بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده حياكم الله مشاهدينا الكرام مشاهدي قناة الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك. في هذا البرنامج نسعد باستضافة نخبة من المشايخ
والعلماء وذلك للاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب المعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. حياكم الله معالي الشيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين. انتم مشاهدينا الكرام نسعد بكم
اسئلتكم واستفتاءاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة فمرحبا بالجميع ابا محمد من السودان سلام عليكم معلش يلا تمام. حياك الله يا ابا محمد احبكم في الله متابعة شديدة. احبك الله الذي احببتنا فيه. عندي ثلاثة اسئلة. الاول
السؤال كيف تعيد نفسك ليوما لا ينفع فيه مال ولا بنون. الله اكبر عسوانا الثاني الدعاء في في في السجود اي دعاء ولا في دعاء معين طيب السؤال التالت آآ لا يرتفع السرين سورة لم نشرح لك صدرك
ماذا بها؟ معليش سؤال ثاني معليش سورة الشرح ماذا اه لما نمرق لما المسألة نطلع من البيت ما تشجعنا ماشي السوق ماشي كدا بقول اه توكلت على الحي الذي لا يموت. الكلام دا صعب ولا توكلت على الذي
الذي حيا لا يهين الحي الذي لا يموت  شكرا لك يا ابا محمد الشذى من العراق السلام عليكم. وجود الشذى ابا عبد الملك من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ابو عبد الملك احسن الله اليكم آآ السؤال الاول شيخنا الله يرفع بالاسلام والمسلمين امين آآ شيخنا سؤال يعني
تكرر من كثير من اصحاب المحلات يعني محلات آآ غسيل الملابس او محلات تصليح الساعات او غير ذلك. يقول بعض الزبائن يأتي آآ يصلي نح ساعة او يأتي بثوب آآ ويبقى فترة طويلة عندنا ما يرجع صاحب هذا وهذا صاحب هذه الساعة يقول الان ماذا افعل
يعني هل اخذها؟ تصدق بها ماذا افعل بها؟ طيب اه المسألة الثانية شيخ احسن الله اليكم اه رجل يقول انا يعني ثبت قضائيا اني صاحب حق هو رفع دعوة على رجل وثبت قضائيا انه صاحب حق يقول هل
قد يجوز ان اخذ عوظ مقابلة تنازل طيب احسن الله اليكم. شكرا لك يا ابا عبد الملك عبد الله من الامارات السلام عليكم سلام ورحمة الله. حياك الله يا عبد الله
عندي سؤال يا اخي ابشرك العقيقة الاحتجاجات الخيرية او لازم تسببها ذبح يعني توكل به توكل بذبح العقيقة المؤسسات الخيرية هكذا اقول لك يعني اللي دفعها فلوس ايه ايه ايه ولا تذبح طيب
تسمع الاجابة ان شا الله يا عبد الله ام معنى ابا هيثم من اليمن سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا هيثم عندي الله طيب الصوت غير واظح احمد من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا احمد. الله يحييك. انا سألت سؤال البارح لكني ما وضحته زين آآ بعيدة اليوم الرسول صلى الله عليه وسلم عندما ذهب الى القدس
وارج به الى السماء صلى بالانبياء في المسجد الاقصى علما ان الصلاة ما فرضت عليها هو الان بيعرج به الى السماء حتى تفرض الصلاة. فما هي صفة الصلاة هذي اللي صلاها آآ بالانبياء
طيب تسمع الاجابة ان شاء الله نعيمة من السودان نعيمة السلام عليكم. عليكم السلام يا نعيمة تفضلي الله يديك العافية. حياك الله تفضلي بسأل من كيفية غسل الميت. ايه ديت وصل الميت. كيفية غسل الميت
نعم طيب بس انا اللي بيا سؤال يا تفضل يعني كيفية غسل الميت للمرأة؟ يعني المرأة هي هي من تغسل هي من هي من تغسل ها وهل يجب الغسل للمغسل بعد الغسل
طيب وهل تكون الملائكة موجودة؟ فالوفاة حتى بعد دفن الميت في حضور الجنازة مم طيب  شكرا لك يا نعيمة من معنى شكرا لجميع المتصلين حياكم الله مجددا معالي الشيخ الله يبارك فيك. نبدأ بهذا السؤال العظيم الذي ابتدأ به اه ابو محمد
السودان سأله بسؤال قال كيف نستعد؟ او كيف تستعد النفس ليوم لا تنفع فيه او لا ينفع فيه مال ولا بنون الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
فالاستعداد لذلك اليوم يكون بتقوى الله عز وجل كما قال سبحانه واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون فيكون هذا بتقوى الله وبالعمل الصالح
هذا هو الذي يستعد به الانسان لذلك اليوم الذي قد تكرر ذكره بالقرآن الكريم باوصاف عديدة هو بتحذير وبانذار وباساليب متنوعة وكذلك لعظيم شأن ذلك اليوم يوم القيامة يوم عظيم
مقداره خمسون الف سنة مقدار يوم القيامة مقدار فقط موقف الناس على عرصات يوم القيامة خمسون الف سنة كما جاء ذلك في قوله تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
النبي عليه الصلاة والسلام ايضا اشار الى هذا ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدبن حقها قال الا بطح بيوم قرقر الى ان قال في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
فمقداره خمسون الف سنة هذا يوم طويل جدا يحشر فيه الناس حفاة عراة قرلا يعني غير مقتونين بهما ليس معهم شيء ويصيب الناس من الكرب والشدة ما لا يطيقون معه ولا يحتملون. يصف ربنا عز وجل هذا اليوم يقول
يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملة يعني لو كان هناك مرضعة فقد القمت طفلها ثديها ما هو الشيء الذي يجعلها تذهل تذهل عن هذا الطفل
شيء عظيم. صحيح. يعني حوادث الدنيا مهما كان الحادث ما يجعل هذه المرضعة تذهل عن عن طفلها عن رضيعها. تلهو عنها او تغفل عنه تغفل عنه ايه ذهول بل بل يعني في الدنيا اذا اتى اي موقف تجد انها تظم رظيعها اليها. صحيح. لكن من شدة الموقف يوم القيامة ان المرظعة
يعني لو افترض ان فيه مرضعة لو افترض ان فيه مرضعة لذهلت عما ارضعت والالحان تسقط الحمل يوم ترونها تذهل كل مرضعة مرضعة وتضع كل ذات حامل حملها وترى الناس سكارى
وما هم بسكارى حقيقة ولكن من من يراهم يظنهم سكارى مدهوشين. صحيح. ولكن عذاب الله شديد يبقى الناس في ذلك الموقف يموتون يعني يبقون كما جاء في في بعظ الاثار
خمسة وعشرين الف سنة قبل ان اه يحاسبوا ويفصل بينهم نصف ذلك اليوم خمسة وعشرين الف سنة لقول الله عز وجل اصحاب جنتهم اذا خير مستقرا واحسنوا ما قيلا. والقيلولة عند العرب تكون منتصف النهار. وتر هذا ابن عباس وابن مسعود
انه بعد خمسة وعشرين الف سنة يبدأ الحساب الخمسة وعشرين الف سنة ايضا يعني رقم كبير. لا اله يعني كم كم تعيش ايها الانسان؟ كم خمسين ستين قل مئة سنة كم نسبتها؟ لخمسة وعشرين الف سنة هذا فقط فترة وقوف الناس على عرصات يوم القيامة
ثم بعد ذلك تنصب الموازين وتنشر الدواوين ويرى ان الانسان ان كل شيء مرتب على ما عمله في هذه الدنيا فذلك اليوم يوم عظيم فينبغي ان نستعد له بالاعمال الصالحة
وكل يوم يمضي كل يوم يمضي من حياتنا في هذه الدنيا يقربنا من من الدار الاخرة ويبعدنا عن الدنيا كل يوم يمضي ينقص به العمر ويقترب به الاجل كما قال الحسن رحمه الله يا ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك
فنحن الان في رحلة وفي مرحلة من اخطر المراحل في رحلة الحياة بدأ الانسان خلقه الله من العدم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم خلقه الله تعالى عظاما وكسل عظام لحما
ثم خرج من بطن امه الى هذه الحياة الدنيا ثم بعد ذلك سينتقل من هذه الدنيا الى الاخرة ومصيره في الاخرة مترتب على ما عمل في هذه الدنيا مصيره الحياة الابدية السرمدية مترتب على ما عمل في هذه الدنيا
ولذلك يقول يوم القيامة يا ليتني قدمت لحياتي. الحياة الحقيقية ما اتت ليست الان الحياة الحقيقية في الدار الاخرة ولذلك ينبغي الا الا يغفل الانسان عن هذه المعاني وان يستعد لذلك اليوم وما بعده
يستعد ليوم القيامة وما بعده من من استقرار الناس اه في دار النعيم او في الجحيم يستعد له بالعمل الصالح العمل الصالح هو الذي يفرح به الانسان. العمل الصالح هو الذي يغتبط به الانسان حيا وميتا
فاحرص يا اخي المسلم على انه لا يمر عليك يوم الا وقد تزودت بزاد التقوى. عملت اعمالا صالحة وحاسب نفسك كل واحد منا يحاسب نفسه اتقوا الله ولتنظروا نفس ما قدمت لغد
كل يوم يعني ماذا ماذا عملت في هذا اليوم؟ هذا اليوم الان الذي غربت شمسه ماذا عملت فيه هل حافظت على الصلوات في في الخمس؟ مع الجماعة في المسجد هل اديت الواجبات الشرعية؟ هل اجتنبت ما حرم الله عز وجل
هل قدمت اعمالا صالحة وهكذا من كان على جانب من المحاسبة فهو فهو على خير والى خير. ولكن المصيبة عندما تنعدم المحاسبة ويعيش الانسان في ذهول وفي غفلة يلهث وراء هذه الدنيا
ثم يتفاجأ بنقطة التوقف للقاء الله عز وجل يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه هذه النقطة نقطة التوقف هي لحظة الموت لحظة النقلة من عالم الدنيا الى عالم الاخرة فيرى الانسان الدنيا على حقيقتها
ويندم الندم العظيم لكن حين لا ينفعه الندم فنحن الان يعني نحن الان الاحياء في دار يتمناها الاموات لا زال باب العمل مفتوحا. لا زال باب التوبة مفتوحا. لا زال بالامكان التدارك
لكن عندما تبلغ الروح الحلقوم يغلق في وجه الانسان باب التوبة ويغلق باب العمل ويبقى الجزاء والحساب ويندم الندم العظيم. ولذلك يعني سؤال الاخ الكريم سؤال يعني مهم. كيف نستعد لذلك اليوم؟ نستعد له بالاعمال الصالحة
بزاد التقوى لذلك اليوم والله تعالى غني عنا لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد نعم. بارك الله فيكم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا برحمته ويحسن لنا واياكم العمل والختام. اللهم امين
شيخنا بارك الله فيكم سأل عن آآ دعاء دعاء السجود هل هناك دعاء معين؟ السجود اه السجود اذا كانت الصلاة صلاة فريضة فالاولى الا يدعوا فيه بشيء من امور الدنيا
وانما يجعل الدعاء في غير امور الدنيا وذلك لان من الفقهاء اه من منع الدعاء في الصلاة والصحيح انه لا يمنع باطلاق وانه في صلاة نافية لا بأس به الدعاء بامور الدنيا انه في صلاة النافلة لا بأس به
لقول النبي عليه الصلاة والسلام ثم يتخير من الدعاء ما عجبه وهذا لفظ عام يشمل امور الدنيا والاخرة لكن في صلاة الفريضة خاصة يعني خروجا من الخلاف في هذه المسألة ينبغي ان يقتصر على ما لم يكن متعلقا بامور الدنيا
لكن ايضا في صلاة الفريضة اذا كان اماما فينبغي الا يطيل في السجود اطالة تشق على المأمومين. وانما يقتصر فقط على التسبيح ثم يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. لكن في صلاة النافلة
آآ يدعو بما اعجبه يتخير من الدعاء ما اعجبه له ان يدعو بما شاء من خيري الدنيا والاخرة. وليس هناك صيغة معينة للدعاء لا في السجود ولا حتى في غير السجود. لكن على الداعي ان
اجتنب الاعتداء في الدعاء. وان يحرص ما امكن على ان ان يدعو بالمأثور. ان يدعو بالمأثور بما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام. لكن لو دعا بغير فلا بأس له حوائج يسأل الله ان يقضيها له فيدعو الله عز وجل بقضاء تلك حوائجه لا بأس بذلك. فليس هناك صيغة معينة للدعاء لكن ينبغي
ان ان يكون التركيز على المأثور الذي وردت به السنة. نعم احسنتم بارك الله فيكم هنا الاخ جابر شيخ سعد يسأل يقول رجل عنده بيت بيت ملك بصك ويريد ان ينقل الصك باسم زوجته ثم يشتري هذا
البيت من زوجته عن طريق البنك فما الحكم؟ هذا العمل لا يجوز هذا حيلة على الربا هو في الحقيقة لا يريد بيعا ولا شراء يريد ان يحصل على السيولة النقدية ويثبت في ذمته اكثر منها هذا هو المقصود
النهائي ودخل هذا البيت فقط دخولا صوريا ولذلك يريد ان يكتب البيت اسم زوجته ثم يشتريه ثم يعيده مرة ثاني كل هذا يعني امور صورية لاجل ان ان يحقق الغرض وهو الحصول على السيولة النقدية ويثبت في ذمته اكبر منها. فهذا العمل عمل محرم
كونه حيلة على الربا. بارك الله فيكم. ايضا من اسئلة ابي محمد من السودان سأل عن تفسير سورة الشرح اسوة الانشراحة لم نشرح لك صدرك فهذا امتنان من الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بان شرح الله تعالى صدره
وهذا الشرح يعني شرح حسين ومعنوي الحسيه لما آآ جاء جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام عند المعراج وشق صدره واستخرج قلبه وغسله بماء زمزم واعاده وملأه حكمة وايمانا قبل ان يعرج به الى السماء
كذلك شرح الله تعالى صدر نبيه عليه الصلاة والسلام آآ للعلم والايمان ولتلقي الوحي الم نشرح لك صدرك ووظعنا عنك وزرك فان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وضع الله عنه اوزاره وذنوبه وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
ورفعنا لك ذكرك رفع الله تعالى ذكره فما ان يذكر الله انقض ظهرك نعم نعم الم يشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي غاض ظهرك يعني هذا وصف لهذه الاوزار اذا كان هذا بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام فكيف بغيره؟ صحيح. ورفعنا لك ذكرك رفع الله تعالى ذكره ما ان يذكر
الله عز وجل له يذكر معه نعم نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولذلك في الاذان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. صحيح. فرفع الله تعالى ذكره
في الدنيا والاخرة ولذلك في الموقف يوم القيامة في عرصات القيامة عندما يصيب الناس من الكرب والغم ما لا يطيقون معه ولا يحتملون. يذهبون لاولي العزم من الرسل يذهبون اولي ادم ثم لاولي العزم من الرسل لكي يشفع عند الرب عز وجل في الفصل والقضاء بين عباده كلهم يعتذرون الا نبينا محمد عليه
الصلاة والسلام فيقول انا لها وانا لها ويقبل الله الشفاعة ويظهر الله تعالى فضله وذكره على الاولين والاخرين ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. بين الله عز وجل بان آآ اليسر يغلب العسر. فان الله
ترى العسر بالمعرفة واليسر بالنكرة ولهذا لما نزلت هذه الاية جاء في بعض الروايات انه عليه الصلاة والسلام قال لن يغلب سرور يسرين فالفرج يكون بعد الشدة واليسر يكون بعد العسر. ثم قال فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
فامر الله عز وجل نبيه والامر للامة انه اذا فرغ انه ينصب لعبادة الله عز وجل ويغتنم وقته لطاعة الله سبحانه تعالى وان تكون عبادته ورغبته لله عز وجل. نعم. بارك الله فيكم
قول توكلت على الحي الذي لا يموت ويقول انه يخرج الى الشارع او الى ان يخرج من بيته او اذا اراد مكانا معينا فيقول هذه اللفظة لا بأس بها كما قال الله سبحانه وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده
فهذا لا بأس به ان يقول توكلت على الله توكلت على الحي الذي لا يموت توكلت على الحي القيوم هذا كله من الامور الحسنة وخير من ذلك انه اذا خرج من المنزل يأتي بدعاء الخروج من المنزل بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله هذا دعاء
الخروج من المنزل واذا قال الانسان ذلك آآ عندما يلقاه الشيطان يتنحى عنه ويقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ لانه اذا قال الانسان بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله
قالوا له هديت وكفيت ووقيت ويتنحى عنه الشيطان ويقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي نعم احسنتم بارك الله فيكم. الاخت نورة في تويتر يا شيخنا تسأل عن انزال الكتب من مواقع الانترنت
مسألة الحقوق آآ تقول يعني الكتب القديمة يعني ككتب ابن تيمية ابن القيم يعني هل يعني يعني تقول انهم قد توفوا آآ توفي اصحابها يعني هل انزالها من الانترنت فيه آآ اشكالية يعني آآ انها احق لهؤلاء العلماء مقارنة بالكتب المعاصرة
التي لا يسمح بانزالها؟ نعم الكتب التي عليها حقوق فكرية هذي ينبغي مراعاة هذه الحقوق وعدم التعدي عليها لكن ما كان من كتب العلماء السابقين فالعلماء السابقون الذين ماتوا هم اصلا يرغبون في نشر كتبهم. صحيح. يحبون نشر كتبهم يريدون ذلك ويرغبون فيه
وهذا ايضا مما يعظم به اجرهم وثوابه عند الله عز وجل كلما انتشرت كتبهم فالامر بالنسبة لهم فيه سعة. نعم. نعم. بارك الله فيكم. اه ابو عبد الملك يقول اذا
بقي الثوب طويلا في المغسلة ان اصاحب المغسلة يعني لا يعلم ماذا يصنع بهذا الثوب او مثلا محل تصليح الساعات وبقيت هذه الساعة عند هذا المصلى ولم يأتي صاحبها. فما العمل في هذه الحالة؟ ينتظر مدة حتى يغلب
على الظن ان صاحبها لن يأتي فاذا مضت هذه المدة التي يغلب على الظن انه لن يأتي بعدها فيتصرف فيها اما بان يأخذها او يبيعها ويتصدق بالثمن. هم. اذا كان ثوبا يقيم هذا الثوب كم قيمته
ويتصدق بالثمن او يتصدق بالثوب بنفسه. كذلك ايضا بالنسبة للساع اما يتصدق بها او يتصدق بقيمتها. نعم احيانا بعض المغاسل يا شيخنا يكتبون في الفاتورة انه بعد مدة معينة لسنا مسؤولين عن عن هذا
او هل يعني مثلا بعد ثلاثة اشهر هل هذه المدة يعني بعد ثلاثة اشهر يكون قد لهم حق التصرف في هذا في هذا الثوب؟ ليس لهم مصادرته لكن يتصرفون فيه بالتصدق به
التصدق به عن صاحبه لكن مقصودهم ليسوا مسؤولين يعني يريدون عدم مطالبة صاحب الثوب بثوبه لو اتى بعد هذه المدة. مم. لكن الثوب يبقى ملكا لصاحبه. هم. فاذا لم يأتي بعد
بعد هذه المدة فانه يتصرفون فيه. اما ان يتصدقون به او يبيعونه ويتصدقون بثمنه. نعم بارك الله فيكم. يقول من ثبت قضائيا ان يعني انه صاحب حق هل يأخذ عوضا على التنازل
لا بأس بذلك اذا ثبت ان له حقا فله ان يصطلح مع الطرف الاخر على اه التنازل مقابل اسقاط هذا الحق. نعم نعم بارك الله فيكم هنا سؤال عبر تويتر
الاخ ماجد يقول المصاب بالقولون ويكثر حدثه ولكن يكثر تارة ويتوقف تارة فلا يعلم متى يتوقف تحديدا هل يعامل معاملة السلس  هذا السؤال مجمل لان صاحب القولون اه اصحاب القولون لهم درجات متفاوتة
فبعضهم يستطيع ان يتحكم في نفسه هذا حكمه حكم غيره لكن لو وصل الى مرحلة بحيث تخرج معه الغازات  غير اختياره فيكون حكمه حكم صاحب سلاسل البول يتوضأ ولا يظره خروج تلك الغازات بعد ذلك
ولذلك يعني لا نستطيع ان ننزل اه الحكم على جميع اه المصابين بالقولون وانما الاخصائي لعله يتواصل مع احد المفتين لكي يقدر وهو حالته هل حكم حكم صاحب السلس ام لا؟ نعم بارك الله فيكم عبد الله من الامارات سأل عن العقيقة هل تدفع نقودا للجمعيات
ام يقم اه يعني صاحب العقيقة بذبحها  فان تيسر ان يقوم هو بذبحها فهذا هو الاكمل والافضل لكن له ان يوكل جمعية او مؤسسة خيرية بشرط ان تكون ان يكون القائمون عليها من الثقات. نعم. يعني تكون جمعية موثوقة
فلابد ان تكون موثوقة ويسأل عن هذه الجمعية عن القائمين عليها فاذا كانت موثوقة اه عليها حوكمة القائمون عليها ينفذون آآ اه يعني ينفذون اعمال هذه الجمعية بكل امانة فلا بأس بتوكيلهم لا فرق بين ان يوكل فردا او يوكل مؤسسة او يوكل جمعية فلا بأس بذلك
لكن بشرط ان يثق في من يوكله. بارك الله فيكم احمد سلام صفة صلاة النبي على الانبياء ليلة الاسراء يقول ان الصلاة لم تترك بعد اه الصلاة كانت موجودة وان كانت لم تفرظ لكن كانت مشروعة
فكان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة يصلون لكن لم لم تفرض الا ليلة المعراج على سبيل الفرظ ولا كانت موجودة وكانت حتى موجودة في الامم السابقة آآ آآ يا مريم قلت لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. كانت موجودة في الامم السابقة الصلاة ومعروفة. وان كانت في في عندنا يعني في في امة محمد
اختلف في في عدد الركعات وفي بعض الصفات تختلف لكن اصلها كان موجودا في الامم السابقة. كذلك ايضا من بعثة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام والصلاة كانت موجودة لكنها لم تفرظ الا في ليلة
المعراج وقد اسري بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وجمع الله تعالى له ارواح الانبياء ارواح الانبياء اجتمعوا في بيت المقدس وصلى بهم اماما كيفية هذه الصلاة؟ الله اعلم. الاخ السائل يسأل عن كيفيته لا ندري. الله اعلم كيف صلى بهم كم ركعة
لكن اه وصلى بهم وبارواحهم يعني المقصود انه صلى بارواحهم اماما. نعم. مع انه عليه الصلاة والسلام اسري بجسده روحه وعرج الى السماء ايضا بجسده وروحه بروحه نعم بارك الله فيكم نعيمة تسأل عن كيفية غسل الميت بالنسبة للمرأة
اه تغسيل الميت هناك صفة مجزئة وصفة كاملة الصفة المجزئة هي تعميم الماء على جسد الميت. رجل كان او امرأة يعمم على جميع جسده الماء هذه صفة مجزئة ويسقط بها فرض كفاية
الصفة الكاملة هي ان اولا الرجل يتولاه رجال والمرأة يتولاها نساء الا بالنسبة اه للزوجين فيجوز لكل منهما ان يغسل الاخر  آآ المغسل اولا لا يحضر الا المغسل ومعاونه وتغطى عورة الميت لا ينظر حتى المغسل لا ينظر اليها
ويلبس المغسل قفازات ويبدأ اولا بعصر بطنه لكي يخرج ما في بطنه من فضلات برفق ثم بعد ذلك ينجيه لكن عن طريق القفازين او خرقة ونحو ذلك تنجيه وينظف عورته. ثم بعد ذلك يوظأ وظوءه للصلاة. طبعا الكلام سواء كان رجل او امرأة يوظأ وظوءه للصلاة مع ملاحظة انه عند المظمظة
استنشاق لا يدخل الماء الى فمه وانفه حتى لا لا يحرك ما في البطن وانما يمسح مسحا فقط ثم بعد ذلك يغسل رأسه بماء وسدر او بالمنظفات الحديثة الشامبو مثلا الصابون
ثم شقه الايمن ثم شقه الايسر ثم يعمم آآ سائر بدنه بالماء ويغسل ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك حسب ما يحصل به تنظيف الميت. نعم. بارك الله فيكم. هل على المغسل بعد اه ان يغسل الميت ان يغتسل
لا يجب عليه ذلك لم يرد في هذا شيء صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن رويت اثارا عن بعض السلف فان اغتسل او توضأ كان ذلك حسنا لكن ذلك ليس واجبا. نعم. ايضا تسأل عن الملائكة هل هي موجودة بعد الدفن
او هل هي يعني تشهد آآ تشييع الجنازة وتكون موجودة واثناء الدفن وبعده اه لما مات ابو سلمة ظج ناس من اهله فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تقولوا الا خيرا فان الملائكة تؤمن على ما تقولون
ثم دعا له قال اللهم اغفر لابي سلمة وارحمه وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين. وهذا يدل على ان الملائكة تؤمن على دعاء اه من حضر الميت. ولذلك ينبغي ان ان يدعو له
وآآ كذلك ايضا الملائكة تحظر عند الوفاة يعني عند الاحتضار عند الاحتضار عندما يأتي ملك الموت ويقبض الروح اه الملائكة من رحمة الله عز وجل بالمؤمنين لان تلك اللحظة لحظة
الوفاة لحظة عصيبة بالنسبة للانسان هي نقلة من من عالم الدنيا الى الى عالم الاخرة يعني كانها ولادة جديدة للانسان فمن رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين ان الملائكة تنزل عليهم وتطمئنهم
كما قال سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة يعني عند الموت الا تخافوا يعني لا تخافوا ما امامكم لان الانسان يصاب بخوف لا يدري يعني يقدم على ماذا يصاب بخوف
فتطمئن الملائكة المؤمنة الا تخافوا ولا تحزنوا ايضا يحزن على اهله واولاده وماله ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون تبشرهم بالجنة. فيعرف الانسان مصيره هل هو من اهل الجنة او من اهل النار؟ اه لحظة الاحتضار
نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون اه بعد ذلك ملك الموت يأخذ اه روح الانسان فان كان من اهل الجنة سلمها لملائكة الرحمة
وان كان من اهل النار وسلمها لملائكة العذاب فالملائكة هي التي تباشر قبض قبض الارواح. قبض الارواح تباشر ذلك الملائكة بعد ذلك آآ لا لم يرد في هذا يعني شيء يعني ماذا ماذا هل الملائكة تكون موجودة؟ الله اعلم بعد بعد ذلك اثناء الغسل والتكفير لكن بعد
الدفن بعد الدفن آآ يأتي الانسان ملكان ويسألانه ثلاثة اسئلة ما ربك وما دينك؟ وما هذا النبي الذي بعث فيكم فان اجاب فيفسح له في قبره يمد له فيه وان لم يجب وانما قال ها ها لا ادري وهو الكافر او المنافق
فيضرب بمزبة من حديد يصيح من نصيحة يسمعه كل شيء الا الثقلين فالملائكة اذا تمتحن الانسان بعد الدفن مباشرة حتى انه ليسمع قرع نعال المشيعين وهذا يدل على ان الروح تعاد له. فايضا تعود له الملائكة في في في هذا الموقف. ثم يوم القيامة الله تعالى ينزل الملائكة منزلة الملائكة تنزيلا
الملائكة بعد ذلك هي التي آآ يعني تباشر آآ يعني اعمال الناس يوم القيامة آآ تكون مع مع ينزله الله تعالى يكون هناك ملائكة خاصة بالجنة وملائكة خاصة بالنار وملائكة اه يعني كذلك ايضا اه
ملائكة تدعوهم الى الى الذهاب الى الى مكان الحشر اه وهو مكان الحشر في ارض الشام وملائكة اخرون كل ملك كل ملائكة لهم اه مهمات موكلون بها فلهم مهمات في الدنيا وفي الاخرة ايضا
فلهم اعمال عظيمة يقومون بها. نعم. نعم بارك الله فيكم شيخنا من كان يعني اه يصلي وتكشف شيء من ظهره اثناء الصلاة يعني كان يلبس مثلا اه فنيلة رياضية وكذا ثم تكشف
تفشيا وهو لا يعلم بذلك ونبهه احد المصلين ما العمل؟ هل هذا يبطل الصلاة فصلاته صحيحة ما دام ان هذا آآ لم يعني غير متعمد فصلاته صحيحة كما كان يحصل لبعض الصحابة كما في قصة عمرو بن سلمة
كان اذا سجد اه تقلصت اه بردته التي كان لابسا لها فقالت امرأة من القوم آآ وارعوا عنا سوءة قارئكم مم. فاشتروا له قميصا عمانيا فرح به فرحا عظيما وهذا يدل على ان الانكشاف اليسير الذي يقع من غير قصد انه لا حرج فيه والصلاة معه صحيحة. وكذلك للمحرم
وكذلك ايضا المحرم لا فرق. نعم طيب اه هنا ايضا سؤال عظيم الاخ ماجد يقول كيف يقوي الشخص ايمانه  اه يقوي ايمانه اه اولا الارتباط بالقرآن الكريم فان الله عز وجل قال واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. نعم
فتدبر القرآن استماعا وتلاوة يزيد الايمان واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا ينبغي للمسلم ان يرتبط بالقرآن الكريم يعني كل يوم كل يوم لابد ان يقرأ فيه شيئا من كتاب الله عز وجل. يقرأ بتدبر هذا مما يقوي الايمان ومما يزيد الايمان
ايضا مما يقوي اه الايمان اه قيام الليل فانه دأب الصالحين وهو امان من النفاق وهو يعطي الانسان الزاد الروحي له. هم. خلال اليوم والليلة يعطيك زادا روحيا آآ ايضا مما يقوي آآ الايمان الصحبة الصالحة
الصحبة الصالحة تقوي الايمان لانها تعين الانسان على امور دينه تذكره اذا نسي وتعينه اذا ذكر وتكون له باذن الله تعالى امانا من من من الانحراف وتكون عونا للانسان على نفسه
نعم بارك الله فيكم اه الاخت نورة في تويتر اذا تقول المرأة المتوفى عنه المتوفى عنها زوجها وهي الان في العدة وكان يمنعها في حياته من بعظ الامور المباحة منعا باتا مثل المبيت عند اهلها
وزيارة الجيران هل يبقى المنع حتى بعد الوفاة؟ خصوصا انه اوصى ان تبقى على ذلك ان ننظر لهذا المنع ان كان هذا المنع من المعروف فينبغي ان اه تبرأ بوصيته وتمتثل اما اذا لم يكن من المعروف
فليس اهله ان يمنعها اه عدم يعني كونها لا تذهب لاهلها هذا ليس من المعروف فلا يلزمها تطويعه في ذلك كونها لا تذهب لاهلها لماذا لا تذهب لاهلها وكونه ايضا يوصي بعد وفاته بانها لا تذهب لاهلها المبيت
حتى المبيت. ايه. حتى المبيت يعني. هي هو قد مات الان وحقوقه الان ليس لها حقوق الان هو ميت فليس هذا من المعروف ولذلك لا يلزم تنفيذ هذه الوصية فلها ان تبيت عند اهلها
والذهب ايضا للجيران ايضا ليس له الحق في ان يمنعها من ذلك هو قد مات وقد مات فوصيته اه لا يعمل بها في هذه الحال لها ان تذهب لجيرانها وتبيت عند اهلها والحمد لله. الحمد لله بارك الله فيك
طيب نستأذنكم في هذه الاتصالات ام سعود من السعودية السلام عليكم مئة مرة ام سعود عيدي سؤالك الله يرظى عليك اكون انا استغار مع ابيك. ايه اه يعني استغفر مئة مرة رتبوا عدد ولا مطرق كذا بس
يعني تجعلين الاستغفار عددا معينا او تجعلينه مطلقا ايهما الافظل ها ايه ايه. طيب سؤال اخر ام سعود اه وهذي والمرة يوم انها صلت عقب صلاة الفجر يعني اشهد له مثل صلاة الرجل يقولون صلى
عن عمري لا يعني مزاح الا هذا ولا لا؟ تصلي صلاة الصبح كذا يعني يصير هيك العمرة طيب تسمع الاجابة ان شاء الله واضح السؤال ام رحيق من السودان. السلام عليكم
وعليكم السلام. حياك الله يا ام رحيق نعم يا جاد. وعليكم السلام. تفضلي باسئلتك ايوا ماذا ارفعي صوتك يوم رحيق والسلام كان عمري اتناشر هو. بلغتها يعني. طيب طبعا ما قدرت اسوق
لم لم تستطيعين اه لم تستطيعي ان تصومي ايوة نعم وبعد لماذا ايوة نعم. لماذا لم تستطيعي الصوم مهم كنت صغير وعمري اتناشر اه جاهلة يعني جاهلة معه. اه وتسألين عن الان ما العمل
اهلا وسهلا اتتك اتتك الدورة الشهرية وما كنت في الدورة الشهرية ولا انا عمري الحمد لله عشرين سنة ولسه ما صمتها  الى الان لم تصومي وعمرك الان عشرون عاما ولم تصومي
ايوة نعم يا سيدنا هل يجوز لها مفهومها؟ لماذا؟ لماذا لم تصومي تزوجتها يا شيخ الحمد لله سنين حامل الصوت غير واضحة اسمعيني يا ام رحيق لماذا لم كأني فهمت انها جاهلة بالحكم او لم تعلم كيف تجهل وهي تعيش في بلد الاسلام يعني. طيب
يعني ربما نسأل الله السلامة. ربما تسأل يعني ما العمل في تلك الفترة؟ يعني الان تقول من بلغت منذ الثانية عشر من عمرها والان الثاني عشر من عمره والان عمرها عشرين يعني ما صامت؟ ثمان سنوات. نعم
ام حمد تفضل يا ام محمد من تونس؟ ام حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤال الاخر ان الكتاب اختمه يعني. اختمه كله. امامي يعني اقرأ الكتاب القرآن الاماني واختمه
وارجع كذلك واختمه ما هو سؤالك ام محمد؟ اعيدي سؤالك؟ اختم لا تسرعين في الحديث فهمتك ام محمد تقصدين ما الافظل ولا من حمدي لك قليل حقي خذ اكرره يعني اكرره تلاوة القرآن حفظا
وحفظك قليل ام ان ام انك تقرأينه من المصحف؟ وضعه امين في البرد. طيب طيب السؤال التاني. نعم. السؤال الثاني. دعاء هذا لا تؤاخذني اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واختم بما لا يعلمون. واجعلني خير مما ما يظنون. هل هذا الدعاء من السنة
طيب بارك الله فيك تسمع الاجابة ان شاء الله يا ام حمد عبد الكريم من السودان السلام عليكم لعلنا نختم بعبد الكريم تفضل يا عبد الكريم ما هو الاول؟ ذهب عبد الكريم
طيب شكرا لمن اتصل اه نعود الى شيخنا اه ايضا من اسئلة ام سعود تقول يا شيخنا او نذهب الى هنا سؤال في تويتر هل المرأة تفك ظفيرة شعرها اثناء غسل الجنابة ام تمسحها فقط
آآ المرأة اثناء غسل الجنابة يجوز لها الا تنقض شعر رأسها لكن لا يكفي المسح وانما لا بد من ان اه تفويض عليه الماء هذا في غسل الجنابة خاصة فاذا كانت المرأة قد
آآ ربطت شعرها وجعلته على شكل ظفائر لا يلزمها ان تنقظه تنقظه وانما يجوز لها ان تفيظ الماء على شعر رأسها اه ولا يلزمها ان تنقضه كما جاء ذلك في حديث ام سلمة في صحيح مسلم. نعم. وهذا الحكم خاص بغسل الجنابة القول الراجح ولا يشمل الغسل من الحيض والنمو
وخاص بغسل الجنابة لكن انقظته وغسلته هذا اكمل وافظل. لكن لا يلزمها ذلك لكن اؤكد على يعني التنبيه على ان المسح لا يكفي السؤال هل يكفي المسح؟ لا يكفي المسح لا بد من افاضة الماء على
على الرأس لكن اه في غسل الجنابة خاصة لا يلزم نقظ الشعر وانما يجوز ان يكتفى بافاظة الماء على شعر رأس المرأة آآ وان نقضته وغسلته هذا اكمل وافضل. بارك الله فيكم. ام سعود تقول ما الافضل في مسألة الاستغفار ان يجعل له عدد
عدد معين ام يكون مطلقا؟ الامر في هذا واسع والله عز وجل يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره لكن آآ يعني بالتجربة اذا جعل الانسان له عددا
هذا يعينه على ان يلتزم بهذا العدد كل يوم. صحيح. لكن لا ينقص عن هذا العدد وقد يزيد عليه احيانا يعني مثلا يقول انا استغفر الله تعالى كل يوم الف مرة
آآ فيجعل هذا الحد الادنى انه يستغفر الف مرة ويزيد احيانا اذا وجد من نفسه خفة ونشاطا يقول يزيد يجعلها مثلا الف ومئة الف ومئتين الفين او اكثر لكن يلتزم بعدد
معين هذا اكمل وافضل هذا من باب ترتيب العمل لا يعتقد ان هذا العدد انه سنة لكن من باب ترتيب العمل كما ورد عن ابي انه كان خصص له وقتا
للدعاء ثم سأل النبي عليه الصلاة والسلام ان يستبدله بالصلاة على اهل النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا يغفر ذنبك وتكفى همك هذا من باب ترتيب العمل وقررها النبي عليه الصلاة والسلام على هذا
والانسان ما لم يرتب آآ اعماله يضيع عليه الوقت. صحيح. يضيع اذا كان الانسان فوضويا غير مرتب يضيع عليه الوقت ولذلك ينبغي ان ان يكون مرتبا يكون يحافظ على الصلوات مع الجماعة في المسجد يكون له قدر معين من تلاوة القرآن ويحافظ عليه كل يوم لا ينقص عنه قد يزيد عليه ايضا يكون له
ايضا قدر معين من الاذكار اه يحافظ عليها لا ينقص عنها قد يزيد عليها من الاستغفار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والصلاة على النبي عليه والسلام فهذا مما يعين الانسان على اغتنام اوقاته. بارك الله فيك. بالنسبة لاجر الجلوس بعد صلاة الفجر حتى تشرق الشمس اجر العمرة التامة الذي ورد
الحديث هل ينال هذا الاجر المرأة ايضا اولا الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس يذكر الله عز وجل هذا قد وردت به السنة. كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا صلى صلاة الفجر بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس
ولكن الحديث المروي في ذلك انه جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة الحديث ضعيف رواه الترمذي لكنه حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
لكن يغني عنه ما جاء في حديث سمرة وغيره من ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى الفجر بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء يعني حتى تطلع طلوعا حسنا
فجلوس سنة لكن الفضل هذا المرتب انه لا اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة هذا ورد في حديث ضعيف. الحديث الذي ذكرتم قبل قليل حديث صحيح؟ حديث صحيح كان اذا صلى صلاة الفجر بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس آآ جاء في حديث السمرة وحديث صحيح رواه مسلم نعم
وهذا الذي يعمل به يا شيخنا نعم نعم طيب آآ الاخت ام رحيق تقول انها لم تصم منذ ان كانت في الثانية عشرة من عمرها والان هي بلغت العشرين وتسأل ماذا تصنع في تلك السنوات
اولا اه هذا يعني مما يحزن له المسلم ان يوجد في بلاد المسلمين من لا يصوم شهر رمضان مع ان هذا من الامور المشتهرة المعروفة ولا اظنها جاهلة لانها في بلد اسلامي والصوم من من الشعائر المشتهرة. صحيح. والناس في العالم الاسلامي اذا دخل شهر رمظان كلهم يبادرون الصيام
لكن يظهر ان عندها تساهلا وما دام انها الان قد آآ ابدت التوبة وتسأل ماذا تفعل؟ فنقول اول عليها ان تتوب الى الله عز وجل بان تندم على ما مظى
وتعزم على على عدم العودة الى مثل ذلك التساهل. وتقلع عن الذنب وتعزم يعني من رمضان هذا المقبل الذي هو هو قريب منا على ان تصومه كاملا ويلزمها ان تقضي آآ ايام رمظان من السنوات الماضية
يلزمها ان تقضيها آآ بحسب استطاعتها ولو ان تصوم مثلا يوم وتفطر يوم او تصوم في الاسبوع آآ يومين او ثلاثة ايام حتى تقضي جميع هذه الايام افطرتها لا تتم توبتها الا بذلك. فاذا مطلوب منها ان تصوم جميع الايام التي افطرتها ومطلوب ايضا مع ذلك التوبة الى الله
عز وجل بارك الله ومن تاب تاب الله عليه. احسنتم بارك الله فيكم. ام محمد تقول ان حفظها قليل القرآن فما الافضل ان تقرأ من حفظها اثناء قيام الليل؟ ام تقرأ من
المصحف الامر في هذا واسع نقول تختار ما هو الاصلح لقلبها ان كان الاصلح لقلبه انها تقرأ مما تحفظ وتكرره فعلت وان كان لصح قلبها انها تقرأ من المصحف فلا بأس بذلك. الامر في هذا واسع ونقول
الاخت الكريمة اختاري ما ترين انه الاصلح لقلبك. الحمد لله. اللهم اغفر لي ما يعلمون وما لا يعلمون هذا الدعاء هل ورد في السنة آآ هذا روي روي عن بعض السلف
اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون هذا ورد عن بعض السلف وهو دعاء طيب دعاء حسن. نعم. نعم. بارك الله فيكم. اه نذهب الى اسئلة تويتر اه ثلاث دقائق بقية شيخنا
اه زينة تقول يعني اه يعني الفرق في كيفية الصلاة في المذهب الشافعي والحنفي هل هناك يعني اختلافات في المذاهب يا شيخنا في اختلافات في بعض الاركان وبعض الشروط والواجبات اها لكن يعني معظم افعال الصلاة متفق عليها لكن هناك بعض الاختلافات في في بعض الاركان والشروط يعني مثلا
طمأنينة هي ركن عند الجمهور وعند الحنفية ليست ركنا. ليست ركنا. اي نعم. نعم. فهناك بعض الاختلافات في بعض الواجبات والاركان. نعم. ايضا ذكرت في فرق بين صلاة الرجل والمرأة
الاصل ان صلاة المرأة كصلاة الرجل. نعم. الا فيما ورد الدليل بتخصيص احدهما. مم. والا الاصل ان المرأة كالرجل فمثلا من ما ورد الدليل في تخصيص احاديما ان المرأة يجب عليها ان تغطي شعر رأسها لا يقبل له صلاة امرأة الا بخمار وانما الرجل لا يجب عليه ذلك
آآ ايضا الرجل يلزمه ان يصلي مع الجماعة في المسجد المرأة لا تجب عليها الجمعة ولا الجماعة تصلي حتى الجمعة تصليها ظهرا في البيت فما ورد الدليل بتخصيصها هذه ما يختص به والا الاصل ان المرأة كالرجل. قول سبحان الله
في في ماذا؟ التنبيه قول سبحان الله نعم هذا اذا ناب الامام شيء فالمأموم يقول سبحان الله اذا كانوا رجالا والمرأة خلف الرجال تصفق المرأة خلف الرجال تصفق نعم نعم بارك الله فيكم
آآ كم بقي دقيقة واحدة هنا سؤال طريف يا شيخ يعني ما ادري ربما سؤال في اللغة يعني هل نقول استفتاءاتكم ام فتاواكم؟ هو يعني اليسار يعني ربما يقصد ما كنت اقوله
وانا يعني يرجع لاهل اللغة يرجع الى اهل اللغة طيب آآ هذا سؤال عظيم وربما يعني آآ يتطلب الامر وقت طويلا ما ما هو الامن من مكر الله سبحانه وتعالى
الامن مكر الله عز وجل معناه ان الانسان آآ يغلب جانب آآ ويبالغ في ذلك ويبالغ في ذلك حتى يصل به الامر الى انه يأمن من مكر الله عز وجل ولا يخاف من عقوبته ولا من غضبه ولا من سخطه الله المستعان
فهذا ايضا مذموم لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون يقابل هذا القنوط من رحمة الله بان يغلب جانب الخوف حتى يقنط من رحمة الله ولا يقنطوا من رحمة الله الا القوم الظالون. والمطلوب من المسلم الاعتدال ان يكون بين الرجاء والخوف
الا يغلب جانب الرجاء حتى يأمن من مكر الله ولا يغلب جانب الخوف حتى يقنط من رحمة الله. وانما يكون معتدلا كالطائر يطير بجناحيه معتدلا اذ تكون يكون يكون الجناحان معتدلين فكذلك ايضا الرجاء والخوف كجناحي الطائر
والرأس هو هو كالمحبة محبة الله عز وجل. فهذه الامور الثلاثة المحبة والرجاء والخوف هذه من يعني آآ الاعمال القلبية التي اه يحتاج اليها المسلم ويسير بها الى الله عز وجل
وينبغي بالنسبة للرجاء والخوف الاعتدال لا يغلب جانب الرجاء حتى يأمن مكر الله ولا يغلب جانب الخوف حتى يقنط من رحمة الله نسأل الله الا عند الموت عند الموت يغلب جانب الرجاء لقول النبي عليه الصلاة والسلام آآ لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالى
نسأل الله ان يعينا على ذكره وشكره. امين. شكرا لكم شيخنا. وشكرا لكم والاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم. انتم مشاهدينا الكرام شكرا لكم على حسن متابعتكم. غدا لنا لقاء جدد الى ذلكم الحين نترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

