تجلى نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كامل علم نور والحياة مليئة مليئة بظلام جاه او طريق مائلين  مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطاب مساءكم بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامج الجواب الكافي اسعد واياكم وفريق العمل في هذه الحلقة بصحبة
صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا كلية الشريعة جامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية باسمكم جميعا ارحب به حياكم الله فضيلة الشيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم. نحييكم كل التحايا ونرحب بكم وذلك من خلال الارقام الهاتفية
هي التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر. على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة من مجموعة من المتصلين. وكذلك اسئلة الاخوة
الاخوات عبر اليوتيوب وكذلك آآ وسائل التواصل الاجتماعي تويتر. على بركة الله هذا اول متصل معنا من ال تفضلي عليكم السلام حياك الله من ال انا صليت اليوم الظهر نعم لكن وانا اصلي يعني كان فيني نوم شديد يعني
يعني ما ادري حتى يمكن نسيت ركعة او نسيت هل يجوز لي ان اعيدها ولا لا ميكسوس يا منال انت؟ لا لكن اه يعني شدة النوم تلاحظين اثرت على ظبط الصلاة
ايه بس ما ادري انا هي صلاتي صحيحة او لا ما ادري نعم نعم طيب شكرا بارك الله فيك مها اتفضلي نعم. تفضلي يا مها عندي ثلاث اسابيع تفضلي يا اختي
السؤال الاول اه بالنسبة لزكاة الفطر هل متاوى يعتبر من قوة البلد لانه الان في ناس يقولون لي لا آآ الرز ما عاد صار آآ من قوت البلد ولا ما بنزكي رز بنزكي تمر
الحكم الاقتصادي وكذا والرز مستورد فممكن يتأثر حتى رواتبهم اللي تنزل ممكن تتأثر بسبب هذا فخلاص الان الرز اه للدار اي شيء ثاني. حتى قالوا اه مدري اعدام صحة الكلام بنطلع
اي شيء ثانية اللي بتكون برز عشان كله عشان طيب. ما ادري ايه. جميل. السؤال الثاني. نعم ما ادري وضح للشيخ نعم اختي الكريمة ايوة السؤال الثاني بالنسبة اجراء الولد اللي اقل من كذا البلوغ لكنه فقد فيه المرأة ولا لا
نعم واضح؟ ايه. نعم. الثالث اه في معتدة عدة وفاة ويعني هي ساكنة في ارضي وفوق بنتها وتطلع يعني احيانا بس يفوق اولادها وبناتها تطلع فوق فقالوا لها اهم شيء تبيدين في بيتك
عادي ما في مشكلة فيعني فعلى اخر الايام قبل رمضان الناس صاروا ينامون بالنهار فما ادري المبيت مقصود تنام في البيت ولا المبيت مقصود الليل لانها الليل يكونون نايمين وهم جالسين. طيب
شكرا لها بارك الله فيك جود معي تفضلي جود معي جود شكرا لكل الاخوة والاخوات منال فضيلة الشيخ تقول بانها صلت الظهر وكان النوم يغالبها آآ شكت بانها قد نسيت ركعة آآ
او اكثر او اقل من ذلك فهل صلاتها صحيحة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ونحتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد فما ذكرت الاخت الكريمة من مغالبة النوم الى هذه الدرجة
انها اصبحت لم تظبط عدد الركعات فننصحها بان تعيد صلاتها لان الظبط عندها في تلك الحال كان ضعيفا  وربما انها تكون قد تركت اركانا وهي قد تكون شكت انها تركت ليس اركانا بل تركت ركعة كاملة
وما دام ان اه الوضع كما وصفت فننصحها بان تعيد الصلاة هذا ابرأ لذمتها نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو نايف عبر تويتر يقول فضيلة الشيخ اقترضت من والدي مبلغا
وكان يزكيه طيلة ما كان عندي هذا المبلغ او في ذمتي في الاعوام السابقة وتوفر ذلك المبلغ المبلغ عندي لكني وحين اردت سداده قال اجعله عندك قد تحتاجه هل يجوز ان ازكيه نيابة آآ من باب رد الجميل وفي حال آآ
المنع هل اه تسقط الزكاة لبس تزكيه لكن بعد اذن الوالد تستأذنه وتقول ان هذا المبلغ سوف ازكيه عنك اذا اذن فلا بأس لكن لابد من اذنه لان الزكاة لابد لها من نية
فنقول ان كونك تزكيه نيابة عن والدك باذنه هذا طيب بل هذا من البر ومن الاحسان لوالدك وانت مأجور على ذلك لكن لابد من اذن الوالد. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. معي جود تفضلي
ابو سعد تفضل  ابو سعد تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك سلامت يا شيخ احمد. اهلا وسهلا بك يا مرحبا استاذ كيف حالك يا شيخ سعد
خير ونعمة نحمد الله ونشكره تفضلوا السؤال نبغى حكم زكاة ذهب الملبوس يعني الحكم النهائي يعني يعني ايه جزاكم الله خير. شكرا بارك الله فيك. جود معي تفضلي ابو سليمان تفضل
سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تفظل شيخ احمد ثلاث اسئلة بالله تكفى لا تنسى مرة سألتك ونسيت واحد منهن الله يجزاك خير. طيب بارك الله فيك اذا قلت لواحد اقسمت عليك او حلفت عليك كذا بالنص لم اقل اقسم بالله العظيم قلت حلفت عليك او اقسمت عليك
هل هل هو يميل؟ يعتبر هذا انعقد اليمين بذلك او لا يعتبر يمين. طيب هذا السؤال الاول. الثاني ثاني متى يحق للماء للمأموم ان ينفصل عن امامه ويكمل الصلاة منفردا
يعني مثال انا مثلا شخص كان حقن ولا يستطيع ان يكمل الصلاة هل هل ينفصل ويتم الصلاة خفيفة او يلزمه ان يقطع الصلاة طيب السؤال الثالث. نعم انا الان على وضوء
واردت ان اجدد الوضوء واثناء القيام بتجديد الوضوء اقيمت الصلاة وقطعت الوضوء ولم اكمله بحكم اني اني متوظي من اول فهل يعتبر هذا صحيح؟ ولازم اقبل الوضوء؟ جميل. يعني رغبة في
المحاكم لتكبيرة الاحرام. هذا اول سؤال اول مرة اسأل هذا السؤال يعني. اول مرة يرد هالسؤال من اه في هذه الحلقة. شكرا يا ابا سليمان اكيد هذا ممكن. هذا الرابع بعد
ايه ما يخالف طيب تفظل يا ابو اذا كان الان ما يجوز للمسلم ان يهجر اخيه فوق ثلاث ايام اذا كان اهجر الابن لمصلحته يا شيخ يعني مثلا ما يصلي وكذا قلت انا ماني مكلمك
الين تزيدهم في الصلاة وكذا انا اهجره ليس دكتورهم فيه ولكن اهجره لمصلحته يا شيخ هل يجوز ان اتجاوز ثلاث ايام او اسبوع يا شيخ طيب شكرا بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله في جهودكم. الله يحفظك ويرعاك ام محمد معي تفضلي
تفضلي يا ام محمد. بارك الله فيك بارك الله فيك الله يحفظك  الو تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. شف الله يجزاك خير انا سقطت بولد
نعم. في الخامس. تفضل يا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. اه سهام ام محمد الله يحفظك. اقول انا قبل قبل هذا. قبل السؤال. قد يتحركوا بالخامس  ونمت. نزل. اقول نمت. نزل الصوت عندك الله يطول عمرك. نزل
صوت التلفزيون اسمعيني من سماعة الهاتف حتى يأتي صوتك واضح ونسمعك وتسمعيننا يعني صار ناشط طفل عيدي سؤالك سؤالك الاول كله ما سمعناه نعم انت كنت حامل في الشهر الخامس وماذا بعد؟ ايه ايه ايه
ايه ونمت ما ادري انا نمت يوم قمت بعدها ما عاد تحرك. نعم طيب شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ واه سؤال تسأل عن امامة
الولد الذي لم يبلغه قد آآ ميز تمييزا كاملا امامته في الصلاة لاهله. محل خلاف بين الفقهاء والقول الراجح ان امامته صحيحة ويدل لذلك قصة عمرو بن سلمة لما كان يصلي بقومه وعمره سبع سنين
واقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فان عمرو بن سلمة اه كان مع قومه وقد ارشدهم النبي عليه الصلاة والسلام بان يؤمهم اكثرهم قرآنا فنظروا فاذا اكثرهم قرآنا هو هذا الصبي
كان الصحابة اه وقافون عند كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم قال يؤمكم اكثركم قرآنا تأملوا فوجدوا ان اكثرهم قرآنا هذا الصبي الذي عمره سبع سنين فقدموه فاصبح هو الامام لهم
واقرهم النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك فدل هذا على صحة امامة الصبي وعلى ذلك فامامة الصبي المميز اصح ومصافته تصح ومن صحت صلاته صحت امامته ويبدأ التمييز من آآ
سن السابعة يعني اذا اكمل سبعا ودخل في الثامنة فانه يكون هذا الصبي مميزا تصح مصافته وتصح امامته نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. تسأل عن المرأة المعتدة اذا كانت قد سكنت بيتا يتكون من طابقين وهل يجوز لها ان ان تصعد الى
الدور الاول مع وجود ابنتها هناك لا بأس بهذا لا بأس ما دام انها هو هو البيت نفسه لا بأس ان تصعد دور اول او الدور الثاني او السطح هناك اعتقاد عند بعض العامة ان المرأة المحدة انها لا لا تصعد السطح
هذا اعتقاد غير صحيح هذا لا اصل له وبعضهم يعتقد ايضا انها لا تخرج وترى ضوء القمر او انها لا تكلم الرجال الاجانب او لا تكلم في الهاتف عبر الهاتف كل هذا لا اصل له. انما المرأة المعتدة ممنوعة من خمسة امور فقط
وهي الزينة في البدن والزينة في اللباس والحلي والكحل وآآ الطيب والخروج من المنزل الا لحاجة فقط هذه الامور الخمسة التي اه هي ممنوعة منها وقت الاحداد ما عدا ذلك هي كغيرها من النساء. ضابط المبيت فضيلة الشيخ خاصة قد اه يعني تحول الناس من المبيت في الليل الى المبيت في النهار
هو الاصل في المبيت انه يكون بالليل اذا ارادت ان تخرج لحوائجها تخرج بالنهار ولا تخرج بالليل الا عند وجود حاجة ملحة يعني خروجها في النهار اخف من خروجها بالليل
نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو سعد يسأل عن حكم زكاة الذهب الملبوس محل خلاف بين الفقهاء واكثر اهل العلم وهو المذهب عند المالكية والشافعي والحنابلة وهو المأثور عن اكثر صحابة النبي صلى الله عليه وسلم انه لا زكاة فيه
خلافا للحنفية الذين اوجبوا فيه الزكاة واستدلوا واستدل الحنفية باحاديث كلها لا تثبت من جهة الصناعة الحديثية كما قال الامام الترمذي لا يثبت في هذا الباب شيء وعلى ذلك قول الراجح هو قول جمهور الفقهاء وهو ان الحلي المعد للاستعمال واللبس والزينة انه لا زكاة فيه. وذلك لعدم الدليل
الصحيح الدال على اجاب الزكاة فيه. ولان قاعدة الشريعة انما كان معدا للاستعمال واللبس والقنية انه لا زكاة فيه كما قال عليه الصلاة ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
بارك الله فيكم واحسن اليكم استأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده للمتابعة نسعد بوقائكم ومتابعتكم ومعنا تجد الجواب. تجد الجواب. تجد  نور تجلى نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله فضيلة الشيخ حياكم الله ابو سليمان يسأل عن آآ لفظ حلفت عليك او اقسمت عليك ان تفعل كذا هل يعتبر تنعقد نعم يعتبر يمينا
لان معنى اقسمت عليك اقسمت عليك كانك تقول بالله او والله ومن يقول بالله وعلى تقدير محذوف على تقدير اقسم بالله اقسم بالله  اقسمت عليك او اقسم او حلفت او احلف هذي تأخذ حكم اليمين
نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم نواف تفضلي ممكن اكلم الشيخ؟ اتفضل يا شيخ اسمعك يا ام نواف اه يا شيخ انا قبل ثلطعشر سنة الدهب حقتي زوجي عشان  برضو تسلف من عند ابوه وتسلف من عند
هل هو يرجع لي اياها ذهب يعني او انه يرجع لي اياه فلوس انت اقرظتيه اياه قرظا والا هبة ولا ماذا لا بس يعني حيكون سلف يعني  يعني حي شسمه هذا تتوفر عنده
فلوس حيرجع لي اياه طيب تسمعين الاجابة ان وهل على شسمه ابوه يعني زكاة المبلغ اللي يعني مسلفه والوالدة يعني السلف هو استلف منك ومن والده ومن والدته من والي لا من امي انا. نعم
هل عليهم زكاة يعني على المبلغ اللي اعطوه اياه؟ لا لكن هم يرجون ان المبلغ يرجع او ما يدرون يمكن ما يرجع لا هم ادوه بس عشان اه يعني يشتري الارض وبعدين اه هو يقصدهم
طيب يعني اذا مثلا تيسرت معاه حيقصدهم يعني مبلغ. لكن هم هم بالنسبة للدين هذا يعني ظامنون انه سيرجع لهم او في شك. يمكن يرجع يمكن ما يرجع لا حيرجع لهم
تسمع الاجابة. طيب. في سؤال اخر يا ام نواف الله يحفظك لا شكرا شكرا لك وفاء معي نعم؟ تفضلي يا وفاء اه لو سمحت اخوي انا عندي سؤالين عادي؟ تفضلي باختصار
ايه زوجي نومه ثقيل ويصعب علي اني اقومه للصلاة المكتوبة هل اذا قلت له يثبت المنبه ابر البنتي ولا لا طيب السؤال الثاني انا وقت الدورة وقت العذر الشرعي وانت
يعني والسامعين بالكرامة ينزل علي العذر الشرعي يمكن يوم ونص فاوقف الصلاة فمن بكرة ما يكون فيه شي فاقبل صلاة هل يكون علي يعني ذنب اني يعني تركت الصلاة بعدين قضيتها ولا لا
كيف يا اختي انت نزل عليك العذر الشرعي اليوم العصر واستمر الى بكرة او بعد بكرة لا ما استمر. ما استمر العذر الشرعي انقطع الدم ايه انقطع الدم. كم استمر الدم
بس مثلا بس مثلا نزل العصر اما من بكرة يعني مثلا المغرب العشاء الفجر كل هذي الوقت ما نزل نعم ثم رد ثم رجع لا ما ارجع يعني دورتك كم عادة كم يوم
سبع ايام طيب الانقطاع هذا في اخر الدورة او في وسطها او ماذا لا لا في البداية في البداية في اول اول الدورة اه في اول الدورة اول دور اتاك الدم ثم حصل جفاف كم
كم ساعة حصل جفاف اكثر من يعني اكثر من يوم وليلة. يعني بس هذا الوقت اللي نزل العصر بس طيب كيف حكمتي ان سبعة ايام يا اختي انا انا عند دولتي غير منتظمة اصلا
يجيني هذا الدم في وقت الدورة مو بواضح لحظة فهمنا منك الان انه يأتيك الان الدم ثم بعد ذلك يحصل معك جفاف ثم يرجع الدم مرة ثانية كذا؟ لا ما يرجع الدم. ما يرجع
طيب فترة الدم كم؟ تقول سبعة ايام ايه انا زوجتي بالاكل سبع ايام هذا الدم يوقف يا اما يا اختي وفاء الله يحفظك خلك خلك معي يا اختي الله يحفظك
انت ذكرتي ان دورتك سبعة ايام الدم الذي فيها هو يوم او يوم ونصف فقط هكذا احيانا نص يوم بس واحيانا يستمر سبعة ايام ايه احيانا يستمر سبعة ايام ايه واحيانا لا بس يجيني يوم بس. طيب السؤال موظوع الاشكال في ايش؟ نقول عن الصلاة
عن الصلاة. الصلاة في ماذا بعد في ان يقولون لي وقتي لا تصلين طيب عالعموم تسمعين اجابة يا وفاء شكرا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ آآ ابو سليمان يسأل يقول متى يحق آآ يحق للمأموم ان ينفصل
بلعن الامام اه للمأموم ان ينفصل عن الامام اه اذا اقتضت الحاجة ذلك كأن يحتاج الخروج من الصلاة لمرض مثلا او لما اشار اليه الاخ السائل من انه عنده احتباس في البول مثلا او
اه او لغير ذلك من الاسباب فاذا قامت الحاجة لان ينفصل عن امامه فلا بأس. بل حتى حتى لو لو اطال الامام الصلاة وكان هو متعبا او مريضا جاز ذلك اذا اطال اطالة غير معتادة. اذا اطال الامام الصلاة اطالة غير معتادة
وكان هو يعني متعبا او او مريضا او نحو ذلك جاز له ان ينفصل ويكمل لنفسه كما حصل لذلك الصحابي فان معاذ رضي الله عنه لما اتى وصلى بهم صلاة العشاء قرأ بهم سورة البقرة
كان هذا الصحابي الانصاري كان رجلا فلاحا يعمل من اول النهار فلما اتى وقت صلاة العشا اذا هو متعب منهك ومعاذ بدأ بهم وقرأ سورة البقرة. فاكمل لنفسه وانصرف لبيته لما سلم معاذ
اه اخبروه قالوا ان فلان اكمل لنفسه. قال ذلك منافق ذهب هذا الصحابي ولم يكن من المنافقين. ذهب هذا الصحابي للنبي عليه الصلاة والسلام واخبره بمقولة معاذ. فدعا النبي عليه الصلاة والسلام معاذا وقال افتان انت يا معاذ ان منكم منفرين
ايكم امى الناس فليخفف فان من ورائه الكبير والصغير ودى الحاجة هلا قرأت بالشمس وضحاها والليل اذا يغشى وسبح اسم ربك الاعلى الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام لم ينكر على هذا الصحابي كونه انصرف من الصلاة لاجل تطويل معاذ. جميل. لانها طال معاذ وهو كان منهكا متعبا. فاقرها النبي
عليه الصلاة والسلام على ذلك فدل ذلك على ان المأموم اذا اراد ان ان ينفتل من امامه لحاجة فلا بأس. بارك الله فيكم احسن اذا كان على وضوء واراد ان
ان يجدد وضوءه ثم اقيمت الصلاة وهو في منتصف هل يقطع هذا الوضوء بناء على انه على طهارة؟ لا بأس نعم. المهم ان انه قد توظأ وعلى طهارة وتجديد الوضوء مستحب. جميل. فلو لم يجدد الوضوء اصلا
لم يكن عليه بأس لو قطع هذا تجد الوضوء في اثنائه لم يكن عليه بأس الامر واسع. شكر الله لكم. هنا غالي الشهري تقول فضيلة الشيخ عبر رسالة تقول آآ هنا
من زميلاتي اه ذكرت لي انها تستحق الزكاة حيث عليها اه ديون قروض بنكية يستقطع جزء من راتبها للبنك ويبقى جزء اخر آآ لها ولاولادها هل تستحق زكاة المال؟ علما باني قمت باعطائها من الزكاة دون يعني تقصي لحالها
قد تكون مستحقة وغير مستحقة بناء على كلامها ما يلزمني ما دامت معلمة وتتقاضى راتبا جيدا والمعلمون عادة من الاستاذ احمد من هو مبارك؟ يتقاضون المرتبات اساتذة الجامعة يتقاضون مرتبات جيدة
فلا بد من التأكد لا بد من التأكد من من حالهم اه يعني الاخت التي اعطتها الزكاة مفرطة لابد ان تكون فقيرة او مسكينة او عليها ديون حالة هي عاجزة عن سدادها لابد من هذا. نعم
فعلى الاخت الكريمة التأكد من والتقصي من حالتها ان كانت مستحقة للزكاة ان كانت فقيرة او مسكينة لا يكفيها راتبها لاخر الشهر  هنا تكون مستحقة للزكاة او تكون عليها ديون حالة عاجزة عن سدادها. اما الاقساط هذي غير مؤثرة. الاقساط كثير من الناس عليها اقساط
هل كل من عليه اقساط يكون مستحقا للزكاة؟ لكن لو عليه الديون الحالة هي عاجزة عن سدادها هنا تكون مستحقة للزكاة. فالاخت التي اعطتها الزكاة لا بد من للتأكد هي فرطت بهذا لابد من التأكد من كونها مستحقة للزكاة. فان كانت ان تبين انها مستحقة للزكاة فالحمد لله انت بينها غير مستحقة للزكاة تعتبرها مساعدة
او صدقة وتخرج الزكاة للمستحقين شكر الله لكم فضيلة الشيخ ام محمد تسأل تقول بانها كانت حاملا في الشهر الخامس ثم نامت واسقطت حين آآ آآ قامت من نومها يعني مات الطفل واسقطته
اه لا حرج عليها لانها لم تتعمد لم تتعمد هي مجرد انها نامت ولما استيقظت ووجدت ان ما في بطنها قد مات لم يحصل منها تعد لا تفريط فليس عليها شيء
بارك الله فيكم نورتوا اعطيت ذهبي لزوجي قبل ثلطعشر سنة لكي آآ يكمل آآ عمارة منزله هل يعيده لي ذهبا او آآ بقيمة ذلك الذهب وزنا او او قيمة نعم هو ننظر يعني ما الاتفاق بينك وبين بينك وبين زوجك
كان الاتفاق بان خذ هذا الذهب وبعه وثمنه سلفة فيرجع قيمته. يرجع قيمة هذا الذهب واما اذا كان المقصود اقراض الذهب نفسه فيعاد كما هو بجراماته يعني ينظر كم جرام ويرجع كما هو يكون هذا من باب اقراض الذهب
لكن اذا كان وهو الغالب ان المقصود خذ هذا الذهب وبعه وثمنه سلفة لك ارض لك فحينئذ يرجع هذا القرظ. نعم بارك الله فيكم. هل يلزم وقد اقرظت امه امها اقرضته مبلغا هل يلزمها زكاة؟ يلزم في هذا المال زكاة
اذا كان الدائن ظامنا الحصول على الدين لكون المدين مليئا باذلا فيجب عليه ان يزكي هذا الدين. اما اذا كان لا يظمن اه ان ان هذا الدين يرجع له اما لكون المدين معسر او مماطل
فلا فليس في هذا الدين زكاة. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان اسأل مولانا الكريمين سيف عنه والشكر لكم ولاخوتي المشاهدين
شكرا لكم متابعي هذه الحلقة حتى الملتقى بكم في حلقة الغد نترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة تجد الجوال تجد الجوال تجد يضيء دربك
