بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك والمباشر من برنامجكم
اليومي يستفتونك الذي يسعد كثيرا باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية وعرضها على نخبة من كبار العلماء في المملكة العربية السعودية يأتيكم الجواب على قبس من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفنا
صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم اهلا حياكم الله وبارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين. نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية عبر هواتف البرنامج التي ستظهر بمشيئة الله
على تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة ونبدأ على بركة الله اولى اتصالاتنا محمد من المغرب السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اخي. عندي سؤالين جزاك الله خيرا. واياك الاول
السؤال الاول عن اه هل اذكار الصباح والمساء؟ اذا فات وقتها هل يقضيها الانسان؟ مثلا التاسعة صباحا وعشرة صباحا طيب. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني لدخول الوقت طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا لك اخي محمد ابراهيم من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل اخي سؤال واحد. تفضل. اه حكم اه الاستعاذة والبسملة في كل رحلة طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية الله يعطيك العافية
اه شيخنا الكريم مرحبا بكم من جديد حياكم الله احسن الله اليكم. اه محمد من المغرب يقول اه اذا فات وقت اذكار الصباح والمساء فهل قضاة ولديه ايضا سؤال اخر لعلنا ايضا نجمل الحديث بمتى تبدأ اذكار الصباح ومتى تنتهي ومتى تبدأ اذكار المساء ومتى تنتهي وفي حال فوات
بها هل تقضى احسن الله اليكم؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اللهم  فاذكار الصباح تبتدئ بطلوع الصبح هي اذكار الصباح. نعم. تبتدئ بطلوع الفجر
لان يعني البعض آآ في بعض البلدان يعتبرون الصبح غير الفجر. مع انها يعني شرعا ولغتنا الصبح هو الفجر. صح وقت واذكار الصباح بطلوع الفجر ويستمر تستمر يستمر وقتها الى نهاية وقت صلاة الظحى يعني الى قبيل الزوال
اه واما اذكار المساء فالافضل انها تكون بعد صلاة العصر ويستمر وقتها الى منتصف الليل. نعم. هذه اذكار المساء على القول الراجح واذا فات وقتها فانها لا تقضى لانه لم يعد صباحا يعني مثلا اذا لم يأتي باذكار الصباح حتى اذن الظهر انتهى انتهى الصباح
مهم. لم تعد اذكار الصباح. اننا الان ينتقل لاذكار المساء. الله. كذلك مثلا اذكار المساء يعني ادركها منتصف الليل ولم يأتي بها انتهت وقت اذكار المساء انتهى فهي لا لا تقضى
وانما يؤتى بها ما دام في وقتها. مهم احث الجميع على الحرص على اذكار الصباح والمساء فانها باذن الله تعالى حصن حصين للمسلم. يتحصن به من الشرور الشرور كثيرة الشرور محيطة بالانسان كثيرة
هناك المس هناك السحر هناك العين هناك ايضا الاذى الذي قد يجده الانسان من شياطين الجن والانس هناك يعني شرور كثيرة. مهم. هناك ايضا اذى الهوام. اه فالشرور كثيرة. ولذلك اذا اه حصن المسلم نفسه
بهذه الاذكار فانه باذن الله تعالى آآ يوقى من هذه الشرور باذن الله تعالى ان تكون سببا من اسباب وقايته وتحصيله من هذه الشرور فمثلا آآ يقول النبي عليه الصلاة والسلام
آآ من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير. اه كان له عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة
كانت يعني وهذا موضع الشاهد حرزا له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي حفظ يعني حرص تحفظه من الشيطان وهذي فائدة عظيمة لهذا الذكر انها تكون حرزا له حتى يمسي
كذلك من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات آآ لم يظره شيء حين يصبح يقولها ثلاث مرات وحين يمسي يقولها ثلاث مرات لم يضره شيء
وايضا اذا نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء فهذه الاذكار هي حصن حصين للمسلم فعلى المسلم ان ان يحرص عليها وان يتحصن بهذه الاذكار
من الشرور والا فانه اذا لم يأتي بهذه الاذكار يبقى معرضا لهذه الشرور. الله. يعني ربما ربما احد الناس يعجب به. في اي مجال من مجالات آآ الحياة فيصاب بعين. لا حول
بعين اما اعجاب واما عين حاسد. لا حول فيصاب بهذه العين مثلا هذا شر من الشرور لكنه لو تحصن بالاذكار ومنها مثلا سورة الفلق وسورة الناس سورة الفلق وسورة الناس
كما يقول الامام ابن القيم قد تظمنتا الاستعاذة بالله تعالى من جميع الشرور التي في الدنيا. الله. اي شر في الدنيا يخطر ببالك سبحان الله هاتان السورتان تظمنتا الاستعاذة بالله منه
الله. فالذي يأتي بهاتين السورتين مع سورة الاخلاص يقرأها ثلاث مرات مع اذكار الصباح والمساء. ويقرأها ايضا دبر كل صلاة فانه باذن الله تعالى يحصن نفسه. كذلك ايضا بقية اه اذكار الصباح والمساء فهي حصن حصين لمسلم يتحصن به من الشرور. وايضا
شيخنا الكريم يعني هي حفظ مجاني وبين احرفها اجور عظيمة من الله عز وجل. نعم كذلك ايضا مع الحصن يؤجر ويثاب عليها. نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم لكن لو قرأها قبيل اذان الظهر بنصف ساعة هل وقعت في وقتها؟ احسن الله اليكم؟ نعم تكون وقعت في اخر وقتها. نعم. شيخنا احسن الله اليكم ايضا ابراهيم من السعودية
اسأل عن احكام الاستعاذة والبسملة في الصلاة في قراءة الفاتحة وكذلك قراءة ما تيسر من القرآن كيف تكون اما بالنسبة لقراءة القرآن ومنه الفاتحة. نعم. فالله عز وجل يقول فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
في شرع لمن يقرأ القرآن ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم او يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم  فالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند تلاوة القرآن آآ
آآ سنة قد امر بها ربنا عز وجل. امر ربنا سبحانه بهذه الاستعاذة. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم لان المسلم عندما يقرأ القرآن هو يريد ان يتدبر معاني كتاب الله عز وجل. الله. ويقف مع هذه المعاني
الشيطان حريص على الا يتدبر المسلم معاني ما يقرأ ولذلك يهجم عليه ويحاول ان يشوش فكره وان يوسوس له فاذا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يهيئ الجو اه لتدبر اه القراءة. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
وعلى هذا فتشرع الاستعاذة عند قراءة القرآن سواء كان داخل الصلاة او خارج الصلاة لكن داخل الصلاة بعد ما يأتي بدعاء الاستفتاح يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واما بالنسبة للبسملة بسم الله الرحمن الرحيم
فهي اية من القرآن نزلت للفصل بين السور ما عدا سورة التوبة وهي ايضا بعض اية من سورة النمل انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم لكن هل هل البسملة اية من سورة الفاتحة ام لا
هذا محل خلاف بين اهل العلم والقول الراجح آآ انها ليست باية من الفاتحة لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله قسمت الصلاة يعني الفاتحة بيني وبين عبدي نصفين
فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فيقال العبد الرحمن الرحيم قال قال الله اثنى علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال العبد واياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذا بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم
الضالين قال الله سألني عبدي ولعبدي ما سأل. نعم. ووجه الدلالة اه انه قال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. ولم يقل فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم. مهم. ولو كانت البسملة اية من الفاتحة لبدأ بها
قال فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم. صحيح فان قال قائل آآ نحن نجد في المصاحف ان البسملة وظع عليها رقم واحد في المصحف والحمد لله رب العالمين رقم اثنين
نقول هذا بناء على احد الاراء الفقهية في المسألة احد الاراء ان البسملة اية والمسألة خلافية ويعني هذا الترقيم لم يكن في زمن النبي عليه الصلاة والسلام ولا في زمن الصحابة ولا في زمن التابعين وانما اتى بعدهم نعم وهو آآ اعتمد فيه
على احد الاراء الفقهية والا العلماء مجمعون بان اه الفاتحة سبع ايات. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. نعم. احسن الله اليكم اخي الكريم ابو عبد الملك من السعودية السلام عليكم
ابو عبد الملك يا ابا عبدالملك طيب ناصر من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اخي ناصر عندي سؤال بعض التطبيقات تقدم عرض اذا وصل الطلب لحد معين
يعني لو تشرح اكثر آآ يعني اذا وصل الطلب الى حجم مبلغ معين اها يكون بعد ذلك طلب آآ مجاني يعني مثلا اذا طلبت من متجر معين بمبلغ مثلا مئة ريال
اه وش اللي يحدث؟ ما هو العرض اي كون مثلا توصيل مجاني بينما لو اقل من مئة ريال يكون طيب طيب ممتاز ممتاز شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو محمد من السعودية السلام عليكم
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ابا محمد. جزاك الله خير. الله يحييك. تفضل. الحمد لله لشخصه ادونا طيب اه اه ما صلة القرابة الله يجزاك خير فهو ممكن ابن خالته ابن خالك
وتسأل هل يجوز انك تخبره انها مال زكاة او لا ايوة طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. ايمن من العراق السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله. تفضل اخي ايمن
السؤال الاول آآ حكم انتقاد آآ افعال الشخص وليس الشخص نفسه هل هذا من الغيبة؟ مثلا افعاله مثلا انه مستعجل ولا انه مثلا اه خطه غير جيد مم. طلعت وخطأ او طيب. السؤال الثاني
السؤال الثاني هل غسل الميت هو نفس غسل الجنابة؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية يا اخواني فزينب من السعودية السلام عليكم حياك الله تفضلي اختي تفضلي اختي زينب عمرة يعني كيفك بكل الكعبة فيها
قد ايه يعني كيف بكون يشرح علينا طيب طيب الدخول الى المطاف شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام محمد السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله تفضلي اختي يا شيخ ما لي سؤالك؟ انقطع الخط
لعلها ان شاء الله تعود الينا بعد قليل معناه احد عثمان طيبة شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم اه ناصر او بو محمد من السعودية يسأل احسن الله اليكم عن اعطاء جواز
اعطاء الزكاة لابن خاله واخباره بانها زكاة ما حكم ذلك اذا كان هذا القريب مستحقا للزكاة فلا بأس بذلك كأن يكون فقيرا او مسكينا او ان يكون مدينا وعاجز عن سداد الدين
ونحو ذلك فاذا كان مستحقا للزكاة فلا بأس بذلك واما كونه يخبره بان زكاة او لا يخبره فان كان هذا الرجل من عادته انه يأخذ الزكوات من الناس فلا يلزمه ان يخبره
اما اذا كان ليس من عادته انه يأخذ الزكوات وربما انه لو اخبره لم يقبل وهنا لابد ان يخبره حتى يكون على بينة وعلى وضوح من امره لانه ربما لو علم بانها زكاة ما قبلها
جميل. ولو اعطاه قريبه هذا المال ولم يخبره بانها زكاة ثم اكتشف فيما بعد انها زكاة يرى ان قريبه هذا قد خدعه واساء اليه بهذا التصرف ولذلك فاذا كان ليس من عادته انه يأخذ الزكاة من الناس وانه يلزم اخباره
يقال هذا المبلغ زكاة حتى يكون على بينة من امله فان شاء قبله وان شاء لم يقبله. مهم. شيخ الكريم ناصر ان السعودية يسأل عن عروض تقدمها تطبيقات التوصيل اذا كان طلبك من المطعم الفلاني او من المتجر الفلاني بمبلغ مئة ريال يكون التوصيل مجاني واذا كان اقل تدفع ثمن التوصيل ما حكم هذه المعاملة؟ احسن الله اليكم
لا بأس بذلك لان هذا غاية ما فيه انه يقول اذا اشتريت بهذا المبلغ فانا اخفض لك لكن بطريقة غير مباشرة يجعل التخفيض على صورة انه يتكفل بمبلغ التوصيل فهذا لا بأس به لان متعامل معه يتعامل معه وهو اما غانم واما سالم فلا تنطبق عليه قاعدة الميسر وليس في غرر ولا جهالة
مهم. اه اشبه ما لو قال اذا اشتريت بمئة ريال خصمت لك مثلا عشرة ريال بدل ما يقول يأتي بها بهذه الطريقة اتى بها بطريقة غير مباشرة قال اذا اشتريت بمئة ريال
فانا اتحمل عنك تكاليف التوصيل فهذا لا بأس به لكن شيخنا قد يفضي الى ان يشتري الانسان ما لا يحتاج يعني ربما انه يزيد بعض الانسان الحاقل لا يشتري الا ما يحتاج. ايه نعم. هذا ليس مؤثرا في الحكم. اي نعم شيخنا الكريم على هذا الاستنباط الدقيق. اه شيخنا
ايضا هناك سؤال احسن الله اليكم من ايمن من العراق يقول حكم انتقاد افعال الشخص بمعنى ان الشخص مثلا صلاته سريعة ولا صلاته بطيئة ولا قيادته وسريعة ولا مثلا في تصرفاته رعونة؟ هل يعد من الغيبة؟ احسن الله اليكم؟ الغيبة
عرفها النبي صلى الله عليه وسلم تعريفا جامعا مانعا. نعم. موجزا فقال عليه الصلاة والسلام في تعريف الغيبة ذكرك اخاك بما يكره. مهم وهذا من جوامع الكلم يعني شوف كيف تعريف النبي عليه الصلاة والسلام في ثلاث كلمات ذكرك اخاك بما يكره الله فهذا هو تعريف الغيبة
فاذا كنت ستذكر افعال هذا الشخص وهو يكره ذلك وفي غيبته فان هذا يدخل في غيبة لانك ذكرته في غيبته بما يكره. مهم. هذا لا يجوز لكن لو اردت ان تنصحه
يعني لو كان ذلك على سبيل النصيحة آآ لا بأس او انك تذكر هذا لمن ينصحه. مهم. تقول ان فلانا يفعل كذا وكذا حتى يقوم هو بنصيحته او بالانكار عليه او نحو ذلك
فهذا لا بأس به. مهم فاذا كان على سبيل النصيحة انك تذكر هذا لمن سينصحه لا بأس بذلك. وهكذا ايضا لو كان لاجل خاطب خاطب خطب امرأة واصبح اهل المرأة يسألون عن الخاطب لا بأس ان يذكر المسؤول عنه يذكر عيوبه ولا يعتبر هذا من الغيبة
كذلك في مقام الاستفتاء كما استفتت ام امرأة ابي سفيان النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح. مهم. لا يعطيني ما يكفيني والده. قال خذي ما يكفيك ولدك من معروف
فقولها ان ان ابا سفيان رجل شحي هذي غيبة. هم. لكن مع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام اقرها. لانها في مقام الاستفتاء اما كان في مقام الاستفتاء هذه من المواضع التي تستثنى وتجوز آآ فيها الغيبة. نعم نعم. ما يتعلق شيخنا الكريم بالشكوى عند القاضي هل تجوز الغيبة
كذلك عند الشكوى عند القاضي نعم متظلم. اي نعم. المتظلم يجوز له. ان يذكر مظلمته ولو كان في ذلك غيبة وايظا هذي من المواظع التي تجوز فيها الغيبة. ايه نعم. يكون طبعا شيخنا الكريم بدون توسع في قظية القظية فقط عند بعظ ربما انه
عند الشكوى عند القاضي مثلا يستطرد و اي نعم يكون بقدر الحاجة نعم الله ييسر ليكم شيخنا العلماء ذكرنا ستة مواضع تجوز فيها الغيبة نعم والذم ليس بغيبة في ستة لمتظلم يعني المتظلم والمعرف على سبيل التعريف تقول فلان الاعمى فلان الاعرج ومحذري على سبيل التحذير انتبه فلان
ترى في كذا وكذا على سبيل التحذير متهورة بالقيادة مثلا نعم ولمظهر فسقا من اظهر الفسق ليس له غيبة فيما جهر فيه و ومستفتن ايضا في مقام الاستفتاء. ومن طلب الاعانة في ازالة منكري. هذا هو موضع السادس. فهذه المواضع الستة تجوز فيها غيبة. وما
لذلك يبقى على الاصل وهو تحريم الغيبة. شيخ الكريم الاخت نبراس عبر تويتر تقول هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله عليكم بالاثمد فان او يجلو البصر وينبت الشعر
اه يحتاج الى مراجعة لعلي اراجعة ان شاء الله تعالى اتي بالجواب في حلقة قادمة باذن الله. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ايمن في سؤاله الثاني يقول هل غسل ميت مثل غسل الجنابة الواجبة
اه ليس مثله يختلف عنه وان كان فيه شبه منه من بعض الوجوه لكن غسل الجنابة يكونوا بان اه يغسل فرجه وما اصابه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يغسل رأسه ثم شقه الايمن ثم شقه الايسر ثم يعمم الماء على
سائري بدني. هذه الصفة الكاملة. وان عمم الماء على جميع بدنه مرة واحدة اجزاء. الحمد لله. اما تغسيل الميت فله طريقة خاصة تغسيل الميت يبدأ آآ يعني له طريقة خاصة لا نريد الدخول في تفاصيله مذكورة في كتب الفقه ربما ان لو دخلنا في تفاصيل اخذنا وقتا
نعم. فلو بطريقة خاصة تختلف عن اه غسل الجنابة. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه زينب تسأل احسن الله اليكم بما يتعلق باداب اداء العمرة والدخول كذلك قال لي صحن المطاف بعد ان يتلبس المسلم بهذا النسك العظيم؟ هل هناك ثمة اداب للدخول الى مطاف الكعبة
اه نعم المعتمر اه اول ما يدخل المسجد الحرام يأتي بدعاء دخول المسجد بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي ابواب رحمتك ويبدأ بالحجر الاسود هو الذي يبدأ منه الطواف
آآ يطوف سبعة اشواط ينشغل بالدعاء بما يحضره من خيري الدنيا والاخرة ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء معين الا ما بين الا ما بين الركن اليماني والحجر الاسود فيقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ما عدا ذلك لم يثبت فيه شيء
ولذلك هذه الكتيبات التي مكتوب فيها دعاء الشوط الاول دعاء الشوط الثاني دعاء الشوط الثالث هذه لا اصل لها. الله الاحسن الانسان يدعو الله عز وجل بما يحضره من خيري الدنيا
والاخرة. نعم. فاذا فرغ من الطواف قام وصلى ركعتين ان تيسر خلف مقام ابراهيم هذا هو الافظل والا ففي اي مكان من الحرم ثم بعد ذلك يذهب الى المسعى اذا دنا من من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله. نعم. اه ثم بعد ذلك يستقبل القبلة رافع
قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير. قبل هذا يقول الحمد لله الحمد لله الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك والحمد وهو على كل شيء
شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم يدعو ويكرر الذكر ثلاث مرات ويدعو بينهما بعد ذلك يمشي يذهب مشيا الى الى المروة فاذا اتى ما بين العلمين الاخضرين سعى سعيا شديدا
فاذا وصل الى المروة فعل كما فعل على الصفا يفعل ذلك سبعة اشواط ثم بعد ذلك الرجل السنة ان آآ يحلق رأسه ويجوز له ان يقصر. والمرأة آآ تقصر. تجمع شعرها وتأخذ من كل ظفيرة
اه قدر انمل يعني قدر رأس الاصبع. هذه هي صفة العمرة. نعم. شيخنا الكريم. اه ام يوسف من اليمن السلام عليكم ابو يوسف من اليمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابا يوسف تفضل
الله ما عندنا سؤالين بارك الله فيك اي نعم الاول السؤال الاول يا اخي اذا كان مثلا الانسان مثلا يعني استغل وقته مثلا باستغفر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله
الحمد لله ولا اله الا الله واستغفر الله وكذا يعتبر هذا الذكر يعني استغل الوقت مثلا غير محدد يعني بدون عدد مم. انتقل من ذكر علاجك. طيب طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني يا اخي مثلا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وهو على كل شيء قدير في اركان الصبح والمساء تقال مرة ولا مرتين؟ طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية آآ ابو آآ ام مبارك من السعودية السلام عليكم حياك الله ام مبارك تفضلي معك الشيخ تفضلي السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام ورحمة الله
الخيرية   نعم طيب طيب شكرا جزيلا لك تسمعي الاجابة اه ابو سعد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابا سعد. تفضل. عندي سؤال الله يحفظك. نعم ما هو
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  عدو لكم كثير من الاباء  وبذلك  عليكم والسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله  فان شاء الله رايح مكة يوم الاربعاء. الله هنقعد بالاحرام من يوم الاربعاء الى يوم السبت او افصخ
وقت العمرة اقف في الاحرام انت وين مكانك انا في الطائرة ان شاء الله والحج يوم السبت عن طريق الجوال والحج حج العمرة يوم السبت هل هذا الاحرام او يا طويل العمر افصخ ولا كيف ولا؟ الله يحفظهم. ايه يعني انت ستصل الى ان شاء الله مكة يوم الاربعاء باذن الله. يوم الاربعاء طيب
طيب طيب شكرا جزيلا لك يا اخوي سعود ابو خالد من السعودية السلام عليكم عليك السلام كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله تفضل اه عندي اقسام. نعم. اه افهم يجيني واحد يقول لي الاسهم اقساط بدل ما قيمة الخمس الاف. هم. عن طريق اقساط. هل يصلح كده
عن طريق الاتصال. اقساط لكنك ترفع في السعر قليلا عن السعر الحالي. ايه طيب ابشر شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم عليكم السلام حياك الله وبياك تفضل اخ عبد الرحمن. الله يسلمك امرأة قبل سنتين جاءت للعمرة. ايه نعم
وعندما وصلت مكة آآ جاتها الدورة وجوزها ما انتظر حتى تنتهي دورتها لانه كانوا على موعد الطيران اي نعم. ومعهم رفقة رجعت وهي جاية بنية العمرة. وبعد آآ سنتين الان جات وبعمرة
وكاميرا العمرة الجديدة. هل العمرة الاول هذيك؟ عليها شي. طيب هي متى جاءت هالدورة؟ بعد ان دخلت في نسك العمرة بعد ان لبت ما زالت في دستة غمرة جاهزة وفي مكة وجوزها ما انتظر مم طيب حتى تنتهي لانه كان عندهم موعد رحلة طيران طيب طيب
فرجعت مع جوزها والان رجعت جابت امرة جديدة. طيب. هل العمرة الاول عليها شي؟ طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك واياك الله يحفظك في امان الله شكرا لجميع المختصين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. اه هذا سؤال احسن الله اليكم شيخنا من ابو يوسف من اليمن يقول فيما يتعلق
بذكر الله عز وجل من يقول مثلا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر باعداد مفتوحة بدون عدد معين هل يعد من
استغلال الوقت الاستغلال الامثل؟ نعم هذا هو المطلوب. نعم. الاكثار من ذكر الله عز وجل كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. واثنى الله تعالى على الذاكرين
قال والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. الله اكبر. اعد الله لهم مغفرته واجرا عظيما ولما جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فمرني بامر اتشبث به. الله اكبر. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا بذكره. بذكر الله عز
فكلما اكثرت من ذكر الله تعالى كان هذا افضل واعظم اجرا وثوابا فينبغي اغتنام الوقت اه كلما وجدت فرصة قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله الله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله وتصلي على النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك
محمد ونحو ذلك من الاذكار. فهذا مندوب اليه في كل وقت. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. الله اكبر. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يسأل كذلك سؤال ربما انه متعلق بالسؤال الاول فيما يتعلق بهذا الذكر العظيم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كم
يقرأ او كم يذكر في اذكار الصباح واذكار المساء اه ورد آآ في حديث ابي هريرة انه يقال مئة مرة. نعم. كما قال عليه الصلاة والسلام من قال حين يصبح
اه مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اه كان له عدل عشر رقاب يعني كانما اعتق عشرة عبيد
وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكانت حرزا له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد يوم القيامة بافضل منه الا رجل عمل مثل ما عمل
او زاد ومن قال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم فهذا يدل على ان الافظل ان ان يأتي بها مئة مرة هذا هو الاكمل والاحسن. لكن ان ان لم يتيسر فيقوله عشر مرات لكن
ثم يأتي بها مئة مرة فهذه اكمل الحالات. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. ايضا في سؤال من الاخت آآ ام مبارك من السعودية جزاه الله خيرا حريصة على يعني اغتنام الحسنات وان تكون رصيدا لها في اليوم الاخر. تقول انها تتبرع في الاوقاف وكذلك في كفالة
وفي حفل ابار وغيرها من مصارف الصدقة احسن الله اليكم لكنها تشرك والديها وتشرك كذلك اقاربها خصوصا المتوفين منهم بالنسبة الاجر هل يكون الاوفر لو اختصت هذه المشاريع لنفسها فقط في نيتها؟ او اشركت بها اقاربها
الاشراك لا بأس به. نعم ويكون لمن اشركتهم الثواب والاجر والوالدان ايضا آآ الصدقة عنهما من البر بهما فايضا يعني كونها تشركهم او تخصص والديها بهذه الصدقات هذا نوع من البر
ولكن ينبغي الاخت الكريمة الا تفعل هذا دائما يعني دائما كلما تصدقت اشركت معها مجموعة من الناس. هم. فينبغي ان لا تفعل هذا دائمة لان هذا ينقص من الاجر لانك انت تقول يا ربي اقسم الاجر بيني وبين من اشركتهم معي
وكونها يعني تجعل الصدقة لها هذا افضل. لكن للوالدين خاصة لهما حق المتأكد فاما تشرك والديها معها او انها تتصدق عن والديها صدقة مستقلة نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم سعود من السعودية يقول انه من سكان ابها وقد نوى ان شاء الله العمرة يوم الاربعاء القادم وسيحجز عن طريق تطبيق اعتمرنا يوم
السبت فيقول هل يتلبس بلباس الاحرام من حين حجزه عن طريق هذا التطبيق انتظارا ليوم الاربعاء ام ان يترك السبت من يوم السبت حتى يوم الاربعاء يكون على احرامه كما او العكس من يوم الاربعاء الى السبت لا هو شيخنا الكريم سيحجز يوم السبت
ان شاء الله عز وجل القادم سيأتمر يوم الاربعاء. فيقول هل البس الاحرام من يوم السبت ام انتظر الى يوم الاربعاء ثم البس الاحرام؟ اه هو بين خيارين. الخيار الاول
انه يحرم في الطائرة عند محاذاة الميقات ان كان احرامه بالطائرة او عموما عندما يمر الميقات. جميل. يحرم من الميقات سواء كان بالطائرة او بالسيارة يحرم من الميقات ويبقى على احرامه الى ان تتيسر له العمرة
يعتمر الخيار الثاني ان كان هذا فيه مشقة عليه وانه سيبقى على عليه لباس احرامه مدة عدة ايام. الخيار الثاني انه لا يحرم عند محاذاة الميقات يذهب الى مكة فقبيل آآ موعد آآ العمرة يرجع للميقات
يرجع للميقات ويحرم منه ويأتي بالعمرة مثلا يعني اذا كان الموعد لن يأتي الا بعد ثلاثة ايام اربعة ايام يذهب الى مكة ويجلس لها فيها يومين او ثلاثة ايام وقبيل موعد العمرة
يرجع مرة اخرى للميقات ويحرم منه. مهم. فهو يختار اما الخيار الاول انه يحرم من الميقات ويبقى على احرامه حتى يأتي موعد العمرة او الخيار الثاني انه يأتي الى مكة بدون احرام ثم بعد ذلك قبيل موعد العمرة يرجع للميقات ويحرم منه. نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ربما لديه استشكال
ان العمرة يعني او لبس الاحرام يبدأ من الدخول عبر التطبيق والحجز لا لا هذا ليس له ليس له علاقة هذا مجرد امور اجرائية تنظيمية تنظيمية نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا ابو خالد من السعودية يسأل
الا احسن الله اليكم فيما يتعلق اذا كان لديه اسهم فيريد ان يبيع على شخص اخر اه بالاقساط ثم يأخذها هذا الشخص ربما انه يبيعها حتى يستفيد من مالها ما يسمى بمعاملة التورق فهل تجوز هذه المعاملة؟ خصوصا انه سيبيع عليها بثمن اغلى من سعرها بالسوق هذا اليوم. لا بأس به
ذلك لان التكييف الفقهي للسهم انه حصة في رأس مال شركة وعندما يملك سهما في شركة نعم. معنى ذلك انه ملك جزءا من هذه الشركة فيريد ان يبيع هذا الجزء من الشركة الذي يملكه على غيره
لا بأس بذلك وانا الاصل في هذا الحل واحل الله البيع. حتى لو اه زاد في الثمن لاجل اجل لا بأس. فمثلا هذه الاسهم قيمتها حالة اه خمسين الفا وقيمتها مؤجلة اه تكون سبعين الفا. مهم. لا بأس بذلك
هذا بيع وشراء كما لو باع سيارة يبيعها مثلا حلة بخمسين ومؤجلة بسبعين كذلك الاسهم. فالاسهم هي حصة في رأس مال شركة فلا بأس بتداول اسهمها بيعا وشراء. نعم. احسن لكم شيخي الكريم لكن ربما الواقع الان هيئة السوق المالية هي التي تشرف على بيع وتداول
اسهم فلربما قد يحدث نزاع فيما بعد بينهما لانه الان اذا اخذ هذه الاسهم احسن الله اليك وباعها في السوق آآ الاسهم ستكون باسم هذا شخص الذي سيدين الشخص الاخر. المهم انه يراعي الامور النظامية هذه لابد من مراعاتها. نعم. يراعي الامور النظامية. مهم. اه التي وضعت لاجل المصلحة العامة
لكن من حيث الحكم الشرعي بيع الاسهم وشرائها جائز نعم ولو وكله شيخنا الكريم بان يبيعها؟ لا بأس لا بأس بذلك حتى لو كانت لا زالت نظاميا باسم هذا الشخص. المهم انها تراعى الاحوال النظامية عند البيع والشراء. الاحوال النظامية لابد من مراعاتها. نعم. لكن الوكالة في البيع هي مخرج
شرعي احسن الله اليكم شيخنا عبد الرحمن من السعودية يسأل يقول هناك امرأة نوت العمرة وذهبت مع زوجها وحينما دخلت الى مكة المكرمة وشرعت في اه مناسك العمرة جاءتها الدورة وكان زوجها مرتبط برحلة طيران فعادت الى بلادها دون استكمال هذه العمرة وبعد عامين
ذهبت الى مكة المكرمة وادت عمرة جديدة. احسن الله اليكم هل عليها شيء في العمرة السابقة التي لم تكملها؟ اه الاحرام من خصائصه انه لا يرتفظ برفظه. نعم. اي ان الانسان اذا احرم
بعمرة او حج ليس له ان يرفض الاحرام فلا يرتفظ برفظه وعلى ذلك الاخت الكريمة لما احرمت بالعمرة فلا زالت باقية على احرامها وكونها اتت بعمرة بعد سنتين يعني هذا يستدعي معرفة واقعها
هل كانت جاهلة او غير جاهلة؟ وهل مثلها ممن يعذر بالجهل ام لا لانها في هاتين السنتين ارتكبت محظورات وهي متزوجة حصلت معاشرة زوجية وارتكبت محظورات من محظورات الاحرام لمدة سنتين
فلذلك لا نستطيع ان نجيبها في هذا البرنامج وانما ننصحها بان تستفتي من احد المشايخ المفتين حتى يستفسر منها آآ وهل هي جاهلة؟ وهل هي ممن تعذر بالجهل؟ هم. وما الذي يجب عليها
فلابد من مناقشة للاخت السائلة حتى يعرف واقعها. نعم. فننصح الاخت الكريمة بان تستفتي بنفسها من احد المشايخ مفتيين حتى يكون عنده تصور عن واقعها وهل هي ممن يعذر بالجهل ام لا؟ لكن شيخنا الكريم بعد هذه العمرة الجديدة لو ارتكبت من محظورات الاحرام هل تؤاخذ شرعا
هذا يرجع هل هي معذورة بالجهل او ليست معذورة؟ لا نقصد العمرة الجديدة التي قامت بها. ايه. الان هي مثلا قامت بالعمر الجديد كما افاد السائل لو ارتكبت محظورات احرام بعد العمرة
بعد ان انتهت منها. هل ايضا على كل حال نحيلها لما ذكرت. يعني وهل هل الحرمة هل هي اذ هي اذا اتت بعمرة جديدة العمرة الجديدة تنسخ العمرة القديمة على كل حال ننصح الاخت الكريمة بان تستفتي بنفسها عن هذا الذي
وقع بالنسبة لها وسؤال هو سؤال كبير. نعم. ليس سؤالا سهلا هو سؤال كبير. ويحتاج الى مزيد تثبت ومزيد مناقشة لها ومعرفة لواقعها. هم هل هي ممن يعذر بالجهل ام لا؟ وما الذي ارتكبته محظورات الاحرام؟ هم. كل هذه تستدعي اه مناقشة وتستدعي صح. اسئلة لكنه انصح الاخت الكريمة
بان اه تهتم بامور دينها يعني كيف سنتين والان لم تسأل الا الان؟ ينبغي ان ترفع مستوى الاهتمام بامور دينها شيخنا الكريم رهف من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اختي تفضلي
اه ابغى اسأل الشيخ ثلاثة اسئلة. الاول السؤال الاول انا اول آآ يعني بعد البلوغ كنت مقصرة شوية في الصلاة يعني مو مو كتبت ممكن انام عنها  اه فاليوم اتأخر. اها. نبدأ الصيام ما فيه شي بس بعدين حاليا يعني اه في الصلاة هم. يعني
قراءة القرآن ايام رمضان بس انا سؤالي هو هل هذه الاسئلة والحين انا ابي اتسنن والضحى والوتر هل هذه الاشياء تجبر النواقص اللي صارت مثلا انسان كان قصر فيها في بداية حياته هذا السؤال يعني نعم بس عفوا اختي رهف بالنسبة
هل كنت تفطرين بغير عذر؟ عمدا في رمضان لا ما اقدر بس يعني ما اقدر قرآن بس ما اي نعمات يعني بس اصوم واصلي طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي
ام محمد من السعودية السلام عليكم ام محمد ضحى من السعودية السلام عليكم اختي ضحى تفضلي ابو عبد الاله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابو عبد الاله. الله يحييك. اه سؤال بارك الله فيك اه التدريب يحرص الصلاة. الاحظ على بعض
طيب عاليمين ويسار والبعض الاخر يكون بشكل بطيء. طيب. فما ادري عن السنة في هذا هل هم التسليم طبيبهم السريع. ابشر ابشر باذن الله عز وجل. مرحبا الثانية يا شيخ لاحظت على بعض العمالة بعد بعد صلاة الفجر بالذات. ايه نعم
آآ الدعاء ثم ينصرف هل هذا مشروع؟ بدون يعني تكبير وركوع بدون اي شيء بعد ما يخلص من الاذكار ايه طيب هل هو مثلا يقرأ من المصحف لا لا سجدة سجود سجود انا اقول يمكن انها مثلا سجلت تلاوة او شيء
لا لا لا طيب شكرا جزيلا لك ابو عبد الله الله يعطيك العافية محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله وبياك تفضل اخي محمد الله يجزاك خير يا شيخ سؤال لا اله الا الله نعم
هل هي ذكر الصلاح لها واكرم الواجبات؟ طيب ابشر ان شاء الله هل يجب كل واحد آآ من الناس اللي تعجبهم؟ ابشر ابشر شكرا جزيلا الله يعطيك العافية شكرا لجميع المتصلين على اننا نكتفي بهذه الاسئلة من مشاهدينا الكرام. شيخنا احسن الله اليكم رهف من السعودية تقول انها
اعيد البلوغ كانت مقصرة بالصلوات لا تتركها. وانما ربما تؤخرها عن وقتها ولا تنام عنها ثم بعد ذلك تصليها. بعد ان تستيقظ والان هي من السنن النوافل وكذلك صلاة الضحى الصيام كذلك كانت فقط تمسك عن الطعام والشراب لكنها ربما انها لا تقرأ القرآن ولا تطبق يعني
في بعض السنن فيما يتعلق بفريضة الصوم. فما هو التوجيه الشرعي لها؟ احسن الله اليكم. اما بالنسبة للصيام فذمتها بريئة. الحمد لله. لانها اتت بالواجب اما تلاوة القرآن ليست واجبة في رمظان وانما هي مستحبة. مهم. ما دام انها امسكت عن المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس. فقد برئ ذمتها بالنسبة للصيام
واما بالنسبة للصلاة هي كانت تصلي جميع الصلوات لكنها احيانا تؤخر بعض الصلوات عن عن وقتها تؤخر بعض الصلوات عن وقتها. هم فعليه التوبة الى الله عز وجل من هذا التأخير
وعليها ان تكثر من النوافل فان النوافل تجبر النقص والخلل الذي يكون في الفرائض فانه يوم القيامة اول ما يحاسب عليه العبد من عمله الصلاة. هم. واول ما ينظر من الصلاة الفرائض. مهم. فان كان فيها نقص
قال انظروا هل له من تطوع فاذا كان له تطوع فيرقع النقص والخلل الذي في الفرائض بهذا التطوع. الله وهذه فائدة عظيمة للتطوع لان بعض الناس يقول هي نافلة آآ ليست واجبة علي نقول صحيح هي نافلة لكن هل هل تظمن انك اتيت بالفريضة كاملة كما امرك الله عز وجل
ولذلك ففائدة النوافل انها ترقع النقص والخلل الذي يكون في الفرائض فنقول اختي الكريمة عليك ان تكثري من النوافل آآ مثلا من السنن الرواتب من صلاة الوتر صلاة الظحى آآ بقية
النوافل وهذه ترقع الخلل الذي يكون في الفرائض. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم سؤال من ابي عبدالله وفقه الله يكون فيما يتعلق بالتسليم من الصلاة خصوصا لمن كان اماما للمسلمين كيف يكون؟ هل يكون بطريقة سريعة ام بطريقة بطيئة؟ وحبذا شيخنا الكريم لو كان هناك تطبيق
نعم آآ الافضل آآ الا يطيل في التسليم. نعم. ويعني ذكر هذا الفقهاء وقالوا انه يسمى الحذف يعني انه يسلم بصورة سريعة يعني بالقدر الذي يسمع من عن يمينه وعن يساره
وان يبتدأ بلفظ التسليم مع الالتفات بحيث اذا قال عليكم يكون قد سلم يعني يقول هكذا السلام عليكم ورحمة الله. نعم. السلام عليكم ورحمة الله. تكون بهذه الطريقة. اي نعم. يكون في وقفة شيخنا الكريم بين التسليمتين. لا لا يلزم
في وقف يعني بعض الناس يقف يقول السلام عليكم ورحمة الله ثم يقف. اي نعم. هذا لا اصل له. هم. بعضهم ايضا اذا قال السلام عليكم هز رأسه. هذا ايضا لا اصل له. اي نعم
انما يقول هكذا ولا ولا داعي للبطء يعني بعظهم يكون بطيئا وربما رتل التسليم لانه ربما يسبقه بعض المأمومين فالافضل انه آآ يحذف التسليم هذا يسميه الفقهاء الحذف يعني يأتي به بصورة سريعة السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله هكذا
الله اكبر يكون بهذه الطريقة. نعم شيخنا الكريم نختم بهذا السؤال العميق والعظيم والكبير من الاخ محمد من السعودية عن اعظم عبارة آآ شهدتها هذه المعمورة منذ بدئها وحتى ختمها هذه العبارة العظيمة لا اله الا الله كلمة التوحيد يسأل شيخنا الكريم يقول
هل لها شروط؟ وهل لها اركان؟ وهل لها واجبات؟ وهل لها مستحبات؟ وهل يجب على المسلم ان يتعلمها؟ احسن الله اليكم؟ نعم السؤال اتى في اخر الحلقة. نعم والكلام عنها يطول فننصح الاخ الكريم بان يرجع الى الى كتب العقيدة الله قد تكلموا عن شروطها وعن آآ مسائل
المتعلقة بها واحكامها لكن كلمة التوحيد هذه هي التي يدخل بها الاسلام. قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ومن مات واخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. فهي كلمة عظيمة وهي من من الذكر الذي
عليه المسلم وهي من الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولذلك هي ذكر عظيم ينبغي ان ان يحرص عليه المسلم وان يكرره نعم. خاصة اذا اه اه
عليها بان قال لا اله الا الله ويزيد وحده لا شريك له له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير ويكررها فهذا من افضل واعظم الاذكار وكما ذكرنا في مقدمة الحلقة ان من قالها مئة مرة آآ كانت حرزا له من الشيطان طيلة يومه حتى يمسي. الله. فهذه كلمة كلمة
كلمة عظيمة والله تعالى ارسل الرسل لاجل دعوة الناس الى تحقيقها وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا تعبدون. نعم. الله تعالى لما ارسل الانبياء والرسل ارسلهم الى اقوام يقرون بان الله هو الخالق الرازق المدبر لهذا الكون
ومن خلقهم ليقولن الله ولئن سألتهم خلق السماوات والارض ليقولن الله. لكن كان عندهم انحراف في العقيدة فقط. الله. والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى
جعلوا اصناما واسطة بينهم وبين الله عز وجل يقول هذه اصنام اناس صالحين. فنريد ان تشفع لنا عند الله. هذا هو شركه. فارسل الله تعالى الرسل لدعوة الناس الى الى تحقيق التوحيد واخلاص الدين لله عز وجل ونبذ الشرك وتحقيق لا اله الا الله. الله اكبر شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك
وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اللهم امين وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. اذا كل الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية استاذ الدراسات العليا بقسم
بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض الشكر يتواصل لكم انتم ومشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقات ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة عملا بوصية حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

