المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم
في مجلس من مجالس العلم وفي لقاء جديد من لقاءات برنامجكم اليومي نورا على الدرب ضيف هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغديان. عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء. فبسم
جميعا نشكر فضيلة الشيخ على تجاوبه مع البرنامج وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين اولى رسائل هذه الحلقة رسالة بعثت بها مستمعة من الدمام. رمزت لاسمها بحرف عين باء قاف عرضنا بعض اسئلتها في حلقة مضت
ونكمل بقية اسئلتها تقول في سؤال لها هل يجوز تأخير صلاة العشاء؟ واذا جاز ذلك فما هي المدة المحددة لذلك؟ بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يجري على السنة النساء او على السنة بعض النساء الصلاة على الفرغات بمعنى انها متى ما فرغت من شئون بيتها واولادها وزوجها فانها تصلي
فتكون الصلاة اخر عمل تؤديه المرأة يدخل عليها وقت العصر وهي ما صلت الظهر ويدخل عليها وقت المغرب وهي ما صلت العصر وتأتي الساعة مثلا واحدة من الليل ثنتين من الليل
على حسب كثرة الشغل وهي ما صلت العشاء والمفروض ان الصلاة تؤدى في وقتها الشرعي وقت الظهر من زوال الشمس حتى يكون ظل كل شيء مثله مع فيء الزوال فاذا صلت المرأة
في هذه الفترة فان صلاتها وقعت في الوقت ثم يدخل وقت العصر ويمتد وقت الاختيار الى اصفرار حتى يكون ظل كل شيء مثليه مع فيء الزوال ثم يبدأ وقت الظرورة
الى غروب الشمس ثم يدخل وقت المغرب ويستمر الى غروب الشفق ثم يدخل وقت العشاء وقت الاختيار الى منتصف الليل ووقت الظرورة الى طلوع الفجر على المرأة ان تتقيد وتصلي الصلاة
في وقتها واذا امكنها ان تصلي الصلاة في اول وقتها هذا افضل اما وقت الفجر فواضح بالنظر الى انه يبدأ من طلوع الفجر الى طلوع الشمس وبالله التوفيق مستمعة من المدينة
رمزت لاسمها بحرف واو كاف يسأل عن حكم نتف الشعر الذي يأتي في بعض النساء على منطقة الوجه او الشارب الجواب الشعر الذي يقع في وجه المرأة تزيله الا شعر الحاجبين
انها لا تزيله الا اذا كان منه شيء يضر بالعينين انها تزيل القدر الذي يضر فقط وبالله التوفيق تسأل ايظا عن لبس الزينة المصنوعة من غير الذهب والفظة وهل لها تأثير على الصلاة
السؤال يقول ما حكم لبس الزينة المصنوعة من غير الذهب والفضة وهل لها تأثير على الصلاة؟ الجواب ليس في هذا شيء وليس لها تأثير على الصلاة نعم تقول ان بعض الناس يقول ان شعر الطفل المولود حديثا نجس لابد من حلقه
فهل هذا صحيح؟ وهل يجوز حمل الطفل اثناء الصلاة قبل حلق رأسه الجواب مسألة ان شعر الطفل نجس لا فرق بين شعره وبين سائر بدنه وشعره طاهر واما حمله في الصلاة
والشعر موجود فليس للشعر اثر كما سبق يعني انه طاهر ولكن لا حاجة الى حمل الطفل في الصلاة لانه يشغل من يحمله فيها فتضعه المرأة في الارض حتى تنتهي من الصلاة وبالله التوفيق
المستمع سين جيم من بريدة يقول او هي مستمعة رمزت لاسمها بحرف هاء سين جيم تقول ما الحكم اذا اتى المرأة العذر الشرعي بعد دخول وقت صلاة الفجر بقليل؟ هل تقضي
هذه الصلاة اذا طهرت الجواب ان المرأة اذا جاءها الحيض بعد طلوع الفجر فانها نقضي صلاة الفجر بعد بعد الطهر ومما يحسن التنبيه عليه هنا ما يقع فيه كثير من النساء
لقاءنا فيه على سبيل الخطأ فالمرأة اذا حاظت بعد زوال الشمس لم تصلي الظهر طهرت تقضي صلاة الظهر وصلاة العصر لان صلاة لان وقت صلاة الظهر وقت لصلاة العصر في حالة جمع
العصري مع الظهر جمع تقديم وهكذا اذا حاضت بعد غروب الشمس ثم طهرت فانها تصلي المغرب والعشاء لان صلاة العشاء تجمع مع المغرب جمع تقديم ووقت المغرب وقت للعشاء على سبيل
التقديم واذا طهرت قبل غروب الشمس اذا طهرت من الحيض قبل غروب الشمس فانها تصلي الظهر والعصر لان وقت العصر وقت للظهر على سبيلي جمع التأخير وهكذا اذا طهرت قبل الفجر
فانها تصلي المغرب والعشاء لان وقت العشاء وقت للمغرب على تبي لي جمع التأخير احببت ان انبه على هذا لان كثير من النساء يقعن الخطأ وهذا هو طريق الصواب في ذلك وبالله التوفيق
اثابكم الله. المستمع عبد العال زكي من مصر يقول عندما اقوم للصلاة المفروضة واقرأ الفاتحة اقول قبلها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولكن في اثناء الصلاة
مسرح بالوسواس فاضطر الى اعادة الصلاة من جديد فهل في عملي هذا شيء افيدوني جزاكم الله خيرا الجواب ان الانسان اذا دخل في الصلاة فانه يحاول بقدر استطاعته ان يستحضر
الصلاة من جهة الاقوال ومن جهة الافعال ويحاول الا يشغل نفسه بما يبعده عن الصلاة واذا كثر اذا حصل وسواس مع الانسان فيجب عليه ان يطرحه ومما يحسن التنبيه عليه هنا انه قد يلتبس
الشك بالوسواس والفرق بينهما ان الشك يندر وقوعه واما الوسواس فانه يكثر وقوعه من الشخص الى درجة انه يقع عندما يريد ان يتطهر لاي صلاة ويقع في كل صلاة. حتى ان بعض الناس
يجلس للوضوء بقدر ساعة او اكثر يأتيه الشيطان ويقول له ما غسلت وجهك ما تمضمضت وهكذا. فكلما انتهى من وضوئه رجع يتوضأ وقد سألني شخص وقال انه يجلس يتوضأ للمغرب ويدخل عليه وقت العشاء
وهو لا يزال في الحمام من اجل انه يتوضأ لصلاة المغرب ولا شك ان هذا من الوسواس والواجب طرحه وهكذا بالنسبة للوسواس في الصلاة فبعض الناس قد لا يستطيع ان يكبر تكبيرة الاحرام
او يكبر وبعد ذلك يأتيه الشيطان ويقول ما اتقنت النطق بها فيكبر مرتين ثلاث مرات اربع مرات عشر مرات وقد يركع الامام وهو لم يتيقن من تكبيرة الاحرام هذا اذا كان متقيدا بالامام
اما اذا كان بمفرده فقد يتلاعب به الشيطان الى درجة انه آآ لا يصلي صلاة على الوجه الشرعي والواجب على الانسان ان يتقي الله بقدر استطاعته. وان يحاول طرد هذا الوسواس
يكثر من ذكر الله والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ويستعمل طريق الرفظ لهذه الوساوس. وبالله التوفيق يقول السائل ايضا عندما كنت صغيرا في سن الحادية عشر تقريبا كنت احيانا اتعدى بالظرب او الشتم على والدي او والدتي عندما يمنعاني
شيئا اطلبه منهما. فكيف اكفر عن هذا العمل الان الجواب لا شك ان هذا عمل قبيح ومخالف للادلة الشرعية لان الله تعالى قال وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما
وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وانت ذكرت في سؤالك انك يعتدي عليهما بالظرب ولا شك ان هذا كبيرة من كبائر الذنوب
والواجب عليك ان تستبيح والدك وان تستبيح والدتك هذا اذا كانا حيين واذا كانا ميتين فانك تحاول بقدر الاستطاعة ان تبرهما بالدعاء وبالصدقة بالمال واذا امكنك ان تحج وان تعتمر
عن كل واحد منهما وان تتوب ايضا فيما بينك وبين الله جل وعلا لعل الله سبحانه وتعالى ان يعفو  ونسأله جل وعلا ان يعفو عنا جميعا والمستمعين وبالله التوفيق ويذكر انه يفعل هذا في صغره
يعني يقول في سن الحادية عشرة والظاهر انه لم يبلغها حينئذ على كل حال هذا عمل قبيح لا من الصغير ولا من الكبير. اما بالنسبة اذا كان كبيرا فلا شك انه كبيرة
من كبائر الذنوب اذا كان بالغا واذا كان صغيرا فلا شك ان هذا من سوء الادب يعني من سوء ادبه وبالله التوفيق المستمع لم يكتب اسمه يسأل ويقول عندما اشرع في الصلاة
تخرج مني نقطة او نقطتين من البول ماذا اعمل؟ هل اواصل صلاتي او اقطعها علما بان هذا يتكرر معي كثيرا الجواب انك تصلي صلاة توفر فيها اشتراط الطهارة مع سائر
الاركان الشروط والواجبات وبامكانك اذا اردت ان تتهيأ للصلاة ان تبكر في نقض الوضوء حتى يكون هناك فترة  لخروج هذه القطرات قبل ان تأتي للصلاة وبامكانك انك تتوضأ قرب اقامة الصلاة
ولا يكون هناك فترة طويلة تنزل فيها قطرات من الماء. والمهم انك لا تصلي الا على طهارة كاملة. وبالله التوفيق المستمع عبد الرزاق خالد سوداني مقيم بالمملكة يقول هل يصح الاستنجاء بماء البرك والاحواض الذي لا يصلح للوضوء منه
الجواب اذا كان طاهرا فلا مانع من الاستنجاء به. واذا كان نجسا فلا يجوز المستمع عبد العظيم من ليبيا يقول منذ حوالي خمسة عشر عاما اغراني ابن عم لي بسرقة مبلغ من المال من عمنا وتسليمه له
ففعلت وقد صرف المبلغ على نفسه وعلى اسرته. وبعدها بسنوات توفي عمنا اما انا فقد تحسنت احوالي كثيرا والحمد لله بعكس ابن عمي الذي ساءت جميع اموره وقد زاد عدد اطفاله وتبدلت حالته الصحية وكبر في السن واصبح يعيش واسرته على ما يتلقاه من الهبات
وقمت باستقطاع مبلغ من ما لي حيث انني اصبحت انب نفسي واصبحت هذه السرقة ماثلة امام عيني ليلا ونهارا فقمت باستقطاع مبلغ من مالي وقررت ان اعطيه لاحدى العائلات الفقيرة. ولم اجد الا ابن عمي هذا فاعطيته المبلغ على انه هبة
من بعض اهل الخير وليس مني وليس لي فيه ضلع فهل عملي هذا صحيح الجواب المال الذي سرقته من عمك يجب عليك ان ترده الى ورثته لانك ذكرت ان عمك قد مات
فانت المتسبب في اخذ المال منه هذا هو الواجب في حقك اما ما عملته من اقتطاع جزء من مالك ودفعه الى ابن عمك الذي ذكرته هذا يكون صدقة وليس له علاقة في المال
الذي اغتصبته من عمك وكونك غصبت المال كونك سرقت المال واعطيته ابن عمك هذا واكله هذا بالنسبة لك انت انت المتسبب وانت المطالب بالمال وليس ابن عمك ابن عمك لا شك انه اثم
لانه اخذ مالا حراما يعلم انه حرام وانت وهو متعاونان على الاثم والعدوان. وكل واحد منكما عليه ان يتوب الى الله وان يستغفره. ولكن واجب عليك ان ترد المال الى الورثة وبالله التوفيق
اثابكم الله مستمع من الدمام رمز لاسمه بحرف فاء حاء شين يقول اذا جمعت الصلاة لعذر مثل المطر او السفر فما حكم الاذكار التي بعد الصلاة من تسبيح واستغفار. هل يكفي ان اقولها مرة واحدة؟ او اكررها بعدد
سنوات الجواب ان العبرة بالصلاة الاخيرة فتقول الاذكار التي في الصلاة الاخيرة. اما الصلاة التي قبلها فانت بعدما تسلم منها تقيم للصلاة التي تليها سواء كنت منفردا او او مثلا كنت مأموما
وبالله التوفيق سؤاله الثاني يقول اذا فاتت الانسان صلاة فرض لعذر النوم او غير ذلك وحان وقت الفرض الذي بعده فهل يصلي الفرض الفائت او يصلي الفرض الذي حان وقته اولا؟ الجواب انه يصلي الصلاة الفائتة اولا
ثم بعد ذلك يصلي الصلاة الحاضرة لان الترتيب واجب وبالله التوفيق. اه سوداني مقيم بالمملكة يقول اه كنت لقد تعاقدت مع اه مواطن وكان الشرط بيني وبينه ان يسمح لي بالحج
في ذلك العام فلما طلبت منه ان احج رفظ فلما جاء ووعدني في العام الذي يليه. فلما جاء العام الذي يليه طلبت منه فرفض وقمت بالتخلي عنه وتركت له مالي
وتسلفت مبلغا من احد اخواني وحججت مع انني عامل عنده فهل علي شيء؟ وهل حجي صحيح علما باني اعمل معه باقامة الجواب اما بالنسبة لما بينك وبينه من شرط المسلمون على شروطهم
وكونه منعك من الحج وانت شردت ذلك عليه وقد قبل الشرط فهذا ليس من حقه من يمنعك وما حصل منك من التصرف من اقتطاع من اقتراض جزء من المال وانك حججت فيه
فالحج اذا توفرت اركانه وشروطه وانتفت موانعه فانه يكون صحيحا وكون صاحبك هذا لم يأذن لك في الحج هذا ليس له اثر على حجك اما ما تستحقه من المرتب بالنظر
الى المدة التي غبتها عن العمل من بدئها الى وقت رجوعك هذا تصلح عليه انت وصاحبك واذا حصل نزاع فانكم ترجعون الى المحكمة وبالله التوفيق. اثابكم الله. في نهاية هذه الحلقة
نشكر فضيلة الشيخ عبد الله على اجابته للاخوة المستمعين نشكركم ايها الاخوة على انصاتكم وحسن استماعكم وشكرا للاخ بخيت خليفة مهندس التسجيل من الاذاعة الخارجية الذي سجل لكم هذه الحلقة والى اللقاء في حلقة قادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
