المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. مع بداية هذه الحلقة نرحب بصاحب
فضيلة ونشكر الله تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بك. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة عرضنا فيها بعض الاسئلة في حلقات مضت من المرسل اشرف نادي مصري مقيم بمكة المكرمة بقي له هذا السؤال
ارجو استاء نصيحة لي ولشخص اخر يأتيه وسواس شيطاني من جهة تشبيه الرب تعالى عما يقولون على الرغم من انه دائم الاستغفار والدعاء حتى يجنبه الله شر هذه الوساوس لدرجة انه يتمنى الموت حتى لا تأتيه تلك النزغات الشيطانية ويستريح منها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده صلوات الله وسلامه عليه
وعلى اصحابه الذين حملوا هذا الدين وجاهدوا في سبيل الله وبذلوا اموالهم وانفسهم اشتروا بانفسهم ما اعده الله لاولياءه فرضي الله عنهم وارضاهم وملأ قلوبنا من حبه صلى الله عليه وسلم من حب الله وحب رسوله وحب الصحابة رسول الله
وحب الصالحين من عباد الله وبعد الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ويركض على بني ادم بخيله ورجله يسعى لافساد عقائدهم وصدهم عن سبيل الله واظلالهم جاء من جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا له ان احدنا لا يجد يعني في نفسه ما ان يخر من السماء يعني يسقط من السماء احب اليه من ان يتفاوى بذلك فقال عليه افضل الصلاة والتسليم الحمد لله
الذي رد كيده الى الوسوسة ذاك محض الايمان نصيحتي لمن عرضت له هذه الخواطر وهجمت عليه هذه الافكار ان يفزع الى ذكر الله ثم عليه ان يدعو الله ويلتجأ اليه
ان يوفقه للانتصار على هذا القرين السيء ويلح على الله جل وعلا الله ليس كمثله شيء هو السميع البصير والفعال لما يريد هو الذي له الامر كله وبيده الامر كله
وهو القائم بهذا الكون بشؤونه تدبيره اليه يرجع الامر كله لا تأخذه سنة ولا نوم لا يخفى عليه من خلقه خافية جل وعلا فنصيحتي للسائل والمستمع كلما جاءته افكار او خطرت عنده خواطر
ان يعلم ان الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وهو اللطيف الخبير وهو العليم الحكيم وهو القادر على كل شيء يجتهد في صلاته بالدعاء بان يثبت الله ايمانه ويطهر قلبه
لا يحل له ان يعرض نفسه لخطر ولا ان يتمنى الموت فان النبي قال لا يتمنين احدكم الموت بضر نزل به مسة فان كان ولا بد فاعلا فليقل اللهم احيني
ما كانت الحياة خيرا لي. وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي وكلمة نحوها. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من نجران باعثها المستمع عين ميم فاء يقول احب مجالسة الصالحين. ولكنني لا اجدهم في مجالسي الخاصة التي ارتادها بل اجد الناس الذين
لا ارغب في مجالستهم فبماذا تنصحونني انصحك ان تعتني بالجليس فان المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول مثل الجليس الصالح وجليس السوء تنافخ الكير وحامل المسك فاذا لم تجد جليسا صالحا
فقديما قيل اعز مكان في الدنيا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وخير كتاب في الزمان ايضا كلام كتاب الله جل وعلا ثم خير الكلام بعد كلام الله كلام رسوله صلى الله عليه وسلم
ثم خير الكلام بعد كلام الله وكلام رسوله كلام اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وخيرهم وافظلهم الخلفاء الراشدون فاجتهد في ان تشغل نفسك ان وجدت الصالحين فمجالسهم خير تذكروا بالاخرة
وتذكر بالله جل وعلا وتعين على الاعمال الصالحة فتعاون معهم وانت في منطقة يجب ان تحتسب بما تستطيع فقد قال السيد البشر صلى الله عليه وسلم لابن عمه علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم
المسلم ينبغي ان يكون سببه فلاح وداعية صلاح امرا بالمعروف ناهيا عن منكر مبصرا بدين الله ما استطاع فاذا وجدت من تطمع في ان ينتفع بنصحك فانصحه دله على الخير
ان اولى الناس بالاتباع من الخلق محمد صلى الله عليه وسلم واولى الناس بعد محمد صلى الله عليه وسلم خلفاؤه الراشدون وبقية العشرة المفضلين المشهود لهم بالجنة من اصحاب رسول الله
ثم بقية اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثم خيار التابعين وتابعيهم فان هذه الامة امة مرحومة لا يخلو عصر من ان يوجد فيه رجال وصلاح ودعاة فلاح وان الحذر ينبغي ان يكون من دعاة البدع
والضلال ومن يزعمون ان لدين الله ظاهرا وباطنا فان الله لم يتعبد الخلق اللي بيمارسه على الخلق ان يفهموه ان هذا مما ينبغي ان يعتني به المسلم اكثر من سؤال الله جل وعلا
ان يوفقك لجلساء صالحين يعينونك على الخير ويذكرونك يذكرونك به ان نسيت ويوقظونك يوقظونك ان غفلت فهذا من اعظم نعم الدنيا على العبد المسلم والله المستعان الله المستعان احسن الله اليكم ايضا يسأل ويقول هل يجوز لي ان اكلم خطيبتي في الهاتف مدة الخطوبة
المخطوبة اجنبية حتى يتم عقد النكاح  الرجل يتلذذ بخطاب المرأة ولا سيما اذا كان يطمع في لقاء واجتماعا على ما احل الله فنصيحتي ان تكف عن ذلك وقد تتبدل الحال
وينقطع حبر الخطوبة لا تكون قد افيتنا في كلام اوصيت لك بكلام فاحرص على ابرام العقد واذا تم العقد فهي امرأتك احسن الله اليكم ايضا في نفس سؤاله ولم اتبينه يقول وهل يجوز لي ان اطلب صورة مخطوبة للنظر اليها قبل الزواج
لا يجوز ذلك هي قبل الزواج كغيرها من النساء لا يحل لك ان تتلذذ بالنظر اليها ولا الى صورتها نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من ياسين مقبل ياسين من اليمن صنعاء يقول يوجد بعض الاباء الذين يرفعون المهور امام الشباب مما يؤدي الى كثرة اعداد الفتيات في البيت
كل واحد تصل الى سبع فتيات احيانا كما هو الحال عندنا. وبعضهم يرفضون بسبب ان هذا الشاب ليس من الطبقة التي في مستواهم الاجتماعي مما يؤدي ببعض الفتيات لا تجاوز سن الزواج
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره حديث صحيح اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعل وتكن فتنة وفساد كبير وكلمة نحو بالواجب على الوالد الوالد
والولي على المرأة اذا تقدم لها خاطب كفؤ في دينه قادرا اه قادر على القيام باعباء الزوجية والزوجة ان يزوجه. اذا رضيته الكفاءة الحقة هي كفاءة الدين وما سوى ذلك فهي امور
وعلاقات للمجتمع من اخذ بها ولم يضر بمصالح الفتاة الدينية والدنيا فلا حرج ومن تسامح فيها فالمسلمون يكافئ بعضهم بعضا احسن الله اليكم اذا منع الاب بنته من الزواج بحجة انها هي الوحيدة التي تخدمها بسبب المرض المستعصي الذي يعاني منه فهل عليه شيء
بالنسبة له لا يحل له ان يمنعها الزواج الا اذا كان يستطيع اذا يستطيع باي وجه من الوجوه ان يجد من يخدمه واذا لم تخدمه هي فهو على خطر ان يفقد كل خدمة
في هذه الحال عليها هي ان تقوم بخدمة ابيها واذا منع زواجها لانه في حال ظرورة محققة فلا يظهر للمنع احسن الله اليكم هذه رسالة من ليبيا من المستمعة خاء ميم
تقول في المسجد اقام احدهم كلمة بدعوى انها درس او محاضرة وقال في كلمته هذه ان الدق على الدفوف جزء من الاسلام وذكر الله تعالى داخل المسجد من هذه الامور
وان هذه الافعال وحل اسبال وحلل اسبال الازار بالنسبة للرجال وانكر على من يفعل ذلك. وانكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كما انكر من يترك لحيته وشبههم بالماعز اكرمكم الله. الى غير ذلك من الامور واخذ يتكلم على بعض علماء الدين
الذين ينكرون البدع ويقول بانه يجوز فيما ذكرت ويبدو الاستفادة من ارواح الاموات من الاولياء وخيرهم محمد صلى الله عليه وسلم. فهل هذا صحيح هذا الكلام الذي تقوله هذه السائلة او المخبرة
كلام خطير اولا استهزاء بما امر به النبي صلى الله عليه وسلم السير في مدارج ودركات الكفر لا يحل واما القول بان ضرب الدفوف ايضا من الاسلام فهذا باطل هو من اللهو
لكن النبي عليه الصلاة والسلام  اباح ضرب الدف في الافراح في الاعراس للنساء وما الاستهزاء بالسنة باللحية وما يتعلق بالازار فهذا الشخص لا شك انه اما ان يكون جاهلا او ان يكون ضالا مظلا ينكر سنة رسول الله
فقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم من جر ازاره خيلاء لم ينظر الله اليه وقال اوزرة المؤمن لانصاف الكعبين ولا بأس بالماء دون ذلك الى الكعبين وبين ان ما اصفر الكعبين ففي النار
فرد سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاغراض والاهواء ظلال مبين وامل ادعاء بالاستعانة بارواح الاموات ما يسمون اولياء هذا من الباطل ان كان يدعو هذه الارواح فهذا الشرك الاكبر الذي يخرج من الملة
صاحبه يكون كافرا ان مات على ذلك فهو يموت مشركا وقد قال الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فنسأل الله العافية. نعم
اللهم امين احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين المرسل ياء شين عين مصري يعمل بالمملكة يقول لي ابنة خال وكنت احبها وقد تقدمت لخطبتها فرفض والدها بسبب
بين اهلي واهلها وقالت زوجته وهي زوجة الخال قالت انني بيني وبينها رظاعة مع العلم انني اكبرها باكثر من اربع سنوات. هل يمكن هذا مع العلم اني متعلق بها يمكن ان يكون بينكما روعة
اما ان يرضع ترضع من امك مع من هو اصغر منك سنا فان الطفل اذا رظع من امرأة صار اولاد تلك المرأة الذين هم اكبر منه والذين هم اصغر منه
والذي بسنه صاروا جميعا اخوته من الرضاعة هذا ممكن وكونك تكبرها باربع سنين لا يمنع من ان تكون اختك من الرضاعة اذا رظت هي من امك او رضعت من امرأة سبق ان ارظعتك
وما دام الامر يقال كذلك فالتمس غيرها احسن الله اليكم ارتكبت معصية قبل الحج وارتكبت المعصية ذاتها بعد الحج هل يضيع اجر الحج علي اه لا يضيع اجر الحج الا ما هو
مكفر اي يكفر الانسان فتعمد ترك الصلاة الى ان يخرج وقتها كفر وقد جاء في صحيح البخاري وغيره من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله واما بقية المعاصي طاشة كانها
تظعف الطاعة لكنها لا تحبطها. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من السودان باعثها سين كاف عين سوداني مقيم بالمملكة منذ حوالي ثلاث سنوات ابلغ من العمر اربعين سنة اعول اهلي والدتي واخواني الاثنين واختي التي تدرس الان في الجامعة واود الزواج من ابنة عمي
غير اني متردد كثيرا لعدم مقدرتي في ادخار الاموال للزواج بسبب اعالة لوالدتي الكبيرة. التي لم تقصر في تربية وتعليمي واخوانها احدهم متسبب لا يعمل بسبب مرض نفسي والاخر يعمل لكن براتب قليل. فهل علي شيء اذا تركت الزواج لهذه الاعذار
لا شك ان الزواج مهم من اهم مطالب الحياة المسلم ان يتزوج اذا كان قادرا على الزواج لا سيما وانت ابن اربعين تمام مضى شطر كبير من الحياة فنصيحتي لك
ان تبادر الى الزواج ولعل الله ان يعينك ان يعينك فانه متزوج قد يهيأ الله له من الالطاف والتيسير ما يخفف عنه اعباء هذه الحياة احسن الله اليكم هذا بو علام الذيب من الجزائر
نرجو من فضيلتكم اخبارنا عن السلفية من هم السلفيون؟ هل هم اهل السنة والجماعة؟ وخصوصا اننا صرنا نسمع هجوما شديدا على هذه الفئة السلفيون هما المتبعون لما كان عليه السلف والسلف هم الصحابة رضي الله عنهم
ولا شك ان افضل هذه الامة اولها اولها صحابة وافضل الناس بعد الصحابة التابعون وافضل الناس بعض التابعين اتباع التابعين لحديث عن عمران ابن مسعود ابن الحصين وعبدالله ابن مسعود رضي الله عنهم
ففي حديث عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم هؤلاء الصحابة ثم الذين يلونهم وهؤلاء التابعون يقول الصحابي فلا ادري اعد بعد قرنه قرنين او ثلاثة. قال ثم الذين يرون
ثم الى اخره فذكر عيوب من يأتون بعدهم. وحديث عمران عبد الله بن مسعود ذكر الصحابة ثم ذكر قرنين بعدهم هؤلاء هم السلف ولذا وجد فيهم احد على غير ذلك
فعامتهم وجمهورهم على الخير والهدى ثم يأتي بعد هؤلاء الائمة كمالك والشافعي واحمد وقبلهم ابو حنيفة ومن هو على شاكلتهم وعلى المنهج الذي هم عليه هؤلاء هم سلف الامة الصالح
ودعاة البدع من معتزلة وائمة المعتزلة وطوائف البدع من باطنية وامثالهم هؤلاء ليسوا من هم السلف والخلاصة ان السلف الصالح هم الطائفة المنصورة التي هي على الحق والهدى والفرقة التي قال عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم
لما عدد الفرق قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي. نعم احسن الله اليكم. يقول اذا وجد اختلاف بين اهل العلم في امور فقهية فما الذي نتبعه نحن في ذلك
اذا وجدتم الدليل التي تعتمدون عليه من كلام الله او كلام رسوله فهو المعتمد واذا لم تجدوا فانظروا من تثقون به من اهل العلم والمتقدمون يا مالك شافعي واحمد فهؤلاء من اهل الاثر
ليسوا من اهل الرأي فالغالب ان اعمالهم وما دوروه من الفقه يعتمد على ما فهموه من النصوص الشرعية فهم ان شاء الله اولى من غيرهم ومن كان اكثر اتباعا لهم
واقوم تطبيق قواعد ما افصلوه فهو اقرب الى الحق احسن الله اليكم هل يجوز للانسان ان يدخل اوراقا في جيبه مكتوب فيها بعض الايات والاحاديث الشريفة ونحو ذلك لا حرج في ذلك
احسن الله اليكم ارجو التكرم بشرح هذا الحديث الذي لم استطع فهمه وخصوصا الامر منه صلى الله عليه وسلم اذا لم تستحي فاصنع ما شئت هذا خبر الحديث الصحيح يقول النبي عليه الصلاة والسلام انما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى لا
اذا لم تستحي فاصنع ما شئت يعني اذا فقد الانسان الحياء تركبهيمة الانعام او اضل لانه مكلف فهو افضل من البهيمة يزني ولا يستحي لانه لا يستحي. يشرك لانه لا يستحي من الله ولا من خلق الله
فالانسان الذي يفقد الحياة كله فقد الخير كله ومن ضعف حياؤه ضعف خيره ومن كثر حياؤه كثر خيره النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا من الصحابة ينصح اخاه
الحياء لانه كثير الحياء. قال دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير  احسن الله اليكم قال لي احد الاخوة انه كان يعمل عند صاحب بناء. وبعد انتهاء مدة العمل لم يعطه صاحب البناء اجرة عمله. فما كان من هذا الاخ الا ان اخذ بعضا من ادوات
بناء بدلا من اجرته بدون علم صاحب البناء. هل يجب عليه ارجاع تلك الاشياء ام يعتبرها حقا له اذا كان تعذر عليه ان يصل الى حقه الا بهذه الوسيلة وكان لم يزد على حقه بل اخذ
ما يواسيه او اقل من ذلك فارجو انه لا حرج عليه. نعم احسن الله اليكم اخر وصيلة المستمع ابو علام الذيب من الجزائر يقول شخص امره والداه بحلق لحيته. ماذا عليه ان يفعل؟ هل عصيان الوالدين في هذا الامر يدخل في العقوق؟ وما السبب في رأيي
احسن الله اليكم. في كثرة الذين يحرقون لحاهم رغم وجود النصوص الشرعية. ويعتبرون ان الامر هنا للاستحباب هو ليس الاستحلاب بل هو يقتضي الوجوب فان الاصل في اوامر النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل الوجوب
كما ان الاصل في نواهيه انها للتحريم ولا يخرج يخرج عن ذلك الا لدليل يبين سبب الخروج ولا طاعة للمخلوقين بارتكاب المعصية لا يطاع الوالدان اذا امر بارتكاب المعصية ولا يطاع
المسؤول الدولة اذا امر ارتكب المعصية الا اذا كان المأمور لا يقدر على رد امره ولو رد رفظ لتعرظ لما لا يستطيع تحمله من الاذى والعقوبة عند ذلك يكون داخلا في حكم الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان
واما هؤلاء الذين يحلقون لحاهم رغم ثبوت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم القاضية باعفاء اللحية وجز الشارب او حلقه ائتلاف الالفاظ فيه هؤلاء السبب في تساهلهم في هذا ضعف ايمانهم
وكثرة الذنوب المعينة على ارتكاب المخالفات فنسأل الله ان يصلح احوال المسلمين ويهدي ضالهم. اللهم امين احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن من شبوة جيم ميم يقول سافرت الى منطقة في جنوب بلادنا فرأيت الناس يطبلون في المسجد فسألت احدا منهم فقال لي هذا مولد النبي
صلى الله عليه وسلم فقلت ماذا يعني ذلك؟ فقال اي نمدحه صلى الله عليه وسلم فسألته هل يجوز الطبل في المسجد؟ قال هذا وارد عنه صلى الله عليه وسلم في مدحه والثناء عليه هل هذا صحيح؟ بل هذا كذب
وظلال لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم انه اذن في مدحه بضرب الطبول وانما هذا من الضلال المبين التقرب الى الله انما هو بالعبادة والذكر ذكر الله  ومن المعروف
لا في الطرب واللهو. نعم احسن الله اليكم اخر رسالة في هذه الحلقة بها ثلاثة اسئلة من المستمع فراس ابي محمد من عمان الاردني يقول نذرت زوجتي نذرا ماديا اذا تم شفاء ولدنا ان تدفع كذا وقد شفي والحمد لله علما بانها لا تملك مالا
اصلا بها وهي لم تخبرني بهذا النذر ولم تأخذ رأيي هل انا ملزم بالوفاء بنذرها؟ علما بان ظروفي المادية لا تسمح بذلك لست ملزما والذي ينظر شيئا لا يملكه لا يجب عليه هذا النذر
فاذا نذرت المرأة دفع مال لا تملكه كان ذلك النذر فيما لا يملك النادر واختلف العلماء هل عليها كفارة يمين لينقلب ذلك النذر الى اليمين الاقرب ان عليها كفارة يمين
احسن الله اليكم هل يحق لي ان اقول لتارك الصلاة انت كافر وخالد في النار ام يعتبر هذا الامر فتوى ولا يجوز لي الافتاء الا لصاحب العلم. لا يحل لك ان تقول انه خالد في النار
بل قل ان ترك الصلاة كفر فقط احسن الله اليكم انا رجل مصلي واخاف الله واحمده سبحانه وتعالى على ذلك. ولكن اقع في بعض الاثام واتوب واستغفر واندم واعزم على عدم العودة لكن سرعان ما اعود وارتكب نفس الاثم ثم ارجع واتوب واستغفر. هل هذا من تلاعب الشيطان وهل علي شيء فيه؟ لا شك ان الانسان لا يرتكب ذنبا
الا بضعف نفسه في الايمان في قلبه وتلعب الشيطان به فاستعن بالله جل وعلا وكن ذا عزيمة قوية وارادة صارمة يمنعك يمنعك الله جل وعلا من الوقوع في هذه المالك. نعم
احسن الله اليكم اخر سؤال للمستمع فراس من عمان الاردن يقول قرأت كتاب منهاج المسلم واعجبني كثيرا في تناوله المواضيع. هل اكتفي به في معرفة بعظ امور الدين لا هو ليس كتابا
كاملة لكل لكل امور الدين ولكن فيه خير كثير. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة
كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
