المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم
هذه رسالة وصلت للبرنامج من المستمعة ام احمد بها مجموعة من الاسئلة في اول سؤال لها تقول انتشر في الصحف حاليا بعض عيادات التجميل التي تقوم بما يلي وذكرت مجموعة من الاشياء التي تقوم بها هذه العيادات تكبير وتصغير الشفتين
تطويل حواجب العينين شفط الدهون وتكبير الثديين للمرأة الى غير ذلك. اشياء اخرى نقرأها في الصحف ما توجيهكم لهذا اللهث وراء الدنيا وتقليد الغرب من قبل بعض بنات المسلمين بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد على المسلمين ان يعتزوا باسلامهم ويهتم بالتمسك بالاخلاق
التي تلقوها عن اسلافهم مكارم الاخلاق التي بعث المصطفى صلى الله عليه وسلم لتكميمها واجل مكارم الاخلاق صفاء العقيدة وحسن الخلق والاخذ بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم
ثمان ابن ادم مأذون الله ان يهتم الجمال اجمل الجمال جمال الخلق والاعتقاد ثم فيما يتعلق بالزينة التي لا تغير خلقة ابن ادم اما تغيير الخلقة تكبير الشفتين تضخيم ثديين
المرأة في اطالة قواجب او ترقيقها او ازالة لون البشرة من سمرة الى بياض اذا كانت السمرة خلقة وليست جراء حادث من الحوادث او رأس الشمس النبي عليه افضل الصلاة والتسليم
فيما يتعلق بالشعور لعن الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة وفيما يتعلق بغير الشعور لعن الواشمة والمستوشمة والواسرة والمستوشرة والمتفلجات للحسن ثم قال المغيرات خلق الله فكل عمل يظهر خلقة الانسان على غير حقيقتها
عمل محرم من تعرض لحادث وتغير منه شيء بسبب الحادث جاز له ان يعمل عملية تعيد الامر على ما كان عليه واما تقوس الحواجب واطالة رموش العينين واول اوشام ووصل شعر الرأس
ليبدو طويلة مسترسلا كثيفا هو تدليس لا يحل حتى لو لم يكن مجهولا كانت تصنع المرأة تصنع المرأة ذلك لزوجها وهو يعلم الصنعة فتغيير الخلقة امر محرم والله المستعان احسن الله اليكم ايضا ام احمد تقول استمرت رضاعة احد ابنائي اكثر من سنتين لمدة ثلاثة اشهر وفي فترة الثلاثة الاشهر
ارضعت طفلة لاحد اقاربي هل تعتبر اختا لابني هذا مع العلم ان رضاعتها في الحولين اما هو فقد تجاوز الحولين العبرة بارتظاء الرظيع لا بسن من رضع معه فاذا رضع الرظيع في الحولين
مع رضيع في الثالثة او تجاوزها فالرظاعة تحققت اذا كانت اكثر من اربع اذا كانت خمسة رضعات فاكثر والرضاعة المعتبرة ان يمتص الطفل اللذان المرأة ثم يصل الى جوفه فاذا
تم ذلك خمس مرات متفرقات ولو في مجلس واحد ارتظاء ثم يكف ثم يرتفع ثم يكف اذا تمت خمس رضعات صار ابنا لمرضعة حتى لو كان الرضاع من لبن المرأة
موظوع في زجاجة ورجع الطفل خمس مرات متفرقات طربنا للمرضعة والله اعلم احسن الله اليكم هذه المستمعة رمزت لاسمها بالحروف ميم عين سين تذكر انها ارضعت ابنتها وعمرها سنة وجاءتها الدورة مرتين بعد السنة ثم غابت عنها الدورة اكثر من شهر ونصف
في شهر رمضان الماضي جاءتها سفرة مع قليل قليل من الحمرة سبعة ايام ولكن هذه الصفرة لا تظهر في النهار ولا تشاهدها الا في الليل عند الوضوء او عند وضع منديل. وكانت تصوم وتصلي في هذه الايام
علما بانها حللت ولم يثبت حمل فهل عليها قضاء هذه الايام ام لا الايام التي ترى فيها الصفرة والكدرة في النهار وهي في ايام العادة هي حيض تقضي قيم الايام التي صامتها فيها
والايام التي لا ترى صفرة ولا قدرة من طلوع الفجر الى غروب الشمس وصامت فالصيام صحيح المرأة اذا كانت تعرف اعراض الحيض وترى وصفرة وكدرة فالصفرة والكدرة في اوقات الحيض حيض
لكن اذا كانت الصخرة تراها ليلا ولا تراها طول النهار الذي هو مجال الصيام فان النبي عليه الصلاة والسلام لم يحدد مدة زمنية للطهر فيكون الصيام صيحا ان شاء الله. نعم
احسن الله اليكم هذه رسالة من الجزائر العاصمة المستمع محمد بن عبد الله يقول سؤاله عن الصيد البري مثل الارانب اذا اصطاد احد ارنب او حجل او ماها فاصابها فاذا ذهب اليها وجدها ماتت هل هي حلال ام حرام
اذا اصابتها السهام والرمية خرج دم فادركها قد ماتت فليأكل وان ادركها حية وليذبحها وان تركها بعد الاصابة حتى ماتت ولو شاء ذبح فانها تكون ميتة. نعم احسن الله اليكم هذا ابو عبد الرحمن القحطاني من ابها يذكر انه يقول مررت ذات مرة باحد الشوارع
فوجدت ثلاث من صغار الاغنام ثم اخذتها وبعتها والحيوانات اصلها ضائعة من اهلها لكني اخذتها وبعد ذلك ندمت على فعلي وسألت عن اهلها فلم اجد احدا  فما حكم علي عملي؟ وماذا علي ان افعل بالمال الذي اكتسبته منها اصلا؟ مع العلم انه موجود لدي وكذلك
ارباح المبلغ اما العمل فحرام ظالة الغنم يأخذها واجدها في البرية لان النبي قال هنا لك او لاخيك او للذئب واما بين البيوت القرية فقد يكون صاحبها وراءها الثمن الذي قبضته
وارباحه لا يحل لك منه شيء انا علمت اهلها سلمها لهم والا فاذهب الى المحكمة قدمها للمحكمة هي توديعها في بيت المال باتمان المسلمين ولا تبذلها انت صدقة بل واجب عليك ان تتخلص منها عاجلا
احسن الله اليكم يسأل ايضا يقول ما حكم مصافحة الرجل لعمة ابيه وخالة ابيه عمة الاب وشرف الاب من محارمه وكذا عمة الام وخالتها والانسان يصافح ذوات محارمه لا شيء في ذلك. نعم
احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع سيد عمر خطاب مصري مقيم بالمملكة له مجموعة من الاسئلة يقول الانسان عندما يسبح الله ويذكره بالسبحة وليس بالاصابع. فهل لو لم ينطق بلسانه شيئا وانما فقط يدور حبوب السبحة فهل هذا كافي
بل هذا بدعة ولا يسمى تسبيحا لو حرك اصابعه ولكن لم تتحرك شفتاه لم يكن ذلك تسبيحا التسبيح بقول سبحان الله واما من ظن ان هذه الحبات اعماله في التسبيح افضل
هذا بدعة محرمة وقد قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها وهو في الصحيحين بلفظ من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
نعم احسن الله اليكم ايضا يقول هل يجوز للاب او للام ان يكره بعض ابناءه وبناته ويحب البعض الاخر وما جزاء ما يفعل ذلك الكراهية والمحبة امر لا يتحكم به الانسان
لكن لا يجوز له انا يحدث مقتضى هذه المحبة او هذه الكراهية الا ما كان للتأديب والتقويم العدل مع الاولاد العطية واجب وفي المعاملة الظاهرية واجب واما في اعمال القلوب
فليس للانسان سلطة على قلبه وانما عليه ان يسأل الله ان يرزقه العدل في كل تصرفاته او فيما ينكف به عن التصرف احسن الله اليكم هذا المستمع الراضي احمد من
عمان الاردن يقول علي ديون لاشخاص تجاوزت خمسة وعشرين عاما حيث كنت اشتري من محلات تجارية على فترات ولا اعطيهم الثمن والان لا اعرف كم المبالغ بل ولا اعرف بعض اصحاب المحلات مع العلم اني كنت اشتري احيانا الدخان بكميات كبيرة منهم. فماذا افعل الان؟ هل اسدد قيمة السجائر
السلع المحرمة اذا اشتراها الانسان لا يصح ان يبقى له ثمنها لا يجمع له بين اكل المحرم او شرب المحرم وثمنه لكن عليه ان يتصدق بثمن هذا الشيء المحرم وانت لا تبرأ ذمتك
الا بجهد واجتهاد بتطلب اصحاب الحقوق واذا لم تجدهم وصدق بما في ذمتك لهم بنية الاجر لهم وعسى الله ان يعفو حقوق العباد يطالب بها ولا يكفي بها التو لها التوبة
بل ان القتل في سبيل الله والقتل في سبيل الله والعمل في الجهاد جهاد الكفار من افضل الاعمال فان اعلى ما في الاسلام بعد اركان الاسلام الجهاد في سبيل الله
الحديث في قصة معاذ بن جبل وقول النبي له صلى الله عليه وسلم رأس الامر الاسلام وعروضه الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله  احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعات وهي رسالة طويلة تشتكي فيها حال زوجها وهو انسان كما تذكر لا يؤدي الواجبات ولا يصلي
الا في وقت واحد يجمع جميع الصلوات احيانا وهو غير ملتزم. وقد سبق ان سجن فهو يتعاطى المخدرات وكان مروجا وتذكر انه لا يهتم بها ربما ضربها ويسهر مع رفاق السوء
تقول بانها تريد الخلاص من هذا الرجل وهي محتارة ولا تريد البقاء وتطلب منه الطلاق فهل اذا تركت اولادها معه وطلبت الطلاق يكون عليها بأس والحال ما ذكر دينها اهم من اولادها
اذا كان كما تقول فعليها ان تفارقه ان اخذت طلاقها منه والا فلتتركه ولو لم يطلق وتقيم دعواها عليه ان قدرت ان تثبت انحرافه السيء لدى القضاء فانها تملك نزع الاولاد
لان حضارة الاولاد يراءى فيها مصلحة المحظون الولد فاذا كانت مصلحته ان يكون مع امه كان ذلك اذا كانت مصلحته ان يبقى مع ابيه لزم ذلك نعم احسن الله اليكم. هذا المرسل عين ميم من جيزان
يقول بانه كان ينوي ليلة تاسع من ليلة تاسوعاء ان يصوم غدا ولكنه استيقظ وشرب ماء وحليبا ثم ذهب الى العمل فتذكر انه الى اليوم التاسع فاكمل الصيام فهل صيامه صحيح
ان شاء الله في حكم الناس احسن الله اليكم يقول احد الاخوة المستمعين ما قولكم في من يحتج بقول الله تعالى ان الله غفور رحيم اذا نهي عن معصية ويؤكد اننا في زمان بحاجة الى الرجاء اكثر من الخوف
حتى لا ننفر الناس من الدين بسبب تخويفهم الذي يصدهم عن الطاعة هذه من وساوس الشيطان واغراءاته متى كان الداء القيام بالدعوة عن طريق الجرأة على المحرمات بل هذا من العبث والاستهتار
الله جل وعلا غفور رحيم لكنه يغار ويغضب اذا انتهكت محارمه والعبث بالاستدلال والدليل له اخطاره ابلغ من ارتكاب مجرد المعصية وهذا ممن يغري بالسوء ويصح ان يسمى من دعاة
الانحراف وقائد السالفين الى الشر لانه يلبس السكوت عن المنكر لباس الدين النبي يقول صلوات الله وسلامه عليه من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فباللسان فان لم يستطف بقلبه
وهذا يقول لا نغير من اجل التوسعة على الناس والدعوة سبحان الله الدعوة في الاقرار على المنكر هذا من منكر الاقوال والعياذ بالله احسن الله اليكم هذا المرسل خاء الف عين مقيم بالمنطقة الشرقية بعث بثلاثة اسئلة
عن طريق الفاكس ولم آآ يتبين من اسئلته الا سؤال واحد فلعله يعيد بقية الاسئلة على نفس العنوان. يقول هل يجوز السفر لي من الدمام الى مكة المكرمة دون احرام قبل مناسك الحج اي في اول خمسة ايام من ذي الحجة على ان احرم من البيت الذي ذهبت له في مكة واقوم
باداء المناسك في اوقاتها علما بانني سوف اقوم بالحج مفردا يقولك لم تذكر اسمه وهذا العمل غير صحيح لانك تجاوزت الميقات وليس لمن اراد الحج او العمرة ان يحدد الميقات الذي يحرم منه
هذه امور امرها الى المشرع وقد فعل صلوات الله وسلامه عليه حدد لمن يأتي من المشرق مجد ومن عن يمينها وشمالها قرن المنازل المسمى بالسيل وادي السيل وحدد لمن يأتي من
جنوب مكة اليمن وما في سمته يلملم وحد لمن يأتي من الشام ومصر وما في جهتها واوروبا وما وراء ذلك الجحفة وحدد لاهل المدينة ومن يأتي عن طريقها ذا الحليفة
ولم يترك للناس ان يحددوا مواقيت التي يريدون الاحرام منها الى حدي ان يقوم الانسان احب ان احرم من مكة اذا انت حر في ذلك هذا جهل واعتماد على الجهل
والله يقول في كتابه الكريم في خطابه لنبيه فاعلم انه انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك لابد ان يعلم الانسان كيف يعود الله قبل ان يعبد الله العبادة لابد ان تكون على علم
بكيفية ادائها وما حصل لك ايها السائل من امور سابقة فان عليك في كل ضجة او عمرة فعلت بها هذا الفعل ان تكفر بفدية ذبيحة لفقراء مكة  احسن الله اليكم احدى الاخوات تسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والدخول على المغيبات ما معنى هذا الحديث
الدخول يقول له عليه افضل الصلاة والتسليم اياكم والدخول على المغيبات وهن اللواتي غاب عنهن الرجال الذين هم محارم لهن من زوج او او ابناء او اخوان ونحوهم فالدخول على المرأة
التي لا محرم لها في المنزل دخول مع الشيطان فان النبي يقول عليه افضل الصلاة والتسليم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ثم ان النبي عليه الصلاة والسلام لما نهى عن الدخول على المغيبات
قال له بعض من حضر ارأيت الحمو والحمو قريب الزوج اخوه وابن عمه وبنخالة وابن اخيه وابن اخته اي قرابته فقال عليه الصلاة والسلام الحمو الموت اي انه اخطر من غيره
لا يستنكر دخوله فيأمن ويكون اعلم بغيبة رب المنزل والوقاية من المطالب الشرعية ودرء المفاسد من القواعد الهامة في شريعة الاسلام احسن الله اليكم تقول هل البالغ من العمر ثلاثة عشر عاما يصلح ان يكون محرما
المحرم من كان رجلا وابن ثلاثة عشرة غلام من الاطفال احسن الله اليكم. اخر سؤال للمستمع وهو اخر سؤال في هذه الحلقة تسأل عن الواجبات والاحكام التي تلتزمها المرأة المسلمة اذا مات زوجها
المرأة المسلمة اذا مات زوجها فعليها عدة الوفاة من كانت حاملا فعدتها وضع حملها ومن لم تكن حاملا فعدتها اربعة اشهر وعشرة ايام والحادة لا تتطيب ولا تستعمل الكحل ولا تلبسوا ملابس الجمال التي تقصد للتجمل
ولا تبيت الا في بيت الوفاة الزوجية ولا تتعرضوا للخطاب لا تخطبوا ولا تزوج وما سوى ذلك تفعل ما يفعله سائر النساء تكلم من تريد ان تكلم من الرجال قواعدها
او جوابي سؤال تقوم باعمالها كانت في اغاثة بحرصها وان كانت في بيع وشراء تبيع وتشتري ان كانت معلمة او غير ذلك تؤدي ما تؤديه امثالها غير الحادات. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة
صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على طيب المتابعة. نذكركم بعنوان المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب
او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
