بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقة اهلا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي كالذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلالها عرضها
اعلى نخبة من كبار العلماء في المملكة العربية السعودية لياتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفه معالي الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي
يتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. حياكم الله شيخنا الكريم هذا تساؤل من احد المشاهدين الكرام يسأله يقول كيف يكون التهيؤ لمواسم الطاعات؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على
ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فان من رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين ان عليهم مواسم الطاعات لرفعة درجاتهم وزيادة حسناتهم آآ ومن ذلك شهر رمظان فهو موسم مواسم الطاعة
وما انقضى شهر رمضان الا واقبل واطل علينا موسم جديد وهو موسم عشر ذي الحجة التي هي اعظم وافضل ايام السنة وهكذا تتوالى المواسم وهي آآ مواسم تجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة
استعدوا لها المسلم بان يخطط لاغتنام هذه المواسم الفاضلة وهو ما يسميه السلف الصالح يسمونه التخطيط المشارطة للنفس. فيرتب وقته ويخطط وقته لوقته ويشارط نفسه على ان آآ يستفيد من زمن هذه المواسم الفاضلة. وهذا حتى في في امور الدنيا تجد ان التجار لهم مواسم
تضاعفون فيها من من جهدهم ومن نشاطهم وبغية بتحقيق مزيد من الربح. هكذا ايضا في التجارة مع الله عز وجل لها هذه مواسم. نعم. وما يتعلق شيخنا الكريم بابرز الاعمال التي يحرص عليها المسلم في هذه الايام الفاضلة وهي عشر ذي الحجة. اه العمل الصالح
النبي صلى الله عليه وسلم اطلق قال ما من ايام العمل فيهن احب الى الله من هذه الايام العشر. فكل ما هو عمل صالح آآ يعمله المسلم في هذه آآ العشر المباركة التي آآ نحن مقبلون عليها بقي عليها ما يقارب اسبوعين وهي من من
اعظم اه اه ايام السنة وتضاعف فيها الاجور والحسنات. نعم احسن الله اليكم شيخنا. نستأذنكم باستقبال واتصالات هذه الحلقة بعد ما لك من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل اخي السؤال الاول شيخنا نسأل الله ان ينفع بين الاسلام والمسلمين. اللهم امين. شيخ انا
ذاهب الى مكة لاداء مناسك العمرة. نعم. اه يريد ان يؤخر صلاة المغرب مع العشاء. لكنه سيصل مكة بعد منتصف الليل الان شيخنا الافضل ان يصليها قبل منتصف الليل في الطريق او آآ بعد منتصف
قال لا يشفي الحرام داخل الحرم المكي؟ طيب طيب شكرا اي نعم السؤال الثاني السؤال الثاني شيخ انا اسأل عن اه الية معينة شهرت اه ضوابط لبعض المسابقات. الان تقام بعض المسابقات اه اما تخص مثلا اه
مثلا اختيار معلقين او شعار ومن هذه الامور. لكن الية التصويت شيخنا اما عن طريق رسائل نفطية مقابل طبعا. او عن طريق الدعم آآ حساب بنكي عن طريق البنك وهناك فريق خاص ليتم يشتري الاصوات بهذه المبالغ
لكن التصويت على ماذا اه مثلا قيام معلق اه ذهبي او اختيار الشاعر مميز كذا. لكن اه موضوع البنك لو تشرح لنا بطريق يعني او بشكل موضوع البنك يا شيخ انا هناك حساب بنكي خاص بهذه المسابقة آآ يتم التحويل على هذا الحساب وهناك فريق الدعم
خاص يتم شراء الاصوات بهذه المبالغ آآ لا زالت الصورة غير واضحة. يعني الان الذي يصوت يعطى يعطى مبلغ نعم يعطى مبلغ ولهذا وضعوا حساب بنكي تجمع فيه مبالغ ففي طريق خاص ياخذ هذه المبالغ ويعطيها ناس حتى يصوتوا
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا ام صلاح من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضلي اختي لو سمحت عندي سؤالين. الاول اه هل يجوز منع الحاصل من دخول البيت؟ على انها علما بان هذا الحاسد من اقرباء الدرجة الرابعة
هل يجوز دخول ماذا هل يجوز منع الحاسد من دخول البيت؟ علما ان هذا الحاسد من اقرباء الدرجة الرابعة. الحافز نعم الحاسد. وش المقصود؟ ما المقصود؟ المقصود بالحفز الحاسب اللي يحسد اللي عنده حسد. الحاسد الحاسد ايه منعه من دخول المنزل هو من اقارب الدرجة الرابعة
نعم. طيب طيب لكن تأكدوا ان ان فعلا يصيب العين او مجرد شكوك لا لا عم في حسد في حسد. نعم. اتوقعت يا شيخ حافز قلت حافز شيء طيب. طيب السؤال الثاني يا اختي
السؤال الثاني اه في شخص فقد عزيز بالموت. اي نعم. وراجعة على اسم هذه هذه الصدمة عيادة اي نعم اه طبعا في تشخيص الحالة فقط لم يتناولوا العلاج النفسي بس عالج بالرقية بعد ذلك. اي نعم. هذا الشخص الان مقدم على الزواج. هل يخبر اهل المخطوبة
بالعيادة النفسية. هو شوفي تماما الان نعم نعم. شوفي تمام. ماذا كان مرضه ماذا نفسي يا شيخ وسواس. هم وشوفي منه الان يوسف الحمد لله لم يتناول العلاج النسبي. طيب شكرا جزيلا لك يا اختي
ومحمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي. سؤال شيخ بارك الله فيكم. السؤال الاول من كان على احدى عشر ركعة في صلاة التهجد. وفي ليلة من الليل اكتفى بالشفع والوتر. نعم. هل يحدث ثمان ركعات عند طلوع الشمس او يصليهم مع ركعتي
وينميهم صلاة الضحى طيب طيب السؤال الثاني عندما ارفع رأسي من الركوع اقول اسمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا يبارك فيه هل واجب على هذا اقول بعد اوقات طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي ام محمد
ابو محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو محمد. تفضل. الفضل اذا كان لصلاة الفجر مع في المسجد ثم جلس حتى تطلع الشمس او الغرب
مصطفى قائد الرمح ثم صلى ركعتين فله اجر عمرة وحجة تامة تامة كما ورد في الحديث. طيب الانسان في بيته او صلى في المسجد واتى الى البيت تشرق الشمس اللي له الاجر. طيب. اذا كان الواحد يعني ياخذ اجر عمرة وحج وهو جالس في بيته. فهل ان هذا افضل من ذهابه
طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية محمد من العراق السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل اخي اه ذلك اه سؤال بحلقة سابقة. اها آآ عن آآ طبقة صابون تصير على ايدي بس اتمنى صبرك علي. اوضح الفكرة الفكرة ما فهمت يعني القصد مال شذي. طيب
سؤال؟ اي نعم مو عندي توفيت او ما توضيت. المسألة بتصير  الطبقة الصابون بسبب الوسواس اللي كنا يعني اغسل يعني كثيرا هم. عندي اه طبقة الصابون على ايدي اها من من اجي اخذت السبب هاي طبقة الصابون الاحظ انه عفوا يعني انه الدوالي هل انه طبقة الصابون هذي تجيب
الوضوء ام لا؟ مشكلتي مو انه توضيت او ما توظيت. مم واضح. يعني هذا صار انسان طيب طيب شكرا واضح شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا الوريد من السعودية السلام عليكم
يبدو فقدنا الاتصال حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم احد الاخوة يسأل يقول هناك معتمر قد توجه الى مكة المكرمة. ووصوله باذن الله عز وجل سيكون بعد منتصف الليل فيما يتعلق باداء صلاتي المغرب والعشاء جمعا وقصرا. هل يؤديها في الطريق ام يؤديها اذا وصل الى الحرم المكي
الشريف بعد منتصف الليل. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد بعد فاولا
اه نهاية وقت صلاة العشاء اه لعلماء فيه قولان القول الاول انه ينتهي بطلوع الفجر. نعم. وهذا هو الذي عليه جماهير الفقهاء هو الذي عليه المذاهب الاربعة. والقول الثاني انه ينتهي بمنتصف الليل
وهذا رواية الامام احمد والقول الراجح انه ينتهي بطلوع الفجر كما هو قول الجمهور. وعلى ذلك اذا اراد ان يؤخر المغرب مع العشاء ويصليها عندما يصل المسجد الحرام فهو افضل حتى لو كان وصوله بعد منتصف الليل. وذلك لانه
آآ ينال بذلك اجر التظعيف. فان الصلاة في المسجد الحرام اجرها مظاعف. فاذا اخر صلاة المغرب مع العشاء وجمعها جمع تأخير وصلاها في المسجد الحرام يكسب بذلك اجر التضعيف وهذا هو الفقه
فبعض الناس مثلا تكون متجها لمكة وتدركه صلاة المغرب ويصلي المغرب والعشاء وربما يعني يقدم العشاء معها في الطريق او وهو في جدة آآ الافضل انه يجمع جمع تأخير فيصليهما في في المسجد الحرام. حتى ينال بذلك اجر التظعيف. نعم. ولو
كان بعد منتصف الليل احسن الله اليكم ولو كان بعد منتصف الليل بناء على القول الراجح وهو ان وقت صلاة العشاء ينتهي بطلوع الفجر. نعم. يا شيخنا الكريم يقول هناك مسابقات
وتكون في وسائل الاعلام وحتى في قنوات التواصل الاجتماعي ربما لترشيح بعض الشعراء او حتى المعلقين الصوتيين ايهما افضل. ربما يكون ايضا هناك اه خطان فيما يتعلق بترشيح هؤلاء اما ان يكون خلال رسائل نصية تكون مدفوعة الثمن من اجل ترشيح هذا هذا المتسابق
دون غيره او ربما يكون هناك شراء لاصوات بمعنى توجد بعض الحسابات البنكية فاذا تم ترشيح هذا المتسابق فيتم التحويل مباشرة لمن من اجل ان يكون هناك حشد ودعم لهذه الاصوات. فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم. اولا التصويت
الاختيار الافضل نعم. هذه شهادة. مهم. ولا يجوز للانسان ان يصوت بغير ما يعتقد عندما يقال لك صوت اي هؤلاء الشعراء افضل فان صوتت لغير من تعتقد انه الافضل فهذه شهادة زور
يطلب منك الان ان تشهد شهادة بان هذا الشاعر افضل هؤلاء الشعراء او ان هذا المتسابق افضل هؤلاء المتسابقين فينبغي ان ان تكون امينا في في هذه الشهادة وان تشهد بما تعتقد انه هو الافضل
ولذلك فكونه يصوت حمية او لاجل انه من قبيلته او لاجل اعطائه مالا هذا لا يجوز لان هذا يدخل في شهادة الزور. مهم. والامر الثاني اه اعطاؤه مالا لاجل ان يصوت معه وهذا نوع من الرشوة. لا حول. ولذلك هو معدود في
معدود منافسات وشراء الاصوات بالمال معتبر اه من الفساد الاداري وهو شرعا ايظا يعتبر رشوة هذا لا يجوز لان المقصود هو ترشيح من يرى انه الافضل. ويكون ذلك من غير بغير مقابل
يكون هذا التصويت بغير مقابل لانه اذا اعطاه مالا فمعنى ذلك انه سيصوت لمن يعطيه المال او لمن يعطيه الاكثر مالا. الله اكبر. فهذا هذا لا يجوز. ولذلك ينبغي ان ان يحذر المسلم من آآ ان ان يقع في شهادة الزور من حيث لا يشعر
عندما يصوت لمن لا يستحق التصويت وقع في شهادة الزور. عندما يصوت لمن يعطيه مالا وقع في شهادة الزور والتصويت يعتبر آآ شهادة وامانة. الله اكبر. شيخنا بعض المدارس وكذلك الملتقيات الصيفية ربما يجرون مسابقات
بين الاطفال واقرانهم فبعض الاسر والعوائل يعني ترسل رابطا عبر تويتر تقول مثلا صوتوا لابننا فلان فيتم التصويت له دون النظر لادائه دعما لهذا الطفل وهذا ايضا خطأ. مهم. احنا التصويت امانة
كيف يصوت على امر لا يعرفه؟ وانما مجرد حمية او نحو ذلك. انما التصويت شهادة لا بد ان يعرف هؤلاء الذين سيصوت لهم ويختار من يعتقد انه هو الافضل. اي نعم الله يصلحكم. حتى لو كان التصويت مجانيا لا يجوز الا اذا كان مثلا هذا يستحق
لو كان لانه لها معنى اعتباري. هم. عندما يقال ان هذا هو الافظل فلا بد انك تكون امينا فتشهد بان هذا هو الافضل. الله اكبر. ولا تشهد بغيره لو شهدت بغيره وصوتت على غيره
فقد خنت الامانة الله المستعان. شيخنا في سؤال لاختنا الكريمة ام صالح تقول هل يجوز منع الحاسد من دخول المنزل حتى لو كان من الاقارب من الدرجة الرابعة. اولا لابد من التأكد من انه حاسد ويصيب بالعين
وان يكون ذلك قد جرب عليه مرارا وعرف بذلك واشتهر بذلك وقام الدليل والبرهان على ذلك فان قام الدليل والبرهان على ذلك فالفقهاء ذكروا هذا ذكروا ان العائن انه يحبس ويبعد عن الناس حتى لا يتسبب في الاضرار بالناس
وربما ايضا ولي الامر هو الذي يتدخل ويحبسه اه حتى لا لا يلحق الظرر بالناس. لكن في كثير من الاحيان لا يثبت ذلك وانما تكون هذه مجرد شكوك واوهام وهذا لا يجوز
فانت لا ترضى ان احدا يصفك بانك حاسد وبانك عائن. فكيف تطلق هذا الوصف على غيرك؟ اذا اطلقته على غيرك وهو بريء فقد قذفته وافتريت عليه وتجنيت عليه وتبوء بالاسم العظيم
ولهذا اذا كان هذا مبني على شكوك وعلى اوهام فهذا لا يجوز. لكن لو استفاض وقامت البراهين والادلة عرف بالتجربة. فهذا يمنع يمنع من مخالطة الناس حتى يزول ما به من من من هذا من هذه الاصابة بالعين حتى لا يحق الظرر بالاخرين. نعم الله
شيخنا الكريم يعني ما هي الاساليب الشرعية والطرائق الشرعية التي تمنع باذن الله عز وجل من وقوع الحسد على الشخص؟ اه التحصن اذكار هو اعظمها وخاصة اذكار الصباح واذكار المساء والاذكار التي تكون ادبار الصلوات
فانها باذن الله تعالى حصن حصين للمسلم. على سبيل المثال سورة الفلق والناس هاتان الصورتان كتابتهما في المصحف لا تتجاوز نصف صفحة ومع ذلك فقد تضمنتا الاستعاذة بالله تعالى من جميع الشرور في الدنيا. الله
اي شر يخطر ببالك هاتان السورتان قد تظمنتا الاستعاذة بالله منه سبحان الله انظر لعظمة القرآن فمن قرأ هاتين السورتين اه مع اذكار الصباح واذكار المساء ودبر كل صلاة وقبل النوم تحصن تحصن من جميع الشرور. تحصن من
جميع الشرور في الدنيا وهكذا ايضا بقية الاذكار. هي حصن حصين للمسلم فاذكار الصباح واذكار المساء تحصن المسلم باذن الله عز وجل. تحصنه من الشرور من الاصابة بالعين من الاصابة بالسحر من اصابة
من ايضا اذية شياطين الانس اه تحصنهم من الشرور التي في الدنيا فينبغي ان يحرص المسلم على هذه الاذكار خاصة اذكار الصباح واذكار المساء والاذكار التي قبل النوم فهي تحصن المسلم باذن الله تعالى. اية الكرسي من قرأها
قبل ان ينام لن يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح سبحان الله! حراسة! حراسة على هذا النائم والذي يحرسه من ليس ادمي يحرسه ملك لن يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح
فهذا حصن حصين اذا قرأت اية الكرسي قبل ان تنام اه فانك تتحصن بهذا الحصن. الملك يحرسك حتى تستيقظ من نومك وهكذا بالنسبة لبقية الاذكار. فهذا من رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين. علم الله تعالى ضعفهم وعلم كثرة الشرور التي تحيط بالانسان
الله تعالى هذه الاذكار حصنا يتحصنون به من هذه الشرور نعم الله يسلمكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تسأل تقول هناك شاب قد تقدم لخطبة فتاة ولكنه اصيب بصدمة نفسية جراء
وفاة حبيب وقريب ثم تحولت هذه الصدمة الى مرض وسواس فتم مراجعة الطبيب النفسي واستشارته دون تناول العلاج. شفي ولله الحمد والمنة هل يجب عليه اخبار اهل الفتاة بهذا المرض الذي اصيب به؟ ما دام انه قد شفي فلا يلزم لا يلزم الانسان عندما يخطب امرأة
ان يذكر لهم تاريخه وسجل حياته. نعم. انما امراض شفي منها لا يذكرها انما يذكر الامراظ المزمنة نحو الامراض المستمرة والتي تعتبر عيبا في النكاح. اما شيء قد شفي منه وانتهى لا يلزمه ان يذكره. نعم الاخت ام محمد من تونس
يقول هناك اه يعني امرأة اعتادت ان تقوم الليل باحدى عشرة ركعة لكنها انشغلت في تلك الليلة فقامت باداء الشفع والوتر ثم قضت هذه الركعة ثمان ركعات بعد شروق الشمس تقول هل هذا الفعل صحيح؟ وهل هذه الركعات تغني كذلك عن ركعتي الضحى
اه هذا الفعل صحيح ويعني ارادت ان تعوض عن آآ هذه الصلوات التي كانت تصليها بالليل بصلاة في الضحى آآ فهذا العمل عمل صحيح لكن آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فاتته صلاة الوتر من وجع او غيره قضاها من النهار ثنتي عشرة ركعة. الله
هذا هؤلاء لكن اه اذا ظاق الوقت ولم يتمكن الا من اتيان الشفع والوتر واراد ان يصلي في الضحى اه صلوات تعادل ما كان نصليه في الليل فهذا امر حسن هذا تعويض عن ما فاته من تلك الصلاة. واما كونها تغني عن صلاة الضحى فبحسب
المصلي اذا نوى انها صلاة ظحى فانها تكفي عن صلاة الظحى واما اذا نواها نفلا مطلقا فلا تكفي ويأتي بركعتي الضحى. وان نواها قضاء لقيام الليل احسن الله وانما اهل قضاء لقيام الليل لا تغني عن صلاة الضحى. اي نعم. في سؤال ثاني تقول هناك دعاء بعد الرفع من الركوع حمدا آآ سمع الله لمن حمده
ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. تقول هل هذا الدعاء اداوم عليه ام يعني يداوم عليه حينا واتركه حينا اخر؟ آآ الافضل المداومة وما عليه. مهم. عندما يقول المصلي سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. يقول حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
آآ وان شاء ايضا زاد مباركا فيه اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد كن لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لمات ولا ينفع ذا الجد منك الجد
هذا هو الافظل لكن الواجب هو قول سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد وقول ربنا ولك الحمد للجميع يعني للامام والمأموم فريضة. نعم احسن الله اليكم شيخنا. ايضا هناك سؤال من احد المشاهدين الكرام ما يتعلق ايضا باداء صلاة الفجر. وكذلك المكث في المسجد لذكر
الله عز وجل حتى تشرق الشمس ثم ينتظر قليلا ويؤدي الركعتين. يقول هناك ثواب يعني ذكره رسول الهدى صلى الله عليه وسلم انه ده ايه عمرة وحجة تامة تامة تامة يقول هل هذه لو مثلا رجعت الى المنزل ومكثت ايضا في سجادتي وذكرت
الله عز وجل هل انال هذا الفضل؟ لان سؤاله مركب فنريد ان نجيب عليه يعني جزئية جزئية. اولا هذا الحديث آآ ان من جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة هذا الحديث رواه الترمذي
لكنه حديث ضعيف. مهم. من جهة الاسناد حديث ضعيف. لكن يغني عنه ما جاء في صحيح مسلم. حديث جابر بن سمران النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى صلاة الفجر
بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس طلوعا حسنا. فكان هذا هو غالب هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا صلى صلاة الفجر بقي في مصلاه حتى تطلع مع الشمس فجلوس المصلى حتى تطلع الشمس
آآ سنة الافضل بالنسبة للرجل ان يكون جلوسه في المسجد والمرأة تبقى في مصلاها تذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس. فهذه سنة سنة وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم
ننصح الاخ الكريم بان يجعل بقاءه في المسجد الا اذا كان له عذر من من من ان يبقى في المسجد آآ يبقى في البيت. او لو فاتته صلاة الفجر مثلا لعذر فصلاها في البيت. يبقى في في بيته يذكر الله عز وجل حتى
تطلع الشمس واما قول الاخ الكريم هل يجزي هذا عن العمرة؟ نقول اصل الحديث ضعيف كما ذكرنا ولذلك لا نتكلم عنه باعتبار انه اصلا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ربما ايضا سأل سؤالا اخر يقول
هل هذا يغني عن الذهاب الى مكة المكرمة؟ ايهما افضل؟ اجبت عنه قلت ما دام ان الحديث ضعيف لا يحتاج الى ان شيخنا ايضا هناك سؤال اخر للاخ محمد بالعراق يقول انه ربما انه مصاب بما يسمى بوسواس النظافة فهو يستخدم الصابون كثيرا. ففي بعض الاحيان تتشكل طبقة من هذا الصابون
كن على يده ثم بعد ذلك يتوضأ وبعد الفراغ من الوضوء تبقى هذه الطبقة على اليد فهل هذا يعد حائلا يمنع وصول الماء؟ هذا لا يعد حائلا وسبق ان هنا في الحلقة السابقة ونقول اخي الكريم اذا اوجبت التزم بفتوى. جميل. لان بعض من اصيب الوسواس تجد انه يسأل ثم يسأل ثم يسأل ثم ينتقل
اخر فنقول اخي الكريم هذا لا يمنع من وصول المال للبشرة. ووضوءك صحيح وارفع مستوى الشجاعة والارادة لديك. ويتوظأت اقطع التفكير. اقطع التفكير. اذا قطعت التفكير في هذا الامر فالوسواس
تيضعف شيئا فشيئا الى ان يذهب وان يتلاشى الحمد لله. شيخنا هناك سؤال فيما يتعلق بالوسائل المعينة باذن الله عز وجل الوقاية من الوسواس وكذلك مكافحته. اه الوسواس قد يكون مرضا يكون هناك مشكلة مرضية لدى الانسان هي التي تسبب لها الوسواس ولذلك اذا استحكم مع الانسان وتحول الى الوسواس القهري
فعليه ان يذهب للطبيب المختص حتى يعالج هذا المرض لديه. اما اذا كان في اول الامر يقوي جانب الارادة والشجاعة ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وكذلك ايضا يتفقه ويتبصر في المسألة التي حصل فيها الوسواس. يعني مثلا اذا كانت في الطهارة
آآ يعرف قول الفقهاء ان ان اليقين لا يزول بالشك وانه ما دام قد تيقن الطهارة فلا يزول هذا اليقين الا بيقين اخر بتيقن الحدث ولا يزول اليقين بالشك ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد الشيء في الصلاة قال لا ينصرف يعني لا يقطع صلاته حتى يسمع صوتا او يجد ريحا يعني لا يقطع صلاته الا
امر يقيني. الله. ومثله النبي صلى الله عليه وسلم بسماع الصوت وشم الرائحة. الله ونعم احسن الله اليكم شيخنا. صفية من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي اختي
عندي اربع طيب الاول السؤال الاول اذا اذا ابتدأت بصلاة الليل تظيع اذان الفجر. فهل اكمل ما بقي من الصلاة بعد الاذان؟ طيب. فهل اكمل ما بقي من صلاة الليل بعد الاذان؟ ايه واظح. السؤال الثاني
ايه آآ طيب اكمل بس فقط ام اؤخرها حتى الضحى؟ وهل يجوز ان اوتر بركعة واحدة بعد الاذان؟ اذا والله يعني خلصت الصلاة لكن اذن وانا هل بعد الاذان او لا؟ طيب استاذ السؤال الثاني ما قولكم لمن يستدل بجواز سماع الموسيقى بالحديث الذي جاء عن الجاريتين اللتان
كانت الدخان تصلي في بيت رسول الله وقول النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر دعهما آآ حينما انكر عليهما. طيب السؤال الثالث السؤال الثالث هل يجوز للمرأة ان تظهر كفها كفها وليس يدها؟ كفها فقط بغير زينة على مواقع التواصل وكذلك على الواقع في الاسواق
طيب السؤال الرابع والاخير هل يجب استحضار النية عند قراءة سورة الاخلاص ثلاثة مرات قراءة القرآن كاملا ام بمجرد ان ان يقرأها وقد نسي استحضار الثواب ينال الثواب باذن الله. طيب طيب شكرا جزيلا لك يلا يعطيك العافية
عامر بالسعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اخوي عامر. تفضل. مساكم الله بالخير. على هذا البرنامج العظيم. الله يحييك. الله يكتب اجركم. امين. ودني اسأل الشيخ سؤالين. الاول
السؤال الاول رجل يخرج كل يوم مسافة سفر نعم فيخرج بعد العصر يصلي المغرب والعشاء في السفر ويرجع لبيته لصلاة الفجر يصلي الفجر وينام لين العصر هل يجوز له يجمع
بين الظهر والعصر انه يسوق شاحنة ويخاف على نفسه وعلى الاخرين في الطريق. هل يجوز له جمع الظهر والعصر وبيته؟ في منزله يعني مقيم نعم في منزله انه كل يوم يسافر كل يوم يسافر كل يوم يسافر بعد العصر. بعد العصر المسافة كم
والله طال عمرك المسافة مئتين كيلو حولها. مم طيب طيب بعد العصر ما يرجع الا الفجر. كل يوم يدركه يعني هو ما يصل بيته الا الفجر نعم يصلي بيها الفجر يصلي الفجر وينام ينام اذا قام الظهر يقول اقوم تعبان مع الخط ما امشي زين اخاف على نفسي وعلى الاخرين
يؤخر الظهر للعصر. طيب الوقت ما بين الفجر والظهر طويل هل يجوز له الجمع؟ طيب. طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. السؤال الثاني آآ السؤال الثاني طال عمرك ابشرك يعني في انسان يا طويل العمر في بلاء شديد وطال عليه البلاء يعني
اعمال الطاعات اللي يسويها في رفع الله عنه هذا البلاء او شي اللي يوصينا الشيخ به شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ومعمار العراق السلام عليكم نعم السلام عليكم عيني. حياكم حياكم الله وبركاته حياك الله. الله يخليكم. امين. ابويا انا عندي
سؤالين اول شي عندي ابن ابني حالته ضعيفة ابنه. ويريد يتدرب من هاي اللي يتدربون بها مال يعني يقاومون هل اعطيهم الزكاة؟ الله يخليك. تقصدين وعندي ابني هو ابوه. اها
عندي ابني هو ابوه. حالته هم ضعيفة. هل اساعده كل شهر اعطيه من الزكاة لبسته نفقة بنته امها مطلقة اصل نتزكى للنفقة ما بنت مندي الله يخليك هاللي بنت من هي
بنت من اللي اقول بنت من اللي تعطينا الزكاة؟ بنت بتبني ايه حالته ضعيفة هل يطير من الزكاة ما عندي بس الزكاة والسؤال الثاني؟ والثاني هل يجوز القي همي على نفقة بابني؟ بنت ابنك؟ كل شهر كل شهر هي مطلقة هي
ايه امها مطلقة ايه طيب طيب شكرا ابشري ابشري شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية آآ حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم الاخت صفية من السعودية تقول انها تبدأ بقيام الليل قبيل صلاة الفجر. فتقول
هل يجوز اذا اذن لصلاة الفجر ان استكمل قيام الليل ام لا؟ واذا كان لا يجوز هل يجوز كذلك ان اوتر بركعة حتى بعد الاذان آآ اذا اذن لصلاة الفجر فتكمل صلاتها وتوتر لا بأس بذلك وقد سئل الامام احمد عن من آآ
ضحى ولم يصلي صلاة الفجر قال يوتر ما لم يصلي الغداة ما اقل ما اختلف فيه الناس وهذا هو المأثور عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ابن عبد البر عن تسعة من الصحابة. الله. انهم يرون ان من من طلع عليه الفجر فيكمل يصلي صلاة الوتر
لا بأس ان يصلي صلاة الفجر الوتر بعد طلوع الفجر قبل ان يذهب قبل ان يصلي صلاة الفجر يكمل صلاة الوتر ويكملها خفيفة حتى يدرك اه اه وقت الاتيان اه سنة الفجر ثم صلاة الفجر. لكنه يوتر بعد طلوع الفجر لا بأس بذلك. نعم
ويمثل شيخنا الكريم ان يكمل صلاة الليل بعد اذان الفجر ولا في الضحى؟ الافضل ان يكملها بعد صلاة بعد طلوع الفجر يكملها حتى اه يعني وملحقة بصلاة الليل وكما ذكرنا ان هذا هو المأثور عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. في سؤال ثاني تقول هل يجوز للمرأة اخراج كفها بدون
في وسائل التواصل الاجتماعي وحتى في الاسواق والشوارع. الاصل ان المرأة آآ تستر زينتها ومفاتنها عن الرجال الاجانب فلا تبدي ذلك هذا هو الاصل وآآ اذا احتاجت ان تمد يدها فاما ان تلبس قفازين واما ان تضع على يدها شيئا
حتى اه لا تحصل الفتنة منها وبها. نعم الله في سؤالها الثالث والاخير تقول شيخنا الكريم بالنسبة لقراءة سورة الاخلاص من احضر هذا الاجر العظيم كما اخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ان قراءتها تعدل ثلث القرآن آآ وقرأها ثلاث مرات هل ينال فظل قراءة القرآن الكريما كاملا؟ هذا السؤال الاول السؤال
من قرأها بدون استحضار نية هذا الاجر كان يقرأها في الصلاة او في اذكار الصباح والمساء دون استحضار هذا الاجر هل ينال فظل قراءة ثلث القرآن اه جاء في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم قال عن هذه السورة سورة قل هو الله احد قال انها لتعدل ثلث القرآن. الله
وهذا يدل على ان هذه السورة العظيمة انها تعدل ثلث القرآن في الاجر والثواب وعلى هذا لو قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كاملا لكن قال العلماء ان اجر آآ ختم القرآن من الفاتحة الى الناس اعظم من اجر من قرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات. لانه اذا قرأ القرآن من من
الفاتحة الى الناس فانه سيتردد على مسامعه جميع معاني القرآن. بخلاف ما اذا قرأ سورة الاخلاص ورددها ثلاث مرات لكن مع ذلك تبقى هذه السورة سورة عظيمة والاجر مرتب عليها عظيم ومن قرأها ثلاث مرات
كانما قرأ القرآن كاملا ومن قرأها ست مرات كأنما ختم القرآن ختمتين. ومن قرأها تسع مرات كأنما ختم القرآن ثلاث مرات. ولذلك ينبغي للمسلم ان يكثر من قراءة هذه السورة العظيمة حتى ولو لم ينبوا ولو لم يقصد لا يشترط للحصول الاجر قصد هذا الاجر ونية هذا الاجر
ولذلك فهذه من الاعمال الصالحة العظيمة هذه من الاعمال الصالحة العظيمة التي اجرها جزيل العمل يسير. يعني سورة قل هو الله احد عندما يقرأها المسلم ثلاث مرات كم تأخذ من الجهد ومن الوقت؟ ومع ذلك كأنما ختم القرآن كأنما قرأ القرآن كاملا. هذا من التوفيق. هذا يدل على ان المسألة
هي مسألة توفيق من الله عز وجل. مثلا في سيارتك مثلا. نعم ويعني بقيت مثلا له خمس دقائق او عشر دقائق تقرأ سورة الاخلاص قل هو الله احد. او المرأة مثلا في المطبخ تقرأ سورة قل هو الله احد ترددها
كلما قرأت ثلاث مرات كأنما ختمت القرآن كأنها ختمة. الله! وهذا اجر عظيم. وثواب جزيل ينبغي ان يحرص عليه المسلم ربما عشر ساعات قد يحتاج الانسان الختمة سبع ساعات ونصف متواصل بالقراءة المعتدلة سبحان الله العظيم شيخنا احسن الله اليكم
السؤال ايضا الاخ عامر يقول هناك رجل سائق شاحنة ولديه سفر يومي قرابة مئتي كيلو متر فيقول انه آآ يخرج وقت عصر ويعود قبيل الفجر يعود منهكا ثم بعد ذلك يصلي الفجر ويستلقي على فراشه فيقول انه يريد ان يجمع الظهر والعصر بعد استيقاظه في
بوقت العصر لانه لا يريد ان يؤذي الناس في الطريق ربما ينام من شدة الارهاق وغير ذلك فهل يجوز له هذا الفعل؟ لا يجوز له ذلك ما دام انه قد وصل الى بلد الاقامة انقطعت في حقه جميع رخص السفر. نعم. عليه ان يقوم ويصلي صلاة الظهر مع الجماعة في المسجد. ويصلي صلاة العصر مع الجماعة في المسجد
ولا يجوز له ان ينام عن صلاة الظهر واما قوله انه ينام فالوقت ما بين الفجر والظهر طويل يعني قرابة ثمان ساعات او تزيد الله يعني لن ينام اكثر من ثمان ساعات يعني عند الاطبا يقولون الحد الاعلى لنوم الانسان ثمان ساعات. صحيح. النوم اكثر من ثمان ساعات مع ذلك ان عنده مشكلة
فما بين الفجر والظهر وقت طويل. لكن هذا ربما يغلب عليه الكسل فنقول عليه ان آآ يحرص على ان يصلي صلاة الظهر مع الجماعة في المسجد. وهذا الذي ذكره ليس عذرا له في ترك الصلاة مع الجماعة في المسجد
والنبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجل اعمى وقال يا رسول الله اني رجل اعمى وليس لي قائد يقودني للمسجد هل تجدي رخصة اصلي في بيتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع حي على الصلاة؟ حي على الفلاح؟ قال نعم. قال فاجب. وجاء في رواية
افاني لا اجد لك رخصة. الله! هو رجل اعمى ليس له قائد يقود المسجد. فما بالك الصحيح المبصر القادر؟ فعلى المسلم ان يعظم شأن هذه العبادة ان يعظم شأن الصلاة وان يحرص على ان يؤديها مع الجماعة في المسجد
والصلاة هي عمود دين الاسلام. وهي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين. من حفظها حفظ دينه. ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع. وهي اول ما يحاسب عليه العبد من عمله يوم القيامة
نعم عسى الله يكون شيخنا الكريم الاخت عمار ام عمار من العراق تقول هل يجوز ان ابذل الزكاة لابني ابني اللي هو حفيدها من اجل ان يشترك باحد الاندية الرياضية التي تقوي الجسم. ليس لها ذلك. لان الزكاة لا تدفع لعمودي النسب لا للابناء
وان نزلوا للاولاد من بنين وبنات وان نزلوا ولا للاباء والامهات وان علوا اه وان الا في حالة واحدة وهي ما اذا كان عليهم ديون اه وهم عاجزون عن سدادها. فيجوز ان تسدد ديونهم من الزكاة. اما ما كان من غير الدين من باب النفقة
ليس للاب ولا للام ان يعطي اولاده من الزكاة وانما اذا احتاجوا يعطيه من حر ما له. وهكذا ايضا بالنسبة لابن الابن لو احتاج اه يعطيه الاب او الام من حر ما له وليس من الزكاة
فهل زكاته اوساخ المال؟ لا تعطى لعمودي النسب لا للاولاد من بني وبنات ولا للاباء والامهات. نعم. اه اذا كان الانسان عنده قدرة يعطيه من حر ماله وليس وليس من الزكاة الا في حالة واحدة في حال سداد الدين الذي عجزوا عن سداده. والديات شيخنا
الديات فيها تفصيل الدية اذا كانت دية قتل شبه عمد او خطأ فاديها اصلا تجب على العاقلة ولذلك لا يجوز ان اه يدفع فيها من الزكاة لانها انما تجب على العاقلة والغالب ان العاقلة تستطيع سداد هذه الدية لانها عاقلة عدد كبير من الناس
ويتعاونون في سدادها فلا تدفع لا تدفع الزكاة في سداد دية القتل خطأ وشبه العام اما دية القتل العمد فاذا تاب القاتل وصلحت حاله وطالب بالدية فلا بأس بان يعطى من الزكاة لانها اصبحت دينا في حقه وهو عاجز عن سداد هذا الدين فيكون من الغارمين. نعم. شيخنا تقول
ايضا اه لها بنت مطلقة وهذه البنت لها بنت. وهذه البنت ربما انها تعاني من اللي هي حفيدة هذه المرأة المتصلة. يعني ظروفها المادية صعبة فهل يجوز كذلك بذل الزكاة لها
بنت بنتها؟ اي نعم حفيدتها يعني. كذلك يعني الجواب هو الجواب السابق وهو نفس الجواب. الله يحسن اليكم شيخنا. شيخنا ايضا هناك سؤال من من ال من السعودية تسأل وتقول عن ما يسمى بالنانو وهو مثل الوشم تضعه بعض النساء وتريد ان تزيل هذا الوشم لكنه لا يزال الا
بعملية جراحية فما هل يجب عليها الازالة هنا؟ اه لا يجب عليها الازالة اذا كان يلحقها الظرر وانه لا يمكن ازالته الا بعملية يكفي التوبة الى الله عز وجل من ذلك الوشم. وذلك بالندم على ما حصل والاقلاع عن الذنب والعزم على الا تعود اليه مرة اخرى. اذا لا يجب
وعليه ازالة يا شيخ لا يجب عليه ازالته بعملية جراحية لكن لو امكن ازالته بغير العملية فيتعين ذلك اي نعم بدون مشقة بدون ظرر نعم اي نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم
اذا شيخنا اه احدى المتصلات تسأل تقول بالنسبة المخدة اذا كانت تكسى بحرير يكون غطاؤها حرير. هل يجوز للرجال استعمالها اولا الحرير الذي آآ يمنع الرجال منه آآ هو الحرير الطبيعي الذي يكون من دود القز. اها وهذا الان في وقتنا الحاضر نادر. اللي هو الحريري الطبيعي
غير طبيعي نادر. هم. والموجود الان في الاسواق هو الحرير الصناعي وهو ليس حريرا طبيعيا يسمى حرير لنعومته لكنه ليس حريرا طبيعيا ولذلك الاصل فيه الاباحة. هم. الاصل انه كغيره من انواع اللباس لا بأس بان يوظع بان يلبسه الرجل لا بأس بان يوظع على سجادة
ما دام انه ليس حريرا طبيعيا فالاصل فيه الحل والاباحة. نعم. احسنكم شيخنا الكريم. شيخنا هناك بعض السجادات تكون سميكة جدا. وتكون يعني اسفنجية ويقال عنها طبية اصطلاحا فهل يجوز الصلاة عليها؟ نعم يجوز الصلاة عليها ما دام ان مصلي يتمكن من وظع جبهته وانفه على
السجادة فلا بأس بالصلاة عليه. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. يا شيخنا فيما يتعلق بقطع الصلاة اذا كان بينك وبين المصلي قرابة المترين فهل في لذلك حرج المرور من امام المصلين؟ آآ المصلي السنة له ان يصلي الى سترة تستره. هم. وآآ المرور
من وراء هذه السترة لا بأس به اذا لم يصلي الى سترة فاختلف العلماء في اه مقدار ما يجوز المرور معه بين يدي المصلي. والقول الراجح انه الى ما بعد موضع سجوده
واما التحديد بثلاثة اذرع او تحديد بمسافة معينة فهذا لا دليل عليه انما المسافة تكون الى ما بعد موضع السجود لان ما بعد موضع السجود لا حق له فيه. فيجوز المرور من وراء اه
موضع سجوده لكن لا يجوز المرور بين يديه. بين يديه هذا هو الممنوع اما من بعد موضع السجود فلا بأس. نعم الله يسلمكم شيخنا نواف من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل اخي
لديه سؤال عند الله. اي نعم الاول السؤال الاول كل جزء يصلي صلاة الظهر. نعم. الركعة الثالثة والرابعة وتقرأ الفاتحة لكن كنت اقراها مرة بشوي فالامام ركعة قبل ما اوديها
فقلت البالغ يعني يمديني فقلت قعدت اقرأها لما خلصتها يعني عندما خلصته هو قام قبل ما انا ايه نعم رفع ركعت الو اي نعم رفع من الركوع ايه رأيك؟ انا ما كانتش سرعة واضح اي نعم السؤال الثاني
السؤال الثاني موضوع كبير شوية انا اه عندي شيء من الوسواس يعني. مهم. لكنه ما هو في العبادات في الدعاء. بحيث انه قد يكون غيري يشيل هم الوضوء ولا الصلاة. انا غالبا اسلم بالدعاء
وسوس للشيطان كثير جدا في الدعاء من نواحي كثيرة. مثل مثلا اجد صدق اجد صعوبة في اني اقول الدعاء اجد صعوبة في اني استشعر الدعاء. واكثرها واكثر اكثر المسلمة في الظن فيجعل في قلبي يعني شيء من السوء الظن هذا كله كلام فاضي وساوس. طيب طيب
سؤالي كيف اتغلب على هذا الشيء؟ ابشر ابشر شكرا جزيلا لك اخوي نواف الله يعطيك العافية يا شيخنا الكريم الاخ نواف من السعودية يسأله يقول انه في مرة من المرات وهو يصلي صلاة الظهر في الركعة الثالثة والرابعة يقول اني
فكر بشيء فقرأت الفاتحة بصورة بطيئة حينما ركع الامام لم اتم اه قراءة سورة الفاتحة فاتممتها ثم عندما رويت للركوع رفع الامام من الركوع فما حكم صلاتي؟ صلى الله عليه وسلم؟ اه اذا كنت اه قد اه
ركعت واتيت بالتسبيح على الاقل تسبيحة واحدة في الركوع ثم تابعت الامام فصلاتك صحيحة لانك لم تتعمد التأخر عن الامام وانما حصل هذا بطريق الخطأ او بطريق الجهل فصلاتك صحيحة ان شاء الله لكن مستقبلا ينبغي ان تحرص على متابعة الامام. نعم. جميل
لديه ايضا السؤال الثاني فيما يتعلق لكن شيخنا الكريم بعض الائمة قد يكون سريع نوعا ما في قراءة الفاتحة فالمأموم اذا لم يتم سورة الفاتحة اولى ان يتم سورة الفاتحة ام ان يركع مع الامام؟ ان تيسر ليتمها بسرعة هذا هو الاولى ان لم يتيسر خشي ان الامام يرفع رأسه من الركوع قبل ان يركع
فلا يتمها وانما يركع ولو لم يتمها لان قراءة الفاتحة للمأموم ليست ركنا وانما هي واجبة والواجب يعني الواجب على المأموم يتحمله الامام. نعم. يتحمله الامام ولذلك حتى لو لم يقرأ المأموم الفاتحة
صلاته صحيحة ولهذا المسبوق يأتي والامام في الركوع ومع ذلك يكون مدركا للركعة وهو لم يقرأ الفاتحة. لان الامام يتحملها عنه فواجبات الصلاة يتحملها الامام عن المأموم. نعم الله يسلمكم. اه السؤال الثاني يقول وهذا يمكن نوع جديد من انواع الوسواس نسأل الله عز وجل ان يكفي
المؤمنين شر الوسواس الخناس يقول ان لديه وسواس فيما يتعلق بالدعاء. اولا يحمل هم الدعاء. الامر الثاني يأتيه الشيطان ويقول لن يغفر لك لن استجيب الله لك ما يسمى بسوء الظن يقول كيف اتخلص من هذه الوساوس؟ يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويقوي جانب الارادة ويعرظ عن التفكير فيها
الذي يضخم الشيء هو التفكير فيه اما اذا اعرض عن التفكير فيه انه يضعف شيئا فشيئا فننصح الاخ الكريم بان يحرص على الدعاء فان الدعاء هو العبادة وليس شيء اكرم على الله من الدعاء
وان يعرض عن الوساوس التي ترد عليه واذا ايس منه الشيطان فانه سيعرض عنه. واذا دعا الله عز وجل لا يفكر. لا يفكر بعد ذلك في هذا الدعاء. حتى يقطع جانب الوسواس
اذا اذا قاوم مسألة التفكير في هذه الوساوس فانها تضعف شيئا فشيئا حتى تزول. نعم. شيخنا الكريم هناك بعض المصليات في بعض احياء خصوصا في محطات الوقود قد يكون هناك جماعات تلو جماعات تبدأ مثلا في صلاة الفجر من بعيد اذان صلاة الفجر وحتى
قبيل شروق الشمس. من يصلي بهذه الجماعات حتى لو قبيل شروق الشمس؟ هل ينال فضل صلاة الجماعة؟ نعم ينال فضل صلاة الجماعة لانه صلى جماعة في في هذا المكان وهذا قد يكون مسجدا وقد يكون مصلى. هم. لكنه بكل حال يكون قد ادرك الجماعة. لان اقل الجماعة اثنان. واذا
صلى مع مع جماعة يكون قد حاز اجر الجماعة. حاز سبعا وعشرين درجة. ولذلك لو فاتت الانسان الصلاة في المسجد قريب من بيته فالافظل ان يذهب لهذه المساجد او المصليات التي في المحطات حتى يدرك الجماعة وحتى يكتب له
او اجر الجماعة. لكن شيخنا الكريم ايهما اكثروا اوفروا اجرا اذا صلى في آآ يعني مسجد حيه بجوار المنزل او في هذه المصليات ان يصلي في مسجد الحي. مهم. افضل مسجد يصلي فيه المسلم بعد المساجد الثلاثة. المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. واقرب
مسجد لبيته. هم. لانه بذلك يحقق مقصود الشارع من صلاة الجماعة. الله. مقصود الشارع من صلاة الجماعة تحقيق التكافل الاجتماعي بين اهل الحي من المحبة والمودة اه تقوية اواصر الاخوة بينهم
آآ هذه هذا هو المقصود من صلاة الجماعة. والا لو كانت المسألة مسألة خشوع ربما صلاته في بيته اكثر خشوعا من صلاته في المسجد. مهم. ولكن حتى يتحقر آآ معنى التكافل الاجتماعي ومعاني الاخوة بين المسلمين وبين اهل الحي. اوجب الشارع على المسلم ان يصلي مع الجماعة في المسجد. لكن
شيخنا الكريم بعض الاحيان قد يكون هناك بجوارها تحتاج ان تذهب بالسيارة جوامع يصلى فيها صلاة الجنائز فايهما افضل نصلي في المسجد الحي ام هذه الجواب؟ آآ قد يعتري المفضول ما يجعله فاضلا. الله. فاذا كانت هذه الجوامع يصلى فيها على الجنائز فالافضل ان يذهب الى تلك
الجوامع حتى ينال اجر الصلاة على جنازة. نعم اسأل الله ان يكون شيخنا الكريم وبارك فيكم. وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وغفر لوالديكم. امين وشكرا لكم اخوتي المشاهدين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع وافر الدعاء وعاطره واجزله لضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان
استاذ الدراسات العليا بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة نخص بالشكر كل من تواصل معنا في اسئلته ورسائله. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى كل خير ولا تنسوا قراءة
سورة البقرة في هذه الليلة عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ولا ننسى شكر زملائنا فريق العمل في امان الله
