بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك والمباشر من برنامج يستفتونك الذي تسعد دقائقه كثيرا باستقبال اسئلتكم
افتاءاتكم الشرعية لعرضها على نخبة من كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على قبس من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفه صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. رئيس الجمعية
الفقهية السعودية اهلا وسهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. نسعد كثيرا ايها الكرام قياساتكم واستفتاءاتكم الشرعية عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة وكرما وفضلا منكم ولطف باقفال التلفزيون
والاستماع الينا مباشرة عبر الهاتف في حال تحويلكم الينا في الاستوديو جزاكم الله خيرا نبدأ بالاخت هنادي السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اخت هنا نادي. نعم
السؤال الاول كانت المرأة حامل في رمضان شهر رمضان واخره. نعم. يعني ما عندها مرض نعم. لا هي ولا. نعم. لكن افطرت لاجل الحمل نعم طيب تقسيم خوفا على خوفا على نفسها او على الجنين او ماذا؟ نعم نعم ليس خوفا على الجنين خوفا على الجنين مهوب على نفسها
نعم. طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك ابوه ام مهند السلام عليكم نسأل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي عندي سؤالين نعم الاول
السؤال الاول آآ قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين بالرجال الرجالي بالنساء والنساء ذي الرجال. نعم. هل اه هل يأثم اه هل تلعن المرأة عندما تأخذ اشياء يعني مثل عطر رجالي كذا هل يشملها اللعن ام طيب ام لا؟ تسمع ان شاء الله
طالب ثاني تفضلي اه اذا اذا اذن المؤذن ردد وقال لها الصلاة خيرا من النوم ماذا يقول الشخص المستمع للاذى؟ طيب ابشري شكرا جزيلا لك اختي على ام عبدالعزيز السلام عليكم
سلام ورحمة الله. تفضلي اختي لو سمحت اه انا يعني اذا صلاة الفجر نعم وقبل صلاة الفجر اقول الاذكار حقت اي نعم اذكار الصباح اي نعم يعني هل يجوز قبل صلاة
الفجر بربع ساعة يعني بعد الاذان وقبل الصلاة ايوه لا ما هو قبل الاذان. قبل الاذان ايه قبل الاذان؟ ايه قبل الاذان. طيب. طبعا لو سمحت برضو آآ سؤال ثاني. عفوا قبل الاذان يعني بفترة وجيزة بسيطة
يعني قبل ربع ساعة كذا. ايه ربع ساعة. طيب السؤال الثاني لو سمحت اه برضو ابغى اسأل سؤال ثاني نعم اسمعيني مباشرة صيام الصيام في شهر محرم. نعم. عادي يعني مثلا لو مثلا كل كل الايام؟ اي نعم كل الايام. طيب
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي تفضلي اه لو سمحت ابغى اسأل الشيخ. نعم. انا عندي بنتي حامل الحين عندها من اول طفلين. نعم. وحامل وتجيب اه الولادة قيصرية
هل يجوز لها ان تربط اه يعني بعد الثالث هذا تربط يعني بعد كذا خلاص ما تخلف؟ مم اه بسبب ماذا؟ يعني لانه بجيب قيصرية وناعم بتتعب يعني هادا الطفل اللسة حينك الثالث. فهل يجوز لها تربط يعني بعد كدا ما تخلف؟ طيب
السؤال الثاني السؤال الثاني في عندها تقص شعرها يعني قصة قصيرة. هم. بسبب ان شعرها يتساقط يعني يتساقط مع الرضاعة فهل هذه القصة جائزة ولا لا؟ طيب طيب الله يعطيك العافية شكرا جزيلا لك
فابو حمزة من الجزائر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي الكريم تفضل الشيخ سؤال واحد كان احد الاشخاص كان يتناول مخدرات يعني قبل مدة وفي احد الايام كان مع صاحب له
كان ايضا يتناول مخدرات فكان عنده حقنتان فحقن نفسه بواحدة وعطى الاخرى لصاحبه هذا فحقن ايضا نفسه. هم. فاغمي عليه باب ثم بعد ساعتين توفي وتأكد الامر بان كان بسبب هذه الحقنة. مهم. فالان يسأل هل عليه كفارة قتل خطأ بما ان
فهو الذي اعطى هذه الفهمة. طيب هل كان في وعيه حينما اعطاه الحقنة نعم نعم كان في وعيه. كان في وعيه. طيب تسمع ان شاء الله فضيلة الشيخ؟ بارك الله فيك. الله يعطيك
ابو يوسف السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابا يوسف تفضل نحبك والله في الله احبك الله واكرمك بارك الله فيك حياك الله عندي سؤال بارك الله فيك الاول
الاول يا اخي مثلا الانسان مثلا والذكر وهل الانسان عندما يتوفر ضدك؟ هل هل هذا يعني سجل في صحيفة الانسان طيب التلفظ بالذكر وجزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام
ام وسام من السعودية السلام عليكم تفضلي ام وسام السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. اه لو تكلمت والله الشيخ يدلني على اه طريقة سهلة لحفظ القرآن. طيب
ايه ده؟ بحيث انها تثبت يعني لاني احاول دائما بس انساه على طول يعني. طيب طيب شكرا جزيلا لك. اه في سؤال ثاني تفضلي تفضلي تحفظين على نفسك ايوه اقول انت تحفظيه على نفسك او تحفظين على غيرك ايه لا لنفسي انا داخلة في قروب في الواتساب بحيث ان احنا كل يوم نحفظ وجه ما شاء الله
انا احفظ وجه هذا بس بعدين انساه مم. في طريقة يعني لحفظ لكن فضيلة الشيخ يقصد هل تسمعين على احد لا لا ما تسمعين على احد لنفسي لنفسي ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني مثلا لو انا تصدقت لواحدة
اي نعم لا انا استنى عن نفسي بنفسي. اي اسمعيني مباشرة من الهاتف بس. طيب آآ شيخ السؤال الثاني لو تكرمت؟ تفضلي انا لو تصدقت لواحدة على وحدة اها لو انا تصدقت على واحدة بحيث انها يعني اه نية انها تدعي لي. اي نعم
في الشي هذا؟ تطلبي منها صراحة ولا فقط نية؟ لا ايه تدعي لي. ايه انت تطلبين منها انها تدعي لك ايه لو انا مثلا طلبت منها انها تدعي لي طيب؟ فيها شي او انها مثلا دعت لنفسها. طيب ابشر شكرا جزيلا لك. شكرا. الله يعطيك العافية. حياكم
فضيلة الشيخ شيخنا احسن الله اليكم هنادي تقول احسن الله اليكم انها كانت حامل في شهر رمضان المبارك وخافت على جنينها فافطرت فما حكم فعلها احسن الله اليكم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد فلا بأس
بفطرها وذلك لكونها كانت حاملا. والحامل والمرضع يجوز لهما الفطر في نهار رمضان لاجل الحمل حتى لو لم تكن مريظة هي استشكلت انها افطرت لاجل الحمل وليست مريظة نقول لا بأس الحمل يعتبر عذرا ذكر هذا اهل العلم وان وذكروا ان ان روي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما لان الحمل يعتبر عذر
للمرأة آآ في ان تفطر في نهار رمضان لان المرأة تعاني معاناة كبيرة في حملها والله تعالى يقول حملته امه كرها فوضعت كرها اه مع هذه المعاناة خفف الشارع عنها فاباح لها ان تفطر في نهار رمضان على سبيل الاباحة
فاذا افطرت فلا حرج عليها لكن يلزمها قظاء هذه الايام التي افطرتها. لكن هل يلزمها آآ الاطعام مع القضاء اه او لا يلزمها ذلك. في هذا خلاف بين اهل العلم والقول الراجح ان الواجب عليها القضاء فقط. سواء افطرت
خوفا على نفسها او خوفا على ولدها او خوفا على نفسها وولدها التفصيل الذي ذكره بعض الفقهاء فيما اذا افطرت خوفا على نفسها انها تقضي فقط واذا اخطرت خوفا على ولدها او خوفا على نفسها وولدها انها تقضي مع الاطعام هذا ليس عليه دليل
ظاهر واستدلوا باثر عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكن القول الراجح هو اه ما دل له ظاهر الاية الكريمة وهو قول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. والحامل والحامل في حكم المريض
آآ فعلى هذا لا يجب عليها سوى القضاء فقط. لان ايجاب الاطعام حكم شرعي هذا لابد لابد له من مستند من كتاب الله او من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابي حتى لو افترضنا ان يعني ان ان اثر ابن عباس انه يدل لذلك لا يقوى
لاثبات حكم اه نلزم به الناس اه مصادر التشريع هي الكتاب والسنة وثم بعد ذلك الاجماع وثم القياس. وعلى هذا نقول القول المرجح عند كثير من المحققين من اهل العلم ان الحامل اذا
افطرت بسبب حملها ان الواجب عليها القضاء فقط بغض النظر عن السبب او بغض النظر عن كونه افطرت خوفا على على نفسها او خوفا على ولدها او خوفا على نفسها وولدها. في جميع الصور لا يجب عليها سوى
القضاء فقط. نعم. اه شيخنا ايضا اختنا الكريمة ام اه ام مهند تقول احسن الله اليكم هل تعطر المرأة بالعطر الرجالي يدخلها بالوعيد الخاص بالمتشبهين بالرجال تعطل المرأة بالعطر الرجالي وهكذا تعطر الرجل بالعطر النسائي لا يدخل في التشبه
ولا بأس به ويدل لذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اه من اغتسل ثم تعطر ولو من من من عطر اهله ثم خرج الى الجمعة لم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. او كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح مسلم. فقال ولو من طيب
اهله ولو من طيب اهله وهذا يدل على انه لا بأس للرجل ان يتطيب بطيب زوجته. صحيح. وطيب الزوجة يعني في الغالب انه عطر نسائي خاص بالنساء. ومع ذلك اباح
النبي عليه الصلاة والسلام للرجل ان يتعطر عند الذهاب الى الجمعة من من طيب زوجته ومن طيب اهله فدل هذا على ان الطيب لا الخلفي اه قضية التشبه تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال. فلا بأس بان يتعطر الرجل بعطر النساء او المرأة بعطر اه تتعطر
الطبيعات الرجالي هذا كله اه لا يدخل في قضية اه التشبه. نعم. تقول اذا قال المؤذن في اذان صلاة الفجر الصلاة هو خير من النوم فماذا نقول آآ يقول المستمع للاذان آآ الصلاة خير من النوم. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
وهذا يشمل قول المؤذن في صلاة في في الاذان لصلاة الفجر الصلاة خير من النوم. آآ ويستثنى من ذلك آآ الحي على حي على الصلاة حي على الفلاح فالسنة ان يقول المستمع لا حول ولا قوة الا بالله. اما عندما يقول المؤذن الصلاة خير من النوم فالمستمع يقول كذلك
الصلاة خير من النوم. استحسن بعض الفقهاء ان يقول المستمع صدقت وبررت لكن هذا لا دليل عليه هذا استهزاء لا دليل عليه بل هو استحسان في مقابلة النص وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام فقولوا مثلما يقول وعلى ذلك
فالمستمع للمؤذن عندما يقول المؤذن الصلاة خير من النوم يشرع له ان يقول الصلاة خير من النوم. احسن الله اليك يا ام عبد العزيز تسأل تقول هل قراءة اذكار الصباح قبل اذان الفجر بربع ساعة. اذكار الصباح انما تبدأ
لطلوع الصبح طلوع الصبح يكون طلوع الفجر الثاني يعني بطلوع الفجر الذي يكون مع اذان الفجر ومع وعلى هذا فالاذكار التي تكون قبل طلوع الفجر هذه لا تدخل في اذكار الصباح
لانه حتى الان لم يأتي الصبح فكيف اه تأتي باذكار الصباح وهو لم يطلع الصبح لم يطلع الصبح بعد انما آآ يبدأ وقت اذكار الصباح بطلوع الصبح حتى لو كان قبل صلاة الفجر مثلا ما بين الاذان والاقامة
آآ ما بين اذان الفجر وصلاة الفجر لا بأس ان يؤتى فيها باذكار الصباح لكن قبل اذان الفجر لم يطلع الصبح بعد فلا الاذكار هنا آآ لا تكون اذكار الصباح. ولا يطلق عليها انها اذكار الصباح. لانه لا زال بليل ولم يدخل الصبح بعد
وعلى هذا نقول الاخت السائلة الكريمة اذكار الصباح انما يبتدأ وقتها بطلوع الفجر اما ما قبل الفجر فلا تكون اذكار الصباح نعم وتستمر الى متى يا شيخ؟ آآ تستمر اذكار الصباح
اه الى نهاية وقت صلاة الضحى في ارجح اقوال اهل العلم. مهم. نعم. يعني قبيل اذان الظهر بقليل. اي نعم. نعم. الله يحسن اليكم. تسأل عن حكم هل يشرع صيام كل ايام شهر محرم؟ شهر محرم ورد فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
آآ افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وهذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه وهذا يدل على ان الصيام في هذا الشهر له خصوصية وله ميزة وله فضل فان النبي صلى الله عليه
لم اعتبره افضل صيام النافلة. افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم. وعلى ذلك لو ان المسلم صام شهر محرمة كاملا فلا بأس لهذا الحديث وآآ فعلى المسلم ان يستكثر على الاقل ان يستكثر على الاقل من الصيام في هذا الشهر
اه وان صامه كله اه فلا بأس. نعم الله احسن اليكم شيخنا. ام احمد اه تقول احسن الله اليكم ان ابنتها ولدت ولادتين بعملية قيصرية والان في طريقها ان شاء الله لولاية الطفل الثالث. فهي تنوي بعد ولادة هذا الطفل ان تربط رحمها حتى لا تحمل مستقبلا. فهل يجوز
هذا العمل احسن الله اليكم. اذا كان هذا الربط مؤقتا فلا بأس بذلك. لان هذا يدخل في تنظيم الحمل. نعم. اما اذا كان اه ربطا مؤبدا فليس لها ذلك لان هذا يدخل في منع الحمل. ومنع الحمل المرأة ممنوعة منه المرأة المسلمة ممنوعة منه. لكن تنظيم الحمل لا بأس به
به قد كان بعض الصحابة يفعله كما قال جابر رضي الله عنه كنا نعزل والقرآن ينزل والعزل نوع من تنظيم الحمل فتكون المرأة تنظم حملها بان تتوقف عن الحمل فترة وتستخدم موانع اه تكون امنة ليست مضرة بها اه لا بأس
لذلك ما دام ان هذه الموانئ تستخدم بصفة مؤقتة. اما المانع المؤبد المانع الدائم فالمرأة المسلمة ممنوعة منه. نعم اه ايضا احسن الله اليكم هذا سؤال من الجزائر يقول في سؤال يحصل اليكم ان هناك مدمن للمخدرات لديه حقنتان حقن نفسه باحدى
وحقن ايضا زميله الاخر باحداها فتوفي هذا الشخص متأثرا بهذه الحقنة حسب التقرير الطبي. ويقول انه لم يكن يعمد لقتله وانما كان بمثابة القتل الخطأ فماذا عليه؟ من كفارة احسن الله اليكم
اولا قبل الاجابة عن هذا السؤال ننصح هذا الذي فعل اه هذه الفعلة والذي يعني يتعاطى المخدرات فلنتوب الى الله عز وجل. نعم. فان تعاطي المخدرات من كبائر الذنوب. وعليه ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى وان يقلع عن هذا
المنكر وعليه ان يستعين الجهات التي تساعده على الاقلاع عن المخدرات فان هناك جهات طبية لديها آآ يعني قدرة على على مساعدة متعاطي المخدرات على الاقلاع عنها. ولانها ان هذا المتعاطي اصبح مدمنا والمدمن يحتاج الى آآ تدرج معه في العلاج. فننصح الاخ الكريم بان يتوب الى الله عز وجل وان يتصل
بهذه المراكز الطبية التي تساعده على الاقلاع عن عن تعاطي هذا الوباء واما بالنسبة اه للسؤال فهذا قد تسبب في قتل غيره فيكون عليه كفارة. هم. عليه يلزمه طارت القتل وكفارة القتل اه عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين. ولا يوجد رقاب الان الرق الان انقرض في العالم
فعليه حينئذ صيام شهرين متتابعين يلزمه ان يصوم شهرين متتابعين كفارة عن التسبب في هذا القتل نعم عسى الله يكون ابو يوسف يسأل الله يكون يقول الانسان اذا تلفظ بالذكر فهل يؤجر على ذلك
نعم الانسان اذا تلفظ بالذكر فانه مأجور على ذلك. وآآ الذكر من افظل واجل الاعمال الصالحة والاصل فيها ان ان الانسان يتلفظ به. الذكر يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح. لكن الاصل فيه هو هو التلفظ به
فمثلا عندما يأتي بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير يتلفظ بذلك يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم واشرف الذكر تلاوة القرآن
وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت عليه. فمرني بامر اتشبث به يعني امرني بشيء اتعلق به. اوصني يا رسول الله بامر يكون لي فيه يكون لي فيه اجر عظيم. ويكون سهلا علي. لان شرائع الاسلام قد
عليه. ما شاء الله. فقال عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل. وصية عظيمة لهذا الرجل والامة جميعا والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. نعم. فالذكر من افضل واجل الاعمال وهو مع
من ايسرها. صحيح. يعني سبحان الله يجتمع فيه اه كونه من ايسر الاعمال وفي الوقت نفسه من افضل واجل الاعمال. هذا من نعمة الله. نعم ايضا الذكر يمكن ان يأتي ان يأتي به المسلم على اي حال. سواء كان قائما او قاعدا او مضطجعا او بالسيارة او بالسيارة او في اي
المكان الذي يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. يمكن الانسان في السيارة مثلا وهو سائر وهو مثلا عند اشارة المرور يذكر الله عز وجل المرأة في المطبخ تذكر الله عز وجل الانسان على سريره يذكر الله عز وجل في اي مكان يكسب حسنات حسنات عظيمة
بسبب هذا الذكر جاء في صحيح مسلم عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه ايعجز احدكم ان يكسب في اليوم الف حسنة
قالوا يا رسول الله كيف يكسب الف حسنة؟ قال يسبح مئة تسبيحة. فيكتب له بها الف حسنة او يحط عنه وبها الف سيئة سبحان الله مئة تسبيحة يحصل بها على الف حسنة او يحط عنه الف خطيئة يعني عندما تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله
يعني مئة مرة تكسب الف حسنة او يحط عنك الف سيئة يعني هذا عمل يسير والاجر المرتب عليه عظيم. عظيم جدا. كيف اذا كان التسبيح مثلا اكثر من مئة تسبيحة؟ كيف لو سبحت الف تسبيحة او اكثر
فيكون الاجر عظيم والثواب جزيل وهذا يدل على ان المسألة هي مسألة توفيق من الله عز وجل الله المسألة مسألة توفيق والا مجالات الخير كثيرة مجالات الخير متنوعة يعني كون الانسان مثلا قاعدا
على اي حال مثلا يسبح الله سبحان الله والحمد لله والله اكبر او سبحان الله وبحمده يكسب حسنات حسنات عظيمة يعني بمجرد ان يسبح مئة تسبيحة الف حسنة الله اكبر فمجالات الخير كثيرة ومتنوعة ولكن المسألة هي مسألة نعم. توفيق من الله عز وجل. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم شيخنا الكريم انه
احب الكلام الى الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. اذا الانسان يريد ان يزاول هذا الذكر العظيم ويقوم به هل يذكر الواو او تترك الواو
نعم اه هذا الحديث حديث صحيح النبي عليه الصلاة والسلام يقول احب الكلام الى الله تعالى اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. نعم اه عندما يقول ذلك يأتي بدون الواو سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله والله اكبر ويأتي بالواو فلا بأس فلا بأس سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا بأس
بس. نعم. لكن الافظل يقول سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله والله اكبر. وقد جاء عند الامام احمد بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة ومحيت عنه عشرون سيئة. وان قال لا اله الا الله كتبت له
حسن امهات عنهم يشرون سيئات. واحدة بس لا اله الا الله واحدة. مرة واحدة. الله اكبر. وان قال الله اكبر كتبت له عشر حسنة ومحيت عنه عشرون سيئة. وان قال الحمد لله رب العالمين قبل
كتب له بها ثلاثون ومحي عنه بها ثلاثون. الله. يعني مجرد انك تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. كم يكتب لك كم حسنة؟ هم عشرين وعشرين وعشرين وثلاثين هذي تسعين تسعين تسعين حسنة وسبحان الله الحمد لله لا اله الا الله والله اكبر
احصل على تسعين حسنة. الله اكبر. هذا يدل على ان ان الذكر اه رتب عليه اجور عظيمة. نعم. مع كونه مع كون العمل يسيرا. لكن ان احسن الله اليك فضيلة الشيخ البعض ربما انه يذكر الله عز وجل وقلبه لاه غافل فهل يحصل على هذا الاجر؟ نعم هو مأجور على كل حال الله لكن اذا كان
بحضور قلب كان اعظم اجرا وثوابا لكن لا يترك الذكر لاجل انه يخشى ان انه ليس بحضور قلب لان هذا ايضا هذه من وساوس الشيطان نعم يأتي في بعض الناس يقول لك كيف تذكر الله وانت ما عندك حضور قلب ولا خشوع كيف تقرأ القرآن ما عندك خشوع ولا حضور قلب وبذلك يبقى معظم الوقت غافلا لاهيا
كونك تذكر الله حتى مع عدم الخشوع او مع قلة الخشوع خير من عدم الذكر. نعم. لان حديث الرسول صلى الله عليه وسلم صريح من قال من قال نعم. شيخنا
هم ايضا في سؤال ثاني تقول من نوى بصدقته ان يدعو له الفقير حتى لو لم يصرح للفقير بذلك فهل في ذلك تثريب لا بأس بذلك يعني اذا قال مثلا خذ هذه وادع لي. مهم. ادع لنا ان الله تعالى مثلا يشفيني من هذا المرض. ادع الله تعالى كذا. لا بأس بذلك
لكن هذا ينقص الاجر. مهم. اذا اراد كمال الاجر على الصدقة فلا يطلب من الفقير الدعاء ولا يطلب منه الشكر ولا يطلب منه اي شيء انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
ولهذا كانت عائشة رضي الله عنها اذا بعثت الخادمة بالصدقة اه تقول انظر الى ما يدعون لنا به فادعوا لهم بمثله فاذا قالوا بارك الله فيكم فقل وفيكم بارك. لماذا؟ لانها تريد ان يكون الاجر كاملا
فاذا اراد الانسان ان يكون الاجر كاملا فلا يطلب من الفقير اي شيء. مهم. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا لا دعاء ولا شكور ولا غير. لا نريد اصلا هو لا يريد لا يرغب ليس لا يطلب لا يريد. جزاء ولا شكورا
فهذا يعني يكون الاجر عظيما. وايضا عندما يعطي الفقير حتى يكون الاجر كاملا لا بد ان يعطيه مع حفظ كرامة الفقير بطريقة لائقة بطريقة ليس فيها امتهان للفقير ليس فيها جرح له. ثم ايضا اذا اعطاه لا يمتن عليه لان المنة تبطل اجر الصدقة
يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذاهم. الله اكبر. وخصوصا شيخنا الكريم ان المتصدق احوج ان الفقير بهذه الصدقة. نعم. لانها ستكون ذخرا له يوم القيامة. صحيح. الله يحسن اليكم شيخنا. اه بقي لها سؤال الاخت ام وسام لكن سنأخذ هذا الاتصال. معنا الاخت ام عبدالرحمن من السعودية
سلام عليكم فضيلة الشيخ وعليكم السلام حياك الله ابو عبد الرحمن تفضل يا شيخ ابغى سألك الله يجزاك خير يا شيخ واحد واحد يقول ما ما كل يوم صلاة الضحى خلي يعني خلي يوم يومين ثلاثة اي نعم طيب وصحية كلها وش
طيب اوكي الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو الشيخ تواصل مع الاخوة بالكنترول ان شاء الله وابشر بالخير شكرا جزيلا لك اخوي ابو عبد الرحمن اه محمد السلام عليكم
اخي محمد السلام عليكم محمد من السعودية طيب ام محمد ابو محمد من العراق السلام عليكم ابو محمد من العراق السلام عليكم ام محمد تفضلي الو مرحبا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. الله يرضى عنك. كويس. اه انا انا موظفة بالدائرة اداوم. اها. في مرات عندي صوم
اعادة اغلى صديقتي انا صايمين مثل عندي حرام تجلس مكانك يعتبر رياء رياء اه تخبرين صديقتك انك صايمة اليوم  اه مثل هي محضر والفوردي يتريقون بالدائرة. يقولوا لي تعال تعال افصلي انا اكلم انا اكلم صايمين. يعني حرام لو ما حرام مرت هم مرتها مرة
خواتي يخبروني يقولوا لي انا صايمين. هي حرام لو ما حرام. طيب تسمعي ان شاء الله اجابة الشيخ؟ الله يحفظك. شكرا جزيلا لك اختي ام محمد ابو احمد من العراق السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ابو احمد تفضل اه الشيخ عندي معاناة في قلة الخشوع في الصلاة ما سبب ذلك؟ طيب شكرا. السؤال الثاني عندي مرات اذهب الى صلاة الجماعة. عندي ايضا تأخر في تكبيرة الاحرام. يصيبني نوع من الكسل. اني موافق لكن
نوعا ما كسل. مهم طيب السؤال الثالث ارجو من الشيخ تفسير قوله تعالى وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. طيب شكرا جزيلا لك امة الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي تفضلي
عندي عدة اسئلة. الاول الاول اذكار المساء اها  عند الجار النا تعازر اية الكرسي. نعم. الاخلاص ثلاث مرات. مهم. والمعودة على المعوذات ثلاث وثلاث مرات. اي نعم. وبعدين اه اقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنت حرتي. ومثلها الحمد لله ومثلها الله اكبر
ومثلها لا اله الا الله ثلاث مرات ثلاث مرات طيب. والصلاة على النبي مثلها ثلاث مرات ثلاث مرات. طيب تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ؟ شكرا جزيلا. السؤال الثاني. نعم
اه عندي اه مبلغ من المال على شخص ومر على سنتين وزكيت عن سنة كلها ايه والى ذا الحين يمكن يمر على خمس سنة ستة سنة ما تجيني ما ما يسددها لي
ما يسددها وانا حية. ايه. فكيف اعمل في زكاته؟ طيب هل هل طلبت منه انه يسدد ورفض لا مرض ولا هو موظف عنده وظيفة لو كان عليه دين. اه. عليه ديون. يعني ما يستطيع يسدد ولا هو رافضا انه يسددني. لكنها ما
من يمر على خمس سنة ست سنة ماذا تسدد؟ يعني هو قد مر على ذا الحين سنتين وزكيتها اي نعم وما وما سددني يعني هو ما يستطيع انه يسدد يعني اموره المالية صعبة قليلا. ايه يعني ما عنده الا الدخل طيب. الوظيفة هذي ابشري ابشري ان شا الله زينة. فكيف اقدر
فيها كل سنة انا ما عندي دخل طيب تسمعني ان شاء الله الله يرزقنا واياك من واسع فضله شكرا جميع المتصلين شيخنا نعود للسؤال الاخير من الباقة الاولى من اتصالات الاخت ام حسام تقول تريد من الشيخ طريقة لتثبيت الحفظ للقرآن الكريم احسن الله اليكم
اولا ننصح الاخت الكريمة بان لا تحفظ على نفسها وانما تحفظ على غيرها ممن هو متقن لان الانسان اذا حفظ على نفسه فقد يحفظ بطريقة خاطئة لا ينطق بالطريقة الصحيحة
لذلك نقول الاخت الكريمة تحفظين على غيرك اما مثلا حلقة تحفيظ القرآن الكريم او مثلا عن طريق الان انترنت اصبح التحفيظ الان طريق الانترنت في حلقات للتحفيظ فتسمعين آآ على على من هو متقن
للقراءة اذا لم يتيسر ممكن ان تختاري احد المقرئين المتقنين وتستمعين للقراءة قبل حتى تصحح التلاوة. فاذا تم تصحيح التلاوة بعد ذلك يكون الحفظ وكونك تحفظين كل يوم وجها هذا امر حسن
وحفظ القرآن منزلة علية ومقام شريف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة آآ فاستمري على هذا العمل هذا عمل صالح اما كونك تنسين وتقولين ما الطريقة لتقوية الحفظ
اه افضل طريقة لتقوية الحفظ كثرة التكرار هذا الوجه الذي تحفظينه كم تكررينها كررها مثلا آآ عشر مرات ما تكفي. كرريه مئة مرة على الاقل وانظري بعد ذلك هل تنسين ام لا؟ الله اكبر. اذا كررتها مئة مرة
سيكون حفر قويا لكن بعض الناس يريد ان يكون حفظه قويا بتكرار عشر مرات او عشرين مرة هنا سرعان ما ينساه لكن اذا اذا كان التكرار كثيرا بان كررت مثلا مئة مرة فاكثر هنا سيكون الحفظ قويا كذلك ايظا مراجعة
مراجعة المحفوظ هذا ايظا مما يقوي المحفوظ. كذلك ايظا اه الفهم فهم معاني الايات ولذلك لما سمع اعرابي رجلا يقرأ قول الله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب نكالا من الله. قال قال القائل
اخطأ قال والله غفور رحيم. الله. قال الاعرابي ما هكذا نزلت. الله. فقال فلما رجع المصحف وجده والله عزيز حكيم. مع انه ما كان حافظ. ما كان حافظ امي. رجل امي
اعرابي قال نعم عز فقطع الله يعني لا يناسب غفور رحيم لا تناسب اقطعوا ايديهما اية وعيد اي نعم قال عز فقطع ففهم معاني الايات ومما يعين على الحفظ على تقوية الحفظ. نعم. الله اكبر. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو عبد الرحمن من السعودية يسأل عن صلاة الضحى يقول هل
ان يداوم عليها المسلم ام يصليها حينا ويتركها حينا هذا محل خلاف بين اهل العلم والقول الراجح لانه يشرع المداومة عليها وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة
ان يصبح على كل مفصل من مفاصل الانسان والانسان له ثلاث مئة وستون مفصلا فيصبح على يعني مطلوب منه ثلاث مئة وستون صدقة كل يوم. شكرا لنعمة الله عز وجل على سلامة مفاصله
فمطلوب كل يوم ثلاث مئة وستون صدقة. ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام انواعا من الصدقات. قال فكلوا تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة ثم قال ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. نعم. اي ان ركعتي الضحى تجزئ عن ثلاث مئة
تين صدقة. نعم. وهذا يدل على فضل صلاة الضحى ويدل ايضا على مشروعية المداومة عليها. لانه مطلوب من كل يوم هذه صدقات يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة مطلوب منك كل يوم ان يتصدق بثلاث مئة وستين صدقة
لكن ركعة الضحى تجزئ عن هذه الثلاثمائة وستين. وهذا يدل على ان آآ انه تشرع المداومة والمحافظة على صلاة الضحى. نعم. اللهم لك الحمد اعمال يسيرة شيخنا الكريم فيها اجور عظيمة. نعم. هذا من فضل الله. شيخنا ام محمد من العراق تقول انها تحرص على صيام يومي الاثنين والخميس وانها
تذهب الى دائرة حكومية للعمل وربما انها تدعى مثلا للافطار او القهوة فتقول اني صائمة فتقول هل يعد هذا ظرب من ظروب الرياء لا يعد من دروب الرياء. مهم. لانها تخبر عن نفسها. هي لم تخبر ابتداء. لكن لما سئلت
بينت واقعها حتى ايضا تعذرها زميلاتها في العمل فتخبرهم بانها صائمة لكي يعذروها. مهم. فلا يعتبر هذا من الرياء. بل ربما يكون هذا فيه تشجيع لغيرها لكي يقتدي بها نعم احسن الله اليكم شيخنا ابو احمد من العراق يقول شيخنا انه لديه معاناة كبيرة جدا في قضية الخشوع في الصلاة فما هي النصيحة التي تسدى اليه
هذه يعاني منها كثير من الناس. مهم او اكثر الناس يعانون من قلة الخشوع في الصلاة ويعني الخشوع في الصلاة شأنه عظيم. الله تعالى يقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الخشوع في الصلاة هو روح الصلاة وهو لبهم
اه وهو المقصود الاعظم منها. الله اكبر ولهذا على المسلم ان ان يهتم بتحقيق الخشوع في الصلاة كيف يحقق خشوع الصلاة ابرز اسباب تحقيق الخشوع في الصلاة هو ان يهتم
ان يهتم بتحقيق الخشوع والصلاة اذا اهتم بذلك سيجد من وسائل ما يعينه لكن عندما تكون هذه القضية اخر اهتماماته فلن يخشع في الصلاة وان خشع خشع قليلا لكن عندما يكون مهتما بهذا الموضوع مهتما بهذه القضية سيدمن وسائل ما يعينه على تحقيق الخشوع في الصلاة
اه من الامور التي تعين على ان تحقيق الخشوع في الصلاة كذلك اه ان يأتي للمسجد مبكرا لان ما في ذهنه من من العوالق يذهب ويتهيأ للصلاة ايظا من الامور التي تعين على تحقيق الخشوع في الصلاة ما ارشد الى النبي عليه الصلاة والسلام لما اتاه رجل واشتكى للنبي عليه الصلاة والسلام انه لا يخشع في الصلاة. قال يا رسول الله
ان الشيطان قد لبس علي صلاتي حتى لا ادري ما اقول. يعني وصل الى هذه المرحلة فقال له النبي عليه الصلاة والسلام آآ ذاك الشيطان يقال له خنزف فاذا وجدت ذلك فاتف على يسارك ثلاثا وتعوذ بالله منه
قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني فاذا الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم هذه من اسباب اه الخشوع في الصلاة لانك اذا استعذت بالله من الشيطان الرجيم يذهب عنك هذا الشيطان الذي يوسوس لك
والذي آآ يحرص على الا تخشع في صلاتك فاذا اذا كنت في الصلاة واتت اليك الهواجيس قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبعض الناس يعني يقول كيف انا اتكلم انا وانا في الصلاة؟ هذا هذا من جنس الذكر هذا لا يظر
سواء كنت في القيام او حتى في الركوع او في السجود او في اي موضع موضع من مواضع الصلاة كلما اتت هجمت عليك هذه الوساوس والهواجيس قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ستجد انها تنقشع عنك تلقائيا مباشرة. نعم. فاذا رجعت لك الهواديس قل مرة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بل حتى حتى الإنسان في غير الصلاة احيانا تهجم عليه الهواجيس والوساوس يذكره الشيطان باشياء قد تكون محزنة ومقلقة قهوة اشياء ربما انها يعني قد نسيها. هذي كلها من الشيطان. ماذا يقول؟ يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي
اذا قلتها تذهب عنك مباشرة. وتحس بالراحة والطمأنينة. لان الشيطان يريد ان يدخل الحزن على الانسان. انما انما النجوى من الشيطان الذين امنوا. فهذا ايضا من الاسباب. من الاسباب ايضا آآ مجاهدة مجاهدة. مجاهدة الشيطان ومجاهدة النفس
لان النفس تحتاج الى مجاهدة فيحرص الانسان على على اني اجاهد نفسه حتى يحقق الخشوع والصلاة. كذلك من الاسباب ايضا تدبر آآ وتأمل معاني ما يقول عندما يقول الله اكبر ما معنى الله اكبر؟ يعني الله اكبر من كل شيء يخطر بالبال
يستحضر مثلا معاني الفاتحة يستحضر معاني السورة التي يقرأها بعد الفاتحة. يستحضر معنا سبحان ربي العظيم سبحان ربي الاعلى فاستحضار هذه المعاني ايضا مما يعين على تحقيق الخشوع والصلاة. نعم. شيخنا الكريم هل بقي وقت قليل لعلنا نغض في السير قليلا. اه تقول ايضا في يقول
في سؤاله الثاني انه يعني لديه تكاسل عن الذهاب الى المسجد وحضور تكبيرة الاحرام فما هي النصيحة اليه ايضا النصيحة ان يرفع مستوى الاهتمام بالصلاة. الله اكبر. نقول اهتم بالصلاة. اذا رفعت مستوى الاهتمام لن تجد تكاسلا. مهم. الشيء الذي يهتم به الانسان لا يكسل عنه. صحيح. الكسل
بسبب قلة الاهتمام فنقول الاخ الكريم ارفع مستوى الاهتمام واذا رفعت مستوى الاهتمام فسيذهب عنك هذا الكسل الحمد لله نعم ايضا امة الله تسأل ايضا لديه سؤال شيخنا الكريم يقول ما معنى هذه الاية العظيمة؟ وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور؟ نعم هذه تكررت في القرآن الكريم في اكثر من موضع يبين ربنا عز وجل في
حقيقة هذه الدنيا وانها متعة زائلة تغر الانسان وتخدعه متاع من المتعة لكنها متاع غرور تغر الانسان وتخدعه فهي سريعة الذهاب وسريعة الزوال ولهذا جاء في صحيح مسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى يوم القيامة
بانعم اهل الدنيا من اهل النار. تصور انعم اهل الدنيا. يعني منذ ان خلق الله ادم الى قيام الساعة اكثر البشر تنعما وترفا. الله فيغمس في النار يصبغ في النار صبا. يعني يغمس في غمسة
ثم يقال له طبعا هو من اهل النار يقال له يا ابن ادم هل رأيت نعيما قط؟ هل مر بك خير قط؟ ماذا يقول؟ يقول لا والله يا رب ما رأيت خيرا قط ولا مر
انعم قط ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا. اكثر انسان بئيس منذ ان خلق الله ادم الى قيام الساعة. لكنه من اهل الجنة فيصبغه في الجنة صبغة ثم يقال له يا ابن ادم هل مر بك بؤس قط؟ هل مرت بك شدة قط
ماذا يقول؟ يقول يا ربي ما مر بي بؤس قط ولا مرت بي شدة قط وكلاهما يحلف ايضا يحلف على ذلك لماذا؟ لانه ينسيان كل نعيم وكل بؤس مر بهما في هذه الدنيا. اذا كان هذا اكثر البشر
اشد البشر بؤسا يقولان ذلك فما بالك بغيرهما ولذلك فهذه الدنيا متاع الغرور متاعها زائلة والانسان ينسى جميع ما مر به من متع وكذلك من بؤس والموفق من عمر وقته بطاعة الله عز وجل وتزود
زاد التقوى. اه امة الله شيخنا الكريم تسأل عن اذكار المساء تقول انها تقرأ اية الكرسي وسورة الاخلاص ثلاث مرات والمعوذتين كذلك ثلاث مرات. وتقول انها تقول سبحان الله وبحمده عدد
خلقه ورضا نفسه الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه. والله اكبر عدد خلقه وكذلك الصلاة على النبي. فهل هذه من اذكار المساء اه اما بالنسبة لقراءة اية الكرسي فهي من اذكار المساء لكن لا تكررها مرة واحدة تكفي. نعم. واما المعوذتين وسورة الاخلاص فنعم تكرر ثلاث مرات. مهم
التسبيح ايضا آآ جاء عن ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر يقولها في الصباح وفي المساء مع اذكار الصباح ومع اذكار المساء بقية الاذكار لا بأس ان تأتي بها مع اذكار الصباح والمساء لكن لا تعتقد يعني ان ان ان
هذا سنة يعني انه يسن ان تأتي بهذه الاذكار بالصيغة التي ذكرت الاخت الكريمة. مهم. وانما تأتي بها على انها تدخل في مطلق الذكر. جميل. تسأل شيخنا الكريم تقول هناك
مبلغ من المال استدانه احد الاشخاص منها وهو يعاني من ضائقة مالية زكت عن هذا المال عامين والان تسأل تقول ليس لدي دخل فهل ازكي عن هذا المال علما انه بمثابة المعسر احسن الله اليكم. اذا كان هذا المدين معسرا فلا زكاة في هذا الدين. نقول اختي الكريمة ليس عليك زكاة لكن لو
واستلمتيه في المستقبل تزكيه تزكينه عن سنة واحدة فقط. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. وشكرا لكم ولاخوتي المشاهدين. اذا كل الشكر والتقدير بعد شكر عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية على ما اجاب
وتفضل من اجابات عن اسئلة واستفتاءات المشاهدين الكرام. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. ونخص كل من تواصل معنا به اسئلة واستفتاءاته الشرعية وكذلك لكافة زملائي طاقم البرنامج نلقاكم ان شاء الله في الغد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

