المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم
والمستمعين نعود الى رسالة باعثها المستمع حسن صلاح حسن من مصر محافظة الفيوم اه عرضنا له مجموعة من الاسئلة في هذه الحلقة يقول كيف تكون الدعوة الى الله عز وجل
وكيف نتحلى باخلاق الدعاة؟ وما الكتب التي تنصحوننا بها في هذا المجال بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين
وبعد فان الدعوة الى الله جل وعلا اشرف الاعمال. وقد قال الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله فعمل صالحا وقال انني من المسلمين فالقيام بها قيام ب ما قام به النبي صلى الله عليه وسلم
والله وجه الدعاة لما ذكره عن دعوة نبيه فقال لنبيه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن امره ان يدعوهم بعلم وان يعظهم برفق واشفاق عليهم
واذا احتاج الى مجادلة جادل بلطف لا شطط فيه ولا عنف ولم يغضب ان اساءوا اليه فتنقلب فتنقلب الدعوة انتصارا للنفس وقال جل وعلا قل هذه سبيلي ادعو الى الله
على بصيرة انا ومن اتبعني ومن اراد ان يكون داعية من الدعاة الى الله فهذا بالاتباع فعليه ان يسأل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم ولينظر ما قالته الرسل لانبيائها لاممها
واقوامها في الدعوة وما صبروا حال دعوتهم به على من اساء اليهم هددوهم بالقتل تهكموا بهم ومع ذلك لم يعرض يصف النبي صلى الله عليه وسلم حال نبي من الانبياء
يدعو قومه فضربوه حتى ادموه خرج الدم منه وجعل الرجل النبي يمسح الدم ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون ماء زمجر وغضب وقال كيف هؤلاء وما هؤلاء الى اخره؟ بل
دعا لقومه بان يتوب الله عليهم والنبي صلى الله عليه وسلم لما اساء رجل من المنافقين في حال امر وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم ما قال وبلغه احد الصحابة صلى الله عليه وسلم
تأثر ثم تذكر فقال رحم الله اخي موسى فقد اوذي باكثر من ذلك فصبر فالذي يريد ان يقوم بالدعوة عليه ان يوطن نفسه على الصبر على ما يلاقي ويحتسب ذلك عند الله
والله جل وعلا لا يضيع اجر من احسن عملا اعظم كتاب تتعلم منه الدعوة القرآن الكريم وقد الف العلماء شيء من ذلك ومن ذلك الكتاب دعوة الرسل لاحد العلما المصريين الصعيدي
من علماء القرن الرابع عشر علماء النص الاول من القرن الماضي وهناك كتب للدعوة  ووصف هدي النبي صلى الله عليه وسلم واحاديثه من انفع الكتب لي الاخذ بسبيل الدعوة والداعية ينبغي ان
يتحسس لمعرفة الامراض الاجتماعية واخطرها ما يتعلق بالعقيدة والطواف بالخبور والاستغاثة بالاموات والجن فيحذر من هؤلاء وهناك بعض الكتب في هذا المجال ما على الانسان الا ان يتطلبها منها كتب العناية
بالوعظ والخطب فانها مؤسسة على ذلك وختام رياض الصالحين من انفع الكتب للخطيب والداعية لان عامة فيه من الاحاديث الصياح وقل ان تجد فيه حديثا ضعيفا شديد الظعف وهو كتاب مهم
وبالجملة كتب الحديث كلها مما يستعان به الحديث على الدعوة ومن قصد الخير وتطلبه وفق لسبيله فنسأل الله ان يوفقنا السائلة والمستمعين ومن يتكلم لسبيل الهداية انه مجيب الدعاء  احسن الله اليكم
يسأل عن هذا الدعاء اللهم اجعل من رحماتك لنا سياجا نحتمي به ومن بركات نبيك محمد صلى الله عليه وسلم عونا نسعى به في دنيانا نصيحتي لك ايها السائل ان تقتني ختام
الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية او كتاب الوابل الصيب لتلميذه الامام ابن القيم او كتاب الاذكار للامام النووي من افظلها عليه تخريج الذين تولوا تخريج الكتاب من المتأخرين لتعرف
الحديث الصحيح فيه وكتاب تحفة الذاكرين لابن القيم لابن للشوكاني شرحا لكتاب عدة الحصن الحصين لابن الجزري فانها كتب مهمة ونافعة او يكون عندك والحديث الكبارك مشكاة المصابيح ان فيها بابا كبيرا واسعا
في الادعية ففي ذلك خير كثير نعم احسن الله اليكم. ما الحكم في من يقول ان التشهد يجب ان يقال فيه السلام على النبي ولا يقال السلام عليك ايها النبي حيث ان الصيغة الاخيرة كانت تقال والنبي صلى الله عليه وسلم موجود بين الصحابة
اما الان فنقول السلام على النبي خذ ما ورد في ما يتعلق بالتحيات الثابت في الصلاة كله جائز وقال السلام عليك ايها النبي انت على القبور تقول السلام عليكم اذا مررت بالمقبرة كما علمنا النبي ذلك
فان اهل القبور لهم حياة برزخية وحياة اشرف الخلق اكمل هذه الامور فلا تتأسف ان تقول كذا وكذا كالذي يقول مسلا الله يقول قل نبيه فنحن نقول دون ان نأتي بحرف قل
لا تكلف نفسك اتبع سبيل سلف الامة وفيها الخير الكثير. نعم احسن الله اليكم يسأل عن حكم الوقوف عند الاضرحة الموجودة عند المساجد للاستطلاع فقط وبماذا توجهون من يتوسل بها
اما من يتوسل بها فعلى ظلال واما للاستطلاع يضف الى الاستطلاع نصح الناس على تجنب ذلك فان بناء تلك الاضرحة بدعة وضلال فكيف اذا صاحب هذا التوسل وقد يكون التوسل شركا اكبر
قد يسمي دعوة هؤلاء المقبورين توسلا وهو يدعوهم كالذي يقول لمن في الضريح لمن تتركنا الا تنقذنا مما نحن فيه اتتركنا الى اخره هذا شرك اكبر لا يحل للانسان ان يأتي للاضرحة الا لينكر عليهم
لانه اذا تفرج فقط وذهب ظن كثيرون انه انما جاء يطلب بركة  زاد الناس مجيئه زاد الناس مجيئه ضلالا ينبغي للمسلم ان يعملنا في وسعه لتجنب الظلال والاظلال. نعم احسن الله اليكم ما حكم الصلاة على المنتحر الذي قتل نفسه والترحم عليه
المسلم ينبغي ان يصلى عليه الا اذا مات شهيد معركة مثال لكن لا يصلي عليه اهل الفضل ويفرون من؟ حتى يكون ذلك رادعا للاخرين النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام
من جاء وعليه دين رفض ان يصلي عليه وقال صلوا على صاحبكم لا انهما كفر على كفر ولكن لينزجر الناس عن تحمل الدين الا في حال ذرة قاهرة ولما وسع الله عليه
اذا فتحه جل وعلا قال انا اولى بكل مسلم من مات وعليه دين فعليه مات وله ضياع ورثته كلمة نحوها نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة عين ميم غين هي واخواتها من الجزائر
سؤال حيرنا كثيرا السبب في هذه الحيرة ان صاحبته هي امنا تبلغ من العمر ما يربو على خمسين عاما منذ ان تزوجت وهي تستخدم السحر والشعوذة وتدعو مع مع الله غيره
قمنا بنصيحتها انا واخوتي واسمعناها اشرطة التوحيد والعقيدة ولكن دون فائدة. اذا حصل بينها وبين والدي شجار قامت بالله والدين وقالت ان الله لم ينتصر لي هي لا تصوم شهر رمضان وتترك الصلاة كثيرا. وتضع السحر في خزانة في البيت. حاولنا اقناعها وفتح الخزانة واخراج السحر لكن دون جدوى
وربما استطعنا اخراج السحر احيانا لكنها تذهب الى هؤلاء السحرة وتدعوهم من دون الله جل وعلا. ماذا نفعل معها الان؟ هل نحن ملزمون بطاعتها والبقاء معها في المنزل؟ ام نتركها
اجتهدوا في دعوتها والعتب عليها برفق لا تتركوها تضيع ولكن واصل دعوتها واستنكار ما هي فيه فان الوالد ليس كغيره الاب والام لهم من حقوق الصحبة ما ليس لغيرهم حتى لو دعوا الانسان لكفر
فالله قال في حقهما وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ولم يقل واتركهما وقاطعهما قال وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي فاصبروا
واقرأوا اول سورة مريم كيف كان ابراهيم يخاطب اباه فيها من المؤثرات والشفقة من البنوة والصبر على الصلاة في الابوة ما يكون ذا شأن عظيم في توجيه من تخون ابائهم يكون ابائهم
بحال سيئة لا يقاطعونهم ويجتهدون لعل الله ان يهديهم ولا تيأسوا من روح الله. نعم احسن الله اليكم تسأل عن الاموال التي لاخواني هل يجوز لاخواني ان يعطوا والدتي نقود مصروف مع العلم اننا نجزم جزما انها تذهب بها الى السحرة
وتشتري كل ما يحتاجه هؤلاء السحرة وتعمل به الشرك الصريح. لا يجوز ان يعطوها نقودا وانما يؤمنون لها مأكلها ومشربها وملبسها  احسن الله اليكم هل يجوز ان نصلي في المكان الذي فيه الخزانة التي ذكرنا لكم بوجود السحر فيها
نعم يجوز لكن يعملوا وسائلكم باتلاف هذه الخزانة او اتلاف ما فيها من اعمال السحر ترصدوا لها وخذوا مفتاح الخزانة وافتعلوا ما تشاؤون فان الكذب لاصلاح الاسرة فيه خير عظيم
احسن الله اليكم تسألوا عن غسل الجمعة هل هو واجب على النساء آآ اذا لم تذهب الى المسجد انما وجب غسل الجمعة لاجل الذهاب الى المسجد وتخفيف الروائح اما اذا كانت
لن تذهب المرأة الى المسجد فلا يلزمها الاغتسال ولا تستأهلوا محل خلاف بين اهل العلم هل هو واجب على كل محتلم للرجال او ان وجوبه في حال مظنة الرائحة السيئة
نعم احسن الله اليكم آآ اختنا في المجتمع الذي تذكره في انتشار بعض الفواحش تقول انها ملتزمة هي ومجموعة من آآ اخواتها بدين الله وتسأل عن حديث المفلس الذي يأتي يوم القيامة
اه ويؤخذ من حسناته. هل اه الذي يظلمنا نحن المتدينين ويسخرون منا؟ هل هؤلاء من المفلسين يوم القيامة الله اعلم بذلك لكن عملهم سيء فاذا رأيتم ذلك فاحمدوا الله انكم لستم كهيئتهم
وهؤلاء ان تابوا تاب الله عليهم فان التوبة تمحو كل ذنب تيب منه فيما بين العبد وخالقه وما كان بينه وبين المخلوقين فلابد من شرط خاص بذلك وهو رد الحقوقي الى اهلها
والتحلل منها اذا كانت بالغيبة ونميمة ونحو ذلك احسن الله اليكم تسألوا عن الدعاء بعد النوافل وبعد الضحى تقول بانها مداومة على الدعاء بعد هذه النوافل الدعاء خير كله امر الله به
وهو من اجل لمقاصد الانسان في طاعة الله يطيع الله ليحقق له ربه جل وعلا النجاة من النار فان اعظم المكاسب ان يفوز العبد بالنجاة من النار ودخول الجنة لان الله يقول فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. نسأل الله الفوز
احسن الله اليكم هذه رسالة من السائل ميم اه راء من دولة الكويت يقول هل يجوز قتل النمل الذي يظهر في المنزل ويؤذي اهل المنزل وينتشر بشكل مزعج جدا؟ ام ان
النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله ظاهر قتل المؤذي من هذه الحشرات دفعا لاذاه جائز النهي الذي ورد ان يقتل الانسان هذه الحشرات بدون فصولي ظرر منها
ونبي من الانبياء اورثته نملة فاحرق بيت النمل كلامه الله جل وعلا قال هلا نملة واحدة التي قرصتك فالنمل يسبح كغيره وان من شيء لا يسبح بحمده جل وعلا  لا يجوز اتلافن من
ولا غيره من الحشرات الا اذا كان فيه ظرر فمثلا هذه الصراصير في المنازل فيها اضرارها ايضا النمل اللي يحفر البيوت او يتلف بعض الاشياء اذا  الظرر منه جاز اتلافه
واما لمجرد ارادة اتلافه فلا يجوز احسن الله اليكم هل يجوز لمن ذهب لاداء العمرة في رمضان ومعه واهله؟ اذا وصل قرب وقت صلاة التراويح ان يصلي التراويح قبل العمرة
وان يؤخر العمرة لليوم التالي وقت الظهر حتى يكون الزحام خفيفا من اجله ومن اجل اهله نعم يجوز ذلك المبادرة مطلوبة في اداء العمرة اذا كان تحقيقها ارفق بالانسان واما اذا كان تحقيقها
مرهقا مزعجا وتأخيرها الى وقت يكون الزحام فيه اقل مما يستدعي استحضار الفكر عند ادائها فلا بأس بذلك احسن الله اليكم هل يجوز تأخير راتبة العشاء الى اخر الليل ويفتتح بها صلاة الليل بنية راتبة العشاء
وتكون الركعتان خفيفتان اللتان حث عليهما النبي صلى الله عليه وسلم هي راتبة العشاء هي نافلة لا حرج ولا اسم على مؤخرها لكن لم يتحقق له الاخذ بالسنة لكن بالسنة انها بعد
هذه الفريضة اداؤها في البيت افضل من ادائها في المسجد لكن ان تترك حتى ينتقض الوضوء وتأتي طهور لوم وقد يأتي الجماع ونحو ذلك ثم يقال هذه راتبة العشاء لا يظهريتي ان هذا
يتحقق به فظل المحافظة على تلك الراتبة. نعم احسن الله اليكم هذا ابو ايوب آآ من مدينة الرياض يسأل عن قول الله تبارك وتعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف
فينهون عن المنكر هذه الاية تدل على ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية. وفي الحديث من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. الى اخر الحديث الذي رواه مسلم. هذا
يدل على انه فرض عين فكيف الجمع بينهما لا تنافر حتى نتطلب الجمع هذا الانسان اذا رأى منكرا وجب عليه ان يغير الا ان غيره غيره فان غيره غيره تحقق المراد
وان لم يغير غيره بما يستطيعه على المراحل الواردة في هذا الحديث الصحيح وما الدعوة الى الله التي ذكرت في الاية فهو القيام منهج الدعوة الى الله وانه لا يحل للمسلمين
ان يتركوها بحيث لا يوجد دعوة توجه لمن ليسوا على الهدى ان تركها المسلمون جميعا اثموا جميعا وان قام بها من يصدق عليه انه قام بالدعوة لم يأتي على كل احد
الا ان مشاركة الداعية من القادرين امر مرغب فيه واما الوجوب فانما يجب عندما تتعطل الدعوة احسن الله اليكم هذا المستمع انحاء الديب سوداني يقول رجل طلق زوجته قال لها انت كاختي وبعد فترة راجعها بدون كفارة جاهلا الحكم الشرعي للظهار
وبقي معها فترة ثم علم بحكم الظهار فصام شهرين. وذلك مع وجود زوجته معه. وكانت علاقتهما طبيعية وانجب منها في هذه الفترة فما الحكم الشرعي في علاقتهما في تلك الفترة؟ وهل المولود يعتبر شرعيا ام لا؟ المولود يعتبر شرعيا
والاسم حاصل فعليه التوبة والاستغفار والا يعود  وان كان صام وهو يجامعها فاراد له ان يعيد الصيام والامتناع عن الجماع حتى ينتهي من اداء هذه الكفارة. نعم احسن الله اليكم شخص مر بفترة طويلة من عمره وهو غير ملتزم يرتكب المحرمات ثم هداه الله. فقرر ان يصوم تطوعا اياما متفرقة من
كل شهر على قدر استطاعته بنية ان يكون صيامه كفارة لما ارتكب من المعاصي في تلك الفترة. وهو لا يذكره تحديدا فهل يصح ذلك ام ماذا يفعل؟ نعم يصح هذه المعاصي التوبة
مؤثرة فيها وهذه الاعمال الصالحة التي عزم عليها مما يعين على تأثير هذه التوبة واثرها. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع ابراهيم ابو حامد من الرياض يسأل عن مصارف الزكاة فيها في سبيل الله هل تدخل الدعوة الى الله في هذا
المصرف اذا كان الداعية فقير فاعطي منها ليستمر في دعوته فهو داخل او الدعاة اذا كان الدعاة عندهم قدرة على الدعوة ولكن لا مال لهم لانه اعطوا سعوا في الدعوة وان لم يعطوا
يعطى جرس يطلبون الرزق في الاعمال المهنية فاعطاهم ولو من الزكاة جائز احسن الله اليكم ما الحدود آآ في صلة الارحام او الاقارب؟ هل يكون في من اشترك معهم في الجد الخامس او اكثر او اقل
الشارع لم يحدد جدا ينتهي الامر اليه وانما كل ما تعرف بيقين انهم من قرابتك من جهة ابيك او من جهة امك او منهما وهم من ذوي الارحام  وكلما كان الواحد منهم اقرب اليك
بحيث تجتمع معه في الجد للاب او الجد اوجد امثال ذلك فحقه يكون اكبر من حق غيره ممن يشتركون قد تكون القبيلة معروفة النسب والجد الى عشرة وخمس عشر يصدق عليهم ان هناك
رحما بينهم و العرب اهل اللسان ما زال القرآن بلغتهم كان احدهم يقول للرجل من القبيلة التي امه منها هذا خالي ما دام عرف ان النسب يجمعهم ولو بعد فهو من ذوي الارحام
اذا عرف التسلسل واما اذا قيل هذا من بلد كذا ويمكن لهم كذا فهذه تبقى اخوة الاسلام ايضا. نعم اه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كانت هذه الاجابات من صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احدى عشر الف خمسمائة خمسة واربعون
او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
