المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في البداية نرحب بالشيخ صالح ونشكر له اسهامه في اجابة السادة المستمعين وحل قضاياهم فاهلا وسهلا بضيفنا العزيز اهلا بكم المستمعين. حياكم الله
تصالح الاختلاط له مساوئه ولا شك له سلبياته له اثاره التي لا تعرف الا بعد الوقوع فيها عند كثير من الناس الاختلاط يقع بين الاقارب ولكن من غير المحارم وهنا مكان الخطر
اقول هذا بناء على رسالة مملوءة من احد الاخوة المستمعين هو محمد اسكندر من مكة المكرمة الجموم وادي فاطمة اخونا يسرد عدة قضايا ويذكر عدة امور لا نستطيع تفصيلها لا اشك ان الشيخ صالح يدرك كل ذلك فليتفضل بالاجابة. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واتبع طريقهم الى يوم الدين وبعد  فلا شك ان الله سبحانه وتعالى يعلم ما يحتاج اليه البشر. نعم
وانهم اذا تركوا الى انفسهم واختيار ما يصلحهم ظلوا وضاعوا واجتالتهم الشياطين وان كانوا خلقوا حنفاء على الفطرة. هم وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك واخبر ان الشياطين اجتالت
الناس فارسل الله الرسل مبشرين ومنذرين يبشرون المتمسكين بالاخلاق الكريمة والمتمسكين بالعقيدة الصافية السليمة والمؤدين للعبادات على الوجه الذي يرضاه الله جل وعلا ومنذرين الذين يستهترون بالاخلاق ويرتكبون المحرمات ويلوثون عقائدهم بالبدع والخرافات
فكانت رسالة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم اكمل الرسالات. نعم وشريعته اوفى الشرائع فقد جاءت شريعة كاملة شاملة لكل ما يحتاجه الناس في عاداتهم و معتقداتهم وعلاقاتهم فيما بينهم وعلاقاتهم فيما بينهم وبين ربهم جل وعلا
ونظمت هذه الشريعة الكريمة الكاملة العلاقات اجمل تنظيم واكمله وجاءت امور الاخلاق لشريعة الاسلام واضحة جلية فتنهى المرأة ان تتكلم بصوت يشعر منه الرقة ويحسن منه اللين  وجاءت شريعة بنهي المرأة والرجل
ان ينظر احد منهما الى الاخر ما لن يكون تربط بينهما علاقة علاقة محرمية او علاقة عقد نكاح. مم وما ذاك الا لما يترتب عليه نتائج النظرات. مم وثمرات الاجتماعات
وما تنتجه الخلطة بين رجل وامرأة او رجال ونساء ليسوا محارم لبعضهم ولذا جاءت الشريعة بمنع اختلاط النساء بالرجال في اكمل حالات العبادة ففي الصلاة لا يختلطون اختلاطا. نعم وانما للنساء امكنة
متأخرة عن الرجال جاء في الحديث ان خير صفوف النساء اخرها. مم. فكلما كانت المرأة ابعد عن الرجل كان ذلك اقرب للتقوى واسلم للطرفين كلما كانت المرأة اقرب اقرب للرجل
كانت الحالة اشد خطرا و الوقوع في المحظور متوقعا ولذلك قال النبي اللهم صلي صلى الله عليه وسلم وشر صفوف النساء اولها. مم. وهذا في هذه العبادة العظيمة فكيف اذا كان بالمجالس
وفي البيوت وعند مشاهدة التلفزة. مهم. وعند تناول الطعام والشراب تفتح المرأة فاه امام رجل اجنبي عنها. هم وتنسرقه النظرات ويسارقها. هم. وربما تحصل الابتسامة مجاملة في بداية الامور. هم
ثم بعد ذلك يقع في القلب ميل الى تناول الشيء الممنوع وربما مصافحة وملاطفة ورقة وحديث. مم. وضحك وتبادل احاديث وبالتالي الوقوع في الهوة. نعم والانتشار من الهوة الاخلاقية امر من اصعب الامور. نعم
فالواجب على اولياء النساء من رجال وام اباء وامهات ومن اخوة ومسؤولين ان يحول بين النساء والاجتماع برجال اجانب عنهم. يا الله ولو كانوا ابناء عم او ابناء خال او ابناء خالة او عمة
ولو كانوا اخوة الزوج مم او ابناء عمه. نعم او ابناء اقاربه. نعم او ابناء اخوته كل ذلك ينبغي ان يكون على قدر من العناية والحياطة واذا وجد ولكن وتخاطب
فليكن من وراء الحجاب تحتجب المرأة فتصول نظرها ونظارتها مم ويصول الرجل اخلاقه وكرامته وعفته والله جل وعلا قال لاكرم النساء في اكرم البيوت ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. نعم
وقال في حقهن بحق الرجال واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. مم ثم بين ان ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهم اذا طهارة القلب امر مقصود في الشريعة واللقاء والتخاطب والانطلاق في الكلام
يؤثر على هذه الطهارة. نعم واذا ارتفعت تلك الطهارة حل في القلب الحدث فارتكب ما يشين ان كثيرا من حوادث الاخلاق وارتكاب جرائم الفواحش مبدأها الاختلاط. نعم والتلاقي والثقة العمياء
وحب مجاراة العصر مم. وعشق المدنية الزائفة المعاصرة التي جنت على جيراننا اعظم الجنايات. نعم حتى انطلقت الفتيات والنساء عموما من روابط الاسرة واربطة الكرامة والعفة والاخلاق وصارت المرأة والفتاة
التي لم تتزوج تذهب مع من شاءت وتصاحب من ارادت وتذاكر في دروسها مع اي زميل تريد في غيبة عن اعين الرقبا من اباء وامهات ان كانت هناك رقابة. مم
ثم حصلت الوقائع التي يعرفها كثير من الناس. نعم. واقلها واهونها ان الفتاة تتزوج من شاءت على اي وضع يكون. مم. ولو كان في ابعد للناس عن مكافأتها في اخلاقه ودينه. مم. ومكافأة اسرتها. مم. وذلك كله بسبب تقليد الامة الاسلامية
ومتابعتها لاخلاق اعدائها من الكفار في الشرق والغرب فالواجب على مسلم ان يحتاط لكرامته وكرامة اسرته وان يجتهد غاية الاجتهاد الا تجتمع البنات مع غير اقاربهن المحارم والا تجتمع النساء الا مع ازواجهن
او ذوي محارمهن الا المحارم. نعم. والا يخاطبن احدا الا بقدر ما تمليه الضرورة اجابة السؤال او ردا على طلب او سؤال عن احد وعلى قدر ما يسمح به الشرع في اسلوب المخاطبة
لان لين المرأة يطمع الرجل ولان ايضا الرجل ينبغي له ان يكون عفيفا في كلامه لان لينه قد يطمع مريضة القلب. مم. فتستهويه. واذا استهوت الرجل المرأة الرجل المرأة استوت الرجل المرأة. نعم
اجتذبته لما رتب الله بين جنسين من ميول لبعضهم فنسأل الله جل وعلا ان يصلح حالنا وان يصون بلادنا واخواننا المسلمين في كل مكان وان يرزق الجميع التمسك بالاداب الاسلامية
المحافظة على اخلاقنا التخلق بالاداب الاسلامية انه جواد كريم والله اعلم جزاكم الله خيرا الوقع شيخ صالح كل الذي ادى الى ما في هذه الرسالة هو ستار الثقة وستار القرابة كما تفضلتم
واخونا كما سبق وان اسلفت يذكر اشياء واشياء ولكني لم اسمع من ذي قبل شيخ صالح عن زوجة الاب  ما حولها من ابناء الزوج من امرأة اخرى. ماذا يقول الشرع في هذا؟ هل هناك اباحة؟ او هل المحظور قائم كما هو
بين الاخ وزوجة اخيه وما الى ذلك زوجات الاباء نعم او ابناء الزوج هم في الحقيقة محارم من محارم المرأة ولكن هذه المحرمية اذا وجدت الريبة نعم وجد الشك. مم. حرم ان يخلو
او ان يمكن احد الطرفين من الاختلاء بالطرف الاخر بل هذا يكون حتى مع الاخوة مع الاخوات نعم لم امر النبي عليه الصلاة والسلام ان يفرق بين الاولاد الصغار اذا بلغوا العشر في المضاجع مم
امر بذلك لئلا يؤثر الشيطان على نفوسهم ويرتقبون ما حرم الله بسبب الاقتراب والتقارب والشعور بغيبة العين الحارسة. مم وكذلك ابن الزوجة ابن الزوج مع زوجة ابيه. نعم. وقد يكون الاب
كبيرا في سنه وتقول الزوجة غير متدينة او غير عاقلة بعيدة النظر. مم. وقد يكون ابن الزوج كذلك ولا سيما اذا كان شابا لم يجرب فاستهوته واغرته  فهذا من اعظم الاخطار
لكن نظرا لان هذا نادر وقوعه مم وان عامة الناس يشعرون بشعور خاص. هم فيما يتعلق بزوجات ابائهم وانهن بمثابة الامهات فانه لا يقرب هذه الزوجات الا من يجترئ على اخته وامه. مم
وقد يوجد بعض الوقائع. نعم ان يرتكب الرجل مع اخته او مع ابنة اخيه او مع قريبته المحرمة عليه تحريم مؤبدا قد يوجد من يرتكب هذه الفاحشة لان من يجرؤ على فاحشة الزنا ثم يكون منطمس الفطرة
مستهترا بالقيم والاخلاق يجرؤ على ان يجامع المحرمات لتحريما مؤبدا. نعم. لان هذه هذا التحريم يحتاج الى حارس قوي اقوى من حارس الاخلاق العامة وهو حارس الايمان والشعور بقيم الكرامة والاسر
لا شك ان ما تلمح اليه الرسالة في هذا الموضوع نعم امر خطير. نعم. ولذلك على الاباء ايضا اذا لاحظوا اي تصنع من الزوجة امام ابناء زوجها والظهور بمظهر التزين
ان يبين لها ان ذلك امر غير جائز. نعم لا يجوز للاخت انت تضع اصباغها وفتنتها امام اخيها. نعم الشاب الذي يملي عليه الشيطان ويغريه وقد اتصل بي في عدة مرات هاتفية
تشكو من بعض البنات من بعظ لاخوانهن المستهترين بالقيم والاخلاق. مم. ولذا فانه كلما وجد الخطر تعين القيام بحزم لصيانة الاخلاق. نعم. الله اعلم جزاكم الله خيرا. يبدو ان هنا رسالة تريد ان تتمم ذلك من موضوع الشيخ صالح
باعثها احد الاخوة يبدو لانه مصري الجنسية يقول اعمل مزارع في المملكة سؤالي انا عنتر محمد عبدالرحيم يقول السؤال انني اعمل بالمملكة العربية السعودية وعند عودتي الى بلدي سوف تأتي الرجال والنساء كما يقول للسلامة للسلام علي. وهناك بعض من
النساء انا لا استطيع ان اسلم عليهن فهن يسلمن علي ويقبلنني. وانا اكون في حرج. فماذا افعل في سلام النساء؟ لانا نسمع من اصحاب الفضيلة في مثل هذا البرنامج انه لا يجوز. فارجو الافادة وماذا افعل؟ والسلام عليكم
وعليكم السلام الحقيقة انه لا يجوز ان يصافح الرجل امرأة اجنبية عنه اي ليست زوجة ولا من ذوات محارمه لا يحل ذلك قد ثبت في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة الا ان تكون زوجة او من ذوات محارمه وكمان في معنى الحديث وقالت ان ما كان يبايع النساء كلاما. اللهم صلي عليه
واما التقبيل فامره اعظم وهذا هو اخطر ولا يصح ان يقال ان هذه امرأة مسنة لا تميل النفس اليها ولا تميل نفسها بل الخطر كامل والزند فيه فاعلية احداث النار
مم اذا لامس ما يسبب خروج شرارات النار فكذلك امثال هذا اللقاء والانسان ان جامل على شيء فتصح المجاملة على الدين. نعم لان امر الدين لا تصلح فيه المجاملة ولا يصوغ به المساومة
لان امر الدين هو الكنز الذي لا يصح التفريط بشيء منه ولا يجوز للانسان ان يتغاضى عن امر يخدش دينا او يعتم على صفاء اخلاقه بل اذا جاءت امثال هذه النساء
يحيينا فليحييهن كلاما وليبين لهن ما يجب ان يفعلن من عدم تقبيل الرجال الاجانب او مصافحتهم وانه يجب ايضا مع ذلك التزام الحجاب الشرعي. طيب طيب لان التزام الحجاب الشرعي
من اعظم اسباب حراسة الاخلاق وصيانة العفة ومنع الجريمة فان عامة الجرائم انما جاءت بسبب طرح الحجاب. مم لان الانسان ما يدريه ان هذه المرأة لينة تتأثر بادنى كلمة لو لم تتلاقى النظرات
وتتبادل الاشارات فهذا السائل عليه ان يصرف اي امرأة تمد يدها ويعتذر اعتذارا لبق. ايوة. ويقول ان الاسلام وهو اعز ما نعتز به يحرم على المرأة ان تمس يد الرجل
او على الردو على الرجل ان يمس يد المرأة الا ان تكون بين زوجين او قريبين يحرم على احدهما الزواج بالاخر تحريما مؤبدا ومن يتق الله يجعل له مخرجا يا الله. وهو يقول النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النار. والمقصود بالرجل ليس جنس
الرجل فقط فايظا ان يهدي الله بك امرأة واحدة خير ايضا انفس الاموال والله اعلم. جزاكم الله خيرا ننتقل الى موضوع اخر ورسالة اخرى من مستمعة تقول الف عين الف من الكويت
اختنا تقول اعمل مدرسة واقوم بادارة مقصف المدرسة والاشراف عليه وهذا العمل مقابل تخفيض عدد من الحصص وليس له مقابل مادي. ولكن يعمل معي عاملات من المدرسة اعطي الهن مبلغا بسيطا مقابل هذا العمل وتشجيعا لهن. ولكن هذا المبلغ دون علم ناظرة لانني قلت لها فرفضت
فما حكم ذلك؟ وهل علي ذنب؟ ثم تقول الشركات التي نتعامل معها تعطينا هدايا من نفس جنس البضاعة مثل صندوق كذا على كل عشرة صناديق فهل يجوز ان يكون ثمن هذه الهدايا يصرف منه على العاملات؟ ام ان ثمن هذه الهدايا من حق ادارة المدرسة
افيدونا جزاكم الله خيرا لا يجوز للانسان ان يصرف مالا تحت يده الا بصلاحية تخوله ذلك الصرف لان الانسان مؤتمن على ما ابتعد تحت يدك. نعم. ومسؤول عن التفريط فيه او اخراجه عن يده
واذا تصرف الانسان بدون ولاية مم وبدون اذن وترخيص ممن يملك الترخيص تحمل تبعتي ذلك التصرف فالاصل في المال انه لمالك ولا يحل الا بطيبة من نفسه وسواء اكان المال لفرد او افراد
لمؤسسة او حكومة لا يصح التهاون به وتسهيل امر خروجه الا على وفق الضوابط والقواعد التي يصرخ بموجبها ذلك المال ومثله ومثل ذلك من كان في عملا وتحت يده اموالا للسلطة. مم. لا يحل له ان يتساهل في اخراج شيء منها
دون ان يكون له حق الاخراج. نعم. ومثله ما يتعلق بالتغاظي عن الموظف في شركة او حكومة. مم والترخيص له بعدم الحضور الا في حدود ما لدى المرخص من صلاحيات من السلطة التي تملك امثال ذلك. نعم. لان ذلك كله من الامانات
والانسان مسؤول عن امانته يوم القيامة والذي سيسأله عن الامانة لا تخفى عليه خافية والخلاصة. مم. لا يجوز للسائلة ان تعطي العاملات اذا كانت الجهة المسؤولة لا تسمح بذلك. طيب
واذا كانت الناظرة لا تملك الاذن مم فاذنها وغدمه سواء لو اذنت الناظرة نظرة المدرسة ولم يكن هناك اذن من السلطة العليا او اذن من سلطة قد خولت الاذن فان اذن الناظرة او وكيل الناظر
او من فوقه او من دونه لا تبيح التصرف لان الاعمال انما تفتقر الى اباحتها. نعم. ممن يملك الاباحة فعلى السائلة وعلى كل مستمع ان يحافظ على ما تحت يده من امانة
وان يؤديها قبل ان يسأل ولا شيء عنده يرده بدل ما فات والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اخونا سالم محمد عبد الجليل من تعز انبعث بسؤالين. سؤاله الاول يقول ما الدليل على وجوب ستر العورة؟ وما موقف
اسلامي من الرياضيين الذين يلبسون سراويل قصيرة لا تستر عوراتهم. ثم انا نسمع كثيرا من المستهزئين الذين يستهزئون بالرياضيين الذين يلبسون السراويل الطويلة اختلف العلماء في حد العورة اما العورة المغلظة نعم
فاجمعوا عليها. طيب طيب اجمع حرمة ابدائها وعلى وجوب سترها. طيب ولكل شيء حمى. ايوا ومن تجرأ على الوقوع في الحمى تجرأ على الوقوع في المحظور كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. ان الحلال بين. مم
والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام انا
وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه الا وان في الجسد مضغة الى اخر الحديث الصحيح. نعم عورة مغلظة هي ما يسميها اهل العلم السوءتان. مم. السوءتين. نعم نعم. الفرجان. نعم. هما العورة المغلظة. مم. وما يجاورهما
واكثر اهل العلم يرى ان عورة الرجل من السرة الى الركبة. ايوا من وسط البطن نعم الى بلوغ الركبة المعروفة وما فوق ذلك وما تحته يباح عند الحاجة الى ابداءه
يباح ابداعه. نعم. واما ان يكشف بدون حاجة فهو ايظا من الدنو من الوقوع في المحظور. نعم. السعي ومن السعي المقرب الا التهاساهل بامر العورات وكذلك المرأة عند النساء المسلمات
عند الحاجة لا مانع من ابداء ما فوق السرة وما تحت الركبة واما عند الظرورة فالظرورة لها احكامها. نعم وجاءت الاحاديث بان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم. اللهم صلي وسلم عليه
رؤيا بطنه. مم. وقال رجل لما ضربه ان بماء بطنه مم. اقبني. يعني مكني من بطنك اظربه كما ضربتني. فلما انا اكتشف النبي عن بطنه فسعى وقبل بطن النبي صلى الله عليه وسلم
الشاهد من هذا الحديث ان النبي كشف عن بطنه لكن هل كشف عما تحت السرة او انه كشف عن ما فوق السر والظاهر رأى ذلك واما الفخذ فقد ثبت ايضا من حديث انس
رضي الله عنه انه رأى فخذ النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في فتح خيبر. مم وجاء في حديث جيد ينهى فيه النبي عليه الصلاة والسلام ان يبرز الرجل فخذه
فارى ان الامر يحتاج الى عناية دقيقة. طيب. وان يعتني الرياظيون بلبس الالبسة الساترة. نعم وان يهتموا بذلك غاية الاهتمام لاسيما والبلية قد عمت بتيسر المشاهدة. مم. لهم في كل مكان وفي قعر البيوت
فالنساء يشاهدن ممارسي الرياضة وينظرن اليهم نظرات فاحصة ويروقهن النظر الى من تظهر عليه الحيوية والصحة. هم والنضارة فيتمنين قربه والاقتراب منه. مهم. واذا حصل التستر وربما كان اللاعب على قدر من الصحة هم. تطمع اهلها
الرغبة في الفواحش من الذكور. مهم. فيجب على المسلم ان يكون حذرا الصائن لنفسه مبتعدا عما يقربه الى المحظور ولا شك ان ستر الفخذ الى الركبة وضع اللباس الساترا للبطن كله
هذا من هو الخلق الاسلامي الذي ينبغي للمسلم الرياظي نعم ان يتمسك به اما امر الرياضة عموما فلي فيه رأي خاص. طيب. طيب. وكم اتمنى ان يكون الناس في كثير من امورهم
عم ير الى الجد نعم واحرص على ما تتحقق منافعه وتنعدم مضاره وانما نقول نسأل الله ان يهدي المسلمين اجمعين. اللهم امين. للجد في امورهم. يا الله. والسعي المتواصل لاعلاء شأنهم
ورفع منزلتهم بين الامم بالتقرب الى الله. يا الله. لانهم اذا صدقوا في التقرب الى الله امرهم هذا التقرب بالاستعداد في كل الامور والله اعلم جزاكم الله خيرا اذا تكرمتم بكلمة قصيرة الشيخ صالح في نهاية الحلقة لكل جهة ولا شك او لكل موضوع جهة
اترأسه وتديره وتدبر شؤونه هل من كلمة لمثل هذه الجهة القائمة على الرياضة في عالمنا الاسلامي نصيحتي للمسئولين عن الانشطة الرياضية ان يجعلوا جل اهتمامهم لتوجيه ممارسي هذه الانشطة الى التأدب بالاداب الاسلامية
وترك ما يشك في اباحته وان يمنعوا الجميع منع حازما عن كل ما يشوه سمعة المسلم ويدنس كرامة ويؤثر على اخلاقه وتقاليد بلاده والله اعلم مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى
عضو هيئة كبار العلماء سجلها لكم من الاذاعة الخارجية اخونا يحيى عبدالله ابراهيم. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
