المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زكاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
اه للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة بعث بها المستمعين ها عين من السودان. اخونا عرظنا له بعظ الاسئلة في
حلقة مضت وبقي له في هذه الحلقة بعض الاسئلة. يسأل ويقول انني اخذت مبلغا من شخص كنت اعمل معه من غير اذنه وتبت الى الله واريد ان ارد له المبلغ. فماذا افعل؟ علما بانني لا استطيع ان
ان اواجهه بذلك جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على سيدنا ونبينا محمد الحمد لله رب العالمين ان الواجب على المسلم ان يرد الحقوق الى اهلها. يا الله
وان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه وان من ظلم الناس اموالهم لا تبرأ ذمته الا بربها لهم دخولك لا تستطيع مواجهته
العاقل يحتال. لنفسه. اللهم اختار. فاذا قدرت ان توصله حقه وتدخل ماله عليه فارجو ان تكون مع التوبة قد برأت ذمتك. يا رب. يا رب. ومجرد التوبة مع عدم رد المال لا يعطيك
فاستعن بالله و اعمل على في مسار المبلغ الذي اخذت الى رب المكان باي طريقة ولو ان تقول له اشتغلت منك سلعة ولم يعطك ثمنها او غير ذلك ولا تستطيع دم الحيلة اذا صدقت النية
واصح الاتجاه انما خلاصة القول لا تبرأ ذمتك الا بوصول المال الى صاحبه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الاخ المستمع حسن ابو علي من جدة بعث يسأل ويقول عندي سيارة زرا
وفي بعض الاحيان نحمل ركاب من جدة من الميناء قادمين من مصر والسودان وبعضهم يحرم من جدة وانصح لهم بانه لا يجوز احرامهم من جدة لانهم قد تعدوا الميقات وانه عند احرامهم من جدة يكون عليهم فدية ولكن بعض
وهم لا يبالي بالنصح. وانصح لهم دخول مكة بدون احرام ولكن لا يستفيدون ولا يستجيبون. وجهوا علما بانني لم اقل الا ما سمعته من بعض العلماء. فهل ما افتيت به صحيح؟ جزاكم الله خيرا
اراد دخول مكة وهو ينوي العمرة وجب عليه ان يحرم من حيث نود الاعتبار. طيب. اذا كان من دون الحدود الاميال من دون حدود مواقيت الاحرام. نعم نعم اما لو كان من وراء المواقيت وهو يريد حج او عمرة فلا يحل له ان يتجاوزها الا محرما
واذا لم يفعل وتجاوزها ومحرم يجب عليه ان يرجع فان لم يرجع واحرم من دون المواقيت صح احرامه وعليه الفية من الحقوق ذبيحة لفقراء مكة اما من نوى الذهاب الى مكة
ولم يرد عمرة ولم يرد حجا فلا يجب عليه احرام وهذا هو الصحيح من كلام العلماء لا يجب احرام الا على من نوى العمرة او الحج وقد دخل النبي صلوات الله وسلامه عليه مكة
غير محرم عام فتح لانه لم ينوي من عمره وان دخل بعض اصحابه محرما وانما احرم هو من الجعرانة الاحرام يجب على من اراد العمرة او الحج ومن لم يرد لا شيء عليه والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول يفقد بعض الركاب اشياءهم مثل ملابس او دهن العود مثل طوله وربع تولة. فاذا فتطيرت منها هل هناك اثم اذا كان هؤلاء تعذر عليهم ان يجدوها
نسوها وتعذر ان يرجعوا اليك لانك لا تعرفهم ولا يعرفونك نقطة الله المستعان اما ان تردها اليهم وانت لا تعرفهم فليتعذر ذلك يبقى اما ان تتصدق بها على فقير او ان تثمنها وتقدر ثمنها وتتصدق به
او ان تسلمها الجهات التي تقبض المفقودات من الاموال هذا اذا كان ما تذكره ذات ثمن. نعم نعم. اما ان كان تافها قليلا لا يعتد به فالشيء القليل الذي لا تلتفت اليه همم
سائر الناس العائد منهم لا حرج على استعماله كما النسي ريالا عددا من القروش ونحو ذلك. نعم. مما لا تتعلق به يهمه اوساط الناس. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يقول عندي بعض المال يضرب
وعليه الحول في شهر ذي القعدة. واخرج زكاته في شهر رمضان. هل هذا جائز؟ جائز. الحمد لله. تقديم الزكاة قبل حلولها لا اشكال فيه انما الاشكال ان يؤخر دفع الزكاة بعد وجوبها. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بتوقيع احد الاخوة يقول اخوكم في الله ميم الف حاء. اخونا يعمل في المملكة يقول انا احبكم في الله واتابع هذا البرنامج باستمرار. ثم يسأل ويقول انا الحمد لله اصلي الاوقات الخمسة ومواظبا عليها واصلي
في الليل بعض الاحيان. ولكن اصلي النافلة صلاة الضحى والحمد لله لا افوتها حتى ولو كان بتيمم سبح بل اصاب سبحان الله والله اكبر والحمد لله. كل واحد كل واحدة ثلاثة وثلاثين مرة. ولكن وجدت
بعض الكتب تقول من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وسبحان الله واستغفر الله ويا لطيف واللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كل هذه من يقولها في اليوم مائة مرة
يحصل له من الاجر ما هو كذا وكذا. والان اريد ان توجهني حول هذه المعلومات جزاكم الله خير  اما ما يتعلق فسبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة
لتكون تسعة وتسعين كلمة تتمها المئة بلا اله الا الله فقد ثبت بذلك الحديث في الصحيح. طيب ومن قال ذلك وراء كل فريضة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
ومثل ذلك من قال لا اله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسا وعشرين مرة لان هذه ايضا تكفل مئة حبيبة قبلها. طيب وان ما ذكرت من لا اله الا الله فكذلك من قال لا اله الا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في اليوم مئة مرة فكأنما اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام وكذلك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اما يا لطيف يا لطيف فلا اعرف حديثا صحيحا في تكرارها كالذي يفعله بعض الناس في اورادهم في بعض البلاد الاسلامية. نعم. تجد واحدا يجلسون على ضيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف لا. ان يعدوا عددا كبيرا
لا شك ان الله هو اللطيف الخبير. سبحان الله لكن هذا ولد بهذا النص لا اعلم فيه حديثا صحيحا والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف صالح بعض الناس يستنكر اذا ما قيل ان هذا العمل غير جائز ولم يرد. بينما ذلكم العمل في ظاهره انه مباح
هل من كلمة جزاكم الله خيرا؟ نعم نحن لسنا مشرعين. الحمد لله. نعم. وانما يجب علينا ان نكون متبعين. طيب طيب والله يقول وما اتاكم الرسول فخذوه. اللهم صلي عليه. وما نهاكم عنه فانتهوا
ويقول صحابة رسول الله لا شك رضي الله عنهم انهم اعرف منا بدين الله. نعم. وارغب في الاجر من الله. نعم. واشد متابعة لرسول الله. واشد منا من؟ لرسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول قائلهم اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم. الله الله
العمل الذي سبقكم به اخوانكم واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوكم ما عليكم الا ان تأخذوا بما اخذوا. طيب ويقول النبي عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
عضوا عليها بالنواجذ النوادي من الانياب. طيب طيب واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار والحديث صحيح ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث المخرج في الصحيحين
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي اليوم العمل ليس عليه امرنا فهو رد فالواجب على كل مسلم اذا بلغه الامر عن رسول الله ان يقول سمعنا واطعنا. لا ان يقول
وهذا العمل ما الذي يمنعه؟ طيب طيب وهذا فيه خير هل هو اعلم بالخيل من رسول الله هل هو ارغب بتزكية النفوس من رسول الله؟ اه. هل هو اعرف بمراد الله جل وعلا
اذا عليه ان يتبعه. اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ويجب علينا الا نغتر لمن يسمون انفسهم مشائخ واهل اوراد ومن ومن تلقوا الورد الفلاني او من اشياخهم الى ان تلقوه عن الشيخ المؤسس. مم. الذي يزعم انه اخذ من المشكاة التي اخذ منها رسول الله. سبحانه
ربنا هذا بهتان عظيم على المسلم ان يعرف ان متابعة رسول الله هي الشرف وان اختيار عمل ولو كان في ظاهره حسنا حسنا لم يفعله رسول الله ولا اصحابه انه شر ولو ترى لك انه حسن
فالخير باتباع رسول الله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بتوقيع احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف عين عين. يقول شخص ان شاء الله يفكر في تجديد عقد زواجه
فما هي الطريقة؟ هل يدفع مهرا جديدا؟ او نفس المهر؟ وهب يلزم تجديده في المحكمة او يكفي حضور الوكيل والشاهدين ويكتب ورقة وماذا لو ان المحكمة ترفض ان تجدد العقل العقد؟ ارجو الاجابة
للاحاطة حتى ينتفع اخواننا جزاكم الله خيرا اولا ما كان بين هذا السائل وزوجته من الاولاد هم اولادهم. نحمد الله يرثونهم. الحمد لله ويربونهم لكن ينبغي ان يحسنوا تربيتهم حتى لا يقع الاولاد فيما وقع فيه الاباء
واما التجديد عقد النكاح اذا كان اصل النكاح السابق ناصح اعتباره فلا يحتاج الامر الى عقد جديد ووثيقة ومأذون واشهاد واعلان بطلان السابق. طيب  وانما ولي المرأة يحظر ويحضر شاهدين
ولو اخوة المرأة. طيب طيب فيحصل الايجاب وهو ان يقول قد زوجتك واقررتك زوجا لفلانة ويقول لك قبلت ذلك ويشهد عليه وتستقر الحال كما هي. الحمد لله. لان الزواج ليس من شرطه
ان يكتبه مأذور انكحة. طيب. او ان يسجله قاظ لا يشترط ذلك وان يكتب في وثيقة من المحاكم هذه الوثيقة ليست لاعتبار الزواج زواجا وانما هي لاعتماد هذه الوثيقة في السجلات
الرسمية في الدوائر ذات العلاقة. طيب طيب والا فلو تزوج الاعرابي اعرابية. نعم وقال ابوها زوجتك ابنتي وقال قبلت هذا الزواج وشهد على ذلك اثنان وان ورضيت بذلك تم الزواج ولو لم يكن كتب عقد
لكن لا بد من كتابة العقد للحاجة الى ذلك. طيب. فالاولاد لا يكتبون في وثائق الشخص. نعم ولا تقبلهم المدارس ولا يدخلون في مثل المستشفى على انه اولاده الا بوثائق تثبت ذلك
وكل هذه التنظيمات التي تأمر بها السلطة تنظيمات فيها خير. ولذا يجب السمع والطاعة فيها. بارك الله فيك. ويلزم الناس ان يتقيدوا بها. بارك الله ويلزم المتزوج ان يتخذ وثيقة
يعتمد عليها ويعتمد عليها اذا الرؤية مع المرأة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. عندما يسأل شخص عن موضوع مثلا في حديث يمين او الفاظ او الفاظ اخرى يقول
انه قال كذا وقال كذا. فما هي الالفاظ التي يستعملها؟ وهل بمجرد انه يسأل ويقول ما وقع معك هل يؤاخذ بهذه الالفاظ؟ اي الالفاظ كانت؟ جزاكم الله خيرا الشخص الذي يقول
فلان قال لامرأته انت طالق او يقول اذا قلت لها انت طالق هذا لا يقع على المطلق على حافل سلام اي شيء انما من نطق هذا الكلام يقصد معناه يتحملوا نتائجه
اما ما نحكيه المفتي عندما يقول ماذا قلت ثم يخشى السائل انه اذا قال وقع عليه شيء لا لا يقع في ذلك لما يقول كيف قلت قال قلت انك اذا خرجت الانفطار
لا تعتلط في هذا التمثيل الذي هو جواب سؤال. طيب. وانما يقع الطلاق اذا صدر من الرجل اللفظ الذي يعتبر طلاقا وهو عاقل حين اصدره اياه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
من المدينة المنورة رسالة بعث بها المستمع موسى ابن حسن ميان ابو عاصم يسأل جمعا من الاكلة في احدها يقول اذا تعين امام المسجد واضطر احيانا للسفر وترك الامام فهل يأثم بذلك
نعم يأثم. الله المستعان الامامة عمل وهو يأخذ عليه رزقا من بيت المال او من باب المسجد المشرف على الانفاق عليه وهو انما يأخذ ذلك الرزق والمال مقابل ما يقوم به
من العيادة بالامامة قال يحل له ان يتركها الا في الظروف التي يجوز عادة الجهات المسؤولة ان يغيبها الامام و بالاذن الذي يستحصله ممن يملك ذلك لا يجوز لمن يتولى امامة الناس
ويسكن بيت المسجد ويقبض الاجر ان يجعل اغلب وقته هنا وهناك في نزح واصفار لا حاجة اليها فضلها ان تكون ضرورية وانما الهواية على الامام ان يعطي الامامة حقها. الله المستعان. وان يحافظ عليها. واذا اضطر الى غياب
فليحرص على الانابة القدر. واذا تعذر فان الضرورات لها احكامها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هي افضل طريقة لعلاج السحر وخصوصا اذا كنت لا اعرف من فعل هذا السحر
واذا لم اجد علاجا فهل اذهب لاحد السحرة المعروفين بفك السحر؟ عند الاضطراب اذا خفت ان يؤدي هذا السحر الى الموت بالضرورة اولا كيف تعلم ان ما تحس به سحر
هذا ليس بالامر السهل ومع ذلك فاعظم شيء يؤثر في علاج المرء اذا ظن ان نفسه انه مسحور ان يعالجها بالقرآن ان يرقي نفسه بكتاب الله بسورتي المعوذتين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تعوذ بمثلهما
بسورتي الاخلاص وهما هما فقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن الكريم نحوها ومع هذا يكثر من الادعية الواردة عن رسول الله. اللهم صلي الله عليه وسلم. ثم
انصح بمراجعة كتاب الهدي النبوي الامام شمس الدين ابن القيم فانه لما ذكر هدي النبي عليه الصلاة والسلام العلاج من بعض الاشياء ذكر هديه في علاج السحر وثم ذكر ما يصنع من ورقات السدر
التي راجع زاد المعاد تجد ذلك فيه وارجو الله ان ينفعك لا فيما يتعلق بالسحر فقط بل بالكتاب كله. نعم. فهو علم غزير والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا اذكر لنا يا شيخ حفظك الله. افضل طريقة لحفظ القرآن. ولمراجعة
ولطلب العلم وما هو افضل ورد يقرأه المسلم من القرآن في كل يوم جزاكم الله خيرا الناس يختلفون الله المستعان في التحمل والقدرة والصبر وانفع الاوقات لحفظ القرآن الوقت الذي يكون قلبك غير مشغول بشيء من امور دنياك
ولا همومك بان يكون القلب متفرغا لما انت فيه ومن افضل ما يكون اخر الليل لان الحالة ستكون هناك اتم هدوءا واقل انشغارا وابعد عن كائر الصوارف والعواف ثم التخرار
التكرار الكثير ما ما يمكن من فراغ واما الورد فلا حد لا من قرأ خواتم سورة البقرة في ليلة التفتاه. ما شاء الله واية الكرسي لها شأن عظيم. الله اكبر
وكلما اكثر المرء بقراءة القرآن كلما خرج ذلك انفعناه. وانصح من يستمع اذا اتخذ وقتا ولو قليلا من الليل يصلي فيه ركعات يقرأ في المصحف اذا كان غير حافظ ليقرأ في تهديده
نص جزء ربع جزء جزءا كاملا اكثر او اقل على حسب نشاطه واليأس يعتد ذلك بصفة مستمرة فانه اذا الف واعتاد وجد نفسه متطلعة له يشعر بفراغ اذا لم يفعله
وليقرأ صوت يسمعه من حوله حتى يطرد الشيطان ويوقر نفسه عن ان يتغلب عليها النوم فان الشيطان يفر من قراءة القرآن ولذلك لا يقرب الشيطان بيتا تقرأ فيه سورة البقرة
والمراد بقراءتها من الخارج لا من المسجل. هم. ابن المسجل وكالمصحف. والله اعلم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم حتى لا يكون المسلم هاجرا للقرآن شيخ صالح كم يكفيه ان يقرأ في كل يوم وهو كثير مشاغل الى اخره
اذا ختم القرآن في كل شهر مرة فحسن. الله المستعان. فان ختمه في كل شهر مرتين فاحسن. الله اكبر. فان ختمه في كل شهر ثلاثة مرات فاكملوا واحسن فان خفايا في كل ثلاث
فهذا تجارة عظيمة. الله اكبر. واين ذلك الا فيما نذر؟ في كل ثلاث ليالي. في كل ثلاث ليال. اللهم صلي. لكن ذلك مع مصاعب الدنيا لذا فيه من الصعوبة ما الله به عليم
لكن سددوا وقاربوا الله المستعان. ومن افضل الامور اذا تمكن ان يختم في كل عشر فانه لا يرهقه ذلك يقرأ في اليوم والليلة ثلاثة اجزاء من القرآن عشرة قرآن واذا واظب على ذلك فقد
اخذ بقدر كبير وقسط وافر من الخير والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول عين عين ميم يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول انا شاب مصري جئت للعمل محاسبا في احد معارض السيارات في المملكة
وهذا المعرض يبيع السيارات بالنقد والتقسيط ولكن كان التقسيم يزيد عن سعر النقد بحوالي عشرين الف ريال. وحسب مدة التقسيط والمقدم. وايضا يأتي الينا من يريد فواجبنا فيشتري سيارة بالدين ثم يذهب ليبيعها نقدا لاحد المعارض الاخرى ولكن بسعر يقل كثيرا عن قيمة الدين
واحيانا يشتريها معرضنا منه لتباع بعد ذلك لشخص اخر. فهل في ذلك ربا؟ واذا كان كذلك فهل علي وزر وخاصة انني المحاسب المسؤول البيع بالتقسيط الى اجل باكثر من سعر النقد
لا حرج فيه في اصح اقوال العلماء وبيع صاحب مشتري السيارة ما يشتريه على غير صاحب المعرض بعد استلامها جائز لا حرج فيه اما ان يبيعها المعرض عليه ثم يبيع يشتريها منه معرض
فهذا هو الربا الا انه احتيل بالسيارة لتكون وسيلة ارتكاب هذا المحظور وكأن ذلك مخادعة لله فلا يحل هذا البيع ولا يجوز التعاطيه ولا يجوز للكاتب ان يكتبه لكن لعلك تتفاهم
مع صاحب المعرض وتقنعه ولعله ان يسمع كلامي هذا ويقنع به. يا الله. ويتجنب ذلك. يا الله. وهو حري بهذا فان فيما احل الله غالية غنية عما حرم انما الشيطان
يملي المرء ويحسن له القبيح فاذا وفق من العزيمة الصادقة تجاوز العقبات وذلت امامه المشاكل والصعاب واصبح كسبه كسبا طيبا مباركا ان شاء الله والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هل حالق اللحية اسيا
وما الدليل على ذلك حارق اللحية اعفى والدليل قول المصطفى صلى الله عليه وسلم اعفو اللحى واحفوا الشوارب يجوز الشوارب والالفاظ والفاظ الحديث في ذلك عدة كثيرة. طيب فحلقها معصية
لانه ينافي اعفائها النبي يقول اعفوها صلى الله عليه وسلم ثم يأتي هذا الشخص ويقول امرك مردود وخبرك غير مصنوع ويحلق لحيته ثم هي خفيفة المحمل. لا يرهقه حملها وفيها
وخار واحترام اما عند الفساق فهم لا يرظون عنها. واذا رظي الكرام قال لا يبالي المرء بسواهم اذا رضيت عني كرام وعشيرتي يقول الشاعر العربي. نعم. فلا زال غضبان علي لئامها. والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
