المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الانبياء والمرسلين نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اليومي نور على الدرب. في هذا اللقاء نعرض رسائلكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن
عضو اللجنة الداعمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء اولى رسائل هذه الحلقة وردت من المرسل احمد محمد الحجازي يقول فيها لقد تقدمت للزواج من فتاة وقد منعني اهلي اه بحجة انني انا وهي قد رضعنا من اختي الكبيرة
واذا سألت اختي كم عدد الرضاعة الرضعات التي رضعناها؟ وهل هي في الحولين تقول المهم انكم رضعتم مني فقط واخرجوني ماذا افعل بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
اذا ثبت  كل منهما من اختك وكان كل منكما خمس روعات فاكثر وكانت الحولين لا يجوز لك الزواج مع العلم ان الروعة  ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس وانتقال ونحو ذلك فهذا يعتبر روعة
واذا عاد روعة اخرى وهكذا وبالله التوفيق. بارك الله فيكم آآ هذه رسالة وردت من جيم ميم يا آآ يمني آآ من آآ جمهورية اليمن الجنوبية مقيم في الرياض يقول انا شاب عمري عشرين عام اه تزوجت رغما عني رظاء لاهلي لانني لم اكن اريد هذه الفتاة التي تزوجتها
ولكن اجبرتم عليها وتزوجتها مرضاة لاهلي وانا الان محتار فهي قريبة لي وانا لا اريد العيش معها فهل يجوز لي طلاق  الجواب هذه المسألة لها نظائف  الاب يتدخل في زواج ابنه
من ناحية انه يجبره على ان يتزوج بنتا معينة او ان امه تجبره ايضا على ان يتزوج بنتا معينة وكما ان هذا جار بالنسبة للابن مع ابيه وامه فانه يجري ايضا بالنسبة للبنت
مع ابيها او مع امها او مع ولي امرها وهذه المسألة في الحقيقة اذا دخلها الاجبار قد تكون اثارها  سمعنا ان هذا الزواج لا يستمر والذي ينبغي لكل واحد من والد
الابن والدته وكذلك ام البنت ووالد البنت او ولي   ليحصل الاتفاق على الزواج على حسب التراضي بين الزوج وبين الزوجة لا ينبغي ان يتدخل والده او والدته من ناحية الاصدار
لان هذا قد يكون ناشئا من ناحية قبلية او ناحية اسرية او ناحية نفسية او ناحية ارادية بمعنى ان الاب او الام تريد ان تفرض ان تفرض شخصيتها على ابنها
المفروض انه يحصل اتفاق بين الزوج وبين الزوجة عن طريق من يتولى امرها نعم اذا كان هناك مبرر باصدار البنك كما اذا كانت بين تسع وجاء كفؤ لها ويخشى ولي امرها من تفويته
قد لا يحصل كفئا غيره هذا ليس اما الاجبار المطلق فهذا لا ينبغي  على اولياء امور البنات وعلى والد الابن المتزوج وكذلك والدته الا يتدخلوا الا فيما يحقق المصلحة للزوجين
الا فيما يحقق المصلحة ويدرأ المقصدة عن الزوجين وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اما بالنسبة  بما سأل عنه السائل يعني من ناحية معينة يعني من ناحية الطلاق فاذا كان لا يرضى ان تبقى معه فليس عليه
آآ ليس عليه شيء اذا طلقها لان هذا فيه راحة له هو وفيه راحة لها وبالله التوفيق. بارك الله فيكم هذا سعد بن حسين الجناني اه مصري يعمل في المدينة المنورة
الينا بهذه الرسالة اولها نقول اه منذ ثلاث سنوات كنت اعمل في العراق وقد اه جاء علي شهر رمضان ولم اتمكن من الصيام ومرة علي وانا على هذه الحال عامان ولم اصم هل علي اعادة الصيام ام
الكفارة افيدوني افادكم الله الجواب  هذا له ناحيتان الناحية الاولى ناحية الاثم من ناحية الثانية ناحية القضاء واما من ناحية الاسم فاذا كنت تركت الصيام بعذر يعلوك الله فيه فلا اثم عليه
ولكن عليك القضاء وعليك الكفارة عن كل يوم آآ اخرت قضاءه حتى ادركك رمضان الذي بعده ومقدار الكفارة عن كل يوم اطعام مسكين ومقداره نصف طاء من الارز او من البر
اول ما يقتاته اهل البلد هو تقريبا كيلو ونصف الكيلو واما اذا كنت واما اذا كنت قد افطرت بغير عذر  فعليك الاثم بالنظر  بالفطر الذي حصل منه ولكن لعلك افطرت
في حالة تظن انه يجوز لك الفطر فيها بالنظر الى وجود عذر وعلى هذا الاساس فانت تقضي جميع الايام التي تركتها وتطعم عن كل يوم ما سبق ذكره من الاطعام. ونرجو الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منه
وان يعفو عنك ما حصل من التقصير. وبالله التوفيق. نعم. بارك الله فيكم. سؤاله الثاني يقول ادى فريضة قبل ان يتزوج وهو ادم وقد فككه بعض الناس لان للزواج دخل في قبول فريضة الحج. افيدونا افادكم الله. آآ الجواب
اذا كنت  بعد البلوغ واتيت بأركان الحج وشروطه وانتفت موانئه حينئذ يعني اتيت بجميع الامور المطلوبة في الحج اركانا وشروط وواجبات وانتفت الموانع ان الحج يكون صحيحا ويكون  من جهتي
تفريغ ذمتك منه. ولا علاقة للزواج بالحج بانه ليس من شروطه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم اخيرا يقول هذا السائل المصري المقيم في المدينة المنورة والده ووالدته قد مات منذ سنوات ويريد ان يتصدق عنهما اي الاعمال افضل
التي تصل اليهما افيدونا اسعدكم الله. اه الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث جارية علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
الولد الصالح يدعو لوالديه بامه ولابيه عنهما من المال الحلال الذي عنده وبخاصة الاحوال بالمناسبة وفي الاوقات المناسبة وفي الاحوال المناسبة اذا رأى شخصا عاجزا يعني فقيرا او ارملة او ايتاما. وبالنسبة للاوقات الفاضلة
مثل رمضان وبالنسبة للمكان الفاضل في مكة مثلا المقصود انه يتصدق بالمال وايضا يدعو لهما واذا اراد ان يتصدق من المال فانه يحرص على ان يكون المال الذي يتصدق به عنهما من الحلال وبالله التوفيق. اه بارك الله
هذه رسالة من المرسلة جيم نون سين من حوطة بني تميم تكون هذه هي الساعة لا انا شابة مسلمة اقوم بما فرض الله علي نحو ديني اه ودنياي اسأل عن حكم كشف وجه المرأة وكشف ما حرم الله منها للطبيب المعالج اذا كانت تشكو من مرض في الرحم مثلا من نزيف او
نحوهم ولا يوجد هناك طبيبة اخصائية في امراض النساء والولادة. فانني اضطر في بعض الايام لمثل هذه المواقف وعندما اذهب للطبيب ويطلب مني ان اكشف وجهي او اكشف عن اه مواطن اخرى في جسدي ارفض فيقول لا استطيع ان اصف اه
ولا اعرف المرض حتى تستثني علما انه يحضر الكشف ممرظة وسيقوم بستر جميع الجسم ما عدا المنطقة التي اه تقبل الله مني حتى يعرف الطبيب نوع مرض الرحم ونحو ذلك
وانا احتار في هذا وكثير من اخواتي المسلمات تعرضن لمثل ذلك. اكيد هنا افادكم الله واذا كان لا يجوز لنا اه نبقى حتى ولو ماتت احدانا من المرض ولا تعرض دينها حياءها بمثل هذا يفيدون افادكم الله
هذه المسألة في الحقيقة لها اهمية كبيرة من نظري الى كثرة وقوعها  الذي ينبغي في مثلي هذه المسألة  الامر الاول ان المرأة اذا ارادت ان تذهب الى المستشفى فانها اذهبوا
وولي امرها من زوج او اب او ابن او امن او خال المهم انها لا تذهبوا الى المستشفى بمفردها خشية خشية من وقوع ما لا تحمد عقباه وبالاخص اذا كانت المرأة
اذهبوا الى المستشفى عن طريق آآ السيارة يعني ما تذهب الى المستشفى على اقدامها فالمقصود انها تذهب مع المحرم. هذا هو الامر الاول الامر الثاني ان المحرم هو الذي يتأكدوا
في المستشفى من وجود امرأة متخصصة من هذا المرظ واذا وجد امرأة مسلمة متخصصة بهذا المرض انها هي التي تتولى  الامر الثالث اذا لم يجد امرأة مسلمة  امرأة غير مسلمة
فانها ايضا يتولى الفحص عليها وذلك بحضور وليها رابعا اذا لم يوجد طبيبة مسلمة ولا طبيبة غير مسلمة لا يمكن ان يكون الكسفي عن طريق طبيب مسلم ويكون بحضور وليها
واذا دعت الحاجة الى ان تخرج جزءا من جسمها لا يتم الكشف عن المرظ ان باخراج هذا الجزء فان هذا بكونوا جائزا وجوازه من باب الرخصة هو فرع من فروع
قاعدة المشقة تجلب   رابعا اذا لم يوجد طبيب مسلم فلا مانع من ان يكشف عليها طبيب غير مسلم بحضور وليها وعلى ما وعلى ما سبق  الامر الذي قبل هذا والحاصل
انها اذهبوا الى الماء الى المستشفى مع ولي امرها وتبدأ للتأكد من وجود طبيبة مسلمة فان لم توجد كطبيبة غير مسلمة فان لم توجد فطبيب مسلم فان لم يوجد فطبيب غير مسلم
ويكون الكفر بحضوري وليها لكن لو حصلت ظرورة للمرأة يعني حصل عندها اضطرار الى الكفر وتذهب الى المستشفى بمفردها وليس عندها ولي فانها تذهب الى المستشفى ولكن تعمل على حسب الترتيب
الذي سبق وصفه وعليها ان تتقي الله جل وعلا في نفسها وبالله التوفيق اه بارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردتنا من بلدة اه القرينة من عبد الله الزومان هذا السائل يقول مشكلتي انني مغرم بالغناء
لم استطع ان اكف عن الغناء. وقد نصحني بعض الاصدقاء الصالحين بان اتركه قد حاولت لكنني ما لبثت بضعة ايام حتى عدت اليه وكررت التذوب لكن دون جدوى فماذا تنصحونني ان افعله علما ان هذا الغناء جلب لي متاعبا جمة؟ افيدوني افادكم الله وبارك الله فيكم
الجواب من سؤالك يظهر انك مقر بان الغناء  وهو كذلك وعلى هذا الاساس فلا يجوز لك الاستمرار اجتماعه وعليك ان تستغفر الله بالنسبة بما مضى منك من الاستماع وتتوب الى الله جل وعلا
تندموا على فعلك وتقلع عن ذنبك وتعزم على عدم العودة  وتبعد نفسك عن الاشخاص الذين قد يجرونك الى اجتماعه وتبعد نفسك عن الامكنة التي توجد فيها الات الملاهي واذا كنت تملك شيئا منها
فانك    حتى لا يبقى عندك وتشغل نفسك بطاعة الله جل وعلا من ذكره ودعائه ومن قراءة القرآن ومن المحافظة على اداء الصلوات المفروضات في اوقاتها وعلى الاكثار من الطاعات من نوافل
العبادات وكذلك  على حضوري مجالس الخير وعلى مصاحبة الاخيار وعلى قراءة الكتب التي تهتم بتفسير القرآن الكتب اه السمنة وتشغل نفسك لمطالعة باهل العلم التي  من علمك وتزيد ذروتك الفكرية
وكذلك هل خلقية والسلوكية هذه هي النصائح التي ذكرتها لك ينبغي   تتمسك بها وان تسأل ربك الاعانة عليها وبالله التوفيق. بارك الله فيكم الا ترون فضيلة الشيخ ايضا يبتعد عن انا ذكرت هذا في بداية الجواب لكن يمكن انك ضدنا لكن بعض
الا ذكرت في بداية الجواب انه يبعد نفسه عن عن الناس الذين يستمعون. بارك الاغاني يعني يرغبونه ايضا في استماعها نعم. نسأل الله لنا وله الهداية. بارك الله فيكم واثابكم الله بهذا
الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة فنشكر فضيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغليان على اجاباته ونسأل الله تعالى ان يجزيه خيرا ونشكر لكم حسن متابعتكم ولكم تحية من مهندس هذه الحلقة يحيى عبد الله ابراهيم. والى الملتقى بكم باذن الله تعالى في حلقات
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
