المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. الذي نعلن فيه ما وردنا
من اسئلة واستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مرحبا بالشيخ عبد الله مرحبا بكم وبمستمعين. شيخ عبد الله هذه رسالة ووصلتنا من طاهر عبده من الدمام من الدفاع المدني
يقول اه في رسالته وفي سؤاله الاول اذا كان عند الرجل امرأة طاعنة في السن ووقفت عن الحيض اه هل يجوز له ان يطأها ام لا؟ وهي لا تريد ذلك منه
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا كان الامر كما ذكره السائل الاصل ان الزوجة زوجته وله الحق
ان يطأها بعد ان حيضها وكونها ايسة كما كان انه الحق قبل انقطاع حيضها قبل قياسها وليس لها الحق ان تمنعه الا اذا كان هناك مانع شرعي موجود فيها فيجب عليها
ان له من اجل ان يعذرها في ذلك وبالله التوفيق ايضا يقول اذا كان يوقع الجماع في ملابس فهل يجوز ان يصلي فيها؟ واذا كان لا يجوز فهل يخصص ملابس خاصة للجماع
الجواب هذا الثوب الذي يستعمله الشخص للجماع قد يصيبه  في اثناء الجماع قبل الجماع او بعده والمذي نجد يجب غسله والاصل في ذلك ما جاء في جواب الرسول صلى الله عليه وسلم
لسهم ابن حنيف حينما سأله عما يصيب الثوب من المذي قال له يكفيك ان تأخذ كفا من ماء لتنضح به ثوبك حيث ترى انه قد اصابه منه وهذا دليل على انه يغسل
وبناء على هذا فاذا كان الثوب حقق فيه وجود مذي فلا يجوز الصلاة فيه بل يجب غسله وقد يوجد بالثوب مني ولكن المني  الاصل في ذلك جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يذهب فيصلي فيه رواه مسلم وغيره روى الامام احمد بن حنبل في مسنده كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المنية من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا
ثم يصلي فيه وفي لفظ للبخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها كنت تغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج الى الصلاة واثر الغسل في ثوبه
وبقع الماء وللدارقطني عن عائشة رضي الله عنها كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا فتبين مما تقدم ان هذا الثوب ان كان قد اصابه مذي فلا تصح الصلاة فيه
الا بعد غسله الا بعد غسل المكان الذي اصابه المذي. واذا كان قد اصابه مني وصلى فيه فان الصلاة صحيحة ولكن من مكارم الاخلاق ان يفعل كما فعل صلى الله عليه وسلم ان كان رطبا يسلته او يغسله بالماء وان كان يابسا فانه يحته ولو
يصلى فيه ومع وجود المني فان الصلاة صحيحة ولكن من الاحسن انه اذا اراد ان يذهب للصلاة فانه يلبس لباسا جميلة لقوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
ولو ان هذا الشخص اراد ان يزور شخصا من الاشخاص من اهل الدنيا او من اصدقائه لبس احسن ما يجده من ثياب فاذا كان هذا الشخص يريد ان يذهب الى المسجد
ليقوم بين يدي الله جل وعلا ويتوجه بوجهه اليه ومع ذلك يترك لباس الزينة الذي ذكره الله تعالى ويذهب بلباس نومه هذا ليس من المناسب والحاصل ان هذا الشخص اذا صلى في ثياب
قاهرة فكونه ينام فيها او يعمل فيها فان فان نومه في هذه الثياب وكونها ثياب عمل له لا اثر لذلك على صلاته وبالله التوفيق آآ من محافظة التأميم وردتنا هذه الرسالة بعث بها رمظان حسين علي يقول فيها
اه انه لم يستطع النهوض لصلاة الصبح الا في بعض الايام فما الحكم في ذلك وفقكم الله الجواب ينبغي ان ترجع الى نفسك وتنظر وتنظر في الامور التي تزاولها وقد يكون
هذا نتيجة مزاولة لاعمال يتأخر نومك بسببها واذا كان ذلك كذلك ينبغي ان تخفف من هذه الاعمال وتنام مبكرا حتى تستيقظ لصلاة الفجر. مبكرا قد يكون ذلك ناشئا مزاولتك شيئا من المعاصي
المعاصي لها تأثير بالغ على الانسان من وجوه مختلفة ومنها انها يكون سببا  تثاقله  طاعة الله جل وعلا واذا كان الامر كذلك فيجب عليك ان ترجع الى نفسك وتتفقدها وترجع الى ربك
وتتوب اليه ان تستغفره وقد يكون ذلك راجعا الى ثقل في نومك واذا كان الامر كذلك فيجب عليك ان تعهد الى شخص يوقظك للصلاة من اهل بيتك او ان تجعل عندك ساعة
على وقت اذان الفجر من اجل ان  والحاصل انه يجب عليك ان تبحث عن السبب الذي من اجله حصل عندك ما حصل من تثاقلك عن صلاة الفجر كونك لا تستيقظ الا متأخرا
وتعالج هذا السبب لانك مسئول عن نفسك وبالله التوفيق اه ايضا يا شيخ عبد الله يقول المرسل رمظان من العراق انني كلما رأيت بنتا او امرأة او رجل اخجل كثيرا فما هو السبب
الجواب الاسباب لهذا متعددة وقد يكون ذلك راجعا الى سوء التربية لك من ابويك او من احدهما او من مربيك اذا كان كل من والديك قد توفي وانت في حاجة
الى تربية بمعنى انه زرع في نفسك الخوف والخجل من الناس استمر هذا معك وقد يكون السبب راجعا الى انك تستعمل العادة السرية والعادة السرية محرمة وهذا الاثر الذي ذكرته
من اثارها قد يكون السبب راجعا الى عدم ثقتك في نفسك وان هذا امر متمكن من نفسك تحتاج الى التغلب على هذا بكثرة تكلم مع الرجال ومع النساء اللاتي من محارمك
وتحرص على حضور مجامع الناس الاندية المحاضرات الندوات وغير ذلك من الامكنة التي يجتمع فيها الناس ويكون الاجتماع فيها نافعا اما الاجتماعات التي تضر فلا يجوز لك حضورها الحاصل ان من الاسباب
ما يرجع الى ناحية تربوية وهذا يمكن ان يزول تدريجيا بالتغلب عليه وقد يكون راجعا الى استعمال العادة السرية فيجب عليك ان تقلع عنها وقد يكون راجعا الى عدم الثقة بالنفس
فينبغي ان تتغلب على ذلك بحضور المجتمعات الطيبة وقوة الاقدام على الكلام. وبالله التوفيق احسنتم اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقاءنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة طاهر عبده من الدمام من الدفاع المدني
يسأل عن حكم اه الزوجة الايسة او اه التي تريد ان تمنع زوجها بعد ان ايست من اه جماعها او جماعه لها. والمستمع رمظان حسين علي العمري او عمري من العراق محافظة التأمين. عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن ديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
لجنة الدائمة للافتاء. شكرا للشيخ عبدالله وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم ان شاء الله. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
