نور تجلى للفؤاد السائلين. بجواب بصدق في بيان كامل. العلم نور والحياة مليئة بظلام جاهل او طريق مائلين نقتفي  مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطاب مساؤكم بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي واسعده واياكم وفريق العمل
في هذه الحلقة بصحبته صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا
عن اسئلتكم واستفتاءاتكم اسأل الله عز وجل ان يبارك في علم ضيفنا وعمله وولده وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله فضيلة الشيخ اهلا حياكم الله وبارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين
نرحب بكم جميعا ايها الاخوة والاخوات وانتم مدعون للتواصل معنا من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة وكذلك خارجها وعبر وسائل التواصل الاجتماعي لتروى كذلك
نرحب باسئلتكم عبر اليوتيوب وهذه تحية خاصة باحبتنا الصم الذين يتابعون هذه الحلقة عبر مترجمها الاستاذ من احمد الهليل من المؤسسة الدعوية للسلطة على بركة الله تعالى ابدأوا هذه القافضية شيخ
بقول الله سبحانه وتعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم. قول الله سبحانه وتعالى وما نرسل بالايات الا تخويفا العالم اليوم يعيش هذه الازمة ازمة فيروس كورونا وتداعياته
وما صاحبه من اه تغيير في خارطة معيشة ناسي وكذلك اهتماماتهم اولوياتهم هذه الايات والنذر التي اه يرسلها المولى الكريم سبحانه وتعالى لعباده آآ لها آآ توصل لاهداف يريدها المولى الكريم سبحانه وتعالى
اه من اه وعى واه تدبر وكذلك اتعظ خرج اه نفس زكية صالحة ومن غفل مع الغافلين اللاهين الساهيين. تعليقكم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا بهديه واتبع سنته
يوم الدين بعد فان المؤمن من شأنه ان يعتبر بما يقدره الله عز وجل في هذا الكون ان الله سبحانه هو احكم الحاكمين ولا يقدر شيئا الا لحكمة بالغة جل وعلا ومن اسمائه الحكيم
و هذا الامر الذي قد قدره الله عز وجل في الارض امر عجب مخلوق صغير لا يرى بالعين المجردة ومع ذلك يطوف ارجاء العالم بهذه السرعة ويسبب ارباكا ويسبب رعبا
وسببوا شبه شلل قاضي في العالم تستنفر عامة دول العالم تنفر اجهزتها واداراتها اه محاصرة هذا اية من ايات الله عز وجل الله تعالى يري العباد عظيم قدرته سبحانه ويري ايظا العباد ظعفهم
ان البشر مهما حصل لهم من التقدم ومهما حصل لهم من التقنية ومهما حصل لهم ومهما اوتوا من العلم يبقون بشرا. بشرا ضعفاء مساكين مخلوق صغير لا يرى بالعين المجردة انظر ماذا فعل في العالم
فهذا اية من من ايات الله عز وجل المؤمن عليه ان ان يعتبر وان يتعظ بهذا كما آآ قال الله سبحانه وتعالى وما انزلوا بالايات الا تخويفا. هذه اية من ايات الله عز وجل
وايضا كما قال الله تعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا المطلوب هو التضرع آآ دعاء الله عز وجل ان ان نظرع الى الله سبحانه وان ندعوه بان يرفع ويجلي عنا هذا الوباء وهذا البلاء وان ينزل علينا بركات من السماء والارض وان يؤتينا من لدنه رحمة جل وعلا. فان رحمة الله
تعالى اذا حلت بالانسان وبالمجتمع حصل له كل خير وكل توفيق اما اذا امسك الله تعالى رحمته عنهم فانه يحصل لهم البؤس بادنى مخلوقات الله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمته فلا ممسك لها. وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم
جل وعلا ولهذا فينبغي الاعتبار وان ان يتعظ المسلم بما يقدره الله عز وجل في هذا الكون ولكن هنا انبه الى قضية مهمة. نعم وهي ان هذه الامور آآ لا نستطيع ان نجزم فيها بسبب معين
يعني بعض الناس يقول هذا سببه كذا هذه امور غيبية لا نستطيع ان نجزم فالله تعالى اعلم لكن نحن نستدل بعموم الايات ان الله عز وجل يقول وما اصابكم مصيبة فبما كسبت ايديكم. وان الله تعالى يقول وما نرسله بالايات الا تخويفا
وان الله تعالى يقول فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم فنحن نؤمن بهذه لكن تنزيل ذلك على الواقع هذه امور غيبية لا يستطيع الانسان مهما كان عليه من العلم ان ينزله على واقع معين وان هذا
الوباء حصل بسبب كذا فالله تعالى اعلم. والله تعالى له الحكمة البالغة في هذا. نعم. ولكن المطلوب من المسلم هو ان ان يعتبر وان يتعظ وان اه ايظا يبادر الى الى التظرع الى الله سبحانه وتعالى والى مزيد من من الاجتهاد في العبادة
فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا فارشد الله تعالى الى التضرع ولكن قست قلوبهم فانكر الله تعالى على من قسى قلبه وفسر هذه الاحداث تفسيرا ماديا بحثا فهذا هؤلاء ذمهم الله عز وجل. ذم الله تعالى. هناك طائفة من البشر يفسرون هذه الاحداث تفسيرا ماديا بحتا. فهؤلاء هم الذين قست قلوبهم
وهم الذين ورد عليهم الذنب ولكن المطلوب من المسلم ان يعتبر وان يتضرع الى الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله فيكم واحسن على الرغم من توجيهات وكذلك التي انوا بشكل مباشر وصريح بان يلتزم الانسان بيته وان
يلتزم كذلك ويستجيب للتعليمات القيادات الصحية التي تساهم بعد اه ارادة الله عز وجل في الحد من انتشاره وكذلك اه سيطرة على هذا الوباء وهذا فيروس الا ان هناك من الناس من يتهاونوا لسبب او لاخر
بهذه التوجيهات وهذه الارشادات هذه الارشادات وهذه التعليمات المقصود منها تحقيق المصلحة للانسان وللمجتمع كله لذلك ينبغي ان نتعاون جميعا ونتعاون مع الجهات المختصة في تنفيذ هذه التعليمات لانها تحقق المصلحة للمجتمع كله. صح
ولذلك نجد ان الشعوب والامم التي طبقت مثل هذه التعليمات نجد ان الوباء بدأ ينحسر لديها وفي تناقص بينما الشعوب التي لم تهتم بهذا الوباء في اتساع وفي انتشار وهذا يرجع الى مستوى الوعي لدى الشعوب
ولذلك ينبغي ان يرتفع مستوى الوعي وان يحرص الجميع على اتباع هذه التعليمات  المسؤولون في وزارة الصحة وبالجهات المختصة اوصوا لزوم البيوت والا يخرج منها الانسان الا لحاجة او ضرورة
اه ولان خروجه من غير حاجة يعرض نفسه لاحتمالية الاصابة بهذا الوباء وربما تكون بسبب بسيط وهو آآ لا يشعر ولذلك فالسلامة لا يعد لها شيء. هذه قاعدة عند الفقهاء ونقولها الان السلامة لا يعدلها شيء. الانسان يحرص على السلامة
يحرص على ان يلزم بيته الا عند الحاجة. وعند الحاجة ايضا يحتاط ويأخذ باسباب السلامة وايضا هذه جوانب واسباب مادية. هناك جوانب اخرى يغفل عنها ايضا بعض الناس وهي ما يتعلق بالاذكار. نعم. الاذكار تحصن المسلم
اصل المسلم باذن الله تعالى من الشرور فمثلا قراءة سورة المعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس آآ هاتان السورتان تضمنت الاستعاذة بالله تعالى من جميع الشرور التي في الدنيا
اي شر ببالك يخطر تضمت هاتان الصورتان استعاذ بالله تعالى من جميع الشرور التي بدون سبحان الله. على وجازة الفاظهما يعني كتابتهما في المصحف لا تتعدى نصف صفحة ومع ذلك
تضمنت الاستعاذة بالله تعالى من جميع الشرور. وقد دلت السنة على انها تقرأ هاتان السورتان دبر كل صلاة وتكرر بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب ثلاث مرات وتقرأ ايضا قبل النوم
كذلك ايضا الاذكار الواردة في السنة من ذلك مثلا بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام من قالها حين يصبح ثلاث مرات وحين يمسي
تلات مرات لم يضره شيء لم يضره شيء وايضا اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ونحو ذلك من آآ الاذكار والادعية. اذكار الصباح والمساء واذكار ما قبل النوم. هذه باذن الله تعالى حصن حصين
فاذا لا يغفل الانسان ايضا هذه الجوانب عندنا جوانب الاسباب المادية الوقائية هذه ينبغي الالتزام بها ايضا جانب الاسباب الروحانية جانب الاسباب ما يتعلق بالذكر وبالدعاء. هذه ينبغي ايضا ان يحرص عليها المسلم
وان يتوكل على الله. اذا فعل هذه الاسباب هنا يفوظ الامر الى الله عز وجل. وهذه حقيقة التوكل حقيقة التوكل يعني ما معنى التوكل؟ التوكل على الله عز وجل ما معناه؟ معناه صدق اعتماد القلب على الله
ومع فعل الاسباب المأذون فيها. لابد من ركنين اعتماد القلب على الله وان يكون صادقا في ذلك. وايضا فعل الاسباب فاذا انسان اعتمد على الله بقلبه لكنه عطل الاسباب عنده قصور في التوكل
اذا اعتمد على الاسباب ولم يعتمد بقلبه على الله كذلك لم يكن متوكلا فلابد من اجتماع الامرين جميعا ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام سيد متوكلين كان يعمل الاسباب ويتوكل على الله
في الحروب كان يلبس الدرع يتقي به السهام مع توكله على الله عز وجل هو سيد المتوكلين عليه الصلاة والسلام ولما اتى وفد من ثقيف وفيهم رجل مجذوم. ومن المعلوم ان الجذام من الامراض المعدية
نعم. فامر النبي عليه الصلاة والسلام بان لا يدخل عليه وقال وارسل له انا بايعناك فارجع نعم وهذا من باب فعل الاسباب مع انه عليه الصلاة والسلام سيد المتوكلين وقال فر من المجذوم فرارك من الاسد
فهذه يعني فعل الاسباب هذا امر مطلوب لكن لا يصل ايضا الامر الى حالة الرعب الذي يعيشه بعض الناس. نعم بعض الناس عنده مبالغة في هذه الجوانب وعنده رعب وهذا يدل على ضعف توكله على الله عز وجل
نقول افعل الاسباب الاسباب الوقائية الاسباب المادية الاسباب الروحانية التضرع الدعاء الاذكار واعتمد بقلبك على الله عز وجل بعد ذلك لا داعي لا داعي نعم للخوف والقلق الخوف والقلق كما يقول اهل الاختصاص يقول انه يظعف المناعة. صحيح
يوضع في المناعة لدى الانسان ويكون سببا لاصابته بالوباء فلا فاذا اذا عملت الاسباب واتمتع بقلبك على الله عز وجل فاطمئن ولا تقلق ولا ايضا تخاف. هذا الخوف الخوف من اسباب ضعف المناعة ومن اسباب الاصابة
ولذلك الانسان يكون معتدلا كن معتدلا في اموره كلها. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. فضيلة الشيخ رجال الصحة هم اه رأس الحربة في مدافعة اه هذا الفيروس وهذا الوباء والحد من انتشاره وتوعية الناس فيما اه اطبائهم وممارسيهم وممرظيهم
والفنيين وكذلك اداريين كلهم قد آآ يعني آآ قاموا على آآ قدم وساق في آآ التصدي لهذا العمل لا شك ان هذا الجهد جهد عظيم ومع ما اه يكتنفه من مخاطرة عظيمة في اه صحتهم حيث انهم الخط الاول
اه في المواجهة لهم منا الدعاء والتشجيع والمؤازرة في ان اه يقويهم الله عز وجل وان يربط على قلوبهم وان يحميهم اه من شر هذا الوباء الحقيقة ان الجهد الذي يقوم به الاخوة الممارسون في القطاع الصحي عموما من اطباء وممرضين واداريين ومشرفين
يعني جميع من كان في القطاع الصحي آآ الحقيقة انهم يقومون بعمل عظيم ويقومون بجهد كبير وفي الميدان ويقومون وهم على ثغر وهؤلاء ان احتسبوا الاجر عند الله عز وجل فان اعمالهم هذه التي يقومون بها اعمال صالحة تقربهم الى الله عز وجل
لان فيها نفعا عظيما للمسلمين وفيها خدمة كبيرة للمسلمين والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
ولذلك يعني اوجه رسالة للاخوة الممارسين في المجال الصحي اقول احرصوا على استحضار النية وانكم تقومون بهذا العمل تقربا الى الله عز وجل فانكم بهذا تؤجرون على هذا العمل ويكون عملا صالحا
لا تعمل يا اخي الكريم في في هذا الميدان على انه وظيفة تتقاضى عليه مرتبا لا هذه رسالة وهذا عمل صالح تؤجر عليه مع النية الصالحة فاحرص على ذلك يعني عندما يأتي ممارس
القطاع الصحي عندما يأتي للمستشفى عليه ان يستحضر هذه النية وانه انما يقوم برسالة ويتقرب الى الله عز وجل بهذه الاعمال الصالحة انه يقوم بخدمة المسلمين في هذه الظروف وفي هذه الازمة
يقول مع ما تفضلتم به مع ما قد يعرض نفسه للمخاطر ونحو ذلك فلا شك ان عملهم عمل نبيل وان عملهم عمل عظيم وانهم مأجورون عليه ان شاء الله مع النية الصالحة فنسأل الله تعالى ان يأجرهم وان يثيبهم
وان يجزيهم عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء. نعم. بارك الله فيكم واحسن استأذنكم في مجموعة من المتصلين وكذلك المتصلات. تفضل يا اخ حمود  معنا حمود اتفضل اخي حمود ابو احمد يا اخي
ابو احمد تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا شيخ. احسن الله اليكم لسؤالان. نعم رجل اول رجل عنده مئتي رأس من الغنم تقريبا ستة اشهر يرعى في البر
وستة اشهر الاخرى يعرفها هل عليها زكاة السؤال الثاني آآ رجل نوى ان يصلي الوتر ثلاث ركعات ركعتين ويسلم والثانية تصليها وحدها ويسلم فلما بدأ في الصلاة في الركعة الثانية قام للثالثة
دون ان يتشاهد فقال في نفسي انا اكمل ثلاث ركعات فصلى الفعل هذا صحيح علي تفضل  الو اخي علي تفضل الله يحفظك السلام عليكم ورحمة الله اهلا وسهلا بك الله يجزاك خير على المبشرات يا شيخ
ودنا تزيدنا بشرى هل اللي جالس في بيته الان في حديث شريف آآ او مع حديث انه له اجا اجرا مجاهد هذا السؤال الاول السؤال الثاني عندي آآ اربعة امين مسلمة
اه مسيحية آآ رغبة قالت لي اعطني قرآن لغتها وانا رحت اشتريت قرآن كريم بلغتها واعطيتها اياه وقالت قلب القرآن كل يوم هي هل في شيء عليه يا شيخ هذي واحدة. السؤال الاخير الله يحفظكم ودنا بكلمة من فضيلة الشيخ الله يجزاه خير
ان وسائل واتصبر كثيرة اللي صارت الان في اخوان الله يهديهم بدأوا ينتقلون وينقصون من اعمال رجال الدفاع المدني ورجال وزارة الصحة ورجال الامن وينتقدون اعمالهم وهذولا ما هم شمس
على كل شيء ودنا يعني عليهم وزر يعتقدون على الجهود المبذولة في كل مكان. طيب. شكرا عليه شكرا محمد معي تفضلي محمد هلا تفظلي الله يحفظك سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام محمد
معي من سماعة الهاتف الله يحفظك اه عندي سؤال اه واخوي تطلق هو وزوجته من زمان من فترة اخوك طلق زوجته اي نعم. نعم اه من فترة وهاجرين البيت وكل شي رحت للبيت انا وجدت مصحف
اخذته اه بعد فترة تفاجأت ان مكتوب عليه وقف لله هل علي شيء اني اخذته او ارجعه مكانه او اوديه مسجد؟ البيت ملك من الان اخوي قلنا اوقفت طيب المصحف
ايش من الذي اوقفهم او ما تدرين ما ادري لقيت مكتوب عليه كذا شكرا يا ام محمد في سؤال اخر الله يحفظك لا شكرا. شكرا لك فاطمة معي تفضلي معنا فاطمة اتفضلي
تفضلي يا فاطمة   تفضلي الله يحفظك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله السؤال الاول هل ورد في السن انه لزمة قول لا حول ولا قوة الا بالله تجري بالفرج وامثاله
صارت الحل اناس لا يجدون ما يكفيهم يا فاطمة الله يحفظك. السؤال الثاني ماذا هل هل يجوز ان اعطي كفارة الحلق او النذر باناس لا يجدون ما يكفيهم صالح ما الفرق بينك وبين
السؤال الرابع كيف استجلب الفرصة كيف؟ وشكرا تجلب الفرس فاطمة بارك الله فيك اعود لكم فضيلة الشيخ وسؤال الاخ واحمد يقول رجل عنده مئتي رأس من الغنم آآ يرعى او ترعى نصف الحولي ونصفه آآ يقوم
تعريفها وشراء الاعلاف لها هل تجب فيه الزكاة هذه الاغنام ان كانت معدة للتجارة تزكى زكاة عروظ التجارة قوم نهاية انا ويخرج ربع العشر اثنان ونصف اما اذا كانت ليست معدة للتجارة وانما معدة للدر والنسل والتسمين
هذه لا زكاة فيها لان الزكاة انما تجب في السائمة فما هي التي ترعى ترعى العشب والكلى ونحوهما اكثر السنة اما التي ترعى اه اشهر وتعلف ستة اشهر هذه ليست بسائمة
هكذا التي تعلف اكثر من ستة اشهر هذه ليست بسائمة والزكاة انما تجب في السائمة وهي التي ترعى العشب والكلى اكثر السنة يشكل على بعض الناس يا شيخ هل هي عروض تجارة او هي للنماء
وهل يشترك الامران في عرظ واحد هنا المرجع في ذلك العرف هذه المسائل الذي يحددها العرف ففي عرف الناس ان الذي يبيع ويشتري وغرضه تقليب اه يعني البضاعة والسلعة بقصد الربح هذا هو هذه عروض التجارة
الدلالين يا شيخ اللي يشتري رعية غنم ثم اسبوع اسبوعين شهر ثم يبيع يبيع اغنام ويشتري يبيع اغنام ويشتري هذي عروض تجارة. نعم لكن شخص لا عنده اغنام تركها يعرفها كل يوم
تجمع نعم وربما انه احيانا اذا اتى اذا اتت الامطار والسيول ونبت العشب اعلفها فننظر اذا كان العلف اذا كان علفها نعم اذا اذا اتت الامطار والسيول رعاها وما عدا ذلك يعلفها
ننظر اذا كان علفها اه اكثر من ستة اشهر فمعنى ذلك ان او حتى ستة اشهر فهذه ليست سائمة هذه لا تجب فيها الزكاة اما اذا كانت ترعى العشب والكلى
اه اكثر من ستة اشهر هذه السائمة وتجب فيها الزكاة بارك الله فيكم يقول بان رجلا نوى ان يصلي وتر ركعتين ثم ركعة ولكنه حين آآ صلى ركعتين قام للثالثة وجعلها ثلاث ركعات بسلام واحد دون جلوس
لا بأس بذلك هذه احدى صفات صلاة الوتر صلاة الوتر وردت على عدة صفات منها هذه الصفة وهي ان يسرد ثلاث بتشهد واحد وسلاما واحد ومنها ان يسردها خمس ركعات بتشهد واحد وسلام واحد
ومنها ان يسردها سبع ركعات بتشهد واحد وسلام واحد ومنها ان يسردها بسبع ركعات اه ان السودان سبع ركعات بتشهد واحد بسلام واحد وتشهدين الجسر السادسة ثم قبل ان يسلم يقوم ويأتي بالسابعة
اه فيوتر بها ومنها ان يوتر بتسع تشهد واحد وسلام واحد ومنها ان يوتر بتسع في سلام واحد وتشهدين بان يجلس بعد الثامنة قبل ان يسلم يقوم ويأتي بالتاسعة ومنها ان
اه يصلي اه ثمان ركعات يسلم مثنى مثنى ثم يسرد خمس ركعات بتشهد واحد وسلام واحد واكملها وافضلها ان يصليها مثنى مثنى ركعتين ركعتين ثم يوتر بواحدة وهذه هذا هو الغالب من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الذي ارشد اليه في قوله صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة متفق عليه اكمل الصفات انه يصلي ركعتي ركعتين ثم يوتر بواحدة. هذه اكمل الصفات
لكن الصفة التي اشار اليها الاخ الكريم صفة صحيحة ولكونه قد سرد ثلاث ركعات بتشهد واحد وسلام واحد نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم استأذنكم معي حمود تفضل عليكم عليكم السلام ورحمة الله حياك الله اخي حمود
الشيخ الله يبارك فيك. يسمعك تفضل بالسؤال كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير ونعمة نحمد الله ونشكره يعلم الله ان الله يبارك فيك. حبك الله واكرمك. بارك الله فيك. تفضل يا حمود. الله يجزاك خير
عندي يا شيخ ثلاث اسئلة الله يبارك فيك تفضل يا شيخ السؤال الاول يا شيخ البارح جانا تعميم هنا قال يا اهل تشكيل المحلات وانت عارف اه جهزنا وقلنا ندق على البقالة ونطلب منها ثلاثة ريال
وكلمني راعي البقالة قال لا لا ما يشملنا النظام هذا قلت اجل رجع الاغراض جا اليوم جيت على مدير المحل اللي هو العامل اللي موجود بمدير مسؤول وقال لا عيني كلها
ما في مشكلة يرجعونهم هذي فيها شي  طيب السؤال الثاني يا محمود الدعاء الثاني الله يبارك فيك عندي زوجتي الله يحفظك الان الناس كثرت الاستغفار ينام لسانها يطلع فيه جرح
اذا كثرت الاستغفار يا شيخ الان متى يبدأ قيام الليل؟ لانه قلت انا صليت اول الليل ما دام ثمان ركعات وجا بياخذ الليل وصليت مثلا باقي الو ما اقوم وابي اعرف متى اخر قيام الليل متى يبدأ قيام الليل
طيب شكرا يا محمود بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم اه بعد فاصل اصيل نسعد ببقائكم ومتابعة تجد الجواب. تجد الجواب. تجد   نورا تجلى للفؤاد سائلين بجواب صدق في بيان كامل
العلم نور مشاهدينا الكرام مرحبا بكم حياكم الله فضيلة الشيخ. حياكم الله. بارك الله فيكم. هنا سؤال من علي يسأل عن اه ان يجلسوا في بيته وقد امتثل آآ  توجيهاتي في
ان يقي يقي نفسه ويقي الاخرين من شر هذا بلاء هذه العدوى هل يؤجر على ذلك؟ وهل اه ورد حديث في ان من جلس في بيته حين البلاء له اجر
آآ الذي جاء في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله قالت سألت صلى الله عليه طاعون فقال كان عذابا يبعثه الله تعالى على من ثم جعله الله تعالى رحمة للمؤمنين
وما من عبد يقع الطاعون ضعوا الطاعون في بلده فيجلس في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما قدر الله تعالى عليه الا كان له مثل اجر شهيد هذا لفظ البخاري
جاء في رواية اخرى عند احمد في بيته لكن المحفوظ من الرواية في بلده ومن الرواية فيجلس في بلده وهذا يتفق مع الاحاديث الاخرى اذا وقع الطاعون بارض فلا تخرجوا منها
واذا وقع الطاعون في بلد لا تدخلوها واذا كنتم فيها فلا تخرجوا منها هذا الحديث يتفق معه ان آآ وهذا ما يسمى في الوقت الحاضر بالحجر الصحي قد سبق النبي عليه الصلاة والسلام بهذه التوجيهات سبق يعني هذه الامم والشعوب التي تطبقها الان
ولذلك تجد بعض يعني غير المسلمين الان يتعجبون يتعجبون من من هذه التوجيهات النبوية التي جاءت عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام قبل اكثر من الف واربع مئة سنة وهم الان يطبقونها بحذافيرها
بما يسمى بالحجر الصحي هذه التوجيهات من النبي عليه الصلاة والسلام فبالنسبة للبقاء في البلد الذي وقع فيه الوباء وعدم الخروج منه كذلك ايظا ما يصدره ولاة الامر بالنسبة للبقاء في البيوت هذا ايضا
آآ اذا اذا احتسب الانسان الاجر والثواب التزم بتعليمات ولي الامر طاعة لولي الامر الذي امر الله بطاعته للمصلحة العامة للمجتمع فانه مأجور على ذلك ان شاء الله بارك الله فيكم
ام محمد معي تفضلي ابو محمد عذرا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله حياك الله اخ احمد اهلا وسهلا بك تفضل طال عمرك اي حي الشيخ مسدس الشيخ سعد الله يجزاه الخير. الله انا اقول عندي سؤال يا اخ احمد في الحلقة الماضية يعني اني اسأل احد المتصلين وانا اشكر عليه الجواب. الا اذا كان السؤال
ما فهمت. تفضل. يعني يقول اذا استيقظ متأخرا هل يبادر بالصلاة او يستيقظ يوقظ من تحت يده الشيخ يقول لا يوقظ من تحت يده حتى ولو خرج الوقت انا اقول بس استذكر الشيخ سعد هل الانسان مسؤول عن نفسي اولا
كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا واما صنع انفسهم لا سيما اذا ايقظهم يخرج عليهم عليهم الوقت. لكن لا بادر هو يدرك الوقت. انا اشكر علي ما ادري هو طيب. يبادر ولا
يعني قصدك بارك الله فيك انه قام قبيل طلوع الشمس مثلا نعم. ولو ايقظهم لخرج الوقت اي نعم. اي نعم واظح يدرك اه الوقت طيب جزاك الله خير شكرا لك سلوى معي تفضلي الله يحفظك
دي سلوى اتفضلي  ايوا السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا اختي  عندي سؤالين عندي سؤالين يا استاذ تفضل الاول اه انا كنت مسافرة ورجعت الى المدينة التي انا مقيمة فيها. نعم
ودخل وقت المغرب وانا في الطائرة ولم اصلي في المطار حتى وصلت الى بيتي ثم دخل وقت العشاء فجمعت المغرب والعشاء هل فعلي هذا صحيح؟ لماذا لم تصلي في المطار يا اختي الكريمة
آآ يعني قلت اصلي في البيت يمكن الحق لكن ما لحقت يعني. لكن متى وصلتي للبيت؟ وصلتي بعد غروب الشمس بساعة او اكثر لا اتدخل وقت العشاء. اه ما وصلت الا بعد دخول وقت العشاء
لأ لما وصلت المطار خلاص بيتأذن اذن المغرب الدمار لكني ما صليت قلت اصلي في البيت. طيب المسافة ما بين المطار البيت كثيرة يعني ساعة اه طيب في سؤال اخر يا اختي
طيب طيب نص ساعة نص ساعة. السؤال الاخر يا اختي الكريمة فالاخر آآ قراءة سورة غافر في الاذكار صباحا ومساء هل ورد فيها بداية سورة غافر في الاذكار في الصباح والمساء
شكرا جزيلا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ عبد الله تفضلي ام عبد الله تفضلي الو تفضلي يا ام عبد الله واسمعني من سماعك الهاتف الله يحفظك
الو يا شيخ حياك الله تفضلي   انا انا انجبت لما وصلت قبل عشرين يوم كذا آآ طهرت ورحت وصليت لما وصلت اه ثلاثين تقريبا كذا يعني جتني من جديد هل في بلاغات تقول هذي استجابة يعني
انتم كنتم اسمعيني يا اختي الكريمة. اه كنت في النفاس قضيتي اه خمسة وعشرين يوما ثم صليت خمسة ايام ثم اتاك العذر الشرعي ايه قبل ما اخلص الاربعين يعني طيب تقريبا يمكن خلصت ثمانية وعشرين يوم او ثلاثين طيب تسمعين ان شاء الله سؤال اخر يا ام عبد الله
لا شكرا هاجر معي تفضلي هاجر الو السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله اختي هاجر اه ابغى اشترك كعضوة في شركة دي اكس ان. وما اعرف وش الحكم وش الشركة هذي يا هاجر
اه مم شركة غذائية. غذائية؟ تبيعها طيب ستكون هي ايش يعني وسيطة انت اه عظوة انه يكون لازم اشتري من الشركة وابيعها تسويق هرمي اه اي تقريبا. طيب يعني يعني اذا اتيت بعملاء
يضاعف عندك العمولة ايوه ايوه شكرا لك يا هاجر بارك الله فيك. اعود لكم فضيلة الشيخ وسؤال علي يقول بان اه امرأة او خادمة عنده اه رانية وطلبت مصحفا بلغتها فاحضر لها ذلك
او المصاحف الموجودة آآ هي هي ترجمة لمعاني القرآن. القرآن نفسه لا يترجم وانما هذه الترجمات لمعاني القرآن فلا بأس بان تعطى ترجمة معاني القرآن حتى تتعرف على الاسلام الله تعالى يقول وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله
فهذه هي ترجمة معاني القرآن وليست هي المصحف وعلى ذلك فلا بأس باعطائها هذه الترجمة بل ان هذا مطلوب مطلوب آآ بين لها فضل الاسلام الاسلام وان ترغب فيه وان تدعى اليه لعل الله تعالى ان يهديها
بارك الله فيكم واحسن اليكم آآ هنا سؤال من آآ ام محمد تقول بان ذهبت الى منزل آآ الى منزل آآ فيها وقد كان منزلا مهجورا ووجدت فيه مصحفا آآ
كتب عليه وقف لله هذا المصحف ما دام انه وقف ينظر لاي شيء اوقف اذا كان عليه يعني خلق قرائن تدل على انه وقف في المسجد لابد من عادته للمسجد
اذا كان وقفا نقول ليس لك ان تأخذي هذا المصحف انما يبقى وقفا اه فان وجدت علامة تدل على انه يكون في مكان معين فيوضع في ذلك المكان والغالب ان مثل هذه المصاحف تكون في المساجد وتكون وقف لله تعالى في المساجد
وتوضع في المسجد لكن اذا لم يوجد علامة تدل على ذلك فيبقى المصحف في مكانه ربما ان الذي اه اوقفه اراد ان يكون وقفا لكل من اتى هذا المكان ويقرأ من هذا المصحف لكن ليس لك ان تأخذي هذا المصحف
اذا كنت اخذتيه لابد ان تعيديه الى المكان الذي اخذتيه منه. نعم بارك الله فيكم واحسنت وسؤال يقول اه فضيلة الشيخ من يتعمد اقامة الصلاة في المسجد وقد اه قدر
من للاعتبارات التي كان هيئة كبار  ما حكمه اولا هذا الذي صدر المقصود من تحقيق المصلحة العامة وهذه نازلة وقد اوكل ولي الامر وفقه الله نظر فيها لاعلى هيئة علمية شرعية وهي هيئة كبار العلماء
وخرجوا بهذا الاجتهاد واعتمده ولي الامر على الجميع السمع والطاعة ومن صلى في بيته في هذه الايام وهذه الظروف وكان من عادته انه يصلي الجمعة والجماعة في المسجد فانه يكتب له الاجر كاملا لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب الله تعالى له ما كان يعمل صحيحا مقيما. اخرجه البخاري في صحيحه
ثم ايضا يعني كون هناك مثلا اناس يصلون في المسجد هذه في في خطورة نفترض ان واحدا من هؤلاء المصلين يحمل هذا الوباء. صحيح فسينقل الوباء للمجموعة كلها وايضا المسؤولية تقع على الذي سمح لهم على الامام وعلى المؤذن والذي فتح المسجد وسمح لهم
فنحن الان في هذه المرحلة في مرحلة يعني دقيقة ومرحلة حرجة وينبغي اه من الجميع التعاون ولذلك هذه المخالفة الحقيقة ان يعني اقول انها مخالفة اه لولي الامر في هذا الامر الذي قصد منه تحقيق المصلحة العامة
ثم ايضا فيها تعريض للنفس ان الانسان يعرض نفسه لهذا الوباء وهذا الوباء سريع العدوى وسريع الانتشار خاصة في التجمعات افترض ان واحدة من هؤلاء الذين صلوا معك ان ان فيه هذا الوباء
ولذلك على الجميع التقيد بالتعليمات وزارة الشؤون الاسلامية تمثل ولي الامر في هذا وقد يعني رأت ايقاف آآ صلاة الجمعة والجماعة مؤقتا لهذه الاعتبارات ولذلك على الجميع الالتزام بهذا وان تكون صلاتهم في بيوتهم. نعم. وكل واحد يصلي مع اسرته. يصلي مع اولاده بنين وبنات ومع زوجته ومع من في البيت
يصلي معهم ويوجههم ويرشدهم هذا هو المطلوب. نعم. بارك الله فيكم. حكم من يستغل هذه النازلة في اه رفع الاسعار والمبالغة في ذلك او اه احتكار بعض الحاجيات التي يحتاجها الناس استغلالا لهذا
الاحتكار محرم وقد قال عليه الصلاة والسلام لا يحتكر الا خاطئ. اخرجه مسلم من حديث معمر وآآ لا يجوز الاحتكار المقصود الاحتكار احتكار الطعام وما يحتاج اليه الناس من السلع
ان هذا لا يجوز خاصة في اوقات الازمات والذي يفعل ذلك يحتكر السلع ويستغل الفرصة ويرفع اسعارها اضعافا فان هذا يأثم بذلك اولا لكونه قد اضر باخوانه المسلمين. ثانيا لكونه ايضا وقع في مخالفة ولي الامر
ولي الامر امر الله تعالى بطاعته قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم تجب طاعة ولي الامر بالمعروف وهذا من المعروف الذي تجب فيه طاعة ولي الامر لانه يحقق المصلحة العامة
ولذلك فعلى الجميع التقيد بالتعليمات. بتعليمات اه الجهات المختصة فيما يتعلق بالاسعار فيما يتعلق ايضا الابتعاد عن التجمعات فيما يتعلق بجميع اه التوجيهات التي صدرت من الجهات المختصة صح. هذه الجهات المختصة تمثل ولي الامر. فعلى الجميع التقيد بهذه التعليمات والتوجيهات التي الغرض منها تحقيق المصلحة العامة. نعم. بارك الله فيكم واحسن
فاطمة تقول هل ورد في اه لجلب او استجلاب الفرج قول لا حول ولا قوة الا بالله آآ لا حول ولا قوة الا بالله يقول النبي عليه الصلاة والسلام انها كنز من كنوز الجنة
كما جاء في الصحيحين فهي ذكر من الاذكار العظيمة المشروعة ولكن لا اعلم دليلا يدل على انها تقال لاجل استجلاب الفرج وانما الذي لاجل استجرام الفرج هو التضرع. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا
التضرع والدعاء سؤال الله عز وجل الفرج هذا هو الذي يجلب الفرج باذن الله عز وجل ان الانسان يدعو ربه سبحانه من غير تقيد بصيغة معينة وانما يتظرع المسلم الى الله سبحانه وتعالى
اسأله اه الفرج نعم بارك الله فيكم. هل يجوز ان تدفع كفارة او آآ طفرت يمين او كفارة نذر كما ذكرت لاناس لا يجدون ما يكفيهم اه نعم هؤلاء هم المستحقون لكفارة اليمين
فقراء والمساكين لكن لابد من استيعاب العدد فان الله عز وجل يقول فكفارته اطعام عشرة مساكين لابد من استيعاب عشرة مساكين او عشرة فقراء اما عشرة فقراء او عشرة مساكين
بارك الله فيكم احسن اليكم اه تسأل عن الفرق بين كفارة اليمين وكفارة النذر كفارة النظر هي كفارة اليمين لا فرق بينهما. نعم فمن نذر نذرا ولم يفي به فعليه كفارة يمين. بارك الله فيكم واحسن اليكم. محمود يسأل عن قيام الليل متى يبدأ قيام الليل
يبدأ قيام الليل من بعد صلاة العشاء ويستمر الى طلوع الصبح اه وكل هذا وقت لصلاة الليل قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح
فليوتر بواحدة افظله اخره واخر الليل الثلث الاخير من الليل وهو وقت النزول الالهي يقول النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له
وذلك كل ليلة قال الله انظر الى فضل الرب العظيم وعظيم رحمته واحسانه وكرمه وجوده وفضله اه كيف ينادي عباده هذا النداء اين يكون ثلث الليل الاخر؟ هل من مستغفر فغفر له
هل من داع فاستجيب له هل من سائل فاعطيه؟ فكيف اذا وافق ذلك في السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وايضا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان في الليل ساعة
لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه. رواه مسلم. وارجى اوقات هذه الساعة هي اه اللحظات التي تسبق اذان الفجر اخر ساعة من الليل المقصود بالساعة ليست
تحسين دقيقة وانما لحظات يكون الدعاء فيها مستجاب. اللحظات التي تسبق اذان الفجر هذه ارجى ما تكون موافقة لساعة الاجابة فان تيسر ان يقوم من اخر الليل هذا اكمل وافضل
ان لم يتيسر فيوتر قبل ان ينام وهذا قد ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة الذين لا يتيسر لهم القيام من اخر الليل كابي هريرة قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثة وذكر منها ان اوتر قبل ان ارقد
فان لم يتيسر ان يوتر قبل ان ينام فلا اقل من ان يوتر اه بعد صلاة العشاء بعد صلاة العشاء يصلي ما شاء الله مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة. المهم انه ينبغي للمسلم الا يدع الوتر. الوتر سنة مؤكدة جدا
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليه محافظة شديدة. لا يدعه سفرا ولا حظرا يحافظ عليه في الحظر والسفر فينبغي للمسلم ان يحافظ على الوتر وان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو محمد يسأل لو استشكل
من استيقظ متأخرا في اللحظات الاخيرة قبل طلوع وقت الصلاة وعنده رفقة واولاد هل يبادر في ايقاظهم مع ما يعني يحتمل ان تفوته او يخرج وقت الصلاة او يبادر في الصلاة
اه اذا كان قد استيقظ ولم يتبقى على خروج الوقت الا وقت يسير ولو انه ذهب واوقظ اولاده لخرج الوقت هنا يبدأ بان يصلي هو ويدرك الوقت ثم بعد ذلك يوقظ اولاده
لانه لو لم يفعل ذلك لخرج الوقت على الجميع كونه يدرك الوقت ولا يخرج الوقت على الجميع على الاقل هو يدرك الوقت يعني هذا اخف الضررين فهو يدرك الوقت ويصلي الصلاة في الوقت ويذهب ويوقظ اولاده بعد ذلك ننظر لاولاده ان كانوا معذورين
يعني قد هيؤوا انفسهم للقيام لكن لم يتمكنوا من القيام الا بعد خروج الوقت رغما عنهم فهؤلاء لا شيء عليهم اما اذا كانوا متعمدين ذلك فعليهم التوبة الى الله عز وجل. مع ايضا آآ
اداء هذه مع قضاء هذه الصلاة مع قضاء هذه الصلاة عليه من يقضوا هذه الصلاة وان يتوب الى الله عز وجل ان كان ذلك من غير عذر اما ان كان بعذر فلا حرج عليهم في
لذلك واما بالنسبة له هو ما دام انه قد ادرك الوقت عليه ان يبادر وان يصلي الصلاة في وقتها بارك الله فيكم واحسن اليكم. سلوى تقول كنت مسافرة وقدمت الى المطار
اه وقت صلاة المغرب ورغبة اه  اجلت صلاة المغرب الى ان اصل بيتي فوصلت بعد دخول وقت العشاء اولا المطارات تختلف. بعض المطارات تكون متصلة بالعمران وبعضها تكون خارج البلد
فالاخت الكريمة لم تبين لنا هل المطار متصل او خارج البلد يعني مثلا المطار الذي في في الدمام هذا خارج الدمام لكن يعني مطارات اخرى تكون متصلة بالعمران فاذا كان المطار خارج البلد
فهنا لا زالت مسافرة لم تصل بعد الى ان تصل بيتا. الى ان تصل الى نعم عمران. الى ان تصل الى العمران اه اما اذا كان المطار متصلا بالعمران وهنا من حين وصولها لارض المطار وصلت الى بلد الاقامة انقطعت بحقها جميع رخص السفر
ومن ذلك الجمع وعلى ذلك يلزمها ان تصلي صلاة المغرب من حين وصولها الى ارض المطار والحمد لله هي يعني من داخل المملكة وجميع مطارات المملكة فيها مصليات كان ينبغي ان تبادر للصلاة
لكن هي تقول ان هذا الامر يعني قد مضى وذهب فننظر ان كانت لم تفرط يعني نرجو ان لا يكون عليها شيء ان كانت فرطت في هذا فعليه التوبة الى الله عز وجل وصلاتها صحيحة. بارك الله فيكم واحسن اليكم. تسأل عن قراءة
في اه اوائل سورة غافر في الاذكار في الصباح والمساء اه جاء في حديث ابي هريرة اه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ اية الكرسي واول سورة
امير المؤمن كفته من كل سوء. هذا الحديث اخرجه الترمذي لكنه حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يثبت في قراءة اول سورة غافر شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم
وانما المحفوظ من القرآن مما يقرأ في اذكار الصباح والمساء اية الكرسي وسورة الاخلاص آآ قل هو الله احد والمعوذتين قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس مع تكرار هذه السور الثلاثة الاخلاص والمعوذتين بعد الفجر والمغرب ثلاث مرات
مرات نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. عبد الله تقول اه في نفاس وطهرت بعد خمس وعشرين دوما فصلت بعد خمسة ايام اتاها العذر هل يعتبر هذا الطهر؟ نعم هذا يعتبر طهرا. المرأة النفساء قد تطهر قبل الاربعين
فاذا حصل الجفاف وانقطع عنها الدم قبل الاربعين فانها تغتسل قل لي وتصبح طاهرة فاذا اتاها الحيض بعد ذلك فانها تكون حائضا فالعبرة هي بنزول هذا الاذى تلونك عن المحيض قل هو اذى متى ما رأت المرأة هذا الاذى
فانه يعتبر حيضا وهكذا ايضا بالنسبة للنفاس العبرة بوجود الدم اذا كان الدم موجودا فلا تزال النفساء واذا انقطع هذا الدم وحصل الجفاف فانها تكون قد طهرت ولو قبل الاربعين
نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. فضيلة الشيخ هنا سائل يسأل عن آآ ما يحسه الانسان حينما يسمع صلوا في بيوتكم من الم طوق الى بيوت الله عز وجل هل يؤجر عليه
اه المسلم الذي تعود على الجمعة والجماعة لا شك انه يشعر بهذا الشعور ولكن آآ هذا هو قدر الله عز وجل الدنيا لا تصفو لاحد ولا تستمر على حال واحدة الدنيا تتقلب احوالها
والله عز وجل يقول ولقد خلقنا الانسان في كبد وتأتي الانسان احيانا والصائم وتأتيه بلايا وامور من حيث لا يحتسب ومن حيث لا يتوقع فمن كان يتوقع ان ان هذه آآ ان الناس تصيبهم يصابون بهذا المصيبة وهذا البلاء العظيم. من كان يتوقع هذا
فلكن المطلوب من المسلم هو الصبر هو ان يصبر والشيء الذي في ليس في مقدوره وليس في يده فينبغي له ان ان يصبر وان يرظى ايظا يعني يكون مع الصبر الرضا وعدم الجزع وعدم التسخر
وهذه المشاعر انما تصدر الانسان محافظ على الجمعة والجماعة اذا كان من عادته انه انه اه كان محافظا على الجمعة والجماعة فيكتب له الاجر كاملا ولله الحمد فكما قال عليه الصلاة والسلام اذا مرض العبد او سافر كتب الله تعالى له ما كان يعمل صحيحا مقيما. وهذه المشاعر التي تأتي بعض الناس تدل على
انه عنده حرص على الخير وعنده محبة للخير وعنده اه تعلق بالجمعة والجماعة فهو على خير ان شاء الله. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم وصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ دكتور سعد بن تركيا
الان استاذ دراسات كلية الشريعة جامعة الامام محمد بن سعود وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين شكرا لكم متابعي هذا اللقاء لكم تحية الزملاء وتحيتي تحية الاستاذ احمد الهليل مع مؤسسة دعوية للصم. حتى الملتقى نستودعكم الله. حمانا الله واياكم والمسلمين والعالمين
ونراكم على خير قريبا الجواب. تجد الجواب. تجد الجواب يضيء درباك
