحه يعني هو يقول يقول لا انا خلاص مكتفي. طيب
ايوه وبالنسبة للسؤال الثالث الله يجزاك خير بالنسبة للقرآن نعم اذا قريت الصفحة بدون تدبر كلها ارجع اعيدها مرة ثانية طالبة صعوبة يعني طيب. ودعاء القنوت الوتر يعني انا طبقت هدية الرسول صلى الله عليه وسلم
اللي هو تكفى همك بالنسبة للصلاة على الحبيب يعني ما ادعي طب كيف يعني دعاء القنوت انت في دعاء القنوت تصلين على النبي صلى الله عليه وسلم انا بالسجود كله اصلي على الرسول عليه الصلاة والسلام كل صلاة الليل ولكن اذا جاء دعاء القنوت اقنط يعني في السجود ما تدعين فقط آآ
تصلين على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ايه اعتبار بالحديث آآ عبد الله ابن ابي نعم. فما ادري يعني ما ادري هل اني دعاء القنوت يعني حديث ابي فهمتي انت فهم غير غير
سنوضح لك ان شاء الله ستسمعين اجابة يا ام احمد الله يحفظك؟ الله يجزاكم خير الله يحفظك شكرا والسلام ورحمة الله معي ام عبد الله تفضلي سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا اختي. لو سمحت ابسأل الشيخ. نعم. انه يا شيخ عندنا وقف من الوالد. نعم
وابوي عنده اربع زوجات واخوان من الابو. نعم. توفت اه اختي شقيقتي. نعم وبعد ما توفت بفترة اه ياخذونها ناخذ حقها من الوقف الورث حقها. ويتقسم على شقة بعدين توفت والدتي
نعم. وهل والوقف من توفى الوالد البنت والولد القسمة سوا والحين شقيقتي والوالدة هل يصير البنت واخواني شقة ثلاث اولاد وبنت غيري انا هل يصير اه نفس القسمة انت قصدك انه آآ نصيب آآ اختك المتوفاة ووالدتك المتوفاة رحمها الله
آآ يرجع لكم او يرجع لمثلا لابناء اختك وبناتها. لا لا يرجع يا شيخ لاخواني الثلاثة  ويتقسم على الولد ياخذ اقصد هل يتقسم بالتساوي زي ما كانوا اخواني اللي من ابوي يقسمونه كان بالتساوي
يعني الوصية نصت على ان ريع هذا الوقف للذرية بالتساوي ايوة طيب بس حق والدتي الحين المتوفاة واختي شقيقتي. طيب تسمعيني اختك الشقيقة يعني ما له علاقة اولادها لا لا لا ما هي متزوجة. طيب
رحمهم الله شكرا يا في سؤال اخر؟ لا شكرا يعطيك العافية. الله يحفظك ويرعاك. معي متصل ام عبد العزيز تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت يا اخي ابغى اسأل ولد اختي عندي يدرس في الجامعة وما صار ينزل له مكافأته ويدرس في مركز تحفيظ ويجيه ثمان مئة شهر
وعليه مخالفات في ساهر بثمانية وعشرين الف يا حاج عطيه الزكاة واطلب له من الناس الزكاة طيب شكرا جزيلا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ. هنا سؤال ابو تركي يسأل عن آآ من آآ هم في قرية او يحتاجون اماما يصلي بهم صلاة التراويح
والقيام ولا يجدون من الجماعة من يقوم بهذه المهمة فيجلبون من طلاب تحفيظ القرآن الكريم من آآ حفظهم يدوا اصواتهم اه طيبة لكي يصلوا بهم التراويح والقيام مقابل مبلغ من المال
اه لا بأس بهذا ان شاء الله هذا العمل لا بأس به خاصة ان هؤلاء الطلاب الذين يأتون بهم محتاجون لكن اه المهم اه ان هذا الذي يؤتى به اه لا يشارطهم لا يقول لا اصلي ليقوم الا بكذا
وانما يأتون به ويقبل ما يعطى نعم. فهذا لا بأس به والنبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن الرقية لما ذهب نفر من الصحابة ونزلوا على حي من احياء العرب فلم يضيفوهم فلدغ سيد اولئك الحي
فاتوا اليهم وقالوا هل فيكم من راق؟ قال احد الصحابة نعم لكنك لن تضيفونا فلن ارقي الا بجعل وجعلوا له قطيعة من الغنم فرقى رقاه بسورة الفاتحة فقط فشفاه الله تعالى تماما
وقام كانما نشط من عقال. الصحابة استشكلوا كيف يأخذون جعلا على رقية. نعم. فذهبوا للنبي صلى الله عليه وسلم وسألوه فقال واضربوا لي معكم بسهم للحلم. نعم. ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله تعالى. نعم. بارك ايضا الامامة هي من هذا القبيل على القول
الراجح لكن ينبغي الا يشارطهم. وانما يأخذ ما يعطونه فاذا كان يعني يأتون به ويقول حسن يعطيك اجر زوروا ولا يشارطهم على ذلك وانما يأخذ ما تيسر وما بذل له فلا بأس بهذا ان شاء الله. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم
الاخت الكريمة ام احمد تسأل عن المال اه يعني تقول انا عندي اه ابنتين وكذلك ولد. الولد موظف واحيانا اعطي بنتي من من المال مصاريف يصرفونها واذا انتهت اعطيتهم هل يلزمني ان اعدل بينهما
بينهم اه العدل بين الاولاد واجب. لكن العدل في اه اه اعطاء الاولاد العطية هذا ينقسم الى قسمين العطية تنقسم الى قسمين القسم الاول عطية حاجة فالعدل فيها ان يعطى كل واحد بقدر حاجته
فحاجة الذكر غير حاجة الانثى وحاجة الصغير غير حاجة الكبير حاجة الموظف غير حاجة غير الموظف وكل واحد يعطى ايظا المريظ لو كان فيه مريظ مثلا لو كان فيه مثلا بنت تحتاج الى الى مخالعة مثلا او او غير
لذلك فكل واحد يعطى بقدر حاجته والقسم الثاني العطية المحظة التي ليست مرتبطة بالحاجة وانما هبة وعطية محضة هذه لابد فيها من التسوية بين الذكور والانثى تكون على النصف من الذكر. نعم. والسؤال الاخت الكريمة
بما هي من القسم الاول؟ هي عطية حاجة فلا حرج ان تعطي بناتها المحتاجات ولا تعطي ابنها باعتباره موظفا. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم يقول انا اقرأ القرآن بدون تدبر فضيلة الشيخ اقرأ احيانا الوجه كاملا بدون تدبر هل اعيده
من خصائص القرآن الكريم ان القارئ يثاب على مجرد التلاوة سواء قرأه بتدبر او بدون تدبر فهذا من خصائص القرآن التي ليست لغيره وعلى ذلك فالانسان مأجور على التلاوة على كل حال
اقول هذا لان بعظ الناس يقول لا تقرأ القرآن او لا تختم الا بتدبر فيمضي عليه الوقت وهو ما قرأ شيئا من كتاب الله او ما قرأ الا قليلا فلا هو الذي قرأ بتدبر ولا هو الذي قرأ بغير تدبر. وهذه من من مداخل الشيطان على الانسان. يريد ان يصده عن تلاوة القرآن. يقول اقرأ القرآن كل يوم على كل
ان تيسرت التدبر هذا هو الاكمل والاحسن. والاعظم اجرا. ان لم يتيسر فانت مأجور واحيانا يعني النفس لها اقبال وادبار احيانا تكون يكون الانسان متعبا جسديا احيانا يكون متعبا نفسيا
فما يتهيأ التدبر دائما طيب فالانسان يعتريه ما يعتريه ما يعتريه لنفسه البشرية فقد لا يتأتى التدبر في كل حين. لكن هذا ليس بمانع من تلاوة القرآن فنقول اقرأ القرآن على كل حال حتى ولو كان من غير تدبر. ونقول اختي الكريمة اذا قرأت الصفحة فانتقلي للتي بعدها لا داعي لان تعيديها
انك لم تقرأيها بتدبر. وهذا هذه الاعادة ايضا قد تؤدي الوسواس. مثل هذه الاعادة وهذا التكرار يعني هي مبادئ وسواس. وينبغي اه الابتعاد عنها ونقول اذا قرأت هذه الصفحة اقرأي ما بعدها ثم بعد ذلك اذا ختمت اعيد اقرأي القرآن من جديد واختمي ختمة
ثانية وثالثة وهكذا. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. تقول في دعاء القنوت قل انا في سجودي اكتفي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم دون ان ادعو بما احتاج من
الدنيا والاخرة تحقيقا او اه اقتداء بحديث اه عبدالله ابن ابي. ابي بن ابي بن كعب الذي قال يعني اه اجعل لك صلاتي كلها فتسأل عن دعاء القنوت هل تجعل كذلك آآ صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
اولا نشكر اختي الكريمة على حرصها لكنها قد اخطأت بفهم الحديث ليس المقصود الحديث ان ان السجود يكون كله للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. هذا فهم خاطئ ابي بن كعب رضي الله عنه
اه قال يا رسول الله اه كم اجعل لك من صلاتي؟ ابي كان له خارج الصلاة ليس داخل الصلاة خارج الصلاة. نعم. له وقت مخصص يدعو الله عز وجل فيه
فقال كم اجعل لك يا رسول الله من هذا الوقت لكي اصلي عليك فيه؟ قال الربع ثم قال الثلث ثم قال الثلثين ثم قال اجعل يعني هذا الوقت كله للصلاة عليك. قال اذا يغفر
ذنبك وتكفى همك فهذا كان خارج الصلاة وهذا يدل على فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى انها من اسباب مغفرة الذنوب ومن اسباب ايضا زوال الهموم اما داخل الصلاة فلا داخل الصلاة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكون في التشهد. نعم. التشهد الاخير وايضا في التشهد الاول على القول الراجح
اما السجود فهو موضع دعاء فنقول الاخت الكريمة في السجود تقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى الافضل تكون عشر مرات. ثم تقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
ثم بعد ذلك ليتخير من الدعاء ما اعجبه ثم بعد ذلك ليجتهد المصلي في الدعاء اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاجتهدوا في الدعاء فقمنون يعني حري ان يستجاب لكم
فنقول الاخت الكريمة ما مضى انت ان شاء الله يعني مجتهدة ومأجورة عليه لكن مستقبلا آآ هذا الذي تفعليه اجعليه خارج الصلاة اما داخل الصلاة فتلتزمين بما ورد في شأن الصلاة. في السجود تقول سبحان ربي الاعلى ثم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. ثم تخصصين
هذا هذا المقام للدعاء اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاجتهدوا في الدعاء. ادع الله عز وجل بما يحظرك من خيري الدنيا والاخرة. اما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اجعليها خارج الصلاة
اجعل لك مثلا كل يوم وقتا مخصصا تقول اللهم صلي وسلم على رسولك محمد وتكرريها فهذا يكون خارج الصلاة وليس داخل الصلاة. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. عبد الله تقول لوالدي رحمه الله واقف على ذريته وتوفيت يقسم
بالتساوي وتوفيت والدتها وتوفيت كذلك اخته الشقيقة تسأل عن قسمة حق آآ حق الاخت والام اين يذهب نعم مثل هذه القضايا التي فيها اكثر من طرف وفيها امور مالية وربما ايضا قد يكون فيها منازعات
آآ هذه آآ يعرض صك الوقفية على احد المشايخ واحد اهل العلم لكي ينظر في مقصود الواقف رب كلمة واحدة تبين مقصود الواقف وماذا يريد ولذلك يعني لا يمكن ان نجيب عن هذا السؤال عبر سؤال الاخت الكريمة آآ عن طريق هذا البرنامج
فمثل هذه القضايا الحقوقية التي فيها اكثر من شخص وفيها امور مالية وربما ايضا هي مظنة المنازعات وخصومات لان النفوس مجبولة على حب المال. نعم قد يعني يكون بينهم شيء من التنافس ولذلك فالاحسن هو هو اه ان ان يؤخذ صك الوقفية وتؤخذ صورة منه وتعرض
وعلى احد المشايخ وعلى عهد اهل العلم ويطرحون ما لديهم من اشكالات سيجيبونه مشايخ على ذلك ان شاء الله. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم احمد معي اتفضلي الو تفظلي يا اختي الله يحفظك
تفضل يا شيخ انا كم مرة ما اسمع الجواب الحلف هذا انا حلفت كم مرة وشلون اطلع آآ اطعم هذا انا وشلون اخرجها؟ سبق اجبناك يا ام احمد الله يحفظك يعني جبناك مرتين
والله ما سمعتها يا شيخ  بعدين سجود التلاوة هذا اسجد اذا كنت اذا كنت ايش حائط طيب. خليك معنا وان شاء الله تسمعين اجابة يا ام احمد الله يحفظك ما تسألين تروحين
يعني حنا مجموعة اتصالات وكذا ناخذها في في وقتها قد تطول بعظ الاجابات في اه اسئلة الاخوة اه حياك الله يا ام احمد تابعي ان شا الله تسمعين اجابة بعد قليل. سليمان معي تفضل
سينما معناه الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت اه بسأل الشيخ تفضلي انا يا ام عبدالرحمن حياك الله ام عبدالرحمن انا سلمت احدى قريباتي قبل عشر سنين تقريبا مبلغ من المال كان قدره خمسة الاف ريال
نعم. والى الان ننفرده يمكن هي نسيتها او انها تجاهلت لا اعلم لكني كنت اسدد اه كل كل ما حل عام اخرجت زكاته من ثلاث سنين لم اخرج زكاتها قلت اني خلاص مسامحتها يعني بس لم اخبرها
سامحك نعم. اه فما حكم فعلي؟ هل يجب عليه اخراج الزكاة ولا يكفيني اني سامحتها؟ طيب. عندي سؤال اخر تفضلي يا ام عبدالرحمن اه شسمه اه انا سهرت من الليل
نعم. الناس صاحب توقف عن الذنب من الليل. نعم. ونويت الصيام نعم. اه فاصبحت وانا صائمة في الظهر نزل معي القصعة البيضاء فما ادري هل صيامي هذا اليوم صحيح او لا؟ مع ان الدم توقف من الليل
لكن الظهر لم اراه الا الظهر. طيب ذهبت فيها من هذا اليوم صحيح ام لا؟ الله يعطيك العافية. بارك الله فيكم عبد الرحمن. شكرا تهاني معي تفضلي تهاني معي معي متصل
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا تهاني الله يحييك اخوي حبيت اسأل ما حكم تأخير الغسل؟ آآ من اجل التأكد آآ انه خلاص الحيض انتهى. آآ مع وجود النية للصيام
وهل الصيام صحيح في سؤال اخر يا تهاني لا بس هذا. شكرا لك بارك الله فيك مع ايه ايمان تفضلي ام احمد السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا اختي. لو سمحت عندي ثلاث اسئلة. تفضلي يا اخي. اه لو سمحت اولا ابغى اسأل بخصوص زكاة الفطر. الحين الوالد متوفي
والوالدة يجيها راتب تقاعد حق ابويا مبلغ طيب والجهة ايضا دخل ثاني من اخواتي معلمات. نعم. بخصوص زكاة الفطر هل هي يعني ملزمة تخرجها من مالها او ممكن يخرجها اي احد مننا
عنها زي مثلا اخوي يخرجها عنها كل سنة. نعم السؤال الثاني ابغى اسأل بخصوص مم الفنادق اللي موجودة في مكة في محبس الجن الان لما نكون موجودة لو صليت في نفس الفندق او في المساجد اللي موجودة في نفس المكان. يترتب عليها نفس الاجر اللي هو الصلاة بمئة الف صلاة في المسجد
اه طيب وعندي سؤال اخير تفضلي اه بسأل بخصوص الحديث حق من ترك شيئا لله عوضه الله بخير منه. هذا الحديث هل المقصود به بس ترك الاشياء المحرمة او حتى المباحات زي مثلا وحدة يجيها عريس ترفضه بس لكون انه متزوج استدلالا بهذا الحديث
طيب ترفضي من اجله ماذا انه بسكن انه متزوج تقول يعني عشان ما ابغى اظلم زوجته فتستدل بهذا الحديث. طيب تسمعني شكرا لك. الله يعطيك العافية. شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ
معي سليمان تفضل سليمان معناه نعم تفضل الله يحفظك سلام عليكم. تفضل الله يحفظك السؤال يا سليمان السؤال يا سليمان الله يحفظك شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ
هنا سؤال من الاخت ام عبد العزيز تقول بان ولد اختها طالب جامعي ويعني دخله ثمان مئة ريال من مدرسة اه تحفيظ قرآن تقول عليه مخالفات اه لساهر اه مخالفات مرورية. هل تعطى يعطى من الزكاة من اجل سدادها
ويعطى لاجل حاجته فقط لاجل فقره اما هذه المخالفات التي بلغت يعني هذا الرقم الكبير اه ينصح بان يتقيد بقواعد المرور وقواعد السلامة يعني كونه بلغت المخالفة اللي عنده ثمانية وعشرين الف هذا عنده مشكلة مشكلة في قيادة السيارة
المشكلة في الانضباط فمثل هذا ينبغي انه ما يشجع على هذا السلوك لا بد من من من ان يعلم يغرس فيه ثقافة الانضباط والتقيد والتعليمات لكن يعطى من الزكاة لحاجته
فقرة. نعم. بارك الله فيكم. ام احمد تسأل عن كفارة اليمين كيف تخرجها؟ اذا هي طعام مثلا عشرة مساكين كفارة اليمين ذكرها الله تعالى في قوله فكفارته اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام
ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. يعني الانسان اولا مطلوب منه ان يحفظ يمينه لا يحلف الا عند الحاجة اذا حلف ولم يتحقق ما حلف عليه فيجب عليه ان يخرج كفارة اليمين
كفارة اليمين هي اطعام عشرة مساكين وذلك بان اه يطعمهم من اوسط ما تطعمون اهليكم يعني من غالب قوت البلد مما من ما يطعم منه اهله غالبا فمثلا عندنا هنا في دول الخليج العربي آآ وغالب ما آآ يقتاته الناس هو الارز
فتكون الكفارة الارز ويكون معه ايدام يعني حدود كيلو وربع من من الارز مع ايدام مع ايدام من لحم او دجاج ونحوي هذا ويكون لعشرة مساكين الان الجمعيات الخيرية قائمون عليها جزاهم الله خيرا نكون بهذا الدور عندهم قوائم باسماء الفقراء والمساكين والمستحقين وعندهم ايضا تعليمات
فيما يتعلق باخراج الكفارات فيمكن ان يسلم المبلغ لهم وهم يشترون طعاما ويطعمون عشرة مساكين نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. تسأل عن سجود التلاوة لمن عليها العذر الشرعي هذه المسألة ترجع لمسألة خلافية بين فقهاء وهي هل سجود التلاوة الصلاة او ليس بصلاة
فمن الفقهاء من قال انه الصلاة وعلى ذلك اشترط له ما يشترط للصلاة وتفرع عن هذا ان الحائض لا تسجد سجود التلاوة والقول الثاني ان سجود التلاوة ليس بصلاة وانه مجرد سجود فقط وليس بصلاة
وعلى هذا لا يشترط له ما يشترط للصلاة من شروط وهذا هو القول الراجح اختاره الامام ابن تيمية وجمع المحققين من اهل العلم وذلك لانه ليس هناك دليل ظاهر يدل على ان سجود التلاوة الصلاة
وآآ ولذلك فالاظهر والله اعلم ان سجود التلاوة ليس بصلاة. وعلى هذا فالمرأة الحائض اذا كانت تقرأ القرآن مثلا على القول الراجح ان الحالة تقرأ القرآن سجود التلاوة لا حرج عليها. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا سؤال فضيلة الشيخ يقول عندي
اه ابن اخي اليتيم هل يجوز وهو فقير؟ هل يجوز ان اجمع له من الصدقات والزكاة وادخر له في حساب عندي بغرض الصرف عليه ما احتاج الى ذلك اه الان وتسليمها له اه مستقبلا يعني اه حين يحتاج في زواجه او شراء سيارة او اه شراء بيت له. اما بالنسبة
صدقات فلا بأس. الصدقات التبرعات امرها واسع واما بالنسبة للزكاة فالزكاة تعطى ما يكفي الفقير او المسكين لمدة سنة فقط ولا تعطى لاجل ان يدخر له في المستقبل او في السنين المقبلة انما تعطى ما يكفيه لمدة سنة
فاذا كان سيأخذ له زكوات لمدة سنة لا بأس اما اكثر من ذلك فلا. اما الصدقات فامرها واسع. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. ام عبدالرحمن تقول اقرظت اه قريبة
اللي خمسة الاف ريال قرظة حسنة وجلست عندها عشر سنوات تقول كنت ازكيها كل سنة لم اطلبها منها واخشى ان تكون نسيتها او تغافلت عنها وكنت ازكيها كل سنة تقول
من ثلاث سنوات لم ازكي وقد نويت مسامحتها في هذا المبلغ ولم اشعرها بذلك لا زكاة عليها في هذا لانه تبين ان هذه المقترضة انها اما انها غير قادرة على الوفاة او انها مماطلة
وعلى كلا التقديرين لا تجب الزكاة في هذا القرظ. فنقول اختي الكريمة اه لا لا زكاة في هذا القرظ. نعم بارك الله فيكم المسامحة يعني تلغي والمسامحة جزاها الله خير هي مأجورة على ذلك ان شاء الله. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو عبد الله معي تفضل
نعم تفضل يا ابو عبد الله السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. شيخ احمد مساك الله بالخير. اهلا وسهلا حياك الله استاذ. نمسي على الشيخ سعد. حياكم الله. مساك الله بالخير. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. اللهم امين. ابسأل الشيخ في العادة
فيزا اخذتها من الراجحي. نعم وكان علي قرض فاضطريت اني اخذ البطاقة هذي وقالوا لي ان به مبلغ تروح تشتري به من محل الذهب يعني حددوا لي هم قالوا تشتري البطاقة من محل نزله
انا رحت لمحل الذهب تلت وتسعين بطاقة فيزا تسوق به مبلغ من المال. ابي اشتريه بهالمبلغ ذهب ثم ابيعه علشان احصل على فلوسه قالوا بس عندنا الذهب لازم يده بيد. قلت ما هو بمشكلة. احط عندكم الذهب ايش فيه؟ خلوه عندكم
ليه نزل مبلغ هذا الذهب من حسابي لحسابكم اذا نزل اجي انا اخذه عشان اكون يدا بيد نعم فقالوا لي عندك سبيكة سبيكة ذهب مئة غرام يسوى تقريبا خمسطعش ستطعش الف
نبيعه لك ما يخالف بس المشكلة انه بدخل فيزا ما نقدر نستلم بهالمبلغ حالا فورا لازم نتأخر يومين ثلاثة اربعة اكثر اقل بس مو مشكل انا اشتريها واحطها عندكم ولا استلمها حتى تهتمون انتم المبلغ
باني انا يا شيخ سعد بحاجة ماسة للمال وعلي قرض سابق قبل عشر سنوات للراجحي مثل اسهم وكذا. طيب. ترى ما في الا قرض تسوق. طيب تسمعي اجابة تفضل يا شيخ حتى
نعم. اسمع يا ابو انت الان فعلت الاحوط كونك لم تستلم الذهب الا بعد ما ينزل المبلغ في حسابهم. يعني جزاك الله خيرا. انت احتطت في هذا وفعلت تا الاحواض وفعلك صحيح
بارك الله فيك. واضح؟ ما في شي يا شيخ سعد؟ بالطريقة التي وصفتها ما فيها شي لانهم قالوا لي قالوا انه الان البنك يبي ياخذ علينا زيادة فلوس بما انها بطاقة قلت لهم انا ادفع لكم قالوا ان البنك الان بما انه بطاقة
نبي ناخذ على كل فريال خمسة وثلاثين ياخذونه البنك من البائع فقالت ايضا انت على الخمسة وثلاثين اللي بياخذونها البنك من؟ قلت انا اعوظك على كل حال هذي اقول بيع بيع وشراء بيع وشراء ما ما في اشكال. طيب. انت الان تشتري ذهبا بمبلغ من عندك
واحتطت وقلت لن استلم المبلغ حتى ينزل المبلغ في رصيدكم. فانت الان يعني عملت الاحوط وفعلك صحيح لا شيء عليك بارك الله فيك بارك الله فيك. شكرا ابو عبد الله بارك الله فيك. سعود معي تفضل
سلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله استاذ كيف الحال يا شيخ اهلا وسهلا تفضل شيخ اسمعك الله يحفظك كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير ونعمة نحمد الله ونشكره الله يبارك فيك. تفضل بالسؤال. بس انا عندي سؤال عندي اه بعض عيالي زوجتهم على حسابي
نعم وطلبوا مني الشي هذا وبعضهم تزوج وهم من حالهم ولا عطيتهم هذا ابوه شي من يعني ظلمه وشي من عدم العدل طيب. واذا في شي ابي تفصيل وش اسوي؟ احرمها من الورث اللي وش اسوي له. طيب. وانت قادر على ان تعطي البقية
قادر باش نطلبو فيها موظفين وتزوجوهم بدون بدون ما يطلبوا مني شي. نعم. طيب. طيب شكرا يا سعود بارك الله فيك. ام عبد الله تفظلي. باختصار اذا تكرمتي الله يحفظك
ان شاء الله السؤال نعم. تفضلي بالسؤال الله يعافيك طيب السؤال يا ام عبد الله الله يحفظك طيب السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه يا شيخ اه ابغى اسأل انا اقرضت ولدي مبلغ
وهو طالب جامعي هل عليه زكاته هذا المبلغ ولا هو اللي يزكي ولا ما في زكاة  مبلغ المبلغ بلغ النصاب يعني كبير يعني اعطيته اياه لمدة سنة؟ لا ما بلغ النصاب
خمسين خمسين الف؟ خمسين ريال ولا خمسين الف خمسين الف. خمسين الف طيب. طيب تسمعين الاجابة يا ام عبد الله الله يحفظك. شكرا للاخوة والاخوات. عودة لكم فضيلة الشيخ. طيب. اه هنا سؤال ام عبدالرحمن تقول انا طهرت من الليل وتوقف
من الليل ونويت الصيام ثم آآ اخرت آآ ثم آآ صامت وحينها صحت او قامت لصلاة الظهر وجدت القصة البيضاء نعم معنى ذلك ان الطهر لم يتحقق اذا كانت القصة بيظا منتظمة
اذا كانت مقنعة منتظمة عندها وتخرج عادة في نهاية الحيض من غير تأخر شديد فمعنى ذلك انها لم تطهر بعد. لان الطهر علامته القص البيظا اذا كانت منتظمة. او الجفاف يوم وليلة فاكثر
فكون قصة بيظة لم تأتيها الا بعد بعد الظهر فمعنى ذلك آآ انها لم تطهر بعد فتقظي هذا اليوم بعد رمظان ان شاء الله. بارك الله فيكم واحسن اليكم ما حكم
تقول ما حكم تأخير الغسل؟ من اجل اه تأكيد الطهر تؤخر الغسل اه حتى يعني اه قبيل طلوع الفجر مثلا؟ لا لا بأس لا بأس وقد كانت عائشة رضي الله عنها كان النساء اه يأتينها ويسألنها
يأتينا لها قطع من القطن والكرسي فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. نعم. فالمرأة لا تستعجل في الطهر حتى يغلب على ظنها حصول الطهور كونها تؤخر الطهر الى آآ قبيل الفجر حتى تتأكد هذا آآ حسن امر طيب. بارك الله فيك ام احمد تسأل عن زكاة الفطر تقول آآ امي تأخذ راتب
تقاعدي ولديها دخل اه واخي يدفع الزكاة الفطر عنها هل هذا لا بأس بهذا الامر في هذا واسع اندفعت امك عن نفسها فهذا طيب ان اراد ان يدفع عنها ابنها. نعم. باذنها باذنها فلا بأس. المهم ان ان تأذن له بذلك. بارك الله ام احمد كذلك تسأل عن الفنادق
التي في محبس الجن هل لها اجر صلاة الحرم؟ هذي محل خلاف بين اهل العلم والقول الراجح ان اه توعيث الصلاح الوارد انه خاص بالمسجد الحرام نفسه. نعم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة فيما سواه الا
مسجد الكعبة قص ذلك بمسجد الكعبة. ولقوله الصلاة في مسجدي آآ تعدل آآ الف صلاة الا المسجد مسجد مقابل مسجد ومعلوم ان التظعيف ايظا لا يكون في مساجد المدينة عند جميع العلما. كذلك ايظا في
مساجد مكة لا يكون التظعيف التضعيف الوارد في الحديث خاص بالمسجد الحرام مسجد الكعبة فقط على القول الراجح ولكن مع ذلك الصلاة داخل حدود الحرام افضل من الصلاة في الحل. لانه عليه الصلاة والسلام لما كان الحديبية كان اذا اراد ان يصلي دخل داخل حدود الحرم. فالصلاة داخل حدود
الحرم هذي لها فظل. اما التظعيف الوارد في الحديث هذا خاص بمسجد الكعبة على القول الراجح. نعم بارك الله في من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. هل ذلك
يعني خاص بالحرام فقط او في اي امور يعني يريد بها الانسان وجه الله. اولا ليس هذا حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هي مقولة من من اهل العلم. وهي مقولة صحيحة
وهذا عام عام في كل شيء في كل شيء يتركه الانسان لله عز وجل فان الله تعالى يعوضه خيرا منه اما في الدنيا واما في الاخرة واما فيهما المعاني نعم. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. سعود يقول انا زوجت بعض ابنائي ودفعت تكاليف زواجهم. والاخرين والمتأخرين لم ادفع ذلك بسبب انهم موظفين ولم
يطلبوني هل يلزمني شيء الان بل لابد انك تزوج بقية اخوانهم مثل ما زوجت الاولين هذا هو تمام العدل خاصة وانك قادر على ذلك او انهم يسامحوك فتعرض عليهم هذا تقول هل تسامحوني او اعطيكم
فان سامحوك الحمد لله برأ ذمتك اما اذا لم يسامحوك او رأيت ان في نفوسهم شيئا اكيد الولد بيسامح ابوه شيخ يعني بالحياء يعني احيانا كذا سيف الحياة مثلا يصارحهم على كل حال اذا سامحوه ليس عليه شيء. لكن احيانا لا احيانا نقول لا نريد تعطينا مثل ما اعطيت اخواننا. نعم. فاذا قالوا بذلك
فيعطيهم. اما اذا سامحهم وبطيبة من انفسهم اه فلا شيء عليهم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. عبد الله تقول وقررت ولدي مبلغ خمسين الف ريال وهو طالب جامعي. هل هي زكاة
آآ هذا القرظ الان آآ اقرضتيه لولدك ولا تدرين هل يرجع لك او لا؟ لان الولد ايضا ربما يتوسع ويتبسط ولا يرد القرض آآ في في وقت يعني محدد باعتبار ان المقرظة هي والدته
فنقول ليس عليك زكاته الا اذا استلمتيه زكيه عن مرة واحدة اذا اذا استلمتيه من من من ولدك زكيه عن سنة واحدة. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. استاذ الدراسات العليا في كلية
الشريعة شكر الله لكم وشكرا لكم ولاخوتي شكرا لكم متابعي هذه الحلقة حتى الملتقى بكم ان شاء الله تعالى في حلقة الغد نترككم في رعاية الله حفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فالكل في هذه الحياة كراحلين. تجد الجواب يضيع دربك كلما ابصرته
