المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت من العراق الموصل من السائلة الف حاء الف
اختنا تقول ليلة منتصف شعبان ومنذ سنوات عديدة كنت اطبق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قوموا ليلتها وصوموا نهارها واقوم في الليل على قدر ما استطيع واصوم النهار. وتسمى هذه الليلة عندنا بليلة المحيا. لان معظم الناس يحيونها الى الصباح تقريبا مثل ليلة القدر
ثم سمعت من برنامجكم هذا نور على الدرب بان الحديث الذي فيها ضعيف فتركت قيام ليلتها وصيام نهارها. لكن في اليوم الاول من عيد الفطر المبارك في عام الف واربعمائة وواحد وعشرين للهجرة سمعت من اذاعتكم ومن احد العلماء يقول بان الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى باحياء خمس ليالي
فذكر من ضمنها ليلة منتصف شعبان هذا اوقعني في حيرة ارجو من فضيلتكم التوجيه حيال هذا الموضوع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على مبعوث رحمة للعالمين
سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان الفضائل للازمنة والامكنة لا تعرف الا عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم
او ما جاء الوحي الالهي في القرآن الكريم وما جاء في القرآن انما هو في البلدة الذي حرمها وفي اول بيت وضع للناس والارض التي بارك الله فيها وما سوى ذلك لا يعلم الا من خبر رسول الله
صلى الله عليه وسلم فضائل الاعمال لا تعرف الا عن طريقه وفضائل الازمنة لا تعلم الا عن طريقه كما ان فضائل الامكنة لا تعلم الا عن طريقه ورضي الله عنه
ائمة المسلمين المتقدمين علماء الحديث الذين نقلوا اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاموا بتمحيصها ومعرفة اسماء رواتها وثقاتهم وظبطهم وما يعتري بعضهم فخدموا السنة خدمة عظيمة وهذا لا يوجد في الملل الاخرى
وانما علم الاسناد ومعرفة تراجم الرجال من التوثيق والتظعيف والتهويء والتوهين انما ذلك من خصائص هذه الامة وقد هيأ الله جل وعلا فحول العلماء الذين تتبعوا كل ما يروى عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم فمع حصور ونظروا فيه وتتبعوا احوال من نقل شيئا من ذلك وتركوا لنا صفوة صافية فاصح حديث يتداول بين الناس ما خرجه الامامان البخاري ومسلم وما سوى ذلك
فاعتنى الناس بالنظر فيه وما جاء في احياء ليلة الجمعة واحياء ليلة النصف من شعبان واحياء ليلتي العيدين كل ذلك لم يثبت فيه حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومن ذلك ليلة النصف من شعبان وما زعم انها هي المقصود في قول الله جل وعلا انا انزلناه في ليلة مباركة فليس بصحيح بل تلك الليلة المباركة هي التي قال الله عنها انا انزلناه في ليلة القدر
ومن تكلم في اذاعة المملكة فان اذاعة المملكة يأتي طلبة علم لا يتهمون  مقاصد سيئة ولكنهم ليسوا على درجة واحدة في العلم ولا سيما في علم الحديث فمن نسب اليه
من قال ان النبي اوصى ليس من علماء الحديث في المملكة ولا ممن ينظر اليهم ويشار اليهم بالبنان في المكانة العلمية والانسان قد يكون تقيا طالحا يقرأوا في الكتب ويطلع
ويحب الاعمال الخيرة ولكن ليست عنده النفس الفقيهة ولا المعرفة التامة بالاسانيد وعللها فيقول مثل هذا الكلام ويطلع على مثل هذا الكلام عن بعض اهل العلم الذين لا يهتمون بنقل صحيح او ضعيف
العمل المعتبر هو ما ثبت عن رسول الله فعله او ثبت عنه الامر به صلوات الله وسلامه عليه وقد قال عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الصحيح الذي خرج في بعض الفاظه في الصحيحين
وفي بعضها في صحيح مسلم والمعني واحد وهو ان اي عمل لا يكون متوجا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه مردود على عامله من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. هم
وفي ليلة من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فمن ذلك احياء ليلة النصف من شعبان ومن ذلك ليلة سبع وعشرين من رجب ليلة القدر جاءت فيها الاحاديث الصحاح
العشر الاواخر من رمضان جاء فيها كذلك رمظان وقيامه جاء فيه الاحاديث الصحاح عشر ذي الحجة جاء فيها ما جاء فيها من الاحاديث الصحاح يوم عرفة صيامه صيام يوم عاشوراء
وصيام يوما قبله او يوما بعده او يوما صيام يوم قبله وبعده جاءت في احاديث صحيحة وتوجد احاديث في فضائل بعض الاعمال وبعض البلدان ومقدار الثواب ليس لها من الصحة ما لي
احاديث اخرى والانسان اذا كان عالما بالحديث يجتهد في تطبيق معلوماته على ما يقرأه واذا كان غير عالم بالحديث فليرجع الى علماء الحديث فقد يكون الرجل من علماء الفقه لكن ليست له الدراية
وكتب الفقهاء توجد فيها احاديث ضعاف ظعفا كبير ولا اقول توجد موضوعات وانما توجد احاديث لا تصح لان الموضوع ان يتعمد راوي الحديث الكذب به على رسول الله فبعض كتب الفقهاء
تذكر فيها احاديث لا تصح وكذلك بعض احاديث القراء الذين يذكرون فضائل بعض السور لا شك ان القرآن افضل كلام وهناك احاديث صحيحة في فضل بعض السور وبعض الايات ولكن كثيرا من
الذين الذي يذكره بعض الناس لا يكون له هذا القدر الانسان ينبغي ان يكون على حذر تام في امور دينه فيما يأخذه ويترك ولهذا ينبغي للانسان اذا سمع من الاذاعات
اذا عسر في المملكة المرئية والمسموعة بعض الاحاديث يتأمل من هذا الشخص الذي يلقي هذا الكلام كان من رجال العلم المعروفين في الدولة انهم من اهل العلم المعروفين بعنايتهم بالحديث
فان شاء الله لا حرج وان كان من هؤلاء الوعاظ عو المتحدثين ليس كل ما يسمع في اذاعة ما يكون كلاما معتمدا ولا سيما اذا كان منسوبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا يصلح ان يؤخذ ما ينسب لرسول الله من كل فم. هم وانما يؤخذ عن اهل الفن ومختصين به والله المستعان احسن الله اليكم اختنا تذكر انها سمعت من فظيلتكم خلال هذا البرنامج ان الصلاة الاولى في اليوم هي صلاة الظهر وانكم تنسبون هذا الى سلف الامة. ثم العصر ثم المغرب الى
غير ذلك تقول قرأت في تفسير قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى في كتب التفسير ان الصلاة الوسطى هي صلاة العصر كيف تكون هي الصلاة الثانية وفي نفس الوقت
تكون الصلاة الوسطى نرجوا التفضل بالاجابة نعم كان السلف من الصحابة يقولون بعضهم لبعض الظاهر التي تدعونها بالاولى فهم يقصدون بالاولى كأنها الاولى من بياض النهار لان صلاة العصر في بياض النهار وصلاة المغرب
لبقية بياض النهار لان الناس ينصرفون من صلاة المغرب واذا رمى احدهم بالقوس بالسهم يرى مواقع السهم امامه صلاة المغرب تنتهي في وقت اسفار تام لانها في الغالب تبدأ بعد الاذان
بالكثير بصلاة ركعتين وقد لا يصلون ركعتان ولذلك المقصود على هذه التسمية الاولى انما هي فيما يصلى في بياض النهار وما ذكرتيه من صلاة العصر بانها الوسطى هذا يؤكد ما سبق ان ذكرته انا
لان هذه الصلوات الثلاث التي في البياض هذه الاولى الظهر والعصر هي الوسطى والمغرب هي الاخيرة ولو ان المغرب لو ان نقصت من صلاة الفجر الى الظهر وصارت هذه الوسطى
لان بعدها صلاتين وقبل صلاتين لصح هذه التسمية. لكن الصحابة لما تحدثوا الهجير ليلة الظهر التي تدعونها الاولى لان جبريل لما جاء يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بدأ في تعليمه بصلاة الظهر
هذه هي اول ما علمه ثم علمه صلاة العصر ثم صلاة المغرب ثم صلاة العشاء ثم صلاة الفجر وهكذا فكانت من جانبه اول ما علمه جبريل في الاوقات ومن جانب اخر هي اول الصلوات التي في البياض البين
والحمد لله رب العالمين احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع الذي رمز لاسمه بالحروف عين خاء يذكر انه قبل سبع سنوات ارسل خطابا لزوجته وهي في دولتها قال قالت بانها مسافرة من مدينة الى مدينة اخرى للعلاج بدون مرافق
فارسل لها خطاب وقال لها اذا سافرت فانت في اخر اليوم طالق وقد سافرت يقول وقد قصدت بذلك التهديد وقد سافرت قبل وصول خطابي لها فما رأيكم احسن الله اليكم
ما دام انك رفضت لهذا الكلام الذي هو بمثاقة المنع تريد ان تمنعها فهو سيقى مساق اليمين لا تقصدوا طلاقا وانما تقصدوا منعها ثم هي سافرت قبل ان يبلغها امرك هذا فالشأن انه لا يقع بذلك طلاق
ان شاء الله اليكم والسؤال كان قبل سبع سنوات فكان الاولى به ان يتحرى لامر دينه وان نعم كان عليه ان يسأل في ذلك الوقت قبل ان يحصل لقاء واجتماع
وماذا الظن لو ان هذا اللفظ يؤدي الى طلاق ثم كان استمرأ عشرة سبع سنوات لكن فليحمد الله ان الامر كما اخف من ذلك لا واصل ترى اعتبار ذلك اعتبار اليمين
والمسلم عليه ان يحتاط ولا سيما فيما يتعلق بالفروج والنساء والذراري يغرط المرء في ارتكاب امر تطلق منه الزوجة ثم لا يفكر بالسؤال ثم يعاشر ثم ينجب فلا هو معذور
لان مثل هذه الامور لا يعذر المرء فيها لابد ان يكون على بينة من امره لكن بالنسبة لهذا السائل لطف الله به وبعض الناس يتلفظ بالطلاق ثم لا يظن انه وقع تلاه
ثم يعاشر المرأة ويتكرر ذلك فيكون امره في حياته حياة السفاح والعياذ بالله نعم احسن الله اليكم يقول بانه ينوي باذن الله الحج هذا العام هو وزوجته وابنه الكبير يقول هل يكفي لنا هدي واحد جميعا لو كان الحج قارن او متمتع
القارن والمتمتع عليه هدي ولو كانوا عشرة فعلى كل واحد هدي اما من حج مفردا فلا هدي عليه في ذلك. نعم احسن الله اليكم هذا ابو عبيدة محمد الشرعبي من آآ محافظة تعز اليمن عرضنا له مجموعة من الاسئلة في حلقات مضت
يسأل يقول متى يبدأ التكبير في العيدين وايام العشر الاول من ذي الحجة ومتى ينتهي؟ يبدأ التكبير في يوم العيد من ليلته غروب الشمس ليلة العيد ويستمروا الى نهاية يوم العيد
بالنسبة للفطر وبالنسبة عشر ذي الحجة يبدأ من ليلة اول يوم من عشر ذي الحجة وينتهي بنهايتي بغروب شمس اخر ايام التشريق احسن الله اليكم اذا لم يتمضمض الشخص في غسل الجنابة وكذلك المرأة في غسل الحيض او النفاس هل الغسل صحيح
في ذلك تقصير لكن الغسل صحيح وبعض الناس لا يهتم بالمضمضة ولا بالاستنشاق ويكتفي بغسل الوجه الصلاة حقيقة صحيحة لكن الانسان في هذا العمل ومقصر فان النبي عليه الصلاة والسلام كان يتمضمض
وكان يستنشق وينتثر واكمل الاحوال ان يدرك المرء في عمله موافقة عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم رجل صلى صلاة من الصلوات وثوبه نجس وهو ناسي
وبعد ان انتهى من الصلاة ذكر ان ثوبه نجس هل عليه ان يعيد الصلاة ام لا لا اعادة عليه. صلاته صيحة النبي عليه الصلاة والسلام صلى نابسا نعليه فاتاه جبريل واخبره ان في نعليه اذى اي نجاسة
فخلعهم وهو يصلي ولم يبدأ الصلاة من جديد فدل على ان ما اداه من العبادة قبل ان يعلم ما ثمن عليه من النجاسة اداء صحيح والذي نسي ولم يذكر الا بعد الانتهاء
من صلاته في حكم من لم يعلم فلا شيء عليه ان شاء الله احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الرحمن عبد الملك له مجموعة من الاسئلة في اولها يقول املوا من فضيلتكم ارشادي الى ما هو الافضل حيث ارغب بعد الانتهاء من
الشرعية العليا باذن الله الاتجاه الى الجامعات الخارجية لدراسة علم الفلك لانني اشعر انه في دراسة هذا العلم استشعار عظمة الله جل وعلا وخشيته لما يتضمن من السنن المحكمة التي وضعها الله عز وجل في الكون
فهل في دراسة مثل هذا العلم والتبحر فيه ما يفضي الى تحريمه وجهوني لما فيه الصواب نصيحتي لك اذا انتهيت من دراسة العالية في العلوم الشرعية ان تتوجه الى دراسة
اسرار القرآن الكريم والتفقه في ذلك وتدبر كلام الله جل وعلا فيما يتعلق بعلم الفلك وما يتعلق بخلق الانسان وما يتعلق بخلق هذا الكون وما يتعلق بالحياة والممات والبعث والنشور والجزاء والحساب
فهذا خير لك من ان تتعلم علم الفلك علم الفلك نحتاج الى ما نتدبر فيه اعمالنا ونؤدي فيه صلواتنا ونعرف فيه مواقيت حجنا وعباداتنا وعقودنا وما سوى ذلك فعدم تحصيله لا يضر بالانسان
والانشغال به عن غيره يضر بالانسان والصحابة سألوا النبي عليه افضل الصلاة والتسليم عن الهلال صرفهم الله عن ذلك قال ويسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج دلهم على ما ينبغي ان يسألوا عنه
فاشرفوا ما يتعلمه المرء وان يتعلم كيف يعبد الله وان يطلع على اسرار كتاب الله جل وعلا هذه المعجزة التي جعلها الله جل وعلا لمحمد صلى الله عليه وسلم معجزة لاساطين البلاغة
وفرسان البيان والممسكين بازمة الفصاحة فاعياهم ان يحاك القرآن ويصل الى روعته وجماله اقرأ كلام اهل العلم وتأمل وتدبر فذلك هي خير لك والتفقه في الدين من اعظم الكنوز وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيحين
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فتوجه الى فقه الشريعة ومعرفة اسراري الاحكام وحكم تشريعها كذلك خير لك من علم الفلك الذي ائمته في غالبهم ليسوا ائمة هدى
والله المستعان احسن الله اليكم يقول والدتي تمنعني من خدمة والدي عندما تزوج عليها حيث انه يسكن في سكن اخر ويرغب ان اقوم بخدمته. ما ان تعلم والدتي تغضب علي. هل يجوز ان اخدمه بالسر وان اكذب على والدتي اذا سألتني؟ مع العلم انها مطلقة من
ارشدوني الى الاسلوب الذي ينبغي ان اتعامل به نعم لا حرج عليك ان تفرد عليها وهذا من الكذب الذي اباحه النبي صلى الله عليه وسلم فهم من باب اصلاح ذات البين
النبي اباح للرجل ان يكذب على امرأته في مصلحة الاسرة والمرأة ان تكذب على زوجها في مصلحة الاسرة وليس في باب الخيانة وارتكابها فهمت ان شاء الله على خير اقضي حاجات ابيك
واطعه فيما يأمرك به وارظي امك وقم بما يمكن ان تقوم به من اجلها  احسن الله اليكم ما الوقت الافضل لاداء صلاة الضحى وعدد الركعات الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نرجو ان توضحوا ذلك بالساعات بالنسبة
لمن يسكن بالمملكة لعدم معرفتنا بما يذكر من ارتفاع الشمس ونحوه يبدأ وقت الصلاة وجوازها بعد طلوع الشمس وارتفاعها عن الارض في نظر العين بمقدار قامة الرجل المعتدل ويمكن ان يعرف ذلك بالدقائق
تنظر في ورقة التقويم فاذا قيل فيها طلوع الشمس الساعة كذا والدقيقة اضف الى هذه الدقائق مما لا يقل عن ربع ساعة او ثلث ساعة ثم يدخل الوقت الذي يصلح ان تؤدى فيه النوافل
اما افظل اوقات صلاة النوافل ضحى فهي عندما اشتد حرارة الارظ اذا اشتدت حرارة الارظ فتلك صلاة الاوابين كما في صحيح مسلم ذكر ان ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
ان صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال حين تحس اولاد الابل حديثة الولادة بحرس الارض في اخفافها ذلك الوقت هو افضل اوقات صلاة الضحى ومن صلى الفجر مع الجماعة وجلس يذكر الله في مصلاه
الى ان تطلع الشمس وترتفع عقيد الرمح وهو في ذكر ودعاء محتفظا بطهارته ثم قام فصلى ركعتين كان كمن ادى حجة وعمرة واما اكثر الصلاة فلم يحد النبي حدا تنتهي اليه
فانه في حديث عمرو بن عبسة ذكر بعد صلاة ان الصلاة محظورة حتى تطلع الشمس وترتفع ثم تكون الصلاة مشهودة محظورة تحضر هاي الملائكة الى ان يقوم قائموا الظهيرة فلو وقف الانسان يصلي ركعات
اثنتين فاثنتين فتنتين الا ما شاء الله من بدء جواز النافلة الى قرب قيام قائمة الظاهرة كان ذلك جائزا. واما ما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم فاكثر ما ثبت في ذلك
ما جاء من حديث ام هانئ بنت ابي طالب ابن بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيتها عام الفتح ضحى ثمان ركعات
هذا اكثر ما جاء في حديث صحيح من هذا المعنى واما فضل ركعتي الضحى ولها شأن عظيم يقول ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن يقول اوصاني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر
وان اوتر قبل ان انام وان اصلي ركعتي الضحى وفي الحديث الصحيح الاخر في مسلم يصبح على ابن ادم في كل يوم عليه ست يصبح عليه ستون وثلاث مئة صدقة
ولما قال الصحابة ليس كلنا يجد ما يتصدق به قال ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تهليلة صدقة يعني سبحان الله ولا اله الا الله وبكل تحميدة صدقة الحمد لله وبكل تكبيرة صدقة
وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة واماطة الاذى عن الطريق صدقة فضيلاتك الشخص هذا في طريق ارشاده صدقة وحملك عليه متاع صدقة واعانة صدقة وعد انواعا من انواع البر لانها صدقات
ثم قال وكفك اذاك عن الصدقة. ثم قال ويجزئ من ذلك كله ركعتا الضحى وهذا فيه غبطة عظيمة وارباح جليلة وجميل بالانسان ان يتعاهد هاتين الركعتين بصفة مستمرة وان صلى اربعا فحسن
والله اعلم احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة ايضا يسأل عن الوقت الذي يحصل به شرف تحصيل قول النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا حيث
ويبقى ثلث الليل الاخر متى يبدأ هذا الوقت بامكانك ان تقسم الليلة ثلاثة اقسام تنظره من غروب الشمس كم تعرض عليه وكان يدخل وقته صلاة الفجر ثم تنظر في هذه القسمة
في هذه المدة فتقسمها على ثلاثة الثلث الاخير هو ثلث الليل يختلف مقداره حسب اختلاف وقت الغروب وطلوع الفجر في ايام الشتاء ثلث الليل حوالي اربع ساعات الا دقيقة تقريبا
وفي ايام قصر الليل ثلث الليل اقل من ثلاث ساعات  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام. اجابة عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
