المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب مع مطلع هذه الحلقة ارحب بصاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء مع
معي هذا اللقاء ارحب بكم شيخ صالح واشكر لكم تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله. مرحبا هذه رسالة من المستمعة الف ميم ميم من درعا من سوريا لها جملة من الاسئلة نعرض في هذه الحلقة بعض هذه الاسئلة تقول اختنا
امامة للنساء اميت بقرية لي في صلاة العصر جملة من النساء وجهرت بالقراءة ولم يكن حولي احد من الرجال ابدا غير اني كنت افهم ان الصلاة اذا كانت جماعة لابد فيها من الجهر
هل عملي هذا صحيح؟ وهل صلاة النساء خلفي؟ والحالة ما ذكرت صحيحة؟ وبما تنصحوني؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين. اللهم المبلغ عن الله رسالاته
سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته الذين نقلوا لنا هذا الدين وبلغونا اياه كاملا غير منقوص قليله وكثيره ما تركوا شيء من اقوال نبيهم صلى الله عليه وسلم وافعاله. ومن بلغهم به الا ونقلوه لنا. فرضي الله عنهم وارضاهم وكبت
من لا يحبهم وبعد يشرع للنساء ان يصلين جماعة فامهن احداهن وموقفها في وسط الصف لا امامه واذا كنا يصلين صلاة جهرية كالمغرب والعشاء والفجر صلت بهن وجهرت بالقراءة لما في الجهر من الافادة والاستماع
والتدبر لما يتلى ولا حرج في ذلك وما مضى مما صليتي ايتها السائلة او صلي بكن من امامة متقدمة لا اعادة فيه لكن السنة في صلاة النساء انهن لا يشابهن الرجال في
الامامة النساء ليس عليهن اذان وليس عليهن اقامة واما صلاتهن جماعة فلا حرج في ذلك والله المستعان وايضا تذكر قضية جهرها بصلاة العصر شكر الله لكم. اما جهرها بصلاة العصر فخطأ. نعم. فان الرجال لا يجهرون
بالتالي لا تجهروا النساء لكن ما مضى لا اعادة فيه ولكن لا عودة الى مثله والله اعلم احسن الله اليكم. تقول بانها تعاني من وساوس في صلاتها تقول اقول دعاء الاستفتاح ثم اقرأ الفاتحة حتى اذا كنت في منتصفها خيل لي اني نسيت الدعاء فاعيد الدعاء والفاتحة
ثم اقرأ الاية من القرآن فاذا فرغت منها خيل لي اني نسيت الفاتحة فاعيدها واجد مشقة كبيرة ولا ارضى عن نفسي فيما صليت دائما. غير اني والحمد لله لا استسلم. اريد منكم ان توجهوني
ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. نسأل الله ان يشفيك ويشفي كل مسلم ومسلمة. من هذا الداء ولقد كثر في هذا الزمن تبعا لما تتابع على الامة والبشرية من امور مربكة
الذي على مسلم ان يجاهد نفسه للتغلب من الوساوس. فانها من الشيطان وكثير من الامراض تكون امراضا مسببة والمسلم عليه ان يأخذ بالاسباب المعينة على التغلب على هذه الوساوس والخواطر السيئة
اذا خطر لك ايتها السائلة ومن يشابهك انك لم تقرأي الفاتحة وكان ذلك عادة تخطر فلا تلتفتي الى هذه الخواطر. الله المستعان وارفضيها واذا جاء في خاطرك انك بعد الصلاة لم تصلي الا ثلاثا لا ترجعي الى هذا التفكير
وارفضيه واستعيني بالله جل وعلا عودي نفسك على الاقدام على عدم الانصياع الى هذه الخواطر ثم اجتهدي في الدعاء والالتجاء الى الله فان الله يجيب دعوة الداعي اذا دعاه والله يقول لعبده وخليله محمد
صلى الله عليه وسلم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان ويقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم فاكثري من الدعاء ثمان كثرة الذكر قبل الصلاة وعند الدخول
من اعظم الاسباب الواقية من شر هذه الوساوس ورفع الصوت الذي لا يزعج ولا يشوش مطلوب تسبحين الله وتحمدينه وتكبرينه وتهللينه باقبال اقبالك على الصلاة ثم اذا كبرتي بادري الى دعاء الاستفتاح
ثم بعده استعيذي بالله من الشيطان الرجيم ثم سمي واقرئي قراءة تسمعينها انت لا تشوشي على من حولك لان السمع اذا انشغل باستماع ما يقوله المصلي ضاقت على الشيطان مسالك الوسوسة باذن الله والله المستعان. المستعان
احسن الله اليكم. تقول ايضا انا امرأة والحمد لله التزم الحجاب والثوب الطويل غير اني لا اغطي وجهي لعدم وجود هذه العادة في بلدنا وقد ابتليت ابتليت بالذهاب الى السوق لاحضار حاجيات البيت لعدم وجود الوقت الكافي عند الزوج بسبب عمله المتعب. وجهوني في ضوء سؤالي
تابكم الله هو وان لم يكن العرف الجاري عندكم غطاء الوجه الا انه لا يعد معيبا فان غطاء الوجه في العالم الاسلامي لا يستنكر وجوده وانما يكثر رفظه عند كثير من الناس
ومن سن في الاسلام سنة حسنة فان له اجرها واجر من اقتدى به بها ومعنى السنة في الاسلام سنة حسنة اعلن ما كان مشروعا وغفل عنه وصبر على ما قد يقال عنه
فان من سلك طريقا مرضيا لله سوف يجد من يستنكر ذلك عليه لا سيما اذا كان هذا الطريق قل سالكوه واذا لم تستطيعي ان تلبسي حجابا كاملا فلا مانع ان
قال بس في بعض الحجاب لثاما يستر عامة الوجه و عصابة تغطي الجبين والحاجبين  يبقى الاقل وان قدرت على التغلب على الشعور بالنظرات المستنكرة واقدمت على الحجاب التام فهذا من تمام النعمة. نعم
احسن الله اليكم ايضا اختنا الف ميم ميم من سوريا لها جملة من الاسئلة تقول في احدها انا ام لثلاث بنات تزوجت منذ ثمان سنوات. عمر الصغيرة منهن سنة وعشرة اشهر
وانا امنع نفسي من الحمل بسبب ضيق الحالة المادية والدين الذي اعاني منه وزوجي عامل يمر علينا ايام واسابيع لا يوجد معنا مبلغ من المال اذا فكرت بالحمل فان علي الذهاب الى الطبيب كل شهرين على الاقل بسبب الثلاث حالات اجهاض التي حصلت معي. ولهذا الامر منعت نفسي
يسد الدين عنا وانا اجدها فرصة للتفرغ للعبادة فهل عملي هذا جائز اثابكم الله؟ ما دام ان الحمل تتعرضين معه لما تذكرين ويرهقكم بالنفقات التي لا تجدونها وتنوين الامتناع امتناعا مؤقتا
الى ان يتيسر لكم به تقدرون على التغلب على هذه العقبات التي اشرت اليها فلا حرج ان شاء الله لكني انصحك بالالتجاء الى الله. فان الله هو الرزاق. ذو القوة المتين
وهو المتكفل بحاجيات العباد ما من دابة في الارض الا عليه جل وعلا رزقها كما يقول سبحانه وما من دابة فرض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها ويقول جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
ما اريد منهم الرزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فتوكلوا عليه وانفقوا على قدر دخلكم فان الناس اذا اكتفوا بالانفاق على قدر ما يكسبون
ولم يبالوا بالفوارق هانت عليهم كثير من المتاعب ونسأل الله الجميع اللطف. نعم اللهم امين شكر الله لكم اه هذه المستمعة ام باسم مصرية مقيمة بمكة المكرمة تقول تزوجت على غير ارادتي من شخص حدث بيني وبينه مشاكل كثيرة من قبل الزواج
فزواجي تمم معه في يوم او في ايام قليلة ولكن هذا نصيب حاولت ان ارضي نفسي بما قسمه الله لي بعد ان انجبت منه طفل ثم فوجئت انه لا يصلي. حاولت معه كثيرا وما زلت حتى الان. ففي اول حياتنا كان لا كان لا يصلي غير الجمعة. ولكن الان
ولكن ليست جميع الفرائض فهو يصلي في المسجد احيانا واحيانا لا يصلي ابدا وربما سمع الاذان والصلاة بوضوح غير انه لا يخرج للمسجد المجاور. هل اصبر عليه كما تأمرنا الاية الكريمة وامر اهلك بالصلاة واصطبر
ام اخذ موانع للحمل بدون علبة حتى تستقيم حاله او اطلب الطلاق منه افتونا اثابكم الله بل يجب عليه رفض البقاء معه. هم وترك الاقامة عنده ليس المسألة مسألة حمل
بل المسألة مسألة حياة ومعاشرة لا يحل لك في تارك الصلاة ولا تحلين له ضعي حدا فاصلا بينك وبينه وليلة اما صلاة واما فراق. اللهم ولا شيء بعد ذلك. الله اكبر
لانتظار ولا مساومة فان هذا امر محرم. نعم احسن الله اليكم تقول للعلم باننا في ضيق من الرزق منذ فترة طويلة واخذت اقول له ان يصلي حتى يفتح الله علينا وتعم البركة
فلا ادري هل ضيق الرزق من قلة صلاته؟ وفي نفس الوقت هو يقول بانه اذا صلى من اجل الرزق اصبحت صلاته باطلة. اينا على صواب اثابكم الله لا شك ان
الصلاة واجبة قل رزق المرء او كثر الله واما قوله انه يخشى من ان تكون صلاته لاجل الرزق فهذا من الشيطان بل يجب عليه ان يصلي وان لا يدع الصلاة خشية الرياء يركب الكفر خشية الرياء
هذا اعتذار بارد لا يحل قبوله ولا القول به واكرر عليك اما صلاة واما فراق احسن الله اليكم. تقول انعم الله علي بنعمة الصلاة منذ ان كنت في السابعة من عمري
ولكن كنت اصلي من غير جوارب للقدم ومن غير اطالة في السجود والركوع ومن خلال برنامجكم هذا عرفت اشياء كثيرة. والان انا التزمت بالحجاب الشرعي وباحكام الصلاة فهل علي اثم فيما مضى ام لا اثابكم الله؟ ان شاء الله عفا الله عما سلف. الله اكبر. ولا حرج فيما مضى
وما بقي احرصي على الالتزام بالستر الكامل في الصلاة ومن ذلك ستر القدمين والكفين والله المستعان. الله المستعان تقول حجيت العام الماضي ولكن زوجي كان عنده عمل وطلعت الحج مع اعمامه
وقلت له لابد ان يكون معي محرم فقال لي بانه اذن لي بالذهاب معهم. هل حجتي صحيحة لاني اريد ان احج عن امي رحمها الله قال فماذا افعل؟ لا شك ان المرأة لا يحل لها ان تسافر للحج الا مع ذي محرم او زوج
ولكن الحجة التي حصلت منك برفقة اعمام الزوج ان شاء الله انها صحيحة السفر مع غير محرم اثم والحج عبادة وعسى الله ان يتقبل العمل الصالح وان يتجاوز عن الخطأ
تقول اكتب واكل واعمل كل شيء بيدي اليسرى. هكذا خلقني الله وامي رحمها الله تعالى قالت لي بانها حاولت معي وانا صغيرة بكل الوسائل ولكن دون جدوى. وانا الان اجد مشقة عظيمة بالنسبة
لاستخدام يدي اليمنى حتى في الاكل. فماذا افعل؟ هل علي اثم في ذلك اثابكم الله؟ الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. الله اكبر. اذا قدرت واستعمال اليمين للاكل والشرب تفعلي وما تعذر عليك فانه لا اثم في ذلك ولا حرج والله اعلم
اه هذا ايضا سؤال اختنا السائلة ام باسم المصرية كما اشرنا تقول بعد ان انجبت طفلي انقطع عني دم النفاس بعد عشرين يوما وبعد ذلك اخذ في النزول على فترات ولم احسب الايام التي كنت فيها على طهر
وعلمت من برنامجكم هذا انه اذا طهرت المرأة من النفاس فانها تصلي لكن كنت لا اعرف ذلك. ماذا افعل فيما فاتني من الصلاة؟ مع العلم باني لا اعلم عدد الايام افيدونا اثابكم الله
ما دمتي لا تعلمين عدد الايام ويصعب عليك التقدير وكنت تظنين ان المدة مدة نفاس فلا شيء عليه وان كانت تأتيك صفرة ولو قليلة وقدرة وما تسميه النساء وسخا في تلك الفترة فهذا جزء من دني النفاس
فلا يترتب معه صلاة اما اذا كنت في حال نقاء تام وطهره وطهرا لا صفرة ولا كدرة ولا وسخ وتستطيعين ان تحتاطي بالايام فصلي على قدر ما يغلب على ظنك انه ايام طهر
فان لم يغلب شيء فلا حرج عليه شكر الله لكم. هذا مستمع من اليمن فضل سعيد باحلة كما كتب يقول نحن نعيش في قرية ونسكن مع عمنا ومع ابناء عمنا في منزل واحد. نأكل جميعا
وزوجة الاخ او العم تغطي جميع جسدها عدا الوجه. والرجال يأكلون وحدهم والنساء يأكلن وحدهن. ويتعذر علينا تطبيق جاب الشرعي الكامل في المنزل وجهونا حفظكم الله الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم
ولهذا السؤال او هذه الحالة المسؤولة عنها نظير في بلادنا. هم المملكة نعم وكان الرجال والنساء في البيت الواحد الرجل واولاده وزوجاته يعيشون معهم في بيت واحد الى وقت غير بعيد
وتتحجب النساء في المنزل وتستر وجوههن ولا يجدن حرجا ولا مشقة في ذلك. الله اكبر وتمر الايام والليالي دون ان يتذمر الرجال او النساء من هذه الحالة انما العادة اذا الفت
سهلت على الناس وهان عليهم الاخذ بها. فنصيحتي للجميع من المستمعين ان تعتني المرأة بستر وجهها. الله المستعان. فان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان اول فتنة وقعت في بني اسرائيل بسبب النساء
واخبر انه ما ترك بعده فتنة اضر على الرجال من النساء والمرأة لها اثر عجيب على الرجل وقد لا تكون وسيمة وسامة ملفتة للنظر اذا كانت زوجة الرجل لكنها اذا لم تكن زوجة
وصار لها من الوسامة اكثر مما مما لو كانت زوجة والوقاية لها شأن عظيم في قواعد الفقه والشريعة الاسلامية ومن الوقاية لزوم الحجاب الله اكبر نعم. يقول في قريتنا مسجد صغير يقع بالقرب من مقبرة تم هدمه وتوسعته قبل حوالي ثلاثين عاما
ومن ضمن التوسعة تم وضع بعض القبور في قبو وفوقه المصلى وقبل عام اقيم حاجز في المصلى الذي فوق القبو بقصد عزل ما تحته من القبور. وادى ذلك الى عدم اكتمال
صفوف المصلين خاصة في صلاة الجمعة. وحجز هذا الحاجز اكثر من ربع المسجد وقام بعض الاخوة المصلين بهدم هذا الحاجز مما اثار بلبلة بين المصلين بين مؤيد ومعارض سؤالي ما حكم الصلاة في هذا المسجد مع العلم انه لا يوجد مكان لاقامة مسجد جديد لضيق القرية حيث انها تقع في منطقة محصورة بالجبال
اودية ولعدم توفر المال اللازم للبناء شكر الله لكم يا شيخ. لا يجوز الصلاة على الخبور ولا على ما من دفنوا في موضع وسقف ما فوقه فانه لا يصح ان يصلى على القبر ولا على القبور المجتمعة
وكان عليكم ان تجعلوا فاصلا بين القبور وبين المسجد وتستعين بالله جل وعلا احدكم يأتيه الضيف فيجد من السهولة ان يذبح ذبيحة اكراما للظيف هلا كان هذا الكرم لحماية الصلاة ان
ليدخل فيها مثل هذه الامور يتبرع المرء بمال بمساهمات اندية او غيرها ولو قلت ولا شك ان المال القليل في القرى له اثر مال كثير في المدن المكتظة ومن يتق الله يجعل له مخرجا
وتعاونوا على البر والتقوى واحرصوا الا تصلوا الى الخبور ولا فوقها. فانه لا يجوز ذلك يقول لا اعرف الفرق بين المكروه وغير الواجب وغير الجائز والمحرم. وجهوني اثابكم الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام الامر المحرم
بين لعامة الناس ثم ما قرب منه دخل في باب المكروهات حمى الامر المباح الصلوح الاباحة معلوم لعامة الناس ما بعد عنه من ناحية المحظور قد يكون وقع في الكراهة
الاكتفاء بما احله الله حلا واضحا منجاة وتجنب المشتبهات حماية للعرظ والدين فاكلوا مال الناس حرام واكل الربا حرام وما شك فيه فان الله قد جعل فيما لا شك فيه غنية عن ذلك
دع ما يريبك الى ما لا يريبك شكر الله لكم. يقول الصلاة بعد الظهر او قبل الظهر اربع ركعات. هل يجوز لي ان اجمعها بتسليمة واحدة ام لا يجوز لك ان تصلي اربع ركعات نافلة
قبل صلاة الظهر بتسليمة واحدة ويجوز لك ان تصلي اربع ركعات بعد الظهر بتسليمة واحدة لكن لا يحسن ان تجلس بعد الركعتين الاوليين ثم تقوم وتأتي بالركعتين الاخرين لتسلم لانك بذلك اشبهت صلاة الظهر او العصر
بل اذا عزمت وصلها بي سردا اربع ركعات اجلس بعد الرابعة والافضل ان تسلم من كل ركعتين يقول بعض الاخوة يصلون بعض الفروض ويتركون البعض منها. هل هؤلاء كفار الصلاة
متعمدا عالما بوجوبها فانه كافر في فترة الترك. نعم فان ندم وبدأ يصلي كان كمن دخل في الاسلام لان الصلاة هي الفارقة بين الكفر والاسلام هم. الفرق الذي بين مسلمين
وغيرهم اداء الصلوات الخمس من اداها مقتديا بادائها مؤمنا بها فهو مسلم ومن تركها متعمدا مع علمه بوجيب فهو الكافر الله المستعان ايضا يقول بعضهم يصلون ولكن يكتبون الحروز ويبيعونها بحجة انها تدافع عنهم من الحسد والمرض. وكذلك يكتبون ما يفرقون به بين المرء وزوجه
او اصابة البعض بالجنون ما حكم هؤلاء شكر الله لكم يا شيخ هذا عمل خبيث. هم ومنكر من الفعل وعدوان على العباد من اعتقد بهذا الحروز انها بنفسها تمنع الظر فهذا هو الشرك الاكبر
المخرج من الملة وان صلى وصام. نعم ومن ظن انها مجرد معين ونافعة فهذا شرك ايضا ولكنه دون الاخراج من الملة وهو محرم يجب مكافحته ومحاربته وانصحك ايها السائل ومن على شاكلتك
ان تجتهدوا في قراءة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للامام المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب وتقرأون شرحه لي حفيده الامام عبدالرحمن ابن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
فهذا الكتاب وشرحه جمع كثيرا من انواع الشرك وحذر منها ومنها التمائم والتولة والودع والتشاؤم والطيرة وبين احكامها والذي نهى من تعلق ودعة فلا ودع الله له ومن ثمن تعلق تميما فلا اتم الله له
هذه امور مما ابتلى الله به الناس بطاعة الشيطان عليكم ان تتوبوا الى الله جل وعلا وتحسن العمل. نعم. الله المستعان. ابو بشائر سوري مقيم في المملكة له جملة من الاسئلة يقول في احدها انا اعمل مع اخي في احدى المؤسسات
منذ سبع سنوات واخي هو مدير هذه المؤسسة هو المسؤول عنها. وانا انوب عنه في غيابه وحساب هذه المؤسسة يومي واحيانا اخذ من درج الحساب الريال والريالين والثلاثة. واحيانا تصل للعشرة ريالات
اشتري بها طعاما او ماء او غير ذلك. علما بان اخي يعلم بهذا ويسكت عندما يراجع حساب المؤسسة اليومي فيجد ان فيه نقص بقدر هذا المبلغ. ما حكم هذا العمل يا فضيلة الشيخ؟ هل هو حرام؟ مع اني اتقاضى مرتب وقدره الفي ريال شهري
شكر الله لكم اذا كان اخوك يعلم ما تقول ويسكت عليه مقرا له غير مستنكر فلا حرج عليك وان كان يسكت مع كراهيته لهذا الفعل وعدم رضاه عنك بهذا التصرف
فهذا من اكل اموال الناس بغير حق احسن الله اليكم يقول اشتريت قطعتي ارض في بلدي بقصد التجارة منذ ثلاث سنوات كل قطعة مؤلفة من مئة متر مربع. هل يجب علي زكاة لهذه الارض؟ واذا وجب علي فكيف الطريق لاخراج هذه الزكاة
ما دمت تقول انك اشتريتها للتجارة طلب الربح فهذه اموال زكوية. هم تقدرها بما تساويه لو اردت بيعها عند تمام الحول ثم تخرج الزكاة عن ما قدرتها به بحيث لو عرفت هذا البئر لاشتريت بهذا التقدير
احد اصدقائي بحاجة شديدة جدا للنقود وهو مدان لبعض الناس بمبلغ من المال ولم يجد من يعطيه هذا المبلغ ليسد به ديونه. ذهب واستلف من احد الناس مبلغ عشرين الف ريال على ان
ان يرجعها بعد سنة كاملة ثلاثين الف ريال وهو بحاجة لها جدا جدا. ما رأي فضيلتكم بهذا العمل؟ واذا كان حراما ورفض صاحب المال ان يعيد المال بنفس المبلغ فماذا
يعمل جزاكم الله خيرا هذا عين الربا الذي لا شك فيه. الله وهو محرم ولا يحل للمقرظ ان يأخذ هذا الربح والله حذر من اكل الربا وقال الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
وخياط وقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. هم. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله اكل الربا محارب لله ولذلك
صار مسلمون في هذه الازمنة المتأخرة في ضعف وذلة. هم وانهزارية بوجه اعداء دين الاسلام ومن اسباب ذلك عقل الربا وتعاطيه نسأل الله العافية. نسأل الله العافية والسلامة احسن الله اليكم هذه السائلة ميم كاف باء من اليمن
تقول ما حكم من تزيل شعر الارجل واليدين بما يسمى بالحلاوة اختلط العلماء في هذا هل جائز او لا وان شاء الله ان الصحيح ان شعور بني ادم على انواع
منها ما جاء الشرع بازالته وتقليله كالعانة والابطين وشوارب الرجال ومنها ما جاء الامر من الشارع بالنهي عنه وتحريم التعرض له كاللحية وحواجب المرأة والقزع حلق بعض الرأس وترك بعضه
وهناك امور سكت الشارع عنها والله حد حدودا فعلينا الا ننتهك وحرم محرمات فعلينا الا نتجرأ عليها وسكت عن اشياء رحمة بنا فلا حرج علينا فيها ان شاء الله احسن الله اليكم وشكر الله لكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله تبارك وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان
تجدد اللقاء وانتم على خير اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لا شكرا لكم. هذه في الختام تحية من الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية لنا
لقاء باذن الله تعالى في حلقة قادمة حتى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
