يا صواب بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتوا هناك باذن الله عز وجل مشاهدينا الكرام في هذا المساء سيجيب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلي
استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام. باسمكم جميعا نرحب بضيفنا في هذا المساء. حياكم الله. اهلا خاسات. حياكم الله وبارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين. اه فضيلة الشيخ الى ان تجهز الاتصالات نحن مقبلون
على ليالي كريمة وهي العشر الاخيرة. توجيهكم لعامة المسلمين. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى به بهذه له الدين اما بعد فقد مضى من هذا الشهر المبارك اكثر من النصف وتبقى ما يزيد على الثلث قليلا
ولعل ما تبقى اه خير مما مضى فان ما تبقى فيه العشر الاواخر من رمضان التي فيها ليلة القدر والتي هي خير من الف شهر والتي هي افضل ليالي السنة على الاطلاق. الله اكبر. هي زهرة رمظان وافظل ليالي السنة على الاطلاق. فنحن مقبلون على هذا الموسم العظيم وهذا الموسم الكريم
موسم آآ متاجرة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة موسم آآ الوقت فيه نفيس جدا لا يقدر بثمن اه سويعات تعملها تعمل فيه اعمال صالحة في ليلة القدر ليست مساوية بل خير خير من العمل في الف شهر
الفشارة تعادل ثلاث وثمانين سنة واربعة اشهر. فالموفق من من اغتنم هذا الموسم الفاضل وهذا وقت آآ الثمين من العمر من اغتنمه فيما ينفعه بعد مماته وفيما يقربه الى ربه عز وجل. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كان اذا دخلت العشر الاواخر انقطع عن الدنيا تماما. واعتكف في مسجده وتفرغ للعبادة. وانقطع عن الناس الدنيا وعن كل شيء. مهم. وذلك طلبا لليلة القدر واغتناما لهذا الموسم الثمين جدا. اه مع انه عليه الصلاة والسلام
هو قائد الامة وهو آآ النبي والرسول والموجه والمرشد والمفتي وكل شيء بالنسبة للصحابة. هم. ومع ذلك كان عليه الصلاة والسلام اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان انقطع عن الدنيا تماما وتفرغ آآ للعبادة. فينبغي ان نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم
من تيسر له ان يعتكب هذه العشر هذا هو الاكمل وهذه هي السنة. من لم يتيسر له آآ فلا اقل من ان يخفف من مشاغل الدنيا التي لا الى متى يستمر الانسان ينهث في هذه الدنيا من شغل الى شغل من ارتباط الى ارتباط لابد ان يجعل وقتا لاخرته
خاصة في مثل هذه المواسم. هذه المواسم التي تضاعف فيها الاجور وتضاعف فيها الحسنات وتكفر فيها الخطايا والسيئات. اه الان التجارة في الدنيا اذا اتى موسم من المواسم التجارة في الدنيا تجد انهم يستعدون له ويظاعفون من جهودهم اه يرتبون اوقاتهم
ويضعون ورديات لاجل اغتنام هذا الموسم وعندهم الموسم هذا يعني يهتمون به اهتماما كبيرا بغية الحصول على مزيد من الارباح باكبر قدر ممكن. هكذا ايضا تجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة لها مواسم. ومن هذه المواسم هذا الموسم الذي نحن فيه الان والموسم الذي
نحن مقبلون عليه وهو العشر الاواخر من رمضان. فينبغي ان نجتهد جميعا في في هذه آآ العشر الاواخر قبل رمضان ونري الله تعالى من انفسنا خيرا. نعم. اه نستأذنكم يا شيخ للاتصالات معنا الاخت فاطمة من فرنسا تفضلي
الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. رمضان مبارك جزاك الله خيرا. علينا وعليكم باذن الله. اخي عندي سؤالين للشيخ. تفضلي والسؤال اني انا من الجزائر وعندي تجارة في الجزائر. والان مقيمة في فرنسا. مهم. وتجارة
يديرها اخي في الجزائر. اهم. ولكن الفترة الأخيرة تراكمت ديون كثيرة علي. طيب والان اعمل في الحراسة ولكن لا اقبل ان اسدد كل تلك الديون وانا يعني في الفترة الاخيرة محتارة كثيرا
لا اعلم صليت ودعيت الله ان يقضي عني الدين وان يساعدني ولكني اريد ان ان ترشدوني الى طريقة يساعدني الله على قضاء تلك باذن الله باذن الله. طيب السؤال الثاني يا اخت فاطمة. السؤال الثاني يا اخي انا عندي اثنا عشر سنة وانا متزوجة
اها وهما في فرنسا واهل زوجي هنا ايضا في فرنسا ولكنهم يكرهونني. كلما كلما اقتربت سبوني وقذفوني وسبوا عائلتي. طيب. ونهروني وكرهوا حتى ابنهم. وكلما اقول لزوجي اذهب الى عائلتك انهم
يريدون النقود اعطيهم النقود يقولوا لزوجي انا لا اقدر انا عندي عائلة عندها ثلاثة اطفال والكراء والمعيشة هنا غالية في فرنسا لا اقدر ابيهم واقوم بواجبتي. طيب. والسؤال يا اخت فاطمة في هذا يعني ارشاد
شيخ لك باذن الله تعالى شكرا للاخت فاطمة نسأل الله ان يفرج عنها. ام آآ حمد من تونس تفضلي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته يتأسد الشيخ بارك الله فيكم. تفضل. هل صحيح ان زكرنا فترة جاهزة على تعطى نقودا لكي خطر
ونفوذنا المفتي للبلاد يكون نقودا. نقود. طيب. سؤال اخر. تجد عشرة عنها. عندما خلف النبي محمد صلى ماذا اقول؟ في ليلة القدر؟ هل لها علامة كونية حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
طيب سؤال اخر؟ يقولها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر طيب طيب شكرا لام محمد. آآ نشوف معنا ابو حمزة من مصر تفضل يا اخي ابو حمزة
آآ جزاك الله خير كل سنة وحضراتكم طيبين. وانت طيب ان شاء الله. آآ كنت بستفسر من حضرتك آآ والدي متوفي كان عليه ديون الديون جندي كانت ديون ربا يعني كان الافراد اللي بيستلف منهم بياخدوا منه شهريا اموال مقابل ان الدين سابت. فوالدي اتوفى
آآ الدين ده آآ يتسد كامل ولا ايه طريقة بداله الشرع والدين بيقول ايه؟ آآ مفهوم السؤال الاخر ابو حمزة لا جزاك الله شكرا خلونا نجيبه طيب الاخت نورة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي. لو سمحت عندي سؤال يا شيخ. تفضلي. اه يا شيخ انا
انا يعني من الافرازات اكرمكم الله بعد الدورة تستمر معي الى خمسطعشر يوم وبعد خمسطعشر يوم اغتسل ولكن لا اعلم هل هي يعني لا اني اتأكد انها موجودة الا اذا انا تأكدت بنفسي هل يلزمني اني اتأكد الى وقت الدورة الثانية عشان عشان اذا التزم بوقتي
بس ولا التزم بها لا لكن الدم كم يأتيك كم يوم الدم سبعة ايام بعدين اليوم سم تكون يعني القدرة يعني الاحظها بعدين اذا انا فتشت الى مدة خمسطعشر يوم اجدها
صعب اني اقعد يعني شهر كامل يعني اتأكد. طيب كنت ما تصلين بعد الدم آآ لا انا زفت يعني لان الشهر اللي قبل الشهر هذا نزلت آآ القصة البيضا فانا تعبت ثلطعش كيف؟ الشهر اللي بعده ما نزل
الشهر هذا انا ما ادري انا اكمل الى خمسطعشر يوم يفترض بارك الله فيك. يفترض انك تسألين يعني لا لا تفتين نفسك بنفسك يعني هذا توقفك عن الصلاة خمسطعشر يوم هذا هذا خطأ لكن سنبين لك ان شاء الله موقف
نعم. اه لعنا نجيب الاسئلة اه اخوان اه الاخت فاطمة ذكرت ان لها يعني تجارة في الجزائر اه لكن تراكمت الديون وتريد يعني توجيها منكم حول الطريقة والادعية التي من خلالها باذن الله عز وجل تتجاوز هذه الازمة. اولا عليها ان تحرص على
المال الحلال وان تبتعد عن الحرام لان الحرام سبب للمحق كما قال الله تعالى يمحق الله الربا فمن اسباب آآ اه محق مال الانسان ونزع بركته ايضا حتى تراكم الديون عليه التعامل بالمال الحرام وبينما اذا
يعامل الانسان بالمال الحلال ولو كان قليلا فان الله تعالى يبارك له فيه كما قال عليه الصلاة والسلام فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتب محقت بركة بيعهما. هم. الامر الثاني عليها ان تدعو الله عز وجل
اه وان تسأل الله تعالى ان يقضي عنها الدين ومن ذلك اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. تكرر هذا الدعاء. اللهم اغنني بحلالك عن حرام يكون فضيلك عن نفسك خدا علي رضي الله عنه ارشد رجلا مدينا بهذا بان يقول هذا الدعاء ايضا
كل يوم تكثر من هذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه كما قال انس كما جاء في الصحيحين اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن ومن
العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال فكل يوم آآ المسلم المسلم عموما يعني يدعو الله تعالى آآ بهذا الدعاء يستعيذ بالله تعالى بالله يستعيذ بالله عز
وجدنا هذه الامور الثمانية. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وعجز وكسل وجوب البخل وغلبة الدين وقهر الرجال. اه الامر الثالث اه انها اه تحسن النية في سداد الدين لقول النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافه
اتلفه الله. رواه البخاري. فاذا اخذ اموال الناس الانسان بنية السداد او بنية الاداء وبنية الوفاء فان الله تعالى يعينه آآ الامر الرابع انها تحسن تدبير المال وتقتصد في المصروفات الكماليات يمكن ان تقتصده
فيها وتحرص على ان تعمل ترشيدا اه لنفقاتها. مهم. فباذن الله تعالى اذا اذا فعلت هذه الامور الاربعة هذه من اسباب اه انها تذهب الديون عنها او او انها تقل عندهم. نعم. نعم. ذكرت في سؤالها الثاني ان لها اثنى عشر عاما متزوجة
ويبدو لديها مشكلات مع اه يعني اه اهل زوجها وتقول يكرهونني. التوجيه العام التفاصيل لا نعرفها كثيرا. جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني. واحسن اليهم ويسيئون الي. واحلم عليهم ويجهل
عليه. فقاله النبي صلى الله عليه وسلم لان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل. يعني الرماد الحار. كأنما تسفهم الرماد حار ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. فننصح الاخت الكريمة بان تصبر
بان تصبر عليهم ولا تجزع ولا تصبر عليهم وتعاملهم بالتي هي احسن وتسلم عليهم ان تقبلوه الحمد لله ان لم يتقبلوا بل وقد برأت ذمتها وليس عليها شيء لكنها لا تتضايق كثيرا هي تؤدي ما هو مطلوب منها شرعا فان قبلوا فالحمد لله وان لم يقبلوا فذمتها بريئة. نعم. الاخت ام
محمد من تونس ذكرت في المسألة مسألة زكاة الفطر واخراجها نقودا حكم ذلك يا شيخ؟ اه زكاة الفطر السنة ان تخرج طعاما هذا هو الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي عليه العمل في اه عهده عليه الصلاة والسلام وعهد الصحابة والتابعين وتابعيهم وقرون
الثلاثة المفظلة وهو الذي وهو الذي عليه جمهور اهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة والاخت السائلة من من تونس وهم مالكين مهم. فالمذهب عندهم انها تخرج طعاما وليست نقودا. نقودا. اه لم يقل بانها تخرج نقودا سوى الحنفية وقول مرجوح في هذا. هم. فالصواب
وقول اكثر اهل العلم انها تخرج طعاما وذلك لانها آآ انما وردت آآ السنة باخراجها طعاما ولانها شعيرة آآ وهذه الشعيرة انما تظهر باخراجها طعاما. ولانها لو اخرجت نقودا لم يكن هناك فرق بينها وبين زكاة المال. بينما اذا خرجت طعاما فانها تكون
ظاهرة يراها الناس كلهم وتظهر هذه الشعيرة في المجتمع يراها الصغير والكبير آآ تظهر وتشتهر وتكون بارزة في المجتمع. اما لو اخرجت نقودا لا يكون لها بروز ولا تظهر هذه اه الشعيرة. هم. ولذلك فالسنة انها تخرج طعاما من غالب
اهل البلد. نعم. ذكرت في ليلة القدر هل لها علاقات مثلا اولها علامات كونية وما تعلق ليلة القدر آآ آآ اصح علاماتها هي التي وردت في حديث ابي بن كعب رضي الله عنه كما جاء في صحيح مسلم قال ان
صبيحتها تطلع لا شعاع لها. اها. هذي ابرز علامة. ولكن هذه العلامة تظهر بعد ليلة القدر. يعني صبيحة ليلة القدر. هم تظهر بعدها ذكر بعض اهل العلم ان من علاماتها اه ان انها تكون ليلة
طلقة اه ليس فيها يعني عواصف وانما تكون هادئة ساكنة هذا روي فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اه في سنده مقال لكن هذه يعني ذكر اهل العلم انها تكون ليلة طلقة لا حارة ولا باردة تكون هادئة آآ هذه فقط آآ
هي ابرز الالعاب قد ترى في المنام قد ترى ليلة القدر في المنام ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لنفر من الصحابة ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريا فليتحرى في السبع الاواخر
هذا ايضا علامة اخرى انها قد ترى آآ في المنام. واذا اجتهد المسلم في ليالي العشر كلها ادرك ليلة القدر آآ القدر قطعا. هم اجتهد في جميع ليالي العشر فانه يكون مدركا لليلة القدر اه قطعا. ولذلك فعلى المسلم ان يجتهد في جميع الليالي حتى يدرك ليلة القدر
نعم ذكرت في سؤالها الاخير وهو انه ما هي الاذكار التي تذكرها بعد صلاة الفجر؟ واذكار النبي كما تقول صلى الله عليه وسلم آآ اذكار بعد صلاة الفجر اول الاذكار التي تقال ادبار الصلوات استغفر الله ثلاث مرات اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا
شريك له الملك وحمده على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده ولا نعبده الا اياه مخلصين له الدين. ولو كره لا اله الا الله له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. اللهم
لا مانع لما اعطيت ولا معطيا لما منعت ولا ينفع وذر جدي من كل شيء. بعد ذلك تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات وان جعلتها مئة مرة فهو
اكمل وافضل ثم تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين وتقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
الحمد وهو على كل شيء قدير. ثم تقرأ اية الكرسي وآآ سورة الاخلاص والمعوذتين وتكرر ثلاث مرات ثم يؤتى باذكار الصباح والمساء يكرر فردا فردا للسورة واحدة ثلاث مرات مثلا قل هو الله احد ثلاث مرات قل هو نعم او آآ يقرأها
التالية ثم يعيدها متتالية الامر واسع. واسع جدا. يفعل هذا او هذا. اه ثم يأتي باذكار الصباح والتي قد وردت في السنة اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله الى اخره. ما بين صلاة الفجر الى طلوع الشمس ووقت ذكر. هم. فينبغي ان يغتنمه المسلم وان تغتنمه
في ذكر الله عز وجل فان الله تعالى قد امر بذلك في اكثر من اية قال سبحوه بكرة واصيلا. البكرة هي اول النهار وهي ما بين صلاة الفجر تبدأ طلوع الشمس والاصيل آآ بعد العصر الى غروب الشمس. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. وسبحوه
بالعشية والابكار. العشي الذي هو آآ في المساء والابكار الصباح الذي هو ما بين ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس بس فنجد عدة ايات فيها الحث على ذكر الله عز وجل وتسبيحه في هذا الوقت. فينبغي ان يغتنمه المسلم اذا صلى المسلم يبقى في
في المسجد حدث طلوع الشمس يذكر الله عز وجل. اه المرأة المسلمة ايضا اذا صلت الفجر تبقى في مصلاها حتى تطلع الشمس. تذكر الله عز وجل. نعم الاخ ابو حمزة من مصر يذكر ان ان اباهم كان متوفيا وعليه ديون ويبدو ان هذه الديون كانت يعني تسدد في
اه شهريا. لكن اه يقول هو هل يسدد اخر الدين؟ هذا ما فهمته من سؤاله او يسدد الدين كاملا. نعم هو كان آآ آآ يقترض قروضا ربوية. مم. ثم توفي الان الورثة يسألون عن تسديد الدين. اما تسديد
رأس المال فهذا لابد منه. مهم. هذا دين. واما بالنسبة للفوائد الربوية ان استطاعوا ان ينفكوا منها. يطلبوا من البنك مثلا ان يسقطها اه او اه باية طريقة ينفك من تسديد هذه الفوائد هذا هو المطلوب. ان لم يستطيعوا واجبروا على ذلك اه حين
مجبرين ومضطرين لهذا. نعم. وعليهم ان يدعوا لوالدهم بالمغفرة والعفو. فانه قد وقع في هذا الخطأ كبير فعليهم ان يدعوا له وايضا عليهم ان يتصدقوا عنه لان الصدقة ايضا آآ يعني
قد تجبر ببعض الخلل الذي يكون في هذا ولهذا لما ذكر الله تعالى آآ الربا ذكر بعدها الصدقة في سورة البقرة لما ذكر اية الربا ذكر بعدها الصدقة فعليهم ان يتصدقوا عنه وان يسأل الله تعالى له المغفرة والعفو. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا وعنه
مسلمين. الاخت نورة من السعودية ذكرت ان لديها افرازات بعد الدورة كأن سؤالها يعني انها ليست مميزة الحقيقة بين الفترات وهناك لخبطة اه توجيهكم يا شيخ بشكل عام. اه فقط الدورة عندها هو فترة الدم. هذه السبعة ايام. ما عدا هذه افرازات. هذه لا تعد شيء. ما تعد
هذه لا تعد شيء وتصلي معها وتصوم. كونها تتوقف الى خمسة عشر يوما لاجل هذه الافرازات هذا خطأ. كان عليها ان تسأل وآآ لا تفتي نفسها بنفسها. مهم. فقط هي تتوقف وقت الدورة الشهرية سبعة ايام. اما بالنسبة للافرازات التي تأتي بعد ذلك هذه آآ كلها
آآ لا تعد شيء. مهم. لانها افرازات مستمرة معها. مستمرة تبقى معها مدة طويلة. ليست مثل الافرازات المعتادة لبعض النساء. بعض النساء مثلا في اول الدورة او اخر الدورة افرازات مدة يسيرة هذه تأخذ حكم الدورة لان كالمقدمة وكالخاتمة للدورة وهكذا الافرازات التي تكون
في وسط الدورة. اما سؤال الاخت الكريمة لا هذا يختلف. سؤال الاخت الكريمة انها مستمرة معها. فبعد الدورة قد تصل خمسة عشر يوما وقد تزيد. هذه لا تعتبرها شيء. هذه ليست حيضا حيض فقط هو الدم الذي يأتيه سبعة ايام. اذا بعد ذلك تغتسل وتصلي وتصوم. نعم
ناخذ اتصال اخر فضيلة الشيخ ابو بكر من العراق السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا بكر اه تفضل لصحابة شيخ ان يتقبل منا ومنكم الصيام. بارك الله فيك حياكم الله
حياكم الله الشيخ ممكن بشكل سريع ومختصر تفضل نعم السؤال الاول رجل توفي الرجل وعنده قطعة ارض. قد اوقفها اوقفها وقفا لله. فلما توفي باعوها للورثة ويستخدموا او يقدموا شركة بينهم. من الورثة لم يعلموا
لم يعلموا هذا الوقف ومضى على هذا الامر اكثر من عشر سنوات. ولا يمكن اعادة الارض يعني الى حالها. كيف يستقيمون مال يعني كيف سيبدعونه طيب كيف علموا بان الارض موقوفة بعد ذلك
نعم كيف عرفتم ان الارض موقوفة؟ ما دام ان الورثة ما علموا وكنت من يعني في هي الارض في سوريا. وقسم من الورثة يعني هو في العراق فلم يعلموا بها يعني من ابناء ابنائه يعني ليسوا من ابنائهم. الرجل توفي وليس له ابناء. فمن ابناء اخيه من ارسل
اليهم الوراثة. نشر لهم انها وقف وقسم قالوا ليست وقف لكن بعد ان تبين انها وقف يعني بعد هذه المدة تبين انها  كان بسبب الجهل وعدم يعني تحري الامر. يريدون ان طيب سؤالك الاخر يا ابو بكر
نعم اتفضل. السؤال الاخر قطعة ارض فاعطى نصف المبلغ والنصف الاخر الى حين تحويل الاوراق الثبوتية فبسبب الحروب وغيرها تأخرت هذه التحويل فمضى عليها اكثر من خمس سنوات احتفظ بهذا المبلغ ولم يخرج زكاته. فهل عليه زكاة هذا المبلغ؟ ما اتضحت له سؤال. اعد السؤال مرة اخرى يا ابو بكر
قطعت ارض نعم تفضل قطع سابق اشتباها. اها. دفع نصف المبلغ. نصف المبلغ. طيب. نعم. دفع نصف المبلغ والنصف الاخر الى حين تحويل آآ الاوراق نعم نعم بسبب الحروب والتفجير يعني لم يستطع تحويل
اه هذه الاوراق او تحويل اربع من الطرفين. مهم فبقي محتفظ بالمال لم يزكيه ولم يعطيه يعني حدث البيع يا شيخ حدث البيع. طيب نعم السؤال عن ماذا؟ عن زكاته يا شيخ
عن زكاته يعني هذه الخمس سنوات اللي يزكيها زكاة زكاة هذا المبلغ المتبقي اي نعم وما تبقى يعني في نعمة منه. طيب. طيب. السؤال الثالث ايضا رجل يعني وضع امانة عند رجل يعني مبلغ من المال فخوله في العمل به
آآ ظابط به في التجارة وغيرها. واليوم يعني الزكاة قد حال عليها الحول عند هذا الرجل فهل آآ يزكي هذا المبلغ ام صاحب المال فقط الذي يدرس فيه  يعني تسأل عن صاحب المال ام المضارب
لا المؤتمن يعني على المال قد استعمل هذا المال متاجر فيهما مم. وهو اعطاه اياه على انها مضاربة او وديعة هو اعطاه اياه وديعة وخوله في العمل. فاستقدمه يعني في التجارة على احد
يعني اعطاه وديعة واذن له في ان يتاجر فيه اي نعم. يتاجر فيه الربح بينهما او لصاحبه لا ليس بينهم يعني. اعطاه اياه على انه امانة فان احتاجه استخدمه ان لم يحتاجه ليجعله امانا. ان لم
وتسأل عن زكاته نعم نعم. نعم نعم. طيب شكرا لك ابا بكر اجابة عن سؤالك. الاخت امل من السعودية السلام عليكم الاخت امل تفضلي اه علي صوتك يا اخت امل
ارفعي صوتك زيادة وعندي ثلاث اسئلة أستاذ فضلي ايوا السؤال الاول آآ بالنسبة للاذكار كانت صباح المساء. هم. اذا فقط باقرا اخر اية بقرة. اللي هي امن الرسول بعض الاحيان بانشغالي مثلا او شي هل تكفيني؟ ولا لازم اقرا الاذكار كلها؟ طيب. وهل ورد عن الرسول انه كان يقرأ اذكار الصباح والمساء
ولا يقرأ ايات معينة؟ السؤال الثاني اذا اختلفوا العلماء في شيء اه مثلا في زي مثلا الدهب بعضهم قالوا انه لازم ازكي الذهب المستعمل وبعضهم قالوا اه ما يعني عادي ما يدفي. نعم. فانا اخذت بالقول
هل انا اثم طيب. طيب السؤال الاخير اذا انا مثلا بروح اشتغل في بيتي اترك ابني الصغير الرضيع. ابغاها تحميني مثلا وتحفظه هل هذا كأني انا اقراها عليه؟ سورة البقرة؟ طيب. خاصة اذا كان عنده مثلا حسد او شيء زي كذا
وجزاكم الله خير. طيب شكرا للاخت اه نعود لابي بكر من العراق يا شيخنا الله يحفظكم اه يقول طبعا السؤال الاول رجل عنده قطعة ارض اوقفها واكتشفوا يعني لاحقا بعد يبدو انه بيعها انها موقوفة فمن
الحكم في ذلك اه لابد ان تعاد هذه الارض وقفا وكونهم باعوها هذا لا يلغي الوقف وانما عليهم ان آآ يعيدوا الوقف مرة اخرى. وهذه الارض تعتبر آآ دين عليها. هم. وهذه آآ هذا البيع الذي تم بيع غير صحيح
فان امكن ان يبطلوا هذا البيع ويستعيدوا الارض ويبقوه على وقفيته هذا هو المطلوب. ان لم يمكن ذلك فانهم يغرمون قيمتها. يغرمون قيمة هذه الارض ويلزمهم ان يشتروا ارضا مثلها ويوقفوها. هم. لا تبرأ ذمتهم الا بهذا لانه تبين انهم باعوا ارضا اه ليست ملكا لهم
وانما باعوا ارضا موقوفة والارض موقوفة لا تباع. فعلى ذلك ان امكن ان ان يفسخوا البيع ويعيدوا الارض هذا هو المطلوب. ان لم يمكن فان فان آآ فانهم يغرمون قيمة هذه الارض. هم. فيظمنونها يلزمهم ان ان
يوقفوا ارضا آآ مثلها. ولا تبرأ ذمتهم الا بذلك. هم. سؤاله الثاني قطعة ارض دفع فيها نصف المبلغ ونصف المبلغ الاخر بعد اه نقل الملكية كما يقول. ولكن حدثت الحروب واكثر من خمس سنوات ويسأل عن الزكاة في ذلك. اه
المبلغ المحفوظ عنده الذي مظى عليه خمس سنوات هذا فيه زكاة لانه ملك له. وملك له لم يستلمه البائع وانما لا زال في رصيده ولا زال في حوزته ويستطيع ان يتصرف فيه. فيكون فيه الزكاة عن جميع الخمس سنوات الماضية. مهم
هذه حكمة من الزكاة ان الانسان يحرك ماله لا يبقيه. اذا ابقاه اصبح كنزا الماء المكنوز هذا تجب فيه الزكاة. لابد ان يزكى. تعلق به الفقراء والمساكين واهل الزكاة. فلا بد من تنمية المال هذي من حكم مشروعية الزكاة. فكون هذا المال بقي مجمدا خمس سنوات هنا تجد في
الزكاة عن كل سنة. نعم. اه في سؤاله الثالث اه يقول رجل اه اعطى رجلا امانة وكأنها وديعة ثم تاجر بها وضارب وبها اه وحال عليها الحول كيف تكون زكاتها؟ اه لا بد ان يزكيها هذا الذي اعطاه هذا المبلغ اه
آآ لابد ان يزكيها الا اذا كان صاحبه مواطن مم فلا زكاة فيه اما اذا كان ليس مماطلا من الذي يزكي يا شيخ؟ يزكيها صاحبها. صاحب هذا المبلغ. نعم. اما الشخص الاخر فهذا مجرد مؤتمن عليها. واذن له في ان يتصرف
لكن صاحب المال هذا الذي آآ اقرظه هذا المال او وظعه وديعة آآ هو قال انه وظعه وديعة له في ان يستخدمها هذا هو الذي يزكي فصاحب المال هو الذي يزكي اه الا اذا كان هذا الذي المقترظ
او المودع اذا كان مماطلا فلا زكاة فيها اذا كان مواطنا في ردها اما اذا لم يكن مماطلا ومتى ما اراد هذا الرجل ماله واعاده اليه فهذا فيه الزكاة عليه ان يزكي آآ هذا المبلغ
الذي سلمه لصاحبه. نعم. الاخت امل من السعودية ذكرت الاذكار الصباح والمساء ان بعض الاحيان تنشغل ثم اه تقول اني ربما اقرأ في الليل اخر ايتين من سورة البقرة فهل يكفي عن الاذكار مثلا تلك الليلة اذكار المساء؟ الاكمل ان يأتي
المسلم باذكار الصباح كاملة وباذكار المساء كاملة. اه ان اتى ببعضها فلا بأس الامر في هذا واسع. لانها ليست واجبة هي مستحبة ليست واجبة لكن اه يعني هناك درجة كمال وهناك درجة اقل منها. هم. فالاكمل والافضل ان يأتي بها كاملة. حتى لو
انشغل الانسان يأتي بها وهو يمارس عمله يعني لو كانت المرأة مثلا في المطبخ تأتي به الاذكار وهي تزاول اعمال الطبخ الذي الذي يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. حتى الانسان وهو في السيارة يستطيع ان يذكر الله تعالى في اي مكان
وفي اي وقت يستطيع ان يذكر الله عز وجل وهذا من رحمة الله تعالى بعباده فيعني الانشغال عن الاذكار هنا غير وارد لان اه الانسان حتى وان انشغل يستطيع ان ان يأتي بالذكر. المهم هو ان يرفع مستوى الاهتمام بها
والا حتى وهو منشغل حتى وهو يزاول عملا يذكر الله عز وجل. مهم. ويأتي بهذه الاذكار. نعم. نعم. ذكرت في مسألة يعني تطرح اختلاف العلماء بين الناس والحقيقة انه ما ما لا يعرف الشخص كيف يتعامل مع هذا الاختلاف في بعض المسائل ومثلت لي مسألة آآ
الذهب وزكاته الذهب الحلي المستخدم. اذا اختلف العلماء في مسألة فعلى السائل او المقلد ان دعاء من يرى انه اوثقهم لديه في نفسه. كما لو اختلف الاطباء لو اختلف الاطبا الان في وصفة معينة او تشخيص معين
تجد ان الانسان يأخذ برأي الطبيب الذي يرى انه اكثر حزقا وفهما ودراية وتمكنا في تخصص هكذا ايضا بالنسبة لعلماء الشريعة. فعند اختلاف العلماء يلزم هذا المستفتي او السائل ان يأخذ برأي من يرى انه اوثق
هؤلاء العلماء وان رأيه هو الاقرب للحق. معنى ذلك انه يطلب منه نوع من الاجتهاد. مهم. يجتهد بين هؤلاء العلماء ولكي يميز ما هو الاقرب الحق والاقرب للصواب. وذلك بان آآ يرى من هو اوثق هؤلاء العلماء واكثرهم علما وحزقا وتمكنا. ويلزمه ان
يتبع قوله وليس له ان يتخير او انه آآ يتتبع الرخص. فعند العلماء مقولة مشهورة من تتبع الرخص قال تزندق لكن نقول لهذا الشخص عندما يختلف العلماء من ترى انه اوثق لديك؟ فاذا قال مثلا الاوثق هو مثلا فلان وارى انه
يعني قوله هو الاقرب الحق وهو الاوثق عندي والاعلم هنا يلزمك ان تتبع قوله. نعم. اه تذكر سؤالها الاخير تقول ان بعض الاحيان ان تترك ابنتها في البيت او ابنها ثم تشغل صورة البقرة هل ستكون هذه صورة بهذا او بالصوت حفظا لها وهي ليست
موجودة قراءة سورة البقرة اخبر النبي عليه الصلاة والسلام بان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان اها فهو حرز قراءة سورة البقرة حرز للبيت الذي تقرأ فيه هذه السورة سواء قرأها الشخص مباشرة او
تشغل المسجل لانه عليه الصلاة والسلام قال البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة فالعبرة بالقراءة. هم. اذا اذا يعني آآ قرأت سورة البقرة عن طريق المسجل فباذن الله تعالى انها تكون حرزا من الشياطين لا يقربه لا يقربه
لكن اذا ارادت ان تحصن ابنها فتأتي بالتحصينات الواردة ومنها ان تقول له اعيذك بكلمات الله تمنع تنشر ما خلق. اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة. ونحو ذلك من التعويذات. وهي لديه او بعيدة عنه. سواء كانت لديه او بعيدة عنه
فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين بنحو ذلك. اي نعم. طيب ناخذ اتصالات فضيلة الشيخ ام زياد من ليبيا السلام عليكم. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعل الاتصال تعاود الاتصال ام زياد مرة اخرى. معنا ام سعود من السعودية تفضلي يا ام سعود. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسلم للشيخ لو سمحت. تفضلي معك الشيخ. يا شيخ اه المرأة المحددة هل يجوز لها ان تأتي على الاعياد؟ تزور امها واخواتها
علما انها ساكنة في نفس الحي. وكل اللي في الحي اخوانا واخواتها فقط. وش السؤال يا اخت ام سعود مرة اخرى المرأة المحدد هل يجوز تزور امها واخواتها علما انها ساكنة في نفس الحي معنا طيب وكل اللي في الحي
اخوانا واخواتها. طيب سؤال اخر لو سمحت. تفضلي. اه ما حكم خروجها في بيت الحوش في الليل طيب. وفي سؤال اخير. تفضلي آآ وش حسن خروجها في يعني تروح لبيت ولدها متزوج ومعاها في نفس الحوش. طيب
جزاكم الله خير ونذهب معهم في نفس البيت ايوا معاه في نفس الحوش. هم هم طيب طيب. آآ معنا الاخ محمد من الجزائر تفضل يا اخوي محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ عندي سؤالين فضيلتهم. تفضل. صلاة النافذة. في الرواتب مثلا في صلاة الظهر. من الأحسن ان تصلى الاذان او بعد الاذان الظهر معليش يا اخ محمد السؤال مرة اخرى بهدوء اخ محمد محمد آآ بهدوء
بشكل يعني ابطأ من كذلك. بالفصحى يعني حاول بالفصحى تفضل يا محمد اعيد السؤال مرة اخرى. نعم لازم تبقى فيما يخص العصر النوافي لصلاة النوافل. طيب. يعني في صلاة الظهر. مهم. تصلي اربعا وبعد ان شاء الله في الظهر نصلي اثنين. طيب
في الاربعة الركعات التي نصليها قبل صلاة الظهر نصليها قبل الاذان او بعد الاذان. طيب طيب من فضلك زكاة الفطر نحن عند ملك الجزائر مقدرة يعني تخرج نقودا. هل يجوز ذلك؟ ام تخرج؟ نخرجها طعاما
طيب شكرا اخ محمد طيب ام سعود من السعودية شيخنا لعلها يعني سؤالها عام تقريبا عن خروج المحدة زيارتها لاقاربها وبنفس الحي وابنها وفي الحوش. نعم. اه المرأة المحدة اه تجتنب خمسة امور. هم. تجتنب اولا اه الزينة
في البدن وتجتنب كذلك ثانيا الزينة في اللباس وتجتنب لبس الحلي وتجتنب الطيب وتجتنب خامسا الخروج من بيتها لغير حاجة. فهي فقط تجتنب هذه الامور الخمسة. الزينة في البدن الزينة في اللباس. لبس الحلي
بالطيب الخروج من المنزل الا الا لحاجة. اه خروجها يوم العيد لزيارة اقاربها هذا ليس خروجا لحاجة. تبقى في بيت زوجها لا تخرج وانما الناس هم الذين يزورونها. اقاربها هم الذين يزورونها. فاخوانها واخواتها وبقية قرابتها يزورونها. اما
فهي مرأة محبة وهي معذورة بذلك والناس يعذرونها. فالمرأة المحدة لا تخرج زيارة الناس. هم. وانما تبقى في لزوجها هذا بالنسبة لي آآ الزيارة يوم العيد. مم. بالنسبة لزيارتها لاخيها ان كان اخوها معهم في نفس البيت
اه فلا بأس الامر واسع. اما اذا كان البيت اه مستقل فلا تذهب للبيت يا اخي وانما اخوها هو الذي هو الذي يزورها. مهم. فالقاعدة لهذا ان المرأة المحدة تبقى في بيت زوجها حتى تنقضي عدتها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفريعة بنت ما لك امكثي في بيتك
حتى يبلغ الكتاب اجله. مهم. وسؤاله عن هل يدخل الحوش في حكم البيت يا شيخ تكون تخرج في الحوش في الليل مثلا؟ لا بأس لا بأس ان تخرج في الحوش. مهم. ما يعتقد
بعض العامة من ان المرأة لا تخرج في آآ الحوش ولا تخرج آآ في مكان ليس مسخوفا وانها لا تكلف الهاتف وانها لا تكلم رجال الاجانب كل هذا غير صحيح انما هي فقط ممنوعة من الامور الخمسة التي ذكرتها قبل قليل فقط الزينة في البدن
والزنا في اللباس والحلي والطيب والخروج من المنزل بغير حاجة. ما عدا ذلك ليست ممنوعة منها. المرأة المحدة كغيرها من النساء. نعم. الاخ محمد من زائر يذكر في صلاة النوافل يعني يذكر النافلة قبل صلاة الظهر هل هي تكون قبل اذان الظهر ام بعد اذان الظهر؟ اربع ركعات. تكون بعد اذان الظهر
تكون بعد وقت بعد دخول وقت صلاة الظهر لا تكن قبل اذان الظهر هي السنة الراتبة القبلية لصلاة الظهر. فتكون بعد اذان الظهر يصليها ركعتين ثم ركعتين. وبعد صلاة الظهر يصلي ركعتين. اه اذا السنة الراتبة للظهر اربع قبل الظهر ركعتان
ثم ركعتان وركعتان بعدها. هم. نعم. ذكر في كذلك سؤال معاذ ومكرر زكاة الفطر هل تخرج نقودا اه هل يعني فيها انسان اخر يا شيخ وهو يشتري بها آآ يعني يوكل رجلا اخر اذا اعطاه نقودا. اجبنا قبل قليل وقلنا ان السنة ان تخرج
وان هذا هو الذي عليه العمل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة والتابعين وتابعيهم. وايضا الاخ السائل هو من الجزائر والمذهب السائل انه المذهب المالكي والمذهب المالكي انها تخرج طعاما وهذا ايضا مذهب الحنابلة ومذهب الشافعية قول جمهور اهل العلم انها تخرج طعاما وتخرج من غالب قوت البلد
واذا سلمها لفقير او مسكين فيجوز لهذا الفقير والمسكين ان يخرجها عن نفسه هو مرة اخرى. هم. لانها اصبحت ملكا لهم. يعني يعطيه مالا يعني ويخرج عن نفسه الفقير. لا لا نقصد اذا سلمها الفقير طعاما. نعم نعم. والفقير مثلا يملك فاضلة عن قوت يوم عيد وليلته
التزموا زكاة الفطر فله ان يخرجها مرة اخرى. يخرجها ولو اعطاها رجل اخر او مؤسساته الان تعطى كالوكيل. المؤسسات توكل. مم. اه يوكل المؤسسة يقول اشتروا طعاما واخرجوه عني في الوقت الشرعي لزكاة الفطر هذا لا بأس به هذا وكالة اها نعم ولو حتى كانت خارج البلاد
شيخ الافضل ان تخرج زكاة الفطر في المكان الذي تغرب الشمس فيه ليلة العيد على الانسان هذا الافضل لكن لو اخرجها قادت البلد فلا بأس الامر في هذا واسع. طيب معنا اتصال اه فضيلة الشيخ ام نوران من السعودية تفضلي
ام نوران تفضلي الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ يا شيخ ابا اسألك اللي ما هتودع هل يجوز عليها؟ احنا عندنا بيت ونتوفق قبل من سنوات وابويا واخوي عايشين في نفس البيت. اه جات انا يعني معلومة انه لازم يطلع الذكاء عن هذا
التركة محال عليها الحول يعني ايوة امي ثمانية سنوات هو بيت يعني البيت باسم امي. طيب آآ سؤال اخر لا جزاك الله خير. شكرا. اه ام خالد من الجزائر تفظلي. سلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله وبركاته
انا يا شيخ عندي سؤال. سؤالي يا شيخ في في الاذكار الصباح عندما اكون اقرأ في الاذكار صباحا انام عليها. هل اذا استيقظت اعيدها ام آآ لا اعيدها؟ طيب. فكن قد شرقت الشمس. طيب. سؤال اخر
بارك الله فيكم يا شيخ تقبل الله منا طيب ام نوران تذكر انه في تركة ما وزعت يا شيخ هل عليها زكاة اه ننظر لهذه التركة ان كان الورثة اه يمكنهم ان يستلموها ويتصرفوا فيها لكنهم تركوها
اه فهذه فيها الزكاة. اما اذا كانوا ممنوعين منها بسبب اجراءات ادارية او بسبب اختلاف بينهم او لغير ذلك من الاسباب فهذه لا زكاة فيها. لان الزكاة لا تجب الا آآ في في مع تمام الملك. مهم. فاذا كانوا ممنوعين منها
اما بسبب اه اجراءات او بسبب اختلاف وعدم اتفاق او لغير ذلك من الاسباب فلا زكاة فيها وهي عقار كما ذكرت. هي عقار مبنى. بيت نعم هو كلامنا السابق في في النقد. في النقد. هي تقول بيت
لهم بيت. واما العقار العقار هذا لا زكاة فيه. لا زكاة فيه. اي نعم. طيب. ام خالد من الجزائر تذكر انها تقول اه تذكر اذكارها الصباح ثم اه اه تسلم نفسها للنوم وقد لم تكمل الاذكار. هل تعيدها من جديد او تكمل؟ تكفي الاذكار التي قالتها اه بعد صلاة
اه الصبح اه تكفي. مهم. واذا نامت بعد ذلك لا لا يلزمها ان تعيدها مرة اخرى. مهم. نعم. اه طيب عبد الله من العراق اخي عبد الله السلام عليكم. الاخ عبد الله تفضل
طيب انقطع الاتصال. ام عبد الله  وفي الاخرة ما عندي والله الجهاز عطلان تفضلي يا ام عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت يا لو سمحت يا شيخ انا اه اقرضت احد اقاربي مبلغ من المال وكان يعمل كان يبغاه يبني
استثمار للاستثمار. بعدين اه اه ما رجع لي هالحين المال له خمس سنوات وعند هذا الشخص مم. ما رجعوه لي رجع لي منه اجزاء. فوش الحكم يا شيخ؟ هل هل ازكي كامل المبلغ اللي انا اعطيته القريب
او من يزكي المبالغ البسيطة اللي اعطاني اياها من سنة ومن سنتين مبالغ قليلة يعني لكن المبلغ الكبير ما زال عنده وهو عليه ديون يعني هو كان يسدد الناس البعيدين وبحكم القرابة مخليني انا في الاخر يعني. طيب الحكم
حتجيب لك الشيخ ما عنده تلفزيون اه نعم اه ما تستلمينه تزكيه مرة واحدة الشي اللي تستلمينه من قريبك تزكينه مرة واحدة ويكفي واضح طيب وضح يا ام عبد الله
يعني المبلغ الاصلي كامل ما ما لا ازكي. لا تزكيها حتى تستلمي اذا استلمتيه زكيه مرة واحدة جزاك الله خير. وما استلمتيه من قبل زكه ايظا مرة واحدة جزاك الله خير بارك الله معنا ام عبد السلام من الجزائر تفضلي يا ام عبد السلام
السلام عليكم. السلام ورحمة الله اه اريد ان اسأل عن سنن الرواتب. احافظ على سنن الرواتب واصلي صلاة التراويح في البيت. طيب طيب على ساعتين بعد العشاء هل اصليهم؟ عندما اصلي العشاء اصلي ركعتين ثم اصلي التراويح ام اصلي صلاة التراويح
اصلي ركعتين. طيب. سؤال اخر آآ سؤال اخر. اذا في سؤال ثاني قيام الليل. قيام الليل. قيام الليل. هل آآ عندما استيقظت فنحن عندنا في الجزائر آآ سجل يعني حوالي الساعة الرابعة جدا يوم النصف اصلي بما كتب الله في بعض الاحيان يعني
يؤدي مع هذه الامان الاول. مهم. فهل يجوز ان اوتر في واحدة طيب وجزاكم الله الاذان الاول الساعة كم تقريبا بس الاول الساعة الرابعة الا الربع الا الربع. والاذان الثاني الرابعة
رابعا اهلا وسهلا. نعم طيب طيب طيب ام اسامة من فرنسا اتفضلي يا ام اسامة. السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام. اتفضلي. يا شيخ انا عندي تلات اسئلة ولكن قصيرة. اه اسأل عن من كان عاقا لامي في حياتي
ولكنها سمحت وقبل الموت. كيف يقدر ان يستدرك ذلك مع انه يحس بالذنب اتجاهها مع انها سامحت؟ كيف يقدر ان تدرك ذلك. طيب. اما السؤال الثاني فانا نفس فقط الجنين في اول رمضان. آآ وآآ اليوم عندي عشرين يوم من دولتش
ولكن عندي افرازات يوم صافية ولا شيء ويوم كاين افرازات مع انني اريد ان ادرك العشر ايام الاواخر من رمضان ماذا افعل؟ هل اصلي عندما اكون صافية؟ يعني ما عندي افرازات. ولما تجيني افرازات اوقف ولا كيف اعمل؟ طيب
السؤال الثالث. السؤال الثالث اخر سؤال اه عندي مبلغ من المال في البنك. يعني البنك يتعامل بالفوائد الضوء عندي اه الفائدة على هداك المبلغ يعني يعتبر الربا كيف اتعامل مع هذا المبلغ؟ هل اعطي لانسان ام اقدر اعطيه لاخي ام ماذا عن
مع العلم انني اعلم انها ليست صدقة. يعني ماذا افعل بهذا المبلغ الفائض عن المبلغ الذي ادركته في في البنك؟ طيب. جزاك الله خيرا شكرا لكم. حياك الله اه ام عبدالسلام فضيلة الشيخ من الجزائر تقول يعني اه تصلي السنن الرواتب والتراويح وبعد العشاء هل تبدأ بالركعتين
ان تجعل التراويح ثم بعدها الركعتين السنة. تبدأ اولا بالسنة الراتبة ثم صلاة التراويح بعدها. ولا تدمج مع مع التراويح تصلي اول صلاة العشاء ثم السنة الراتبة صلاة العشاء ثم صلاة التراويح. نعم. بالنسبة
قيام الليل لديها يعني تقوم الساعة اثنين ونصف والاذان الاول اذا بدأ هل توتر في نهاية الامر؟ ونسأل الله تعالى ان يثبتها يعني هذا العمل لا تقوم بعمل آآ يعني كونها تقوم من الثانية والنصف الى قرابة الساعة الرابعة يعني او الساعة ونصف وهي في صلاة هذا عمل عظيم فنوصيها بان
مر على ذلك ونسأل الله تعالى ان يثبتنا واياها على على الحق. الله. الاذان الاول اه انما هو تنبيه بقرب دخول اه وقت صلاة الفجر فهو الاجل يوقظ النائم وينبه القائم. فهي تستمر تستمر الى آآ لها ان تستمر الى الاذان الثاني. هم
ان تستمر الى الاذان الثاني آآ وتوتر بواحدة كما قال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة نعم الاخت ام اسامة من فرنسا تقول انه كان هناك شخص عاق لامه وقبل الموت سامحته وهو يشعر بالذنب في
الاكمال ما العمل؟ ما دامت سامحته فنرجو ان الله تعالى يعفو عنه. عليه ان يبر بها بعد مماتها وذلك بالدعاء لها يدعو لها كل يوم وايضا يتصدق عنها الافضل ان تكون صدقة جارية يعني وقفا وكذلك ايضا ان تيسر
ان يعتمر عنها وان يحج عنها فهذا من البر بها. هم. وايضا يكرم اه صديقاتها. اصحابها واصدقاؤها في الدنيا الذين كانت تحبهم وتودهم اه يكرمهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه. نعم
تقول انها نفساء في من اول رمظان شهر رمظان ثم بعد ذلك بدت تخرج الافرازات فيوم افرازات ويوم لا فما العمل في ذلك؟ وهي تريد ان تدرك العشر الاواخر الى الاربعين هي تعتبر نفساء ما دام انها لم يحصل لها الجفاف التام فتعتبر نفساء وهذا الذي يأتيه
امر طبيعي المرأة النفساء لا يستمر معها الدم او او الافرازات بصفة مستمرة غالبا انما تارة يكون جفاف وتارة دم او تارة افرازات هذي كلها تعتبر نفاس هذه الفترة كلها تعتبر نفاس لا تصلي فيها ولا تصوم. واما بالنسبة للعشر الاواخر لا تصلي ولا تصوم فيها لكن هناك
الاعمال الصالحة اخرى تفعل في العشر الاواخر ومنها الدعاء. وايضا الذكر التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وايضا قراءة القرآن لكن من غير لمس المصحف تضع تلبس قفازين مثلا وتقرأ القرآن. هذه كلها اعمال على الجوال مثلا او على الجوال ايضا. وهذه كلها اعمال صالحة يمكن ان تفعلها
في العشر الاواخر. نعم. تقول في سؤالها الاخير مبلغ من المال لها في البنك وهو يعيد بالعوائد او كما تقول بعوائد قوية كيف تتعامل مع هذا المبلغ؟ اولا لا يجوز اه ان تأخذ من البنك فوائد ربوية. اه الربا محرم واه
بقر الذنوب ومن الموبقات. الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا من الله ورسوله. هم. يعني الذي يقع في الربا هو محارب لله ورسوله. يعني فتح على نفسه جبهة حرب مع الله. اذا فتح عن نفسه جبهة الحرب مع الله
مع ذاك يتوقع ان تأتيها المصائب من اي جهة وباي طريقة. حرب مع الله عز وجل وقال عز وجل يمحق الله الربا يمحق عندما يقول رب العالمين خالق الكون خالق كل شيء في كتابه الذي يقرأه الناس جيلا بعد جيل وقرن بعد قرن يقول يمحق الله الربا لابد
يتحقق هذا المحق لابد قطعا كما ان الشمس تطلع من جهة الشرق وتغرب من جهة الغرب لابد ان يتحقق المحق. نعم يعني الربا يمحق المال ايضا قد يمحق امورا اخرى غير المال قد يمحق الصحة قد يمحق
فيه في امور اخرى يتسبب في مصائب على الانسان. ولذلك فعلى المسلم ان يبتعد عن الربا. النبي عليه الصلاة والسلام لعن اكل الربا وموكله وكاتبة وشاهدة وشاهدة اللعن معناها الطرد والابعاد اللي قال رحمة الله. فننصح الاخت الكريمة اولا بان تترك التعامل الربوي مع البنك. وتطلب منهم
كحسابا جاريا بدون فوائد. والبنت يفرح بذلك اذا قالت انا لا اريد حساب بفوائد انما حساب جاري بدون فوائد. ما مضى عليه التوبة الى الله عز وجل هذه الفوائد الربوية التي استلمتها تتصدق بها بنية التخلص لا بنية التقرب الى الله عز وجل في وجوه البر مستقبلا تضع
اجعل الحساب الجاري بدون فوائد ربوية. نعم. الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان شكرا جزيلا لكم شيخنا الله يحفظكم. وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين اذا مشاهدينا الكرام وصلنا واياكم الى ختام برنامجكم اليومي يستفتون غدا باذن الله عز وجل في نفس الميعاد نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

