المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين
اهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. هذه رسالة وصلت لبرنامج باعثها المستمع ابو حمزة فهمي زياد مقيم في مدينة الرياض من ابناء حضرموت يقول يوجد عندنا باليمن صيادون يذهبون الى البحر لاصطياد الاسماك بعد اذان الفجر مباشرة
ويصلون الفجر في القارب في البحر. فما حكم حكم صلاتهم؟ علما بانهم اذا لم يصلوا اه هناك يعني صلوا في البلد ثم ذهبوا لم يستطيعوا كسب شيء من الصيد لان السمك يكون موجود في الغالب بعد اذان الفجر حتى فترة الاشراق
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان هدوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله
وبناء على ذلك فلا يجوز للانسان ان يشتغل في عمل تجاري يمنعه من اداء الصلاة مع جماعة المسلمين في المساجد وهم يصلون في المساجد والله سبحانه وتعالى قادر على حبس السمك
في الماء حتى يأتوا اليه لان الانسان اذا اطاع الله جل وعلا فقد قال الله فقد جاء في الحديث احفظ الله يحفظك. فانت يا عبد الله اذا حفظت الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه. فان الله
سبحانه وتعالى يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا. وقد قال تعالى وقد قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. الى غير ذلك من الايات وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يسأل عن الصلاة في العمامة هل تكون العمامة مانع لوصول بعض الاعضاء الى السجود الجواب اذا اراد ان يسجد فانه يزيل الجزء الذي من العمامة يمنعه من مباشرة الجبهة في الارض
وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة جاءت من المنطقة الشرقية باعثها المرسل باء ميمياء. شاب غير متزوج ويعاني من فرط الشهوة كما ذكر ويتأثر بشكل سريع يقوم بافراغ هذه الشهوة بفعل العادة السرية
يسأل عن اه حكم هذا الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
وبناء على ذلك فان هذا الشخص يمكنه ان يصوم بدلا من استعمال العادة السرية. اما استعمال العادة السرية فانها من حيث الاصل محرمة  ولكن ينبغي التنبيه على شيء من الآثار المترتبة على استعمالها
اولا ان الانسان عندما يستعملها فانه يصعب عليه تركها ومن جهة ثانية ان استعمال العادة السرية يكون سببا في الخلل في المركز العصبي. وبناء على ذلك فان الشخص يعني يختل عنده مركز التفكير. فلا يكون مركزا في افكاره. اضف الى ذلك انه ينشأ عنده الوسائل
وسواس فجميع الذين يسألونني عن نشأة الوسواس عندهم عن حصول الوسواس عندهم اسألهم هل كنت تستعمل العادة السرية يقول نعم وبعضهم يقول كنت استعملها بافراط وذلك اذا اسأله اذا كان عنده الوسواس يعني كثير جدا
لانه يدخل عليه في في عقيدته ويدخل عليه في عبادته. ويدخل عليه ايضا في حياته الزوجية ايضا المقصود ان الواجب على الانسان ان يتركها وان يتوب الى الله مما مضى وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت للبرنامج من ام خالد من مصر تسكن المدينة المنورة. بعثت بعدد من الاسئلة. تقول حججت العام الماضي مع زوجي ولخوفه علي امرني ان اوكله في رمي الجمرات عني
ففعلت ورماها كلها عني فهل حجي صحيح الجواب اذا كنت عاجزة عن الرمي يعني لا تستطيعين الرمي فان رميه صحيح عنك. اما اذا كنت لا اما اذا كنت تستطيعين رمي ولكنك لم ترمي فان الواجب فان الواجب عليك فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم وبالله
واذا لم تستطيعي فانك تصومين عشرة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بانها ملتزمة بالحجاب وعندما ذهبت للميقات لكي تحرم اسدلت ولم تكشف وجهها طوال الحج وبذلك لم تعمل بحديث ام المؤمنين. حيث قالت كنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الحج فاذا مر بنا الركب كانت احدانا
تسدل جلبابها حتى يمر ثم ترفعه. فهل علي اثم في هذا الجواب المرأة اذا كانت محرمة بحج او عمرة الاصل ان احرامها في وجهها وذلك اذا كانت منفردة او مع نساء
او كانت مع محارمها اما اذا كانت ترى الرجال الاجانب الواجب عليها التغطية فاذا كانت هذه المرأة تغطي وجهها وهي منفردة او مع النساء او مع محارمها فانها تتصدق باطعام
يعني تتصدق بفتية  توزع في مكة توزعوا في مكة وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بانها اول ما قدمت المدينة للسكنة بها سألت زوجها عن الاتجاه الصحيح للقبلة فدلها على الاتجاه الخطأ
يقول واستمريت اصلي في بيتي مدة طويلة ولا ادري كم صلاة. حتى تبين لنا الاتجاه الصحيح ماذا افعل الان الجواب الواجب عليها ان تعيد تلك الصلوات لانها في مكة وكان بامكانها ان تتأكد بنفسها تأكدا كاملا. او في المدينة ولكنها لم تفعل ذلك. وبناء على ذلك
كونوا هي المفرطة في عدم معرفة اتجاه القبلة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تسأل عن الصلاة الجهرية هل المنفرد يجهر بها ان يصلي سرا الجواب اذا كان الانسان يصلي بنفسه ففي اذا كان رجلا فانه يعني يجهر واذا كانت انثى فانها تقرأ
فيما بينها وبين نفسها بحيث آآ تسمع نفسها في هذه القراءة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل ارفع يدي حذو منكبي بعد كل ركوع وسجود؟ ام يكفي رفعهما مع تكبيرة الاحرام فقط؟ الجواب رفع الايدي رفع
اليدين الى البنك احد والمنكبين او الى فروع الاذنين هذا في اربعة مواضع عند تكبيرة الاحرام وعند وعند الرفع منه وعند القيام من التشهد الاول هذه هي المواضع التي ترفع فيها اليدين في الصلاة
وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل تقول هل كشف اليدين في الصلاة مكروه ام هو مثل الوجه يجب علي كشف اليدين مثل الوجه الجواب المرأة اذا كانت تصلي فانها تكشف وجهها
وعلى تكشف وجهها ويديها لكن اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها فانها تغطي وجهها ويديها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل اثاب على سماع خطبة يوم الجمعة من المذياع؟ وهل اذا تأدبت باداب من حضرها اكون مأجورة
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم آآ يعني آآ ذكر ان الانسان يجب عليه الانصات في حال سماع الخطبة اذا كان في المسجد اذا كان متقيد في اداء الصلاة وكذلك ممنوع من الحركة فقد قال صلى الله عليه يعني فقد قال صلى الله عليه وسلم من مس
الحصى فقد لغى. فاذا كانت حركته مثلا من اجل حمل شيء او انزال شيء وما الى ذلك. فهذا كله منهي عنه والمرأة والرجل في ذلك على سبيل السواء. وبالنسبة للشخص الذي يحصل منه عبث
لا يمكن ان يخبر بعد الانتهاء يعني اذا كان بين الخطبتين او كان بعد انتهاء الخطبة اذا كان الامام يخطب الخطبة الثانية وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها محمد عبد القادر من الجزائر
يقول نود من فضيلتكم معرفة وقت الفجر الحقيقي فقد واجهتنا مشاكل من بعض الافراد الذين يزعمون معرفتهم باوقات الصلاة وقالوا بان معظم المؤذنين اه يؤذنون قبل الوقت الحقيقي وكذلك الصلاة منكم تقع قبل الوقت الحقيقي
ارجو التفضل بالاشارة الى هذا الموضوع. الجواب وقت الفجر يدخل اذا كما قال صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصائم
هذا بالنسبة لدخولي الليل وانتهاء النهار ودخول الليل. وهكذا بالنظر الى الى الفجر فانه كما قال صلى الله كما قال جل وعلا فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر
فاذا تبين الخيط الابي فاذا تبين مثلا اذا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فاذا تبين الخيط الابيض فقد دخل وقت صلاة الفجر وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما حكم التعامل مع اشخاص اعمالهم مشبوهة؟ والعمل عندهم كأنهم يتعاملون بالربا او الرشوة او اعمال تمس الافراد او الممتلكات
العامة فهل يجوز العمل معهم الجواب الله سبحانه وتعالى شرع اسبابا لكسب الرزق وبين اسبابا انه لا يجوز للانسان ان يستخدمها لطلب المال وعلى الانسان ان يأخذ بالاسباب المشروعة ويترك الاسباب
الممنوعة وما ذكره السائل من ناحية يعني شبهة استعمال الربا او غير ذلك من المعاملات المحرمة فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك. وبناء على ذلك فان الانسان لا يجوز له ان
تعامل مع هؤلاء واذا ترك تعاملهم بنية صادقة فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك شيئا لله فوضه الله خيرا منه وبالله التوفيق احسن الله اليكم آآ اخونا من الجزائر يذكر بانهم آآ على المذهب المالكي يقول بان لو كان المأموم مالكي المذهب يقتدي بالامام الشافعي
وهكذا في مسألة القبض والسدل. معظم ائمتنا مالكي المذهب ونرى بعض الشباب يخالف بعض المسائل في المذهب. هل نتبع الامام الذي يصلي بنا حتى في المسائل التي يخالف فيها المذهب خاصة ان كان الامام مستخلف عن الامام المعتمد في المسجد في بعض الصلوات
وهل يجب علينا متابعة الامام على اي مذهب صلى الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما كما رأيتموني اصلي وقد بين الصلاة بيانا كاملا. وهذا البيان منه مبني
على صلاة جبريل به فان جبريل صلى به الصلاة في يومين طلابه الصلاة في اليوم الاول في اول وقتها وصلى به في اليوم الثاني في اخر وقتها وقال له الصلاة ما بين هذين الوقتين
فاذا الرسول صلى الله عليه وسلم نقل صفة الصلاة من جبريل والرسول صلى الله عليه وسلم نقلها الى الامة الواجب على الانسان ان يتعلم كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد قال الامام ما لك
كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر. فالعبرة بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالله توفيق احسن الله اليكم. ماذا علينا تجاه رجل مفسد في الحي؟ يعلم الناس العقيدة الضالة
الجواب هذا يجب ان تبلغ عنه الجهات التي تملك ابعاده وعقوبته او تملك منعه لان بعض الجهات قد لا تملك مثلا الا مجرد  واذا لم يكن هناك جهة فيجب على اهل الحي ان يمتنعوا
من الجلوس معه يعني يجب عليهم ان يهجروه فلا يجوز لهم ان يرسلوا اولادهم اليه ولا يجوز لهم ان يسمحوا له في ان يكون خطيبا او مثلا اماما في مسجد او
او يكون مثلا متكلم يعني ينصح يعني يدعي نصح الناس. فتمنع عنه جميع الوسائل التي يمكن ان يستخدمها لايصال الافكار الضالة التي عنده وبالله التوفيق. من وجد مبلغا من المال منكر على الارض فما حكم اخذه
الجواب هذا المبلغ ان وجد صاحبه والا فانه يتصدق به على نية صاحبه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يجوز تكليف شخص اخر بدفع الفدية بدلا من صاحبها الجواب لا مانع من ان يتبرأ شخص عن شخص ولكن يكون باذنه. لان هذه عبادة
من العبادات وبخاصة اذا كانت هذه العبادة هذه الفدية تتعلق بالحج مثلا كما في قوله جل وعلا ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا كانت الفدية مثلا مالية فانه لا مانع من ان يتبرأ شخص عن شخص ولكن يكون باذنه وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هل يجب ان تكون فترة النفاس اربعين يوما حتى وان انقطع الدم؟ الجواب علامة الطهر عند النفساء او الحائض تكون باحدى تكون بنزول ماء ابيض في نهاية العادة عادت الحيض او في نهاية النفاس
وقد تكون النشاف والمرأة تعرف نفسها هل علامة طهرها نزول الماء الابيض او النشاف؟ فاذا وجدت العلامة التي تعرفها المرأة من نفسها فانها فانها تكون طاهرة بعد ذلك وعليها ان تغتسل وتزاول الاعمال التي تزاولها اذا كانت طاهرة كالصلاة
وكذلك من ناحية الجماع اذا اراد زوجها ان يجامعها فانها لا تمتنع منه لكن يكون بعد الطهر لقوله تعالى حتى ايطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله. فلا يجوز له ان يجامعها في الفترة التي بين الطهر وقبل التطهر وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. هذا ابو اسامة مقيم في المدينة يقول بان عنده مبلغ زكاة. ويريد ان يعطيه لشخص عنده اسرة مكونة من سبعة افراد. وهو الثامن وهذا الشخص اعتقد انه مستحق للزكاة فهو يعمل على سيارة اجرة لشخص اخر. ويسكن مع زوجته في بيت اخوانها. ويملك قطعة ارض
لا تتجاوز عشرين الف ريال وصار عليها اكثر من حادث وعليه تصليح لهذه السيارة مع العلم يا شيخ ان القسم الذي يحصل عليه من السيارة لمدة سنة لا يغطي تصليح السيارة التي ذكرت
وذهب واستدان مبلغا من المال وانا سألته هل عليك دين؟ فقال علي قليل دين ولم ابلغه انني ساعطيه زكاة فهل يجوز لي ان ادفع الزكاة له علما بانه زوج خالتي؟ الجواب اذا كان الواقع كما ذكر فلا مانع من دفع الزكاة له لان
هذه الارض التي تذكرها قد يكون اعدها لبناء مسكن عليها له لانه ليس له مسكن. ولهذا لا تعتبر هذه يعني لا لا تعتبر هذه الارض مانعة من دفع الزكاة له وبالله التوفيق
احسن الله اليكم من انتقض وضوءه في الحرم ولم يذهب من اجل الوضوء فهل عليه شيء ومضت مدة طويلة بقاءه في الحرم الجواب المهم انه لا يزاول ما تشترط له الطهارة. لكن اذا بقي في الحرم وهو على طهارة يكون هذا افضل وذلك من اجل ان يقوم مثلا
بالصلاة وبالله التوفيق. يعني بصلاة التطوع. نعم. احسن الله اليكم هذه ام الوليد تسأل عن كفارة اليمين وهي اطعام عشرة مساكين. هل يصح اطعام عائلة واحدة من قوت الارز؟ علما انها تتكون من عشرة اشخاص. وكذلك في كفارة القضاء صوم رمضان هل
تطعم عائلة واحدة؟ الجواب نعم. لا مانع من اطعام كفارة اليمين. لهذه العائلة ولا مانع ايضا من اطعام كفارة صيام رمضان اذا كانت المرأة قد اخرت قضاء رمضان حتى ادركها رمضان اخر
وهي يعني غير معذورة فانها تكفر عن هذا التأخير عن كل يوم كيلو ونصف مع القضاء وبالله التوفيق  احسن الله اليكم تسأل عن معنى قهر الرجال في قوله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والجبن والبخل وغلبة الدين
وقهر الرجال  الجواب الرجل له قوة محدودة قوة في عقله وقوة في نفسه وقوة في ما له وقوة مثلا في دينه وقوة في بدنه وقوة في سلطانه والقوة التي تعارضه قد تكون اقل
ويستطيع ان يدفعها وقد تكون مساوية لقوته ويستطيع ان يتدافع معها ولكن اذا كانت القوة اكثر منه اذا كانت اكثر منه وتكون ظالمة ما تكون محقة لانها اذا كانت محقة
وهو ظالم ما يكون هذا داخل في مدلول الحديث ولكن تكون ظالمة وهذا الشخص مظلوم ولا يستطيع ان يدفع الظلم عن نفسه فقد تكون هذه الجهة اه تظلمه في عقله تظلمه مثلا في عرضه تظلمه مثلا في نفسه
نفسي في ماله الى غير ذلك من موارد الظلم عنده. فتكون هذه ظالمة ولا يستطيع ان يدفع اهذا الظلم باي وجه من الوجوه فيكون هذا من قهر الرجال وبالله التوفيق
احسن الله اليكم ام الوليد تذكر بانها في طواف القدوم كانت قد حجت حج آآ منفرد تقول اثناء الطواف احدثت حدثا اصغر ولم اقطع الطواف بل اكملته. هل علي شيء الان تجاه هذا الحج؟ الجواب اذا كان هذا الحدث في طواف القدوم فهو سنة
واذا كان في طواف الوداع فانه يمكن ان يجبر بدم. يعني لان الطواف غير صحيح. فتجبره بدم يعني فدية في مكة وتوزع على فقراء الحرم. واذا كانت لا تستطيع فانها تصوم عشرة ايام
اما اذا كان هذا في طواف الافاضة فان طواف الافاضة باق عليها والواجب عليها ان ترجع الى مكة تحرم بعمرة وتأتي الى مكة وتؤدي العمرة واذا انتهت منها فانها تطوف طواف الافاضة وتسعى اذا كانت ما سعت قبل طواب
بعد طواف القدوم اذا كانت ما سعت بعد طواف القدوم فانها تسعى. فتطوف وتسعى ثم بعد ذلك تطوف للوداع واذا كانت هذه المرأة عند زوج وقد جامعها فان عليها فدية تذبح في مكة وتوزع على
الحرم واذا كانت هذه المرأة اه قد عقد عليها واذا كانت قد عقد عليها قد ترك الطواف الودوعي وقد ترك الطواف الافاضة كما سبق فان فان العقد غير صحيح ولا بد ان يعاد مع
اه الفدية التي ذكرتها بسبب الجماع وبالله التوفيق احسن الله اليكم سؤالنا حول حكم وضع المصحف على السجادة. وبالذات اثناء السجود للتلاوة. فيقوم الانسان بوضعه على السجادة ثم يسجد الجواب ينبغي ان يضع مكانا مرتفعا يضع عليه المصحف وذلك من اجل تكريمه وبالله التوفيق
احسن الله اليكم ما حكم شرب الماء بعد الاذان الثاني؟ لمن كان في رمضان صائما؟ الجواب اذا كان بعد طلوع الفجر بعد تحقق طلوع الفجر فانه لا يجوز شربه واذا شربه فانه يقضي وبالله التوفيق. احسن الله اليكم ما حكم دراسة الفتاة للطب
مع كشف وجهها عند الرجال الجواب دراسة المرأة للطب اذى من علوم الحياة ولكن اذا كانت لا لن تدرس هذا العلم الا باستباحة امور محرمة. كالاختلاط يعني كاجبارها على الاختلاط بالرجال
عند اختلاطها بالطلاب وكذلك اجبارها على كشف وجهها فانها لا يجوز لها ان تدرسه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة. صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالله
عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على طيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر
الف خمسمائة خمسة واربعون بامكانكم ايضا ان تبعثوا باسئلتكم واستفساراتكم على فاكس البرنامج لمستمعينا خارج المملكة صفر صفر تسعة ستة ستة واحد هذا هو المفتاح الدولي. صفر صفر تسعة ستة ستة واحد
اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم مرة اخرى على طيب متابعتكم اسئلتكم واستفساراتكم القادمة باذن الله نعرضها على صاحب الفضيلة في حلقة قادمة وانتم على خير. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته
