المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا
منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء برئاسة ادارات البحوث العلمية الافتاء. مرحبا بالشيخ عبد الله. مرحبا بكم وبالنسبة. الشيخ عبدالله عرظنا في لقاء من لقاءاتنا رسالة المستمع الطالب فاروق من اليمن
عن الزكاة عموما وقد اجبتموه على ذلك ولكنه ايضا يسأل يقول هل تجب تسليم الزكاة على الحلي الذهبية حق النساء الذي تلبس ام لا وفقك ام التي لا تلبس ايضا. افيدونا والله يحفظكم ويرعاكم
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الحلي الذي تلبسه النسا او الحلي الذي لا تلبسه قد يكون من الذهب
وقد يكون من الفضة والزكاة واجبة فيه سواء استعمل او لم يستعمل  والادلة التي جاءت دالة على وجوب الزكاة الذهبي والفضة عامة لحلي النسا اذا كان ذهبا او كان فضة
وليس هناك دليل يعتمد عليه يخرج النساء عن عمومي ادلة وجوب الزكاة بالذهبي والفظة وبالله التوفيق اه لكن هذا على الاطلاق او يشترط ان يزيد على احدى عشر وثلاثة اسباع الجنيه. لا هو المعلوم انه لا بد من بلوغه نصابا
نعم اذا كان ذهبا يبلغ نصاب ذهب واذا كان فضة يبلغ نصاب فضة او يضم الى ما عنده مما تجب فيه الزكاة اذا لم يبلغ نصابا فاذا كان عنده عروض تجارة اذا كان عند المرأة
تجارة فانها تضم عروض التجارة يعني تقومها وتضم قيمتها الى ما عندها من ذهب لا يبلغ نصابا. نعم او من فضة لا تبلغ نصابا وتزكي الجميع اذا بلغ نصابا. وبالله التوفيق. وكذلك اذا كان عندها نقودا ورقية او كل هذا
طريقه واحد نعم لان هذا معلوم ضمنا من الجواب. نعم اه نحن نسأل لكي تعلم المرأة انه اذا كان عندها ذهب مثلا حلي وعندها نقود ايضا اه تحتفظ بها فانها تظم البعظ جميعا وتزكي عليه جميعا
اه هذه الرسالة وردتنا من مقدمها عبدالحكيم عبده محمد عبدالله اليماني من مدينة العداوي. يقول في رسالته اه يقول اه بانه يوجد مسجد يبعد عن مكانه تقريبا نصف كيلو متر. واسمع النداء في كل
واصلي في المكان الذي انا فيه لا اذهب الى المسجد لانني آآ اسمع الميكروفون فقط اه افيدونا هل يحق لي ان اصلي في المكان الذي انا فيه؟ ام اذهب الى المسجد؟ وفقكم الله
الجواب اذا كان عندك مانع شرعي يمنعك من الحظور الى المسجد كمرض او خوف من عدو او غير ذلك من الاعذار التي تكون مقبولة شرعا فان صلاتك في منزلك صحيحة
واذا كنت استطيعوا ان تذهب الى المسجد فانه لا يجوز لك ان تصلي في بيتك بل يجب عليك ان تذهب الى المسجد وتصلي مع الجماعة وصلاة الجماعة واجبة لان الله
جل وعلى قال واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين والله جل وعلا لم يأذر المجاهدين بل اوجب عليهم صلاة الجماعة في حال الخوف كما جاء ذلك موضحا في سورة المائدة
وجاءت ادلة كثيرة من السنة دالة على وجوب صلاة الجماعة وفيه ظاهرة عند بعد المنتسبين الى العلم وهذه الظاهرة هي انهم يقولون ان صلاة الجماعة سنة وهذا القول ليس بصحيح
لانه مخالف بدلالة القرآن ولدلالة السنة القولية ودلالة السنة العملية وكذلك عمل الخلفاء الاربعة وعمل الصحابة رضي الله عنهم فلا يجوز للانسان ان يصلي في بيته مع القدرة على الصلاة
مع الجماعة في المسجد وبالله التوفيق اه عبد العزيز الخزرج اه من ابناء الجمهورية العربية اليمنية بعث بهذه الرسالة يقول هل يجوز للامام ان يؤم في فرض الواحد اي اذا انتهى من الصلاة جاء وجاء اناس ثانيين
اما بهم هل هذا جائز ام لا؟ وفقكم الله الجواب اذا صلى الامام جماعة المسجد فرغوا من صلاتهم ثم دخل اناس قد فاتتهم الصلاة وصلى بهم الامام فان صلاته بهم
صحيحة وتكون نافلة له فان معاذ رضي الله عنه كان يصلي مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يذهب الى جماعته فيصلي بهم ولما دخل رجل المسجد وقد فاتته الصلاة
التفت الرسول صلوات الله وسلامه عليه من الصحابة فقال من يتصدق على هذا ولم يبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام ان المتصدق يكون اماما او مأموما وكذلك قصة الرجلين
الذين حضرا وكان صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فلما صلى دعا بهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا وقال قد صلينا في رحالنا فامرهما النبي صلى الله عليه وسلم بانهما اذا اتيا مسجد جماعة وقد صليا
فانهما يصليان تكن لهما نافلة فهذه الادلة دالة على جوازي اعادة الفرض يعني ان الانسان اذا صلى فرضا ووجد ناسا يصلون يصلون نفس الفرض فانه يصلي معهم وكذلك اذا اراد ان
الى شخص فاتته الصلاة فانه يصلي معه تكون له نافلة. وكون الشخص هذا اماما هذا لا تأثير له هذا لا تأثير له وقد يكون هؤلاء الذين دخلوا لا لا يحسن احد منهم
الامامة سيكون عمل هذا الامام احسانا منه اليهم الحاصل من هذا ان عمل هذا الامام ليس فيه شيء لكن فيه امر اخر هو الذي يحتاج الى تنبيه وهو ان الامام
اذا كان يصلي بالجماعة الثانية على طريقة معتادة. بمعنى انهم يصلون جماعتين في المسجد كل وقت هذا لا يجوز لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه نهى عن اقامة جماعتين يعني لا يعني ان المسجد لا يقام فيه جماعتان
باستمرار سواء اكان الذي يصلي بالجماعتين امام واحد او لكل جماعة امام. الا اذا وجد مسوغ شرعي اذا وجد مسوغ شرعي سبق يعني جماعة فاتتهم الصلاة وجاؤوا يصلون وصلى بهم الامام او غيره فهذا لا شيء فيه وبالله التوفيق. اه طيب لو كان هذا المسجد
في سوق تجاري ولا بد من تعدد الجماعات في ذلك اذا كان ان المسجد صغير فهذا ايضا من الاعذار ولهذا انا اجملت في الكلام وقلت اذا وجد عذر شرعي المقصود انه اذا وجد ما يسوغ التعدد شرعا فلا شيء فيه. نعم. واما اذا لم يوجد فحينئذ يكون
وهذا ممنوعا وبالله التوفيق. اه ايضا عبد العزيز الخزرج من اه الجمهورية العربية اليمنية يقول هل يجوز الغسل فوق السقة واعتقد انها يعاني الجبيرة او العصابة او السلايف بما يسميه البعض. وربما انها معروفة عندهم في اليمن بالسقة
يقول هل يجوز الغسل فوق السقة من اعلى الجرح؟ علما ان الماء لم يصل الى البشرة. جزاكم الله خير الجزاء الجواب من محاسن هذه الشريعة ومن قواعدها العامة ان المشقة
تجلب التيسير فاذا كان في الانسان جرح فاذا اصابه الماء زاد المرض لو تأخر البرء فانه يضع عليه جبيرة واذا حصل عليه ما يوجب الغسل فانه يغتسل ويمسح على الجبيرة
ويتيمم  لان الجبيرة قد لا توضع على طهارة وقد توضع على طهارة ويكون وتكون زائدة عن مكان الحاجة ولكن فكها يترتب عليه ظرر فحينئذ يتيمم يمسحها او يمسح عليها ويتيمم جمعا
بين هذين الامرين من اجل الخروج من خلاف العلماء وبراءتي ذمته  ويأخذ ايضا بالاحتياط وبالله التوفيق. آآ السؤال الاخير في آآ لقائنا هذا وردنا من منطقة حائل بعثت به المستمعة
فميم تقول ما حكم تطويل الاظافر الجواب دلت الادلة من السنة على السنن الفطرة ومن سنن الفطرة تقليم الاظافر وان الشخص لا يتركها اكثر من اربعين يوما فعلى الانسان ان يأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
في اقواله وافعاله وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه بقية رسالة اه المستمع الطالب فاروق من اليمن آآ وعبد الحليم عبده محمد عبد الله اليماني من مدينة
العداوي وعبد العزيز آآ الخزرج من الجمهورية العربية اليمنية يسأل يسأل عن صلاة الامام بالجماعة في وقت واحد آآ في اكثر من جماعة هو الغسل من على الجبيرة. واخيرا رسالة المستمعة ميم من منطقة حائل تسأل عن حكم
تطويل الاظافر. عرظنا هذي الاسئلة والاستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن الرديان عضو هيئة كبار العلما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء برئاسة ادارات البحوث العلمية والافتاء. شكرا للشيخ عبد الله وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم. نستودعكم الله والسلام عليكم
رحمة الله وبركاته. شكرا لكم وللمستمعين
