المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
مع بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخ عبدالله ونشكر لكم قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نبدأ على بركة الله في استعراض اسئلة هذه الحلقة مع مطلع حلقتنا هذه الرسالة وصلتنا من فلسطين
طهرها الله من اليهود الانجاس واعادها الى حظيرة الاسلام من المستمع عبدالرحمن يونس من عسكر البلد نابلس فلسطين المحتلة يقول السبت التركة بين اولادي ويوجد عندي ولد متخلف ومعاق كتبت له ارض مؤجرة
هل يكفي هذا مع العلم ان القاضي الشرعي هو الذي يحصل الايجار وهل تصرفي هذا مناسب احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي
اليوم اذا قسمت ما لك بين اولادك فانك تقسمه على حسب فريضة الله جل وعلا  والرسول صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم وبناء على ذلك فان الولد المعاق
يأخذ نصيبا من مالك بقدر ارثه واذا اردت ان تنفعه في امكانك ان توقف عقارا وان تجعل المحتاج من اولادك ينتفع من هذا العقار بالسكنة مثلا او بالاجرة لكن يكون وقفا منجزا
ويكون اجره لك وهكذا لو اوصيت بثلث مالك وتيسر ان يكون من الثلث عقار مثلا فلا مانع من ان تذكر في وصيتك من احتاج من الذرية فانه يأخذ بقدر حاجته
لانك لم تخصص شخصا معينا وانما ذكرت وصفا هو مناط الحكم في الاخذ من ريع الوقف او الاخذ من ريع ما اوصيت به وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول سهوت في صلاتي عن سجدة من سجدات الصلاة. ارجو افادتي بكيفية التصرف احسن الله اليكم
الجواب اذا سهوت عن سجدة من سجداتي احدى الركعات فان الركعة تكون ملغاة فاذا ذكرت ذلك اذا ذكرت ذلك في الركعة الثانية مثلا التقت الاولى وصارت الثانية هي الاولى بدلا
عنها وتأتي بالصلاة كاملة وبعد ذلك تسجد للسهو وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول كنت اصلي الظهر فاذن العصر وانا مأموم مع امام فسلم الامام وانهى صلاة الظهر قبل ان تتم
هل اذان العصر وانا قائم اصلي الظهر يلزمني بالتسليم وقطع الصلاة كما فعل الامام الجواب اذا دخلت في صلاة الظهر سواء دخلت فيها وانت مدرك لها في وقتها فانك تكملها
واذا دخلت فيها وانت يعني متمكن من الاتيان ببعضها في وقتها وبعضها بعد خروج وقتها فانك تصليها كاملة ومن ذلك اذا دخلت في صلاة الظهر وصليت ركعة او ركعتين مثلا
واذن لصلاة العصر فانك تكمل صلاة الظهر واذا اقيمت صلاة العصر في المسجد الذي انت فيه فانك تدخل مع الامام وهكذا لو اذن العصر وانت ما صليت الظهر اصلا فانك تصلي الظهر
ثم تصلي العصر لان الترتيب واجب لكن مما يحسن التنبيه عليه انه لا يجوز للانسان ان يتساهل في تأخير الصلاة عن وقتها لكن لو اخرها نسيانا او اخرها بسبب نوم
او اغماء او غير ذلك من الاعذار الشرعية فانه لا يكون اثما لكن اذا اخرها بغير عذر فانه يصليها ويكون اثما في هذا التأخير وبالله التوفيق اثابكم الله يقول انا الان عاجز في النظر والحركة. اصلي الظهر والعصر جماعة ولا اقدر على الذهاب ليلا لصلاة المغرب والعشاء والفجر
هل ينالني اثم لذلك الجواب من قواعد الشريعة ان المشقة تجلب التيسير وهذه القاعدة متكررة من ادلة من القرآن ومن السنة وابلغ اية جاءت في هذا المقام قوله تعالى ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج
فاذا كنت لا تستطيع الذهاب الى المسجد ليلا فانك تصلي في بيتك ولك اجر صلاتك مع الجماعة لانك معذور بالمرض الذي الم بك وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اذا اصاب ثوبي نجاسة وغسلت موضع النجاسة وزيادة عنها. هل تصرفي صحيح
الجواب اذا وقع على ثوبك او بدنك نجاسة فانك تغسل المكان الذي اصابته النجاسة لكن مما ينبغي التنبيه عليه ان الماء  الذي ينزل من من المكان الذي اصابته النجاسة. سواء كان من كانت في الثوب وكانت في البدن. اذا انتقل الى
مكان اخر من البدن او من الثوب فانه نجس فلا بد من غسل جميع الموضع الذي اصابه الماء الذي نزل من المكان الذي غسلت النجاسة فيه. اما اذا لم ينزل شيء فيكفي غسل مكان النجاسة وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يقول كنت في المستشفى وضعوا لي مغذي بيدي وحان موعد الصلاة ولا اقدر على الوضوء فكيف اتصرف في هذه الحالة؟ الجواب من المعلوم ان وقت الظهر يدخل من زوال الشمس
وينتهي اذا كان ظل كل شيء  ما في الزوال ثم يدخل وقت العصر ويمتد الى الاصفرار فرار الشمس وهذا وقت الاختيار وقت الظرورة الى غروب الشمس. ثم يدخل وقت المغرب
ويمتد بغروب الشمس ويمتد الى غروب الشفق ومقداره ساعة ونصف تقريبا بعد غروب الشمس ثم يدخل وقت العشاء ويمتد وقت الاختيار الى النصف لا نصف الليل ووقت الظرورة الى طلوع الفجر. ثم يدخل وقت الفجر بطلوع الفجر
اه ويمتد الى طلوع الشمس وبناء على ذلك فانك تنظر الى نفسك هل تتمكنوا من اداء الصلاة في اول وقتها في وسط وقتها في اخر وقتها فاذا اديتها في اول الوقت او في وسطه او في اخره فانها تكون
صحيحة وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع عبدالرحيم يونس من فلسطين يقول هل هل للتلاوة سجود واحد ام سجودين؟ وكيف يكون الجواب اذا وصلت الى اية سجدة فانك تسجد كسجودك للصلاة
وتدعو بما تدعو به للصلاة تكبر ساجد وتدعو وتكبر بعد الرفع وتسلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات السائلات من المغرب تسأل عن حكم دخول الحائض للمسجد لسماع الخطبة؟ الجواب لا يجوز للمرأة
ان تدخل المسجد اذا كانت حائض او كانت نفساء وكذلك الجنب لا اذا كان عابرا كما قال تعالى ولا جنبا الا عابري سبيل اذا كان مجرد مرور فلا مانع منه اما اذا كان للبقاء فلا يجوز وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. من جازان المستمع ميم سين ميم يقول كان والدنا يكثر السب. يكثر السب علينا بقوله الله لا يكسبكم او الله كسبكم ونحن نعاني من قلة التوفيق في حياتنا
هل هذا قضاء وقدر ام راجع لسب والدنا لنا وبماذا تنصحوننا الان احسن الله اليكم الجواب السائل ذكر شيئا مما يعمل مما يقوله والدهم لهم من الاساءة بالقول ولكنه لم يذكر
ما يصدر منهم من معاملة لوالدهم فبعض الناس يعامل والده معاملة سيئة سواء كانت هذه المعاملة من جهة القول لو كانت من جهة الفعل وبعد ذلك يحصل عند الاب غضب
او على اولاده وينتج عن هذا الغضب ان يدعو عليهم وبناء على ذلك يكونون هم السبب في دعاء والدهم عليهم وذلك من جهة اساءتهم  وقد جاء في الحديث ثلاث دعوات مستجابات
منها دعوة الوالد على ولده على السائل ان يتفقد نفسه من جهتي موقفه مع والده هو واخوانه فاذا كانوا قد اساءوا الى والدهم فعليهم ان يطلبوا منه السماح والعفو وان يحسنوا اليه
بقدر ما يستطيعون وان يطلبوا منه ان يدعو لهم بدلا من ان يدعوا عليهم اما اذا كانوا يحسنون اليه بالقول وبالفعل يعني قاموا ببره من جميع النواحي ولكنه يدعو عليهم بهذا الدعاء
ولا شك انه اثم لذلك لان الله جل وعلا يقول يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما وقال تعالى ان الله لا يظلم مثقال ذرة فاذا كان الله
فاذا كان الله قد نزه نفسه عن الظلم فلا يجوز لاي شخص من الخلق ان يتصف بهذه الصفة وهي الظلم وكونه والد او والدة او قد يكون مسؤولا ويستعمل مسؤوليته هذه
بالظلم اجعلها وسيلة للظلم مثل المدرس مع طلابه او اي مسئول كان الظلم حرام فاذا كان والدكم يستعمل ذلك على سبيل الظلم فالله سبحانه وتعالى لا يستجيب دعوته لانه ظالم
في هذا الدعاء والله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم قال انصر اخاك ظالما او مظلوم قال اذا كان انصره اذا كان مظلوما. لكن كيف انصره اذا كان ظالما؟ قال تمنعه من الظلم
المقصود هو انه لا بد من النظر اذا كان هناك سبب للدعاء فلا بد من تغيير تعاملكم معه. واذا لم يكن هناك سبب فحينئذ يكون ظالما وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المرسل محمود ابو عبد الله مصري مقيم بالمملكة
يقول وجدت انا وصاحب لي حافظة نقود وبها مبلغ من المال اتفقنا على ردها لصاحبها وبعد فترة قال لي صاحبي انا لا اردها لصاحبها وانا اقبل الحرام فاذا اردت ان اخذ منه نصف المبلغ الذي كان بها
وان لم يردها في ترك له النصف الاخر واخذ الباقي. ونويت ان اقبل نصف المبلغ واعطيها لصاحبها. ولكنه سافر من المنطقة التي فيها فماذا افعل الان؟ وماذا على صاحبي الجواب
اولا لا يجوز لكم او لا يجوز لصاحبك ان يتجرأ على اخذ هذا المال مع علمه بانه حرام عليه ولا يجوز لك اعانته على ذلك لقوله تعالى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
وكان الواجب عليك انت وصاحبك تبليغ وصاحب النقود وتسليمها له  لكن اذا كان صاحب النقود معلوم عندكم فالواجب عليكم تسليم الجميع له واذا تعذر عليكم اذا تعذر عليك انت تسليم
الجميع يعني حاولت مع صاحبك وتعذر عليك ولم تتمكن ان من تسليم النصف ففي امكانك ان تسلم النصف لصاحبه وتبلغه من واقع وتخبر بالشخص الذي عنده النصف الباقي وهو يتصرف
اما اذا كان صاحبها قد ارتحل عن المنطقة وليس بمعلوم عندكم يعني اصبح مجهولا لا يمكنكم ان نتعرف عليه باي وسيلة من الوسائل فانك تتصدق بالنصف الذي يخصك يتصدق به
على نية صاحبه. اما النصف الباقي فان امكن لصاحبك ان يتصدق به فهو الواجب عليه وان اكله فهو حرام عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول في سن المراهقة اذنبت كثيرا
ولكن هذه الذنوب كانت بعيدة عن الكبائر والحمدلله. انا الان حجيت مرتين وتزوجت ومع ذلك دائما انا نادم على هذه الذنوب  فهل يعد اداء الحج بالنسبة لي مغفرة للذنوب؟ وماذا افعل تجاه تقصيري قبل التوبة؟ احسن الله اليكم
الجواب من اسباب مغفرة الذنوب التوبة فاذا تاب الانسان توبة صادقة فيما بينه وبين الله لان التوبة تجب ما قبلها التائب من الذنب كمن لا ذنب له واذا كنت قد اخذت حقا ماليا لاحد
فانك تعيده عليه اليه وان تعذرت الاعادة اليه فانك تتصدق به على نية صاحبه ومن الامور التي تكفر الذنوب كثرة الاعمال كما قال تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات فيكثر الانسان من اعمال الخير يعني من النوافل
نوافل الصلاة ونوافل الصيام ونوافل الصدقة ونوافل العمرة ونوافل الحج الى الى غير ذلك من الاعمال التي تقرب الانسان الى الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول
اخواني واخواتي رضعوا من زوجة عمي الا انا فهل تجوز لي بنت عمي الصغيرة؟ مع العلم ان اولاد عمي لم يرضعوا من امي الجواب اولا ينبغي ان يعلم ان الرضاعة لابد ان يكون في الحولين
ثانيا ان رظاء المحرم هو خمس رظعات والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى ثدي اخر فاذا فعل ذلك خمس مرات في الحولين
فان هذا الرظاع يكون محرما. وبناء على ذلك فمن رضع من اخوانك او اخواتك من زوجة عمك هذا الرظاع الذي ذكر فانه يكون ابنا لها واخا لجميع اولادها سواء كان هؤلاء الاولاد من زوجها الذي هي في عصمته حال الرضاع
او من زوج قبله او من زوج بعده وكذلك يكونون اخوان لاولاد هذا الزوج سواء كانوا من زوجة سواء كانوا من هذه الزوجة او من زوجة قبلها او بعدها لان الاخوة
من الرضاع كالاخوة من النسب يكونون اشقاء ويكونون اخوة لاب ويكونون اخوة لام وبناء على جميع ما تقدم قد ذكرت في السؤال انك لم ترضى واذا كنت لم ترضى فلا يتناولك الحكم تكون اجنبيا وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول الذي يقول ان الله في كل مكان وليس في السماء بحجة ان الله سبحانه وتعالى خاطب موسى عليه السلام في الارض في جبل طور سيناء فماذا نرد عليه
الجواب من عقيدة اهل السنة والجماعة ان الله جل وعلا في جهة العلو مستو على عرشه استواء يليق بجلاله وجاء في الادلة انه ينزل ثلث الليل الاخر ويقول من يدعوني فاستجيب له
من يسألني فاعطي من يستغفرني فاغفر له وهذا النزول نزول يليق بجلاله جل وعلا. والذين يقولون انه في كل مكان هؤلاء هم الحلولية وعقيدتهم مخالفة لعقيدة اهل السنة والجماعة وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يقول ما حكم مصافحة الاجنبية؟ وما قولكم في من يقول انه جائز وانما حكم وان حكم مصافحة الاجنبية اذا جاء للرجل شهوة تكون حرام. اما اذا لم تكن بشهوة فانها ليست حراما
الجواب التشريع يؤخذ من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا يؤخذ من كلام البشر بمعنى ان البشر ليسوا مشرعين وبناء على ذلك فان الرسول صلى الله عليه وسلم
ما صافحت يده يد امرأة لا تحل له ولما جاء بيعة العقبة بايع الرجال مصافحة وبايع النساء كلاما وعلى هذا الاساس فلا يجوز للرجل ان يصافح امرأة اجنبية ولا فرق في ذلك بين ان يكون لشهوة او لغير شهوة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا المستمع خميس ابو يوسف
يوسف يقول في وقت الشتاء والايام الباردة كنت اصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وعندما اشتد الحر وزادت حرارة الشمس لا اطيق لا اطيق ذلك فهل علي شيء في هذا الجواب
اذا جاءت الايام المناسبة لك من ناحية الصيام وصمت فانك مأجور على هذا الصيام واذا جاءت الايام التي لا تستطيع الصيام فيها لطولها او لشدة الحر الله سبحانه وتعالى يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق
احسن الله اليكم اخر وصيلة المستمع واخر وسيلة هذه الحلقة يقول لدي والد وفي يوم من الايام زعل وطرد زوجتي وعيالي من البيت وهو يستخدم الفلوس في شرب الدخان بعد ذلك لم اعطه اي شيء. هل انا اثم؟ او انه ينطبق علي الحديث الذي يقول انت ومالك لابيك
الجواب انت ذكرت اساءة ابيك اليك ولكنك لم تذكر انه حصل منك اساءة على ابيك لكن اذا لم يكن حصل منك اساءة الى ابيك فليس عليك اثم اما ما يتعلق بالفلوس
فاذا كان والدك في حاجة ماسة اليها من كسوة او من نفقة في البيت فانك تشتري نفقة وتشتري له كسوة ولكنك لا تعطيه نقودا اذا كنت تعلم انه يشتري بها
نورا محرمة لانك اذا اعطيته نقودا وانت تعلم انه يشتري بها امور محرمة فهذا من التعاون على الاثم والعدوان وبالله التوفيق احسن الله اليكم ونفع بكم وبعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغضيان عضو هيئة كبار العلماء عضو
دائما للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على حسن استماعكم عنواننا نذكركم به المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم برنامج نور على الدرب شكرا لكم مرة اخرى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
