المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات في هذا البرنامج. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. فضيلة الشيخ هذا السائل اه الدهام يقول ما حكم صلاة الفرد خلف الصف؟ وما هي الاقوال الراجحة في هذا مأجورين
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الشخص اذا جاء ولم يجد من يصف معه ففي امكانه ان يجتذب شخصا من الصف ليصف معه
او يدخل ويصف على يمين الامام وبالله التوفيق. يقول فضيلة الشيخ هذا السائل ذهبت الى احد مراكز الالعاب لكي يلعب الاطفال. وعند عند شراء للتذاكر اعطاني الرجل ثلاث كوبونات سحب على سيارة فكتبت اسمي عليها وفزت بالسيارة
وقال لي بان هذه السيارة وقيل لي بان هذه السيارة لا تجوز. افيدونا بهذا العمل مأجورين الجواب هذا هذا المحل الذي وضع لالعاب الاطفال وجعلت عليه جائزة من ناحية السحب
لا شك ان هذا من اجل اكثار الزبائن في هذا المحل واذا كثر الزبائن كثرت النقود التي يدفعونها وهذه السيارة التي جعلت هذا من اجل اجتلاب اكبر عدد ممكن يأتون الى هذا المحل لانهم يريدون الحصول على هذه السيارة
وبناء على ذلك فلا شك ان هذا من القمار وبالله التوفيق جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ ام احمد من الشرقية تقول انا معلمة اشتريت ارض بالاقساط يعني بانني مديونة وذلك تقريبا لمدة سنتين كاملتين ونصف السنة
ووالدي يطالبني بمبالغ كبيرة حتى يزوج اخوتي. مع العلم بانه ليس بحاجة للمال فماذا علي تجاه والدي؟ هل انا ملزمة لدفع المال له؟ مع انني باشد الحاجة الي حتى اسدد ديوني
ارشدوني مأجورين الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه وهذه الرواتب هي ملك لك انت ولا يجوز اخذها الا برضا منك انت. نعم لو كان الاب في حاجة الى النفقة
والكسوة وانت مستطيعة لذلك فهذا ويجب عليك القيام بهذه المهمة لكنك انت ذكرت انه غني ويريد ان يأخذ ما لك انت وزوج اخوانك وهو بامكانه ان يزوج اولاده من ما له هو. ولا يزوجهم من ما لك انت. وان حصل نزاع
المرجع في ذلك الى المحكمة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل ابو الخير يقول ما حكم الشيخ ترك حج مع القدرة عليه الجواب الله سبحانه وتعالى قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
والانسان اذا كان قادرا على الحج اذا كان قادرا على الحج والحج واجب عليه. فالواجب عليه المسارعة لانه لا يدري ماذا يحدث له من العوارض من ناحية الفقر او من ناحية المرض او ما الى ذلك. والله تعالى يقول وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة
عرضها الى اخر الى اخر الاية. الشخص يعني يسارع الى الاتيان بالحج وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ الاخت ام ناصر تقول ما الاسباب المعينة في نظركم فضيلة الشيخ على استقرار الحياة الزوجية وكيف نتجنب
هذه المشاكل بين الزوجين الجواب استقرار الحياة الزوجية مبني على معرفتي ما يخص كل واحد من الزوجين من جهة الحقوق التي له على الاخر والحقوق التي عليه للاخر وكذلك من ناحية المعاملة
الادبية التي يتأدب بها الزوج مع الزوجة وكذلك الزوجة مع الزوج وعندما يحصل شيء من الاختلاف فيما بين الزوجين فلا بد من تحرير الشباب الذي انشأ الخلاف فاذا كان السبب من الزوج
فعليه تقوى الله جل وعلا واذا كان السبب من الزوجة فعليها تقوى الله جل وعلا وازالة هذا السبب ثواب وان كان من جهة الزوج او من جهة الزوجية. لكن مما يؤسف له ان كثيرا
من تعامل الزوجات مع الازواج وتعامل الازواج مع الزوجات انه تعامل عشوائي بمعنى انه لا يرجع الى اصل شرعي وانما يرجع الى امر فكري بمعنى ان الشيء لان الامر الذي في فكر الزوج يريد ان ينفذه من جهة زوجته سواء كان
انا بصرف النظر عن كونه مشروعا ونفس الشيء المرأة اذا ارادت امر تريد ان تنفذ هذا الامر من جهة زوجها سواء ويعني بصرف عن كونه مشروعا او غير مشروع فلا بد من النظر في السبب ومعالجته ممن هو عليه وبالله التوفيق. احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا السائل
يذكر الاسم في رسالته يقول يا شيخ نحن خمسة اشخاص عزمنا على الحج ان شاء الله. وحالتنا المادية متوسطة وتلقينا عرض من ثري لمساعدتنا على هذا الحج. وعلى حسابه الخاص. وقبلنا هذا العرض. فهل يجوز الحج
علما بان المواصلات على حسابنا الخاص اما المخيم والاكل على حساب هذا الشخص اه فهل الحج يكون جائز في مثل هذه الحالة  الجواب من ناحية الحج اذا توفرت الاركان والشروط
وكذلك الواجبات يعني اذا اتى الانسان بالاركان والشروط والواجبات وانتفت الموانع فحينئذ يكون الحج جاء يعني صحيحا لكن من ناحية النفقة لا شك ان الشخص اذا انفق على نفسه من ماله لا شك ان هذا افضل
ولكن وجود اه انفاق من شخص اخر على الشخص عندما يريد ان يحج او يعتمر هذا لا يمنع من صحة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخت ام سلمى تسأل عن حكم لبس الذهب بالنسبة للرجل والمرأة
الجواب الذهب حرام على الذكور. اما بالنسبة للمرأة فان يجوز لها ان تلبس اه الذهب وبالله التوفيق تسأل يا شيخ عن حكم لبس التنورة بالنسبة للمرأة الضيقة الجواب مما يؤسف له
ان كثيرا من من النساء تلبس لباسا يكون ضيقا بمعنى انه يبين مقاطع الجسم وتارة يكون شفافا بمعنى انها ترى البشرة مع وعلى كل امرأة ان تتقي الله جل وعلا وان تتجنب جميع الوسائل
التي تستخدمها وتجعل الرجال يتعلقون بها. لان الرجل يفتتن بالمرأة من جهة جسمها من جهة مقاطع جسمها من جهة مثلا ملامح الوجه والمرأة نفس الشيء تفتتن بالرجل ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما تركت على امتي فتنة
شد من النسا وعليها هي وكذلك على ولي امرها اذا كان والدها ولا اخوها ولا زوجها ولا على كل حال عليه ان يجعلها تسير في اللباس على الوجه الشرعي وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا الاخت ام سلمى ايضا لها بعض العبارات تسأل عنها الشيخ عبدالله تقول عبارة الله لا يهينك الجواب الله تعالى يقول من يهن الله فما له من مكرم
فاذا دعت لشخص ان الله لا يهينه فهذا دعاء طيب نعم وانت قليل الدين هذا كلمة عندما تقول لشخص شخص يقول لشخص انت قليل دين هذا يحتاج الى ان هذا الكلام يكون واقعا موقعه
هذا من جهة ومن جهة ثانية لو فرضنا انه واقع موقعه فالمفروض انه لا يستخدم طريق السب له ولكن بامكانه ان يبين له اه الجانب الذي فيه نقص من ناحية الدين ويرشده الى الطريقة اه الشرعية
ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع قلبه. اما اذا رأيت شخصا وعنده شيء من النقص وصرت تسبه هذا لا يجوز لك ولكن عليه
ان تنصحه وان توجهه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل للبرنامج رمز لاسمه بالف الف  يقول الشيخ ما حكم قصر المسافر للصلاة في اثناء مكوثهم في البلد الذي سافر اليه
الجواب الشخص اذا سافر الى بلد ونوى الاقامة اكثر من اربعة ايام فلا يجوز له ان يقصر. ولا يجوز له ان يجمع وانما يصلي كل صلاة في وقتها كاملة. اما اذا نوى الاقامة دون هذه المدة فله ان يقصر وله ان يجمع وبالله التوفيق
يقول الشيخ بالنسبة مس المصحف للحائض والقراءة والحفظ منه اثناء الحيض ما حكمه الجواب الله سبحانه وتعالى قال لا يمسه الا المطهرون وفي كتابه صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم والا يمس القرآن الا طاهر. يمس القرآن لا يجوز
الجنوبي ولا لمن عليه حدث اصغر. اما حدث اصغر او اكبر اما بالنظر الى في الجنب والحائض والنفساء لا يجوز لهم ان يقرأوا القرآن وبالله التوفيق يسأل يا شيخ عن حكم كثرة الحلف على اشياء غير مهمة
الجواب الله سبحانه وتعالى يقول لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم الانسان ما يستهين بسم الله جل وعلا بمعنى انه يستعمل الحلف على في كثير من من الامور هذا من الاستهانة. بسم الله جل وعلا وهذا امر لا يجوز. وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذه اخت سائلة تقول امرأة اخذت عمرة ونسيت ان تقص من شعرها او تقصر. ومضى على ذلك ثلاث اسابيع ولم تأتي اي اي شيء من محظورات الاحرام وهي من الطائف ماذا يلزمها
الجواب اذا ذكرت بعد هذه المدة وقصرت وقصت من اه ظفائرها فقد ادت الواجب وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا وبارك فيكم من المدينة النبوية السائل ابو عبد الله يقول فضيلة الشيخ
كنت في السابق اكثر من القسم بالله واكثر من الايمان ان افعل كذا. وكنت لا افعل. والان تبت الى الله فماذا علي في الايمان التي حلفت بها في السابق علما بانني لا اعرف كم عدد هذه الايمان
الجواب الشخص اذا حلف كاذبا فليس عليه ليس عليه كفارة ولكن عليه الاثم واذا حلف يمين لغو بمعنى اليمين يجري على لسانه ولكنه لا يعقد قلبه على ذلك والله تعالى يقول لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم
هذا من اللغو باليمين وليس عليه كفارة اما اذا عقد قلبه على امر وحلف على هذا الامر بان يفعله. يعني امر مشروع بان يفعل هذا الامر او حلف على ترك امر
من الامور التي يجوز له ان يتركها. حلف طلب منه فعله ولكن حلف على انه لا يفعله ولكن فعله فعليه كفارة وانت بامكانك انك ترجع الى ماضيك وتعمل احصاء للايمان التي تجب فيها الكفارة على حسب ما سمعت من الكلام
واذا حصل عندك شك في انها ثلاثة او اربعة فانك تجعلها اربعة وهكذا وتكفر عن كل يمين باطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة والاطعام هو مثلا يعني اطعام عشرة مساكين خمسة عشر كيلو. لكل مسكين كيلو
ونصف كل مسكين له كيلو ونصف وبالله التوفيق فضيلة الشيخ لو زادت الكفارة او نقصت الجواب اذا نقصت وجب عليه اكمالها. لان الواجب هو الاتيان بها على الوجه المشروع. وعليه ان
تأكد بنفسه لانه هو اعلم بنفسه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. اه هذا عبد الكريم من الرياض ارسل بسؤال اه فاكسي يقول عملت في مكة اه مدة قصيرة فهو في يوم نويت العمرة وذهبت الى ميقات السيل واحرمت وصليت ركعتين للاحرام وبعد خروجي من
مسجد اتصل بي مديري وسألني عن مكاني فابلغته فقال لي بانه يريد مني ان اذهب معه الى الطائف لانه لا يعرفها فقلت له بانني احرمت. فقال اذهب معي باحرامك فانك لن تنزل من السيارة ولن يستغرق منك الا ساعة وارجع وكمل
العمرة وليس عليك شيء. هل هذا صحيح الجواب الشخص اذا احرم يلتزم بمقتضيات الاحرام فلا يحرم من الميقات ثم يرجع الى البلد بلده مثلا الرياظ ولا بلده الطايف ولا ما يرجع يذهب الى مكة
لكن اذا كان هذا الامر وقع فعليك ان تستغفر الله وان تتوب اليه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. سائلة من اه الرياض تقول يا شيخ عبد الله احد محارمي مفتون في جسمي
على الرغم بانني لا البس الملابس الضيقة وانا في حيرة من امري ما الذي افعله؟ علما بانني لا احب اللبس الضيق وانا حريص على الاختباء عنه مهما كان السبب وجهوني في هذا مأجورين وهل لبسي يدخل في
حديث كاسيات عاريات وملح المأجورين الجواب اذا كان اللباس الذي تلبسه هذه المرأة لا يكون سببا في الافتتان بها فليس عليها اثم اما بالنظر لهذا الشخص الذي ذكرته فالواجب عليها ان تبتعد عنه بقدر ما تستطيع
لانه قد يحصل منه عليها ما لا تحمد عقباه وبالله التوفيق  جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا السائل ابو محمد من الرياض يقول ارجو من فضيلة الشيخ ان يوجه كلمة للشباب المسلمين للعودة
الى طريق الخير والرشاد جزاكم الله خيرا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اغتنم خمسا قبل خمس وذكر منها شبابك قبل هرمك ولا شك ان الشباب فيه قوة عند
الشاب وهذه القوة تحتاج الى مصرف والمصارف مختلفة منها مصارف مغظبة لله جل وعلا ومنها مصارف مرضية لله جل وعلا وهذا الشاب اذا بلغ هذا الشاب المفرط اذا بلغ اربعين سنة
حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة ورجع الى ماضيه وعمل احصائية للامور المخالفة التي وقعت منه ندم وهي مكتوبة في صحائف اعماله لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم
عن ثلاثة وذكر منهم الصبي حتى يبلغ معنى ذلك ان الشخص اذا بلغ جرى عليه قلم التكليف وهذه الاعمال التي يزاولها الشاب وهي مغضبة لله هي كثيرة منها ما يتعلق
بالفرج من اللواط ومن الزنا ومنها ما يتعلق بالمال من ناحية السرقة ومنها ما يتعلق بالبدن من ناحية آآ اعتدائه لان بعض الناس يغتر بقوته من ناحية اعتدائه على الناس
المهم ان هذه القوة يعني متعددة متعددة المواقع من الشخص يعني فكل موقع من ناحية عقله ومن ناحية فكره ومن ناحية مثلا الناحية الجنسية او من ناحية بدنه هذه كلها تحتاج الى
اه صرفها فيما يرضي الله جل وعلا لا فيما يغضب الله جل وعلا. وبالله التوفيق اخيرا آآ نختم هذه الحلقة برسالة وصلت من مستمع للبرنامج يقول اود الاستفسار عن حكم وفاة طفلة رضيعة
وهي ابنتي وقد ماتت عن طريق خطأ من امها فهي ارضعتها ثم نامت وجاءت الطفلة خلف ظهرها خلف ظهر امها وهي نائمة. ارجو الافادة ان كان فيه آآ كفارة ام لا وجزاء وجزيتم خيرا. الجواب
هذه المسألة يكثر السؤال عن نظائرها وهذا ويكون فيه تفريط من ناحية الام فمثلا بعض النساء تأتي بالبنت وتضع الثدي في فمها وتنام والبنت ترضى واذا قامت وجدت هاء ميتة
ومنهن من تأتي بطفلتها وتجعلها في جنبها في الليل وتنقلب عليها في الليل وتموت البنت ولا تشعر الام لانها كانت نائمة والطريقة السليمة هي ان الام تنام في مكان مستقل
والبنت تنام فيما تنوم في مكان مستقل ويكون قريب من الام بحيث ان ان لو مثلا يكون لها كرسي منوم فيه سرير تنوم فيه بحيث انه لو حصل من البنت مثلا آآ تصيح او ما الى ذلك. الام تتنبه لها. اما بالنظر الى هذه المسألة
بعينها فالام هي السبب في وفاتها وعليها الدية والكفارة والكفارة هي عتق رقبة فان لم فانها تصوم شهرين متتابعين وبالله التوفيق جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو هيئة كبار العلماء وعضو
اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا لحضراتكم انتم ايها السادة. ويتجدد اللقاء ان شاء الله مع فضيلته. باذن الله تعالى. والسلام عليكم رحمة الله وبركاته
