المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب مصباح مهدي مصري الجنسية مقيم في ابها يقول في رسالته. عندي ابن عمي ومتزوج بنت عمي. وزوجها
اه توفي في حادث وهو عنده من العمر خمسة وثلاثين سنة وزوجته عندها خمسة وعشرين سنة وعنده من الاولاد ولد وبنت. وانا السائل المذكور ارغب ان اتزوجها وانا متزوج بنت اخيها يعني زوجتي اقول لها يا عمتي آآ علما
ان والدي ووالدها ووالد زوجها المتوفي اخوان من الاب فهل يجوز هذا ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب اذا كان الامر ما ذكره السائل فلا يجوز له ان يتزوج هذه
هذه المرأة لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة وردتنا من السائل احمد ابو عباس. اه الاخ من مصر ومقيم بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية
السعودية يقول سمعت في هذا البرنامج سؤال شاب يسأل انه تارك للصلاة وحج لنفسه وحج لاحد اقاربه. وعند رد على سؤاله سمعت انه قيل له انه مشرك ويحج مرة ثانية ويعقد على زوجته مرة ثانية. فانا اقول كيف اكتب
على زوجتي وانا معي من الاولاد ثلاثة كيف اخذ زوجتي واذهب الى قاضي المحكمة واكتب عليها واحضر لها موكل من جديد رجاء الافادة عن هذا السؤال؟ الجواب ان ما يتعلق بالشخص الذي نقلت عن انه ما كان يصلي وانه كان حج وكذا فهذا انا انصحه
كانك تكتب انك تتصل بالسائل اذا كان الاتصال به شفهيا ممكن او تليفونيا واذا كان ما يمكن فانك تكتب له عليه انه يكتب سؤالا ويوضح فيه واقع امره وعلى ضوئه يجاب. اما ما يتعلق بالجانب الثاني
السؤال وهو بالنظر لك انت والى زوجتك والى زوجتك فاذا كان مقصودك انك تريد طلاقها فانك تذهب الى المحكمة التي خصصت لهذا النوع من القضايا وتقدم كتابا لقاضي المحكمة توضح فيه رغبتك لطلاقها وتطلب
كان من المحكمة باثبات هذا الطلاق. وبعد ما ينتهي صك الطلاق تسلمه للمرأة او لوليها. واذا كان هما هناك تتعلق بك وبزوجتك من ناحية خلاف او ما الى ذلك فانت لم تذكره في سؤالك وبالله التوفيق. لكن
فضيلة الشيخ الا يفهم من سؤاله انه يريد ان يجدد العقد عليها ان كانت حاله مثل حال السائل الذي اشار اليه. هو هو لم يوضح ان حاله مثل السائل ولم يوضح ان الكتابة التي يريدها انه يريد عقدا جديدا. نعم. ايه. فاذا كان هذا الجواب
وعندما يسمعه لا يكون كافيا له هذا الجواب جاء على حسب الكلام الموجود. واذا كان واقعه يحتاج الى مزيد من البيان فعليه ان يبينه بيانا وافيا من اجل ان يجاب عليه لان الجواب
على حسب الكلام الذي يذكر لا على حسب احتمالات ممكنة لان الاحتمالات تكون كثيرة ومختلفة وهذا لا يمكن انضباطه في الاجابات. وبالله التوفيق. بارك الله فيك. يسأل ايضا ويقول اه بان له اخ اكبر وحصل بينه وبين
سوء تفاهم اه من ناحية النساء وزوجاتهم اه ثم ان اخاه جاء الى بيته مع زوجته واهانه اه وتكلم معه والى ان شرح ما بينهما الى ان سافر هو كما يقول الى المملكة العربية السعودية للعمل فاخوه لم يسأل عنه ولم
اليه في البيت ليودعه وبعد سفره لم يسأل عن اولاده آآ يقول انني لم اراسله بالخطابات لانه لم يذهب الى اولاده في عيد الفطر ولا عيد الاضحى هل اقاطعه مثل ما عمل ام اذهب اليه بعد سفري ورجوعي الى بلدي افيدوني افادكم الله؟ اه الجواب اولا
لابد من ان تنظر الى الاسباب التي احدثت الفرقة النفسية بينك وبين اخيك ومما نشأ عنه انه كلم عليك واهانك وعمل ما عمل من جهة انه لا يتصل باولادك ولم يحضر
عند سفرك. فبعد معرفة الاسباب يمكن ان تعالج اما بطريق مشترك فيما بينك وبين اخيك اذا امكن ذلك واذا لم يمكن وامكنك ان تتغلب عليها انت وتتحملها فهذا من الامور الطيبة التي
يشكر عليها المسلم وبخاصة اذا كانت بين الاقارب. هذا من جهة الاسباب. الامر الثاني فيما علقوا بعود الامور الذي انصحك به هو انك تعامل اخاك معاملة حسنة تراسله واذا امكن
لك ان تهدي له ما يطيب به خاطره فهذا حسن. وكذلك اذا قدمت الى بلدك فانك تذهب اليه تسلم عليه لانك بعملك هذا تكون قد احسنت الى نفسك من جهة واحسنت الى اخيك من جهة ثانية واحسنت الى
زوجتك واولادك الى زوجة اخيك واولادها لانه يعود الوئام بين الاسرة. وتبدأ طريقا من ناحية التعاون والتفاهم على امور الخير. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه وردتنا من السائل محمد محمد ناصر يمني مقيم في جدة يقول في رسالته ها عندنا امرأة ارضعت بنت ابنها الاكبر
وابن ابنها الاصغر. كاملة والمعروف ان ابن العم يتزوج من ابنة عمه لكن هنا الوضع اختلف. فما حكم الرضاعة وما يكون الولد من البنت. وما هي صلتهم بابائهم؟ هل هم اخوانهم من الرضاعة؟ وهل يجوز للولد ان يتزوج
من احدى بنات عمه الذي اه الذين لم اه يرضع معهم وهل يجوز لاخوانه الزواج من بنات عمهم ام انه يحرم عليهم اه الجواب اما بالنسبة للبنت فاذا كانت قد رضعت خمس رضعات فاكثر في الحولين فهي بنت للمرأة
ارظعتها واخت لجميع اولادها من زوجها الذي هي في عصمته في وقت الرظاع وكذلك اولاده اذا كان لها اولاد من زوج سابق وكذلك اولادها الذين يأتون من زوج لاحق. وعلى هذا
الاساس فحكم هذه البنت حكم البنت من النسب. لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اما بالنسبة للابنين الابنين الابن الاصغر فاذا كان رظاع كل منهما كذلك يعني على ما سبق وصفه من رظاع البنت
هذان الابنان ابنان لهذه المرأة واخوان لجميع اولادها على ما سبق تفصيله من جهة البنت وبالله التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. هذه رسالة وردتنا من السائل رفيع اه عثمان
من اه المملكة العربية السعودية من ظباء يقول في رسالته هل يجوز للمسلم ان يتصدق بشيء للمساكين مثل او الفلوس وخلافها للميت. وبما ان الصدقات لله اولا واخيرا فكيف تصل هذه الصدقة للميت؟ وما الحكم في ذلك لدى المتصدق
والمتصدق له. اه الجواب الصدقة مشروعة للميت لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ذكر منها صدقة جارية فهذا المتصدق اذا كان قد تصدق من مال حلال فان
شباب هذه الصدقة نرجو ان يصل الى الشخص الذي نويت الصدقة له وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. هذه وردتنا من السائل ميم الف عين من جمهورية مصر العربية. ويعمل حاليا بالمملكة الاردنية الهاشمية. يقول يوجد هنا
تسمى الشركة كذا وهذه الشركة كافرة لا تعرف الله وهم يأكلون الخنزير والكلاب وما اشبه ذلك. ويوجد عمال يعملون في تركيز الطعام لهم وغسيل الملابس وتقديم الطعام وهكذا وغسل اوان الاواني التي يعمل فيها الطعام الذي ذكرته. ولقد قال لهم بعض الناس
بان العمل هذا حرام وكل النقود التي يأخذونها حرام لانه لا يجوز خدمة الكافر لكن لم يأتوا بالدليل فما الحكم في هذا العمل؟ هل هو حلال ام اه افيدونا افادكم الله ثم هل يجوز العمل مع هؤلاء الكفرة في باقي المشروع العمل في الاسمنت والحفريات وما اشبه ذلك
افيدونا افادكم الله. آآ الجواب اولا اذا كان الامر كما ذكره السائل من جهة ان هؤلاء الاشخاص من المسلمين يخدمون يهيئون لهم اه المشروبات المحرمة والمأكولات المحرمة فهذا لا يجوز
