المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اليومي. نور على الدرب في هذا اللقاء نعرض رسائلكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
هيئة كبار العلماء. اولى رسائل هذه الحلقة وردت من المرسل احمد محمد الحجاجي. اه يقول فيها لقد تقدمت طول الزواج من فتاة وقد منعني اهلي اه بحجة انني انا وهي قد رضعنا من اختي الكبيرة. واذا سألت اختي كم عدد الرضاعة
الرضعات التي رضعناها وهل هي في الحولين تقول المهم انكم رضعتم مني اه فقط اه افيدوني ماذا افعل بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب اذا ثبت رظاع كل
منكما من اختك. وكان رواع كل منكما خمس روعات فاكثر وكان في الحولين فلا يجوز لك الزواج بها مع العلم ان الروعة هي انيسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال ونحو ذلك فهذا يعتبر روعة واذا عاد
اخرى وهكذا وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردت من جيم ميم ياء اه يمني اه من اه اليمن الجنوبية مقيم في الرياض. يقول انا شاب عمري عشرين عام اه تزوجت رغما عني رظاء لاهلي لانني لم اكن اريد هذه الفتاة التي
تزوجتها ولكن اجبرتم عليها وتزوجتها مرضاة لاهلي. وانا الان محتار فهي قريبة لي وانا لا اريد العيش معها. هل يجوز لي طلاقها افيدوني افادكم الله. الجواب هذه المسألة لها نظائر فان الاب يتدخل في زواج ابنه من ناحية انه يجبره على ان
وتزوج بنتا معينة او ان امه تجبره ايضا على ان يتزوج بنتا معينة. وكما ان هذا جار بالنسبة للابن مع ابيه وامه فانه يجري ايضا بالنسبة للبنت مع ابيها او مع امها او مع ولي امرها. وهذه المسألة في
الحقيقة اذا دخلها الاجبار قد تكون اثارها سلبية بمعنى ان هذا الزواج لا يستمر. والذي ينبغي لكل واحد من والد الابن ووالدته وكذلك ام البنت ووالد البنت او ولي امر البنت. ان يحصل الاتفاق على الزواج على
التراضي بين الزوج وبين الزوجة. فلا ينبغي ان يتدخل والده او والدته من ناحية الاجبار. لان هذا قد يكون من ناحية قبلية او ناحية اسرية او ناحية نفسية او ناحية ارادية بمعنى ان الاب او الام
تريد ان تفرض ان تفرض شريتها على ابنها فالمفروض انه يحصل اتفاق بين الزوج وبين الزوجة عن طريق من يتولى امرها. نعم اذا كان هناك مبرر لاجبار البنك كما اذا كانت دون تسع وجاء كفؤ لها ويخشى ولي امرها
من تفويته فاذا فات قد لا يحصل كفأ غيره فهذا ليس فيه شيء. اما الاجبار المطلق فهذا لا ينبغي بل على اولياء امور البنات وعلى والد الابن المتزوج وكذلك والدته الا يتدخلوا الا فيما يحقق
المصلحة للزوجين ويدرأ الا فيما يحقق المصلحة ويدرأ المفسدة عن الزوجين وبالله التوفيق. بارك الله اما بالنسبة لما سأل عنه السائل يعني من ناحية معينة يعني من ناحية الطلاق فاذا كان لا يرضى ان تبقى معه فليس عليه
ليس عليه شيء اذا طلقها لان هذا فيه راحة له هو وفيه راحة لها وبالله التوفيق. بارك الله فيكم هذا سعد بن حسين الجناني مصري يعمل في المدينة المنورة بعث الينا بهذه الرسالة. سائلا عن امور اولها
منذ ثلاث سنوات كنت اعمل في العراق وقد آآ جاء علي شهر رمضان ولم اتمكن من ريام آآ ومر علي وانا على هذه الحال عامان ولم اصم. هل علي اعادة صيام ام آآ تكفي الكفارة افيدوني افادكم الله؟ فالجواب هذا
له ناحيتان الناحية الاولى ناحية الاسم والناحية الثانية ناحية القضاء. فاما من ناحية الاثم فاذا كنت تركت الصيام يعذرك الله فيه فلا اثم عليك. ولكن عليك القضاء وعليك الكفارة عن كل يوم آآ اخرت قضاءه حتى
رمضان الذي بعده ومقدار الكفارة عن كل يوم اطعام مسكين ومقداره نصف طاء من الارز او من البر او مما يقتاته اهل البلد ونصف هو تقريبا كيلو ونصف الكيلو. واما اذا كنت واما اذا كنت قد افطرت
بغير عذر فعليك الاثم بالنظر للفطر الذي حصل منك ولكن لعلك افطرت في حالة تظن انه يجوز لك الفطر فيها بالنظر الى وجود عذر وعلى هذا الاساس فانت تقضي جميع الايام التي
تركتها وتطعم عن كل يوم ما سبق ذكره من الاطعام. ونرجو الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منك وان هو عنك ما حصل من التقصير. وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. سؤاله الثاني يقول ادى فريضة الحج قبل ان يتزوج وهو اعزب. وقد
بعض الناس بان للزواج دخل في قبول فريضة الحج افيدونا افادكم الله. اه الجواب اذا كنت قد حججت بعد البلوغ اه ليس بأركان الحج وشروطه وانتفت موانعه. فحينئذ يعني اتيت بجميع الامور المطلوبة في الحج اركانا وشروط وواجبات
وانتفت الموانع فان الحج يكون صحيحا ويكون كاملا من جهة تفريغ ذمتك منه ولا علاقة للزواج بالحج لانه ليس من شروطه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اخيرا يقول هذا السائل المصري المقيم في المدينة المنورة بان والده
هو ووالدته قد آآ ماتا منذ سنوات ويريد ان يتصدق عنهما فاي الاعمال افضل آآ التي تصل اليهما افيدونا افادكم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالحا
ادعوا له فالولد صالح يدعو لوالديه لامه ولابيه ويتصدق عنهما من المال الحلال الذي عنده وبخاصة الاحوال المناسبة وفي الاوقات المناسبة. وفي الاحوال المناسبة اذا رأى شخصا عاجزا يعني فقيرا او آآ ارملة
وايتاما وبالنسبة للاوقات الفاضلة مثل رمضان وبالنسبة للمكان الفاضل في مكة مثلا فالمقصود انه يتصدق بالمال ايضا يدعو لهما واذا اراد ان يتصدق من المال فانه يحرص على ان يكون المال الذي يتصدق به عنهما من
الحلال وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. هذه رسالة من المرسلة جيم نون سين من حوطة بني تميم. تقول هذه لا انا شابة مسلمة اقوم بما فرض الله علي نحو ديني آآ ودنياي. اسأل عن حكم كشف وجه المرأة وكشف ما حرم الله
هذا الطبيب المعالج اذا كانت تشكو من مرض في الرحم مثلا من نزيف او نحوه ولا يوجد هناك طبيبة اخصائية بامراض النساء والولادة فان يضطروا في بعض الايام لمثل هذه المواقف وعندما اذهب للطبيب ويطلب مني ان اكشف وجهي او اكشف عن اه مواطن اخرى في
يقول لا استطيع ان اصف العلاج ولا اعرف المرض حتى تكشفي. فاضطر الى الكشف وانا خائفة وارتعش. علما انه يحضر الكشف. ممرضة وتقوم ستر جميع الجسم ما عدا المنطقة التي اه حرم الله مني اه حتى يعرف الطبيب نوع مرظ الرحم ونحو ذلك. وانا اه احتار في هذا وكثير
من اخواتي المسلمات يتعرضن لمثل ذلك. افيدونا افادكم الله. واذا كان لا يجوز لنا اه نبقى حتى ولو ماتت احدانا من المرض ولا تعرض دينها حياءها بمثل هذا يفيدونا افادكم الله. الجواب هذه المسألة في الحقيقة لها اهمية كبيرة بالنظر الى
كثرة وقوعها. والذي ينبغي في مثل هذه المسألة امور. الامر الاول ان المرأة اذا ارادت ان تذهب الى مستشفى انها تذهب هي وولي امرها من زوج او اب او ابن او عم او خال المهم انها لا تذهب
الى المستشفى بمفردها خشية خشية من وقوع ما لا تحمد عقباه. وبالاخص اذا كانت المرأة تذهب الى المستشفى عن طريق اه السيارة يعني ما تذهب الى المستشفى على اقدامها. فالمقصود انها تذهب مع المحرم. هذا هو الامر الاول. الامر الثاني
ان المحرم هو الذي يتأكد في المستشفى من وجود امرأة متخصصة لهذا المرض. واذا وجد امرأة مسلمة متخصصة في هذا المرض انها هي التي تتولى الكشف. الامر الثالث اذا لم يوجد امرأة مسلمة ويوجد امرأة غير مسلمة فانها
تتولى الفحص عليها. وذلك بحضور وليها. رابعا اذا لم يوجد طبيبة مسلمة ولا طبيبة غير مسلمة فيمكن ان يكون الكشف عن طريق طبيب مسلم. ويكون بحضور وليها. واذا دعت الحاجة الى ان تخرج جزءا من جسمها. لا يتم
عن المرض الا باخراج هذا الجزء ان هذا يكون جائزا. وجوازه من باب الرخصة وهو فرع من فروع قاعدة المشقة تجلب التيسير. رابعا اذا لم يوجد طبيب مسلم فلا مانع من ان يكشف عليها طبيب
غير مسلم بحضور وليها وعلى ما وعلى ما سبق وصفه بالامر الذي قبل هذا. والحاصل انها تذهب الى الى المستشفى مع ولي امرها وتبدأ بالتأكد من وجود طبيبة مسلمة فان لم توجد فطبيبة
مسلمة فان لم توجد فطبيب مسلم فان لم يوجد فطبيب غير مسلم. ويكون الكشف بحضور وليها لكن لو حصلت ضرورة للمرأة يعني حصل عندها اضطرار الى الكشف وتذهب الى المستشفى بمفردها وليس عندها ولي فانها تذهب الى
المستشفى ولكن تعمل على حسب الترتيب الذي سبق وصفه وعليها ان تتقي الله جل وعلا في نفسها وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردنا من بلدة القرينة من عبد الله الزومان. هذا السائل يقول مشكلتي
لانني مغرم بالغناء لم استطع ان اكف عن الغناء قد نصحني بعض الاصدقاء الصالحين بان اتركه قد حاولت لكنني ما لبثت بضعة ايام اذا عدت اليه وكررت التجربة لكن دون جدوى. فماذا تنصحونني ان افعله علما ان هذا الغناء جلب لي متاعبا جمة؟ افيدوني افادكم الله
بارك الله فيك. الجواب من سؤالك يظهر انك مقر بان الغناء حرام. وهو كذلك. وعلى هذا الاثاث فلا يجوز الاستمرار استماعه وعليك ان تستغفر الله بالنسبة لما مضى منك من الاستماع وتتوب الى الله جل وعلا
على فعلك وتقلع عن ذنبك وتعزم على عدم العودة اليه. وتبعد نفسك عن الاشخاص الذين قد يجرونك الى استماعه وتبعد نفسك عن الامكنة التي توجد فيها الات الملاهي. واذا كنت تملك شيئا منها فانك تزيله
بتكفيره حتى لا يبقى عندك. وتشغل نفسك بطاعة الله جل وعلا من ذكره ودعائه ومن قراءة القرآن ومن المحافظة على اداء الصلوات المفروضات في اوقاتها. وعلى الاكثار من فعل الطاعات من نوافل العبادات
وكذلك تحرص على حضور مجالس الخير وعلى مصاحبة الاخيار وعلى قراءة الكتب التي تهتم بتفسير القرآن وكتب آآ السنة وتشغل نفسك بمطالعة كتب اهل العلم التي تزيد من علمك وتزيد ثروتك الفكرية
وكذلك الخلقية والسلوكية هذه هي النصائح التي ذكرتها لك ينبغي عليك ان تتمسك بها وان ان تسأل ربك الاعانة عليها وبالله التوفيق. بارك الله فيك. اه الا ترون فضيلة الشيخ ايضا يبعد عن جلساء انا ذكرت هذا في
بداية الجواب لكن يمكن انك ربما لكن بعض الناس يشجعه يعني اصحابه على انا ذكرت في بداية الجواب انه يبعد نفسه عن عن الناس الذين يستمعون الاغاني يعني يرغبونه ايضا في استماعها نعم اسأل الله لنا وله الهداية بارك الله فيكم
اثابكم الله بهذا مستمعي الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة فنشكر فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغليان على اجاباته ونسأل الله تعالى ان يريه خيرا ونشكر لكم حسن متابعتكم ولكم تحية من مهندس هذه الحلقة يحيى عبد الله ابراهيم والى المنافقون باذن الله تعالى في حلقات قادمة استودعكم
الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
